Ուղերձ Իշտար աստվածուհու դարպասի մասին. Իշտարի դարպաս՝ բաբելոնյան ճարտարապետության գլուխգործոցի պատմություն

Քաղաքի հյուսիսային մասում.

Արտաքին տեսք

Իշտարի դարպասը հսկայական կիսաշրջանաձև կամար է, որը կողքերից սահմանափակված է հսկա պարիսպներով և նայում է այսպես կոչված Շքամուտքի ճանապարհին, որի երկայնքով ձգվում էին պարիսպները։ Դարպասը նվիրված է Իշտար աստվածուհուն և կառուցված է աղյուսից՝ պատված վառ կապույտ, դեղին, սպիտակ և սև փայլով։ Դարպասների և երթային ճանապարհի պատերը ծածկված են արտասովոր գեղեցկության խորաքանդակներով, որոնք պատկերում են կենդանիներին բնականին շատ մոտ դիրքերում: Արահետի պատերը զարդարված են առյուծների շուրջ 120 հարթաքանդակներով։ Դարպասի պատերը ծածկված են սիռուսի և ցուլերի պատկերների հերթափոխ շարքերով։ Ընդհանուր առմամբ, դարպասների վրա կա մոտ 575 կենդանիների պատկեր։ Տանիքը և դարպասի դռները մայրիից էին։ Աստվածների արձաններն Ամանորի օրը անցնում էին Իշտարի դարպասով Թափորային ճանապարհով:

Վերակառուցում

Իշտարի դարպասի և երթային ճանապարհի վերակառուցումը կատարվել է 1930-ական թվականներին։ Բեռլինի Պերգամոնի թանգարանում հնագետ Ռոբերտ Կոլդևեյի գտած նյութերից: Վերականգնված Իշտարի դարպասի չափերն են 14 մետր բարձրություն և 10 մետր երկարություն։

Իրաքում թանգարանի մուտքի մոտ կառուցվել է Իշտարի դարպասի կրկնօրինակը, որն այդպես էլ չի ավարտվել:

Հղումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Իշտարի դարպասը» այլ բառարաններում.

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Իշտար (իմաստներ)։ Գիշերվա թագուհի, Բրիտանական թանգարան ... Վիքիպեդիա

ԴԱՐՊԱՍՆԵՐ- մեկ որակից և վիճակից մյուսին անցնելու ճարտարապետական ​​խորհրդանիշ: Դեռևս տաճարների հայտնվելուց առաջ սրբազան կողմը ամրացվում էր դարպասներին դրանք միացնող խաչաձողով երկու սյուների միջոցով։ Այս տեսակի կառույցներին էին պատկանում փյունիկյան կառույցները ... ... Նշաններ, նշաններ, խորհրդանիշներ: Հանրագիտարան

Վերականգնված Իշտարի դարպասը Բեռլինի Պերգամոնի թանգարանում Իշտարի դարպասը Բաբելոնի ներքին քաղաքի ութերորդ դարպասն է: Կառուցվել է մ.թ.ա 575 թվականին։ ե. Նաբուգոդոնոսոր թագավորի հրամանով քաղաքի հյուսիսային մասում։ Արտաքին տեսք Իշտարի դարպասը ... ... Վիքիպեդիա է

Թեոդոսյան դարպասը Ստամբուլում Քաղաքի դարպասը ամրացման տարր է, որն առավել տարածված է եղել միջնադարում։ Ավանդաբար քաղաքի դարպասները կառուցվել են ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Բաբելոն (իմաստները)։ Հնագույն Բաբելոն Աքքադ քաղաքը։ Bāb ili(m), Babilla; աղմուկ. KÁ.DINGIR.RAKI ... Վիքիպեդիա

Կոորդինատները՝ 32°32′30″ վրկ. շ. 44°25′24″ E / 32.541667° հս շ. 44,423333° Ե և այլն... Վիքիպեդիա

Շատ վաղուց՝ Նաբուգոդոնոսոր թագավորի օրոք, մեծ Բաբելոնն ուներ յոթ դարպասներ՝ աստվածների անուններով։ Արտասովոր գեղեցկություն ուներ Իշտար աստվածուհու դարպասը, որտեղից սկսվում էր հայտնի Շքամուտքի ճանապարհը՝ դեպի Էսագիլա՝ Բաբելոնի հովանավոր Մարդուկի տաճարը։ Իշտարի դարպասի ավերակները մնում են Բաբելոնի նախկին փառքի ամենանշանակալից վկայություններից մեկը, և հենց դրանց մասին ես կցանկանայի պատմել ձեզ այսօր:

Իշտարի դարպասը գտնվում է Հին Մերձավոր Արևելքի թանգարանում, որն իր հերթին 1899 թվականին ստեղծված Պերգամոնի թանգարանի տաղավարն է։ Այն պարունակում է 19-րդ դարի վերջի և 20-րդ դարի սկզբի գերմանացի հնագետների գտածոները։ Միջագետքում։

Բաբելոնյան հավաքածուն Ռ.Կոլդևեյի գլխավորած արշավախմբի արդյունքն է, որը պեղել է Բաղդադից 90 կմ հարավ։ Գրեթե 20 տարի հնագետներն աշխատում էին այս հայտնագործության վրա, և արդյունքում Բաբելոնը հայտնվեց մեր առջև՝ առասպելական հարստության քաղաք, Բաբելոնի աշտարակ, կախովի այգիներ, որոնք բնակեցված էին անհամար բնակիչներով։ . Դրա չափերը, շինությունները, բերդի պարիսպների հզորությունը՝ այս ամենը ժամանակին զարմացրել է օտարերկրացիներին: Ահա թե ինչպես է նա հայտնվում մեր առջև Հերոդոտոսի և Հին Կտակարանի գրվածքներում: Ավելի ուշ Բաբելոնը ամայացավ, և մարդիկ մոռացան ոչ միայն նրա գոյության, այլև նրա ճշգրիտ գտնվելու մասին։ Բայց հնագիտությունը վերագտնել է նրա բերդի պարիսպները՝ աշտարակներով, թագավորական պալատով, երթի ճանապարհով, Մարդուկի տաճարի մնացորդներով և այլն։

Քաղաքի պարիսպների ներսում՝ քաղաքի տարբեր ծայրերում, երկու գերիշխող շինություններ կային՝ մի կողմից թագավորական պալատը, հակառակ կողմում՝ Էսագիլայի բրգաձեւ տաճարը։ Դա հսկայական կառույց էր, որի յուրաքանչյուր կողմի երկարությունը 400 մետր էր։ Նրա հարավում գտնվում էր 91 մետրանոց շքեղ զիգուրատ Էտեմենանկին («երկնքի և երկրի հիմնաքարի տաճարը»), որը հիմք դարձավ Բաբելոնյան աշտարակի մասին աստվածաշնչյան առասպելի համար: Աշտարակի գագաթին գտնվում էր Բաբելոնի գլխավոր աստծո Մարդուկի սրբավայրը, որը պատված էր ապակեպատ աղյուսներով, իսկ պատերն ու առաստաղները պատված էին ոսկով և զարդարված թանկարժեք քարերով։

Թափորային ճանապարհը, հավանաբար, Հին աշխարհի լավագույն ճանապարհն էր, քանի որ այն նախատեսված էր ոչ թե մարդկանցով և վագոններով, այլ Բաբելոնի մեծ աստված և հովանավոր Մարդուկի կողմից, որը տարին մեկ անգամ ճանապարհ էր ընկնում դեպի Էսագիլա: Եվ այն սկսվեց Իշտարի դարպասների մոտ։

Պատասխանելով «ինչո՞ւ հենց այս դարպասները նվիրվեցին Իշտար աստվածուհուն» հարցին, հիշեցնեմ, որ Միջագետքի աստվածների հսկայական պանթեոնի մեջ Իշտարը և՛ կենտրոնական կին աստվածությունն էր, և՛ հովանավոր, և՛ աստվածություն, որը մարմնավորում էր նրա կերպարը նույն տիպի միջագետքյան և ոչ միջագետքյան շատ աստվածների առանձնահատկությունները: Եվ, հետևաբար, սրբության տեղական և համընդհանուր տարրերը միավորվեցին նրա կերպարում:

Իշտարը մեծ հարգանք էր վայելում որպես գեղեցկության և սիրո աստվածուհի՝ համեմատած Վեներայի հետ: Իշտարի պաշտամունքը ծագել է Ուրուկ քաղաքում, որի հովանավորն էր նա։ Բաբելոնի քաղաքներից կային յոթ խոշորագույն քաղաքներ, որոնց թվում էր Ուրուկը։ Այս քաղաքներից մեկի յուրաքանչյուր հովանավոր աստված արտացոլվում էր Բաբելոնի դարպասներում, որը պետք է խորհրդանշեր երկրի միասնությունը։ Եվ քանի որ Իշտարը ճանաչվել է Մարդուկի կին, գլխավոր ճակատային դարպասները նվիրվել են նրան։

Մեծ Իշտարի բաբելոնյան դարպասներն իրենք կրկնապատկվեցին։ Ներքինները երկու անգամ ավելի մեծ էին, քան արտաքինները։ Ապակեպատ աղյուսի երեսպատումը փայլում էր արևի տակ, իսկ ֆոնը զարդարված էր 575-ով, կարծում եմ՝ կառուցման ամսաթվին համապատասխան, քանի որ դարպասը կառուցվել է Նաբուգոդոնոսոր թագավորի հրամանով 575 թվականին՝ հարգված կենդանիների ոսկե ռելիեֆային պատկերներ՝ առյուծներ, սիրրոներ: և ցուլեր.

Ի դեպ, դարպասն իր անունը ստացել է Իշտարի տաճարից, որը գտնվում էր մոտակայքում։ Իշտար աստվածուհու խորհրդանիշը համարվում էր առյուծ, և, հետևաբար, նրա պատկերները զարդարում են երթևեկական ճանապարհի պատերը դարպասից դուրս: Դարպասների վրա պատկերված են ցուլերի (եղանակի աստծո Ադադ կենդանին) և սիրրուշի վիշապների (կենդանին Մարդուկի խորհրդանիշը) ռելիեֆային պատկերներ։

Հիշեցնենք, որ հենց այստեղ՝ Իշտարի դարպասի մոտ, սկսվեց արդեն հիշատակված Թափորային ճանապարհը, որի շարունակությունը քաղաքում Այբուր-Շաբա փողոցն էր։ Հենց դրա երկայնքով էլ Ամանորին մեծ երթ է կազմակերպվել՝ Մարդուկի ոսկե արձանի գլխավորությամբ։

Փողոցն ինքնին հիմնականում կազմված էր վարդագույն քարե սալերից՝ եզրերին կարմիր քարե ներդիրներով։ Նրա լայնությունը 23 մետր էր, իսկ ամբողջ երկարությամբ այն ուղեկցվում էր յոթ մետր բարձրությամբ ջնարակապատ կապույտ աղյուսով պատերով։ Յուրաքանչյուր երկու մետրի վրա պատերը զարդարված էին վախեցնող դիրքերով առյուծների ռելիեֆային պատկերներով։

Տպավորիչ է նաև այն արձանագրությունը, որ Նաբուգոդոնոսոր II-ը հրամայել է տեղադրել Իշտարի դարպասի վրա, որտեղ ասվում է.

«Ես Նաբուգոդոնոսորն եմ, Բաբելոնի թագավորը, բարեպաշտ իշխան, նշանակված Մարդուկի կամքով, քահանայապետ, Նաբուի սիրելի, խելամիտ, ով սովորեց ընտրել իմաստուններին, ով ըմբռնեց Մարդուկի և Նաբուի աստվածային էությունը և պատվեց նրանց. մեծություն ... Բաբելոնի թագավոր Նաբոպոլասարի անդրանիկ որդին ...

Ես քանդեցի այս դարպասները և դրանց հիմքը ծածկեցի ասֆալտով և աղյուսներով: Ես հրամայեցի դրանք կառուցել կապույտ սալիկներով աղյուսներից, որոնց վրա ես պատկերել եմ հրաշալի ցուլեր և սիրրուշ վիշապներ։ Նրանց կտուրները պատեցի հոյակապ մայրիներով, ամեն բացվածքի մեջ դրեցի բրոնզե գամասեղ մայրու դռներ։ Դարպասի վրա ես պատրաստեցի վայրի ցուլեր և սարսափելի վիշապներ։ Ես զարդարեցի դրանք այնպիսի ճոխ շքեղությամբ, որ ժողովուրդները նայում էին նրանց ու զարմանում»։

Բայց վաղ թե ուշ ամեն ինչ քայքայվում է, ուստի Իշտար աստվածուհու դարպասների գեղեցկությունը գնահատվեց միայն այն բանից հետո, երբ գերմանացի գիտնականներն այստեղ ուսումնասիրություն կատարեցին: Ընդհանուր առմամբ, հայտնաբերվել է մոտ 100 հազար աղյուսի բեկոր, որը նախկինում եղել է դարպասը։

Ցավոք, 1902 թվականին պեղումների ժամանակ փլուզվեց Իշտարի դարպասի վերին մասը։ Մոտ հազար բեկորներ են առաքվել Բեռլին, որոնցից մասնագետներին հաջողվել է վերականգնել ամենամոտը նախնական տեսքին, չնայած, իհարկե, Պերգամոնի թանգարանում ներկայացված Իշտարի դարպասները բնօրինակի ճշգրիտ պատճենը չեն, բայց դա տրամաբանական է. հակառակ դեպքում նրանք չէին կարող տեղավորվել թանգարանի շենքում: Այստեղ կարելի է տեսնել նաև Շքամուտքի վերականգնված հատվածը։

Բաբելոնյան ժառանգության ավելի փոքր վերականգնված հատվածները ցուցադրվում են աշխարհի բազմաթիվ թանգարաններում՝ Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանում, Դետրոյտի թանգարանում, Լուվրում և այլն: Իրաքի Իշտարի դարպասը մինչ օրս հիացմունքի առարկա է և զբոսաշրջիկների համար ուխտագնացության վայր, քանի որ 12 մետր բարձրությամբ կառույցը դեռևս հիացնում է հնագույն ժամանակների գաղտնիքներով։

Վերջին երկու տարիներին Իրաքի զբոսաշրջության և հնությունների նախարար Լիվա Սումայսիմը պարբերաբար բողոքում է հնագույն Իշտարի դարպասի և երթի ճանապարհի բեկորների թալանից։

Աստվածուհի Իշտար Գեյթ Բաբիլ նահանգ, Իրաք:

19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին տասնհինգ մետրանոց ավազի շերտի տակից պեղվել են աղյուսե սալիկների կապույտ ապակեպատ մնացորդներ և հնագույն Բաբելոնի երթևեկական ճանապարհի բեկորներ: Այնուհետեւ, Իրաքի կառավարության հետ պայմանավորվածությունից հետո, նրանք տեղափոխվեցին Բեռլին։ Եվ 30 տարի շարունակ գերմաներենով տքնաջան ու ճշգրիտ էր Իշտարի դարպասի և Արևմտյան Ասիայի թանգարանի մարգարիտ դարձած երթի ճանապարհի վերակառուցումը։ Իսկ Իրաքում դարպասի վերակառուցումն իրականացվել է Սադամ Հուսեյնի օրոք աղյուսների ժամանակակից անալոգների միջոցով։

Դարպասի հնագույն բեկորները, որոնք մնացել էին Իրաքում, պահվում էին Նաբուգոդոնոսորի թանգարանում՝ հին Բաբելոնի տեղում։ Մինչ ամերիկյան ներխուժումը 2003 թվականին, թանգարանի պահոցները կնքվել են՝ ցուցանմուշների մի մասն ուղարկելով Բաղդադի ազգային թանգարան: Ենթադրվում է, որ անհետացած աղյուսները գողացվել են Նաբուգոդոնոսորի թանգարանից:

ԱՄՆ-ի և նրա դաշնակիցների Իրաքյան արշավի ընթացքում, որը տևեց 2003-ից մինչև 2011 թվականը, Հին Բաբելոնի ավերակները հետագայում ավերվեցին, և շատ մշակութային արժեքներ, ներառյալ շումերների և բաբելոնացիների հնագույն պետությունների ժառանգությունը, թալանվեցին: Այնուամենայնիվ, ես իսկապես ուզում եմ հուսալ, որ հնության հուշարձանը կպահպանվի նոր սերունդների համար։

Դիանա Ավգուստա Շտաուեր

Գալով իշխանության՝ Նաբուգոդոնոսոր II-ը որոշեց վերակառուցել Բաբելոնը։ Դարեր շարունակ իր անունը փառաբանելու համար թագավորը փող չի խնայել։ Շինհրապարակում աշխատել են Միջագետքի լավագույն արհեստավորները՝ մարմնավորելով Նաբուգոդոնոսորի երևակայությունները։ Բաբելոնի պալատներ, այգիներ, զիգուրատի վերակառուցում և, իհարկե, քաղաքի պարսպի ամրացում։ Այն ներառում էր ութ կրկնակի դարպասներ, որոնցից մեկը Իշտարի դարպասն էր։ Այսօր էլ նրանք ապշեցնում են իրենց շքեղությամբ ու չափերով, բայց պահպանվել է դրանց մի փոքր մասը։

Իշտարի դարպասի մնացորդները պեղումների ժամանակ 1932 թ. Wikimedia Commons

Հողամաս

Ե՛վ դարպասները, և՛ պատերը կառուցված են կավե աղյուսներից, որոնք պատված են բազմերանգ ջնարակով։ Կապույտ-կանաչ երանգ ստանալու համար օգտագործվել է պղինձ։ Զարդանախշում օգտագործված են կենդանիների պատկերներ՝ առյուծներ պատերին, սիրրուշ և շրջագայություն դարպասների վրա։ Առյուծները խորհրդանշում են պատերազմի, իմաստության և սեռականության բաբելոնյան աստվածուհի Իշտարին: Աչքի մակարդակի վրա գտնվող կենդանիները պատկերված են իրական չափերից մի փոքր փոքր:

Բեռլինում Իշտարի դարպասի վերակառուցում. Wikimedia Commons

Իշտարի դարպաս

Սիրրուշ - արարած, որի մարմինը բաղկացած է տարբեր կենդանիների մարմնի մասերից (առջևի թաթեր - առյուծ, գլուխ և պարանոց - օձ կամ վիշապ, հետևի ոտքեր - արծիվ, իսկ պոչի վրա - կարիճի նման խայթոց) - կապված է Մարդուկի հետ: , Բաբելոնի հովանավոր աստվածը։ Միևնույն ժամանակ Նաբուգոդոնոսորն ինքն իրեն նույնացնում էր գերագույն աստվածության հետ, որի մասին չվարանեց գրել իր փողերով կառուցված շենքերի վրա։

Ծաղկային զարդանախշեր ապակեպատ աղյուսի վրա։ Wikimedia Commons

Շրջագայությունները՝ հնագույն ցուլերը, որոնք համարվում են աներևակայելի վայրագ, կապված են փոթորիկների, պտղաբերության և բերքի աստված Ադամի հետ:

Դարպասի և պատերի մի մասի վերակառուցում

Այս բոլոր կենդանիները խորհրդանշում են քաղաքի պաշտպանությունն ու նյութական բարեկեցությունը։ Ընդ որում, դրանք պատկերված են այնպիսի ճիշտ հաջորդականությամբ, ասես վարժեցված ու ստորադասված լինեն հենց Նաբուգոդոնոսորին։ Սա վախեցրեց ոչ միայն կատաղի արարածներին, այլև թագավորին։

Իշտարի դարպասի մոդելը երթի փողոցից: Wikimedia Commons

Համատեքստ

Իշտարի դարպասը Նաբուգոդոնոսոր II-ի ձեռնարկած շինարարական արշավի մի մասն էր։ Նրա հրամանով Բաբելոնը շրջապատված էր կրկնակի պարսպով։ Արտաքին պատերի բարձրությունը հասել է 8 մետրի, լայնությունը՝ գրեթե 4 մետրի; ներքին - համապատասխանաբար 11-14 մետր և 6,5 մետր: Պաշտպանական աշտարակները տեղակայված էին յուրաքանչյուր 20 մետրի վրա։ Կարելի էր քաղաք մտնել ութ ամրացված դարպասներից մեկով։ Դրանցից մեկը Իշտարի դարպասն էր։ Նրանք գտնվում էին, այսպես կոչված, Շքամուտքի ճանապարհի վերջում, որի երկայնքով տարվում էին աստվածների արձանները Ամանորի օրը:

Իշտար աստվածուհի

Այն, ինչ մնացել է Իշտարի դարպասից, այսօր պահվում է Բեռլինի Պերգամոնի թանգարանում, իսկ հարթաքանդակներից մի քանիսը սփռված են աշխարհի թանգարաններում: Ինչպե՞ս բերդի պարսպի մի մասը հասավ Գերմանիա: Դա տեղի է ունեցել մեկ դար առաջ՝ գերմանացի խոշորագույն հնագետներից մեկի՝ Ռոբերտ Կոլդեվիի պեղումներից հետո։ 19-րդ դարի վերջին նա կարողացավ համոզել գերմանական արևելյան ընկերությանը, կառավարությանը և կայզեր Վիլհելմ II-ին ֆինանսավորել Միջագետքի պեղումները Հին Բաբելոնի վայրում։

Ռոբերտ Կոլդյուի

Բաբելոնի պեղումները տևեցին 18 տարի (նախատեսված հինգի փոխարեն), և եթե չլինեին բրիտանական զորքերը, որոնք 1917 թվականին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ մտան Բաղդադ, հնարավոր է, որ Կոլդևեյը հետագայում աշխատեր Եփրատի հովտում: Հնագետին հաջողվել է պեղել բերդի պարիսպները, թագավորական պալատը, Մարդուկի տաճարի մնացորդները և այլն։ Աշխատանքների ընթացքում փլուզվել է դարպասի վերին մասը՝ հարյուրավոր բեկորներ են հասցվել Բեռլին, որոնցից կառույցը վերականգնվել է։ հնարավորինս մեծ ճշգրտություն:

Ընդհանուր 78 լուսանկար

Այսպիսով, հերթը հասավ Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանին: Երկար ժամանակ ես չէի կարողանում մոտենալ այս գլոբալ թեմային և միևնույն ժամանակ անսովոր հետաքրքրաշարժ: Ես պետք է հասունանայի այս ամենի համար) Ինչպես միշտ, ես շատ եմ նկարում և վերջում ակտիվում հանդիպում եմ հսկայական տեսողական նյութով, որը պահանջում է պարտադիր հոգատար մշակում: Ավելին, թանգարաններում լուսանկարչությունը բավականին բարդ զբաղմունք է. այնտեղ սովորաբար լույս չկա, և դուք ավելի շատ փորձում եք ճիշտ նկարել և տեսախցիկից սեղմել հնարավոր ամեն ինչ: Սա որոշակիորեն բարդացնում է հնագույն ցուցանմուշների անհրաժեշտ հանգիստ ընկալումը «կենդանի», բայց միևնույն ժամանակ խթանում է հնարավորությունը մշակման փուլում լրացնել պատմության ոլորտում գտնվելու նախկին իրական տպավորությունները, արտեֆակտների հետ շփումը. խորհրդածությունից սեփական սենսացիաների զգայական մակարդակի ներթափանցման երկրորդ ալիքը:

Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանը զարմանալի էր, պետք է ասեմ. Այս թանգարանային համալիրը բաղկացած է երեք հիմնական բաժիններից՝ սալիկապատ տաղավար (Չինիլի Կոշք), գլխավոր հնագիտական ​​թանգարանի շենք և Հին արևելքի թանգարան (Eski Shark Eserler Myusesi): Եվ հիմա մենք կխոսենք վերջինիս մասին, որը շատերը համարում են ոչ այնքան մեր ուշադրությանը և միաբերան նշում են, որ Հին Արևելքի թանգարանը փոքր է, ցուցանմուշները շատ չեն, և նրանք շտապում են արագ տեղափոխվել գլխավոր շենք »: հիմնական» հավաքածուներով։ Այնուամենայնիվ, Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանի Հին Արևելքի թանգարանին այն պարզապես շատ դուր եկավ: Ուստի ես նրան կնվիրեմ երեք ամբողջ հոդված, այլապես չեմ կարողանա հետևողական և նույնիսկ խանդավառ լինել նյութը ներկայացնելիս) Թանգարանն ինքնին իսկապես շատ մեծ չէ, բայց նրա ցուցադրությունները չափազանց նշանակալից են, զարմանալի և հետաքրքրաշարժ: Հոդվածում ցուցադրվող արտեֆակտները ճիշտ ժամանակագրության տեսանկյունից համակարգելու փորձը ոչ միայն այն պատճառով է, որ իրականում շատ ցուցանմուշներ չկան, այլ նրանք, որոնք գոյություն ունեն, միանշանակորեն փոխհատուցում են ցուցանմուշների որոշ թերություններ՝ լուսաբանելու պատմության մասին պատկերացումները: հին աշխարհ. Այսպիսով, մենք այսօր ունենք ամենահին քաղաքակրթությունները:

Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարան հասնելու երկու ճանապարհ կա՝ սկսած (այգու մուտքից անմիջապես աջ և վեր) կամ տարածքից (ետևում և դրամահատարան դեպի ձախ): Մենք հենց հիմա Թոփքափիի առաջին բակից գնում ենք Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարան:
02.

Այս փողոցը պատմականորեն չափազանց գեղատեսիլ է և արդեն իսկ հնչում է պատմության մեջ ընկղմվելու ակնկալիքով:
03.

Նշում եմ, որ Հնագիտական ​​թանգարանի տարածքում բաց երկնքի տակ շատ հետաքրքիր ցուցանմուշներ կան։ Նրանք ակնհայտորեն արժանի են առանձին պատմության, շոուի, և մենք կանդրադառնանք այս թեմային, բայց առայժմ մեր ուշադրությունը նրանց վրա չենք կենտրոնացնի։
04.

Ի դեպ, Հին Արեւելքի թանգարանն առաջինն է դեպի գլխավոր շենք։ Այսպիսով, միանգամայն տրամաբանական կլինի նախ այցելել այն: Այստեղ մեզ հանդիպում են բազալտե առյուծներ Սենջերլիից (խեթական Սամալ քաղաք): 8-րդ դար մ.թ.ա ուշ խեթական ժամանակաշրջան. Մի անգամ նրանք նույնպես կանգնեցին, հավանաբար, տաճարի մուտքի մոտ և բացատրական ափսեի վրա նշված էին որպես Առյուծներ:
05.


06.

Մենք կանգնած ենք Հին Արեւելքի թանգարանի մուտքի դիմաց։ Ձախ կողմում մենք ունենք Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանի գլխավոր շենքը, աջում՝ Հին Արևելքի թանգարանը, իսկ ներքևում և հետին պլանում լուսանկարը հովանոց է տոմսարկղերի և տուրնիստների վրա՝ անձնական իրերը ցուցադրելու վայրերով:
07.

Հին Արևելքի թանգարանը, որը կառուցվել է 1883 թվականին, ցուցադրում է նախաիսլամական շրջանի արտեֆակտների հավաքածու: Այստեղ և Ասորեստանը, Հին Եգիպտոսը, Բաբելոնյան թագավորությունը և շատ ավելին: Հստակ սահմանված երթուղի նախատեսված չէ, ուստի այցելուներն անմիջապես տարածվում են թանգարանի բազմաթիվ սրահներով և անցումներով՝ տեսողականորեն արձագանքելով ամենագրավիչ ցուցանմուշներին:

Հարավային և հյուսիսային Միջագետք. XX-X դդ մ.թ.ա.
08.

Արձանիկներ. Աստվածներ և աստվածուհիներ, երաժիշտներ, բույսերի ռելիեֆներ, էրոտիկ տեսարաններ.
09.

Հին բաբելոնյան ժամանակաշրջան - դարաշրջան պատմության մեջ Հին Միջագետք, թվագրված մ.թ.ա. XX-XVI դդ. ե. (մոտ 2000 - մոտ 1595 մ.թ.ա. ըստ միջին ժամանակագրության)։ Այն հատկացված է տարածաշրջանի հարավային մասի, Դիյալայի հովտի և Միջին Եփրատի որոշ շրջանների (Մարի նահանգ); Հյուսիսային Միջագետքի այլ հողերում, ինչպես նաև Արևելյան Անատոլիայում այն ​​հիմնականում համապատասխանում է հին ասորական ժամանակաշրջանին։ Հին Բաբելոնյան դարաշրջանը բնութագրվում է քաղաքական և մշակութային փոփոխություններով, որոնք առաջացել են Ուրի III դինաստիայի իշխանության փլուզմամբ, ամորհացիների վերաբնակեցմամբ և Բաբելոնում կենտրոն ունեցող պետական ​​կրթության բարձրացմամբ: Հնագիտության մեջ այս շրջանը համընկնում է միջին բրոնզի դարի հետ։

Այստեղ մենք տեսնում ենք բազմաթիվ կավե սեպագիր սալիկներ հենց Հին Բաբելոնյան ժամանակաշրջանից:
10.

Գուդեան շումերական Լագաշ քաղաքի տիրակալն է (նահանգապետը)։ 2141-2122 թթ մ.թ.ա.
11.

Գիրսուն (Telloh) հին շումերական քաղաք է, որը գտնվում է Լագաշից մոտ 25 կմ (16 մղոն) հյուսիս-արևմուտք, ներկայիս Թելլոհի տեղում, Դհի Քար նահանգում, Իրաք:

Լողավազան ջրի օրհնության համար, նվեր Լագաշ Գուդեա քաղաքի տիրակալի կողմից Նինգիրսուի տաճարին։ 2144-2124 թթ մ.թ.ա.
12.

Ստուպա՝ նվիրված մակագրությամբ։ Ընծա Ինլիլ աստծուն Լագաշ քաղաքից Գուդեա թագավորից։ Երրորդ դինաստիա Ուր. 2114-2122 թթ մ.թ.ա. Նիպպուր. Դիորիտ.
13.

Վատական ​​ստելաներ. Գուդեա թագավորի ընծաները Լագաշ քաղաքից Նին-Գիրսուի տաճար:
14.


15.

Քանդակի հիմքը.
16.

Նվիրաբերական ափսեներ՝ մակագրություններով.
17.


18.

Աքքադական թագավորություն. սպասք.
19.

Վատական ​​արձանիկներ-անոթներ. Միջագետք.
20.

Աքքադական թագավոր Նարամ-Սին. 2254-2218 թթ մ.թ.ա. Դիորիտ.
21.

Պուզուր-Իշտարի արձանը - հնագույն Մարի քաղաքի կառավարիչ: 2-րդ հազարամյակի սկիզբը մ.թ.ա. Բազալտ.
22.

23.

Ռելիեֆով ձող (տոնի տեսարան, Խեթական կայսրություն, մ.թ.ա. XIV դար) և զոհասեղան Հալդի աստծո տաճարից։
24.

Խորան Հալդի աստծո տաճարից։ Ուրարտու. 7-րդ դար մ.թ.ա Թոփրակկալե. Տրախի.
25.

Վայրի բադի տեսքով քաշի չափ՝ ձոնագրությամբ։ Պատկանել է բաբելոնյան քահանա Մուշալիմ-Մարդուկին։ XIII դար մ.թ.ա Դիորիտ.
26.

Քաշի գծային չափումը Միջագետքում և դրանց մետրային համարժեքները: Նիպպուր. Բրոնզ. XV դար մ.թ.ա
27.

Թանգարանի հավաքածուի մարգարիտը՝ հայտնի Կադեշի պայմանագիր- կավե տախտակ ամենահին տեքստով (մ.թ.ա. 1269 թ.) Եգիպտոսի փարավոն Ռամզես II-ի և խեթական թագավոր Մուվատալլիսի միջև: Կադեշի ճակատամարտից 16 տարի անց, երկու երկրների համար արյունալի և անվերջ պատերազմն ավարտվեց խաղաղության պայմանագրի կնքմամբ՝ պատմական գիտությանը հայտնի ամենահին պայմանագիրը հավերժական խաղաղության, եղբայրության և արտաքին ագրեսիան ետ մղելու և ներքին անկարգությունները ճնշելու վերաբերյալ համագործակցության վերաբերյալ: Իսկ 13 տարի անց այս պայմանագիրը կնքվեց Ռամզես II-ի դինաստիկ ամուսնությամբ խեթերի թագավոր Հաթուսիլիս III-ի ավագ դստեր հետ։ Փաստագրված կողմերից յուրաքանչյուրն իրեն վերագրում էր անվերապահ հաղթանակ թշնամու նկատմամբ։

Կադեշի պայմանագիր. Կավե դեղահատ. Հատուսա. Աքքադերեն լեզու. Խեթական կայսրության ժամանակաշրջան. 1269 մ.թ.ա
28.

Հյուսիսային Միջագետք. Միջին և նեոասորական շրջան. 1350-600 թթ մ.թ.ա.
29.


30.

Երկաթի դար. Ուրարտական ​​ժամանակաշրջան. IX-VI դդ մ.թ.ա.
32.

Միջին և ուշ բրոնզի դար. Հյուսիսարևելյան Անատոլիա.
33.

Կավագործական անոթներ՝ պատրաստված բրուտի անիվով։
35.

Բարձրաստիճան այրերի պատվավոր կոթողներ. Միջին ասորական ժամանակաշրջան. XIII դար մ.թ.ա Կրաքար.
36.

Հիերոգլիֆային գրություններով հացահատիկի պահպանման անոթներ. Հայտնաբերվել է Մեծ տաճարի սենյակներից մեկում։ Խեթական կայսրության ժամանակաշրջան. 13-րդ դար մ.թ.ա. Հատուսա.
37.


38.

Ուրնամմուի թագավորի և նրա որդի Շուլգիի օրոք Սիրո-խեթական օրդե Սամալ(Զանջիրլին) հասել է իր գագաթնակետին։ Ըստ հնագետների կատարած հաշվարկների՝ այս ընթացքում Ուրում կար 5250 բնակելի շենք, որը համապատասխանում էր 40-50 հազար բնակչին, այդ թվում՝ տնային ստրուկներին։ Ուրը արևմուտքից սահմանափակված էր Եփրատի հին ջրանցքով, իսկ հյուսիսարևելյան կողմից՝ արհեստական ​​ջրանցքով։ Քաղաքային տարածքն ուներ 1000 x 700 մ չափեր։
41.

Այն շումերական ավանդույթով կառուցված քաղաք էր, հատակագծով ձվաձեւ, որի հիմնական առանցքը ուղղված էր հարավ-արևելքից հյուսիս-արևմուտք։ Հզոր պարիսպները՝ կառուցված ցեխե աղյուսով, հասնում էին 25-32 մ հաստության:Քաղաքի հյուսիս-արևմտյան մասում, տեռասի տեսքով արհեստականորեն ընդարձակված բլրի վրա գտնվում էր Ուրի պալատական ​​և տաճարային համալիրը՝ նվիրված լուսնի Նաննար աստծո պաշտամունքը, որը հատկապես հարգված է շումերների կողմից: Սրբավայրի գլխավոր մուտքը գտնվում էր հյուսիս-արևելյան կողմում, որտեղից մոնումենտալ դարպասի միջով կարելի էր մտնել Նաննարայի սուրբ գավիթ, այնուհետև հաջորդ բակ, որի վրա գտնվում էր զիգուրատը։
42.

43.

Սամալ քաղաքի հարավային դարպասի ռելիեֆներ. Ուշ խեթական շրջան. 9-րդ դար մ.թ.ա Բազալտ.
44.

48.

Ռելիեֆներ Սամալ միջնաբերդի դարպասի արևմտյան կողմից
49.

Ռելիեֆներ Սամալ միջնաբերդի դարպասի արևմտյան կողմից
50.


51.

Խեթացի մարտիկները կառքի վրա.
52.


53.

Բարեկուբ թագավորը աղոթում է սուրբ խորհրդանիշների ֆոնի վրա: Արձանագրությունները պատմում են թագավորական պալատի կառուցվածքի մասին։
Ուշ խեթական շրջան. 8-րդ դար մ.թ.ա Սամալ. Բազալտ.
54.

Թագավորական պալատի թիվ 3 շենքից բարձրաստիճան անձանց հանդիսավոր երթը. Ուշ խեթական շրջան. 8-րդ դար մ.թ.ա Սամալ. Բազալտ.
55.

Երաժիշտների հանդիսավոր երթը թագավորական պալատի թիվ 3 շենքից։ Ուշ խեթական շրջան. 8-րդ դար մ.թ.ա Սամալ. Բազալտ.
56.

Հանդիսավոր երթ թագավորական պալատի թիվ 3 շենքից։ Ուշ խեթական շրջան. 8-րդ դար մ.թ.ա Սամալ. Բազալտ.
57.

Աստվածության արձան, որի հիմքի վրա պատկերված է հերոսի և երկու առյուծի պատկեր:
Պալատական ​​շենքից Ջ.Սամալ. Ուշ խեթական շրջան. 8-րդ դար մ.թ.ա Բազալտ.
58.

59.


60.

Հիասքանչ առյուծներ Սենջերլիից (հնագույն Սամալ քաղաք): 9-րդ դար մ.թ.ա Ուշ խեթական շրջան. Բազալտ.

Բաբելոնը հին ժամանակների ամենամեծ քաղաքն էր, որի մասին տասնյակ լեգենդներ են շարադրվել։ Երբ այն ղեկավարում էր Նաբուգոդոնոսորը, այստեղ տեղադրվեցին յոթ մեծ դարպասներ։ Յուրաքանչյուր դարպաս տրվել է բաբելոնյան աստծո անուն։ Ամենագեղեցիկ և զարմանալի կառույցներից մեկը մինչ օրս Իշտար աստվածուհու դարպասն է։ Նրանք առանձնանում էին իրենց առանձնահատուկ գեղեցկությամբ և տանում էին դեպի Մարդուկի տաճար՝ տխրահռչակ երթի ճանապարհով դեպի Էսագիլա: Այսօր Իշտար աստվածուհու դարպասը ամենահետաքրքիր վայրերից մեկն է, որը պետք է անպայման այցելել՝ քաղաքի երբեմնի հզորությունն ու փառքը հասկանալու համար։

Իշտար- հիմնական կին աստվածությունը. Աքքադական դիցաբանության համաձայն՝ Իշտարը պտղաբերության, սիրո, մարմնավաճառների և պատերազմի աստվածուհին էր։ Նա Վեներա մոլորակի մարմնավորումն է և շաբաթվա հինգերորդ օրը: Ըստ դիցաբանական տեղեկությունների՝ նրա ամուսինը Բահաղ դևն էր։

Իշտար աստվածուհու մասին հայտնի պատմություններից մեկը սիրային կապն է Գիլգամեշի հետ։ Աստվածուհին իր երկրային սիրեցյալին առաջարկել է միասին լինել մինչև օրերի վերջ, սակայն Գիլգամեշն անդրդվելի է եղել նրա գեղեցկության առաջ և մերժել է առաջարկը՝ հիշատակելով իր հազարավոր զոհերի մասին։ Ավերված Իշտարի մեջ կային և՛ աստվածներ, և՛ կենդանիներ։ Չհրաժարվելով նման պատասխանից՝ աստվածուհին քաղաք ուղարկեց մի սարսափելի երկնային Ուրուկ։ Դա սարսափելի հրեշ էր, որը ստեղծել էր Անու աստվածն իր խնդրանքով։

Ոչ պակաս հայտնի է Իշտարի՝ ամուսնու՝ Բաալի մոտ անդրաշխարհ իջնելու առասպելը։ Այդ ժամանակից ի վեր երկրի վրա անհետացել է անկեղծ սերը, իսկ բուսականությունը սկսել է հազար անգամ ավելի երկար հասունանալ: Հունական դիցաբանության մեջ Իշտար աստվածուհին կոչվում էր Աստարտե, իսկ շումերական դիցաբանության մեջ նա Ինաննայի կերպարանքով էր։

Աստվածուհու ծագումը

Իշտարի իջնելու կամ անդրաշխարհի աշխարհ ընկնելու մասին գրությունները պահպանվել են երկու տարբերակով. Դրանցից մեկը Աշուրբանիպալի գրադարանում էր։

Ցանկանալով տեսնել իր քրոջը՝ աստվածուհին իջնում ​​է ստորին աշխարհ, սակայն նրան կանգնեցնում է դարպասապահը։ Իշտարը հասկանում է, որ անհնար է դարպասով անցնել իր քրոջ մոտ, և սպառնում է դարպասապահին հարություն տալ այստեղ ապրող մահացածներին և ճեղքել ճանապարհի բոլոր արգելքները։ Պահակը, առանց երկու անգամ մտածելու, վազեց Իշտարի քրոջ՝ Էրեշկիգալի մոտ և զեկուցեց այցելուի զայրացած խոսքերի մասին։ Էրեշկիգալը նման խոսքերից կատաղության մեջ է ընկնում, սակայն հրամայում է քրոջը ներս թողնել, բայց միայն ենթարկվելով այն օրենքներին, որոնց համաձայն յուրաքանչյուր ներս մտնողը պարտավոր է նվեր թողնել անդրաշխարհի յոթ դարպասներից յուրաքանչյուրի մոտ։

Բոլոր յոթ դարպասներով անցնելուց հետո Իշտար աստվածուհին քրոջ առաջ հայտնվեց բոլորովին մերկ ու անզեն։ Էրեշկիգալը, չցանկանալով լսել քրոջը, փակել է նրան իր պալատում և ուղարկել 60 հիվանդություն։

Երկրային կյանքը Իշտարի ավարտից հետո անմիջապես անկում ապրեց: Բոլոր կենդանի արարածները դադարեցին բազմանալ, բուսականությունը սկսեց մեռնել՝ գետնին թողնելով միայն մոլախոտեր և չորացած ծառերի բներ։ Աչքի իմաստուն և մեծ աստվածը տեսնելով, թե ինչ է կատարվում աշխարհի հետ, ստեղծում է ներքինի Ասնամիրին, ով պետք է ուղերձով գնա մահացածների թագավորություն։

Երբ Ասնամիրն այցելեց Էրեշկիգալ, նա Էյի անունից պահանջեց վերականգնել Իշտարին և ազատել նրան մահացածների թագավորությունից: Մեռյալ աշխարհի կատաղած տիրուհին ծայրաստիճան դժգոհ էր դեպքերի այս շրջադարձից, բայց չէր կարող հրաժարվել։ Նա ուղարկում է Նամտարային՝ քրոջը կյանքի կոչելու և բաց թողնելու։ Սակայն, ըստ այս աշխարհի օրենքների, ներքինին պետք է զբաղեցնի Իշտարի տեղը:

Մեծ դարպաս մեծ աստվածուհու համար

Ճանապարհը, ուր տանում են Իշտար աստվածուհու դարպասները, լավագույնը չէ հին աշխարհում, և դրանով դժվարությամբ էին շարժվում սայլերն ու կենդանիները։ Դրա վրայով միայն կարելի էր քայլել, այն էլ՝ հատուկ դժվարությամբ։ Ոմանք նման անհարմար ճանապարհի հաշվարկը կապում են Բաբելոնի մեծ հովանավոր ու աստծո՝ Մարդուկի ցանկությունների հետ։ Ըստ սուրբ գրությունների՝ Մարդուկը չէր ցանկանում, որ այս ճանապարհով մեկ ուրիշը գնար Էսիգալա և դրա համար հրամայեց, որ ճանապարհ սարքեն, որով միայն ինքը կարող է անցնել։ Այս ճանապարհը սկսվում էր հենց Իշտարի դարպասներից։

Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, Բաբելոնն ունի յոթ տարբեր դարպասներ, որոնք խորհրդանշում էին ամբողջ երկրի միասնությունը և աստվածների հովանավորությունը: Բայց ամենագեղեցիկը, մեծն ու եզակիը միայն Իշտարի՝ Մարդուկի կնոջ դարպասներն են։ Այս շենքը կառուցվել է նրա պատվին։

Դարպասներն իրենք երկակի կառույց են։ Ներքինը երկու անգամ մեծ էր արտաքինից։ Ապակեպատ աղյուսը փայլում էր արևի լույսի տակ՝ ուրախացնելով քաղաքի բնակիչներին։ Դարպասի պատերին կան 575 գծանկարներ, որոնցում պատկերված են Բաբելոնի կողմից հարգված կենդանիներ։

Դուք կարող եք հասնել աշխարհի այս հրաշքին վարդագույն քարով սալապատված փողոցով՝ եզրերի երկայնքով կարմիր շեշտադրումներով: Պարիսպներով շրջապատված փողոցի լայնությունը 23 մետր է։ Պատերի բարձրությունը 7 մետր է։ Ամեն երկու մետրը մեկ առյուծը թռցնում էր պատին վախեցնող դիրքով։

Սակայն բոլոր կառույցները, որքան էլ ամուր ու դիմացկուն թվան, վաղ թե ուշ պետք է վերակառուցվեն՝ պատմական ժառանգությունը պահպանելու համար։ Վերջերս գերմանացի գիտնականները որոշել են ապամոնտաժել կառույցը և տեղափոխել Բեռլին, որտեղ այն կվերակառուցվի և կվերականգնվի իր նախկին տեսքը։ Ինքը՝ կառույցը, ըստ Բեռլինի գիտնականների, կառուցվել է 100 000 աղյուսից։

Այժմ Պերգամոնի թանգարանում դուք կարող եք իրական չափերով նայել Իշտար աստվածուհու դարպասներին և գնահատել այս ստեղծագործության ողջ շնորհն ու գեղեցկությունը: Անմիջապես փորձեցին վերականգնել հայտնի Շքամուտքը։ Բաբելոնյան ժառանգության ավելի փոքր տարրերն այժմ ցրված են աշխարհով մեկ: Մշակութային և նյութական արժեքների բազմաթիվ տարրեր կարելի է գտնել Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանում, Դետրոյթի թանգարանում, Լուվրում և այլն: Իրաքի Իշտարի դարպասն օգտագործվում է որպես զբոսաշրջիկների ուխտագնացության կենտրոն։ Նրանց բարձրությունը 12 մետր է, իսկ կառուցվածքային տարրերը հնարավորինս մոտ են սկզբնականներին և ամբողջությամբ արտացոլում են հայտնի քաղաքի նախկին կյանքը, որի մասին տասնյակ լեգենդներ են շարադրված։

Այժմ կարող եք այցելել Իշտարի դարպասը Իրաքում և Գերմանիայում: Բնօրինակ վերականգնված դարպասը գտնվում է Բեռլինում, և եթե ցանկանում եք տեսնել այն, բարի գալուստ Պերգամոն:

Բաբելոնյան մշակույթի գիտակները և նրանք, ովքեր լիովին ցանկանում են սուզվել նախկին աշխարհի մթնոլորտը, բարի գալուստ Իրաք… Հանգստավայրը ցույց կտա մեր աշխարհի բոլոր տեսարժան վայրերը: