Missä Rügen on? Satuloma - Rügenin saari

On luultavasti melko vaikeaa löytää maastamme henkilöä, joka ei iässään olisi lukenut Aleksanteri Sergeevich Pushkinin satuja, samoin kuin muita suuren venäläisen runoilijan Venäjää koskevia artikkeleita. Ja ensimmäinen asia, joka tulee mieleen, kun mainitaan Puškinin sadut ja tähän ajanjaksoon liittyvät historialliset ongelmat, ovat todennäköisesti muinaiset kaupungit ja eräät "Tsaari Saltanin tarinassa" kuvatut maantieteelliset kohteet, joissa "merellä ja valtamerellä Kuningas Gvidon asuu Buyanin saarella...
Huolimatta tämän saaren upeasta alkuperästä, monet tutkijat sekä kirjallisuuden että itse historiatieteen alalla houkuttelivat tämän maantieteellisen kohteen sijaintiin liittyvät historialliset kysymykset, joiden todellisuuden osoittavat muut historiallisia ja kirjallisia lähteitä sekä joitakin artikkeleita keskiajan Venäjästä.

Rugenin saaren kartta

Kuitenkin, kuten sellaiset venäläiset tutkijat kuin V. B. Vilinbakhov ja V. V. Merkulov, ovat osoittaneet, Buyanin saari on hyvin todellinen maantieteellinen paikka, joka sijaitsee Itämerellä Hiddenseen saaren itäpuolella - tämä on Rügenin saari.
Merkittävä ero sen nimessä, ei kuten Buyanin saari, vaan nimittäin Rügen, johtui kielten sekoituksesta sitä koskevissa tarinoissa - Buyan - Ruyan - Rügen... Samaan aikaan saksalaiset ja puolalaiset , ja tšekit ja slovakit tiesivät saaresta, puhumattakaan meistä pohjoisslaaveista, joille Buyanin saarella oli kulttimerkitys, koska täällä sijaitsi koko slaavilaisen maailman pääkaupunki - Arkona.
Samalla on myös huomionarvoista, että juuri näistä paikoista tulivat esiin loistokkaat Rurikit loistojoukkoineen, jotka ovat valtiollisuutemme perustalla. Ja jos muistamme varangilaiset, niin suurelta osin varangilaiset eivät ole muinaisia saksalaisia tai ruotsalaisia tai viikingejä, joita ei silloin ollut olemassa, he ovat muinaisia slaaveja, jotka louhisivat suolaa Itämerestä (Varanginmerestä) ja kuljettivat sitä melkein koko pohjoisessa ja Euroopassa.

Arkonan kaupunki nousi yhdeksän vuosisataa sitten Itämeren rannikolle, nykyisen Rügeniksi kutsutun saaren lumivalkoisten kallioiden yläpuolelle.

Itse saarta kutsuttiin tuolloin Ruyaniksi, ja sen asuttivat ruyanit tai ranet - yksi Baltian (luoteis) slaavien kansoista.
Nämä kansat, nimensä mukaisesti, asettuivat Itämeren etelärannikolle nykyaikaisen Saksan ja Puolan alueelle. Näin keskiaikaiset kronikoitsijat kuvailivat raneja: "Ranesit, joita muut kutsuvat ruaniksi, ovat julmia heimoja, jotka asuvat meren sydämessä ja ovat suunnattomasti omistautuneita epäjumalanpalvelukseen.
Ne ovat etusijalla kaikkien slaavilaisten kansojen keskuudessa, niillä on kuningas ja kuuluisa pyhäkkö. (...) laiminlyömällä maatalouden hyödyt, he ovat aina valmiita hyökkäämään mereen, asettaen ainoan toivonsa ja kaiken omaisuutensa laivoille." Svjatovitin temppeli Arkonassa oli slaavilaisen Pommerin pääpyhäkkö, ja se oli aiemmin muut balttilaiset slaavit kunnioittivat pyhänä kansana, jolla oli erityinen läheisyys jumaliin, ilman joiden suostumusta ei tehty yhtäkään tärkeää päätöstä.
Kun lakkaamattoman neljäsataa vuotta kestäneen kamppailun jälkeen frankkien, germaanien, puolalaisten ja tanskalaisten baptistien kanssa balttilaisten slaavien kansat orjuutettiin yksi toisensa jälkeen, Arkonasta tuli viimeinen vapaa slaavilainen kaupunki, joka kunnioitti esi-isäjumalia.
Ja se pysyi sellaisena, kunnes se tuhoutui vuonna 1168.
1800-luvun historioitsija Hilferding kirjoitti luoteslaaveista seuraavasti: "Aivan kuin ihmiset, jotka ovat kärsineet elämänsä aikana kaikenlaisista vastoinkäymisistä ja vaikeuksista, ovat olleet taipuvaisia sinnikkyyteen, niin ovat myös balttilaiset slaavit tuskin maailman itsepäisempi kansa Kaikista Euroopan kansoista He yksin uhrasivat henkensä antiikin puolesta, vanhan pakanallisen elämäntapansa puolesta: antiikin itsepäinen puolustaminen, tämä on kaikkien näiden kehittyneiden slaavilaisten heimojen ensimmäinen ominaisuus. Vagrit, Bodrichit, Lyutichit..."

suunnitelma slaavilaisesta pyhäköstä Rügenin saarella

Sinne rakennettiin Svjatovitin temppeli - Svjatovit, Sventovit (lat. Zuantewith) - Ruyan-maan jumalan Helmoldin (1167-1168) "slaavilaisen kronikan" mukaan, "kirkkain voittoissa, vakuuttavin vastauksissa ”, joka on monien slaavilaisten jumalien joukossa, joita pidetään tärkeimpänä. Slaavit kohtelevat jumalustaan hämmästyttävällä kunnioituksella, sillä he eivät vanno helposti eivätkä siedä, että hänen temppelinsä arvokkuutta loukataan edes vihollisen hyökkäysten aikana..."
Keskiaikaisten slaavien ylimmän jumaluuden Svjatovitin kunniaksi juhlittiin leipomalla valtava julkinen piirakka, jonka valmistaminen vaatisi suuren määrän viljaraasteita. Saxo Grammaticus kuvailee yksityiskohtaisesti, kuinka Baltian slaavit saarella. Rügen, Svyatovitin pyhäkössä suoritettiin rituaali jumaluuden kunniaksi. Ensimmäinen päivä meni puisen temppelin kuntoon saattamiseen. Seuraavana päivänä ihmiset kokoontuivat temppelin sisäänkäynnin eteen, ja pappi uhrasi sarven viinin kanssa (oletetaan, että on oikeampaa laskea hunajalla) ja pyysi vaurauden lisäämistä ja uusia voittoja. Hän asetti sarven idoli Svjatovitin oikeaan käteen, "sitten he uhrasivat pyöreän hunajapiirakan, melkein miehen pituisen. Pappi laittoi piirakan itsensä ja ihmisten väliin ja kysyi ruyalaisilta, nähtiinkö hänet sen takana Jos he vastasivat, että hän oli näkyvissä, niin pappi sanoi, että nämä samat ihmiset eivät näkisi häntä (piirakkaalla). maanmiehiä, mutta se oli vain toive vielä runsaammalta satoa seuraavalle vuodelle."

Rügenin saari, Buyan, Svjatovit-jumalan Arkona-idoli

Tämä erikoinen maaginen riitti säilyi 1800-luvulle asti. Se tunnetaan Ukrainassa ja Valko-Venäjällä, mutta perheenä, ei yhteisöllisenä: isä piiloutuu joulupiirakan taakse ja kysyy perheeltään, näkyykö hän piirakan takana. Piirakan kokoa käytetään ennustamaan tulevaa vuotta.
Bulgariassa tämän joulurituaalin yhteisöllinen luonne on säilynyt; Muinaisen papin roolissa oli pappi, joka seisoi leivän takana ja kysyi seurakuntalaisilta: "Näetkö minut, kyläläiset?"
Rügenin saari sijaitsee linjalla, joka yhdistää Euroopan ja Aasian "voimapaikat". "Voimapaikat" ovat erityisiä pisteitä maan pinnalla. Uskotaan, että "voimapaikat" voivat kymmenkertaistaa ihmisen kyvyt, mutta tietyin ehdoin: paasto, erakko, psykologinen koulutus jne. Jopa esoteerisen tiedon ylläpitäjät, druidit, väittivät, että "voimapaikat" niillä on ihmeellinen vaikutus elämään ja terveyteen. Siksi ei ole sattumaa, että saksalaiset runoilijat, filosofit ja maalarit etsivät ja löysivät inspiraatiota Rügenin saarelta Saksassa.

RUGENIN SAARI

Rügen (saksaksi Rügen, latinaksi Rugia, N. Lug. Rujany, Rjana, E. Lug. Rujany, puola. Rugia, puola. Rana, tšekki. Rujána, slovakki. Rujana) on saari Itämeressä, itään Hiddensee. Saksan suurin saari (kokonaispinta-ala 926 km²). Se on osa Mecklenburg-Vorpommernin liittovaltiota. Väkiluku on noin 77 tuhatta ihmistä.

nimen alkuperä
Erään version mukaan toponyymin Rügen katsotaan olevan peräisin saksalaisen rugialaisten heimon nimestä, joka vieraili saarella ennen slaaveja. Saksan ja slaavilaisen nimen foneettinen ero selittyy alasaksan kielen äänten g / j vaihtelevuudella, jotka ovat paikkaallofoneja (vrt. rukiin nimi, josta etnonyymi rugi on johdettu: Vanhanenglannin ryge → englantilainen ruis). Toisen version mukaan nimi liittyy saarella ja sen lähellä asuneisiin ruyan-heimoihin. Herbord "Keskustelussa Bambergilaisen Otton elämästä" (1100-luvulla) kutsuu Rügeniä Veranian saareksi ja sen asukkaita barbaarisimmaksi kansaksi.

Jasmundin kansallispuisto
Saaren yleinen muoto on varsin outo, rannat ovat voimakkaasti painuneita, niiden mutkista muodostuu monia lahtia, lahtia, niemiä ja niemiä. Rügenin etelärannikko ulottuu Pommerin rannikkoa pitkin. Saaren leveys etelässä on 41 km, suurin pituus pohjoisesta etelään on 52 km.
Jasmundin niemimaalla Rügenin koillisosassa on vuonna 1990 perustettu samanniminen kansallispuisto, jonka pinta-ala on 3000 hehtaaria. Jasmundin tunnettu symboli ovat liitukivet, erityisesti Kuninkaan valtaistuin (Königsstuhl - 118 metriä). Rügenin korkein kohta on Piekberg (161 metriä).

Kap Arkona
Cape Arkona (saksa: Kap Arkona) Wittowin niemimaalla on saaren pohjoiskärki. Täällä oli slaavilainen linnoitettu asutus, jossa oli Svyatovit-jumalalle (Swantewit) omistettu temppeli. Muinaisen asutuksen sijainti oli osittain "meren syömä", mutta savivallit säilyivät.
Entisen asutuksen länsipuolelle vuosina 1826-1827 rakennettiin Karl Friedrich Schinkelin suunnitelman mukaan majakka, Mecklenburg-Vorpommernin rannikon vanhin. Nyt siellä on museonäyttely. Sitten vuonna 1902 lähelle rakennettiin nykyinen majakka, jonka korkeus on 36 m.

majakka Cape Arkona Rügenin saarella, Buyan, Arkona

Historiallista tietoa
Arkeologiset löydöt osoittavat, että saari oli asuttu jo kivikaudella. Koko saarella on hautakumpuja ja uhrikiviä.

Saari ja siinä sijaitsevat Arkonan temppelin jäännökset ovat tutkimuksen kohteena, myös saksalaisten arkeologien toimesta. Saari liittyy Rugii- tai Ruyan-heimon sijaintiin. 1300-luvulle asti saari oli hieman nykyistä suurempi: kartografi Gerardus Mercator kirjoitti "Kartografiaan": "Saari [Rügen] oli muinaisina vuosina paljon tilavampi kuin se on nyt, Jumalan tahdolla tuo saari."

Ruyaanien pääelinkeino oli karjankasvatus, maatalous ja kalastus. Ruyanit omistivat suuren laivaston ja heillä oli laajat kauppasuhteet Skandinaviaan ja Baltian maihin, ja he suorittivat myös sotilaallisia kampanjoita ja sotia suojellakseen alueitaan. Esimerkiksi jotkin Tanskan maakunnat ennen kuningas Valdemar I:n aikakautta kunnioittivat ruyalaisia, mikä oli yksi syy Valdemar I:n heidän kanssaan käymiin sotiin. Kerran ruyan-slaavien ruhtinaskunnasta tuli niin voimakas ja rohkea, että ruyalaisista tuli melkein koko Itämeren mestareita, jota kutsuttiin melko pitkään Rugovin mereksi.

nbsp; Näkymä majakasta slaavilaisen linnoituksen jäänteisiin

Näiden sotien aikana ruyanit menettivät itsenäisyytensä vuonna 1168, heidän pääkaupunkinsa Arkona tuhoutui ja Sventovitin (Svjatovit) pyhäkkö tuhoutui. Kuten tanskalaiset kronikot todistavat, Rujanin kuningas Jaromirista tuli Tanskan kuninkaan vasalli ja saaresta tuli osa Roskilden piispakuntaa.
Ruyaanien ensimmäinen pakotettu kääntyminen kristinuskoon juontaa juurensa tältä ajalta. Vuonna 1234 rujalaiset vapautuivat Tanskan vallasta ja työnsivät omaisuutensa rajat nykyaikaisen Saksan Mecklenburg-Vorpommernin osavaltion rannikolle ja perustivat kaupungin, joka tunnetaan nykyään nimellä Stralsund (pomeranian Strzélowò, puolaksi Strzałów). Vuonna 1282 prinssi Wislaw II teki sopimuksen Saksan kuninkaan Rudolf I:n kanssa, jolloin hän sai Rügenin eliniäksi keisarillisen Jägermeisterin tittelin ohella. Lisäksi Rügenin slaavit, jotka kuuluivat useisiin Saksan valtiokokonaisuuksiin, menettivät vähitellen slaavilaisen kielen, slaavilaisen kulttuurin ja identiteetin seuraavien vuosisatojen aikana - heistä tuli täysin germanisoitunut. Vuonna 1325 viimeinen Ruyan-prinssi Vitslav (Wislav) III kuoli. Itse asiassa slaavilainen ruyan-murre lakkasi olemasta 1500-luvulla. Vuonna 1404 kuoli Gulitsyna, joka kuului miehensä kanssa viimeisiin Ruyanin asukkaisiin, jotka puhuivat polabian slaavien kieltä.

Vuonna 1325 saaresta tuli dynastian avioliiton seurauksena osa Pommerin-Wolgastin ruhtinaskuntaa, ja vuonna 1478 se liitettiin Pommeriin. Westfalenin rauhan ehtojen mukaisesti Pommeri meni yhdessä Rügenin kanssa Ruotsiin. Sitten Brandenburg-Preussin vahvistumisen seurauksena brandenburgilaiset valloittivat saaren.
Vuonna 1807 Napoleon valloitti Rügenin ja oli vuoteen 1813 asti Ranskan hallinnassa. Kielin 1814 rauhansopimuksen mukaan saari liitettiin Tanskaan, mutta jo vuonna 1815 se siirtyi Preussille osana Uutta Vorpommernia.
Suuren isänmaallisen sodan viimeisessä vaiheessa, 4. toukokuuta 1945, saaren saksalainen varuskunta antautui Neuvostoliiton joukoille ilman taistelua.
Sodanjälkeisenä aikana saari kuului DDR:lle, ja Rügenissä sijaitsi Saksan Neuvostoliiton joukkojen ryhmän (Länsijoukkojen ryhmä) ja DKBF:n sotilasyksiköt kesään 1992 saakka.

Hallinnollinen kuuluminen ja siirtokunnat
Hallinnollisesti saaren alueen miehittää Vorpommern-Rügenin hallintoalue, joka on osa Mecklenburg-Vorpommernin liittovaltiota.

Saarella on yhteensä 4 piiriä (Amt) (Ämter Bergen auf Rügen, West-Rügen, Nord-Rügen, Mönchgut-Granitz), jotka on jaettu 45 yhteisöön (kaupungit ja kaupungit). Vapaat kaupungit (Kreisfreie Städte) - Bergen an der Rügen, Sassnitz, Putbus, Harz.

Talous
Tällä hetkellä saaren tärkein tulonlähde on matkailu. Rügenin matkailukehitys alkoi Zagardan mineraalilähteistä 1700-luvulla. 1800-luvulla alkoi kehittyä merenrantakohteita, esimerkiksi Sassnitzissa ja myöhemmin rannikolla Binzistä Göreniin. Pääyleisö koostui "ylemmän keskiluokan" edustajista.
Matkailun lisäksi saarella kehitetään kalastusta ja maataloutta.

Rügen on yhdistetty maanteitse ja rautateitse Saksan mantereeseen. Stralsundin kaupungin lähellä on pato ja 20. lokakuuta 2007 avattu Stralsundkverung, Saksan pisin maantiesilta (4104 m), ulkonäöltään samanlainen kuin San Franciscon Golden Gate. Keskijännevälin merkittävän korkeuden (42 m) ansiosta suurimmat alukset kulkevat helposti sen alta.

Saaren itäreunalla, lähellä Sassnitzin kaupunkia, on suuri rautatie- ja satamakompleksi Mukran, jota pidettiin aiemmin DDR:n ja Neuvostoliiton välisenä "meriporttina". Merirahti- ja matkustajarautatie- ja autolauttalinjat yhdistävät Mukranin Venäjän, Tanskan, Liettuan ja Ruotsin satamiin.

Lomakeskukset Rügenissä
1800-luvun jälkipuoliskolla Rügeniin ilmestyi lomakohteita. Saaren kuuluisin lomakohde oli kalastajakylä, josta tuli Binzin kaupunki vuosina 1870-1910. Täällä rakennettiin arkkitehti Otto Spaldingin suunnitelman mukaan Kurhaus, joka loi englantilaisen Brightonin tunnelman. Jo ennen ensimmäistä maailmansotaa näillä paikoilla lomaili vuosittain noin 10 000 ihmistä. Sodan jälkeen 1920- ja 1930-luvuilla yhteiskunnan kerma kokoontui Binziin.

Natsien aikana perustettiin valtion tasolla järjestö "Strength through Joy" (KdF), jolla oli laaja sanatorioiden ja loma-asuntojen verkosto, mukaan lukien kuuluisat risteilyalukset "Wilhelm Gustloff" ja "Steuben". Kapealla rannikkovarkaksella, joka oli luonnonsuojelualue 1930-luvulla, aloitettiin laajamittainen rakentaminen vuosina 1936–1939. Rugenin saari, Buyan, Arkona

Yksi saaren lomakohteista
Aloitettujen, mutta sodan vuoksi kesken jääneiden toimintojen joukossa on projekti jättiläisen terveystehtaan perustamiseksi Rügenin saaren rantaan lähellä Proran kylää, kolmannen valtakunnan suurin rakennushanke - "The Greatest Seaside Resort". maailmassa”, jonka on suunnitellut arkkitehti Klotz. Meren rannikolle rakennettiin viisikerroksisia kasarmityyppisiä betonirakennuksia, joiden pituus oli 4,5 km. Asuintilat olivat kooltaan 2,5 x 5 m. Kompleksin keskelle suunniteltiin suurenmoinen 20 000 hengen yleisötilaisuuksien rakennus. Tämän kompleksin malli esiteltiin Pariisin maailmannäyttelyssä vuonna 1937 (jossa Neuvostoliiton paviljonki ja Saksan paviljonki seisoivat vastakkain) ja saivat siellä Grand Prix -palkinnon.
DDR:n aikana Rügenistä tuli ensin suljettu vyöhyke, jonne sijoitettiin sotilaita. Sitten sodan tuhosta jäljelle jääneestä tuli massaturismin ja virkistyksen paikka. Saksan yhdistymisen jälkeen he alkoivat palauttaa lomakohteiden historiallista ilmettä, joka muodostui 1800- ja 1900-luvun vaihteessa. Näkymät hankkeen saattamiseksi suunnittelun mittakaavaan eivät kuitenkaan ole vielä selvillä. Rugenin saari, Buyan, Arkona

MITEN SIINEEN PÄÄSY, MISSÄ SE ON
Matkajärjestelyjen pätevien lähteiden mukaan Rügenin saarelle ei pääse parhaiten suoraan, saman Kaliningradin kautta junalla, vaan Moskovan ja Hampurin välillä lentävällä AirBerlinin lennolla. Samaan aikaan, kun olet käyttänyt tietyn määrän valuuttasäästöjä ja noin kolme ja puoli tuntia lentoa, päädyt Hampuriin, josta Buyan-Rügenimme on vain kivenheiton päässä.

Hampurissa sinun on vaihdettava suurnopeusjunaan, joka kulkee Binzin saaren tärkeimpiin lomakohteisiin. Mutta meidän on poistuttava junasta hieman aikaisemmin, Stralsundin rautatieasemalla. Ja sitten vanhalla, merkkijunalla, 1800-luvun Rasender Rolandilla, pääsemme Bergeniin, josta itse saarelle johtaa kaksi siltaa, uusi, vuonna 2007 rakennettu Rügenbrücke ja vanha, vuonna 1936 rakennettu silta, Rügendamm.
Samalla pääset Rügeniin myös meritse, siirtymällä yhdelle Bergenin sataman lautalle ja vain kolmella tai neljällä eurolla pääset saarelle vain viidessätoista-kahdessakymmenessä minuutissa ja nauttimaan sen historiasta. Venäjän valtio omin silmin. Rugenin saari, Buyan, Arkona

KIE ARKONA
Cape Arkona (saksa: Kap Arkona) on korkea rannikko (45 m) liidulla ja merkeillä Wittowin niemimaalla Rügenin saaren pohjoisosassa, polabian slaavien muinaisen pyhäkön - Ruyanin - paikalla.
Luonnonmuistomerkki Cape Arkona lähellä Wittin kalastajakylää kuuluu Putgartenin kuntaan ja on yksi Rügenin suosituimmista turistikohteista (noin 800 000 kävijää vuosittain).

Niemellä on kaksi majakkaa, kaksi sotilasbunkkeria, slaavilainen linnoitus ja useita turistirakennuksia (ravintoloita, matkamuistomyymälöitä). Niemen länsipuolella on renkaan muotoinen kuilu, jossa sijaitsi vendin jumalan Svjatovitin temppeli. Tanskan kuningas Valdemar I Suuri valtasi tämän linnoituksen 15. kesäkuuta 1168, poltti temppelin epäjumalan kanssa ja vei temppeliaarteet Tanskaan. Vallin päälle rakennettiin vuonna 1827 majakka.

Pienempi kahdesta majakasta on rakennettu vuosina 1826-1827 Schinkelin suunnitelman mukaan. Otettiin käyttöön vuonna 1828. Sen korkeus on 19,3 m Palon korkeus siinä on 60 m merenpinnan yläpuolella.
Cape Arkonaa kutsutaan usein väärin Rügenin saaren pohjoisimmaksi pisteeksi. Noin 1 km luoteeseen on Gellort-niminen paikka, joka on pohjoisin piste.
Vuonna 1927 rakennettu Cap Arcona on nimetty niemen mukaan.

RUYAN (RUGEN) - Itämeren saaren mysteerit
Historian kirjat korostavat usein tapahtumia olemassa olevien valtioiden rajojen sisällä. Ja jos valtakunta tai ruhtinaskunta on kadonnut historialliselta areenalta, he puhuvat siitä paljon harvemmin. Silmiinpistävä esimerkki on vuoteen 1168 asti olemassa ollut valtio Itämeren saarella, joka tunnetaan nimellä Rügen, mutta tuhat vuotta sitten kutsuttiin Ruyaniksi. Sitä verrataan usein venäläisten sadujen Buyanin saareen. Mutta todellisuus oli ehkä vielä mielenkiintoisempi.

Yli tuhat vuotta sitten nyky-Saksan pohjoisosa oli peitetty tiheillä lehtimetsillä. Slaavit asuivat täällä silloin muodostaen kolme suurta heimoliittoa - polabian (Labe-joen varrella, nykyinen Elbe), lutichialaiset ja lusatian. Heimoa oli noin kolmekymmentä. Polabian liittoa hallitsivat bodrichit, ja ruyanit, jotka asuivat suurella saarella lähellä Itämeren rannikkoa, haarautuivat tästä liitosta.
He eivät pelänneet piratismia ja hyökkäsivät usein tanskalaisia, jöttejä ja ruotsalaisia vastaan (nykyään tanskalaisia, etelä- ja pohjoisruotsalaisia). He laittoivat ja heille annettiin. Yksi kuuluisimmista Itämeren merirosvojen johtajista 800-luvulla oli Rorik Jyllannista (Jyllanti on osa nykyistä Tanskaa), joka tunnetaan Venäjän historiasta kronikkana prinssi Rurik. Mutta Novgorodin hallituskausi juontaa juurensa aikaan, jolloin Rurik oli jo vanha. Hänen joukkueeseensa kuului paitsi varangilaisia myös ruyalaisia. Rugenin saari, Buyan, Arkona

Monet Pohjois- ja Itä-Saksan kaupunkien nimet kuulostivat silloin erilaisilta. Esimerkiksi ei Schwerin, vaan Zwerin, ei Brandenburg, vaan Branibor, ei Leipzig, vaan Lipsk, ei Braunschweig, vaan Brunzovik. Tämän tunnustavat kaikki historioitsijat, myös saksalaiset. Jotkut nimet eivät ole muuttuneet, esimerkiksi Rostockin satamaa kutsuttiin sillä tavalla, vain painopiste oli toisella tavulla, ei ensimmäisellä, kuten nyt. Polabialaisilla slaaveilla oli omat pakanalliset pyhäkönsä, esimerkiksi Radogoshch, joka tunnetaan myös nimellä Retra, Korenitsa ja Arkona. Kaksi viimeistä olivat Ruyanin saarella.
Ruyanit itse arvostivat eniten Arkonaa Svjatovitin palvontakeskuksena. Radegastia - jumalaa, jolla on joutsensiivet - pidettiin hänen henkisenä poikansa ja sitä kunnioitettiin eniten Radogoshchissa.
Myös sodanjumala Yarovitin pyhäkkö Korenitsassa oli suosittu, ja se kuvattiin seitsemällä päällä, joista kuusi oli yhteisessä kaulassa ja seitsemäs, leijonapäinen, rinnassa. Hän piti miekkaa kädessään, ja hänellä oli myös seitsemän varamiekkaa vyössä. Niillä osilla aseet eivät olleet koskaan tarpeettomia - loppujen lopuksi Kaarle jopa suoritti kampanjoita balttilaisia slaaveja vastaan vuosina 811 ja 812. Tulevien tanskalaisten laivasto hyökkäsi näiden maiden kimppuun vuonna 845, mutta hävisi lähellä nykyistä Hampuria. 1000-luvulla Saksan keisarin Otto I:n kuvernööri kutsui 30 slaavilaista johtajaa juhlaan, jossa heidät yksinkertaisesti tapettiin.
Jotkut Bodrichi-prinssit kastettiin 1000-luvulla, mikä avasi heille tien kannattaviin dynastian avioliittoihin. Mutta itään työntämisen politiikka epäonnistui joskus. On tunnettu tapaus, kun tällaisen avioliiton jälkeen Bodrichi-prinssi Mstivoy yhdessä poikansa kanssa ensimmäisestä avioliitostaan, Mechislav, otti Hampurin. Vuonna 983 gavolialainen heimo kapinoi saksalaiset vain kahdeksan vuotta myöhemmin.
Samaan aikaan Tanskassa Harald Bluetoothin (hallinnassa vuoteen 986 asti) ja Ruotsissa noin 1000 Olaf Shetkonungin aikana kristinusko otettiin käyttöön. Pitkään he käyttivät riimuja ja harjoittivat kaksoisuskoa, mutta silti slaavilaisia naapureita alettiin pitää pakanaina. Saksalaiset omaksuivat katolilaisuuden jo aikaisemmin. Jos Kiovan Venäjä kastettiin (mutta ei Roomasta, vaan Konstantinopolista), Polabian slaavit pysyivät uskollisina vanhalle uskolle.

Vuonna XI Bodrichien ja Lutichin heimoliitot olivat erityisen vahvoja. Edellinen taisteli tasa-arvoisin ehdoin tanskalaisten kanssa, jälkimmäinen päätti kerran sankareiden kaksintaistelussa kysymyksen kumpi oli vahvempi - Lutich vai Saksan keisarillinen armeija - ja Lutich voitti.
Prinssi Gottschalk, joka yritti yhdistää Polabian slaavit, tapettiin vuonna 1066 pakanuuden kannattajien toimesta, jotka liittyivät Bluss-nimisen prinssin ympärille. Lähetyssaarnaajat kohtasivat äärimmäistä paheksuntaa, ja yksi Radogoshchin piispistä teloitettiin. Vastauksena Radogoshchiin hyökkäsi vuonna 1068 Halberstadtin piispan Burchardtin johtama armeija. Prinssi Bluss tapettiin pian.
Tämän seurauksena meren suojelemat ruyanit vahvistuivat johtajan, jolla oli "puhuva" nimi Krut, eli Krutoy, johdolla. Krutin hallituskauden neljännesvuosisata oli Baltian slaavien voimakkainta aikaa. Hän onnistui yhdistämään monia polabialaisia maita hallintaansa, kun taas osavaltion pääkaupunki oli Arkona ja uskonto pakanallisuus. Naapurit kutsuivat Krutia kuninkaaksi, joten 1000-luvun lopulla Ruyanin saari oli suuren slaavilaisen vallan keskus.
Kruunun kilpailijan läsnäolo saksalaisten ja tanskalaisten tukemana heikensi Krutin valtaa. Hän oli Heinrich, Gottschalkin poika avioliitostaan tanskalaisen Sigfridan kanssa. Vuonna 1093 Smilov Fieldin taistelussa Krutin armeija voitti saksien, tanskalaisten ja Henrikin kannattajien liittoutuneiden joukot. Lyhyen aikaa Henrik onnistui yhdistämään Bodrichit ja Lutichit hallintonsa alaisuuteen (kuten hänen isänsä Gottschalk-aikana), mutta ruyaneista tuli jälleen kaikista riippumaton ruhtinaskunta. Niiden patikointi ei johtanut mihinkään, edes talvella, Itämeren jäällä. Myöhemmin, vuonna 1129, Gottschalkin pojanpoika, prinssi Zvenko, tapettiin ja polabian slaavien valta romahti.
Ja vuonna 1147 julistettiin ristiretki Baltian slaaveja vastaan. Ennen tätä ristiretkeläiset olivat matkalla Palestiinaan, joten päätös suuresta kampanjasta toiseen suuntaan tehtiin "demokraattisesti" koko Saksan valtiopäivillä Frankfurtissa. Ja kampanjan "aloitus" annettiin kesäkuussa 1147 erityisessä seremoniakokouksessa Magdeburgin kaupungissa. Slaavien tiedustelu ilmeisesti oli tasolla: samana kesäkuussa 1147 Lyypekin satamakaupunki, tuolloin jo saksalainen, valtasi Polabian prinssi Niklotin joukon ennaltaehkäisevällä iskulla.
Mutta silti ristiretki alkoi. Saksalaisten kahta suurta armeijaa johtivat Saksin ja Baijerin herttua Henrik Leijona ja ritari Albrecht Karhu. Ristiretkeläiset onnistuivat valloittamaan pyhäkön, jota nykyään kutsutaan Retraksi. Prinssi Niklot kuoli taistelussa vuonna 1160.
Ruyanit kestivät pisimpään. Heidän saarensa valloitettiin vasta vuonna 1168, kun Tanskan kuninkaan johtamat suuret ristiretkeläisjoukot laskeutuivat sille. Samaan aikaan tuhoutui Arkonan pyhäkkö. Ja nyt antiikin tuntijat palauttavat pakanallisen jumalan Svyatovitin palvonnan piirteet kristittyjen kronikkojen ja legendojen muistiinpanoihin luottaen.

Itämeren kartta

Svjatovit oli tapana kuvata rituaalisen hunajasarven kanssa oikeassa kädessään. Hänellä oli neljä kasvoa, jokainen kasvot katsoivat omaan suuntaansa maailmaan. Joskus Venäjällä Svjatovit kutsuttiin Belbogiksi, toisin kuin paha Tšernobog. Mutta Svjatovit ei ole vain "kirkas" jumala kuten intialainen Vishnu, vaan myös oikeudenmukaisen sodan jumala ja maailman neljän suunnan ja neljän tuulen hallitsija.
Arkonassa sadonkorjuun jälkeen kesän lopulla uhrattiin Svjatovitille sen jälkeen, kun hänen sarvinsa oli täytetty simalla. Svjatovitin kultti juontaa juurensa muinaiseen indoeurooppalaiseen prototyyppiin. Tšernobogia Ruyanilla kutsuttiin Tšernoglaviksi, hänen hopeaviksineen idolinsa holhosi merihyökkäystä.
Siellä oli ennustamisrituaali - sodan kulun ennustamiseksi valkoinen hevonen tuotiin Svjatovitin temppeliin kolmen rivin ristikkäisten keihäiden kautta. Hyvänä enteenä pidettiin, jos hevonen alkoi liikkua oikealla jalalla eikä koskaan kompastunut. Itse Arkonan nimi muinaisesta indoeurooppalaisesta murteesta käännettynä tarkoittaa "valkoista vuorta" mereen putoavia valkoisia kallioita tähän päivään asti. Myöhempi yhdistys on Ardent Horse -kaupunki. Mutta rituaalihevonen oli kuva paikan suojelijasta, "hevosesta" - vuoresta kalliolla.
Arkonan Svyatovit-temppelin papit käyttivät valkoisia vaatteita. Heitä kunnioitettiin ruhtinaiden yläpuolella, mutta ylipappien nimiä ei kerrottu ulkomaalaisille, minkä vuoksi he eivät päässeet meille. Muut Baltian slaavien heimot osoittavat erityistä kunnioitusta ruyaneille, jotka menivät Arkonan pyhäkön ylläpitoon. Temppelissä oli punainen lappikatto, ja sisustusta hallitsivat karmiininpunaiset sävyt. Kronikoiden perusteella suuren temppelin sisällä oli toinen, pienempi sali, joka oli tuettu neljällä pilarilla ja verhottu karmiininpunaisilla verhoilla. Siinä seisoi Svjatovitin patsas.
Kukinkautensa aikana Ruyan lyöi omia kolikoitaan. Vuoteen 1168 mennessä saarella asui vähintään 70 tuhatta ihmistä, enemmän kuin edellisellä vuosisadalla. Kauppakeskus oli Ralsvikin kaupunki, siellä oli kirjoitettu kieli, joka perustui "paholainen ja rez". Valitettavasti saaren valloituksen jälkeen paljon tuhoutui. Ruyanin viimeinen ruhtinas Vitslav kuoli vuonna 1325. Saarella ei silloin enää ollut itsenäisyyttä, ja tämä prinssi tuli tunnetuksi enemmän Minnesingerina, joka kirjoitti lauluja saksaksi. Ruyanin valta siirtyi tanskalaisilta saksalaisille. Muinainen kieli syrjäytettiin vähitellen.
Nykyään arkeologit työskentelevät Ruyanin parissa yrittäen selvittää tämän Itämeren saaren salaisuuksia. Ja silti on tapauksia, joissa tornadot muodostuvat valkoisten kivien lähelle taikauskoiset ihmiset pitävät niitä joko levottomien sielujen viestinä tai muinaisten jumalien merkkinä... Rügen Island, Buyan, Arkona;

JASMUND-PUISTO
Jasmundin kansallispuisto sijaitsee Jasmundin niemimaalla Rügenin saaren koillisosassa Mecklenburg-Vorpommernin osavaltiossa ja on ollut olemassa 12. syyskuuta 1990 lähtien. Se on Saksan pienin kansallispuisto, jonka pinta-ala on 3 003 hehtaaria. Sen alueella on Rügenin korkein kohta - Pikberg-vuori, jonka korkeus on 161 metriä.
Jasmundin niemimaalla olevaa luonnollista liituesiintymää on louhittu liidun louhoksissa jo pitkään. Kun vuonna 1926 uhkasi avata uudelleen jo keskeytetty kalkkilouhos, Sassnitzin kaupungin pohjoispuolinen rannikko varattiin luonnonsuojelualueeksi. Tämä osa rannikkoa julistettiin kansallispuistoksi 12. syyskuuta 1990 osana kansallispuistojen perustamisohjelmaa DDR:ssä.

Liitukivet - "Royal Chair" Rügen Island, Buyan, Arkona

Rügenin saaren kalkkikalliot ovat alttiina jatkuvalle eroosiolle. Jokaisen myrskyn myötä kivistä irtoaa suuria paloja, jotka rikkovat puita ja pensaita ja heittävät ne mereen. Myös fossiilit erotetaan toisistaan: täältä löytyy merisiilien, sienien ja ostereiden fossiilisia jäänteitä. Rannikkoeroosio on lisääntynyt sen jälkeen, kun suuria jäätikkölohkareita poistettiin rannikolta 1800- ja 1900-luvuilla satamien linnoittamiseksi. Kalkkikallioiden edessä olevat kivet olivat kuin luonnollisia aallonmurtajia. Niiden poistamisesta lähtien Itämeren vedet putoavat lannistumattomalla voimalla jyrkälle rannikolle.

Kansallispuiston merkittävin kohde on 118 metriä korkea kalkkikallio "Kuningastuoli" (Königsstuhl) Tämän rannikolta erottuvan kallion paikalle astuu vuosittain keskimäärin 300 000 ihmistä katselemaan Itämerta ja Itämerta. viereiset vaikuttavat rantaviivat.

Fauna ja kasvisto
Puiston metsistä löytyy lukuisia veden täyttämiä, valumattomia painaumia ja painaumia, jotka ovat syntyneet pääosin jääkauden kuolleen jään murtumina. Kun nämä vesipinnat matalistavat, syntyy niin sanottuja altaan suoja. Näistä syvennyksistä ja altaan soista löytyy lukuisia leppäjä. Kuivemmilta alueilta löytyy villipäärynä-, villiomena-, pihlaja- ja marjakuita. Täällä löydettyihin orkidealajiin kuuluu naisten tohveli. Toinen piirre on suolakasvillisuus kansallispuiston pohjoisrannikolla.

Kansallispuiston eläimistö on monipuolinen ja monipuolinen. Vain 1000 kovakuoriaislajia elää puussa tai sen ulkopuolella. Kirkkaissa puroissa voit nähdä epätavallisen eläimen, alppiplanaria (Crenobia alpina), jota tavataan vain vuoristossa. Samojen purojen varrella voi havaita myös kuningaskalastoja. Liitujyrkänteillä pesii kaupunkipääskyset ja kalkkimato, kermanvärinen yökoi, joka tavataan vain Saksassa Jasmundin niemimaalla.

Puiston suuren kävijämäärän vuoksi kansallispuistossa voi ajoittain nähdä muuttohaukat ja merikotka.

_______________________________________________________________________________________

TIETOJEN LÄHDE JA KUVA:
Team Nomads
Ganina N. A. Rugenin saari: kulttuurien ja kielten vuorovaikutuksen perusteisiin // Atlantic: Huomautuksia historiallisesta runoudesta. - M.: Moskovan humanistinen yliopisto, 2011. - S. 18.
Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, toim. Ph Jaffe, t 5, Berliini, 1869. (Luku 11 "De Verania insula et gente barbarissima")
V. A. Zalgaller Sodan elämä
Martin keittiö. Cambridge Illustrated History of Germany: - Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0
Ganina N.A. Raja Rügenin kieli- ja kulttuuritilassa // Venäjän saksantutkimus: Venäjän germanistien liiton vuosikirja. - M.: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2009. - T. 6. - S. 237-245.
Ganina N. A. Rugenin saari: kulttuurien ja kielten vuorovaikutuksen perusteisiin // Atlantic: Huomautuksia historiallisesta runoudesta. - M.: Moskovan humanistinen yliopisto, 2011. - S. 3-33.
Herrmann J. Obodrits, Lyutichs, Ruyans // Slaavit ja skandinaavit / Käännös. saksasta; kaikki yhteensä toim. E. A. Melnikova. - M.: Progress, 1986. - S. 338-359.
http://skylineru.net/secret/ruyan-zagadki-baltijskogo-ostrova.html
Wikipedian verkkosivusto
http://www.photosight.ru/
kuva: M. Nugmanov, I. Winter, L. Shoikhet,

. .

Kuitenkin, kuten sellaiset venäläiset tutkijat kuin V. B. Vilinbakhov ja V. V. Merkulov, ovat osoittaneet, Buyanin saari on hyvin todellinen maantieteellinen paikka, joka sijaitsee Itämerellä Hiddenseen saaren itäpuolella - tämä on Rügenin saari.
Merkittävä ero sen nimessä, ei niin kuin Buyanin saarella, vaan nimittäin Rügenillä, johtui kielten sekoituksesta kerrottaessa siitä tarinoita - Buyan - Ruyan - Rügen... Samaan aikaan saksalaiset ja puolalaiset, ja tšekit ja slovakit tiesivät saaresta, puhumattakaan meistä pohjoisslaaveista, joille Buyanin saarella oli kulttimerkitys, koska täällä sijaitsi koko slaavilaisen maailman pääkaupunki - Arkona.
Samalla on myös huomionarvoista, että juuri näistä paikoista tulivat esiin loistokkaat Rurikit loistojoukkoineen, jotka ovat valtiollisuutemme perustalla. Ja jos muistamme varangilaiset, niin suurelta osin varangilaiset eivät ole muinaisia saksalaisia tai ruotsalaisia tai viikingejä, joita ei silloin ollut olemassa, he ovat muinaisia slaaveja, jotka louhisivat suolaa Itämerestä (Varanginmerestä) ja kuljettivat sitä melkein koko pohjoisessa ja Euroopassa.

Arkonan kaupunki nousi yhdeksän vuosisataa sitten Itämeren rannikolle, nykyisen Rügeniksi kutsutun saaren lumivalkoisten kallioiden yläpuolelle.

Itse saarta kutsuttiin tuolloin Ruyaniksi, ja sen asuttivat ruyanit tai ranet - yksi Baltian (luoteis) slaavien kansoista.
Nämä kansat, nimensä mukaisesti, asettuivat Itämeren etelärannikolle nykyaikaisen Saksan ja Puolan alueelle. Näin keskiaikaiset kronikoitsijat kuvailivat raneja: "Ranesit, joita muut kutsuvat ruaniksi, ovat julmia heimoja, jotka asuvat meren sydämessä ja ovat suunnattomasti omistautuneita epäjumalanpalvelukseen.
Ne ovat etusijalla kaikkien slaavilaisten kansojen keskuudessa, niillä on kuningas ja kuuluisa pyhäkkö. (...) laiminlyömällä täysin maatalouden edut, he ovat aina valmiita hyökkäämään mereen, sijoittaen ainoan toivonsa ja kaiken rikkautensa laivoille." Svyatovitin temppeli Arkonassa oli slaavilaisen Pommerin pääpyhäkkö, ja muut balttilaiset slaavit kunnioittivat sitä aiemmin pyhänä kansana, jolla oli erityinen läheisyys jumaliin, ilman joiden suostumusta ei tehty yhtäkään tärkeää päätöstä.
Kun lakkaamattoman neljäsataa vuotta kestäneen kamppailun jälkeen frankkien, germaanien, puolalaisten ja tanskalaisten baptistien kanssa balttilaisten slaavien kansat orjuutettiin yksi toisensa jälkeen, Arkonasta tuli viimeinen vapaa slaavilainen kaupunki, joka kunnioitti esi-isäjumalia.
Ja se pysyi sellaisena, kunnes se tuhoutui vuonna 1168.
1800-luvun historioitsija Hilferding kirjoitti luoteslaaveista seuraavasti: ”Aivan kuin ihmiset, jotka ovat elämässään kärsineet kaikenlaisista vastoinkäymisistä ja vaikeuksista ja jotka ovat olleet taistelussa paatuneita, ovat taipuvaisia sinnikkyyteen, niin ovat myös balttilaiset slaavit; Maailmassa tuskin on ollut sitkeämpiä ihmisiä. Kaikista Euroopan kansoista he yksin uhrasivat henkensä antiikin, vanhan pakanallisen elämäntapansa puolesta: antiikin itsepäinen puolustaminen, tämä on kaikkien näiden edistyneiden slaavilaisten heimojen, vagrien, bodrihkien, lyutihkien, ensimmäinen ominaisuus... ”

Sinne rakennettiin Svjatovitin temppeli - Svjatovit, Sventovit (lat. Zuantewith) - Rujanskin maan jumalan Helmoldin (1167-1168) "slaavilaisen kronikan" mukaan, "kirkkain voittoissa, vakuuttavin vastauksissa ”, joka on monien slaavilaisten jumalien joukossa, joita pidetään tärkeimpänä. Slaavit kohtelevat jumalustaan hämmästyttävällä kunnioituksella, sillä he eivät vanno helposti eivätkä siedä, että hänen temppelinsä arvokkuutta loukataan edes vihollisen hyökkäysten aikana..."
Keskiaikaisten slaavien ylimmän jumaluuden Svjatovitin kunniaksi juhlittiin leipomalla valtava julkinen piirakka, jonka valmistaminen vaatisi suuren määrän viljaraasteita. Saxo Grammaticus kuvailee yksityiskohtaisesti, kuinka Baltian slaavit saarella. Rügen, Svyatovitin pyhäkössä suoritettiin rituaali jumaluuden kunniaksi. Ensimmäinen päivä meni puisen temppelin kuntoon saattamiseen. Seuraavana päivänä ihmiset kokoontuivat temppelin sisäänkäynnin eteen, ja pappi uhrasi sarven viinin kanssa (oletetaan, että on oikeampaa laskea hunajalla) ja pyysi vaurauden lisäämistä ja uusia voittoja. Hän asetti sarven Svjatovitin epäjumalan oikeaan käteen, "sitten he uhrasivat pyöreän hunajapiirakan, joka oli melkein ihmisen korkeus. Pappi laittoi piirakan itsensä ja ihmisten väliin ja kysyi Ruyanilta, nähtiinkö hänet piirakan takana. Jos he vastasivat, että hän oli näkyvissä, pappi ilmaisi toiveensa, että ensi vuonna nämä samat ihmiset eivät voisi nähdä häntä (piirakkaalla). Tämä ei kuitenkaan tarkoittanut sitä, että hän olisi halunnut kuolemaa itselleen tai maanmiehilleen, vaan oli vain toivomus entistä runsaammalta satolta seuraavalle vuodelle.

Rügen (saksaksi Rügen, latinaksi Rugia, N. Lug. Rujany, Rjana, V. Lug. Rujany, puolaksi Rugia, puola Rana, tšekki Rujána, slovakki Rujana) on saari Itämeressä Hiddenseen itäpuolella. Saksan suurin saari (kokonaispinta-ala 926 km²). Se on osa Mecklenburg-Vorpommernin liittovaltiota. Väkiluku on noin 77 tuhatta ihmistä.

nimen alkuperä
Erään version mukaan toponyymin Rügen katsotaan olevan peräisin saksalaisen rugialaisten heimon nimestä, joka vieraili saarella ennen slaaveja. Saksan ja slaavilaisen nimen foneettinen ero selittyy alasaksan kielen äänten g / j vaihtelevuudella, jotka ovat paikkaallofoneja (vrt. rukiin nimi, josta etnonyymi rugi on johdettu: Vanhanenglannin ryge → englantilainen ruis). Toisen version mukaan nimi liittyy saarella ja sen lähellä asuneisiin ruyan-heimoihin. Gerbord "Keskustelussa Bambergilaisen Otton elämästä" (1100-luvulla) kutsuu Rügeniä Veranian saareksi ja sen asukkaita barbaarisimmaksi kansaksi.

Historiallista tietoa
Arkeologiset löydöt osoittavat, että saari oli asuttu jo kivikaudella. Koko saarella on hautakumpuja ja uhrikiviä.

Näiden sotien aikana ruyanit menettivät itsenäisyytensä vuonna 1168, heidän pääkaupunkinsa Arkona tuhoutui ja Sventovitin (Svjatovit) pyhäkkö tuhoutui. Kuten tanskalaiset kronikot todistavat, Rujanin kuningas Jaromirista tuli Tanskan kuninkaan vasalli ja saaresta tuli osa Roskilden piispakuntaa.
Ruyaanien ensimmäinen pakotettu kääntyminen kristinuskoon juontaa juurensa tältä ajalta. Vuonna 1234 rujalaiset vapautuivat Tanskan vallasta ja työnsivät omaisuutensa rajat nykyaikaisen Saksan Mecklenburg-Vorpommernin osavaltion rannikolle ja perustivat kaupungin, joka tunnetaan nykyään nimellä Stralsund (pomeranian Strzélowò, puolaksi Strzałów). Vuonna 1282 prinssi Wislaw II teki sopimuksen Saksan kuninkaan Rudolf I:n kanssa, jolloin hän sai Rügenin eliniäksi keisarillisen Jägermeisterin tittelin ohella. Lisäksi Rügenin slaavit, jotka kuuluivat useisiin Saksan valtiokokonaisuuksiin, menettivät vähitellen slaavilaisen kielen, slaavilaisen kulttuurin ja identiteetin seuraavien vuosisatojen aikana - he saksaistuivat kokonaan. Vuonna 1325 viimeinen Ruyan-prinssi Vitslav (Wislav) III kuoli. Itse asiassa slaavilainen ruyan-murre lakkasi olemasta 1500-luvulla. Vuonna 1404 kuoli Gulitsyna, joka kuului miehensä kanssa viimeisiin Ruyanin asukkaisiin, jotka puhuivat polabian slaavien kieltä.

Hallinnollinen kuuluminen ja siirtokunnat
Hallinnollisesti saaren alueen miehittää Vorpommern-Rügenin hallintoalue, joka on osa Mecklenburg-Vorpommernin liittovaltiota.

Yksi saaren lomakohteista
Aloitettujen, mutta sodan vuoksi kesken jääneiden toimien joukossa on projekti jättiläisen terveystehtaan perustamiseksi Rügenin saaren rannoille lähellä Proran kylää, kolmannen valtakunnan suurin rakennushanke - "Suurin merenrantakohde". maailmassa”, jonka on suunnitellut arkkitehti Klotz. Meren rannikolle rakennettiin viisikerroksisia kasarmityyppisiä betonirakennuksia, joiden pituus oli 4,5 km. Asuintilat olivat kooltaan 2,5 x 5 m. Kompleksin keskelle suunniteltiin suurenmoinen 20 000 hengen yleisötilaisuuksien rakennus. Tämän kompleksin malli esiteltiin Pariisin maailmannäyttelyssä vuonna 1937 (jossa Neuvostoliiton paviljonki ja Saksan paviljonki seisoivat vastakkain) ja saivat siellä Grand Prix -palkinnon.
DDR:n aikana Rügenistä tuli ensin suljettu vyöhyke, jonne sijoitettiin sotilaita. Sitten sodan tuhosta jäljelle jääneestä tuli massaturismin ja virkistyksen paikka. Saksan yhdistymisen jälkeen he alkoivat palauttaa lomakohteiden historiallista ilmettä, joka muodostui 1800- ja 1900-luvun vaihteessa. Näkymät hankkeen saattamiseksi suunnittelun mittakaavaan eivät kuitenkaan ole vielä selvillä.

MITEN SIINEEN PÄÄSY, MISSÄ SE ON
Matkajärjestelyjen pätevien lähteiden mukaan Rügenin saarelle ei pääse parhaiten suoraan, saman Kaliningradin kautta junalla, vaan Moskovan ja Hampurin välillä lentävällä AirBerlinin lennolla. Samaan aikaan, kun olet käyttänyt tietyn määrän valuuttasäästöjä ja noin kolme ja puoli tuntia lentoa, päädyt Hampuriin, josta Buyan-Rügenimme on vain kivenheiton päässä.

RUYAN (RUGEN) – Itämeren saaren mysteerit
Historian kirjat korostavat usein tapahtumia olemassa olevien valtioiden rajojen sisällä. Ja jos valtakunta tai ruhtinaskunta on kadonnut historialliselta areenalta, he puhuvat siitä paljon harvemmin. Silmiinpistävä esimerkki on vuoteen 1168 asti olemassa ollut valtio Itämeren saarella, joka tunnetaan nimellä Rügen, mutta tuhat vuotta sitten kutsuttiin Ruyaniksi. Sitä verrataan usein venäläisten sadujen Buyanin saareen. Mutta todellisuus oli ehkä vielä mielenkiintoisempi.

Monet Pohjois- ja Itä-Saksan kaupunkien nimet kuulostivat silloin erilaisilta. Esimerkiksi ei Schwerin, vaan Zwerin, ei Brandenburg, vaan Branibor, ei Leipzig, vaan Lipsk, ei Braunschweig, vaan Brunzovik. Tämän tunnustavat kaikki historioitsijat, myös saksalaiset. Jotkut nimet eivät ole muuttuneet, esimerkiksi Rostockin satamaa kutsuttiin sillä tavalla, vain painopiste oli toisella tavulla, ei ensimmäisellä, kuten nyt. Polabialaisilla slaaveilla oli omat pakanalliset pyhäkönsä, esimerkiksi Radogoshch, joka tunnetaan myös nimellä Retra, Korenitsa ja Arkona. Kaksi viimeistä olivat Ruyanin saarella.
Ruyanit itse arvostivat eniten Arkonaa Svjatovitin palvontakeskuksena. Radegastia - jumalaa, jolla on joutsensiivet - pidettiin hänen henkisenä poikansa ja sitä kunnioitettiin eniten Radogoshchissa.
Myös sodanjumala Yarovitin pyhäkkö Korenitsassa oli suosittu, ja se kuvattiin seitsemällä päällä, joista kuusi oli yhteisessä kaulassa ja seitsemäs, leijonapäinen, rinnassa. Hän piti miekkaa kädessään, ja hänellä oli myös seitsemän varamiekkaa vyössä. Niillä osilla aseet eivät olleet koskaan tarpeettomia - loppujen lopuksi Kaarle jopa suoritti kampanjoita balttilaisia slaaveja vastaan vuosina 811 ja 812. Tulevien tanskalaisten laivasto hyökkäsi näiden maiden kimppuun vuonna 845, mutta hävisi lähellä nykyistä Hampuria. 1000-luvulla Saksan keisarin Otto I:n kuvernööri kutsui 30 slaavilaista johtajaa juhlaan, jossa heidät yksinkertaisesti tapettiin.
Jotkut Bodrichi-prinssit kastettiin 1000-luvulla, mikä avasi heille tien kannattaviin dynastian avioliittoihin. Mutta itään työntämisen politiikka epäonnistui joskus. On tunnettu tapaus, kun tällaisen avioliiton jälkeen Bodrichi-prinssi Mstivoy yhdessä poikansa kanssa ensimmäisestä avioliitostaan, Mechislav, otti Hampurin. Vuonna 983 gavolialainen heimo kapinoi saksalaiset vain kahdeksan vuotta myöhemmin.
Samaan aikaan Tanskassa Harald Bluetoothin (hallinnassa vuoteen 986 asti) ja Ruotsissa noin 1000 Olaf Shetkonungin aikana kristinusko otettiin käyttöön. Pitkään he käyttivät riimuja ja harjoittivat kaksoisuskoa, mutta silti slaavilaisia naapureita alettiin pitää pakanaina. Saksalaiset omaksuivat katolilaisuuden jo aikaisemmin. Jos Kiovan Venäjä kastettiin (mutta ei Roomasta, vaan Konstantinopolista), Polabian slaavit pysyivät uskollisina vanhalle uskolle.

Svjatovit oli tapana kuvata rituaalisen hunajasarven kanssa oikeassa kädessään. Hänellä oli neljä kasvoa, jokainen kasvot katsoivat omaan suuntaansa maailmaan. Joskus Venäjällä Svjatovit kutsuttiin Belbogiksi, toisin kuin paha Tšernobog. Mutta Svjatovit ei ole vain "kirkas" jumala kuten intialainen Vishnu, vaan myös oikeudenmukaisen sodan jumala ja maailman neljän suunnan ja neljän tuulen hallitsija.
Arkonassa sadonkorjuun jälkeen kesän lopulla uhrattiin Svjatovitille sen jälkeen, kun hänen sarvinsa oli täytetty simalla. Svjatovitin kultti juontaa juurensa muinaiseen indoeurooppalaiseen prototyyppiin. Tšernobogia Ruyanilla kutsuttiin Tšernoglaviksi, hänen hopeaviksineen idolinsa holhosi merihyökkäystä.
Siellä oli ennustamisrituaali - sodan kulun ennustamiseksi valkoinen hevonen tuotiin Svjatovitin temppeliin kolmen rivin ristikkäisten keihäiden kautta. Hyvänä enteenä pidettiin, jos hevonen alkoi liikkua oikealla jalalla eikä koskaan kompastunut. Itse Arkonan nimi muinaisesta indoeurooppalaisesta murteesta käännettynä tarkoittaa "valkoista vuorta" mereen putoavia valkoisia kallioita tähän päivään asti. Myöhempi yhdistys on Ardent Horse -kaupunki. Mutta rituaalihevonen oli kuva paikan suojelijasta, "hevosesta" - vuoresta kalliolla.
Arkonan Svyatovit-temppelin papit käyttivät valkoisia vaatteita. Heitä kunnioitettiin ruhtinaiden yläpuolella, mutta ylipappien nimiä ei kerrottu ulkomaalaisille, minkä vuoksi he eivät päässeet meille. Muut Baltian slaavien heimot osoittavat erityistä kunnioitusta ruyaneille, jotka menivät Arkonan pyhäkön ylläpitoon. Temppelissä oli punainen lappikatto, ja sisustusta hallitsivat karmiininpunaiset sävyt. Kronikoiden perusteella suuren temppelin sisällä oli toinen, pienempi sali, joka oli tuettu neljällä pilarilla ja verhottu karmiininpunaisilla verhoilla. Siinä seisoi Svjatovitin patsas.
Kukinkautensa aikana Ruyan lyöi omia kolikoitaan. Vuoteen 1168 mennessä saarella asui vähintään 70 tuhatta ihmistä, enemmän kuin edellisellä vuosisadalla. Kauppakeskus oli Ralsvikin kaupunki, siellä oli kirjoitettu kieli, joka perustui "paholainen ja rez". Valitettavasti saaren valloituksen jälkeen paljon tuhoutui. Ruyanin viimeinen ruhtinas Vitslav kuoli vuonna 1325. Saarella ei silloin enää ollut itsenäisyyttä, ja tämä prinssi tuli tunnetuksi enemmän Minnesingerina, joka kirjoitti lauluja saksaksi. Ruyanin valta siirtyi tanskalaisilta saksalaisille. Muinainen kieli syrjäytettiin vähitellen.
Nykyään arkeologit työskentelevät Ruyanin parissa yrittäen selvittää tämän Itämeren saaren salaisuuksia. Ja silti on tapauksia, joissa tornadot muodostuvat valkoisten kivien lähelle, taikauskoiset ihmiset pitävät niitä joko levottomien sielujen viestinä tai muinaisten jumalien merkkinä.

Puiston suuren kävijämäärän vuoksi kansallispuistossa voi ajoittain nähdä muuttohaukat ja merikotka.

12. huhtikuuta 2013, 10:11

Muinaisina aikoina Itämeren etelärannikolla, nykyaikaisen Saksan alueella, asuivat slaavit - ruyanit tai matot. Tästä on jäljellä monia nimiä: Rostock, Lyypekki, Schwerin (Zwerin), Dresden (Drozdyany), Leipzig (Lipsk), eivätkä tässä ole kaikki. Itämeressä, Koillis-Saksassa sijaitseva Rügenin saari tunnetaan epäilemättä kaikille, jotka ovat kiinnostuneita slaavien varhaisesta historiasta ja pakanallisestä uskonnosta. Paikka on legendaarinen, mystinen.

Loppujen lopuksi täällä, saaren pohjoisimmassa kohdassa, sijaitsi legendaarinen Arkonan linnoitus. Korkealla kalkkikalliolla, jyrkällä kalliolla, jota kolmelta puolelta suojelee meri, ja neljännellä valtava, viholliselle vallitsematon valli, länsislaavien voimakkaimman heimon pääkaupunki.

Muinaiset slaavit käyttivät aina luonnonmaisemien piirteitä puolustaakseen kaupunkejaan, mutta Arkonan sijainti on niin nerokas ja uskomaton, että se antoi tälle pienelle ruhtinaskunnalle mahdollisuuden säilyttää itsenäisyytensä ja uskontonsa samalla kun se oli jatkuvassa sodassa naapuriensa kanssa. jotka olivat suurelta osin ylivoimaisia lukumäärältään ja sotilaallisesta voimasta - katolinen Puolan valtio, keisarillinen Saksa ja tanskalaiset viikingit. Eikä vain puolustaa lukuisia vihollisia vastaan. Voimakkaan laivaston hallussa ruyaanit hallitsivat pitkään suurinta osaa Itämeren etelärannikosta.

Linnoitukseen kertyi valtavasti omaisuutta, joka osittain valloitettiin sotilaskampanjoissa, osittain kaikkien muiden slaavilaisten heimojen kunnianosoituksena ja uhrina Svjatovit-jumalalle. Loppujen lopuksi Arkona oli myös kaikkien tuon ajan pakanallisten slaavilaisten heimojen uskonnollinen pääkaupunki. Papit, joilla oli lahjoja jumaluudelle, eivät tulleet vain koko Itämeren rannikolta, nykyaikaisesta Itä-Saksasta ja Puolasta, vaan myös Määristä. Tämän paikan muisto on säilynyt myös venäläisissä legendoissa.

Vsevolod Ivanov "Sateenkaari Arkonan yllä"

Muinaisissa venäläisissä legendoissa tämä on Buyanin saari Okiyaninmerellä, jossa lepää valkoisena syttyvä Stone-Alatyr, muinainen Pradub on laaja ja mahtava, se lävistää seitsemän taivasta ja tukee universumin keskustaa. Arkona - Yarkon - kiihkeä - tulivalkoinen hevonen - valon Jumalan armon symboli.

Ilja Glazunov "Rügenin saari. Svjatovitin pappi ja pyhä hevonen"

Ruyanin saarella sijaitsevan Arkonan asutuksen temppeli oli länsislaavien tärkein pyhäkkö, se oli länsislaavilaisen pakanuuden suurin kulttikeskus ja viimeinen linnake, joka vastusti kristinuskon vaikutusta. Baltian slaavien yleisen uskomuksen mukaan Arkonian jumala antoi tunnetuimmat voitot, tarkimmat ennustukset. Siksi slaavit kaikkialta Pommerin puolelta kerääntyivät tänne uhraamaan ja ennustamaan. Temppelissä pidettiin pyhää hevosta Svjatovit, väriltään valkoinen pitkällä, ei koskaan leikatulla harjalla ja häntällä. Vain Svjatovitin pappi pystyi ruokkimaan ja nousemaan tälle hevoselle, jolla uskomusten mukaan Svyatovit itse taisteli vihollisiaan vastaan. He käyttivät tätä hevosta ennustaakseen ennen sodan alkua. Palvelijat työnsivät kolme paria keihää temppelin eteen tietylle etäisyydelle toisistaan, ja kolmas keihäs sidottiin jokaisen parin päälle. Pappi, lausuttuaan juhlallisen rukouksen, johti hevosen suitseista temppelin eteisestä ja johdatti sen ristikkäisten keihäiden luo. Jos hevonen astui kaikkien keihäiden läpi ensin oikealla ja sitten vasemmalla jalallaan, sitä pidettiin onnellisena enteenä. Jos hevonen astui vasemmalla jalallaan ensin, matka peruttiin. Kolme kopioparia heijasti mahdollisesti symbolisesti taivaallisten, maallisten ja maanalaisten jumalien tahtoa ennustamisen aikana.

Vsevolod Ivanov "Svjatovit-temppeli Arkonissa"

Pyhäkkö sijaitsi niemen huipulla, pääaukio suojattiin mereltä jyrkät kalliot ja saarelta kaksinkertainen puolirengasjärjestelmä ojia ja valleita (yleensä slaavilaisten pyhäköille tyypillistä) ja keskusaukiolla. aukiolla oli puinen temppeli, jota ympäröi palisadi ja suuri portti sisäpihalle. Pyhäkön sisällä seisoi Svjatovitin idoli. 1100-luvun kronikkakirjoittajan Saxo Grammarin mukaan tämä idoli oli pitempi kuin mies, jolla oli yksi vartalo ja neljä päätä pääpisteissä, istuen neljällä toisistaan erillään olevalla kaulalla. Neljä päätä ilmeisesti symboloivat jumalan valtaa neljään pääsuuntaan (kuten neljässä tuulessa) ja neljään vuodenaikaan, eli kosmista aika-avaruuden jumalaa (samanlainen kuin roomalainen Janus).

Puolan pakanat 90-luvulla asentavat Svjatovitin idolin Arkonaan

Oikeassa kädessään Svjatovit piti sarvea, joka oli täytetty vuosittain viinillä, ja hänen vasen kätensä lepäsi kyljellään. Sarvi symboloi jumalan valtaa tuottavuuteen ja hedelmällisyyteen, eli elinvoiman ja kasvivoiman jumalana. Vaatteet menivät polviin asti. Epäjumalan lähellä makasi valtava miekka, jonka huotra ja kahva oli koristeltu hopealla ja hienoilla kaiverruksilla. Sekä satula, suitset ja monet muut esineet, ja itse temppeli oli koristeltu eri eläinten sarvilla.

Alphonse Mucha "Sventovitin juhla"

Temppelillä oli laajoja kiinteistöjä, jotka antoivat sille tuloja, jotka kerättiin sen hyväksi Arkonassa käyneiltä kauppiailta ja teollisuusmiehiltä, jotka pyysivät silakkaa Ruyanin saarelta. Hänelle tuotiin kolmasosa sotasaaliista, kaikki sodassa hankitut korut, kulta, hopea ja helmet. Siksi temppelissä oli koruilla täytettyjä arkkuja. Ja itse Arkonaa ympäröi useita muita kyliä. Arkonan pyhä kaupunki oli noina kaukaisina aikoina Pohjois-Euroopan taistelulajien takomo. Polabian slaavien muinainen historia tuo meille muistin, että temppeleissä oli erityinen asepalvelus. Näitä temppelisotureita kutsuttiin alun perin ritareiksi.

Kun lakkaamattoman neljäsataa vuotta kestäneen kamppailun jälkeen frankkien, saksalaisten ja tanskalaisten kastajien kanssa balttilaisten slaavien kansat orjuutettiin yksi toisensa jälkeen, Arkonasta tuli viimeinen vapaa slaavilainen kaupunki, joka kunnioitti alkuperäisiä jumaliaan. Ja se pysyi sellaisena, kunnes se tuhoutui vuonna 1168. Vuonna 1168, 15. kesäkuuta, Tanskan kuningas Valdemar I onnistui ovelalla ja ovelalla murtautumaan Ruyanin linnoitukseen.

1169 Piispa Absalonin johtamat sotilaat kristityt tuhoavat Svjatovit-jumalan patsaan Arkonissa.

Hyökkääjät ryöstivät, häpäisivät ja polttivat tämän temppelin. Kuningas Valdemarin tahdolla Svjatovit-kirkon paikalle pystytettiin kristillinen temppeli.

Altenkirchenin kirkko, Rügenin vanhin kirkko (rakennettu noin 1200)
Sen koristelu käyttää yksittäisiä elementtejä slaavilaisista pakanallisista temppeleistä, jotka baptistit tuhosivat:

Kulho Svjatovitin temppelistä, nyt se on kastemalja Altenkirchenissä

Kirkon sisäseinään rakennettu kulttislaavilainen kivi.

Osa kirkon apista / Krina (hedelmällisyyden symboli) upotettu seinän muuraukseen

Arkonasta löydetty slaavilainen rituaalikulho Kolovratilla.

Yksi Alterkirchenin vanhoista tyypillisistä taloista

1800-luvun historioitsija Hilferding kirjoitti luoteslaaveista seuraavasti: "Aivan kuin ihmiset, jotka ovat kärsineet elämänsä aikana kaikenlaisista vastoinkäymisistä ja vaikeuksista, ovat tulleet taipuvaiksi sinnikkyyteen, niin balttilaisia slaaveja tuskin olikaan maailman itsepäisempiä ihmisiä Kaikista Euroopan kansoista He yksin uhrasivat henkensä antiikin puolesta, vanhan pakanallisen elämäntapansa puolesta: antiikin itsepäinen puolustaminen, tämä on kaikkien näiden edistyneiden slaavilaisten heimojen, vagrien, ensimmäinen ominaisuus. Bodrichis, Lutichit..."

Kuten tanskalaiset kronikot todistavat, Rujanin kuningas Jaromirista tuli Tanskan kuninkaan vasalli. Ruyaanien kääntyminen kristinuskoon juontaa juurensa tältä ajalta.

Itä-slaavilaisessa kansanperinnössä voidaan jäljittää myös useita Arkon-kultin juonia ja hahmoja:

Valkoinen sankarillinen sotahevonen eeposissa ja saduissa, joka tuo omistajalleen onnea ja voittoa ja jolla on samalla oraakkelin ennustajan ominaisuuksia;

Satuissa mainittu sankarillinen "miekka-rahastonhoitaja";

Maaginen suitset (Svjatovitin hevosesta), jolla on pahoja henkiä pidättävä ominaisuus;

Hevosenkenkä (perinteinen Svjatovit-hevosen symboli), naulattu oviin "onnea varten" ja pahojen henkien karkottamiseksi;

Valkoisen hevosen hahmo (joskus hevosen pää kepissä) Kolyadan joulurituaalissa;

Maaseututyttöjen joulupäivän ennustaminen heidän tulevasta avioliitostaan valkoisen hevosen astuessa kuilujen yli;

Kuva veistetystä hevosen päästä asunnon katolla, harjulla.

Muutama sana itse saaresta. Rügen on Saksan suurin saari. Se sijaitsee Itämerellä, hyvin lähellä Saksan ja Puolan rajaa, ja suhteellisen pienestä koostaan (vain 926,4 km 2) huolimatta sen rantaviiva on hämmästyttävän pitkä - huikeat 574 km. Rügen on erittäin kaunis ja monipuolinen ja on yksi saksalaisten suosikkilomakohteista. Saaren tyypit:

Vuonna 1308 Itämerellä tapahtui maanjäristys, jonka jälkeen suurin osa saaresta ja runsas puolet Arkonasta upposi merenpohjaan. Vuonna 1325 Ruyanin viimeinen ruhtinas Wisław III kuoli, ja 80 vuotta myöhemmin viimeinen slaavia puhunut nainen kuoli Rügenissä. Baltian slaavilainen wendiläinen etninen ryhmä lakkasi olemasta, monet uskovat niin, mutta jopa nyt, melkein pitkään saksalaismaisen maan keskustassa, voit kuulla muinaista slaavilaista puhetta.

Saksalaiset arkeologit löysivät slaavilaisia koruja Arkonasta

kumpu ja dolmenit Rügenissä

Tällä hetkellä muinaisen linnoituksen sijasta on kaksi majakkaa. Ensimmäinen rakennettiin vuonna 1826 ja toinen, nuorempi, vuonna 1902. Loppujen lopuksi Svyatovit on valon jumala!

Unelmoin muinaisesta Arkonasta, slaavilaisesta temppelistä,
Horisontit palavat, on tunti ukkonen.
Näen Svetovitin aaveen pilvien välissä,
Hänen ympärillään on alkuperäisten jumalien pyhä seura.

Hän on hevosen selässä - ja tietää liian hyvin takaa-ajon ilon,
Oi, tuo valkoinen hevonen jahtaa salamoiden pyörteitä.
Hän heitti helakanpunaisen Arkonan, verhojen sumun,
Ja tarttuu koskemattomaan kohtuun, taivaan aroihin.

Hän unohti punaisten seinien pyhyyden
Tuoreelle ilolle epäselvistä petoksista, petoksista.
Ja viinin sarvi heitettiin heille temppelissä, ja jousi heitettiin,
Ja sen mukana ukkosen ääni ryntää läpi taivaan.

Slaavilainen maailma on tulessa, sielu palaa.
Mihin loitsuihin sinä johdat meidät, Valon Jumala?

Konstantin Balmont

On matkailijoita, jotka pitävät koskemattomista, neitseellisistä luonnonnurkista mainostetuista lomakohteista. Ja täällä joskus löydät outoja paikkoja, joita et löydä mistään muualta maailmasta.

Hieno muoto

Oletko koskaan kuullut tätä nimeä - Rügenin saari? Siitä ei todellakaan ole kuultu. Kuitenkin, jos katsot Itämerta kartalta, näet sen täällä ja ymmärrät, että luontoäiti työskenteli sen parissa mielikuvitusti.

Tällä maa-alueella on voimakkaasti painuneita rantoja. Tuntui kuin joku poika olisi istunut ja leikkaamassa paperista ympyrää saksilla. Nämä mutkat luovat monia niemimaita, lahtia, lahtia ja niemiä.

Rügenin saari Saksassa on suurin. Kokonaispinta-ala on hieman alle tuhat neliökilometriä. Se on 41 km leveä ja 52 km pitkä (pohjoisesta etelään) asuu noin 76 000 ihmistä. Pääkaupunki on Bergenin kaupunki.

Matkailu on tärkein toiminta-ala. Myös Rügenin saari (Saksa) on kuuluisa hyvin kehittyneestä maataloudestaan. Niin ja kalastus.

Kuninkaallinen valtaistuin

Jos tänään kävelet aikoinaan "keisarillisten" lomakeskusten läpi, jotka luotiin vuosisadan lopulla toissa ja nyt loistavat uudella, modernilla loistolla, et silti pääse eroon menneiden vuosisatojen tunnelman tunteesta. Tämä johtuu luultavasti suurelta osin paikallisten kaupunkien erityisestä eleganssista. Ja kaikkialla on yleinen järjestys ja elämän säännöllisyys. Tämä meteli, rauhallinen itseluottamus ja vankka elämäntapa tekevät lomasta Rügenin saarella todella täydellisen. Ja tietysti luonnollinen ainesosa.

Jasmundin niemimaalla (Rügenistä koilliseen) on samanniminen puisto. Se ilmestyi äskettäin - vuonna 1990. Siinä on kaksi merkittävää ominaisuutta. Se on pienin kansallinen koko maassa. Ja sen erottuva piirre on liitukivet.

Lumivalkoisia, majesteettisia, ne laskeutuvat terävillä kallioilla kauniille vihersinsinereille aalloille. Ja kaikkialla on tiheitä metsiä ja puhdasta ilmaa. Ei ole sattumaa, että tämä paikka inspiroi lahjakasta 1800-luvun taiteilijaa (tyyliltään romanttinen) Caspar David Friedrichiä, joka sai maailmanlaajuisen mainetta.

Turistit eivät voi olla vaikuttumatta Jasmundista. Tämä on tunnetuin kallio. Hän venytti lumivalkoista ”vartaloaan” 118 metriä. He kutsuvat sitä Koenigsstuhliksi. Eli "kuninkaallinen valtaistuin", jos se käännetään venäjäksi.

Menneisyydestä

On helpompi ymmärtää ja hyväksyä mitä tahansa paikkakuntaa, jos tietää sen "elämäkerran". Sama Rügenin saari, jonka historia on tutkimisen arvoinen. Mutta voimme puhua siitä vain lyhyesti. Arkeologien tekemät löydöt osoittavat, että saarella asui ihmisiä jo kivikaudella. Erilaisia kumpuja ja suuria kiviä näkyy kaikkialla. Heille suoritettiin uhrirituaali.

Seuraavassa on muutamia aikakausia, jotka ohitamme. Huomattakoon vain, että Rügenin saari oli vuorotellen osa Saksan eri (valtio)kokonaisuuksia. Sitten hän lähti Ruotsiin. Myöhemmin Napoleon Bonaparte valloitti sen. Ja saari joutui Ranskan hallintaan.

Toinen vaihe on liittyminen Tanskaan. Seuraava on siirtyminen Preussiin. Se on kuin osa New Vorpommernia. Lopulta, toisen maailmansodan jälkeen, siitä tuli osa DDR:tä.

Lomakeskuksen alue

Sekä ennen että nyt saarta "ruokkii" matkailuala. Sysäyksen tällaiselle alueen kehitykselle antoivat mineraalilähteet (jo 1700-luvulla). Ja myöhemmin tänne ilmestyi suuria merenrantakohteita. "Ylempään keskiluokkaan" luokitellut lepäsivät ja saivat hoitoa täällä. Eli yhteiskunnan kerma.

Mielenkiintoista on, että maailman turistien suosituin kohde oli aikoinaan pieni kylä, jossa kalastajat asuivat. Se on nykyään arvostettu Binzin kaupunki Rügenin saarella.

Tällainen suotuisa muutos tapahtui vain 40 vuodessa (1870-1910). Arkkitehti Otto Spalding rakensi Kurhausin Brightonin (Englanti) tyyliin. Siellä he myös käsiteltiin merivedellä. Ja pian tämän ansiosta pieni kalastajakylä muuttui muodikkaaksi lomakeskukseksi. Ja se on hyvin tungosta. Vuoteen 1914 asti (eli ennen ensimmäistä maailmansotaa) tänne tuli vuosittain enintään 10 tuhatta ihmistä!

Terveystehdas

"Voima ilon kautta" - tällainen organisaatio perustettiin Saksan natsismin aikana. Hänellä oli käytössään paljon erityyppisiä lepotaloja ja kylpylöitä. Siitä huolimatta yhden kylän lähelle alettiin rakentaa toista (ja valtavaa!) lääketieteellistä työpajaa niille, jotka haluavat parantaa terveyttään. Se oli jatkuva viisikerroksisten betonirakennusten rivi. Ne ulottuivat meren rannalla 4,5 kilometriä. Totta, heillä oli kasarmimainen, harmaa ulkonäkö. Sisällä on huoneita 2,5 x 5 metriä.

Ja aivan keskellä tällaista kompleksia he suunnittelivat rakentavansa toisen rakennuksen. Massatapahtumiin - 20 tuhannelle ihmiselle! He tekivät siitä minimallin ja esittelivät sen maailmannäyttelyssä (Pariisi, 1937). Hän voitti siellä ensimmäisen sijan. Mutta sen jälkeen asia ei ollut valmis.

Sen jälkeen kun muuri kaatui

Voittoisessa toukokuussa 1945 Rügenin saari vastaanotti Neuvostoliiton sotilasosaston. Ja se seisoi siellä vuoteen 1992 asti. Se oli suljettu alue. Sitten alue luovutettiin matkailukäyttöön. Ja vasta molempien Saksan yhdistymisen jälkeen hallitus alkoi palauttaa näiden kuuluisien lomakohteiden historiallista ilmettä, jotka muodostettiin viime ja toisella vuosisadalla.

Saaristomatkat

Jos tulet tänne rentoutumaan, oppaasi näyttää sinulle varmasti Cape Arkonan. Se sijaitsee Vitovin niemimaalla. Tämä on Rügenin pohjoiskärki. Täällä oli kerran muinainen slaavilainen kylä, joka oli linnoitettu vihollisia vastaan kaikkien sääntöjen mukaan. Keskellä oli temppeli jumalan Svjatovitin kunniaksi. Ajan myötä tämä paikka "syötiin" meren rannalla. Jäljelle jäi vain maavallit.

Heistä länteen rakennettiin majakka 80-luvulla (XIX vuosisadalla). Hän on täällä vanhin. Nyt se on museo. Ja "vanhan miehen" viereen 13 vuotta sitten asennettiin toinen, 36 metriä korkea. Hän loistaa merimiehille.

Rügenin saari on erittäin mielenkiintoinen. Sen nähtävyydet yllättävät monet.

Näin ollen tärkein elpyminen lomakohteiden huviloiden rakentamisessa tapahtui teollisen vallankumouksen aikana. Furious Roland -juna muistuttaa nyt tästä ajasta. Turistit ajavat sillä mielellään (veturi on höyryveturi!) kapearaiteista rautatietä pitkin. He ajavat viehättävien metsien läpi, upeiden järvien ja lahtien, rantojen ohi.

Rügenin luonnonystävät löytävät meren ja maailmanluokan "julkkiksen" - kalkkikalliot. Taiteeseen perehtyneet turistit kiinnittävät huomiota eri aikakausien arkkitehtonisiin monumentteihin. Näitä ovat rustiikkiset goottilaiset tiilikirkot, klassistisen tai modernistisen tyylin ylelliset linnat ja muut rakennukset.

Voit myös katsoa laituria. Kaikki saaren polut johtavat tälle laiturille. Se menee pitkälle, kaikki 400 m, Itämereen. Rügenin saarella on niin tunnistettava symboli, joka näkyy monissa turistipostikorteissa. Lisäksi edeltäjä (rakennettu vuonna 1925) tuhoutui sodan aikana. Mutta se oli sata metriä pidempi.

Baltian helmi

Saksalaisilla on täysi syy olla ylpeitä sellaisesta kohteesta kuin Rügenin saari. Turistien arviot vahvistavat tämän. Jotkut kirjoittavat ilolla asuinrakennusten veistetyistä parvekkeista. Toiset hämmästyvät koskemattomasta luonnosta ja erikoisesta pohjoisesta mausta. Toiset taas eivät voi unohtaa näkymää Stralsundin salmelle pitkäksi aikaa.

Toiset taas muistavat auringonlaskun Rügenin yllä. Toiset taas toistavat väsymättä, kuinka Alteferin kaupungin omakotitalon alkuperäinen omistaja rakensi pihalleen tuuliviiri polkupyörän pyörään. Hän teki sen majakan ja kahden purjeveneen muodossa. Kuudes ylistää huomaamatonta, älykästä palvelua.

Ja tietysti jokainen ottaa kuvia Granitsin metsästyslinnan taustalla. Tämä on suosituin rakennus täällä. Se rakennettiin kauan sitten prinssi Wilhelm Malthe I:lle - vuonna 1846. Yksi tärkeimmistä vieraista oli von Bismarck, Saksan liittokansleri.

Tulemme uudestaan!

Mietitkö minne mennä lomalle? Katso: tässä on Itämeri kartalla.

Ja siinä on saari, josta saatat pitää niin paljon, että alat tulla tänne usein! Emme kiistele - matkailijoille on monia muita osoitteita, joissa kirkas aurinko polttaa armottomasti ja siellä on paljon itämaista eksotiikkaa. Mutta jopa täältä löydät paljon asioita, jotka jättävät vahvoja vaikutelmia pitkäksi aikaa.

Tällä saarella ei ole montaa kuumaa aurinkoista päivää. Ja vesi meressä on odotettua viileämpää. Mutta miksi sitten täällä on joka vuosi enemmän ja enemmän ihmisiä, jotka haluavat rentoutua?

Kyllä, sää Rügenin saarella voi olla pettymys. Mutta todennäköisesti olet onnekas. Ja sitten voit nauttia täysin pehmeästä lämpimästä hiekasta ja hiljaisimmista lahdista.

Myöskään ravinnon kanssa ei tule ongelmia. Loppujen lopuksi aivan rannalla on kahviloita ja miniravintoloita. Ilma on raikas ja puhdas - kuin missään muualla! Tyypillisesti 8 astetta on vuoden keskilämpötila. Mutta usein keväällä (maaliskuussa) niitä on jopa kaksikymmentä. Toukokuussa on kaikki 30. Kesällä välillä on jopa kuuma. No, aurinkoisin kuukausi on kesäkuu.

Joten tervetuloa tänne! Miellyttävät vaikutelmat ovat 100-prosenttisesti taattuja.

Lajittelen viime matkani materiaaleja - siellä on paljon tietoa jopa yksittäisistä esineistä, ja myös monia lankoja, jotka yhdistävät toisiinsa, enkä edes tiedä mistä aloittaa, pääni on pyöriä. :-) Koska aiemmissa viesteissä oli paljon puhetta Saksan Rügenin saaresta, aloitan siitä, koska kiinnostus sitä kohtaan on enemmän. Kannattaisi ensin puhua Cape Arkonasta, "promootetuimmasta" paikasta, mutta päätin aloittaa tietämättäni siitä, kuinka päädyimme samaan linnaan. :-)) Silti kohtalo johtaa sinut oikeisiin paikkoihin, jopa vastoin tahtoasi. Samaan aikaan lisään johdannon Rügenistä. Leikkauksen alle tulee olemaan sekä valokuvamme että vanhoja kuvia muista lähteistä. Jotkut uskovat, että Venäjän maan sivilisaatio syntyi juuri näistä paikoista, mutta en uskalla antaa tällaisia yleisiä arvioita - ja lisäksi en haluaisi kiistellä slaavilaisista aiheista, okei?

Kuva: A.L.

Joten Rügenin saari, nykyisen Saksan koillisosa, jonne kohtalo toi meidät tämän vuoden toukokuussa:

Kuvankaunis Rügen sijaitsee Vorpommernissa, Mecklenburgin osavaltiossa, lähellä Puolan rajaa. Sitä pesevät Itämeren viileät vedet. Rügenin pinta-ala on 926 neliömetriä. km, se on Saksan suurin saari. Rantojen pituus on 140 km. Saaren muoto on omituinen, rannat ovat voimakkaasti painuneita, niiden mutkista muodostuu useita lahtia, lahtia, niemiä ja niemiä. Rügenin leveys etelässä on 41 km, suurin pituus pohjoisesta etelään on 52 km. Täällä asuu noin 100 000 ihmistä. Rügen on saaristo, joka koostuu 18 saaresta ja niemestä. Sen yhdistää mantereeseen kolmen kilometrin pato, joten tänne pääsee junalla tai autolla. Saaren suurin kaupunki ja pääkaupunki on Bergen.
http://www.fitonline.ru/cities/2306/

Lisään vain, että Rügenin rannikoiden kokonaispituus ylittää maan mantereen rannikoiden pituuden.

Kuten aiemmin kirjoitin, Rügenin saaren hotelli varattiin melkein viime hetkellä. Cape Arkonan lähellä ei ollut saatavilla mitään, ja hän ehdotti etsimään vaihtoehtoja koko saarelta. Arpa lankesi Bergen an der Rügenin kaupungille:

Ja minulla ei ollut aikaa kerätä tarpeeksi tietoa Bergenistä ennen matkaa, paitsi katsoa Wikipediaa tien päällä: - (venäjänkielinen Wikipedia on lakoninen tämän paikan suhteen:

Bergen an der Rügen (saksaksi Bergen auf Rügen) on kaupunki Saksassa, aluekeskus, joka sijaitsee Mecklenburg-Vorpommernin osavaltiossa. Osa Rügenin aluetta. Bergen auf Rügenin johdon alainen. Väkiluku on 14,2 tuhatta ihmistä (2009); vuonna 2003 - 15,1 tuhatta. Pinta-ala on 41,77 km². Kaupunki on jaettu 13 kaupunkialueeseen.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%F0%E3%E5%ED-%ED%E0-%D0%FE%E3%E5%ED%E5

Kaupungin vaakuna ja netistä löytyvä kartta:

Joten pysähdyimme Bergen an der Rügeniin ja ajoimme kaupungin halki (kuva Wikistä):

Siellä olevat kadut ovat jotain tämän kaltaisia:

Kaupunki ei juuri nyt eroa muinaisista kuvistaan (ainakin vanhassa osassaan):

Suhtaudun yleensä tällaisiin pieniin kaupunkeihin, joissa on matalat rakennukset, joilla on pitkä historia:

Aika näyttää pysähtyvän niissä, kuten näissä 1900-luvun alun postikorteissa:

Jos poistaisit nykyaikaiset autot kaduilta, Bergen näyttäisi paljon samalta:

Kyllä, kuten aikaisemmissakin kuvissa, paitsi että tien pinta on muuttunut:

Mutta mikä on linna kahdessa viimeisessä kuvassa? Tämä on myöhempi rakennelma, mutta sen kautta tuli tietoa aikaisemmasta slaavilaisesta linnoituksesta.

Brockhaus ja Efron tarjoavat seuraavat tiedot kaupungista (korostan tärkeimmät asiat lihavoituna):

Bergen on Rügenin saaren pääkaupunki Stralsundin lähellä, ja se sijaitsee kukkulalla melkein saaren keskustassa; on 1100-luvulla rakennettu muinainen kirkko, luostari jaloneitojen koulutukseen, laaja sairaala, orpokoti, nahkatehtaita, värjäymiä ja tuulimyllyjä. Bergenissä on 3 732 asukasta, jotka harjoittavat pääasiassa maataloutta ja karjankasvatusta. Bergenin kaupunki rakennettiin, kuten säilyneet historialliset asiakirjat osoittavat, 1200-luvun alussa ja sitä kutsuttiin alun perin "Göran kyläksi", mutta jo vuonna 1294 sitä kutsuttiin nimellä "Villa Berghe" ja vuonna 1613 se ostettiin. herttua Philip Julius Pommerin kaupungin etuoikeuksista. Noin 1 km Bergenistä koilliseen on Rugardin kukkula (saaren korkein kohta), jossa on laajojen vallien jäänteitä, jotka oletettavasti ympäröivät Rügenin ruhtinaiden linnoitettua linnaa 1300-luvun alkuun asti. Tällä korkeudella on Erast Moritz Arndtin muistomerkki.
http://www.vseslova.com/brokgauz_efron4/page/bergen__glavnyiy_gorod_ostrova_ryugen.26817/
- vain nyt se ei ole Erast, vaan Ernst, joka on oikeampi.

Rugard Hill muinaisessa kaiverruksessa:

Täällä voit tutustua mäen rakenteeseen tarkemmin. Alla oleva teksti kuuluu: "Arndt-torni Rügenin saarella."

Torni on nimetty tämän miehen mukaan:

Ernst Moritz Arndt (saksa: Ernst Moritz Arndt, 26. joulukuuta 1769, Groß Schoritz - 29. tammikuuta 1860, Bonn) - saksalainen kirjailija ja Frankfurtin kansalliskokouksen varajäsen. Arndt osallistui kansan mobilisoimiseen Napoleonin Saksan miehitystä vastaan. Arndtia pidetään yhtenä Napoleonia vastaan käytyjen vapaussotien aikakauden merkittävimmistä sanoittajista. Arndtin toimintaa arvioidaan eri tavalla: hänhän ei ollut vain saksalainen patriootti
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%ED%E4%F2,_%DD%F0%ED%F1%F2_%CC%EE%F0%E8%F6

Tässä hieman lisää hänestä (palaan hänen työhönsä myöhemmin postauksessa):

Arndt Ernst Moritz (26. joulukuuta 1769, Schoritz Rügenin saarella, - 29. tammikuuta 1860, Bonn), saksalainen kirjailija. Valmistuttuaan Jenan yliopistosta hän toimi historian professorina. Hän osallistui taisteluun Napoleonia vastaan (1806). Pakeni Venäjälle vuonna 1812; vuonna 1813 hän palasi Saksaan. A.:n poliittiselle asemalle ovat ominaisia antifeodaaliset ajatukset, hän on Napoleonia vastaan käydyn vapaussodan ideologi, vaikkakin suppeasti nationalistisella taipumuksella, josta F. Engels arvosteli häntä. Vuonna 1848 hänet valittiin Frankfurtin kansalliskokoukseen, mutta hän ei ylittänyt perustuslaillisen monarkian vaatimuksia. Kirjailija: "The History of Serfdom in Pomerania and on the Island of Rügen" (1803), "Songs for the Germans" (1813), "War Songs" -kirja (1815), artikkelikokoelma "The Zeitgeist" (vol. 1-4, 1806-18). A:n parhaat runot ovat säilyneet saksalaisessa runoudessa. Vuonna 1840 hän julkaisi omaelämäkertansa Muistelmia ulkoisesta elämästä.
http://slovari.yandex.ru/%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82-%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1% 86%20%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%B4%D1%82/%D0%91%D0%A1%D0%AD/%D0%90%D1%80%D0%BD% D0%B4%D1%82%20%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82%20%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1% 86/

Ja nyt postauksen otsikkokuvan graffitien merkitys selviää. Ei kaukana hotellista ja tornista on sellainen muuntaja-aseman laatikko, joka kuvaa Arndtia, hyvin yllättynyt, pohtimassa itselleen muistomerkkiä:

Kuva: A.L.

Torni rakennettiin vuonna 1877, 17 vuotta Arndtin kuoleman jälkeen:

Lisätietoja tornista saksaksi: http://www.ruegen-inselinfo.de/sehenswert/ernst-moritz-arndt-turm.html
Siellä on myös Arndtista: http://www.ruegen-inselinfo.de/persoenlichkeiten/ernst_moritz_arndt.html

Jopa postikortteja julkaistiin, joissa oli terveisiä Rügenistä ja näkymä Arndtiin ja hänen torniinsa. Voidaan verrata nykyaikaiseen graffitiin. :-))

Joten lähestymme hotelliamme, ja ensimmäinen asia, jonka näen auringonlaskun taivaan ja juuri laskevan auringon taustalla:

Kuva: R.R.

Itse asiassa tässä on hotelli ja torni vierekkäin:

Hotelli vanhalla postikortilla - on mielenkiintoista, etten ole vielä löytänyt muita hotelleja Bergenistä vanhoista postikorteista:

Ja tänään, katsottuna Arndt Towerista:

Kuva: A.L.

En vieläkään ymmärrä, miksi en heti kiinnittänyt huomiota hotellin nimeen. Vihreät vallit ovat kaikki jäljellä muinaisesta slaavilaisesta asutuksesta, jonka alueelle rakennettiin torni ja hotelli. Siksi jälkimmäistä verkkosivuilla kutsutaan usein nimellä "am Rugard" - "on Rugard"!

Kuva: A.L.

Mielenkiintoinen postaus Rugardin asutuksen sijainnista, josta annan tänne pari lainausta:

Bergenin kaupungin, joka on Rügenin saaren hallinnollinen keskus, läheisyydessä on edelleen säilynyt muinaisen slaavilaisen asutuksen rauniot. Kansanperinteessä tätä asutusta kutsutaan Rugardiksi, joka ilmeisesti voidaan kääntää slaavilasta "mattojen kaupungiksi". Vaikka olisi oikeampaa, ei edes "Rugard", vaan "Ruigard" - juuri tässä muodossa sen varhaisin nimi on kirjattu vuoden 1258 lahjakirjaan. Kummallista kyllä, tästä asutuksesta tuli harvoin "kilpailija" ruyaanien pääkaupunkiin historioitsijoiden keskuudessa, vaikka näyttää siltä, että kaikki puhuu juuri tästä. Kuten tiedät, ruyaanien kuuluisin kaupunki oli Arkona Rügenin pohjoisosassa. Täällä oli tuon ajan tärkein pakanallinen pyhäkkö - Svyatovitin temppeli - ja lähellä oli myös valtava "silli"-tori, jonne kauppiaat tulvivat kaikkialta eteläisestä Itämerestä. Mutta sekä keskiaikaisten kuvausten että arkeologisten kaivausten tulosten perusteella käy ilmi, että Arkona oli temppelikaupunki, jossa kenties vain papit asuivat pysyvästi, kun taas ruhtinaan asuinpaikka sijaitsi jossain muualla.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html

Kirjoitan Cape Arkonasta erikseen, toistaiseksi on pari ilmakuvaa:

Mielestäni on todennäköisintä, että Ruyanin "kuninkaan" asuinpaikka oli edelleen Rugard. Kaikki tutkijat poikkeuksetta myöntävät, että Rugard oli aikanaan yksi Rügenin tärkeimmistä kaupungeista. Rugardin perustaminen juontaa juurensa 800-luvun toiselle puoliskolle, ja se jatkui Tanskan valloituksen jälkeen 1100-luvulla.

Rugardin siirtokunnan suunnitelma:

Rugard ei sijaitse vain Rügenin keskustassa, vaan myös sen korkeimmalla kohdalla. 1800-luvulla slaavilaisen asutuksen alueelle rakennettiin näkötorni, josta "lähes koko saari näkyy". Mitä tulee "koko saareen", se on tietysti liikaa, mutta täytyy myöntää, että näkyvyys täällä on todella erinomainen. Tällainen paikka on yksinkertaisesti ihanteellinen ruhtinaslinnalle, ja lisäksi pääsy lahdelle oli myös hyvin lähellä.
Rugardin seuraaja oli Bergenin kaupunki - Ruyan-ruhtinaiden asuinpaikka ja Rugenin pääkaupunki kristinuskon hyväksymisestä nykypäivään. Bergenissä on myös yksi Rügenin vanhimmista, ensimmäisistä kirkoista, jonka Rügenin ensimmäinen kristitty ruhtinas Jaromar rakensi vuonna 1180. Sen juurella on kivi, johon on upotettu pakanallisen ajan kuva, joka kertoo myös tämän paikan erityisestä merkityksestä. Toinen samanlainen kivi on upotettu Arkonan lähellä olevan kirkon seinään.
Rugard oli siis toisella sijalla Rügenissä Arkonan jälkeen yksinkertaisesti strategisesti tärkeän sijaintinsa vuoksi. Kuten Arkona, hän hallitsi suurta kauppa- ja käsityökeskusta. Sieltä oli mahdollista hallita koko saarta ja päästä merelle samalla turvata linnoitus mahdollisimman paljon.
Rugard, joka todennäköisimmin oli "kuninkaan" asuinpaikka, ei sijaitse vain saaren maantieteellisessä keskustassa, vaan myös sen korkeimmalla kohdalla merenpinnan tasolla, vuorella - muinaisista ajoista lähtien hallitsijan oletettiin todella olla "keskellä", nousta kaikkien yläpuolelle.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html

Ei kaukana Arkonasta - tämä on Altenkirchenissä. Vierailimme siellä ja siitä tulee myös erillinen tarina. Vanhassa postikortissa näkyy Bergenin luostari, johon Jaromar on haudattu:

Ja lisää tästä slaavilaisprinssistä, joka teki Bergenistä Rügenin pääkaupungin, jota kaupunki on tähän päivään asti (yhden päivämäärän kirjoitusvirhe on korjattu):

Jaromar I syntyi noin vuonna 1141 Rügenin saarella. Pomeranian Chronicle of Thomas Kantsov mukaan hän oli prinssi Ratislavin ja prinsessa Gückowskan nuorin poika, jonka nimeä ei säilytetty historiassa.
Tappion jälkeen sodassa Tanskan kanssa vuonna 1168 ja ruyaanien kasteen jälkeen Jaromar kääntyi veljiensä tavoin kristinuskoon. Entinen ruyaanien päätemppeli Arkonan linnoituksessa (nykyinen Jaromarsburg) tuhoutui, ja sen tilalle tanskalaiset rakensivat katedraalin. Samaan aikaan prinssi Teslav, Jaromarin veli, tunnusti Rugian vasalliriippuvuuden Tanskan hallitsijoista, ja Rugiaa alettiin kutsua Rügenin ruhtinaskunnaksi.
Jaromar solmi liiton Tanskassa vaikutusvaltaisten Hvide- ja Galen-klaanien kanssa ja varmisti sen dynastisilla avioliitoilla. Hän itse meni naimisiin Tanskan prinsessa Hildegardin kanssa. Samaan aikaan kristityt saksalaiset alkoivat asettua ruhtinaskunnan alueelle ensimmäistä kertaa ja assimiloituivat ajan myötä paikallisen slaavilaisen väestön. Vuonna 1180 prinssi muutti ruhtinaskunnan pääkaupungin Harezista Rugardiin (nykyinen Bergen an der Rügen).
Vuonna 1185 Jaromar aloitti uudessa pääkaupungissa Pyhän Marian kirkon (Marienkirche) rakentamisen. Vuonna 1193 rakennustyöt saatiin päätökseen, ja prinssi kutsui tanskalaisia kystertsiläisiä munkkeja perustamaan ruhtinaskunnan ensimmäisen luostarin kirkkoon. Näin Bergen Abbey ilmestyi.
Rügenin ruhtinas Jaromar I kuoli 4. elokuuta 1218 Rügenissä ja haudattiin Bergenin luostariin, jonka hän perusti.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80_I

Joten yövyimme täällä käytännössä linnassa, joka tunnettiin ainakin 700-luvulta lähtien, vaikka siitä olisikin jäljellä vain vallit ja tämä torni:

Kuva: A.L.

Myös siellä oleva infotaulu todistaa tästä:

Kuva: A.L.

Voit kiivetä Arndt Toweriin, joka on linnan paikalla:

Kuva: A.L.

Tietoja tornin sisäänkäynnistä:

Kuva: A.L.

Ja näkymä ylhäältä 27 metrin korkeudelta (kuva Internetistä):

Nyt tämä paikka sijaitsee luonnonsuojelualueella ja on hyvä, että kehitys täällä on mahdotonta ja tämä maa säilyttää kaikki salaisuutensa ennallaan odottaen tutkijaansa:

Kuva: A.L.

Ja täällä on paljon antiikkia jopa ilman muinaista slaavilaista asutusta:

Kuva: A.L.

Muuten, antiikista. Kuten jokaiselle historialliselle paikalle sopii, sillä on omat legendansa, ja mielenkiintoisimpia ovat Rugardin linnaan liittyvät legendat, varsinkin kun sama Arndt oli mukana niissä:

Legendan toinen osa aloitetaan sanoilla: "Nun begab es sich lange nach diesen Tagen" ("paljon aikaa on kulunut noista ajoista") ja viittaa vastaavasti myöhempään aikaan. Tämän osan toiminta on sidottu toiseen paikkaan - Bergen am Rügenin kaupunkiin. Bergen, kuten tiedätte, on saksalainen toponyymi, mutta se on vain jäljitys slaavilaisesta nimestä Horus, joka oli merkityksellinen 1200-luvulle asti. Bergen on tällä hetkellä saaren pääkaupunki. Samaan aikaan sillä on pitkä, jopa slaavilainen historia: täällä Rugard-vuorella - Rügenin korkeimmalla kohdalla - 800-1000-luvuilla. siellä oli toinen slaavilainen linnoitus, jolla oli tärkeä rooli Rügenin slaavien historiassa. Tässä legendassa esiintyy prinsessa Svanviten, "kuningas Rügenin tyttären" nimi. Lisäksi E.M. Arndt puhuu Svanviten parisuhteen olosuhteista, häiden katkeamisesta, kateellisen prinssin panettelusta, prinsessan julmasta rangaistuksesta isänsä toimesta ja Svanviten paluusta hänen luokseen monien tornissa olon vuosien jälkeen. Sovittaakseen synnin ja todistaakseen syyttömyytensä Svanvite tarjoutuu lähettämään hänet Harzin vallille hakemaan vanhan kuninkaan aarteita: "Tiedät legendan", hän kertoo isälleen, "että Harzin vanhan vallin alla , jossa pakanalliset esi-isämme asuivat, rikas mies on haudattu aarre Ja tämä legenda, jonka olen usein kuullut lapsuudessa, sanoo, että vain prinsessa, joka polveutuu noista vanhoista kuninkaista, voi saada nämä aarteet."

Prinsessa Svantevite on linkki, joka yhdistää legendan molemmat osat: legendaarinen tyttö Vendian "kuninkaiden" perheestä, jonka nimi on johdettu Svantevitin omasta nimestä. Legendassa, runollisessa muodossa, korostetaan toistuvasti, että hän on slaavien jälkeläinen, hän saa koskea slaavilaisten aarteisiin, ahne ja epäystävällinen vanha mies nyökkää hänelle ystävällisesti, hän on täällä rakastajatar, kuten hän ja hänen "kuninkaallisen" perheen esi-isänsä: "Ja hän katseli ympärilleen kaikkia kimaltelevia vuoristokoruja tässä tilavassa salissa, joita hänen esi-isänsä olivat keränneet vuosisatojen ajan, ja sitten hän näki nurkassa kultaisen tuolin ja pienen harmaa mies istui siinä, joka nyökkäsi ystävällisesti hänelle, ikään kuin hän olisi halunnut puhua lapsenlapsentyttärelleen. Mutta hän ei vastannut hänelle, hän vain heilutti kättään hiljaa. Ja tämän tervehdyksen yhteydessä harmaa henki nousi ja katosi, ja hänen tilalleen tuli runsaasti pukeutuneita palvelijoita, jotka seisoivat kunnioittavassa hiljaisuudessa prinsessan takana valmiina vastaanottamaan emäntänsä käskyn."

Sävellyksen viimeiset elementit ovat perinteisiä saksalaisille aarteita koskeville legendoille: prinsessa rikkoi hiljaisuuskieltoa, ovet pamausivat heti, portaat katosivat, ja tyttö ei päässyt ulos, pysyen ikuisesti vankityrmässä aarteiden mukana. "Kaikkialla sanotaan, että prinsessa on edelleen elossa ja istuu maan alla Harzin linnoituksessa, siinä varastohuoneessa, ja on pakotettu yhdessä ikivanha harmaatukkaisen isoisoisänsä kanssa vartioimaan koruja. Eikä kukaan voi sanoa, kuinka tämä tuli tunnetuksi maan päällä. Ehkä pieni harmaa mies, joka vaeltelee valleilla yöllä, kertoi<...>Ja uutinen prinsessa Svanvitan salaperäisestä katoamisesta maan alle levisi kaikkien ympärille, ikään kuin hän istuisi pimeässä vankityrmässä ja olisi elossa, ja joku päivä pelastaisi hänet."
http://bvsv.livejournal.com/17123.html

Rugardin rauniot Karl Friedrich Schinkelin maalauksessa, 1821:

Itse legenda kiinnostuneille:

Prinsessa Svanvita (Rügenin legenda)

Rügenin Harzin kaupungin lähellä on järvi, jonka vieressä muinaisina aikoina oli pakanakuninkaiden linna. Kun kristityt valtasivat ja tuhosivat tämän linnan monta vuotta sitten, siellä jäi asumaan vanha pakanakuningas, joka oli hyvin rikas, mutta niin ahne, että hän makasi aina kulta- ja jalokiviaarteidensa viereen, jotka olivat kertyneet valtavaan saliin. syvä luola. Kun kristityt ryöstivät linnan, hän jäi haudattuna alle ja joutui kuolemaan surkeaan nälkään. Mutta hänen sielunsa ei voinut siirtyä pois maallisista siunauksista, ja kuningas muuttui mustaksi koiraksi, joka vartioi kultakasoja yötä päivää. Joskus hänet nähtiin ihmisen muodossa, ketjupostissa ja kypärässä, ratsastamassa valkoisella hevosella kaupungin ja järven halki. Toisinaan hän käytti kypärän sijasta kultaista kruunua päässään. Toiset tapasivat hänet yöllä metsässä lähellä Harzia matkalla Poseritziin, pukeutuneena mustaan neulelakiin ja valkoinen sauva kädessään.

Monta vuotta myöhemmin Bergenin kaupungissa Rügenissä asui kuningas, jolla oli kaunis tytär nimeltä Svanvita. Monet ulkomaalaiset prinssit tulivat hänen luokseen kosistelemaan häntä. Mutta hän hylkäsi kaikki paitsi Tanskan prinssin Peterin, joka oli komea ja komea mies, ja hän todella piti hänestä. Niinpä he menivät kihloihin, ja häät piti pitää pian. Tämä suututti suuresti puolalaisen prinssin, joka myös halusi olla hänen sulhasensa, ja koska hänellä oli salakavala asenne, hän alkoi levittää ihmisten keskuudessa huhuja, että prinsessa vietti hajoavaa elämää ja vietti kerran yön hänen luonaan. Hän kertoi sen niin uskottavalla tavalla, että kaikki uskoivat häntä. Kosijat lähtivät ja heidän kanssaan tanskalainen prinssi, joka ei enää halunnut edes kuulla kihlauksesta. Lopulta tarina saavutti kuninkaan, joka uskoi siihen yhtä paljon kuin muutkin. Hän oli vihaisena ja vangitsi prinsessan pimeään torniin poissa hänen silmistään.

Prinsessa vietti yli kolme vuotta tässä tornissa surraten turhaan ja miettien kuinka todistaa syyttömyytensä isälleen. Tästä alkoi tarina vanhasta pakanakuninkaasta, koska puhtaalla ja nuorella neitolla oli tarpeeksi rohkeutta juhannusyönä (kesäpäivänseisaus - noin), puolenyön jälkeen kiivetä alasti järven valleille ja vaeltaa siellä kompastumiseen asti. suoraan paikkaan, jossa linnan tuhon jälkeen oli jäljellä katettu ovi ja portaat, jotka johtavat vankityrmään vanhan kuninkaan aarteineen. Hän meni sinne ja keräsi niin paljon kultaa ja jalokiviä kuin pystyi kantamaan, ja palasi takaisin aamunkoitteessa. Mitä hän ei voinut tehdä yksin, vanha kuningas auttoi häntä. Ja hän sai niin paljon hyvää, että se riittäisi hänen koko elämänsä. Mutta koko tämän ajan hänen ei olisi pitänyt katsoa taaksepäin tai lausua sanaakaan, muuten hän olisi kuollut. Sama asia olisi tapahtunut hänelle, jos hän ei olisi ollut puhdas neitsyt.

Sillä välin vanha kuningas ilmestyi prinsessa Svanvitalle tämän yksinäisessä vankityrmässä, ja he kehittivät suunnitelman todistaakseen hänen isälleen ja koko maailmalle, että hän oli puhdas ja viaton ja että petollinen puolalainen oli pettänyt heidät. Hän pyysi kuningasta toteuttamaan hänen suunnitelmansa ja ottamaan hänet pois samalla tavalla. Hän suostui.
Kun jonkin ajan kuluttua taas tuli juhannusyö, prinsessa lähti Bergenistä Harziin, ja heti kun kirkon kellotornin kello löi puoltayötä, hän riisui vaatteensa ja kiipesi valleille, joita pitkin hän aloitti. kävellä edestakaisin mäkikuisman oksalla, jonka hän otin mukaani. Hänen ei tarvinnut vaeltaa näin kauan, ja pian prinsessa liukastui alas ja löysi itsensä valtavasta salista, jossa tuhannet valot paloivat, mikä teki siitä kirkkaamman kuin kirkkaimmalla keskipäivällä. Hallin seinät oli koristeltu marmorilla ja koristeltu timanttipeileillä, ja kaikkialla oli kasa hopeaa, kultaa ja jalokiviä. Takakulmassa istui kuningas, joka vartioi kaikkia näitä aarteita. Se oli pieni harmaa mies, joka nyökkäsi prinsessalle rohkaistakseen häntä. Mutta hän ei pelännyt, tervehti kuningasta pienellä kätensä liikkeellä. Ja yhtäkkiä ilmestyi valtava määrä runsaasti pukeutuneita palvelijoita ja piikoja. He alkoivat täyttää hänen kätensä kullalla ja koruilla. Ja heti kun prinsessa sai tarpeekseen, hän lähti takaisin matkalle, ja palvelijat ja piiat seurasivat häntä. Niinpä hän kiipesi monta askelmaa, kun yhtäkkiä hän päätti katsoa taaksepäin nähdäkseen, seurasivatko häntä aarteen mukana olleet edelleen häntä. Mutta sitten tapahtui ongelmia: vanha kuningas muuttui yhtäkkiä valtavaksi mustaksi koiraksi, joka suu auki ja palavin silmin ryntäsi prinsessaa kohti. Pelosta hän huudahti: "Oi, Herra!" Ja samalla hetkellä ovi pamahti kovalla pamahduksella, portaat romahtivat ja prinsessa putosi alas vankityrmään, jossa valot yhtäkkiä sammuivat. Ja niin hän istuu siellä vuosisatojen ajan auttaakseen vanhaa pakanakuningasta suojelemaan aarteitaan.

Hän pääsee vapautumaan vasta, kun joku puhdas ja naimaton nuori mies uskaltaa mennä alas vankityrmään juhannusyönä samalla tavalla kuin prinsessa. Hänen täytyy kumartaa kolme kertaa hänen edessään, suudella häntä ja, pitäen häntä kädestä, viedä hänet yläkertaan. Tässä tapauksessa et voi lausua yhtä sanaa. Se, joka tuo prinsessan esiin tällä tavalla, tulee hänen kihlaan ja hankkii niin paljon aarteita, että he voivat ostaa kokonaisen valtakunnan.
Monet ovat jo yrittäneet tehdä tämän teon, mutta kukaan ei ole vielä voinut palata. Sanotaan, että vanhan mustan koiran täytyy olla niin kauhea, että kaikki, jotka näkevät hänet, huutavat pelosta. Viimeksi, noin kolmekymmentä tai neljäkymmentä vuotta sitten, suutarin poika katosi tuohon vankityrmään.
Temme J.D.H. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. – Berliini, 1840. – S. 244-247.
http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=1156.0

Vastuuvapauslauseke:
Minulla ei ole pienintäkään halua sekaantua normanistien, slavistien ja muiden välisiin kiistoihin, antaa minkäänlaisia arvioita muinaisista tapahtumista ja arvioida niiden merkitystä historiassa. En ole tämän alueen historian asiantuntija, ja näen vain, että slaavilaisen sivilisaation olemassaolo Rügenissä tapahtui, saksalaiset itse ovat tunnustaneet tämän pitkään, ja täältä löytyy vielä runsaasti tutkimusaineistoa. jotka haluavat tehdä lopulliset johtopäätökset.
Mutta tosiasia, että tämä paikka on epäselvä ja erittäin mielenkiintoinen, on kiistaton!

Useita linkkejä

Kaikki auton virittämisestä

Missä Rügen on? Satuloma - Rügenin saari

Hieno muoto

Kuninkaallinen valtaistuin

Menneisyydestä

Lomakeskuksen alue

Terveystehdas

Sen jälkeen kun muuri kaatui

Saaristomatkat

Baltian helmi

Tulemme uudestaan!