Καθεδρικός ναός Dmitrievsky της πόλης του Βλαντιμίρ - μουσεία της περιοχής του Βλαντιμίρ - ιστορία - κατάλογος άρθρων - άνευ όρων αγάπη. «Ποίημα σε πέτρα»: Καθεδρικός ναός Δημητρίου στο Βλαντιμίρ, ο οποίος έσκιψε όλους τους ναούς που χτίστηκαν πριν από αυτόν Καθεδρικός ναός Δημητρίου στο Βλαντιμίρ: ιστορία

Η πόλη του Βλαντιμίρ είναι ένα μέρος όπου οι Ρώσοι είναι γεμάτοι περηφάνια για τους προγόνους τους, οι οποίοι δημιούργησαν υπέροχα αρχιτεκτονικά μνημεία πριν από πολλούς αιώνες και σήμερα εκπλήσσουν με την τελειότητα των μορφών τους και την ομορφιά της εσωτερικής τους διακόσμησης. Πολλά από αυτά είναι αναγνωρισμένα, συμπεριλαμβανομένου του πολυτελούς καθεδρικού ναού Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ, η πρόσοψη του οποίου είναι διακοσμημένη με περίτεχνα σκαλίσματα. Αυτό το κτίριο είναι επίσης διάσημο για τις τοιχογραφίες του και συχνά αποκαλείται το ποίημα της λευκής πέτρας.

Καθεδρικός ναός Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ: ιστορία

Όπως γνωρίζετε, τον 13ο αιώνα το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal έφτασε στη μεγαλύτερη ακμή του και ο κυβερνήτης του Vsevolod αποφάσισε να χτίσει έναν «προσωπικό» ναό για τη μεγάλη οικογένεια και τους συνεργάτες του. Πρέπει να ειπωθεί ότι στους μακρινούς εκείνους χρόνους υπήρχε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο οι πρίγκιπες, εκτός από το χριστιανικό όνομα, έπαιρναν και άλλο όνομα με το οποίο υπέγραφαν τα διατάγματά τους. Δεδομένου ότι ο Vsevolod, με το παρατσούκλι της Μεγάλης Φωλιάς για τα πολλά παιδιά, βαφτίστηκε προς τιμή του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, αποφάσισε να αφιερώσει αυτόν τον νέο ναό στον ουράνιο προστάτη του. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τον χρόνο ίδρυσης αυτής της δομής. Συγκεκριμένα, για πολλά χρόνια πιστευόταν ότι η κατασκευή του καθεδρικού ναού Dmitrov στο Βλαντιμίρ υποτίθεται ότι διήρκεσε από το 1194 έως το 1197, αλλά στα τέλη της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα, βρέθηκαν χρονικά στοιχεία ότι ξεκίνησε το 1191.

Καθεδρικός ναός Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ: φωτογραφία και περιγραφή

Αρχιτεκτονικά ο ναός είναι μονότρουλος, τετράπυλος και τρίκλιτος, αρχικά περιβαλλόταν από μάλλον μακριές στοές με πύργους σκάλας, μέσω των οποίων συνδέθηκε με το πριγκιπικό ανάκτορο. Έτσι, η οικογένεια του πρίγκιπα και οι αυλικοί μπορούσαν να παρακολουθήσουν τις λειτουργίες απευθείας από τους θαλάμους τους. Δυστυχώς, αυτές οι βοηθητικές κατασκευές αποσυναρμολογήθηκαν όταν παραγγέλθηκαν το 1837, επομένως δεν είναι ορατές σήμερα. Γενικά, πρέπει να ειπωθεί ότι αυτές οι λεγόμενες εργασίες αποκατάστασης σχεδόν προκάλεσαν την πλήρη καταστροφή του. Ως εκ τούτου, το γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός Dmitrov στο Βλαντιμίρ έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι η αξία των αναστηλωτών που εργάστηκαν εδώ μισό αιώνα αργότερα. Έπρεπε να δουλέψουν σκληρά για να διορθώσουν τα λάθη των προκατόχων τους.

Διακόσμηση πρόσοψης

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο καθεδρικός ναός Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ είναι διακοσμημένος με πλούσια γλυπτά. Είναι παρούσα σε 600 ανάγλυφα, τα οποία απεικονίζουν βιβλικούς αγίους, καθώς και μυθικά και αληθινά ζώα. Τα περισσότερα από αυτά τα υπέροχα δείγματα έχουν διατηρηθεί στην αρχική τους μορφή, ενώ ορισμένα αντικαταστάθηκαν με νέα κατά τις εργασίες αποκατάστασης.

Ο σχεδιασμός της βόρειας πρόσοψης, στην οποία μεσαιωνικοί ξυλόγλυπτοι απεικόνιζαν τον ίδιο τον Πρίγκιπα Vsevolod και τους γιους του, αξίζει ιδιαίτερης αναφοράς. Δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσες οι εικόνες του Μεγάλου Αλεξάνδρου, καθώς και του βιβλικού βασιλιά Δαβίδ και Σαμψών. Αυτή η επιλογή θεμάτων υποκινήθηκε από την επιθυμία να κολακέψει τον πελάτη, ο οποίος συγκρίνεται με αυτούς τους πιο διάσημους χαρακτήρες της αρχαιότητας.

Εσωτερική διακόσμηση

Ο καθεδρικός ναός Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ, μια φωτογραφία του οποίου είναι συχνά διακοσμημένη με τουριστικά φυλλάδια που προσφέρουν ταξίδια κατά μήκος της διαδρομής του Golden Ring, δεν διακρίνεται για τους πολυτελείς εσωτερικούς του χώρους. Ο λόγος, πάλι, είναι το αδίστακτο έργο των αναστηλωτών. Ωστόσο, αρκετές τοιχογραφίες που χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Συγκεκριμένα, στο ναό μπορείτε να δείτε θραύσματα της μεγάλης σύνθεσης «Η Τελευταία Κρίση», ο συγγραφέας της οποίας είναι πιθανώς ένας καλλιτέχνης προσκεκλημένος του Vsevolod από την Ελλάδα.

Υπόλειμμα

Ο Άγιος Δημήτριος τιμούνταν από τους Χριστιανούς ως ο προστάτης άγιος των πολεμιστών. Η ζωή του δείχνει ότι κατείχε τη θέση του ανθυπάτου στην πόλη της Θεσσαλονίκης, την οποία οι κάτοικοι της αρχαίας Ρωσίας ονόμαζαν Θεσσαλονίκη. Έχοντας μάθει ότι ο Ντμίτρι είναι χριστιανός, ο αυτοκράτορας Γαλέριος τον ρίχνει στη φυλακή και μετά διατάζει να τον μαχαιρώσουν μέχρι θανάτου με λόγχες. Το σώμα του μάρτυρα δίνεται σε άγρια ​​ζώα για να το φάνε, αλλά δεν τον αγγίζουν. Αργότερα, οι χριστιανοί της πόλης ενταφιάστηκαν τα λείψανα του αγίου. Χρόνια αργότερα, έρχεται στη Θεσσαλονίκη και, στον τόπο της εκτέλεσης του Ντμίτρι, ιδρύει μια εκκλησία στην οποία σήμερα φυλάσσονται τα λείψανα του αγίου.

Έτσι, έχοντας καθαγιάσει τον καθεδρικό ναό του Dmitrov στο Βλαντιμίρ (η περιγραφή παρουσιάζεται παραπάνω), ο πρίγκιπας Vsevolod ξεκίνησε στα χνάρια του Κωνσταντίνου και έφερε μερικά λείψανα από το ναό της Θεσσαλονίκης για αυτήν την εκκλησία. Ήταν μια εικόνα που απεικόνιζε τον Μεγαλομάρτυρα της Θεσσαλονίκης, γραμμένη στο φέρετρό του και ένα ρούχο πάνω στο οποίο υπήρχαν σταγόνες από το αίμα του αγίου.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως

Όταν μιλάμε για τον καθεδρικό ναό Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ, δεν μπορούμε παρά να πούμε λίγα λόγια για ένα άλλο αριστούργημα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, που βρίσκεται μόλις λίγα μέτρα μακριά. Μιλάμε για τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο οποίος είναι πάνω από 850 ετών. Θεωρείται το πρότυπο της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής και τα χαρακτηριστικά του φαίνονται σε εκατοντάδες εκκλησίες που χτίστηκαν στη Ρωσία ανά τους αιώνες.

Αυτό το κτίριο περιλαμβάνεται επίσης στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και θεωρείται ένα από τα κύρια τουριστικά αξιοθέατα.Αν και το πιο όμορφο, από άποψη εξωτερικής διακόσμησης, είναι ο Dmitrovsky. Ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης είναι σίγουρα κορυφαίος όσον αφορά τους εσωτερικούς χώρους. Το κύριο καμάρι του ναού είναι οι πολυτελείς τοιχογραφίες του μεγάλου αγιογράφου Andrei Rublev.

Επιπλέον, περιέχει αρκετές κόγχες-αρκοσόλες, όπου θάφτηκαν οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι της αριστοκρατίας του Βλαντιμίρ και οι ιεράρχες της εκκλησίας.

Η σύγχρονη εμφάνιση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που είναι οικεία σε όλους από φωτογραφίες, είναι αρκετά διαφορετική από την αρχική, αφού το 1186-1189 ανακατασκευάστηκε ριζικά, αφού δεν μπορούσε πλέον να φιλοξενήσει τους πάντες. Συγκεκριμένα, προστέθηκαν σε αυτό στοές εκατέρωθεν, και ανεγέρθηκαν τέσσερα νέα κεφάλαια στις γωνίες.

Τώρα ξέρετε πότε και από ποιον χτίστηκαν οι καθεδρικοί ναοί του Βλαντιμίρ - η Κοίμηση της Θεοτόκου και ο Ντμιτρόφσκι - που δικαίως θεωρούνται τα καλύτερα δείγματα ρωσικής αρχιτεκτονικής.

Λόγω της αφθονίας των μοτίβων από λευκές πέτρινες γλυπτικές που καλύπτουν την πρόσοψη αυτού του καθεδρικού ναού, ονομάζεται " πολύτιμο φέρετρο», « πέτρινο χαλί», « πέτρινο ποίημα" Με τον πλούσιο λαξευτό του διάκοσμο ξεπερνά, ίσως, όλους τους ναούς που χτίστηκαν πριν από αυτό στη Ρωσία.

Ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού

Το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά έφτασε στο ζενίθ της δόξας του. " Η περιοχή του Σούζνταλ, στις αρχές του 12ου αιώνα - μια επαρχιακή βορειοανατολική γωνιά της ρωσικής γης, στις αρχές του 13ου αιώνα είναι ένα πριγκιπάτο που κυριαρχεί αποφασιστικά στην υπόλοιπη Ρωσία"(V.O. Klyuchevsky). Και η προσωποποίηση αυτής της δόξας ήταν να είναι ο Καθεδρικός Ναός του Δημητρίου.

Ο πρίγκιπας, που έλαβε το χριστιανικό όνομα Ντμίτρι κατά τη βάπτιση, αποφάσισε να χτίσει νέο ναό προς τιμήν του προστάτη του, Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Δημητρίου έγινε μεταξύ 1194-1197. Ο ναός ανεγέρθηκε από τα χέρια των καλύτερων Ρώσων τεχνιτών· ο λευκός ασβεστόλιθος χρησιμοποιήθηκε ως δομικό υλικό για τους τοίχους.

Τα πιο σπάνια κειμήλια μεταφέρθηκαν από τη μακρινή βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης για τον ανεγερμένο ναό: τάφος" - μια εικόνα με την εικόνα του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης και μια κυνηγημένη ασημένια κιβωτός με " πουκάμισο" - ένα κομμάτι από τα ρούχα του μάρτυρα με ίχνη από το αίμα του.

Πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο, αυτά τα ιερά μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, όπου φυλάσσονται ακόμη· μόνο αντίγραφα παραμένουν στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ.

Το 1237, ο ναός λεηλατήθηκε από τους Τατάρ-Μογγόλους, μετά τον οποίο επέζησε από πολλές άλλες ληστείες και πυρκαγιές. Όμως η μεγαλύτερη ζημιά του προκλήθηκε το 1837-1839, όταν ο Νικόλαος Α', έχοντας επισκεφτεί τον καθεδρικό ναό και βλέποντας την κατάσταση στην οποία βρισκόταν, διέταξε την επείγουσα αποκατάστασή του. Αλλά " ειδικοί στο ρωσικό στυλ», που ανέλαβε αυτό το έργο, αντί να το αποκαταστήσει, παραμόρφωσε το ναό και άρχισε να καταρρέει.

Από το 1919, ο ναός μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία του Μουσείου Βλαντιμίρ. Οι ασβεστολιθικοί τοίχοι του κατέρρεαν γρήγορα, αλλά για πολύ καιρό δεν έγινε τίποτα για να σωθεί ο ναός· η ανοικοδόμηση μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο το 1941, λίγο πριν τον πόλεμο.

Το επόμενο στάδιο των εργασιών για τη διατήρηση των πέτρινων τοίχων του καθεδρικού ναού ξεκίνησε μόνο μετά το 1974. Και η τελική αποκατάσταση, ως αποτέλεσμα της οποίας ο ναός μπόρεσε να αποκαταστήσει σε μεγάλο βαθμό τη χαμένη αρχική του εμφάνιση, ολοκληρώθηκε ήδη τη δεκαετία του 2000. Οι πέτρινοι τοίχοι καλύφθηκαν με προστατευτικό μείγμα, κατασκευάστηκαν συστήματα αποχέτευσης και δημιουργήθηκε το απαραίτητο μικροκλίμα στο εσωτερικό του καθεδρικού ναού. Τώρα ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.

Εδώ είναι, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Δημητρίου, σε όλο του το μεγαλείο!

Δεδομένου ότι αυτός ο καθεδρικός ναός χτίστηκε στην επικράτεια της πριγκιπικής αυλής και προοριζόταν μόνο για την πριγκιπική οικογένεια, το μέγεθός του είναι μικρό, αλλά η πλούσια διακόσμηση της πρόσοψής του είναι εντυπωσιακή - υπάρχουν περισσότερες από 600 ανάγλυφες εικόνες ζώων, φυτών, μυθικών πλασμάτων , και αγίων. Επιπλέον, πολλά ανάγλυφα έχουν διατηρηθεί στην αρχική τους μορφή, ενώ αυτά που χάθηκαν έχουν αποκατασταθεί.

Οι όψεις του ναού αποτελούνται από τρία επίπεδα. Στην κάτω βαθμίδα δεν υπάρχει σχεδόν καμία διακόσμηση· μόνο οι πύλες είναι διακοσμημένες με σκαλίσματα.

Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι προηγουμένως ο ναός περιβαλλόταν από τρεις πλευρές από μια στοά που τον ένωνε με το σπίτι. Τελείωσε εκατέρωθεν με πύργους. Η γκαλερί, δυστυχώς, δεν έχει σωθεί, και οι τοίχοι παραμένουν λείοι από κάτω.

Η διακόσμηση της μεσαίας βαθμίδας είναι ζώνη κιονοστοιχίας με πλούσιο στολίδι από σκαλιστές μορφές.

Η ανώτερη βαθμίδα, που έχει στενά παράθυρα, είναι πλήρως καλυμμένη με σκαλίσματα.

Με σκαλίσματα διακοσμείται και το τύμπανο, στο οποίο είναι τοποθετημένος επίχρυσος τρούλος με διάτρητο επίχρυσο σταυρό.

Η λευκή πέτρα διακόσμηση του καθεδρικού ναού περιέχει πολλά μοτίβα που ήταν ευρέως διαδεδομένα στο Βυζάντιο, στα Βαλκάνια και σε όλη την Ευρώπη. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες υποθέτουν ότι, μαζί με τους Ρώσους δεξιοτέχνες γλυπτές, άνθρωποι από τη Βαλκανική Χερσόνησο - Βούλγαροι, Σέρβοι και Δαλματοί - εργάζονταν επίσης στη λιθοτεχνία.

Ωστόσο, η πρόθεση των δημιουργών των απολαυστικών λευκών πέτρινων γλυπτών του καθεδρικού ναού του Αγίου Δημητρίου δεν έχει ακόμη μελετηθεί πλήρως· η αποκρυπτογράφηση πολλών συνθέσεων και πλοκών έχει αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης για περισσότερες από μία γενιά επιστημόνων.

Μερικά στοιχεία σκαλιστού στολιδιού

Η κεντρική θέση στο σχεδιασμό του καθεδρικού ναού δίνεται στον βιβλικό βασιλιά και προφήτη Δαβίδ. Η εικόνα του διακρίνεται σε τρεις όψεις του ναού. Η ποιότητα αυτών των εικόνων είναι εξαιρετική· προφανώς έγιναν από έναν από τους καλύτερους λιθοκόπτες. Στην αρχή, οι ιστορικοί πίστευαν ότι ήταν ο Χριστός, στη συνέχεια για πολύ καιρό επέλεξαν μεταξύ του Δαβίδ και του Σολομώντα. Και μόνο αφού οι συντηρητές ανακάλυψαν την επιγραφή "DAV Kommersant" κοντά σε αυτήν την εικόνα, η διαμάχη για αυτό το θέμα έληξε.

Η πρόσοψη είναι διάστικτη με εικόνες ζώων, πουλιών και φυτών. Η αφθονία των φυτών χρησιμοποιείται για τη δημιουργία της εικόνας του Κήπου της Εδέμ.

Πολλά από τα ζώα είναι σύμβολα δύναμης - λιοντάρια, αετοί, λεοπαρδάλεις. Όσο για περίεργα τέρατα -ζώα με δύο κεφάλια, μισά σκυλιά, μισά πουλιά και παρόμοια - αυτές οι εικόνες μας είναι πολύ γνωστές από τη ρωσική μυθολογία και τα παραμύθια, επομένως δεν είναι καθόλου τρομακτικές, αλλά δίνουν μόνο έναν υπέροχο χαρακτήρα τα σκαλιστά σχέδια.

Άγιοι και πρίγκιπες

Στη ζώνη-κιονοστοιχία της μεσαίας βαθμίδας, που περιέκλειε τον καθεδρικό ναό από τις τρεις πλευρές, ήταν σκαλισμένη μια ολόκληρη στοά με ειδώλια αγίων. Ανάμεσά τους αναγνωρίστηκαν οι πρώτοι άγιοι πρίγκιπα-μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ, οι οποίοι απεικονίζονται με πριγκιπικά καπέλα και κρατώντας σταυρούς στα χέρια τους.

Και οι 12 απόστολοι απεικονίζονται εδώ· τα «πορτρέτα» του Πέτρου και του Παύλου είναι αναμφίβολα - είναι υπογεγραμμένα.

Δύο ακόμη συνθέσεις που απεικονίζονται στην πρόσοψη παρουσιάζουν ενδιαφέρον.

Ανάληψη του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Η «τεχνολογία» της ανάληψης απεικονίζεται ως εξής. Ο Αλέξανδρος κάθεται σε ένα καλάθι, σηκώνοντας τα χέρια του, στο οποίο κρατά μικρά λιοντάρια ως δόλωμα. Δύο γρύπες δεμένοι σε ένα καλάθι φτάνουν για το δόλωμα, και λόγω αυτού, το καλάθι σηκώνεται. Παρά το γεγονός ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είναι ένας προχριστιανικός χαρακτήρας, αυτή η πλοκή χρησιμοποιήθηκε αρκετά συχνά στη μεσαιωνική Ευρώπη.

Ο Βσεβολόντ με τους γιους του;

Στη βόρεια πρόσοψη μπορείτε να βρείτε μια εικόνα ενός άνδρα που κάθεται κρατώντας ένα παιδί στην αγκαλιά του. Περιβάλλεται και από τις δύο πλευρές από μεγαλύτερα παιδιά. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό απεικονίζει τον Vsevolod με τους γιους του. Στην πραγματικότητα είχε πολλά παιδιά, γι' αυτό και πήρε το παρατσούκλι Big Nest. Απλώς δεν είναι ξεκάθαρο γιατί ο Vsevolod δεν έχει μούσι εδώ.

Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εκδοχή, σύμφωνα με την οποία δεν απεικονίζεται εδώ ο Βσεβολόντ με τους γιους του, αλλά ο βιβλικός Ιωσήφ με τα αδέρφια του.

Υπόθεση σχετικά με το χρωματισμό των καθεδρικών ναών

Όλοι έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε ότι οι λευκές πέτρινες εκκλησίες που σώζονται μέχρι σήμερα ήταν αρχικά οι ίδιες, δηλαδή λευκές.

Ωστόσο, σε φωτογραφίες του 19ου αιώνα μπορείτε να δείτε διαφορετικές χρωματικές επιλογές για τις προσόψεις του καθεδρικού ναού του Αγίου Δημητρίου - " λευκό στολίδι σε σκούρο φόντο" Και " σκούρο στολίδι σε λευκό φόντοΈνα λευκό στολίδι σε σκούρο φόντο μοιάζει με αυτό (αυτό το χρώμα υπήρχε το 1847-1883):

Βλαδίμηρος. Ο καθεδρικός ναός του Δημητρίου από τα νοτιοανατολικά. Prokudin-Gorsky 1911

Και το 2015, στο Pereslavl-Zalessky, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια αρχαίων τοιχογραφιών στην πρόσοψη του καθεδρικού ναού της Μεταμόρφωσης με λευκή πέτρα. Με βάση αυτό, οι επιστήμονες έχουν προτείνει ότι στην αρχαιότητα αυτός ο ναός " ζωγραφίστηκε σχεδόν "Khokhloma"«Είναι πιθανό ότι οι προσόψεις άλλων λευκών πέτρινων ναών στην αρχαιότητα ήταν επίσης διακοσμημένες με πίνακες και αυτή η ομορφιά έμοιαζε κάπως έτσι:

Αλλά μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων, πολλοί ναοί παρέμειναν ερειπωμένοι. Η Ρωσία βρισκόταν σε φτώχεια, και για να φρεσκάρουν τις εκκλησίες, απλώς ασπρίστηκαν με ασβέστη. Έτσι οι πίνακες εξαφανίστηκαν. Αλλά αυτό είναι μόνο μια υπόθεση προς το παρόν.

Και στην περιοχή της Μόσχας υπάρχει. Και έχει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vsevolod Yuryevich the Big Nest, τα εδάφη Vladimir-Suzdal βρίσκονταν στο αποκορύφωμα της ανάπτυξής τους. Χρησιμοποιώντας έξυπνες, επιδέξιες πολιτικές, ο Vsevolod αποκατέστησε την τάξη στο πριγκιπάτο. Ήξερε πώς να τα πηγαίνει καλά με ευγενείς μπόγιαρ και σεβόταν τα έθιμα της ομάδας.

Οι στρατιωτικές εκστρατείες δεν εμπόδισαν τον πρίγκιπα να ασχοληθεί με οικονομικές υποθέσεις. Ο Vsevolod δεν καθόταν στην πρωτεύουσα, ταξίδεψε γύρω από το πριγκιπάτο του: δοκίμασε εγκληματίες, διευθέτησε καταγγελίες και παρακολουθούσε τη νομιμότητα της είσπραξης φόρων. Ο Μεγάλος Δούκας έχτισε πολλά. Ένα από τα πιο διάσημα κτίρια του Vsevolod είναι ο καθεδρικός ναός του Δημητρίου στο Βλαντιμίρ.

Ιστορία του καθεδρικού ναού

Μερικές φορές ο καθεδρικός ναός ονομάζεται Dmitrovsky.

Κατασκευή και θεμελίωση

Στη δεκαετία του ενενήντα του περασμένου αιώνα, ανακαλύφθηκαν χρονικά δεδομένα που αναφέρουν την ημερομηνία κατασκευής ως το 1191, αν και παλαιότερα πίστευαν ότι τα χρόνια δημιουργίας ήταν 1194-1197. Ο Vsevolod διέταξε την κατασκευή ενός ναού στην πόλη του Βλαντιμίρ στην πριγκιπική αυλή ως εκκλησία του παλατιού για τα μέλη της οικογένειάς του. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα ποιος έχτισε τον ναό· η ιστορία δεν έχει διατηρήσει τα ονόματα, αλλά ήταν Ρώσοι τεχνίτες. Ίσως συνεργάστηκαν μαζί τους Βούλγαροι, Σέρβοι και άλλοι άνθρωποι από τη Βαλκανική Χερσόνησο.

Προέλευση του ονόματος

Ο Βσεβολόντ πέρασε τα παιδικά του χρόνια στην Κωνσταντινούπολη. Η μητέρα του, μια Βυζαντινή πριγκίπισσα, μετά από διαφωνίες με τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, αναγκάστηκε να φύγει με τα μικρότερα παιδιά της και έζησε στην αυλή του αυτοκράτορα στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί απολάμβανε μεγάλο σεβασμό ο Άγιος Δημήτριος της Θεσσαλονίκης· θεωρούνταν προστάτης άγιος της αυτοκρατορικής οικογένειας.

Ο άγιος εκτελέστηκε το 306 λόγω της χριστιανικής του πίστης. Ο Ντμίτρι ήταν ανθύπατος στη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έπρεπε να υπερασπιστεί την πόλη, να την κυβερνήσει και να εξοντώσει τους χριστιανούς. Ο ίδιος όμως ήταν χριστιανός και κήρυττε την πίστη στους κατοίκους. Γι' αυτό, με εντολή του αυτοκράτορα, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου και τον πέταξαν για να τον κατασπαράξουν άγρια ​​ζώα. Σύμφωνα με το μύθο, το θηρίο δεν άγγιξε το σώμα του Ντμίτρι. Τον έθαψαν οι οπαδοί του. Αργότερα, ο χριστιανός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ανήγειρε ναό προς τιμήν του αγίου στη Θεσσαλονίκη, όπου φυλάσσονται μέχρι σήμερα τα λείψανα του Δημητρίου του Θεσσαλονικιού.

Ο Βσεβολόντ έζησε στην Κωνσταντινούπολη για 7 ολόκληρα χρόνια, βαφτίστηκε εκεί με το όνομα Ντμίτρι. Είναι σαφές ότι ο πρίγκιπας αφιέρωσε τον κύριο ναό του σε αυτόν τον άγιο. Όταν χτίστηκε ο καθεδρικός ναός, ο Vsevolod πήγε στη Θεσσαλονίκη και έφερε λείψανα από τον ελληνικό ναό.

Ιστορική μοίρα

Το 1237, το Πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ λεηλατήθηκε και καταστράφηκε από την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων. Ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky στο Βλαντιμίρ, που χτίστηκε τον 12ο αιώνα, υπέστη πολύ μεγάλες ζημιές. Αποκαταστάθηκε. Τον 16ο και 17ο αιώνα υπήρξαν μεγάλες φωτιές στο ναό, αλλά ο ναός επισκευάστηκε και συνέχισε να λειτουργεί.

Αλλά ο καθεδρικός ναός υπέφερε περισσότερο τον 19ο αιώνα. Το 1834 επισκέφτηκε τον ναό ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α', ο οποίος παρατήρησε την ερειπωμένη οικοδομή και διέταξε την αποκατάσταση της κατασκευής. Εξαιτίας αυτής της βάρβαρης αποκατάστασης, ο καθεδρικός ναός σχεδόν κατέρρευσε. Σημαντικές κατασκευές καταστράφηκαν για πάντα, χωρίς τις οποίες το κτίριο άρχισε να ραγίζει και να καταρρέει.

Έχουν γίνει αλλαγές:

• Η αρχαία στοά, που ήταν χτισμένη γύρω από το ναό και οδηγούσε στους πριγκιπικούς θαλάμους, καταστράφηκε.
• Οι βόρειοι και νότιοι πύργοι, στους οποίους βρίσκονταν οι σκάλες που οδηγούσαν στη χορωδία, αποσυναρμολογήθηκαν.
• πάτωμα κάτω?
• Για να ανεβείτε στη χορωδία, χτίστηκαν σπειροειδείς σκάλες μέσα στο ναό.
• εγκαταστάθηκε νέο εικονοστάσι.
• οι αρχαίες τοιχογραφίες γκρεμίστηκαν και βάφτηκαν με λαδομπογιές και στη θέση τους υπήρχε τώρα μια νέα ζωγραφική.

Έτσι, ο ναός άλλαξε αγνώριστος και σχεδόν κατέρρευσε.

Μεταεπαναστατική αποκατάσταση

Στα χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης, ο αρχαίος καθεδρικός ναός ήταν απίστευτα τυχερός. Το 1918, οι υπηρεσίες διακόπηκαν και το κτίριο μεταφέρθηκε στο μουσείο. Κηρύχθηκε μνημείο της αρχαίας ρωσικής τέχνης. Η δημιουργηθείσα επιτροπή υπό την ηγεσία του Igor Grabar άρχισε τις εργασίες για την αποκατάσταση του ναού. Την εποχή αυτή, κάτω από τη χορωδία ανακαλύφθηκαν αρχαίες τοιχογραφίες του 12ου αιώνα που διατηρήθηκαν ως εκ θαύματος.

Το 1937 οι εργασίες συνεχίστηκαν. Η συντήρηση του αρχαίου μνημείου θεωρήθηκε τόσο σημαντική που η αποκατάσταση δεν σταμάτησε ούτε κατά τον πόλεμο του 1941-1945. Οι αναστηλωτές υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα V.A. Stoletov εργάστηκαν για το πρόβλημα της διατήρησης της μοναδικής λευκής πέτρας από την οποία χτίστηκε το κτίριο. Το μνημείο ενισχύθηκε και αποκαταστάθηκε η αρχική του όψη.

Τρέχουσα κατάσταση

Το πρόβλημα της διατήρησης της δομής επιλύθηκε μόλις το 2004. Ο ασβεστόλιθος καλύφθηκε με προστασία - ένα ειδικό πλαστικό μείγμα. Κατασκευάστηκαν σωλήνες αποχέτευσης και έγιναν εργασίες για τη δημιουργία μικροκλίματος μέσα στις εγκαταστάσεις. Όλα αυτά απέτρεψαν την περαιτέρω καταστροφή του καθεδρικού ναού. Ένας νέος σταυρός τοποθετήθηκε στον τρούλο.

Τώρα η αρχαία εκκλησία περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO. Υπάρχει ένα μουσείο μέσα στο κτίριο.

Αρχιτεκτονική και διακόσμηση του κτιρίου

Όσον αφορά το αρχιτεκτονικό στυλ, ο καθεδρικός ναός είναι χαρακτηριστικός της αρχιτεκτονικής του Βλαντιμίρ του 12ου αιώνα χρησιμοποιώντας την τεχνική κατασκευής λευκής πέτρας. Ο ναός είναι χτισμένος από ασβεστόλιθους.

Εμφάνιση

Ο καθεδρικός ναός έχει τέσσερις πεσσούς, με έναν τρούλο και τρεις αψίδες. Προηγουμένως, περιβαλλόταν από στοές με πύργους σκαλοπατιών· οδηγούσαν απευθείας στις αίθουσες του πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας και η οικογένειά του τα χρησιμοποιούσαν για να πηγαίνουν στις υπηρεσίες.

Η πρόσοψη χωρίζεται σε 3 επίπεδα:

1. Η κάτω βαθμίδα στερείται διακοσμήσεων, καθώς υπάρχει μια μπάλα γκαλερί εκεί.
2. Η μεσαία βαθμίδα είναι μια ζωφόρος συνεχών διακοσμητικών τόξων (τοξοειδής κιονοειδής ζώνη).
3. Η ανώτερη βαθμίδα είναι ένα συνεχές χαλί από πέτρινα γλυπτά, που συνεχίζεται στο τύμπανο.

Στο τύμπανο υπάρχει ένας επιχρυσωμένος θόλος, παρόμοιος με το κράνος ενός ήρωα. Πάνω του στέκεται ένας μεγάλος, φαρδύς σταυρός από επιχρυσωμένο χαλκό, γενναιόδωρα διακοσμημένος με σχέδιο δαντέλας. Ένας ανεμοδείκτης σε σχήμα περιστεριού είναι στερεωμένος στον σταυρό. Συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα.

Χαρακτηριστικά εξωτερικής ανακούφισης

Οι καμάρες και οι κίονες της μεσαίας βαθμίδας συμβολίζουν τη μετάβαση από τη γήινη στην ουράνια ζωή. Το υλικό διαχωρίζεται από το πνευματικό. Είναι διακοσμημένα με μορφές αγίων (υπάρχουν οι Ρώσοι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος), μυθικά ζώα (λιοντάρια με ανθισμένες ουρές, χήνες με πλεγμένους λαιμούς) και λουλουδάτα σχέδια.

Το ανώτερο επίπεδο είναι σαν ένα πέτρινο αρχαίο εικονογραφημένο βιβλίο, που λέει παλιές ιστορίες και θρύλους:

1. Η νότια πρόσοψη λέει την ιστορία της ανάληψης του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον ουρανό. Κατά τον Μεσαίωνα, αυτό το οικόπεδο ήταν πολύ δημοφιλές· μπορεί να το δει κανείς σε διάφορες εκκλησίες στην Ευρώπη και τη Ρωσία. Ο βασιλιάς κάθεται σε ένα κουτί που μεταφέρεται στον ουρανό από γύπες. Ο Αλέξανδρος κρατά στα χέρια του λιοντάρια, που χρησιμεύουν ως δόλωμα για τους γύπες.
2. Η βόρεια πλευρά βλέπει την πόλη και λέει για τον ίδιο τον πρίγκιπα. Ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ κάθεται στο θρόνο με τον νεογέννητο γιο του. Οι υπόλοιποι γιοι του τον περιβάλλουν. Οι απόγονοι του Vsevolod ήταν μεγάλοι - 12 παιδιά, για τα οποία έλαβε το παρατσούκλι του Big Nest.
3. Ο δυτικός τοίχος, απέναντι από το Klyazma, αφηγείται την ιστορία του Ηρακλή και των κατορθωμάτων του.
4. Σε όλες τις προσόψεις υπάρχει μια εικόνα του Δαβίδ του ψαλμωδού. Στα χέρια του κρατάει μια άρπα και ψάλλει ψαλμούς. Είναι σαν σύμβολο του ίδιου του Θεού. Όλοι: ζώα, πουλιά, άνθρωποι - ακούστε τον και επαινέστε τον. Όλος ο κόσμος, υφασμένος από τις αντιθέσεις του καλού και του κακού, υποτάσσεται στον Κύριο.

Υπάρχουν περίπου 600 ανάγλυφα συνολικά.Εδώ θα δείτε χριστιανικές εικόνες, παγανιστική μυθολογία και εικόνες από την αρχαία ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Τα πάντα είναι υφασμένα σε ένα ενιαίο μοτίβο από λευκή πέτρα. Τα αρχικά γλυπτά έχουν διατηρηθεί στη δυτική πρόσοψη. Οι υπόλοιπες μορφές αναστηλώθηκαν τον 19ο αιώνα.

Εσωτερική διακόσμηση

Το εσωτερικό του ναού φαίνεται πολύ πιο λιτό. Ο πρίγκιπας Vsevolod κάλεσε Έλληνες δασκάλους να ζωγραφίσουν τον καθεδρικό ναό. Οι επισκέπτες του καθεδρικού ναού κόβουν την ανάσα από την απερίγραπτη ομορφιά. Οι καταστροφές και οι πυρκαγιές κατέστρεψαν τις τοιχογραφίες· τα ερείπια γκρεμίστηκαν κατά την αναστήλωση τον 19ο αιώνα. Τώρα το εσωτερικό του κτιρίου είναι η παρθένα λευκότητα της πέτρας, σχεδόν τίποτα δεν έχει απομείνει από την παλιά του λαμπρότητα.

Το 1918 ανακαλύφθηκαν τα λείψανα τοιχογραφιών του 12ου αιώνα κάτω από τα θησαυροφυλάκια της χορωδίας. Εκπληκτικά παραδείγματα αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής αναδύθηκαν από τη λήθη. Τα ονόματα των καλλιτεχνών δεν έχουν διατηρηθεί. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι αυτοί ήταν Ρώσοι και Βυζαντινοί αγιογράφοι. Οι εικόνες στις τοιχογραφίες είναι ρεαλιστικές, με έντονα χαρακτηριστικά πορτρέτου. Είναι αυστηροί και μεγαλειώδεις.

Το χρώμα του πίνακα είναι πολύ λεπτό, υπάρχουν κυρίως ανοιχτό πράσινο, μπλε, πρασινοκίτρινο, μπλε-γκρι αποχρώσεις:

1. Στη νότια πλαγιά του μεγάλου θησαυρού απεικονίζονται σκηνές της Εσχάτης Κρίσεως. Θα δείτε τους αποστόλους, έχουν πρότυπα και σφαίρες στα χέρια τους, και άγγελοι στέκονται πίσω τους.
2. Στο μικρό θησαυροφυλάκιο υπάρχει μια εικόνα του παραδείσου «Πομπή των δικαίων στον παράδεισο». Επικεφαλής ο Απόστολος Πέτρος με σταυρό και κλειδί στα χέρια. Τον ακολουθούν οι δίκαιες σύζυγοι και μετά οι άγγελοι.
3. Στη νότια πλαγιά του μικρού θησαυρού υπάρχει η Μητέρα του Θεού καθισμένη σε ένα θρόνο σε ένα κιόσκι μπλεγμένο με σταφύλια και άγγελοι με τους προπάτορες.

Σε ορισμένα σημεία έχουν διατηρηθεί γλυπτά λευκής πέτρας που απεικονίζουν χαμογελαστά λιοντάρια.

Ιερά και κειμήλια του ναού

Στο μουσείο εκτίθενται τα ακόλουθα κειμήλια:

• εικόνα του Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης (αντίγραφο).
• κασετίνα με ρούχα εμποτισμένα με αίμα (αντίγραφο).
• στη θέση του τέμπλου υπάρχει ένας αρχικός σταυρός ύψους τεσσάρων μέτρων βγαλμένος από το ναό.

Υπάρχει ένα άλλο έκθεμα στον καθεδρικό ναό. Αυτή είναι η ταφόπλακα του Κόμη V.I. Βορόντσοβα. Ο κόμης ήταν ο πρώτος κυβερνήτης του Βλαντιμίρ. Έκανε πολλά καλά στην πόλη και κληροδότησε να ταφεί στο ναό. Οι γιοι του εκπλήρωσαν τις επιθυμίες του πατέρα τους.

Πώς γίνονται οι υπηρεσίες;

Στον καθεδρικό ναό Dmitrovsky πραγματοποιούνται θείες λειτουργίες 5 φορές το χρόνο. Η πολιούχος εορτή είναι η ημέρα μνήμης του Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης.

Τον υπόλοιπο χρόνο υπάρχει ένα μουσείο εδώ.

Τρόπος λειτουργίας:

• Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη – από 10 έως 16 ώρες.
• Παρασκευή και Κυριακή - από 10 έως 17 ώρες.
• Σάββατο - από 10 έως 18 ώρες.

Το μουσείο είναι ανοιχτό από τον Απρίλιο έως τον Οκτώβριο.

Πώς να φτάσετε στο ναό

Κάθε μέρα, ηλεκτρικά τρένα εκτελούν δρομολόγια από τον σταθμό Kursky στη Μόσχα προς τον Βλαντιμίρ. Ο χρόνος ταξιδιού είναι περίπου 3 ώρες. Μπορείτε να φτάσετε εκεί με ένα επώνυμο τρένο ή με το τρένο υψηλής ταχύτητας Sapsan, αλλά θα είναι κάπως πιο ακριβό. Τακτικά λεωφορεία εκτελούν δρομολόγια από τον κεντρικό σταθμό λεωφορείων, κοντά στο σταθμό του μετρό Shchelokovo. Το ταξίδι θα διαρκέσει τον ίδιο χρόνο με το τρένο.

Μπορείτε να φτάσετε στην πλατεία του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ, όπου βρίσκεται ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky, με λεωφορεία και τρόλεϊ.

Ιστορία και αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου

Το 1158, ο πρίγκιπας Andrei Bogolyubsky, ο μεγαλύτερος αδελφός του Vsevolod, ίδρυσε έναν καθεδρικό ναό στο Βλαντιμίρ που μπορούσε να φιλοξενήσει ολόκληρη την πόλη. Μετά από μια μεγάλη πυρκαγιά το 1185, ο Vsevolod αποκατέστησε τον ναό και τον επέκτεινε σημαντικά. Τώρα μέχρι και 4.000 άνθρωποι μπορούσαν να προσευχηθούν εδώ.

Όταν χτίστηκε ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, έγινε όχι μόνο ο κύριος στη Ρωσία, αλλά και το σύμβολό του. Εδώ ήταν η κατοικία των μητροπολιτών και φυλασσόταν το σημαντικότερο ρωσικό ιερό - η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Από τότε, η εικόνα ονομάζεται Βλαντιμίρ.

Το 1161, ο καθεδρικός ναός αγιογραφήθηκε, αλλά σχεδόν τίποτα δεν έμεινε από τις αρχικές τοιχογραφίες. Τον 15ο αιώνα ο ναός αγιογραφήθηκε εκ νέου. Οι τοιχογραφίες φιλοτεχνήθηκαν από τους Ivan Rublev και Daniil Cherny. Και το έργο τους σώθηκε μόνο αποσπασματικά. Βασικά, όλες οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού χρονολογούνται από τον 19ο αιώνα.

Πολλοί μεγάλοι πρίγκιπες και κληρικοί είναι θαμμένοι στον καθεδρικό ναό, μερικοί από αυτούς μεγαλομάρτυρες. Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και ο Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά είναι επίσης θαμμένοι εδώ. Ο ναός περιέχει σωματίδια των λειψάνων του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Ο καθεδρικός ναός λειτουργεί και εκεί γίνονται λειτουργίες. Οποιοσδήποτε μπορεί να έρθει εδώ.

Η λευκή πέτρα Dmitrievsky και οι καθεδρικοί ναοί της Κοίμησης θα σας πουν την αρχαία ιστορία της Ρωσίας. Αυτοί είναι οι πολύτιμοι λίθοι της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής στο Χρυσό Δαχτυλίδι της Ρωσίας.

Βίντεο για την εξωτερική διακόσμηση του καθεδρικού ναού

Αφού παρακολουθήσετε αυτό το βίντεο, θα μπορείτε να εκτιμήσετε την εμφάνιση του καθεδρικού ναού του Αγίου Δημητρίου.

Ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky στο Βλαντιμίρ, που χτίστηκε τον 12ο αιώνα, περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Τα μοναδικά του γλυπτά λευκής πέτρας με φανταστικά ζώα, πουλιά και φυτά συνδυάζουν χριστιανικά και παγανιστικά θέματα και καταπλήσσουν τη φαντασία. Στο εσωτερικό σώζονται τοιχογραφίες του 12ου αιώνα. Ο καθεδρικός ναός είναι παράρτημα του Μουσείου-Αποθεματικού Vladimir-Suzdal.

Ιστορία του ναού

Ο καθεδρικός ναός του Δημητρίου χτίστηκε κάτω από τον μικρότερο αδερφό του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι - Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς, του πιο ισχυρού Ρώσου πρίγκιπα του 12ου αιώνα. Έτσι αναφέρεται στο "The Tale of Igor's Campaign". Κάτω από αυτόν, το πριγκιπάτο επεκτάθηκε και επηρέασε όλα τα ρωσικά εδάφη από το Νόβγκοροντ μέχρι το Κίεβο, οι πόλεις του έγιναν πλουσιότερες και οι τέχνες και οι τέχνες άκμασαν σε αυτές. Το κέντρο ήταν η πόλη του Βλαντιμίρ, που επέλεξε ως πρωτεύουσα ο μεγαλύτερος αδελφός του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Ο Vsevolod είχε δώδεκα παιδιά - γι 'αυτό ονομάστηκε "Big Nest" και μετά το θάνατό του το πριγκιπάτο κατακερματίστηκε και έχασε την προηγούμενη δύναμή του.

Ο Vsevolod the Big Nest συνεχίζει το έργο του αδελφού του - ενισχύοντας και διακοσμώντας τον Βλαντιμίρ. Ανακαινίζει τα τείχη της πόλης, ανοικοδομεί και επεκτείνει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και χτίζει έναν άλλο κοντά - τον Ντμιτριέφσκι, προς τιμή του Αγ. Δημήτριος ο Θεσσαλονικιός, ο πολιούχος του. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε τη δεκαετία του '90 του 12ου αιώνα· οι επιστήμονες διαφωνούν για την ακριβή χρονολόγησή του: ίσως είναι το 1191 ή ίσως το 1194-97. Σε αντίθεση με τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, τη Χρυσή Πύλη και τον Μπογκολιούμποφ, στη δημιουργία των οποίων συμμετείχαν, σύμφωνα με τον N. Tatishchev, δυτικοί δάσκαλοι, ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky χτίστηκε μόνο από Ρώσους, το χρονικό το αναφέρει συγκεκριμένα. Ωστόσο, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με καθαρό μάτι στην Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl κοντά στο Bogolyubov και τα πλούσια γλυπτά του έχουν αντιστοιχίες στη μεσαιωνική αρχιτεκτονική της Δυτικής Ευρώπης.

Τα κύρια προσκυνητάρια του νέου ναού ήταν μερικά από τα ρούχα του αγίου που στάλθηκαν απευθείας από τη Θεσσαλονίκη (δηλαδή από την πόλη της Θεσσαλονίκης). Ο Δημήτρης Θεσσαλονίκης και η «ταφική σανίδα» που ρέει με μύρο - μια εικόνα που, σύμφωνα με το μύθο, ήταν γραμμένη σε μια σανίδα από τον τάφο του αγίου μάρτυρα. Ο Βσεβολόντ τέλεσε τη λατρεία του Αγ. Ντμίτρι από το Βυζάντιο - πέρασε τα νιάτα του εξόριστος στην Κωνσταντινούπολη, καταφεύγοντας στον αυτοκράτορα Μανουήλ. Στη συνέχεια, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα και τώρα φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Επίσης αγιογραφείται νέα εικόνα του Αγ. Ντμίτρι για τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως - τώρα βρίσκεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Αλλά σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, ο άγιος που απεικονίζεται εδώ θα μπορούσε να έχει κάποια ομοιότητα πορτρέτου με τον ίδιο τον Vsevolod. Ο Ντμίτρι απεικονίζεται ως κυβερνήτης πολεμιστής - σε έναν θρόνο, φορώντας ένα στέμμα και με ένα ξίφος μισό τραβηγμένο από το θηκάρι του στα χέρια του. Ένα αντίγραφο αυτής της εικόνας μπορεί τώρα να δει κανείς σε έκθεση στον καθεδρικό ναό.

Ο ναός σχεδιάστηκε ως ναός κατοικίας της πριγκιπικής οικογένειας. Ήταν μικρό, μονότρουλο, πολύ πλούσια διακοσμημένο εξωτερικά και εσωτερικά και αποτελούσε μέρος του ανακτορικού συγκροτήματος: περιβαλλόταν από στοές μέσω των οποίων μπορούσε κανείς να εισέλθει στο παλάτι. Τον 16ο αιώνα, δύο παρεκκλήσια προστέθηκαν στον καθεδρικό ναό - ο Άγιος Νικόλαος και ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, μια βεράντα και ένα καμπαναριό. Ωστόσο, σύμφωνα με άλλους ερευνητές, δύο παρεκκλήσια με τη μορφή πυργίσκων βρίσκονταν αρχικά εδώ, όπως και οι στοές, επομένως η σύγχρονη εμφάνιση του καθεδρικού ναού δεν είναι εφάμιλλη της αρχικής.

Κατά τη διάρκεια του 17ου-18ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός κάηκε και ανακαινίστηκε επανειλημμένα και στις αρχές του 19ου αιώνα ερήμωσε. Διορίστηκε ειδική επιτροπή, διατέθηκαν κονδύλια και ο καθεδρικός ναός επισκευάστηκε για άλλη μια φορά. Είχε κλασικιστική στοά με κίονες στη δυτική είσοδο και δεύτερο καμπαναριό.

Η σημερινή, «πρωτόγονη» εμφάνιση του καθεδρικού ναού είναι το αποτέλεσμα της αναστήλωσης του 1838-1847, που πραγματοποιήθηκε με εντολή του Νικολάου Ι. Οι στοές αποσυναρμολογήθηκαν, ο καθεδρικός ναός καθαρίστηκε και βάφτηκε ξανά στους αγαπημένους λευκούς και κίτρινους τόνους του Νικολάου. ο τρούλος και οι τοίχοι ενισχύθηκαν με σιδερένια δεσίματα. Ταυτόχρονα, ανακαλύφθηκαν παλιές τοιχογραφίες - και ο καθεδρικός ναός ξαναζωγραφίστηκε, αν ήταν δυνατόν, στο ίδιο στυλ. Τα θρυμματισμένα ανάγλυφα λευκής πέτρας αντικαταστάθηκαν εν μέρει με ακριβή αντίγραφα.

Στα τέλη του 19ου αιώνα εγκαταστάθηκε θέρμανση εδώ - πριν από αυτό ο ναός ήταν κρύος, το καλοκαίρι. Κοντά χτίστηκε ένα μικρό καμπαναριό.

20ος αιώνας και σήμερα

Μετά την επανάσταση, ο ναός μεταφέρθηκε αμέσως στο μουσείο. Εκεί εργάστηκε μια επιτροπή αποκατάστασης με επικεφαλής τον καλλιτέχνη Igor Grabar - η ίδια που καθάρισε τις τοιχογραφίες Rublev του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου κατά τη διάρκεια αυτών των ετών. Ο I. Grabar ανακάλυψε εκ νέου θραύσματα τοιχογραφιών του 12ου αιώνα. Μετά τον πόλεμο, οι ανασκαφές γύρω από τον καθεδρικό ναό διεξήχθησαν από τον Nikolai Voronin, κορυφαίο σοβιετικό ειδικό στην αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική και συγγραφέα ανακατασκευών της αρχικής εμφάνισης πολλών εκκλησιών Vladimir-Suzdal.

Μετά τον πόλεμο, εδώ βρίσκονταν εκθέσεις μουσείων αφιερωμένες στην αρχιτεκτονική της περιοχής Vladimir-Suzdal, στη συνέχεια υπήρχε μια Πινακοθήκη Ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης - ιθαγενείς του Βλαντιμίρ. Τώρα αυτή η έκθεση βρίσκεται στη Χρυσή Πύλη κοντά.

Από τα μέσα της δεκαετίας του '70, ο καθεδρικός ναός έχει κλείσει για μια μακρά αποκατάσταση, η οποία ολοκληρώθηκε μόλις το 2005. Ο λευκός ασβεστόλιθος, ο οποίος είχε αλλοιωθεί με την πάροδο του χρόνου, εμποτίστηκε με μια ειδική προστατευτική σύνθεση, οι επικοινωνίες ενημερώθηκαν, επιτρέποντας στο κτίριο να διατηρήσει ένα ειδικό καθεστώς θερμοκρασίας και αντικαταστάθηκε ο σταυρός στον τρούλο.

Τώρα ο ναός είναι παράρτημα του μουσείου, αλλά πολλές φορές το χρόνο, σε συμφωνία με τους εργαζόμενους του μουσείου, γίνονται εκεί εκκλησιαστικές λειτουργίες. Στον καθεδρικό ναό μπορείτε να δείτε θραύσματα ζωγραφικής που σώζονται από τον 12ο αιώνα: αυτά είναι «Η Τελευταία Κρίση», «Πομπή των Δικαίων στον Παράδεισο» και «Η Παναγία». Οι ερευνητές βλέπουν σε αυτές τις τοιχογραφίες το πινέλο δύο διαφορετικών συγγραφέων. Εδώ είναι ένα αρχαίο αντίγραφο της εικόνας του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, ένα αντίγραφο ενός ασημένιου κιβωτίου που κάποτε φέρθηκε από τη Θεσσαλονίκη και διατηρήθηκε ένα κομμάτι από το ιμάτιο του αγίου και ένας σταυρός τεσσάρων μέτρων βγαλμένος από τον τρούλο - τώρα βρίσκεται στο ο βωμός του καθεδρικού ναού.

Εδώ είναι θαμμένος ο Roman Illarionovich Vorontsov, γενικός κυβερνήτης του Βλαντιμίρ το 1778-83, αδελφός του διάσημου διπλωμάτη και καγκελάριου Mikhail Vorontsov και πατέρας του Ρώσου απεσταλμένου στο Λονδίνο Semyon Romanovich Vorontsov. Οι Βοροντσόφ συμμετείχαν στο πραξικόπημα που έφερε στον θρόνο την Ελισάβετ Πετρόβνα. Και υπό την Αικατερίνη Β', μετά τη μεταρρύθμιση και το σχηματισμό νέων επαρχιών, ο Ρομάν Ιλλάριονοβιτς έγινε κυβερνήτης του Βλαντιμίρ και έγινε διάσημος για τη δωροδοκία και τον εκβιασμό. Η ταφή του έχει διατηρηθεί με ένα γλυπτό που κατασκευάστηκε το 1804 από τους γιους του - κατασκευάστηκε στο Λονδίνο με εντολή του γιου του Semyon, και η πυραμίδα πάνω από την ταφόπλακα τοποθετήθηκε από τον εγγονό του, Mikhail Vorontsov, κυβερνήτη του Novorossiysk, ο οποίος εν μέρει χρηματοδότησε η ανακαίνιση του καθεδρικού ναού στα μέσα του 19ου αιώνα. Η ίδια η ταφή βρίσκεται κοντά στον νότιο τοίχο, αλλά η επιτύμβια στήλη μεταφέρθηκε στο δυτικό κατά την τελευταία αποκατάσταση.

Λιθογλυπτική

Η πιο σημαντική διακόσμηση του καθεδρικού ναού Dmitrievsky είναι η πλούσια λιθοτεχνία του στις δύο ανώτερες βαθμίδες των προσόψεων. Ακριβώς όπως στην Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, υπάρχει μια εικόνα του Αγ. Ο Δαβίδ είναι ένα βιβλικό παράδειγμα δίκαιου και σοφού ηγεμόνα, τόσο βασιλιά όσο και ιερέα. Απεικονίζεται εδώ τρεις φορές - να νικάει ένα λιοντάρι και να κάθεται σε έναν θρόνο λιονταριού - παρόμοια εικόνα υπάρχει στην Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl. Περιβάλλεται από αετούς, λιοντάρια και λεοπαρδάλεις -σύμβολα δύναμης- και ευλογημένος από αγγέλους.

Η βόρεια πρόσοψη απεικονίζει τον ίδιο τον Vsevolod με τους πέντε γιους του. Κρατάει τον νεότερο Βλαντιμίρ στην αγκαλιά του και άλλοι τέσσερις - ο Γιάροσλαβ, ο Σβιατόσλαβ, ο Γκεόργκι και ο Κωνσταντίνος - στέκονται τριγύρω.

Το νότιο είναι διακοσμημένο με την πιο ασυνήθιστη πλοκή από την άποψή μας - "Η Ανάληψη του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον Παράδεισο". Αυτός είναι ένας μεσαιωνικός χριστιανικός μύθος που λέει πώς ο Αλέξανδρος έπιασε κάποτε δύο τεράστια πουλιά, στο μέγεθος των αλόγων, και προσπάθησε να τα πετάξει στον ουρανό. Ανέβαινε όλο και πιο ψηλά μέχρι που συνάντησε ένα άλλο πουλί, το οποίο είπε με ανθρώπινη φωνή: «Χωρίς να γνωρίζεις τα γήινα πράγματα, πώς μπορείς να κατανοήσεις τα ουράνια πράγματα;» Αυτή η εικόνα του Αλέξανδρου που απογειώθηκε κέρδισε τεράστια δημοτικότητα στη μεσαιωνική Ευρώπη και απεικονίστηκε περισσότερες από μία φορές: ο Αλέξανδρος θεωρήθηκε ως η ιδανική εικόνα ενός μεγάλου ηγεμόνα, ενός ενοποιητή διαφορετικών εδαφών, ενός θεραπευτή - γι 'αυτό τοποθετήθηκε στον πριγκιπικό καθεδρικό ναό . Ο Αλέξανδρος δεν απεικονίζεται με πουλιά, αλλά με γρύπες και κρατά στα χέρια του λιοντάρια.

Στον δυτικό τοίχο απεικονίζονται οι άθλοι του Ηρακλή - σκηνές του να νικάει ένα λιοντάρι, που ομοιοκαταληκτεί με τις εικόνες του βασιλιά Δαβίδ να νικάει το λιοντάρι και του Αλέξανδρου να κρατά λιοντάρια.

Όλα τα γλυπτά του καθεδρικού ναού στο σύνολό τους χωρούν σε μια ενιαία έννοια, τονίζοντας την ιερότητα της πριγκιπικής εξουσίας. Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από πεντακόσιες διαφορετικές εικόνες στον καθεδρικό ναό, οι περισσότερες από αυτές είναι καλλωπιστικά φυτά, πουλιά και ζώα, πολλά από τα οποία έχουν φανταστική εμφάνιση. Ήταν απολύτως φυσιολογικό για τους μεσαιωνικούς χριστιανούς να διακοσμούν εκκλησίες με τέτοιες ημι-ειδωλολατρικές εικόνες - αποκάλυπταν την ομορφιά και την ποικιλομορφία του κόσμου και συνδέονταν με εραλδικά πριγκιπικά σύμβολα και, γενικά, με την κοσμική εξουσία. Εδώ ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky έρχεται σε πολύ έντονη αντίθεση με τον πολύ πιο μέτρια διακοσμημένο καθεδρικό ναό της Κοίμησης - πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο αντικατοπτρίστηκαν εδώ τα γούστα της αρχαίας ρωσικής κοσμικής αριστοκρατίας. Ωστόσο, ορισμένες μελέτες ερμηνεύουν την αφθονία των ζώων και της βλάστησης ως παράδειγμα του ψαλμού «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο».

Η κιονοειδής ζώνη του καθεδρικού ναού απεικονίζει αγίους, για παράδειγμα, τον Μπόρις και τον Γκλεμπ, συγγενείς του Βσεβολόντ. Τα γλυπτά του καθεδρικού ναού, δυστυχώς, δεν έχουν διατηρηθεί πλήρως στην αρχική τους μορφή - με την πάροδο των αιώνων έχει αποκατασταθεί, ορισμένα θραύσματα αφαιρέθηκαν και τοποθετήθηκαν ξανά σε λάθος σημεία, αλλά οι κύριες συνθέσεις και το νόημά τους παρέμειναν σαφείς και ευανάγνωστες.

Σε μια σημείωση

• Τοποθεσία: Vladimir, st. Bolshaya Moskovskaya, 60.
• Πώς να πάτε εκεί. με τρένο από το σταθμό Kursky ή με λεωφορείο από το σταθμό του μετρό Shchelkovskaya προς τον Βλαντιμίρ, στη συνέχεια με τα τρόλεϊ Νο. 5, 10 και 12 προς το κέντρο της πόλης ή ανεβείτε τις σκάλες προς την πλατεία του καθεδρικού ναού.
• Επίσημος ιστότοπος: http://www.vladmuseum.ru/museums/build/37
• Ώρες λειτουργίας: 11:00-19:00.
• Τιμή εισιτηρίου: ενήλικας – 150 ρούβλια, μειωμένη τιμή – 100 ρούβλια.

Διεύθυνση:Ρωσία, Vladimir, St. Bolshaya Moskovskaya, 60
Έναρξη κατασκευής: 1194
Ολοκλήρωση κατασκευής: 1197
Συντεταγμένες: 56°07"45,2"N 40°24"39,3"E
Αντικείμενο πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Περιεχόμενο:

Διήγημα

Στις αρχές του 12ου αιώνα, η γη του Σούζνταλ ήταν ένα τέλμα στα βορειοανατολικά της Ρωσίας, αλλά ήδη στις αρχές του 13ου αιώνα έγινε πριγκιπάτο, διαδραματίζοντας αποφασιστικό ρόλο στη ζωή της χώρας.

Κάτω από το Vsevolod the Big Nest, το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal φτάνει στη μεγαλύτερη δύναμή του. Για να τιμήσει την ακμή της γης του Βλαντιμίρ, ο Βσεβολόντ αποφάσισε να χτίσει τον «προσωπικό» αυλικό ναό του στην πριγκιπική αυλή, εκατό μέτρα από τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Γενική άποψη του καθεδρικού ναού

Μεταξύ 1194 - 1197, ο πρίγκιπας έχτισε μια εκκλησία διακοσμημένη με λευκές πέτρινες γλυπτά και την καθαγίασε προς τιμή του ουράνιου προστάτη του, Δημήτρη Θεσσαλονίκης. Εκείνες τις μέρες, οι πρίγκιπες έφεραν δύο ονόματα: πριγκιπικό και χριστιανικό, που δίνονταν στο βάπτισμα. Ο Vsevolod πήρε το όνομα Ντμίτρι. Επειδή είχε πολλά παιδιά, ο Vsevolod έλαβε το ψευδώνυμο "Big Nest". Μέχρι τη στιγμή που χτίστηκε ο καθεδρικός ναός, γεννήθηκε ο γιος του πρίγκιπα Ντμίτρι, ο οποίος έγινε ένας άλλος λόγος για τον καθαγιασμό του ναού προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Ντμίτρι.

Καθεδρικός ναός Δημητρίου - λειψανοθήκη

Από την αρχαιότητα, ο Άγιος Δημήτριος ήταν σεβαστός ως ο προστάτης άγιος των πολεμιστών. Σύμφωνα με τη ζωή του, ο Ντμίτρι κατείχε τη θέση του ανθύπατος στην ελληνική πόλη Θεσσαλονίκη (άλλο όνομα είναι Θεσσαλονίκη, σύγχρονη Θεσσαλονίκη). Εκτός από τα καθήκοντα της διοίκησης, ο ανθύπατος έπρεπε να υπερασπιστεί την πόλη από τους βαρβάρους και να εξοντώσει τον Χριστιανισμό. Υπερασπιζόμενος τα σύνορα, ο Ντμίτρι αποδείχθηκε ταλαντούχος διοικητής, αλλά εξόργισε τον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα Γαλέριο κηρύσσοντας τη χριστιανική πίστη. Ο Ντμίτρι μαχαιρώθηκε με λόγχες στη φυλακή και μετά την εκτέλεση το σώμα του πετάχτηκε για να κομματιαστεί από άγρια ​​ζώα, αλλά δεν τον άγγιξαν και οι χριστιανοί της Θεσσαλονίκης έθαψαν τα λείψανά του.

Νοτιοανατολική πρόσοψη του καθεδρικού ναού

Ενώ βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη, ο χριστιανός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος (306 - 337) ίδρυσε μια εκκλησία στον τόπο της εκτέλεσης του μεγαλομάρτυρα, στην οποία φυλάσσονται μέχρι σήμερα τα λείψανα του Δημητρίου του Θεσσαλονικιού. Μετά από 8 αιώνες, ο Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά, δημιουργώντας έναν αυλικό ναό, ταξίδεψε στη Θεσσαλονίκη και έφερε από εκεί κειμήλια. Η εικόνα του Μεγαλομάρτυρα Ντμίτρι, γραμμένη, σύμφωνα με το μύθο, στον πίνακα του φέρετρό του και ένα κομμάτι ρουχισμού εμποτισμένο με το αίμα του αγίου επιλέχθηκαν ως ιερά του καθεδρικού ναού του Δημητρίου.

Καθεδρικός ναός Dmitrievsky - ένα μνημείο αρχιτεκτονικής λευκής πέτρας

Ο καθεδρικός ναός του Δημητρίου στο Βλαντιμίρ είναι ένας βυζαντινού τύπου ναός με τέσσερις πεσσούς και τρεις ημικυκλικές αψίδες. Το κτήριο στεφανώνεται με έναν ήπια κεκλιμένο επιχρυσωμένο τρούλο και έναν διάτρητο σταυρό.από σχισμή επιχρυσωμένο χαλκό με ανεμοδείκτη σε μορφή περιστεριού. Το χρονικό αναφέρει ότι ο Vsevolod κάλεσε Ρώσους αρχιτέκτονες να χτίσουν το ναό και «δεν αναζήτησε Γερμανούς τεχνίτες». Ωστόσο, στη διακόσμηση δεν εργάστηκαν μόνο οι γλυπτές του Βλαντιμίρ, αλλά και Έλληνες καλλιτέχνες, έτσι στη λευκή πέτρινη διακόσμηση του καθεδρικού ναού κυριαρχούν στοιχεία χαρακτηριστικά των δυτικών μεσαιωνικών βασιλικών.

Βορειοανατολική πρόσοψη του καθεδρικού ναού

Η τεχνική της τοιχοποιίας, οι διακοσμητικές ψεύτικες καμάρες στην πρόσοψη, οι προοπτικές πύλες και τα παράθυρα είναι δανεισμένα από τη ρωμανική αρχιτεκτονική. Αρχικά, ο καθεδρικός ναός περιβαλλόταν από στοές που τον συνέδεαν με τους μεγάλους δουκικούς θαλάμους. Το πέρασμα διαλύθηκε το 1837 - 1839, κατά τη διάρκεια της αναστήλωσης που έγινε με εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α. Λόγω της πληθώρας των λευκών πέτρινων γλυπτών που καλύπτουν τους τοίχους του ναού και το τύμπανο του τρούλου, ο Καθεδρικός Ναός του Δημητρίου ονομάζεται «ποίημα στο πέτρα», «ένα χαλί από πέτρινα σχέδια». 566 σκαλιστές πέτρες δημιουργούν μια παράξενη εικόνα ενός κόσμου όπου τα χριστιανικά μοτίβα είναι συνυφασμένα με παγανιστικές εικόνες. Στους τοίχους του ναού, ο επίγειος κόσμος παρουσιάζεται σε όλη του την ποικιλομορφία: εικονίζονται πραγματικά και μυθικά ζώα, πολεμικοί ιππείς, ψαλμωδοί και άγιοι. Οι σκαλιστές συνθέσεις δοξάζουν το μεγαλείο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, τόσο σοφό όσο ο βασιλιάς Δαβίδ, ατρόμητος όπως ο Μέγας Αλέξανδρος και δυνατός όπως ο βιβλικός ήρωας Σαμψών. Η κύρια γλυπτική σύνθεση είναι ο Δαβίδ ο μουσικός, τον οποίο ακούνε ζώα και πουλιά. Τα λιοντάρια και τα περιστέρια που περιβάλλουν τον βασιλιά συμβολίζουν τον ουρανό και τη γη, και, ως εκ τούτου, ο Δαβίδ εμφανίζεται στη μινιατούρα ως ο εκπρόσωπος του Θεού στη γη και προσωποποιεί την ιδέα μιας κατάστασης που προστατεύεται από τον Θεό.

Νοτιοδυτική πρόσοψη του καθεδρικού ναού

Στη βόρεια πρόσοψη του καθεδρικού ναού μπορείτε να δείτε τον ίδιο τον δημιουργό του ναού: σε ένα από τα ζακόμαρ υπάρχει μια εικόνα ενός άνδρα που κάθεται σε ένα θρόνο με ένα μωρό στην αγκαλιά του. Αυτός είναι ο πρίγκιπας Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά με τον μικρότερο γιο του. Δίπλα του σκαλιστές φιγούρες των μεγαλύτερων γιων του. Ο καθεδρικός ναός του Δημητρίου είναι πολύ πιο όμορφος εξωτερικά παρά εσωτερικά. Οι εσωτερικοί του χώροι είναι διακοσμημένοι λιτά. Από τις αρχαίες τοιχογραφίες του 12ου αιώνα, σώζεται μόνο ένα θραύσμα της ζωγραφικής της Τελευταία Κρίσης, που φιλοτεχνήθηκε από έναν Έλληνα μάστορα και τον Ρώσο βοηθό του. Ο ναός είναι μικρός, γιατί χτίστηκε αποκλειστικά για την πριγκιπική οικογένεια και δεν σχεδιάστηκε για ενορίτες και προσκυνητές. Οι φαρδιοί θόλοι και ο ήρεμος ρυθμός των τόξων στήριξης προσδίδουν στην εσωτερική διακόσμηση μια αυστηρή επισημότητα.