Vše o tuningu aut

Jak Srbové zacházejí s ruskými ženami. „Nejsme blázni

Obyvatelka Rigy Natalya Polytsia, která navštívila Srbsko, byla překvapena postojem Srbů k Rusům.
Navzdory tomu, že sama Natalya mluví rusky, postoj k rusky mluvícím v Srbsku ji opravdu odradil.

Bylo pro ni těžké si představit, že tady milují Rusy, ačkoli Natalya opakovaně slyšela o sympatiích Srbů k Rusku.

Obyvatelé Srbska sympatizují nejen s Ruskem a Rusy, přitahuje je vše ruské.

Srbové snadno rozeznají ruského člověka mezi ostatními cizinci a mnoho Srbů vyjadřuje vděčnost za to, že slyší ruskou řeč.
Natalya zažila srbskou pohostinnost na vlastní kůži. Na bleším trhu byla pohoštěna kávou, aniž by vzala peníze, a řekla, že „nebereme peníze od našich bratrů“.

Starší lidé si všímají dobrých mravů ruské mládeže. Sami Srbové nečiní Rusy odpovědnými za „historické chyby“ jejich etnické vlasti, jak je zvykem v jiných zemích.

Kromě sympatií k Rusku nemají Srbové „silné city“ k Američanům. Podle Natalie jí jeden srbský novinář řekl:

"Umím perfektně anglicky. Ale proč bychom, bratři, měli s vámi přecházet na jejich jazyk?"

Pozitivní postoje k Rusům jsou zaznamenány nejen u starší generace, která má stále v živé paměti komunistickou minulost.
S Ruskem sympatizuje i srbská mládež. Ve večerních hodinách mohou dívky podle Natalyi začít číst monology Niny Zarechnayi nebo Taťánin dopis Oněginovi. Někdy je to doprovázeno akordeonem a písněmi: „Katyusha“ nebo „Moscow Nights“.

Navzdory tomu, že mladší generace na rozdíl od rodičů neumí rusky, rozumí jim perfektně.
Od roku 1945 se ruský jazyk studoval v Srbsku, ale dnes je proti němu z Evropy propaganda. V médiích také není žádná ruská hudba nebo noviny.

Láska k ruskému projevu v Srbsku však nepolevuje. Jak řekl jeden srbský přítel Natalie:

"Chceš-li poznat svět, nauč se anglicky, chceš-li poznat duši, nauč se rusky."

Kromě toho Srbové rádi sledují ruskou kinematografii, například filmy Bondarčuka a Mikhalkova. Jeden Srb, který ukázal Natalii cestu, zahájil rozhovor a podělil se o své dojmy z ruské kinematografie:

- Odkud jsi?
- Jsem Rus.
- Rozumím tomu, ptám se - odkud?
- Oh, víte, jsem z Rigy, je to hlavní město Lotyšska, ale žijí tam Rusové...
"Nemusíš mi to vysvětlovat, dobře si ten příběh pamatuji," pokárá mě touto větou. - A jaké jsou tady osudy? Cestovní ruch?
- Ne, pracuji na filmovém festivalu...
- "Ach, ruské filmy! To je pravda. Přineste víc. Jinak nám neukazují nic kromě Hollywoodu, už jsme z té propagandy unavení. Nejsme blázni. Chceme vidět odvrácenou stranu života."

Obecně platí, že Nataliiny dojmy ze Srbska zůstaly pozitivní. Země nemá dobré vztahy s Tureckem a Černou Horou a je zde cítit pohrdání Západem, ale oni milují Rusko. Na rozdíl od Lotyšska, odkud Natalia pochází. Sympatie Srbska k Rusku jsou ale nepopiratelné, jak se Natalja při návštěvě této země přesvědčila.

Na webu LDP (okrajová proamerická strana v Srbsku, obhajující „národní pokání“ a uznání nezávislosti Kosova, pozn. red.) jsem nedávno viděl komentář s následujícím obsahem: „Rusové jsou hajzlové!“ Zatímco na fóru B92 si jeden z účastníků „ulevil na duši“ tím, že napsal: „... vím, že nám Rusové za posledních 200 let nepomohli ani jednou, od prvního srbského povstání nás bodají v zadní." Na stránkách Peščanika lze najít text Nikolaje Samardžiće, ve kterém se píše: „Srbsko je jediná země, která má záviděníhodný potenciál rozvoje, k Rusku se přibližuje jen kvůli špatným politickým podmínkám a ekonomické zaostalosti, příčinám které leží v základech autoritářské, neliberální politiky."

Je třeba hned říci: těch, kteří „plivají“ na Rusko a Rusy, je menšina. Studie etnické vzdálenosti, tedy pocitu blízkosti či odstupu představitele určitého národa ve vztahu k jiným etnickým skupinám, kterou provedla Nová srbská politická myšlenka, ukazuje, že Rusové jsou mezi Srby velmi oblíbení. Pro Srby jsou Rusové nejlepší manželští partneři nebo sousedé; nejlepší kuchaři v práci. Srbové by si přáli, aby v Srbsku žilo více Rusů. Někteří srbští občané by navíc rádi viděli Rusy ve vládních funkcích!

Zkrátka asi nikde mimo bývalý SSSR není hodnocení Rusů tak vysoké jako v Srbsku. Tradičně přátelské vztahy se navíc zintenzivnily s posilováním pozice Ruské federace na světové scéně a její rozhodující pozice v otázce Kosova. Ale je fakt, že někteří Srbové vyjadřují k Rusům negativní postoj nebo přinejmenším nespokojenost! proč tomu tak je? Jsou pro to nějaké důvody?

Selektivní paměť

Někteří Srbové jsou přesvědčeni, že Rusko nikdy Srbsku skutečně nepomohlo. Takže se zapomíná, že kvůli nám, Srbům, vstoupilo Rusko, nepřipravené na vojenskou akci, do první světové války. ruská vláda dobře věděl, v jakém stavu je jeho armáda, že průmysl a společnost nejsou připraveny na dlouhodobé vojenské střety. Na základě zkušeností z války s Japonskem každý věděl, jaké příznivé příležitosti válka poskytuje pro činnost revolucionářů. Ale Nicholas II nechtěl nechat Srby v nesnázích. Ostatním to nedovolil při „albánské Kalvárii“ (ústup srbské armády v letech 1915-1916 přes území Albánie, při kterém byli Srbové vystaveni nejen útokům ze strany Rakousko-Uherska, ale i útoky albánských militantů. Ed.). Jen díky rozhodnému postoji Ruska a také hrozbám, že se z války stáhne, západní spojenci evakuovali vyčerpané srbské síly (myšleno evakuaci do řecký ostrov Korfu, kde byla v roce 1917 podepsána deklarace o vzniku budoucí Jugoslávie. Ed.).

Rusko nám pomohlo i během našich povstání na začátku 19. století. Pomáhala nám i za války v letech 1876-1878, a to nejen státním institucím, ale i lidem samotným, tedy různým veřejným organizacím a lidem samotným.

Oficiální Rusko samozřejmě vždy kladlo své vlastní zájmy na první místo. Mimochodem, stejně jako Srbsko! Rusko tedy samozřejmě nemuselo vždy pomoci v takové míře, v jakou jsme doufali.

Pokud jde o jiné země, Srbové chápou, že každý stát smí bojovat za své zájmy. Mezitím to Rusům zjevně nedovolíme. Navíc jim někdy závidíme a naši historici vzpomínají jako na „zločinný čin“, že pro Rusko koncem 70. let 19. století na Balkáně byly vždy na prvním místě jeho vlastní zájmy, pak bulharské, teprve potom srbské. Troufáme si však předpokládat, že bulharské zájmy pro Rusy byly prioritou především proto, že Bulharsko mělo přístup k moři, což bylo samo o sobě velmi důležité (po dobytí Plevny a vítězství nad Osmanskou říší se Rusko snažilo vytvořit mocný Bulharský stát, jehož součástí byla Makedonie, na kterou si nárokovalo i Srbsko. Ed.).

Syndrom malého bratra?

Myslím, že za tím vším je „syndrom rozmazleného bratříčka“. Osud nás nezkazil, ale my se kazíme sami. Jsme lidé velkého já, a proto naše silná hrdost. Proto, když se cítíme blízko někoho, okamžitě očekáváme, že předmět našeho uctívání v nás uvidí „podstatu svého života“. Málokterý Srb a historik si tedy vzpomene, že srbské úřady nenapadlo postavit se v Krymské válce na stranu Ruska (a přesto s námi v Rusku počítaly).

„Polehčující okolností“ je, že veřejnost byla pro vstup Srbska do války proti Turecku, Velké Británii a Francii! Srbský lid udělal totéž v roce 1941, kdy se vzbouřil proti německým okupantům. Motivem většiny bylo pomoci napadenému Rusku (i kdyby to bylo Rudé) a bok po boku s bratrským lidem porazit nacisty.

V 90. letech byla „natočena“ nová „epizoda“ filmu o „bratrských (oklamaných) nadějích. Rusko zažilo dvě nesrovnatelné zrady: bolševiky a Jelcina. Desítky milionů Rusů zůstaly za hranicemi Ruska a byly ponechány svému nešťastnému osudu. A bylo reálné očekávat tehdy v Moskvě podporu od takových úřadů? Zvláště účinné a upřímné! Bylo rozumné si myslet, že B. Jelcin a A. Kozyrev se starali o srbské národní zájmy? Má pak smysl zlobit se na Rusko kvůli postoji jeho úřadů k nám v 90. letech?

Austrofilové vs rusofilové

Necelý rok poté, co Srbsko v roce 1830 získalo autonomii, začala část naší mládeže s podporou státních fondů studovat na Západě. Odtud se mnozí z nich vrátili jako nositelé ideologie západní nadřazenosti.

Mezi zástupci relativně malé městské vyšší třídy (úředníci, právníci, obchodníci, profesoři) sílilo přesvědčení, že výrazné sblížení s Ruskem by mohlo negativně ovlivnit průběh liberalizace a demokratizace Srbska. Paradoxem ale bylo, že takový postoj byl často živen prorakouskými politickými kruhy a habsburská monarchie nebyla zemí s ideálním politickým systémem! Austrofilové vzbudili v našich prozápadních šosácích strach, že intenzivní styky s Ruskem by jen bránily lepšímu životu. Když však Srbsko ovládli proruští politici, mělo mnohem větší svobodu, než když ho vedli austrofilové, kteří si sami sebe rádi představovali jako obyvatele Západu. Evropeizace země nabírala na síle a stále více se rozšiřovala.

Důsledky studené války

Říjnová revoluce přinesla skutečnou polarizaci Západu a Ruska. V SSSR byla nejen politická svoboda či svoboda občanských sdružení, ale dokonce i omezená sportovní či ekonomická svoboda! Všechna rozhodnutí byla učiněna stranou. Bohužel, když byl Rusku vnucen systém, který do značné míry vyvracel jeho identitu, Rusko pro Srby nadále zůstávalo obrovskou eurasijskou zemí. Ne ze zlého přesvědčení, ale ze zvyku a vedeni láskou! Dmitrij Letich na tuto chybu upozornil a psal o nutnosti mluvit o „Sovětu“ a ne o Rusku. To se ale k uším většiny Srbů nedostalo.

Jednotky sovětské armády vstoupily do Srbska v roce 1944. To nepřímo přispělo k posílení Titova režimu. Srbové, kteří zůstali věrní Draži Mihailovićovi a králi, byli rozhořčeni Rusy a Brity. (Draže Mihailović je náčelníkem štábu Nejvyššího velení jugoslávské armády, jehož vrchním velitelem byl král Petr. Britové v letech 1941 až 1943 podporovali jugoslávskou armádu, které se lidově říkalo „Četníci“ a později se postavil na stranu partyzánských oddílů Komunistické strany Jugoslávie.Cílem partyzánů byl boj o moc,nebo jak říkali revoluce,tak zaútočili na jugoslávskou armádu a přitom se vyhýbali střetům s Němci.Britové porušili mezinárodní právo a zasahovali do vnitřních záležitostí Království Jugoslávie na straně Tita. Je důležité poznamenat, že podporovali partyzány i proto, že mezi nimi byla většina Chorvatů. Používala se tedy tato vojenská označení - „chorvatští partyzáni“ a „Srbští Četníci.“ Hnutí Draže Mihailoviće bylo monarchické, vlastenecké, velkosrbské. Ed.).

Zatímco někteří trpěli za to, že Stalina nemilovali, jiní ho zbožňovali. Přišel rok 1948 a po rezoluci Informačního úřadu následovalo masové zatýkání a aktivace veškerého propagandistického potenciálu namířeného proti Sovětskému svazu.

Když Tito viděl, že „rodinná hádka“ se Stalinem zašla příliš daleko, začal se obracet na Západ. Spolu s tím zahájil proces liberalizace v dalších oblastech. Bylo snazší získat pas, když ve skutečnosti každý neměl možnost cestovat, kam chtěl. Vláda upustila od kolektivizace půdy. Spolupráce s USA přispěla do poloviny 60. let k rychlému hospodářskému rozvoji a dalšímu zvýšení životní úrovně. Na základě bezúplatné pomoci a půjček se nám rychle začalo žít mnohem lépe než našim východním sousedům. A z mnoha důvodů jsme začali rozdělovat svět na západní, hojný a sovětský (ruský), který nám připadal jako „údolí utrpení“.

Komunistický systém se hroutil. Rusko prošlo dalším „pekelným kruhem“, ale nakonec jako hrdina starověkých mýtů uteklo z podsvětí. Nyní je „skutečnou“ kapitalistickou zemí, která se rozvíjí rychlým ekonomickým tempem. A otevírají se před ní výjimečné vyhlídky. Utvářenou víru je však obtížné transformovat. Někteří Srbové jsou zřejmě přesvědčeni, že spolupráce s Ruskem přinese skromný životní styl podle starého sovětského vzoru! Takové iracionální využívání minulosti je plodem mnohaleté socialistické propagandy, zastrašování lidí mnohem horší formou socialismu.

Z minulosti do současnosti

Někteří Srbové se domnívají, že navázání vztahů s Ruskem nás odvádí od Západu. Pro většinu je Západ spojen s lepším životem. Někteří se opět domnívají, že spoléhat se na Rusy není vážné: bojí se, že nám v kritické chvíli Rusko nic nezanechá.

Viděli jsme, jak se to dělo v minulosti, a co se týče současnosti, výše zmíněné obavy jsou také neopodstatněné. Svět už není studenou válkou rozdělen na bloky, a tak je směšné vnímat Rusko jako doupě jakési protizápadní aliance. Jinak je tato země v mnoha ohledech západnější než Srbsko. Pak si Rusko neklade za cíl nás příliš připoutat k sobě. Na našem území bohužel neexistují žádné globální strategické zájmy Ruska. Existují ekonomické a Rusko samozřejmě chce, aby se jeho společnosti dobře umístily v Srbsku, než naše země vstoupí do EU. Když v zemích bývalého sovětského bloku probíhal proces privatizace, Rusko mělo mnoho problémů a promeškalo investice kapitálu do rozvoje tamních dceřiných společností. Ale, i když v některých oblastech průmyslu, Rusko nyní chce v Srbsku zmírnit bariéry, které EU klade na cestu jeho „byznysu“. Z toho budeme mít jen zisk! Bude to pro nás jen lepší!

V souvislosti s „podváděním“ Srbů Rusy, i když jsme o tom již mluvili dost, je co dodat. Rusku nevládnou „slavofilové“ nebo „ortodoxní fanatici“. Ruská vládnoucí elita se snaží nastolit vlastenectví a oživit náboženské tradice, ale v popředí je ekonomický rozvoj země. A to je nejen v zájmu lidí, ale i vlastníků kapitálu. Rusku už nevládnou „oligarchové“, ale existují průmysloví giganti – jejich zájmy jsou brány v úvahu při formování veřejné politiky.

Spolu s tím se Rusko stará především o své státní zájmy, spíše než o zájmy ruského lidu. Není pochyb o tom, že se bavíme o ochraně práv ruského obyvatelstva v jiných republikách, ale (bohužel) se pro to moc nedělá. Zvláště když byly navázány dobré vztahy s místními úřady. Pro příklad řekněme, že postavení ruské komunity v Kazachstánu ponechává mnoho přání, ale pro Moskvu jsou dobré vztahy s touto velkou středoasijskou mocností důležitější než starost o situaci krajanů. Teprve když se vláda v určitém státě začne chovat nepřátelsky k Ruské federaci, nabývá na významu otázka ruské menšiny.

Mezitím bude Rusko podporovat to, co je v zájmu Srbů a co je v souladu s mezinárodním právem; samozřejmě kromě případů, kdy se naše vláda chová, jako by se o srbské zájmy nestarala. Rusko podpoří daytonský status Republiky srbské, integritu Republiky srbské, práva Srbů v Chorvatsku a práva uprchlíků z Kosova. V zájmu Ruska je navázat zvláštní spolupráci se Srbskem, mluvíme o ochraně práv ruského obyvatelstva v jiných republikách, ale (bohužel) se pro to moc nedělá. že m “kaya avi Za prvé jsme na to připraveni (většina populace a deklarovaně i politici) a pro Rusko je výhodné mít v tomto regionu blízkého partnera. Za druhé, mezi našimi národy skutečně existuje pocit přátelství a blízkosti. To by se nemělo přeceňovat, ale i tak to přispěje k lepším politickým vztahům. A zároveň se státy je to stejné jako s lidmi - když se ve „společnosti“ vytvoří předsudek, že je někdo někomu blízký, pak se jeho síla a upřímnost posuzuje podle jeho jednání vůči osobě blízké (státu). . To znamená, že vliv Ruské federace je usnadněn tím, že „globální veřejnost“ zjistí, že pomáhá Srbsku!

Serbofobie ve formě rusofobie

To vše, obecně řečeno, je známo těm z našich politických a mediálních kruhů, které propagují protiruské nálady. Dělají to proto, že jsou nakaženi titoismem – a odtud ten protisrbský postoj, nikoli protiruský!

Mají strach z něčeho, co by se mohlo stát skutečností. Rusko sice nekráčí žádnou zvláštní „slovanskou a pravoslavnou cestou“, ale hájí principy tzv. suverénní demokracie. Jinými slovy, Ruská federace musí být řízena vlastní politickou a ekonomickou elitou. Proti tomu se staví tzv. euroatlantická koncepce. Pokud nedojde ke zformování určité světové velmoci, vzniká hierarchický model existujících států a asymetrická atrofie suverenit. V rámci „euroatlantické rodiny národů“ se politická a ekonomická elita dohodne na společném postupu se zvláštním vlivem amerického centra moci. Samozřejmě, jako v každé rodině, existují neshody u moci. I když řešení existujících problémů se obvykle najdou.

Zatímco mezitím existuje území pro nezávislé aktivity EU a jejích členů, Spojené státy mají mnohem větší manévrovací prostor. Amerika je členem rodiny, která žije podle zvláštních pravidel – velmi ovlivňuje ostatní členy rodiny, ale nikdo nemá právo zasahovat do „jejích záležitostí“!

Srbsko nemůže být na globální úrovni stejným hráčem jako Rusko; nemůže být ani vnitřně „suverénní“ jako tato mocná země. Srbsko se však může pokusit osamostatnit a opustit slepou poslušnost a roli periferního člena „euroatlantické rodiny“. To neznamená, že se zřekneme evropské integrace, ale bude to naše touha ukázat, že se chceme stát součástí „Severoatlantického paktu“, že nechceme být hlásnou troubou politického kurzu někoho jiného, ​​že nechtějte věřit v tzv. euroatlantickou ideologii! Aby toho všeho dosáhli, část politických a mediálních struktur provádí proces „euroatlantické“ indoktrinace – ničení našich tradic za účelem „budování“ nové identity. K tomu slouží protiruská rétorika – Srby je třeba odvrátit od „špatného“ příkladu a zastavit navazování úzkých vazeb s Ruskem. V této souvislosti je třeba zvážit postoj našich euroatlantiků k azbuce – vše, čím se lišíme od Západu, je třeba odstranit; zvláště pokud jde o symbolické vazby s Ruskem.

Na závěr je potřeba říci ještě jednu důležitou věc. Jako bumerang měla posloužit protiruská kampaň našich politických a mediálních euroatlantiků. Doufají, že jejich negativní postoj k Rusku a Rusům, i když jej lidé nepřijmou, pobouří ruské úřady a média. Co to ovlivní vztah mezi Ruskem a Srbskem? V důsledku toho by se daňoví poplatníci a finančníci našich euroatlanticistů zbavili nepříjemného ruského vměšování do balkánských záležitostí. Pak by mohli dokončit to, co řekli Srbům, a v čem jim Rusko brání. Proč by Rusko mělo pomáhat někomu, kdo si toho ani neváží? Doufám, že to bude mít na paměti alespoň část naší srbské elity.

Rusofobové nemají rádi ani Srbsko

Rusofobie neznamená jen strach z Rusů, ale také odmítání ruského lidu, nenávist k nim. Rusofobů je mezi Srby velmi málo; Otázka zní – existují vůbec? Ti, kteří jsou pohlceni rusofobií, už v podstatě nejsou Srbové; ztrácejí svou identitu. Průzkumy etnické vzdálenosti ukazují, že ani příznivci LDP obecně nejsou protiruští. I když vystupují proti rozvoji zvláštních vazeb mezi Srbskem a Ruskem, nechovají k Rusům nenávist.

Rusofilie znamená lásku k Rusům. A není pochyb o tom, že mnozí Srbové – rusofilové – cítí k Rusům silné sympatie a věří, že s Ruskem je třeba navázat ty nejlepší kontakty. Mezitím mezi Srby v naší době (a nebylo tomu tak vždy) je jen málo Rusomanů. Russomania znamená iracionální lásku k Rusku; a národně orientovaní Srbové (v jejichž řadách jsou i rusofilové) jednoznačně kladou srbské zájmy na první místo. Jejich pocit blízkosti k Rusku není v rozporu se srbskými národními zájmy.

My a Rusové jsme opravdu blízké národy: v mnoha ohledech jsme stejného původu, máme stejné náboženství a v minulosti našeho státu jsme měli obecně dobré vztahy. Ještě důležitější je, že Srbové a Rusové se navzájem považují za bratrské národy. Na základě toho mohou rozvíjet vzájemně plodné vztahy a tím dále „zalévat“ „strom přátelství“. Pak to bude pozitivně uzavřený kruh, který umožní posílit jeho základní prvky.

I když byste měli mít vždy na paměti, že nejsilnější vazby mezi národy jsou něco hlubokého, archetypálního. Politické i ekonomické zájmy se mění – ale takové vazby zůstávají! Systémy a okolnosti se měnily, ale ruský a srbský lid, někdy navzdory státní politice, vždy pociťoval vzájemné sympatie. A naše přátelství s Francouzi, které nebylo založeno na žádných hlubokých spojeních, uplynulo tak rychle, jako by nikdy neexistovalo. Země se řídí svými vlastními zájmy, ale ještě dlouho k nám žádná síla nebude tak přátelská jako Rusko!

Dnes s bolestí v srdci mnozí z nás vzpomínáme na události před deseti lety: 24. března 1999 začala barbarská americká agrese proti Srbsku. Více než dva měsíce se „Milosrdný anděl“ vznášel nad územím Jugoslávie a shazoval bomby a rakety na města a vesnice. Před očima mám obrazy zprávy z Bělehradu na Velký pátek: válka, bombardování a Srbové jdou uctívat rubáš. Pak byly Velikonoce a do křesťanského Srbska opět letěly bomby s nápisem „Křesťanská“ Amerika. Veselé Velikonoce!».

Na podzim roku 2001 jsme mezi mistrovskými kurzy na semináři o byzantském umění v New Garden chodili po tomto univerzitním městě a často jsme slyšeli následující komentáře: „ale ty mosty, ty bombardovali Američané,“ „a děti umíraly tam, ale proč zabíjet děti?… Z Nového Sadu jsem jel do Bělehradu. Jako ve snu jsem šel nahoru z nádraží do centra města po rozbité ulici, podobné záběrům ze sovětských filmů o Velké vlastenecké válce, jen vše bylo ve skutečnosti. Také v roce 2001 jsem na konferenci o středověku v Budapešti neodolal a zeptal se ctihodného amerického profesora: „No, jak jsi mohl bombardovat Srbsko bombami s přáním „Veselé Velikonoce? V reakci na to se zasmál, pomyslím si z trapnosti: "To je úžasné, o tom jsem nic neslyšel."

Nebo možná, je to pravda, někdo ještě neslyšel, že během 77 dnů agrese NATO bylo zabito několik tisíc civilistů a více než 6 000 bylo zraněno; bylo zničeno asi 60 kostelů a klášterů, 66 mostů, 16 nádraží, 7 letišť, zničeno a poškozeno několik tisíc hospodářských a obytných objektů (přehled civilních důsledků agrese a ničení NATO na území Jugoslávie od 24. 3. 1999 do 06/08/1999, viz http://www.kosovo.ws/archive/destrlist.htm). Mnozí však budou v těchto dnech a týdnech psát o statistikách agrese NATO. Rád bych ale mluvil o něčem jiném, totiž o lásce Srbska k Rusku, fenoménu, který nemá v historii mezietnických vztahů obdoby.

Pokud někdo z vás již Srbsko navštívil, začne inspirovaně hovořit o tom, že „nás Rusy nikdo nikde takhle nemiluje“. "Je nás tři sta milionů a Rusko," - Srbové se usmívají a dodávají,- „a bez Rusa, podlaha kamionu“ (tj. „a bez Rusů podlaha náklaďáku“). Pamatuji si své první setkání s takovým přístupem k nám, Rusům. Na podzim roku 2001 jsem musel prostudovat několik řeckých rukopisů v Bělehradské národní knihovně. V den příjezdu do Bělehradu jsem si nechal věci na univerzitní koleji a šel navštívit rodinu srbského profesora. Vrátil jsem se pozdě, klíče od pokoje zamkl vrátný, který odešel na noc domů. Okraj neznámého města, tma, zima, žádní přátelé (existují telefonní čísla na profesory, ale v tak pozdní hodinu se jim nedá zavolat!). Zmateně jsem se toulal po ulici. "Hej, o čem jsi tam přemýšlel?" Podíval jsem se nahoru. Dívka se na mě podívala s úsměvem. Musel jsem to vysvětlovat směsí ruštiny, srbštiny a angličtiny. "Teď nemůžeme jít domů, protože máme schůzi guslarského klubu, ale pokusíme se dnes skončit dřív, jsi unavený." Dlouho po půlnoci jsme dorazili domů, do skromného a teplého domova na druhé straně Bělehradu. A po celých třech dnech mě Mila Kotlaya (mimochodem jediná dívka, která hraje žaltář v Srbsku!) vodila za ruku po městě - do knihovny a na kávu... a to vše proto, že jsem byl hostem z Rusko.

Takže Srbsko a Rusko. Tři dialogy o lásce z rozhlasových pořadů natočených v různých časech na různých místech.

První dialog se slavistou, předsedou srbsko-ruského přátelství, členem Svazu spisovatelů Ruska Iljou Michajlovičem Čislovem: „Nemáme větší přátele než Srby“ (Moskva, Rusko)

— Iljo Michajloviči, jak můžete vysvětlit tak neuvěřitelnou, nezaslouženou lásku Srbů k Rusku? Zdá se, že zde neexistuje žádné logické vysvětlení?!

— Hovoříme-li o lásce Srbska a Srbů k Rusku, pak v žádné jiné slovanské pravoslavné zemi nenajdeme navzdory dálkám tak vřelý, známý vztah. Rusko, Ukrajina, Bělorusko jsou vlastně jeden celek, takže nemluvíme o částech jediného nedělitelného Ruska. Ale když vezmeme bratrské slovanské národy, pak nemáme větší přátele a bratry, než jsou pravoslavní Srbové. A tak tomu bylo v celé srbské historii.

Spojení mezi Srbskem a Ruskem začíná Svatým Sávou. Největší světec bratrské srbské země složil mnišské sliby na hoře Athos v ruském klášteře svatého Panteleimona. Později byly významné dva jihoslovanské vlivy na Rus, poté ruská podpora srbským bratrům a jejich společný boj na bojišti. Ve všech válkách, které Rusko vedlo, byli Srbové jeho spojenci. Vezmeme-li nedávnou historii, pak ne jako kontrast a ne proto, abychom cokoli vyčítali našim dalším pravoslavným bratrům - Bulharům, ale pro informaci podotýkáme, že ve dvou světových válkách se Bulharsko ocitlo v nepřátelském táboře ( i když samozřejmě proti Rusům Bulhaři by nikdy nebojovali, takže je Němci neposlali na východní frontu ani v první ani ve druhé světové válce). Bojovali proti nám pravoslavní Rumuni; Nebyli krutým nepřítelem, ale ve skutečnosti bojovali. Ale Srbové byli vždy s námi, dokonce i během rusko-japonské války: Japonsko bylo na míle daleko od srbských hranic, ale jeden z tehdejších srbských států, Černá Hora, vyhlásil Japonsku válku. Za druhé světové války se Srbové vzbouřili v Hercegovině a poté i v dalších srbských regionech, jakmile se dozvěděli o Hitlerově útoku na Sovětský svaz, který byl vždy považován za Rusko. Ve své naivitě si mysleli, že na balkánské půdě přijde konec německé okupace, protože za 3-4 dny se zde objeví ruské tanky. Všimněte si, že když Hitler 22. června 1941 zaútočil na Rusko, celé Srbsko povstalo do boje proti okupantům. To je význam ruského faktoru v srbském vědomí!

Kristus na nebi, Rusko na zemi

Srbové se vždy považovali za ruský štít, včetně této poslední války v roce 1999. Vzpomeňte si na nápisy na srbských domech během bombardování Bělehradu - "Rusové, nebojte se, Srbsko je s vámi!" Zde byl samozřejmě také prvek výzvy, to, co se v srbské tradici nazývá „prkos“, což je stejný kořen jako ruské slovo „ve vzdoru“. Srbové vždy šli proti modernímu světu iluzí. Právě na ně se vztahují Kristova slova: „Neboj se, malé stádo. Srbové byli vždy malé stádo a bránili pravou víru, ale zároveň, jak řekl jeden srbský spisovatel: „My Srbové jsme vždy věřili ve dva bohy – v Krista na nebesích a pravoslavné Rusko na zemi.“

Tento uctivý, uctivý postoj Srbska k Rusku existoval vždy, i když se ukázalo, že ruské úřady nejsou, mírně řečeno, jeho nejlepšími přáteli.

- Dokonce i zrádci!

— Často mluví o zradě. Snad je to spravedlivé, i když je vždy potřeba rozlišovat mezi politiky a společností, státem a lidmi. Za časů Stalina a Tita byly politické vztahy s Jugoslávií (kterou sv. Mikuláš (Velimirović) nazýval největším srbským kolektivním bludem) velmi špatné, ale Srbové si vždy pamatovali Rusko, i když jsme zapomněli na Srby, a pro nás tam byla jen Jugoslávie a Jugoslávci. A Srbové dokonce nazývali Sovětský svaz Ruskem. Tehdy, v době Tita, trpěly desetitisíce Srbů za svou loajalitu k Rusku. Tito je nazval stalinisty. Skutečně mezi nimi bylo určité procento komunistů. Většinu tvořili ortodoxní Srbové, kteří nikdy nepatřili ke komunistické straně a nebyli pro Stalina, ale pro Rusko. Tito, aby je zdiskreditoval, všechny bez rozdílu registroval jako stalinisty. A trpěli na Goly Island (obdoba našeho Gulagu, strašlivého koncentračního tábora na jednom z ostrovů Jaderského moře), kde pod spalujícím sluncem zemřely tisíce lidí kvůli úmorné práci a týrání žalářníků. Tehdy byla v Jugoslávii zahájena kampaň proti velkosrbské hegemonii a její obětí se mohl stát kterýkoli Srb. To bylo zvláště patrné v Kosovu. Je zajímavé, že během několika staletí tureckého jha nebylo ortodoxní srbské obyvatelstvo vytlačeno z Kosova, navzdory tureckému a arnautskému teroru, a ve 20. století tvořilo většinu. Ale během několika desetiletí, kdy Titův ateistický a antislovanský režim ovládal Jugoslávii, se vztah radikálně změnil. Tehdy byly položeny základy současné kosovské tragédie. Tito a Mosha Piyade dokázali to, co nedokázali ani turečtí násilníci.

Rusko – noha Božího trůnu

A pokaždé, všude a vždy Srbové vzpomínali na Rusko. Oči kosovských Srbů byly upřeny na Rusko, ale my jsme to často neviděli a nechápali. S hanbou si musím vzpomenout na takovou epizodu z mého studentského mládí, kdy jsme navštívili Kosovo v dobách Sovětského svazu. To bylo po Titově smrti, ale systém se ještě příliš nezměnil. V Prizrenu v mešitě jsme viděli muže, který se snažil něco říct Rusům, a zástupci místních úřadů se ho snažili všemožně vydrhnout. Později, o mnoho let později, jsem se dozvěděl, že tato mešita byla postavena z gigantických bloků zničeného kláštera svatých archandělů, při velkém zabití Dušana Silného, ​​krále Srbů a Řeků. A právě to chtěl Srb říci lidem z Ruska, kteří tehdy Srby mezi ostatní Jugoslávce nevyčleňovali. A vždy si pamatovali Rusko, i když je Titův režim za jedinou zmínku o Rusku mohl uvrhnout do žaláře nebo je vyhnat na Nahý ostrov. To je takový uctivý, uctivý postoj, zopakuji to znovu.

Podle srbského spisovatele: „Rusko je noha trůnu Božího“ to pro ně bylo živé pozemské ztělesnění nebeského ideálu. Takový je postoj Srbů k Rusku, zvláště proto, že na nás nikdy nebyli závislí, nebyli součástí jediného socialistického systému a nežádali být součástí Sovětského svazu. I když na druhou stranu v moderní době, kdy samo Rusko bylo a zažívá lepší časy a mnohé, především východoevropské země (ne národy, ale jejich vlády), se od něj odvrátily, byli Srbové připraveni připojit se k unijním státům spolu s Ruskem a Běloruskem, pokud něco takového vznikne. V Srbsku se tedy změnou moci nic nezměnilo. Současné demokratické Srbsko, stejně jako Miloševičovo Srbsko, stejně jako Srbsko pod nadvládou ateistického režimu Tita a Mosha Piyade, se dívá na svou starší pravoslavnou sestru Rusko modrýma očima Nemanjiců.

Dialog dva s televizní novinářkou Radmilou Voinovich: „Rusové září jako andělé pro celý svět“ (Nový Sad, Srbsko)

Poprvé jsme se s Radmilou Voinovich setkali v klášteře Praskvica v Černé Hoře. Jednoho dne, v horkém dni, jsme se svými společníky vešli do chladného byzantského chrámu a požádali jsme Srbku, která tam byla, aby nám o tom řekla. Začala svůj příběh, ale rychle přešla k tématu Ruska. Znovu jsme se setkali v Novém Sadu, kde Radmila moderuje ortodoxní sloupek v novosadské televizi a píše novinářské eseje.

— Často píšete o nebeském Rusku...

— Rusové září jako andělé po celém světě. Teď někdo řekne: co to vůbec říká? Jak to vidí ona, co my nevidíme? A to je přesně to, co vidím v Rusku. Všichni pravoslavní Srbové jsou duchovními občany Svaté Rusi. Všichni máme duchovní pas Ruska jako duchovní misi pro spásu lidstva. Tak chápeme Rusko. Říkáme Rusku „matka“, protože je naší duchovní matkou (říkám, co si lidé myslí). Nyní liberální „hodnoty“ kazí lidi. Víme, že pro člověka je vždy snazší sestoupit k hříchu, než usilovat směrem k Pánu a vystoupit po duchovní cestě do Království nebeského. Rusko dává nebeské hodnoty všem národům, takže je pro nás cenné a důležité, že k nám přicházejí ruští lidé a mniši.

Přijďte, pomozte duchovně našemu trpělivému a hříšnému lidu! V Rusku je mnoho duchovních, kteří vzdělávají lid pro Království nebeské. Pán dává v životě různé poslušnosti, ale nezapomínat na Boha je ta nejdůležitější poslušnost. Rusko je v tomto smyslu učitelem pro celý svět. Naši lidé vidí v Rusku touhu po čistotě, a proto ji milují. Jsme předsunutou základnou Ruska, ruští vlastenci. To nás učili naši předkové: je-li člověk pravoslavný, slouží Bohu a je ochoten za něj položit život, je „Rus“.

Dialog tři s metropolitou Amfilohije z Černé Hory a Primorye: „Jedna církev – jedna duše“ (Cetinje, Černá Hora)

V závěti (1830) svatého Petra z Cetinje se říká: „Proklet buď ten, kdo se tě snaží odvrátit od věrnosti zbožnému a Krista milujícímu Rusku, a kdokoli z vás, Černohorců, kdo jde proti Rusku jednoho kmene a stejné víry jako my." To je základ naší jednoty – společná víra!

— Víš, Vladyko, asi každý Rus, který přijede do Srbska a Černé Hory, je v určitém smyslu cítí jako pokračování Ruska, protože se tu cítí jako doma...

— To je duch církve Boží, kterou dýcháme v Srbsku, Černé Hoře a Rusku. Čím blíže jsme tomuto duchu Církve, tím blíž jsme jeden druhému. Církev probouzí lásku a proměňuje nás a stává se hlavním důvodem dobrých vztahů. Na druhé straně existují historické souvislosti, skutečné, hluboké, pocházející od svatých Cyrila a Metoděje - tohoto zvláštního slovanského prvku, který nás spojuje.

— Vladyko, jako seminarista v Bělehradě, studoval jste u ruských emigrantských profesorů a scházel se s kněžími a farníky ruského kostela Nejsvětější Trojice? Jaké vzpomínky na ně máte?

— S láskou vzpomínám na své drahé profesory: mého otce Pavla, jáhna, i když jsme se občas hádali, cítil jsem, že mě miluje. Když jsem měl potíže (už jsem vystudoval fakultu), uvědomil jsem si, na koho se mám obrátit o radu. Napsal jsem mu dopis. A hned mi odpověděl. Okamžitě! Rozuměl mé situaci. Otec Vincent nás učil historii Církve. Takže to prostě žil: mluvil o prvním ekumenickém koncilu, jako by byl sám účastníkem! A ve Švýcarsku jsem zase komunikoval s Rusy: Pamatuji si otce Petra Parfenova, carského důstojníka, biskupa Antonia (Bartoševiče) a jeho bratra Leontyho, studovali u nás, v Srbsku, a pak byli biskupy zahraniční církve. Vladyka Anthony, když mě viděl, vždy žertoval, když si vzpomněl na slova metropolity Josepha ze Zakarpatska, pronesená mezi dvěma válkami: „My jsme blázni Srbové a vy jste blázniví Rusové. Pak jsem se v Římě setkal s Alexandrem Solženicynem, ten byl v té době vyhoštěn ze země, a dal mu kříž z hory Athos se slovy: „Alexandru Křižákovi, kříž z hory Athos“. Pak mi řekl, že tento kříž má zvláštní moc. Náš duchovní otec, Archimandrita Justin (Popovič), se v ruském kostele Nejsvětější Trojice zpovídal u metropolity Anthonyho (Khrapovitského), poté u otce Vitalyho Tarasjeva. Otec Vitalij byl nejoblíbenějším knězem v Bělehradě jak mezi Rusy, tak mezi Srby.

— Vladyko, jaký je podle vás původ tak silné lásky mezi Srbskem a Ruskem?

— Jedna církev – jedna duše. A utrpení nám Slovanům jen pomáhá sblížit se a porozumět si. Církev Boží jako pec, spalující Božím ohněm, oživuje a uzdravuje duše. A Bůh dej, aby se panortodoxní duch rozšířil a posílil.

Fotografie A.M. Lidov, L. Gacheva, A. Nikiforova.

Proč Srbové milují Rusy? Příčinu tak vzácného jevu v dnešní době je třeba hledat ve staletých dějinách rusko-srbských vztahů, které v různých fázích připomínaly jakési kyvadlo. V nejtěžších chvílích si bratrské národy, které mají mnoho společných styčných bodů v otázkách historie, náboženství a kultury, vždy vycházely na pomoc.

Srbové vždy považovali Rusko za zemi, která je v těžkých časech nikdy neopustí. „Rusko je v každém z nás“, „Rusové a Srbové jsou bratři navždy“, „Spolu s Rusy je nás tři sta milionů a bez nich je půlka nákladního auta“: to je jen malá část aforismů které nejzřetelněji demonstrují postoj srbského lidu k Rusům.

Z historie vzniku Srbska

První zmínka o srbském státě pochází z 6. století. Po rozpadu Římské říše připadlo území budoucího Srbska Byzanci.

Rok 879 byl ve znamení přijetí pravoslaví. Po 90 letech získalo Srbsko nezávislost na Byzanci.

Konec 12. století byl dobou vytvoření feudálního státu Nemanjić na srbských zemích, který byl součástí rozsáhlého srbsko-řeckého království, které se zhroutilo brzy po smrti krále Stefana Dušana, který stál v jeho čele.

V červnu 1389 se na Kosovském poli odehrála tragická bitva pro lid Srbska, během níž velká turecká armáda (třikrát větší než nepřátelské síly) porazila srbské milice.

1459 – doba zotročení Srbska a jeho připojení k Osmanské říši. Historie tureckého jha sahá 350 let zpět.

Rok 1816, poznamenaný dvěma srbskými povstáními, skončil vznikem samostatného Srbského knížectví s hlavním městem v Bělehradě.

V roce 1878 dosáhlo Srbsko v důsledku Berlínské mírové dohody úplné nezávislosti a o 4 roky později získalo statut království.19.-20.století bylo vládou dvou dynastií (Obrenovič a Karadjordjevič).

Balkánské války v letech 1912-13 skončily anexií zemí Kosova a Makedonie.

První světová válka v roce 1914 si vyžádala životy třetiny obyvatel země. Po jejím skončení se Srbsko stalo centrem sjednoceného království tří balkánských národů: Chorvatů, Srbů a Slovinců. Pro pohodlí se stát začal nazývat „Království CXC“ a po 9 letech byl přejmenován na Království Jugoslávie.

Hlavní etapy rusko-srbského bratrství

Rusko-srbské vztahy mají staletou historii. Zde je jen malý výčet historických faktů.

Země střežící kulturní a náboženské hodnoty křesťanství

Během období tatarsko-mongolského jha poskytli vládci Srbska patronát ruskému klášteru New Russik (Klášter Panteleimon), který se nachází na hoře Athos.

Srbští náboženští pedagogové Pachomius Logofet a Gregory Tsamblak měli velký vliv na formování žánru ruských kronik, opravovali nejdůležitější liturgické knihy a udělovali církevní svátosti. To mělo velký význam pro vznik ruské pravoslavné církve, která se vydala cestou následování byzantských kánonů.

Rozpad Byzantské říše v 15. století znamenal počátek soupeření mezi Osmanskou a ruskou říší, která se prohlásila za její nástupce. Osmanská říše si dělala nárok na územní dědictví padlé Byzance, Ruská říše se považovala za jejího kulturního nástupce.

Po dvě a půl století bránilo Rusko a Turecko svá práva během četných rusko-tureckých válek. Během těchto válek hájila ruská vojska zájmy pravoslavných národů zotročených Turky: Srbů, Řeků, Bulharů, Albánců, Arménů, Makedonců, Gruzínců, Moldavanů. Politickým posláním Moskvy bylo chránit křesťanský svět před nevěřícími a chránit zájmy pravoslavné svaté církve.

Srbští duchovní a představitelé šlechty jsou vítanými hosty na dvoře moskevských carů (Ivan III., Vasilij III., Ivan IV.). Rok 1556 lze považovat za dobu založení první diplomatické mise Srbů na moskevské půdě, neboť právě v tomto roce dal Ivan Hrozný poutníkům z kláštera Hilandar byty na jejich nádvoří v samém centru Moskvy. .

Klášterní areál zároveň plnil poslání srbské diplomatické mise ve starověké Rusi. Právě tam se shromažďovaly finanční prostředky, knihy a církevní náčiní, které byly určeny k odeslání balkánským Slovanům.

Politický kurz k patronátu utlačovaných balkánských národů zůstal v Rusku nezměněn, bez ohledu na to, kteří představitelé vládnoucí dynastie byli u moci.

Boris Godunov byl iniciátorem hromadného přesídlení srbských uprchlíků na Rus (započatý proces však nebyl kvůli Času potíží dokončen).

Michail Romanov poskytoval pravidelnou materiální podporu Kosovskému patriarchátu a jeho syn Alexej Michajlovič hostil bratry Brankoviče, vůdce srbské diaspory umístěné v Maďarsku, a slíbil jim finanční pomoc při založení křesťanského knížectví Illyria.

Bratrské národy v boji za suverenitu a nezávislost

Nejvěrnějšími pomocníky Rusů během rusko-tureckých válek byli jižní Slované: jejich partyzánské oddíly se aktivně účastnily vojenských operací proti tureckým jednotkám.

V roce 1815, během druhého srbského povstání, Srbsko dosáhlo nezávislosti a stalo se nezávislou (i když vazalskou) zemí. Stalo se tak z velké části kvůli ruskému tlaku na moc Osmanské říše.

Během rusko-turecké války v letech 1877-78 se Srbsko za podpory ruských zbraní stalo nezávislým státem.

První světová válka jasně ukázala, jak důležité byly pro Rusko zájmy Srbska. Právě kvůli ní zahajuje Nicholas II vojenské operace a o rok později povzbuzuje spojenecké jednotky, aby zabránily konečné porážce srbské armády, která byla při svém ústupu nucena překročit albánské hranice.

Anglie a Francie tak učinily pouze pod hrozbou rozbití spojenectví s Dohodou a uzavření separátního míru mezi Ruskem a Německem.

Během druhé světové války srbské povstání, které vypuklo ve fašistickém týlu, donutilo německé velení k přesunu některých jednotek k jeho potlačení, což pomohlo oslabit tlak na Moskvu. Srbští vojáci představovali půl milionu zabitých fašistických vojáků.

Na podzim roku 1944 vojáci Rudé armády a srbští rebelové společně osvobodili severovýchodní Jugoslávii a její hlavní město. Po válce se v Jugoslávii dostala k moci komunistická strana, která okamžitě nastavila kurz sblížení se Sovětským svazem.

Rusové podporovali Srby během občanské války v Bosně v letech 1992-95.

Historická fakta jasně ukazují nejužší bratrské vazby mezi národy.

Dnešní vztahy mezi státy

Dalo by se říci, že v moderním Srbsku existuje kult Rusů (ačkoli někteří rádi spekulují o tom, proč se Rusové moc neusmívají). Ruští turisté zde nacházejí nejsrdečnější přijetí a každý Rus v Srbsku vzbuzuje opravdový zájem. Během rozhovoru Srbové bombardují Rusy spoustou otázek o způsobu života v Rusku, zvou je do svých domovů a považují za svou povinnost chovat se k nim jako ke svým nejdražším hostům.

Poté, co se ruský člověk spřátelí se Srbem, najde spolehlivého přítele na celý život. Společnosti srbsko-ruského přátelství byly organizovány v každé větší osadě moderního Srbska. Ruský jazyk se studuje v Srbsku a knihy ruských spisovatelů jsou aktivně překládány do srbštiny.

Průzkumy veřejného mínění ukazují, že Rusko je zemí s nejvyšším zájmem mezi Srby a obliba jeho prezidenta Putina je mnohonásobně větší než u místních politických vůdců.

"Vy- Rusové? Můžu si sednout vedle tebe? Pro člověka, který žije v Lotyšsku, v zemi sousedící s Ruskem, více než 30 let, je těžké si takovou situaci představit. Ještě těžší je představit si, že někde tisíce kilometrů od Ruska se s vámi očividně zachází dobře, protože jste Rus.

„V Srbsku je dobře, tam Rusy milují,“ řekli mi před odjezdem. Zdálo se, že „milují“ je, když se nestydíte a nebojíte se říct, že jste Rus. Ve skutečnosti mě srbská bratrská láska k Rusku přivítala v takovém měřítku, že to, co se dělo, chvílemi připomínalo surrealistický film.

První půlhodina v Srbsku (letiště, hraniční kontrola, zavazadla, autobus) vás konfrontuje s lidmi a říkáte si, proč jsou tak vstřícní, co po vás chtějí, v čem je háček? Pak si uvědomíte - ne, opravdu jsou tak jednoduché. e a otevřít. Setrvačností i nadále očekáváme, že pokud vám někdo nabídne pomoc při přenášení tašky, zasáhne do jejího obsahu. Je nesnadné pomyslet si, jak jsme zkostnatělí.

Bratrská láska

Rusové jsou okamžitě rozpoznáni a jsou opravdu šťastní. Jsme v autobuse, kolega přenechává své místo ženě. Říká jiné dámě (srbsky): "Podívejte se, jak je naše mládež vychovaná!" Ona jí s hrdostí odpovídá: "To nejsou naše mladé, ale ruské!" V tu chvíli zazvoní telefon jednoho z cestujících. Vyzváněcí tón - Levitanův hlas, "Moskva mluví." Jsme zmateni, ale dále - více.

Kvůli své povinnosti jsem musel být v televizi. Živý hovor. Mužský hlas se silným přízvukem, který se zjevně snaží, říká rusky: „Děkuji za příležitost slyšet ruskou řeč.“ A zdá se, že se chystá plakat. Toto bylo jeho hlavní poselství: zavolal do éteru, jen aby řekl „děkuji“.

Začínáme si zvykat na to, že můžeme s klidem říci, že jste Rus, a nebát se, že se vás začnou ptát na „historické chyby“ vaší etnické vlasti. Na to, že nejen můžete, vy musí komunikovat s každým ve svém vlastním jazyce.

"Mluvím anglicky velmi dobře. Ale proč bychom, bratři, měli s vámi přecházet na jejich jazyk? Můžeme si vůbec rozumět?" - říká srbský novinář. Mluví srbsky a skutečně je vše jasné, jak to je. Tady se samozřejmě snoubí láska k ruštině s nechutí k angličtině.

"Jsi Rus?" - ptá se prodavač starožitností na bleším trhu. - "Ano". - „Mohu tě pozvat na kávu? Ošetřím tě!"

Jsme tři, nemluvíme srbsky, on nemluví anglicky (jako mnozí tady, ze zásady) a nemá žádnou tajnou představu, že by nám něco prodal. Jen "chce mluvit s Rusy". Je to velmi dojemné, ale nakonec to přichází se zodpovědností. Když se v jednom obchodě na otázku "kolik nás to stojí?" Odpověděli: "Nebereme peníze od našich bratrů!", Cítil jsem se nesvůj.

Kolegové mě zavolali do městečka Prokuplje (jižní Srbsko, 27 tisíc obyvatel). Přicházeli. Okamžitě jsme odvedeni do restaurace. U vchodu děti v srbských národních krojích vynášejí bochníky a sůl, jako by šlo o svatební oslavu.

Skromně sedíme v koutě. Začnou přicházet lidé. Slyším: "A Rusové, kde jsou Rusové?!" Přistoupí žena: „Vy jste Rus? Můžu si sednout vedle tebe?" Říkám vám, že jsem z Rigy. Žena: „Riga! Měl jsem tam kamaráda, potkali jsme se, když jsme byli průkopníci. Máte teď nějaké průkopníky? Ne? Jaká škoda, jaká škoda."

Paní, nostalgická po pionýrech, to nevydrží a vstává také. A začíná: "Oněgine, tehdy jsem byl mladší, myslím, že jsem byl lepší." Zde si představuji, jak se Taťána seznámí s Evgenym ne o 6, ale o 46 let později. Jsem zmatený.

Začnou připravovat toasty. Každý z nich zní jako žalm. "Chvála vám, že jste zachovali svou zemi, chvála vám, že si pamatujete naši společnou minulost." Pojďme na drink. Srb předčítá gigantickou pasáž z prózy místního autora. Z toho, co jsem poznal, je to „Matka Rus“.

Zde se objevuje akordeon. Charismatičtí srbští muži hrají „Kaťuša“, „Moskevské noci“ a sovětské válečné písně. V tuto chvíli se nám zdá, že jsme v Kusturicově filmu.

Srbsko mladé

Předpokládám, že láska mnoha lidí k Rusku je spojena s nostalgií po komunistickém mládí. Nová generace vyrůstala v těchto rodinách se stejnými ideály. Mladí lidé téměř nemluví rusky, ale rozumí jí dokonale. Jak jazyk, tak kultura.

Byli na návštěvě střední škola. O přestávce šel chodbou asi 13letý chlapec a pod vousy si pobrukoval „Jaro pro mě nepřijde“ - jako by se nic nestalo. No, myslím, že v hodině hudební výchovy možná zpívají kozácké písně.

Přicházím do kavárny.

Rus? - ptá se barman, mladý muž, a hned přechází na směs ruštiny a běžné slovanské.
- Ano.
- Petrohrad? Nižnij Novgorod? Volgograd?
- Jak znáš tolik měst v Rusku? A proč ne ta zřejmá „Moskva“?
- Ve škole máme dobrý zeměpis. A na vašem batohu je napsáno „Baltica“.
- Batoh z Kaliningradu. A jsem z Rigy.
- Ach, komplikovaný příběh u Kaliningradu... Mimochodem, proč jsou lidé z Estonska tak pomalí? Kvůli počasí?

Zdá se, že Srbsko má opravdu dobré vzdělání. Barman řekl, že ještě neměl čas se dívat poslední film Mikhalkov, ale měl rád Bondarčukův Stalingrad. I když samozřejmě nikdy neviděl nic lepšího než Tarkovského Andreje Rubleva.

V jiný den a na jiném místě se ptám, kde je nejbližší obchod. Mladík odpoví: jdeme, vezmu tě. Pojďme. Mluvící anglicky.

Odkud jsi?
- Jsem Rus.
- Rozumím tomu, ptám se - odkud?
- Oh, víte, jsem z Rigy, je to hlavní město Lotyšska, ale žijí tam Rusové...
"Nemusíš mi to vysvětlovat, dobře si ten příběh pamatuji," pokárá mě touto větou. - A jaké jsou tady osudy? Cestovní ruch?
- Ne, pracuji na filmovém festivalu...
- Ach, ruské filmy! To je správně. Přineste více. Jinak nám neukazují nic kromě Hollywoodu, už jsme z této propagandy unavení. Nejsme blázni. Chceme vidět odvrácenou stranu života.

Zdá se, že mladíkovi není víc než dvacet let a pracuje jako číšník. Abych si nedělal iluze o vzdělání, doplním: podle údajů za rok 2013, vysokoškolské vzdělání v Srbsku jej dostalo pouze 10,59 % obyvatel. Proto znalost zeměpisu, historie, kultury, znalost cizích jazyků a slušného vystupování je předností základní školy.

„Mému synovi, je mu 13 let, je hrozný rusofil,“ říká nám srbský přítel. V tuto chvíli se přistihnu, že jsem zcela jasně očekával, že po „Russo-...“ uslyším obvyklé „...-phobe“.

Začal jsem přemýšlet: jak často jsem slyšel slovo „rusofil“? Není to poprvé? Ptal jsem se místních novinářů, jestli jsou v Srbsku rusofobové. Ne, říkají, že samozřejmě ne. Jsou tací, kteří prostě fanaticky milují Rusko a Rusy, a jsou tací, kterým je to jedno.

Chápu, že je to poprvé, co jsem se setkal s tímto fenoménem - „láskou k Rusům“. A spolu s adaptací (protože je to opravdu neobvyklé) přichází otázka: odkud pochází, proč, jak a čím jsme si to zasloužili?

„Nevím, jak to vysvětlit, ale ten pocit se mi opravdu líbí,“ ujišťuje mě Zorica, učitelka ruského jazyka ve škole ve městě Prokuplje. - Velmi miluji Rusy a považuji Rusko za svou druhou vlast.

Nejprve miluji Srbsko a svůj srbský lid a poté miluji Rusko, ruský lid a všechno ruské. To je pravděpodobně na genetické úrovni. Mezi našimi národy je toho tolik společného! Propojuje víru, vzhled, historii, kulturu, jazyky. Ale nikdy nevíš, co jiného!...“

Ruština je „nevýhodný“, ale oblíbený jazyk

Ruský jazyk v Srbsku se studuje jako druhý cizí jazyk na všech školách od roku 1945. Nyní se situace hodně změnila, ruština jako druhý cizí jazyk konkuruje francouzštině a němčině a citelně ztrácí.

Zajímavé je, že učení ruského jazyka v Srbsku je typické spíše pro malá města. Ve městě Niš (třetí největší město v zemi, „jižní hlavní město“) tedy není jediná střední škola, kde by se vyučovala ruština. A v nedalekých malých městech Prokuplje a Alekšinac volí polovina studentů ruštinu.

V tělocvičně města Aleksinac (17 tisíc obyvatel) z 380 studentů studuje ruštinu 105. V loňském roce byla vytvořena bilingvní rusko-srbská třída s matematickým předsudkem: všechny předměty jsou vyučovány ve dvou jazycích. Taková třída nikde v Srbsku není, „ruskou“ třídu najdete pouze v Bělehradě na ruské škole na ruské ambasádě.

Letos díky programu ISEC absolvuje na gymnáziu pedagogickou praxi ruský student. Přestože jde o malé město, mezi studenty gymnázia jsou i obyvatelé velkého Niše.

„Počet lidí, kteří se chtějí učit rusky, klesá, ale v našem městě se díky bohu tato tradice zachovala,“ říká Zoritsa. Ve škole v Prokuplje, kde působí, je pouze 500 žáků, z nichž polovina volí ruštinu jako druhý cizí jazyk od 5. třídy.

„Proč si vybrat? Protože i rodiče se ve škole učili ruštinu a na ruský jazyk, ruskou kulturu mají dobré vzpomínky a předávají to svým dětem, pokračuje Zorica. - Bez politiky není nic. Politika v posledních letech výrazně ovlivňuje volbu rodičů pro druhý cizí jazyk pro jejich děti.

Dlouhá léta zde probíhala propaganda proti ruskému jazyku. Naše politika je proevropská, usilujeme o vstup do této Evropské unie a oni nám vždy říkají: proč potřebujete ruštinu a s kým budete rusky komunikovat?

Média téměř nikdy nebo velmi zřídka nevysílají ruskou hudbu nebo ruské filmy. V ruštině nejsou žádné noviny, pokud vím. A ruština nám neustále chybí! Chceme být blíž! Ale nějak to nefunguje: do cesty se staví politika."

Kromě politiky je ruština v Srbsku objektivně méně zisková: najít práci s němčinou, francouzštinou a italštinou je mnohem jednodušší.

„Ano, objevily se nějaké ruské peníze a ruské obchody. Takže se to posouvá k lepšímu, ale velmi malými krůčky,“ sdílí Zorica. "Ruské úřady musí také něco udělat, vést svou propagandu v ruštině, podporovat ruský jazyk."

Ruské podnikání v Srbsku poskytuje ruštině malou podporu: Gazprom například vybavil počítačovou třídu v tělocvičně ve městě Aleksinac, kde se konají kurzy ruštiny, a Ruské dráhy každoročně organizují soutěž esejů v ruštině.

"Učil jsem se ruštinu ve škole a naposledy jsem mluvil rusky před 20 lety, můžu s tebou mluvit?" - ptá se Sinisha, knihovník.

Při loučení mi říká: "Chceš-li poznat svět, nauč se anglicky, chceš-li poznat duši, nauč se rusky."

Nevím, jestli jsou to jeho osobní úvahy nebo lidová moudrost, ale napadlo mě jiné přísloví, které jsem slyšel od Zorice: „Na nebi je Bůh a na zemi Rusko, máme takové přísloví. Když se narodí dítě, je otočeno na východ, protože tam vychází Slunce a je tam Rusko. Ale Rusko je daleko, někde daleko. A ona nám celou dobu chybí."

Zoritsa se podělila o dojmy ostatních učitelů: „Na naší škole vyučují francouzštinu, angličtinu a ruštinu. A učitelé si všimli, že třídy, které se učí ruský jazyk, jsou mnohem pilnější, společenštější a měkčí, vždy poslechnou, není tam žádná agrese.

Myslíme si, že je to zásluha ruského jazyka, který je vřelý a klidný. Římské a anglosaské geny mají nepříznivý vliv na náš slovanský gen – ničí a ničí. To je zkušenost učitelů, kteří s dětmi pracují každý den.“

"Manilovschina"

„Nepochlebuj si,“ řekl mi ruský známý, který dlouho žije v Bělehradě. - Tato „bratrská láska“ je čistý manilovismus. Chovají se k tobě vřele, dokud nemusíš nic dělat."

Říká se, že láska k Rusku je charakteristická především pro vlastenecké Srby, a těch je většina. Milují ještě někoho v Srbsku, jiných zemích, národnostech? Ne, podle místních jen Srbsko a Rusko. Existují země a národy, se kterými se zachází bez úcty? Ach jo.

Balkánská historie je složitá a ozvěny minulých (a existujících) konfliktů jsou snadno patrné i v každodenním životě. Například Srbové (kteří jsou známí milovníci kávy) tradičně vaří tureckou kávu, která bude v Bělehradě uvedena v nabídce jako „turecká káva“.


Ale čím dále na jih, čím blíže k Turecku, tím častěji se „turecká káva“ mění v „domácí kávu“. Ve městě Niš (které bylo součástí Osmanské říše), v jednom z podniků, na výzvu, aby přinesl tureckou kávu, číšník vzdorovitě odpověděl, že mi nic tureckého nepřinese, ale rád udělá káva doma.

Když jsem mluvil o srbštině, jedna paní mi poznamenala: „Černá Hora nám ukradla jazyk! Jednoduše přidali dvě písmena navíc a prohlásili jazyk za černohorský. Tohle je plagiátorství." Zdálo se, že neexistuje žádná zvláštní láska k nejbližším sousedům, se kterými máme velmi úzké vazby.

Samostatně stojí za zmínku smíšené pocity vůči Spojeným státům. „Smíšené“ – protože jsem se nesetkal ani s agresí, ani s žádnými přímými urážkami vůči Americe. Ale také s respektem.

Vzpomínka na nedávnou válku. © Foto autora.

Ale slyšel jsem vzpomínky na válku. Od mladých kluků („když můj otec bojoval“ nebo „ale můj nebojoval“). Od dospělých („...a večer začali bombardovat“). Od obyvatel města, kteří ve zdech vykazovali stopy šrapnelu a kulek: každá prohlídka města vyprávěla o ztrátách. "Tyto domy se nazývají "natovki," ukázal nám řidič nové budovy. - Všechno tady bylo vybombardováno v roce 1999 a pak byl postaven nový komplex. V NATO jsou dobré byty.“

"Ach, ale tohle není láska..."

V Rusku se mě často ptají: „Je pravda, že nemáš rád Rusy v Lotyšsku? Přirozeně se v odpovědi zasměju. No, co to znamená, že milují nebo nemilují? Všichni normální lidé, všichni žijí docela přátelsky.

Nenapadlo by mě však zajít do obchodu, mluvit rusky a očekávat divokou radost. Naopak se zdá, že se všichni snaží národní a jazykové problémy nezdůrazňovat, vyhýbat se jim: jsou to problematická a choulostivá témata.

Po návštěvě Srbska se představy o „lásce“ změnily. Nevím, jak a proč lze milovat jeden národ, cítím se trapně, že je se mnou někdo šťastný jen proto, že můj rodný jazyk je ruština. Ale myslím si, že na pozadí Srbska se Rusům v Lotyšsku stále nelíbí. Vkrádá se to: možná Rusy nemají rádi ani v Rusku.

Zdá se, že Rusy milují pouze v Srbsku.