บูร์ยัตส์, ประวัติศาสตร์. ทำไม Buryats ถึงไม่ใช่ชาวมองโกล? จำนวน Buryats ในโลก

ประเทศที่มีต้นกำเนิดจากมองโกเลียอาศัยอยู่ในดินแดนทรานไบคาเลีย ภูมิภาคอีร์คุตสค์ และสาธารณรัฐบูร์ยาเทีย โดยรวมแล้วมีกลุ่มชาติพันธุ์นี้ประมาณ 690,000 คนตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด ภาษา Buryat เป็นสาขาอิสระของภาษามองโกเลียภาษาหนึ่ง

Buryats ประวัติศาสตร์ของประชาชน

สมัยโบราณ

ตั้งแต่สมัยโบราณ Buryats อาศัยอยู่ในพื้นที่รอบทะเลสาบไบคาล การกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของสาขานี้สามารถพบได้ใน "ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล" อันโด่งดัง ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ที่บรรยายชีวิตและการหาประโยชน์ของเจงกีสข่าน Buryats ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารนี้ว่าเป็นคนป่าที่ยอมจำนนต่ออำนาจของ Jochi บุตรชายของเจงกีสข่าน
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เตมูจินได้ก่อตั้งกลุ่มชนเผ่าหลักของมองโกเลีย ครอบคลุมดินแดนสำคัญ รวมถึงซิสไบคาเลียและทรานไบคาเลีย ในช่วงเวลานี้เองที่ชาว Buryat เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ชนเผ่าเร่ร่อนและกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่องโดยปะปนกัน ต้องขอบคุณชีวิตที่วุ่นวายของชาวเร่ร่อน นักวิทยาศาสตร์ยังคงเป็นเรื่องยากสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่จะระบุบรรพบุรุษที่แท้จริงของ Buryats ได้อย่างแม่นยำ
ตามที่ชาว Buryats เชื่อกันเอง ประวัติศาสตร์ของผู้คนมีต้นกำเนิดมาจากชาวมองโกลตอนเหนือ และแน่นอนว่าในบางครั้งชนเผ่าเร่ร่อนก็ย้ายไปทางเหนือภายใต้การนำของเจงกีสข่านโดยแทนที่ประชากรในท้องถิ่นและบางส่วนปะปนกับพวกเขา เป็นผลให้เกิด Buryats ประเภทสมัยใหม่สองสาขาคือ Buryat-Mongols (ทางตอนเหนือ) และ Mongol-Buryats (ทางใต้) พวกเขาแตกต่างกันในลักษณะที่ปรากฏ (ความเด่นของประเภท Buryat หรือมองโกเลีย) และภาษาถิ่น
เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนทุกคน Buryats เป็นนักเวทย์มนตร์มาเป็นเวลานาน - พวกเขาเคารพวิญญาณของธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีวิหารแพนธีออนที่กว้างขวางของเทพเจ้าต่างๆและประกอบพิธีกรรมและการเสียสละของชามานิก ในศตวรรษที่ 16 พุทธศาสนาเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวมองโกล และอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ชาวบูรยัตส่วนใหญ่ละทิ้งศาสนาพื้นเมืองของตน

เข้าร่วมรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 17 รัฐรัสเซียเสร็จสิ้นการพัฒนาไซบีเรียและแหล่งที่มาในประเทศกล่าวถึง Buryats ซึ่งต่อต้านการจัดตั้งรัฐบาลใหม่มาเป็นเวลานานโดยบุกโจมตีป้อมปราการและป้อมปราการ การปราบปรามผู้คนจำนวนมากและชอบสงครามนี้เกิดขึ้นอย่างช้าๆและเจ็บปวด แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 Transbaikalia ทั้งหมดได้รับการพัฒนาและยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย

ชีวิตของ Buryats เมื่อวานและวันนี้

พื้นฐานของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของ Buryats กึ่งอยู่ประจำคือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน พวกเขาประสบความสำเร็จในการเลี้ยงม้า อูฐ แพะ และบางครั้งก็เป็นวัวและแกะ ในบรรดางานฝีมือต่างๆ การตกปลาและการล่าสัตว์ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะ เช่นเดียวกับในหมู่ชนเร่ร่อนทั้งหมด ผลพลอยได้จากปศุสัตว์ทั้งหมดได้รับการประมวลผล - เอ็น กระดูก หนังและขนสัตว์ ใช้ทำเครื่องใช้ เครื่องประดับ ของเล่น และเย็บเสื้อผ้าและรองเท้า

Buryats เชี่ยวชาญวิธีการแปรรูปเนื้อสัตว์และนมหลายวิธี พวกเขาสามารถผลิตผลิตภัณฑ์ที่มีความเสถียรในการเก็บรักษาเหมาะสำหรับใช้ในการเดินทางไกล
ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย ที่อยู่อาศัยหลักของ Buryats มีลักษณะเป็นกระโจมซึ่งมีกำแพงหกหรือแปดด้านพร้อมโครงพับที่แข็งแกร่งซึ่งทำให้สามารถเคลื่อนย้ายโครงสร้างได้อย่างรวดเร็วตามต้องการ
แน่นอนว่าวิถีชีวิตของชาว Buryats ในสมัยของเราแตกต่างจากเมื่อก่อนอย่างแน่นอน กับการถือกำเนิดของโลกรัสเซีย กระโจมดั้งเดิมของชนเผ่าเร่ร่อนถูกแทนที่ด้วยอาคารไม้ เครื่องมือได้รับการปรับปรุง และการแพร่กระจายของการเกษตร
Buryats สมัยใหม่ซึ่งอาศัยอยู่เคียงข้างชาวรัสเซียมานานกว่าสามศตวรรษสามารถรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุดและรสชาติของชาติในชีวิตประจำวันและวัฒนธรรมของพวกเขาได้

ประเพณี Buryat

ประเพณีคลาสสิกของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกัน สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของความต้องการบางประการของโครงสร้างทางสังคม ปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของกระแสสมัยใหม่ แต่ยังคงรักษาพื้นฐานไว้ไม่เปลี่ยนแปลง
ผู้ที่ต้องการชื่นชมสีสันประจำชาติของ Buryats ควรไปเยี่ยมชมหนึ่งในวันหยุดต่างๆ เช่น Surkharban วันหยุดของ Buryat ทั้งหมดไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่จะมาพร้อมกับการเต้นรำและความสนุกสนานรวมถึงการแข่งขันด้านความชำนาญและความแข็งแกร่งในหมู่ผู้ชายอย่างต่อเนื่อง วันหยุดหลักของปีในหมู่ชาว Buryats คือ Sagaalgan ซึ่งเป็นวันขึ้นปีใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งการเตรียมการจะเริ่มขึ้นก่อนที่จะมีการเฉลิมฉลอง
ประเพณี Buryat ในด้านคุณค่าของครอบครัวมีความสำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา ความผูกพันทางสายเลือดมีความสำคัญมากสำหรับคนกลุ่มนี้ และบรรพบุรุษก็ได้รับการเคารพนับถือ Buryat ทุกคนสามารถตั้งชื่อบรรพบุรุษของเขาทั้งหมดจนถึงรุ่นที่ 7 ฝั่งพ่อได้อย่างง่ายดาย

บทบาทของชายและหญิงในสังคมบุรยัต

บทบาทที่โดดเด่นในตระกูล Buryat นั้นถูกครอบครองโดยนักล่าชายมาโดยตลอด การเกิดของเด็กชายถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพราะผู้ชายเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว ตั้งแต่วัยเด็กเด็กผู้ชายถูกสอนให้นั่งบนอานอย่างมั่นคงและดูแลม้า ชาย Buryat เรียนรู้พื้นฐานของการล่าสัตว์ ตกปลา และช่างตีเหล็กตั้งแต่อายุยังน้อย เขาต้องสามารถยิงได้อย่างแม่นยำ ชักสายธนู และในขณะเดียวกันก็เป็นนักสู้ที่คล่องแคล่ว
เด็กผู้หญิงถูกเลี้ยงดูมาตามประเพณีปิตาธิปไตยของชนเผ่า พวกเขาต้องช่วยผู้ใหญ่ทำงานบ้านและเรียนรู้การตัดเย็บและการทอผ้า หญิง Buryat ไม่สามารถเรียกชื่อญาติที่มีอายุมากกว่าของสามีและนั่งต่อหน้าพวกเขาได้ เธอไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมสภาเผ่าด้วย เธอไม่มีสิทธิ์ผ่านรูปเคารพที่แขวนอยู่บนผนังกระโจม
โดยไม่คำนึงถึงเพศ เด็กทุกคนได้รับการเลี้ยงดูอย่างสอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งการดำรงชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาติ ความเคารพต่อผู้อาวุโส และอำนาจอันไม่มีข้อกังขาของปราชญ์ชาวพุทธเป็นพื้นฐานทางศีลธรรมสำหรับบุรยัตรุ่นเยาว์ ซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้

อภิธานศัพท์ของคำ Buryat

ชีวิตก่อนการมาถึงของอาณานิคมรัสเซีย
ภาษาบูรยัตและภาษามองโกเลีย
ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Buryats ในหมู่ชาวรัสเซีย
ติดต่อกับชาวรัสเซีย
ชนเผ่า Buryat หลักสองเผ่า
ทัศนคติที่แตกต่างกันต่ออาณานิคมรัสเซีย
ต่อสู้กับรัสเซีย
เอทโนนอม บูรยัตส์
บูรยัต-มองโกลในปี ค.ศ. 1700-1907
นโยบายของรัสเซียที่มีต่อ Buryats
กฎบัตรปี 1822 ว่าด้วยการจัดการชาวต่างชาติของ Speransky
Buryats ปกป้องชายแดน
ความแตกต่างระหว่าง Buryats ตะวันออกและตะวันตก
คำถามทางศาสนา (2 คริสตจักร)
ลามะ
วัฒนธรรมและการศึกษา
การรู้หนังสือในหมู่ Buryats ตะวันตกและตะวันออก
ต้นศตวรรษที่ 20
การปฎิวัติ
สังคมนิยม
Buryats หลังสงครามโลกครั้งที่สอง
บรรณานุกรม

อภิธานศัพท์ของคำ Buryat

อัจล์ บ้าน กระโจม ครอบครัว กระโจมกลุ่ม
อัจมัก จังหวัดมองโกเลีย
อัจราก นมที่อยู่ในสถานะหมัก (มักเป็นตัวเมีย)
อาร์ซี แอลกอฮอล์จากนม
เบอร์ซาน วิญญาณ บางครั้งเป็นพระพุทธเจ้า
เดือน เพลง
Ëxor Buryat เต้นรำไปรอบ ๆ
ทาบาริ ความลึกลับ
มังกัดซาจ แอนติฮีโร่ สิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายในซูมอร์ฟิก
โนจอน ขุนนางมองโกเลีย
โอบู สถานที่สักการะ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) กองหินหรือมัดไม้พุ่ม มักอยู่บริเวณตีนเขา
เซอร์เชม ของเหลวที่ให้ระหว่างการถวายบูชา
เซอร์ซาบัน เกม Buryat ฤดูร้อน
ทัจล์แกน พิธีกรรมชามานิกในฤดูร้อน
อูลเกอร์ มหากาพย์ Buryat
อูลัส ครอบครัว กระโจม บ้าน กลุ่มกระโจม

ต้นกำเนิดและการตั้งถิ่นฐานของ Buryats

V. A. Ryazanovsky ในหนังสือของเขา "กฎหมายมองโกเลีย" ได้กล่าวถึงต้นกำเนิดของ Buryats ในเวอร์ชันของเขาดังนี้:
“ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับ Buryats ดูเหมือนจะย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 พงศาวดารของ Yuan-chao-mi-shi, Sanan-Setzen และ Rashid Eddin กล่าวถึงการปราบปรามของชนเผ่า Buryat ที่อาศัยอยู่เหนือทะเลสาบไบคาลไปจนถึงเจงกีสข่าน ดังนั้นพงศาวดารของ Sanan-Setzen ในปี ค.ศ. 1189 กล่าวถึงผู้นำ Buryat Shikgushi ซึ่งมอบเหยี่ยว (เหยี่ยว) ให้เจงกีสข่านเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนนต่อชาว Buryat ที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นใกล้ทะเลสาบไบคาล พงศาวดารของ Rashid Eddin ภายใต้ 1188 รายงานชัยชนะของเจงกีสข่าน ข่านเหนือ Taijiyuts ใกล้แม่น้ำ Ingoda ซึ่งผู้นำของชนเผ่า Khori Sumaji ต่อสู้เคียงข้างและภายใต้ปี 1200-1201 (594 GE) ว่ากันว่า Van Khan เอาชนะ Tukhta ที่ไปยังสถานที่ที่เรียกว่า "Bargudzhin"; “ สถานที่แห่งนี้เหนือแม่น้ำ Selenga ไปทางตะวันออกของมองโกเลียไปยังชนเผ่ามองโกลบางเผ่าซึ่งเรียกว่า Bargut ชื่อนี้ถูกนำมาใช้ด้วยเหตุผลที่พวกเขาอาศัยอยู่ใน Bargudzhin นี้; และยังเรียกชื่อนี้อยู่") ดังนั้นตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเรา Buryats เดิมอาศัยอยู่ใน Transbaikalia ซึ่งเห็นได้ชัดว่าพวกเขาย้ายไปทางใต้ภายใต้เจงกีสข่าน) ความขัดแย้งภายในมองโกเลีย การโจมตีจากภายนอก และการค้นหาทุ่งหญ้าใหม่ทำให้ชาวมองโกล Khalkha มองโกลต้องเคลื่อนตัวขึ้นเหนือและตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำ เซเลงจ์, โอ. ไบคาลและไกลออกไปไบคาล (ศตวรรษที่ XV-XVII) ที่นี่ผู้มาใหม่เข้ามาแทนที่ชนเผ่าท้องถิ่นบางเผ่า พิชิตคนอื่น ๆ ผสมกับคนอื่น ๆ และก่อตั้ง Buryats สมัยใหม่ ซึ่งสามารถแยกแยะได้สองสาขา - เผ่าหนึ่งมีความโดดเด่นของประเภท Buryat - Buryat-Mongols, ch. อ๊าก บูร์ยัตตอนเหนือ ส่วนอื่นๆ ที่มีลักษณะเด่นคือประเภทมองโกเลีย—มองโกล-บูยัตส์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นบูยัตตอนใต้ »
ใน Wikipedia เราเรียนรู้ว่า:
“ เห็นได้ชัดว่า Buryats สมัยใหม่ก่อตั้งขึ้นจากกลุ่มที่พูดภาษามองโกลหลายกลุ่มในเขตชานเมืองทางตอนเหนือของคานาเตะแห่งอัลตันข่านซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 Buryats ประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าหลายกลุ่ม โดยกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Bulagats, Ekhirits, Khorins และ Khongodors »
“ทุ่งหญ้าทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาลเป็นบ้านของชนเผ่าเร่ร่อนในชนบทมาแต่ไหนแต่ไร และในความเป็นจริง เจงกีสข่านเกิดที่โอนอนทางใต้ของชายแดนรัสเซียสมัยใหม่ (โอนอน (Mong. Onon gol) เป็นแม่น้ำทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลีย และรัสเซีย ต้นน้ำลำธาร Onon เป็นหนึ่งในสถานที่ที่คาดว่าเจงกีสข่านเกิดและเติบโตตามตำนานเขาถูกฝังอยู่ที่นี่ Wikipedia) ดังนั้นข้อเท็จจริงนี้ทำให้ Buryats ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาลมีเหตุผลที่จะพิจารณาตัวเอง” ชาวมองโกลบริสุทธิ์” ชนเผ่าเหล่านี้รวมถึง "Tabanut, Atagan และ Khori" - ชนเผ่าหลังยังอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบไบคาลและบนเกาะขนาดใหญ่ "Oikhon" (ในภาษารัสเซีย Olkhon) ชนเผ่ามองโกลอื่นๆ - "บูลากัต เอเคอริต และคงโดร์" ตั้งถิ่นฐานอยู่รอบๆ ทะเลสาบไบคาล และใกล้กับหุบเขาของแม่น้ำอังการา ซึ่งไหลมาจากทางใต้สุดของทะเลสาบ ที่นี่และในหุบเขาใกล้เคียงไปจนถึงต้นน้ำของแม่น้ำลีนา พวกเขาพบทุ่งหญ้าสเตปป์ที่สามารถใช้เป็นทุ่งหญ้าสำหรับม้าและวัวของพวกเขาได้ ชาวมองโกลเหล่านี้ซึ่งตั้งถิ่นฐานใน Tungussk และชาวป่าอื่น ๆ กลายเป็น Buryats ตะวันตก "₁

ในหนังสือของเขา "La chasse à l'âme" ที่อุทิศให้กับลัทธิหมอผี Buryat เป็นหลัก Roberte Hamayon พูดถึงการกล่าวถึง Buryats ครั้งแรก:
« หน้า 44 แหล่งที่มาของสมัยโบราณ
ชื่อของชนเผ่าที่จะก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat ในเวลาต่อมาปรากฏในประวัติความลับของชาวมองโกล "Histoire secrète des Mongols" (เรากำลังพูดถึงข้อความที่ผลิตในสภาพแวดล้อมของมองโกเลีย แต่รู้จักเฉพาะจากการถอดความภาษาจีนลงวันที่ 1240 (.. .) ชนเผ่า ekires หรือ ikires ปรากฏในข้อความนี้ ซึ่งส่วนหนึ่งมีมานานแล้วตั้งแต่เข้าร่วมกับ Chinggis Khan ในอนาคต ส่วนหนึ่งของชนเผ่านี้ถูกรวมไว้ในปี 1206 พร้อมด้วยชาว Bulugan (Bulugan (la tribu bulagazin?)) ใน สหพันธ์ชนเผ่าเต็นท์สักหลาด (tribus aux tentures de feutre) บรรพบุรุษของชาวเอคิไรต์และบูลากาตอฟแห่งภูมิภาคไบคาล ชนเผ่า "กอรี-ตูเมด" ที่ถูกกล่าวถึงในหมู่ "ชาวป่า" ผู้พิชิตในปี 1207 ซึ่งมีลูกหลานเป็น Khori แห่ง Transbaikalia เช่นเดียวกับชนเผ่า Buriyad (บุรีจาด) ก็รวมอยู่ใน "ชาวป่า" และพิชิตได้ในปี 1207 ซึ่งมีประวัติศาสตร์แตกต่างไปจากครั้งก่อน) ซึ่งเป็นการบรรยายลำดับวงศ์ตระกูลเกี่ยวกับตระกูลเจงกีสข่าน พงศาวดารนี้เชื่อกันว่าประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและเผ่าต่างๆ ในยุคก่อนจักรวรรดิ ความสัมพันธ์ความร่วมมือและการแก้แค้นที่เข้ากรอบของการกระทำนิกายชามานิก และพบในรูปแบบเดียวกันในภูมิภาคไบคาลแห่งแคว้นไบคาล ศตวรรษที่ 19. ในยุคนี้ ราชสำนักมองโกลยอมรับศาสนาต่างชาติทุกศาสนาเป็นอย่างดี ในขณะเดียวกันก็พยายามควบคุมหมอผี โดยไม่ต้องการให้มีการแบ่งอำนาจกับพวกเขาอีกต่อไป (การแบ่งอำนาจที่จะกลายเป็นลักษณะของหมอผี และไม่สอดคล้องกับการรวมศูนย์ของรัฐ) ราชสำนักมองโกลยอมรับคนชายขอบได้ แต่เจงกีสข่านในระหว่างที่เขาขึ้นสู่อำนาจสูงสุดได้กำจัดหมอผีKököcüซึ่งมีชื่อเล่นว่า Teb Tengeri ซึ่งตั้งใจจะใช้พลังของเขา
ชนเผ่าที่กล่าวถึงถูกลืมไปจนกระทั่งเข้าสู่จักรวรรดิรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 17

ชีวิตก่อนการมาถึงของอาณานิคมรัสเซีย

ชาว Buryats ทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาลยังคงรักษาวิถีชีวิตมองโกเลียแบบดั้งเดิมโดยอาศัยการเลี้ยงม้าและปศุสัตว์ การเดินเล่นระหว่างทุ่งหญ้า และการใช้ชีวิตในเต็นท์ที่ปูด้วยผ้าสักหลาดแบบพกพาได้ (กระโจม) อย่างไรก็ตาม บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบ บางคนใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่ โดยเรียนรู้ที่จะสร้างบ้านไม้ทรงแปดเหลี่ยมที่มีรูควันอยู่ตรงกลางหลังคาเสี้ยม และปลูกฝังอาหารสัตว์แห้งและพืชผล เช่น ข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ และบัควีต . การล่าสัตว์มีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวมองโกลทั้งหมดเป็นที่รู้กันว่า Buryats ได้จัดการล่าสัตว์ร่วมกันขนาดใหญ่กับหลายกลุ่ม ในวัฒนธรรม Buryat ที่ค่อนข้างก้าวหน้า การใช้เหล็กเป็นลักษณะสำคัญตั้งแต่สมัยโบราณ และเช่นเดียวกับในชุมชนไซบีเรียอื่นๆ ช่างตีเหล็กที่ทำอาวุธ ขวาน มีด หม้อ บังเหียน และเครื่องประดับเงินมีสถานะที่เกือบจะเหนือธรรมชาติ
เช่นเดียวกับชาวมองโกลก่อนศตวรรษที่ 16 ชาว Buryats เป็นนักเวทย์มนตร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้มีรูปแบบที่ซับซ้อนกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับชุมชนไซบีเรียอื่นๆ เนื่องจากพวกเขาไม่เพียงแต่เคารพวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น (เพื่อเป็นเกียรติแก่การที่พวกเขาสร้างแครนส์ (oboo) ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์) แต่ยังมีวิหารแบบหลายพยางค์ที่ประกอบด้วยเทพ 99 องค์ด้วย ตลอดจนบรรพบุรุษและลูกหลานมากมายของพวกเขา ในตำนานเทพปกรณัมที่มีการพัฒนาอย่างมาก ไฟเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ หมอผีเองซึ่งส่วนใหญ่เป็นวรรณะทางพันธุกรรม ถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท: หมอผี "ขาว" ที่รับใช้เทพแห่งสวรรค์ และหมอผี "ดำ" ที่รับใช้เทพเจ้าแห่งยมโลก หมอผี Buryat แตกต่างจากหมอผี Tungus และ Ket ตรงที่การเต้นรำอันสนุกสนานของพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกับแทมบูรีน พวกเขาใช้กระดิ่งขนาดเล็กและม้างานอดิเรกที่ทำจากไม้ในพิธีกรรม พิธีกรรมหลักในการปฏิบัติทางศาสนาของ Buryats เช่นเดียวกับหมอผีชาวมองโกเลียคือการถวายเลือดให้กับเทพเจ้า Tengri บนสวรรค์ ในระหว่างนั้นม้า (โดยปกติจะเป็นสีขาว) ถูกฆ่าและผิวหนังของมันถูกแขวนไว้บนเสายาว ลัทธิชามานซึ่งเป็นศาสนาของเจงกีสข่านดำรงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 16 เมื่อพุทธศาสนาจากทิเบตแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวมองโกล อาจเป็นไปได้ว่าชาว Buryats ละทิ้งศาสนาบรรพบุรุษของพวกเขาในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาและในความเป็นจริงชาว Buryats ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบไบคาลรับเอาพุทธศาสนามาใช้ในขณะที่ป่า Buryats ทางตะวันตกยังคงศรัทธาต่อลัทธิหมอผี
ชาว Buryat Mongols อาศัยอยู่บริเวณชายแดนระหว่างป่าทางตอนเหนือและที่ราบของเอเชียชั้นใน เป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยน โดยแลกเปลี่ยนวัว อุปกรณ์และเมล็ดพืชเป็นขนสัตว์ (จาก Tungus และชาวป่าอื่นๆ) สินค้าเหล่านี้ก็ถูกแลกเปลี่ยนเป็น สิ่งทอ เครื่องประดับ และเงินของจีน
Buryats เป็นกลุ่มคนจำนวนมาก (อย่างน้อย 30,000 คนในศตวรรษที่ 17) ไม่เหมือนกับชาวพื้นเมืองส่วนใหญ่ในไซบีเรีย องค์กรทางสังคมของพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างมากเช่นกัน หัวหน้ากลุ่ม (ข่านหรือไทชิ) ก่อตั้งชนชั้นสูงทางพันธุกรรมซึ่งมีอำนาจเหนือสมาชิกกลุ่มสามัญ ชนชั้นอภิบาลผู้มั่งคั่ง (noyons) ก็มีอยู่เช่นกันโดยเฉพาะใน Buryatia ตะวันออก อย่างไรก็ตาม สิทธิในทุ่งหญ้าและทุ่งหญ้าถือเป็นเรื่องปกติ และระบบช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่ดำเนินการภายในกลุ่ม (นักเขียนลัทธิมาร์กซิสต์ชาวรัสเซียแย้งว่านี่เป็นเพียงข้ออ้างในการแสวงหาประโยชน์จากคนยากจนโดยคนรวย) ในศตวรรษที่ 17 โครงสร้างทางสังคมของ Buryats ตะวันตกได้พัฒนาความแตกต่างไปแล้ว ซึ่งมีลักษณะชนเผ่าดั้งเดิมมากมาย สำหรับ Buryats ตะวันออกความสัมพันธ์ของพวกเขากับชาวมองโกลได้นำพวกเขาไปสู่เส้นทางของระบบศักดินา
ในฐานะชนเผ่ามองโกล Buryats เป็นส่วนหนึ่งของพรมแดนของจักรวรรดิเจงกีสข่านในศตวรรษที่ 13 แต่นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับการมีส่วนร่วมของ Buryats ในการรณรงค์ของกองทัพเจงกีส [แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่ายิ่งได้รับความนิยมมากขึ้นเท่านั้น ความคิดเห็นก็คือ Buryats อยู่ในหมู่ชาวมองโกลในตำแหน่งข้าราชบริพารเช่นเดียวกับรัสเซีย] สิ่งที่ชัดเจนคือสิ่งที่พวกเขาแบ่งปัน อย่างไรก็ตาม แม้แต่ทางตะวันตก หัวหน้าเผ่าที่สืบทอดทางพันธุกรรมก็ใช้อำนาจของตนเพื่อปราบชนเผ่าใกล้เคียง โดยบังคับให้เผ่าหลังต้องถวายส่วย หัวหน้ากลุ่ม Buryat ยังจัดตั้งคนติดอาวุธจากข้าราชบริพารในกรณีเกิดสงคราม ดังนั้น ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย ชนเผ่า Tungus, Samoyeds และ Kets หลายเผ่าที่อาศัยอยู่ระหว่างทะเลสาบไบคาลและ Yenisei จึงอยู่ในตำแหน่งของประชาชน ไม่ว่าจะเป็น Buryat Mongols หรือ Kyrgyz Turks
ประเพณีการจัดกองทัพมองโกล ยุทธวิธีทหารม้าที่มีประสิทธิภาพ และการใช้ธนูและลูกธนู เป็นผลให้พวกเขาเป็นตัวแทนของศัตรูที่น่าเกรงขามสำหรับชาวรัสเซียมากกว่าชนเผ่าดึกดำบรรพ์ของไซบีเรียตอนกลาง เมื่อถึงจุดหนึ่งระหว่างสงครามรัสเซียกับ Buryats ทหารในป้อมปราการ Verkholensk ถูกปิดล้อมมากจนพวกเขาเขียนจดหมายถึงซาร์มิคาอิล: "ไว้ชีวิตเราทาสของท่านลอร์ดและสั่งว่าใน... ป้อมทหารม้าสองร้อยคน ถูกคุมขัง…(… )…เพราะว่าท่านลอร์ด ชาว Buryats มีนักรบขี่ม้าจำนวนมากที่ต่อสู้ด้วยชุดเกราะ…และหมวกกันน็อค ในขณะที่พวกเราลอร์ดทาสของท่านสวมชุดไม่ดีไม่มีชุดเกราะ…”[หาไม่พบ ต้นฉบับในภาษารัสเซีย] จาก "Colonial Policy" ใน Yakutia"

ภาษาบูรยัตและภาษามองโกเลีย

ภาษา Buryat เป็นของครอบครัวมองโกเลีย ปัจจุบันภาษามองโกเลียมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นคัลคา หลายคำที่เหมือนกันใน Buryat และ Khalkhas เช่น gar "มือ", ger "บ้าน", ulaan "สีแดง" และ khoyor "สอง" แต่ก็มีความแตกต่างของเสียงที่เป็นระบบเช่นกัน ตัวอย่างเช่น น้ำในภาษา Buryat คือ uha ในขณะที่ภาษามองโกเลียคือเรา ความแตกต่างอื่นที่คล้ายคลึงกัน:
ฮารา เดือน ซาร์
ดอกไม้ Seseg tsetseg
ม้าโมรินหมอ
อูแดร์ วัน โอดอร์
ในไวยากรณ์ของภาษา Buryat เช่น การลงท้ายกริยาส่วนตัวจะถูกเก็บรักษาไว้ Bi yabanab, shi yabanash, tere yabna "ฉันไป คุณไป เขาไป" ในขณะที่มองโกเลียมี yabna รูปแบบเดียวเท่านั้นที่แปลว่า "ฉันไป คุณไป เขาไป"
ภาษา Buryat มีคำภาษาเตอร์กหลายคำ (เป็นผลจากการติดต่อกับชาวเตอร์กในเอเชียชั้นในและไซบีเรียตะวันตกเป็นเวลานาน) รวมถึงการยืมจากภาษาจีน สันสกฤต ทิเบต แมนจู และภาษาอื่น ๆ
ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Buryats ในหมู่ชาวรัสเซีย
ข่าวลือแรกในหมู่ชาวรัสเซียเกี่ยวกับ Buryats ปรากฏในปี 1609 คณะสำรวจของรัสเซียไปยังเมือง Tomsk ถูกส่งไปปราบชนเผ่าบนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ Yenisei และส่งส่วยให้พวกเขา ชาวรัสเซียเรียนรู้จากชาว Kets และ Samoyed ว่าพวกเขาได้จ่ายเงินยาซักให้กับชาว Buryats ซึ่งอาศัยอยู่บนภูเขาในหุบเขา Ida และบางครั้งก็มาเพื่อส่งบรรณาการ ดังนั้นชาวรัสเซียจึงได้พบกับ Ida Buryats เพียง 20 ปีต่อมา [Buryats ต้องมีข่าวลือว่าเป็นศัตรูร้ายแรงต่อชาวรัสเซียด้วยซ้ำ]
ในปี 1625 ชาวรัสเซียจาก Yeniseisk ซึ่งรับ yasak จาก Tungus ได้ยินเกี่ยวกับ Buryat Mongols เป็นครั้งแรกในภูมิภาคนี้
ที่เรียกว่า พวกเขาตัดสินใจที่จะสำรวจและพิชิตดินแดนแห่งนี้
สงคราม Buryat - ชุดของการรณรงค์ การจู่โจมและการตอบโต้ แรงจูงใจหลักสำหรับชาวรัสเซียในการพิชิตดินแดน Buryat คือข่าวลือเรื่องการสะสมเงิน
การพบกันครั้งแรกระหว่างชาวรัสเซียและ Buryats เกิดขึ้นในปี 1628 ที่ปากแม่น้ำในบริเวณนี้
โอเค
[ฟอร์ไซธ์]. ในเวลานั้นชาวรัสเซียไม่ได้รับส่วยจาก Buryats แต่เอาชนะพวกเขาได้โดยจับภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาเป็นนักโทษ ในปีต่อมา Beketov ผู้บัญชาการคอซแซค (ซึ่งก้าวหน้าไปตาม Oka) ได้ประสบความสำเร็จในการรับค่าธรรมเนียมจาก Buryats ในตอนท้ายของการยึดหุบเขา Angara โดยชาวรัสเซีย ป้อมได้ก่อตั้งขึ้นแล้ว: Bratsk (จากคำว่า "พี่ชาย"), Idinsk, Irkutsk (ก่อตั้งในปี 1652 เป็นด่านหน้า yasak)
การต่อต้านของ Buryat ดำเนินต่อไปในดินแดนอื่น บน Angara การรณรงค์ต่อต้านรัสเซียหลักเกิดขึ้นในปี 1634 (เมื่อป้อมพี่น้องถูกเผา) พวกเขาดำเนินต่อไปตลอดปี 1638-41
การจลาจล Buryat ครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในปี 1644 ผู้มาใหม่ชาวรัสเซียเป็นโจรและผู้ปล้นสะดม การจลาจลครั้งใหญ่เกิดขึ้นทั่วดินแดน Buryat ในปี 1695-1696 เมื่ออีร์คุตสค์ถูกปิดล้อม
เพราะ ในช่วงทศวรรษที่ 1640 ความหวังในการขับไล่ชาวรัสเซียหายไป กลุ่ม Ekhirit Buryats บางคนได้ย้ายลงมาที่ทะเลสาบไบคาลไปยังมองโกเลีย ในปี 1658 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียสามารถเอาชนะชนเผ่า Amekhabat Buryat ได้ ทำให้พวกเขาต้องออกจากดินแดนที่รัสเซียยึดครองอยู่ในปัจจุบัน ในปีเดียวกันนั้น พวกบูลากัต บูรยัตส่วนใหญ่ก็ย้ายไปมองโกเลียด้วย
การยึดครองดินแดนทรานส์ไบคาลของรัสเซียบังคับให้ชาวพื้นเมือง (ผู้ที่ไม่ต้องการจ่ายเงินยาสัก) ออกจากดินแดนของตน
ชนเผ่า Hori Buryat จำนวนมากหลังจากต่อสู้กับแก๊งรัสเซียเป็นเวลาหลายปี ถูกบังคับให้บังคับในช่วงต้นทศวรรษ 1650 ละทิ้งดินแดนทั้งสองฝั่งทะเลสาบไบคาลแล้วย้ายไปมองโกเลียตอนเหนือ น่าเสียดายที่ในเวลานั้นมองโกเลียไม่ใช่ที่หลบภัยที่มีอัธยาศัยดี

ติดต่อกับชาวรัสเซีย

ชนเผ่า Buryat หลักสองเผ่า
ทัศนคติที่แตกต่างกันต่ออาณานิคมรัสเซีย

ทางตะวันตก Ekhirit-Bulagati มองว่าพวกเขาเป็นผู้รุกรานในตอนแรกระหว่างการพบกันครั้งแรกในปี 1627-1628 ต้อนรับพวกเขาอย่างไม่ดีและทำให้ชีวิตของคอสแซคค่อนข้างลำบาก พวกเขาจะจัดการลุกฮือต่อต้านการปรากฏตัวของพวกเขา เช่น บนลีนาในปี 1644-1665 พวกเขาอยู่ในรุ่งเช้า พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยการล่าสัตว์ พวกเขามีม้าที่ช่วยให้พวกเขาเพิ่มผลกำไรจากการจู่โจม พวกเขาเชื่อฟังชนกลุ่มน้อยของ Tofalars, Kets และ Tungus ดังนั้นพวกเขาจึงมองว่ารัสเซียเป็นคู่แข่งกัน นอกจากนี้หุบเขา Angara ซึ่ง Bulagats ครองราชย์นั้นมีคุณค่าสำหรับดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ สิ่งนี้ดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย Ehirit Bulagati เริ่มจ่ายภาษีในปี 1662 และหลังจากนั้น 2 ปีพวกเขาก็ถูกประกาศให้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาแม้ว่าพวกเขาจะยอมรับสิ่งนี้ในปี 1818 เท่านั้นก็ตาม
ในทางตรงกันข้าม Khori ที่ต้องการปกป้องตนเองจาก Mongols ได้รับคอสแซคแรกอย่างกรุณาการปรากฏตัวของรัสเซียมีความหนาแน่นน้อยกว่าในภูมิภาคไบคาลและรู้สึกน้ำหนักของมันช้ากว่า
เวอร์ชันของ Ryazanovsky ดูแตกต่างออกไปเล็กน้อย:
“พวกเขามาเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ในไซบีเรียตะวันออก รัสเซียพบ Buryats ในสถานที่ทันสมัย ชาวรัสเซียได้รับข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Buryats ในปี 1609 จาก "คนเดซาร์" ที่จ่ายเงินยาศักดิ์ให้กับ "พี่น้อง" ในปี 1612 พวก Buryats โจมตีชนเผ่า Arin ซึ่งยอมจำนนต่อรัสเซีย ในปี 1614 ในบรรดาชนเผ่าพื้นเมืองอื่น ๆ ที่ปิดล้อม Tomsk ก็มีการกล่าวถึง "พี่น้อง" ด้วย ในปี 1621 เรายังพบว่ามีการกล่าวถึง Buryats ที่คุกคามผู้ให้บริการ Tomsk ภายในปี 1622 มีข้อมูลว่า Buryats อยู่ในกลุ่มคน 3 พันคน ไม่นับ แควไปทำสงครามกับชาว Arinians และชาวต่างชาติ Kansk คนอื่น ๆ ดังนั้น Buryats จึงเป็นตัวแทนของสงครามและผู้คนมากมายซึ่งผู้พิชิตชาวรัสเซียอดไม่ได้ที่จะให้ความสนใจ ในปี 1628 นายร้อย Pyotr Beketov จาก Yeniseisk พร้อมคอสแซค 30 ตัว "เขาไปถึง ปากแม่น้ำ Oka และรับบรรณาการครั้งแรกจาก Buryats ที่อาศัยอยู่ที่นี่ นับจากนั้นเป็นต้นมาการปราบปรามชนเผ่า Buryat สู่อำนาจของรัสเซียก็เริ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป การอยู่ใต้บังคับบัญชานี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีและแทบจะไม่สมัครใจเลย”

ต่อสู้กับรัสเซีย

แต่ถึงแม้จะมีการต่อต้านจากชาวบ้านในท้องถิ่น แต่ชาวรัสเซียก็ยังเคลื่อนตัวไปทางตะวันออกอย่างดื้อรั้น
“ เป็นเวลาครึ่งศตวรรษ (และนานกว่านั้น) Buryats ผู้ชอบสงครามได้ต่อต้านผู้พิชิตอย่างดื้อรั้น พวกเขาเข้าสู่การต่อสู้แบบเปิดปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยผู้พ่ายแพ้กบฏอีกครั้งมักถูกกระตุ้นด้วยความโหดร้ายและการปล้นของผู้พิชิตโจมตีรัสเซียปิดล้อมป้อมบางครั้งก็ทำลายพวกเขาไปยังสถานที่ใหม่ ๆ และในที่สุดก็ไปมองโกเลีย อย่างไรก็ตาม ถึงแม้ว่ารัสเซียจะมีอำนาจเหนือ Buryats อย่างช้าๆ และปราบพวกเขาได้
ในปี 1631 Ataman Perfilyev ได้สร้างป้อมแรกบนดินแดน Buryat ที่เรียกว่า "พี่น้อง" ซึ่งถูกทำลายโดย Buryats ในปี 1635 และได้รับการบูรณะอีกครั้งในปี 1636 ในปี 1646 Ataman Kolesnikov ไปถึง Angara และที่ปากแม่น้ำ Osy สร้างป้อม ป้อม Balagansky สร้างขึ้นในปี 1654 และป้อม Irkutsk ในปี 1661 เกือบจะพร้อมกันกับความก้าวหน้าที่อธิบายไว้รัสเซียเริ่มรุกล้ำไปไกลกว่าไบคาลจากยาคุตสค์ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1632 และในไม่ช้าก็กลายเป็นวอยโวเดชิพอิสระ ในปี 1641 . ป้อม Verkholensky ถูกสร้างขึ้นในปี 1643 ชาวรัสเซียไปถึงไบคาลและยึดครองเกาะ Olkhon ในปี 1648 Galkin ลูกชายของโบยาร์มาถึงปากแม่น้ำ Barguzin และสร้างป้อม Barguzinsky ที่นี่ซึ่งกลายเป็นฐานที่มั่นของรัสเซียใน Transbaikalia ในปี 1652 Pyotr Beketov จาก Yeniseisk เขาไปถึงแม่น้ำ Selsiga และก่อตั้งป้อม Ust-Prorva ในปี 1653 เขาไปถึง Khilk และ Irgen และสร้างป้อม Irgen จากนั้น Nerchinsky อย่างไรก็ตามในปีหน้าเขาถูกบังคับให้ออกจากสถานที่ที่ถูกยึดครอง แต่ รัสเซียรุกคืบไปทางทิศตะวันออกอย่างต่อเนื่อง ในปี 1658 ป้อม Telembinsky ถูกสร้างขึ้นและป้อม Nerchinsky ซึ่งถูกเผาโดย Tungus ได้รับการบูรณะอีกครั้งในปี 1665 - Udinsky, Selenginsky และคนอื่น ๆ Transbaikalia ทั้งหมดค่อยๆอยู่ภายใต้การปกครองของชาวรัสเซีย - โดยมี Buryat, Tungus และชนเผ่าพื้นเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดอาศัยอยู่ที่นั่น แต่ใน Transbaikalia รัสเซียได้พบกับศัตรูใหม่ต้องเผชิญกับสิทธิของเจ้าชาย Khalkha ซึ่งถือว่า Transbaikalia ครอบครองมานานแล้วและพยายามซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อขับไล่รัสเซียออกไปด้วยกำลัง ในปี ค.ศ. 1687 ชาวมองโกลได้ปิดล้อมป้อม Selenginsky และในปี ค.ศ. 1688 ป้อม Verkholensky แต่ในทั้งสองกรณีพวกเขาประสบความล้มเหลวอย่างรุนแรง หลังจากนั้น taisha และสถานที่ต่างๆ ของมองโกเลียจำนวนหนึ่งก็กลายเป็นวิชาของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1689 สจ๊วตโกโลวินสรุปสนธิสัญญาเนอร์ชินสค์กับจีนตามที่ทรานไบคาเลียทั้งหมดพร้อมกับผู้อพยพทั้งหมดจากมองโกเลียได้รับการยอมรับว่าครอบครองโดยรัสเซีย สำหรับภูมิภาค Tunka ที่โดดเดี่ยวนั้น การผนวกเกิดขึ้นในภายหลัง ป้อม Tunkinsky สร้างขึ้นในปี 1709 และภูมิภาคนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียในช่วงครึ่งศตวรรษที่ 18 »
Ryazanovsky หมายเหตุเพิ่มเติม:
“ เมื่อรัสเซียพิชิตไซบีเรียตะวันออก Buryats ถูกแบ่งออกเป็นสามเผ่าหลัก: Bulagats ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณแม่น้ำเป็นหลัก Angaras, ekhirits - ในบริเวณแม่น้ำ ชาว Lena และ Khorin - ใน Transbaikalia แผนกนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในทางกลับกันชนเผ่าก็ถูกแบ่งออกเป็นเผ่า นอกจากนี้ ยังมีกลุ่มชนเผ่าที่อพยพมาจากมองโกเลีย (ตามแม่น้ำ Selenga ใน Tunka และสถานที่อื่น ๆ ) ผสมกับ Buryats ในท้องถิ่น ซึ่งบางกลุ่มยังคงแยกตัวอยู่ “[บางครั้งดูเหมือนว่าสำหรับฉันแล้ว “แผนก” ต่างๆ จะเป็นงานอดิเรกแบบหนึ่งของ Buryat Buryats หลายคนรู้ว่าพวกเขามาจากกลุ่มใด]

เอทโนนอม บูรยัตส์

คำอธิบายของชาติพันธุ์วิทยา "Buryat" มีมากมายและบางครั้งก็ไม่น่าเชื่อถือ
ตามที่ Zoriktuev กล่าวไว้ Baikal Buryats ถูกเรียกว่า buraad จาก buraa ซึ่งเป็นป่า โดยมีคำต่อท้าย d ซึ่งหมายถึงกลุ่มคน ด้วยเหตุนี้ buraad
Egunov หยิบยกเวอร์ชันอื่นตามที่ชื่อตัวเองคือ "คนป่า"
Buryaad มาจากคำภาษาเตอร์ก "bürè"
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่มีการใช้ชื่อ "Buryats" เป็นประจำในเอกสารทางการของรัสเซีย ผู้ลงทะเบียนคอซแซคกลุ่มแรกเรียกพวกเขาว่า "พี่น้อง" หรือ "พี่น้อง" และเรียกดินแดนของพวกเขาว่าดินแดนภราดรภาพ " (หมาป่า). หมาป่าเป็นโทเท็มของชนเผ่า Buryat ตะวันตกบางกลุ่ม
[ด้วยเหตุผลบางอย่าง เรื่องราวของ "จิงโจ้" เข้ามาในใจ: คอสแซครัสเซียพบตัวแทนของชนเผ่าไบคาลเผ่าหนึ่งถามว่าพวกเขาเป็นใคร ซึ่งชาวไบคาลก็ตอบไปว่าอาศัยอยู่ในป่า “บุรา” ชาวรัสเซียเพื่อการท่องจำที่ดีขึ้น ให้มองหาพยัญชนะและที่สำคัญที่สุดคือคำศัพท์ง่ายๆ ในคำศัพท์ และนี่คือที่มาของ "พี่น้อง"]
อย่างน้อยก็ต่อเมื่อเผชิญกับอันตรายจากการล่าอาณานิคม เนื่องจากกลุ่มไบคาลจัดลำดับความสำคัญของอัตลักษณ์ของกลุ่ม จึงมีการแข่งขันกันระหว่างกลุ่มต่างๆ และด้วยเหตุนี้ การนำชื่อ "ทั่วไป" มาใช้จึงมีไว้เพื่อแสดงเท่านั้น
ชื่อนี้ยังคงอยู่มาตามกาลเวลา และผ่านความผันผวนของการล่าอาณานิคม ตลอดจนความใกล้ชิดทางภาษา ทำหน้าที่สร้างอัตลักษณ์ร่วมกันระหว่างกลุ่มที่โดดเดี่ยวก่อนหน้านี้ (และบางครั้งก็เป็นชนเผ่าที่เป็นศัตรู) และต่อมาชื่อนี้จะช่วยสร้างกลุ่มชาติพันธุ์
แม้แต่โฮริก็ยังใช้ชื่อนี้ ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาแยกแยะตัวเองจากชาวมองโกล และจะนำไปสู่การรวมตัวเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย ทำให้พวกเขาได้รับบุคลิกภาพทางกฎหมายที่ไบคาล บูยัตส์ได้รับแล้ว
สำหรับทุกคน ชื่อนี้ตอกย้ำความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ที่เกิดขึ้นสำหรับบางคนจากการต่อต้านการรุกล้ำของรัสเซีย สำหรับบางคนเป็นการต่อต้านการกล่าวอ้างของอำนาจปกครองมองโกล
Buryats เรียกชาวรัสเซียในชีวิตประจำวันว่า "mangad" คำนี้ในมหากาพย์กำหนดให้ศัตรูของฮีโร่ผู้ที่ครอบครองดินแดนของเขาจัดสรรทรัพย์สินของเขาภรรยาของเขาและใครก็ตามที่ทำร้ายเขานี้ต้องถูกลงโทษให้พ่ายแพ้แม้ว่า เขาแข็งแกร่งกว่า แต่ในทางกลับกัน เขาได้รับรางวัลลัทธิ "บอน มาเล" หลังมรณกรรม เพราะในการต่อสู้เขาแสดงตัวว่ากล้าหาญ (หรือซื่อสัตย์) [นี่เป็นเวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุด แม้ว่า Buryats บางคนจะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ก็ตาม
ในท้ายที่สุดชื่อทั้งหมด ฯลฯ สามารถตีความได้หลายวิธี โชคดีที่มีเนื้อหามากมาย: ตำนาน เพลง เรื่องเล่าที่เป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งมีคำที่สอดคล้องกับสิ่งนี้ปรากฏขึ้น ]

ส่วนที่สอง -->

ชื่อ "Buryat" มาจากรากศัพท์มองโกเลีย "bul" ซึ่งแปลว่า "มนุษย์ป่า" "นักล่า" นี่คือสิ่งที่ชาวมองโกลเรียกว่าชนเผ่าต่างๆ ที่อาศัยอยู่บนทั้งสองฝั่งของทะเลสาบไบคาล Buryats กลายเป็นหนึ่งในเหยื่อกลุ่มแรกๆ ของการพิชิตมองโกลและแสดงความเคารพต่อชาวมองโกลข่านเป็นเวลาสี่ศตวรรษครึ่ง ศาสนาพุทธลามะแบบทิเบตได้แทรกซึมเข้าไปในดินแดนบุรยัตผ่านมองโกเลีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึงในไซบีเรียตะวันออก ชนเผ่า Buryat ทั้งสองฝั่งของทะเลสาบไบคาลยังไม่ได้มีสัญชาติเดียว อย่างไรก็ตามคอสแซคไม่สามารถเอาชนะพวกมันได้ในไม่ช้า อย่างเป็นทางการ Transbaikalia ซึ่งเป็นที่ซึ่งชนเผ่า Buryat ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ ถูกผนวกเข้ากับรัสเซียในปี 1689 ตามสนธิสัญญา Nerchinsk ซึ่งสรุปกับจีน แต่ในความเป็นจริง กระบวนการผนวกเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1727 เท่านั้น เมื่อมีการวาดเขตแดนรัสเซีย-มองโกเลีย

ก่อนหน้านี้ตามคำสั่งของ Peter I "ชนเผ่าเร่ร่อนพื้นเมือง" ได้รับการจัดสรรเพื่อการตั้งถิ่นฐานขนาดกะทัดรัดของ Buryats - ดินแดนตามแนวแม่น้ำ Kerulen, Onon และ Selenga การจัดตั้งเขตแดนของรัฐนำไปสู่การแยกชนเผ่า Buryat ออกจากส่วนอื่นๆ ของโลกมองโกเลีย และจุดเริ่มต้นของการรวมตัวกันเป็นชนเผ่าเดียว ในปี ค.ศ. 1741 รัฐบาลรัสเซียได้แต่งตั้งลามะผู้ยิ่งใหญ่ให้กับชาวบุรยัต
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Buryats มีความรักที่มีชีวิตชีวาที่สุดต่ออธิปไตยของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น เมื่อปี 1812 พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุเพลิงไหม้กรุงมอสโก เป็นเรื่องยากที่จะยับยั้งไม่ให้พวกเขาต่อสู้กับฝรั่งเศส

ในช่วงสงครามกลางเมือง Buryatia ถูกกองทหารอเมริกันยึดครองซึ่งเข้ามาแทนที่ชาวญี่ปุ่นที่นี่ หลังจากการขับไล่ผู้แทรกแซงในทรานไบคาเลีย สาธารณรัฐปกครองตนเองบูร์ยัต-มองโกเลียได้ถูกสร้างขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Verkhneudinsk ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น Ulan-Ude

ในปีพ.ศ. 2501 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบุร์ยัต-มองโกเลียได้แปรสภาพเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบุร์ยัต-มองโกเลีย และหลังจากการล่มสลายของสหภาพ - เข้าสู่สาธารณรัฐบูร์ยาเทีย

Buryats เป็นหนึ่งในชนชาติจำนวนมากที่สุดที่อาศัยอยู่ในดินแดนไซบีเรีย ปัจจุบันจำนวนของพวกเขาในรัสเซียมีมากกว่า 250,000 คน อย่างไรก็ตาม ในปี 2545 ตามการตัดสินใจของ UNESCO ภาษา Buryat ถูกระบุใน Red Book ว่าใกล้สูญพันธุ์ ซึ่งเป็นผลอันน่าเศร้าของยุคโลกาภิวัตน์

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียก่อนการปฏิวัติตั้งข้อสังเกตว่า Buryats มีร่างกายที่แข็งแรง แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็นโรคอ้วน

การฆาตกรรมในหมู่พวกเขาถือเป็นอาชญากรรมที่แทบไม่เคยได้ยินมาก่อน อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นนักล่าที่ยอดเยี่ยม Buryats ไล่ตามหมีอย่างกล้าหาญโดยมีสุนัขของพวกเขาเท่านั้น

ในการโต้ตอบซึ่งกันและกัน Buryats มีความสุภาพ: เมื่อทักทายกันพวกเขาจะยื่นมือขวาให้กันและพวกเขาก็คว้ามันไว้เหนือมือทางซ้าย เช่นเดียวกับ Kalmyks พวกเขาไม่ได้จูบคู่รัก แต่ได้กลิ่นพวกเขา

ชาว Buryats มีประเพณีโบราณในการให้เกียรติสีขาว ซึ่งในใจของพวกเขาแสดงถึงความบริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ และมีเกียรติ การนั่งคนบนผ้าขาวหมายถึงการอวยพรให้เขามีความเป็นอยู่ที่ดี ผู้มีเชื้อสายสูงถือว่าตนมีกระดูกสีขาว และผู้มีเชื้อสายต่ำถือว่าตนเองมีกระดูกสีดำ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นส่วนหนึ่งของกระดูกสีขาว คนรวยจึงสร้างกระโจมที่ทำจากผ้าสักหลาดสีขาว

หลายคนอาจจะแปลกใจที่รู้ว่าชาว Buryats มีวันหยุดเพียงปีละครั้งเท่านั้น แต่อยู่ได้ยาวนานจึงเรียกว่า “เดือนสีขาว” ตามปฏิทินยุโรป จุดเริ่มต้นตรงกับสัปดาห์ชีสและบางครั้งก็อยู่ที่ Maslenitsa เอง

Buryats ได้พัฒนาระบบหลักการทางนิเวศน์มายาวนานซึ่งธรรมชาติถือเป็นเงื่อนไขพื้นฐานของความเป็นอยู่และความมั่งคั่งความสุขและสุขภาพ ตามกฎหมายท้องถิ่น การดูหมิ่นและทำลายธรรมชาติต้องมีการลงโทษทางร่างกายอย่างรุนแรง รวมถึงโทษประหารชีวิต

ตั้งแต่สมัยโบราณ Buryats เคารพสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าเขตอนุรักษ์ธรรมชาติในความหมายสมัยใหม่ พวกเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของศาสนาที่มีอายุหลายศตวรรษ - พุทธศาสนาและหมอผี เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ที่ช่วยรักษาและปกป้องตัวแทนของพืชและสัตว์ไซบีเรียจำนวนหนึ่งทรัพยากรธรรมชาติของระบบนิเวศและภูมิทัศน์จากการถูกทำลายที่ใกล้จะเกิดขึ้น

ชาว Buryats มีทัศนคติที่เอาใจใส่และสัมผัสเป็นพิเศษต่อไบคาล: ตั้งแต่สมัยโบราณถือว่าเป็นทะเลศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ (Ekhe dalai) พระเจ้าห้ามมิให้พูดคำหยาบคายในที่สาธารณะ ไม่ต้องพูดถึงการดูหมิ่นและการทะเลาะวิวาทกัน บางทีในศตวรรษที่ 21 ในที่สุดเราก็จะได้รู้ว่าทัศนคติต่อธรรมชาตินี้เองที่ควรเรียกว่าอารยธรรม

หมวด: ใครคือ Buryats

บูร์ยัต (บูรยัต-มองโกล; ชื่อตนเอง บูร์ยาด) เป็นบุคคลในสหพันธรัฐรัสเซีย มองโกเลีย และจีน Buryats แบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยจำนวนหนึ่ง - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts, Khamnigans ฯลฯ )

ประชากรประมาณ 620,000 คน รวมไปถึง:

* ในสหพันธรัฐรัสเซีย - 450,000 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545)

* ในมองโกเลียตอนเหนือ - 80,000 (ตามข้อมูลปี 1998)

* ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน - 25,000 คน

ทุกวันนี้ Buryats อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐ Buryatia (273,000 คน), Ust-Orda Buryat Okrug (54,000 คน) และพื้นที่อื่น ๆ ของภูมิภาค Irkutsk, Aginsky Buryat Okrug (45,000 คน) และพื้นที่อื่น ๆ ของ Trans- ดินแดนไบคาล. Buryats อาศัยอยู่ในมอสโก (3-5 พันคน), เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1-1.5 พันคน), ยาคุตสค์, โนโวซีบีร์สค์, วลาดิวอสต็อก และเมืองอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย

นอกรัสเซีย Buryats อาศัยอยู่ในมองโกเลียตอนเหนือและเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีน (ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ Shenehen ของ Hulunbuir Amag ของเขตปกครองตนเองมองโกเลียใน) Buryats จำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกา

Buryats พูดภาษา Buryat ของกลุ่มภาษามองโกเลียในตระกูลภาษาอัลไต ในทางกลับกัน ภาษา Buryat ประกอบด้วยภาษาถิ่น 15 ภาษา ซึ่งบางภาษามีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก ภาษาถิ่นของภาษา Buryat สะท้อนถึงการแบ่งแยกดินแดน: Alar, Bokhan, Nukut เป็นต้น

เช่นเดียวกับชาวมองโกลอื่นๆ ชาวมองโกล Buryat ใช้ระบบการเขียนโดยใช้อักษรอุยกูร์ ชาว Buryats (ตะวันออก) ส่วนใหญ่ใช้การเขียนนี้จนถึงปี 1930 ตั้งแต่ปี 1931 - เขียนโดยใช้อักษรละติน และตั้งแต่ปี 1939 - ใช้อักษรรัสเซีย ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาโครินสกี

ต้นกำเนิดของชื่อชาติพันธุ์ “Buryat” ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากและยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้ เชื่อกันว่าชื่อชาติพันธุ์ “บูรยัต” (Buriyat) ถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน “ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล” (1240) อย่างไรก็ตาม ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าชื่อชาติพันธุ์นี้เกี่ยวข้องกับ Buryat-Mongols สมัยใหม่หรือไม่ นิรุกติศาสตร์ของ ethnonym มีหลายเวอร์ชัน:

1. จากชาติพันธุ์วิทยา “คุริกัน (Kurikan)”.

2. จากคำว่า "บุรี" (เติร์ก) - หมาป่าหรือ "บุรีอาตา" - "พ่อหมาป่า" - บ่งบอกถึงลักษณะโทเท็มของชื่อชาติพันธุ์ เป็นไปได้ว่าคำว่า "หมาป่า" ถือเป็นข้อห้ามในภาษามองโกเลียเนื่องจากมักใช้คำอื่น - chono (bur. Shono เขียนว่า Mongolian chinu-a)

3. จากแถบคำ - อันยิ่งใหญ่เสือก็ไม่น่าเป็นไปได้เช่นกัน ข้อสันนิษฐานนี้ขึ้นอยู่กับรูปแบบภาษาถิ่นของคำว่า "Buryat" - "baryaad"

4. หลีกเลี่ยงคำว่า “บุรีคา”

5. จากคำว่า "พายุ" - พุ่มไม้

6. จากคำว่า "พี่ชาย" (รัสเซีย) ในเอกสารภาษารัสเซียของศตวรรษที่ 17 - 18 Buryats ถูกเรียกว่าพี่น้องกัน ไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับเวอร์ชันนี้

7. จากคำว่า "pyraat" (Khakas) ภายใต้ชื่อนี้ คอสแซครัสเซียกลายเป็นที่รู้จักของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของบรรพบุรุษของ Khakass ต่อมา "pyraat" ได้เปลี่ยนเป็น "พี่ชาย" ของรัสเซีย จากนั้นชนเผ่าที่พูดภาษามองโกล ได้แก่ Ekhirits, Bulagats, Khongodors และ Khoris ใช้เป็นชื่อตนเองในรูปแบบของ "buryaad"

เรื่องราว

ทรานไบคาล บูยัตส์, 1840

การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat

เห็นได้ชัดว่า Buryats สมัยใหม่ก่อตั้งขึ้นจากกลุ่มที่พูดภาษามองโกลหลายกลุ่มในเขตชานเมืองทางตอนเหนือของ Khanate แห่ง Altan Khans ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 Buryats ประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าหลายกลุ่ม โดยกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Bulagats, Ekhirits, Khorins และ Khongodors

เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 17 พวกบูลากัต เอคิริต และอย่างน้อยก็บางส่วนของคงโดร์อยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์ และประชากรของทรานไบคาเลียอยู่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของคาลคา-มองโกลข่าน

แรงผลักดันใหม่ต่อกระบวนการทางชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในภูมิภาคนี้เกิดจากการปรากฏตัวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกลุ่มแรกในไซบีเรียตะวันออก

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ดินแดนทั้งสองฝั่งของทะเลสาบไบคาลกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย ส่วนหนึ่งของ Buryats ในช่วงเวลานี้ (ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1630 ถึง 1660) ย้ายไปที่มองโกเลีย อย่างไรก็ตาม หลังจากการรุกรานของ Khan Galdan การตั้งถิ่นฐานใหม่แบบย้อนกลับก็เริ่มขึ้น ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1665 ถึง 1710

ภายใต้เงื่อนไขของมลรัฐรัสเซีย กระบวนการรวมสังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มและชนเผ่าต่าง ๆ เริ่มต้นขึ้น โดยกำหนดในอดีตโดยความใกล้ชิดของวัฒนธรรมและภาษาถิ่นของพวกเขา สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาแนวโน้มการรวมตัวคืออันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมของ Buryats ในวงโคจรของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมวัฒนธรรมใหม่พวกเขาเริ่มพัฒนาชุมชนเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

เป็นผลให้ภายในปลายศตวรรษที่ 19 ชุมชนใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์ Buryat เหนือสิ่งอื่นใด ยังรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์มองโกลจำนวนหนึ่ง (กลุ่มที่แยกจากกันคือ คัลคา และมองโกลโออิรัต) เช่นเดียวกับกลุ่มเตอร์ก ตุงกัส และเยนิเซ

โครงสร้างทางเศรษฐกิจของ Buryats

Buryats ถูกแบ่งออกเป็นอยู่ประจำและเร่ร่อนภายใต้การควบคุมของสภาดูมาส์บริภาษและสภาต่างประเทศ พื้นฐานของเศรษฐกิจ Buryat คือการเพาะพันธุ์วัว กึ่งเร่ร่อนในหมู่ชนเผ่าตะวันตก และเร่ร่อนในหมู่ชนเผ่าตะวันออก การค้าขายแบบดั้งเดิม เช่น การล่าสัตว์และการตกปลา เป็นเรื่องปกติ ในศตวรรษที่ XVIII-XIX เกษตรกรรมแพร่กระจายอย่างหนาแน่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจังหวัดอีร์คุตสค์และทรานไบคาเลียตะวันตก

การก่อตัวของวัฒนธรรม Buryat

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรม Buryat ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 การศึกษาเริ่มแพร่กระจายในหมู่ชาว Buryats โรงเรียนครบวงจรแห่งแรกเกิดขึ้น และปัญญาชนระดับชาติก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง จนถึงขณะนี้ การศึกษาและวิทยาศาสตร์มีความเชื่อมโยงกับการศึกษาทางจิตวิญญาณของพุทธศาสนาอย่างแยกไม่ออก

การรับราชการทหาร

เมื่อสมาคม Buryat อยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซีย ข้อความของ "เชอร์ติ" (คำสาบานแห่งความจงรักภักดีต่อซาร์) มีภาระหน้าที่ในการรับราชการทหารอยู่แล้ว ด้วยเหตุนี้และเนื่องจากการขาดแคลนกองกำลังในบริเวณใกล้กับคานาเตะมองโกลขนาดใหญ่และรัฐแมนจูเรียรัสเซียไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตั้งแต่ปีแรกของการเป็นพลเมือง Buryat จึงใช้พวกเขาในการปะทะทางทหารประเภทต่างๆ และในการปกป้องเขตแดน ทางตะวันตกสุดขั้วของ Buryatia ในแอ่งของแม่น้ำ Uda และ Oka Buryats ของสองกลุ่มที่แข็งแกร่ง - Ashaabgats (Uda ตอนล่าง) และ Ikinats (Oka ตอนล่าง) ถูกดึงดูดโดยการบริหารงานของป้อม Yenisei และ Krasnoyarsk สำหรับการรณรงค์ . ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างกลุ่มเหล่านี้ (ซึ่งเริ่มต้นก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึง Buryatia) ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจเพิ่มเติมสำหรับการมีส่วนร่วมในวิสาหกิจของรัสเซีย และต่อมาทับซ้อนกับความเป็นปฏิปักษ์ระหว่าง Yeniseisk และ Krasnoyarsk Ikinats มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Ashabaghats ของรัสเซีย และ Ashabaghats มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารเพื่อต่อต้าน Ikinats

ในปี ค.ศ. 1687 เมื่อกองทัพสองพันคนที่แข็งแกร่งของเอกอัครราชทูตซาร์ซาร์ F.A. Golovin ในเซเลงกินสค์และอูดินสค์ถูกขัดขวางโดยชาวมองโกลแห่ง Tushetu Khan Chikhundorzh จดหมายถูกส่งไปทั่วดินแดน Buryatia ที่รัสเซียควบคุมโดยเรียกร้องให้รวบรวมและส่ง Buryats ติดอาวุธไปยัง การช่วยเหลือของโกโลวิน ในบรรดา Ekhirits และทางตะวันออกของ Bulagats ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบไบคาลทางฝั่งตะวันตกมีการรวมตัวกันซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีเวลาเข้าใกล้สถานที่แห่งการสู้รบ กองทหารของ Tushetu Khan พ่ายแพ้บางส่วน และบางส่วนถอยกลับไปทางใต้ก่อนที่กองกำลัง Buryat จะเข้ามาจากทางตะวันตก

ในปี พ.ศ. 2309 มีการจัดตั้งกองทหารสี่กองจาก Buryats เพื่อรักษายามตามแนวชายแดนเซเลงกา: ที่ 1 Ashebagat, Tsongol ที่ 2, Atagan ที่ 3 และ Sartol ที่ 4 กองทหารได้รับการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2394 ระหว่างการก่อตั้งกองทัพคอซแซคทรานไบคาล

ความเป็นรัฐของชาติ

จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 Buryats ไม่มีสถานะรัฐที่เป็นอิสระ Buryats ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของจังหวัด Irkutsk ซึ่งภายในเขต Transbaikal ได้รับการจัดสรร (พ.ศ. 2394)

หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 รัฐ Buryats แห่งชาติแห่งแรกได้ก่อตั้งขึ้น - "Buryad-Mongol Ulus" (รัฐ Buryat-Mongolia) Burnatsky กลายเป็นร่างที่สูงที่สุด

เขตปกครองตนเองบูร์ยัต-มองโกเลียก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐตะวันออกไกล (พ.ศ. 2464) จากนั้นเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR (พ.ศ. 2465) ในปี พ.ศ. 2466 พวกเขารวมตัวกันเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบุร์ยัต-มองโกเลียโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR รวมถึงอาณาเขตของจังหวัดไบคาลที่มีประชากรชาวรัสเซียด้วย ในปี 1937 หลายเขตถูกถอนออกจากสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Buryat-Mongolian ซึ่งมีการก่อตั้ง Okrugs อิสระ Buryat - Ust-Ordynsky และ Aginsky; ในเวลาเดียวกันบางพื้นที่ที่มีประชากร Buryat ถูกแยกออกจากเขตปกครองตนเอง (Ononsky และ Olkhonsky) ในปี พ.ศ. 2501 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบุร์ยัต-มองโกเลียได้เปลี่ยนชื่อเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบุร์ยัต-มองโกเลีย และในปี พ.ศ. 2535 ได้เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐบูร์ยาเตีย

ศาสนาและความเชื่อ

สำหรับชาว Buryats เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ ที่พูดภาษามองโกล ชุดความเชื่อแบบดั้งเดิมถูกกำหนดโดยคำว่า ชามานหรือลัทธิเต็งกริสม์ ในภาษา Buryat เรียกว่า "hara shazhan" (ศรัทธาของคนผิวดำ)

นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ศาสนาพุทธแบบทิเบตของโรงเรียน Gelug หรือ "Shara Shazhan" (ศรัทธาสีเหลือง) ซึ่งหลอมรวมความเชื่อก่อนพุทธศาสนิกบางส่วนได้แพร่หลายมากขึ้น ลักษณะพิเศษของการเผยแพร่พุทธศาสนาในดินแดนบุรยัต-มองโกเลียคือสัดส่วนของความเชื่อชามานิกที่มากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับดินแดนอื่นที่ชาวมองโกลอาศัยอยู่

การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาว Buryats เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของชาวรัสเซียกลุ่มแรก สังฆมณฑลอีร์คุตสค์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2270 ได้เปิดตัวงานเผยแผ่ศาสนาอย่างกว้างขวาง จนถึงปี 1842 ภารกิจทางจิตวิญญาณของอังกฤษใน Transbaikalia ดำเนินการใน Selenginsk ซึ่งรวบรวมการแปลพระกิตติคุณครั้งแรกเป็นภาษา Buryat คริสต์ศาสนาทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีค่ายมิชชันนารี 41 แห่งและโรงเรียนมิชชันนารีหลายสิบแห่งได้ปฏิบัติหน้าที่ใน Buryatia ศาสนาคริสต์ประสบความสำเร็จสูงสุดในหมู่ชาวอีร์คุตสค์ บูร์ยัตส์ นี่เป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าวันหยุดของชาวคริสเตียนแพร่หลายในหมู่ Buryats ตะวันตก: คริสต์มาส, อีสเตอร์, วันของ Elijah, Christmastide ฯลฯ แม้จะกลายมาเป็นคริสต์ศาสนา แต่ Irkutsk Buryats ส่วนใหญ่ยังคงเป็นหมอผีและ Buryats ตะวันออกยังคงเป็นชาวพุทธ

ในปี ค.ศ. 1741 พุทธศาสนาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในศาสนาอย่างเป็นทางการในรัสเซีย ในเวลาเดียวกันมีการสร้างอารามถาวร Buryat แห่งแรก - Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan การสถาปนาพระพุทธศาสนาในภูมิภาคนี้เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่การเขียนและการรู้หนังสือ การพัฒนาวิทยาศาสตร์ วรรณคดี ศิลปะ สถาปัตยกรรม งานฝีมือ และหัตถกรรมพื้นบ้าน กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการกำหนดวิถีชีวิต จิตวิทยา และศีลธรรมของชาติ ตั้งแต่ครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงที่พุทธศาสนาบุรยัตเบ่งบานอย่างรวดเร็ว โรงเรียนปรัชญาดำเนินการใน datsans; ที่นี่พวกเขามีส่วนร่วมในการพิมพ์หนังสือและศิลปะประยุกต์ประเภทต่างๆ เทววิทยา วิทยาศาสตร์ การแปลและการตีพิมพ์ และการพัฒนานิยาย ในปี พ.ศ. 2457 มีดัทซัน 48 ตัวใน Buryatia พร้อมด้วยลามะ 16,000 ตัว

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 ชุมชนพุทธบุรยัตก็สิ้นสุดลง เฉพาะในปี 1946 เท่านั้นที่มี 2 datsans ที่เปิดใหม่: Ivolginsky และ Aginsky

การฟื้นฟูพุทธศาสนาใน Buryatia เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 80 ดั๊ตซันเก่าแก่มากกว่าสองโหลได้รับการบูรณะ ลามะกำลังได้รับการฝึกฝนในสถาบันพุทธศาสนาในมองโกเลียและบูร์ยาเทีย และสถาบันสามเณรรุ่นเยาว์ในอารามได้รับการบูรณะ พุทธศาสนากลายเป็นปัจจัยหนึ่งในการรวมชาติและการฟื้นฟูจิตวิญญาณของชาวบุรยัต ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1980 การฟื้นฟูลัทธิหมอผีก็เริ่มขึ้นในดินแดนของสาธารณรัฐ Buryatia Buryats ตะวันตกที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอีร์คุตสค์รับรู้เชิงบวกต่อแนวโน้มของพุทธศาสนาอย่างไรก็ตามเป็นเวลาหลายศตวรรษในหมู่ชาว Buryats ที่อาศัยอยู่ในเขต Ust-Orda Buryat ลัทธิหมอผียังคงเป็นแนวทางหลักทางศาสนา

นอกจากนี้ยังมีผู้ติดตามศาสนาคริสต์จำนวนเล็กน้อยในหมู่ชาว Buryats

บ้านแห่งชาติ

กระท่อมฤดูหนาว หลังคาหุ้มฉนวนด้วยสนามหญ้า นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาของชาวทรานไบคาเลีย ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมคือกระโจม กระโจมมีทั้งแบบสักหลาดและอยู่ในรูปของโครงที่ทำจากไม้หรือท่อนซุง กระโจมไม้มี 6 หรือ 8 มุม กระโจมไม่มีหน้าต่าง บนหลังคามีรูขนาดใหญ่สำหรับควันและไฟหลบหนี หลังคาถูกติดตั้งบนเสาสี่ต้น - tengi บางครั้งก็มีเพดาน ประตูสู่กระโจมหันไปทางทิศใต้ กระโจมแบ่งออกเป็นครึ่งชายและหญิง มีเตาผิงอยู่ตรงกลางบ้าน มีม้านั่งอยู่ตามผนัง ทางด้านขวาของทางเข้ากระโจมมีชั้นวางพร้อมเครื่องใช้ในครัวเรือน ด้านซ้ายมีหีบและโต๊ะสำหรับแขก บนผนังด้านหนึ่งมีชั้นวางของที่มีบูร์กานหรืออองกอน ด้านหน้ากระโจมมีเสาผูกปมรูปเสาพร้อมเครื่องประดับ ในศตวรรษที่ 19 Buryats ผู้มั่งคั่งเริ่มสร้างกระท่อมเพื่อเป็นที่อยู่อาศัย

อาหารแบบดั้งเดิม

ตั้งแต่สมัยโบราณอาหารประเภทเนื้อสัตว์ตลอดจนอาหารที่ทำจากนมและผลิตภัณฑ์จากนม (salamat, buuza, tarasun - เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้จากการกลั่นผลิตภัณฑ์นมหมักและอื่น ๆ ) ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในอาหารของ Buryats นมเปรี้ยวและมวลก้อนที่บีบอัดแห้ง - คูรูอุด - ถูกเก็บไว้เพื่อใช้ในอนาคตซึ่งแทนที่ขนมปังสำหรับผู้เลี้ยงโค เช่นเดียวกับชาวมองโกล Buryats ดื่มชาเขียวโดยเทนมและเพิ่มเกลือเนยหรือน้ำมันหมู จุดเด่นในอาหาร Buryat ต่างจากอาหารมองโกเลียตรงที่มีปลา ผลเบอร์รี่ (เชอร์รี่) สมุนไพร และเครื่องเทศ ไบคาล omul รมควันตามสูตร Buryat เป็นที่นิยม สัญลักษณ์ของอาหาร Buryat คือท่าโพส (ดั้งเดิมเรียกว่า บูซา) ซึ่งเป็นอาหารนึ่ง ฝีมือการผลิตมีคุณค่าอย่างยิ่ง

เสื้อผ้าประจำชาติ

เสื้อผ้าประจำชาติประกอบด้วย degel - caftan ชนิดหนึ่งที่ทำจากหนังแกะแต่งตัวซึ่งมีการตัดเย็บเป็นรูปสามเหลี่ยมที่ด้านบนของหน้าอกขลิบและแขนเสื้อจับมือแน่นด้วยขนซึ่งบางครั้งก็มีค่ามาก ในฤดูร้อน degel อาจถูกแทนที่ด้วยผ้า caftan ที่มีการตัดคล้ายกัน ในทรานไบคาเลีย เสื้อคลุมมักใช้ในฤดูร้อน คนจนมีกระดาษ และคนรวยมีผ้าไหม ในช่วงเวลาที่เลวร้าย นอกเหนือจาก degel ใน Transbaikalia แล้ว ยังมีการสวมซาบาซึ่งเป็นเสื้อคลุมชนิดหนึ่งที่มีคราเกนยาวอีกด้วย ในฤดูหนาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนท้องถนน - ดาคา ซึ่งเป็นเสื้อคลุมกว้างชนิดหนึ่งที่ทำจากหนังสีแทน โดยให้ขนแกะหันออก

เดเจล (เดจิล) ผูกไว้ที่เอวด้วยเข็มขัดที่แขวนมีดและอุปกรณ์สำหรับการสูบบุหรี่: หินเหล็กไฟ, ฮันซา (ท่อทองแดงขนาดเล็กที่มีชิบูกสั้น) และซองใส่ยาสูบ

ชุดชั้นใน

กางเกงขายาวรัดรูปและยาวทำจากหนังสีแทนประมาณ (rovduga); เสื้อเชิ้ตมักทำจากผ้าสีน้ำเงินตามลำดับ

รองเท้า

รองเท้า - ในฤดูหนาว รองเท้าบูทสูงที่ทำจากหนังตีนลูก หรือรองเท้าบูทหัวแหลม ในฤดูร้อนพวกเขาสวมรองเท้าที่ถักจากขนม้าพร้อมพื้นรองเท้าหนัง

หมวก

ชายและหญิงสวมหมวกทรงกลมที่มีปีกหมวกเล็กและมีพู่สีแดง (zalaa) ที่ด้านบน รายละเอียดทั้งหมดและสีของผ้าโพกศีรษะมีสัญลักษณ์และความหมายในตัวเอง ยอดแหลมของหมวกเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดี ยอดเขาสีเงินหนาแน่นและมีปะการังสีแดงอยู่บนยอดหมวก เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างไปทั่วทั้งจักรวาลด้วยรังสีของมัน แปรง (zalaa seseg) เป็นตัวแทนของรังสีของดวงอาทิตย์ จิตวิญญาณที่อยู่ยงคงกระพันและโชคชะตาที่มีความสุขเป็นสัญลักษณ์ของซาลาที่พัฒนาขึ้นที่ด้านบนของหมวก ปมสมปี แปลว่า ความเข้มแข็ง ความเข้มแข็ง สีโปรดของชาว Buryats คือสีน้ำเงิน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าสีคราม ท้องฟ้าอันเป็นนิรันดร์

เสื้อผ้าผู้หญิง

เสื้อผ้าผู้หญิงแตกต่างจากผู้ชายในด้านการตกแต่งและการเย็บปักถักร้อย เดเจลของผู้หญิงถูกพันเป็นวงกลมด้วยผ้าสีที่ด้านหลัง - ที่ด้านบนมีการปักเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสด้วยผ้าและมีการเย็บตกแต่งด้วยทองแดงและเงินจากกระดุมและเหรียญบนเสื้อผ้า ใน Transbaikalia เสื้อคลุมของผู้หญิงประกอบด้วยแจ็คเก็ตตัวสั้นเย็บติดกับกระโปรง

ของตกแต่ง

เด็กผู้หญิงสวมเปียตั้งแต่ 10 ถึง 20 เส้นตกแต่งด้วยเหรียญมากมาย ผู้หญิงสวมปะการัง เหรียญเงิน และเหรียญทอง ฯลฯ ไว้รอบคอ ในหูมีต่างหูขนาดใหญ่รองรับด้วยเชือกที่พันไว้เหนือศีรษะและด้านหลังใบหูมี "โปลตา" (จี้) ในมือมีแมลงเงินหรือทองแดง (กำไลชนิดหนึ่งในรูปของห่วง) และของประดับตกแต่งอื่น ๆ

นิทานพื้นบ้าน Buryat

นิทานพื้นบ้าน Buryat ประกอบด้วยตำนาน uligers การวิงวอนของชามานิก ตำนาน เพลงสวดลัทธิ เทพนิยาย สุภาษิต คำพูด และปริศนา

ตำนานเกี่ยวกับกำเนิดจักรวาลและสิ่งมีชีวิตบนโลก Uligers เป็นบทกวีมหากาพย์ขนาดใหญ่ตั้งแต่ 5,000 ถึง 25,000 บรรทัด อูลิเกอร์: “Abai Geser”, “Alamzhi Mergen”, “Aidururai Mergen”, “Erensey”, “Buhu Khaara” เนื้อหาของบทกวีเป็นวีรบุรุษ uligers บรรยายดำเนินการโดยนักเล่าเรื่อง (uligershins) uligershins ที่มีชื่อเสียง: Manshut Imegenov, Pyokhon Petrov, Paramon Dmitriev, Alfor Vasiliev, Papa Tushemilov, Apollo Toroev, Platon Stepanov, Maysyn Alsyev นักเล่าเรื่องในตำนานเกี่ยวกับ Geser ถูกเรียกว่า Gesershins

Duunuud - เพลงด้นสด เพลงประจำบ้าน เพลงประกอบพิธีกรรม เพลงโคลงสั้น ๆ เพลงรำรอบ เพลงรำ เพลงโต๊ะ และอื่นๆ

เทพนิยายมีสามเท่า - ลูกชายสามคน, สามงาน ฯลฯ เนื้อเรื่องของเทพนิยายมีการไล่ระดับ: คู่ต่อสู้แต่ละคนแข็งแกร่งกว่างานก่อนหน้าแต่ละงานยากกว่างานก่อนหน้า หัวข้อสุภาษิต คำพูด และปริศนา ธรรมชาติ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ นกและสัตว์ ของใช้ในครัวเรือนและเกษตรกรรม

วรรณกรรมบุรยัต

Buryats มีมรดกลายลักษณ์อักษรที่สำคัญ สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพงศาวดาร Buryat รวมถึงประวัติศาสตร์และตำนานของ Buryats Buryats เป็นชนเผ่ากลุ่มเดียวในไซบีเรียที่มีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์เป็นของตนเอง

วรรณกรรมฆราวาสแบบดั้งเดิมของ Buryats ยังรวมผลงานครึ่งพุทธและกึ่งหมอผีจำนวนหนึ่ง ซึ่งมีเรื่องราวของหมอผีที่มีชื่อเสียงและกฎเกณฑ์ในการเคารพเทวรูปหมอผี

วรรณกรรม Buryat ส่วนใหญ่ประกอบด้วยงานแปลตามประเพณีทางพุทธศาสนา สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนา บทความเกี่ยวกับปรัชญา การแพทย์ ฯลฯ จากทิเบตเป็นภาษามองโกเลีย และ Danjur ซึ่งเป็นสารานุกรมมากกว่า 200 เล่ม ศูนย์กลางหลักของกิจกรรมวรรณกรรมคืออาราม - ดัทซันซึ่งมีนักวิชาการและนักแปลคอยดูแล ดัทสันหลายแห่งมีห้องสมุดและโรงพิมพ์ ซึ่งหนังสือต่างๆ ถูกพิมพ์โดยใช้ภาพพิมพ์แกะไม้ หลังการปฏิวัติ การก่อตัวของภาษาวรรณกรรม Buryat เริ่มต้นขึ้นโดยใช้อักษรละติน ตามด้วยอักษรซีริลลิกและภาษาโคริน นี่หมายถึงการแตกหักจากประเพณีวรรณกรรมก่อนหน้านี้ ในเวลาเดียวกันการพัฒนารูปแบบวรรณกรรมของยุโรปและการศึกษาฆราวาสมวลชนในภาษารัสเซียและ Buryat ก็เกิดขึ้น ในปี 1922 คอลเลกชันแรกของบทกวีของ Solbone Tuya (P.N. Dambinov) "Tsvetosteppe" ได้รับการตีพิมพ์ เรื่อง Buryat เรื่องแรกเขียนโดย Ts. Don (Ts. D. Dondubon): "ดวงจันทร์ในคราส" (1932), "พิษจากชีสชีส" (1935) ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 นักเขียน Buryat เริ่มเขียนหนังสือสำหรับเด็กและการดัดแปลงวรรณกรรมจากนิทานพื้นบ้าน สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นนิทานวรรณกรรมของ B. D. Abiduev: "The Tale of the Little Goat Baban", "Riding the Tiger", "Shalay and Shanay", "Kotiy Bator", "The Bat", "The Brave Little Goat of Baban" . ตามเขาไปเทพนิยายของ A. I. Shadayev และคนอื่น ๆ ก็เริ่มปรากฏให้เห็น ในปี 1949 นวนิยาย Buryat เรื่องแรกเรื่อง The Steppe Awoke โดย Zh T. Tumunov ได้รับการตีพิมพ์ใน Ulan-Ude ตามมาด้วยนวนิยายของ Kh. Namsaraev "At the Morning Dawn" (1950), Ch. Tsydendambaev "Dorzhi, Son of Banzar" (1952), "Far from the Native Steppes" (1956) Zh T. Tumunov เขียนนวนิยายเรื่องที่สองเรื่อง Golden Rain ในปี 1954

เพลงบุรยัต

ดนตรีพื้นบ้าน Buryat มีหลายประเภท: นิทานมหากาพย์ (uliger), เพลงพิธีกรรมโคลงสั้น ๆ, เพลงเต้นรำ (yokhor เต้นรำแบบกลมเป็นที่นิยมโดยเฉพาะ) และแนวอื่น ๆ พื้นฐานกิริยาช่วยคือสเกลเพนทาโทนิกแบบแอนเฮมิโทนิก

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ชาว Buryat มีตัวแทนจากบุคคลสำคัญจำนวนหนึ่งซึ่งมีคุณูปการอันน่าทึ่งในการพัฒนาวิทยาศาสตร์โลก การทูต การแพทย์ วัฒนธรรม และศิลปะ

กิจกรรมของ Pyotr Badmaev, Agvan Dorzhiev, Gombozhab Tsybikov ในการเมืองระหว่างประเทศในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เป็นที่ทราบกันดีว่าสร้างและเสริมสร้างการติดต่อทางการทูตระหว่างรัสเซียและมองโกเลียและทิเบต Agvan Dorzhiev ทำหน้าที่ได้อย่างยอดเยี่ยมในการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในทวีปยุโรป และสร้างวัดพุทธแห่งแรกในยุโรป

หลังปี 1917 ผู้เชี่ยวชาญของ Buryat เช่น Elbek-Dorji Rinchino มีบทบาทสำคัญในทั้งในการสร้างเอกราชของ Buryat และการสร้างสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลีย

ในการอพยพทิเบตและทิเบตไปยังอินเดีย ครูพุทธบุรยัตยังคงรักษาอิทธิพลไว้ แม้ว่าพวกเขาจะเกือบจะสูญเสียการติดต่อกับบ้านเกิดของตนก็ตาม

ผลงานของศิลปินและประติมากรร่วมสมัย Buryat จำนวนหนึ่งถูกนำเสนอในพิพิธภัณฑ์และแกลเลอรีที่ใหญ่ที่สุดในโลก หนึ่งในนั้นคือ Dashi Namdakov, Serenzhab Baldano, Vyacheslav Bukhaev, Zorikto Dorzhiev

นักกีฬา Buryat หลายคนขึ้นชื่อจากความสำเร็จในระดับแรก ดังนั้นในโอลิมปิกฤดูร้อนปี 2551 ที่ปักกิ่ง Bair Badenov ได้รับรางวัลเหรียญแรกของสหพันธรัฐรัสเซียในด้านการยิงธนูในรอบ 20 ปีทำซ้ำความสำเร็จของ Vladimir Yesheev ผู้ได้รับเหรียญโอลิมปิกในปี 1988

ประธานาธิบดีมองโกเลีย Nambaryn Enkhbayar มีรากฐานมาจาก Buryat บูร์ยัต ยูริ เยคานูรอฟ เป็นนายกรัฐมนตรีของยูเครนตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2548 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2549

วันหยุดประจำชาติ

* Sagaalgan - วันหยุดเดือนสีขาว (ปีใหม่)

* Surkharban - เทศกาลฤดูร้อน

* คืนแห่งโยโฮระ

วันหยุดทางศาสนา

* Duinhor (กัลจักร);

* Gandan-Shunserme (การประสูติ การตื่น และปรินิพพานของพระศากยมุนีพุทธเจ้า);

* Maidari-khural (รอการเสด็จมาของพระพุทธเจ้าในยุคโลกที่จะมาถึงของ Maitreya);

* ลาบับดุยเซน (พระพุทธเจ้าเสด็จลงมาจากท้องฟ้าตุชิตะ);

* ซูลา คุราล (วันรำลึกซองคาปา)

ข้อมูลจากวิกิพีเดีย

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Buryats อาศัยอยู่เคียงข้างกับชาวรัสเซีย โดยเป็นส่วนหนึ่งของประชากรข้ามชาติของรัสเซีย ในขณะเดียวกันก็สามารถรักษาอัตลักษณ์ ภาษา และศาสนาของตนไว้ได้

ทำไม Buryats จึงถูกเรียกว่า "Buryats"?

นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงว่าทำไม Buryats จึงถูกเรียกว่า "Buryats" ชื่อชาติพันธุ์นี้ปรากฏครั้งแรกใน “ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล” ย้อนหลังไปถึงปี 1240 จากนั้นเป็นเวลากว่าหกศตวรรษที่ไม่มีการกล่าวถึงคำว่า "Buryat" โดยปรากฏอีกครั้งในแหล่งลายลักษณ์อักษรในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

ที่มาของคำนี้มีหลายเวอร์ชัน หนึ่งในคำหลักสืบค้นคำว่า "Buryat" ไปยัง Khakass "pyraat" ซึ่งย้อนกลับไปถึงคำภาษาเตอร์ก "บุรี" ซึ่งแปลว่า "หมาป่า" “บุรีอาต” แปลตรงตัวว่า “พ่อหมาป่า”

นิรุกติศาสตร์นี้เกิดจากการที่กลุ่ม Buryat จำนวนมากถือว่าหมาป่าเป็นสัตว์โทเท็มและเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา

ที่น่าสนใจคือในภาษา Khakass เสียง "b" จะอู้อี้และออกเสียงเหมือน "p" ชาวคอสแซคเรียกผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Khakass ว่า "pyraat" ต่อจากนั้นคำนี้กลายเป็น Russified และใกล้ชิดกับ "พี่ชาย" ของรัสเซีย ดังนั้น "Buryats", "พี่น้อง", "พี่น้อง Mungals" จึงเริ่มถูกเรียกว่าประชากรที่พูดภาษามองโกลทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย

สิ่งที่น่าสนใจคือเวอร์ชันของที่มาของชื่อชาติพันธุ์จากคำว่า "บู" (ผมหงอก) และ "โออิรัต" (ชาวป่า) นั่นคือ Buryats เป็นชนพื้นเมืองในพื้นที่นี้ (ภูมิภาคไบคาลและทรานไบคาเลีย)

ชนเผ่าและเผ่า

Buryats เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษามองโกลหลายกลุ่มที่อาศัยอยู่ในดินแดนทรานไบคาเลียและภูมิภาคไบคาล ซึ่งในขณะนั้นไม่มีชื่อตนเองแม้แต่ชื่อเดียว กระบวนการก่อตัวเกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ เริ่มตั้งแต่จักรวรรดิฮันนิก ซึ่งรวมถึงราชวงศ์บูรยัตดั้งเดิมเป็นราชวงศ์ฮั่นตะวันตกด้วย

กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดที่ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat ได้แก่ Khongodors ตะวันตก Bualgits และ Ekhirits และกลุ่มชาติพันธุ์ทางตะวันออก - Khorins

ในศตวรรษที่ 18 เมื่อดินแดน Buryatia เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียแล้ว (ตามสนธิสัญญาปี 1689 และ 1727 ระหว่างรัสเซียกับราชวงศ์ชิง) กลุ่ม Khalkha-Mongol และ Oirat ก็มาที่ Transbaikalia ทางตอนใต้ด้วย พวกเขากลายเป็นองค์ประกอบที่สามของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat สมัยใหม่
จนถึงทุกวันนี้การแบ่งแยกชนเผ่าและดินแดนยังคงอยู่ในหมู่ Buryats ชนเผ่า Buryat หลัก ได้แก่ Bulagats, Ekhirits, Khoris, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts แต่ละเผ่าก็แบ่งออกเป็นเผ่าด้วย
ตามอาณาเขตของพวกเขา Buryats แบ่งออกเป็น Nizhneuuzky, Khorinsky, Aginsky, Shenekhensky, Selenginsky และอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับดินแดนที่พำนักของกลุ่ม

ศรัทธาดำเหลือง

Buryats มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานทางศาสนา ประเพณีคือชุดของความเชื่อที่เรียกว่าลัทธิชามานหรือลัทธิเต็งเกรียน ในภาษา Buryat เรียกว่า "hara shazhan" (ศรัทธาของคนผิวดำ) ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 พุทธศาสนาในทิเบตของโรงเรียน Gelug - "Shara Shazhan" (ศรัทธาสีเหลือง) เริ่มพัฒนาใน Buryatia เขาหลอมรวมความเชื่อก่อนพุทธศาสนิกชนอย่างจริงจัง แต่ด้วยการถือกำเนิดของพุทธศาสนา ลัทธิหมอผี Buryat ก็ไม่สูญหายไปอย่างสิ้นเชิง

จนถึงขณะนี้ในบางพื้นที่ของ Buryatia ลัทธิหมอผียังคงเป็นกระแสหลักทางศาสนา

การถือกำเนิดของพระพุทธศาสนามีพัฒนาการด้านการเขียน การอ่านออกเขียนได้ การพิมพ์ งานฝีมือพื้นบ้าน และศิลปะ การแพทย์ของทิเบตก็แพร่หลายเช่นกัน ซึ่งแนวทางปฏิบัตินี้มีอยู่ใน Buryatia ในปัจจุบัน

ในดินแดน Buryatia ใน Ivolginsky datsan มีร่างของหนึ่งในนักพรตแห่งพุทธศาสนาแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นหัวหน้าชาวพุทธแห่งไซบีเรียในปี พ.ศ. 2454-2460 Khambo Lama Itigelov พ.ศ. 2470 พระองค์ทรงประทับนั่งในท่าดอกบัว เรียกลูกศิษย์มารวมกันและบอกให้พวกเขาอ่านคำอธิษฐานขอพรต่อผู้ตาย หลังจากนั้นตามความเชื่อทางพุทธศาสนา พระลามะก็เข้าสู่ภาวะสมาธิ พระองค์ทรงถูกฝังไว้ในก้อนไม้ซีดาร์ในตำแหน่งดอกบัวเดียวกัน ทรงพินัยกรรมก่อนเสด็จไปขุดโลงศพในอีก 30 ปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2498 ได้มีการยกลูกบาศก์ขึ้น

ศพของฮัมโบ ลามะ อยู่ในสภาพไม่เน่าเปื่อย

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 นักวิจัยได้ทำการศึกษาร่างกายของลามะ บทสรุปของ Viktor Zvyagin หัวหน้าแผนกการระบุตัวตนส่วนบุคคลของศูนย์นิติเวชศาสตร์แห่งรัสเซียกลายเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้น: “ เมื่อได้รับอนุญาตจากหน่วยงานทางพุทธศาสนาสูงสุดของ Buryatia เราได้รับตัวอย่างประมาณ 2 มก. - เหล่านี้คือผมผิวหนัง อนุภาคส่วนของเล็บทั้งสองข้าง สเปกโตรโฟโตมิเตอร์แบบอินฟราเรดแสดงให้เห็นว่าเศษส่วนของโปรตีนมีลักษณะเฉพาะในหลอดลม - เพื่อการเปรียบเทียบ เราได้เก็บตัวอย่างที่คล้ายกันจากพนักงานของเรา การวิเคราะห์ผิวหนังของ Itigelov ซึ่งดำเนินการในปี 2547 แสดงให้เห็นว่าความเข้มข้นของโบรมีนในร่างกายของลามะนั้นสูงกว่าค่าปกติถึง 40 เท่า”

ลัทธิการต่อสู้

Buryats เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีการต่อสู้มากที่สุดในโลก มวยปล้ำแห่งชาติ Buryat เป็นกีฬาแบบดั้งเดิม ตั้งแต่สมัยโบราณ การแข่งขันในระเบียบวินัยนี้จัดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Surkharban ซึ่งเป็นเทศกาลกีฬาประจำชาติ นอกจากมวยปล้ำแล้ว ผู้เข้าร่วมยังแข่งขันยิงธนูและขี่ม้าอีกด้วย Buryatia ยังมีนักมวยปล้ำฟรีสไตล์ที่แข็งแกร่ง นักมวยปล้ำนิโกร นักมวย นักกีฬากรีฑาและนักสเก็ตความเร็ว

เมื่อกลับมาสู่มวยปล้ำเราต้องพูดถึงนักมวยปล้ำ Buryat ที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบัน - Anatoly Mikhakhanov ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า Orora Satoshi

Mikhakhanov เป็นนักมวยปล้ำซูโม่ Orora Satoshi แปลจากภาษาญี่ปุ่นว่า "แสงเหนือ" และเป็นชิโคนุ ซึ่งเป็นชื่อเล่นของนักมวยปล้ำอาชีพ
ฮีโร่ Buryat เกิดมาเป็นเด็กมาตรฐานโดยสมบูรณ์โดยมีน้ำหนัก 3.6 กก. แต่หลังจากนั้นยีนของบรรพบุรุษในตำนานของตระกูล Zakshi ซึ่งตามตำนานเล่าว่าหนัก 340 กก. และขี่วัวสองตัวก็เริ่มปรากฏขึ้น ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 Tolya หนักแล้ว 120 กก. ตอนอายุ 16 - ต่ำกว่า 200 กก. ส่วนสูง 191 ซม. ปัจจุบันนักมวยปล้ำซูโม่ Buryat ผู้โด่งดังมีน้ำหนักประมาณ 280 กิโลกรัม

ตามล่าหาพวกนาซี

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Buryat-Mongolian ได้ส่งผู้คนมากกว่า 120,000 คนเพื่อปกป้องมาตุภูมิ Buryats ต่อสู้ในแนวรบโดยเป็นส่วนหนึ่งของปืนไรเฟิลสามกองและกองรถถังสามกองของกองทัพที่ 16 ของทรานไบคาล มี Buryats อยู่ในป้อมเบรสต์ซึ่งเป็นคนแรกที่ต่อต้านพวกนาซี สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในเพลงเกี่ยวกับผู้พิทักษ์แห่งเบรสต์ด้วยซ้ำ:

มีเพียงก้อนหินเท่านั้นที่จะบอกเกี่ยวกับการต่อสู้เหล่านี้
วีรบุรุษยืนหยัดจนตายได้อย่างไร
มีชาวรัสเซีย บูร์ยัต อาร์เมเนีย และคาซัคอยู่ที่นี่
พวกเขาสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน

ในช่วงสงครามปีชาว Buryatia 37 คนได้รับรางวัลฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต 10 คนกลายเป็นผู้ถือ Order of Glory อย่างเต็มตัว

นักแม่นปืน Buryat มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในช่วงสงคราม ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย - ความสามารถในการยิงที่แม่นยำเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักล่ามาโดยตลอด วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Jambyl Tulaev ทำลายล้างพวกฟาสซิสต์ 262 คนและโรงเรียนซุ่มยิงได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้การนำของเขา

มือปืน Buryat ผู้โด่งดังอีกคนหนึ่ง จ่าสิบเอก Tsyrendashi Dorzhiev ภายในเดือนมกราคม พ.ศ. 2486 ได้ทำลายทหารและเจ้าหน้าที่ของศัตรูไป 270 นาย ในรายงานจาก Sovinformburo ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 มีรายงานเกี่ยวกับเขา: “ สหาย Dorzhiev ผู้เชี่ยวชาญด้านการยิงที่แม่นยำอย่างยิ่งซึ่งทำลายพวกนาซี 181 คนในช่วงสงครามฝึกฝนและให้ความรู้กลุ่มพลซุ่มยิงเมื่อวันที่ 12 มิถุนายนพลซุ่มยิง - นักเรียนของสหาย Dorzhiev ยิงเครื่องบินเยอรมันตก” ฮีโร่อีกคนคือมือปืน Buryat Arseny Etobaev ทำลายพวกฟาสซิสต์ 355 คนและยิงเครื่องบินข้าศึกสองลำตกในช่วงสงครามปี