ปัจจุบันนี้ มีเสียงโห่ร้องมากมายเกี่ยวกับความเสื่อมถอยของศีลธรรมและการเหยียบย่ำคุณค่าของครอบครัว และแท้จริงแล้ว ดาราแห่งวงการสื่อลามกไม่ใช่บุคคลที่ไม่พึงปรารถนาอีกต่อไป แต่กลับเป็นการชุมนุมของรถยนต์ เรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับเด็กใคร่เด็กได้บดบังเรื่องอื้อฉาวทางการเงินในความถี่แล้ว แต่คนที่อุทานว่า “โลกกำลังมาถึง!” ไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าจริงๆ แล้วเราอยู่ในสังคมที่บริสุทธิ์แค่ไหน

ในสมัยโบราณ โลกได้ตกสู่ยุคหินปูน สิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวกรีกและโรมันโบราณอาจทำให้เราตกใจ ดังนั้นการเดินทางไปในสมัยของประเพณีโบราณ

ฉันมา ฉันเห็น ฉันระยำ

หากต้องการเข้าใจจิตวิทยาของผู้คนในสมัยนั้น คุณต้องทำความคุ้นเคยกับความเชื่อผิด ๆ ของพวกเขาก่อน

เพราะว่าชาวกรีกและโรมันเขียนเทพเจ้าของพวกเขาขึ้นมาจากตัวพวกเขาเอง ดังนั้นพฤติกรรมของเหล่าสวรรค์จึงเป็นรูปลักษณ์ของความปรารถนาภายในสุดของมนุษย์ปุถุชน ตำนานกรีกไม่แนะนำให้เด็กอายุต่ำกว่า 16 ปีอ่าน มีเซ็กส์ เลือด และความโหดร้ายมากมายจนหนังโป๊ระดับ XXX ดูเหมือนรายการ "ราตรีสวัสดิ์นะเด็กๆ!" เรามาเอาซุส (สำหรับชาวโรมัน - จูปิเตอร์) เจ้าแห่งท้องฟ้า ฟ้าร้อง สายฟ้า ผู้ทรงดูแลโลกทั้งใบ ผู้ก่อการร้ายทางเพศคนนี้โกง Hera ภรรยาของเขาไปทางซ้ายและขวาและได้รับคำแนะนำจากสิ่งหนึ่งนั่นคือการปฏิสนธิทุกสิ่งที่เคลื่อนไหว ด้วยเหตุนี้เขาจึงพร้อมที่จะกลายเป็นซากสัตว์อย่างน้อยก็เป็นตุ๊กตาสัตว์ เขารักผู้หญิงและผู้ชายอย่างเท่าเทียมกัน: ในหน้ากากของงูเขาล่อลวง Demeter และ Persephone ในหนังของวัว - ยูโรปาในหน้ากากของหงส์ - Leda แกล้งทำเป็นนกอินทรี - ชายหนุ่มรูปงาม Ganymede ใน หน้ากากของมด - Eurymedus ในหน้ากากของนกพิราบ - Phthia ในหน้ากากที่ร้อนแรง - Aegina ในฐานะเทพารักษ์ - Antiope ภายใต้หน้ากากของเมฆ - Io ในหน้ากากของเม่น... ไม่ ดูเหมือนว่าจะไม่มีเม่น แต่แม้แต่บังเกอร์ใต้ดินที่ Danaya ถูกซ่อนไว้จากความบ้าคลั่งนี้ก็ไม่ใช่อุปสรรคสำหรับเขา ซุสกลายเป็นสายฝนสีทอง ไหลซึมผ่านเพดาน และแทรกซึมเข้าไปในมดลูกของเธอ คุณต้องการอะไร? ผู้ชายคนนี้มีพันธุกรรมที่ไม่ดี พ่อเป็นคนกินเทพ โครนอสพ่อของเขากลืนลูก ๆ ของเขาเพื่อไม่ให้ถูกโค่นล้มและซุสไม่ได้ถูกย่อยเพียงเพราะแม่ที่ฉลาดส่งก้อนหินที่ห่อด้วยผ้าห่อตัวให้สามีของเธอแทนที่จะเป็นทารกแรกเกิด อย่างไรก็ตาม พ่อของซุสกลับโยนสิ่งที่เลวร้ายกว่าออกไป เนื่องจากพ่อของเขาดาวยูเรนัสปฏิบัติต่อโลกแม่ของเขาอย่างไม่ดี วันหนึ่งโครนอสจึงนั่งซุ่มโจมตีที่ห้องนอนของพ่อแม่ และในช่วงเวลาที่พ่อของเขาถึงจุดสุดยอด ก็ได้เหวี่ยงเคียวไปที่ลูกบอล เผยให้พ่อของเขาเห็นว่าอะไรมีค่าที่สุดสำหรับเขา . เขาโยนอวัยวะสืบพันธุ์ของบิดาลงทะเล ต้องขอบคุณที่อโฟรไดท์ผู้งดงามได้ถือกำเนิดขึ้น

ใช่แล้ว รับรองว่าสาวงามคงผิดหวังแน่ ๆ ว่าเทพีแห่งความรักปรากฏจากฟองทะเล อ่อนโยน และมีกลิ่นหอม เหมือนยาเยอรมัน "บาดูซาน" ทุกอย่างโหดร้ายมากขึ้น นี่คือสิ่งที่นักวิจัยวัฒนธรรมโบราณ Hans Licht เขียนในหัวข้อนี้: "ในแหล่งที่เก่าแก่ที่สุด (Hesiod, "Theogony") มีการระบุสิ่งต่อไปนี้อย่างชัดเจน: "เป็นเวลานานที่สมาชิกรีบวิ่งข้ามทะเลและมีโฟมสีขาววิปปิ้ง ขึ้นมารอบๆ มัน ซึ่งเล็ดลอดออกมาจากอวัยวะที่เป็นอมตะ และในนั้นอะโฟรไดท์ก็ถือกำเนิดขึ้น” นั่นคืออวัยวะสืบพันธ์ซึ่งถูกตัดขาดในขณะที่มีเพศสัมพันธ์นั้นเต็มไปด้วยเมล็ดพืชซึ่งบัดนี้กำลังปะทุออกมาด้านนอกให้กำเนิดอะโฟรไดท์ทั้งในทะเลและในทะเล ที่นี่ไม่มีฟองทะเลให้เห็นเลย” ลองคิดดูสักครู่ว่าสำหรับผู้คนในโลกยุคโบราณ ทั้งหมดนี้ไม่ใช่เทพนิยายเลย นี่เป็นเรื่องราวที่เป็นจริงพอๆ กับแอกตาตาร์-มองโกลสำหรับเรา ชาวกรีกโบราณไม่สงสัยในการหาประโยชน์ของเฮอร์คิวลีสและเงยหน้าขึ้นมองเทพเจ้าในทุกสิ่งตั้งแต่การกระทำไปจนถึงเรื่องเพศ

ไม่มีชนกลุ่มน้อยทางเพศ

สิ่งแรกที่จะโจมตีเราในสังคมยุคโบราณคือการขาดรสนิยมทางเพศที่เข้มแข็ง ชาวกรีกและโรมันไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มรักต่างเพศ รักร่วมเพศ หรือกะเทย - พวกเขาเป็นคนรักต่างเพศ พวกเขาปฏิบัติต่อสัตว์ป่า (ตั้งแต่พิธีกรรมจนถึงทุกวัน) ด้วยความอดทนเพราะเทพเจ้าที่หมกมุ่นทางเพศของพวกเขาไม่ได้อายที่จะอยู่ห่างจากมัน สิ่งนี้สามารถยืนยันได้จากตำนานเกี่ยวกับ Leda และหงส์, Minotaur, Triton, satyrs ที่มีเท้าแพะที่ไม่รู้จักพอ, เซนทอร์และ cynocephali ที่น่าเกลียด - คนที่มีหัวสุนัข ทั้งหมดนี้เป็นเสียงสะท้อนของการติดต่อทางเพศในสมัยโบราณกับตัวแทนของสายพันธุ์ทางชีววิทยาอื่น ๆ สำหรับคนต่างศาสนาในสมัยโบราณ เซ็กส์ไม่ใช่บาปไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ตรงกันข้ามมันเป็นของขวัญอันล้ำค่าจากเหล่าทวยเทพ พวกเขาเป็นคนที่ทำให้มนุษย์กินทุกอย่างทางเพศและในบทสนทนาที่มีชื่อเสียง "Symposium" Plato บอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร เมื่อสร้างมนุษย์ขึ้นมา ซุสอาศัยเพศสามทันที: ชาย หญิง และชาย-หญิง (แอนโดรเจน) เขาแบ่งแต่ละเพศออกเป็นสองซีก - นั่นคือเหตุผลว่าทำไมผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากชายดั้งเดิมจึงมองหาคู่ชีวิตของตนในรูปแบบของผู้ชาย และผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากผู้หญิงดั้งเดิมนั้นชอบผู้หญิงมากกว่า และมีเพียงแอนโดรเจนเท่านั้นที่ผู้ชายที่รักผู้หญิงและผู้หญิงที่รักผู้ชายสืบเชื้อสายมา ดังนั้นความรักต่อเพศของตนจึงเป็นเรื่องธรรมชาติและทำให้พระเจ้าพอพระทัยในเฮลลาสและโรมโบราณ พวกเขาไม่มีคำพิเศษที่ตรงกับคำว่า "เกย์" หรือ "เลสเบี้ยน" ของเราด้วยซ้ำ แต่ชื่อส่วนตัวคือใคร่เด็กคือ และชาวกรีกโบราณไม่เห็นสิ่งใดที่น่าตำหนิในนั้น (เช่นเดียวกับในปรากฏการณ์นั้นเอง)

รักสงบ

ชาวกรีกโบราณแทบจะไม่สามารถชื่นชมเรื่องตลกทั่วไปสมัยใหม่ที่ว่า “คนใคร่เด็กต่างจากครูตรงที่คนก่อนรักเด็กอย่างแท้จริง” การมีเพศสัมพันธ์กับเด็กเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาสติปัญญา จิตวิญญาณ และร่างกายของชายหนุ่ม วิธีการศึกษาที่รัฐอนุมัติ เมื่ออายุครบ 12 ปี วัยรุ่นกรีกทุกคนจะต้องได้รับพี่เลี้ยงที่มีอายุมากกว่าซึ่งจะคอยแสดงความสนใจแก่เขาทุกรูปแบบ มอบของขวัญ ชื่นชมความงามของเขา และให้คำปรึกษาในด้านคุณธรรมของความเป็นชาย ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ ที่ปรึกษา เพื่อน โค้ช และคู่นอน น้องในคู่นี้เรียกว่า "ait" - ผู้ฟังและพี่เรียกว่า "eyspnel" ซึ่งเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจ และสำหรับผู้ชายก็ถือเป็นการละเมิดหน้าที่ที่จะไม่ดึงดูดชายหนุ่มให้เข้ามาหาตัวเองและสำหรับชายหนุ่มมันเป็นเรื่องน่าละอายที่ไม่คู่ควรกับมิตรภาพเช่นนี้

อย่างไรก็ตาม คนที่คิดว่าการแสดงออก "ความรักแบบสงบ" มีความหมายเหมือนกันกับความรักโดยไม่ต้องสัมผัสกันทางกายภาพจะอยากรู้ว่าตามคำกล่าวของเพลโต การแสดงความรักสูงสุดคือการหลอมรวมที่กลมกลืนกันของหลักการทางจิตวิญญาณและร่างกายของ ที่ปรึกษาและนักเรียน “ความรักสงบ” คือความรักแบบรักร่วมเพศ ชาวกรีกถือว่าความรักแบบรักร่วมเพศนั้นประเสริฐและลึกซึ้งมากกว่าความรักที่ผ่อนคลายและเอาใจผู้ชายต่อผู้หญิง โลกของเฮลลาสโบราณเป็นโลกของมนุษย์ ผู้หญิงในตัวเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่า ไม่สามารถสนองความต้องการทางปัญญาของผู้ชายได้ เหมาะสำหรับการคลอดบุตรและความสุขทางกามารมณ์เท่านั้น แม้ว่าชายหนุ่มจะมีความคิดสูง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความสัมพันธ์ที่สูงจึงเกิดขึ้นได้เฉพาะกับพวกเขาเท่านั้น ชายหนุ่มรูปงามมักเป็นที่ชื่นชอบของชาวกรีกมากกว่าหญิงสาวที่สวย ไม่น่าแปลกใจที่เพลโตเขียนใน Protagoras:“ เด็กชายอายุสิบสองปีที่มีสีอ่อนวัยทำให้ฉันมีความสุข แต่เด็กอายุสิบสามจะดีกว่า ผู้ที่มีอายุสิบสี่เป็นดอกไม้ที่หอมหวานยิ่งกว่าของอีรอส และผู้ที่อายุได้สิบห้าปีก็มีเสน่ห์ยิ่งกว่านั้นอีก

ปีที่สิบหกเป็นยุคของเหล่าทวยเทพ และการปรารถนาเด็กอายุสิบเจ็ดปีไม่ใช่ชะตากรรมของฉัน แต่เป็นของ Zeus ... " Stratoy สะท้อนเขาว่า "ฉันไม่ได้ถูกล่อลวงด้วยผมหรูหราหรือลอนหยิก หากไม่ได้เกิดจากธรรมชาติ แต่เกิดจากความขยันหมั่นเพียรทางศิลปะ ไม่ ฉันชอบสิ่งสกปรกหนาๆ ของเด็กชายที่เพิ่งมาจาก Palaestra และความแวววาวอันละเอียดอ่อนของร่างกายของเขา ที่ชุบน้ำมันมะกอกสด ความรักที่ปราศจากการตกแต่งเป็นสิ่งหอมหวานสำหรับฉัน และความงามที่ประดิษฐ์ขึ้นนั้นเป็นผลงานของหญิงสาวชาวไซปรัส” ไม่มีใครสามารถโน้มน้าวชาวกรีกโบราณให้เชื่อถึงประโยชน์ทางการศึกษาของการมีเพศสัมพันธ์ได้ เพราะพวกเขาคิดว่าผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดของปิตุภูมิเติบโตขึ้นมาจากคนรุ่นพี่ ท้ายที่สุดแล้ว คนที่รักคู่ครองของเขาไม่ได้หนีจากศัตรู แต่ต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อคนรักของเขาจนถึงที่สุด และนี่คือความจริงที่ซื่อสัตย์ Sacred Squad ชั้นยอด ก่อตั้งขึ้นในเมืองธีบส์ ประกอบด้วยคู่รัก 150 คู่ ปรากฏตัวอย่างกล้าหาญในสนามรบ และถูกสังหารอย่างสิ้นซากในสมรภูมิ Chaeronea ในที่สุด ทุกคนในเฮลลาสก็รู้ว่าการรักร่วมเพศนั้นดีต่อสุขภาพ ฮิปโปเครติสผู้โด่งดังต่างชื่นชอบความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศเพราะ "พวกเขานำความเยาว์วัยและสุขภาพมาสู่ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ และความเป็นชายและคุณสมบัติเชิงบวกอื่น ๆ ของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ก็ถ่ายทอดไปยังวัยรุ่นผ่านเมล็ดพันธุ์ของเขา" จริงอยู่ที่มีข้อ จำกัด เช่นกัน การรักร่วมเพศเป็นพลเมืองที่มีอิสระจำนวนมาก ทาสไม่มีสิทธิ์ที่จะมีความสัมพันธ์กับเด็กชายที่เกิดมาโดยอิสระ โสเภณีชายก็ไม่ยินดีต้อนรับเช่นกัน - เชื่อกันว่าผู้ที่ขายร่างกายของตนเองเพื่อเงินจะละทิ้งผลประโยชน์ทั่วไปของรัฐได้อย่างง่ายดาย โรมซึ่งรับเอาประเพณีทางเพศจากชาวกรีกก็มีความภักดีต่อการรักร่วมเพศอย่างมากเช่นกัน เอ็ดเวิร์ด กิบบอน นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษในสมัยศตวรรษที่ 18 กล่าวถึงจักรพรรดิ์ 15 พระองค์แรกว่า "คลอดิอุสเป็นคนเดียวที่มีรสนิยมในเรื่องความรักที่เป็นธรรมชาติโดยสิ้นเชิง" คนอื่น ๆ อาศัยอยู่ร่วมกับเด็กผู้ชาย ยิ่งไปกว่านั้น จักรพรรดิเฮเดรียนซึ่งหลงรักวัยรุ่นชาวกรีกชื่อ Antinous หลังจากที่เขาจมน้ำตาย ก็ได้ยกย่องเขาอย่างเป็นทางการและสร้างรูปปั้นของเขาทั่วทั้งจักรวรรดิ

กฎหมายมีความรุนแรง

ถึงกระนั้นทั้งชาวกรีกโบราณและชาวโรมันโบราณก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้รักอิสระ พวกเขามีกฎเกณฑ์พฤติกรรมทางเพศที่เข้มงวด

พลเมืองโรมันสามารถสนุกสนานทางเพศกับผู้หญิง ผู้ชาย และวัยรุ่นได้ แต่ - ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขสองประการ ประการแรก: ในความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคู่ครองเขาควรมีอำนาจเหนือเสมอ มีความกระตือรือร้น ไม่ใช่เฉยๆ บทบาทเชิงโต้ตอบในการร่วมเพศทางทวารหนักถือเป็นความอับอายเนื่องจากพลเมืองกลายเป็น "อ่อนแอ" และเมื่อสูญเสียคุณธรรม (ความกล้าหาญความกล้าหาญ) กลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ทั้งในแง่แพ่งและการทหาร ในกองทัพ การรักร่วมเพศแบบเฉยๆ ถือเป็นอาชญากรรม ทหารคนหนึ่งที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดก็ถูกทุบตีจนตายด้วยไม้ ในชีวิตพลเรือน ผู้ที่ชอบแสดงบทบาทเฉื่อยชาจะถูกเรียกว่า "ญาติ" หรือ "ปาติคัส" อย่างดูถูก ทำให้สถานะทางกฎหมายของพวกเขาลดลงต่ำกว่าแท่น เช่นเดียวกับโสเภณี นักสู้กลาดิเอเตอร์ และนักแสดง กลุ่มรักร่วมเพศที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้ง และไม่สามารถแสดงตัวในศาลได้ กฎข้อที่สอง: เป้าหมายของความต้องการทางเพศของพลเมืองจะต้องอยู่ในระดับทางสังคมที่ต่ำกว่าเขา สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยเหตุผลทางเศรษฐกิจล้วนๆ: เพื่อให้การปรากฏตัวของบุตรนอกสมรสที่มีตำแหน่งเดียวกันจะไม่เป็นอันตรายต่อสิทธิในการรับมรดกของลูกหลานที่ชอบด้วยกฎหมาย หากปฏิบัติตามกฎทั้งสองข้อ จะไม่มีใครตำหนิชาวโรมันในเรื่องรสนิยมทางเพศของเขาเลย

Kamasutra สำหรับทาส

ชีวิตทางเพศของคู่รักที่แต่งงานแล้วค่อนข้างจืดชืดในกรุงโรมโบราณ แม้ว่าในบ้านของชาวโรมันพวกเขาจะพูดคุยเรื่องเพศอย่างเปิดเผยโดยไม่ได้ปิดบังอะไรจากคนรุ่นใหม่ บ่อยครั้งภรรยาและสามีเมื่อเข้าห้องนอนแล้วมักไม่ปิดผ้าม่านบนเตียงด้วยซ้ำ ทุกคนสามารถเห็นการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างนายกับเมียน้อย ไปจนถึงคนรับใช้ในบ้านที่ยังคงทำความสะอาดบ้านอย่างใจเย็น อย่างไรก็ตาม มีการกำหนดข้อจำกัดหลายประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยาบนเตียง ไม่มีทางเกิดขึ้นกับภรรยาที่จะขอให้สามีทำออรัลเซ็กซ์ เช่นเดียวกับที่สามีของเธอคงไม่ขอให้เธอทำเช่นนี้ มีข้อห้ามในการมีเพศสัมพันธ์ทางปากระหว่างคนเท่าเทียมกันในกรุงโรมโบราณ ฉันจะพูดมากกว่านี้ - ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกลิดรอนสัญชาติ ชาวโรมันที่เป็นอิสระสามารถรับความเพลิดเพลินได้ แต่ไม่สามารถให้ได้ นี่ถือเป็นเรื่องน่าละอายและไม่เหมาะสม แต่ข้อห้ามนี้ใช้ไม่ได้กับทาส เสรีชน และไม่ใช่พลเมือง ดังนั้น พลเมืองโรมันโบราณ เช่นเดียวกับพลเมืองโรมันโบราณ สามารถรับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับโดยหันไปใช้บริการของผู้ที่มีตำแหน่งต่ำกว่า พวกเขาสามารถเรียกทาสหรือทาส ไปสัมผัสซ่องที่ใกล้ที่สุด แต่ไม่เคยรับพวกเขาจากคู่สมรสตามกฎหมายของพวกเขา

ดังที่นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ อัลเบอร์โต แองเจล่า เขียนไว้ในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเขา One Day in Ancient Rome ว่า “ชาวโรมันติดอยู่แค่ปากเท่านั้น สำหรับพวกเขา ปากเป็นสิ่งที่สูงส่งและเกือบจะศักดิ์สิทธิ์ เป็นเครื่องมือทางสังคมเพราะคนพูดคุย พูดคุย แลกเปลี่ยนข้อมูล กล่าวสุนทรพจน์ ดังนั้นจึงต้องบริสุทธิ์ปราศจากมลทิน ในวุฒิสภา โดยทั่วไปปากจะกลายเป็นเครื่องมือทางการเมือง ดังนั้น (...) การกล่าวหาสมาชิกวุฒิสภาว่าทำออรัลเซ็กซ์หรือเรียกเขาว่าเฟลเลเตอร์ ถือเป็นการดูหมิ่นเขาอย่างร้ายแรง มันเหมือนกับข้อหากบฏเพราะดูหมิ่นปากซึ่งมีหน้าที่สำคัญในการรับใช้สังคม” ในประเด็นนี้ เรื่องอื้อฉาวของคลินตัน-ลูวินสกี ซึ่งทำให้ประธานาธิบดีสหรัฐฯ เกือบต้องสูญเสียที่นั่งของเขา ดูน่าสนใจ กอปรด้วยอำนาจร้ายแรงชายผู้นั้นจึงยอมให้ลูกน้องของเขาพึงพอใจด้วยวาจา เขาอยู่ในสิทธิของเขา หากคลินตันมีชีวิตอยู่ในสมัยโบราณ เขาคงไม่ต้องขอโทษภรรยาหรือจ่ายค่าทนายความ แต่ลูวินสกี้จะไม่กลายเป็นคนดังและเศรษฐี แต่จะพบว่าตัวเองอยู่ในระดับเดียวกับทาสและโสเภณี ประตูบ้านหรูๆ จะถูกปิดลงต่อหน้าเธอตลอดไป...

ทำด้วยมือ

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่นักเทววิทยาและนักบวชในศาสนาคริสต์สร้างความหวาดกลัวให้กับผู้ช่วยตัวเองด้วยโรงพยาบาลบ้าและสุสาน โดยอ้างว่าการช่วยตัวเองนำไปสู่ภาวะสมองเสื่อม ตาบอด ปวดท้อง ท้องร่วง การบริโภคอาหาร และโรคลมบ้าหมู และชาวกรีกมองว่าการช่วยตัวเองเป็นทางออก ในความเห็นของพวกเขา การช่วยตัวเองได้ลดจำนวนการข่มขืน ลดจำนวนการเกิดนอกกฎหมายและการฆ่าตัวตายเนื่องจากความรักที่ไม่สมหวัง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่มีประโยชน์ พวกเขาชอบวาดภาพฉากดังกล่าวบนแจกัน และภาษาของพวกเขามีคำมากมายที่สะท้อนแนวคิดนี้จนน่าประหลาดใจ รวมถึงบทกวี "ร้องเพลงงานแต่งงานด้วยมือ" และ "ต่อสู้กับอะโฟรไดท์ด้วยมือ" อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกนิยมใช้มือซ้ายเพื่อจุดประสงค์นี้ (ใกล้กับหัวใจ) และพวกเขาไม่อายที่จะทำสิ่งนี้ในที่สาธารณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนปรัชญา Cynic คือ Diogenes of Sinope (ผู้ที่อาศัยอยู่ในถังหรือในหลุมลึกซึ่งเป็นภาชนะดินเหนียวที่แข็งแรงสำหรับเมล็ดพืช) เรียกร้องให้พี่น้องประชาชนในจัตุรัสพอใจในสิ่งเล็กน้อย และละทิ้งกิเลสตัณหาเพื่อลิ้มรสความสุขอันเงียบสงบของการเป็น เขามักจะยกเสื้อคลุมขึ้นและเริ่มช่วยตัวเอง ควบคู่ไปกับการกระทำด้วยสุภาษิตอันชาญฉลาด: “โอ้ ถ้า มีเพียงฉันเท่านั้นที่ทำได้ โดยการถูท้อง กำจัดความหิวและความต้องการ” ผู้หญิงในย่านนี้ก็ไม่ล้าหลังผู้ชาย ในห้องนอนของสตรีชาวกรีกทุกคนมีอุปกรณ์ที่เรียกว่าบาบูนหรือโอลิสบ ดิลโด้เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นทุกที่ แต่ความพอใจในตนเองจากเมืองมิเลทัสนั้นถือว่าดีที่สุด จากที่ซึ่งพวกมันถูกส่งออกไปทั่วโอเอคูมีน ผู้หญิงภูมิใจในตัวพวกเขาและมักจะแลกเปลี่ยนกันระหว่างกัน ดังนั้นใน mimiyamba ที่หกของ Geronda ซึ่งมีชื่อว่า "เพื่อนสองคนหรือการสนทนาที่เป็นความลับ" เด็กสาว Metro บ่นว่า Corrito เพื่อนของเธอมี olisb ที่ยอดเยี่ยม แต่เมื่อไม่มีเวลาใช้เธอก็ส่งต่อให้ Eubula เพื่อนของเธอและ เธอมอบให้คนอื่น ซึ่งน่าเสียดาย - เพราะ Metro อยากได้เครื่องดนตรีนี้มากเนื่องจากมันทำโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ

ความภักดีเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน

ตามคำกล่าวของยูริพิดีส ชาวกรีกเป็นชนกลุ่มแรกในสมัยโบราณที่เริ่มปฏิบัติตามหลักการมีคู่สมรสคนเดียว โดยเชื่อว่าการนำภรรยาหลายคนเข้าไปในบ้านเป็นประเพณีป่าเถื่อนและไม่คู่ควรกับชาวเฮเลนผู้สูงศักดิ์ แต่ในขณะเดียวกัน การล่วงประเวณีในสมัยโบราณขยายไปถึงผู้หญิงเท่านั้น การนอกใจภรรยาถูกประณามอย่างรุนแรง และสามีมีสิทธิ์ทุกประการที่จะฆ่าคนรักของเธอ และบางครั้งก็เองก็ด้วย สังคมเมินเฉยต่อการนอกใจของสามีและการมีนางสนมจำนวนมาก

ดังที่ Hans Licht เขียนไว้ว่า “ความคิดเห็นของสาธารณชนชาวกรีกไม่คุ้นเคยกับข้อโต้แย้งที่สามารถใช้เพื่อประณามชายที่เบื่อหน่ายกับความน่าเบื่อหน่ายชั่วนิรันดร์ของชีวิตแต่งงาน และแสวงหาการผ่อนคลายในอ้อมแขนของโสเภณีที่ชาญฉลาดและมีเสน่ห์ หรือผู้ที่รู้วิธีทำให้สดใสขึ้น กิจวัตรประจำวันด้วยการพูดคุยกับหนุ่มหล่อ” และใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าชาวกรีกมีศีลธรรมในเรื่องนี้มากกว่าเรา เพราะพวกเขารับรู้ว่าผู้ชายมีแนวโน้มที่จะมีสามีภรรยาหลายคน และไม่ได้กระทำการอย่างลับๆ แต่เปิดเผย

ดังนั้นกวีจึงยกย่องอุดมคติของผู้หญิงที่เข้าใจซึ่งไม่ยุ่งเกี่ยวกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของสามี ตัวอย่างเช่นชาวกรีกมีสิทธิ์ทุกประการที่จะชนกับเพื่อนฝูงในกลุ่มเด็กผู้หญิงที่บ้านของเขา - ภรรยาในกรณีนี้ควรจะแสดงความสุภาพเรียบร้อยออกไปในส่วนของผู้หญิงในบ้านและอดทนรอจนสิ้นสุดงานเลี้ยง . ในสปาร์ตา จริงๆ แล้วมีการยินดีต่อการทรยศ รัฐเล็กๆ และเหมือนสงครามนี้มีความสนใจอย่างมากในการเพิ่มจำนวนนักรบที่แข็งแกร่งทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ ยิ่งไปกว่านั้น สามีชาวสปาร์ตันที่มีอายุมากกว่าสามารถมอบความรับผิดชอบในการสมรสให้กับผู้ชายที่อายุน้อยกว่าที่พวกเขาเลือกได้ เนื่องจากแต่ละคนจัดการทั้งลูกของตัวเองและของคนอื่นอย่างเท่าเทียมกัน

ในกรุงโรม กฎหมายของออกัสตัสกำหนดบทลงโทษที่เข้มงวดสำหรับการละเมิดความจงรักภักดีในการสมรส สำหรับการล่วงประเวณีกับภรรยาของชายอื่น แต่ผู้ชายจะไม่ถูกลงโทษสำหรับการเป็นนางสนมหรือความสัมพันธ์กับนางสนม และแน่นอนว่าผู้ชายทุกคนในโลกยุคโบราณมีสิทธิ์ที่จะไปเยี่ยมชมซ่อง ท้ายที่สุดแล้วความสัมพันธ์กับโสเภณีไม่ถือเป็นการทรยศเลย

ผีเสื้อกลางคืน

ทั้งกรีกโบราณและโรมโบราณไม่ทราบว่าโสเภณีและโสเภณีขาดแคลน โลกยุคโบราณมองดูความรักที่ทุจริตโดยไม่มีอคติ ธุรกิจมีความจำเป็น มีประโยชน์ มีกำไร อีกทั้งยังเป็นประโยชน์ต่องบประมาณของรัฐเป็นอย่างมาก

ซ่องในกรีซอยู่ภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่เมือง และเจ้าของซ่องจะต้องจ่ายภาษีประจำปีให้กับรัฐ ชาวโรมันปฏิบัติต่อการเยี่ยมชมซ่องในลักษณะเดียวกับที่เราปฏิบัติต่อการเข้าห้องน้ำสาธารณะ เดินกดเข้าออก ในเวลาเดียวกัน ภรรยาสามารถรอสามีของเธอในโรงเตี๊ยมฝั่งตรงข้ามถนนได้อย่างง่ายดาย และถึงกับขอให้เขาอย่าเร่งรีบมากเกินไป มันดูเหมือนป่าสำหรับเรา สำหรับชาวโรมัน - เป็นเรื่องปกติอย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่เห็นการล่วงประเวณีในเรื่องนี้ สามีจะล่วงประเวณีก็ต่อเมื่อเขามีเพศสัมพันธ์กับคนเท่าเทียมเท่านั้น และที่เหลือคือวิธีคลายเครียด วิธีแปรงฟัน ดังนั้นแม่บ้านชาวโรมันสามารถแทะลูกพีชในห้องของเธอได้อย่างง่ายดายและเบื่อในขณะที่สามีของเธออยู่ในห้องถัดไปกรีดร้องอย่างดุเดือดกำลังสนุกสนานกับทาสอย่างสุดความสามารถ และเธอก็ไม่ตกใจเลยที่ในตอนเย็นเขาไปกับเพื่อน ๆ เพื่อไปหม่ำที่ซ่องที่ใกล้ที่สุด ซ่อง (เรียกว่า lupanariums) ในเมืองนิรันดร์เป็นเหมือนดินและพวกเขาทั้งหมดทำงานบนหลักการของสายพานลำเลียงที่ Henry Ford เองก็อิจฉา เพื่อเร่งความเร็วในการบริการลูกค้าและทำให้กระบวนการให้บริการทางเพศเป็นไปโดยอัตโนมัติ เจ้าของ lupanaria ยังแนะนำโทเค็นพิเศษ - spintrii พวกเขาทำจากทองสัมฤทธิ์ไม่ค่อยมีกระดูกและมีลักษณะคล้ายเหรียญ ด้านหนึ่งเป็นภาพการมีเพศสัมพันธ์ อีกด้านเป็นตัวเลข ท่าทางที่ปรากฎบน Spintriya สอดคล้องกับบริการของโสเภณีสำหรับโทเค็นนี้ และหมายเลขนั้นสอดคล้องกับราคาหรือหมายเลขบูธ นักประวัติศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในเรื่องนี้ ยิ่งกว่านั้นราคาก็ไร้สาระ โดยเฉลี่ยแล้ว - 2 ลาเหมือนไวน์ราคาถูกหนึ่งแก้ว การค้าประเวณีเด็กก็แพร่หลายเช่นกัน ในโรม ฟาร์มทั้งชายและหญิงเจริญรุ่งเรือง โดยเจ้าของฟาร์มซื้อทาสเด็กและเลี้ยงเด็กกำพร้าให้เป็นโสเภณี การใช้ทางเพศได้รับอนุญาตตามกฎหมาย ซึ่งมีการจ่ายภาษีให้กับคลังเป็นประจำ ยิ่งกว่านั้นการข่มขืนทาสโดยแมงดาไม่มีโทษ

ในกรุงโรม กฎหมายเดือนสิงหาคมกำหนดบทลงโทษที่เข้มงวดสำหรับการละเมิดความจงรักภักดีในการสมรส แต่ผู้ชายทุกคนในโลกยุคโบราณมีสิทธิ์ทุกประการที่จะไปเยี่ยมชมซ่อง ท้ายที่สุดแล้วความสัมพันธ์กับโสเภณีไม่ถือเป็นการทรยศเลย

ขนาดมีความสำคัญ...

ภาพของลึงค์บนถนนในเมืองโบราณนั้นแทบจะพบเห็นได้ทั่วไปมากกว่าคำสามตัวอักษรบนรั้วในทุกวันนี้ ลึงค์ถูกเทวรูป พระองค์ทรงได้รับการบูชา ชาวกรีกวางเสาสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีหัวผู้ชายและอวัยวะเพศชายตั้งตรงไว้หน้าวัดและบ้านเรือนซึ่งตามความเห็นของพวกเขามีถนนชายแดนและประตูที่มีการป้องกัน ชาวโรมันนิยมใช้ชิ้นส่วนหินขนาดใหญ่ซึ่งติดตั้งอยู่ในจัตุรัส ถนน หน้าทางเข้าบ้านและร้านเหล้า พวกเขาถูกตัดออกบนผนังระเบียง บนทางเท้า แขวนไว้เหนือเปลเด็ก เตาอบของคนทำขนมปัง และเป็นส่วนสำคัญของภูมิทัศน์ของสวน ทุ่งนา และสวนผัก ลึงค์สำริด (และมักเป็นมัดทั้งหมด) ที่มีระฆังอยู่ข้างในถูกแขวนจากเพดานบ้านหรือที่ทางเข้า พวกเขาถูกเรียกว่า "tintinnabuls" และดังขึ้นเมื่อถูกสัมผัส และทุกคนที่ผ่านไปก็แตะต้องพวกเขาเพราะไม่เช่นนั้นเขาเสี่ยงที่จะสูญเสียโชคและสุขภาพ และทั้งหมดเป็นเพราะคนในสมัยโบราณเชื่อว่าองคชาตแข็งตัวเป็นพลังที่น่ากลัว เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์ ความอุดมสมบูรณ์ และความอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกเขา สัญลักษณ์แห่งชัยชนะ ความมั่งคั่ง และความสำเร็จในการทำธุรกิจ นอกจากนี้ลึงค์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของเมล็ดพันธุ์และชีวิตยังได้รับการยกย่องว่ามีความสามารถทางเวทย์มนตร์ในการปัดเป่าปัญหาความโชคร้ายและขับไล่วิญญาณชั่วร้าย และถ้าคริสเตียนในปัจจุบันต้องเผชิญกับสิ่งที่น่ากลัวและไม่รู้จักและร้องว่า "พลังแห่งไม้กางเขนอยู่กับเรา!" เมื่อนั้นชาวโรมันโบราณก็จะเรียกพลังลึงค์เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ดังนั้นสิ่งแรกที่เด็กชายชาวโรมันโบราณได้รับเป็นของขวัญจากพ่อแม่ของเขาคือเสียงสั่นที่มีรูปร่างของอวัยวะเพศชายและพังผืด - รูปหินสีบรอนซ์หรือกระดูกของลึงค์ซึ่งเขาสวมรอบคอของเขาเป็นเครื่องราง บางครั้งก็เพิ่มรูปภาพของมะเดื่อเพื่อความน่าเชื่อถือ มะเดื่อ - สัญลักษณ์โบราณของการมีเพศสัมพันธ์ และในชีวิต ชาวโรมันโบราณก็ชอบอวัยวะเพศชายที่มีขนาดพอประมาณเช่นเดียวกับชาวกรีก ศักดิ์ศรีความเป็นชายขนาดใหญ่ถือว่าทำไม่ได้ ไม่สวยงาม และแม้แต่ตลกขบขัน มองเห็นได้ง่ายโดยดูจากรูปปั้นโบราณ สิ่งที่ห้อยอยู่ระหว่างขาของพวกเขาไม่ใช่ปาฏิหาริย์ขนาด XXL แต่เป็นอุปกรณ์ที่ต้องใช้แหนบและแว่นขยายในการศึกษา ขนาดเกือบเด็ก.. คนโบราณเชื่อว่าขนาดไม่ใช่สิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือความร้อนแห่งความรักและความสามารถในการปฏิสนธิ และพวกเขาเชื่อว่าเพื่อจุดประสงค์นี้ ยิ่งอุปกรณ์สั้นเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น อริสโตเติลเขียนว่าอวัยวะเพศชายที่สั้นมีข้อดีหลายประการ: ดูสวยงามมากขึ้น เมล็ดพืชต้องเดินทางในระยะทางที่น้อยลง และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุเป้าหมายได้แม่นยำยิ่งขึ้น ตรรกะ! ข้อยกเว้นคือโรงละคร ในเมืองนิรันดร์ การแสดงกายกรรมทางเพศเริ่มเป็นที่ต้องการ - อะนาล็อกของสื่อลามกภาพยนตร์สมัยใหม่ นักแสดงบนเวทีพยายามทำให้ผู้ชมประหลาดใจด้วยท่าทางที่น่าทึ่งซึ่งทำให้ Kama Sutra รู้สึกอับอาย และผู้ชมก็พยายามดูรายละเอียดทุกอย่าง ดังนั้นการแสดงเหล่านี้ (แสดงระหว่างคอเมดี้คลาสสิกและโศกนาฏกรรม) จึงได้รับรางวัลนักแสดงที่มีจู๋ใหญ่ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาสามารถมองเห็นได้จากแถวที่ห่างไกล คนโบราณมีความอ่อนไหวต่อสุขอนามัยของอวัยวะเพศ พวกเขาล้างมันเป็นประจำ ชโลมด้วยน้ำมัน และก่อนออกกำลังกาย พวกเขาต้องทำให้กล้ามเนื้อไม่กระชับ กล่าวคือ พวกเขาดึงหนังหุ้มปลายไว้เหนือศีรษะแล้วมัดด้วยเทปเพื่อที่พระเจ้าห้ามไม่ให้มันได้รับความเสียหาย ห้องออกกำลังกายแบบโบราณจึงดูสนุกสนานกว่าห้องสมัยใหม่มาก มีผู้ชายเปลือยกายมากมาย และทุกคนก็มีจู๋พร้อมธนู

เทพธิดาก้นสวย

ถ้าเราพูดถึงหลักความงามของผู้หญิงรสนิยมของชาวกรีกและโรมันโบราณก็ใกล้เคียงกับรสนิยมของคนผิวขาวในปัจจุบัน พวกเขาชื่นชมสาวผมบลอนด์ที่โค้งงอ และเพื่อให้สามารถแข่งขันกับทาสชาวเยอรมันที่มีผมสีขาวได้ ผู้หญิงจึงได้คิดค้นสูตรอาหารอันชาญฉลาดมากมาย มีการใช้วิก กรดซิตริก เปลือกหัวหอม นม และแม้แต่มะนาว และเนื่องจากผิวหนังที่มันวาวตามความเห็นของผู้ชายไม่เพียงเป็นพยานถึงชนชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงใหลด้วยผู้หญิงจึงพยายามไม่อาบแดดและล้างตัวเองด้วยนมแพะและลา

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เป็นที่รู้จักในนามระเบิดทางเพศ จึงจำเป็นต้องมีมากกว่านี้ สิ่งที่จำเป็นคือหน้าผากต่ำ จมูกตรง และตาโปนโต และระยะห่างระหว่างดวงตาควรมีขนาดเท่ากับตาข้างหนึ่งเป็นอย่างน้อย และปากควรมีขนาดใหญ่กว่าตา 1.5 เท่า นอกจากนี้ สะโพกที่กว้าง ต้นขาอันทรงพลัง หน้าอกที่พอดีกับอุ้งมือของผู้ชายหรือมากกว่านั้นเล็กน้อย และหน้าท้องที่ยื่นออกมาเล็กน้อยก็เป็นสิ่งจำเป็น แบบฟอร์มเหล่านี้ถือว่าสมบูรณ์แบบเนื่องจากเป็นหลักประกันเรื่องการเจริญพันธุ์ ให้ความสนใจอย่างมากกับบั้นท้าย โดยทั่วไปแล้วชาวกรีกมีประเด็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาบูชา Aphrodite Callipyges - Aphrodite the Beautiful-Ass สร้างวิหารพิเศษสำหรับเธอและจัดการแข่งขันเป็นประจำเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอเพื่อค้นหา callipyges ที่ดีที่สุดของ Hellas การประกวดความงามสำหรับก้นของผู้หญิงเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อในเมืองกรีกทุกแห่ง ส่วนเนื้อซี่โครงทำให้ผู้ชายชาวกรีกตื่นเต้นมากกว่าหน้าอกของผู้หญิงอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ที่คุ้นเคยของหัวใจที่ถูกลูกศรแทงนั้นมาจากกรีกโบราณ แต่มันไม่เกี่ยวอะไรกับหัวใจกายวิภาค มันเป็นส่วนที่เก๋ไก๋ของก้นของผู้หญิง และลูกศรที่เจาะเข้าไปนั้นเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ลึงค์ที่เก่าแก่ที่สุด วาดข้อสรุปของคุณเอง... ประเด็นกรีก-โรมันที่สองในด้านการตั้งค่าทางเพศและสุนทรียศาสตร์คือการเจริญเติบโตของเส้นผม พวกเขาทนไม่ไหวและคิดว่ามันเป็นสัญญาณแห่งความป่าเถื่อนที่ไม่สวยงามอย่างยิ่ง และทุกที่ - ที่ขา ใต้วงแขน และบริเวณอวัยวะเพศ อุดมคติของพวกเขาคือผู้หญิงที่มีหน้าอกที่เกลี้ยงเกลา และผู้ชายก็ไม่สนใจความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นเลย และที่นี่เราทำได้แค่เห็นใจผู้หญิงเท่านั้น ดังนั้น เพลโตนักแสดงตลกจึงพูดถึง "พุ่มไม้ไมร์เทิลที่ถอนด้วยมือ" และตามคำกล่าวของอริสโตเฟน ผู้หญิงมักจะใช้ตะเกียงที่จุดไฟหรือขี้เถ้าร้อนเพื่อจุดประสงค์นี้ ความงามต้องเสียสละ อย่างน้อยที่สุดเราก็ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับโลกยุคโบราณ

มิทรี ลิชคอฟสกี้

เธอได้รับการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์และปราศจากข้อห้ามทางเพศใดๆ สังคมโรมันเสรีได้รับอนุญาตเกือบทุกอย่างที่สามารถนำมาซึ่งความสุขทางเพศได้ โดยส่วนใหญ่นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ากระแสตะวันออกและกรีกค่อยๆ ทำลายรากฐานของวัฒนธรรมการทหารโรมันอันโหดร้าย

ชีวิตทางเพศในกรุงโรมโบราณยังคงถือเป็นมาตรฐานของความภักดีต่อความสุขทางกามารมณ์ทุกรูปแบบ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีคำศัพท์ทางเพศมากมายจากภาษาละตินมาหาเรา - การมีเพศสัมพันธ์, เลียปาก, การช่วยตัวเอง, การเลีย...

ผู้หญิงในกรุงโรมโบราณ

ชาวโรมันปฏิบัติต่อภรรยาของตนแตกต่างจากชาวกรีกบ้าง เชื่อกันว่าชาวกรีกจะแต่งงานเพื่อมีลูกและมีเมียน้อยอยู่ในบ้าน ชาวโรมันกำลังมองหาเพื่อนที่ซื่อสัตย์และคู่ชีวิต หญิงชาวโรมันได้รับความเคารพทั้งที่บ้านและในสังคมเมื่ออยู่ต่อหน้าเธอไม่มีใครพูดหยาบคายหรือประพฤติตัวไม่เหมาะสม ในบ้านของเธอ หญิงชาวโรมันเป็นเมียน้อยผู้ยิ่งใหญ่ ภรรยาสามารถทานอาหารร่วมโต๊ะกับสามีและเพื่อนๆ ได้ และอยู่ในสังคม

ในเรื่องเพศ ผู้หญิงในโรมมีความเท่าเทียมกับผู้ชายที่มีสิทธิได้รับความสุขจากความรัก ยิ่งกว่านั้นเชื่อกันว่าหากปราศจากความสุขทางกามารมณ์อย่างเต็มที่เธอจะไม่มีวันให้กำเนิดลูกที่แข็งแรงได้ เมื่อเริ่มต้นยุคของเรา การปลดปล่อยก็เจริญรุ่งเรืองในกรุงโรม ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้สืบทอดโชคชะตาของสามีที่เสียชีวิตในสงคราม พวกเขายังได้รับเงินในกรณีหย่าร้างซึ่งถือเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง ผู้หญิงที่ร่ำรวยติดตามผู้ชายดื่มด่ำกับการพักผ่อนที่เร้าอารมณ์

การสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังในโรงอาบน้ำโดยมีผู้หญิงสามและห้าคนมีส่วนร่วมกลายเป็นเหตุการณ์ธรรมดาซึ่งบันทึกไว้ในผลงานของศิลปินชาวโรมันโบราณ

โสเภณีและซ่อง

การค้าประเวณีในโรมโบราณมีขนาดมหึมาอย่างแท้จริง โสเภณีชาวโรมันทำการค้าขายในสมัยโบราณด้วยใบหน้าที่ขาวขึ้นและดวงตาที่ขอบเขม่า พวกเขายืนอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ที่ผนังโคลอสเซียมในโรงละครและวัดวาอาราม การเยี่ยมเยียนสตรีที่มีคุณธรรมง่าย ๆ ถือเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวโรมัน หญิงแพศยาราคาถูกขายบริการทางเพศอย่างรวดเร็วในย่านเมืองเก่า นักบวชหญิงแห่งความรักระดับสูงซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพนักงานอาบน้ำ ดำเนินการในโรงอาบน้ำโรมัน เช่นเดียวกับในสมัยกรีกโบราณ โสเภณีของโรมันก็มีการจำแนกประเภทเป็นของตัวเอง: ชื่อหนึ่งหรืออีกชื่อหนึ่งบ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของพวกเสรีนิยม ตัวอย่างเช่น Alicariae หรือคนทำขนมปัง - เด็กผู้หญิงที่อยู่ใกล้คนทำขนมปังและขายเค้กที่มีรูปร่างเป็นอวัยวะเพศชายและหญิง Diobolares เป็นโสเภณีแก่และทรุดโทรมซึ่งต้องการความรักเพียงสองครั้ง นานีเป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่เริ่มค้าประเวณีตั้งแต่อายุหกขวบ

ในขณะที่จักรวรรดิโรมันเจริญรุ่งเรือง ตำแหน่งตัวแทนของอาชีพโบราณก็ถูกเติมเต็มโดยทาสจากต่างประเทศ มีแม้กระทั่งสิ่งที่เรียกว่า "ฟาร์มหญิงแพศยา" ซึ่งเจ้าของซื้อทาสหรือเลี้ยงดูเด็กกำพร้าเพื่อค้าประเวณี การค้าทาสก็เป็นแหล่งทางกฎหมายเช่นกัน แมงดาซื้อผู้หญิงและส่งพวกเขาไปทำงาน การใช้ทาสทางเพศเป็นเรื่องถูกกฎหมายในโรม การข่มขืนทาสโดยแมงดาก็ไม่มีโทษเช่นกัน เจ้าของซ่องก็เสนอเด็กผู้ชายด้วย

โสเภณีโรมัน

นอกจากนี้ยังมีการค้าประเวณีแบบพิเศษในกรุงโรมโบราณอีกด้วย โสเภณีที่อยู่ในกลุ่มนี้ถูกเรียกว่า "bonae meretrices" ซึ่งบ่งบอกถึงความสมบูรณ์แบบที่สูงกว่าในงานฝีมือ ในความเป็นจริง พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับนักบวชหญิงแห่งความรักธรรมดาๆ เลย พวกเขาต่างมีคู่รักที่มีอภิสิทธิ์เป็นของตัวเอง และพวกเขาก็มีลักษณะคล้ายกับเฮเทราของกรีก เช่นเดียวกับอย่างหลัง พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อแฟชั่น ศิลปะ วรรณกรรม และสังคมผู้ดีทั้งหมด

ตั้งแต่คริสตศักราช 40 โสเภณีในกรุงโรมโบราณต้องจ่ายภาษี การคำนวณของพวกเขาขึ้นอยู่กับหนึ่งการกระทำต่อวัน รายได้ที่เกินกว่าบรรทัดฐานนี้จะไม่ถูกหักภาษี ชาวโรมันซีซาร์ทุกคนยึดถือภาษีสินค้ามีชีวิตอย่างเข้มงวด ซึ่งนำรายได้มาสู่คลังเป็นจำนวนมาก แม้แต่ในคริสเตียนโรม ภาษีที่เป็นประโยชน์ก็ยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน หลังจากผ่านไป 30 ปี โสเภณีในโรมแทบไม่มีคนพูดถึงเลย ชะตากรรมตามปกติของหญิงแพศยาเหล่านี้คือความเมาสุรา ความเจ็บป่วย และการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร เป็นผู้หญิงหายากที่สามารถเก็บเงินไว้ใช้ยามชราได้

สำหรับซ่องในโรมชาวซ่องถูกเรียกว่า "lupae" (หมาป่าเธอ) และซ่องเองก็ถูกเรียกว่า "lupanaria" มีโรงแรมราคาถูกในเมือง เมื่อเจ้าของถามแขกว่าเขาต้องการห้อง “มีหรือไม่มี” นั่นหมายถึง “มีหรือไม่มีผู้หญิง” ใบแจ้งหนี้ของโรงแรมแห่งหนึ่งที่พบในเมืองปอมเปอี ได้แก่ สำหรับไวน์ - 1/6 สำหรับขนมปัง - 1 สำหรับย่าง - 2 สำหรับหญ้าแห้งสำหรับลา - 2 และสำหรับเด็กผู้หญิง - 8 เอซ ในซ่องโสเภณีในแต่ละห้องมีการระบุชื่อของหญิงสาวที่อาศัยอยู่ที่นั่นและราคาขั้นต่ำของเธอ เมื่อเธอมีแขก เธอก็ล็อคประตูและแขวนป้ายที่เขียนว่า "ถูกครอบครอง"

ห้องอาบน้ำโรมันโบราณ

นอกจากซ่องแล้ว ความต้องการทางเพศในโรมโบราณยังได้รับความพึงพอใจจากการอาบน้ำแร่หรืออาบน้ำร้อนอีกด้วย โดยปกติจะเริ่มจากการถูน้ำมันทาสลงบนผิวของลูกค้า ผู้มาเยี่ยมเยียนห้องอาบน้ำที่ร่ำรวยมักเสนอทางเลือกให้เด็กผู้ชายหลายคนรับใช้ ชายหนุ่มจากครอบครัวยากจนที่นี่มักจะกลายเป็นคู่รักของลูกค้าสูงอายุ พวกเขาได้รับการศึกษาและการเลื่อนตำแหน่งเป็นการตอบแทน ในโรมเพียงแห่งเดียว จำนวนโรงอาบน้ำที่มีบริการเกี่ยวกับกามมีมากกว่า 900 แห่งภายในปี 300

ซ่องไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดจนถึงสี่โมงเย็นเพื่อไม่ให้คนหนุ่มสาวเสียสมาธิจากการเรียน แขกส่วนใหญ่เป็นผู้ชายที่อายุน้อยมากหรืออายุมาก หลังชอบเด็กสาว ในยุคที่สโลแกน “ผู้ไม่เพลิดเพลินไม่สามารถทำให้ตัวเองพอใจได้” ขึ้น ความต้องการสถานประกอบการดังกล่าวมีมาก ในเมืองปอมเปอีซึ่งมีประชากรเพียง 20,000 คน มีการค้นพบซ่องเจ็ดแห่งในระหว่างการขุดค้น บางแห่งใช้เป็นร้านเหล้า และบางแห่งเป็นช่างตัดผม ใน Vicolo del Lupanare คุณยังคงเห็นห้องต่างๆ ที่มีลักษณะคล้ายถ้ำและมีเตียงที่ทำจากหิน บนผนังด้านนอกมีคำจารึกอันน่าหลงใหล: “สำหรับผู้ที่รักชีวิตก็หวานชื่นเหมือนผึ้ง (ในห้องขังเหล่านี้)” ซ่องอีกแห่งมีข้อความว่า "Hic ถิ่นที่อยู่ felicitas" ("ความสุขอยู่ที่นี่")

รสนิยมทางเพศของชาวโรมันโบราณ

การมีเพศสัมพันธ์ในกรุงโรมโบราณไม่ได้หมายความถึงความสัมพันธ์ใดๆ ระหว่างคู่รักทั้งสอง ชายและหญิงสามารถทำได้ทุกเมื่อที่ต้องการ ไม่มีพันธะทางศีลธรรมหรือกฎหมายระหว่างพวกเขา และไม่มีอะไรจำกัดจำนวนคู่นอนที่กันและกันมี ในกรุงโรมโบราณ ออรัลเซ็กซ์เป็นบริการทางเพศที่ถูกที่สุด เป็นเรื่องปกติที่โสเภณีหรือชายที่มีสถานะทางสังคมต่ำกว่า (ทาสหรือลูกหนี้) จะสร้างความพึงพอใจให้กับคู่รัก สำหรับคนอื่นๆ มันเป็นประสบการณ์ที่น่าอับอาย ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงที่เกิดมาอย่างอิสระถูกห้ามอย่างเด็ดขาดไม่ให้ลูบไล้เช่นนี้ ยิ่งกว่านั้นการร่วมเพศทางปากยังน่าละอายยิ่งกว่าการร่วมเพศทางทวารหนักอีกด้วย ชาวโรมันโบราณเชื่อว่าผู้ปฏิบัติงานดังกล่าวมีกลิ่นปากและมักไม่ได้รับเชิญให้ร่วมรับประทานอาหารเย็น ผู้หญิงที่ถือแก้วนี้ถือเป็น “มลทิน” ในโรม พวกเขาไม่ได้ดื่มจากแก้วเดียวกันกับพวกเขา และพวกเขาไม่ได้จูบกัน

ในกรุงโรมโบราณ งานเลี้ยงสังสรรค์ซึ่งทุกคนรู้จักกันในชื่อแบคคานาเลียนั้นแพร่หลาย พวกเขาน่าเกลียดเป็นพิเศษในยุคของ Nero (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งมีการบิดเบือนทางเพศเกือบทุกประเภท: รักร่วมเพศ, เลสเบี้ยน, เพศกลุ่ม, ซาดิสม์, มาโซคิสต์, แอบดูและอื่น ๆ การผิดศีลธรรมของชาวโรมันมีมากจนทำให้เด็กเข้าไปพัวพันกับเซ็กส์หมู่ของพวกเขา ในที่สุดกลุ่มมวลชนดังกล่าวก็ถูกสั่งห้ามในปี ค.ศ. 186

คำอธิบายเกี่ยวกับการสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังในนวนิยายโรมันโบราณเรื่อง "Satyricon" โดย Petronius

"... ทาสดึงผมเปียสองเส้นออกจากอกของเธอแล้วมัดมือและเท้าของเราไว้... หญิงสาวโยนตัวเองบนคอของเขา และไม่พบการต่อต้านใด ๆ จึงจูบเขานับไม่ถ้วน... ในที่สุดก็มี Kined ( รักร่วมเพศที่ทุจริต) ปรากฏในเสื้อผ้าสีเขียวที่ทำจากขนแกะขนปุยคาดด้วยสายสะพาย เขาถูต้นขาที่กางออกกับเราหรือจูบเราด้วยกลิ่นเหม็น ... ในที่สุด Quartilla ก็ยกแส้กระดูกปลาวาฬขึ้นและคาดเข็มขัดชุดของเธอให้สูง สั่งให้พวกเราผู้เคราะห์ร้ายหยุดพักเสียก่อน...”

สัตว์ป่ายังแพร่หลายในสมัยนั้น การมีเพศสัมพันธ์ในที่สาธารณะของสัตว์และผู้คนในกรุงโรมโบราณเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ สัตว์เหล่านี้ได้รับการฝึกฝนเป็นพิเศษเพื่อการผสมพันธุ์ดังกล่าว หากเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิงขัดขืน สัตว์นั้นก็พยายามข่มขืน สำหรับเหตุการณ์ดังกล่าว สัตว์ต่างๆ ได้รับการฝึกฝน: วัว ยีราฟ เสือดาวและเสือชีตาห์ หมูป่า ม้าลาย พ่อม้า ลา สุนัขตัวใหญ่ ลิง และอื่นๆ

ความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ

การมีเพศสัมพันธ์ในทุกรูปแบบระหว่างคู่รักเพศเดียวกันนั้นมีอยู่ในกรุงโรมโบราณ แต่ไม่มีการแบ่งแยกรสนิยมทางเพศ เพื่อให้บรรลุถึงความสุขทางกาย การมีเพศสัมพันธ์ถือเป็นเรื่องปกติ รวมทั้งกับคู่ครองที่เป็นเพศเดียวกันด้วย สิ่งนี้ไม่ขึ้นอยู่กับรสนิยมทางเพศของบุคคลในชีวิตโดยสิ้นเชิง

อย่างไรก็ตาม มีข้อห้ามบางประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์เพศเดียวกันระหว่างผู้ชายในโรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ชายที่มีสถานะทางสังคมสูงกว่าจำเป็นต้องมีบทบาทอย่างแข็งขันในเรื่องเพศ มิฉะนั้นเขาจะถูกเยาะเย้ยต่อสาธารณะและไล่ออกจากสังคมชั้นสูง เขาถูกลิดรอนสิทธิ์ในการเข้าร่วมการเลือกตั้งหรือเป็นตัวแทนผลประโยชน์ในศาล ที่ด้านบนสุดของลำดับชั้นทางสังคมในกรุงโรมโบราณคือชายที่เรียกว่า "virile" หรือ "Vir" ซึ่งถูกมองว่าเป็น "ผู้บุกรุกที่ไม่ถูกบุกรุก" "Vir" ในภาษาละตินแปลว่า "ผู้ชาย" และจากคำนี้มาจากคำว่า "virility" ในภาษาอังกฤษ ซึ่งแปลว่า "ความเป็นชาย"

นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์แบบเลสเบี้ยนในโรมโบราณ ตัวอย่างเช่น เมื่อต้นฤดูใบไม้ผลิ มีการเฉลิมฉลองเทศกาล Venus the Fruitful ในกรุงโรม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและเด็กผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ไปที่ภูเขา Quirinal มีเทวรูปลึงค์ขนาดมหึมาที่แกะสลักจากไม้มะนาว พวกผู้หญิงวางเขาไว้บนบ่าและขณะร้องเพลงสวดที่เร้าอารมณ์ก็พาเขาไปที่วิหารของวีนัสแห่งเอริกา จากนั้นพวกเขาก็เล่นเกมรักในวัดเป็นเวลาหลายชั่วโมง หลังจากนั้นพวกเขาก็คืนเทวรูปกลับไปยังที่เดิม

เพศและศิลปะแห่งกรุงโรมโบราณ

ศิลปะอีโรติกถึงจุดสูงสุดในกรุงโรมโบราณ รูปภาพของกลุ่มรักได้กลายเป็นธีมหลักของงานศิลปะไปแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น การแสดงภาพการมีเพศสัมพันธ์อย่างตรงไปตรงมาในสมัยนั้นไม่ถือเป็นสื่อลามกเลย สถานที่สาธารณะทั้งหมดและแม้แต่ผนังบ้านก็ตกแต่งด้วยภาพวาดทางเพศ นอกจากนี้ยังมีการแสดงภาพวัตถุที่ทำให้เกิดความสุขทางเพศบนอาหารและของใช้ในครัวเรือนอีกด้วย ในระหว่างการขุดค้นเมืองปอมเปอีในเมืองโรมันโบราณ พบหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องเพศของชาวโรมัน ตัวอย่างเช่น บ้านของชาวโรมันชนชั้นสูงได้รับการตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและงานศิลปะที่วาดภาพผู้คนที่มีส่วนร่วมในการมีเพศสัมพันธ์อย่างไร้ยางอาย สวนตกแต่งด้วยรูปปั้นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์พร้อมลึงค์ขนาดใหญ่ โรงเตี๊ยมและซ่องโสเภณีซึ่งมีประชากรชั้นล่างแวะเวียนมามักมีอาการทางเพศโดยเฉพาะ โดยเฉพาะเครื่องรางและเครื่องรางต่างๆก็มีให้เห็นที่นั่น

เซ็กส์ยังพิชิตเวทีละครอีกด้วย ทุกที่ในโรมมีการแสดงกายกรรมทางเพศซึ่งศิลปินแสดงในตำแหน่งที่น่าทึ่งที่สุด การ "ปล่อย" ทางเพศดังกล่าวมักแสดงในช่วงพักระหว่างการแสดง นักแสดงละครเพศได้รับความนิยมไม่น้อยไปกว่าศิลปินที่จริงจังและบนผนังร้านเหล้าก็วาดภาพการแสดงของพวกเขา ในการแสดงอีโรติกในกรุงโรม นักแสดงที่มีลึงค์ขนาดใหญ่ที่สามารถมองเห็นได้จากระยะไกลจะได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม อวัยวะเพศชายขนาดใหญ่ไม่ได้บ่งบอกถึงความงามของผู้ชายเลย ชาวโรมันโบราณและชาวกรีกโบราณค่อนข้างมองว่าเขาเป็นเรื่องตลก

ชาวโรมันที่มีชื่อเสียง

จักรพรรดิ์ทิเบเรียส- ตลอดชีวิตของเขาเขาสนุกกับการมีเซ็กส์ในทุกรูปแบบ ในวัยชรา เขายังดูแลห้องออกกำลังกายส่วนตัวซึ่งมีการเล่นเกมทางเพศทุกประเภทต่อหน้าต่อตาเขา ขณะที่เขาว่ายน้ำ เด็กชายที่เขาเรียกว่า "ปลา" ก็เคลื่อนไหวไปมาระหว่างขาของเขา เลียและลูบไล้เขา

จักรพรรดิ์คาลิกูลา- ในกรุงโรมโบราณ กฎหมายต่อต้านการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องก็เหมือนกับกฎหมายอื่นๆ ที่มีความเข้มงวดมาก ระหว่างการก่อตั้งสาธารณรัฐโรมัน ผู้คนที่กระทำการนี้ถูกตัดสินประหารชีวิต บางทีบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในโรมโบราณที่กระทำการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องโดยไม่ต้องรับโทษก็คือคาลิกูลา (ค.ศ. 12 - 41) เขารับหนึ่งในสามน้องสาวของเขา ดรูซิลลา จากสามีของเธอ และให้เขาเป็นภรรยาตามกฎหมายของเขา

วาเลเรีย เมสซาลินา- ผีสางเทวดาที่มีชื่อเสียงที่สุดในโรมโบราณ ชื่อของเธอเองมักใช้เป็นคำพ้องสำหรับ nymphomania ที่เรียกว่า "Messalina complex" (เพิ่มความเร้าอารมณ์ทางเพศและความต้องการพร้อมกับความต้องการที่สอดคล้องกันจากคู่ค้า) ด้วยความต้องการทางเพศที่ไม่รู้จักพอ เธอจึงมีชื่อเสียงทั้งในฐานะโสเภณีและนักเย้ายวนใจ เมื่ออายุได้ 16 ปี เธอได้แต่งงานกับจักรพรรดิคลอดิอุส เชื่อกันว่าเธอเริ่มมีเพศสัมพันธ์เมื่ออายุสิบสามหรือสิบสี่ปี หากเธอชอบผู้ชายคนใด Claudius ก็สั่งให้เขายอมจำนน (การแต่งงานกับจักรพรรดิทำให้เธอได้เปรียบอย่างมาก) ดิโอ แคสเซียสอ้างว่าเธอให้สามีเสเพลกับสาวใช้เป็นคู่นอน ตัวเธอเองมักจะสนุกสนานกับลูกค้าในซ่องท้องถิ่น ครั้งหนึ่งเธอเคยจัดการแข่งขันทางเพศโดยท้าทายโสเภณีที่มีชื่อเสียงที่สุดในโรม พวกเขาแข่งขันกันเพื่อดูว่าใครสามารถตอบสนองผู้ชายได้มากที่สุดใน 24 ชั่วโมง วาเลเรียได้รับชัยชนะ โดยสามารถ “รับ” ชาย 25 คนได้ภายในวันเดียว

บทสรุป

ศาสนาคริสต์ยุติเสรีภาพทางเพศของชาวโรมันโบราณเมื่อเริ่มเข้าสู่กรุงโรมเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ข้อห้ามเริ่มแข็งแกร่งขึ้นทุกวัน และความสุขบาปก็สิ้นสุดลง วีรบุรุษในยุคนั้นเป็นนักพรตผู้เข้มงวด - บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้อุทิศตนเพื่อรับใช้ผู้ทรงอำนาจ ไม่มีใครจำเทพีแห่งความรักวีนัสผู้โชคร้ายได้อีกต่อไป

หลักฐานของนักประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับการค้าประเวณีทำให้ Chateaubriand มีโอกาสเขียนบทที่มีคารมคมคายเกี่ยวกับศีลธรรมของชนชาติโบราณ เขาแสดงให้เราเห็นชาวโรมันในความเลวทรามทั้งหมดของพวกเขา: Impios infamia turpississima ในขณะที่นักเขียนภาษาละตินแสดงออกอย่างกระตือรือร้น เขากล่าวต่อไปว่า “มีหลายเมืองที่อุทิศให้กับการค้าประเวณีโดยสิ้นเชิง คำจารึกที่เขียนไว้ที่ประตูบ้านของคนเสพย์ติด ตลอดจนรูปแกะสลักและรูปแกะสลักลามกอนาจารมากมายที่พบในเมืองปอมเปอี บ่งบอกว่าเมืองปอมเปอีเป็นเพียงเมืองดังกล่าว แน่นอนว่าในเมืองโสโดมนี้ มีนักปรัชญาที่ไตร่ตรองถึงธรรมชาติของเทพและมนุษย์ แต่ผลงานของพวกเขาได้รับความเดือดร้อนจากขี้เถ้าของวิสุเวียสมากกว่างานแกะสลักทองแดงของปอร์ติซี กาโต้เซ็นเซอร์ยกย่องชายหนุ่มที่หมกมุ่นอยู่กับความชั่วร้ายที่ขับร้องโดยกวี ในระหว่างงานเลี้ยง ในห้องโถงจะมีเตียงที่ตกแต่งไว้เสมอ ซึ่งเด็กๆ ที่โชคร้ายรอคอยการสิ้นสุดของงานเลี้ยงและความอับอายที่ตามมา Transeo puerorum infelicium greges quos post transacta convivia aliae cu biculi contimeliae ผู้ตรวจสอบ”

แอมมีนุส-มาร์เซลลินุส นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 4 ได้วาดภาพศีลธรรมของชาวโรมันอย่างถูกต้อง แสดงให้เห็นว่าพวกเขามีความไร้ยางอายมากเพียงใด เมื่อพูดถึงทายาทของตระกูลที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดเขาเขียนว่า:

“เมื่อเอนกายบนรถม้าศึก พวกเขาเหงื่อออกภายใต้น้ำหนักของเสื้อผ้า ซึ่งเบามากจนยกขอบขึ้นและเผยให้เห็นเสื้อคลุมที่ปักรูปสัตว์ทุกชนิด ชาวต่างชาติ! ไปหาพวกเขา; พวกเขาจะโจมตีคุณด้วยคำถามและกอดรัด พวกเขาขับรถไปตามถนนพร้อมกับทาสและตัวตลก... ต่อหน้าครอบครัวที่ไม่ได้ใช้งานเหล่านี้มีพ่อครัวที่ปกคลุมไปด้วยควัน ตามมาด้วยทาสและไม้แขวนเสื้อ ปิดขบวนด้วยขันทีที่น่าขยะแขยงทั้งเด็กและผู้ใหญ่ มีใบหน้าซีดและสีม่วง

เมื่อทาสถูกส่งไปสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของใครบางคน เขาไม่มีสิทธิ์เข้าไปในบ้านโดยไม่ได้อาบน้ำตั้งแต่หัวจรดเท้า ในตอนกลางคืน ที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวสำหรับฝูงชนคือร้านเหล้าหรือผืนผ้าใบที่ทอดยาวอยู่เหนือสถานที่อันน่าตื่นตา ฝูงชนใช้เวลาเล่นการพนันกับลูกเต๋าหรือสนุกสนานกับตัวเองอย่างสุดมันส์ โดยทำเสียงอึกทึกด้วยจมูกของพวกเขา

คนรวยไปโรงอาบน้ำที่นุ่งห่มผ้าไหมและมีทาสห้าสิบคนไปด้วย ทันทีที่พวกเขาเข้าไปในห้องสรง พวกเขาก็ตะโกนว่า "ผู้รับใช้ของฉันอยู่ที่ไหน" หากหญิงชราคนหนึ่งเคยขายร่างของเธออยู่ที่นี่ พวกเขาจะวิ่งไปหาเธอและรบกวนเธอด้วยการลูบไล้ที่สกปรก นี่คือคนที่บรรพบุรุษประณามสมาชิกวุฒิสภาที่จูบภรรยาของเขาต่อหน้าลูกสาว!

การไปบ้านพักฤดูร้อนหรือการล่าสัตว์ หรือการเดินทางท่ามกลางอากาศร้อนจากปูเตโอลีไปยังคาเยตต์ไปยังกระท่อมที่ตกแต่งอย่างสวยงาม พวกเขาจัดเตรียมการเดินทางในลักษณะเดียวกับที่ซีซาร์และอเล็กซานเดอร์เคยตกแต่งไว้ แมลงวันบินไปเกาะขอบพัดหรือแสงแดดที่ลอดผ่านรูในร่ม อาจทำให้พวกมันสิ้นหวังได้ ซินซินาทัสจะเลิกถูกมองว่าเป็นคนยากจนหากหลังจากออกจากการปกครองแบบเผด็จการแล้ว เขาเริ่มปลูกฝังทุ่งนาของตนให้กว้างใหญ่เท่ากับพื้นที่ที่วังของลูกหลานของเขาครอบครองเพียงลำพัง

ประชาชนไม่ได้ดีไปกว่าสมาชิกวุฒิสภา เขาไม่สวมรองเท้าแตะและชอบมีชื่อเสียง ผู้คนเมามาย เล่นไพ่ และกระโจนเข้าสู่ความมึนเมา ละครสัตว์คือบ้านของพวกเขา วัด และเวทีของพวกเขา ชายชราสาบานด้วยรอยย่นและผมหงอกของพวกเขาว่าสาธารณรัฐจะพินาศหากเป็นเช่นนั้นและผู้ขับขี่ดังกล่าวไม่มาก่อนและเอาชนะอุปสรรคได้อย่างช่ำชอง ดึงดูดด้วยกลิ่นอาหาร ผู้ปกครองของโลกเหล่านี้จึงรีบเข้าไปในห้องอาหารของเจ้านายของพวกเขา ตามหลังผู้หญิง กรีดร้องเหมือนนกยูงที่หิวโหย

โสกราตีสนักวิชาการ (ครูด้านวาจาไพเราะ) อ้างโดย Chateaubriand กล่าวว่าความสำส่อนของตำรวจโรมันนั้นอธิบายไม่ได้ นี่เป็นหลักฐานจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของโธโดเซียส: จักรพรรดิสร้างอาคารขนาดใหญ่ซึ่งมีโรงสีแป้งและเตาอบที่พวกเขาอบขนมปังเพื่อแจกจ่ายให้กับประชาชน และมีร้านเหล้าหลายแห่งเปิดอยู่ใกล้อาคารเหล่านี้ ผู้หญิงในที่สาธารณะล่อลวงผู้คนที่สัญจรไปมาที่นี่ ทันทีที่พวกเขาข้ามธรณีประตู เหยื่อเหล่านี้ก็ตกลงไปในคุกใต้ดิน พวกเขาถึงวาระสุดท้ายที่จะต้องอยู่ในดันเจี้ยนเหล่านี้และกลายเป็นหินโม่ ญาติของผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ไม่สามารถรู้ได้ว่าหายไปไหน ทหารคนหนึ่งของ Theodosius ที่ติดกับดักนี้รีบใช้กริชเข้าใส่ผู้คุมของเขาฆ่าพวกเขาและหลบหนีจากการถูกจองจำนี้ โธโดสิอุสสั่งให้ทำลายอาคารต่างๆ ที่มีการซ่อนถ้ำเหล่านี้ให้พังทลายลง เขายังทำลายซ่องที่มีไว้สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วด้วย

“ความตะกละและการมึนเมาครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง” เขากล่าว “ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายถูกบังคับให้อยู่ท่ามกลางนางสนม นายใช้อำนาจของตนบังคับทาสให้สนองความปรารถนาของตน ความเลวทรามครอบงำในสถานที่เหล่านี้ซึ่งเด็กผู้หญิงไม่สามารถรักษาความบริสุทธิ์ได้อีกต่อไป ทุกแห่งในเมืองเต็มไปด้วยความมึนเมามากมาย ซึ่งทั้งสตรีในสังคมและสตรีผู้มีคุณธรรมมักมาเยี่ยมเยียนเท่าๆ กัน พวกเขามองว่าความชั่วช้านี้เป็นหนึ่งในสิทธิพิเศษของต้นกำเนิดของพวกเขา และโอ้อวดถึงความสูงส่งและพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน ทาสสาวถูกขายเป็นจำนวนมากในฐานะเหยื่อของการเสพสุรา กฎหมายทาสอำนวยความสะดวกในการค้าที่เลวทรามนี้ ซึ่งดำเนินไปเกือบอย่างเปิดเผยในตลาด”

การค้าประเวณีของชาวเฮเทราและโสเภณีนำความขวัญเสียมาสู่ครอบครัว โสเภณีผู้สูงศักดิ์ดึงดูดบิดาของครอบครัว และภรรยาตามกฎหมายมักจะต้องเสียสละเกียรติยศเพื่อแข่งขันกับคู่แข่งเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานในระยะสั้นจากสามีของตน พวกเขาคิดว่ามันเป็นความสุขพิเศษที่จะแย่งชิงอนุภาคของธูปและลูบไล้ที่สามีอาบน้ำให้นายหญิงของตนไปจากคู่แข่ง เพื่อจุดประสงค์นี้ matrons ก็เหมือนกับ meretrices ปรากฏบนถนนศักดิ์สิทธิ์ แม่บ้านใฝ่ฝันที่จะมีครอกเดียวกัน เอนกายบนหมอนหนาๆ แบบเดียวกัน และถูกรายล้อมไปด้วยไม้เท้าที่เก่งแบบเดียวกับโสเภณี พวกเขาใช้แฟชั่นเลียนแบบห้องน้ำฟุ่มเฟือยและที่สำคัญที่สุดคือต้องการได้รับคู่รักจากทุกระดับของสังคมทุกอาชีพ: ผู้รักชาติหรือคนธรรมดา, กวีหรือชาวนา, อิสระหรือทาส - มันไม่สำคัญ กล่าวโดยสรุป เฮเทราและโสเภณีสร้างการค้าประเวณีให้กับหญิงมีชู้ วอล์คเนอร์กล่าวต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้: “คนรับใช้ที่มาพร้อมกับเปลหามที่น่าสมเพชซึ่งพวกเขาเอนกายอยู่ในท่าที่หยาบคายที่สุด ออกไปทันทีที่เด็กหนุ่มที่อ่อนแอเข้ามาหาเปลหาม นิ้วของชายหนุ่มเหล่านี้ถูกปกคลุมไปด้วยแหวนอย่างสมบูรณ์ เสื้อคลุมของพวกเขาถูกพาดไว้อย่างสง่างาม ผมของพวกเขาถูกหวีและมีกลิ่นหอม และใบหน้าของพวกเขาก็มีจุดสีดำเล็ก ๆ ประปราย ซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่ผู้หญิงของเราพยายามเพิ่มความน่าสนใจให้กับ ใบหน้าของพวกเขา ที่นี่บางครั้งคุณอาจพบกับผู้ชายที่ภูมิใจในความแข็งแกร่งของตนเอง โดยพยายามเน้นย้ำถึงรูปร่างที่แข็งแรงด้วยชุดสูท ท่าเดินที่รวดเร็วและเหมือนสงครามของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับรูปลักษณ์ภายนอก ก้าวที่ช้าและวัดผลได้ซึ่งเด็ก ๆ เหล่านี้เดิน ซึ่งอวดผมที่ม้วนงออย่างระมัดระวังและแก้มที่ทาแล้ว ทอดสายตายั่วยวนไปรอบ ๆ พวกเขา ผู้เดินทั้งสองประเภทนี้ส่วนใหญ่มักเป็นของกลาดิเอเตอร์หรือทาส ผู้หญิงที่มีเชื้อสายสูงส่งบางครั้งเลือกคู่รักของตนจากชนชั้นล่างในสังคม เมื่อคู่แข่งที่อายุน้อยและสวยงามปฏิเสธผู้ชายในแวดวงของพวกเขา โดยยอมจำนนต่อขุนนางจากวุฒิสมาชิกเท่านั้น”

แท้จริงแล้วสตรีชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ส่วนใหญ่มักเลือกคู่รักของตนจากตุ๊ด นักสู้กลาดิเอเตอร์ และนักแสดงตลก ในการเสียดสีครั้งที่ 6 Juvenal บรรยายถึงประวัติศาสตร์ของการค้าประเวณีที่น่าอับอายนี้ ซึ่งเราได้กล่าวถึงแล้วในงานของเราเรื่อง "ยาและมารยาทของกรุงโรมโบราณ" อักษรย่อที่ชั่วร้ายของกวีโบราณก็ไม่ได้ละเว้นผู้หญิงชาวโรมันเช่นกัน ใน Petronius พวกเขาแสดงให้เห็นในลักษณะเดียวกัน: พวกเขาแสวงหาวัตถุสำหรับความรักของพวกเขาโดยเฉพาะในหมู่คนขยะในสังคมเนื่องจากความหลงใหลของพวกเขาจะเปล่งประกายเมื่อเห็นทาสหรือคนรับใช้ในชุดที่เลือกสรรมาเท่านั้น หลายๆ คนคลั่งไคล้กลาดิเอเตอร์ คนขี่ล่อฝุ่น หรือตัวตลกหน้าตาบูดบึ้งบนเวที “นายหญิงของฉัน” เปโตรเนียสกล่าว “เป็นหนึ่งในผู้หญิงเหล่านี้ ในวุฒิสภา เธอเดินผ่านม้านั่งสิบสี่แถวแรกที่ทหารม้านั่งอย่างไม่แยแส และขึ้นไปที่แถวบนสุดของอัฒจันทร์เพื่อค้นหาวัตถุที่จะสนองความปรารถนาของเธอในหมู่ฝูงชน”

เมื่อศีลธรรมของชาวเอเชียแพร่หลายโดยเฉพาะในสังคมโรมัน สตรีโรมันเริ่มได้รับการชี้นำโดยหลักการของ Aristipus: Vivamus, dum licet esse, bene จุดประสงค์เดียวในชีวิตของพวกเขาคือความสนุกสนาน เทศกาล การแสดงละครสัตว์ อาหาร และการเสพสุรา การสังสรรค์ (งานเลี้ยง) อันเป็นที่รักของพวกเขานั้นกินเวลาตั้งแต่เย็นจนถึงรุ่งเช้าและสนุกสนานกันอย่างสนุกสนานภายใต้การอุปถัมภ์ของ Priapus, Comus, Isis, Venus, Volupius และ Lubenzia และจบลงด้วยความมึนเมาและมึนเมาจนหมดแรง พวกเขาใช้เวลาทั้งวันในการนอนหลับและสนุกสนานไร้ยางอายในห้องอาบน้ำสาธารณะ

ภาพที่แม่นยำที่สุดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและความมึนเมาของชาวโรมันมอบให้โดยกวีเสียดสี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Satyricon ของ Petronius ที่นี่เรายังพบการแข่งขันของชายสองคนที่รัก Giton คนเดียวกัน นี่คือการข่มขืนในที่สาธารณะโดย Giton ที่น่าสมเพชต่อ Pannihis วัยเยาว์ซึ่งแม้จะอายุเจ็ดปีแล้ว แต่ก็ยังเริ่มเข้าสู่ความลับของการค้าประเวณีแล้ว มีฉากน่ารังเกียจระหว่างแม่มดเฒ่ากับชายหนุ่มผู้ผิดหวังและไร้อำนาจ นี่คืองานฉลองของ Trimalchio ผู้เสรีนิยมรุ่นเก่าที่มีความมั่งคั่งและความหยิ่งยโสที่ประณีตด้วยความตะกละของสัตว์ล้วนๆและความหรูหราที่ไร้การควบคุม ในช่วงเวลาระหว่างหลักสูตรหนึ่งไปยังอีกหลักสูตรหนึ่ง นักกายกรรมจะแสดงละครใบ้ที่ชั่วร้ายของพวกเขา ตัวตลกจะแสดงบทสนทนาที่เฉียบคมและเผ็ดร้อน อัลไมชาวอินเดีย เปลือยเปล่าอย่างสมบูรณ์ภายใต้เสื้อคลุมที่โปร่งใส แสดงการเต้นรำอันเย้ายวน ตัวตลกแสยะยิ้มอย่างมีราคะ และผู้เลี้ยงก็แข็งตัวในอ้อมกอดที่เร้าอารมณ์ เพื่อให้ภาพสมบูรณ์ Petronius ไม่ลืมที่จะบรรยายให้เราฟังถึงนายหญิงของบ้าน Fortunata ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของ Amphitryon; แม่บ้านคนนี้ดื่มด่ำกับเรื่องมึนเมากับ Scintilla ภรรยาของ Gabinnus แขกของ Trimalchio สิ่งนี้เริ่มต้นก่อนของหวาน เมื่อการจับคู่ไวน์ได้ขจัดความอับอายครั้งสุดท้ายต่อหน้าแขกออกไปแล้ว

“นายให้สัญญาณ และทาสทั้งหมดก็เรียกหาฟอร์จูนาต้าสามหรือสี่ครั้ง ในที่สุดเธอก็ปรากฏตัวขึ้น ชุดของเธอคาดด้วยเข็มขัดสีเขียวอ่อน ใต้ชุดเดรสจะมองเห็นเสื้อคลุมสีเชอร์รี่ ถุงเท้าที่มีเดือยสีทอง และรองเท้าที่มีงานปักสีทอง เธอนอนบนเตียงเดียวกับที่ Scintilla อยู่ และคนหลังแสดงความยินดีในครั้งนี้ เธอกอดเธอ เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับเธอ และหลังจากนั้นไม่นานก็มอบกำไลให้กับซินทิลลา... จากนั้น คู่รักทั้งสองคนก็เริ่มหัวเราะเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างและโยนตัวเองลงบนคอของกันและกัน ด้วยความมึนเมามาก เมื่อพวกเขานอนแนบชิดกัน Gabinn ก็คว้า Fortunata ที่ขาแล้วพลิกคว่ำลงบนเตียง "โอ้! - เธอกรีดร้องเมื่อเห็นว่ากระโปรงของเธอสูงเหนือเข่า จากนั้นเธอก็ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว และรีบวิ่งเข้าไปในอ้อมแขนของซินทิลลาอีกครั้ง ปิดหน้าไว้ใต้ผ้าคลุมสีแดง และใบหน้าที่แดงระเรื่อนี้ทำให้ฟอร์จูนาตาดูไร้ยางอายมากยิ่งขึ้น”

อย่างไรก็ตาม เราจะคิดอะไรได้อีกเพื่อยุติค่ำคืนแบ็คคาแนลนี้อย่างเพียงพอ? เป็นไปได้ไหมที่จะมอบจูบครั้งสุดท้ายต่อหน้าร่างของ Priapus ที่ทำจากแป้งแล้วลุกขึ้นบนเตียงตะโกนว่า: "ขอให้สวรรค์ปกป้องจักรพรรดิ - บิดาแห่งปิตุภูมิ! Consurreximus altius และ Augusto, patriae, feliciter! ดิกซิมัส”

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด นายหญิงกำลังจะจากไปเมื่อ Gabinn เริ่มยกย่องทาสคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นนักแสดงที่แม้จะเหล่มอง แต่ก็ยังจ้องมองดาวศุกร์ ... Scintilla ขัดจังหวะเขาและสร้างฉากแห่งความหึงหวงโดยกล่าวหาว่าเขาทำให้คนรักของเขาหมดไป เป็นทาสที่ไม่สำคัญ ในทางกลับกัน Trimalchio ก็จูบทาสคนหนึ่ง ลำดับนั้น ฟอร์ตุนาตะซึ่งโกรธเคืองเพราะละเมิดสิทธิสมรสของเธอ สาปแช่งสามีของเธอ ตะโกนใส่เขาสุดเสียง และเรียกเขาว่าเลวทราม น่าขยะแขยง เพราะเขาหมกมุ่นอยู่กับการเสพยาอันน่าละอายเช่นนี้ ในตอนท้ายของคำสาปทั้งหมด เธอเรียกเขาว่าสุนัข ด้วยความอดทน Trimalchio จึงโยนถ้วยใส่หัวของ Fortunata; เธอเริ่มกรีดร้อง...

ดูเหมือนว่าเราจะหยุดได้ที่นี่เนื่องจากรูปภาพนี้เพียงพอสำหรับผู้อ่านของเราในการสร้างแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับมารยาทของชนชั้นสูงชาวโรมัน จริงอยู่ที่ Satyricon of Petronius เป็นเพียงนวนิยาย ไม่ใช่เอกสารทางประวัติศาสตร์ และตัวละครในนั้นเป็นเพียงนิยาย แต่นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นความใกล้ชิดของผู้เขียนกับศีลธรรมของโรมัน ในฉากสัญลักษณ์ที่เขียนโดยเขาที่มีพรสวรรค์และกล้าหาญมาก เราค่อนข้างถูกต้องที่เห็นภาพคืนอื้อฉาวที่ราชสำนักของเนโร และการเสียดสีที่ยอดเยี่ยมก็เข้าเป้าได้ดีมากจน Roman Sardanapalus ได้ลงนามในโทษประหารชีวิตแก่ผู้แต่งทันที และคำอธิบายของสังคมโรมันใน Satires of Petronius แตกต่างจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์โรมันมากน้อยเพียงใด? Eucolpus และ Ascylt เป็นหนึ่งในกลุ่มเสรีนิยมมากมายที่ Martial บรรยายไว้ หัวข้อในคำอธิบายของ Quartilla ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากโสเภณี Subura และ Eucolp อยู่ในประเภทของกวีที่หยิ่งทะนงซึ่งเต็มไปด้วยกรุงโรม Chrylis, Circe และ Filumen - ทั้งหมดนี้มีอยู่จริง ไม่ใช่ประเภทตัวละคร ในที่สุด Trimalchio ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับความอวดดี ความรู้สึกต่ำต้อย และความไร้สาระที่ไร้สาระของคนพุ่งพรวด เศรษฐีแก่แดดที่ต้องการทำให้โลกประหลาดใจด้วยความเอิกเกริกของรสนิยมที่ไม่ดีและความเอื้ออาทรที่มีเสียงดังซึ่งกระตุ้นความเกลียดชังของเพื่อน ๆ เท่านั้นและ แขก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือฮีโร่เหล่านี้ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น บทบัญญัติทั้งหมดนี้นำมาจากความเป็นจริง ทั้งหมดนี้เป็นภาพจากธรรมชาติ

ความเลวทรามที่ดุร้ายไร้การควบคุมรายวันและรายชั่วโมงของชนชั้นสูงในโรมโบราณที่แสดงในภาพยนตร์เรื่อง "คาลิกูลา" เป็นเพียงจินตนาการที่เคร่งครัดอย่างยิ่งในหัวข้อนี้ เหตุผลที่เห็นได้ชัดก็คือ แม้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะได้รับทุนสนับสนุนจากนิตยสาร Penthouse แต่ก็ถ่ายทำในเทศกาลภาพยนตร์ ย้อนกลับไปในอายุเจ็ดสิบเศษของศตวรรษที่ผ่านมา

ตามคำบอกเล่าของนักเขียนชาวโรมันโบราณ ซูโทเนียส คาลิกูลาหมกมุ่นอยู่กับการเสพสุราไร้ขอบเขตตั้งแต่วัยเด็ก และไม่มีข้อห้ามทางเพศ มันถูกใช้เป็นเด็กทั้งชายและหญิงที่มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ ตามคำขอของเขาเอง เขาอาศัยอยู่ร่วมกับน้องสาวทุกคนเป็นเวลานานโดยไม่มีข้อยกเว้น เล่นได้พอแล้วจึงส่งต่อให้คนรักใช้ต่อไป

จักรพรรดิผู้เปี่ยมด้วยความรักมีความสัมพันธ์รักร่วมเพศมากมายและเขารัก Marcus Lepidus และตัวตลก Mnester อย่างกระตือรือร้นหลงใหลและเห็นได้ชัดว่าซ้ำแล้วซ้ำอีก วาเลริอุส คาตุลลัส สมาชิกคนหนึ่งของขุนนางชั้นสูงที่สุดของโรมัน บ่นว่าคาลิกูลาข่มขืนเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ที่น่าสนใจคือสิ่งที่คาตุลลัสโกรธเคืองมากที่สุดคือความเจ็บปวดที่สีข้างของเขาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากนี้

เขาไม่ได้ดูหมิ่นผู้หญิงเช่นกัน โดยเลือกผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ในงานเลี้ยงเขาสั่งให้แสดงภรรยาของผู้ที่ได้รับเชิญให้เปลือยกายต่อหน้าเขาแล้วมองดูพวกเขาราวกับซื้อทาส จากนั้นเขาก็ออกจากผู้ที่ถูกเลือกแล้วกลับมาโดยไม่พยายามซ่อนสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่ สามีสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทฤษฎีปรัชญาใหม่เท่านั้น

บุคคลสำคัญชาวโรมันที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่แตกต่างจากคาลิกูลาเพียงเล็กน้อย Julius Caesar มีส่วนร่วมในการมึนเมาอย่างไม่มีการควบคุมกับภรรยาของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา ในบรรดานายหญิงของเขา ได้แก่ ราชินีชาวมัวร์ Eunoe และคลีโอพัตราชาวอียิปต์ ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการค้าประเวณีกับผู้ชาย กษัตริย์นิโคเมเดสเป็นคนแรกที่ทำให้พระองค์เสื่อมเสีย ซิเซโรนำข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้มาให้เรา ยิ่งกว่านั้นทุกคนรู้เรื่องนี้และจากทริบูนของวุฒิสภาซีซาร์ถูกกล่าวหาซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าทำตัวเหมือนโสเภณีและถูกเรียกว่าผู้หญิง นักรบผู้เข้มงวดและผู้ปกครองโลกเพียงแต่โบกมือลา โดยประกาศว่า: “พวกแอมะซอนได้ครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของเอเชีย”

ออคตาเวียสได้รับสิทธิในการครองบัลลังก์แห่งโรมโดยการอยู่ร่วมกับลุงของเขา ข่มขืนภรรยาของเขาต่อหน้าสามี และมอบตัวให้กับ Tirtius ผู้มั่งคั่งเป็นเวลา 300,000 sesterces ดังนั้นงานอดิเรกที่ไร้เดียงสาของการเผาผมบนขาเพื่อให้ "นุ่มและเนียน" บางทีอาจเป็นเพียงการเสริมแต่ง "ภาพลักษณ์ที่สดใส" ของผู้ปกครองคนนี้เท่านั้น

ทิเบเรียสเปิดสถาบันพิเศษ "สำหรับเรื่องยั่วยวน" และอุทิศตนให้กับกิจกรรมนี้ตลอดทั้งวันโดยเลือกเด็กเล็กทั้งสองเพศ เด็กหลายสิบคนที่เขาเรียกว่า "ปลาตัวน้อยของฉัน" ควรจะเอาใจชายชราไร้ความสามารถและแขกของเขาขณะอาบน้ำในสระน้ำและอาบน้ำในอ่างอาบน้ำ

เมื่อลูกชายของโดมิเชียนเกิด เขาตอบแสดงความยินดี: “มีเพียงสัตว์ประหลาดเท่านั้นที่สามารถเกิดจากฉันและอากริปาได้” เนโรลูกชายของเขาให้เหตุผลข้อสันนิษฐานของพ่ออย่างเต็มที่ จักรพรรดิองค์นี้ข่มขืนแม่ชีเวสทัลแล้วประหารชีวิตพวกเขาฐานล่วงประเวณี เขาตอนผู้ชายและแต่งงานกับพวกเขาอย่างเป็นทางการ ควบคู่ไปกับการกระทำดังกล่าวด้วยพิธีอันงดงาม โดยรวมแล้วอย่างที่พวกเขาพูดว่า "ฉันมีระเบิด"

คลอดิอุสที่มีจิตใจอ่อนแอโดดเด่นในฐานะ "จุดสว่าง" เหนือพื้นหลังที่งดงามนี้ ผู้ที่ Suetonius รายงานพร้อมคำชมว่าแม้ว่าเขาจะอยู่ร่วมกับคนขับรถล่อจากกลุ่มคนเลวทรามที่สุดโดยเฉพาะ แต่เขาไม่เคยทำสิ่งนี้กับคนตลกเลย

ผู้หญิงโรมันโบราณไม่ได้ล้าหลังผู้ชาย “เด็กผู้หญิงที่ไร้เดียงสา” และหญิงมีชู้ที่น่านับถือต่างเต็มใจปล่อยตัวให้มึนเมาร่วมกับพี่น้อง พ่อ และทาส เมื่อพวกเขาเบื่อหน่ายกับความสุขอันประณีต พวกเขาก็ "ไปอยู่ท่ามกลางผู้คน" และยอมจำนนต่อสังคมขยะตามถนนและจัตุรัส ชื่อของเมสซาลินา ภรรยาคนที่สามของคลอดิอุส กลายเป็นชื่อครัวเรือน

เธอภายใต้ชื่อ Litsiska เป็นเจ้าของซ่องและให้บริการลูกค้าด้วยตัวเอง โดยหารายได้พิเศษ “เพื่อวัยชรา” “เธอแสดงความรักต่อผู้ที่เข้ามาและขอชดใช้ ผู้ชายมักจะทุบตีเธอโดยนอนหงาย เมื่อแมงดาปล่อยลูกสาวของเขาเท่านั้นที่เธอจากไป” Juvenal เขียนใน “Satires” ของเขา ข้อพิพาทระหว่างเธอกับโสเภณีซิลล่าก็ลงไปในประวัติศาสตร์เช่นกัน เรื่องคือจำนวนลูกค้าที่พวกเขาสามารถให้บริการได้ต่อคืน ซิลลาซึ่งผลงานอันน่าสมเพชของเธอมีชาย 25 คน พ่ายแพ้ให้กับเมสซาลินาพร้อมกับเธอที่ "น่ายกย่อง" ห้าสิบคน

ชาวโรมไม่ยอมจำนนต่อผู้ปกครองของตน ฝูงชนชาวโรมันอาศัยอยู่บนถนนท่ามกลางหลุมฝังกลบที่เน่าเปื่อยซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะโยนร่างของทาสที่ตายไปแล้ว ที่นี่พวกเขา “มีลูกดกและทวีมากขึ้น” ทั้งกลางวันและกลางคืน และยังสนองความต้องการทางเพศของผู้ปกครองด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อคนป่าเถื่อนเข้าใกล้โรมอย่างใกล้ชิด ก็ไม่มีใครเหลือที่จะปกป้องเมืองนี้

ต่อไปเราจะเห็นลัทธิการค้าประเวณีแบบเดียวกันในซิซิลี ที่นี่ ในวิหารของวีนัสแห่งเอริกา มีการรวมตัวทาสซึ่งเคยค้าประเวณีในเมืองโครินธ์และเอเชีย ส่วนหนึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความสมบูรณ์ให้กับวิหาร และอีกส่วนหนึ่งเพื่อซื้ออิสรภาพของตนเอง ลัทธิวีนัสแห่งเอริกาเจริญรุ่งเรือง แต่ในรัชสมัยของทิเบเรียส วิหารแห่งนี้ถูกละเลยและทำลาย จากนั้นตามคำสั่งของจักรพรรดิ ก็ได้รับการบูรณะ และทาสสาวก็ปฏิบัติหน้าที่ของนักบวชหญิงแห่งวีนัส

ลัทธิอื่นที่คล้ายกับลัทธิของ Indian Lingam และ Asian Phallus มีความเจริญรุ่งเรืองใน Etruria เป้าหมายของพวกเขาเหมือนกัน - พวกเขากีดกันเด็กผู้หญิงที่ไร้เดียงสาก่อนแต่งงาน - และดังนั้นจึงหมายถึงการค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย เทพอิทรุสกันนี้ซึ่งเรารู้จักไม่เพียง แต่จากภาพบนอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์โบราณเท่านั้น แต่ยังมาจากงานเขียนของ Arnob และ St. Augustine ด้วยถูกเรียกว่า Mutun และ Mutuna เนื่องจากเป็นเทพของทั้งชายและหญิง วัดของเทพองค์นี้เป็นอาคารเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ในสวนซึ่งมีรูปปั้นเทพเจ้าประทับนั่ง

เมื่อลัทธิการค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์แพร่กระจายในกรุงโรมและทางตอนใต้ของอิตาลี Priapus และ Mutun ได้รับการเคารพในฐานะเทพผู้ประทานความอุดมสมบูรณ์แก่สตรีและความแข็งแกร่งแก่สามีของเธอ โดยหลีกเลี่ยงคาถาที่มุ่งทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของการแต่งงานและการตั้งครรภ์ของผู้หญิง คุณสมบัติที่ดีทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานในการสถาปนาประเพณีพิเศษของการค้าประเวณีทางศาสนา ธรรมเนียมนี้คือให้นำหนุ่มสาวที่เพิ่งแต่งงานใหม่มาสู่รูปเคารพของ Priapus และนั่งบนร่างของเทพ

“นักบุญออกัสตินกล่าวว่าเป็นธรรมเนียมของแม่บ้านชาวโรมันที่จะให้เด็กที่เพิ่งแต่งงานใหม่นั่งบนอวัยวะเพศชายอันใหญ่โตมหึมาของ Priapus และธรรมเนียมนี้ถือว่าค่อนข้างดีและเคร่งศาสนา

Sed quid hoc dicam, cum ibi นั่งและ Priapus nimius masculus, super cujus immanissimum และ turpissimum fascinum, sedere nova nupta jubeatur, ความซื่อสัตย์มากขึ้น และ religiosissimo matronarum

แลคทันในทางกลับกันกล่าวว่า “ฉันควรพูดถึงมูตูนุสซึ่งมีองคชาตที่คู่บ่าวสาวนั่งตามปกติหรือไม่ - ด้วยสิ่งนี้ ดูเหมือนเธอจะเสียสละความบริสุทธิ์ของเธอให้กับเขาก่อน Et Mulunus ใน cujus sinu pudendo nubentes proesident; utuillarum puditiam prio deus delibasse videatur"

ดู​เหมือน​ว่า​ธรรมเนียม​ทั้ง​หมด​นี้​นำ​มา​จาก​อินเดีย​และ​เอเชีย​ตะวัน​ตก ซึ่ง​เป็น​ที่​ที่​การค้า​ประเวณี​อัน​ศักดิ์สิทธิ์​ถือ​กำเนิด​ขึ้น​เป็น​ครั้ง​แรก.

ผู้หญิงที่ไม่มีบุตรหันไปพึ่งความเมตตาของเทพองค์นี้ซึ่งควรจะทำลายคาถาที่ป้องกันการคลอดบุตร ในโอกาสเดียวกันนี้ อาร์โนลด์กล่าวกับเพื่อนร่วมชาติของเขา: คุณไม่พาผู้หญิงของคุณไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ Mutun ด้วยความพร้อมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยหรือ? และเพื่อทำลายมนต์สะกดในจินตนาการที่ไม่มีอยู่จริง คุณไม่ได้บังคับพวกเขาให้พันขาไว้รอบลึงค์ขนาดใหญ่อันน่ากลัวของเทวรูปนี้หรือ? Etiame Mutunus, cujus immanibus pudendis horrentique fascino, vestras inequitare matronas, และ auspicabil ducitis และ optatis

ในขณะที่ชนชั้นล่างยอมรับลัทธิ Priapus ด้วยความเร่าร้อนและความเชื่อโชคลางอย่างลึกซึ้ง สังคมชั้นสูงกลับมองการบูชาเทวรูปของชาวเอเชียอย่างไร้เหตุผลนี้ สมาชิกสภานิติบัญญัติชุดแรกเข้าใจถึงประโยชน์ของลัทธินี้ซึ่งมีส่วนทำให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก แต่ลึกๆ แล้วพวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับมันเลย ดังนั้นฮอเรซในจดหมายถึงเพื่อนบอกว่าจากต้นมะเดื่อที่เขาเพิ่งโค่นไป เขาจะสร้างม้านั่งหรือพริพัสโดยไม่จำกัด บนรูปปั้นที่สร้างขึ้นในวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Priapus เขาถูกพรรณนาว่าเป็นชายขนดกที่มีขาแพะและมีเขาถือไม้เท้าอยู่ในมือ อุปกรณ์เสริมที่จำเป็นของร่างนี้คืออวัยวะเพศชายขนาดใหญ่ซึ่งบางครั้งมีการกล่าวคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์

ในยุคของการพัฒนาเริ่มแรกของอารยธรรมละติน แม่บ้านชาวโรมันและเด็กสาวได้รับเกียรติเป็นพิเศษและลืมวีนัสไปให้เขาด้วยซ้ำ พวกเขานำของขวัญมากมายมาถวายพระองค์และถวายเครื่องบูชาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ไม่เฉพาะในวัดสาธารณะเท่านั้น แต่ยังที่แท่นบูชาที่บ้านของพวกเขาด้วย

พวกเขามีจุดอ่อนที่เห็นได้ชัดเจนสำหรับเทพแปลก ๆ นี้ ในขณะที่ยังคงรักษาความบริสุทธิ์ทางเพศของผู้หญิงไว้อย่างเต็มที่ สำหรับพวกเขา เขาเป็นตัวตนของการให้กำเนิด เขาเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ เช่นเดียวกับลิงกัมในอินเดียและโอซิริสในหมู่ชาวอียิปต์ พวกเขาประดับรูปเคารพของพระองค์ด้วยใบไม้และสวมมงกุฎด้วยพวงมาลัยดอกไม้และผลไม้ และดังที่คุณทราบลูกสาวของออกัสตัสก็สวมพวงมาลาให้เขาทุกเช้าตามจำนวนเครื่องบูชาที่เธอต้องนำมาให้เขาในตอนกลางคืน ในบางวัน หญิงที่แต่งงานแล้วจะจุดไฟเฉลิมฉลองหน้ารูปปั้นและเต้นรำบนแท่นพร้อมเสียงขลุ่ย หลังพระอาทิตย์ตกดินหรือเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น พวกเขาก็มาคลุมผ้าไว้อย่างบริสุทธิ์ใจ ขอให้เทพเจ้าแลมป์ซาคัสปกป้องความรักของพวกเขา และขับไล่ภาวะมีบุตรยากอันน่าละอายออกจากครรภ์ และความเปลือยเปล่าของเขาไม่ได้รบกวนพวกเขาเลย

ลัทธิ Priapus ซึ่งมีความเข้าใจและนำไปปฏิบัติอย่างแปลกประหลาด ยังสามารถรักษาความสำคัญทางศาสนาไว้ได้ อย่างน้อยก็ภายนอก ข้อผิดพลาดคือในระหว่างพิธีพรหมจรรย์ซึ่งมีลักษณะค่อนข้างน่าสงสัยผู้หญิงที่ซื่อสัตย์และเด็กสาวปรากฏตัวเคียงข้างผู้หญิงที่มีพฤติกรรมเลวทราม เทศกาลเฉลิมฉลองเหล่านี้จึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของการทุจริตทางศีลธรรมของสตรีชาวโรมันในอนาคต

ในฐานะที่เป็นตัวตนของการแต่งงานและภาวะเจริญพันธุ์ Priapus ซึ่งแสดงเป็นองคชาตปรากฏเป็นหลักหลักการที่โดดเด่นในสถานการณ์ต่างๆ ของชีวิตประจำวัน ขนมปัง, แก้ว, เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารและอุปกรณ์อาบน้ำที่จำเป็นทั้งหมด, เครื่องประดับ, โคมไฟและคบเพลิง - เราพบภาพของเขาบนสิ่งของเหล่านี้ มันทำด้วยโลหะมีค่า เขาสัตว์ งาช้าง ทองสัมฤทธิ์ ดินเหนียว เช่นเดียวกับลึงค์และองคชาติ มันยังทำหน้าที่เป็นเครื่องรางสำหรับผู้หญิงและเด็กอีกด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่งมันสามารถพบได้ทุกที่ (ตามที่เห็นได้จากภาพวาดจำนวนมากที่พบในซากปรักหักพังของเมืองปอมเปอี) และด้วยความนิยมนี้ มันยังสูญเสียลักษณะของอนาจารไปในระดับมากด้วยซ้ำ ดังที่เราเห็นในตุรกีและในเมืองแอลจีเรียบางแห่งซึ่งเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Carageuss ชาวนาในเมืองพูลเลียยังคงเรียกสิ่งนี้ว่า “Il membro santo”

คนเหล่านี้รักษาประเพณีของชาวเมืองแลมป์ซาคัส พวกเขาเห็นเทพองค์หนึ่งคอยดูแลอวัยวะสืบพันธ์ในตัวเขา เป็นเทพผู้รักษาโรคติดต่อและโรคร้าย บทกวี "Priapei" เล่าเรื่องราวของชายผู้เคราะห์ร้ายคนหนึ่งที่ล้มป่วยด้วยอาการบาดเจ็บสาหัสที่อวัยวะสืบพันธุ์ ด้วยความกลัวที่จะเข้ารับการผ่าตัดและรู้สึกละอายใจที่จะพูดถึงสาเหตุของอาการป่วย เขาจึงหันไปหา Priapus พร้อมคำอธิษฐาน และหายเป็นปกติโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์

บทกวีนี้เป็นเอกสารเกี่ยวกับประวัติกามโรคอย่างแท้จริง

ทฤษฎีวิทยาของคนโบราณได้รับการปรับให้เข้ากับความสนใจของพวกเขาอย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้นชาวโรมันก็เหมือนกับชาวกรีกที่มีเทพีแห่งความรักของตัวเองซึ่งคอยอุปถัมภ์ความสุขของพวกเขา พวกผู้หญิงขอให้เธอสอนศิลปะแห่งการเอาใจและมีเสน่ห์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงนำน้ำมันไมร์เทิลของเธอมาเผาเครื่องหอม

ในโรมมีดาวศุกร์สองดวงตามแบบอย่างของเอเธนส์ ดวงหนึ่งคือดาวศุกร์ผู้มีคุณธรรม ผู้อุปถัมภ์ความบริสุทธิ์ ความรักที่บริสุทธิ์ แต่มีผู้ชื่นชมน้อย อีกดวงคือดาวศุกร์ของโสเภณีที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก อย่างไรก็ตามลัทธิของเธอไม่ได้ล่อลวงเป็นพิเศษและไม่ดึงดูดนักบวชหญิงที่ยอมขายตัวเพื่อผลประโยชน์ของเธอจึงเข้าร่วมกลุ่มผู้คลั่งไคล้ของเธอ นักบวชบางคนพยายามย้ายประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของวิหารโครินเธียนไปยังโรม แต่ความพยายามนี้เกือบจะไม่ประสบความสำเร็จเสมอไปเนื่องจากมีความกังขาโดยธรรมชาติ

เป็นที่ทราบกันว่าในกรุงโรมมีวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับวีนัส ให้เราพูดถึงสิ่งหลัก ๆ ได้แก่ Venus-victrix, Venus-genitrix, Venus-erycine, Venus volupia, Venus-salacia, Venus-myrtea, Venus-lubentia ฯลฯ แต่ไม่มีใครปลูกฝังการค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์เลย ชาวโสเภณีไม่ได้ขายตัวเองในวัดในนามของผลประโยชน์ของเทพธิดาและนักบวชแม้ว่าบางครั้งพวกเขาก็ยอมมอบตัวให้กับคนหลังนี้เพื่อรับการอุปถัมภ์ของวีนัสในเรื่องความรัก สิ่งต่างๆ ไม่ได้ไปไกลกว่านั้น วัดของเทพธิดาทำหน้าที่เป็นจุดนัดพบสำหรับคู่รักเป็นหลักและเป็นการแลกเปลี่ยนสำหรับการทำธุรกรรมความรักเชิงพาณิชย์ มีเครื่องเซ่นไหว้ทุกชนิด กระจก เครื่องใช้ในห้องน้ำ ตะเกียง และโดยเฉพาะ Priap ล้นอยู่เต็มไปหมด มีการถวายนกพิราบ แพะ และแพะตัวผู้บนแท่นบูชา เทศกาลหลักทั้งหมดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและประกอบด้วยการเต้นรำ งานเลี้ยง และปาร์ตี้แบบเดียวกับที่เกิดขึ้นในประเทศของเราในช่วงงานรื่นเริง ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในเวลากลางคืนนอกวัด การเดินทั้งหมดนี้มีชื่อสามัญว่า "การเฝ้าระวังของดาวศุกร์" ดังนั้นทั้งเดือนเมษายนจึงถูกอุทิศให้กับเทพีแห่งความรักซึ่งได้รับเกียรติจากชายหนุ่มและโสเภณีซึ่งแนะนำองค์ประกอบของความดื้อรั้นและความหยาบคายไม่มากก็น้อยขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูและนิสัยของผู้เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองเหล่านี้ ความบันเทิงฤดูใบไม้ผลิ ในพื้นที่นี้คำพูดเป็นจริงอย่างแท้จริง: Nihil novi subsole

การเฉลิมฉลองการค้าประเวณีทางศาสนา

เรารู้ว่าชาวพื้นเมืองในโรมเป็นอย่างไร พวกเขาเป็นกลุ่มหัวขโมย คนเร่ร่อน และผู้หญิงที่มีศีลธรรมเช่นเดียวกับพวกเขา ก่อนที่สถาบันการแต่งงานจะถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกสภานิติบัญญัติคนแรก พวกเขาไม่มีกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมและความสัมพันธ์ทางเพศ ตามที่ Titus Livy กล่าว อยู่ในระดับเดียวกับในโลกของสัตว์ แต่เราพบผู้หญิงสาธารณะในกรุงโรมในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ โสเภณีจากริมฝั่งแม่น้ำไทเบอร์ถูกเรียกว่าเธอหมาป่า Lupa เช่นเดียวกับที่ชานเมืองเอเธนส์ ผู้นำผู้โชคร้ายถูกเรียกว่า Lukaina Assa Laurentia นางพยาบาลของ Romulus เป็นหนึ่งในหมาป่าเหล่านี้ เธอเป็นหนึ่งในโสเภณียอดนิยมในเวลานั้น ที่อยู่อาศัยของเธอถูกเรียกว่า Lupanar แต่งานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอหลังจากการตายของเธอเรียกว่า Lupercales วุฒิสภายกเลิกสิ่งเหล่านี้เนื่องจากคำนึงถึงความโหดร้ายที่เกิดขึ้นที่นั่น

และถึงแม้จะเป็นเช่นนี้ แต่ก็ยังสามารถโต้แย้งได้ว่ามันเป็นยุคของกษัตริย์องค์แรกที่เริ่มต้นยุครุ่งเรืองของโรมโบราณ: ตัวแทนของเจ้าหน้าที่ได้วางตัวอย่างคุณธรรมด้วยความซื่อสัตย์ไร้ที่ติ

ซาบาเทียร์กล่าวว่า “ในมือของผู้เซ็นเซอร์ มีอำนาจอย่างกว้างขวางในการแก้ไขกฎหมายการละเมิดที่คาดไม่ถึง เพื่อจัดระเบียบด้านสาธารณะและชีวิตในบ้านใหม่ ความดื้อรั้นถูกยับยั้งด้วยความเคารพที่พลเมืองมีต่อหลักการความซื่อสัตย์และศีลธรรม

ในยุคนี้ ไม่มีสงครามในดินแดนห่างไกล ไม่มีความมั่งคั่ง ไม่มีเอเชีย คำสอนของ Epicurus ซึ่ง Fabricius พบว่าเป็นที่ต้องการสำหรับศัตรูในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ยังไม่มีอะไรที่มีอิทธิพลต่อชาวโรมันในทางเสียหาย .

ต่อมา ความฟุ่มเฟือย ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความรักในเงินทอง และความสนุกสนานได้แทรกซึมเข้าไปในทุกชนชั้นของสังคมและทำลายมัน ความชั่วร้ายที่เริ่มปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่น่าตกใจของความน่าสะพรึงกลัวของสงครามกลางเมืองเริ่มเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่สงบและความสุขแห่งสันติภาพ การล่วงประเวณีที่เพิ่มมากขึ้น วิถีชีวิตที่เสเพลของคนโสด การเสพสุราอย่างไม่มีการควบคุม - ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับชัยชนะและการริบของสงคราม และเผยแพร่ความชั่วร้ายไปทั่วโลก”

เมื่อยอมรับทองคำของโสเภณีแล้ว เมืองนี้จึงจัดงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญู

สิ่งเหล่านี้เรียกว่า Florales ซึ่งเกิดขึ้นในละครสัตว์ภายใต้การดูแลของโสเภณีและอาสาสมัคร

เทศกาลไร้ยางอายเหล่านี้ซึ่ง Juvenal เรียกในโองการอมตะของเขา pana et ci cences ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 6 นับตั้งแต่ก่อตั้งกรุงโรม นี่ไม่ใช่เกมเดียวกับ Flora ที่ชาว Sabines นำเสนอเพื่อเป็นเกียรติแก่ Flora เทพีแห่งสวนใช่ไหม เป็นไปได้ว่าเทศกาลเหล่านี้มีลักษณะที่ลามกอนาจารมาก Lactans อธิบายสิ่งเหล่านี้ด้วยคำต่อไปนี้:

“ โสเภณีออกมาจากบ้านของพวกเขาเป็นกลุ่มเต็มตัว นำหน้าโดยคนเป่าแตร แต่งกายด้วยเสื้อผ้าหลวม ๆ บนร่างที่เปลือยเปล่าประดับด้วยเครื่องประดับทั้งหมดของพวกเขา พวกเขารวมตัวกันในละครสัตว์ที่ซึ่งพวกเขาถูกล้อมรอบไปด้วยผู้คนมากมายจากทุกด้าน ที่นี่พวกเขาถอดเสื้อผ้าออกและดูเหมือนเปลือยเปล่า พร้อมที่จะแสดงทุกสิ่งที่ผู้ชมต้องการ และนิทรรศการไร้ยางอายทั้งหมดนี้มาพร้อมกับท่าทางที่หยาบคายที่สุด พวกเขาวิ่ง เต้นรำ ต่อสู้ กระโดด เหมือนนักกีฬาหรือตัวตลก แต่ละครั้งคู่รักที่ยั่วยวนคู่ใหม่ทำให้เกิดเสียงกรีดร้องและเสียงปรบมือจากปากของผู้คนที่คลั่งไคล้

“ทันใดนั้น ฝูงชนที่เปลือยกายก็รีบวิ่งเข้าไปในสนามประลองด้วยเสียงแตร ที่นั่นในที่สาธารณะด้วยเสียงร้องอย่างกระตือรือร้นของฝูงชนทำให้เกิดความมึนเมาอันน่าสะพรึงกลัว วันหนึ่งกาโต้ ซึ่งเป็นตัวกาโต้ที่เคร่งครัดปรากฏตัวที่คณะละครสัตว์ขณะที่เหล่าเอไดล์กำลังเตรียมที่จะส่งสัญญาณให้เกมเริ่มต้นขึ้น การปรากฏตัวของพลเมืองผู้ยิ่งใหญ่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง พวกโสเภณียังคงแต่งตัวอยู่ เสียงแตรก็เงียบลง ผู้คนกำลังรออยู่ กาโต้ถูกทำให้เข้าใจว่าเขาเป็นอุปสรรคเดียวในการเริ่มเกม เขาลุกขึ้นจากที่นั่งและปิดหน้าออกจากคณะละครสัตว์ ผู้คนเริ่มปรบมือ เหล่าโสเภณีถอดเสื้อผ้าออก เสียงแตรดังขึ้น และการแสดงก็เริ่มขึ้น” เราเห็นการค้าประเวณีในที่สาธารณะแบบเดียวกันนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นเพียงโสเภณีผู้บริสุทธิ์ ในฉากแห่งความบ้าคลั่งกามที่แสดงอยู่รอบรูปปั้นโมโลช และในช่วงเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอซิส ซึ่งชาวโรมันไม่ได้ล้มเหลวที่จะยืม จากชาวอียิปต์

เทศกาลเหล่านี้เรียกว่า Isiak บรรยายโดย Apuleius ใน Golden Ass ของเขา บางครั้งเกิดขึ้นบนถนนและบนถนนสาธารณะ ที่ซึ่งชายและหญิงรวมตัวกันเข้าศีลระลึกจากทั่วเมือง พวกเขาทั้งหมดแต่งกายด้วยชุดสีขาวโปร่งใสและเดินไปพร้อมกับเขย่าระบบโลหะ

ขบวนแห่ทั้งหมดนี้มุ่งหน้าไปยังวิหารของเทพธิดาตามนักบวชแห่งไอซิส ซึ่งมีบทบาทที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจที่สุดในลัทธิการค้าประเวณีนี้ พวกเขาถือลึงค์ที่ทำจากทองคำอยู่ในมือ “รูปเคารพของเทพีผู้น่าเคารพ” ดังที่ Apuleius กล่าว ทันทีที่ฝูงชนเข้ามาในวิหาร การเริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับของไอซิสก็เริ่มขึ้น นั่นคือฉากของเซ็กส์หมู่ที่ตระการตาอันชั่วร้ายที่คล้ายกับฟลอรัลเลียซึ่งเราเพิ่งพูดถึงไป

นักบวชคนเดียวกันของไอซิส ขอทาน และแมงดา ซึ่งน่ารังเกียจกับการผิดศีลธรรม มีบทบาทสำคัญในเทศกาลการค้าประเวณีอื่น ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส หรือที่รู้จักในชื่อ แบคชานาเลีย หรือ ไดโอนีเซียคัส เนื่องจากแบคคัสถือเป็นอวตารของโอซิริส สำหรับการเฉลิมฉลอง Dionysiacus พวกเขาเลือกสถานที่ที่เงียบสงบเป็นหลักเนื่องจากความสันโดษเป็นแรงบันดาลใจให้กับแบ็คชานต์และได้ยินเสียงได้ชัดเจนยิ่งขึ้น อีโวเฮ! อีโวเฮ! - นั่นคือเสียงร้องของผู้ชื่นชมแบคคัส ตามตำนานเล่าว่า จูปิเตอร์เคยจุดประกายความกล้าหาญในจิตวิญญาณของลูกชายของเขา แบคคัส เมื่อเขาต่อสู้กับอุปสรรคที่สร้างโดยจูโนที่ขี้อิจฉา ด้วยเสียงร้องนี้

รูปปั้นของพระเจ้ามักทาสีด้วยชาด นักบวชซึ่งก็คือนักบวชที่รับผิดชอบเป็นประธานในพิธีเป็นตัวแทนของผู้สร้าง Demiourgos ผู้ถือคบเพลิงถูกเรียกว่า Lampadophores และศีรษะของพวกเขา Daduche เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์

พิธีหลักประกอบด้วยขบวนแห่ในระหว่างที่ขนภาชนะที่บรรจุไวน์และตกแต่งด้วยเถาวัลย์ ต่อมามีหญิงสาวถือตะกร้าที่เต็มไปด้วยผลไม้และดอกไม้ พวกเขาเป็นซีเนเฟอร์ ตามมาด้วยผู้หญิงเล่นขลุ่ยและฉิ่ง จากนั้นผู้หญิงและผู้ชายก็ปลอมตัวและปลอมตัวเป็นเทพารักษ์ ลอร์ด ฟอน ซิลีแน นางไม้ บัคชานต์ ทั้งหมดสวมมงกุฎด้วยสีม่วงและใบไอวี่ มีศีรษะที่ไม่เรียบร้อย เสื้อผ้าของพวกเขาถูกดัดแปลงให้เปลือยทุกสิ่งที่ต้องซ่อนไว้ พวกเขาทั้งหมดร้องเพลงลึงค์ซึ่งเป็นเพลงลามกเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส

ฝูงชนที่มีเสียงดังตามมาด้วย Phallophores และ Ityphalles; ครั้งแรกโดยไม่มีความละอายเปิดเผยต่อฝูงชนทั้งมวลที่แนบอวัยวะเพศชายซึ่งติดอยู่กับสะโพกด้วยความช่วยเหลือของเข็มขัด; หลังสวมแบบเดียวกันแต่มีขนาดที่ใหญ่กว่ามาก โดยติดอยู่ที่ปลายเสายาว ในที่สุด ขบวนก็ปิดลงโดยนักบวชหญิงสิบสี่คน ซึ่งอาร์คอนหรือหัวหน้าผู้ดูแลงานเฉลิมฉลองได้มอบหมายให้เตรียมการทุกประเภท

“ เมื่อมาถึงสถานที่ที่กำหนดไม่ว่าจะเป็นในป่าอันเงียบสงบหรือในหุบเขาลึกที่ล้อมรอบด้วยโขดหินผู้คนที่ต่ำช้าและคลั่งไคล้กลุ่มนี้ดึงรูปแบคคัสออกมาจากกล่องพิเศษซึ่งชาวลาตินเรียกว่าพื้นที่ไร้ความสามารถ มันถูกวางไว้บน Herm และหมูก็ถูกสังเวยให้กับมัน ตามด้วยผลไม้และไวน์มื้อใหญ่ ทีละเล็กทีละน้อยภายใต้อิทธิพลของการดื่มไวน์อันมากมาย เสียงกรีดร้องที่ดังขึ้น ความสุขที่เกินพอดี การสื่อสารของทั้งสองเพศ ความตื่นเต้นเร้าใจปรากฏขึ้น และความบ้าคลั่งเข้าครอบงำนักบวชของเทพผู้ชั่วร้ายนี้ แต่ละคนแสดงตัวในที่สาธารณะราวกับว่าเขาอยู่คนเดียวในโลก การกระทำอันน่าละอายที่สุดนั้นเกิดขึ้นต่อหน้าผู้ชมหลายร้อยคน ผู้หญิงเปลือยวิ่งไปมา ผู้ชายที่ตื่นเต้นกับการเคลื่อนไหวร่างกายและข้อเสนอที่ไร้ยางอาย ผู้ชายในช่วงเวลาเหล่านี้ไม่สนใจสิ่งที่ภรรยา น้องสาว และลูกสาวของพวกเขาทำในการประชุมเหล่านี้ ความอับอายขายหน้าไม่ได้แตะต้องพวกเขาเนื่องจากมันเป็นเรื่องร่วมกัน - ในคำหนึ่งไม่มีความชั่วช้าประเภทเดียวที่ไม่ได้ปลูกฝังที่นี่ด้วยความซับซ้อนใหม่

เมื่อราตรีซึ่งปกคลุมสิ่งน่าสะอิดสะเอียนเหล่านี้ด้วยความมืดรีบเร่งออกไปโดยหลีกทางให้แสงอันเจิดจ้าของทิศตะวันออกเทพก็ถูกซ่อนอยู่ในอาร์คาอินเทฟาบิลิสอีกครั้ง พวกผู้ชายต่างอิ่มเอมกับไวน์ที่ดื่มแล้วตื่นเต้นกับกามจึงกลับมาบ้านอย่างโซเซ ตามมาด้วยผู้หญิงและเด็ก... พวกเขาทั้งหมดผ่อนคลายและไร้เกียรติ!”

สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนเหล่านี้บางครั้งถึงขนาดมหึมาจนวุฒิสภามักห้ามไว้ แต่ไม่สามารถทำลายพวกมันได้ทั้งหมด จักรพรรดิ Diocletian ได้รับเกียรติจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์

แต่โสเภณีมีบทบาทไม่เพียง แต่ในการเฉลิมฉลองทางศาสนาเท่านั้น ตามที่ Titus Livy กล่าวในหมู่ชาวโรมันพวกเขาก็แสดงบนเวทีด้วย พวกเขาปรากฏตัวในการแสดงที่บรรยายถึงการลักพาตัวชาวซาบีน และค้าประเวณีทันทีที่การแสดงจบลง นักเขียนโบราณบางคนไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างโรงละครและซ่องด้วยซ้ำ เทอร์ทูเลียนยังกล่าวด้วยว่าผู้ประกาศประกาศคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับความสุขของวีรสตรีแห่งการค้าประเวณีเหล่านี้โดยระบุสถานที่อยู่อาศัยและราคาที่จ่ายสำหรับการกอดรัดของพวกเขา มีจำนวนมากจนไม่พอดีกับห้องโถงภายในของโรงละคร พวกเขาจึงจัดบนเวทีและบนเวทีเพื่อให้ผู้ชมมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น หลังจากเปิดโรงละครที่เขาสร้างขึ้น ปอมเปย์เห็นว่าโรงละครแห่งนี้เป็นสวรรค์สำหรับการเสพยาและเปลี่ยนให้เป็นวิหารที่อุทิศให้กับวีนัส โดยหวังว่าการกระทำทางศาสนานี้จะปัดเป่าคำตำหนิของเจ้าหน้าที่เซ็นเซอร์ได้ (ซาบาเทียร์). โสเภณีที่เข้าร่วมละครใบ้ปรากฏตัวบนเวทีโดยเปลือยเปล่า พวกเขาทำการค้าประเวณีตามลำดับต่อหน้าต่อตาผู้ชมและต่อมาในยุคของเฮลิโอกาบาลัสทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในรูปแบบที่แท้จริง แลมป์ไซด์ก็พูดว่า นั่นคือความสุขของโรมผู้พิชิตโลก!

ใน Titus Livy เรายังพบคำอธิบายเกี่ยวกับความขุ่นเคืองอันอุกอาจที่เกิดขึ้นระหว่างการประชุมทางศาสนาในยามค่ำคืนที่เรียกว่าบัคชานาเลีย เขาบรรยายถึงพิธีเริ่มต้นสู่ความลึกลับของแบคคัส ประเพณีนี้ได้รับการแนะนำโดยนักบวชสาว Paculla Minia ซึ่งอุทิศลูกชายสองคนของเธอให้กับเทพ นับแต่นั้นเป็นต้นมา ชายหนุ่มต้องได้รับการประทับจิตในปีที่ยี่สิบ

“นักบวชรุ่นเยาว์ผู้ริเริ่มถูกพาเข้าไปในคุกใต้ดิน ซึ่งเขาถูกทิ้งให้อยู่กับความหลงใหลอันรุนแรงและดุร้ายของพวกเขา เสียงหอนและเสียงฉาบและกลองอันน่าสยดสยองกลบเสียงกรีดร้องที่บางครั้งก็หลุดรอดจากเหยื่อของความรุนแรง

อาหารมากเกินไปและปริมาณไวน์ที่เมาที่โต๊ะทำให้เกิดความตะกละอื่นๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของความมืดมิดแห่งรัตติกาล มีการผสมผสานระหว่างอายุและเพศอย่างสมบูรณ์

แต่ละคนสนองความปรารถนาของตนตามที่เขาพอใจ ไม่มีการกล่าวถึงความสุภาพเรียบร้อย วิหารแห่งเทพนั้นเสื่อมทรามด้วยการแสดงยั่วยวนทุกประเภท แม้แต่สิ่งที่ผิดธรรมชาติที่สุดก็ตาม (พลูรา วิวิรัม อินเตอร์ sese, ควอม เฟมารัม เอสเซ สตุปรา)” หากบางครั้งเยาวชนที่เพิ่งเริ่มต้นใหม่ซึ่งรู้สึกละอายใจต่อสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ต่อต้านพระสงฆ์ที่ต่ำทราม และบางครั้ง ในกรณีเหล่านั้นเมื่อพวกเขาทำสิ่งที่เรียกร้องจากพวกเขาอย่างไม่ระมัดระวัง พวกเขาก็ถูกสังเวย: ด้วยความกลัวความไม่สุภาพของพวกเขา พวกเขาจึงถูกลิดรอนชีวิต พวกเขาถูกมัดอย่างแน่นหนากับเครื่องจักรพิเศษ ซึ่งหยิบพวกมันขึ้นมาแล้วจุ่มลงในรูลึก นักบวชเพื่ออธิบายการหายตัวไปของชายหนุ่มกล่าวว่าผู้กระทำผิดของการลักพาตัวคือพระเจ้าผู้โกรธแค้นเอง

การเต้นรำการกระโดดการกรีดร้องของชายและหญิง - ทั้งหมดนี้อธิบายได้ด้วยแรงบันดาลใจอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ในความเป็นจริงมันเกิดจากไอไวน์มากมายถือเป็นประเด็นหลักของพิธีทั้งหมดและทำหน้าที่เป็นการเปลี่ยนไปสู่การมึนเมารูปแบบใหม่ บางครั้งผู้หญิงที่มีผมยุ่งเหยิงถือคบเพลิงเพลิงอยู่ในมือก็กระโดดลงไปในน่านน้ำของแม่น้ำไทเบอร์ซึ่งพวกเขาไม่ได้ออกไปไหนเลย ปาฏิหาริย์ในจินตนาการนี้ Titus Livius กล่าวอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสารไวไฟของคบเพลิงประกอบด้วยกำมะถันและมะนาว ในบรรดาผู้เข้าร่วมการประชุมทุกคืนเหล่านี้ เราจะได้พบกับผู้คนจากชนชั้นต่างๆ แม้กระทั่งชาวโรมันและชาวโรมันในสังคมชั้นสูง และมีจำนวนมหาศาล นี่ไม่ใช่สังคมอีกต่อไป ไม่ใช่กลุ่มคน - ผู้คนทั้งหมดมีส่วนร่วมในการมึนเมาอันน่าสยดสยอง พวกเขาถึงกับวางแผนต่อต้านระบบการเมืองที่มีอยู่ เหตุการณ์สุดท้ายนี้บังคับให้กงสุล Postumius ทำความคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับสังคมนี้มากขึ้นซึ่งเขาได้ประกาศต่อวุฒิสภา การพิจารณาครั้งนี้ทำให้วุฒิสภาต้องยกเลิกการประชุมเหล่านี้ในปี 624 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อลัทธิแบคคัส

หลังจากยกเลิก Bacchanalia ไประยะหนึ่งแล้ว ชาวโรมันยังคงรักษาลัทธิ "เทพธิดาที่ดี" เอาไว้ จริงอยู่ที่ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตอีกต่อไปในช่วงศีลระลึก แต่การมึนเมายังคงอยู่อย่างเต็มที่ ในการเสียดสีครั้งที่หกของเขา Juvenal ให้คำอธิบายซึ่งเราได้รับการวิเคราะห์ในงานอื่นของเรา

"Liberales" อยู่ในหมวดหมู่ของเทศกาลเดียวกัน เกิดขึ้นในเดือนมีนาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่ Pater Liber (นามแฝงของ Bacchus) ลึงค์ยังมีบทบาทสำคัญในการเฉลิมฉลองของชาวลิเบราเลสอีกด้วย อย่างที่เราทราบในหมู่ชาวโรมัน สัญลักษณ์แห่งอำนาจของผู้ชายนี้เรียกว่ามูตุน “มันเป็นภาพลามกอนาจาร” เซนต์กล่าว ออกัสตินผู้ได้รับการเคารพสักการะไม่เป็นความลับ แต่ค่อนข้างเปิดเผย ในสมัยลิเบราเลส เขาถูกส่งตัวไปในรถม้าศึกอย่างเคร่งขรึมไปยังชานเมือง”

ใน Livinium การเฉลิมฉลองของเทพเจ้า Liber ดำเนินไปตลอดทั้งเดือนในระหว่างนั้นตามข้อมูลของ Varro ผู้คนต่างดื่มด่ำกับความสุขและการมึนเมา เพลงที่ยั่วยวนและสุนทรพจน์อนาจารนั้นสอดคล้องกับการกระทำอย่างสมบูรณ์แบบ รถม้าอันงดงามซึ่งมีลึงค์ขนาดใหญ่วางอยู่ ค่อย ๆ เคลื่อนตัวไปทางจัตุรัส เธอหยุดที่นี่ และแม่บ้านชาวโรมันคนหนึ่งซึ่งเป็นครอบครัวแม่ก็วางพวงมาลาบนรูปเคารพนี้

นั่นคือเทศกาลและพิธีกรรมการค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์ในอิตาลี...

การค้าประเวณีตามกฎหมาย

ในกรุงโรม เช่นเดียวกับในเอเธนส์ มีโสเภณีอยู่สองประเภทกว้างๆ ได้แก่ โสเภณีที่ค้าขายในซ่อง ในลูปานาเรียม และโสเภณีอิสระซึ่งมีจำนวนมากมาก ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจำนวนมากแอบเข้าร่วมในตำแหน่งหลังนี้ บ้างได้รับอนุญาตจากสามี และคนอื่นๆ โดยไม่ได้รับอนุญาต

จริงอยู่ มีหลายครั้งที่เยาวชนชาวโรมันต้องการภายใต้ชื่ออาร์นิกา เพื่อยกระดับโสเภณีที่โดดเด่นที่สุดของตนขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดของเฮเทราแห่งเอเธนส์และโครินเธียน อย่างไรก็ตาม ในกรุงโรมไม่เคยมีผู้หญิงคนใดเทียบได้กับยุคต่าง ๆ ของกรีซ ซึ่งผสมผสานวัฒนธรรมทางปัญญาชั้นสูงเข้ากับความงาม ชาวโรมันมีตัณหาในตัณหามากเกินไปและภูมิใจในอำนาจทางการเมืองของตนมากเกินไปที่จะทำให้โสเภณีเป็นผู้ร่วมงาน ยิ่งกว่านั้นสิ่งหลังเหล่านี้ไม่ได้ฉายแววทั้งด้านสติปัญญาหรือการศึกษา ธรรมชาติที่ตระการตาของพวกเขาได้รับการยอมรับในผู้หญิงว่าเป็นเพียงสหายร่วมเพศด้วยความพึงพอใจอันหยาบกระด้างของสัญชาตญาณสัตว์ของพวกเขา พวกเขาพอใจกับผู้หญิงที่ถูกคุมขัง และเรียกพวกเขาว่า delicatae หรือ pretiosae ถ้าพวกเขารู้จักแต่คนรวย แต่งตัวดี และรายล้อมไปด้วยความหรูหราบางอย่าง

สำหรับคนทั่วไป มีสตรีสาธารณะประเภทหนึ่งที่มีตำแหน่งต่ำสุด ซึ่งเรียกว่า prostibulae และแบ่งออกเป็น putae, alicariae, casoritoe, capae, diabolae, forariae, blitidae, nostuvigilae, prosedae, perigrinae, quadrantariae, vagae, scrota, scrantiae ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาไปเยี่ยมชมร้านเบเกอรี่ ร้านเหล้า จัตุรัสสาธารณะ ทางแยก สุสาน หรือป่าโดยรอบ นอกจากนี้ ในหมู่พวกเขามีหญิงสาวชาวอิตาลีและชาวต่างชาติไม่มากก็น้อยที่รอลูกค้าอยู่ในบ้าน เชิญพวกเขาจากหน้าต่างหรือตามหัวมุมถนน ตั้งราคาให้ตัวเองสูงไม่มากก็น้อย และแสวงหาความคุ้นเคยกับพลเมือง ทาส หรือเสรีชน . ชื่อทั้งหมดนี้มีค่าตราบเท่าที่ทำให้เราคุ้นเคยกับการแพร่กระจายของการค้าประเวณีในที่สาธารณะในทุกส่วนของเมืองภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกัน ต่อไปเราเห็นว่าไม่มีเงื่อนไขจำกัดในเรื่องนี้ เว้นแต่การจดทะเบียนและการชำระภาษี สารเคมี...

อย่างไรก็ตาม นักเต้นและนักเล่นขลุ่ยถูกแยกออกเป็นหมวดหมู่ที่แยกจากกัน พวกมันดูคล้ายกับออเลไตรด์อันโด่งดังของกรีก ตำรวจโรมันอนุญาตให้พวกเขาฝึกฝนการค้าขายโดยไม่ต้องขยายอำนาจของ licentia sturpi ให้กับพวกเขา พวกเขาเกือบทั้งหมดมาจากตะวันออก จากกรีซ อียิปต์ หรือเอเชีย และในไม่ช้าก็ได้รับชื่อเสียงอย่างมากในโรมจากประสบการณ์อันยิ่งใหญ่ในความลับแห่งความยั่วยวน ขายตัวในราคาที่สูงและเสริมรายได้ที่ได้รับจากศิลปะดนตรีด้วยรายได้จากการค้าประเวณี พวกเขาปรากฏตัวเฉพาะในหมู่คนร่ำรวยในช่วงสิ้นสุดงานเลี้ยงในช่วงที่สนุกสนานกันมาก ในบรรดานักเต้นต่างชาติความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตกอยู่กับชาวสเปนจากกาดิซจำนวนมาก Martial และ Juvenal กล่าวว่าด้วยงานศิลปะของพวกเขาพวกเขารู้วิธีกระตุ้นความปรารถนาอันยั่วยวนให้กับผู้ชมทุกคน

ในหมู่พวกเขามีเกลือ, fidicinae, tubicinoe เช่น นักเต้นที่เล่นฟลุตและพิณ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าการเคลื่อนไหวร่างกายที่พวกเขาใช้นั้นไร้ยางอายเพียงใดโดยแสดงสีหน้าด้วยเสียงเครื่องดนตรีขั้นตอนต่าง ๆ ของความรัก พวกเขามีลักษณะคล้ายกับออเลไตรด์แห่งเอเธนส์และโครินธ์ โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือนักเต้นชาวโรมันไม่มีเสน่ห์แบบโสเภณีผู้โด่งดังแห่งกรีซ

จริงอยู่ เป็นเวลานานที่พวกเขาบางคนได้รับเกียรติจากการได้รับความรักจากกวีละตินผู้ยิ่งใหญ่ เช่น Horace, Ovid, Catullus, Propertius, Tibullus ซิเซโรและพลเมืองที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ มาเป็นแขกประจำที่โต๊ะของซิเธอรา แต่โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงเหล่านี้ไม่เคยมีบทบาทสำคัญในกิจการสาธารณะเลย

โสเภณีระดับสูง bonae meretrices กำหนดน้ำเสียงเป็นผู้นำเทรนด์ดึงดูดตัวแทนของชนชั้นสูงทำลายคนแก่และหมกมุ่นอยู่กับความมึนเมากับคนหนุ่มสาวจึงทำให้ความแข็งแกร่งทางร่างกายและศีลธรรมเป็นอัมพาต แต่นี่คือจุดสิ้นสุดความสำคัญทั้งหมดของพวกเขา

ความหรูหราที่รายล้อมพวกเขานั้นช่างเจิดจ้าพอๆ กับความยิ่งใหญ่ของเฮเทราแห่งเอเธนส์ ด้วยความโอ่อ่าที่กล้าหาญของมัน มันเผยออกมาบนถนนศักดิ์สิทธิ์

ในตอนเย็นเราจะพบพวกเขาในชุดที่ฉูดฉาดและประดับด้วยเครื่องประดับ พวกเขาแข่งขันกันอย่างตระการตาและพักผ่อนด้วยความสุขอันเย้ายวนเดินไปมาในแคร่ที่บรรทุกโดยกลุ่มคนผิวดำที่แข็งแกร่งทั้งกลุ่ม พวกเขาเล่นกับแฟนๆ ด้วยความสง่างามที่น่าทึ่ง หรือถือกระจกโลหะในมือ ซึ่งทำให้พวกเขาเชื่อในความสง่างามของทรงผมของพวกเขา และสะท้อนภาพสะท้อนของมงกุฏสีทองบนผมสีขาวของพวกเขา บางคนเดินบนหลังม้า ควบคุมม้าหรือล่ออย่างช่ำชองที่คลุมด้วยผ้าห่มอันหรูหรา คนอื่นๆ เดิน แต่มักจะมาพร้อมกับทาสหลายคนที่เดินไปข้างหน้าหรือข้างหลังเพื่อทำธุระอันเป็นที่รัก

แม้จะมีความมั่งคั่ง แต่กฎหมายไม่ได้บังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามอัตราที่กำหนดไว้สำหรับโสเภณีดังนั้นจึงไม่ได้กำหนดให้พวกเขาอยู่ภายใต้ licentia stupri กฎหมายเขียนขึ้นสำหรับคนยากจนเท่านั้นเช่นเคยและทุกที่ และในยุคของเรา เครื่องบินแนวราบบินสูงไม่ได้ขึ้นทะเบียนกับตำรวจภูธรจังหวัด

บทเพลงของ Roman Bonae สามารถถ่ายทอดเจตนารมณ์ของตนไปยังผู้ชายที่พวกเขาพบระหว่างเดินเล่นได้อย่างดีเยี่ยม ด้วยการเล่นตา การเคลื่อนไหวของมือและนิ้วแทบจะมองไม่เห็น การแสดงออกทางสีหน้าของริมฝีปากที่ไพเราะ - พวกเขาสามารถแสดงออกได้มากหากไม่มากเท่ากับคำพูดยาว ๆ

อย่างไรก็ตาม การแสดงละครใบ้แห่งความรักดังกล่าวไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของโสเภณีเท่านั้น แน่นอนว่าพวกเขาโดดเด่นด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม แต่คู่รักทุกคนพูดภาษานี้ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในชนชั้นใดก็ตาม

สำหรับการค้าประเวณีของประชาชนนั้น มุมพิเศษได้ถูกกันไว้ในโรม ซึ่งตำรวจรู้จักและได้รับอนุมัติจากเจ้าหน้าที่ และยิ่งไปกว่านั้นยังมีซ่องโสเภณีอีกด้วย แต่ละสถาบันเหล่านี้มีผู้อยู่อาศัยหญิงที่สอดคล้องกัน ผู้ที่จดทะเบียนจะอาศัยอยู่ใน lupanariums ผู้ที่มีอิสระอาศัยอยู่ในโรงแรม ร้านไวน์ ร้านเบเกอรี่ และร้านตัดผม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและเด็กสาวได้จัดการเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ในบ้านหาคู่ที่คล้ายกัน

ซ่องส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลจากศูนย์กลาง เช่น ในย่าน Subura ใกล้สะพานเดลี ใกล้ค่ายทหาร ในย่าน Esquiline และรอบๆ ละครสัตว์ขนาดใหญ่ บางหลังตั้งอยู่ในใจกลางเมืองใกล้กับวิหารแห่งสันติภาพ แน่นอนว่าบ้านเหล่านี้เป็นบ้านของชนชั้นสูงที่สุดซึ่งได้รับการดูแลรักษาดีกว่าบ้านอื่น

lupanaria ของผู้คนซึ่ง Tertullian เรียกว่ากลุ่มการเสพสุราในที่สาธารณะนั้นเป็นเซลล์มืดทั้งชุดที่เต็มไปด้วยคนเปลือยเปล่าของทั้งสองเพศ ภาษีที่เรียกเก็บจากการค้าประเวณีจะถูกจัดเก็บไว้ล่วงหน้า แต่ละห้องขังมีประตูทางเข้าและทางออกของถนนสองสาย

เฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดในห้องขังนั้นถูกจำกัดไว้แค่เสื่อวิ่งหรือเตียงที่ไม่ดี พัลวินาร์ ผ้าคลุมเตียงที่สกปรกและมีรอยเปื้อน เซ็นโต จากนั้นตะเกียงที่เต็มไปด้วยน้ำมันเหม็นซึ่งมีกลิ่นควันซึมเข้าไปในเสื้อผ้า และในสิ่งนี้ วิธีหนึ่งที่จะสามารถจดจำผู้ที่เคยไปเยี่ยมชมบ้านแห่งความมึนเมาเหล่านี้ได้อย่างง่ายดาย

ภาพวาดลามกอนาจารที่ทำอย่างโหดร้ายแขวนอยู่บนผนัง ที่ประตู lupanarium มีป้ายติดอยู่ในรูปของ priapus ซึ่งเป็นพยานถึงจุดประสงค์ของบ้านหลังนี้อย่างฉะฉาน ในตอนกลางคืนก็ถูกแทนที่ด้วยตะเกียงซึ่งมีรูปทรงเดียวกัน ในที่สุด ป้ายก็ถูกแขวนไว้เหนือแต่ละเซลล์โดยมีข้อความว่า nuda เมื่อไม่มีใครอยู่ในห้องขัง หรือ occupata เมื่อมีคนอยู่ในห้องนั้น ค่าธรรมเนียมสำหรับการลูบไล้ของผู้ครอบครองของเธอถูกระบุทันที ซึ่งทำให้การเจรจาต่อรองไม่จำเป็น ใน lupaparia ของชนชั้นสูง เซลล์ไม่ได้ออกไปที่ถนน แต่เข้าไปในลานบ้านหรือลานบ้านตรงกลางซึ่งมีน้ำพุพร้อมสระน้ำ

ที่นี่แทนที่ภาพวาดที่มีเนื้อหาลามกอนาจารด้วยฉากจากตำนานที่วาดบนสเตปป์ซึ่งเทพเจ้าและเทพธิดาได้เสียสละความรัก บรรยากาศสบายมาก และมือสมัครเล่นก็สามารถหาพนักงานทั้งหมดที่นี่พร้อมให้บริการได้เสมอ

Ancillae ornatrices - เป็นชื่อของสาวใช้ที่มีหน้าที่ดูแลห้องน้ำของเด็กผู้หญิง พวกเขาต้องแต่งตัวและเปลื้องผ้า, แต่งตัว, หน้าแดง, ทำให้ขาว ฯลฯ Aquarioli นำเครื่องดื่มและไวน์มาสู่ผู้มาเยี่ยมชม บาคาริโอนำน้ำที่จำเป็นสำหรับการซักที่ถูกสุขลักษณะทุกประเภทซึ่งชายและหญิงใช้ก่อนและหลังมีเพศสัมพันธ์ วิลลิคัส - คนสนิทของเลโนหรือลีนา (แมงดาผู้จัดหา); เจ้าของซ่อง (เลโนหรือลีนา) ซึ่งให้จำนวนเงินตามที่ระบุไว้บนฉลาก Admissarii คือผู้หญิงและผู้ชายที่มีหน้าที่ชักชวนลูกค้าตามท้องถนนและพาพวกเขาไปที่ lupanarium ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกเป็นอย่างอื่นว่า adductors หรือตัวนำ

จำนวนของ Lupanarii มีความสำคัญมาก แต่ยังมีผู้หญิงจำนวนมากที่ค้าประเวณีอย่างลับๆ การค้าประเวณีประเภทนี้พัฒนาขึ้นครั้งแรกในค่ายทหาร แม้ว่าจะมีระเบียบวินัยทางทหารที่เข้มงวดในสมัยโบราณ ซึ่งไม่อนุญาตให้ผู้หญิงติดตามกองทัพ Valery Maxim สังเกตข้อเท็จจริงนี้เสริมว่าปรากฏการณ์นี้สันนิษฐานว่ามีสัดส่วนที่กว้างขวางจน Scipio รุ่นเยาว์ซึ่งได้รับคำสั่งจากกองทัพแอฟริกันในช่วงสงครามพิวนิกครั้งที่สามและร้อนแรงด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้เร็วที่สุดจึงสั่งให้ขับไล่สองคน ผู้หญิงสาธารณะหลายพันคนจากที่นั่น (Sabatier)

ผู้หญิงที่ค้าประเวณีลับซึ่งไม่รวมอยู่ในรายชื่อ aediles ถูกตัดสินให้รับโทษทางการเงินและผู้ที่ถูกจับได้เป็นครั้งที่สองจะถูกไล่ออกจากเมือง พวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากการลงโทษหากมีผู้ค้ำประกันในตัวของเลโนซึ่งทำให้ตำแหน่งของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมายโดยการยอมรับพวกเขาในหมู่นักเรียนประจำของเขา อย่างไรก็ตาม ในกรุงโรมมีโสเภณีเร่ร่อนจำนวนมาก erratica scrota ซึ่งบ้านของเขาอยู่ที่ถนน ถนนสาธารณะ ขั้นบันไดของอนุสาวรีย์ ม้านั่งในตลาด อนุสาวรีย์ที่ฝังศพ ห้องใต้ดินของท่อระบายน้ำ เชิงรูปปั้นของวีนัสหรือพรีพัส

ผู้ช่วยที่ขยันขันแข็งและบางครั้งมีความสนใจทางการเงินไม่สามารถต่อสู้กับการค้าประเวณีที่เป็นความลับได้สำเร็จ ฉากอื้อฉาวอาชญากรรมทั้งใหญ่และเล็กเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดตอบสนองต่อผลประโยชน์ของไทรคัสเท่านั้น แต่ไม่ถือเป็นการละเมิดศีลธรรมอันดีของประชาชนเลย

เกือบทุกคืน นำหน้าโดยผู้มีสิทธิเลือกตั้ง พวก aediles จะออกเที่ยวรอบๆ และบางครั้งก็ยอมที่จะไล่ตามหมาป่าตัวเมียที่พยายามหาอาหารให้ตัวเองในถ้ำสกปรก แต่พวกเขาเต็มใจอย่างยิ่งที่จะดำเนินการจู่โจมของตำรวจในสถานสงเคราะห์การค้าประเวณีบางแห่ง บางครั้งพวกเขาก็ทำโดยไม่แจ้งให้ผู้อนุญาตทราบล่วงหน้าและเรียกร้องความรักจากโสเภณีบางคน โดยเชื่อว่าข้อเรียกร้องดังกล่าวถือเป็นสิทธิพิเศษในอำนาจของพวกเขา ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ Hostilius Mancinus ได้รับบาดเจ็บจากก้อนหินที่ถูกขว้างโดยโสเภณี Mamilia ซึ่งเขาต้องการใช้กำลังบุกเข้าไปโดยอ้างว่าจะตรวจสอบห้องของเธอ

การค้าประเวณีไม่ใช่สิ่งเดียวที่ทำให้มึนเมาในหมู่สตรีในโรม เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน พวกเขาคัดเลือกเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ที่ตกอยู่ในเส้นทางแห่งความชั่วร้ายทันที เหยื่อเหล่านี้สนองตัณหาอันโหดร้ายของมือสมัครเล่น

“ เมื่อปิแอร์ ดูฟูร์ สิ่งมีชีวิตตัวน้อยผู้โชคร้าย เสียสละตัวเองเป็นครั้งแรกเพื่อการมึนเมา ชัยชนะที่แท้จริงก็เกิดขึ้นในลูปานาเรีย ตะเกียงแขวนอยู่ที่ประตูซึ่งทำให้ทางเข้าซ่องสว่างกว่าปกติ ด้านหน้าของซ่องโสเภณีอันเลวร้ายนี้ตกแต่งด้วยพวงมาลาลอเรล เป็นเวลาหลายวันที่ลอเรลขุ่นเคืองต่อความเหมาะสมของสาธารณชนด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขา บางครั้งหลังจากความโหดร้ายฮีโร่ของการกระทำที่ชั่วช้านี้ซึ่งเขาได้รับค่าตอบแทนอย่างล้นหลามก็ออกจากห้องไปพร้อมกับสวมมงกุฎด้วยลอเรล

โจรบริสุทธิ์ที่ไม่สะอาดคนนี้จินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้ชนะที่เก่งกาจและยกย่องชัยชนะของเขาด้วยการเล่นของนักดนตรีที่เป็นพนักงานของซ่อง ประเพณีนี้ ซึ่งได้รับอนุญาตจากพวก aediles ถือเป็นความผิดอันขมขื่นต่อศีลธรรมของชาวฟิลิสเตียตั้งแต่คู่บ่าวสาวที่เพิ่งแต่งงานใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนทั่วไป รักษาประเพณีเดียวกัน และยังประดับประตูบ้านด้วยกิ่งลอเรลในวันรุ่งขึ้นหลังงานแต่งงาน Ornontur โพสต์และยิ่งใหญ่ janua ลอร่า เทอร์ทูลเลียนพูดถึงคู่บ่าวสาว ประณามเธอ “ที่กล้าออกมาจากประตูนี้ ตกแต่งด้วยมาลัยและโคมไฟ ราวกับมาจากถ้ำแห่งใหม่ของการเสพสุราในที่สาธารณะ” บทสนทนาต่อไปนี้ใน Symphosian มีลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ศีลธรรมของโรมัน

“ โปรดเมตตาความไร้เดียงสาของฉันด้วย” ทาสผู้น่าสงสารที่ซื้อให้ลูปานาเรียสกล่าว“ อย่าทำให้ร่างกายของฉันอับอายอย่าทำให้ชื่อเสียงของฉันเสื่อมเสียด้วยป้ายที่น่าอับอาย!” “ให้สาวใช้จัดเตรียมให้เธอ” เลโนพูด และให้พวกเขาเขียนบนฉลากว่า “ใครก็ตามที่ทำลายทาร์เซีย จะให้เงินครึ่งปอนด์ แล้วเธอก็จะเป็นของทุกคนที่จ่ายหนึ่งเหรียญทอง”

จะต้องสันนิษฐานว่าพวกเขาจ่ายเงินแพงมากเพื่อหญิงพรหมจารี เนื่องจากนักเขียนภาษาละตินเป็นพยานถึงค่าตอบแทนเล็กน้อยโดยทั่วไปใน lupanaria ดังนั้น Juvenal พูดถึง Messalina เพื่อเรียกร้องรางวัลสำหรับการกอดรัดของเธอเขียนว่า: "Aera poposcit" นั่นคือเธอต้องการเหรียญทองแดงหลายเหรียญ Petronius พูดเช่นเดียวกันผ่านปากของ Ascylus เมื่อเขามาที่ lupanarium พร้อมด้วย "ชายชราผู้น่านับถือ": lam pro cella meretrix assem exegerat แม้แต่หัวหน้างานของสาวๆ ก็ได้รับหนึ่งเอซต่อห้อง

อย่างไรก็ตาม การค้าขายความบริสุทธิ์นี้บางครั้งก็เป็นเพียงการคาดเดาง่ายๆ ในส่วนของแมงดา พบหญิงพรหมจารีในจินตนาการบ่อยกว่าหญิงพรหมจารีจริงมาก ลูซีเลียสในถ้อยคำเสียดสีของเขาให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ต่อไปนี้แก่เด็กใหม่: “รับเด็กผู้หญิงโดยไม่มีหลักประกัน”

ผู้สมรู้ร่วมคิดในการค้าประเวณีในกรุงโรม

นอกจากแมงดาอย่างเป็นทางการแล้ว แพทย์ยังเป็นผู้ช่วยโสเภณีและแม่บ้านที่บินสูงอีกด้วย ซึ่งพวกเขาให้คำแนะนำและความช่วยเหลือในเรื่องความรักของพวกเขา ผู้หญิงทุกคนที่ให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เป็นที่รู้จักในชื่อต่าง ๆ ยารักษาโรค สูติศาสตร์ ซาเก ผู้สมรู้ร่วมคิดในการค้าประเวณีที่สนใจตนเองมากที่สุดส่วนใหญ่เป็นซาแก ทุกคนรู้ดีว่านี่คือที่มาของหญิงสาวผู้รอบรู้ชาวฝรั่งเศส ซึ่งเป็นชื่อที่สเติร์นแนะนำอย่างถูกต้องว่าอย่าสับสนกับหญิงสาวผู้รอบรู้ (ผู้หญิงฉลาด)

ใน epigrams บทหนึ่งที่กล่าวถึงใน “La Medicine et les Moeurs de la Rome โบราณ d" apres les กวี latins” Martial พูดถึงยาเหล่านี้ที่ปฏิบัติต่อหญิงสาวที่ตีโพยตีพาย Leda ที่สวยงามซึ่งแต่งงานกับชายชราที่อ่อนแอ เมื่อไหร่ แพทย์ปรากฏตัวขึ้นผู้หญิงเหล่านี้จะถูกกำจัดออกทันทีกวีกล่าว Protinus acedunt medici medicaeque ถอยกลับ

สูติศาสตร์พูดอย่างเคร่งครัดผดุงครรภ์; Adstetrices เป็นผู้ช่วยของพวกเขา ซากาเอะ พร้อมด้วยยารักษาโรคและสูติศาสตร์ ปรากฏตัวขณะคลอดบุตรและรักษาโรคของสตรี อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วทั้งหมดนี้เป็นผู้หญิงที่มีศีลธรรมต่ำ โดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการลักลอบขนของเข้าเมือง การทำแท้ง และการทำแท้ง ในบรรดาพวกเขามีแม่มด แม่มด แม่มด คนปรุงน้ำหอม ช่างทำผม ฯลฯ อาชีพทั้งหมดนี้แปดเปื้อนด้วยไสยศาสตร์ และได้รับอิทธิพลจากการตระการตาของผู้หญิง ความเลวทราม และความใจง่ายของพวกเธอ พวกเขารวมแมงดา ผดุงครรภ์ และพนักงานขายชุดเข้าด้วยกัน ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เด็กนอกกฎหมายจึงหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย ด้วยความช่วยเหลือจากการเสียสละ พวกเขาจึงเตรียมการตั้งครรภ์และการคลอดบุตรที่ประสบความสำเร็จ

ในขณะที่ทำงาน พวกเขาโทรหาไดอาน่าสามครั้งขึ้นไปตามความจำเป็น

พวกเขามีหน้าที่อาบน้ำทารกแรกเกิดและดูแลผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรเป็นเวลา 5 วัน พวกเขาถูกเรียกตัวเมื่อทารกแรกเกิดล้มป่วย และการรักษาทั้งหมดในกรณีนี้ประกอบด้วยการคลุมลำตัวของเด็กด้วยเครื่องราง และเรียกให้ Juno, Lucina, Diana และแม้แต่ Castor และ Pollux มาช่วย

ใน Pliny เราพบคำอธิบายวิธีการรักษาโรคบางชนิดโดยใช้เลือดประจำเดือนสดหรือแห้ง ในการรักษาไข้และโรคพิษสุนัขบ้าเป็นระยะๆ มีการใช้ไวรัสลูนาร์ในรูปแบบการถูหรือทาบนผิวหนัง และจะมีการแจกซองหรือเหรียญเงินเพื่อจุดประสงค์นี้ ตามคำบอกเล่าของพยาบาลผดุงครรภ์ชาวโรมัน เลือดนี้มีคุณสมบัติอีกอย่างหนึ่ง: ผู้หญิงคนหนึ่งในช่วงมีประจำเดือนทำลายหนอนผีเสื้อและแมลงทั้งหมดในทุ่งนาหากเธอเดินไปรอบ ๆ พวกเขาหนึ่งครั้งหรือมากกว่านั้น ในทางกลับกัน พืชที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของเลือดนี้ก็กลายเป็นหมัน ผลไม้ร่วงหล่นจากต้นไม้ ผึ้งถูกไล่ออก ใบมีดโกนก็ทื่อ ฯลฯ ชีวิตส่วนตัวของสตรีเหล่านี้ผ่านไปตามความไม่รู้ พวกเธอมีจุดอ่อนในเรื่องไวน์ ดังที่เราเห็นใน Andrienne หนังตลกที่มีเสน่ห์ของ Terence โดยที่เทพนิยาย Lesbia ที่ถูกเรียกให้ช่วยกลีเซอเรียสในวัยเยาว์ถูกมองว่าเป็นเพื่อนดื่มของหญิงทาสชรา เลสเบียคนเดียวกันนี้ แต่ตามที่ผู้เขียนคนเดียวกันกำหนดให้ผู้ป่วยของเธออาบน้ำทันทีหลังคลอดและสั่งให้เธอกินไข่แดงสี่ฟอง

ในกรุงโรม เช่นเดียวกับในเอเธนส์ พยาบาลผดุงครรภ์ไม่เพียงแต่ผูกขาดการแท้งบุตรและการฆ่าทารกเท่านั้น อาชญากรรมเหล่านี้เกือบจะได้รับอนุญาตตามกฎหมายและศีลธรรมอันดีของประชาชน แต่ยังรวมถึงการปกปิดและการละทิ้งทารกแรกเกิดด้วย

พวกเขาอุ้มทารกแรกเกิดซึ่งแม่ต้องการกำจัดไปที่ริมฝั่ง Velabrum ไปยังเชิงเขา Aventine

คนอื่นๆ มาที่สถานที่อันเลวร้ายเช่นเดียวกันนี้ ซึ่งต้องการเด็กเหล่านี้ที่ถึงวาระตายเพื่อรับมรดกบางประเภท

Juvenal ในการล้อเลียนผู้หญิงที่ยอดเยี่ยมของเขาตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง:“ ฉันกำลังพูดถึงการฆาตกรรมเด็กและการทรยศของผู้หญิงเหล่านั้นที่เยาะเย้ยคำสาบานและความสุขของสามีของพวกเขานำพวกเขามาจากริมฝั่งของทายาท Velabrus ที่ชั่วร้ายซึ่ง บิดาที่พวกเขาคิดว่าตนเองเป็น”

สิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายเหล่านี้ไม่ได้หยุดที่อาชญากรรมใด ๆ เพื่อสนองความโลภของพวกเขา พวกเขาขายของเหลวเพื่อกระตุ้นความรู้สึกทางเพศและระงับมัน และของเหลวตามที่ฮอเรซบอก บางครั้งก็มีเลือดของทารกที่พวกเขาฆ่าด้วย ยาของ Canidia, สูตรของ Salpe, Hippomine, Eryngion ของ Sappho - สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการรักษาและเภสัชวิทยาของพวกเขาหมดลง

มันไม่มีประโยชน์ที่จะแสวงหาเนื้อหาใหม่จากผู้เขียนคนอื่นและจัดการกับเรื่องนี้อย่างใกล้ชิดมากขึ้น ตอนนี้หน้าที่ของแพทย์ในโรมชัดเจนสำหรับเราแล้ว

พวกเขาส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการทำให้เกิดการแท้งบุตรและมีส่วนเกี่ยวข้องในการค้าประเวณี

ตามจิตวิญญาณของกฎหมายโรมัน การขับไล่ทารกในครรภ์ถูกลงโทษอย่างเคร่งครัด แต่กฎหมายนี้ไม่ได้ใช้จริง และเจ้าหน้าที่ไม่ได้ขัดขวางผู้รักษาจากการฝึกฝีมือที่ทำกำไรได้ ข้อความของกฎหมายอ่านตามตัวอักษรดังนี้:

“ใครก็ตามที่รับสารสกัดจากผลไม้ แม้จะไม่ได้มีเจตนาก่ออาชญากรรมก็ตาม จะถูกส่งไปที่เหมืองหากเขายากจน คนรวยถูกเนรเทศไปที่เกาะและทรัพย์สินบางส่วนถูกยึด หากผลการดื่มยาทำให้มารดาหรือบุตรเสียชีวิต ผู้กระทำความผิดมีโทษประหารชีวิต”

Qui abortitionis poculum dant, et si dolo non faciant, humiliores ad metallum,ซื่อสัตย์ iu insurlam,amissa parte Honorum,relegantur Quod si poculo mulier aut homo perierit, summo supplicio afficiuntur.

อย่างไรก็ตาม การวางยาพิษต่อทารกในครรภ์กลายเป็นเรื่องปกติในธรรมเนียมของชาวโรมันและกระทำอย่างเปิดเผย

Juvenal เป็นถ้อยคำที่มุ่งต่อต้านคนหน้าซื่อใจคด พรรณนาถึง Domitian ผู้เขียนกฎหมายต่อต้านการล่วงประเวณี ในขณะที่ Julia หลานสาวของเขามีชื่อเสียงในเรื่องการทำแท้ง Quum tot abortivis foecundam Iulia vulvani. เธอดึงซากศพที่ยังคงสั่นเทาออกมาจากครรภ์ที่มีผลของเธอ ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับลุงของเธอ และเป็นพยานปรักปรำเขา Solveret และ patruo อุปมาอุปไมย

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าจูเลียหันไปทำแท้งเพื่อทำลายหลักฐานว่าเธอเกี่ยวข้องกับลุงโดมิเชียน และบ่อยครั้งที่ผู้หญิงหันไปใช้การแท้งบุตรด้วยเหตุผลที่คล้ายกัน

Corinna ผู้เป็นที่รักของ Ovid ทำเช่นเดียวกันเพื่อทำลายหลักฐานความสัมพันธ์ของเธอกับกวี “โครินนาก็เหมือนกับผู้หญิงคนอื่นๆ เห็นว่าความสงบสุขในชีวิตของเธอจะถูกรบกวนโดยการเกิดของพยานในอาชญากรรมของเธอ และเช่นเดียวกับคนอื่นๆ เธอพยายามทำลายเด็กคนนี้ที่คุกคามความสงบสุขและความงามของเธอ” (โอวิด, อาโมเรส). Dum ladefacat onus gravidi temeraria ventris ใน dubio vita lassa Corinna jacet

โอวิดซึ่งไม่ใช่ผู้สมรู้ร่วมคิดกับอาชญากรรมนี้ โกรธเคืองกับการกระทำของนายหญิงของเขา แต่แล้วก็ยังขอให้เทพเจ้ายกโทษให้เธอ ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงสาปแช่งสตรีผู้เป็นตัวอย่างแรกของความโหดร้ายดังกล่าว “สำหรับการต่อสู้กับธรรมชาติ เธอสมควรตาย” เขากล่าว: เธอต้องการหลีกเลี่ยงไม่ให้มีรอยพับหลายรอยบนท้องของเธอ

Ut careat rugarum ผู้ก่ออาชญากรรม: “และเธอก็เสี่ยงที่จะไปที่หลุมศพ”

“เหตุใดผู้หญิงจึงเอาอาวุธร้ายแรงเข้าไปในครรภ์ ทำไมจึงให้ยาพิษแก่เด็กที่ยังไม่มีชีวิตอยู่?”

Vestra quid effoditis subiectis viscera telis และ nondum natis dira venena datis พระองค์ทรงลงท้ายด้วยวาจาอันไพเราะด้วยถ้อยคำต่อไปนี้:

“เธอเสียชีวิตโดยทำลายลูกของเธอ และเมื่อพวกเขาวางเธอบนเตียงมรณะโดยมีผมปลิวว่อน ทุกคนรอบตัวเธอพูดว่า: “นี่ยุติธรรม สมเหตุสมผล เธอสมควรได้รับมัน!”

Saere, suos utero quae negat, ipsa perit. Ipsa perit, ferturque toro resoluta capillos: et clamant, merito! Qui nodumque vident.

ใน Heroides ของ Ovid เราพบจดหมายจาก Canazei ถึง Macareus น้องชายของเธอซึ่งเธอตั้งท้อง: "ลางสังหรณ์แรกของการตั้งครรภ์ของฉันมาจากพยาบาลของฉัน เธอบอกฉันว่า: ลูกสาวของ Aeolus คุณรัก! ฉันหน้าแดงและหรี่ตาลงด้วยความอับอาย”

ภาษาเงียบๆ คำสารภาพนี้แสดงออกได้เพียงพอ

“ภาระอันหนักหน่วงกำลังอยู่ในครรภ์ที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของฉันแล้ว และอวัยวะทั้งหมดในร่างกายที่ป่วยของฉันก็หมดแรงด้วยภาระลับนี้

Jamque tumescebant vitiati Pondera ventris, aegraque furtivum membra gravabat onus.

พยาบาลของฉันนำสมุนไพรและยามาให้ฉันมากมาย และบังคับให้ฉันหยิบมันด้วยมือที่กล้าหาญ

Quas mihi non herbas, quae medicamina nutrix aitulit, audei supposuitque manu

เพื่อช่วยมดลูกของฉัน - เราซ่อนสิ่งนี้ไว้จากคุณ - จากความหนักหน่วงที่เพิ่มมากขึ้น! แต่เด็กคนนี้มีความดื้อรั้น เขาต่อต้านกลอุบายของศิลปะทั้งหมด และอยู่นอกเหนืออำนาจของศัตรูลับของเขาไปแล้ว”

ดังนั้นเราจึงเห็นได้ว่าการขับทารกในครรภ์ส่วนใหญ่มักเกิดจากการให้ผล แต่วิธีการเหล่านี้ไม่ได้ผลเสมอไป และเด็กก็ไม่ได้รับอันตรายในครรภ์ของมารดา จาก​นั้น จึง​จำเป็น​ต้อง​เจาะ​ไข่​ด้วย​ท่อน​เหล็ก​ที่​มี​อันตราย เหมือน​กับ​ที่​ทำ​กับ​เด็ก​สาว​ผู้​นั้น “ตาย​ด้วย​การ​ฆ่า​ลูก​ของ​ตน”

อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงชาวโรมันใช้วิธีการแท้งบุตรไม่เพียงแต่จะทำลายผลของความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายเท่านั้น บางครั้งและตามคำบอกเล่าของ Ovid - แม้โดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งนี้ทำโดยมีจุดประสงค์เพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้รูปร่างเสียโฉม รอยแผลเป็นบนท้อง ซึ่งทำให้คู่รักขาดภาพลวงตาบางอย่าง... รอยแผลเป็นที่ผู้หญิงซื่อสัตย์ควรให้เกียรติ เหมือนรอยแผลเป็นอันสูงส่งของการเป็นแม่

ดังนั้นความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากปัญหาทั้งหมดของการตั้งครรภ์จากความเจ็บปวดในการคลอดความกังวลของมารดาเพื่อรักษาเสน่ห์ของทุกคนไว้เพื่อเอาใจคนรัก - นั่นคือคุณธรรมของแม่บ้านชาวโรมันในยุคแห่งความเสื่อมถอย Aulu-Gelle เต็มไปด้วยความขุ่นเคืองอันชอบธรรมกล่าวกับเธอด้วยคำพูดต่อไปนี้:

“คุณคิดว่าธรรมชาติให้หน้าอกของผู้หญิงเป็นเนินที่สวยงามเพื่อประดับผู้หญิง ไม่ใช่เพื่อให้เธอเลี้ยงลูก ๆ ของเธอเหรอ? เห็นได้ชัดว่าคนสวยส่วนใหญ่ของเรา prodigiosae mulieres เชื่อ; พวกเขาพยายามที่จะทำให้น้ำพุศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แห้งและทำให้หมดสิ้นลงซึ่งเผ่าพันธุ์มนุษย์นำมาซึ่งชีวิต และเสี่ยงที่จะทำให้น้ำนมเสียหรือสูญเสียมันไปโดยสิ้นเชิง ราวกับว่ามันทำลายคุณลักษณะแห่งความงามเหล่านี้ ความบ้าคลั่งแบบเดียวกันนี้กระตุ้นให้พวกเขาเอาทารกในครรภ์ออกด้วยยาอันตรายต่างๆ และทั้งหมดนี้ทำเพื่อที่พื้นผิวเรียบของช่องท้องของพวกเขาจะได้ไม่เต็มไปด้วยรอยพับและไม่หย่อนคล้อยภายใต้น้ำหนักของภาระและความเจ็บครรภ์”

เราได้กล่าวไปแล้วว่าซากาเอะนอกเหนือจากการแมงดาและการเป็นพิษของทารกในครรภ์แล้ว ยังมีส่วนร่วมในการจัดหาเครื่องสำอาง น้ำหอม และยาที่ทำให้เกิดอารมณ์ทางเพศอีกด้วย เพื่อเตรียมความพร้อม พวกเขาใช้สารอะโรมาติกทุกชนิดจากเอเชียและแอฟริกา ซึ่งมีผลกระตุ้นอวัยวะเพศ การใช้ยามากเกินไปนี้เองที่ควรถูกมองว่าเป็นสาเหตุของความต้องการทางเพศที่มากเกินไปและความต้องการทางเพศที่มากเกินไปซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวโรมัน เห็นได้ชัดว่าการค้าประเวณีทุกประเภทไม่ทางใดก็ทางหนึ่งประกอบขึ้นเป็นลูกค้าของซาแก ซึ่งไม่ว่าพวกเขาจะเป็นคนปรุงน้ำหอมหรือแม่มด ผดุงครรภ์หรือแมงดา โดยทั่วไปแล้วยังคงเป็นโสเภณีแก่ที่แก่ชราในแวดวงการค้าประเวณี .

ในโรม การใช้น้ำหอมแพร่หลายมาก ทุกคนต่างใช้น้ำหอม ทั้งผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก ผู้หญิงในที่สาธารณะ และคนมีคู่ ดังนั้นงานฝีมือของซากาเอะเช่นเดียวกับช่างตัดผมผู้สมรู้ร่วมคิดที่กระตือรือร้นในการมีเพศสัมพันธ์จึงทำกำไรได้มาก เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและตกก่อนเริ่มงานเลี้ยง หลังจากอาบน้ำ ชาวโรมันก็ถูตัวด้วยน้ำมันหอมระเหย เสื้อผ้าและผมเปียกโชกไปด้วยกลิ่นหอม, ผงอะโรมาติกถูกเผาในห้อง, ใช้ในอาหาร, ในเครื่องดื่ม, ในน้ำสำหรับซักผ้าและสำหรับเฟอร์นิเจอร์, โรยบนผ้าห่มบนเตียง เนื่องจากกลิ่นฉุนของธูป ระบบประสาททั้งหมดจึงอยู่ในสภาวะตื่นเต้นและระคายเคืองอย่างต่อเนื่อง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้บริโภคหลักคือคนสำส่อนและโสเภณีที่ใช้มันในปริมาณมาก “ ธูปทั้งหมดนี้” Dufour กล่าวมาเพื่อช่วยเหลือความยั่วยวนโดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนที่จะเริ่ม Palaestra of Venus, Paloestra Venerea ดังที่คนโบราณกล่าวไว้ ร่างกายของคู่รักทั้งสองถูกถูด้วยธูปแอลกอฮอล์และล้างด้วยน้ำอโรมาก่อน มีการรมควันธูปในห้องเหมือนก่อนการสังเวย เตียงตกแต่งด้วยมาลัยดอกไม้และโรยด้วยกลีบกุหลาบ เฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดเต็มไปด้วยฝักบัวของคนและคินามอน น้ำที่มีกลิ่นหอมมักจะถูกแทนที่ในช่วงเวลาแห่งความรักอันยาวนาน ในบรรยากาศที่มีกลิ่นหอมมากกว่าบนตัวของ Olympus”

อุปกรณ์ทุกประเภทสำหรับการมึนเมาวัตถุทั้งหมดที่ให้การค้าประเวณีด้วยวิธีกระตุ้นราคะ - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นวัตถุของการค้าลับในซากาเอะ เราจะไม่อธิบายถึงเครื่องมือแห่งความเลวทรามและการทุจริตซึ่งลัทธิความรักที่ผิดธรรมชาติหันไปใช้

การขัดเกลาอันมหึมาทั้งหมดนี้ของลูกหลานที่เสื่อมทรามของชาวโรมันยุคแรกนั้นถูกตราหน้าด้วยคำพูดของอัครสาวกเปาโล: "เขากล่าวว่าพระเจ้าเองก็ทรงยอมให้พวกเขาเสียสละเพื่อตัณหาที่น่าละอายเพราะผู้หญิงแทนที่วิธีมีเพศสัมพันธ์ตามธรรมชาติด้วยผู้ชาย กับอีกสิ่งหนึ่งซึ่งขัดต่อธรรมชาติ ในทำนองเดียวกัน ผู้ชายที่ละทิ้งการร่วมเพศตามธรรมชาติกับผู้หญิง กลับมีราคะตัณหาอันเลวร้ายต่อกัน บัดนี้พวกเขาได้รับผลกรรมจากบาปของตนแล้ว”

ดังที่เราจะเห็นในภายหลังรางวัลนี้แสดงออกมาในโรคต่าง ๆ ของอวัยวะสืบพันธุ์: การรั่วไหลของของเหลว แผลในกระเพาะอาหารและทวารหนักของทวารหนัก และอาจเป็นอย่างอื่นได้หรือไม่หากพิจารณาถึงวิธีการชั่วร้ายของการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองและการร่วมเพศที่ผิดธรรมชาติเมื่อผู้หญิงต้องการลึงค์เทียมเนื่องจากความสัมพันธ์ทางเพศตามธรรมชาติไม่สนองความราคะที่อิ่มเอมใจอีกต่อไป ผู้ชายหันไปใช้เหน็บที่ระคายเคืองและวิธีการที่ไม่เป็นธรรมชาติเพื่อกระตุ้นความรู้สึกทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขา ถูกทารุณกรรมโดยพวกเสรีนิยม ผ่อนคลายด้วยเทคนิคการค้าประเวณีที่ประณีตทุกประเภท พวกเขาเรียกอุปกรณ์เหล่านี้ด้วยชื่อทั่วไปว่า "Fascina" สำนวนนี้ที่เราพบใน Petronius ในคำอธิบายของศีลศักดิ์สิทธิ์ ศีลระลึกมีดังนี้: "Simulque profert Aenothea scorteum fascinum, quod ut oleo et minuto pipere atque urticae trito circumdedit semine, paulatim coepit inserere ano meo... Viridis urticae fascem comprehendit, omniaque infra urabilicum coepit lenta manu coedere" แปลหมายความว่านี้หมายความว่า : "ด้วยคำพูดเหล่านี้ Oenothea ก็นำลึงค์หนังมาโรยพริกไทยและเมล็ดตำแยบดที่ละลายในน้ำมันแล้วค่อย ๆ ใส่เข้าไปในทวารหนักของฉัน จากนั้นจึงหยิบตำแยสดจำนวนหนึ่งมาฟาดไปที่ท้องส่วนล่าง” ตามที่ผู้อ่านเข้าใจ Oenothea เป็นแม่มดแก่นักบวชหญิงที่เหมือนกับ sagae ทั้งหมดในโรมที่มีส่วนร่วมในการรักษาความอ่อนแอทางเพศ

ในบรรดาผู้สมรู้ร่วมคิดในการค้าประเวณีเราควรพูดถึงคนรับใช้ในห้องอาบน้ำสาธารณะด้วยเพราะแน่นอนว่า lupanaria และสถานที่อื่น ๆ ของการค้าประเวณีตามกฎหมายไม่ได้ทำให้ความมึนเมาในกรุงโรมหมดไป สิ่งเหล่านี้รวมถึงห้องอาบน้ำซึ่ง Petronius ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง:

Balnea, vina, Venus, คอร์ปอราเสนาที่ทุจริต; และวิตามินสำหรับ balnea, vina, Venus การอาบน้ำ ไวน์ ความรัก ทำลายสุขภาพร่างกายและในขณะเดียวกันก็มีเสน่ห์ของชีวิตในการอาบน้ำ ไวน์ และความรัก

ประมาณหกโมงเย็นเสียงระฆังดังประกาศเปิดสถาบันเหล่านี้ บางคนมีไว้สำหรับชนชั้นสูง และบางคนก็เพื่อกลุ่มคน ค่าธรรมเนียมแรกเข้าสำหรับรุ่นหลังนี้ต่ำมาก และในบางรายการก็เข้าฟรีด้วยซ้ำ เนื่องจากมีการสร้างและดูแลรักษาโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายสำหรับคนรวย เพื่อเป็นช่องทางในการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับการเลือกตั้ง โดยทั่วไปแล้ว ห้องอาบน้ำถูกจัดในลักษณะที่ห้องโถงอยู่ในเวลาพลบค่ำ และแต่ละชั้นมีส่วนของตัวเอง แต่ต่อมาก็มีแสงสว่างมากขึ้น และห้องอาบน้ำก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา ความสับสนนี้นำไปสู่ความเสื่อมทรามทางศีลธรรมครั้งใหญ่ที่สุด ห้องอาบน้ำมีสระว่ายน้ำที่สามารถรองรับคนได้ถึง 1,000 คน ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก เปลือยกายเล่นน้ำอย่างเปลือยเปล่า lupanaria น้ำอันกว้างใหญ่เหล่านี้เป็นตัวแทนของการดำเนินการที่กว้างขวางในการพัฒนาการค้าประเวณี และเจริญรุ่งเรืองด้วยความเห็นถากถางดูถูกที่เปิดกว้างที่สุดต่อหน้าผู้สนับสนุน พวกเขาไม่เพียงแต่นัดหมายกันเท่านั้น ไม่เพียงแสดงฉากการมึนเมาในที่สาธารณะเท่านั้น แต่ที่นี่พวกเขาได้กระทำสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดอีกด้วย

เลสเบี้ยนโรมันเสนอการลูบไล้ที่โหดร้ายและสอนศิลปะให้กับทาสและเด็ก พวกหลังนี้รู้จักกันในชื่อว่า เฟลลาเตอร์ ส่วนผู้หญิงเรียกว่า เฟลลาไทรซ์ และความหลงใหลที่น่าขยะแขยงเหล่านี้เกิดขึ้นในเวลากลางวันแสกๆ อ่าน Juvenal บทกวีเสียดสีของ Martial คอเมดีของ Plautus และ Terence แม่บ้านถูกมอบให้กับหมอนวดมืออาชีพ: Unctor sciebat dominam suam hujus modi titillatione et contretatione gaudere Juvenal พูดถึงสิ่งเดียวกันในบทกวีอันโด่งดังบทหนึ่งของเขา ด้วยเหตุนี้ โรงอาบน้ำจึงเป็นสถานที่แห่งการค้าประเวณีในที่สาธารณะ การมึนเมา และของฟุ่มเฟือยทุกประเภท เนื่องจากพวกเขามักกิน ดื่ม เล่น และหลงระเริงไปกับความยั่วยวนที่น่าละอาย แม้จะมีพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิบางองค์ เช่น มาร์คัส ออเรลิอุส อเล็กซานเดอร์ เซเวอรัส ก็ตาม การประท้วงของพลเมืองที่ซื่อสัตย์เล็งเห็นถึงความโชคร้ายที่คุกคามประเทศ

นอกจากนี้ การค้าประเวณียังพบที่พักพิงในร้านเหล้า โรงแรม และร้านเหล้าอีกด้วย ในโรงเตี๊ยมหรือโปปินา ในห้องโค้งมืดๆ ที่ชั้นล่าง ท่ามกลางถังไม้และวัตถุอสัณฐาน เราสามารถมองเห็นชายและหญิงนั่งอยู่ที่โต๊ะ ที่นี่พวกเขาดื่ม กิน เล่น และเสพสุราทุกชนิด โรงแรม cauponae มีห้องที่ให้เช่าสำหรับผู้มาเยือน สำหรับความหลากหลาย สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงโรงแรมที่ได้รับการตกแต่งแล้วที่พวกเขาพักค้างคืน

ผู้สนับสนุนมีหน้าที่ตรวจสอบสถาบันและซ่องเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่อาชญากรและโสเภณีที่ไม่ได้จดทะเบียนซึ่งต้องการกำจัดการจ่ายภาษีโสเภณีซ่อนตัวอยู่ เจ้าของโรงแรมต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมทั้งหมดที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา aedile เรียกเก็บค่าปรับจำนวนมากซึ่งจ่ายทันที มิฉะนั้นผู้กระทำผิด Coram Populo ถูกลงโทษด้วยการตีจากไม้เรียวจำนวนหนึ่ง

ชั้นใต้ดินของร้านเบเกอรี่ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงสีข้าวก็ทำหน้าที่เป็นที่พักพิงสำหรับโสเภณีเร่ร่อนและเพื่อนร่วมทางด้วย พวก Aediles เก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดีที่นี่ และไม่ยุ่งเกี่ยวกับการค้าขายที่ชั่วช้าที่เกิดขึ้นที่นี่ทั้งกลางวันและกลางคืน

ท้ายที่สุด เมื่อพูดถึงสถานที่ที่การค้าประเวณีเจริญรุ่งเรือง เราควรพูดถึงมุมมืดที่อยู่ใต้บันไดของละครสัตว์ ระหว่างเสาและคาวา ที่ซึ่งกลาดิเอเตอร์และสัตว์ต่างๆ ถูกคุมขัง ในวันที่มีการแข่งขันสาธารณะ โสเภณีระดับล่างทุกคนต่างดื่มด่ำไปกับการเสพสุราในดันเจี้ยนอันชื้นแฉะของสนามประลอง ขณะที่อยู่ในอาคาร พวกเขาทำสัญญาณให้ผู้ชมและปล่อยให้อาเจียนไปด้วย

สิ่งนี้กินเวลาตลอดการแสดงทั้งหมด พวกเขารีบวิ่งกลับไปกลับมา พร้อมด้วยผู้ประกาศที่เป็นแมงดาของพวกเขา ไปตามบันไดคูเน ในทางเดิน ทางเดินวงกลมที่ตั้งอยู่ระหว่างแท่น ที่ซึ่งจักรพรรดิ เสื้อคลุม วุฒิสมาชิกและนักขี่ม้านั่ง และบันไดหิน ความนิยม มีไว้สำหรับประชาชน Aediles อนุญาตให้มีเซ็กส์ที่น่าอับอายเหล่านี้ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วขัดต่อศีลธรรมของสาธารณะเพียงเล็กน้อย จากเจ้าของโรงแรม ผู้ดูแลห้องพร้อมเฟอร์นิเจอร์ คนทำขนมปัง คนประกาศ และแมงดา พวกเขาเรียกร้องเพียงการชำระภาษี เมอริทริเซียม เท่านั้น

การควบคุมการค้าประเวณีในกรุงโรม

สถาบันการแต่งงานซึ่งนำมาใช้เพื่อผลประโยชน์ของรัฐโดยกฎหมายที่เข้มงวดของโรมูลุสและผู้สืบทอดของเขา ได้สร้างความเข้มงวดในศีลธรรมของผู้หญิง ซึ่งต่อมาประกอบขึ้นเป็นลักษณะสำคัญของโรม กฎของโรมูลุส (สี่ในจำนวน) มีความจำเป็นในการควบคุมอารมณ์รุนแรงของคนกึ่งป่าเถื่อนในสมัยนั้น ซึ่งจำเป็นในการวางรากฐานที่มั่นคงสำหรับรัฐที่กำลังเกิดใหม่ อย่างไรก็ตาม ข้อบังคับเกี่ยวกับการแต่งงานซึ่งจารึกไว้บนแผ่นทองแดงในศาลาว่าการนั้นเกี่ยวข้องกับพลเมืองโรมันเท่านั้น ในขณะที่เสรีชนและประชาชนทั่วไปยังคงปล่อยตัวตามใจชอบในการเป็นนางสนมและการค้าประเวณีอย่างอิสระ เสรีภาพนี้เป็นความผิดพลาดทางการเมืองครั้งใหญ่ และจำเป็นต้องสร้างบ่อเกิดแห่งความมึนเมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งต่อมาในระหว่างจักรวรรดิ หลังจากสงครามครั้งใหญ่กับประชาชนเอเชีย ได้แพร่กระจายไปยังทุกชนชั้นในสังคม และค่อยๆ นำไปสู่การเสื่อมถอยของกรุงโรม

การแต่งงานในโรมโบราณขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสัญญาการแต่งงานทำให้ผู้ที่ทำสัญญามีสิทธิและข้อได้เปรียบทางพลเมืองที่สำคัญไม่มากก็น้อย พิธีแต่งงานในรูปแบบของการเสียสละ panis farreus นั่นคือขนมปังที่คู่สมรสกินระหว่างพิธีแต่งงานถือว่าเหมาะสมที่สุด การแต่งงานรูปแบบนี้ทำให้ผู้หญิงมีสิทธิและการแสดงความเคารพมากกว่าคนอื่นๆ อีกรูปแบบหนึ่งคือ usucapio ได้รับการยกย่องน้อยกว่าและถูกเรียกว่ากึ่งแต่งงานด้วยซ้ำ อย่างหลังนี้เป็นผลของการอยู่ร่วมกันอย่างเรียบง่ายเป็นเวลาหนึ่งปี โดยมีเงื่อนไขว่าในระหว่างนั้นจะไม่มีการพักติดต่อกันเกินสามวัน ศีลธรรมที่หลวมมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่า usucapio กลายเป็นรูปแบบที่ใช้กันมากที่สุด พวกเขาไม่เห็นสิ่งใดที่น่าละอายในการเป็นนางสนม การแต่งงานเป็นแบบที่สาม และแม้แต่กฎหมายยังเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นประเพณีที่ได้รับอนุญาต

อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานครั้งที่สามนี้ขึ้นอยู่กับความปรารถนาดีของบุคคลที่เข้าร่วมเท่านั้น ความเข้มแข็งของการแต่งงานดังกล่าวถูกกำหนดโดยความปรารถนาส่วนตัวของสมาชิกเท่านั้น เช่น ex sola animi Destinatione ดังที่สมาชิกสภานิติบัญญัติกล่าวไว้ มันถูกเรียกว่าการอยู่ร่วมกันที่ไม่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย, injustae nuptiae. นางสนมไม่ถือเป็นภรรยา เธอเปลี่ยนอันหลังเท่านั้นซึ่งต่างจากเสื้อผ้าของเธอ ลูกๆ ของเธอไม่ใช่สมาชิกในครอบครัวของสามีเธอ การสื่อสารกับเพื่อนพลเมืองได้รับอนุญาตตามกฎหมาย พวกเขาไม่มีสิทธิ์ได้รับมรดก

พวกเขาเริ่มมองดูนางสนมอย่างดูหมิ่นเป็นพิเศษตั้งแต่สมัยที่กฎหมายอนุญาตให้รับนางสนมได้เฉพาะจากทาส หญิงที่มีชาติกำเนิดต่ำ หรือสุดท้ายคือสตรีผู้สูงศักดิ์ แต่กลับลงไปสู่การค้าประเวณีหรืองานฝีมืออื่น ๆ เช่นเดียวกับที่ต่ำต้อยและดูถูกเหยียดหยาม นางสนมแทบจะไม่แตกต่างจากโสเภณี ความเสื่อมทรามทั่วไปไม่ได้ทำลายศีลธรรม แต่กลับกลายเป็นส่วนสำคัญของพวกเขา

เป็นที่ทราบกันดีจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันถึงความเกลียดชังต่อการล่วงประเวณีของชาวโรมันในยุคสาธารณรัฐและการลงโทษที่เลวร้ายต่อผู้หญิงที่มีความผิดในอาชญากรรมนี้ พวกเขาถูกวางลงในที่สาธารณะอย่างน่าละอาย ถูกควบคุมเหมือนสัตว์ในรถม้าของผู้ประหารชีวิต และสุดท้ายก็ถูกทรยศต่อสาธารณชน

ในขณะที่แม่บ้านชาวโรมันซึ่งเป็นครอบครัวแม่ได้รับความเคารพจากสากลและทิ้งขยะ ในขณะที่หญิงพรหมจารีเวสทัลยังคงรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งความบริสุทธิ์บนแท่นบูชาอยู่ตลอดเวลา ผู้หญิงและเด็กหญิงจำนวนมากในประชาชนก็หลงระเริงไปกับการค้าทาสประเภทที่เลวร้ายที่สุด นั่นก็คือ การค้าประเวณี

นี่คือคำพูดของเขา:

ผู้หญิงคนหนึ่งค้าประเวณีในที่สาธารณะไม่เพียงแต่เมื่อเธอขายร่างของเธอในสถานที่แห่งการเสพย์ติดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อเธอไม่ปกป้องเกียรติของเธอในบ้านดื่มเหล้าและสถานที่อื่น ๆ ที่เธอไปเยี่ยมชมด้วย

การเสพสุราในที่สาธารณะหมายถึงพฤติกรรมของผู้หญิงที่มอบตัวให้กับผู้ชายอย่างไม่เลือกหน้า อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ไม่รวมถึงผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซึ่งมีความผิดฐานล่วงประเวณี หรือหญิงพรหมจารีที่ถูกหลอก

แนวคิดเรื่องการเสพสุราในที่สาธารณะใช้ไม่ได้กับผู้หญิงที่หาเงินให้คนหนึ่งหรือสองคน

ออคตาเวียนจัดประเภทอย่างถูกต้องในหมู่ผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการเสพยาในที่สาธารณะผู้ที่ไม่ได้ทำเพื่อเงิน

ผู้หญิงสาธารณะไม่รวมอยู่ในการสำรวจสำมะโนประชากร (รายชื่อประชากร) พวกเขาได้รับการจดทะเบียนในรายการพิเศษที่รวบรวมโดย aediles; หลังอนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในการมึนเมาเรียกว่า licentia sturpi - นั่นคือบางสิ่งที่คล้ายกับ cartes de perfectures (ตั๋ว) สมัยใหม่

เป็นเวลานานแล้วที่ใบอนุญาตเหล่านี้ออกให้กับผู้หญิงที่มีต้นกำเนิดจากกลุ่มคนธรรมดาเท่านั้น แต่ในยุคของจักรวรรดิ เมื่อความเลวทรามถึงขีดจำกัดสูงสุด และบรรดาผู้รักชาติก็ประสบความสำเร็จในการเข้าสู่รายชื่อ

แนวคิดเรื่องโสเภณีมีความเกี่ยวข้องกับความอับอาย ซึ่งนำไปสู่ความตายทางแพ่งในแง่กฎหมาย สิ่งเดียวกันนี้รอคอย (และยิ่งกว่านั้นค่อนข้างสมควร) บุคคลที่มีส่วนร่วมในการล่อลวงเลโนซิเนียม ตราแห่งความละอายที่ลบไม่ออกตกแก่ตัวแทนค้าประเวณีทุกคน: ผู้หญิงสาธารณะและผู้ดูแลของพวกเขา, แมงดาและแมงดา (เลโนและลีนา), ร้านเหล้า, เจ้าของโรงแรม, คนทำขนมปัง, คนทำน้ำหอม และพ่อค้าอื่น ๆ รวมกันเป็นชื่อสามัญ meretrices (ผิดประเวณี) - นั่นคือ ในบรรดาผู้ที่เก็งกำไรในการค้าขายที่น่าละอายในร่างกายมนุษย์ ตามกฎหมายระบุไว้ ลักษณะที่เป็นตัวกลางแต่เพียงผู้เดียวของกิจกรรมเหล่านี้ ไม่ได้ช่วยให้พวกเขาพ้นจากความอับอายได้ มาตรการทั้งหมดเหล่านี้แม้ว่าจะถูกตัดสิทธิ แต่ก็ยังจำเป็นต้องจ่ายภาษีบางอย่างเพื่อสนับสนุนเมืองซึ่งขัดต่อเจตนารมณ์ของกฎหมาย ภาษีนี้เรียกว่า vectigal หรือ meretricium

คาลิกูลามีความคิดที่จะเก็บภาษีความเสื่อมทรามของสาธารณะโดยไม่ต้องแจกทิ้ง ดังเช่นในกรณีของกรีซ Alexander Sever ซึ่งไม่ชอบการเก็บภาษีประเภทนี้ แต่ยังคงเก็บไว้ภายใต้ชื่อภาษีสำหรับการบำรุงรักษาอาคารสาธารณะ โธโดสิอุสและวาเลนติเนียนทำลายมันอย่างสิ้นเชิง แต่ผู้สืบทอดของพวกเขาคืนภาษีนี้โดยไม่เห็นสิ่งใดน่าละอายในนั้น ในที่สุดอนาสตาเซียสก็ยกเลิกมันไปตลอดกาล

นอกจากนี้ยังมีกฎหมายว่าด้วยการค้าประเวณีที่ห้ามไม่ให้พลเมืองแต่งงานกับทาสที่ Lenons (นายหน้า) ทำขึ้น กฎหมายเดียวกันนี้ห้ามไม่ให้สตรีในที่สาธารณะแต่งงานและวุฒิสมาชิกแต่งงานกับลูกสาวของ Lenons

ตามระเบียบของตำรวจ โสเภณีต้องสวมชุดพิเศษ แทนที่จะเป็น stola ขี้อาย - เสื้อคลุมของแม่บ้านชาวโรมันซึ่งยาวถึงส้นเท้าโสเภณีจะต้องมีเสื้อคลุมสั้นและเสื้อคลุมที่มีกรีดด้านหน้า เสื้อผ้าชุดนี้ทำให้พวกเขามีชื่อเล่นว่าโทกาเท ครั้งหนึ่งพวกเขายืมชุดผ้าไหมโปร่งใสจากโสเภณีเอเชียจากโสเภณี ซึ่งมองเห็นได้ทั้งตัว ในช่วงยุคของจักรวรรดิ Matrons ก็นำแฟชั่นนี้มาใช้และในทางกลับกันก็ถือว่ารูปลักษณ์ที่น่าอับอายซึ่งทำให้เซเนกาโกรธเคืองมาก “ ด้วยเงินจำนวนมาก” เขากล่าว“ เราสั่งวัสดุนี้จากประเทศที่ห่างไกลที่สุดและทั้งหมดนี้เพียงเพื่อให้ภรรยาของเราไม่มีอะไรจะปิดบังจากคู่รักของพวกเขา”

โสเภณีไม่ได้รับอนุญาตให้สวมริบบิ้นสีขาว (vittae tenes) ซึ่งเด็กสาวและผู้หญิงที่ดีจะไว้ผมของตน พวกเขาต้องสวมวิกผมสีบลอนด์หรือย้อมผมเป็นสีเหลืองและสวมหมวกคลุม (เปลลีโอลัม) เมื่อออกไปข้างนอก สำหรับการแสดงละครสัตว์ โรงละคร และการพบปะทางสังคม ควรมีทรงผมแบบพิเศษ ได้แก่ ตุ้มปี่ นิมโบ หรือมงกุฏ - หากต้องการ - ด้วยดอกไม้ บางครั้งก็ประดับด้วยทองคำหรืออัญมณี ตุ้มปี่นั้นแหลมน้อยกว่าของบาทหลวงของเราและเช่นเดียวกับอย่างหลังนั้นตกแต่งด้วยจี้สองอันที่ห้อยลงมาที่แก้ม ... ในที่สุดพวกเขาก็สวมรองเท้าแตะในขณะที่แม่บ้านสวมรองเท้าบูทครึ่งตัว

ตามคำสั่งของ Domitian พวกเขาถูกห้ามไม่ให้เดินตามถนนโดยใช้เปลหาม ความจริงก็คือการขนส่งประเภทนี้ ซึ่งแต่เดิมสงวนไว้สำหรับหญิงมีครรภ์ที่ตั้งครรภ์ ไม่นานก็กลายเป็นเหมือนซุ้มแบบพกพาสำหรับโสเภณีผู้มั่งคั่ง ซุ้มนี้ถูกบรรทุกโดยทาสแปดคน เมื่อเดินในลักษณะนี้ บรรดาผู้หญิงก็ปล่อยคนรักธรรมดาๆ เข้าไปในซุ้มของตน แล้วรูดม่านมอบตัวให้แก่พวกเธอ เมื่อเดินในที่สาธารณะโสเภณีอยู่คนเดียวตามสิทธิบัตร พวกเขานอนในแนวนอนกางหมอนพยายามดึงดูดสายตาของผู้ชายและกระตุ้นความปรารถนาในตัวพวกเขา หลังจากการตายของ Domitian พวกเขาเริ่มใช้ขยะอีกครั้ง และผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็ปฏิบัติตาม เหตุการณ์หลังนี้บังคับให้เซเนกาพูดว่า: "จากนั้นแม่บ้านชาวโรมันก็เอนกายลงในรถม้าราวกับต้องการขายตัวเองในการประมูลสาธารณะ"

การค้าประเวณีในหมู่ผู้ชาย

การทุจริตของซีซาร์

เราได้ตรวจสอบการค้าประเวณีหญิงทุกประเภทในโรมอย่างต่อเนื่อง: การบริการต้อนรับ การค้าประเวณีทางศาสนาและกฎหมาย อย่างหลังคือการยึดครองสตรีสาธารณะ นางหมาป่าทุกชนชั้น โสเภณีผู้มั่งคั่ง และแม่บ้าน ตอนนี้เราต้องมาทำความคุ้นเคยกับการค้าประเวณีของผู้ชาย

มันแพร่หลายพอๆ กับโสเภณีหญิง และไม่เพียงแต่ในหมู่ชนชั้นสูง เสรีชน และทาสเท่านั้น แต่ยังอยู่ในแวดวงระดับสูงด้วย: ในหมู่จักรพรรดิ สมาชิกวุฒิสภา คนขี่ม้า ฯลฯ ความชั่วร้ายและความเลวทรามของบุคคลเหล่านี้จะยังคงเป็นหัวข้อของความประหลาดใจของอารยะธรรมตลอดไป ประชาชน นี่คือข้อเท็จจริงบางประการ

จูเลียส ซีซาร์. - Seduced Postumia ภรรยาของ Servius Sulpicius, Lollia ภรรยาของ Aulus Gabinius, Tertulla ภรรยาของ Marcus Crassus, Marcia ภรรยาของ Gnaeus Pompey, Servilia และ Tertia ลูกสาวของเธอ แต่ทั้งหมดนี้ทำให้เขาไม่พอใจและนอกเหนือจากเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ มากมายกับแม่บ้านชาวโรมันนอกเหนือจากความสัมพันธ์กับราชินีมัวร์ Eunoe และคลีโอพัตราแล้วเขายังค้าประเวณีกับผู้ชายอีกด้วย กษัตริย์แห่ง Bithynia Nicomedes เป็นคนแรกที่เกลี้ยกล่อมเขาโดยเล่าลือว่า prostratae regi pudicitiae ซิเซโรยืนยันข้อเท็จจริงนี้ในจดหมายของเขา โดลาเบลลาตำหนิซีซาร์สำหรับเรื่องนี้จากทริบูนของวุฒิสภาโดยเรียกเขาว่านางสนมของราชวงศ์ Kurian ตั้งชื่อว่า "ซ่อง Nycomedes" และ "โสเภณี Bithynian" เมื่อซีซาร์ไม่กล้าพูดอะไรบางอย่างเพื่อสนับสนุนนิซา ลูกสาวของคนรักของเขา ซิเซโรก็ขัดจังหวะเขาด้วยน้ำเสียงรังเกียจ: “ฉันขอให้คุณออกจากการสนทนานี้ ทุกคนรู้ดีว่าคุณได้รับอะไรจากนิโคเมเดสและสิ่งที่คุณให้ตอบแทนเขา”

ออคตาเวียสพูดถึงซีซาร์เรียกเขาว่าราชินีและปอมเปย์ - ราชา เมื่อหลังจากชัยชนะเหนือกอล ซีซาร์ขึ้นรถม้าศึกไปที่ศาลาว่าการ ทหารที่อยู่รอบ ๆ เขาร้องเพลง: "ซีซาร์พิชิตกอล และนิโคเมดีสพิชิตซีซาร์ วันนี้ซีซาร์เฉลิมฉลองชัยชนะเหนือกอล แต่นิโคเมเดสไม่ได้เฉลิมฉลองชัยชนะเหนือซีซาร์” วันหนึ่งเขาตกลงจนสามารถเดินข้ามศีรษะของเพื่อนร่วมชาติได้ พวกเขาแย้งว่าเป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะทำเช่นนี้ ซีซาร์สามารถโต้แย้งได้ว่าเซมิรามิสปกครองในอัสซีเรียและแอมะซอนปกครองส่วนใหญ่ในเอเชีย นั่นคือซีซาร์ตามที่ซูโทเนียสอธิบาย; เขาเป็น "สามีของผู้หญิงทุกคนและเป็นภรรยาของผู้ชายทุกคน"

ออคตาเวียส. - “ การกระทำที่น่าละอายมากกว่าหนึ่งครั้งทำให้ชื่อของเขามัวหมองตั้งแต่ยังเป็นเด็ก” ซูโทเนียสกล่าวถึงเขา มาร์ก แอนโทนี ตำหนิเขาสำหรับความจริงที่ว่า "เขาได้รับการรับเลี้ยงโดยลุงของเขาโดยต้องแลกกับความอับอายของเขาเอง" Lucius น้องชายของ Mark Antony กล่าวว่า Octavius ​​"มอบดอกไม้แห่งความไร้เดียงสาของเขาให้กับ Caesar แล้วขายเป็นครั้งที่สองในสเปนให้กับ Tirtius ในราคา 300,000 sesterces"; ลูเซียสยังกล่าวอีกว่า “ออคตาเวียสมีนิสัยชอบเผาขนที่ขาเพื่อให้ผมใหม่นุ่มขึ้น” Sextus Pompey เรียกเขาว่าผู้หญิง และเป็นที่รู้กันว่าคำนี้หมายถึงอะไรในโรม

วันหนึ่งผู้คนหันมาใช้ท่อนหนึ่งกับเขาอย่างกระตือรือร้นซึ่งออกเสียงบนเวทีโรงละครและอ้างถึงนักบวชคนหนึ่งของ Cybella ที่เล่นพิณ; โองการนี้หมายถึง:

“เห็นไหมว่านางสนมครองโลก”

อย่างไรก็ตาม Octavius ​​\u200b\u200bแค่เล่นสวาทเล่นสวาทเท่านั้น: เขาเช่นเดียวกับลุงของเขามีความหลงใหลอย่างบ้าคลั่งสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและยังเป็นพรหมจารีอีกด้วย นี่คือสิ่งที่ Suetonius พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: "เพื่อนของ Octavius ​​​​มองหาผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและเด็กสาวให้เขาอยู่ตลอดเวลาซึ่งเขาสั่งให้เปลือยกายต่อหน้าเขาและในรูปแบบนี้ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนทาสที่ขายในตลาดใน Torania" จากข้อมูลของ Dufour เหยื่อผู้โชคร้ายเหล่านี้จากความยั่วยวนของจักรวรรดิก่อนที่จะได้รับเลือกและอนุมัติจะต้องทำตามความปรารถนาของออคตาเวียส ฝ่ายหลังมองด้วยความอยากรู้อยากเห็นในรายละเอียดที่ใกล้ชิดที่สุดเกี่ยวกับความงามของพวกเขา ในแง่นี้ นักวิจารณ์ได้ตีความคำว่า "เงื่อนไข quaesitas" ซึ่งนักประวัติศาสตร์กล่าวถึงด้วยม่านโปร่งใส

นี่เป็นอีกตอนที่บรรยายโดย Suetonius และ Mark Antony และเผยให้เห็นถึงการผิดศีลธรรมและความเผด็จการของออคตาเวียส: “ ในช่วงงานเลี้ยงครั้งหนึ่งออคตาเวียสเชิญภรรยาของคนสนิทคนหนึ่งของเขาจากห้องรับประทานอาหารเข้าไปในห้องถัดไปแม้ว่าเธอจะ สามีอยู่ในหมู่แขก แขกสามารถดื่มไวน์หลายแก้วเพื่อเป็นเกียรติแก่ซีซาร์ก่อนที่เธอจะกลับมาพร้อมกับออคตาเวียส; ขณะเดียวกันหูของเธอก็ถูกไฟไหม้และผมของเธอก็ยุ่งเหยิง มีเพียงสามีเท่านั้นที่ดูเหมือนจะไม่สังเกตเห็นอะไรเลย” ในบทต่อไป ซูโทเนียสกล่าวต่อ: “มีข่าวลือมากมายเกิดขึ้นจากงานฉลองลึกลับงานหนึ่ง ซึ่งเรียกว่า “งานฉลองเทพเจ้าทั้งสิบสององค์”; แขกที่มาร่วมงานนี้แต่งตัวเหมือนเทพเจ้าและเทพธิดาและออคตาเวียสเองก็วาดภาพอพอลโล” แอนโทนี่ในจดหมายของเขาซึ่งเขาโจมตีจักรพรรดิอย่างไร้ความปราณีไม่กลัวที่จะตั้งชื่อทุกคนที่อยู่ในงานเลี้ยงนี้ ผู้เขียนที่ไม่ระบุชื่อได้อุทิศบทกวีต่อไปนี้ให้กับงานฉลองเดียวกัน:

เมื่อท่ามกลางการข่มเหงและเสียงกรีดร้องอย่างอุกอาจ
บรรดาผู้ที่ดูหมิ่นรูปเคารพอันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล
ซีซาร์และเพื่อนๆ เล่นเกมดูหมิ่นศาสนา
พวกเขาพรรณนาถึงความสุขและความบาปของเทพเจ้า
เทพเจ้าทั้งหลาย ผู้อุปถัมภ์กรุงโรมและอิตาลี
พวกเขาหันสายตาไปจากภาพอันเลวร้ายนี้ของผู้คน
และดาวพฤหัสบดีผู้ยิ่งใหญ่ก็ลงมาด้วยความโกรธ
จากบัลลังก์ที่เขานั่งอยู่ตั้งแต่สมัยโรมูลัส

ทิเบเรียส- เกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ต่ำทรามของเขา Suetonius กล่าวว่า: "เขาสร้างสถาบันใหม่ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "การบริหารกิจการแห่งความยั่วยวน" เขาวางนักขี่ม้าชาวโรมัน Casonius Priscus ไว้บนหัว สถาบัน novum officium, voluptatibus, praeposito equito romano tito caesonio prisco

“ในคาปรีซึ่งเขาชอบที่จะเกษียณอายุ มีสถานที่หลายแห่งที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองตัณหาอันต่ำช้าของเขา: ที่นี่เด็กสาวและเด็กชายบรรยายถึงกิเลสตัณหาที่น่าขยะแขยงซึ่งเขาเรียกว่าสปินเทรีย พวกเขาสร้างโซ่สามเส้นต่อกันและโอบกอดกันด้วยวิธีนี้และประสานกันต่อหน้าต่อตาเขา การแสดงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่ออุ่นเครื่องกระตุ้นความปรารถนาอันแรงกล้าที่ดับแล้วของชายชรา ห้องบางห้องในวังของเขาตกแต่งด้วยภาพวาดที่มีลักษณะน่ารังเกียจที่สุด ถัดจากพวกเขาวางหนังสือของ Elephantis; ดังนั้นทุกสิ่งในห้องนี้จึงสอนและให้ตัวอย่างของความสุข ne cui ในโอเปร่า edenda exemplar impretatae schemae decsset

“แต่ด้วยความไร้ยางอายของเขา เขาได้ก้าวไปไกลกว่านั้น จนเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อพอๆ กับการเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ว่ากันว่าพระองค์ทรงฝึกเด็กเล็ก ๆ ซึ่งเขาเรียกว่าปลาตัวน้อย ให้เล่นระหว่างขาขณะอาบน้ำ กัดและดูดเขา ความสุขประเภทนี้สอดคล้องกับอายุและความโน้มเอียงของเขามากที่สุด”

“ยังมีตำนานเล่าว่าในระหว่างการบูชายัญครั้งหนึ่ง จู่ๆ เขาก็ถูกล่อลวงด้วยความงามของชายหนุ่มที่กำลังสูบธูป เขารออย่างกระวนกระวายใจจนพิธีสิ้นสุดลง และทันทีที่พิธีจบลง เขาก็ข่มขืนชายหนุ่มคนนี้และน้องชายของเขาที่กำลังเล่นฟลุตอยู่ แล้วพระองค์ทรงสั่งให้หักขาของพวกเขาเพราะบ่นว่าตนได้รับความอับอาย เขาสั่งให้สังหาร Mallonia ซึ่งเปิดเผยต่อสาธารณะว่าเขาเป็นชายชราที่น่าขยะแขยง odscenitatae oris hirsuto atque olido seni clare exprobata”

เขาแต่งตัวสปอรัสด้วยเสื้อผ้าของราชินีและพาเขาไปบนเปล ด้วยวิธีนี้พวกเขาได้เยี่ยมชมการประชุมและตลาดในกรีซ เช่นเดียวกับย่านต่างๆ ของกรุงโรม ในระหว่างการเดินเหล่านี้ Nero ได้จูบ Sporus เป็นครั้งคราวโดยระบุชื่อ exosculans ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาต้องการทำให้แม่ของเขาเป็นเมียน้อย แต่ศัตรูของ Agrippina ขัดขวางสิ่งนี้เพราะกลัวว่าผู้หญิงที่หิวโหยและโหดร้ายคนนี้จะใช้ความรักรูปแบบใหม่นี้ต่อความชั่วร้าย เขารับเป็นนางสนมซึ่งเป็นโสเภณีที่คล้ายกับอากริปปินามาก พวกเขายังอ้างว่าทุกครั้งที่เขานั่งเปลหามกับแม่ของเขา ร่องรอยของความฝันอันเปียกชื้นก็สังเกตเห็นบนเสื้อผ้าของเขา libidinatum incesta ac maculis vestis proditum of firmant

เขาเสื่อมทรามตัวเองจนไม่มีส่วนใดในร่างกายที่ไร้มลทินสักชิ้นเดียว Suam quidem pudicitiam usque adeo prostituit, ut contaminatis pene amnibus membris. เขาคิดค้นเกมใหม่ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: แต่งกายด้วยหนังสัตว์เขาโยนตัวเองออกจากกล่องใส่ชายและหญิงที่ผูกติดกับเสาและเป็นตัวแทนของเหยื่อแห่งความหลงใหลของเขา เมื่อพอใจอย่างหลังแล้ว ตัวเขาเองก็กลายเป็นเหยื่อของ Doryphoros ผู้เป็นอิสระซึ่งเขาแต่งงานครั้งหนึ่งในชื่อ Sporus Conficeretur และ Doryphoro liberto; cui etiam, sicut ipsi Sporus, ita ipse denupsit. ในขณะที่เล่นสวาทกับ Doryphorus ที่กล่าวมาข้างต้น Nero ตะโกนโดยต้องการพรรณนาถึงความทุกข์ทรมานของเด็กผู้หญิงเมื่อพวกเขาปราศจากความบริสุทธิ์ Voces quoque และ ejulatis vim สิทธิบัตร virginum imitatus คนที่รู้จักเนโรบอกฉัน ซูโทเนียสกล่าวเสริม ว่าเขาเชื่อมั่นว่าไม่มีใครในส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายของเขาที่จะไร้เดียงสาได้ และคนส่วนใหญ่เท่านั้นที่รู้เพียงวิธีซ่อนความชั่วร้ายของตนเท่านั้น ดังนั้นพระองค์จึงทรงอภัยทุกสิ่งแก่ผู้ที่สารภาพบาปของตน ไม่มีอะไรที่จะปกป้องเขาจากการแสวงหาตัณหาของเขาได้อย่างแน่นอน เขาข่มขืนเด็ก Aulus Plautius ก่อนที่จะส่งเขาไปประหารชีวิต เขาเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนการมึนเมาที่แข็งขันที่สุดในโรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งการมึนเมาของแม่บ้านชาวโรมัน เขาดูหมิ่นลัทธิต่างๆ ยกเว้นลัทธิของไอซิส เทพีแห่งซีเรีย

ประวัติศาสตร์ได้ประกาศคำตัดสินที่ยุติธรรมต่อจักรพรรดิเนโร คลอดิอุส อาเฮโนบาร์บุส!

กัลบา- ความชั่วร้ายประการหนึ่งของเขาคือการมีเพศสัมพันธ์ ยิ่งกว่านั้น เขาไม่ต้องการคนหนุ่มสาวที่อ่อนโยน แต่ชอบผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่มากกว่า ความใคร่ในตัวเมีย pronior และ cos nonnisi priaduros, exoletosque (ซูโทเนียส).

เมื่ออิทเซล อดีตคู่รักของเขามาถึงสเปนเพื่อแจ้งให้ทราบถึงการตายของเนโร กัลบาก็เริ่มสวมกอดเขาด้วยท่าทางที่บ้าคลั่งที่สุดต่อหน้าทุกคน จูบเขา สั่งให้ตัดผม และคืนสภาพให้เขา หน้าที่เดิมของเขา

อ๊อตโต้, วิเทลลิอุส- หลังจากที่ออตโตซึ่งเปิดเผยความลับของไอซิสต่อสาธารณะตลอดรัชสมัยอันสั้นของเขา วิเทลลิอุสก็กลายเป็นจักรพรรดิแห่งโรมัน เขาใช้เวลาในวัยเด็กและวัยเยาว์ในคาปรีเพื่อรับใช้ความปรารถนาของไทเบเรียสซึ่งเป็นเหตุผลแรกที่ทำให้พ่อของเขาเติบโตขึ้นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาได้รับชื่อเล่นว่าสปินเทรียซึ่งยังคงอยู่กับเขาในเวลาต่อมา ชื่อเล่นนี้ถูกคิดค้นโดย Tiberius เพื่อระบุถึงประเภทการมึนเมาที่ชั่วร้ายที่สุดประเภทหนึ่ง

รัชสมัยของพระองค์เป็นรัชสมัยของตัวตลก เจ้าบ่าว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้มีอิสรเสรีคนหนึ่งคือเอเซียติคัส อย่างหลังตั้งแต่วัยเยาว์มีความเชื่อมโยงกับวิเทลลิอุสด้วยความผูกพันของการมีเพศสัมพันธ์ร่วมกัน Hunc วัยรุ่น mutua libidine constupratum. วันหนึ่ง Asiaticus รู้สึกรังเกียจ Vitellius และทิ้งเขาไป ต่อจากนั้น Vitellius พบเขาอีกครั้งใน Puzolla และสั่งให้เขาใส่กุญแจมือ; แต่แล้วเขาก็ปล่อยเขาเป็นอิสระและกลับมาติดต่อกับเขาอีกครั้ง เมื่อได้เป็นจักรพรรดิแล้ว ครั้งหนึ่งเขาเคยวางแหวนทองคำไว้ต่อหน้าเอเชียติคัสต่อสาธารณะที่โต๊ะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีแห่งการขี่ม้า

คอมโมดัส- เขาเลวทรามและเป็นอาชญากรพอๆ กับคาลิกูลาและเนโร แลมพริดนักประวัติศาสตร์เขียนว่าเขา "ไร้ยางอาย โกรธ โหดร้าย ยั่วยวน และแปดเปื้อนแม้กระทั่งปากของเขา" Turpis, improbus, rawlis, libidinosus, แร่ quoque pollutus, constupratus fuit เขาสร้างบ้านแห่งความมึนเมาจากวังของเขาและดึงดูดหญิงสาวสวยที่สุดที่นั่น ซึ่งกลายเป็นทาสของซ่องโสเภณีและรับใช้เขาเป็นเครื่องมือในการสนองตัณหาที่สกปรกที่สุด Popinas et ganeas ใน palatinis semper aedibus fecit; mulierculas formae scitioris, ut prostibula mancipia lupanarium pudicitiae contraxit. เขาอาศัยอยู่ร่วมกับคนตลกและผู้หญิงในที่สาธารณะ เขาได้ไปเยี่ยมบ้านของคนเมาสุรา และสวมชุดขันทีส่งน้ำและน้ำอัดลมไปที่ห้องที่นั่น

ถัดจากเขาในรถม้าที่เขาขี่เข้าไปในกรุงโรมเป็นครั้งแรกมีคนรักของเขา Anter ที่น่าขยะแขยงซึ่งเขาอาบน้ำด้วยความลูบไล้ที่สกปรกที่สุด ด้วย Anter นี้ Commodus เคยค้างคืนในถ้ำของกรุงโรมซึ่งเขามักจะเมาอยู่เสมอ

ในวังของพระองค์พระองค์ทรงอารักขาผู้หญิงหลายร้อยคน ในจำนวนนี้มีหญิงโสเภณีและหญิงโสเภณี เขายังมีนางสนมมากมายจากหลากหลายสาขาอาชีพ ทั้งหมดนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสนองตัณหาอันสกปรกของเขา ทุกวันจะมีการเชิญชายและหญิงมาเป็นแขกที่โต๊ะของเขาและในงานเลี้ยงสังสรรค์ของจักรพรรดิ ไม่ว่าเขาจะสั่งให้นางสนมของเขาดื่มด่ำกับรูปแบบการมึนเมาที่น่าขยะแขยง - ลัทธิซาฟี; แล้วทรงจัดที่อยู่อาศัยให้ผู้แทนทั้งสองเพศร่วมกัน Ipsas concubinas suas sub oculis suis stuprari jibebat; irruentium nec ใน se iuvenum caredat infamia, omni parte corporis atque แร่ใน sexum utrumque pollutus. เขาทำให้ทุกคนที่อยู่กับเขาดูหมิ่น และตัวเขาเองก็ถูกทุกคนดูหมิ่น omne genus hominum infamavit quod erat secum et ad omnibus est infamatus โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาชอบที่จะมึนเมากับเสรีชนคนหนึ่งซึ่งได้รับชื่อโอนนท์เนื่องจากลักษณะทางกายภาพบางอย่างที่ทำให้เขาดูเหมือนลา

ก่อนที่เขาจะเริ่มพูดจาดูถูกคนที่เขาชื่นชอบ เขาข่มขืนพี่สาวน้องสาวและญาติๆ และเสียใจที่ไม่สามารถทำแบบเดียวกันกับแม่ของเขาได้

ตามคำบอกเล่าของเฮโรเดียน กอมโมดัสไม่สามารถมีชีวิตที่ต่ำช้าเช่นนี้ได้เป็นเวลานาน เขาได้รับความเจ็บป่วยที่แสดงออกในเนื้องอกขนาดใหญ่ที่ขาหนีบและมีจุดแดงมากมายบนใบหน้าและดวงตา กรณีซิฟิลิสเกิดจากการมีเพศสัมพันธ์มากเกินไปและพฤติกรรมผิดธรรมชาติ

เฮลิโอกาบาลัส- มันเป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายและความบ้าคลั่งที่ผิดธรรมชาติ เขาแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าผู้หญิง แขวนคอด้วยเครื่องประดับ และเชื่อในศักดิ์ศรีของเขาว่าเขามอบตัวเองให้กับทุกคนที่มาหาเขาอย่างเต็มที่ เขาเป็นบุตรชายที่มีค่าควรของโสเภณี Semiamyra และ Caracalla เขาบังคับให้ค้นหาผู้ชายที่มีคุณสมบัติทางร่างกายที่โดดเด่นผสมผสานกับความเย้ายวนของโสเภณีทั่วทั้งจักรวรรดิ ในเกมละครสัตว์ เขาเลือกกลาดิเอเตอร์ที่ใหญ่ที่สุดเพื่อให้พวกเขาสมรู้ร่วมคิดกับสิ่งที่น่ารังเกียจของเขา ที่นั่น ที่คณะละครสัตว์ ครั้งหนึ่งเขาเคยดึงความสนใจไปที่เจ้าบ่าวหลายคนซึ่งเขาถูกบังคับให้เข้าร่วมในงานเลี้ยงสกปรกของเขา เขามีความหลงใหลในเจ้าบ่าวคนหนึ่งชื่อ Hierocles ถึงขนาดที่เขามอบความรักที่น่ารังเกียจที่สุดให้กับเขาต่อสาธารณะ Hieroclem vero sic amavit ut eidem oscularetur inguina.

เพื่อให้สามารถเลือกคู่รักที่มีคุณสมบัติน่าดึงดูดสำหรับเขา เขาได้สร้างห้องอาบน้ำสาธารณะในวังของเขา ซึ่งเขาอาบน้ำร่วมกับประชากรทั้งหมดในโรม เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน เขาได้ไปเยี่ยมซ่องโสเภณี เขื่อนไทเบอร์ และตรอกซอกซอยทุกวัน

เขายกระดับคนที่มีอวัยวะเพศขนาดใหญ่ให้อยู่ในตำแหน่งสูงสุด Commendabos sidi pudibilium มีเยื่อหุ้มเซลล์ขนาดใหญ่

วันหนึ่งเขาได้พบกับทาสรูปร่างใหญ่โตและแข็งแรง เขาอุ้มเขาไปด้วยแม้ว่าทาสจะยังมีฝุ่นบนถนนปกคลุมอยู่ก็ตาม และเขาก็รีบพาเขาไปไว้ในห้องนอนของเขาทันที

วันรุ่งขึ้นเขาเฉลิมฉลองงานแต่งงานอย่างเคร่งขรึม นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ Cassius พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ Heliogabalus บังคับให้สามีของเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เหมาะสม ดุเขา และทุบตีเขาด้วยกำลังจนร่องรอยของการชกที่เขาได้รับมักจะยังคงอยู่บนใบหน้าของเขา ความรักของเฮลิโอกาบาลัสต่อทาสคนนี้ไม่ใช่ความหลงใหลที่อ่อนแอและชั่วคราว ตรงกันข้าม เขามีความหลงใหลในตัวเขาอย่างแรงกล้าและต่อเนื่อง แทนที่จะโกรธเขาเพราะการทุบตีและความหยาบคาย กลับกลับลูบไล้เขาอย่างอ่อนโยนยิ่งขึ้น เขาต้องการประกาศให้เขาเป็นซีซาร์ แต่แม่และปู่ของเขาไม่เห็นด้วยกับเจตนาเสเพลและบ้าคลั่งนี้”

แต่ทาสคนนี้ไม่ใช่คนเดียวที่จักรพรรดิแยกออกจากคู่รักทั้งหมดของเขา เขามีคู่แข่งในตัวพ่อครัว Aurelius Zoticus ซึ่ง Heliogabalus ให้ตำแหน่งศาลสูงเพียงเพราะเขาได้รับการยกย่องว่าไม่อยู่ในเรื่องความดีทางกายภาพของเขา “เมื่อออเรลิอุสปรากฏตัวครั้งแรกในวัง” แคสเซียสเขียน “เฮลิโอกาบาลัสรีบไปพบเขาด้วยใบหน้าแดงก่ำด้วยความตื่นเต้น ออเรลิอัสทักทายเขาตามธรรมเนียมแล้วเรียกเขาว่าจักรพรรดิและเจ้านาย จากนั้นเฮลิโอกาบาลัสก็หันหน้ามาหาเขา มองเขาด้วยสายตายั่วยวน และด้วยท่าทีอ่อนโยนของผู้หญิงกล่าวว่า “อย่าเรียกฉันว่าอาจารย์ เพราะฉันเป็นผู้หญิง!” เขาพาเขาไปที่โรงอาบน้ำด้วย และที่นั่นเขาเริ่มมั่นใจว่าเรื่องราวเกี่ยวกับข้อดีทางร่างกายอันน่าทึ่งของเขานั้นไม่ได้พูดเกินจริง ในตอนเย็นเขารับประทานอาหารในอ้อมแขนของเขาเหมือน "นายหญิง" ของเขา

สามารถพูดได้อีกมากมายเกี่ยวกับมหาปุโรหิตแห่งดวงอาทิตย์ผู้ชั่วร้ายคนนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับนักบวชแห่ง Cybele (เทพีแห่งโลก) และกับตัวแทนของการค้าประเวณีชายและหญิง แต่สิ่งที่กล่าวมานั้นก็เกินพอแล้ว และด้วยเหตุนี้ เราจึงยุติเรื่องราวความมึนเมาของซีซาร์และทรราชคนอื่นๆ ในโรมโบราณ ให้ผู้อ่านจินตนาการด้วยตนเองว่าผู้คนที่มีผู้ปกครองเช่นนั้นต้องตกต่ำเพียงใด

จากภาพความน่าสะอิดสะเอียนของจักรพรรดิโรมันสามารถสรุปได้บางประการ กล่าวคือ กล่าวได้อย่างมั่นใจว่าศีลธรรมของกษัตริย์มีอิทธิพลอย่างมากต่อศีลธรรมของชนชาติที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา ความเสื่อมทรามของชนชั้นสูง มีผลกระทบร้ายแรงต่อชนชั้นทางสังคมที่ต่ำกว่า และการค้าประเวณีในศาลตามตัวอย่าง ทำให้ติดเชื้อทุกชั้นในสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย

นักวิชาการบาร์เทเลมีแสดงแนวคิดนี้ใน "บทนำสู่การเดินทางในกรีซ" ของเขา: "ยิ่งผู้คนที่เป็นประมุขแห่งรัฐตกต่ำเพียงใด ผลกระทบจากการตกต่ำของพวกเขาก็จะยิ่งลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น การคอรัปชั่นในชั้นล่างจะถูกกำจัดออกไปอย่างง่ายดายและเพิ่มขึ้นเพียงเพราะความไม่รู้เท่านั้น เพราะการคอรัปชั่นไม่ได้ถูกถ่ายทอดจากสังคมชนชั้นหนึ่งไปยังอีกสังคมหนึ่ง แต่เมื่อมันทะลุเข้าไปในขอบเขตของผู้มีอำนาจ มันก็พุ่งลงมาจากที่นั่น และในกรณีนี้ผลของมันจะรุนแรงกว่าผลของกฎมาก เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าศีลธรรมของประชาชนทั้งหมดขึ้นอยู่กับศีลธรรมของผู้ปกครองเท่านั้น

ด้วยเหตุผลนี้เอง ในทุกยุคทุกสมัยและในทุกเชื้อชาติ เผด็จการจึงเป็นเหตุแห่งความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ แต่ยังเป็นตัวอย่างของความหละหลวมทางศีลธรรมและมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการค้าประเวณีอีกด้วย แต่จะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้เมื่อบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยความเยินยอได้รับความไว้วางใจด้วยอำนาจของผู้ปกครองซึ่งอนุญาตให้เขาแจกจ่ายความโปรดปรานความมั่งคั่งและการแสดงความพึงพอใจตามความปรารถนาของเขาเองเมื่อโสเภณีที่มีชื่อเสียงถูกพาเข้ามาใกล้บัลลังก์และ ซุ้มประตูของผู้ปกครอง ผู้ซึ่งเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังอยู่ในมือของขุนนางราชสำนักผู้ทะเยอทะยาน

แต่นักวิชาการไม่ได้ถือว่าเทพารักษ์ที่อันตรายและโหดร้ายเหล่านี้ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่พวกเขาทำเสมอไป จิตวิทยาของพวกเขามีลักษณะผิดปกติในระดับหนึ่ง และคนเหล่านี้เองก็ต้องเข้ารับการรักษาทางนิติเวชด้วย เช่นเดียวกับผู้ปกครองและขุนนางอื่น ๆ เช่น Marshal Gilles de Retz หรือ Marquis de Sade ที่มีชื่อเสียงพวกเขาต้องเผชิญกับการบิดเบือนทางเพศที่เจ็บปวดอย่างโหดร้ายซึ่งเป็นสัญญาณหลักที่ Ball พิจารณา: ความหลงใหลทางเพศที่ไม่รู้จักพอในรูปแบบของความโหดร้ายความเฉยเมย โดยผู้กระทำผิดไม่พยายามซ่อนหรือปฏิเสธความอับอายของตนด้วยซ้ำ และความเสียหายต่อบางส่วนของศูนย์ประสาทมักถูกค้นพบอย่างต่อเนื่องในระหว่างการชันสูตรพลิกศพ

คนเลี้ยงแกะชื่อ Andre Pichel ถูกนำตัวขึ้นศาลในข้อหาข่มขืน ฆ่า และหั่นเด็กผู้หญิงหลายคนเป็นชิ้นๆ ตัวเขาเองบอกกับศาลเกี่ยวกับการกระทำของเขาและเสริมว่าเขามักจะรู้สึกปรารถนาที่จะฉีกเนื้อมนุษย์และกินมัน คนปลูกองุ่นคนหนึ่งอายุ 24 ปี ทิ้งพ่อแม่โดยอ้างว่าหางานทำ หลังจากเดินเตร่อยู่ในป่าเป็นเวลาแปดวัน เขาก็ได้พบกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งที่เขาข่มขืนแล้วฆ่า เขาไม่พอใจกับการตัดอวัยวะเพศของเธออย่างสาหัส เขาฉีกอกของเธอและกินหัวใจของเธอ เอสควิรอล ซึ่งทำการชันสูตรพลิกศพชายคนนี้ สังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นของเยื่อเพียในสมอง และสัญญาณของบางอย่าง เช่น การอักเสบของสมอง ในกรณีอื่นๆ ประเภทนี้ จะพบอาการเยื่อหุ้มสมองอักเสบทั่วไป

และแท้จริงแล้ว จะมีอะไรอีกนอกจากความบ้าคลั่งหุนหันพลันแล่นและความวิปริตของสัญชาตญาณทางเพศที่สามารถอธิบายความโหดร้ายของคนเหล่านี้ซึ่งในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ดูเหมือนจะผสมผสานความวิปริตทางเพศของทั้งชาติเข้าด้วยกัน? ความโหดร้ายของ Gilles de Laval de Retz เป็นตัวอย่างที่น่าทึ่งของความบ้าคลั่งของการยึดเกาะที่ครอบงำศตวรรษที่ 15 ขุนนางศักดินาผู้ทรงพลังผู้นี้กลับมาหลังจากการรณรงค์ของฝรั่งเศสที่ปราสาทของเขาในบริตตานี เสียสละเด็กมากกว่าแปดร้อยคนให้กับความปรารถนาที่ผิดธรรมชาติของเขาตลอดระยะเวลาหลายปีที่ผ่านมา! สำหรับอาชญากรรมเหล่านี้ เขาถูกนำตัวไปที่ศาลสงฆ์แห่งบริตตานี เขาสารภาพบาปและเขียนจดหมายถึงพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 7 เพื่อเล่าเรื่องราวของเขา

จดหมายฉบับนี้เป็นข้อสังเกตทางคลินิกที่แท้จริง ดังนั้นจึงสมควรทำซ้ำที่นี่:

“ ฉันไม่รู้” เขาเขียน“ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามีเพียงจินตนาการของตัวเองเท่านั้นที่ทำให้ฉันทำเช่นนี้เพื่อที่จะได้สัมผัสกับความสุขและยั่วยวน และแท้จริงฉันมีความสุข โดยที่มารส่งมาให้ฉันอย่างไม่ต้องสงสัย แปดปีที่แล้ว ความคิดชั่วร้ายนี้เข้ามาในใจฉัน...

โดยบังเอิญในห้องสมุดของพระราชวัง ฉันพบหนังสือภาษาละตินเล่มหนึ่งที่บรรยายชีวิตและศีลธรรมของโรมันซีซาร์ หนังสือเล่มนี้เป็นของปากกาของนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ Suetonius ตกแต่งด้วยภาพวาดที่วาดออกมาอย่างดีหลายภาพซึ่งแสดงถึงความบาปของจักรพรรดินอกรีตเหล่านี้ ฉันอ่านเจอว่า Tiberius, Caracalla และ Caesars คนอื่นๆ สนุกสนานกับเด็กๆ และพวกเขามีความสุขที่ได้ทรมานพวกเขา เมื่ออ่านทั้งหมดนี้แล้ว ฉันก็อยากจะเลียนแบบซีซาร์เหล่านี้ และเย็นวันเดียวกันนั้นเองฉันก็เริ่มทำตามภาพวาดที่อยู่ในหนังสือ”

เขายอมรับว่าเขาทำลายล้างเด็ก ๆ "ด้วยความกระหายความเพลิดเพลิน"; เด็ก ๆ ถูกคนรับใช้ของเขาฆ่า คอของพวกเขาถูกตัดด้วยมีดหรือมีดสั้น และศีรษะของพวกเขาก็แยกออกจากร่างกาย หรือศีรษะของพวกเขาก็หักด้วยการทุบด้วยไม้และวัตถุอื่น ๆ เขาฉีกออกหรือสั่งให้ฉีกอวัยวะออกเพื่อหาอวัยวะภายในมากกว่าหนึ่งครั้ง หรือมัดไว้กับตะขอเหล็กเพื่อรัดคอและบังคับให้ตายอย่างช้าๆ เมื่อพวกเขาอิดโรยในความทุกข์ทรมานเช่นนี้ พระองค์ทรงข่มขืนพวกเขา และบ่อยครั้งหลังจากการตายของพวกเขา พวกเขาก็มีความสุขที่ได้มองดูศีรษะอันสวยงามของเด็กเหล่านี้ เขาพูดต่อไปว่า:

“ศพถูกเผาในห้องของฉัน ยกเว้นหัวที่สวยที่สุดสองสามหัวซึ่งฉันเก็บไว้เป็นโบราณวัตถุ ฉันไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่ามีเด็กถูกฆ่าด้วยวิธีนี้กี่คน แต่ฉันคิดว่าอย่างน้อยปีละ 120 คน ฉันมักจะตำหนิตัวเองและเสียใจที่เมื่อหกปีที่แล้วฉันออกจากราชการท่านผู้มีเกียรติ เพราะถ้าฉันยังรับราชการอยู่ฉันจะไม่ได้ทำความโหดร้ายมากมายขนาดนี้ แต่ฉันต้องสารภาพว่าฉันถูกบังคับให้ลาออกจากพื้นที่ของตัวเองอันเป็นผลมาจากความหลงใหลและตัณหาที่แปลกประหลาดและบ้าคลั่งที่ฉันรู้สึกต่อโดฟินของคุณ ความหลงใหลที่ครั้งหนึ่งเคยทำให้ฉันเกือบจะฆ่าเขาแล้วฉันก็ฆ่าเด็กตัวเล็ก ๆ ที่ถูกผีมารยุยง ข้าขอวิงวอนท่าน ลอร์ดผู้น่าเกรงขามของข้า อย่าปล่อยให้มหาดเล็กและจอมพลแห่งฝรั่งเศสผู้ต่ำต้อยของท่านพินาศ ผู้ต้องการช่วยชีวิตเขาด้วยการชดใช้บาปของเขา ซึ่งขัดกับกฎแห่งกรรม”

แม้จะมีจดหมายฉบับนี้ แต่เขาก็ยังถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกเผาในปี 1440 ในเมืองน็องต์ เป็นไปได้ว่าในเวลานี้พวกเขาจะไม่กล้าประหารสัตว์ประหลาดเช่นนี้โดยรับรู้ว่าเขาเป็นบ้า เมื่อเวลาผ่านไป นิติเวชศาสตร์และจิตเวชกำลังรับเอาคนเลวทรามและวิปริตมาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ โดยพิจารณาว่าพวกเขาต้องอยู่ภายใต้ความสามารถของตน

น่าเสียดายที่คนบ้าที่สวมมงกุฎไม่อยู่ภายใต้การพิจารณาคดี

การมีเพศสัมพันธ์ทางกฎหมาย

ชาวอิทรุสกัน ชาว Samnites และชาวเมือง Magna Graecia เป็นกลุ่มแรกที่ตระหนักถึงความชั่วร้ายของการมีเพศสัมพันธ์และส่งต่อไปยังชาวโรมัน ไม่น่าแปลกใจเลยที่หลังจากการร่วมเพศอันน่าละอายของจักรพรรดิ ผู้ชายและเด็กจากชนชั้นล่างได้หมกมุ่นอยู่กับการค้าประเวณีและยอมจำนนต่อกิเลสตัณหาอันโหดร้ายของผู้ต่ำช้า ในไม่ช้าบ้านแห่งความมึนเมาก็ได้รับห้องจำนวนเท่ากันสำหรับทั้งเด็กหญิงและเด็กชาย

กฎหมายอนุญาตให้มีความรักที่ทุจริตของโสเภณี เช่นเดียวกับการมีเพศสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติอื่น ๆ ตามกฎหมาย มีการเรียกเก็บภาษีจากการค้าประเวณีทั้งหญิงและชาย แต่มีข้อ จำกัด เพียงข้อเดียวเท่านั้นตามที่ทุกคนต้องละเว้นคนที่เกิดมาอย่างเสรี คนหลังเดียวกันนี้มีสิทธิ์ทุกประการที่จะข่มขืนทาสชายและเด็กชายที่ไม่ใช่พลเมือง ข้อ จำกัด นี้กำหนดโดยกฎหมายของ Scantinius เหตุผลในการตีพิมพ์ซึ่งเป็นความพยายามที่จะข่มขืนลูกชายของขุนนาง Metellus

กฎหมายจึงให้เสรีภาพโดยสมบูรณ์ในการบุกรุกโดยพลเมืองที่ร่ำรวยในอารยธรรมโรมัน และในครอบครัวชนชั้นสูงหลายตระกูล บุตรชายก็รับนางสนมสาวที่เป็นทาสซึ่งพวกเขาสนองตัณหาที่ตนปรารถนาในตอนแรก Epithalamus of Julia และ Mallius ซึ่งเขียนโดย Catullus ให้ภาพที่น่าทึ่งของความไร้ยางอายและความเสื่อมทรามทางศีลธรรมที่ครอบครัวผู้ดีปฏิบัติต่อผู้คนที่ถูกพิชิต เสรีชน และโดยทั่วไปแล้ว ผู้โชคร้ายทั้งหมดที่อยู่ต่ำกว่าพวกเขา ในภาษาละติน สำนวน pueri meritorii ปรากฏขึ้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นชื่อสำหรับเด็กที่มีไว้สำหรับการค้าประเวณีชาย เมื่อถึงช่วงอายุหนึ่ง พวกเขาได้รับชื่อ pathici, ephebi, gemelli คุ้นเคยกับงานฝีมืออันน่าเศร้านี้ตั้งแต่เด็กซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาจะเกิดมาพวกเขาม้วนผมยาว เปลื้องหนวดเครา ฉีดน้ำหอม และมอบความเป็นผู้หญิงให้กับมารยาท จากท่ามกลางพวกเขา มีการคัดเลือกตัวตลก นักเต้น และละครใบ้ ซึ่งเรียกว่า cinoedi และส่วนใหญ่ถูกตอนโดยช่างตัดผม ทอนซอร์ หรือพ่อค้าขันที - มะม่วง การผ่าตัดนี้มักทำในวัยเด็ก: ab udere raptus puer, Claudius กล่าว; Martial แสดงออกถึงสิ่งเดียวกันในบทกวีของเขา:

Rapitur castrandus ab ipso
Ubere: สงสัย matris โพสต์อวัยวะภายใน poenoe

แต่บางครั้งการตัดตอนก็เกิดขึ้นในช่วงวัยผู้ใหญ่ เพื่อให้ชาวโรมันได้รับความใคร่ตามคำกล่าวของนักบุญเจอโรม securas libidinationes (การมึนเมาอย่างปลอดภัย)

Juvenal มักพูดถึงเรื่องนี้ในการล้อเลียนผู้หญิง ในถ้อยคำเสียดสีอีกเรื่องของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่าพลังอันโหดร้ายของเผด็จการไม่เคยปรากฏต่อเด็กที่น่าเกลียด ในบรรดาเยาวชนผู้มีพระคุณที่นีโรไล่ตามตัณหาไม่มีคนง่อยคนหลังค่อมหรือคนเจ้าเล่ห์แม้แต่คนเดียว

“นูลลัส เอฟีบัม
เปลี่ยนรูป soeva castravit ใน arce tyrannus
Nec proetextatum rapuit Nero loripedem, ซึ่งไม่ใช่
Strumosum atque utero pariter gibboque tumentem"

แต่ขันทีประเภทนี้ไม่เพียงให้บริการกับผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังดึงดูดสามีที่เป็นคนรุ่นแม่ poedicones ซึ่งมีสุภาษิตเกิดขึ้น:

อินเตอร์ ฟาเอมินัส วิริ และ อินเตอร์ ไวรอส เฟมิเน

“สุดท้ายนี้” Dufour กล่าว “เพื่อให้เข้าใจนิสัยของชาวโรมันในเรื่องความน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ได้ดี เราต้องจำไว้ว่าพวกเขาต้องการสัมผัสกับความสุขทั้งหมดที่ผู้หญิงสามารถให้ได้ร่วมกับผู้ชาย และนอกจากนั้นยังรวมถึงความสุขพิเศษอื่นๆ ซึ่งเพศนี้ ตามกฎแห่งธรรมชาติที่กำหนดไว้สำหรับการรับใช้ความรักไม่สามารถมอบให้เขาได้ พลเมืองทุกคน ไม่ว่าเขาจะมีลักษณะนิสัยสูงส่งหรือตำแหน่งทางสังคมสูงก็ตาม จะถูกเก็บไว้ในบ้านของเขา ต่อหน้าพ่อแม่ ภรรยา และลูกๆ ของเขา ซึ่งเป็นฮาเร็มของทาสหนุ่ม โรมเต็มไปด้วยคนเดินเท้าที่ถูกขายในลักษณะเดียวกับผู้หญิงในที่สาธารณะ บ้านที่มีไว้เพื่อการค้าประเวณีประเภทนี้ และแมงดาที่มีส่วนร่วมในการจัดหาฝูงทาสและเสรีชนเพื่อจุดประสงค์ที่ชั่วร้ายและได้กำไรมหาศาล”

ในบทหนึ่งของ Satyricon นักเขียนภาษาละตินได้ให้ภาพศีลธรรมอันน่าทึ่งแก่เรา ซึ่งเป็นเอกสารที่น่าสนใจอย่างยิ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การค้าประเวณี Ascylt พูดถึงชายชราผู้น่าเคารพซึ่งเขาพบในเวลากลางคืนขณะเดินไปรอบ ๆ กรุงโรมกล่าวว่า:

“ทันทีที่เขาเข้ามาใกล้ข้าพเจ้า ชายคนนี้ก็ถือกระเป๋าเงินอยู่ในมือและเสนอให้ข้าพเจ้าขายความอับอายขายหน้าของเขาในราคาทองคำ เสรีนิยมผู้เฒ่ากำลังดึงดูดฉันให้เข้ามาหาตัวเองด้วยมือที่เลวทรามของเขา และแม้ว่าฉันจะต้านทานได้แข็งแกร่งแค่ไหนก็ตาม... คุณเข้าใจฉันไหมเพื่อนของฉัน Eucolpus? ในระหว่างเรื่องราวของ Ascylt ชายชราที่เขาพูดถึงก็ปรากฏตัวขึ้นพร้อมกับผู้หญิงที่ค่อนข้างสวย เมื่อเห็น Ascylt เขาจึงบอกเขาว่า: "ความสุขรอเราอยู่ในห้องนี้ จะมีการดิ้นรนคุณจะเห็นว่ามันน่ายินดีแค่ไหน การเลือกบทบาทขึ้นอยู่กับคุณ” หญิงสาวยังชักชวนพระองค์ให้ไปด้วย เราทุกคนยอมให้ตัวเองถูกโน้มน้าวใจ และปฏิบัติตามคำแนะนำของเรา ผ่านห้องโถงหลายห้องซึ่งมีการแสดงฉากยั่วยวนที่ยั่วยวนที่สุด

ผู้คนต่อสู้และต่อสู้กันอย่างดุเดือดจนดูเหมือนพวกเขามัวเมากับการเสียดสี เมื่อเราปรากฏตัว พวกเขาก็เคลื่อนไหวอย่างเย้ายวนมากขึ้นเพื่อปลุกเร้าความปรารถนาที่จะเลียนแบบพวกเขาในตัวเรา

ทันใดนั้นหนึ่งในนั้นยกเสื้อผ้าขึ้นถึงเอวรีบวิ่งไปที่ Ascylt แล้วโยนเขาลงบนเตียงถัดไปพยายามข่มขืนเขา ฉันรีบไปช่วยเหลือชายผู้โชคร้าย และด้วยความพยายามร่วมกัน เราจึงสามารถขับไล่การโจมตีอันโหดร้ายนี้ได้

Ascylt วิ่งไปที่ประตูและซ่อนตัว และฉันเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เริ่มต่อสู้กับเสรีภาพที่ไร้การควบคุมเหล่านี้ แต่ความเข้มแข็งและความกล้าหาญที่เหนือกว่านั้นเข้าข้างข้าพเจ้า และข้าพเจ้าเมื่อสามารถต้านทานการโจมตีครั้งใหม่ได้ ข้าพเจ้าก็ยังคงปลอดภัย”

นี่คือภาพแห่งความเสื่อมทรามของศีลธรรมของชาวโรมันซึ่งวาดโดย Petronius - Arbiter Elegantiarum ซึ่งเป็นคนโปรดของ Nero นั่นคือผู้ที่รับผิดชอบด้านความบันเทิงของ Nero หากผู้เขียน Satyricon ที่ไร้สาระ แต่ยังคงซื่อสัตย์ซึ่งเป็นข้าราชบริพารผู้เย้ายวนซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งศาลที่ต่ำช้าสามารถให้ภาพที่คล้ายกันเกี่ยวกับความโกรธแค้นทางกามารมณ์ของเพื่อนร่วมชาติของเขาเราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่า Juvenal (ตรงกันข้ามกับ การยืนยันของนักศีลธรรมบางคน) ไม่ได้ข้ามขอบเขตของความจริงในการเสียดสีที่เป็นอมตะของเขา

โดยไม่ต้องการพิสูจน์สถาบันการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมาย เรามีสิทธิ์ที่จะถามตัวเองว่าคนเหล่านี้ในสมัยจักรวรรดิจะต้องใช้เวลานานเท่าใดเพื่อสนองความหลงใหลที่ดูถูกเหยียดหยามของพวกเขา หากไม่มีการค้าประเวณี?

แต่ความหลงใหลเหล่านี้ไม่เพียงแค่ได้รับความช่วยเหลือจาก cinaedes และ pathici เท่านั้น การเสพสุราที่ประณีตที่สุดทำหน้าที่สนองตัณหาของชายและหญิง

ชาวโรมันมากกว่าชาวกรีกได้รับสืบทอดความชั่วร้ายของฟีนิเซียและเลสบอส - irrumare เพื่อนที่ไม่รู้เรื่อง จำเป็นต้องอ่าน epigrams ของ Martial และ Catullus ชีวประวัติของ Caesar และ Tiberius ส่วนใหญ่เพื่อรับการรายงานข่าวทางประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปัญหานี้ซึ่งได้รับการยืนยันจากเราด้วยการแกะสลักภาพวาดและประติมากรรมที่เก็บรักษาไว้จากอารยธรรมละตินเช่นเดียวกับชีวิต อนุสาวรีย์การค้าประเวณีในสมัยจักรวรรดิโรมัน

สำหรับคำอธิบายที่เราให้ไว้ในงาน "ยาและศีลธรรมของโรมโบราณ ตามกวีลาติน" เราไม่สามารถเพิ่มเติมอะไรได้อีก

อย่างไรก็ตาม ขอให้เราสังเกตด้วยว่าความชั่วร้ายเหล่านี้ถูกนำไปยังกรีซโดยชาวฟินีเซียน และมาจากอิตาลีจากซีเรีย ดังที่กวีโอซอนกล่าวไว้ในย่อหน้าหนึ่งของเขา

ศีลธรรมที่หลวมในสังคมโรมัน

หลักฐานของนักประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับการค้าประเวณีทำให้ Chateaubriand มีโอกาสเขียนบทที่มีคารมคมคายเกี่ยวกับศีลธรรมของชนชาติโบราณ เขาแสดงให้เราเห็นชาวโรมันในความเลวทรามทั้งหมดของพวกเขา: Impios infamia turpississima ในขณะที่นักเขียนภาษาละตินแสดงออกอย่างกระตือรือร้น เขากล่าวต่อไปว่า “มีหลายเมืองที่อุทิศให้กับการค้าประเวณีโดยสิ้นเชิง คำจารึกที่เขียนไว้ที่ประตูบ้านของคนเสพย์ติด ตลอดจนรูปแกะสลักและรูปแกะสลักลามกอนาจารมากมายที่พบในเมืองปอมเปอี บ่งบอกว่าเมืองปอมเปอีเป็นเพียงเมืองดังกล่าว แน่นอนว่าในเมืองโสโดมนี้ มีนักปรัชญาที่ไตร่ตรองถึงธรรมชาติของเทพและมนุษย์ แต่ผลงานของพวกเขาได้รับความเดือดร้อนจากขี้เถ้าของวิสุเวียสมากกว่างานแกะสลักทองแดงของปอร์ติซี กาโต้เซ็นเซอร์ยกย่องชายหนุ่มที่หมกมุ่นอยู่กับความชั่วร้ายที่ขับร้องโดยกวี ในระหว่างงานเลี้ยง ในห้องโถงจะมีเตียงที่ตกแต่งไว้เสมอ ซึ่งเด็กๆ ที่โชคร้ายรอคอยการสิ้นสุดของงานเลี้ยงและความอับอายที่ตามมา Transeo puerorum infelicium greges quos post transacta convivia aliae cu biculi contimeliae ผู้ตรวจสอบ”

แอมมีนุส-มาร์เซลลินุส นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 4 ได้วาดภาพศีลธรรมของชาวโรมันอย่างถูกต้อง แสดงให้เห็นว่าพวกเขามีความไร้ยางอายมากเพียงใด เมื่อพูดถึงทายาทของตระกูลที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดเขาเขียนว่า:

“เมื่อเอนกายบนรถม้าศึก พวกเขาเหงื่อออกภายใต้น้ำหนักของเสื้อผ้า ซึ่งเบามากจนยกขอบขึ้นและเผยให้เห็นเสื้อคลุมที่ปักรูปสัตว์ทุกชนิด ชาวต่างชาติ! ไปหาพวกเขา; พวกเขาจะโจมตีคุณด้วยคำถามและกอดรัด พวกเขาขับรถไปตามถนนพร้อมกับทาสและตัวตลก... ต่อหน้าครอบครัวที่ไม่ได้ใช้งานเหล่านี้มีพ่อครัวที่ปกคลุมไปด้วยควัน ตามมาด้วยทาสและไม้แขวนเสื้อ ปิดขบวนด้วยขันทีที่น่าขยะแขยงทั้งเด็กและผู้ใหญ่ มีใบหน้าซีดและสีม่วง

เมื่อทาสถูกส่งไปสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของใครบางคน เขาไม่มีสิทธิ์เข้าไปในบ้านโดยไม่ได้อาบน้ำตั้งแต่หัวจรดเท้า ในตอนกลางคืน ที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวสำหรับฝูงชนคือร้านเหล้าหรือผืนผ้าใบที่ทอดยาวอยู่เหนือสถานที่อันน่าตื่นตา ฝูงชนใช้เวลาเล่นการพนันกับลูกเต๋าหรือสนุกสนานกับตัวเองอย่างสุดมันส์ โดยทำเสียงอึกทึกด้วยจมูกของพวกเขา

คนรวยไปโรงอาบน้ำที่นุ่งห่มผ้าไหมและมีทาสห้าสิบคนไปด้วย ทันทีที่พวกเขาเข้าไปในห้องสรง พวกเขาก็ตะโกนว่า "ผู้รับใช้ของฉันอยู่ที่ไหน" หากหญิงชราคนหนึ่งเคยขายร่างของเธออยู่ที่นี่ พวกเขาจะวิ่งไปหาเธอและรบกวนเธอด้วยการลูบไล้ที่สกปรก นี่คือคนที่บรรพบุรุษประณามสมาชิกวุฒิสภาที่จูบภรรยาของเขาต่อหน้าลูกสาว!

การไปบ้านพักฤดูร้อนหรือการล่าสัตว์ หรือการเดินทางท่ามกลางอากาศร้อนจากปูเตโอลีไปยังคาเยตต์ไปยังกระท่อมที่ตกแต่งอย่างสวยงาม พวกเขาจัดเตรียมการเดินทางในลักษณะเดียวกับที่ซีซาร์และอเล็กซานเดอร์เคยตกแต่งไว้ แมลงวันบินไปเกาะขอบพัดหรือแสงแดดที่ลอดผ่านรูในร่ม อาจทำให้พวกมันสิ้นหวังได้ ซินซินาทัสจะเลิกถูกมองว่าเป็นคนยากจนหากหลังจากออกจากการปกครองแบบเผด็จการแล้ว เขาเริ่มปลูกฝังทุ่งนาของตนให้กว้างใหญ่เท่ากับพื้นที่ที่วังของลูกหลานของเขาครอบครองเพียงลำพัง

ประชาชนไม่ได้ดีไปกว่าสมาชิกวุฒิสภา เขาไม่สวมรองเท้าแตะและชอบมีชื่อเสียง ผู้คนเมามาย เล่นไพ่ และกระโจนเข้าสู่ความมึนเมา ละครสัตว์คือบ้านของพวกเขา วัด และเวทีของพวกเขา ชายชราสาบานด้วยรอยย่นและผมหงอกของพวกเขาว่าสาธารณรัฐจะพินาศหากเป็นเช่นนั้นและผู้ขับขี่ดังกล่าวไม่มาก่อนและเอาชนะอุปสรรคได้อย่างช่ำชอง ดึงดูดด้วยกลิ่นอาหาร ผู้ปกครองของโลกเหล่านี้จึงรีบเข้าไปในห้องอาหารของเจ้านายของพวกเขา ตามหลังผู้หญิง กรีดร้องเหมือนนกยูงที่หิวโหย

โสกราตีสนักวิชาการ (ครูด้านวาจาไพเราะ) อ้างโดย Chateaubriand กล่าวว่าความสำส่อนของตำรวจโรมันนั้นอธิบายไม่ได้ นี่เป็นหลักฐานจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของโธโดเซียส: จักรพรรดิสร้างอาคารขนาดใหญ่ซึ่งมีโรงสีแป้งและเตาอบที่พวกเขาอบขนมปังเพื่อแจกจ่ายให้กับประชาชน และมีร้านเหล้าหลายแห่งเปิดอยู่ใกล้อาคารเหล่านี้ ผู้หญิงในที่สาธารณะล่อลวงผู้คนที่สัญจรไปมาที่นี่ ทันทีที่พวกเขาข้ามธรณีประตู เหยื่อเหล่านี้ก็ตกลงไปในคุกใต้ดิน พวกเขาถึงวาระสุดท้ายที่จะต้องอยู่ในดันเจี้ยนเหล่านี้และกลายเป็นหินโม่ ญาติของผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ไม่สามารถรู้ได้ว่าหายไปไหน ทหารคนหนึ่งของ Theodosius ที่ติดกับดักนี้รีบใช้กริชเข้าใส่ผู้คุมของเขาฆ่าพวกเขาและหลบหนีจากการถูกจองจำนี้ โธโดสิอุสสั่งให้ทำลายอาคารต่างๆ ที่มีการซ่อนถ้ำเหล่านี้ให้พังทลายลง เขายังทำลายซ่องที่มีไว้สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วด้วย

“ความตะกละและการมึนเมาครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง” เขากล่าว “ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายถูกบังคับให้อยู่ท่ามกลางนางสนม นายใช้อำนาจของตนบังคับทาสให้สนองความปรารถนาของตน ความเลวทรามครอบงำในสถานที่เหล่านี้ซึ่งเด็กผู้หญิงไม่สามารถรักษาความบริสุทธิ์ได้อีกต่อไป ทุกแห่งในเมืองเต็มไปด้วยความมึนเมามากมาย ซึ่งทั้งสตรีในสังคมและสตรีผู้มีคุณธรรมมักมาเยี่ยมเยียนเท่าๆ กัน พวกเขามองว่าความชั่วช้านี้เป็นหนึ่งในสิทธิพิเศษของต้นกำเนิดของพวกเขา และโอ้อวดถึงความสูงส่งและพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน ทาสสาวถูกขายเป็นจำนวนมากในฐานะเหยื่อของการเสพสุรา กฎหมายทาสอำนวยความสะดวกในการค้าที่เลวทรามนี้ ซึ่งดำเนินไปเกือบอย่างเปิดเผยในตลาด”

การค้าประเวณีของชาวเฮเทราและโสเภณีนำความขวัญเสียมาสู่ครอบครัว โสเภณีผู้สูงศักดิ์ดึงดูดบิดาของครอบครัว และภรรยาตามกฎหมายมักจะต้องเสียสละเกียรติยศเพื่อแข่งขันกับคู่แข่งเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานในระยะสั้นจากสามีของตน พวกเขาคิดว่ามันเป็นความสุขพิเศษที่จะแย่งชิงอนุภาคของธูปและลูบไล้ที่สามีอาบน้ำให้นายหญิงของตนไปจากคู่แข่ง เพื่อจุดประสงค์นี้ matrons ก็เหมือนกับ meretrices ปรากฏบนถนนศักดิ์สิทธิ์ แม่บ้านใฝ่ฝันที่จะมีครอกเดียวกัน เอนกายบนหมอนหนาๆ แบบเดียวกัน และถูกรายล้อมไปด้วยไม้เท้าที่เก่งแบบเดียวกับโสเภณี พวกเขาใช้แฟชั่นเลียนแบบห้องน้ำฟุ่มเฟือยและที่สำคัญที่สุดคือต้องการได้รับคู่รักจากทุกระดับของสังคมทุกอาชีพ: ผู้รักชาติหรือคนธรรมดา, กวีหรือชาวนา, อิสระหรือทาส - มันไม่สำคัญ กล่าวโดยสรุป เฮเทราและโสเภณีสร้างการค้าประเวณีให้กับหญิงมีชู้ วอล์คเนอร์กล่าวต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้: “คนรับใช้ที่มาพร้อมกับเปลหามที่น่าสมเพชซึ่งพวกเขาเอนกายอยู่ในท่าที่หยาบคายที่สุด ออกไปทันทีที่เด็กหนุ่มที่อ่อนแอเข้ามาหาเปลหาม นิ้วของชายหนุ่มเหล่านี้ถูกปกคลุมไปด้วยแหวนอย่างสมบูรณ์ เสื้อคลุมของพวกเขาถูกพาดไว้อย่างสง่างาม ผมของพวกเขาถูกหวีและมีกลิ่นหอม และใบหน้าของพวกเขาก็มีจุดสีดำเล็ก ๆ ประปราย ซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่ผู้หญิงของเราพยายามเพิ่มความน่าสนใจให้กับ ใบหน้าของพวกเขา ที่นี่บางครั้งคุณอาจพบกับผู้ชายที่ภูมิใจในความแข็งแกร่งของตนเอง โดยพยายามเน้นย้ำถึงรูปร่างที่แข็งแรงด้วยชุดสูท ท่าเดินที่รวดเร็วและเหมือนสงครามของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับรูปลักษณ์ภายนอก ก้าวที่ช้าและวัดผลได้ซึ่งเด็ก ๆ เหล่านี้เดิน ซึ่งอวดผมที่ม้วนงออย่างระมัดระวังและแก้มที่ทาแล้ว ทอดสายตายั่วยวนไปรอบ ๆ พวกเขา ผู้เดินทั้งสองประเภทนี้ส่วนใหญ่มักเป็นของกลาดิเอเตอร์หรือทาส ผู้หญิงที่มีเชื้อสายสูงส่งบางครั้งเลือกคู่รักของตนจากชนชั้นล่างในสังคม เมื่อคู่แข่งที่อายุน้อยและสวยงามปฏิเสธผู้ชายในแวดวงของพวกเขา โดยยอมจำนนต่อขุนนางจากวุฒิสมาชิกเท่านั้น”

แท้จริงแล้วสตรีชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ส่วนใหญ่มักเลือกคู่รักของตนจากตุ๊ด นักสู้กลาดิเอเตอร์ และนักแสดงตลก ในการเสียดสีครั้งที่ 6 Juvenal บรรยายถึงประวัติศาสตร์ของการค้าประเวณีที่น่าอับอายนี้ ซึ่งเราได้กล่าวถึงแล้วในงานของเราเรื่อง "ยาและมารยาทของกรุงโรมโบราณ" อักษรย่อที่ชั่วร้ายของกวีโบราณก็ไม่ได้ละเว้นผู้หญิงชาวโรมันเช่นกัน ใน Petronius พวกเขาแสดงให้เห็นในลักษณะเดียวกัน: พวกเขาแสวงหาวัตถุสำหรับความรักของพวกเขาโดยเฉพาะในหมู่คนขยะในสังคมเนื่องจากความหลงใหลของพวกเขาจะเปล่งประกายเมื่อเห็นทาสหรือคนรับใช้ในชุดที่เลือกสรรมาเท่านั้น หลายๆ คนคลั่งไคล้กลาดิเอเตอร์ คนขี่ล่อฝุ่น หรือตัวตลกหน้าตาบูดบึ้งบนเวที “นายหญิงของฉัน” เปโตรเนียสกล่าว “เป็นหนึ่งในผู้หญิงเหล่านี้ ในวุฒิสภา เธอเดินผ่านม้านั่งสิบสี่แถวแรกที่ทหารม้านั่งอย่างไม่แยแส และขึ้นไปที่แถวบนสุดของอัฒจันทร์เพื่อค้นหาวัตถุที่จะสนองความปรารถนาของเธอในหมู่ฝูงชน”

เมื่อศีลธรรมของชาวเอเชียแพร่หลายโดยเฉพาะในสังคมโรมัน สตรีโรมันเริ่มได้รับการชี้นำโดยหลักการของ Aristipus: Vivamus, dum licet esse, bene จุดประสงค์เดียวในชีวิตของพวกเขาคือความสนุกสนาน เทศกาล การแสดงละครสัตว์ อาหาร และการเสพสุรา การสังสรรค์ (งานเลี้ยง) อันเป็นที่รักของพวกเขานั้นกินเวลาตั้งแต่เย็นจนถึงรุ่งเช้าและสนุกสนานกันอย่างสนุกสนานภายใต้การอุปถัมภ์ของ Priapus, Comus, Isis, Venus, Volupius และ Lubenzia และจบลงด้วยความมึนเมาและมึนเมาจนหมดแรง พวกเขาใช้เวลาทั้งวันในการนอนหลับและสนุกสนานไร้ยางอายในห้องอาบน้ำสาธารณะ

ภาพที่แม่นยำที่สุดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและความมึนเมาของชาวโรมันมอบให้โดยกวีเสียดสี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Satyricon ของ Petronius ที่นี่เรายังพบการแข่งขันของชายสองคนที่รัก Giton คนเดียวกัน นี่คือการข่มขืนในที่สาธารณะโดย Giton ที่น่าสมเพชต่อ Pannihis วัยเยาว์ซึ่งแม้จะอายุเจ็ดปีแล้ว แต่ก็ยังเริ่มเข้าสู่ความลับของการค้าประเวณีแล้ว มีฉากน่ารังเกียจระหว่างแม่มดเฒ่ากับชายหนุ่มผู้ผิดหวังและไร้อำนาจ นี่คืองานฉลองของ Trimalchio ผู้เสรีนิยมรุ่นเก่าที่มีความมั่งคั่งและความหยิ่งยโสที่ประณีตด้วยความตะกละของสัตว์ล้วนๆและความหรูหราที่ไร้การควบคุม ในช่วงเวลาระหว่างหลักสูตรหนึ่งไปยังอีกหลักสูตรหนึ่ง นักกายกรรมจะแสดงละครใบ้ที่ชั่วร้ายของพวกเขา ตัวตลกจะแสดงบทสนทนาที่เฉียบคมและเผ็ดร้อน อัลไมชาวอินเดีย เปลือยเปล่าอย่างสมบูรณ์ภายใต้เสื้อคลุมที่โปร่งใส แสดงการเต้นรำอันเย้ายวน ตัวตลกแสยะยิ้มอย่างมีราคะ และผู้เลี้ยงก็แข็งตัวในอ้อมกอดที่เร้าอารมณ์ เพื่อให้ภาพสมบูรณ์ Petronius ไม่ลืมที่จะบรรยายให้เราฟังถึงนายหญิงของบ้าน Fortunata ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของ Amphitryon; แม่บ้านคนนี้ดื่มด่ำกับเรื่องมึนเมากับ Scintilla ภรรยาของ Gabinnus แขกของ Trimalchio สิ่งนี้เริ่มต้นก่อนของหวาน เมื่อการจับคู่ไวน์ได้ขจัดความอับอายครั้งสุดท้ายต่อหน้าแขกออกไปแล้ว

“นายให้สัญญาณ และทาสทั้งหมดก็เรียกหาฟอร์จูนาต้าสามหรือสี่ครั้ง ในที่สุดเธอก็ปรากฏตัวขึ้น ชุดของเธอคาดด้วยเข็มขัดสีเขียวอ่อน ใต้ชุดเดรสจะมองเห็นเสื้อคลุมสีเชอร์รี่ ถุงเท้าที่มีเดือยสีทอง และรองเท้าที่มีงานปักสีทอง เธอนอนบนเตียงเดียวกับที่ Scintilla อยู่ และคนหลังแสดงความยินดีในครั้งนี้ เธอกอดเธอ เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับเธอ และหลังจากนั้นไม่นานก็มอบกำไลให้กับซินทิลลา... จากนั้น คู่รักทั้งสองคนก็เริ่มหัวเราะเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างและโยนตัวเองลงบนคอของกันและกัน ด้วยความมึนเมามาก เมื่อพวกเขานอนแนบชิดกัน Gabinn ก็คว้า Fortunata ที่ขาแล้วพลิกคว่ำลงบนเตียง "โอ้! - เธอกรีดร้องเมื่อเห็นว่ากระโปรงของเธอสูงเหนือเข่า จากนั้นเธอก็ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว และรีบวิ่งเข้าไปในอ้อมแขนของซินทิลลาอีกครั้ง ปิดหน้าไว้ใต้ผ้าคลุมสีแดง และใบหน้าที่แดงระเรื่อนี้ทำให้ฟอร์จูนาตาดูไร้ยางอายมากยิ่งขึ้น”

อย่างไรก็ตาม เราจะคิดอะไรได้อีกเพื่อยุติค่ำคืนแบ็คคาแนลนี้อย่างเพียงพอ? เป็นไปได้ไหมที่จะมอบจูบครั้งสุดท้ายต่อหน้าร่างของ Priapus ที่ทำจากแป้งแล้วลุกขึ้นบนเตียงตะโกนว่า: "ขอให้สวรรค์ปกป้องจักรพรรดิ - บิดาแห่งปิตุภูมิ! Consurreximus altius และ Augusto, patriae, feliciter! ดิกซิมัส”

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด นายหญิงกำลังจะจากไปเมื่อ Gabinn เริ่มยกย่องทาสคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นนักแสดงที่แม้จะเหล่มอง แต่ก็ยังจ้องมองดาวศุกร์ ... Scintilla ขัดจังหวะเขาและสร้างฉากแห่งความหึงหวงโดยกล่าวหาว่าเขาทำให้คนรักของเขาหมดไป เป็นทาสที่ไม่สำคัญ ในทางกลับกัน Trimalchio ก็จูบทาสคนหนึ่ง ลำดับนั้น ฟอร์ตุนาตะซึ่งโกรธเคืองเพราะละเมิดสิทธิสมรสของเธอ สาปแช่งสามีของเธอ ตะโกนใส่เขาสุดเสียง และเรียกเขาว่าเลวทราม น่าขยะแขยง เพราะเขาหมกมุ่นอยู่กับการเสพยาอันน่าละอายเช่นนี้ ในตอนท้ายของคำสาปทั้งหมด เธอเรียกเขาว่าสุนัข ด้วยความอดทน Trimalchio จึงโยนถ้วยใส่หัวของ Fortunata; เธอเริ่มกรีดร้อง...

ดูเหมือนว่าเราจะหยุดได้ที่นี่เนื่องจากรูปภาพนี้เพียงพอสำหรับผู้อ่านของเราในการสร้างแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับมารยาทของชนชั้นสูงชาวโรมัน จริงอยู่ที่ Satyricon of Petronius เป็นเพียงนวนิยาย ไม่ใช่เอกสารทางประวัติศาสตร์ และตัวละครในนั้นเป็นเพียงนิยาย แต่นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นความใกล้ชิดของผู้เขียนกับศีลธรรมของโรมัน ในฉากสัญลักษณ์ที่เขียนโดยเขาที่มีพรสวรรค์และกล้าหาญมาก เราค่อนข้างถูกต้องที่เห็นภาพคืนอื้อฉาวที่ราชสำนักของเนโร และการเสียดสีที่ยอดเยี่ยมก็เข้าเป้าได้ดีมากจน Roman Sardanapalus ได้ลงนามในโทษประหารชีวิตแก่ผู้แต่งทันที และคำอธิบายของสังคมโรมันใน Satires of Petronius แตกต่างจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์โรมันมากน้อยเพียงใด? Eucolpus และ Ascylt เป็นหนึ่งในกลุ่มเสรีนิยมมากมายที่ Martial บรรยายไว้ หัวข้อในคำอธิบายของ Quartilla ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากโสเภณี Subura และ Eucolp อยู่ในประเภทของกวีที่หยิ่งทะนงซึ่งเต็มไปด้วยกรุงโรม Chrylis, Circe และ Filumen - ทั้งหมดนี้มีอยู่จริง ไม่ใช่ประเภทตัวละคร ในที่สุด Trimalchio ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับความอวดดี ความรู้สึกต่ำต้อย และความไร้สาระที่ไร้สาระของคนพุ่งพรวด เศรษฐีแก่แดดที่ต้องการทำให้โลกประหลาดใจด้วยความเอิกเกริกของรสนิยมที่ไม่ดีและความเอื้ออาทรที่มีเสียงดังซึ่งกระตุ้นความเกลียดชังของเพื่อน ๆ เท่านั้นและ แขก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือฮีโร่เหล่านี้ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น บทบัญญัติทั้งหมดนี้นำมาจากความเป็นจริง ทั้งหมดนี้เป็นภาพจากธรรมชาติ

สำหรับฉากอื่นๆ ของการสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังที่เกิดขึ้นในงานฉลองของ Trimalchio เราได้อ่านเรื่องเดียวกันโดยประมาณในฉบับย่อใน Juvenal, Suetonius, Tacitus และนักเขียนภาษาละตินคนอื่นๆ อีกหลายคนที่กล้าที่จะเปิดเผยความชั่วร้ายทั้งหมดที่เกิดขึ้นใน บ้านของผู้รักชาติและที่ราชสำนักของซีซาร์

ในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของซิเซโร บรรยายเรื่องทั้งหมดนี้ด้วยคำพูดที่เกือบจะเทียบเท่ากันต่อไปนี้: Libidines, amores, adulteria, convivia, commessationes

หมายเหตุ:

พิพิธภัณฑ์โบรคามีการเตรียมการทางกายวิภาคมากมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ลองตั้งชื่อบางส่วนของพวกเขา: แข้งตัวเมียสองตัวที่มีซิฟิลิส exostoses ทั่วไป (อ้างอิงจาก Broca, Zarro, Lancero ฯลฯ ) พวกมันได้มาระหว่างการขุดค้นใน Solutre เป็นของโครงกระดูกตัวเมียและพบในหินที่ชำรุดซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึง ยุคหิน ดังที่แสดงไว้ที่นี่ กระดูกซี่โครง และหินเหล็กไฟที่แหลมคม ซิฟิลิสหลุดออกจากเศษกระดูกหน้าผากจากเนินดินใน Melassi; มี exostoses จำนวนมากที่ขอบด้านในของกระดูกหน้าแข้งและบริเวณข้อล่าง peronae-tibialis กะโหลกของเด็กที่มีฟันซึ่งมีร่องรอยของโรคซิฟิลิสในวัยเด็กในรูปแบบของร่องแนวนอน ครึ่งขวาของกระดูกท้ายทอยที่มีรูพรุนที่เกิดจากซิฟิลิส craniotabec; กระดูกท้ายทอยของเด็กจาก Bouillasac ที่มีร่องรอยของซิฟิลิสกระดูกจำนวนมาก เป็นต้น

หอจดหมายเหตุ Virchow พยาธิวิทยา มีนาคม 2426 หน้า 448.

บันทึกความทรงจำของ Academy of Inscriptions and Arts เล่ม 31, p. 136. 17

เอกสารอันล้ำค่าที่เกี่ยวข้องกับลัทธิองคชาตินำมาให้ฉันโดย Burti ซึ่งทำงานอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอินเดีย นี่คือของจิ๋วของอินเดียที่มีภาพวาดขององคชาติ มีวัตถุประสงค์เพื่อใช้เป็นชื่อตกแต่งนวนิยายลึกลับบางเรื่อง และพรรณนาถึงสวนที่มีเกม สัตว์ร้ายสีแดง และนกมากมาย ชายผู้สูงศักดิ์ก้มลงไล่งูโดยเหยียดคอออกไป นักดนตรีกำลังเล่นบนระเบียงหน้าโบสถ์สีขาว ประตูเปิดออก และใต้ซุ้มประตูมีลึงค์ขนาดใหญ่ทำด้วยไม้มะเกลือ ประดับด้วยดอกบัวสีแดง พยุงพวงดอกไม้สีขาว เขานอนอยู่บนแท่นบูชาซึ่งทำจากหินสีขาวสองก้อน ประดับด้วยลวดลายและทองคำ เขาได้รับการปกป้องโดยร่างเปลือยสีดำนั่งอยู่พร้อมกับสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นมงกุฏบนศีรษะของเขา งูนาจะดิ้นดิ้นอยู่ที่เท้าของเธอ รอบอุโบสถมีหลังคาทึบปิดท้ายด้วยตรีศูลปิดทอง มีลูกกรงทาสีแดง มีหลายขั้นที่นำไปสู่ราวบันได

เรย์นัล นักปรัชญาฮิสตัวร์ เดอ เดอซ์-อินดีส์

ตัวอย่างของการที่การค้าประเวณีทางศาสนาค่อยๆ กลายเป็นการค้าประเวณีตามกฎหมาย (ในที่สาธารณะ)

ประวัติความเป็นมาของการค้าประเวณี ดูโฟร์.

ลึงค์ที่แยกออกมามีชื่อ Mutuna แต่เมื่อรวมกับ Hermes หรือคำที่เขาเรียกว่า Priapus

พลเรือน. เดย lib.6 หมวก 9

ศาสนาเท็จ lib.1

ลิเบอร์.4. หน้า 131.

Cur pictum memori นั่งอยู่ใน tabella

Membrum quaeritis และ procreamur?

ลบ.ม. อวัยวะเพศชาย mihi forte loesus essei,

Chirurgique manum คนขี้เหนียวตัวจับเวลา

Dui me Legitimis, นีมิสก์ แมกนิส

อูต โพโบ ปูตา, ฟิลิโอเก โพย

Curatam กล้า mentulam verebar

Huic dixi: fer opem, Priape, ปาร์ติ,

Cupis tu, pater, ipse par videris:

Qua salva sine ส่วนข้อเท็จจริง

Ponetur, tibi picta, ควมเลวาริส,

ปาร์เก้, สมรู้ร่วมคิด, คอนคัลเลอร์.

มือขวาที่คาดหวัง: Mentulam movit

Pro nutu deus และ rogata fecit

ปรีอาเรซา n 37.

ฟลอรา, cum magnas opes อดีตศิลปะ meretricia guaesivisset, populum scripsit haeredlem, certamque pecuniam reliquit, cujus ex annuo foenere suus natalis ตาย celebraretur editione ludorum, ผู้อุทธรณ์ Floralia เฉลิมฉลองกับทุกสิ่ง น้ำ praeter verborum licentiam, puibus obscoenitas omnis efunditur, exuuntur etiam vestibus populo flagitante meretrices quae tune mimarum funguntur officio et in conspectu populi, usque ad satietatem impudicorum hominum cum pudeudis motibus detinentur.

ของเหลวไหลออกจากอวัยวะเพศของแม่ม้าหลังการผสมพันธุ์

Eryngion campestre เป็นพืชในวงศ์ umbelliferous ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ left eryngium หรือ thistle ซึ่งเป็นรูปแบบของราก ตามข้อมูลของ Pliny (เล่ม 20) มีลักษณะคล้ายอวัยวะสืบพันธุ์ของชายและหญิง (อย่าสับสนระหว่างแซฟโฟนี้กับแซฟโฟแห่งไมทิลีน)

I. จดหมายถึงชาวโรมัน

ปิโตรเนียส. ซาติริคอน. ช. CXXXVIII

Sabatier, กฎหมายโรมัน เตราซง, Histoire de la jurisprudence romaine.

ภรรยาของวุฒิสมาชิกและนักขี่ม้าต้องแน่ใจว่าพวกเขาเริ่มได้รับการลงทะเบียนในรายชื่อ aediles ว่าเป็น meretrices; สิ่งนี้ช่วยให้พวกเขารอดพ้นจากความอับอายในครอบครัวและการลงโทษที่รุนแรง และในขณะเดียวกันก็ทำให้พวกเขามีชีวิตที่เสเพลตามที่พวกเขาชอบได้ นี่คือสิ่งที่ Tacitus พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้, Annals, lib.II, Cap.XXXV: “ในปีนี้ วุฒิสภาได้ใช้มาตรการขั้นเด็ดขาดเพื่อต่อต้านการเสพสุราของผู้หญิง ห้ามค้าประเวณีสำหรับผู้หญิงที่มีปู่ พ่อ หรือสามีจากชั้นเรียนขี่ม้า มาตรการนี้เกิดจากการที่เวสติเลียซึ่งอยู่ในตระกูลพรีโทเรียนได้เข้าสู่รายชื่อสตรีสาธารณะของ aediles (Tam Vestilia praetoria familia genita, licentiam sturpi apud aediles vulgaverat); บรรพบุรุษของเรามีธรรมเนียมตามที่ผู้หญิงถูกพิจารณาว่าถูกลงโทษอย่างเพียงพอโดยข้อเท็จจริงที่ว่าความอับอายของเธอถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ (เพิ่มเติม inter veteres recepto, qui satis poenarum adversum impudicas ใน ipsa professionale flagitii credebant)

กฎเกณฑ์ nupliarum, Lib.XXII, tit.2

คำสั่งของโดมิเชียนในเรื่องโสเภณี เช่นเดียวกับคำสั่งของออกัสตัสและทิเบเรียส ไม่มีอะไรมากไปกว่าการกระทำที่หน้าซื่อใจคด สัตว์ประหลาดที่สวมมงกุฎเหล่านี้ เมื่อขึ้นครองบัลลังก์แล้ว พยายามที่จะแสดงรูปลักษณ์ภายนอกที่มีคุณธรรม และดูเหมือนจะหมกมุ่นอยู่กับการสังเกตความบริสุทธิ์ของศีลธรรมเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเองก็เป็นตัวอย่างของการสำแดงราคะที่สกปรกที่สุด... ในโอกาสนี้ Sabatier กล่าวว่า: “ กฎหมายจะมีอิทธิพลอะไรต่อการปรับปรุงศีลธรรมในเมื่อศีลธรรมเหล่านี้ถูกดูถูกโดยผู้ที่สร้างกฎอย่างชัดเจน?

ซูโทเนียส, sar.4. สิบสองซีซาร์

ซูโทเนียส. ชีวิตของซีซาร์ทั้งสิบสอง บทที่ 1. ลำดับที่ ๑๘ ต่อไป

ช. XLIII, XLIV, XLV

Aloysa แห่งสมัยโบราณ มีเพียงคำพูดจาก Martial และใน “Priapeia” เท่านั้นที่ยังคงอยู่

การเสียดสีอนาจารที่มีลักษณะเป็นตัณหา แสดงใน Atella

Suetonius ชีวิตของ Nero ch. XXVIII.

อนาคาร์ซิส หน้า 272

ความโน้มเอียงดังกล่าวสามารถนำไปสู่การกินเนื้อคนและมานุษยวิทยาได้ นักเขียนชาวเยอรมันคนหนึ่งกล่าวถึงกรณีของชายคนหนึ่งซึ่งผู้หญิงที่หลงใหลกินนมไปครึ่งหนึ่ง

ดูปุยส์. ยาและศีลธรรมของโรมโบราณตามกวีละติน

ชาวโรมันชื่อ Papirius ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกระทำความผิดทางเพศต่อ Publicius ผู้มีบุตรโดยอิสระ (ingenu); พับลิอุสถูกประณามในลักษณะเดียวกันเกือบสำหรับการกระทำที่คล้ายกันที่เขากระทำต่อสถาบันอื่น มอร์กัส ทนายทหาร ถูกประณามที่ไม่ไว้ชีวิตเจ้าหน้าที่ของกองทัพ นายร้อยคอร์เนเลียสถูกแห่ในข้อหาข่มขืนพลเมืองในแวดวงของเขา

Petronius, Satyricon, ช. 8.

ซีเรียเป็นแหล่งเพาะของโรคเรื้อนและโรคลูอีส เวเนราอยู่ตลอดเวลา (โอโซน Epigram 128).

ชาโตบรียองด์. ภาพร่างประวัติศาสตร์

Philo, de proemis และ poenis

สเนค. จดหมายเหตุ 95.

แอมเมียน มาร์เซลิน (Perum gestarum libri).

กฎหมายทาสทำให้ปัจเจกบุคคลสามารถสนองความต้องการอันหลากหลายของตนจากที่บ้านได้อย่างสะดวกสบาย เป็นสาเหตุทำให้เกิดการค้าประเวณี เพราะความละโมบของทาสได้แพร่ระบาดและแพร่เชื้อสู่สังคม (ซาบาเทียร์).

ซาติริคอน. ช. LXVII