Mësimi është qyteti i përjetshëm i banorëve të tij. Qyteti i përjetshëm i Romës dhe banorët e tij

ZGJIDH PERGJIGJEN E SAKTE.
Në shek. përkthyer në Romë
fermerët
Me qera
Për të liruar tokat
Në krahinë
Trajani e dënoi
kriminelët
informatorë
ryshfetmarrësit
Trojani i pushtuar
Dacia
Parthia
Siria
Romakët shpikën
Çimento
Betoni
Zbardh.

“QYTETI I PËRJETËS” DHE BANORËT E TIJ

PLANI MËSIMOR.

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË.
2. NDËRTESA E QYTETIT.
3. BANJ PUBLIKE.
4. “BUKA DHE FJALA”.

DETYRË PËR MËSIMIN

? U përpoq të transferohej në Romë
banorë nga të gjitha provincat romake.
Çfarë mendoni se i tërhoqi ata
"Qyteti i përjetshëm"?

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË.

Në Romë kishte një numër të madh ndërtesash të dizajnuara për të theksuar fuqinë e perandorisë.
Në shumë forume të qytetit
janë krijuar
harqet triumfale në
nderi i fitoreve mbi armiqtë
Harku i Triumfit

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË.

Për lavdërim
perandorë për shumë
Forumet u ndërtuan
kolonat.
Në vetë kolonën
vendosur
basorelieve me skena
jetët e perandorëve
kolona të kurorëzuara
statuja multimetrash
perandorët.

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË.

Koloseumi
në Romë.
Ndërtesa e Koloseut, e destinuar për organizimin e spektakleve dhe shfaqjeve, është bërë simboli i qytetit.
Ai strehoi rreth 50 mijë spektatorë

Panteoni është tempulli i të gjithë perëndive.

tulla kube
mbahet së bashku me çimento
gur shtuf
D-8,5 m.
Niches.
Ndriçoi kupolën.
Natyrore
Ndriçimi.
Lartësia
kupola-43 m.
Muret
të rreshtuara
mermer.

Domus - shtëpia e një romak të pasur

Ngrohur me atrium
dhoma e miqve.
Me qira
lokalet
të pjerrëta
çatiAtria.
Rezidenciale
dhomat.
Kabineti.
Trikliniumi i dhomës së ngrënies.

Insula-qytet ndërtesa.

Dhomat
të varfërit.
Dhomat e të pasurve.
Publike
tualete.
Tavernat.
Plehra dhe pjerrësi
hedhur tutje
jashtë
Dhomat për
e di.

2. NDËRTESA E QYTETIT.

Në mot të ftohtë, shtëpitë ngroheshin, ajri i ngrohtë i romakëve ngrohte me qëllim dyshemenë dhe tubat
ju keni shpikur sistemin e ngrohjes qendrore.
bërë në muret e ndërtesës.
Gjatë ndërtimit në katin e parë
ngrohur
guri është shumë
mbajtur për një kohë të gjatë
të ngrohtë.
themeluar
e veçantë
vatrat e zjarrit.

3. BANJ PUBLIKE.

Në shekullin III në Romë kishte 1000 private dhe 11
banja publike.Një nga më të bukurat
ndërtesat e qytetit konsideroheshin THERMAS (banjat) e perandorit
Karakalla.
Termat
Karakalla.

3. BANJ PUBLIKE.

Në hyrje kishte dhoma zhveshjeje me
dhomat për ruajtjen e rrobave.

3. BANJ PUBLIKE.

Në një nga dhomat me
temperaturë të lartë,
u ndërtua një pishinë. AT
kjo atmosferë e lagësht
vizitorët u rritën dhe
djerse.
Pishinë e ngrohtë me kaldar.

3. BANJ PUBLIKE.

Në një nga sallat
ishte i madh
pishinë me cool
ujë për të
vizitorët mund të
ftohet pas
vizita në dhomë me avull.
Pishinë Frigidarium
me ujë të ftohtë.

4. “BUKA DHE FJALA”.

Gara me karroca.
Rritja e fuqisë së perandorisë
çoi në atë
banorët e varfër të Romës
donte të punonte.
Ata kërkuan nga shteti shpërndarjen falas të bukës dhe pajisjeve
spektakle masive.
Spektakli më i preferuar ishte gara e karrocave, e cila mblodhi dhjetëra
mijëra spektatorë.

Në bregun e majtë të Tiberit jetonte një fis latinësh. Në një nga qytetet e tyre sundoi mbreti Numitor. Ai kishte një vëlla më të vogël Amulius. Ai i hoqi pushtetin Numitorit dhe e bëri me forcë vajzën e mbretit Rhea Sylvia një priftëreshë vestale të perëndeshës së zjarrit dhe vatrës së Vesta. Tani vajza duhet të jetojë në tempullin e Vesta dhe të hedhë dru zjarri në vatrën e perëndeshës Vesta. Ajo ishte e ndaluar të martohej dhe të kishte fëmijë. Por Rhea Silvia lindi dy djem binjakë një vit më vonë. Ajo u betua se këta ishin fëmijët e zotit të luftës, Marsit.

Pasi mësoi për këtë, Amulius urdhëroi që fëmijët të mbyten dhe Rhea Silvia të mbyllet në një birucë. Shërbëtorët hodhën shportën me vëllezërit në Tiber dhe u larguan, por shporta u kap në një degë peme dhe nuk u fundos. Një ujk erdhi me vrap në britmën e fëmijëve. Ajo i ushqeu fëmijët me qumështin e saj dhe shpejt një bari i gjeti dhe i çoi në shtëpinë e tij.

Fëmijëve iu dhanë emrat Romulus dhe Remus, i rriti ata. Fëmijët u rritën si barinj dhe gjuetarë. Pasi mësuan për sekretin e lindjes së tyre, ata vendosën të hakmerreshin. Ata, të armatosur, erdhën në shtëpinë e Amulius dhe e vranë atë. Dhe pushteti iu kthye Numitorit. Në vendet ku i gjeti ujku, ata vendosën të themelojnë një qytet.

Vëllezërit u grindën. Rem zgjodhi njërën nga kodrat për qytetin dhe Ronol zgjodhi tjetrën. Kur Romulus po ndërtonte murin e qytetit, Remus u tall me këtë dhe Romulus goditi Remusin, goditja ishte fatale. Romulus themeloi qytetin dhe e quajti Romë sipas emrit të tij. Romulus u bë mbreti i parë i Romës.

Qyteti mbi kodra dhe banorët e tij

Romakët besonin në legjendën e vëllezërve binjakë dhe ishin krenarë që themeluesi i qytetit të tyre ishte djali i zotit të luftës, Marsit. Por ekziston një supozim tjetër për shfaqjen e qytetit të Romës. Disa vendbanime jetonin në kodrat e Tiberit pranë detit. Ata u bashkuan gradualisht, ndërtuan fortifikime të përbashkëta dhe zgjodhën sundimtarë të përbashkët. Pra, nga këto vendbanime në Palatine, Kapitolinë dhe kodra të tjera, u ngrit qyteti i Romës.

Romakët e lashtë jetonin në kasolle të rrumbullakëta, muret e të cilave ishin prej thurjeje dhe të mbuluara me argjilë sipër. Pranë kasolleve kishte një kopsht dhe një kopsht kuzhine, dhe jashtë qytetit kishte ara dhe kullota.

Romakët kultivonin elb dhe grurë, rrush dhe li. Ata rrisnin bagëti, derra, kuaj dhe gomarë. Ata merreshin me farkëtari, thurje, duke bërë qeramikë.

Ndërsa ishin në luftë me qytetet e tjera latine, ata vodhën bagëti nga fqinjët e tyre, sekuestruan armë dhe skllevër, dhe më e rëndësishmja, kullotat dhe tokat e punueshme.

Arkitektura e "Qytetit të Përjetshëm" dhe banorëve të tij

Mijëra banorë të Italisë dhe provincave po përpiqen të shkojnë në Romë. Disa erdhën për çështje tregtare, të tjerë donin të merrnin një pozicion fitimprurës në shërbim të perandorit. Të gjithë tërhiqeshin nga lojërat gladiatoriale, garat me karroca, triumfet dhe lloj-lloj festa. Qyteti ishte zbukuruar me pallate në Kodrën Palatine, statuja të perëndive dhe perandorëve, tempuj dhe portikë, burime të shumta. Harkat dhe kolonat triumfale kujtonin fitoret e sundimtarëve të Romës.

Për përmasat dhe bukurinë e tij shquhej amfiteatri i madh i Koloseut, i cili strehonte rreth 50 mijë spektatorë. Një tërheqje tjetër e Romës ishte Panteoni (tempulli i të gjithë perëndive). Panteoni është kurorëzuar me një kube gjysmë topi. Brenda tempullit ka një sallë të madhe. Në qendër të kupolës është një vrimë përmes së cilës derdhet drita. Panteoni është ndërtuar me tulla dhe beton, brenda tij është i veshur me mermer kafe-artë.

Pamje e brendshme e Panteonit

Pallate në kodrat e qytetit.

Romakët më të pasur jetonin në pallatet e tyre, të cilat ndodheshin në kodra, ku ajri ishte më i shëndetshëm dhe më i pastër. Në dhomën kryesore të shtëpisë nuk kishte dritare, katër kolona mbanin tavanin. Kishte një hapje katërkëndëshe, nën të cilën kishte një pishinë, ku binte uji i shiut. Në këtë dhomë i zoti i shtëpisë priste vizitorë që vinin për punë. Dhe ai ftoi vetëm miqtë e ngushtë për të hyrë brenda shtëpisë, për shembull, në oborr-kopsht të rrethuar me portikë. Lulet ishin aromatike në kopsht, shatërvanët rrihnin. Rezidenca kishte disa dhoma gjumi dhe dhoma ngrënie, studion e zotërisë dhe një dhomë për skllevër.

Ndërtesa të larta në ultësira midis kodrave.

Shumica e romakëve nuk mund të përballonin shtëpinë e tyre. Ata morën me qira banesa në shtëpi pesë-gjashtëkatëshe që u përkisnin të pasurve dhe u jepnin pronarëve të ardhura të majme. Në një shtëpi të tillë, katet e poshtme jepeshin me qira si dyqane dhe taverna, dhe në katet e sipërme - dhoma dhe apartamente. Të varfërit u grumbulluan në dollapë nën tjegulla.

Nuk është e lehtë për një person që nuk e njeh mirë qytetin të gjejë rrugën apo shtëpinë e duhur. Nuk kishte tabela me emrat e tyre në rrugë, nuk kishte numra në shtëpi. Të bësh një gabim me adresën, të merrje një ndërtesë shumëkatëshe pas tjetrës ishte e pavlerë: të gjitha këto shtëpi ishin dëshpëruese monotone, dhe rrugët në të cilat ndodheshin ishin të pista dhe të ngushta. Për shkak të ngushtësisë, nuk kishte vend për pemë dhe shtretër lule. Kalimtarët ishin në rrezik: enët e thyera, të gjitha llojet e mbeturinave fluturuan nga dritaret dhe shpatet u derdhën.

Jeta në ndërtesat e larta ishte plot shqetësime. Nuk kishte furra. Në ditët me lagështirë dhe të ftohta, banorët ngroheshin me mangalla, ku derdhej qymyr. Në shtëpi nuk kishte kuzhina të vërteta: ushqimi gatuhej edhe në mangall. Të varfërit shpesh hanin të thatë ose në lëvizje, duke blerë ushqime të nxehta dhe një filxhan verë të lirë nga shitësit ambulantë.

Dritaret e shtëpive nuk ishin me xham dhe mbylleshin me grila në mot të keq. Pastaj edhe gjatë ditës duhej ndezur një llambë. Uji nuk u furnizohej banesave, merrej nga shatërvanët e qytetit dhe u tërhoq zvarrë nëpër shkallët e pjerrëta. Papastërtia dhe era e keqe i shoqëruan romakët, të cilët jetonin në ndërtesa të larta.

Ndërtesa shumëkatëshe në Romë

Pasi kaluan ditën në rrugët e mbytura nën diellin e nxehtë të jugut, romakët ndjenë nevojën për t'u larë nga koka te këmbët. Çdo ditë ata vizitonin termat - të ashtuquajturat banja. Në total, në Romë kishte rreth një mijë banja, tarifa e hyrjes në to ishte e vogël. Saami ndërtuan banja të mëdha dhe luksoze me urdhër të perandorëve. Këto banja, të dekoruara shumë me statuja, mozaikë dhe piktura murale, ndodheshin në parqe me hije. Përpara se të notonin në këndet e lojërave për ushtrime sportive, ata që dëshironin të luanin me top, konkurronin në vrap, mundje dhe ngritje peshash. Duke vrapuar, të mbuluar me pluhur dhe djersë, ata shkuan të laheshin. Por më parë, në dhomat e zhveshjes të rehatshme, rrobat i jepeshin rojës për ruajtje. Pastaj ata u zhvendosën në një dhomë me ujë të ngrohtë, një dhomë me avull ose u zhytën në një pishinë të hapur. Banjat ishin të destinuara vetëm për larje. Ata kishin biblioteka dhe klasa. Këtu mund të takoheni me miqtë, të mësoni lajmet dhe thashethemet më të fundit, të merrni një model flokësh në modë dhe të hani një vakt të shijshëm.

Poezia romake dhe mendimi filozofik e politik.

Në Romë, shumë njerëz merreshin me filozofi.

Jeta e të pasurve dhe të varfërve në Romë

Roma në periudhën perandorake ishte zbukuruar me forume madhështore, ndërtesa publike - teatro, banja, amfiteatro. Pallatet dhe shtëpitë luksoze perandorake të fisnikërisë romake, portikët dhe bazilikat përbënin ansamble të holla arkitekturore, të zbukuruara me skulptura dhe relieve. Horace shkroi me hidhërim për zhdukjen e thjeshtësisë dhe modestisë së mëparshme, të qenësishme në romakët e lashtë të hershëm. Megjithatë, popullsia e varfër e Romës jetonte në ambiente me qira, në ishuj katërkatëshe ose pesëkatëshe, të rrënuara, të shkatërruara dhe shpesh të ekspozuara ndaj zjarrit. Juvenal dha skica të jetës së të varfërve, duke vuajtur vazhdimisht poshtërimin, duke vuajtur nga kostoja e lartë e jetesës në kryeqytetin e botës.

Rreth bujqësisë në Romë

Lucius Junius Moderatus Columella, me origjinë nga Spanja, jetonte në Itali për një kohë të gjatë dhe njihte mirë veçoritë e zhvillimit të bujqësisë italiane, të cilën e konsideronte si profesionin më të nderuar për një qytetar romak. Columella shkroi traktatin Mbi Bujqësinë. Në të, ai vuri në dukje pasojat negative të zgjerimit të zotërimeve të tij nga pronarët romakë - tokë e dobët, refuzimi për të kultivuar varietete më të larta rrushi, ullinj dhe cilësia e dobët e punës së skllevërve.

E vetmja mënyrë e pastër dhe fisnike për të rritur pasurinë tonë është bujqësia ... Tani ne neglizhojmë menaxhimin e pavarur të ekonomisë në pronat tona dhe nuk i kushtojmë asnjë rëndësi vendosjes së një personi me përvojë, dhe nëse është injorant, atëherë shumë energjik, i cili së shpejti do të njihu me atë që ai nuk di ... Në marrjen e tokës, si në çdo biznes, duhet të ketë edhe një masë. Njeriu duhet të zotërojë aq sa duhet për të lënë përshtypjen e njerëzve që e kanë blerë tokën për t'u bërë zotër të saj dhe jo për t'i vënë barrën vetes dhe për t'u hequr të tjerëve mundësinë për ta përdorur këtë tokë. Këtë e bëjnë zakonisht fisnikët që zotërojnë shtete të tëra, të cilat as nuk mund t'i anashkalojnë dhe që i lënë kopetë të shkelen dhe të rrënohen nga kafshët e egra, ose mbajnë atje qytetarë dhe skllevër që u janë borxhli.

Kur gjithçka është rregulluar kështu, kërkon që mjeshtri të tregojë shqetësimin më të madh për gjithçka, dhe veçanërisht për njerëzit. Këto të fundit ose kolona, ​​ose skllevër, rryma të lira, ose të lidhura me zinxhirë.

Në pronat individuale, ku është e vështirë për pronarin t'i vizitojë, të gjitha kategoritë e tokës do të jenë në një gjendje më të mirë nëse kolonat e saj të lira kultivohen sesa pirunët e skllevërve, veçanërisht fushat me drithë, të cilat janë shumë më të vogla se vreshtat dhe pemët, degradohen nga kolonat e pronarit dhe pësojnë dëmtimin më të madh.nga skllevërit që i dorëzojnë demat anash, skllevërit i kullosin dhe bagëtitë e tjera keq, nuk e kthejnë me kujdes tokën, tregojnë një konsum shumë më të madh të drithit se sa dhanë lastarë të mirë; sasinë e grurit të mbledhur për rrymën për shirje, e pakësojnë çdo ditë nga mashtrimi ose pakujdesia, pasi vetë e vjedhin dhe nuk e mbrojnë nga hajdutët e tjerë.

krishterimi

Krishterimi është një nga fetë botërore, imazhi qendror i të cilit është Jezu Krishti (greqisht Chistus - i mirosuri), sipas doktrinës së krishterë, themeluesi i fesë, Zoti-njeriu, i cili vdiq në kryq për të shlyer njerëzit. mëkatet, pastaj u ringjall dhe u ngjit në qiell. Emri i Krishtit i dha emrin fesë. Aktualisht supozohet se një figurë e vërtetë historike qëndronte pas imazhit të Jezu Krishtit.

Bibla

Bibla është një përmbledhje shkrimesh të kohërave të ndryshme dhe karaktereve të ndryshme të shekullit të 8-të. para Krishtit. - 2c. para Krishtit, të cilat konsiderohen si Shkrim i Shenjtë. Bibla përbëhet nga dy pjesë: Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re. Dhiata e Vjetër është një përmbledhje e veprave të zgjedhura të letërsisë së lashtë hebraike. Dhiata e Re është një koleksion librash me origjinë të duhur të krishterë, që përvijojnë themelet e doktrinës dhe mitologjisë së krishterë. Librat e Biblës janë të ndarë në kapituj dhe kapituj në vargje.

Dhiata e Vjetër përbëhej nga tre seksione. Seksioni i parë përfshin Pentateukun (pesë libra: Zanafilla, Eksodi, Levitiku, Numrat, Ligji i Përtërirë, autorësia e të cilit i atribuohet Moisiut). Pjesa e dytë përbëhet nga Librat e Profetëve, që u atribuohen udhëheqësve politikë dhe fetarë të popullit hebre, të cilët tregojnë kryesisht për veprat e tyre. Seksioni i tretë përfshin Shkrimet që përmbajnë psalme, shëmbëlltyra, dy libra të mençurisë, kronikat, Këngët e Këngëve. Librat e Testamentit të Vjetër njihen si të shenjtë nga fetë hebraike dhe të krishtera.

Dhiata e Re përbëhet nga katër ungjij për jetën e Jezusit (nga Mateu, nga Marku, nga Luka, nga Gjoni), Veprat e Apostujve të Shenjtë, Letrat e Apostujve dhe Zbulesa e Gjon Teologut. Librat e Dhiatës së Re njihen si të shenjta vetëm nga krishterimi.

Veshje romake

Romakët vendosën një tunikë direkt në trup - një këmishë leshi me mëngë të shkurtra, të cilën e lidhën dhe e tërhoqën në mënyrë që përpara të zbriste pak nën gjunjë. Vetëm të varfërit e lejuan veten të shëtisnin nëpër qytet vetëm me një tunikë rreth qytetit. Romakët e pasur mbanin një toga mbi tunikën e tyre. Ishte një copë e madhe pëlhure leshi në formë vezake. Toga ishte e mbështjellë në mënyrë të tillë që supi i djathtë të mbetej i hapur. Ishte e vështirë për ta bërë këtë, duke rregulluar bukur ëmbëlsirat, pa ndihmën e një skllavi.

Toga ishte e bardhë. Qytetarët që mbanin poste të rëndësishme qeveritare mbanin një toga me një shirit të gjerë vjollcë rreth buzës. Komandanti fitimtar kishte veshur një toga të lyer me ngjyrë vjollce dhe të qëndisur me ar.

Një romak që dëshironte të merrte postin e konsullit u shfaq në një togë të bardhë borë, të zbardhur në një zgjidhje shkumës. Kjo togë quhej candida. Prandaj lindi fjala "kandidat", domethënë një person që kërkon të zërë një pozicion.

Karakteristikat e emrave romakë

Çdo romak kishte tre emra. Për shembull, Tiberius Sempronius Gracchus. I pari - Tiberius - ishte një emër personal. E dyta tregonte se i përkiste një ose një familjeje tjetër patriciane ose plebejane (Tiberius ishte nga familja Sempronian). Emri i tretë - Gracchus - ishte një pseudonim familjar. Ndonjëherë, për merita të veçanta, caktohej një pseudonim tjetër. Pra, komandanti i famshëm Publius Cornelius Scipio, pas fitores ndaj Hannibalit, mori pseudonimin Afrikan. Kishte pak emra personalë, më të zakonshëm: Mark, Publius, Lucius, Gaius, Tiberius, Gnaeus.

Gratë kishin vetëm një emër gjenerik. Për shembull, motra e Tiberius Gracchus quhej Sempronia dhe nëna e tij, e cila ishte e bija e Scipionit, Kornelia.

Nëse zotëria e linte skllavin të lirë, ai i jepte mbiemrin e tij. Pra, autori i komedive romake ishte një skllav nga Afrika, i liruar për talentin e tij për liri. Filluan ta quanin Terentius Afr.

Njerëz të shquar romak

Ka shumë njerëz të famshëm në Romë që kanë shkruar vepra, kanë bërë diçka shkencore, kanë shpikur diçka etj.

Guy Sallust Crispus (86-35 pes) - Historiani romak, i përkiste partisë popullore të udhëhequr nga Julius Caesar, mbajti një sërë postesh qeveritare. Pas vdekjes së Cezarit, ai ndaloi politikën dhe filloi të merret me letërsi. Ai shkroi vepra të tilla si: "Kospiracioni i Katilinës", "Lufta me Jugurthën", "Historia". Rrëfimet e Sallust janë koncize, emocionale, përmbajnë fraza aforistike të synuara mirë.

Titus Livy (59 para Krishtit - 17 pas Krishtit) - Historian romak, shkroi veprën e njohur "Historia Romake nga themelimi i qytetit" në 142 libra.

Dionisi i Halikarnasit - historian grek, bashkëkohës i Titus Livius, shkroi veprën "Antikitetet romake", e cila përbëhej nga 20 libra. Dionisi u përpoq të jepte një përmbledhje të historisë romake nga kohërat legjendare deri në vitin 264. para Krishtit. Rëndësia e punës së tij është se ai përdori veprat e historianëve-analistëve të hershëm, dha informacione që ndryshojnë nga mesazhet e Livit.

Polybius (rreth 200-120 pes) është një nga historianët më të mëdhenj grekë të lashtë. Ai ishte kritik ndaj burimeve të tij, i kushtonte shumë rëndësi njohjes personale të historianit me popujt që studionte, teatrot e operacioneve ushtarake, duke besuar se duhet t'u besohej syve më shumë se veshëve. Udhëtoi shumë. Shkroi një "Histori të Përgjithshme" në 40 libra.

Mark Tullius Cicero (106-43 pes) - një orator, avokat, shkrimtar, burrë shteti i shkëlqyer. Fjalimet, letrat, traktatet e tij ofrojnë një material të vlefshëm për studimin e aspekteve më të ndryshme të jetës së shoqërisë romake në periudhën më të vështirë të mbushur me ngjarje dramatike. Traktatet e tij filozofike janë një burim i vlefshëm për karakterizimin e jetës intelektuale të Romës. Fjalimi i Ciceronit kundër Gaius Veres ekspozon arbitraritetin e pakufishëm të guvernatorit të provincës, grabitjen e tij të paturpshme të njerëzve të provincës për t'u pasuruar.

Mark Porcius Cato është një burrë shteti, orator, historian i shquar, autor i veprës historike "Fillimet" dhe traktatit "Bujqësia". Puna më e nderuar për një qytetar romak Katoni konsiderohej bujqësia. Në traktatin "Bujqësia" ai dha një përshkrim të një vile shembullore me përmasa mesatare, tipike për Italinë qendrore, mjete të reja bujqësore që sigurojnë pasurimin e shpejtë të pronarit, këshilla se si të shfrytëzohen në mënyrë racionale skllevërit, të organizohet mbikëqyrja mbi ta dhe përdorni pirunin në mënyrën më fitimprurëse.

Appian - një vendas i Aleksandrisë, një qytetar grek, romak, u regjistrua në pasurinë e kalorësve dhe u bë një zyrtar kryesor. Në pleqëri shkroi “Histori Romake”, në të cilën përvijoi ngjarjet që nga themelimi i qytetit deri në dekadat e para të shekullit II p.e.s. n. e. "Historia Romake" është ndërtuar në një mënyrë të veçantë. Secili nga 24 librat e saj përfaqëson historinë e një populli të caktuar. Appion, duke iu referuar negativisht kryengritjeve të skllevërve, megjithatë i mbulon ato plotësisht. Për Appion, kryengritja e skllevërve është "luftë".

L. Anya Flor - shkroi një përmbledhje të historisë romake, me fokus në luftërat që Roma zhvilloi në fillim me fqinjët italianë, më vonë me popujt e Mesdheut.

Guy Suetonius Tranquill - avokat, sekretar i perandorit Hadrian, shkroi veprën "Biografia e Dymbëdhjetë Cezarëve", në të cilën ai dha biografitë e perandorëve romakë nga Cezari te Domitian Flavius. Duke përdorur arkivat perandorake, Suetonius la shumë të dhëna interesante, por në të njëjtën kohë ai u kushtoi vëmendje fakteve dhe anekdotave të vogla.

Dion Cassius Kokkeyan - një vendas nga qyteti i Nikesë. Gjatë sundimit të perandorit Komodo, ai mori të drejtën e një senatori dhe mbajti poste publike. Shkroi "Histori Romake", duke përfaqësuar një tjetër përpjekje për të paraqitur historinë e shtetit romak nga themelimi i qytetit deri në vitin 229. n. e.

Titus Lucretius Car krijoi një poemë të mrekullueshme filozofike "Për natyrën e gjërave", e cila u dallua për merita të larta artistike. Lucretius, një ndjekës i vendosur i atomizmit të lashtë grek, i përfaqësuar në mësimet e Epikurit, shpjegoi në poemë doktrinën materialiste të natyrës dhe shoqërisë. Ai argumentoi se materia është e përjetshme dhe e pafundme. Gjithçka, shkruante poeti, përbëhet nga parime të pandashme - atome që nuk mund të krijohen ose shkatërrohen. Lukreci u përpoq të jepte një shpjegim shkencor të origjinës së njeriut dhe shoqërisë dhe t'i çlironte njerëzit nga bestytnitë fetare dhe frika. Poema e Lucretit pati një ndikim të madh në zhvillimin e mëvonshëm të mendimit filozofik.

Lukreci shkroi librin e parë në 931-934. Në të, ai mësoi njohuri, u përpoq të nxirrte shpirtin e njeriut nga bestytnitë.

Publius Virgil Maron është poeti më i madh i periudhës kryesore - "epoka e artë" e letërsisë romake, më i madhi nga anëtarët e rrethit letrar. Ai këndoi për një jetë paqësore, të krijuar me ardhjen e Augustit në pushtet, për princat, për thjeshtësinë e lashtë të moralit. Një vepër madhore e poetit është "Bucoliki" - një përmbledhje e këngëve të bariut në të cilat këndohet jeta fshatare, dashuria dhe heshtja. Një vepër tjetër - "Georgika" i kushtohet edhe profesioneve fshatare: bujqësia e arave, vreshtaria, blegtoria. Vepra më e famshme e poetit ishte "Eneida", një poemë epike për bredhjet dhe bëmat e Eneas - heroi i Luftës së Trojës, themeluesi legjendar i shtetit romak, paraardhësi hyjnor i familjes Julius. Virgjili, duke imituar Homerin, shkroi me vargje tingëlluese dhe të forta për madhështinë e Romës, princat deklaruan të drejtën e romakëve për të sunduar mbi popujt e tjerë. Në Romën e lashtë, Eneida mori njohje universale.

Quintus Horace Flank, i biri i një të liruari, anëtar i rrethit të Maecenas, krijoi poemat më të mira lirike në poezinë latine. Në satira, ode, mesazhe të këndshme, të përsosura në formë, gjejmë komplote të ndryshme. Ashtu si Anakreoni, ai shkroi për dashurinë, gëzimet e miqësisë, kalueshmërinë e jetës, kënaqësitë e jetës fshatare. Vepra e Horacit, këngëtarit të principatës, karakterizohej nga motive politike. Poeti dënoi ashpër ushtarët civilë, katastrofikë për popullin romak, të shqetësuar për fatin e shtetit, të cilin e krahasoi me një anije të varur nga elementët e tërbuar të detit. Horace i kushtoi rëndësi të lartë shoqërore veprës së poetit. Poezia e tij “Monument” shkaktoi shumë imitime.

Publius Ovid Nason ishte një poet i shquar romak. Ai ia kushtoi elegjitë e tij të hershme gazmore motiveve të dashurisë. Në moshën 8 vjeçare n. e. për një arsye të panjohur, Augusti e internoi Ovidin në qytetin e Tomës, që ndodhet në bregun perëndimor të Detit të Zi, larg Romës. Aty Ovidi, i malluar për atdheun, të afërmit dhe miqtë e tij, shkroi mesazhe të bukura, pikëlluese, duke u renditur me të drejtë ndër veprat më të mira të poezisë botërore.

Decimus Junius Juvenal, një satirist romak, në vargje të zemëruara denoncoi veset e kohës së tij: despotizmin e pushtetit të perandorit, shthurjen e aristokracisë romake, të liruarit e pasur, rënien e përgjithshme të moralit. Satirat e tij janë plot simpati për të varfërit, që vuajnë nga kostoja e lartë e jetesës në Romë, nga përbuzja e njerëzve që i rrethojnë. Juvenal shkruan me hidhërim për situatën poshtëruese, të mjerë të përfaqësuesve të profesioneve inteligjente - mësues, avokatë, poetë, të cilët marrin një rrogë të parëndësishme për punën e tyre. Satirat e Juvenal janë një burim i gjallë dhe i vlefshëm për studimin e jetës së shtresave të ndryshme shoqërore të shoqërisë romake.

Fedri është një fabulist romak, një ish-skllav nga Maqedonia, i liruar nga Augusti. Materiali për punën e tij ishin fabulat e Ezopit dhe realiteti romak që rrethonte poetin. Ai tregoi gjendjen e të varfërve, i mashtruar dhe i ofenduar nga të pasurit, kundërshtoi dhunën dhe shtypjen e fisnikërisë, dënoi veset dhe padrejtësitë e pushtetarëve.

1 rrëshqitje

Në shek. fermerët u transferuan në Romë ZGJIDHNI PËRGJIGJE TË SAKTË. Trajani dënoi Trojanin e pushtuar Romakët shpikën me qira Në tokë të lirë Në provincë Kriminelët Mashtruesit Ryshfetë Betoni Zbardhues. Dacia Parthia Siri

2 rrëshqitje

3 rrëshqitje

PLANI MËSIMOR. 1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË. 2. NDËRTESA E QYTETIT. 3. BANJ PUBLIKE. 4. “BUKA DHE FJALA”.

4 rrëshqitje

DETYRË PËR MËSIMIN? Njerëzit nga të gjitha provincat romake u përpoqën të shpërnguleshin në Romë. Çfarë mendoni se i tërhoqi në “Qytetin e Përjetshëm”?

5 rrëshqitje

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË. Në Romë kishte një numër të madh ndërtesash të projektuara për të theksuar fuqinë e perandorisë. Harkat triumfale u ngritën në shumë forume të qytetit për nder të fitoreve mbi armiqtë Harku triumfal

6 rrëshqitje

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË. Për të lavdëruar perandorët, u ndërtuan kolona në shumë Forume. Në vetë kolonën u vendosën bas-relieve me skena nga jeta e perandorëve dhe statujat shumëmetërshe të perandorëve kurorëzuan kolonat.

7 rrëshqitje

1. ROMA - "ZEMRA" E PERANDORISË. Ndërtesa e Koloseut, e destinuar për organizimin e spektakleve dhe mbajtjen e shfaqjeve, është bërë simboli i qytetit. Ai strehoi rreth 50 mijë spektatorë të Koloseut në Romë.

8 rrëshqitje

Panteoni është tempulli i të gjithë perëndive. Drita e ditës. D-8,5 m Niches. Ndriçoi kupolën. Lartësia e kupolës është 43 m Muret janë të veshura me mermer. Tullat e kupolës mbaheshin së bashku me çimento shtuf.

9 rrëshqitje

Domus-banesa e një kabineti të pasur romak. Dhomat e ndenjes. Çati e pjerrët - Atria. Dhoma e miqve e ngrohur me atrium. Lokale me qira Mensa-triclinium.

10 rrëshqitje

Insula-qytet ndërtesa. Tualete publike. Tavernat. Dhomat për fisnikërinë. Dhomat e të pasurve. Dhomat e varfra. Plehrat dhe shpatet u hodhën në rrugë

11 rrëshqitje

2. NDËRTESA E QYTETIT. Në mot të ftohtë, shtëpitë ngroheshin.Romakët ishin të parët që krijuan një sistem ngrohje qendrore. Gjatë ndërtimit, në katin e poshtëm u vendosën oxhaqe speciale. Ajri i ngrohtë ngrohte dyshemenë dhe tubat e ndërtuara posaçërisht në muret e ndërtesës. Guri i ndezur ruajti nxehtësinë për një kohë shumë të gjatë.

12 rrëshqitje

3. BANJ PUBLIKE. Në shekullin III, në Romë kishte 1000 banja private dhe 11 publike. Banjat (banjat) e perandorit Caracalla konsideroheshin si një nga ndërtesat më të bukura të qytetit. Banjat e Karakallës.