Vse o uglaševanju avtomobilov

Ulan-Ude: mesto Velike glave in lepih Burjatov (Rusija). Od kod prihaja ime Buryat? Kje živijo Burjati?

Narod mongolskega porekla, ki živi na ozemlju Transbaikalije, Irkutske regije in Republike Burjatije. Po rezultatih zadnjega popisa prebivalstva je skupaj približno 690 tisoč ljudi te etnične skupine. Burjatski jezik je samostojna veja enega od mongolskih narečij.

Burjati, zgodovina ljudstva

Starodavni časi

Od antičnih časov so Burjati živeli na območju okoli Bajkalskega jezera. Prvo pisno omembo te veje najdemo v znameniti "Skrivni zgodovini Mongolov" - literarnem spomeniku zgodnjega trinajstega stoletja, ki opisuje življenje in podvige Džingiskana. Burjati so v tej kroniki omenjeni kot gozdno ljudstvo, ki se je podredilo moči Jočija, sina Džingis-kana.
Na začetku trinajstega stoletja je Temujin ustvaril konglomerat glavnih plemen Mongolije, ki je pokrival veliko ozemlje, vključno s Cisbaikalijo in Transbaikalijo. V tem času se je začelo oblikovati burjatsko ljudstvo. Mnoga plemena in etnične skupine nomadov so se nenehno selila iz kraja v kraj in se mešala med seboj. Zahvaljujoč tako burnemu življenju nomadskih ljudstev je znanstvenikom še vedno težko natančno določiti prave prednike Burjatov.
Kot verjamejo sami Burjati, zgodovina ljudstva izvira iz severnih Mongolov. In res so se nekaj časa nomadska plemena pod vodstvom Džingiskana pomikala proti severu, izpodrinila lokalno prebivalstvo in se delno pomešala z njim. Posledično sta se oblikovali dve veji sodobnega tipa Burjatov, Burjato-Mongoli (severni del) in Mongolo-Burijati (južni del). Razlikovali so se po vrsti videza (prevladujejo burjatski ali mongolski tipi) in narečju.
Kot vsi nomadi so bili tudi Burjati dolgo časa šamanisti – častili so duhove narave in vsa živa bitja, imeli obsežen panteon različnih božanstev ter izvajali šamanske obrede in žrtve. V 16. stoletju se je med Mongoli začel hitro širiti budizem, stoletje pozneje pa je večina Burjatov opustila svojo avtohtono vero.

Pristop k Rusiji

V sedemnajstem stoletju je ruska država dokončala razvoj Sibirije in tukaj viri domačega izvora omenjajo Burjate, ki so se dolgo upirali vzpostavitvi nove oblasti, plenili po utrdbah in utrdbah. Podjarmljanje tega številnega in bojevitega ljudstva je bilo počasno in boleče, toda sredi osemnajstega stoletja je bila vsa Transbaikalija obvladana in priznana kot del ruske države.

Burjatsko življenje včeraj in danes.

Osnova gospodarske dejavnosti polsedečih Burjatov je bila polnomadska živinoreja. Uspešno so redili konje, kamele in koze, včasih krave in ovce. Med obrtmi sta bila posebej razvita, tako kot vsa nomadska ljudstva, ribolov in lov. Predelali so vse stranske proizvode živinoreje – žile, kosti, kože in volno. Iz njih so izdelovali posodo, nakit, igrače, šivali oblačila in obutev.

Burjati so obvladali številne načine predelave mesa in mleka. Lahko bi naredili trajne izdelke, primerne za uporabo na dolgih razdaljah.
Pred prihodom Rusov so bile glavno bivališče Burjatov jurte iz klobučevine, šeststenske ali osemstenske, z močnim zložljivim okvirjem, ki je omogočal hitro premikanje zgradbe po potrebi.
Življenje Buryatov v našem času se seveda razlikuje od prejšnjega. S prihodom ruskega sveta so tradicionalne jurte nomadov zamenjale zgradbe iz hlodov, izboljšalo se je orodje in razširilo se je poljedelstvo.
Sodobni Burjati, ki so živeli drug ob drugem z Rusi že več kot tri stoletja, so uspeli ohraniti najbogatejšo kulturno dediščino in narodni okus v svojem vsakdanjem življenju in kulturi.

Burjatske tradicije

Klasične tradicije burjatske etnične skupine so se več stoletij zapored prenašale iz roda v rod. Nastajale so pod vplivom določenih potreb družbenega reda, se izboljševale in spreminjale pod vplivom sodobnih trendov, a ohranjale svojo osnovo nespremenjeno.
Tisti, ki želijo ceniti nacionalni okus Burjatov, morajo obiskati enega od številnih praznikov, kot je Surkharban. Vse burjatske praznike - velike in majhne - spremljajo plesi in zabava, vključno s stalnimi tekmovanji v spretnosti in moči med moškimi. Glavni praznik v letu pri Burjatih je Sagaalgan, etnično novo leto, priprave na katerega se začnejo že dolgo pred samim praznovanjem.
Tradicije Buryatov na področju družinskih vrednot so zanje najpomembnejše. Krvne vezi so za to ljudstvo zelo pomembne, predniki pa so čaščeni. Vsak Burjat zlahka poimenuje vse svoje prednike do sedmega kolena po očetovi strani.

Vloga moških in žensk v burjatski družbi

Prevladujočo vlogo v burjatski družini je vedno imel moški lovec. Rojstvo dečka je veljalo za največjo srečo, saj je moški osnova materialnega blagostanja družine. Dečke so že od otroštva učili, da se trdno držijo v sedlu in skrbijo za konje. Burjatski moški je že od malih nog razumel osnove lova, ribolova in kovaštva. Moral je znati natančno streljati, napeti tetivo in hkrati biti spreten borec.
Dekleta so bila vzgojena v tradiciji plemenskega patriarhata. Morale so pomagati starejšim pri gospodinjskih opravilih, se naučiti šivati ​​in tkati. Burjatska ženska ni mogla poklicati moževih starejših sorodnikov po imenu in sedeti v njihovi prisotnosti. Prav tako ji ni bilo dovoljeno obiskovati sveta prednikov, ni imela pravice mimo idolov, ki so viseli na steni jurte.
Ne glede na spol so bili vsi otroci vzgojeni v harmoniji z duhovi žive in nežive narave. Poznavanje nacionalne zgodovine, spoštovanje starejših in nesporna avtoriteta budističnih modrecev so moralna osnova mladih Burjatov, nespremenjena do danes.

Burjati ali Buryaad so najsevernejše mongolsko ljudstvo, staroselci Sibirije, katerih najbližji sorodniki so po novejših genetskih raziskavah Korejci. Burjate odlikuje starodavna tradicija, vera in kultura.

Zgodba

Ljudstvo se je oblikovalo in naselilo na območju Bajkalskega jezera, kjer se danes nahaja etnična Burjatija. Prej se je ozemlje imenovalo Bargudzhin-Tokum. Predniki tega ljudstva, Kurykanci in Bayyrku, so začeli razvijati dežele na obeh straneh Bajkalskega jezera od 6. stoletja. Prvi je zasedel regijo Cis-Baikal, drugi je naselil dežele vzhodno od Bajkala. Postopoma, od 10. stoletja, so te etnične skupnosti začele tesneje sodelovati med seboj in do nastanka Mongolskega imperija so oblikovale eno samo etnično skupino, imenovano Barguti. Konec 13. stoletja so morali Barguti zaradi medsebojnih vojn zapustiti svoje dežele in oditi v Zahodno Mongolijo, v 15. stoletju so se preselili v Južno Mongolijo in postali del Yunshiebus Tumen Mongolov. Bargu-Buryati so se vrnili v svojo domovino šele v 14. stoletju, potem ko se je del vzhodnih Mongolov preselil na zahod v dežele Oiratov. Kasneje so jih Khalkhi in Oirati začeli napadati, zaradi česar je bil del Bargu-Buryatov pod vplivom Khalkha kanov, del pa je postal del Oiratov. V tem obdobju se je začelo osvajanje burjatskih dežel s strani ruske države.

Burjati so razdeljeni v etnične skupine:

  • sartulae
  • vozli
  • Transbajkalski Burjati (»črni mungali« ali »bratske črede yasash Turukai«)
  • shosholoki
  • Korinčanov in Baturijcev
  • sharanuty
  • tabanguti
  • saganuty
  • zvijanje
  • ikinats
  • hongodori
  • Bulagats
  • gotols
  • ašibagats
  • ehirite
  • kurkuti
  • khatagins
  • terte
  • alagui
  • šaraiti
  • šurtos
  • atagans

Vsi so v 17. stoletju naselili ozemlja etnične Burjatije. Konec 17. in v začetku 18. stoletja se je k njim iz drugih regij Notranje Azije preselila etnična skupina Songol.

Od druge polovice 17. do začetka 20. stoletja so obstajale etnoteritorialne skupine Burjatov, ki so bile razdeljene tudi glede na kraj bivanja.

Barguti (Burjati) iz imperija Qing:

  • stare bargute ali čips
  • nove bargute

Transbajkalski Burjati, ki živijo v regiji Trans-Baikal:

  • Khori
  • Barguzin
  • aginian
  • Selenga

Irkutski Burjati, ki živijo v regiji Irkutsk:

  • Zakamensky
  • Alarian
  • Okina
  • Balagan ali Ungin
  • kudinski
  • idinsky
  • Olkhon
  • Verholensk
  • Spodnji Udinsk
  • kudarinski
  • Tunkinskie

Kje živijo

Danes Burjati naseljujejo dežele, kjer so prvotno živeli njihovi predniki: Republiko Burjatijo, Transbajkalsko ozemlje Rusije, Irkutsko regijo in okrožje Hulun-Buir, ki se nahaja v avtonomni regiji Notranja Mongolija Ljudske republike Kitajske. . V državah, kjer živijo Burjati, veljajo za ločeno neodvisno narodnost ali eno od etničnih skupin Mongolov. Na ozemlju Mongolije so Burjati in Barguti razdeljeni v različne etnične skupine.

prebivalstvo

Skupno prebivalstvo Buryatov je približno 690.000 ljudi. Od tega jih približno 164.000 živi v LRK, 48.000 v Mongoliji in približno 461.389 v Ruski federaciji.

Ime

Do danes je izvor etnonima »buryaad« sporen in ni povsem pojasnjen. Prvič je bil omenjen v Tajni zgodovini Mongolov leta 1240, drugič je bil ta izraz omenjen šele ob koncu 19. stoletja. Obstaja več različic etimologije etnonima:

  1. iz izraza buru halyadg (gledanje na stran, stran).
  2. iz besede bar (tiger);
  3. iz besede burikha (izogniti se);
  4. iz besede vihar (goščava);
  5. iz etnonima Kurykan (Kurikan);
  6. iz besede bu (staro in staro) in besede oirot (gozdna ljudstva). Na splošno se ti dve besedi prevajata kot avtohtono (staro) gozdno ljudstvo.
  7. iz besede piraat hakaškega izvora, ki izvira iz izraza buri (volk) ali buri-ata (volčji oče). Mnoga starodavna burjatska ljudstva so častila volka in to žival štela za svojega prednika. Zvok "b" v jeziku Khakas se izgovori kot "p". Pod tem imenom so ruski kozaki izvedeli za prednike Burjatov, ki so živeli vzhodno od Hakasov. Kasneje se je beseda "pyraat" preoblikovala v besedo "brat". Mongolsko govoreče prebivalstvo, ki živi na ozemlju Rusije, so začeli imenovati bratje, bratski mungali in bratski ljudje. Postopoma so to ime prevzeli Khori-Buryati, Bulagats, Khondogorci in Ekhiriti kot skupno samoime "Buryaad".

vera

Na vero Burjatov so vplivala mongolska plemena in obdobje ruske državnosti. Sprva so Burjati, tako kot mnoga mongolska plemena, izvajali šamanizem. Ta kompleks verovanj se imenuje tudi panteizem in tengrizem, Mongoli pa so ga poimenovali hara shashyn, kar v prevodu pomeni črna vera.

Konec 16. stoletja se je v Burjatiji začel širiti budizem, od 18. stoletja pa se je začelo aktivno razvijati krščanstvo. Danes na ozemlju, kjer živijo Burjati, obstajajo vse tri vere.


šamanizem

Burjati so vedno imeli poseben odnos do narave, kar se je odražalo v njihovi starodavni veri – šamanizmu. Častili so nebo, ga imeli za vrhovno božanstvo in imenovali Večno modro nebo (Khuhe Munhe Tengri). Naravo in njene sile - vodo, ogenj, zrak in sonce so imeli za oživljene. Obredje so izvajali na prostem na določenih objektih. Verjeli so, da je na ta način mogoče doseči enotnost med človekom in silami zraka, vode in ognja. Obredni prazniki v šamanizmu se imenujejo taylaganci, so potekali v bližini Bajkalskega jezera, na krajih, ki so bili posebej čaščeni. Burjati so vplivali na duhove z žrtvovanjem in upoštevanjem posebnih tradicij in pravil.

Šamani so bili posebna kasta, združevali so več lastnosti hkrati: pripovedovalci zgodb, zdravilci in psihologi, ki manipulirajo z umom. Šaman je lahko postal le človek s šamanskimi koreninami. Njihovi obredi so bili zelo impresivni, včasih se jih je zbralo veliko število ljudi, do nekaj tisoč. Ko sta se v Burjatiji začela širiti krščanstvo in budizem, so šamanizem začeli zatirati. Toda ta starodavna vera je globoko zasidrana v svetovni nazor burjatov in je ni mogoče popolnoma uničiti. Do danes so se ohranile številne tradicije šamanizma, duhovni spomeniki in svetišča pa so pomemben del kulturne dediščine Burjatov.


Budizem

Burjati, ki živijo na vzhodni obali, so začeli izpovedovati budizem pod vplivom Mongolov, ki so živeli v soseščini. V 17. stoletju se je v Burjatiji pojavila ena od oblik budizma, lamaizem. Burjati so v lamaizem prinesli lastnosti starodavne vere šamanizma: poduhovljenje narave in naravnih sil, čaščenje duhov varuhov. Postopoma je kultura Mongolije in Tibeta prišla v Burjatijo. Na ozemlje Transbaikalije so pripeljali predstavnike te vere, ki so jih imenovali lame, odprli so budistične samostane, šole, razvili uporabno umetnost in izdali knjige. Leta 1741 je cesarica Elizaveta Petrovna podpisala dekret, s katerim je priznala lamaizem kot eno od uradnih religij v Ruskem imperiju. Uradno je bilo odobreno osebje 150 lam, ki so bili oproščeni plačila davkov. Datsans je postal središče razvoja tibetanske medicine, filozofije in literature v Burjatiji. Po revoluciji leta 1917 je vse to prenehalo obstajati, datsani so bili uničeni in zaprti, lame so bile zatrte. Oživljanje budizma se je znova začelo šele v poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja in danes je Burjatija središče budizma v Rusiji.

krščanstvo

Leta 1721 je bila v Burjatiji ustanovljena Irkutska škofija, ki je začela razvoj krščanstva v republiki. Med zahodnimi Burjati so prazniki, kot so velika noč, Iljinov dan, božič, postali običajni. Krščanstvo v Burjatiji je močno ovirala zavezanost prebivalstva šamanizmu in budizmu. Ruske oblasti so se odločile vplivati ​​na svetovni nazor Burjatov s pravoslavjem, začela se je gradnja samostanov, oblasti so uporabile tudi takšno metodo, kot je odprava davkov, pod pogojem, da so sprejeli pravoslavno vero. Začele so se spodbujati poroke med Rusi in Burjati in že v začetku 20. stoletja je bilo 10% celotne burjatske populacije mestizov. Vsa prizadevanja oblasti niso bila zaman in ob koncu 20. stoletja je bilo pravoslavnih Burjatov že 85.000, a z začetkom revolucije leta 1917 je bila krščanska misija likvidirana. Cerkvene voditelje, zlasti najbolj dejavne, so poslali v taborišča ali postrelili. Po drugi svetovni vojni so nekatere pravoslavne cerkve ponovno oživele, uradno pa je bila pravoslavna cerkev v Burjatiji priznana šele leta 1994.

Jezik

Zaradi obdobja globalizacije leta 2002 je bil burjatski jezik uvrščen v Rdečo knjigo kot ogrožen. Za razliko od drugih mongolskih jezikov ima burjatščina številne fonetične značilnosti in je razdeljena na skupine:

  • zahodni burjat
  • vzhodni burjat
  • Stari Bargut
  • New Bargutian

in narečne skupine:

  • Alaro-tunik, razširjen zahodno od Bajkalskega jezera in razdeljen na več narečij: unginsko, alarsko, zakamensko in tunkino-okansko;
  • Nizhneudinskaya, to narečje je pogosto na zahodnih ozemljih, kjer živijo Burjati;
  • Khori, ki se govori vzhodno od Bajkalskega jezera, ki ga govori večina Burjatov, ki živijo v Mongoliji, in skupina Burjatov na Kitajskem. Razdeljeno je na narečja: severna selenga, aginsko, tugnujsko in horinsko;
  • Selegin, pogost na jugu Burjatije in razdeljen na narečja: Sartul, Khamnigan in Songol;
  • skupina ekhirite-bulagat prevladuje v okrožju Ust-Orda in na ozemlju regije Baikal. Narečja: barguzinsko, bokansko, ehitsko-bulagatsko, bajkalsko-kudarinsko in olhonsko.

Burjati so staro mongolsko pisavo uporabljali do sredine tridesetih let prejšnjega stoletja. Leta 1905 je lama Agvan Dorzhiev razvil pisavo, imenovano vagindra. Omeniti velja, da so Burjati edino avtohtono ljudstvo Sibirije, ki ima v lasti literarne spomenike in je ustvarilo lastne zgodovinske pisne vire. Imenovali so jih burjatske kronike in so bile napisane predvsem v 19. stoletju. Budistični mentorji in duhovniki so za seboj pustili bogato duhovno dediščino, svoja dela, prevode budistične filozofije, tantričnih praks, zgodovine in tibetanske medicine. V mnogih datsanih Burjatije so bile tiskarne, v katerih so knjige tiskali po metodi lesoreza.


stanovanje

Tradicionalno bivališče Buryatov je jurta, ki jo mnogi mongolski narodi imenujejo ger. To ljudstvo je imelo prenosne jurte iz klobučevine in jurte iz lesa, ki so bile zgrajene na enem mestu.

Lesena bivališča so bila narejena iz brun ali brun, bila so 6 ali 8 ogljena, brez oken. V strehi je bila velika luknja, namenjena razsvetljavi in ​​uhajanju dima. Streha stanovanja je bila nameščena na 4 stebre, ki se imenujejo tengi, na strop so bili z notranjo stranjo navzdol položeni veliki kosi lubja iglavcev. Na vrhu so bili položeni gladki kosi trate.

Vrata v jurto so bila vedno nameščena na južni strani. V notranjosti je bila soba razdeljena na dve polovici: desna je bila moška, ​​leva pa ženska. Na desni strani jurte, ki je pripadala moškemu, so na steni viseli lok, puščice, sablja, puška, jermen in sedlo. Na levi strani so bili kuhinjski pripomočki. Sredi bivališča je ognjišče, ob stenah so bile klopi. Na levi strani so bile skrinje in miza za goste. Nasproti vhoda je bila polica z ongoni in buhrani – budističnimi skulpturami. Burjati so pred stanovanjem postavili stebriček (serge), ki je bil izdelan v obliki stebra z ornamentom.

Prenosne jurte so lahke in jih je zaradi svoje zasnove enostavno sestaviti in razstaviti. To je bilo zelo pomembno za nomadske Burjate, ki so se selili iz kraja v kraj v iskanju pašnikov. Pozimi so na ognjišču kurili ogenj za ogrevanje doma, poleti so ga uporabljali kot hladilnik. Mrežasto ogrodje prenosne jurte je bilo prekrito s klobučevino, namočeno za razkuževanje z mešanico soli, tobaka ali kislega mleka. Burjati so sedeli okoli ognjišča na prešiti klobučevini.

V 19. stoletju so bogati Burjati začeli graditi koče, ki so si jih izposodili od ruskih naseljencev. Toda v takšnih kočah se je ohranila vsa dekoracija elementov narodnega stanovanja Burjatov.


hrana

V kulinariki Burjatov so izdelki živalskega in živalsko-rastlinskega izvora vedno zasedali pomembno mesto. Za prihodnje kislo mleko (kurunga) so pripravili posebno fermentirano in posušeno stisnjeno skutno maso. Burjati so pili zeleni čaj z mlekom, ki so mu dodali sol, mast ali maslo, iz destilacije kurunge pa so pripravljali alkoholno pijačo.

V burjatski kuhinji pomembno mesto zavzemajo ribe, zelišča, začimbe in jagode, jagode in češnje. Zelo priljubljena nacionalna jed je dimljeni bajkalski omul. Simbol burjatske kuhinje je buuza, ki jo Rusi imenujejo poze.


Znak

Po naravi so Burjati skrivnostni, običajno so mirni in krotki, a maščevalni in zlobni, če so užaljeni. Sočutni do svojcev in nikoli ne zavrnejo pomoči revnim. Kljub zunanji nevljudnosti imajo Burjati zelo razvito ljubezen, pravičnost in poštenost do bližnjega.

Videz

Burjatska barva kože je rjavo-bronasta, obraz je raven in širok, nos je sploščen in majhen. Oči so majhne, ​​postavljene poševno, večinoma črne, usta velika, brada redka, lasje na glavi so črni. Rast je srednja ali majhna, postava je močna.

Krpo

Vsak burjatski klan ima svojo nacionalno obleko, ki je zelo raznolika, zlasti za ženske. Pri transbajkalskih Burjatih je narodna obleka degel vrsta kaftana, sešitega iz oblečene ovčje kože. Na vrhu prsnega koša je trikotna pubescentna zareza. Rokavi so puhasti in zoženi v zapestju. Krzno za pubescenco se uporablja različno, včasih zelo dragoceno. V pasu je bil kaftan povlečen skupaj s pasom. Nanj so obesili nož in pribor za kajenje: mošnjiček za tobak, kresilni kamen in ganzo - majhno bakreno pipo s kratkim steblom. V naprsni del degla so bile všite tri črte različnih barv: spodaj rumeno-rdeče, v sredini črne in zgoraj različne: zelene, bele, modre. Prvotna različica je bila rumeno-rdeča, črno-bela vezenina.

V slabem vremenu so na degel nadeli sabo, to je vrsta plašča z velikim krznenim ovratnikom. V mrzlem vremenu, še posebej, če so bili Burjati na poti, so oblekli široko ogrinjalo dakha, ki je bilo zunaj šivano z volno iz oblečenih kož.

Poleti je degel včasih zamenjal kaftan iz blaga enakega kroja. V Transbaikaliji so poleti pogosto nosili oblačila, ki so bila za revne Burjate sešita iz papirja, za bogate pa iz svile.


Burjatske hlače so bile dolge in ozke, sešite iz grobega usnja, srajca je bila sešita iz modre tkanine. Pozimi so kot čevlje nosili visoke škornje iz kože žrebetovih nog, spomladi in jeseni pa škornje s koničasto konico, imenovane gutale. Poleti so nosili čevlje, pletene iz konjske žime, z usnjenimi podplati.

Kot pokrivalo so ženske in moški nosili okrogle klobuke z majhnim robom in rdečo reso na vrhu. Barva in detajli obleke imajo svoj pomen in simboliko. Koničast vrh kape je simbol blaginje in blaginje, srebrn čop z rdečo koralo na vrhu kape simbolizira sonce, ki s svojimi žarki obsije celotno vesolje. Čopiči predstavljajo sončne žarke. Plapolanje na vrhu kapice dvorane pomeni nepremagljiv duh in srečno usodo, vozel sompi simbolizira moč in moč. Burjati imajo zelo radi modro barvo, zanje je simbol večnega in modrega neba.

Ženska oblačila so se od moških razlikovala po vezeninah in okraskih. Ženski degal je okrog obdan z modrim platnom, na vrhu, v predelu hrbta, je okrašen z vezenino v obliki kvadrata. Degel je okrašen z bakrenimi in srebrnimi gumbi ter kovanci. Ženske halje so sestavljene iz kratkega suknjiča, prišitega na krilo.

Kot frizure dekleta nosijo kitke, jih spletejo v količinah od 10 do 20 in jih okrasijo z velikim številom kovancev. Na vratu ženske nosijo zlate ali srebrne kovance, korale, v ušesih - ogromne uhane, ki jih podpira vrvica, vržena čez glavo. Polty obeski se nataknejo za ušesa. Na rokah nosijo bakrene ali srebrne bugake - zapestnice v obliki obročev.

Moški iz duhovščine so si lase strigli na sprednjem delu glave, zadaj pa so nosili kijo, v katero so zaradi gostote pogosto vpletali konjsko dlako.


življenje

Burjati so bili razdeljeni na nomadske in naseljene. Osnova gospodarstva je bila govedoreja, navadno so redili 5 vrst živali: ovce, krave, kamele, koze in konje. Ukvarjali so se tudi s tradicionalnimi obrtmi – ribolovom in lovom.

Burjati so se ukvarjali s predelavo volne, kož in kit živali. Kože so uporabljali za izdelavo posteljnine, sedlarstva in oblačil. Iz volne so izdelovali filc, materiale za oblačila, klobuke in čevlje ter vzmetnice. Iz tetiv so izdelovali nitni material, ki so ga uporabljali pri izdelavi vrvi in ​​lokov. Kosti so bile uporabljene za izdelavo igrač in okraskov, uporabljene za izdelavo puščic in lokov.

Meso so uporabljali za pripravo hrane, predelali so ga po brezodpadni tehnologiji, izdelovali delikatese in klobase. Živalsko vranico so ženske uporabljale pri šivanju oblačil kot lepljiv material. Iz mleka so izdelovali različne izdelke.


kultura

Burjatska folklora je sestavljena iz več področij:

  • legende
  • uligers
  • šamanske invokacije
  • izreki
  • pravljice
  • uganke
  • legende
  • pregovori
  • kultne pesmi

Glasbeno ustvarjalnost predstavljajo različne zvrsti, nekatere med njimi:

  • epske zgodbe
  • plesne pesmi (posebej priljubljen je krožni ples yokhor)
  • lirski obred

Burjati pojejo različne pesmi liričnega, domačega, obrednega, namiznega, plesnega in plesnega značaja. Improvizacijske pesmi se med Burjati imenujejo duunuud. Osnova prečk pripada anhemitonski pentatonski lestvici.


Tradicije

Edini državni praznik v Republiki Burjatiji, ko ima celotno prebivalstvo uradni počitek, je prvi dan novega leta po lunarnem koledarju - praznik belega meseca, imenovan Sagaalgan.

V skladu z verskimi in nacionalnimi tradicijami v Burjatiji praznujejo tudi druge praznike:

  • Altargana
  • Surkharban
  • Yordynske igre
  • Dan starodavnega mesta
  • Dan Ulan-Ude
  • Dan Bajkala
  • hunsko novo leto
  • Zura Khural

Po tradiciji Burjati povabijo bližnje sosede na sveže meso, ko zakoljejo ovna, bika ali konja. Če sosed ni mogel priti, mu je lastnik poslal kose mesa. Za slovesne veljajo tudi dnevi selitev. Ob tej priložnosti so Burjati pripravljali mlečno vino, klali ovne in prirejali veselice.


Otroci zavzemajo pomembno mesto v življenju Burjatov. Velike družine so bile vedno spoštovane. Starši, ki imajo veliko otrok, uživajo veliko spoštovanje in spoštovanje. Če v družini ni bilo otrok, se je to štelo za kazen od zgoraj, ostati brez potomcev pomeni prekinitev družine. Če je Burjat umrl brez otrok, so rekli, da je njegov ogenj ugasnil. Družine, v katerih so otroci pogosto zbolevali in umirali, so se obrnile na šamane in jih prosile, naj postanejo botri.

Otroke so že od malih nog učili znanja o običajih, domovini, tradiciji svojih dedov in očetov ter jim poskušali privzgojiti delovne spretnosti. Dečke so učili streljati s puščicami in jahati konje, dekleta so učila skrbeti za dojenčke, nositi vodo, kuriti ogenj, gubati pasove in ovčje kože. Otroci so že zgodaj postajali pastirji, se učili preživeti mraz, spali na prostem, hodili na lov in dneve preživljali s čredo.

V času pred Chingisom Mongoli niso imeli pisnega jezika, zato ni bilo rokopisov o zgodovini. Obstajajo le ustna izročila, ki so jih v 18. in 19. stoletju zabeležili zgodovinarji

To so bili Vandan Yumsunov, Togoldor Toboev, Shirab-Nimbu Khobituev, Saynzak Yumov, Tsydypzhap Saharov, Tsezheb Tserenov in številni drugi raziskovalci burjatske zgodovine.

Leta 1992 je v burjatskem jeziku izšla knjiga doktorja zgodovinskih znanosti Širapa Čimitdoržijeva "Zgodovina Burjatov". Ta knjiga vsebuje spomenike burjatske literature 18. - 19. stoletja, ki so jih napisali zgoraj navedeni avtorji. Skupnost teh del je v tem, da je prednik vseh Buryatov Barga-bagatur, poveljnik, ki je prišel iz Tibeta. To se je zgodilo na prelomu naše dobe. V tistem času je ljudstvo Bede živelo na južni obali Bajkalskega jezera, katerega ozemlje je bilo severno obrobje imperija Xiongnu. Glede na to, da so bili Bede mongolsko govoreče ljudstvo, so se imenovali Bede Khunuud. Bede - mi, hun - človek. Hunnu je beseda kitajskega izvora, zato so mongolsko govoreča ljudstva začela ljudi imenovati "hun" iz besede "hunnu". In Xiongnu se je postopoma spremenil v Hun - osebo ali Hunuud - ljudstvo.

Huni

O Hunih je prvi pisal kitajski kronist, avtor Zgodovinskih zapiskov, Sima Qian, ki je živel v 2. stoletju pr. Kitajski zgodovinar Ban Gu, ki je umrl leta 95 pr. n. št., je nadaljeval zgodovino Hunov. Tretjo knjigo je napisal južnokitajski učenjak Fan Hua, ki je živel v 5. stoletju. Te tri knjige so bile osnova ideje o Hunih. Zgodovina Hunov je ocenjena na skoraj 5 tisoč let. Sima Qian piše, da je leta 2600 pr. "rumeni cesar" se je boril proti plemenom Jun in Di (samo Huni). Sčasoma sta se plemeni Jun in Di pomešali s Kitajci. Zdaj so Juns in Di odšli na jug, kjer so se pomešali z lokalnim prebivalstvom in oblikovali nova plemena, imenovana Xiongnu. Pojavili so se novi jeziki, kulture, običaji in države.

Shanyu Mode, sin Shanyuja Tumana, je ustvaril prvi imperij Xiongnu z močno vojsko 300 tisoč ljudi. Imperij je trajal več kot 300 let. Mode je združeval 24 klanov Xiongnu, cesarstvo pa se je raztezalo od Koreje (Chaosyan) na zahodu do jezera Balkhash, na severu od Bajkala, na jugu do Rumene reke. Po razpadu imperija Mode so se pojavili drugi super-etnosi, kot so Kidani, Tapgači, Togoni, Xianbi, Juani, Karašarji, Khotani itd. Zahodni Xiongnu, Shan Shan, Karasharji itd. so govorili turški jezik. Vsi drugi so govorili mongolsko. Sprva so bili proto-Mongoli Dunhu. Huni so jih potisnili nazaj na goro Wuhuan. Postali so znani kot wuhuani. Sorodna plemena Donghu Xianbi veljajo za prednike Mongolov.

In Khanu so se rodili trije sinovi ...

Vrnimo se k ljudstvu Bede Khunuud. Živeli so na ozemlju okrožja Tunkinsky v 1. stoletju pr. Bilo je idealno mesto za življenje nomadov. V tistem času je bilo podnebje v Sibiriji zelo milo in toplo. Alpski travniki s sočnimi zelišči so čredam omogočali pašo vse leto. Dolina Tunka je zaščitena z verigo gora. S severa - nepremagljive goščave Sayanskih gora, z juga - gorovje Khamar-Daban. Okoli 2. stoletja našega štetja. Barga-bagatur daichin (poveljnik) je prišel sem s svojo vojsko. In ljudje Bede Hunuuda so ga izbrali za svojega kana. Imel je tri sinove. Najmlajši sin Horidoy Mergen je imel tri žene, prva, Bargudzhin gua, je imela hčerko Alan gua. Druga žena, Sharal-dai, je rodila pet sinov: Galzuud, Huasai, Khubduud, Gushad, Sharayd. Tretja žena, Na-gatai, je rodila šest sinov: Khargan, Khuday, Bodonguud, Khalbin, Sagaan, Batanay. Skupaj je bilo enajst sinov, ki so ustvarili enajst Khorinovih klanov Khoridoya.

Srednji sin Barga-bagaturja Bargudaja je imel dva sinova. Iz njih so izšli rodovi Ekhirites - Ubusha, Olzon, Shono itd. Skupno je osem rodov in devet rodov bulagatov - alagui, khurumsha, ashagabad itd. O tretjem sinu Barga-bagaturja ni podatkov, najverjetneje je bil brez otrok.

Potomci Khoridoya in Bargudaya so se začeli imenovati Barga ali Bar-Guzon - ljudje Bargu, v čast njihovega dedka Barga-Bagaturja. Sčasoma so v dolini Tunkinskaya postali gneča. Ekhirit Bulagats je šel na zahodno obalo Notranjega morja (Bajkalsko jezero) in se razširil do Jeniseja. Bilo je zelo težko obdobje. Nenehni so bili spopadi z lokalnimi plemeni. Takrat so na zahodni obali Bajkalskega jezera živeli Tunguzi, Kjagi, Dinlini (severni Huni), Jenisejski Kirgizi itd. Toda Barguji so preživeli in prebivalci Bargujev so bili razdeljeni na Ekhirit-Bulagats in Khori-Tumats. Tumat iz besede "tumed" ali "tu-man" - več kot deset tisoč. Ljudstvo kot celota se je imenovalo bargu.

Čez nekaj časa je del Hori-tumatov odšel v dežele Barguzin. Nastanjen v bližini gore Barkhan-Uula. To deželo so začeli imenovati Bargudzhin-tokum, tj. cona bargu tohom - dežela ljudi bargu. Tokh so v starih časih imenovali območje, kjer so živeli. Mongoli črko "z", zlasti Notranji Mongoli, izgovarjajo kot "j". Beseda "barguzin" v mongolščini je "bargujin". Jin - cona - ljudje, tudi v japonščini nihon jin - nihon oseba - Japonci.

Lev Nikolajevič Gumiljov piše, da je Juan leta 411 osvojil Sajane in Bargo. Tako je bargu takrat živel v Barguzinu. Preostali avtohtoni bargusi so živeli v Sayanih. Hori-tumati so se pozneje preselili v samo Mandžurijo, v Mongolijo, v vznožje Himalaje. Ves ta čas je velika stepa kipela od večnih vojn. Nekatera plemena ali narodnosti so osvojila ali uničila druga. Hunska plemena so napadla Ki-tai. Kitajska je, nasprotno, želela zatreti nemirne sosede ...

"Bratsko ljudstvo"

Pred prihodom Rusov, kot je bilo omenjeno zgoraj, so Burjate imenovali bargu. Rusom so povedali, da so Bargudi oziroma Bargudi po rusko. Rusi so nas zaradi nerazumevanja začeli imenovati "bratski ljudje".

Sibirski red je leta 1635 poročal v Moskvo "... Pjotr ​​Beketov s služabniki je odšel v bratsko deželo po reki Leni do izliva reke Ona k bratskemu in tunguškemu ljudstvu." Ataman Ivan Pokhabov je leta 1658 zapisal: "Bratski knezi z ljudstvom ulusov ... so se spremenili in se preselili iz bratskih zaporov v Mungali."

V prihodnosti so se nevihte začele imenovati barat - iz besede "bratski", ki se je kasneje preoblikovala v buryat. Pot, ki je bila prehojena od Bede do Bar-Guja, od Barguja do Burjatov, je stara več kot dva tisoč let. V tem času je izginilo ali izbrisanih z obličja zemlje več sto klanov, plemen in ljudstev. Mongolski učenjaki, ki preučujejo staro mongolsko pisavo, pravijo, da sta si staromongolski in burjatski jezik podobna po pomenu in narečju. Čeprav smo sestavni del mongolskega sveta, nam je uspelo prenesti skozi tisočletja in ohraniti edinstveno kulturo in jezik Burjatov. Burjati so starodavno ljudstvo, ki izvira iz ljudstva Bede, ki pa so bili Huni.

Mongoli združujejo številna plemena in narodnosti, vendar je burjatski jezik med različnimi mongolskimi narečji eden in edini zaradi črke "h". V našem času med različnimi skupinami Burjatov ostajajo slabi, napeti odnosi. Burjati se delijo na vzhodne in zahodne, Songole in Khongodorce itd. To je seveda nezdravo. Nismo superetnos. Na tej zemlji nas je samo 500 tisoč ljudi. Zato mora vsak človek z lastnim razumom razumeti, da je integriteta ljudstva v enotnosti, spoštovanju in poznavanju naše kulture in jezika. Med nami je veliko znanih ljudi: znanstveniki, zdravniki, gradbeniki, živinorejci, učitelji, umetniki itd. Živimo naprej, povečujmo človeško in materialno bogastvo, ohranjajmo in varujmo naravno bogastvo in naše sveto Bajkalsko jezero.

Odlomek iz knjige

V eni od rusko govorečih skupin piše:

”Če je tvoje dekle Burjat

Tvoje dekle je Burjatka, ima črne lase in poševne oči, je noro lepa. Je otročje preprosta, iskrena, ima očarljiv nasmeh. Hkrati je zelo močna in z močnim karakterjem.

Vidi lepoto narave, veseli se vsake rože in sončnega žarka, kot otrok bo pobožala in se igrala z muco, hkrati pa lahko opravlja vsako moško delo.

Vedno pove resnico, hkrati pa je zelo zvita, bo molčala, ko bo potrebno, našla bo pristop do človeka, pozna izhod iz skoraj vsake situacije, kogar koli lahko prepriča, če jo potrebuje .

Že od malih nog sanja o družini, otroku, ljubezni. Toda hkrati je zelo skromna, ne prenaša vulgarnosti.

Rada skrbi, skrbi za svojo sorodno dušo. Rada je, da se zanjo skrbi, rada svetuje, a res ne mara, da ji svetujejo.

Ima potrpljenje in pogum za odpuščanje, velikokrat vam bo odpustila, a nekega dne bo njeno potrpljenje počilo in za vedno bo rekla "bayartai" (nasvidenje) in nič je ne more vrniti.

Ne mara, da se z njo govori v nejasnih frazah, vendar ne prenaša banalnih kretenov, ki ne morejo komunicirati o pametni temi.

Redko izreče besede "Ljubim te", vendar obožuje, ko ji te besede rečejo. To so tisti, ki pravijo, gledajo v oči - in ne pišejo v stikih ali drugih družbenih omrežjih. Ne prenaša laži, vedno ga intuitivno čuti, le pogleda ne pokaže vedno.

Obožuje pozornost, ne glede na to, kaj ji daste - samo čokoladico ali drag avto - ona je, kar je najpomembneje, dejstvo vaše pozornosti, da mislite nanjo, da ne pozabite. Verjame v ljubezen, a malokdo verjame v ljudi.

Zelo težko si je zaslužiti njeno ljubezen, a če ljubi, ljubi iskreno. Vendar pa lahko njena ljubezen hitro mine, če je ne podpira, potem pa preprosto tiho odide in nenadoma, saj so vsi Burjati dobro prilagojeni življenju.

Če je vaše dekle Burjat, potem imate veliko srečo, vendar ne pozabite, da jo je zelo enostavno izgubiti.

Malo naivno, kajne? Je pa takšna “ustvarjalnost” značilna za mlade ... Pa vendar, priznamo, je bilo v tem besedilu marsikaj pravilno opaženega. Kaj misliš?

V zadnjem času se na spletu pogosto pojavljajo resnične in celo fantastične različice o tem, kako. ARD je že v svojih publikacijah. Pogosteje je seveda njihova tema pretirana. Tudi na ne-burjatskih nacionalnih virih:

Vendar pa so študije o "nacionalnem značaju" deklet, še posebej dobro utemeljenih, še vedno zelo redke ... Morda bodo bralci ARD delili svoje mnenje, ali imajo Burjati "svoj značaj"?

YouTube ima na primer tudi svoje subjektivno "avtorsko" mnenje o lepoti Burjatov:

Razdelek: Kdo so Burjati

Burjati (Buryat-Mongools; samoime Buryaad) - ljudje v Ruski federaciji, Mongoliji in na Kitajskem. Burjati so razdeljeni na več podetničnih skupin - Bulagati, Ekhiriti, Khorinti, Khongodorji, Sartuli, Tsongoli, Tabanguti, Khamnigani itd.).

Število je ocenjeno na 620 tisoč ljudi, vključno z:

* V Ruski federaciji - 450 tisoč (popis 2002)

* V severni Mongoliji - 80 tisoč (po podatkih iz leta 1998)

* Na severovzhodu Kitajske - 25 tisoč ljudi

Danes Burjati živijo predvsem v Republiki Burjatiji (273 tisoč ljudi), Ust-Ordinskem Burjatskem okrožju (54 tisoč) in drugih okrožjih Irkutske regije, Aginskem Burjatskem okrožju (45 tisoč) in drugih regijah Zabajkalskega ozemlja. Burjati živijo tudi v Moskvi (3-5 tisoč ljudi), Sankt Peterburgu (1-1,5 tisoč ljudi), Jakutsku, Novosibirsku, Vladivostoku in drugih mestih Ruske federacije.

Zunaj Rusije Burjati živijo na severu Mongolije in v majhnih skupinah na severovzhodu Kitajske (predvsem območje Shenehen v aimagu Hulunbuir avtonomne regije Notranja Mongolija). Določeno število Burjatov živi na Japonskem, v ZDA.

Burjati govorijo burjatski jezik mongolske skupine altajske jezikovne družine. Po drugi strani je burjatski jezik sestavljen iz 15 narečij, od katerih se nekatera precej razlikujejo. Narečja burjatskega jezika odražajo delitev na teritorialni podlagi: Alar, Bokhan, Nukut itd.

Tako kot drugi Mongoli so tudi Burjat-Mongoli uporabljali pisavo, ki je temeljila na ujgurski pisavi. Večina Burjatov (vzhodnih) je to pisavo uporabljala do leta 1930, od leta 1931 - pisanje na osnovi latinice, od leta 1939 - na podlagi ruske abecede. Khorinsko narečje je bilo postavljeno kot osnova sodobnega knjižnega jezika.

Izvor etnonima "Buryat" ostaja v veliki meri sporen in ni popolnoma pojasnjen. Domneva se, da je bil etnonim "Buryat" (buriyat) prvič omenjen v "Skrivni zgodovini Mongolov" (1240). Vendar pa ni znano, ali je ta etnonim povezan s sodobnimi Burjat-Mongoli. Etimologija etnonima ima več različic:

1. Iz etnonima "Kurykan (Kurikan)".

2. Iz izraza "buri" (tur.) - volk ali "buri-ata" - "volk-oče" - kaže na totemsko naravo etnonima. Po vsej verjetnosti je bila beseda "volk" tabu v mongolskih jezikih, saj se običajno uporablja druga - chono (bur. shono, pisanje mong. chinu-a).

3. Iz besede bar - mogočen, tiger, tudi malo verjetno. Predpostavka temelji na narečni obliki besede "Buryat" - "baryaad".

4. Iz besede "buriha" - izogniti se.

5. Iz besede "nevihte" - goščave.

6. Iz besede "brat" (rusko). V dokumentih v ruskem jeziku 17. - 18. stoletja so bili Burjati imenovani bratski ljudje. Za to različico ni znanstvene utemeljitve.

7. Iz besede "pyraat" (Khakas.) Pod tem imenom so mongolsko govoreča plemena, ki so živela vzhodno od prednikov Khakasov, postala znana ruskim kozakom. Kasneje se je "pyraat" preoblikoval v ruski "brat", nato pa so ga mongolsko govoreča plemena Ekhirits, Bulagats, Khongodors in Khori prevzela kot samoime v obliki "buryaad".

Zgodba

Transbajkalski Burjati, 1840

Oblikovanje burjatskega etnosa

Sodobni Burjati so očitno nastali iz različnih mongolsko govorečih skupin na ozemlju severnega obrobja kanata Altan-Khan, ki se je oblikoval v poznem 16. - začetku 17. stoletja. Do 17. stoletja je Burjate sestavljalo več plemenskih skupin, med katerimi so bili največji Bulagati, Ekhiriti, Khorinti in Khongodorji.

Do začetka 17. stoletja so bili Bulagati, Ekhiriti in vsaj del Khongodorjev na določeni stopnji etnične konsolidacije, prebivalstvo Transbaikalije pa je bilo pod neposrednim vplivom Khalkha-Mongolskih kanov.

Nov zagon etničnim procesom, ki potekajo v regiji, je dal pojav prvih ruskih naseljencev v vzhodni Sibiriji.

Do sredine 17. stoletja so ozemlja na obeh straneh Bajkalskega jezera postala del ruske države. Del Burjatov se je v tem obdobju (od 1630-ih do 1660-ih) preselil v Mongolijo. Vendar pa se je po invaziji kana Galdana začela povratna selitev, ki je trajala od leta 1665 do 1710.

V razmerah ruske državnosti se je začel proces družbeno-kulturne konsolidacije različnih skupin in plemen, zgodovinsko določen z bližino njihove kulture in narečij. Izrednega pomena za razvoj konsolidacijskih trendov je bilo dejstvo, da so Burjati zaradi vključitve v orbito novih gospodarskih, družbenih in kulturnih odnosov začeli oblikovati gospodarske in kulturne skupnosti.

Posledično se je do konca 19. stoletja oblikovala nova skupnost - burjatski etnos. Med drugim je vključeval številne etnične Mongole (ločene skupine Khalkha in Oirat Mongolov), pa tudi turške, tunguške in jenisejske elemente.

Gospodarska struktura Buryatov

Burjati so bili razdeljeni na naseljene in nomadske, ki so jim vladali stepski sveti in tuji sveti. Osnova gospodarstva Buryatov je bila živinoreja, polnomadska med zahodnimi in nomadska med vzhodnimi plemeni; razširjene so bile tradicionalne obrti - lov in ribolov. V XVIII-XIX stoletjih. V zgodnjih 1900-ih se je kmetijstvo intenzivno širilo, zlasti v provinci Irkutsk in Zahodni Transbaikaliji.

Oblikovanje burjatske kulture

Prisotnost ruske materialne in duhovne kulture je močno vplivala na burjatsko kulturo. Od začetka 19. stoletja se je med Burjati začelo širiti razsvetljenstvo, pojavile so se prve splošne šole, začela se je oblikovati narodna inteligenca. Do takrat sta bila izobraževanje in znanost neločljivo povezana z budistično duhovno vzgojo.

Vojaška služba

Z vstopom burjatskih združenj pod oblast Rusije je besedilo »šertija« (prisege zvestobe carju) vsebovalo obveznost vojaške službe. Zaradi tega, pa tudi zaradi pomanjkanja svojih vojakov v bližini velikih mongolskih kanatov in mandžurske države, jih je Rusija tako ali drugače že od prvih let burjatskega državljanstva uporabljala v raznih vojaških spopadih in za zaščito. meje. Na skrajnem zahodu Burjatije, v porečjih rek Uda in Oka, je Burjate dveh močnih skupin - Ashaabgats (spodnja Uda) in Ikinats (spodnji tok Oke) pritegnila uprava jenisejskih in krasnojarskih zaporov za akcije. Sovraštvo med temi skupinami (začelo se je že pred prihodom Rusov v Burjatijo) je služilo kot dodatna spodbuda za njihovo sodelovanje v ruskih podjetjih, kasneje pa se je prekrivalo s sovraštvom med Jenisejem in Krasnojarskom. Ikinati so sodelovali v ruskih pohodih proti Ašabagatom, Ašabagati pa v vojaških operacijah proti Ikinatom.

Leta 1687, ko so dvatisočo vojsko carskega veleposlanika F. A. Golovina v Selenginsku in Udinsku blokirali Mongoli Tušetu kana Čihundorža, so bila po vsem ozemlju Burjatije pod ruskim nadzorom poslana pisma z zahtevo po zbiranju oboroženih Burjatov in pošiljanju na pomoč. od Golovina. Med Ehiritci in vzhodnim delom Bulagatov, ki so živeli ob Bajkalskem jezeru na njegovi zahodni strani, so bili zbrani oddelki, ki pa niso imeli časa, da bi se približali krajem sovražnosti. Čete Tushetu-kana so bile delno poražene, delno so se umaknile proti jugu pred pristopom burjatskih odredov z zahoda.

Leta 1766 so bili iz Burjatov oblikovani štirje polki, ki so stražili ob meji s Selengo: 1. Ashebagat, 2. Tsongo, 3. Atagan in 4. Sartol. Polki so bili reformirani leta 1851 med oblikovanjem Transbajkalske kozaške vojske.

Nacionalna državnost

Do začetka 20. stoletja Burjati niso imeli samostojne nacionalne državnosti. Burjati so bili naseljeni na ozemlju province Irkutsk, ki je vključevala Zabajkalsko regijo (1851).

Po februarski revoluciji leta 1917 je nastala prva nacionalna država Buryatov, Buryaad-Mongol Ulus (država Buryat-Mongolia). Burnatsky je postal njen vrhovni organ.

Burjatsko-mongolska avtonomna regija je bila ustanovljena kot del Daljnovzhodne republike (1921), nato kot del RSFSR (1922). Leta 1923 so se združile v Burjatsko-mongolsko avtonomno sovjetsko socialistično republiko kot del RSFSR. Vključevalo je ozemlje province Baikal z ruskim prebivalstvom. Leta 1937 je bilo več okrožij umaknjenih iz Burjatsko-mongolske ASSR, iz katerih so nastala Burjatska avtonomna okrožja - Ust-Orda in Aginsky; istočasno so bila nekatera območja z burjatskim prebivalstvom izločena iz avtonomij (Ononski in Olhonski). Leta 1958 se je Burjatsko-mongolska avtonomna sovjetska socialistična republika preimenovala v Burjatsko avtonomno sovjetsko socialistično republiko, od leta 1992 pa se je preoblikovala v Republiko Burjatijo.

Vera in prepričanja

Za Burjate, pa tudi za druga mongolsko govoreča ljudstva, je kompleks verovanj, ki ga označuje izraz šamanizem ali tengrizem, tradicionalen, v burjatskem jeziku se je imenoval "hara shazhan" (črna vera).

Od konca 16. stoletja se je bolj razširil tibetanski budizem šole Gelug ali "Shara Shazhan" (rumena vera), ki je delno asimilirala predbudistična verovanja. Značilnost širjenja budizma na burjatsko-mongolskih ozemljih je večji delež šamanističnih verovanj v primerjavi z drugimi ozemlji, ki jih naseljujejo Mongoli.

Širjenje krščanstva med Burjati se je začelo s pojavom prvih Rusov. Irkutska škofija, ustanovljena leta 1727, je močno razvila misijonsko delo. Do leta 1842 je v Selenginsku delovala Angleška duhovna misija v Transbaikaliji, ki je sestavila prvi prevod evangelija v burjatski jezik. Pokristjanjevanje se je okrepilo v drugi polovici 19. stoletja. V začetku 20. stoletja je v Burjatiji delovalo 41 misijonskih taborišč in desetine misijonskih šol. Največji uspeh je krščanstvo doseglo med Irkutskimi Burjati. To se je pokazalo v dejstvu, da so krščanski prazniki postali razširjeni med zahodnimi Burjati: božič, velika noč, Iljinov dan, božični čas itd. Kljub pokristjanjenju je večina Irkutskih Burjatov ostala šamanistov, medtem ko so vzhodni Burjati ostali budisti.

Leta 1741 je bil budizem priznan kot ena od uradnih religij v Rusiji. Hkrati je bil zgrajen prvi burjatski stacionarni samostan - Gusinoozerski (Tamčinski) datsan. Širjenje pisave in pismenosti, razvoj znanosti, literature, umetnosti, arhitekture, rokodelstva in ljudske obrti so povezani z uveljavitvijo budizma v regiji. Postala je pomemben dejavnik pri oblikovanju načina življenja, nacionalne psihologije in morale. Od druge polovice 19. do začetka 20. stoletja - obdobje hitrega razcveta burjatskega budizma. V dacanih so delovale filozofske šole; tu so se ukvarjali s knjigotiskom, različnimi vrstami uporabne umetnosti; razvili so se teologija, znanost, prevajanje in založništvo ter leposlovje. Leta 1914 je bilo v Burjatiji 48 dacanov s 16.000 lamami.

Do konca tridesetih let prejšnjega stoletja je burjatska budistična skupnost prenehala obstajati. Šele leta 1946 sta bila ponovno odprta 2 datsana: Ivolginsky in Aginsky.

Oživljanje budizma v Burjatiji se je začelo v drugi polovici osemdesetih let prejšnjega stoletja. Obnovljenih je bilo več kot dva ducata starih dacanov, lame se usposabljajo na budističnih akademijah v Mongoliji in Burjatiji, obnovljena je bila ustanova mladih novincev v samostanih. Budizem je postal eden od dejavnikov nacionalne konsolidacije in duhovnega preporoda Burjatov. Od druge polovice osemdesetih let prejšnjega stoletja se je oživitev šamanizma začela tudi na ozemlju Republike Burjatije. Zahodni Burjati, ki živijo na ozemlju regije Irkutsk, so pozitivno zaznali trende budizma, vendar so stoletja Burjati, ki živijo v okrožju Ust-Orda Buryat, ostali glavna verska smer šamanizma.

Tudi med Burjati je malo privržencev krščanstva.

narodno stanovanje

Zimska jurta. Streha je izolirana s travo. Eksponat Etnografskega muzeja ljudstev Transbaikalije. Tradicionalno bivališče je jurta. Jurte so izdelane iz klobučevine in v obliki okvirja iz lesa ali hlodov. Lesene jurte 6 ali 8 premog. Jurte brez oken. Streha ima veliko odprtino za odvod dima in razsvetljave. Streha je bila postavljena na štiri stebre – tenge. Včasih je bil urejen strop. Vrata v jurto so usmerjena proti jugu. Jurta je bila razdeljena na moški in ženski del. V središču bivališča je bilo ognjišče. Ob stenah so se vrstile trgovine. Na desni strani vhoda v jurto so police z gospodinjskimi pripomočki. Na levi strani - skrinje, miza za goste. Na eni steni je polica z burkhani ali ongoni. Pred jurto je bil pritrjen steber v obliki stebra z ornamentom. V 19. stoletju so bogati Burjati začeli graditi koče za stanovanja.

Tradicionalna kuhinja

Že od antičnih časov so mesne jedi, pa tudi jedi iz mleka in mlečnih izdelkov (salamat, buuza, tarasun - alkoholna pijača, pridobljena z destilacijo fermentiranega mlečnega izdelka, in druge) zasedale veliko mesto v burjatski hrani. Za prihodnost so pripravljali kislo mleko, posušeno stisnjeno strjeno maso - khuruud, ki je nadomestila kruh za rejce govedi. Tako kot Mongoli so Burjati pili zeleni čaj, v katerega so vlivali mleko, dajali sol, maslo ali mast. Za razliko od mongolske kuhinje pomembno mesto v burjatski kuhinji zasedajo ribe, jagode (češnja), zelišča in začimbe. Priljubljen je bajkalski omul, dimljen po burjatskem receptu. Simbol burjatske kuhinje je poza (tradicionalno ime je buuza), jed, kuhana na pari. Njihova izdelava je zelo cenjena.

Narodna oblačila

Narodna oblačila so sestavljena iz degela - neke vrste kaftana iz oblečenih ovčjih kož, ki ima na vrhu prsnega koša trikotno zarezo, pubescentno, pa tudi rokave, ki se tesno oklepajo ročne krtače, s krznom, včasih zelo dragocenim. Poleti je degel lahko nadomestil sukneni kaftan enakega kroja. V Transbaikaliji so poleti pogosto uporabljali halje, za revne - papir, za bogate - svilo. V deževnih časih so v Zabajkalju čez degel nosili sabo, nekakšen plašč z dolgim ​​kragenom. V hladni sezoni, zlasti na cesti - daha, nekakšna široka halja, sešita iz oblečenih kož, z volno navzven.

Degel (degil) je v pasu zategnjen s pasnim pasom, na katerega so obesili nož in kadilske pripomočke: kremenček, ganzo (majhna bakrena pipa s kratkim steblom) in mošnjiček za tobak.

Spodnje perilo

Ozke in dolge hlače so bile narejene iz grobo obdelanega usnja (rovduga); srajca, običajno iz modre tkanine - po redu.

Čevlji

Čevlji - pozimi visoki škornji iz kože žrebetovih nog ali škornji s koničasto konico. Poleti so nosili čevlje, pletene iz konjske žime, z usnjenimi podplati.

Klobuki

Moški in ženske so nosili okrogle klobuke z majhnimi krajci in rdečo kitko (zalaa) na vrhu. Vsi detajli, barva pokrivala imajo svojo simboliko, svoj pomen. Koničasti vrh klobuka simbolizira blaginjo, blaginjo. Srebrna pommel denze z rdečo koralo na vrhu kapice kot znak sonca, ki s svojimi žarki osvetljuje celotno vesolje. Ščetke (zalaa seseg) predstavljajo sončne žarke. Nepremagljiv duh, srečno usodo simbolizira dvorana, ki se razvije na vrhu kapice. Sompi vozel pomeni moč, moč. Najljubša barva Burjatov je modra, ki simbolizira modro nebo, večno nebo.

Ženska oblačila

Ženska oblačila so se od moških razlikovala po okraskih in vezeninah. Pri ženskah je degel obrnjen z barvno tkanino, na hrbtni strani - na vrhu je vezenje v obliki kvadrata narejeno s krpo, bakreni in srebrni nakit iz gumbov in kovancev pa je prišit na oblačila. V Transbaikaliji so ženske halje sestavljene iz kratkega suknjiča, prišitega na krilo.

Okraski

Dekleta so nosila od 10 do 20 kitk, okrašenih s številnimi kovanci. Okoli vratu so ženske nosile korale, srebrnike in zlate kovance itd.; v ušesih - ogromni uhani, podprti z vrvico, vrženo čez glavo, in za ušesi - "polty" (obeski); na rokah so srebrni ali bakreni bugaki (nekakšne zapestnice v obliki obročev) in drug nakit.

Burjatska folklora

Burjatsko folkloro sestavljajo miti, uligerji, šamanske invokacije, legende, kultne pesmi, pravljice, pregovori, reki, uganke.

Miti o nastanku vesolja in življenja na zemlji. Uligerji so velike epske pesmi: od 5 tisoč do 25 tisoč vrstic. Uligers: "Abai Geser", "Alamzhi Mergen", "Ayduurai Mergen", "Erensei", "Buhu Khaara". Vsebina pesmi je junaška. Uligerje so izvajali pripovedovalci (Uligershini) v recitativu. Znani Uligershini: Manshut Imegenov, Pyokhon Petrov, Paramon Dmitriev, Alfor Vasiliev, Papa Tushemilov, Apollon Toroev, Platon Stepanov, Maisyn Alsiev. Pripovedovalci legend o Geserju so se imenovali Geseršini.

Duunuud - pesmi-improvizacije. Pesmi za vsakdanje življenje, obredne, lirične, plesne, plesne, popevke in druge.

Tridelne pravljice - trije sinovi, tri naloge itd. Zaplet pravljic z gradacijo: vsak nasprotnik je močnejši od prejšnjega, vsaka naloga je težja od prejšnje. Teme pregovorov, rekov in ugank: narava, naravni pojavi, ptice in živali, gospodinjski predmeti in kmečko življenje.

Burjatska literatura

Burjati imajo pomembno pisno dediščino. To so predvsem burjatske kronike, vključno z zgodovino in tradicijo Burjatov. Burjati so edino ljudstvo v Sibiriji, ki ima svoje zgodovinske pisne spomenike.

Tradicionalna posvetna literatura Burjatov je vključevala tudi številna napol budistična, napol šamanska dela, ki vsebujejo zgodbe znanih šamanov in pravila za spoštovanje šamanskih božanstev.

Večino burjatske literature so sestavljala prevodna dela budistične tradicije. To so bili predvsem prevodi iz tibetanščine v mongolščino budističnih svetih knjig, razprav o filozofiji, medicini itd., in Danjur, enciklopedija z več kot 200 zvezki. Glavna središča literarne dejavnosti so bili samostani-datsani, ki so vključevali znanstvenike-prevajalce. Številni datsani so bili opremljeni s knjižnicami in tiskarnami, kjer so knjige tiskali z lesorezi. Po revoluciji se je začelo oblikovanje burjatskega knjižnega jezika na osnovi latinice, nato pa cirilice in narečja Khori. To je pomenilo prelom s prejšnjo literarno tradicijo. Hkrati se je nadaljeval razvoj evropskih literarnih oblik in množičnega posvetnega izobraževanja v ruskem in burjatskem jeziku. Leta 1922 je izšla prva zbirka pesmi Solbone Tuya (P. N. Dambinov) "Barvna stepa". Prve burjatske zgodbe je napisal T. Don (T. D. Dondubon): "Luna v mrku" (1932), "Zastrupitev s sirom" (1935). V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja so burjatski pisatelji začeli pisati knjige za otroke in literarno predelovati ljudske pravljice. Najprej so to literarne zgodbe B. D. Abidueva: »Zgodba o kozlu Babanu«, »Jahanje tigra«, »Halai in Shanai«, »Cat Bator«, »Netopir«, »Pogumni Baban the Koza”. Po njem so začele izhajati pravljice A. I. Šadajeva in drugih, leta 1949 je v Ulan-Udeju izšel prvi burjatski roman Ž. T. Tumunova »Stepa se je prebudila«. Sledili so romani X. Namsaraev "Ob jutranji zori" (1950), Ch. Tsydendambaev "Dorji, Banzarjev sin" (1952), "Daleč od domačih step" (1956). Ž. T. Tumunov je leta 1954 napisal svoj drugi roman Zlati dež.

Burjatska glasba

Ljudsko glasbeno ustvarjalnost Burjatov predstavljajo številni žanri: epske zgodbe (uliger), lirski obredi, plesne pesmi (zlasti priljubljen je krožni ples yokhor) in druge zvrsti. Osnova prečke je anhemitonska pentatonična lestvica.

Ugledne osebe

Burjatsko ljudstvo predstavljajo številne pomembne osebnosti, ki so pomembno prispevale k razvoju svetovne znanosti, diplomacije, medicine, kulture in umetnosti.

Dejavnosti Petra Badmaeva, Agvana Dorzhieva, Gombozhaba Tsybikova v mednarodni politiki na prelomu 19. in 20. stoletja so znane po vzpostavitvi in ​​krepitvi diplomatskih stikov med Rusijo ter Mongolijo in Tibetom. Agvan Dorzhiev je opravil veliko delo pri širjenju budizma na evropski celini, zgradil je prvi budistični tempelj v Evropi.

Po letu 1917 so burjatski strokovnjaki, kot je Elbek-Dorzhi Rinchino, odigrali pomembno vlogo tako pri oblikovanju burjatske avtonomije kot pri ustanovitvi Mongolske ljudske republike.

V Tibetu in tibetanskem izseljevanju v Indijo so burjatski budistični učitelji še naprej ohranjali vpliv, čeprav so skoraj izgubili stik z domovino.

Dela številnih sodobnih burjatskih umetnikov in kiparjev so predstavljena v največjih muzejih in galerijah sveta. Med njimi so Dashi Namdakov, Serenzhab Baldano, Vyacheslav Bukhaev, Zorikto Dorzhiev.

Mnogi burjatski športniki so znani po dosežkih prve velikosti. Tako je Bair Badjonov na poletnih olimpijskih igrah 2008 v Pekingu osvojil prvo medaljo Ruske federacije v lokostrelstvu po 20 letih in ponovil uspeh Vladimirja Ješejeva, ki je leta 1988 prejel olimpijsko medaljo.

Predsednik Mongolije Nambaryn Enkhbayar ima burjatske korenine. Burjat Jurij Jehanurov je bil predsednik ukrajinske vlade od septembra 2005 do avgusta 2006.

Državni prazniki

* Sagaalgan - praznik belega meseca (novo leto)

* Surkharban - poletne počitnice

* Noč Yohora

Verski prazniki

* Duinhor (Kalachakra);

* Gandan-Shunserme (rojstvo, prebujenje in Parinirvana Bude Šakjamunija);

* Maidari-khural (čakanje na prihod Bude prihajajočega svetovnega obdobja Maitreje);

* Lhabab-Duisen (sestop Bude z neba Tušite);

* Zula Khural (dan spomina na Tsongkhapo).

Informacije iz Wikipedije