Riturile funerare ale tana-toraja, care sunt șocante. Misterul magiei negre, The Walking Dead din Indonezia Cadavrele rătăcitoare din Toraja

Există o masă uriașă de povești în care oamenii morți sunt personajele principale. Fiecare cultură are propriul său mod de a îngropa morții, aparent ferm, tragând granița dintre lumea reală și cealaltă.

Există nenumărate credințe despre modul în care sufletul nostru este transformat după moartea iminentă, iar oamenii au dezvoltat o lungă tradiție de înmormântări, rituri și ritualuri speciale.

Indiferent de cultură, practici de înmormântare și credințe, în majoritatea cazurilor cadavrul rămâne mort pentru tot restul timpului.

Indonezia, The Walking Dead.

În istoria noastră, va trebui să ne amintim atitudinea față de tot ceea ce este mistic, deoarece în Indonezia morții pot veni cu ușurință în vizită. Nu vorbesc acum despre acei zombi îngrozitori sau vampiri care s-au târât afară din mormânt și au pocnit din dinți în căutarea unei victime. Poate că mulți nu cred, dar cultura Toraja are un termen pentru Walking Dead. Mai mult, acesta nu este un termen metaforic, ci, cel mai probabil, o realitate reală, fără niciun misticism cu cadavre reînviate.

Toraja, un grup etnic de oameni care reprezintă populația indigenă din munții din Sulawesi de Sud, Indonezia. Localnicii construiesc case cu acoperișuri uriașe, care arată ca bărci (tongokonan). De asemenea, localnicii au fost de multă vreme faimoși pentru sculpturile lor rafinate în lemn și tradițiile deosebite. Toraja erau bine cunoscuți pentru riturile lor funerare elaborate și extrem de bizare, precum și pentru alegerea locului de odihnă pentru morți.

Această fascinație ciudată a morții poate fi văzută în satele tribului. Impresia este sporită de locurile de înmormântare elaborate sculptate chiar în stâncile stâncoase în stilul tradițional al localnicilor. Case unice, tongokonan - decorate imaculat cu coarne de bivol, simbol al bogăției, care nu sunt doar locuite, ci și folosite ca locuri de odihnă pentru cadavrele rudelor recent decedate.

În riturile funerare ale Torajului, se vede toată atitudinea lor de lungă durată față de moarte, sau mai degrabă o credință puternică în viața de apoi, iar procesul de tranziție de la moarte la înmormântare este unul lung. Când o persoană moare, cadavrul său nu este întotdeauna îngropat, de regulă, spălat și păstrat în casă. Pentru a evita efectele descompunerii, corpul decedatului este acoperit cu ingredientele tradiționale, frunze de betel cu suc de banane. O astfel de rezidență în unele cazuri poate fi amânată pentru o lungă perioadă de timp.

În familiile mai sărace, decedatul poate fi ținut în camera alăturată a propriei locuințe. Pentru că ceremonia de înmormântare de la Torajo este de obicei o afacere extravagantă și necesită prezența tuturor rudelor, indiferent cât de departe ar fi acestea. În mod firesc, așteptarea sosirii tuturor rudelor decedatului durează foarte mult, în plus, este necesar să se strângă bani pentru un serviciu de înmormântare costisitoare și pentru înmormântarea în sine.

Pentru noi, acest lucru va părea ceva ciudat, neobișnuit, nu toată lumea poate dormi lângă morți, deși acest lucru nu este deosebit de neplăcut pentru sătenii din Torajo. Societatea locală consideră că procesul morții este lung, sufletul își conduce încet și treptat pe al său la „Puya”.

În această perioadă de așteptare, cadavrul este încă tratat ca și cum ar fi încă în viață. Se crede că sufletul ține aproape, așteptând să-și facă drum spre Puya. Trupul este îmbrăcat și îngrijit cu regularitate, până la punctul de a se oferi să ia masa, de parcă ar fi încă un membru viu al familiei. Și abia când toate înțelegerile vor fi îndeplinite, rudele se vor aduna, începe ceremonia de înmormântare.

În funcție de nivelul de avere al defunctului, înmormântarea poate fi incredibil de fastuoasă și extravagantă, incluzând festivități în masă pentru câteva zile. În cadrul ceremoniei, sute de rude ale familiei se adună la locul solemn din Rante, unde își exprimă durerea cu muzică și cânt.

O caracteristică comună a unor astfel de evenimente, în special în rândul oamenilor bogați ai tribului, este sacrificiul de bivoli și porci. Se crede că bivolii și porcii sunt necesari pentru ca sufletul defunctului să meargă la, iar cu cât au fost sacrificate mai multe animale, cu atât mai repede va trece călătoria. Pentru a face acest lucru, în funcție de averea familiei, pot sacrifica până la o duzină de bivoli și sute de porci, însoțind evenimentul cu o fanfară de petrecăreți care dansează și încearcă să prindă sângele zburător cu paie de bambus.

Vărsarea sângelui pe pământ este considerată un moment important pentru trecerea sufletului în Puya, iar în unele cazuri, lupte speciale de cocoși cunoscute sub numele de „bulangan londong” au loc ca și cum sângele tuturor acelor bivoli și porci nu ar fi suficient.

Când sărbătorile se încheie și trupul este gata de înmormântare, cadavrul este așezat într-o cutie de lemn, după care va fi așezat într-o peșteră special sculptată pentru înmormântare (credeați că îl vor îngropa în pământ?). Desigur, aceasta este o peșteră special pregătită, care îndeplinește cerințele necesare ritualului.

În cazul în care sugari sau copii mici sunt îngropați, cutia este atârnată pe o stâncă cu funii groase până când putrezesc și sicriul cade la pământ, după care va fi agățat din nou. Ritualul unei astfel de înmormântare cu sicrie agățate face ecoul tradiției indienilor care trăiau într-un loc anormal cunoscut sub numele de „”.

Ei încearcă să-și plaseze Toraja moartă mai sus, pentru că așezați între Cer și Pământ, sufletului îi va fi mai ușor să-și găsească drumul spre viața de apoi. Peștera funerară găzduiește multe dintre uneltele și echipamentele necesare sufletului în viața de apoi, inclusiv bani și, în mod ciudat, grămezi de țigări.

Mergând cu un cadavru mumificat.

Peșterile funerare pot avea un singur sicriu și pot fi mausolee complexe pentru cei bogați, pot exista decorațiuni bogate, iar locul în sine poate aștepta moartea rudelor. Pur și simplu, acesta este un fel de cripte de familie.
Unele dintre morminte au o vechime de peste 1.000 de ani, cu sicrie care conțin oase și cranii putrezite. Totuși, după înmormântarea propriu-zisă, în tribul Toraja, asta nu înseamnă că nimeni altcineva nu va vedea decedatul.

Fotografia cu presupusul cadavru mergând

Aici există cel mai neobișnuit ritual în relație cu morții, dând naștere la povești despre morți vii sau zombi. O dată pe an, în august, locuitorii vin în peșteri la morți, nu numai că repară sicriul spart dacă este necesar, ci au grijă și de morți: îi spală și îi scaldă pe morți!

Ritualul este cunoscut sub numele de „Ma’nene”, o ceremonie de îngrijire a cadavrelor. Mai mult, procedura de îngrijire se efectuează indiferent de cât timp sunt morți sau de câți ani aveau. Unele dintre cadavre au petrecut atât de mult în peșteri încât au mumificat destul de bine.

La sfârșitul procedurii de împrospătare a morților, locuitorii îi țin în picioare și „merg” cu ei prin sat până la locul morții lor și înapoi. După această plimbare ciudată, locuitorul vieții de apoi este trimis din nou la sicriu și lăsat până în anul următor, când întregul proces se repetă din nou.

Pentru unii, acest lucru poate părea destul de înfiorător și ciudat, totuși, în unele zone îndepărtate din Indonezia, se presupune că au loc ceremonii străine: morții de aici pot merge singuri!

De asemenea, este adevărat că riturile și ritualurile funerare din Toraja sunt extrem de solicitante, deoarece pentru ca spiritul defunctului să aibă posibilitatea de a trece în viața de apoi, trebuie respectate cu strictețe anumite condiții.

În primul rând, absolut toate rudele familiei defunctului trebuie să fie prezente la înmormântare. În al doilea rând, defunctul trebuie înmormântat în satul natal. Dacă aceste condiții nu sunt îndeplinite, sufletul va zăbovi pentru totdeauna în jurul corpului în limbo și nu va putea călători în viața de apoi. O astfel de asigurare a dus la faptul că oamenii nu voiau să-și părăsească satele natale, temându-se să moară departe de locul lor de naștere, privând astfel sufletul de posibilitatea de a intra în viața de apoi.

Morții care merg acasă se duc acasă.

Toate acestea au creat unele probleme în trecut, când olandezii au venit aici cu colonizarea. Toraja locuia în sate îndepărtate, autonome, care erau complet izolate între ele și de lumea exterioară, fără drumuri care să le lege.

Când cineva morea departe de locul nașterii, îi era greu familiei să ducă cadavrul la locul potrivit.
Teren accidentat și muntos, distanțe lungi, au reprezentat o problemă destul de serioasă. Soluția la problema găsită a fost unică și s-a rezumat la faptul că cadavrele ar trebui să plece singure acasă!

Pentru ca decedatul să ajungă în mod independent în satul în care s-a născut și, prin urmare, să îndepărteze o mulțime de probleme de la cei dragi, șamanii au început să caute o persoană care să aibă puterea de a readuce temporar morții la viață. Poate că aceasta este din zona magiei negre folosite de șamani pentru a readuce morții la viață temporară.

Despre Walking Dead se spune că nu sunt în mare măsură conștienți de starea lor și, adesea, nu reacţionează la ceea ce se întâmplă. Lipsite de capacitatea de a exprima gânduri sau emoții, cadavrele reanimate sunt capabile să îndeplinească doar cele mai de bază sarcini, cum ar fi mersul pe jos.

Când defunctul este readus la viață, este doar cu un singur scop, să-și târască picioarele până la locul nașterii, ghidându-se după instrucțiunile șamanului sau ale membrilor familiei. Deși sunt spuse legende, în unele cazuri morții care merg pe cont propriu.

Ți-ai imaginat acum cum ai întâlnit un cadavru care umblă pe drum? Nu vă fie teamă, de fapt, oamenii speciali au mers întotdeauna înaintea unui grup de morți, au indicat drumul și au avertizat că mortul merge la mormânt.

Apropo, magia neagră este cu siguranță un lucru puternic, dar călătoria către locul nașterii trebuia să se desfășoare în tăcere, era interzis să apelezi la cea animată. Nu trebuia decât să-i strige numele, deoarece toată puterea magiei s-a prăbușit și morții au murit în cele din urmă.

Mortul care umblă, pericolul unei invazii zombie?

Nici măcar nu se știe dacă un glonț poate obține un astfel de efect izbitor și poate doborî un mort viu, dar vraja ruptă îl doboară dintr-o singură lovitură. Cu toate acestea, dacă cineva intră în panică și începe să se pregătească pentru inevitabilul focar de zombi, atunci voi observa că acest proces este doar un efect temporar. Aceasta este necesitatea de a transporta cadavrul la locul nasterii, desi in functie de distante acest lucru poate dura cateva zile sau chiar saptamani.

În același timp, nu se știe ce se întâmplă dacă un rezident moare în străinătate. Deși se știe, fiind în stare de „zombie”, mortul nu mârâia, nu ataca o persoană pentru a mușca, aceasta este o creatură complet pasivă față de împrejurimi. După ce ajunge la locul natal, el devine din nou un simplu cadavru, așteptând înmormântarea lui în maniera obișnuită. Interesant, după cum se spune, corpul poate fi reanimat la viață, astfel încât decedatul să ajungă la sicriu.

În zilele noastre, odată cu creșterea drumurilor și disponibilitatea mijloacelor de transport, ritualul morților care umblă este văzut ca o practică inutilă, în zilele noastre, readucerea morților la viață este extrem de rară în cultura Toraja.

Inutil să spun că generația modernă nu crede prea mult în poveștile bunicilor, considerând că morții umblători sunt o ficțiune veche.

Cu toate acestea, unele sate din periferie se presupune că încă practică riturile antice de învierea morților. Există în aceste locuri un astfel de sat izolat „Mamasa”, cunoscut mai ales pentru practicarea acestui rit teribil.

Aici încă folosesc posibilitățile magiei negre pentru a vorbi cu morții și a le spune despre realizările urmașilor lor. Adesea, aceste momente sunt surprinse de camere și devin publice.

În ciuda faptului că cadavrele din fotografiile atașate arată foarte reale, ele nu sunt considerate altceva decât o farsă. De asemenea, se bănuiește că fotografiile arată oameni care suferă de un fel de boală desfigurantă, dând corpului iluzia morții.

Este greu de spus ce este mai prezent aici, folclor sau înșelăciune. Sau poate că în tribul Toraja, șamanii au într-adevăr o mare putere, înviind temporar morții și le dă posibilitatea să meargă? În orice caz, tradiții înfiorătoare și de coșmar există în Sulawesi de Sud, unde unii locuitori cred că ceea ce se întâmplă cu morții este real.

Riturile funerare din Indonezia sunt diferite și depind de religia la care aderă locuitorii uneia sau altei părți a țării. Indonezia este locuită de musulmani, creștini (protestanți și catolici), budiști, confuciani și reprezentanți ai animismului tribal antic. Cel mai adesea, acești oameni își îngroapă morții conform tradițiilor denominației a cărei reprezentanți sunt.

Cu toate acestea, există excepții și sunt cele mai interesante pentru iubitorii de exotic și cercetătorii obiceiurilor etnice străvechi.

Sunt considerate cele mai neobișnuite și care atrag mulți turiști

obiceiurile de înmormântare din zona Tana Toraja de pe insula Sulawesi

Poporul Toraja încă practică animismul, deși oficial majoritatea reprezentanților săi sunt creștini, iar unii sunt adepți ai islamului. Dar tradițiile animiste rămân atât în ​​viața protestanților, cât și a musulmanilor din Tana Toraja. Ele sunt strâns legate cu ambele religii ulterioare și se manifestă cel mai clar într-un rit funerar extrem de complex și unic.

Toraji cred că, după moartea oricărei persoane, a lui sufletul va merge cu siguranță în rai. Conceptul de iad ei, conform credințelor tradiționale, nu există deloc. Nici măcar creștinii și musulmanii Toraj nu cred cu adevărat în împărțirea postumă a sufletelor în păcătoși și neprihăniți.

Dar chiar și în paradis, conform ideilor străvechi ale strămoșilor, defunctul va fi cu adevărat fericit numai dacă este înmormântat corespunzător, după ce a îndeplinit toate ceremoniile necesare fără excepție.

Prin urmare, cadavrele rudelor Toraja sunt aduse în satele lor natale, chiar dacă au murit în alte locuri.

Înmormântările costă o grămadă de bani., deoarece ritul în sine, mormântul tradițional și designul său sunt destul de scumpe chiar și pentru familiile bogate. Prin urmare, trece destul de mult timp de la momentul morții unei persoane până la ziua înmormântării sale.

După moartea unei rude, familia începe imediat să se pregătească pentru înmormântare.

La inceput corpul este îmbălsămatși așezat într-un sicriu temporar, care este plasat într-una dintre camerele unei clădiri rezidențiale obișnuite.

Acolo poate sta de la câteva luni până la un an, până când rudele adună suficienți bani pentru o înmormântare decentă și pregătesc totul în cel mai bun mod posibil.

În această perioadă pregătirea locului de înmormântareși tau-tau sculptat - o figură din lemn care înfățișează defunctul. De obicei, aceste statui sunt realizate în plină creștere a unei persoane.

Familiile bogate ordonă stăpânului manechin portret.

Aceasta se face în 1,5 - 2 luni și costă aproximativ 500 de dolari SUA. Majoritatea torajienilor, însă, nu își pot permite un asemenea lux, iar păpușile comandate de săraci nu se aseamănă aproape deloc cu prototipurile lor. În plus, se face și un nou sicriu. Poate avea orice formă, dar trebuie să fie acoperită cu o structură care imită acoperișul unei case tradiționale Toraja - un tongkonan. În tot acest timp, decedatul este considerat nu mort, ci bolnav.

Îi aduc mâncare, țigări, nucă de betel și diverse alte lucruri necesare celor vii. Când s-a strâns suma necesară unei înmormântări demne și totul este gata pentru ei, se așteaptă momentul rămas bun de la defunct.

Ceremonia de înmormântare la Tana Toraja

durează de la 3 la 12 zile, în funcție de averea familiei

De obicei ajunge toate rudele și prieteniiși mulți săteni care vin, inclusiv din diferite părți ale țării, și chiar din străinătate. Uneori, până la câteva sute de oameni se reunesc, iar pentru relocarea lor este necesară construirea de case temporare.

Escorte, ca de obicei, aduce diferite oferte- uneori bani, dar cel mai adesea animale de sacrificiu: bivoli, porci, gaini. Multe dintre ele sunt necesare pentru o înmormântare, mai ales dacă defunctul a fost o persoană respectată.

Se crede că sângele animalelor ucise va merge ca un dar zeilor, din care au o mulțime indigenii din Sulawesi.

În a 1-a zi, trupul defunctului este așezat într-un sicriu nou, pictat în culori rituale: roșu (simbolizează viața și sângele), galben (semnul puterii), Alb (puritatea) și negru (moartea). Sicriul este purtat prin tot satul pentru ca defuncții să își ia rămas bun de la locurile natale.

În această zi, rudele și prietenii familiei vin în sat.

În a 2-a zi au loc sacrificii în masă. Bivolii, porcii și puii sunt uciși cu macete, pătând totul în jurul lor cu sângele lor. Potrivit credințelor populare, animalele ucise ar trebui să-i servească pe cei decedați în lumea următoare. Sunt deosebit de apreciați bivolii, fără de care, se crede, sufletul nu va putea ajunge pe pământul fericit al morților și va fi foarte supărat pe rude pentru acest lucru.

În zilele care urmează, carnea de animale este consumată de toți cei care ajung în cinstea sufletului defunctului. Ea însăși, după cum cred torajii, se mută temporar la tau-tau și urmărește cum au loc sărbătorile funerare în cinstea ei. Sărbătoarea aglomerată durează până se epuizează mâncarea. După aceea, sicriul cu trupul este pus pe o targă și trimis la locul de înmormântare.

Morminte din nordul Sulawesi

se fac in cimitire obisnuite in pamant.

Europenii sunt îngropați la fel.

Pentru insularii de peste morminte construiți case mici- copii destul de exacte ale celor în care a locuit defunctul înainte de moartea lor.

Mormintele europenilor sunt cel mai adesea marcate cu monumente tradiționale - cruci de piatră sau stele cu pietre funerare.

În sudul insulei se practică înmormântări străvechi în munți(dacă nu există bani pentru o criptă de beton generică sau individuală, ceea ce este foarte scump). Acolo, prin calcar sunt tăiate nișe pentru sicrie și balcoane pentru sculpturi din lemn de tau-tau. Cu cât un astfel de mormânt este mai aproape de vârful stâncii, cu atât îi va fi mai ușor pentru suflet să urce la cer.

Familiile sărace își îngroapă morții în peșteri naturale, iar uneori pun trupuri noi în sicrie vechi, în care zac deja rămășițele altor strămoși. Cruci creștine sunt adesea plasate lângă sicriele din stânci, iar nișele în sine, după instalarea sicriului, sunt acoperite cu scuturi.

Insula indoneziană Sulawesi este locuită de un grup de popoare Toraji înrudite. Tradus din Bugi, aceasta înseamnă „montani”, întrucât tocmai în regiunile muntoase se află așezările Toraja. Acești oameni practică animismul - o tendință religioasă care reglementează rituri funerare care sunt teribile pentru un european. (site-ul web)

Toraji îngroapă copiii într-un mod foarte ciudat

Dacă aici moare un bebeluș, căruia încă nu i-au crescut primii dinți, rudele îl îngroapă în trunchiul unui copac viu. Acest popor consideră nou-născuții ființe speciale, imaculate și pure, care abia s-au rupt de mama natură și, prin urmare, trebuie să se întoarcă la ea...

Inițial, o gaură de dimensiunea și forma necesară este scobită în arborele selectat. Se potrivește corpului bebelușului. Mormântul rezultat este închis cu o ușă specială din fibre de palmier.

După aproximativ doi ani, lemnul începe să „vindece rana” și absoarbe corpul firimiturii decedate. Un copac mare poate fi ultimul adăpost pentru zeci de bebeluși...

Dar aceasta, după cum se spune, este încă flori și, să fiu sincer, o astfel de înmormântare a bebelușilor nu este lipsită de un anumit sens și de o armonie tristă. Situația este diferită cu soarta tuturor celorlalți Toraj.

Cadavrele neîngropate sunt doar rude bolnave

După moartea unei persoane, rudele sale efectuează o serie de ritualuri speciale, dar nu întotdeauna încep imediat. Motivul constă în sărăcia majorității populației, cu care, însă, s-au obișnuit de mult și, prin urmare, nu încearcă să-și îmbunătățească situația. Cu toate acestea, până când rudele defunctului nu încasează suma necesară (și una foarte impresionantă), înmormântarea nu poate avea loc. Uneori sunt amânate nu numai săptămâni și luni, ci chiar și ani de zile...

În tot acest timp, „în așteptarea înmormântării” este în casa în care a locuit înainte. După moarte, toraja își îmbălsămează morții pentru a preveni degradarea trupurilor. Apropo, astfel de morți - care nu sunt îngropați și care stau în aceeași casă cu cei vii - sunt considerați nu mumii fără viață, ci pur și simplu oameni bolnavi (?!)

Dar acum s-a strâns suma necesară, s-a îndeplinit ritualul sacrificiului, s-au făcut dansuri rituale și tot ce este cerut pentru acest caz de regulile stricte stabilite de strămoșii Toraja cu multe secole în urmă. Apropo, înmormântările din Sulawesi pot dura câteva zile. Legendele antice spun că înainte, după efectuarea tuturor procedurilor rituale, morții înșiși mergeau la locurile lor de odihnă...

Toraji sunt scobiți în stânci, la o anumită înălțime. Adevărat, din nou, nu toate, iar dacă familia este foarte săracă, ea va atârna pur și simplu un sicriu de lemn pe o stâncă. Fiind în apropierea unui astfel de „cimitir”, un turist european își poate pierde cu ușurință cunoștința la vederea rămășițelor cuiva atârnând de un sicriu putrezit sau chiar căzând la pământ...

Dar asta nu este tot. În luna august a fiecărui an, neliniștiții Toraj își iau rudele din morminte să le spele, să le pună în ordine și să-și îmbrace ținute noi. După aceea, morții sunt transportați prin întreaga așezare (care este foarte asemănătoare cu procesiunea zombie) și, după ce au fost așezați în sicrie, sunt îngropați din nou. Acest ritual de neconceput pentru noi se numește „manene”.

Întoarcerea cadavrelor pierdute

Satele popoarelor Toraja au fost construite pe baza unei familii, aproape fiecare dintre ele era o familie separată. Sătenii au încercat să nu meargă departe și să rămână în „zona” lor, deoarece credeau că sufletul unei persoane după moarte ar trebui să rămână aproape de corp ceva timp înainte de a se îndrepta către „puya”, adică paradisul sufletelor.

Și pentru asta trebuie să fii lângă cei dragi, care vor îndeplini toate ritualurile necesare. Dacă o persoană moare departe de satul natal, este posibil să nu fie găsită. În acest caz, sufletul nefericitului va rămâne pentru totdeauna blocat în trupul său.

Cu toate acestea, Toraja are o cale de ieșire în acest caz, deși acest ritual este foarte scump și, prin urmare, nu este disponibil pentru toată lumea. La cererea rudelor celui dispărut, vrăjitorul satului cheamă sufletul și cadavrul înapoi acasă. Auzind această chemare, cadavrul se ridică și, clătinându-se, începe să rătăcească spre el.

Oamenii care i-au observat apropierea aleargă să avertizeze de întoarcerea mortului. Ei fac acest lucru nu de frică, ci pentru ca cadavrul să se găsească cât mai curând acasă (nimic nu a împiedicat-o) și ritul să fie îndeplinit corect. Dacă cineva atinge cadavrul rătăcitor, acesta se va prăbuși din nou la pământ. Așa că cei care aleargă înainte avertizează despre procesiunea mortului și că nu trebuie să-l atingi în niciun caz...

... Traiești sentimente uimitoare când îți imaginezi o astfel de imagine. Și însăși atitudinea acestor oameni față de moarte nu provoacă în niciun caz emoții slabe. Dar, pe lângă fior, indignare și respingere hotărâtă, nu se va răscoli în suflet un respect involuntar pentru cei care au reușit să facă din moarte o parte integrantă, obișnuită a vieții de zi cu zi și, prin urmare, au cucerit oroarea eternă a omului în fața ei? ..

Tana Toraja este o regiune uimitoare din munții din Sulawesi de Sud, unde credința păgână Aluk Todolo este încă perfect păstrată, conform căreia viața muritor merită trăită și completată, astfel încât să fie posibil să ne întoarcem la primii strămoși care trăiesc pe cer în lumea lui Puya (un fel de paradis creștin). Și pentru asta, nimic nu este păcat: nici banii, nici animalele, nici tu însuți iubit... Credința lui Aluk Todolo este complexă, multifațetă și complicată, multe au fost deja uitate și șterse sub praful secolelor, ceva a dispărut la fel de inutil, dar Toraja își păstrează cu strictețe tradiția funerară.

Dar cum să nu-l păstrăm, pentru că toată lumea vrea să găsească viața veșnică în paradisul Pue... Sufletul defunctului poate ajunge acolo doar cu ajutorul bivolilor sacrificați, al căror număr depinde de casta defunctului. Prețul unui bivol începe de la 15 milioane de rupii (1.100 USD) și crește până la 1 miliard (prețul unui jeep decent). Prin urmare, defunctul nu este aproape niciodată îngropat imediat, se întâmplă ca de la momentul morții până la ceremonia de înmormântare să treacă un an sau chiar ani - familia economisește bani. Desigur, nicio morgă nu va păstra trupul atât de mult timp, iar soții Toraja nu au morgue, dar există „conservatori” speciali care îmbălsămează cadavrele. Acum se folosesc formaldehida + unele medicamente locale în aceste scopuri.

Regiunea Tana Toraja este extrem de interesantă, frumoasă și sinceră, m-am bucurat să stau aici câteva săptămâni în loc să merg mai departe de-a lungul Sulawesi. Când Alexandru a venit la mine în cadrul programului Natura Java și Sulawesi, am avut norocul să vedem ceremonia de înmormântare a bunicii Toraja în satul Tagari, cel mai apropiat de orașul Rantepao. Fiica proprietarilor pensiunii, cea mai bună din oraș, ne-a scurs informații despre ea complet gratuit.

Ceremonia de înmormântare Toraja, numită Rambu Solo, are loc pe parcursul mai multor zile și variază oarecum în funcție de casta defunctului. Nu mă voi urca în această junglă și mă voi încărca cu informații inutile, ci mă voi concentra pe observațiile, sentimentele mele, precum și pe cele mai interesante și utile fapte.

Am ajuns în a doua zi de festivități, în care s-a ținut ceremonia de rămas bun de la trup și s-a ținut jertfa unui porc. Nu au fost mulți oaspeți, câteva sute, cel mai probabil, bunica decedată aparținea unei caste de lemn sau de fier. Oaspeții au încercat să se îmbrace în negru, ceea ce au procedat prost.

Rudele decedatului poartă haine tradiționale.

Fiecare familie de oaspeți aduce un fel de cadou familiei în care a murit o persoană: unii un porc, alții o grindă (o băutură alcoolică), niște țigări și betel (o nucă cu efect narcotic) și alții un bivol. Totuși, dacă un oaspete vine fără cadou, acest lucru este și normal și nimeni nu-l va sacrifica. Sasha și cu mine am luat mai multe pachete de țigări, dar nu știam cui să le dăm și nimeni nu ne-a întrebat nimic. Apropo, familia defunctului va trebui apoi să ofere un cadou echivalent oaspeților atunci când cineva din familia lor moare. Iată un asemenea vârtej de cadouri în natură! Costul unui porc este de la 150 la 500 de dolari și pot fi taxați cu o duzină - așa că numărați ...

Sicriul cu trupul regretatei bunici este situat într-o clădire specială cu două etaje numită Lakian.

Și în stânga și în dreapta acestuia se construiesc platforme speciale, unde stau oaspeții și rudele.

Porcii fuseseră deja sacrificați înaintea noastră, așa că am văzut doar procesul de măcelărire a lor.

Piesele sunt distribuite corect între invitați. Cineva poate pescui o jumătate de carcasă, probabil o familie mare.

Puțin în lateral, Toraji usturau peri de porc cu un aruncător de flăcări improvizat. Pare întunecat, dar miroase...

Nu s-a întâmplat nimic altceva interesant în acea zi. Dar a doua zi, a treia, sa întâmplat cel mai interesant lucru - sacrificiul bivolilor.

Toți torii sunt creștini de diferite confesiuni, dar asta nu îi împiedică să-și cinstească religia, am urmărit cum însuși preotul a adus în dar un bivol la ceremonia de înmormântare. Acest lucru nu poate decât să se bucure: sunt puține locuri în lume în care religia locală nu s-ar apleca sub cea oficială. Se pare că Pui, în tradiția lui Aluk Todolo, este mai dulce decât un paradis creștin și, chiar și pe baza logicii de zi cu zi, este mai bine să te întorci la strămoșii tăi decât la un paradis străin plantat de misionari olandezi și germani.

Totul a început destul de frumos: un pătrat mare, case tradiționale tongkanan și bivoli legați de copaci. După cum se spune, nimic nu prefigura probleme...

Atmosfera nu este deloc jale, adulții vorbesc animat, râd, fumează și beau cafea.

Copiii se joacă cu bule.

Totul a început destul de neașteptat cu o luptă cu tauri: toți au căzut de pe platforme și au fugit spre stâncă, pentru a vedea cum se bate doi tauri dedesubt. Nu s-au luptat mult timp, ci cu înverșunare, până la vărsare de sânge.

Apoi au început să aducă pe rând taurii în piața din fața Lakianului.

Bunica se pregătea să se întoarcă în lumea strămoșilor ei și cerea sânge, mult sânge... La urma urmei, cu cât acest elixir vital este vărsat mai mult, cu atât va fi mai ușor drumul către paradis, va trece fără probleme. Și dacă ești zgârcit, poți rămâne blocat undeva la jumătatea drumului și cu ce amenință asta, știu unii bătrâni...

Am văzut deja uciderea animalelor mari, am participat la vânătoarea de elan, am sacrificat capre în sat cu propriile mâini și am crezut că nu am nimic de-a face cu asta. M-am gândit să fac niște fotografii grozave în stilul National Geographic... Da, chiar acum! Totul a început atât de puternic, neașteptat, simplu și banal, încât am experimentat un adevărat șoc de la uciderea primului taur: am uitat de cameră, de intenția mea de a filma un reportaj cool și, în general, am pierdut contactul cu realitatea. Părea că în aer s-a rupt o sfoară, care nu trebuie să se rupă, ar trebui să sune mereu, dar pe lumea asta nu există nimic etern - sfoara s-a rupt, nu a putut să nu se rupă... Și bivolii au început să cadă unul după altul. Era foarte simplu și obișnuit, fără cuvinte mari, gesturi ciudate și alte betelii. Doar o dată cu un cuțit în gât și gata - sforul s-a rupt.

Odată - și din gâtul deschis curge un flux gros și gros de sânge, ca uleiul. Se toarnă pe pământul prăfuit și, amestecându-se cu acesta, formează un lichid vâscos care strălucește cu vopsea proaspătă.

Taurul își înclină capul, încercând să prindă rana, dar în zadar - puterea părăsește uriașul ..

Îndreptându-și picioarele, se leagănă înainte și înapoi și scoate un firicel de rahat, cade la pământ.

Agonia îi lovește corpul. Dar, în cele din urmă, moartea îl ia în îmbrățișarea ei de gheață. Nu se va mai mișca. Nu.

În momente ca acestea, îți dai seama moartea este inevitabilă.
ȘI moartea este pentru totdeauna.

Buffalo RD-3 este un erou funerar care a luptat pentru viața lui cu gâtul tăiat timp de câteva minute.

În primul minut, din el s-a vărsat o cantitate imensă de sânge.

Taurul s-a deplasat foarte activ prin zonă atât cât îi permitea frânghia legată de picior.

Apoi s-a hotărât să fugă de moarte: a smuls frânghia și s-a repezit, arăta cam așa:

Nu am făcut poze în acel moment, pentru că eram ocupat cu ceva complet diferit - fugeam, împreună cu ceilalți.

Dar nu poți fugi de moarte... Proprietarul l-a prins de sfoara trecută prin nări și l-a condus la ucigaș - să-l taie.

Ucigașul a condus și a înfipt cuțitul peste gât, dar acest lucru nu a produs niciun efect care să accelereze sosirea doamnei în negru - gâtul a fost tăiat profesional și nu a fost nevoie de nicio actualizare. Doar că RD-3 își dorea cu adevărat să trăiască. Proprietarul a început să-l conducă în cerc, în speranța că forțele vor părăsi taurul. Dar era un adevărat război și, în ciuda faptului că aproape tot sângele curgea deja din trupul său puternic, a continuat să lupte. Oamenii, văzând o priveliște atât de rară, au început să râdă și să glumească: „Dacă taurul este nemuritor și sufletul bunicii noastre va rămâne pe pământul păcătos?”

Dar în cele din urmă RD-3 a căzut... Cum de, mare războinic, te-a luat și moartea?

Dar nu - s-a ridicat și din nou în rânduri. Totuși, există un leac pentru moarte, așa este! Proprietarul a început din nou să-l împingă în cercuri de funia trecută prin nări.

Ce s-a întâmplat? Taurul a căzut din nou, mort de data aceasta. Moartea nu cruță pe nimeni - nici măcar eroii! Toți vor muri!

Totul amestecat într-un carusel însângerat.

Germanii sunt în stare de șoc: s-au gândit la măreția morții.

Și copiilor nu le pasă! Totul este un joc, totul va trece și de ce să te deranjezi cu nimic?

După ce au fost sacrificați toți bivolii, a început tăierea lor.

Carnea se toaca marunt si se umplu cu tulpini de bambus, care se coace apoi la foc. Acesta este un fel de mâncare pur Toraj numit papiong - sunt tratați tuturor oaspeților. Dar eu și Alexandru ne-am bătut joc de plecarea din Tagari, până la urmă, înmormântarea Torajului este o vedere dificilă și nervii noștri aveau nevoie de odihnă. În plus, nu mâncăm carne.

Puteți citi despre care sunt locurile de înmormântare ale acestui popor.

Cum să ajungem acolo

Există un număr mare de autobuze de la terminalul Daya la regiunea Tana Toraja de la Makassar dimineața și seara la 7 și 9. Plimbare, respectiv, toată ziua sau toată noaptea. Autobuzele, chiar și cele mai ieftine, sunt foarte confortabile, cu scaune largi complet înclinate și suporturi pentru picioare din Malaezia. Prețul este de 130-190 mii de rupii.

1. Contrar asigurărilor ghizilor locali, înmormântările au loc pe tot parcursul anului, dar cel mai adesea în iulie-august și în preajma Crăciunului. În august, s-ar putea să ai norocul să vezi și ceremonia de îmbrăcare a defunctului: în această perioadă se deschid mormintele, morții sunt scoși, rămășițele sunt îmbrăcate sau oasele sunt spălate și acele obiecte pe care defunctul le-a cerut rudelor în un vis se adaugă la sicriu.

2. Pentru a participa la înmormântare, nu este deloc necesar să angajezi un ghid local, poți doar să vii, să stai, să privești, să faci poze. În vecinătatea orașului Rantepao, nimănui nu-i va păsa de tine, dar în interior vei fi în centrul atenției și înconjurat de tot felul de îngrijiri.

3. Ghizii pot fi angajați la orice pensiune, prețul minim este de 150.000 de rupii pe zi (12 dolari), plus benzină dacă te duce cu motocicleta lui.

4. În Rantepao sunt mai multe pensiuni, vi le recomand. Dacă aveți nevoie de un hotel mare decent, puteți căuta motorul de căutare Hotellook

La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir

Am întâlnit o remarcă că există un sat al morților în Bali, unde cadavrele zac fără înmormântare. A devenit interesant.
Pentru început, citate de pe forumul de călătorie (forum.awd.ru).

- Apoi calea se întinde către Lacul Batur, dacă virați la stânga la intersecția în formă de T, puteți vizita templul Batur. După ce ați luptat cu vaporii de sarong și eșacuri, puteți intra și privi lacul din cel mai înalt punct.
Templul era în renovare, nimic interesant.
Deplasându-vă de-a lungul lacului, puteți mânca la unul dintre numeroasele restaurante și puteți avea priveliști minunate pentru fotografie, apoi puteți conduce până la lac.
Drumul este îngust și stricat.
Destinația finală sunt izvoarele termale. Sunt trei piscine acolo. Temperatura apei este de 40 de grade, pe mal baietii prind pesti de lac (ca carasul) pe noroi.
De cealaltă parte a lacului se vede un sat, unde în centru crește un copac mare. Sub acest copac, ei adună sătenii morți și nu par să se deterioreze ... În general, hindușii sunt oameni ciudați.

- Căutați „morții” în Sulawesi central, există astfel de cimitire deschise, în Bali totul e treabă, iar insula Batur este în general cablaj pe cablaj.

- În 1993, pentru prima dată, am venit în Bali cu colegii mei. Au închiriat o mașină pe insulă și au început să conducă peste tot. Am ajuns la un lac. Un organism local a apărut acolo și s-a oferit să arate satul morților. Totuși, în locul unde am ajuns noi, locuia un trib care nu era prieten cu tribul care deține satul. Localnicul a spus că e rău să pleci de aici, nu vor arăta nimic.
Pentru a arăta tuturor, trebuie să conduceți de-a lungul lacului până la locul în care trăiește un trib prietenos. Am condus, am condus, ne-am încărcat în barcă, care aproape s-a răsturnat în mijlocul lacului. Am ajuns în primul sat al morților. Îi îngroapă pe cei care au murit necăsătoriți (căsătoriți) sau s-au sinucis. Nu s-au oprit, ci au plutit spre satul principal al morților. A navigat. Destul de la moda. Asa si asa. Pur și simplu își pun morții pe pământ, deoarece sunt în șlapi și niște haine simple. De sus când fac o colibă ​​din ploaie, și când nu. După cum ne-au explicat, acești nativi au 11 zei principali, așa că atunci când „sătenii” mor, ei sunt așezați unul câte unul la rând pe pământ, iar când al 12-lea moare, craniul și tibia primului sunt așezate pe pământ. trepte speciale (situate la 10 metri), iar în locul ei a pus al 12-lea și așa mai departe. Pe aceste trepte zac sute de cranii și grămezi de oase ale tibiei. Sunt multe fotografii, dar nu am folosit digital atunci, așa că fotografiile sunt pe hârtie. Dacă cineva este interesat, le voi distila pe cele mai interesante în numere în acest weekend și le voi posta în subiect. Apropo, apoi am mai fost de două ori în Bali și le-am rugat ghizilor vorbitori de limbă rusă să le arate prietenilor mei acest loc, dar ei s-au întors cu prostul cu o constanță de invidiat și au susținut că fie nu există un astfel de loc, fie nu au auzit nimic. despre.
Apropo, săteanul care ne-a însoțit ne-a spus că în Kalimantan există triburi care își îngroapă morții pe verticală sub copacii de lemn de santal. În acest caz, capul defunctului se află deasupra solului. Astfel, cimitirul este o mulțime de cranii „împrăștiate” sub copaci.

- Înmormântarea de pe lacul Batur (Bali) trebuie văzută înainte de Sulawesi - altfel nu va fi nicio impresie.
Este format din mai multe colibe sub care zac cadavre. Corpurile în sine nu sunt vizibile. Tot felul de oale, farfurii ruginite și alte gunoaie zac în apropiere. Dacă nu știți dinainte ce fel de loc este acesta, îl veți lua pentru o groapă de gunoi obișnuită. Adevărat, oasele apar printre gunoi. În apropiere, pe o treaptă, zece cranii sunt așezate pe rând. Dacă doriți, îl puteți ține în mâini. Mai ales cu ei, japonezilor le place să fie fotografiați.
Există o grămadă de tipi acolo, care spun că sunt rudele lor și cerșesc în mod constant 100.000 de rupii. de la o persoană.
Cea mai tare bătrână de acolo, care înoată lângă debarcader pe o barcă mică și scutură banii de la turiști, iar dacă nu-i dau, înjură supărată.
IMHO-razvodilovo clasic pentru vizitatorii organizați. Dacă vrei să ții un ciob de homo sapiens în natură, atunci poți merge.
Dacă vrei să vezi înmormântări cu adevărat interesante, atunci mergi în Sulawesi în regiunea Rantepao. Acolo te poți plimba în jurul peșterilor, în care oasele se vor rostogoli sub picioarele tale, se vor întinde pe marginile din pereții craniului, iar deasupra, în întuneric, liliecii scârțâie și bat din aripi. Tot în unele peșteri s-au păstrat sicrie cu schelete. Scândurile sunt putrede, iar scheletele sunt vizibile clar prin găuri.
Funcționează bine în special în naturi impresionabile.
Există un ficus în care erau îngropați copii mici. Găurile sunt închise cu capace speciale.
În munții de lângă Rantepao se află o stâncă cu o grămadă de morminte. Unele sunt foarte artistice.
Mai multe despre tema cimitirului - ritualul funerar din Rantepao. Dacă vrei să vezi „marea de sânge” în realitate, ești la ceremonia de înmormântare. Au tăiat gâtul bivolilor - stropi de sânge ca de la un furtun de incendiu. La noi au fost marcate cinci piese. Apoi mâinile soției mele s-au tremurat încă o oră, deși a filmat ceremonia normal.

Ne-am întors în locuri cunoscute. Un ritual se desfășoară în partea de sud a Sulawesi, iar rămășițele de pe lacul Batur sunt aceleași.

Se crede că este mai bine ca femeile să nu intre în satul morților - acest lucru amenință cu o alunecare de teren sau o erupție vulcanică.

Să ne întoarcem în Sulawesi.

Ce este Tana Toraja? O zonă cu rituri funerare unice și case bizare. Cu multe secole în urmă, locuitorii din zonă, trimițându-și morții în ultima lor călătorie, au făcut sicrie-sarcofage sculptate sub formă de bărci, animale, au pus acolo valorile de viață ale decedatului și au plasat sarcofagele la poalele stânci. Dar, de-a lungul timpului, astfel de morminte au început să fie jefuite, iar ritul a devenit mai complicat - acum trupurile erau așezate în peșteri sau nișe săpate în stânci, sau sicriele erau atârnate pe stânci abrupte, de unde era extrem de greu să le obții. Tana Toraja și în general Sulawesi de acolo și mai la nord este un teritoriu, a cărui populație este cea mai mare parte adepților înfocați ai creștinismului, ceea ce nu este atât de ușor în cea de-a două sute milioane (cea mai mare) țară musulmană din lume. Dar istoria și prezentul s-au amestecat în tradițiile funerare. Localnicii spun că până și membrii tribului lor musulman încă îngroapă într-un mod atât de neobișnuit, la fel ca și Christian Toraj. Dacă un Toraja moare în afara Tanei Toraja, ei vor încerca cu siguranță să-i predea trupul în patria sa. Anterior, se presupunea că fiecare sat avea propriul său munte abrupt pentru înmormântare. Dar sunt din ce în ce mai puține locuri, așa că satele pot folosi „cimitire” comune. Apropo, se obișnuia să se așeze copiii morți sub un an în goluri sau crăpături ale copacilor, iar în timp corpul era învăluit de un copac, mergând în interiorul trunchiului.

O altă tradiție este de a plasa figuri ale morților în fața unei peșteri sau a unei nișe, unele dintre ele în plină creștere. Există fețe care sunt exact măști mortuare ale morților. Desigur, nu toată lumea ar putea și își poate permite cifre reale, la scară largă. Din nou, multe figuri sunt furate de vânătorii de antichități. Există balcoane întregi cu figuri - cum stau spectatorii la competițiile sportive.
Odată reveniți seara în oraș, citim că pe parcurs vor avea loc înmormântările copiilor într-un mic defileu. Am plecat acolo. Era amurg. Dintr-o nișă, din spatele unui gard, s-a târât afară un liliac mare. Deși în dimensiune - un liliac întreg. Între platforma pe care am stat noi și stânca cu înmormântări se află un mic abis, de vreo cincisprezece metri. În partea de jos zăceau prăbușite sicrie putrezite, aparent foarte vechi și, din nou, o mulțime de cranii și oase. Curiozitatea a depășit totul și am coborât pe poteca abruptă de la margine. Mishka a spus că acest lucru era deja de prisos, dar a urcat și după mine. A fost o crăpătură în stâncă. Când m-am apropiat, un șoarece a zburat. M-am uitat înăuntru prin forță - s-au auzit sunete de neînțeles, un pic asemănător cu gâghitul porumbeilor sau un fel de scârțâit. Ursul a venit și a făcut o poză. Am ieșit repede. Senzație - înfiorător, pielea de găină. Din păcate, fotografiile nu transmit acest lucru.
În ultima zi, am mers la cele mai vechi înmormântări care au supraviețuit – unele de până la 800 de ani. Se pot vedea bușteni singuratici ieșiți în afară de care erau atârnate sicrie, se pot vedea și doar găuri în stânci - totul a putrezit de mult și s-a prăbușit în iarbă groasă de la picioare, dar găurile făcute cu secole în urmă rămân. Hanul ne întreabă dacă am dori să participăm la o ceremonie de înmormântare - cu un sacrificiu și așa mai departe. Mulțumesc, nu vreau sânge din anumite motive... și același raport, dar cu o fotografie.

În sudul celei de-a treia insule ca mărime a Indoneziei, Sulawesi, se află „Tana Toraja” sau „țara Toraja”. Acesta este unul dintre cele mai interesante și cele mai frumoase locuriîn țară. Sunt doar vreo 300 de mii de Toraj. Aceștia se ocupă în principal de cultivarea orezului și sunt faimoși pentru construirea de case uimitoare care seamănă cu bărci. Centru administrativ Tana Toraja - Makale, un orasel mic si foarte linistit. În centru se află un lac artificial. Pe mal este instalată o compoziție sculpturală destul de ciudată: un cortegiu funerar format doar din bărbați.
Templul central al orașului este protestant. Înăuntru, totul este foarte ascetic - bănci pentru enoriași, o tribună de predicator. Principala atracție a orașului Rantepao nu este catedrala centrală și nu un monument de pe piață, ci peșterile în care sunt îngropați morții. Toraji cred că cu cât mormântul defunctului este mai sus, cu atât el este mai aproape de cer. Să încercăm să ajungem la aceste morminte. Cimitirul orașului este o stâncă. La o înălțime de aproximativ 30 de metri, totul este presărat atât cu grote artificiale, cât și cu grote naturale. Acestea conțin rămășițele morților. În apropiere, o nișă destul de adâncă este scobită în stâncă, în care sunt așezate figuri umane în mărime naturală sculptate din lemn. Aceste statui îi înfățișează pe acei oameni care sunt îngropați aici. Statuile sunt îmbrăcate. Când hainele se degradează, acestea sunt înlocuite cu altele noi. Ceea ce este însoțit de o ceremonie specială.
Golirea grotei este o muncă grea. Durează câțiva ani și este scump. Prin urmare, familiile sărace care nu își permit să construiască o criptă în stâncă își îngroapă rudele în peșteri naturale. Pentru a intra în mormânt, este necesar să depășiți un coridor destul de lung. Înainte de a intra în el, se obișnuiește să lăsați mici oferte în numerar. Cripta este plină cu sicrie de lemn. Cea mai recentă înmormântare a fost făcută în urmă cu doar o lună. Ritul funerar este poate cel mai interesant lucru de văzut în sudul Sulawesi. Este cel mai important eveniment din viața comunității de aici, chiar mai important decât o nuntă.
Am ajuns în Kesu tocmai în toiul pregătirilor pentru înmormântarea bătrânului local. Acest sat este destul de tipic pentru Tana Toraja. O stradă lungă, pe o parte a ei, cu fațade spre nord, sunt case, pe cealaltă - hambare pentru orez. Acoperișurile sunt aceleași pentru ambele. Casa de locuit a soților Toraja se numește „tongonan”. Această structură uimitoare este construită fără un singur cui. Fațada este împodobită cu scânduri sculptate, pe care se aplică un ornament, și decorată cu un cap de bivol. Acoperișurile cu forme bizare sunt de obicei făcute din scânduri de bambus. Ele sunt așezate astfel încât partea de sus să fie pe partea de jos, ca plăcile.
Toți, bogați și săraci, participă la pregătirile pentru ceremonia de înmormântare. Mai mult, decedatul era șef. Oameni, cum ar fi furnicile, scânduri de drag, stâlpi de bambus, frunze de palmier. La urma urmei, câteva sute de oameni din alte sate vor ajunge în curând în Kesu. Pentru oaspeți, ei construiesc ceva de genul verande acoperite. Este convenabil să urmăriți ceremonia de la ei. Aici, oaspeții sunt tratați cu carnea animalelor de sacrificiu. Înmormântările Toraja sunt cea mai mare sărbătoare. Este o sărbătoare, pentru că acești oameni cred că după moarte vor merge în rai - pur și simplu nu au iadul. Cu cât înmormântarea este mai luxoasă, cu atât sufletul defunctului este mai aproape de creator, al cărui nume este Puang Matua. Animalele sunt sacrificate pentru a fi prezentate ca un dar zeilor, dintre care toraja au multe. Principalul este Puang Matua. El primește tauri aleși. Și acești pui sunt menținuți pentru zeii mărunți, devata. Creștinismul dintre localnici este deosebit: merg la biserică și nu-și uită zeii. M-am alăturat constructorilor și mi-am adus modesta contribuție la pregătirile pentru înmormântare. Am tras scândurile, dar s-a dovedit a fi mult mai plăcut să pictezi modele simple. Culorile pe care Toraj le pictează pe verandele pentru oaspeți au propriul lor simbolism. Roșu este sânge și viață, albul este puritate, galben este puterea lui Dumnezeu, negru este moarte.
Verandele pentru oaspeți sunt construite în jurul unui „rante”, o mică bucată de pământ pe care sunt așezate pietre cioplite. Fiecare este dedicat întemeietorului familiei, dintre care sunt mai multe în sat. Lângă pietrele strămoșilor, și bivolii de sacrificiu sunt sacrificați. Aceste animale frumoase și elegante nu lucrează pe câmp. În schimb, mecanizarea la scară mică funcționează. Bivolii sunt crescuți doar pentru sacrificiu. Coarnele nu sunt aruncate, sunt prinse de un stâlp, care este instalat în fața casei. Coarnele de bivol simbolizează curajul printre Torajas. Parcă ar fi stivuite unul peste altul. Acestea arată câte animale a sacrificat proprietarul casei pentru ceremoniile de înmormântare. Acesta, de exemplu, a sacrificat mai mult de 2 duzini. Cu cât sunt mai multe coarne, cu atât proprietarul este mai bogat.
Lordul Tin-Tin Sarunalo, fiul șefului satului decedat, supraveghează pregătirile pentru înmormântare. El ne-a spus:
Tatăl meu a trăit până la 82 de ani. Era un om bun, înțelept, a ajutat pe toată lumea. A murit acum un an. În tot acest timp, familia noastră a strâns fonduri pentru înmormântare. Vom sacrifica 40 de bivoli și 80 de porci. Tatăl lor va avea nevoie de ei în lumea următoare. Până la terminarea ceremoniei, sufletul defunctului va rămâne înaintea porților raiului. Ea se poate întoarce chiar pe pământ pentru a face rău celor vii.
Domnul Ting-Ting m-a invitat la Tongonan-ul lui. Pe strada din spatele casei este amenajata o bucatarie cu vatra. O scară îngustă duce la locuința. În vârf există și ceva ca o vatră. În ea se fumează tămâie noaptea, respingând țânțarii. În casă sunt două camere. Nu există mobilier. Ei dorm aici pe podeaua acoperită cu rogojini. Pereții sunt decorați cu pumnale. Pe tavan este un „kandaur”, un tavan din răchită cu o franjuri lungă de la ochiul rău. Un sicriu deschis cu defunctul stă chiar în cameră. Trupul lui este îmbălsămat. Familia Tin-Tin locuiește de un an cu mortul sub același acoperiș și nimănui nu-i pasă. Tin-Tin mi-a prezentat fratele său Layuk. Și a spus cum se va întâmpla totul la înmormântare:
- Când cioplitorul termină figura din lemn a tatălui, trupul va fi transferat într-un alt sicriu. După aceea, atât sicriul, cât și silueta vor fi așezate pe o platformă specială. Vor sta acolo timp de 12 zile. Exact atât sufletul defunctului rămâne în imaginea lui de lemn. În tot acest timp, sărbătoarea continuă. Oamenii mănâncă carnea animalelor de sacrificiu și se distrează. Un nou sicriu pentru părintele Layuk este realizat într-un atelier local. Aici se construiește și un model al unei case tradiționale Toraja, care va fi amplasat deasupra sicriului, și o targă pentru toată această structură. La sfârșitul sărbătorii, sicriul va fi purtat prin sat și așezat în cripta familiei.

Imaginea din lemn „tau-tau”, în care sufletul defunctului ar trebui să se deplaseze temporar, este tăiată din lemnul galben al arborelui utsadă. Brațele sunt detașabile pentru a ușura îmbrăcarea sculpturii în haine. Maestrul a lucrat la imaginea defunctului timp de o lună. A lucrat din fotografie. Pe ea bătrânul este încă tânăr. Deși sculptura nu este încă complet terminată, este clar că sculptorul a reușit să obțină o anumită asemănare. Sculptura costă clientul 4 milioane de rupii. Sunt vreo cinci sute de dolari. Prin urmare, doar familiile foarte bogate își pot permite un adevărat „tau-tau”. Cei obișnuiți se descurcă fără asemănarea portretului, dacă ar putea fi determinat doar sexul defunctului.

Anterior, ei denotau pur și simplu genul unei persoane. Acum a devenit la modă să se facă statui cu asemănarea portretelor, dar acestea sunt puse pe balcoane din ce în ce mai rar - din cauza riscului de furt, tutya este păstrată acasă. Și ochii lor nu mai sunt albi. Vechiul tau-tau arată voodoo colorat și înfricoșător, mai ales în tot felul de locuri deșertice.

Cripta proprie, și chiar dacă este de beton, este și un semn de bogăție. Forma sa poate fi orice, dar toată lumea are un acoperiș tradițional, ca un „tongonan”. Astfel de mausolee sunt numite de către Toraj „banua tangmerambu”, „o casă fără bucătărie”. La criptă se fac ofrande strămoșilor: poate fi mâncare, monede, chiar și țigări. Însă cea mai mare parte a sătenilor din acest sat îngroapă morții în peșteri și grote deja cunoscute nouă, lângă care sunt instalați „tau-tau” în nișe.
O potecă duce până la peșteri. Pe drum, din când în când întâlnim „morminte suspendate”. Acestea sunt grinzi încastrate în stâncă, pe care sunt instalate sicrie. Acum aproape niciodată nu îngroapă așa. În timp, copacul se prăbușește și sicriele cad. Rămășițele trebuie puse în mormintele supraviețuitoare. Deci oasele strămoșilor sătenilor Kesu au fost de mult amestecate.
În sfârșit, aici este peștera. Nu este cu mult diferită de cea pe care am văzut-o în orașul Rantepao. Acesta, însă, este mai puțin adânc și aici sunt mai puține sicrie. Lângă unele stau cruci, ca o amintire că creștinii încă se odihnesc aici.
Majoritatea Toraja se consideră creștini. Dar trebuie să recunoașteți că nu seamănă deloc cu obiceiurile creștine. Ceea ce m-a surprins cel mai mult nu au fost morții din casă și nici măcar sacrificiile, ci faptul că Toraj nu cred în iad. Și dacă nu există iad, atunci totul este permis pentru ei.

Ceremonia de înmormântare din Tana Toraja aparține categoriei de rambusolo - ceremonii triste (în traducere literală „fum care coboară”). Conform religiei Toraja Aluk Todolo, care se bazează pe cultul strămoșilor, ceremonia este obligatorie.
Procedura ceremoniei este aceeași indiferent de casta căreia i-a aparținut defunctul. Înmormântarea se desfășoară în mai multe etape: mai întâi, sicriul cu trupul este purtat prin sat, apoi numeroase rude vin să-și ia rămas-bun, mai târziu se sacrifică animale - Toraj cred că sufletul lor se va mișca odată cu sufletul defunctului la paradis și, în cele din urmă, trupul este îngropat. Pentru ceremonie este necesar corpul. Dacă cadavrul nu este găsit, persoana nu este considerată moartă. Corpul nu este incinerat, ele sunt îngropate fie într-o casă-mormânt - un analog al criptei noastre, fie într-un mormânt de piatră.
Ceremonia de înmormântare este prezentată turiștilor ca principală atracție, ceva deosebit, de neînțeles, supranatural, necesitând o vizită obligatorie. Într-adevăr, odată ajunși la ceremonie, mulți nu înțeleg ce se întâmplă. Mulțime de oameni îmbrăcați în negru, animale care scârțâie, bărbați cu macete și carcase de bivoli morți în sânge. Ghizii scandează frazele memorate „acum vor sacrifica cel mai scump bivol, stai în stânga, se va vedea mai bine”. Turiștii tresărin și fac fotografii în grabă pe fundalul „ceva-acolo-îngrozitor”. La sfârșit, toată lumea se urcă în autobuz și pleacă la hotel pentru cină. Pentru a obține informații, trebuie nu numai să ajungeți la înmormântarea „corectă” - o persoană din casta de fier sau aur, ci și să găsiți un ghid care poate Limba engleză explica ce se intampla cand.
Am ajuns la Rantepao, centrul Tana Toraja, în seara primei zile a înmormântării lui Ala’ Baan, 87 de ani, un polițist din casta fierului. Ceremonia a avut loc în satul Kanuruan, a durat patru zile, au fost vreo cinci sute de oaspeți, au fost sacrificați 24 de bivoli - atât este nevoie pentru a obține permisiunea pentru o statuie de lemn a defunctului - tau tau.
Cadavrul nu a fost îngropat timp de șase luni - cât timp i-a luat familiei să strângă fonduri pentru organizarea înmormântării. Anterior, procedura a fost efectuată în două etape. La 1-2 luni după moarte, o mică ceremonie dialuk pia, un an mai târziu, când s-au strâns destui bani, rante - o înmormântare în câmpul de înmormântare pentru înmormântarea oamenilor nobili. Termenul poate ajunge la trei ani, dar numai pentru nobili. O persoană din casta inferioară, de lemn, este înmormântată într-o săptămână.
Din momentul morții fizice, o persoană nu este considerată moartă, ci doar bolnavă. Îi aduc mâncare, țigări pentru bărbați, betel pentru femei. Pentru ca organismul să fie păstrat timp îndelungat, se fac injecții cu formol. Cadavrul este depozitat în camera de sud a casei tradiționale Toraja tongkonan. Pentru a găzdui rudele și prietenii veniți să aducă un omagiu celor decedați, se construiesc case provizorii.
În prima zi a înmormântării, cadavrul este scos din casă și purtat prin sat pentru ca locuitorii să-și ia rămas bun de la defunct. Această procedură se numește ma'palao sau ma'pasonglo. În această zi, un bivol este sacrificat. Apoi sicriul cu cadavrul este mutat într-o clădire specială la’kian - are două etaje, în partea de sus este un loc pentru sicriu și rude, în partea de jos sunt mese pentru administratori care gestionează procesul.
În a doua zi, toată lumea vine să-și ia rămas-bun de la decedat. Se adună în grupuri la intrarea în sat, aduc cadouri cu ei - orez, betel, bolok - vodcă, porci și, bineînțeles, bivoli. Cadourile sunt nominale și va trebui să le mulțumiți mai târziu. Dacă o altă familie a adus un purcel la înmormântarea familiei tale, atunci un purcel. Dacă un bivol, atunci un bivol. Ghidul a glumit că la înmormântare au fost aduse atât de multe lucruri în familia lui încât nu putea decât să spere că anul acesta nu va muri nimeni în familiile prietenilor. Rudele apropiate aduc și cadouri. Cine poate. Una dintre fiicele defunctului, o cântăreață celebră, a adus înapoi cinci bivoli. Dar dacă o persoană nu își poate permite un bivol, nimeni nu-i va reproșa. Anterior, moștenirea era împărțită în funcție de adus. Și acum, pe drept cuvânt, cine are nevoie mai mult, pentru că. au existat alte ocazii pentru Toraja de a face bani. Mai târziu, familia se va întâlni și va decide ce să facă cu cadourile. Câți bivoli vor fi sacrificați, câți vor fi vânduți pentru a acoperi costul înmormântării, câți vor rămâne.
Cel mai scump bivol este legat la simbuang, un trunchi de copac săpat în pământ. După ce se termină înmormântarea, în acest loc poate fi instalat un megalit.
Un alt bivol este sacrificat și ziua de vizită este declarată deschisă.
Oaspeții sunt conduși la ma'doloanni - administratorul steward, îmbrăcat ca toți ceilalți, nu în negru, ci în pantaloni cu dungi roșii și galbene și o cămașă și un șal alb. Are o suliță într-o mână și un scut în cealaltă. El sare din picior în picior și strigă ceva de genul „yo-ho-ho” – mulțumesc invitaților pentru că au venit la înmormântare. Oaspeții - într-o coloană de doi sau unul după altul, mai întâi cel mai în vârstă - îl urmează până la langtang pa'pangnganan - casa de recepție, stau acolo și așteaptă băuturi răcoritoare. La ușa Langtang pa'pangnganan, ei sunt întâmpinați de nepoatele decedatului în haine funerare tradiționale cu mărgele.
Un răsfăț - mai degrabă o ofrandă - constă din două părți. În primul rând, membrii familiei defunctului și voluntarii aduc țigări și betel și este important ca țigările și betelurile din castronul de aur de piring pangngan să fie oferite celor mai în vârstă oaspeți din grup. Un bărbat dă țigări unui bărbat, o femeie dă betel unei femei. Apoi, asistentele de sex feminin aduc apă în pengkokoan - pahare decorate cu mărgele pentru a clăti gura după betel (tot pentru cei mai în vârstă), precum și prăjituri, ceai, cafea. În același timp, dansatorii bărbați pa'badong care poartă tricouri identice care spun „condoleanțe familiei decedatului” dansează dansul tradițional ma’badong și scandează biografia decedatului. Atât bărbații, cât și femeile pot dansa, dar bărbații au dansat la această înmormântare, pentru că. erau mulți oaspeți și toate femeile ajutau la bucătărie.
Și așa toată ziua. Un grup de invitați, al doilea, al treilea. Ultimele care au ajuns la langtang pa'pangnganan au fost femeile care lucrau în bucătărie, iar betelul și mâncarea le-au fost aduse de bărbați îmbrăcați în haine de femeie. Aceasta nu este o tradiție, mai degrabă o glumă. Ultimul dans este dansat de membrii familiei defunctului, exprimându-și tristețea că sunt pentru ultima dată împreună, că în câteva zile nu îl vor mai vedea. Familia speră ca în paradis, decedatul să devină un semizeu și să se întoarcă să-i ajute în treburile zilnice.
Carnea bivolului sacrificat, precum și carnea porcilor sacrificați, sunt gătite pentru cină. Carnea este tăiată fin, umplută cu trunchi de bambus și gătită la foc. Felul de mâncare se numește pa'piong. Se serveste cu fasole inabusita, legume, orez, fursecuri. După cină, se organizează divertisment - o luptă cu bivoli. Nu există timp să plângi și să plângi în această zi.
A treia zi - ziua jertfei bivolilor și ziua vizitei înmormântării de către un preot creștin - oficial toți torii sunt creștini de diferite orientări. Sunt catolici, sunt protestanți, sunt adventişti. Preotul protestant a trebuit să aștepte, despre care mulți au glumit că, spun ei, o persoană importantă. A venit o femeie, a cântat un imn, a citit o rugăciune, a strâns bani pentru întreținerea bisericii și a plecat. Ea s-a rugat și pentru cei care au fost nevoiți să îngroape defunctul în a patra zi, pentru ca aceștia să devină puternici și să poată duce sicriul, aflat într-o căsuță tradițională pe targă, până la locul înmormântării. Greutatea structurii este de aproximativ o jumătate de tonă.
Biserica protestantă nu interzice sacrificiul. Principalul lucru este că nu ar trebui să fie dificil financiar pentru familie. Există o biserică Pentakosta în Rantepao, învață să nu faci sacrificii, dar biserica nu este populară. Cultura va muri și nu vor mai fi turiști, a spus ghidul.
După plecarea preotului, la locul jertfei au fost aduse zece bivoli. Pe lângă credința că sufletele lor vor merge în rai împreună cu decedatul, există și un moment pragmatic în sacrificiu. Carne de bivol și carne de porc sunt distribuite tuturor persoanelor care au ajutat la organizarea înmormântării, ca au ajutat gratis. Costul unui porc este de la 100 la 400 de dolari, costul unui bivol este de la 1200 și mai mult, bivolii dintr-o rasă rară pot costa jumătate de milion. Puii nu sunt sacrificați la ceremonia de înmormântare, ci la ceremoniile fericite de rambutuka („fum care se ridică”) - o nuntă, o nouă casă este o necesitate. Este posibil să mănânci carne de pui în timpul depozitării corpului și înmormântării, dar trebuie să o cumperi în lateral.
În a patra zi, rudele mută sicriul cu cadavrul la mormântul casei. Există două denumiri în limba Toraja: panane colocvial și ceremonial banua tangmerambu, „casă fără fum”. În timpul transferului cadavrului, rudele se pot împinge reciproc pentru a arăta cine este mai puternic, pentru a-și arăta dragostea și grija față de decedat. Se pare că se ceartă unde să-l îngroape, în mormântul casei familiei soțului sau soției, deși totul a fost de mult decis.
Îngrijirea defunctului nu se oprește nici după înmormântare. În ciuda creștinismului, oamenii cred în vechile tradiții. Mâncarea și darurile sunt aduse în mormânt. Dacă au uitat să pună ceva în sicriu, pot vedea într-un vis că defunctul îl cere. Apoi, la mijlocul lunii august, după recoltare, puteți obține permisiunea de la tomina - preotul religiei tradiționale, să deschidă sicriul, să schimbe defunctul în haine noi și să-i aducă cele necesare. Pentru a face acest lucru, trebuie să sacrifici un alt bivol sau doi sau trei porci.
© reportaj cu fotografie

Pe Bali:

Clasificarea mormintelor

Înmormântările tradiționale sunt de următoarele tipuri (în paranteze sunt denumirile așezărilor în care acest tip poate fi văzut):
1) Rocky - morminte stâncoase. În stâncă (înalt, cu cât mai sus - cu atât mai bine) se scobi o gaură în care se pune sicriul cu defunctul. Orificiul este apoi sigilat.
Au venit cu acest tip de înmormântare pentru ca hoții (din rândul popoarelor vecine) să nu poată ajunge la bijuteriile care au fost puse anterior în sicriu împreună cu cadavrul. (Lemo, Marante, Pana). Acum bijuteriile nu se mai pun, iar găurile pot fi scobite și nu foarte înalte (băieții s-au relaxat).

Tau-tau (tau-tau)
În unele dintre mormintele din stâncă, puteți vedea „tau-tau” - figuri sculptate din lemn, simbolizând morții. Ei stau pe „balcoane” speciale săpate în stâncă, precum vizitatorii de teatru, și te privesc cu ochii lor albi.
Anterior, ei denotau pur și simplu genul unei persoane. Acum a devenit la modă să se facă statui cu asemănarea portretelor, dar acestea sunt puse pe balcoane din ce în ce mai rar - din cauza riscului de furt, tutya este păstrată acasă. Și ochii lor nu mai sunt albi.
Vechiul tau-tau arată voodoo colorat și înfricoșător, mai ales în tot felul de locuri deșertice.
Poate că tau-tau este cea mai colorată dintre priveliștile muritoare din Toraja.
(Lemo, Marante, Kete Kesu, Londa)

2) Sicrie suspendate - morminte suspendate. Sicriele erau așezate pe grămezi de lemn înfipți orizontal în stâncă la mare înălțime - din nou, pentru ca „dușmanii” să nu fure obiectele de valoare așezate în sicriu. De-a lungul timpului, aceste grămezi (și sicrie) au putrezit și s-au prăbușit, așa că astfel de locuri abundă cu oase și cranii ale sărmanilor yorek care zac în jur. Torajienii grijulii așează adesea cu grijă craniile pentru vizionare. Când vezi pentru prima dată toate acestea împrăștiate, este înfiorător, dar pe al doilea sau al treilea site te obișnuiești cu asta. (Kete Kesu, Marante)

3) Morminte în pietre - morminte de piatră - principiul este ca cel al mormintelor din stâncă, doar că gaura nu este scobită în stâncă, ci în piatră și nu neapărat înaltă - piatra poate să nu fie mai înaltă decât creșterea umană (Bori , Lokomata). Mai multe găuri sunt scobite în pietre mari. Interesant este că până la 20 de membri ai aceleiași familii sunt îngropați într-un singur mormânt, dacă există spațiu.

4) Înmormântări rupestre - morminte rupestre (Londa, Kete Kesu). Sicriele sunt depozitate în peșteri din depresiuni naturale. Ei încearcă să pună sicriul mai sus, dar uneori doar îl pun unul peste altul, acolo economia asta stă și putrezește încet. În jurul craniului din abundență. Apropo, nu există miros.

5) Un alt subiect preferat al ghizilor autoproclamați și al vânătorilor de cuvinte locali:
Ai văzut mormintele copiilor? Oh, foarte bine!
Morminte pentru copii (morminte pentru bebeluși) - dacă un copil a murit înainte ca dinții săi să aibă timp să erupă, el a fost îngropat într-o scobitură scobită într-un copac și zidit. Se credea că consistența lăptoasă a sucurilor de copac îl va hrăni și va putea „crește” în lumea următoare. (Bori, Sanggalla)