• Каранке. Орон нутгийн захирагчийн дэн буудлуудтай мужийн нийслэл, мөн цэргийн удирдагчидтай байнгын цэргийн гарнизонууд байрладаг Инкагийн шүүхүүд.

• Отавало. Хоёрдогч ач холбогдолтой.

• Кочески. Хоёрдогч ач холбогдолтой.

• Мулиамбато. Хоёрдогч ач холбогдол нь хашаа, агуулах юм. Тэд Латакунга дахь няравын үгэнд орсон.
• Амбато.

• Шээс. Том, олон тооны барилгууд.

• Пуруаес мужийн Риобамба.

• Каямби.
• Теокаха. Жижиг дэн буудлууд.

• Тикисамби. Гол зочид буудлууд.

• Чан-Чан, Чимугийн хөндийд.

• Чумбо, аймаг. Гол зочид буудлууд. Тэд Инкүүд болон тэдний захирагчдад үйлчилсэн.

• Тумбууд, дэн буудал, том агуулахууд, нярав, цэргийн удирдагч, цэргүүд, митимая нартай.

• Гуаякилд кацик, тосгоны агуулах байсан.

• Тамбо Бланко. Дэн буудал.

• Солана, хөндий. Агуулахууд.

• Поечос буюу Майкавилка нь хааны ордон, том, олон тооны дэн буудал, агуулах бүхий хөндий.

• Чиму бол Инкүүдийн том дэн буудал, зугаа цэнгэлийн байшинтай хөндий юм.

• Мотупе, дэн буудал, олон тооны агуулах бүхий хөндий.

• Хаянка бол Инкүүдийн захирагчид амьдардаг томоохон дэн буудал, агуулах бүхий хөндий юм.

• Гуаньяпе хөндий. Агуулах, дэн буудал.

• Санта хөндий. Том дэн буудал, олон агуулах.

• Гуамбачо хөндий. Дэн буудал.

• Чилка, хөндий. Хаант улсын мужуудад үзлэг хийх айлчлалыг дэмжих зорилгоор Инкан дэн буудал, агуулахууд тэнд байв.

• Чинча муж. Хөндийд Инкийн захирагч суурилуулсан бөгөөд хаадын тансаг дэн буудлууд, хоол хүнс, цэргийн хэрэгсэл хадгалдаг олон агуулахууд байв.

• Ica, ордон, агуулах бүхий хөндий.

• Наска, том барилга байгууламж, олон агуулах бүхий хөндий.

• Чачапояс, муж. Инкүүдийн томоохон дэн буудал, агуулахууд.

• Тус мужийн төв Гуанкабамба.

• Бомбон (Пумпу), мужийн төв.

• Кончукос муж. Инкийн цэргүүд, зарц нарт хангалттай хэмжээний хоол хүнс авахын тулд 4 лиг тутамд эдгээр хэсгүүдэд байгаа бүх зүйлээр дүүрсэн дэн буудал, агуулахууд байв.

• Гуарас, дэн буудал, том цайз эсвэл хотын блоктой төстэй эртний байгууламжийн үлдэгдэл бүхий муж.

• Тарама. Инкүүдийн томоохон дэн буудал, агуулахууд.

• Гуаманга мужийн Акос тосгон. Дэн буудал, агуулах.

• Пикой, дэн буудал.
• Парк, зочид буудал.

• Пукара, Инкийн ордон, Нарны сүм бүхий суурин; мөн олон мужууд энд ердийн хүндэтгэлтэйгээр ирж, агуулахыг хянах эрх бүхий няравт хүлээлгэн өгч, хүндэтгэлийг цуглуулав.

• Асангаро, дэн буудал.

• Гуаманга хот. Том дэн буудлууд.

• Вилкас. Эзэнт гүрний газарзүйн төв. Гол дэн буудал, агуулах бүхий аймгийн төв. Инка Юпанки эдгээр дэн буудлуудыг барихыг тушаасан бөгөөд түүний залгамжлагчид барилга байгууламжийг сайжруулсан: Инка Тупак Юпанки өөртөө зориулж ордон, олон агуулах барьсан бөгөөд үүнээс 700 гаруй нь зэвсэг, гоёмсог хувцас, эрдэнэ шиш хадгалах зориулалттай байв.Эдгээр дэн буудалд 40 мянга гаруй хүн үйлчилжээ. Энэтхэгчүүд.

• Сорас ба Луканас мужууд. Инкагийн оршин суугчид, дэн буудал, энгийн агуулахууд.

• Урамарка. Митимаятай дэн буудлууд.

• Андавайлас, муж. Инкүүд ирэхээс өмнө энд дэн буудлууд байсан.

• Апуримак, голын дээгүүр байрлах дүүжин гүүр. Ойролцоох дэн буудал байсан.

• Курагуаси, дэн буудал.

• Лиматамбо, дэн буудал.

• Жакихагуанагийн хөндийд Инкийн удирдагчдын зугаа цэнгэлийн зориулалттай тансаг, гайхалтай унтлагын өрөөнүүд байв.

• Куско. Эзэнт гүрний нийслэл. Энэ хотын олон газар болон түүний эргэн тойронд Инкийн хаадын агуулах бүхий гол дэн буудлууд байсан бөгөөд эд хөрөнгийг өвлөн авсан хүн баяраа тэмдэглэдэг байв.

• Пукамарка бол мамаконууд болон хааны татвар эмс нар амьдардаг, тансаг хувцас ээрдэг, нэхдэг дэн буудал.
• Атун Канча, өмнөхтэй төстэй.
• Касана, өмнөхтэй төстэй.

• Юкай, хааны ордон, дэн буудал бүхий хөндий.

• Quispicanche, Collasuyu зам дээрх дэн буудлууд.

• Уркос, дэн буудлууд.

• Канчес, дэн буудлууд.

• Чака буюу Атункана, Тупак Инка Юпанкигийн захиалгаар баригдсан Канас муж дахь томоохон дэн буудлуудтай аймгийн төв.

• Айявире бол ордонтой, татвар хураадаг олон агуулахтай мужийн төв юм. Инка Юпанкигийн захиалгаар Митимаячууд барьж, суурьшсан.

• Хатунколя. Гол дэн буудал, агуулах бүхий Коллао мужийн нийслэл. Инкүүдээс өмнө энэ нь Сапанагийн захирагчийн нийслэл байв.

• Чукуито, Инкээс өмнөх томоохон дэн буудлуудтай мужийн төв. Сүүлчийн, магадгүй Виракоча Инкагийн захиргаанд орсон.

• Гуакууд, дэн буудлууд.

• Тиахуанако, гол дэн буудлуудтай жижиг суурин. Вайн Капакийн хүү Манко Капак II энд төрсөн.

• Чукиапо хөндий. Гол дэн буудлуудтай ижил нэртэй аймгийн төв.

• Париа. Гол дэн буудал, агуулах бүхий аймгийн төв.

• Чили, муж. Мөн дэн буудал, агуулах бүхий томоохон суурингууд олон байжээ.

Инкийн эзэнт гүрэн нь 16-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн Колумбын өмнөх Америкийн хамгийн том эзэнт гүрэн, магадгүй дэлхийн хамгийн том эзэнт гүрэн байсан.

Түүний улс төрийн бүтэц нь Америк тивийн уугуул иргэдийн дундаас хамгийн төвөгтэй нь байв.

Эзэнт гүрний засаг захиргаа, улс төр, цэргийн төв нь Кускод (орчин үеийн Перу) байв.

Инкийн соёл иргэншил 13-р зууны эхээр Перугийн өндөрлөг газарт үүссэн. Сүүлчийн цайзыг 1572 онд испаничууд эзлэн авчээ.

1438-1533 онуудад Инкүүд Андын нуруунд төвлөрсөн Өмнөд Америкийн баруун хэсгийн ихэнх хэсэгт нутаглаж байжээ. Оргил үедээ Инкийн эзэнт гүрэнд Эквадор, баруун болон төв Болив, баруун хойд Аргентина, хойд болон төв Чили, баруун өмнөд Колумбын зарим хэсэг багтаж байв.

Албан ёсны хэл нь Кечуа хэл байв. Эзэнт гүрэн даяар бурхныг шүтэх олон хэлбэр байсан ч эрх баригчид Инкүүдийн дээд бурхан Интиг шүтэхийг дэмждэг байв.

Инкүүд өөрсдийн хаан Сапа Инкаг "нарны хүү" гэж үздэг байв.

Инкийн эзэнт гүрэн нь Хуучин ертөнцийн соёл иргэншлийн алдартай байсан зүйлсийн аль нь ч байгаагүйгээрээ онцлог байв.

Жишээлбэл, оршин суугчид дугуйтай машингүй, үхэр малгүй, төмөр, ган олборлох, боловсруулах талаар мэдлэг дутмаг, Инкүүд бүтэцтэй бичгийн системгүй байв.

Инкийн эзэнт гүрний онцлог нь дурсгалт архитектур, эзэнт гүрний өнцөг булан бүрийг хамарсан замын систем, нэхэх тусгай хэв маяг байв.

Эрдэмтэд Инкийн эдийн засаг нэгэн зэрэг феодал, боолчлол, социалист байсан гэж үздэг. Инкүүдэд мөнгө, зах зээл байгаагүй гэж үздэг. Харин оршин суугчид бараа, үйлчилгээгээ бартер ашиглан солилцдог байсан.

Хүний хөдөлмөр өөрөө эзэнт гүрний ашиг тусын тулд (жишээлбэл, газар тариалан) нэг төрлийн татвар гэж үздэг байв. Инкийн эрх баригчид эргээд ард түмнийхээ хөдөлмөрийг дэмжиж, баяр ёслолоор албатуудаа өргөн хэмжээний найр зохион байгуулдаг байв.

"Инка" нэр нь "захирагч", "эзэн" гэж орчуулагддаг. Кечуа хэлэнд энэ нэр томъёог эрх баригч анги эсвэл эрх баригч гэр бүлийг хэлнэ.

Инкүүд эзэнт гүрний нийт оршин суугчдын багахан хувийг (нийт 10 сая хүн амын 15,000-40,000 хүн) эзэлдэг. Испаничууд эзэнт гүрний бүх оршин суугчдад "Инка" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж эхлэв.

Өгүүллэг

Инкийн эзэнт гүрэн бол Андын нурууны тэргүүлэгч соёл иргэншил байсан бөгөөд олон мянган жилийн түүхтэй. Андын соёл иргэншил нь бусад соёл иргэншлээс гаралтай бус уугуул, эрдэмтэд "анхны" гэж нэрлэдэг дэлхийн таван соёл иргэншлийн нэг юм.

Инкийн эзэнт гүрний өмнө Андын нуруунд Тиванаку (МЭ 300-1100 он) болон орчин үеийн Аякучо хотын ойролцоо төвтэй Хуари (МЭ 600-1100 он) гэсэн хоёр том эзэнт гүрэн байсан.

Хуари нь Кускод 400 орчим жил оршин суужээ.

Инкүүдийн домогт өгүүлснээр тэдний өвөг дээдэс гурван агуйгаас гарч ирсэн: цаг хугацаа өнгөрөхөд шинэ газар нутагт ирсэн ах эгч нар чулуун сүм барьж, эргэн тойрныхоо газар нутгийг суурьшуулж эхлэв. Удалгүй тэд Кускод хүрч, нутаг дэвсгэр даяар байшингаа барьж эхлэв.

Эзэнт гүрэн өргөжсөн. Aiyara Manco нь түүний үүсгэн байгуулагч гэж тооцогддог.

Эзэнт гүрний удирдагчид нэлээд олон удаа солигддог байв. Олон хүмүүс том газар нутгийг захирахыг хүсч байсан. Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулагчид Инкийн газар нутагт ирэхэд бүх овог аймгууд тусгаар тогтнолоо хадгалах нэг хүсэлд нэгдсэн байв.

Франциско Писарро болон түүний ах нараар удирдуулсан Испанийн байлдан дагуулагчид 1525 он гэхэд Инкүүдийн үнэт газар нутагт хүрчээ. 1529 онд Испанийн хаан Америк тивийн баялаг газар нутгийг эзлэхийг зөвшөөрөв.

1532 онд эзэнт гүрнийг хянахын тулд дахин дайн болж хүн ам нь доройтож байх үед Европын цэргийн хүчнүүд Инкийн нутаг руу довтлов.

Үүний зэрэгцээ Төв Америкт салхин цэцэг өвчин газар авч, нутгийн хүн амын олон тооны үхэлд хүргэсэн.

Писаррогийн удирдлаган дор Европын цэргүүд Инкүүдийн газар нутгийг довтолж, "хагас зэрлэг" Инкүүдээс технологийн давуу талтай байсан тул газар нутгийг хурдан эзэмшиж чадсан (Испанчууд мөн Инкийн эзэн хаадын бодлогыг сөргөөр эсэргүүцдэг холбоотнуудыг олжээ. ).

Конкистадорууд энэ бүс нутагт Христийн шашныг нэвтрүүлж, оршин суугчдын байшинг дээрэмдэж, захирагчаа эзэнт гүрний тэргүүнд суулгав. Мөн 1536 онд сүүлчийн Инка цайз сүйрч, эзэн хааныг түлхэн унагаж, Испаничууд асар том эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрт хүчээ авав.

Хүн ам ба хэл

Эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед амьдарч байсан хүмүүсийн тоо тодорхойгүй байна. Түүхчид 4-37 сая гэсэн тоо баримт өгдөг.

Эзэнт гүрний харилцааны гол хэлбэр нь Инка хэл, түүнчлэн Кечуагийн янз бүрийн аялгуунууд байв.

Дуу авианы хувьд хэл нь маш их ялгаатай: Андынчууд Колумбын хажууд амьдардаг хүн амыг ойлгохгүй байж магадгүй юм.

Зарим хэлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ (жишээлбэл, зарим Боливичууд өнөөг хүртэл ярьдаг Аймара хэл). Эзлэн түрэмгийлэгч испаничууд Кечуа хэлээр харилцаа холбоогоо үргэлжлүүлсээр байсан тул Инкүүдийн нөлөө тэдний эзэнт гүрнийг давж гарсан.

Соёл, амьдрал

Археологичид инкүүдийн амьдрал, амьдралын хэв маягтай холбоотой өвөрмөц эд зүйлсийг олсоор байна.

Архитектур нь эзэнт гүрний хамгийн эрэлттэй урлаг байв. Хамгийн чухал байгууламжуудыг чулуугаар хийсэн (тусгай өрлөг ашиглан).

Түүхчид Инкүүд нэхэх, түүнчлэн шинжлэх ухаан: математик, зарчмын хувьд он дараалал, анагаах ухаан гэх мэтийг сонирхож байсныг нотлох баримт олжээ.

Инкүүдийн зарим газар нутагт хийсэн нээлтүүд нь дэлхий даяар (ялангуяа Европт) шинжлэх ухааны сэтгэлгээг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон.

Инкүүдийн байлдан дагуулсан ард түмнүүдийн ихэнх нь ижил соёл иргэншилд харьяалагддаг бөгөөд тэдний газарзүйн контурыг маш тодорхой тодорхойлж болно. Археологичдын "төв Андын нуруу" гэж нэрлэдэг бүс нутагт орчин үеийн Перугийн эрэг, уулс, Амазоны бэл, Боливийн өндөрлөг газар, Чилийн алс хойд хэсэг багтдаг. Баруун талаараа Номхон далай, зүүн талаараа Амазоны ойгоор хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хойд хил нь Тумбес гол (Перу, Эквадорын орчин үеийн хилийн ойролцоо), борооны горимын өөрчлөлтийн шугам (хойд хэсэгт экватор, өмнөд хэсэгт халуун орны), уулын нурууны хотгортой давхцдаг. Энэхүү экологийн хил нь газарзүйн саадаар давхардсан: 400 км ой модтой халуун орны уулс, бартаатай газар нутаг нь Перугийн хойд хэсэгт орших Кажамаркаг Эквадорын Ложагаас тусгаарладаг. Далайн эрэг дээр 200 км цөл нь Ламбаеке хөндийг Пиурагийн хөндийгөөс (Перугийн хойд хэсэг) тусгаарладаг. Төв Андын өмнөд хил дээр Титикака нуурын савыг урагшаа үргэлжлүүлж буй дээд өндөрлөгүүд нь Номхон далайн эрэгт өргөн уудам Атакама цөлөөр төгсдөг асар том давсархаг, бараг оршин суудаггүй газар болж хувирдаг. Дээд өндөрлөгөөс аль хэдийн гурван зуун километр уулсаар тусгаарлагдсан Боливийн Кочабамбын хөндий нь зөвхөн зүүн талаараа орших бүс нутгуудаас Боливийн туйлын тааламжгүй нуруугаар тусгаарлагдсан байдаг.

Эдгээр хил нь соёл, эдийн засаг, тэр байтугай улс төрийн харилцаанд саад болж чадаагүй юм. Андын нуруу болон жишээлбэл, Амазон мөрний хоорондох худалдаа үргэлж эрчимтэй явагдаж байсан бөгөөд зарим газарт Инкүүд Амазонкийн дээд хэсэгт ноёрхлоо өргөжүүлэв. Эдгээр хил хязгаар нь амьдралыг зохион байгуулах янз бүрийн арга замыг хөгжүүлэх боломжтой газарзүйн огт өөр нөхцөл бүхий нутаг дэвсгэрийг тодорхойлдог. Испаничууд газарзүйн болон соёлын эдгээр давхцлыг маш хурдан ойлгосон. Тэд бидний тодорхойлсон газар нутгийг "Перу" нэрний яг дээгүүр өгсөн бөгөөд 1520-иод онд экспедицийн нэг нь анх танилцаж байсан Колумбын эсвэл Эквадорын өмнөд хэсгийн нэрээр "Кито мужууд"-тай эрс ялгаатай байв. ”, орчин үеийн Эквадор (хойд Андын нэг хэсэг) болон Мапуче индианчуудын нутаг дэвсгэр (өмнөд Андын нэг хэсэг) "Чили" -тэй тохирч байна. Энэ утгаараа энд "Перу" гэдэг үгийг ашиглах болно; үүнээс орчин үеийн Бүгд Найрамдах Перу улсын Амазоны гуравны хоёрыг л хасч, эсрэгээр нь орчин үеийн Боливийн Бүгд Найрамдах Улс, Чилийн хойд хэсгийн өндөрлөг газрыг нэмж оруулсан болно. . Дээд талын өмнөд өндөрлөгүүдийг эс тооцвол төв Андын нуруу нь хуваагдмал, нэг төрлийн бус газар юм. Эргийн хөндийнүүд хэдэн арван км урт цөлөөр ээлжлэн оршдог. Андын хөндийнүүд нь ихэвчлэн маш нарийхан, бүр өчүүхэн бөгөөд эгц налуу эсвэл бараг давшгүй уулын гинжээр бие биенээсээ тусгаарлагдсан байдаг.

Үйлдвэрлэлийн бүс нутаг

Андын төв хэсэгт, далайгаас Амазоны ой руу нүүж буй аялагч 200 км зайд амьдардаг асар олон төрлийн экосистемийг олж илрүүлэх боломжтой. Ийм олон янз байдал, янз бүрийн орон сууц, суурин газруудын ойролцоо байдал нь дэлхийн өөр хаана ч байдаггүй бөгөөд эдийн засаг, нийгмийн зохион байгуулалтын туйлын анхны хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог. Перучууд босоо тэнхлэгийн дагуу тархсан үйлдвэрлэлийн бөмбөрцөг, бүс нутгийн гурван үндсэн төрлийг ялгаж (мөн ялгасаар байна). Кечуа хэлэнд юнкан гэдэг нэр томьёо нь Андын нурууны нэг хэсгээс нөгөө хэсэг хүртэл далайн түвшнээс дээш 1500-2800 м-ийн өндөрт (байршлаас хамаарч) үргэлжилдэг халуун чийглэг газар нутгийг хэлдэг. Зарим бүс нутагт эрдэнэ шишийн тариалалтын дээд хязгаар болох 3500 м хүртэл өргөгдсөн сэрүүн уулын хөндийг Кечуа гэж нэрлэжээ. 3000, 3500 м-ээс 4800, 5200 м-ийн өндөрт орших өндөр уулын модгүй саваннаг хүйс гэнэ. Энд байгаа хяруу нь бүх усалгааг ашиггүй болгодог. Ойролцоогоор 5000 м-ийн өндөрт пуна нь чулуурхаг тогтоц руу шилждэг бөгөөд дээрээс нь цаст оргилууд, мөсөн голууд ургадаг бөгөөд бүх ургамал нь хаг, хөвдөөр хязгаарлагддаг. Хэдэн арван уулын оргилын өндөр нь 6000 метрээс давдаг.

Атакама ба Пиурагийн элсний хооронд Өмнөд Америкийн эрэг нь өвлийн бага зэргийн шиврээ бороог эс тооцвол хэзээ ч бороо ордоггүй цөлийн зурвас юм. Андын нуруунаас урсдаг голууд тэнд 20-60 км-ийн зайд тусгаарлагдсан баян бүрдийн хөндийг үүсгэдэг. Өмнө зүгт маш нарийхан, илүү өргөн боловч төвдөө богинохон эдгээр хөндий нь хойд талаараа өргөн, гүн бөгөөд эртний Перугийн хамгийн төвөгтэй, гялалзсан нийгмийг хадгалдаг байв. Олон мянган жилийн турш далайн эргийн оршин суугчид усалгааны сувгийн асар том сүлжээг бий болгож, эрдэнэ шиш, хөвөн, хулуу, лонхтой хулуу тариалах боломжийг олгосон. Хамгийн халуун байдаг 300 м-ээс дээш өндөрт кока (афродизиак бөгөөд өлсгөлөнгийн мэдрэмжийг дардаг), капсикум, жимсний мод: аннона, авокадо, гуава, пака ургадаг. Планктоноор маш их баялаг, эргийг угааж буй хүйтэн ус нь далайн амьтдын олон янз байдлыг гайхшруулдаг бөгөөд үүний ачаар эдгээр газруудад загас агнуурын шувуудын асар том сүрэг амьдардаг бөгөөд тэдгээрийн сангас (гуано) нь эрт дээр үеэс бордоо болгон ашиглагдаж ирсэн. Андын нурууны зүүн бэлд далайн эрэг, өндөрлөг газар шиг хүн ам шигүү суурьшаагүй ч өндөр уулынхан тэнд суурьшин суурьшиж, кока, хөвөн, хулуу, чинжүү, газрын самар, авокадо тариалж, эдийн засгийн хувьд ихээхэн сонирхол татдаг байв. Эдгээр ургамлаас давирхай, хүж гаргаж авахаас гадна эм болгон ашигладаг байв.

Уулын популяцийн хамгийн их төвлөрөл нь сэрүүн бүс болох Кечуа мужид 2500-3500 м-ийн хооронд ажиглагдсан бөгөөд уугуул иргэд эрдэнэ шиш, шош, квиноа, түүнчлэн үндэс ногоо, таруи (буурцагт ургамлын гэр бүл) тариалдаг байв. Усалгааны ачаар эдгээр тариаланчид газар тариалангийн улирлыг уртасгаж, цаг агаарын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй таагүй байдлыг арилгахад аль хэдийн суралцсан. Инкүүдийн үед өмнөх мужуудын барьсан суваг дээр олон мянган километр суваг баригдсан. Сэрүүн бүс нь гол төлөв энгэр дээр байрладаг тул тохижилтын ажил хийхгүйгээр зохих ёсоор ашиглах боломжгүй тул усалгаатай дэнжийн тоог хаа сайгүй нэмэгдүүлсэн.

Хүйс нь Андын төв нутгийн ихэнх хэсгийг эзэлдэг бүх төрлийн өвс ургамал, кактиар бүрхэгдсэн тал нутаг юм. Энд бугын овгийн (луйчу ба тарука), мэрэгч амьтад, шиншиллагийн гэр бүл (вискача), зэрлэг тэмээ (викуна), махчин амьтад (жишээлбэл, үнэг эсвэл пума) амьдардаг. Олон тооны нууруудаас олон төрлийн шувууд олж болно. Хүмүүсийн хувьд хүйс нь лама, альпакаг өргөнөөр үржүүлэхэд тэргүүлэх чиглэл юм. Пунагийн доод хэсэгт, 3500-аас 4000 м-ийн хооронд шөнийн хяруунаас хамгаалагдсан хотгорт үндэс үр тариа тариалдаг: төмс (470 сортыг мэддэг), оку, олюко, машуа, аню, мака, түүнчлэн үр тариа - канива. болон квиноа. Кажамаркагаас Куско хүртэл Пуна бол нэг том долгионт тал юм. Өмнөд хэсэгт энэ нь нуурын сав газрын эргэн тойронд өргөн тэгш өндөрлөгүүдийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь Боливийн Липес муж хүртэл үргэлжилдэг. Эдгээр дээд өндөрлөгүүд нь төв Андын гүнд тодорхой орон зайг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн төв нь Испаничууд үүнийг "Чаркас", дараа нь "Дээд Перу" гэж нэрлэдэг. Энэ орон зайн зүрхэнд Титикака нуур (дэлхийн хамгийн өндөр усан оргилуур) байдаг бөгөөд түүний эрэг дагуу дээд өндөрлөгийн хамгийн үржил шимт газар байдаг - эдгээр газруудын сэрүүн уур амьсгал нь газар тариалан эрхлэхэд таатай байдаг. Дээд өндөрлөгийн "Испанийн өмнөх" оршин суугчид "үерийн талбай" технологийг ашиглан газар тариалангийн талбайг өргөжүүлсэн бөгөөд энэ нь ховилын эргэн тойронд дулааны хамгаалалтыг бий болгодог. Тиахуанакогийн хөгжилд хувь нэмрээ оруулсан энэ технологи Испанийн байлдан дагуулалтын дараахан мартагдсан юм. Титикака нуурын сав газар ба Куско мужийн хоорондох усны хагалбарын шугамаас баруун хойд зүгт орших Перугийн тэр хэсэгт Пуна нь хүн ам зүй, улс төрийн хувьд ач холбогдол багатай захын орон зай юм. Гэвч энэ долгиотой пунагийн харьцангуй сул популяци нь түүний доод бүс нутагт амьдардаг хүн амын эдийн засгийн ач холбогдлыг бууруулдаггүй: эдгээр тал нутагт Андын нуруунд байдаг баялгийн гол эх үүсвэрүүдийн нэг болох олон амьтдын өлгий нутаг юм.

Андын төв хэсэгт цаг агаар бараг тогтмол байдаг бөгөөд улирал нь "дулаан", "хүйтэн" сараар бус харин хур тунадасаар тодорхойлогддог. 10-р сараас 4-р сар хүртэл борооны улирал, 5-р сараас 9-р сар хүртэл хуурай улирал байдаг. Зүүн энгэрт бороо орох нь элбэг биш, харин баруун энгэрт ховор тохиолддог.

Хойд Андын нуруу ("Кито мужууд") нь газарзүйн хувьд төв Андын нуруунаас эрс ялгаатай. Тэндхийн эрэг нь мангро, халуун орны ойгоор бүрхэгдсэн бөгөөд Инкүүд тэднийг зочломтгой гэж үздэг бөгөөд үнэндээ тэдний эзэнт гүрэнд нэгдэхийг оролдоогүй байв. 3500 м-ээс дээш өндөрт орших нойтон хээр тал нь лама, альпака үржүүлэхэд таатай байсан ч инкүүд сүргээ авчрах үед л ашиглаж байжээ. Уулын хөндийгүүд (тэдгээрийн ландшафт нь Перугийн Кечуагийн ландшафттай олон талаараа төстэй) эрт дээр үеэс тариаланчид шигүү суурьшсан бөгөөд энэ нь Инкүүд тэдэнд үзүүлсэн асар их сонирхлыг тайлбарлаж байгаа бололтой. Гэхдээ Перугийн хөршөөсөө арай өөр орчинд хөгжсөн хойд Андын нийгэмлэгүүд нийгэм-эдийн засаг, соёлын үүднээс тэднээс тэс өөр байсан тул өөр ямар ч бүс нутаг ийм ширүүн эсэргүүцэл үзүүлээгүй. Инкүүд тэдэнд тулгахыг хүссэн улс төр, үзэл суртлын бүтцэд нэгдэх.

Дэлхийн дөрвөн зүгийн эзэнт гүрэн

Испанийн байлдан дагуулалтын үед Инкийн эзэнт гүрэн 10-12 сая хүн амтай байсан бөгөөд дэлхийн хамгийн их хүн амтай уулсыг төлөөлдөг байв. Инкүүд өөрсдийн мужаа Тауапшипсую гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Кечуа хэлээр шууд утгаараа "нэгдсэн дөрвөн судал" гэсэн утгатай бөгөөд заримдаа "дөрвөн үндсэн чиглэл" гэж орчуулагддаг. Тауантпинсуюу үнэхээр дөрвөн хэсэгт хуваагдсан бөгөөд тус бүр нь нийслэлээс гарсан дөрвөн гол замын нэгээс нөгөөг хүртэл үргэлжилдэг байв. Хоёр хэмжээст газрын зураг байхгүйн улмаас Инкүүд өөрсдийн хяналтанд байдаг газар нутгийг замын хоорондох зай гэж төсөөлж, тэдний барьсан засаг захиргааны төвүүд, дэн буудлууд байв. Ийнхүү эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр бүр нь эдгээр замын аль нэгээр тодорхойлогддог "судал" мэт Инкүүдэд санагдаж байв. Квипу хэлбэртэй нэхмэлийн "газрын зураг" байсан бөгөөд зам бүрийг утас, муж, хот, дэн буудлуудыг зангилаагаар тэмдэглэсэн байв. Тауантпинсуюу нэр нь мөн Инкүүд өөрсдийн ноёрхлоор газарзүйн хувьд хуваагдмал орон зайд байрлуулсан угсаатны болон хэл шинжлэлийн мозайк гэж үзсэн нутаг дэвсгэрийн нийтлэг байдлыг хангахыг зорьж байсныг харуулж байна.Инкуудын зан үйл, домогт тэд Кускод харсан гэдгийг харуулж байна. яг энэ дахин нэгдсэн ертөнцийн ариун төв.

Эзэнт гүрнийг бүрдүүлсэн дөрвөн хэсэг тус бүрийг тэнд амьдарч байсан угсаатны бүлгүүдийн аль нэгнийх нь нэрээр мэддэг байсан бөгөөд энэ нь бусад бүлгүүдийг метаномоор тодорхойлсон байдаг. Кускогоос баруун хойд зүгт Инкүүд олон зуун жилийн харилцаатай байсан далайн эргийн баян муж улсын нэрээр Чинчасуюу буюу "Чинча зурвас" байв. Баруун өмнө зүгт Кунтисуюу буюу "Коптигийн хамтлаг" нь далайн эргийн уулсын энэ хэсэгт суурьшсан чухал бүлэглэл байв. Өмнө зүгт Титикака нуурын сав газрын хойд хэсгийг эзлэн удаан хугацаанд Инкүүдийн гол өрсөлдөгч байсан хүмүүс Колласую буюу "гадасны зурвас" байв. Зүүн талаараа Аптисуюу байсан бөгөөд энд бусад хүмүүсийн дунд испаничууд "Анд" гэж нэрлэдэг Античууд амьдардаг байв. Тэд Куско хотоос зүүн хойд зүгт орших халуун орны ургамлаар бүрхэгдсэн уулын нурууг эзэлж, испаничууд "Андын уулын систем" гэж нэрлэдэг байв. Энэ уулын системтэй холбоотойгоор "Анд" гэсэн нэр томъёог хожим хэрэглэж эхэлсэн.

Куско

Хуатанай голын хөндийд 3450 метрийн өндөрт орших Куско нь тодорхой бүтэцтэй хот шиг харагдахгүй байв. Нийслэл нь толгодын бэлд байрладаг харьцангуй жижиг төв бөгөөд элит барилгууд төвлөрсөн суурин бөгөөд ойр орчмын газар нь хөндийн салаа дагуу үргэлжилдэг байв.

Үнэн хэрэгтээ тариалангийн талбайн хэмжээг нэмэгдүүлэхийн тулд Инкүүд хөндийн гүнд зөвхөн дэнж, зам, суваг барьжээ. Кускогийн барилгууд Хуатанай Тулумаю хэмээх хоёр голын хооронд "хавчуулсан" байв.

Кускод 15,000-20,000 хүн амьдардаг байсан нь ихэвчлэн элит болон тэдний зарц нар байсан гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Талийгаач инкүүдийн ордон ч энд байрладаг байв. Тэд захирагчид болон тэдний үр удмын мумми, түүнчлэн сүм хийдүүдийн нэгэн адил хана, дээврийг чимэглэсэн аяга таваг, хөшөө, хавтан хэлбэртэй олон алт, мөнгөн эд зүйлсийг агуулж байв. Инкүүдийн хувьд эдгээр металлууд нь мөнгөний үнэ цэнэгүй байсан бөгөөд зөвхөн язгууртнуудад зориулагджээ. Нийслэлд тэдний хуримтлал хэт их байсан нь энэ газрын ариун дагшин мөн чанарыг онцлон харуулах зорилготой байсан болов уу. Тиймээс Куско нь үндсэндээ шашны хот бөгөөд Инкийн удирдагчдын дурсгалд зориулсан нэгэн төрлийн музей байв. Бурхад болон үхэгсэд бараг байнга, асар их хэмжээгээр тэнд өргөл өргөдөг байсан бөгөөд эрх баригч Инкагийн түрээсийн нэлээд хэсгийг зарцуулдаг байв. 1550-иад онд Инкүүдийг сайтар судалсан Испанийн түшмэл Хуан Поло де Ондегардо нийслэлийг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Кузко бол бурхдын гэр, оршин суух газар байсан бөгөөд хотод ганц усан оргилуур, гарц, хана олох боломжгүй байв. , энэ талаар тэд өөрсдийн нууцтай гэж хэлэхгүй." Аялагчид давааг давж энэ хотыг олж мэдсэн даруйдаа түүний төлөө залбирч, өргөл өргөхөө больсон.

Оллантайтамбо дахь "Канча"

Инкан хотын төлөвлөлтийн үндсэн элемент нь хашааны эргэн тойронд байрлах тэгш өнцөгт, нэг өрөө, нэг түвшний барилгууд байв. Ийм барилгыг "хашаа" ("хашаа") гэж нэрлэдэг байсан, учир нь энэ нь ихэвчлэн нэг эсвэл хоёр орох хаалгатай өндөр ханаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ "хашаа" -ын цаана өнгөрсөн амьдралыг тусгаарлах баталгаа болдог.

Куско дахь Аукайпата (1) ба Кусипата (2) талбайн төсөөлж буй хэтийн төлөв.

А - Гэгээн сүмийн одоогийн байршил. Фрэнсис; B - Гарциласо де ла Вегагийн байшингийн орчин үеийн байршил

Энэ бүтэц нь жирийн орон сууц, бурхадын "амьдарч байсан" ордон, сүм хийдийн хувьд ердийн зүйл байв. Кускогийн гудамжууд нь эдгээр орон сууцны болон шашны цогцолборуудыг агуулсан өндөр ханануудын хоорондох нарийн гарцууд байв. Хотын нэг талд 190х165 м хэмжээтэй том талбай байсан. Энэ нь томоохон зан үйлийн найранд үйлчилдэг тул Аукайпата ("амрах газар") гэж нэрлэгддэг байв. Нэг талаараа Хуатанай голоор хүрээлэгдсэн энэ гол нь энэ голын дагуу сунаж, нөгөө гол руу гөлгөр дайран өнгөрч, цэргийн жагсаал болдог Кусипаша ("баяр цэнгэлийн талбай") гэж нэрлэгддэг өргөн уудам талбай шиг байв.

Куско харьцангуй нэгэн хэвийн харагдав: ихэнх байшин, сүм хийд, ордон нь нэг давхар байсан бөгөөд бүгд дээвэртэй байсан; Мексикийн пирамидууд шиг ямар ч бүтэц эдгээр нэгэн төрлийн бүтэцтэй байсангүй. Хотын төлөвлөлт нь газарзүйн байршлаас ихээхэн хамааралтай байсан: төвийн барилгууд нь Тулумайу болон Хуатанай голыг тусгаарласан өндөр салаа дээр байрладаг байсан бол бусад барилгууд нь уулын энгэрт овоолсон байв.

Энэ бүх барилгуудын дээр хотын хойд хэсэгт байрлах толгод дээр баригдсан Саксайхуаман хэмээх асар том цайз, сүм босчээ. Өнөөдөр колончлолын хотыг барьж байгуулах явцад испаничууд хөдөлж чадахгүй байсан хамгийн том чулуунууд л эндээс үлджээ.

Педро Санчогийн тодорхойлсон Куско хот (1534)

Энэ хот нь энэ улсад эсвэл Баруун Энэтхэгийн аль ч хэсэгт хэзээ ч харж байгаагүй хамгийн агуу, үзэсгэлэнтэй хот юм. Энэ нь маш үзэсгэлэнтэй, түүний барилгууд нь Испанид ч гэсэн гайхамшигтай байх болно.

Энд энгийн хүмүүс амьдардаггүй тул энэ нь бүхэлдээ ноёдын орон сууцнаас бүрддэг. [...] Барилгын ихэнх нь чулуугаар баригдсан бол бусад нь фасадны тал нь чулуугаар хийгдсэн байдаг. Мөн маш чадварлаг баригдсан олон тоосгон байшингууд байдаг. Тэдгээр нь загалмай хэлбэртэй шулуун гудамж дагуу байрладаг. Бүх гудамжууд нь хатуу хучилттай, гудамж бүрийн голд чулуун доторлогоотой ус зайлуулах суваг байдаг. Эдгээр гудамжны цорын ганц дутагдал нь нарийхан байдаг: сувгийн хоёр тал дээр зөвхөн нэг хүн явах боломжтой. [...] Дөрвөлжин хэлбэртэй талбай нь хамгийн тэгш хэсэгт байрлах бөгөөд бүхэлдээ нарийн хайргаар хучигдсан байдаг. Эргэн тойронд зүсмэл чулуугаар урласан, будсан дөрвөн байшин байдаг. Дөрөв дотроос хамгийн үзэсгэлэнтэй нь Гуайнакаба [=Хуайна Капак] хэмээх хуучны кацикийн гэр юм. Энэ нь улаан, цагаан, олон өнгийн гантигаар хийсэн орцтой бөгөөд бусад хоёр талт байгууламжаар чимэглэгдсэн, үзэмж сайтай [...] Хотыг харсан дугуй, маш эгц толгодын орой дээр гайхалтай үзэсгэлэнтэй цайз зогсож байна. чулуу, чулуугаар хийсэн. Түүний том цонхнууд нь хотыг хардаг бөгөөд энэ нь түүнийг улам үзэсгэлэнтэй болгодог. Цайзын хананы цаана олон тооны барилгууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн голд цилиндр хэлбэртэй, дөрөв, таван давхар гол цамхаг байдаг. [...] [цамхагийн] чулуунууд нь өнгөлсөн хавтангаар өнгөрч чадахуйц гөлгөр байдаг. [...] Цайзад маш олон өрөө, цамхаг байдаг тул нэг хүн нэг өдрийн дотор тэдгээрийг судлах боломжгүй юм. Ломбарди болон бусад гадаадын хаант улсуудад очсон олон испаничууд үүнтэй төстэй барилга байгууламж эсвэл ижил төстэй бэхлэгдсэн цайзыг хэзээ ч харж байгаагүй гэж мэдэгддэг. [...] Энэ хотод таны харж болох хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйл бол цайзын хана юм. Энэ нь маш том чулуугаар хийгдсэн тул энгийн хүмүүс үүнийг тавьсан гэдэгт хэзээ ч итгэхгүй. Тэд маш том тул хадан уулын хэсгүүд шиг харагддаг.

Саксайхуаманы хана (Жорж Скиерийн хэлснээр, 1877)

Хуатанай голын хөндий нь маш нягт барилгуудаар ялгагдана. Ойролцоох уулын бэлд Инкүүд дэнж, усалгааны суваг, үр тарианы агуулах, шинэ тосгон барьж, эзэнт гүрний янз бүрийн мужаас ирсэн тариачдыг байрлуулжээ. Нутгийн язгууртны төлөөлөгчдийн хөдөөгийн байшингууд, сүм хийдүүд бас байв. Нийслэл болон хотын захын оршин суугчдын нийт тоо 100,000 хүрэх боломжтой.

"Кузко" (Куску) нь "шар шувуу" гэсэн утгатай Аймара нэр томъёо юм. Энэ хотыг үүсгэн байгуулсан тухай Инкийн домогт өгүүлснээр Манко Капак ирээдүйн Кускогийн ойр орчимд хүрч ирээд өөрийн ах нарын нэг Айар Аукеуд Алтан уулын ойролцоо орших чулуун багана руу нисэхийг тушаажээ. Ариун сүм (Qoricancha) хэзээ нэгэн цагт босож, тэнд байр сууриа олж, энэ газар нутгийг эзэмшиж байгаагаа харуулах болно. Айар Аука яг тэгж, заасан газар чулуу болж хувирав. Энэхүү цул чулууг Куску Хуанка, "Шар шувууны хад" нэрээр алдаршсан нь магадгүй Айар Аука энэ хилийн чулуунд хүрэхийн тулд яг энэ шувуу болж хувирсантай холбоотой юм. Түүний эргэн тойронд аажмаар өсөн нэмэгдэж, зүгээр л Куско гэж нэрлэгдэх болсон энэ сууринд тэр нэр өгсөн юм.

Нийслэлийн нутаг дэвсгэр

Хуатанай голын хөндийн дээгүүр, 70 км-ийн радиуст, Инкүүдийн жинхэнэ нутаг дэвсгэр нь Тауаптипсую үүсэхээс хэдэн зуун жилийн өмнө прото-улсыг байгуулж байсан газар нутаг байв. Апуримак голын хавцлаар хамгаалагдсан, зөвхөн дүүжин гүүрээр дайрч, Амазон ойгоор хиллэдэг энэ газар нутаг нь Инкагийн холбоотон Капа, Канчи овгуудын эзэмшил болох Вилканота голын хөндийг эс тооцвол бараг нэвтэршгүй байв.

Виракочагаас эхлээд Хуаскар хүртэл бүх захирагчид энэ бүс нутагт орон сууцаа барьж, хуурай, хүйтэн улиралд өөрсдийн ордны хамт амьдардаг байв. Эдгээр ордон барих дуртай газар бол нийслэлээс холгүй орших Писак, Мачу Пикчу хоёрын хоорондох Вилканота голын хөндий байсан боловч илүү зөөлөн уур амьсгалтай байв. Бүх оршин суугчид дэвшилтэт гидравлик байгууламжаар тоноглогдсон: сийлсэн усан оргилуурууд нь ус урсдаг суваг, мөн хиймэл нуурууд нь ус урсах чимээнээр тусгагдсан байв. Ой мод, цэцэрлэгт хүрээлэн, ан агнуурын нөөц газар эргэн тойронд байв. Куско мужид дор хаяж 18 ийм үл хөдлөх хөрөнгө байсан. Хамгийн боловсронгуй ордон бол орчин үеийн Урубамба хотын ойролцоо, 2800 метрийн өндөрт Хуай На Капакийн барьсан Квиспигуанка ордон юм. Газарзүйн байршлын хувьд хамгийн гайхалтай нь Какиа Шакшагуана (орчин үеийн Учуй Куску) ордон бөгөөд энэ нь 3650 метрийн өндөрт байрлах Вилканотаас дээш 600 м өндөрт өргөгдсөн Инка Виракочад харьяалагддаг. хөндий. Гэхдээ захирагчдын хамгийн алдартай оршин суух газар бол мэдээж Куско хотоос 3-4 хоногийн зайд орших Мачу Пикчу юм. Пачакутигийн барьсан 200 барилга бүхий Мачу Пикчу ордон нь нэг дор 750 хүний ​​тохилог хоргодох байр болох боломжтой. Мачу Пикчуд хөдөө аж ахуйн дэнж бараг байдаггүй, хөрш зэргэлдээ нэг тариачны талбай, хадгалах газар байдаггүй тул хоол хүнс, ундааг нийслэлээс хүргэж өгдөг байв. Үүнээс хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл олдсонгүй. Дайчид, админууд суурингийн эргэн тойронд буудалласан байх магадлалтай. Инкагийн оршин суух газар нь Кажамарка гэх мэт бусад газруудын адил халуун ус, цэцэрлэгтэй. Гэхдээ шүүхийн үндсэн үйл ажиллагаа нь суурин газрын нийт талбайн гуравны нэгийг эзэлдэг (дэнжийг тооцохгүй) дотор байрладаг. Мачу Пикчу голдуу хуурай улиралд найр наадам, шашны зан үйлээр дамжуулан Инкүүдийн хоорондын нийгмийн холбоог бэхжүүлэх зорилготой байж магадгүй юм. Пачакуши элитүүдийн дунд өрсөлдөөн, зөрчилдөөн нийтлэг байдаггүйг мэддэг байсан бөгөөд Кузкогийн хамгийн хүчирхэг гэр бүлийн төлөөлөгчдийн дунд бурхад мөргөж, амьдралаас таашаал авах таатай, эв найртай орчинг бүрдүүлэхийг хүссэн бололтой.

Аймгийн төвүүд

Инкүүд 80 орчим засаг захиргааны болон ёслолын төвүүдийг шинэ газруудад байгуулж, мужийн төвөөр үйлчлэхээр төлөвлөжээ. Ихэнх нь бие биенээсээ дөрөв, тав хоногийн зайд байрладаг.

Эдгээр төвүүдэд үргэлж тэгш өнцөгт эсвэл трапец хэлбэрийн маш том талбай байдаг бөгөөд тус мужийн хүн ам үе үе инкүүдийн зардлаар найрлаж, захирагчийн тусын тулд хийсэн ажилд талархаж байв. Ийм тохиолдолд шашны зан үйл нь Инка болон түүний харьяатуудын хооронд байгуулсан гэрээг шинэчлэх боломжтой болсон. Талбайд цугларсан бүх хүмүүс оролцохын тулд бурханд өргөл өргөх ёслолыг өндөр тавцан (усну) ​​дээр хийдэг байв.

Тиймээс Инкийн суурингууд нь жинхэнэ хотууд, тэр байтугай засаг захиргааны төвүүд биш, харин "баялгийн төвүүд" байв. Тэдэнд зах байхгүй байсан бөгөөд жилийн ихэнх хугацаанд цөөхөн хэдэн байшингууд нь амьдардаг байв. Түүгээр ч барахгүй Испанийн байлдан дагуулалтын дараа эдгээр "хиймэл" хотуудыг яаран орхисон. Ийнхүү хамгийн том төвүүдийн нэг Атун-Шаушигийн байнгын хүн ам ердөө 7000 орчим хүн байжээ.

Гэвч эзэнт гүрний эв нэгдлийг өргөмжилсөн зан үйлийг гүйцэтгэхээр хот хүмүүсээр дүүрэх үед түүний тоо хэд дахин нэмэгдэв. 1532 онд үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд энэ сууринг харсан конкистадор Мигель де Эстете өөрийгөө бүх тивийн хамгийн том хотуудын нэгэнд байхаар шийджээ. 1533 онд тэнд очсон Эрнандо Писарро тэнд 100,000 "зарц индианчууд" найрлаж, бүжиглэж байхыг харсан гэж зарим талаараа хэтрүүлсэн байх гэж мэдэгджээ. Эдгээр хотуудад дүрмээр бол Инка дайран өнгөрөхдөө зогссон захирагчийн оршин суух газар, мөн нарны сүм, "сонгосон эмэгтэйчүүдийн байшин" (акляхуаси) байсан бөгөөд тэнд өөрсдийгөө зориулж байсан эмэгтэйчүүд байдаг. Нарыг шүтэх, эрдэнэ шишийн шар айраг, ёслолын хувцас бэлтгэх.

Эдгээр бүх мужийн төвүүдээс хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн нь Хуануко хот байж магадгүй юм. Куско, Кито хоёрыг холбосон зам дээр 3700 м-ийн өндөрт орших энэхүү суурингийн төвд маш олон хүнийг хүлээн авах боломжтой асар том талбай (520 х 360 м) байв. Үүний голд тахил өргөх тайз болсон тавцан зогсож байсан нь хүн болгонд харагдахуйц сүр жавхлантай байв. Бороо орвол зугаалагч нар талбайг тойрсон гонзгой хэлбэртэй том барилгуудад орогнож, тэнд найраа үргэлжлүүлсээр байв.

Талбайгаас хэд хэдэн гудамж урсаж, хотыг 2 хавтгай дөрвөлжин километр талбайтай хэсэг болгон хувааж, ердийн Инк архитектурын хэв маягаар 4000 орчим барилгыг багтаасан байв.

Хамгийн ойрын толгод дээр арми болон түр оршин суугчдыг хангадаг 700 орчим үр тарианы агуулах байсан.

Ийм төвүүд ихэвчлэн өндөрлөг газар болон Тавантинсуюгийн дунд хэсэгт байдаг. Инкүүд далайн эрэг дээр Каньете хөндийд Инкахуаси, Писко хөндийд Тамбо Колорадо гэсэн хоёр л суурин барьсан. Эртний Чиму гүрний нутаг дэвсгэр дээр Тумбес хотоос бусад нь нэг ч Инка хот байгаагүй бөгөөд үүнээс юу ч үлдээгүй. Колласюйд инкүүд Чинчасуюгийн өндөрлөг газрыг бодвол хамаагүй цөөн засаг захиргааны төв барьж, Атун Колла эсвэл Чукуито зэрэг эртний сууринг эзлэхийг илүүд үздэг байв. Эзэнт гүрний өмнөд хэсэгт, одоогийн Аргентин, Чилид харьяалагддаг бүс нутагт хүн амын нягтрал арай бага, ашигт малтмал нь зөвхөн ашигт малтмал байсан, тухайлбал Чилийн обсидиан - Инкүүд зөвхөн дэн буудал барихыг тушаажээ.

Зам, дэн буудал, шуудангийн үйлчилгээ

Инкүүдийн хамгийн гайхалтай материаллаг ололт нь тэдний замын сүлжээ байж магадгүй юм. 1532 онд Писаррогийн экспедицид оролцсон Мигель де Эстете Куског Томебамбатай холбосон гол хэсгийн талаар: "Энэ бол дэлхийн үзсэн хамгийн агуу байгууламжуудын нэг" гэж тэмдэглэжээ. Зуу хүрэхгүй жилийн дотор Инкүүд 40,000 км зам барьсан бөгөөд ихэнх нь буталсан чулуугаар хучигдсан байдаг. Энэ бол аж үйлдвэрийн эрин үеэс өмнө байсан хамгийн чухал авто замын сүлжээ юм. Ноорог амьтан, тиймээс тэрэг байхгүй тул эдгээр замаар зөвхөн явган зорчигчид, лам нарын тэрэгнүүд л хөдөлдөг байсан бөгөөд зөвхөн ус зайлуулах системээр тоноглогдсон буталсан чулуугаар хучигдсан замууд нь жил бүр аадар борооны улмаас эвдэрсэн эгц уулын энгэр дагуу жигд, байнгын хөдөлгөөнийг хангах боломжтой байв. бороо орно. Нэмж дурдахад, Төв Андын нуруунд хүн ам суурьшсан газрууд бие биенээсээ хүн амгүй бүсээр тусгаарлагдсан байдаг бөгөөд энэ нь хөдөлгөөнд ихээхэн саад учруулдаг: цөл, уулын нуруу, эгц налуу, ой модтой газар.

Тэр болтол эргэн тойрны ард түмэн эмх цэгцтэй байлгаж байсан Инкан гүүрийг (45 метрийн урт) хамгийн сүүлд харсан хүмүүсийн нэг нь свайдер байв.

Ер нь арми, төрийн албан хаагчид, ажиллах хүч, эд барааг харьцангуй хялбар, хурдан хөдөлгөх боломжтой дэд бүтэцгүйгээр төр ажиллах боломжгүй байв. Үүнтэй холбогдуулан Инкагийн замууд нь зөвхөн нийтийн хэрэгцээнд төдийгүй муж улсын нутаг дэвсгэрийг хяналтандаа байлгаж, цэргүүд болон төлөөлөгчдийг аль ч газар чөлөөтэй шилжүүлэхэд тусалдаг. Capac pian буюу "Их зам" гэж нэрлэгддэг энэхүү замын сүлжээ нь Инкийн хүч чадлын хамгийн бодит бөгөөд өргөн тархсан илэрхийлэл байв. Түүний гол хэсэг нь эзэнт гүрний гол судас байсан бөгөөд зарим газарт өргөн нь арван зургаан метрээс илүү байв. Үндсэндээ Инкагийн замын өргөн нь нэгээс дөрвөн метрийн хооронд хэлбэлзэж байсан ч газар нутгаас хамааран шат дамжлага болгон хувиргах боломжтой байв. Куског өмнөд мужуудтай холбосон хэсэг ба эрэг дагуу урсдаг хоёр хэсэг нь бас онцгой ач холбогдолтой байв. Хөндлөн замууд эдгээр уртааш тэнхлэгүүдийг холбосон эсвэл аль хэдийн зүүн уулын бэлд очсон. Боломжит бүх зам нь элсээр бүрхэгдсэн далайн эрэг дээрх цөлд замуудыг тодорхой давтамжтайгаар газарт шахдаг саваагаар тэмдэглэдэг байв.

Янз бүрийн гүүрээр гол мөрөн, хавцлыг гатлав. Эзэнт гүрэн нь хоорондоо сүлжсэн утаснаас бүрдсэн зуу гаруй гүүрээс бүрдсэн бөгөөд үйлдвэрлэлийн технологи нь маш нарийн төвөгтэй байв. Усан үзмийн мод, банзаар хийсэн, чулуун ирмэг дээр суурилуулсан нь мал, цэрэг армийн явахад харьцангуй хялбар байсан.

Хөдөлгөөний эрчим багатай газарт хүмүүс олсноос дүүжлэгдсэн лифтээр гол гатлав. Хавцалуудад чулуун эсвэл модон гүүрэн гарцыг хийдэг байв.

Инкийн зам дагуу 15-25 км тутамд (энэ нь лам нарын цуваа нэг өдрийн аялалтай тэнцэнэ) нэг төрлийн дэн буудлыг тампус гэж нэрлэдэг байв. Аялагчид тэндээс хоргодох газар, хоол хүнс, малын хашаа, тэжээл олжээ. Эзэнт гүрний хэмжээнд янз бүрийн тооцоогоор 1000-аас 2000 хүртэл ийм тампууд байсан бөгөөд тэдгээрийн хэмжээ, төлөвлөгөө, архитектур нь ач холбогдол, гүйцэтгэж чадах нэмэлт функцээс хамааран ихээхэн ялгаатай байв. Зарим нь эзэнт гүрний өмнөд хилийн дагуу, жишээлбэл, Катарпа, Сан Педро де Атакама баян бүрд (орчин үеийн Чилийн хойд хэсэгт) байдаг шиг мужийн төвгүй бүс нутагт засаг захиргааны төв болж байв.

Ихэнх зам дагуу 1-8 км тутамд газар нутгаас хамааран тусгай элч гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт амьдардаг байсан бөгөөд "гараас гарт дамжуулдаг" часки. Түүний даалгавар бол өмнөх шуудангийн буудал дээр байрлах ча-цагаар авчирсан мессеж эсвэл жижиг зүйлийг зорьсон газартаа (ихэвчлэн гүйлтийн үеэр) хүргэх явдал байв. Ийнхүү эдгээр хотууд хоорондоо 750 км зайтай байсан ч гуравхан хоногийн дотор Лимагаас Куско хүртэл нэг юмуу өөр мессеж хүрчээ. Хүлээн авагч болон очих газрыг амаар зааж өгсөн боловч мессеж нь өөрөө овоолгод багтсан байв.

Инкүүд, тодруулбал, Инка нь Кечуа хэлний овогт хамаарах Энэтхэгийн овог юм. Энэхүү овог нь 11-р зуунд бий болж, орчин үеийн Перугийн нутаг дэвсгэрт байр сууриа олж авав. 15-р зуунд Инкүүд Тавантинсую мужийг байгуулж, түүнд давамгайлах байр суурийг эзэлж эхлэв. Өмнөд Америкийн эртний соёл иргэншлийн нэг ийм байдлаар үүссэн юм. Инкийн соёл иргэншил нь хамгийн өндөр хөгжсөн соёл иргэншлийн нэг байсан; Тэдний гэр ахуйн эд зүйлс, гоёл чимэглэлүүд нь гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгээрээ, харин хүмүүс өөрсдөө хөдөлмөр, авъяас чадвар, эр зориг, эрч хүчээрээ гайхшруулдаг.

Инкагийн эзэмшил газар 4000 гаруй км 2 талбайг эзэлдэг. Эзэнт гүрэн Андын нурууг дайран өнгөрч, төв хэсэг нь Андын нурууны хоёр дахь өндөр (Гималайн дараа) оргил дээр байрладаг байв. Орчин үеийн Эквадор ба Перугийн нутаг дэвсгэр, баруун хойд Аргентин, Боливийн нэг хэсэг нь тэр үед дэлхийн агуу эзэнт гүрний нэг болох Инкийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байв. Тавантинсуюд оршин суудаг ард түмний тоо 10 сая хүнд хүрсэн нь бараг 100 үндэстэн ястны бүлэг юм.

Археологийн судалгаагаар орчин үеийн Перугийн Номхон далайн эрэг, уулархаг нутагт (Эквадороос Өмнөд Америкийн Титикака нуур хүртэл) янз бүрийн соёлууд гарч ирж, хөгжиж, мөхсөн нь мэдэгдэж байна. Инкүүд өөрсдөө эхэндээ Титикака нуураас хойд зүгт нүүж, тэнүүчилж байсан бэлчээрийн мал аж ахуйн овог байсан. Тэд замдаа (Боливи улсын хойд хилээс холгүй) дурсгалт байгууламжууд болон ядуусын цөөн тооны хүмүүсийг олжээ.

Зарим археологийн олдворууд 6-р зуунаас өмнө гэдгийг харуулж байна. n. д. 7-р зуунд дээд цэгтээ хүрсэн Тиахуанако хотод шинэ соёл гарч ирэв. Перугийн далайн эргийн соёл нь түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан бололтой. Ойролцоогоор 3 зууны турш Тиаванакугийн соёл Америк тивд тэр үед оршин тогтнож байсан бүх соёлоос хамгийн өндөр хөгжсөн нь байв. Гэвч дараа нь түүний бууралт болсон бөгөөд шалтгаан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн: хүчтэй газар хөдлөлт, тахал, бусад овог аймгуудын тэлэлт гэх мэт.

Инкүүд Тиахуанакогийн соёлын өвийн ихэнхийг, ялангуяа түүний гайхамшигтай архитектурыг хүлээн авсан. Титикака нуураас хойд зүгт 20 км-ийн зайд өндөр хадан цохио байдаг бөгөөд түүний доор пирамид шиг хөшөө бий. Нэмж дурдахад эртний уран барималчид Андын нуруу, Амазоны хөндийн бараг бүх амьтны ертөнцийг чулуугаар бүтээжээ. Археологичид гартаа зэрлэг араатны таслагдсан толгойг барьсан бөөгийн баримлын дүрсийг олжээ; ягуар ба гайхалтай араатнуудын хөшөө, тухайлбал пума толгойтой гүрвэл.

Эзэнт гүрний төрөлт

Кускогийн хөндийд зогсохдоо Инкүүд энд суурин байгуулж, хожим нь эзэнт гүрнийхээ нийслэл болжээ. Уг сууринг Инкагийн удирдагч Манко Капак байгуулжээ. Тэрээр мөн анхны захирагч болсон. Түүний цолыг "Сапа Инка" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчид өөрсдийгөө Инка гэж нэрлэж эхлэв.

Инкүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу нарны бурхан Инти нь тэдний хүүхдүүд, хагас зэрлэг овгуудын төлөөлөгчдийг соёлын (өөрийн үеийн) хүмүүс болгон хувиргах агуу эрхэм зорилгыг түүнд зориулжээ. Пачакутигийн захирагч үүнд онцгой амжилтанд хүрсэн. Тэр нэлээд амбицтай хүн байсан бөгөөд аз нь түүнд хамт байсан. Пачакути олон овог аймгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэхээс гадна тэдний дунд Инкийн шашин, соёлыг дэлгэрүүлжээ.

Эртний Энэтхэгийн домогт Копти, Титикака гэсэн хоёр арал дээр нарны хүү Инка Манка Капак, сарны охин, түүний эгч Мама Окло нар төрсөн гэж ярьдаг. Тэдний зул өргөх ёслол болж, нарны бурхан ах, эгч нарт тус бүр алтан таяг өгч, хойд зүг рүү илгээв. Эхний хөндийд хүрч ирээд Инка таягаараа газар оролдсон боловч чулуутай таарав. Тэр цаашаа яваад хөрсөнд гүн рүү нь орох хүртэл саваагаа наасаар байв. Энэ явдал Кускогийн хөндийд болсон. Дараа нь Инка хойд хөршөөс хоньчдыг дуудаж, эгч нь урагшаа явж, үлдсэнийг нь авчирчээ. Тэд хамтдаа эзэнт гүрний гол хотыг байгуулж, түүний төвд Нарны сүм босгов.

Дараагийн захирагч Тона Инка Юпанка Пачакутигийн эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлж, үр дүнд нь агуу соёл иргэншлийн нэг болох Инкийн эзэнт гүрэн гарч ирэв. Түүний шинэ удирдагч бүр сайн бодож боловсруулсан, үр дүнтэй засаглалын тогтолцоог баримталж байв. Шинэ газар нутгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэх үед эрх баригчид эзлэгдсэн ард түмнээ удирдагчид, нутгийн хэл, бурхадаа шүтэх чадварыг нь үлдээжээ. Зөвхөн Кускод ярьдаг Кечуа хэлний албан ёсны хэлийг мэддэг байх ёстой гэсэн ганц шаардлага байсан. Инкийн эзэнт гүрэн бол тэнд амьдарч байсан ард түмний хоорондын харилцаа айдас, хүчирхийлэл дээр бус харин итгэлцэл, хамтын ажиллагаан дээр тогтсон цорын ганц гүрэн байж магадгүй юм.

Эрх мэдлийн оргилд

Инкийн эзэнт гүрэн оргилдоо хүрч, хүчирхэгжих үед түүний гол хотын Куско хотын хүн ам 20,000 орчим хүн байжээ. Кускогийн ариун газар бол гол талбай, эс тэгвээс түүний төв байв. Инкүүд эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс хөрс авчирч, бэлгэдлийн үүднээс хольж, талбайн төвд байрлуулав. Энэхүү үйлдэл нь өргөн уудам эзэнт гүрний бүх оршин суугчдын тэгш байдал, эв нэгдлийг баталгаажуулсан юм. Инкийн архитектур, дүрслэх урлагийн аль алиных нь хамгийн дээд амжилт бол Нарны сүм байв. Чулуугаар барьсан, алтадмал хана, дээвэр нь алтан хавтангаар бүрхэгдсэн бөгөөд таван үндсэн сүм нээгдсэн өргөн хашаатай байв. Эхнийх нь нарны бурхны сүм байв. Түүний урд тал нь асар том алтан дискээр чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх дээд бурхан ба түүний захирагчид болох Инкүүдийн захирагчдыг дүрсэлсэн байв. Тааз, хана нь шижир алтаар доторлогоотой байв. Ойролцоох сүм нь саранд зориулагдсан байсан тул түүний бүх чимэглэлийг мөнгөөр ​​хийсэн байв. Оддыг шүтэх зориулалттай сүм нь мөнгөөр ​​хийгдсэн бөгөөд зөвхөн эндхийн металыг үнэт чулуугаар дүүргэсэн байв. Эцэст нь дөрөв, тав дахь сүмийг солонго, аянгад зориулж, холбогдох тэмдгүүдээр чимэглэсэн байв.

Инкүүд маш чадварлаг барилгачид байсан. Өнөөг хүртэл тэдний өрлөгчдийн технологи битүүмжилсэн нууц хэвээр байна. Нарны ижил сүмд, жишээлбэл, шохойгоор бэхлээгүй, нөгөөг нь тавьсан хавтангууд нь өндөр налуу хана үүсгэдэг. Ариун сүмийн хашаанаас маш гөлгөр ханатай, 6 см-ийн диаметртэй цилиндр нүхтэй чулуу олдсон.Инкүүд ган, төмрийн аль алиныг нь мэддэггүй байсан тул энэ нь илүү гайхмаар юм. металлгүйгээр амьдрах боломжгүй.Орчин үеийн өрлөгчийн мэргэжил.

Ариун сүмүүдийг барьсан чулуунуудын хооронд бараг цоорхой байдаггүй. Тэдний хооронд зүү ч, хамгийн нимгэн цаас ч өнгөрч чадахгүй. Инкүүдийн чулуунд нарийн төвөгтэй геометрийн дүрс өгөх чадвар нь бас гайхалтай юм. Тиймээс бие даасан чулуунууд (тэдгээрийн урд хэсэг) арван хоёр талтай олон өнцөгт үүсгэдэг.

Куско дахь бусад барилгууд яг л Нарны сүм шиг төгс байсан. Гэсэн хэдий ч археологийн судалгаагаар Инкүүд барилгын ур чадварыг өмнөх хүмүүсээсээ зээлж авсан гэсэн хувилбар байдаг. Жишээлбэл, 1-р зуунд баригдсан Тиахуанако хотод (химийн шинжилгээгээр) барьсан зан үйл, олон нийтийн барилгууд. n. д., цул өрлөгөөр ялгагдана. Хэдийгээр тус тусдаа блокууд нь 100 тонн жинтэй байсан ч гайхалтай нарийвчлалтайгаар зүсэж, суурилуулсан.

Домогуудын нэг нь Тиахуанаког бурхад эсвэл аварга том хүмүүс барьсан гэж ярьдаг. Хамгийн гайхалтай нь нэг чулуун блокоор хийсэн Нарны хаалга юм. Хаалганы тавиурыг үл мэдэгдэх бурхны дүрээр чимэглэсэн байдаг (гэхдээ Андын нурууны бусад хэсэгт байдаг) том дугуй, товойсон нүдтэй, могой, муурны толгойн хүрээтэй. Шүтэн нь гартаа таяг барьдаг бөгөөд тэдгээрийн нэгнийх нь орой дээр кондорын толгой байдаг.

Тиаванакугийн чулуун урчдаас гадна Хуаригийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан барилгачид гар урлалын хосгүй мастерууд байв. Магадгүй тэд хот төлөвлөлтийн хувьд Инкүүдийн хамгийн ойрын өмнөх хүмүүс байсан байх. Арсеналдаа зөвхөн чулуун чулуу, хүрэл бариултай байсан тул тэд нэг бус удаа газар хөдлөлтийг тэсвэрлэж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн барилгууд барьжээ.

Вари хотод чулууг ижил хэмжээтэй хийсэн боловч дээд ба доод гадаргуу нь өөр байв. Тиймээс дээд гадаргуу нь бага зэрэг хотгор, доод хэсэг нь эсрэгээрээ гүдгэр байв. Чулууг давхарлан овоолсон үед дээд чулуу нь гүдгэр арын гадаргуутай доод талын хөндий рүү орсон тул маш чанга барьдаг байв. Тиймээс Пачакутигийн захиалгаар Кускод ордон, сүм хийдүүд баригдсан. Тэд өмнөх суурингийн нурсан овоохойн суурин дээр босгосон.

Нийгмийн бүтэц

Инкийн эзэнт гүрний нийгмийн бүтэц нь шатлалын зарчим дээр суурилдаг байв. Шинэ захирагч бүр нарны бурхны үр удам байсан тул түүнийг бурханлиг эрхээр захирч байгаагаа зарлав. Инкүүдийн хүч нь удамшлын шинж чанартай байв. Инкийн захирагч буюу эзэн хаан нь зуу орчим татвар эмтэй гаремтай байсан боловч эзэн хааны эгч дүүсийн дундаас хатан хаан буюу кояа сонгогджээ. Хариуд нь эзэн хаан өөрийн өв залгамжлагчаа Коячуудын үр хүүхэд, ач зээ нараас сонгожээ.

Хэд хэдэн тохиолдолд өв залгамжлалтай холбоотой асуудал үүссэн. Тиймээс Пачакутигийн ач хүү Хуайна Капак цэцэг өвчнөөр нас барж, албан ёсоор өв залгамжлагч ч болж чадаагүй юм. Түүний өв залгамжлагч Нинан Күюүчи ч тахлыг даван туулж чадсангүй. Хуаскар, Атахуалпа нараас амьд үлдсэн хүмүүс улс орныг иргэний дайны ангал руу оруулсан нь эзэнт гүрний уналтын эхлэлийг тавьсан юм. Өв залгамжлалыг өдөр тутмын амьдралд шилжүүлэх тухайд эрэгтэй хүн эцгээсээ, эмэгтэй хүн эхээсээ өвлөгддөг. Сонирхолтой нь хаан ширээг залгамжлахдаа эд баялгийн өв залгамжлал автоматаар ордоггүй байв. Үүнтэй холбогдуулан шинэ эзэн хаан бараг тэр даруй шинэ газар нутгийг эзлэх, эд баялгийг олж авах аян дайнд гарав.

Төрийн үйл ажиллагааг илүү үр дүнтэй болгохын тулд Инкийн эзэнт гүрний бүх гэр бүлийг арван гэр бүлээс бүрдсэн бүлэгт хуваасан. Тэд тус бүр нэг даргаа сонгож, аль хэдийн тавин гэр бүлээс бүрдсэн бүлгийн дарга нарт тайлагнадаг байв. Ийнхүү нэг зуу, таван зуу ба түүнээс дээш гэр бүл (тэдгээрийн тоо арван мянгад хүрч болно) багтсан бүлгүүд гарч ирэв. Энэ систем нь татварыг үр дүнтэй цуглуулах боломжтой болсон. Үүнд хоол хүнс, төрөл бүрийн багаж хэрэгсэл, зэвсэг, хувцас, гутал гэх мэт зүйлс багтсан. Энэ бүгдийг агуулах (камка) руу илгээж, өдөр бүр бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэд шаардлагатай бүх зүйлийг авдаг байв. Ийм солилцоо (зөвхөн мэдлэг, соёлын төдийгүй нөөц баялаг) нь оршин суугчдад хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрч, байгалийн гамшгаас айхгүй байх боломжийг олгосон.

Орон нутгийн албан тушаалтнуудын үйл ажиллагаанд хяналт тавих тусгай байцаагчийн алба бий болсон. Орон нутгийн эрх баригчдын ажлыг шалгахын тулд тэд хаана, хэзээ гарч ирэхийг хэн ч мэдэхгүй (эдгээр нь язгууртнууд Инкагийн хүмүүс байсан). Тэднийг токой-рикок гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "бүх зүйлийг хардаг хүмүүс" гэсэн утгатай.

Инка бичих

Инкүүд бичгийн хэлгүй байсан бөгөөд үүний оронд тэд quipu (шууд утгаараа "зангилаа") - зангилаа бүхий олон өнгийн нэхсэн торны системийг ашигладаг байв. Багцанд шаардлагатай бүх мэдээллийг тэмдэглэв: эзэнт гүрний оршин суугчдын тоо (хөдөлмөрийн чадвартай, өндөр настан), хүнсний хэмжээ (үр тарианы амбаар бүр хүртэл) ба бусад. Янз бүрийн өнгөт ноосон хоншоор нь өөр өөр ойлголтыг илэрхийлсэн. Жишээлбэл, улаан нь дайн, дайчин, цагаан нь энх тайван, мөнгө, ногоон нь эрдэнэ шиш, шар нь алт гэсэн утгатай. Нэг зангилаа нь аравын тоог, хоёр зангилаа нь хорин тоог илэрхийлдэг. Кипу бүтээгчдийн мэргэжил (эдгээр хүмүүсийг кипукамайокууд гэж нэрлэдэг байсан) Инкийн эзэнт гүрэнд маш чухал байсан, учир нь бүхэл бүтэн улсын машины найдвартай байдал нь бичлэгийн зөв эсэхээс хамаардаг байв. Кипукамажоки зураач, логистикч, нягтлан бодогчийн чанаруудыг хослуулсан. Инкүүдийн хувьд статистикийн мэдээллийг хадгалах, тайлбарлах нь хичнээн чухал байсан нь кипу бүтээгчид давуу эрх эдэлж байсан, ялангуяа татвар төлдөггүй байсан ч нэгэн зэрэг алдаа гаргасан тул асар их хариуцлага хүлээсэн нь нотлогдож байна. хийсэн нь ажлын бүтэлгүйтэлд хүргэж, цаазаар авах ялыг шийтгэл болгон заасан.

Судлаачид аажмаар өнгөт зангилаанууд нь хараагүй хүмүүст зориулсан Брайл үсэгтэй төстэй нарийн төвөгтэй гурван хэмжээст бичгийн систем болсныг нотолсон. Овоолго нь нэг ба хагас мянга гаруй бие даасан тэмдэгт агуулсан болох нь тогтоогдсон. Энэ нь египетчүүд болон майячуудынхаас хоёр дахин их, Шумер-Вавилоны бичээсээс арай илүү юм. Математикийн судалгаагаар кипу нь компьютерийн хэлний үндсийг санагдуулам хоёртын систем ашигладаг болохыг харуулсан.

Инка инженерийн урлаг

Инкүүд тус улсын хамгийн алслагдсан буюу хүрч очих боломжгүй бүс нутгийг холбосон нийт 240,000 гаруй км зам бүхий бүхэл бүтэн сүлжээг бий болгосон. Кускогоос одоогийн Эквадорын нийслэл Кито хүртэл Андын нуруугаар дамжин өнгөрдөг уулын зам онцгой гайхалтай. Өргөн хурдны зам дээр буудлууд (тамбо) тодорхой зайд байрладаг байсан тул шуудан зөөгч (часки) амарч, өөрсдийгөө сэргээж чаддаг байв. Хатуу хүмүүсийг залуу насандаа үүний төлөө сонгосон. Тэд өндөрлөг газрын нимгэн агаарт хурдан гүйх чадвартай байх ёстой байв. Илгээгчийн байнгын шинж чанар нь урсдаг өд, эрчилсэн далайн хясаа бүхий толгойн хувцас байв. Часка дараагийн шуудан зөөгчийг хүлээж байсан газар дөхөж очоод дун руу үлээж, мессежний агуулгыг цээжилсэн орлуулах хүний ​​хажууд хэсэг гүйв. Энэ төрлийн буухиа тэмцээн ийнхүү болж өнгөрлөө.

Инкүүдийн хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл

Инкүүд усалгааны сувгийн тогтолцоог бий болгоход хосгүй мастер гэдгээ харуулсан. Энэ нь урт, үр ашгийн хувьд ижил төстэй байгаагүй. Инкийн усалгааны байгууламжууд олон зууны турш амьд үлджээ. Инкүүд байлдан дагуулсан Чимуорын ард түмнээс хээрийн усалгааны зарчмуудыг авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Чимуорын вант улсын нийслэл Чан Чан хот нь Өмнөд Америкийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг байв. Энэ нь 36,000 гаруй хүн амтай байв. Чимуора гар урчууд жинхэнэ урлагийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх алтан эдлэл хийдэг байв. Инкүүд Чимуорыг эзэнт гүрэндээ нэгтгэхдээ энэ ард түмний ур чадвар, авъяас чадварыг ихээхэн хэмжээгээр эзэмшиж, тодорхой хэмжээгээр харъяатуудынхаа шавь болжээ.

Инкийн талбайнууд нь дэнж шиг системүүд байсан бөгөөд уулын энгэр дээр чулуун баазаар бэхлэгдсэн байв. Дэлхий нар, ард түмэн, эзэн хааных байсан. Инка гэр бүл хувийн талбайг (тупа) нэхэмжилж болно. Нарны бурханд харьяалагддаг газрыг эзэнт гүрний оршин суугч гэр бүлээ нэмсэн тохиолдолд түүнд хуваарилж болно. Газрыг зарж болохгүй, зөвхөн хүүхдэд өвлүүлсэн. Эзэнт гүрний оршин суугчид хамтдаа тариалан эрхэлдэг байв. Юуны өмнө нарны бурхны газар тариалан эрхэлж, дараа нь ядуу, тахир дутуу, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийн газар, дараа нь өөрсдийнхөө нутаг, хамгийн сүүлд ноёд, хааны эзэмшил газар тариалан эрхэлдэг байв. Үүнтэй ижил дарааллаар ургацаа хурааж, нийтийн амбаарт цутгаж, тэдгээрийг энгийн болон нарны бурханд хамаарах гэж хуваадаг байв. Сүүлд нь талхыг арми, албан тушаалтнууд, олон нийтийн ажил хийж буй хүмүүст тараадаг байв. Нарны бурханд хамаарах ургацын хэсэг нь санваартан, тахилч нарын зардалтай холбоотой байв. Хэрэв жил тааруу байсан бол нарны бурхны нөөцийг ашигладаг байсан.

Энгийн ард түмэн малгүй байсан бөгөөд энэ нь хаан ба Бурханы давуу эрх байв. Инкүүд лама болон альпакаг ачааны амьтан болгон ашигладаг байв. Малыг төр өөрөө хариуцаж байсан. Ийнхүү Инкийн хааны угсаа эртний египетчүүд болон хятадуудын нэгэн адил газар тариалантай нягт холбоотой байв.

Эм

Инкүүд сайн эмч нар байсан. Тэд мэс засал, ялангуяа мэдрэлийн мэс засал зэрэг салбарт маш их амжилтанд хүрсэн. Перу дахь археологийн малтлагын үеэр гавлын ясыг нээхэд зориулагдсан мэс заслын багаж хэрэгслийг олжээ.

Инкүүдийн амьдрал

Эзэнт гүрний оршин суугчид байгалийн гамшиг, өлсгөлөн болон бусад онцгой нөхцөл байдлаас хамгаалагдсан байхын тулд захирагчид тэдэнд зохицуулалттай амьдралын хэв маягийг удирдахыг тушаажээ. Энэ нь юуны түрүүнд хэн ч хоосон хонохгүй, бүгд эзэнт гүрний сайн сайхны төлөө ажилладаг гэсэн үг юм. Зөвхөн 50-иас дээш насны ахмад настанг татвар, хөдөлмөрийн албанаас чөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч тэд чадлаараа олон нийтийн ажилд оролцдог байв. Жишээлбэл, тэд хүүхэд харах, хоол хийх, түлээ бэлтгэх, бусад энгийн ажил хийдэг.

Инкүүд маш цэвэрхэн хүмүүс байсан. Энэ шинж чанар нь хотуудын цэвэр ариун байдлаас эхлээд эзэнт гүрний оршин суугч бүрийн орон сууц хүртэл бүх зүйлд илэрч байв.

Инкүүд байшингийн эзэн нь тогтоосон цэвэр байдлын стандартыг дагаж мөрдөж байгаа эсэхийг шалгадаг тусгай шалгалт хийсэн. Тодорхой өдөр шалгалт хийхээр товлосон бөгөөд тэр үед урд хаалганы дээгүүр зэгсэн дэвсгэрийг босгох шаардлагатай байв. Байцаагч эмэгтэйг хоол хийж, гэрээ цэвэрлэж, угаалга хийж, бусад ажил хийж байхыг нь харав. Ажил үүргээ гүйцэтгэж чадаагүй (байцаагчийн үзэж байгаагаар) байшингийн эзэгтэйг шийтгэв. Харж байгаа бүх хүмүүсийн өмнө тэр байшингаас шүүрдсэн бүх шороог идэж, эзэн нь гэр бүлийн бүх гишүүдийг усанд оруулсны дараа үлдсэн бохир усыг уух ёстой байв.

Инкүүд гэрлэлтээ цуцлуулаагүй бөгөөд тэдний байгуулсан бүх гэрлэлтийг насан туршийнх гэж үздэг байв. Энэ нь язгууртнууд болон энгийн хүмүүст хоёуланд нь хамаатай байв. Аливаа гэмт хэрэг (хүчирхийлэл, хулгай, дээрэм болон бусад нийгмийн хэм хэмжээнээс ноцтой гажуудал) шууд цаазаар авах ял оногдуулдаг байсан тул Инкүүдэд шорон байдаггүй байв.

Нийгмийн язгууртны хэсэг нь дээл өмсдөг байсан: эмэгтэйчүүдийн хувьд хөлийн хуруу хүртэл, эрэгтэйчүүдийн хувьд өвдөг хүртэл байв. Туникийг бүсэлхийгээр сүлд тэмдэг бүхий бүсээр уясан байв. Заримдаа бүсийг зүүгээр бэхэлсэн дээлээр сольсон. Инкүүдийн гол гоёл чимэглэлийн нэг нь чихний дэлбээнд зүүсэн том мөнгө эсвэл алтан диск байв. Тэдний жин ихсэх нь чихийг нэлээд доошлуулсан.

Боловсрол

Инкүүд язгууртны хөвгүүд төдийгүй эзлэгдсэн хаант улсуудын удирдагчдын бага насны хүүхдүүд суралцдаг сургуультай байв. Тэр Кускод байсан. Оюутнууд уран илтгэл, цэргийн хэрэг, шашин шүтлэг, зарим шинжлэх ухаанд (жишээлбэл, түүх, геометр) суралцсан. Арван зургаан настай залуус мэдлэг, хүч чадал, авхаалж самбаа, эр зоригоо харуулсан нэлээд хүнд сорилтод хамрагдсан шалгалтаар сургалт өндөрлөв.

Шалгалтууд гуч орчим хоног үргэлжилсэн. Тэд задгай талбайд явагдсан бөгөөд хүн бүр тэдний явцыг ажиглаж байв. Туршилтад зургаан өдрийн мацаг барилт (мацаг барьдаг хүмүүст зөвхөн ус, ургамал хэрэглэхийг зөвшөөрдөг), дараа нь 7.2 км-ийн уралдаан зохион байгуулсан. Дараагийн шалгалт нь хашаачин сэдвүүдийг түлхэж, зүсэх үед хөдөлгөөнгүй зогсох чадвараас бүрддэг. Нэмж дурдахад, усан үзмийн модоор хийсэн ташуураар гар, хөлөнд нь хүчтэй цохилт өгөхөд хүч чадлын илүү хүнд сорилт байсан. Эдгээр үйлдлүүд нь төгсөгчдийн аливаа өвдөлтийг тэсвэрлэх чадварыг шалгасан. Нүүрний хувирал, дохио зангаагаар зовлонгийн шинж тэмдэг илэрсэн хэнийг ч тэвчихгүй байсан хүн тэр дороо хөөгджээ. Шалгалтын үеэр хүнд бэртэх, цаашлаад амь насаа алдах тохиолдол байнга гардаг.

Туршилтын оргил нь хуучин оюутнуудын баатар цол байв. Инкийн захирагч өөрийнх нь өмнө өвдөг шороодсон залуусын чихний дэлбээг өөрийн биеэр алтан зүүгээр цоолжээ. Алтан дискийг кастын шинж тэмдэг болгон хүлээн авснаар залуучууд (Инкийн хөвгүүд болон вассалуудын хөвгүүд - куракууд) эрх баригч ангийн төлөөлөгчид болжээ.

Охидыг тусад нь сургадаг байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдүүдэд тохиолддог байв. Тусгай хүмүүс эзэнт гүрний ийм охидын тоог тодорхой тоо - 15,000-аас багагүй байлгахыг баталгаажуулсан. Агентлагчид улс орны бүх бүс нутгаар аялж, охины гарал үүсэл, чадвар, гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа хандуулж, бэлтгэлд тохирсон охидыг сонгосон. Ахмад багш нар (мамакона) сурагчдад хичээл заажээ. Хичээлийн явцад даавууг будах, нэхэх чадварт онцгой анхаарал хандуулсан, учир нь охид альпака ноосоор нимгэн даавуу (cumbi) хийдэг байв. Эдгээр даавууг эзэн хаан болон түүний хойтон хувцас хийхэд ашигладаг байжээ.

Хийдэд боловсрол 3 жил үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь эзэн хаан өөрөө өөртөө болон язгууртнууддаа шавь нараас эхнэрээ сонгожээ. Сонгогдоогүй охидууд нь санваартан болжээ. Тэд Кузко дахь Кораксанга сүмийн ойролцоох төв талбай дахь байшинд язгууртан хатагтай нар шиг амьдарч, хүн бүр хүндлэгддэг байв.

Амралтын өдрүүд

Инкүүд баяр ёслолд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Юуны өмнө энэ өдрүүдэд ард түмэн, эзэн хааны хоорондын холбоо бэхжсэн. Түүнчлэн, ийм арга хэмжээний үеэр хүмүүс хуримтлагдсан сэтгэл хөдлөлөөсөө ангижирч, эцэст нь энэ баярыг ард түмэндээ шаргуу хөдөлмөр, эзэн хаанд үнэнч байсных нь бэлэг болгон бэлэглэдэг байв.

Захирагч өөрөө баярыг тэргүүлсэн. Нэгдүгээрт, түүний үүрэг хариуцлагад бүх оролцогчдыг хоол, ундаагаар хангах; хоёрдугаарт, хөтөлбөрт хөгжмийн тоглолт, бүжиг, үзэсгэлэнгийн тулаан, шашны арга хэмжээ багтсан - энэ бүхэн түүний ивээл дор явагдсан.

Баярын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол янз бүрийн төрөлд шүлэг унших явдал байв. Эдгээр нь шашны яруу найраг, хайрын балладууд (ихэвчлэн хариугүй хайрын тухай), баатарлаг үлгэрүүд (мөлжлөгийн тухай) байв. Энэ бүхэн амнаас аманд дамжиж, хөндий, уулын оргил, хавцлын тод дүрслэлээр нэмэгдэв. Бүжгүүдээс бүрдсэн (ихэвчлэн зан үйлийн шинж чанартай) хөгжмийн үзүүлбэр нь уй гашуутай нэгэн хэвийн дуугаар дагалддаг байсан нь багагүй сонирхолтой байв.

Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр инкүүд дөч орчим өөр бүжигтэй байжээ. Хамгийн гайхалтай нь үсрэх бүжиг гэж нэрлэгддэг бүжиг байв. Үүнийг маск зүүсэн хүмүүс гартаа амьтны арьс барьдаг байжээ.

Инка хөгжим нь голчлон хэмнэлийн олон талт байдал, баялаг байдгаараа ялгардаг байв. Тиймээс тэд маш олон тооны янз бүрийн цохилтот хөгжмийн зэмсгүүдтэй байдаг. Эдгээр нь үлээвэр хөгжмийн бүлгийг төлөөлдөг том, жижиг бөмбөр, түүнчлэн олон тооны лимбэ юм. Лимбэ нь амьтны яс, зэгсээр, заримыг нь шавар эсвэл кондорын өдөөр хийдэг байв.

Зэгсээр сийлсэн, 8 хурууны нүхтэй куена лимбэ ялангуяа алдартай байв. Тоглолтын үеэр хөгжимчин тэднийг ээлжлэн нээж, хаадаг байв. Нэмж дурдахад, инкүүд хоорондоо холбоотой лимбэ тоглодог байв.

Лимбэээс гадна инкүүдийн дуртай хөгжмийн зэмсэг нь бүрээ байв. Тэдгээр нь лимбэнээс ч илүү байсан бөгөөд тэдгээр нь мод, хонхойсон хулуу, далайн хясаагаар хийгдсэн байв.

Инкүүд сар бүр гурван наадам хийдэг. Тэдний хамгийн чухал нь 12-р сард болсон - борооны улирлын эхний сар. Үүнийг копак райми, өөрөөр хэлбэл "том баяр" гэж нэрлэдэг байв. Энэ үеэр (Кускод тэмдэглэдэг байсан) залуу эрэгтэйчүүдийг эрэгтэй болгох ёслол үйлджээ. Энэ баярыг маш нухацтай, хатуу хүндэтгэдэг байсан тул Кускод зөвхөн Инкүүд үлдсэн бөгөөд бусад хүмүүс (Инкүүд биш) энэ үед нийслэлийг орхижээ. Ёслолын төгсгөлд тэд дахин хот руу буцаж, нөхөрлөлийн ёслолоор хаан ширээнд үнэнч байгаагаа баталгаажуулав.

Инкүүд бурхдыг тайвшруулахын тулд хүнээр тахил өргөдөг байв. Дүрмээр бол эдгээр нь хүүхдүүд байсан. Дараа нь хохирогчийг мумми болгосон; Судлаачид дөрвөн зуу гаруй ижил төстэй зан үйлийн оршуулга олж чадсан.

1995 онд археологичид сайн хадгалагдсан зан үйлийн тахилыг олж илрүүлсэн бөгөөд түүний түүхэн нас нь 500 орчим жил байжээ. Энэ нь 12-14 настай охин байв. Антропологичид түүний талаар маш их судалгаа хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэд эрүүл мэндийн байдал, Инкүүдийн хоолны дэглэм болон бусад олон нарийн ширийн зүйлийг олж мэдсэн. Хохирогч өмнөх олдвор шиг хатсан муми биш, харин дотор эрхтнийг нь хадгалсан хөлдөөсөн байсан тул эдгээр олдворыг анх удаа олж авсан юм. Сонирхолтой нь, зан үйлийн барималууд болон хэд хэдэн тод өднүүд нь Кабанаконде (Перугийн тосгон) ойролцоох Невада-Сабанкай галт уулын орой дээр байрладаг байсан бөгөөд цогцос нь өөрөө галт уулын тогоонд байжээ. Өөр нэг сонирхолтой баримт бол Америкийн эрдэмтэн Иохан Рейнхард, түүний хөтөч Мигель Зарата нар хүнд хэцүү экспедици хийхээсээ өмнө уулсын сүнсэнд эрдэнэ шишийн шар айраг өргөсөн явдал байв. Эртний зан үйл ажиллаж, антропологичдод аз авчирсан.

Инкүүд нас барсан захирагчид болон тэдний хояаг муммижжээ. Тэдний занданшуулахад ашигласан найрлагыг хараахан тодруулаагүй байна. Муммижуулалтын дараа (хамгийн чанартай хөвөн даавуугаар хийсэн даавуугаар боож, зохих найрлагаар шингээсэн) мумми гоёмсог хувцас өмссөн байв.

Мумми нарыг харж, хооллож, усалдаг тусгай зарц нар байсан. Мумми нар бие биендээ зочлохоор (зарц нар тэднийг дамнуурга дээр авч явдаг) болон эзэн хаанд очиж, баяр ёслолд оролцож, хамгийн түрүүнд шарсан талх "хийдэг" байв. Мумми арчлах нь улсын зардлаар хийгдсэн бөгөөд нэлээд сүйрсэн. Аажмаар энэ заншил байхаа больсон.

Эзэнт гүрний уналт

Шинжлэх ухааны судалгаагаар Андын нуруунд алт байгаагүй нь батлагдсан тул Инкүүд үүнийг эзэнт гүрний бусад нутгаас хүлээн авсан байх ёстой. Мөн эдгээр мужуудын нэг нь Амазон байв. Инкүүд ирэхээс өмнө нутгийн омгийнхон Амазоны нам дор газарт зам тавьжээ. Инкүүд тусгаарлагдсан, хүрэх боломжгүй газруудыг холбосон замын сүлжээг бий болгосноор тэднийг холбосон.

Инкагийн тээврийн сүлжээний нэг онцлог шинж чанар нь дүүжин гүүрнүүд байсан юм. Тэдгээрийг олс, нэхмэл дэвсгэрээр хийж, гол мөрөн, хавцал, ангалын дундуур өлгөж, заримынх нь өргөн нь 30 м хүртэл байв.Инкүүдийн барьсан зарим замууд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна. Тэдгээрийг сэргээн засварлаж, дуусгаж байна.

Инкийн нийслэлд олон тооны лам нараас бүрдсэн карванууд авчирдаг төрөл бүрийн бараа бүтээгдэхүүнээс (халуун орны жимс, зөгийн бал, өнгөлөг тотьны өд гэх мэт) гадна гол бүтээгдэхүүн нь алт байв. Энэ нь Испанийн байлдан дагуулалтын кампанит ажлын гол хүн Франциско Писарро өөрийн оршин тогтнохыг баталгаажуулахын тулд Өмнөд Америк руу биечлэн экспедиц хийхээр шийдсэн гол шалтгаан болсон юм.

Франсиско Писарро бол хагас бичиг үсэгт тайлагдсан цэргийн хүн байв. Тэрээр Хиспаниола (одоогийн Доминиканы Бүгд Найрамдах Улс) арал болон Гаити дахь Тайно индиан овгийн бослогыг дарахад оролцсон. Түүний Инкийн нутаг руу орох гэсэн эхний хоёр оролдлого бүтэлгүйтсэн. Харин 1527 онд Тулебес хотод хүрчээ. Үнэт металлаар чимэглэсэн сүм хийдүүд, шинэхэн цэцэгс бүхий тансаг цэцэрлэгүүд, тэдгээрийн алтаар хийсэн хуулбарыг хараад Писарро "алтан газар" бол уран зохиол биш, харин бодит байдал гэдгийг ойлгов. Тэрээр Испанид буцаж ирээд Чарльз V-д хамгийн баян газар нутаг, оршин суугчдын энгийн, найрсаг байдлын талаар хэлэв. Хаан түүнд ирээдүйд байлдан дагуулах бүх улсын захирагч, жанжин цолыг өгчээ.

Писарро 160 орчим байлдан дагуулагчдыг элсүүлсэн. Чарльз V тэднийг мушкет, загалмай, жад, их буугаар хангав. 1532 онд Писарро болон түүний багийнхан Инкүүдийн нутагт дахин ирэв. Яг энэ үед Сапа инка ("цорын ганц, өвөрмөц Инка" гэж орчуулагдсан) албан тушаалын төлөө Хуаскар, Атахуалпа хоёрын хооронд иргэний дайн дэгдсэн. Испаничууд ийм цөөхөн байсан ч иргэний мөргөлдөөн, салхин цэцэг өвчний улмаас суларсан Инкүүдийг ялж чадсан.

1493 онд Колумб Шинэ ертөнцийн оршин суугчдын найрсаг, найрсаг байдлын талаар бичжээ: "Тэд та нарын тэднээс гуйсан бүхнээс татгалздаггүй; харин ч эсрэгээрээ тэд бүгдтэй дуртайяа хуваалцаж, хүн бүртэй эелдэг харьцаж, зүрх сэтгэлээ өгөхөд бэлэн байх болно." Инкүүдийн зан чанарын тухай эдгээр мөрүүдээс ямар ялгаатай вэ гэвэл 1509 оны шаардлагад дурдсан испаничуудын санаа зорилго нь: "Бид өөрт байгаа бүх арга, хэрэгслээр та нарын эсрэг дайн хийх болно; бид чамайг сүм болон түүний түшмэдэд захируулж, дуулгавартай байхыг албадах болно; Бид чамайг, чиний эхнэр, хүүхдүүдийг олзлон авч, боолчлох болно!"

Писарро болон цөөн хэдэн адал явдалт хүмүүс гучин мянган Инкийн армийг анх харахад испаничууд тэднийг ил задгай тулалдаанд ялж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Тиймээс байлдан дагуулагчид заль мэхийг ашигласан. Атахуалпа испаничуудтай найз нөхдийн ёсоор мэндлэх тухай тохиролцоонд хүрчээ. Гэвч алтаар гялалзсан тансаг хувцас өмссөн Их Инка цэргийн удирдагчид, зөвлөхүүд, санваартнуудынхаа хамт Писарротой уулзахаар гарч ирэхэд лам Валвердегийн дохиогоор байлдан дагуулагчид отолтоос үсрэн гарч, Атахуалпагийн бүх биеийг хөнөөжээ. дагуулан ирж, Инкийг өөрөө барьж авав.

Пизаррогийн зохион байгуулсан энэхүү аймшигт хядлагад 3000 инк амь үрэгдэж, үлдсэн хэсэг нь тэдний хувьд хаан, бурхан болсон нэгэн нь олзлогдсоныг харсан тул сандран зугтав. Испаничууд Атахуалпагийн дагалдагчид ямар ч зэвсэггүй байсан тул ёслолын хурал бэлтгэж байсан тул далимдуулав.

Писаррогийн баг энэ хооронд нэг ч цэргээ алдсангүй. Олзлогдсон Атахуалпа хааны нөхцөлд хоригдож байсан бөгөөд богино хугацаанд тэрээр испани хэлээр ярьж сурсан. Ухаалаг Инка алт бол түүний амьд үлдэх цорын ганц арга зам гэдгийг ойлгосон. Тэрээр амь нас, эрх чөлөөнийхөө төлөө санаанд багтамгүй золиос өргөв - насанд хүрсэн хүний ​​толгойн дээгүүр алтаар дүүргэх 7х6 м хэмжээтэй өрөө.

Инкүүд алтыг үл тоомсорлодог байсан бөгөөд энэ нь даавуунаас ялгаатай нь тэдний хувьд хэзээ ч материаллаг солилцооны үнэ цэнэгүй байсан. Тэд алтыг "нарны хөлс" гэж нэрлэж, түүгээрээ үзэсгэлэнтэй зүйлсийг, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүдийг хийдэг байв.

Испаничууд ийм хэмжээлшгүй их баялгийг гайхшруулжээ. Гэвч энэ саналын дагуу Атахуалпа цаазаар авах ялдаа гарын үсэг зурав: Испаничууд дахин үгээ зөрчиж, золиосыг хүлээн авмагц Писарро Инкийг цаазаар авах ял оноов - түүнийг шатаах ёстой байв. Үүний дараа испани хүн шаталтыг дүүжлэх замаар үхлээр сольжээ.

Испаничууд Атахуалпагийн төлөөх золиосыг хайлуулж, эцэст нь 6,000 гаруй кг алт, бараг 12,000 кг мөнгө хүлээн авав. Үүний нэгэн адил V Чарльзын тушаалаар Инкийн урчуудын хийсэн үнэт металлаар хийсэн бүх бүтээгдэхүүнийг хайлуулжээ. Испаничууд сүм хийд, ордонуудыг сүйтгэж, оршин суугчдыг уурхай, уурхайд ажиллуулж, хүнд зүйлийг ууланд өргөхөд хүргэв. Үүний үр дүнд тус улсын хүн ам 7 саяас 500 мянга болтлоо буурчээ.

Амьд үлдсэн Инкүүд сүүлчийн хаадын нэг Манкогийн удирдлаган дор ширэнгэн ойд очиж Вилкабамба хотыг байгуулжээ.

Энэ нь гурван зуун харьцангуй жижиг орон сууцны барилга, чулуугаар хийсэн жаран сүрлэг байгууламжаас бүрдсэн; хотод зам, суваг барьсан. Үе үе Инкүүд боолчдоос нь дайрч, заставуудыг нь цохиж байв. Энэ нь 1572 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд байлдан дагуулагчид амьд үлдсэн Инкүүдтэй харьцахаар шийдэн Вилкабамбад ирэхэд хотын оронд зөвхөн үнс л байхыг харжээ. Аавыгаа нас барсны дараа хотыг ээлжлэн захирч байсан Манкогийн гурван хүү явахын өмнө хотыг шатаажээ. Инкийн сүүлчийн удирдагч Тупак Амару ширэнгэн ой руу улам бүр гүнзгийрч, шийтгэлийн экспедицээ хийж байхдаа испаничуудын гарт баригджээ. Куско хотын төв талбайд Тупак Амаругийн толгойг таслав. Тиймээс Инкийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон.

Хуучин агуу байдлын балгас дээр

Нэгэн цагт агуу Инка гүрний үр удам одоо Боливи, Перу, Эквадорт амьдардаг. Тэдний тоо 18 сая орчим хүн. Эдгээр орны ихэнх оршин суугчид Кечуа хэлээр ярьдаг. Перу, Боливи, Эквадорчууд Инкүүдийн хуучин алдар нэр, хүч чадлыг сэргээнэ гэдэгт итгэдэг. Перугийн сургуулийн сурагчид Инкийн эзэнт гүрний бүх удирдагчдыг цээжээр мэддэг. Перучууд мөн домог ёсоор Испаничуудын Инкаррын толгойг нь тасалсан нарны хөвгүүдийн нэг нь тэдэнд эргэн ирж, хуучин соёл иргэншлээ сэргээнэ гэж итгэдэг. Нэгэн цагт Инканчуудын хоолны дэглэмд багтаж байсан хоол хүнс хүртэл одоо улам бүр түгээмэл болж байна. Эдгээр нь амарант, аракса, ниньяс, ока, черимоя гэх мэт.

Тавантинсуяа ("Дөрвөн дөрөвний нутаг" гэж Инкүүд өөрсдийн эзэмшил гэж нэрлэдэг) нь зуун хүрэхгүй хугацаанд өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийг бий болгосон ард түмнийхээ хүсэл зориг, оюун ухааныг харуулсан. Инкүүд дугуйтай машин, бичиг үсэг мэддэггүй байсан ч энэ нь. Инкийн эзэнт гүрний үүсэл, хөгжил, цэцэглэлт, уналт нь тэсрэлт шиг байсан бөгөөд түүний цуурай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

"Инка муж"

1. Инка улс байгуулагдсан

Инкүүд Перу гэгддэг газар нутагт удаан хугацаагаар ноёрхож байв. Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр хамгийн том хэмжээнд хүрсэн үед Өмнөд Америкийн нэг хэсгийг багтааж, бараг сая гаруй хавтгай дөрвөлжин км газар нутгийг хамарч байв. Одоогийн Перу улсаас гадна эзэнт гүрэнд одоогийн Колумб, Эквадорын ихэнх нутаг, бараг бүх Болив, Бүгд Найрамдах Чили улсын хойд бүс нутаг, Аргентины баруун хойд хэсэг багтаж байв.

Хугацаа инкүүд,эсвэл эсрэгээрээ Инка,олон янзын утгатай. Нэгдүгээрт, энэ бол Перу муж дахь бүх эрх баригч ангийн нэр юм. Хоёрдугаарт, энэ бол захирагчийн цол юм. Гуравдугаарт, нийт ард түмний нэр. Жинхэнэ нэр Инкамуж улс үүсэхээс өмнө Кузко хөндийд амьдарч байсан овгуудын нэг өмсдөг байв. Инкүүд муж улсын цэцэглэлтийн үед энэ хэлээр ярьдаг байсан тул энэ овог нь Кечуа хэлний бүлэгт харьяалагддаг болохыг олон баримт харуулж байна. Инкүүд Кечуа овог аймгуудтай ойр дотно харилцаатай байсан нь эдгээр овгийн төлөөлөгчид бусад овог аймгуудтай харьцуулахад давуу байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд үүнийг "давуу эрхт Инка" гэж нэрлэдэг байсан нь нотлогддог. "Эрх ямбатай Инка" алба гувчуур төлдөггүй бөгөөд тэд боолчлогдоогүй.

Төрийг тэргүүлж байсан 12 удирдагч байдаг. Нэгэн зэрэг ах, эгч байсан анхны хааны хос бол анхны Инка, Манго Капак ба түүний эхнэр Мама Окло нар байв. Түүхэн домогт Инкүүд болон хөрш зэргэлдээх овог аймгуудын хоорондох дайнуудын тухай өгүүлдэг. 13-р зууны эхний арван жил бол Инка овгийн хүчирхэгжилтийн эхлэл, магадгүй Инка тэргүүтэй овгуудын нэгдэл үүссэн үе байв. Инкүүдийн найдвартай түүх нь ес дэх захирагч Пачакутигийн (1438-1463) үйл ажиллагаанаас эхэлдэг. Энэ үеэс эхлэн Инкүүдийн өсөлт эхэлсэн. Төр хурдацтай хүчирхэгжиж байна. Дараагийн жилүүдэд Инкүүд Өмнөд Колумбаас Төв Чили хүртэлх Андын бүх бүс нутгийн овог аймгуудыг байлдан дагуулж, эрхшээлдээ оруулав. Тус улсын хүн ам 6 сая хүн.

2. Инкагийн эдийн засаг

Инкүүд эдийн засгийн олон салбарт, тэр дундаа металлургийн салбарт асар их амжилтанд хүрсэн. Зэс, цагаан тугалга олборлох нь практикийн хамгийн чухал ач холбогдолтой байв. Мөнгөний ордуудыг ашигласан. Кечуа хэлэнд төмрийн гэсэн үг байдаг боловч энэ нь хайлш биш байх магадлалтай бөгөөд энэ үгийн утгыг солирын төмөр буюу гематит өгсөн байдаг. Төмрийн олборлолт, төмрийн хүдэр хайлуулах ямар ч баримт байхгүй.

Олборлосон металлаас багаж хэрэгсэл, үнэт эдлэл бий болсон. Хүрэлээс сүх, хадуур, хутга, хутга, цэргийн дугуйны үзүүр, гэр ахуйн хэрэгцээтэй бусад олон зүйлийг цутгажээ. Үнэт эдлэл, шашны эд зүйлсийг алт, мөнгөөр ​​хийдэг байв.

Нэхмэлийн үйлдвэрлэл өндөр хөгжсөн. Перугийн индианчууд нэхмэлийн машиныг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд гурван төрлийн нэхмэлийн машин байсан. Энэтхэгчүүд заримдаа бүрсэн даавууг будаж, энэ зорилгоор авокадо модны үр (цэнхэр өнгөтэй) эсвэл янз бүрийн металл, ялангуяа зэс, цагаан тугалга зэргийг ашигладаг. Инкийн соёл иргэншлийн алс холын зуунд хийсэн даавуу нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдэж, баялаг, нарийн ширхэгтэй өнгөлгөөгаараа ялгагдана. Түүхий эд нь хөвөн, ноос байв. Хувцас, хивсэнцэрт зориулсан ноосны даавууг бас үйлдвэрлэсэн. Инка, мөн хааны овгийн гишүүдийн хувьд шувууны өнгөт өднөөс тусгай даавуу хийсэн.

Инка овог аймгууд байрладаг газар нутаг нь хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэхэд тийм ч таатай бус байсан ч Инка мужид газар тариалан ихээхэн хөгжсөн. Энэ нь борооны улиралд Андын нурууны эгц энгэрээр урсан урсаж, хөрсний давхаргыг угааж, хуурай үед чийг үлдээдэггүйтэй холбоотой юм. Ийм нөхцөлд инкүүд талбайн чийгийг хадгалахын тулд газрыг усжуулах шаардлагатай байв. Энэ зорилгоор тусгай бүтцийг бий болгож, байнга шинэчилж байсан. Талбайнууд нь шаталсан дэнж дээр байрладаг бөгөөд доод ирмэг нь хөрсийг хадгалсан чулуун хийцээр бэхлэгдсэн байв. Уулын голын усыг тариалангийн талбай руу чиглүүлэхийн тулд дэнжийн захад далан барьжээ. Сувгууд нь чулуун хавтангаар доторлогоотой байв. Төрөөс тусгай албан тушаалтнуудыг томилсон бөгөөд тэдгээрийн үүрэг нь бүтцийн ашиглалтын байдалд хяналт тавих явдал байв.

Эзэнт гүрний бүх бүс нутагт үржил шимтэй, эс тэгвээс үржил шимтэй болсон газар дээр олон төрлийн ургамал тарьж ургуулсан бөгөөд тэдний дунд хатан нь эрдэнэ шиш, Кечуа хэлээр - Сара байв. Энэтхэгчүүд эрдэнэ шишийн 20 гаруй сортыг мэддэг байсан. Эртний Перугийн эрдэнэ шишийг Месоамерикийн бүс нутгаас авчирсан бололтой. Перугийн хөдөө аж ахуйн хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг бол Андын нуруунаас гаралтай төмс юм. Инкүүд түүний 250 хүртэл сортыг мэддэг байв. Тэд үүнийг янз бүрийн өнгөөр ​​ургуулсан: бараг цагаан, шар, ягаан, хүрэн, тэр ч байтугай хар. Тариачид бас амтат төмс тарьдаг байв. Тариалсан буурцагт ургамлууд нь голчлон шош байв. Колумбаас өмнөх индианчууд хан боргоцой, какао мод, хулуу, самар, өргөст хэмх, газрын самар зэргийг мэддэг байсан. Тэд улаан чинжүү зэрэг дөрвөн төрлийн халуун ногоо хэрэглэжээ. Кока бутны тариалалт онцгой байр эзэлсэн.

Хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь хүрз, зээтүү байв. Газар нутгийг гараар тариалж байсан бөгөөд Инкүүд ноорог амьтдыг ашигладаггүй байв.

Инкийн эзэнт гүрэн бол олон гайхамшгийг бүтээсэн улс юм. Хамгийн гайхалтай нь эртний Перугийн "Нарны хурдны зам" - бүхэл бүтэн хурдны зам бүхий тосгон юм. Хамгийн урт зам нь 5 мянган километрээс давсан. Улс даяар хоёр гол зам байсан. Зам дагуу суваг барьж, эрэг дээр нь жимсний мод ургадаг. Элсэрхэг элсэн цөлөөр дамжин өнгөрдөг зам нь хатуу хучилттай байв. Зам нь гол горхи, хавцалтай огтлолцдог газруудад гүүрүүд баригдсан. Гүүрүүдийг дараах байдлаар барьсан: тэдгээрийг чулуун баганагаар бэхэлсэн бөгөөд эргэн тойронд уян мөчир эсвэл усан үзмийн модоор нэхсэн таван зузаан олс бэхэлсэн; гүүрийг үүсгэсэн гурван доод олс нь мөчрүүдтэй холбогдож, модон хөндлөвчөөр доторлогоотой байв. Хашлага болж байсан олсууд нь доод хэсгүүдтэй холбогдож, гүүрийг хажуу талаас нь хамгаалж байв. Эдгээр дүүжин гүүр нь Инка технологийн хамгийн том амжилтуудын нэг юм.

Эртний Америкийн ард түмэн дугуйг зохион бүтээгээгүй гэдгийг та мэднэ. Ачаа лама дээр боодолтой тээвэрлэдэг байсан бөгөөд гатлага онгоцыг тээвэрлэхэд ашигладаг байв. Гарам нь маш хөнгөн модоор хийсэн дам нуруу эсвэл дам нуруугаар хийсэн сайжруулсан сал байв. Сал нь сэлүүртэй байсан бөгөөд 50 хүртэл хүн, их хэмжээний ачааг өргөх боломжтой байв.

Үйлдвэрлэлийн ихэнх багаж хэрэгсэл, нэхмэл эдлэл, вааран эдлэлийг нийгэмд хийдэг байсан ч гар урлал нь газар тариалан, мал аж ахуйгаас тусгаарлагдсан байв. Инкүүд шилдэг гар урлаачдыг сонгон авч Кузко руу нүүлгэн шилжүүлж, тусгай хороололд амьдарч, Дээд Инкагийн төлөө ажиллаж, шүүхээс хоол хүнс авч байв. Нийгэмлэгээс тасарсан эдгээр эзэд үнэндээ өөрсдийгөө боолчлолд оруулав. Үүнтэй адилаар ээрэх, нэхэх болон бусад гар урлалын чиглэлээр 4 жил суралцах ёстой охидыг сонгосон. Гар урчууд, ээрэх урчуудын хөдөлмөр нь гар урлалын үр хөврөлийн хэлбэр байв.

Алт бол төлбөрийн хэрэгсэл биш байсан. Инкүүд мөнгөгүй байсан. Перугийн индианчууд зүгээр л бараагаа сольсон. Хамгийн анхдагч - цөөхөн хэдэн арга хэмжээнээс бусад арга хэмжээний систем байхгүй байв. Буулгаатай жинлүүрүүд байсан бөгөөд тэдгээрийн үзүүрээс жигнэх ачаатай уутнууд өлгөөтэй байв. Бирж, худалдаа бага хөгжсөн. Тосгон дотор захууд байдаггүй байв. Солилцоо санамсаргүй болсон. Ургац хураалтын дараа өндөрлөг газар, эрэг орчмын оршин суугчид тодорхой газруудад уулзав. Өндөр уулсаас ноос, мах, үслэг эдлэл, арьс шир, мөнгө, алт авчирдаг байв. Үр тариа, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, хөвөнг далайн эргээс авчирсан. Бүх нийтийн эквивалентын үүргийг давс, чинжүү, үслэг эдлэл, ноос, хүдэр, металл бүтээгдэхүүн гүйцэтгэдэг.

3. Инкүүдийн нийгмийн тогтолцоо

Инка овог нь 10 хэсгээс бүрдсэн - хатун-айлю,Энэ нь эргээд тус бүрийг 10 айля болгон хуваасан. Анхандаа айлюү нь патриархын овог, овгийн нийгэмлэг байсан: өөрийн гэсэн тосгонтой, зэргэлдээх талбайнуудыг эзэмшдэг байв. Овгийн нийгэмлэг дэх нэрс нь эцгийн удмаар дамждаг. Эйлюс бол экзогамист байсан. Овог дотроо гэрлэхийг хориглодог байсан. Түүний гишүүд өвөг дээдсийнхээ бунханы хамгаалалтад байдаг гэж үздэг байв. Хуака. Aylyu мөн пачака гэж томилогдсон, i.e. нэг зуун.Хатун-айлю (том овог) нь фратрийг төлөөлж, мянгатаар тодорсон. Иллу Инка мужид хөдөө орон нутгийн нийгэмлэг болжээ. Энэ нь газар ашиглалтын журмыг авч үзэхэд тусгагдсан болно.

Мужийн бүх газар нутаг Дээд Инкад харьяалагддаг байсан ч үнэн хэрэгтээ Айлюгийн мэдэлд байсан. Нийгэмлэгт хамаарах нутаг дэвсгэрийг дуудсан брэнд;нөхөрлөлийн өмчлөлийн газрыг нэрлэжээ pacha брэнд,тэдгээр. нийтийн газар.

Тариалангийн газар ( чакра)"Нарны газар" - тахилч нар, Инкүүдийн талбай, нийгэмлэгийн талбай гэсэн гурван хэсэгт хуваагдсан. Гэр бүл бүр өөрийн эзэмшиж байсан газар нутгийг бүх тосгоны хамт тариалан эрхэлдэг байсан ч ахмадуудын удирдлаган дор нөхөрлөлийн гишүүд хамтран ажилладаг байв. Талбайн нэг хэсгийг тариалсны дараа тэд Инкүүдийн талбай руу, дараа нь тосгоны оршин суугчдын талбай руу, дараа нь ургац хураах талбай руу шилжсэн. ерөнхийтосгоны сан.

Тосгон болгонд уринш, мөн "зэрлэг газар" - бэлчээр байсан. Талбайн талбайг тосгоныхондоо үе үе хуваарилдаг байв. Нэрийг нь авсан талбайн талбай тэнэг,эрэгтэй хүнд өгсөн. Эрэгтэй хүүхэд бүрийн хувьд аав нь өөр тупа, охин бүрт хагасыг нь авдаг байв. Энэ нь түр зуурын эзэмшил байсан бөгөөд дахин хуваарилагдах ёстой байв.

Түпээс гадна нөхөрлөл бүрийн нутаг дэвсгэр дээр "цэцэрлэг, өөрийн нутаг" гэж нэрлэгддэг газар нутаг байсан. (муяа).Энэ талбай нь хашаа, байшин, амбаар, амбаар, ногооны талбайгаас бүрддэг байв. Энэ хуйвалдаан эцгээс хүүд өвлөгдөж ирсэн. Эдгээр талбайгаас нөхөрлөлийн гишүүд илүүдэл ногоо, жимс жимсгэнэ авч болно. Тэд мах хатааж, ээрэх, нэхэх, ваар сав хийх, хувийн өмч байсан бүх зүйлээ хийх боломжтой байв.

Инкүүдийн байлдан дагуулсан овгуудын дунд үүссэн нийгэмлэгүүдэд овгийн язгууртнууд бас ялгарч байв - курака.Куракийн төлөөлөгчид нөхөрлөлийн гишүүдийн ажилд хяналт тавьж, татвар төлөхөд хяналт тавих үүрэгтэй байв. Эзлэгдсэн овгуудын нийгэмлэгийн гишүүд Инкүүдийн газар тариалан эрхэлдэг байв. Үүнээс гадна тэд куракийн талбайг боловсруулсан. Куракийн өрхөд татвар эмс ноос, хөвөнг ээрдэг, нэхдэг. Нийтийн сүрэгт Курака хэдэн зуун толгой үхэртэй байв. Гэсэн хэдий ч Курака нар захирагдах байр сууринд байсан бөгөөд Инкүүд хамгийн дээд кастын хувьд тэдний дээр зогсож байв.

Инкүүд өөрсдөө ажиллаагүй. Тэд цэргийн алба хаах язгууртнуудыг бүрдүүлж, эзлэгдсэн овог аймгуудын газар, ажилчдыг хуваарилж байв. Дээд Инкагаас хүлээн авсан газар нутгийг үйлчлэгч язгууртнуудын хувийн өмч гэж үздэг байв. Эрхэм инкүүдийг чихний дэлбээгээ сунгасан асар том алтан ээмэг зүүсэн тул орежон (Испанийн "оре" - чих гэсэн үгнээс гаралтай) гэж нэрлэдэг байв.

Санваартнууд нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Ургац хураалтын тодорхой хэсгийг тахилч нарын тусын тулд цуглуулсан. Тэд орон нутгийн захирагчдад захирагддаггүй, харин тусдаа корпораци байгуулжээ. Эдгээр корпорацуудыг Кускод байрладаг дээд санваар удирддаг байв.

Инкүүд Испанийн түүх судлаачид боол гэж нэрлэдэг олон тооны ажилчидтай байсан - yanakuns. Энэ ангиллыг бүхэлд нь Инкүүд эзэмшиж, бүх хар ажил хийдэг байв. Эдгээр Янакунуудын байр суурь удамшлын шинжтэй байв.

Бүтээмжтэй хөдөлмөрийн ихэнхийг олон нийтийн ажилчид гүйцэтгэдэг байв. Гэвч удамшлын боолчлогдсон ажилчдын томоохон бүлэг гарч ирсэн нь Перугийн нийгэм нь овгийн тогтолцооны үлдэгдэл үлдэгдэлтэй эртний боолчлолын нийгэм байсныг харуулж байна.

Инка муж нь өвөрмөц бүтэцтэй байв. Үүнийг Тавантинсую гэж нэрлэдэг байсан - "хоорондоо холбогдсон дөрвөн бүс". Бүс бүрийг захирагч удирддаг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эрх баригч Инкагийн шууд хамаатан байсан юм. Тэднийг "апо" гэж нэрлэдэг байв. Тэд бусад хэд хэдэн нэр хүндтэй хүмүүсийн хамт тус улсын төрийн зөвлөлийг байгуулж, санал, санаагаа Инкад илэрхийлж болно. Бүс нутагт эрх мэдэл орон нутгийн албан тушаалтнуудын гарт байв.

Төрийн тэргүүнд захирагч - "Сапа Инка" - цорын ганц эрх баригч Инка байв. Сапа Инка армийг захирч, иргэний захиргааг удирдаж байв. Тэр болон удирдах албан тушаалтнууд Засаг дарга нарыг харж байв. Бүс нутаг, дүүргүүдийг хянахын тулд шуудангийн байнгын үйлчилгээ байсан. Мессежэр гүйгч нар буухиа уралдаанаар дамжуулсан. Бие биенээсээ холгүй замууд дээр элч нар байнга жижүүрлэдэг шуудангийн станцууд байв.

Инкүүд хүн бүхэнд заавал хэрэглэх хэл болох Кечуа хэлийг нэвтрүүлсэн. Тэд овог аймгуудыг хувааж, өөр өөр бүс нутагт хэсэгчлэн суурьшуулжээ. Энэ бодлого нь эзлэгдсэн овог аймгуудын харьяаллыг бэхжүүлэх, дургүйцэл, бослого гарахаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор явуулсан. Инкүүдийн ноёрхлыг хамгаалахын тулд хуулиудыг бий болгосон.

4. Инкүүдийн шашин шүтлэг, соёл

Инкүүдийн шашны үзэл бодлын дагуу Нар бурхдын дунд давамгайлж, дэлхий ертөнцийг бүхэлд нь захирч байв.

Инкүүдийн албан ёсны шашны тогтолцоо нь "гелиоцентрик" систем байв. Энэ нь Нар-Интид захирагдахад суурилдаг. Интиг ихэвчлэн бүх чиглэлд туяа цацруулдаг алтан диск гэж дүрсэлсэн байдаг. Диск нь өөрөө эрэгтэй хүний ​​царайг дүрсэлсэн байдаг. Диск нь цэвэр алтаар хийгдсэн, өөрөөр хэлбэл наранд хамаарах металл байв.

Интигийн эхнэр, тэр үед Инкүүдийн эх нь индианчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу сарны бурхан Куилла байв.

Гурав дахь "тэнгэрийн оршин суугч" нь Инкийн эзэнт гүрэнд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан нь аянга, аянга зэрэг Ильяпа бурхан байв.

Ариун сүмүүд асар их баялагтай, олон тооны сайд, гар урчууд, архитекторууд, үнэт эдлэлчид, уран барималчидтай байв. Инка шашны гол агуулга нь тахилын зан үйл байв. Тахилгыг ихэвчлэн амьтад, зөвхөн онцгой тохиолдолд хүмүүс хийдэг байв. Газар хөдлөлт, ган гачиг, дайны үеэр шинэ дээд Инка хаан ширээнд залрах мөчид тохиох баяр ёслол нь онцгой тохиолдол байж болно. Дайны олзлогдогсод эсвэл эзлэгдсэн овгуудаас алба гувчуур болгон авсан хүүхдүүдийг тахил өргөдөг байв.

Албан ёсны нарны шүтлэгтэй зэрэгцэн эртний шашны үзэл баримтлал ч бий. Тэдний мөн чанар нь агуу, хүчирхэг бурхдыг бус харин ариун газар, эд зүйлсийг бурханчлах явдал байв. уак.

Инкийн шашинд тотемист үзэл бодол ихээхэн байр суурь эзэлдэг байв. Нийгэмлэгүүдийг амьтдын нэрээр нэрлэсэн: Пумамарка (пума нийгэмлэг), Кондормарка (кондор нийгэмлэг), Хуаманмарка (шонхор шувууны нийгэмлэг) гэх мэт. Тотемизмд ойр байсан нь ургамал, ялангуяа төмсийг шүтэх явдал байв, учир нь энэ ургамал Перугийн амьдралд гол үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ ургамлын зургууд нь барималд хадгалагдан үлдсэн байдаг - булцуу хэлбэртэй судаснууд. Мөн байгалийн хүчийг тахин шүтэх явдал байв. Пача Мама хэмээх эх дэлхийг шүтэх нь ялангуяа хөгжсөн.

Өвөг дээдсээ шүтэх нь маш чухал байсан. Өвөг дээдсийг тухайн орон нутаг, тухайн нутаг дэвсгэрийн ивээн тэтгэгч сүнс, манаач хэмээн хүндэтгэдэг байв. Нас барагсдыг мумми хийдэг заншил байсан. Үнэт эдлэл, гэр ахуйн хэрэгсэл бүхий гоёмсог хувцастай мумигууд булшинд хадгалагдан үлджээ. Эрх баригчдын мумигийн шүтлэг онцгой хөгжилд хүрсэн. Тэд ер бусын хүч чадалтай гэж тооцогддог байв. Эрх баригчдын муми нарыг кампанит ажилд авч, тулалдааны талбарт аваачсан.

Инкүүд орон зайг хэмжихийн тулд хүний ​​биеийн хэсгүүдийн хэмжээгээр хэмждэг хэмжүүртэй байв. Эдгээр хэмжүүрүүдийн хамгийн бага нь хурууны урт, дараа нь нугалсан эрхий хуруунаас долоовор хуруу хүртэлх зайтай тэнцэх хэмжүүр гэж тооцогддог. Газрыг хэмжихийн тулд 162 см-ийн хэмжүүрийг ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд тоолохдоо тоолох самбарыг ашигласан бөгөөд энэ нь тууз, тасалгаа, тоолох нэгж, дугуй хайрга зөөвөрлөсөн байв. Төмс чанах хугацаа нь ойролцоогоор нэг цаг байсан гэсэн үг. Өдрийн цагийг нар тодорхойлсон.

Инкүүд нар, сарны жилийн тухай ойлголттой байсан. Нарыг ажиглах, мөн өдрийн тэгшитгэл ба туйлын цагийг нарийн тодорхойлохын тулд Инкийн эзэнт гүрний одон орон судлаачид Перугийн олон газарт тусгай "ажиглах газар" барьжээ. Нарны ажиглалтын хамгийн том цэг нь Куско хотод байсан. Кускогийн зүүн ба баруун хэсэгт тусгайлан барьсан дөрвөн цамхгаас нарны байрлалыг ажиглав. Энэ нь хөдөө аж ахуйн мөчлөгийн цаг хугацааг тодорхойлоход шаардлагатай байсан.

Одон орон судлал нь Инкийн эзэнт гүрний шинжлэх ухааны хамгийн чухал хоёр ойлголтын нэг байв. Шинжлэх ухаан нь улсын эрх ашигт үйлчлэх ёстой байсан. Ажиглалтынхаа ачаар хөдөө аж ахуйн тодорхой ажлыг эхлүүлэх эсвэл гүйцэтгэхэд хамгийн тохиромжтой огноог тогтоож чадсан одон орон судлаач эрдэмтдийн үйл ажиллагаа нь улс болон түүний бүх иргэдэд ихээхэн ашиг тусаа өгсөн.

Инка хуанли нь үндсэндээ нар руу чиглэсэн байв. Жилийг 30 хоногийн арван хоёр сар болгон хуваасан 365 хоногоос бүрддэг гэж үздэг байсан бөгөөд дараа нь хуанлид "ажилгүй өдрүүд" гэж нэрлэгддэг сүүлийн таван өдөр (өндөр жил - зургаан) орсон хэвээр байна.

Хөвгүүдэд зориулсан сургууль байсан. Эрхэм Инкүүдийн хөвгүүд, мөн байлдан дагуулагдсан овгийн язгууртнуудыг тэнд хүлээж авдаг байв. Тиймээс боловсролын байгууллагуудын үүрэг бол эзэнт гүрний элитүүдийн дараагийн үеийг бэлтгэх явдал байв. Тэд дөрвөн жил сургуульд сурсан. Жил бүр тодорхой мэдлэг өгдөг: эхний жил тэд Кечуа хэлийг, хоёр дахь жилдээ шашны цогцолбор, хуанли судалж, гурав, дөрөв дэх жилдээ "зангилаа бичих" үүргийг гүйцэтгэдэг кипус гэж нэрлэгддэг тэмдгийг судлахад зарцуулсан. .

Киппа нь олсноос бүрдэх бөгөөд оосор нь шулуун өнцгөөр уяж, зах хэлбэрээр унждаг байв. Заримдаа зуу хүртэл ийм утас байсан. Гол олсноос өөр өөр зайд зангилаа уясан байв. Зангилааны хэлбэр ба тэдгээрийн тоо нь тоонуудыг зааж өгсөн болно. Энэ бичлэгийг Инка аравтын систем дээр үндэслэсэн. Нэхсэн тор дээрх зангилааны байрлал нь тоон үзүүлэлтүүдийн утгатай тохирч байв. Нэг, арав, зуу, мянга, арван мянга ч байж болно. Энэ тохиолдолд энгийн зангилаа нь "1", давхар зангилаа нь "2", гурвалсан зангилаа нь "3" гэсэн тоогоор илэрхийлэгддэг. Утасны өнгө нь тодорхой объектуудыг тодорхойлсон, жишээлбэл, төмсийг хүрэн, мөнгө цагаан, алтыг шараар бэлэгддэг.

Энэхүү бичгийн хэлбэрийг ихэвчлэн татварын талаархи мессежийг дамжуулахад ашигладаг байв. Гэхдээ заримдаа кипу нь хуанли, түүхэн он сар өдөр, баримтыг бүртгэдэг байв. Тиймээс, кипус нь мэдээлэл дамжуулах ердийн систем байсан ч бичээгүй хэвээр байв.

Инкүүд бичиг үсэгтэй байсан эсэх асуудал саяхныг хүртэл шийдэгдээгүй хэвээр байна. Баримт нь инкүүд бичмэл дурсгал үлдээгээгүй боловч олон хөлөг онгоцон дээр тусгай тэмдэг бүхий шошыг дүрсэлсэн байдаг. Зарим эрдэмтэд эдгээр тэмдгүүдийг идеограмм гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл. шош дээрх тэмдгүүд нь бэлгэдлийн, нөхцөлт утгатай байдаг.

Инкүүд зураг бичих, зураг зурах хэлбэрээр бичдэг байсан гэсэн үзэл байдаг боловч эдгээр тэмдгүүдийг бичсэн самбарыг алтан жаазанд хийж, европчууд дээрэмдэж, буулгаж авснаас болж бичмэл дурсгалууд хийгээгүй байна. өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн.

Кечуа хэл дээрх утга зохиолын бүтээлч байдал маш баялаг байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүтээлүүд нь бичгээр тэмдэглэгдээгүй, уншигчдын ой санамжид хадгалагдан үлдсэн тул Испанийн анхны түүхчдийн хойч үедээ үлдээсэн хэлтэрхий л бидэнд хүрчээ.

Инкүүдийн яруу найргийн бүтээлч байдлаас дуулал (Виракочийн дуулал), домогт үлгэр, түүхэн агуулгын шүлгүүд хэсэг хэсгээрээ хадгалагдан үлджээ. Хамгийн алдартай шүлэг бол дээд Инкийн эсрэг боссон овгуудын нэгний удирдагчийн эр зоригийг магтан дуулсан "Оллантай" шүлэг юм.

Инкийн эзэнт гүрний шинжлэх ухааны хамгийн хөгжсөн салбаруудын нэг бол анагаах ухаан байв. Оршин суугчдын эрүүл мэндийн байдал нь иргэдийн хувийн асуудал биш, харин эсрэгээрээ эзэнт гүрэн тус улсын оршин суугчид төрд аль болох сайн үйлчлэхийг хүсч байв.

Инкүүд өвчнийг эмчлэхийн тулд шинжлэх ухааны зарим аргыг ашигладаг байв. Олон тооны эмийн ургамлыг ашигласан; Краниотоми гэх мэт мэс заслын аргууд бас мэдэгдэж байсан. Шинжлэх ухааны аргуудын зэрэгцээ ид шидийн эдгээх дадлага өргөн тархсан байв.

5. Инка улсын төгсгөл. Португалийн байлдан дагуулалт

1532 онд Писаррогийн цэргүүд Куског эзлэв. Инкийн тэргүүн Атахуалпа нас барав. Гэвч Инк улс тэр даруй оршин тогтнохоо больсонгүй. Эртний улсын оршин суугчид тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцсээр байв. 1535 онд бослого гарав. 1537 онд дарагдсан ч оролцогчид тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлээ 35 гаруй жил үргэлжлүүлэв.

Испаничуудын эсрэг бослогыг Инка хунтайж Манко удирдаж, байлдан дагуулагчдын эсрэг тэмцэлд зальтай аргуудыг ашигласан. Тэрээр эхлээд испаничуудын талд очиж, Писарро руу ойртсон боловч зөвхөн дайсныг судлах зорилготой байв. 1535 оны сүүлээр хүчээ цуглуулж эхэлсэн Манко 1536 оны 4-р сард томоохон армитай Кузко руу ойртож, бүслэв. Тэрээр олзлогдсон Испаничуудыг өөрт нь бууны дархан, их буучин, дарь үйлдвэрлэгчээр албадан албадан үйлчилдэг байв. Испанийн галт зэвсэг, олзлогдсон морьдыг ашигласан. Манко өөрөө Испани маягаар хувцаслаж, зэвсэглэсэн, морь унаж, Испанийн зэвсгээр тулалдаж байв. Босогчид Энэтхэгийн анхны дайны арга барилыг Европынхтой хослуулснаар их амжилтанд хүрдэг байв. Гэвч хээл хахууль, урвасан байдал нь Манког Куског 10 сар бүсэлсэний дараа энэ хотыг орхиход хүргэв. Босогчид уулархаг Вилле-Кампе бүс нутагт тулалдсаар байгаад бэхлэлтээ бэхжүүлэв. Манког нас барсны дараа Тупак Амару босогчдын удирдагч болжээ.

Байлдан өсөн нэмэгдэж буй байлдан дагуулагчдын хүчийг эсэргүүцсэн нь үр дүнгүй болж, босогчид эцэстээ ялагдсан юм. Байлдан дагуулагчдын эсрэг хийсэн энэхүү сүүлчийн дайны дурсгалд зориулж Инка цол, Тупак Амару нэрийг Энэтхэгийн удирдагчид тусгаар тогтносон улсаа сэргээсний бэлгэдэл болгон батлав.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.