Айну бол Японы арлуудын анхны оршин суугчид юм. Нордик Айну - одоо Япон дахь Японы Айну арлуудын анхны оршин суугчид

Цөөн хүн мэддэг ч япончууд Японы уугуул хүн ам биш. Тэдний өмнө арлууд дээр амьдардаг байсан Айну, нууцлаг хүмүүс, гарал үүсэл нь маш их нууцлаг хэвээр байна. Айнучууд Япончуудтай хэсэг хугацаанд мөр зэрэгцэн амьдарч байгаад хойд зүгт хөөгдөж байв.

Тэр Айну бол Японы архипелаг, Сахалин, Курилын арлуудын эртний эзэд гэж бичмэл эх сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг.гарал үүсэл нь холбоотой газарзүйн объектуудын олон тооны нэрс Айну хэл.

Эрдэмтэд Айнугийн гарал үүслийн талаар маргаантай хэвээр байна. Айну нутаг нэлээд өргөн хүрээтэй байсан. Японы арлууд, Сахалин, Приморье, Курилын арлууд, Камчаткийн өмнөд хэсэг. Айнучууд Алс Дорнод, Сибирийн бусад уугуул иргэдтэй холбоогүй гэдэг нь нэгэнт батлагдсан баримт юм.

гэдгийг сайн мэдэж байгаа Айнучууд Японы тэнгисийн арлуудад ирж, тэнд неолитын үеийн Жомон соёлыг (МЭӨ 13,000 - МЭӨ 300) үүсгэн байгуулжээ.

Айну газар тариалан эрхэлдэггүй байсантэд хоол хүнс хайж байв ан агнах, цуглуулах, загасчлах.Тэд бие биенээсээ алслагдсан жижиг суурин газруудад архипелаг арлууд дээр гол мөрний дагуу амьдардаг байв.

ан агнуурын зэвсэгАйну нь нум, урт хутга, эврээс бүрддэг байв. Төрөл бүрийн хавх, хавхыг өргөн ашигладаг байсан. Загас агнуурын хувьд Айнучууд эрт дээр үеэс "марек" - загасыг барьдаг хөдөлгөөнт нугасан дэгээ бүхий жадыг ашиглаж ирсэн. Загасыг ихэвчлэн шөнийн цагаар барьж, бамбарын гэрлээр татдаг байв.

Хоккайдо аралд япончууд улам нягтаршилтай болохын хэрээр ан агнуур нь Айнучуудын амьдралд давамгайлах үүргээ алджээ. Үүний зэрэгцээ газар тариалан, гэрийн мал аж ахуйн салбарын эзлэх хувь нэмэгджээ. Айнучууд шар будаа, арвай, төмс тариалж эхэлсэн.

Анчид, загасчид, Айну нар ер бусын, баялаг бүтээжээ Жомон соёл маш өндөр хөгжилтэй ард түмний онцлог. Жишээлбэл, тэд байна ер бусын спираль чимэглэл, сийлбэр бүхий модон эдлэл; гоо үзэсгэлэн, авъяас чадвараараа гайхалтай.

Эртний Айну ер бусын зүйлийг бүтээжээ ваарны хүрдгүй шаазан эдлэл, гоёмсог олсоор чимэглэсэн. Айнучууд ардын аман зохиолын авъяаслаг өвөөрөө гайхагддаг: дуу, бүжиг, домог.

Айнугийн гарал үүслийн тухай домог.

Энэ бол нэлээд эрт байсан. Уул толгод дунд нэгэн тосгон байв. Жирийн хүмүүс амьдардаг жирийн нэгэн тосгон. Тэдний дунд маш сайхан сэтгэлтэй гэр бүл бий. Гэр бүлээс хамгийн эелдэг охин Айна охинтой байв. Тосгон энгийн амьдралтай байсан ч нэгэн өдөр үүр цайхад тосгоны зам дээр хар тэрэг гарч ирэв. Хар морьдыг хар хувцастай хүн жолоодож, ямар нэгэн зүйлд маш их баярлаж, нүүр дүүрэн инээмсэглэж, заримдаа инээж байв. Тэргэнцэр дээр хар тор байсан бөгөөд гинж дээр жижигхэн сэвсгэр баавгай бамбарууш сууж байв. Тэр сарвуугаа хөхөхөд нүднээс нь нулимс урсав. Тосгоны бүх хүмүүс цонхоор харж, гудамжинд гарч, уурлаж: хар хүн гинжлэн, тамлан зовоож байгаа нь ямар ичмээр юм бэ? цагаан бамбарууш.Хүмүүс дургүйцэж, үг хэлсэн ч юу ч хийсэнгүй. Зөвхөн эелдэг гэр бүл л хар хүний тэргийг зогсоож, Айна түүнээс гуйж эхлэв азгүй бамбаруушийг гаргасан.Танихгүй хүн инээмсэглээд, хэрэв хэн нэгэн нүдээ олсон бол араатныг суллана гэж хэлэв. Бүгд чимээгүй болов. Дараа нь Айна урагш алхаж, үүнд бэлэн байна гэж хэлэв. Хар хүн чангаар инээгээд хар торыг онгойлгов. Цагаан сэвсгэр Теди баавгай торноос гарч ирэв. Бас эелдэг Айна хараагүй болжээ.Тосгоныхон Бяцхан баавгай руу харж, Айнаг өрөвдсөн үг хэлж байх хооронд хар тэрэгтэй хар хүн хаашаа ч юм алга болов. Бяцхан баавгай уйлахаа больсон ч Айна уйлав. Дараа нь цагаан баавгайн бамбарууш олсыг сарвуугаараа авч, Айнаг хаа сайгүй хөтөлж эхлэв: тосгон дундуур, толгод, нуга дээгүүр. Энэ нь тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Тэгээд нэг өдөр тосгоны хүмүүс дээшээ хараад үүнийг харав цагаан сэвсгэр бамбарууш Айнаг шууд тэнгэрт хөтөлж,мөн Айнаг тэнгэрт хөтөлнө. Урса хошуу нь Бага урсацыг хөтөлж, тэнгэрт үргэлж харагддаг тул хүмүүс сайн мууг санаж байдаг ...

Айну баавгайн шүтлэг Европ, Азийн ижил төстэй шашнуудаас эрс ялгаатай байв. Зөвхөн Айну тахилын баавгайн бамбаруушийг сувилагчийн хөхөөр хоолложээ!

Айнугийн гол баяр бол баавгайн баяр юмОлон тосгоноос хамаатан садан, зочид ирсэн. Дөрвөн жилийн турш Айнугийн нэгэн гэр бүлд баавгайн бамбарууш өсгөжээ. Түүнд хамгийн сайн хоол өгч, баавгайн бамбаруушийг тахил өргөхөд бэлтгэв. Баавгайн тахилгын өдөр өглөө, Айну баавгайн торны өмнө бөөн бөөнөөр уйлахыг зохион байгуулав.Үүний дараа амьтныг торноос гаргаж, хусуураар чимэглэж, зан үйлийн үнэт эдлэл зүүв. Дараа нь түүнийг тосгоноор хөтөлж, тэнд байсан хүмүүс араатны анхаарлыг чимээ шуугиан, хашгирах чимээнээр сарниулж байх хооронд залуу анчид нэг нэгээр нь баавгай дээр үсэрч, хэсэг зуур зууралдаж, толгойд нь хүрэхийг оролдсон бөгөөд тэр даруй үсрэв. ар тал: өвөрмөц араатныг "үнсэх" ёслол.Баавгайг тусгай газар уяж, баярын хоолоор тэжээхийг оролдсон. Ахлагч түүний өмнө салах ёс гүйцэтгэж, бурханлаг араатныг өсгөн хүмүүжүүлсэн тосгоны оршин суугчдын хөдөлмөр, гавьяаг дүрслэн, баавгай нь уулын тайгын бурхан эцэгтээ хүргэх ёстой Айнугийн хүслийг өгүүлэв. . Энэ араатныг өвөг эцэг рүү нь "илгээх" нь нэр төрийн хэрэг юм. баавгайг нумаар алахамьтны эзний хүсэлтээр ямар ч анчинд өгч болно, гэхдээ тэр зочин байсан байх.Байсан яг зүрхэнд нь цохино.Малын махыг гацуурын сарвуу дээр тавьж, ахмад нас, өгөөмөр байдлыг харгалзан тараав. Ясыг сайтар цуглуулж ой руу аваачсан. Тосгонд чимээгүй болов.Баавгай аль хэдийн замдаа гарсан бөгөөд чимээ шуугиан нь түүнийг төөрөлдүүлж болзошгүй гэж үздэг байв.

Айнучуудын өвөг дээдэс болох шинэ чулуун зэвсгийн үеийн Жомон соёлын хүмүүстэй генийн холбоо тогтоогдсон.

Удаан хугацааны туршид Айнучууд Индонезийн ард түмэн болон уугуул иргэдтэй нийтлэг үндэстэй байж магадгүй гэж үздэг байв. Номхон далайУчир нь тэд ижил төстэй царайтай байдаг. Гэхдээ генетикийн судалгаа энэ сонголтыг хассан.

Япончууд Айну нар Палео-Азийн (?) ард түмэнтэй холбоотой гэдэгт итгэлтэй байна Сибирээс Японы арлуудад ирсэн. Сүүлийн үед ийм санал гарах болсон Айну бол Хятадын өмнөд хэсэгт амьдардаг Мяо Яогийн төрөл төрөгсөд юм.

Айну дүр төрх

Айнугийн дүр төрх нь ер бусын юм: тэд Кавказчуудын онцлог шинж чанартай, ер бусын зузаан үстэй, өргөн нүдтэй, цайвар арьстай. Айнугийн гадаад төрх байдлын онцлог шинж чанар нь эрчүүдэд маш зузаан үс, сахал байдаг.Монголоид угсаатны төлөөлөгчид юугаараа гачигдаж байна. Орооцолдсон өтгөн урт үс нь Айнугийн дайчдын дуулга малгайг сольжээ.

Орос, Голландын аялагчид Айнугийн тухай олон түүх үлдээжээ. Тэдний гэрчлэлийн дагуу, Айну бол маш эелдэг, найрсаг, нээлттэй хүмүүс.. Өөр өөр жилүүдэд арлууд дээр очсон европчууд ч гэсэн нэг онцлог шинжийг тэмдэглэжээ Айну эр зоригтой, энгийн, чин сэтгэлтэй.

Оросын судлаачид - казакууд Сибирийг байлдан дагуулж, Алс Дорнодод хүрчээ. Ирж байна Сахалин арал дээр Оросын анхны казакууд Айнуг оросууд гэж андуурч байсан тул тэд Сибирийн овог аймгууд шиг биш, харин Европтой төстэй байв.

Түүний бичсэн зүйл энд байна Казак Есаул Иван КозыревАнхны уулзалтын талаар: "Арьс өмссөн тавин хүн уулзахаар цутгав. Тэд ямар ч айдасгүй харагдаж, ер бусын дүр төрхтэй байв - үсэрхэг, урт сахалтай, гэхдээ якут, камчадал шиг цагаан царайтай, налуу биш байв.

Ингэж хэлж болно Айнучууд хэнтэй ч адил байсан: Оросын өмнөд хэсгийн тариачид, Кавказ, Перс, Энэтхэгийн оршин суугчид, тэр ч байтугай цыганууд - зөвхөн монголоидууд биш.Эдгээр ер бусын хүмүүс өөрсдийгөө дуудсан Айами гэдэг нь "бодит хүн" гэсэн утгатай. гэхдээ казакууд тэднийг "тамхичид" гэж нэрлэсэн. эпитет нэмэх "үсэрхэг". Дараа нь Казакууд Курилтай Алс Дорнод даяар уулзав - Сахалин, Камчаткийн өмнөд хэсэг, Амур муж.

Айну нар их анхаардаг хүүхдийн хүмүүжил, боловсрол. Юуны өмнө тэд боддог Хүүхэд ахмадуудад дуулгавартай байж сурах ёстой! Хүүхдийн үгэнд эргэлзээгүй дуулгавартай байдалэцэг эх, ах эгч нар, ерөнхийдөө насанд хүрэгчид, ирээдүйн дайчин хүмүүжсэн.Айнугийн үүднээс хүүхдийн дуулгавартай байдал, тухайлбал, Хүүхэд насанд хүрэгчидтэй зөвхөн асуухад л ярьдаг.түүнтэй холбогдох үед. Хүүхэд үргэлж насанд хүрэгчдийн нүдэн дээр байх ёстой., гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн чимээ шуугиан бүү гарга, тэднийг дэргэдээ бүү зовоо.

Айнучууд хүүхдүүддээ европчууд шиг төрснийхөө дараа шууд биш, харин нэгээс арван нас хүртлээ, эсвэл бүр хожим нь нэр өгдөг. Ихэнхдээ Айнугийн нэр нь түүний зан чанарын өвөрмөц шинж чанар, түүний өвөрмөц шинж чанарыг илэрхийлдэг, жишээлбэл: хувиа хичээсэн, бохир, шударга, сайн яригч, бүдүүлэг гэх мэт. Айну ямар ч хочгүйтэдний нэрс юм.

Айну хөвгүүд айлын эцгийн өсгөсөн. Тэрээр тэдэнд ан хийх, газар нутгийг жолоодох, ойд хамгийн богино замыг сонгох, ан агнуурын арга техник, зэвсгийг зааж өгдөг. Охидын хүмүүжил ээжийн үүрэг. Ямар тохиолдолд хүүхдүүд тогтоосон зан үйлийн дүрмийг зөрчих;алдаа эсвэл буруу үйлдэл хийх, эцэг эхчүүд тэдэнд янз бүрийн сургамжит домог, үлгэр ярьж,бие махбодийн шийтгэлээс илүү хүүхдийн сэтгэл зүйд нөлөөлөх энэ аргыг илүүд үздэг.

Айну Японтой хийсэн дайн

ATудалгүй Зүүн Өмнөд Ази, Хятадаас ирсэн цагаачид Японы архипелаг дахь Айнугийн идеалист амьдралыг зогсоов. Хожим япончуудын өвөг дээдэс болсон монголоид овгууд. Шинээр суурьшсан хүмүүс соёлыг авчирсан будаа Энэ нь харьцангуй бага талбайд олон тооны хүмүүсийг хооллох боломжийг олгосон. Үүссэн ямато муж, Тэд Айнугийн амар амгалан амьдралд заналхийлж эхэлсэн тул тэдний зарим нь Сахалин, доод Амур, Приморье, Курилын арлууд руу нүүжээ. Үлдсэн Айну эхлэв мянга орчим жил үргэлжилсэн Ямато мужтай байнгын дайны эрин үе.

Анхны самурай нар япончууд огт биш байсан.

Айну нар нум, сэлэмд маш чадварлаг дайчид байсан тул Япончууд тэднийг удаан хугацаанд дийлсэнгүй.Маш удаан хугацаанд, бараг 1500 жил .

III-IV зууны үед үүссэн Яматогийн шинэ муж, Айнутай байнгын дайны эрин үе эхэлдэг. AT 670 Yamoto-г Ниппон гэж нэрлэв (Япон). "Дорнын зэрлэг хүмүүсийн дунд Хамгийн хүчтэй нь Эмиши", - Айну нар "эмиши" нэрээр гардаг Японы түүх судруудыг гэрчил.

Япончууд тэрслүү ард түмнийг чөтгөр болгож, Айну нарыг зэрлэгүүд гэж нэрлэж, Гэвч Япончууд нэлээд удаан хугацааны турш зэрлэгүүд болох Айну нарт цэргийн аргаар бууж өгсөн. Японы он дараачийн бичлэгийг хийсэн 712 : « Бидний өргөмжлөгдсөн өвөг дээдэс тэнгэрээс хөлөг онгоцон дээр бууж ирэхдээ энэ арал дээр (Хоншу) хэд хэдэн зэрлэг ард түмнийг олжээ. Тэдний дунд хамгийн зэрлэг нь Айну байв.

Айну. 1904

Япончууд Айнутай ил задгай тулалдахаас айж, үүнийг таньсан Нэг дайчин - Айн зуун японтой тэнцэнэ . Ялангуяа чадварлаг Айну дайчид дайснууддаа анзаарагдахгүй нуугдахын тулд манан оруулдаг гэсэн итгэл байдаг.

Айну яаж харьцахаа мэддэг байсан хоёр сэлэмтэй мөн баруун гуяндаа өмсдөг байв хоёр чинжаал . Тэдний нэг нь (чейки-макири) үйлдэхэд хутга болж байв зан үйлийн амиа хорлох - хара-кири.

Самурай шүтлэгийн гарал үүсэл нь япончуудын бус Айнучуудын тулааны урлагт байдаг. Айнутай олон мянган жилийн дайны үр дүнд Япончууд Айнугаас цэргийн тусгай хэв маягийг авчээ. соёл - самурай, Атзнигийн мянган жилийн цэргийн уламжлалаас гаралтай. Самурай овгийн зарим нь гарал үүслээр нь Айну гэж тооцогддог.

Японы бэлгэ тэмдэг болох агуу Фүжи уул хүртэл өөрийн нэр дээр байдаг Айну "фужи" гэдэг үг нь "гол голомтны бурхан" гэсэн утгатай.

Япончууд их буу зохион бүтээсний дараа л Айнуг ялж чадсан Айнугаас цэргийн урлагийн олон арга техникийг эзэмших. Самурайн хүндэтгэлийн код, хоёр сэлэм барих чадвар, дурдсан хара-кири зан үйл - Олон хүмүүс Японы соёлын онцлог шинж чанаруудыг авч үздэг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээр цэргийн уламжлалууд байсан Япончууд Айнугаас зээлсэн.

Эрт дээр үед Айну нар байсан Эмэгтэйчүүдэд сахал зурдаг уламжлалтай байсан тул тэд залуу дайчид шиг харагдаж байв. Энэ уламжлал нь Айну эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй адил дайчин байсан гэж хэлдэг Японы засгийн газраас бүх хоригийг үл харгалзан 20-р зуунд ч гэсэн Айну шивээс хийлгэсэн, сүүлийнх нь гэж үздэг шивээстэй эмэгтэй 1998 онд нас баржээ.

Дээд уруулын дээгүүр өтгөн сахалтай шивээсийг зөвхөн эмэгтэйчүүд хийдэг байв. , энэ ёслолыг бүх амьд биетийн өвөг дээдэс болох бурхад Айнугийн өвөг дээдсүүдэд заасан гэж үздэг байв. Оки Куруми Туреш Махи (Окикуруми Туреш Мачи), бүтээгч бурхан Окикурумигийн дүү .

Шивээс хийлгэх уламжлал нь эмэгтэй хүний шугамаар дамждаг байсан бөгөөд охиныхоо бие дээр зураг зурахыг ээж эсвэл эмээ нь зурдаг байв.

Айну ард түмнийг "япончлох" үйл явцад 1799 онд Айну охидыг шивээс хийхийг хатуу хориглов , болон дотор 1871 Хоккайдод хоёр дахь хатуу хоригийг зарлав, учир нь энэ процедур нь хэтэрхий өвдөлттэй, хүнлэг бус байсан гэж үзсэн.

Айну хэл нь бас нууцлаг, санскрит, славян, латин, англо-герман үндэстэй. Айну хэлЭнэ нь дэлхийн орчин үеийн хэл шинжлэлийн дүр төрхөөс эрс ялгардаг бөгөөд одоог хүртэл түүнд тохирох газрыг олоогүй байна. Удаан тусгаарлах үед Айнучууд дэлхийн бусад бүх ард түмэнтэй холбоо тасарсан. гэж зарим судлаачид онцолж байна Айнугийн тусгай уралдаан.

угсаатны зүйчид гэсэн асуулттай тэмцэлдэж байна Эдгээр хатуу ширүүн орнуудад дүүжин (өмнөд) төрлийн хувцас өмссөн хүмүүс гарч ирэв. Тэд үндэсний энгийн хувцас - даашинз , уламжлалт гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн, баярын - цагаан.

Айнугийн үндэсний хувцас - даашинз, чимэглэсэн тод чимэглэл, үслэг малгай эсвэл хэлхээ.Өмнө нь хувцасны материалыг бас болон хамхуулын утаснаас нэхдэг байв. Одоо Айнугийн үндэсний хувцасыг худалдаж авсан даавуугаар оёж байгаа боловч баялаг хатгамалаар чимэглэсэн байна. Бараг Айну тосгон бүр өөрийн гэсэн хатгамал хээтэй байдаг.Үндэсний хувцастай Айнутай уулзсаны дараа түүнийг аль тосгоных болохыг нарийн тодорхойлох боломжтой. Хатгамалэрэгтэй, эмэгтэй хувцасны хувьд өөр өөр байдаг. Эрэгтэй хүн хэзээ ч "эмэгтэй" хатгамалтай хувцас өмсөхгүй, харин эсрэгээрээ.

Оросын аялагчид ч гэсэн гайхаж байсан Зуны улиралд Айну нар ууц өмсдөг байв.

Өнөөдөр маш цөөхөн Айну үлдсэн, 30 000 орчим хүн амьдарч байна гол төлөв Японы хойд хэсэгт, Хоккайдогийн өмнөд болон зүүн өмнөд хэсэгт. Бусад эх сурвалжид 50 мянган хүн байдаг гэсэн тоо байдаг боловч үүнд Айнугийн цусны хольцтой анхны үеийн местизос багтдаг - тэдний 150,000 нь Японы хүн амтай бараг бүрэн ууссан байдаг. Айнугийн соёл нууцын хамт мартагддаг.

Хатан хаан II Екатеринагийн 1779 оны зарлигаар: "... үслэг тамхи татдаг хүмүүсийг чөлөөтэй орхиж, тэднээс ямар ч цуглуулах шаардлагагүй, үүнээс хойш тэнд амьдардаг ард түмэн үүнийг албадах ёсгүй, харин найрсаг, эелдэг байхыг хичээ ... Тэдэнтэй аль хэдийн тогтоосон танилыг үргэлжлүүлэх."

Хатан хааны зарлигийг бүрэн дагаж мөрдөөгүй бөгөөд 19-р зуун хүртэл ясакыг Айнугаас цуглуулж байжээ. Итгэлтэй Айну тэдний үгийг хүлээж авав.Оросууд түүнийг ямар нэгэн байдлаар өөрсөдтэй нь холбоотой байлгасан бол Япончуудтай эцсийн амьсгалаа дуустал дайн болсон ...

1884 онд Япончууд бүх Хойд Курил Айнуг Шикотан арал дээр нүүлгэн шилжүүлэв.Тэдний сүүлчийнх нь 1941 онд нас баржээ.Сахалин дахь сүүлчийн Айну эр 1961 онд эхнэрээ оршуулсны дараа нас баржээ. тэр дайчин хүнд тохирсонмөн түүний гайхалтай ард түмний эртний хуулиуд, өөрийгөө хийсэн "Эритокпа" гэдсийг нь урж, сүнсийг тэнгэрлэг өвөг дээдэст нь чөлөөлсөн...

Орост Айну байдаггүй гэж үздэг. Нэгэн цагт амьдарч байсан энэ жижигхэн хүмүүс Амур, Камчатка, Сахалин, Курилын арлуудын доод хэсэг бүрэн ууссан. Оросын Айну нар угсаатны нийтлэг далайд төөрсөнгүй нь тогтоогдсон. Одоогоор тэд Орос улсад - 205 хүн .

Амаар дамжин "Үндэсний өргөлт"-ийн дагуу Алексей Накамура, Айну нийгэмлэгийн тэргүүн, « Айну эсвэл Камчадал тамхичид хаана ч алга болоогүй,Тэд биднийг олон жилийн турш танихыг хүсээгүй. "Айну" хэмээх нэр нь бидний "эр хүн" буюу "зохистой хүн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд цэргийн ажиллагаатай холбоотой. Эцсийн эцэст бид япончуудтай 650 жил тулалдсан.”

Дэлхий дээр олон зууны турш үл тоомсорлож байсан эртний нэг ард түмэн байдаг бөгөөд энэ нь оршин тогтносноороо Япон, Оросын аль алиных нь албан ёсны хуурамч түүхийг эвдсэний улмаас Японд нэг бус удаа хэлмэгдүүлэлт, хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан.

Одоо зөвхөн Японд төдийгүй Оросын нутаг дэвсгэрт энэ эртний уугуул хүмүүсийн нэг хэсэг байдаг гэж үзэх үндэслэл бий. 2010 оны аравдугаар сард хийсэн хамгийн сүүлийн хүн амын тооллогын урьдчилсан мэдээгээр манай улсад 100 гаруй Айну хүн амьдарч байна. Баримт нь ер бусын юм, учир нь саяхныг хүртэл Айнучууд зөвхөн Японд амьдардаг гэж үздэг байв. Үүнийг сэжиглэж байсан ч хүн амын тооллогын өмнөхөн Оросын ШУА-ийн угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэнгийн ажилтнууд албан ёсны жагсаалтад Оросын ард түмэн байхгүй байсан ч манай зарим иргэд зөрүүдлэн үзэж байгааг анзаарчээ. өөрсдөө Ainami ба үүнд сайн шалтгаан бий.

Судалгаанаас харахад Айну буюу КАМЧАДАЛ КУРИЛЦ хаашаа ч алга болоогүй, олон жилийн турш тэднийг танихыг хүсээгүй. Гэвч Сибирь, Камчаткийн судлаач Степан Крашенинников хүртэл (XVIII зуун) тэднийг Камчадал тамхичид гэж тодорхойлсон байдаг. "Айну" гэдэг нэр нь тэдний "хүн" буюу "зохистой хүн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд цэргийн ажиллагаатай холбоотой. Мөн энэ үндэстний төлөөлөгчдийн нэг нэрт сэтгүүлч М.Долгих ярилцлага өгөхдөө Айну нар япончуудтай 650 жил тулалдсан гэжээ. Эрт дээр үеэс эзлэн түрэмгийлэгчийг эсэргүүцэж байсан өнөөг хүртэл үлдсэн цорын ганц хүмүүс бол одоо Япончууд бөгөөд тэдгээр нь үнэндээ Хятадын хүн амын тодорхой хувьтай солонгосчууд юм. арлууд, өөр муж бий болсон.

Ойролцоогоор 7 мянган жилийн өмнө Айнучууд Японы архипелагын хойд хэсэг, Курилийн арлууд, Сахалины хэсэг, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Камчаткийн хэсэг, тэр байтугай Амур мөрний доод хэсэгт нутаглаж байсныг шинжлэх ухаанаар тогтоосон. Урдаас ирсэн япончууд аажим аажмаар уусч, Айну арлын хойд хэсэг болох Хоккайдо болон өмнөд Курилын арлууд руу шахав.
Хокайдо одоо Айну гэр бүлүүдийн хамгийн их төвлөрлийг эзэмшдэг.

Шинжээчдийн үзэж байгаагаар Японд Айну үндэстнийг "зэрлэгүүд", "зэрлэгүүд", нийгмийн захын хүмүүс гэж үздэг байв. Иероглиф нь Айнуг "зэрлэг", "зэрлэг" гэсэн утгатай байсан бол одоо япончууд "үсэрхэг Айну" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь япончуудын Айнуд дургүй байдаг.
Эндээс Айнучууд арлууд дээр япончуудаас өмнө амьдарч байсан бөгөөд эртний монголоид суурингуудаас ч олон удаа, тэр ч байтугай илүү өндөр соёлтой байсан тул Япончуудын Айнугийн эсрэг явуулж байсан бодлогыг маш сайн судалжээ.
Гэхдээ Айнучуудын япончуудад дургүйцэх сэдэв нь зөвхөн тэдэнд хаягласан инээдтэй хочноосоо болоод зогсохгүй, Айнучууд олон зууны турш япончуудын хэлмэгдүүлэлт, хавчлагад өртөж байсныг сануулъя.

XIX зууны төгсгөлд. Орост нэг хагас мянга орчим Айну амьдарч байжээ. Дэлхийн 2-р дайны дараа тэд хэсэгчлэн нүүлгэгдэж, зарим хэсэг нь Японы хүн амын хамт ганцаараа үлдэж, бусад нь олон зуун жилийн турш хүнд хэцүү, удаан үргэлжилсэн алба хааж, буцаж ирэв. Энэ хэсэг нь Алс Дорнодын Оросын хүн амтай холилдсон.

Гадаад төрхөөрөө Айну хүмүүсийн төлөөлөгчид хамгийн ойрын хөршүүд болох Япон, Нивхүүд, Ителменүүдтэй маш бага төстэй байдаг.
Айну бол Цагаан уралдаан юм.

Камчадалын Курилынхны өөрсдийнх нь хэлснээр өмнөд нурууны арлуудын бүх нэрийг өмнө нь эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Айну овог аймгууд өгсөн. Дашрамд хэлэхэд, Курилын арлууд, Курил нуур гэх мэт нэрс гэж бодох нь буруу юм. халуун рашаан эсвэл галт уулын идэвхжилээс үүссэн.
Зүгээр л энд Курил буюу Курилчууд амьдардаг бөгөөд Айну хэлээр "куру" гэдэг нь Ард түмэн гэсэн утгатай.

Энэ хувилбар нь манай Курилын арлуудад Японы нэхэмжлэлийн аль хэдийн сул дорой үндэслэлийг устгасан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр нурууны нэр манай Айнугаас гаралтай ч гэсэн. Энэ нь ойролцоогоор экспедицийн үеэр батлагдсан. Матуа. Айнугийн хамгийн эртний дурсгалт газар олдсон Айну булан байдаг.
Тиймээс шинжээчдийн үзэж байгаагаар Айнучууд Курил, Сахалин, Камчаткад хэзээ ч байгаагүй гэж хэлэх нь маш хачирхалтай бөгөөд одоо япончуудын хийж байгаа шиг Айнучууд зөвхөн Японд амьдардаг гэж хүн бүр баталж байна (эцэст нь археологи үүнийг өөрөөр хэлж байна) , тиймээс тэд, Япончууд, Курилын арлуудыг өгөх хэрэгтэй гэж үздэг. Энэ бол цэвэр худал зүйл. Орос улсад эдгээр арлуудыг өвөг дээдсийнхээ газар гэж үзэх шууд эрхтэй Айну - уугуул цагаан хүмүүс байдаг.

Америкийн антропологич С.Лорин Брейс, Шинжлэх ухааны Горизонт дахь Мичиганы Улсын Их Сургуулийн №65, 1989 оны 9-10-р сар. "Ердийн Айну нь япончуудаас амархан ялгагддаг: тэр илүү цайвар арьстай, өтгөн үстэй, сахалтай, монголоидуудад ер бусын, илүү цухуйсан хамартай" гэж бичжээ.

Брейс 1100 орчим Япон, Айну болон бусад булшнуудыг судалж үзээд Япон дахь дээд зиндааны самурай нар үнэндээ орчин үеийн япончуудын өвөг дээдэс Яёи (Монголоидууд) биш харин Айнугийн удам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна.

Айнугийн үл хөдлөх хөрөнгийн түүх нь Энэтхэгийн дээд кастын түүхтэй төстэй бөгөөд цагаан арьст R1a1 гаплогруппын хамгийн өндөр хувийг эзэлдэг.

Брейс цааш бичихдээ: “... энэ нь эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн нүүр царай орчин үеийн япончуудаас яагаад тийм их ялгаатай байдгийг тайлбарладаг. Жинхэнэ самурай буюу Айнугийн дайчдын үр удам дундад зууны Японд ийм нөлөө, нэр хүндтэй болж, бусад эрх баригч хүрээнийхэнтэй гэрлэж, Айнугийн цусыг нутагшуулж байсан бол Японы бусад хүн ам нь голчлон Яёигийн үр удам байсан.

Археологийн болон бусад шинж чанаруудаас гадна хэл нь хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. С.Крашенинниковын "Камчаткийн газрын тодорхойлолт"-д Курил хэлний толь бичиг бий.
Хоккайдод Айнучуудын ярьдаг аялгыг сароо гэж нэрлэдэг бол САХАЛИН хэлээр рейчишка гэж нэрлэдэг.
Ойлгоход тийм ч хэцүү биш тул Айну хэл нь синтакс, авиа зүй, морфологи, үгсийн сан гэх мэтээр Япон хэлнээс ялгаатай. Хэдийгээр тэдгээр нь хоорондоо холбоотой болохыг нотлох оролдлого байсан ч орчин үеийн эрдэмтдийн дийлэнх олонхи нь хэл хоорондын харилцаа холбоо харилцаанаас давж, хоёр хэл дээрх үгсийг харилцан зээлэхтэй холбоотой гэсэн саналыг үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ Айну хэлийг өөр хэлтэй холбох гэсэн оролдлогыг олон нийт хүлээн зөвшөөрөөгүй.

Зарчмын хувьд, Оросын нэрт улс төр судлаач, сэтгүүлч П.Алексеевын хэлснээр Курилын арлуудын асуудлыг улс төр, эдийн засгийн хувьд шийдвэрлэх боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд Айнамыг (1945 онд Японд хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлсэн) Японоос өвөг дээдсийнхээ нутаг руу буцаж ирэхийг зөвшөөрөх шаардлагатай (үүнд тэдний анхны амьдрах орчин - Амур муж, Камчатка, Сахалин болон бүх Курилын арлууд орно. Японы жишээн дээр (Японы парламент зөвхөн 2008 онд тэрээр Айну үндэстнийг тусгаар тогтносон үндэсний цөөнх гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байсан нь мэдэгдэж байна), Оросоос Айнугийн оролцоотойгоор "тусгаар тогтносон үндэсний цөөнх"-ийн автономит улс тараав. арлууд болон Оросын Айну.
Сахалин, Курилын арлуудыг хөгжүүлэх хүмүүс ч, хөрөнгө ч бидэнд байхгүй, харин Айну нарт бий. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Японоос нүүж ирсэн Айнучууд Оросын Алс Дорнодын эдийн засагт түлхэц өгч чадна, тухайлбал зөвхөн Курилын арлуудад төдийгүй Орост үндэсний автономит эрх мэдлийг бий болгож, гэр бүл, уламжлалаа сэргээж чадна. өвөг дээдсийнхээ нутаг

Япон, П.Алексеевийн хэлснээр, ажилгүй болно, учир нь. нүүлгэн шилжүүлсэн Айну тэнд алга болох бөгөөд энд тэд Курилын өмнөд хэсэгт төдийгүй эх нутгийнхаа нутаг дэвсгэр болох манай Алс Дорнодод суурьших боломжтой бөгөөд Курилын өмнөд хэсэгт онцгой анхаарал хандуулахгүй болно. Япон руу цөлөгдсөн Айнучуудын олонхи нь манай иргэд байсан тул мөхөж буй Айну хэлийг сэргээснээр Айну нарыг япончуудын эсрэг холбоотон болгон ашиглах боломжтой.
Айнучууд Японы холбоотон байгаагүй, хэзээ ч болохгүй ч Оросын холбоотон болж чадна. Гэвч харамсалтай нь энэ эртний хүмүүсийг өнөөг хүртэл үл тоомсорлодог.
Чеченийг дэмий хоосон тэжээдэг, Оросыг Кавказ үндэстний хүмүүсээр зориудаар дүүргэсэн манай барууны талыг баримтлагч засгийн газар Хятадаас цагаачдыг саадгүй нэвтрэх боломжийг нээж өгсөн бөгөөд Оросын ард түмнээ авч үлдэх сонирхолгүй байгаа хүмүүс үүнийг хийх болно гэж бодох ёсгүй. Айнуд анхаарлаа хандуулаарай, энд зөвхөн ИРГЭНИЙ САНААЧИЛГА туслах болно.

ОХУ-ын ШУА-ийн Оросын түүхийн хүрээлэнгийн эрдэм шинжилгээний тэргүүлэх ажилтан, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, академич К.Черевкогийн тэмдэглэснээр Япон улс эдгээр арлуудыг ашиглаж байжээ. Тэдний хуулинд “худалдааны солилцоогоор хөгжинө” гэдэг зүйл бий. Бүх Айнучууд - байлдан дагуулагдсан, эзэгдээгүй хоёулаа япончууд гэж тооцогддог байсан бөгөөд эзэн хаанд захирагддаг байв. Гэхдээ үүнээс өмнө ч Айну Орост татвар өгч байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ нь жигд бус байсан нь үнэн.

Тиймээс Курилын арлууд Айнугийнх гэж хэлж болно, гэхдээ ямар нэг байдлаар Орос улс олон улсын эрх зүйг баримтлах ёстой. Түүний хэлснээр, i.e. Сан Францискогийн энх тайвны гэрээний дагуу Япон арлуудаас татгалзсан. 1951 онд гарын үсэг зурсан баримт бичгүүд болон өнөөдөр бусад гэрээ хэлэлцээрийг шинэчлэх хууль эрх зүйн үндэслэл ердөө л алга. Гэхдээ ийм асуудал зөвхөн том улс төрийн эрх ашгийн үүднээс шийдэгддэг бөгөөд энэ ард түмэнд гаднаас нь зөвхөн ахан дүүс, өөрөөр хэлбэл Бид л тусалж чадна гэдгийг дахин хэлье.

Судалгаанаас харахад Айну буюу Камчадал тамхичид хаана ч алга болоогүй, зүгээр л олон жилийн турш танигдахыг хүсээгүй. Гэвч Сибирь, Камчаткийн судлаач Степан Крашенинников хүртэл (XVIII зуун) тэднийг Камчадал тамхичид гэж тодорхойлсон байдаг. "Айну" гэдэг нэр нь тэдний "хүн" буюу "зохистой хүн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд цэргийн ажиллагаатай холбоотой. Мөн энэ үндэстний төлөөлөгчдийн нэг нэрт сэтгүүлч М.Долгих ярилцлага өгөхдөө Айну нар япончуудтай 650 жил тулалдсан гэжээ. Эрт дээр үеэс эзлэн түрэмгийлэгчийг эсэргүүцэж байсан өнөөг хүртэл үлдсэн цорын ганц хүмүүс бол одоо Япончууд бөгөөд тэдгээр нь үнэндээ Хятадын хүн амын тодорхой хувьтай солонгосчууд юм. арлууд, өөр муж бий болсон.

Хокайдо одоо Айну гэр бүлүүдийн хамгийн их төвлөрлийг эзэмшдэг.

Шинжээчдийн үзэж байгаагаар Японд Айну үндэстнийг "зэрлэгүүд", "зэрлэгүүд", нийгмийн захын хүмүүс гэж үздэг байв. Иероглиф нь Айнуг "зэрлэг", "зэрлэг" гэсэн утгатай байсан бол одоо япончууд "үсэрхэг Айну" гэж нэрлэдэг тул Айнучууд япончуудад дургүй байдаг.
Эндээс Айнучууд арлууд дээр япончуудаас өмнө амьдарч байсан бөгөөд эртний монголоид суурингуудаас ч олон удаа, тэр ч байтугай илүү өндөр соёлтой байсан тул Япончуудын Айнугийн эсрэг явуулж байсан бодлогыг маш сайн судалжээ.

Гэхдээ Айнучуудын япончуудад дургүйцэх сэдэв нь зөвхөн тэдэнд хаягласан инээдтэй хочноосоо болоод зогсохгүй, Айнучууд олон зууны турш япончуудын хэлмэгдүүлэлт, хавчлагад өртөж байсныг сануулъя.

Камчадалын Курилынхны өөрсдийнх нь хэлснээр өмнөд нурууны арлуудын бүх нэрийг өмнө нь эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Айну овог аймгууд өгсөн. Дашрамд хэлэхэд, Курилын арлууд, Курил нуур гэх мэт нэрс гэж бодох нь буруу юм. халуун рашаан эсвэл галт уулын идэвхжилээс үүссэн. Энд зүгээр л Курилчууд буюу Курилчууд амьдардаг бөгөөд Айну дахь "куру" гэдэг нь Ард түмэн гэсэн үг юм.

Тиймээс шинжээчдийн үзэж байгаагаар Айнучууд Курил, Сахалин, Камчаткад хэзээ ч байгаагүй гэж хэлэх нь маш хачирхалтай бөгөөд одоо япончуудын хийж байгаа шиг Айнучууд зөвхөн Японд амьдардаг гэж хүн бүр баталж байна (эцэст нь археологи үүнийг өөрөөр хэлж байна) , тиймээс тэд, Япончууд, Курилын арлуудыг өгөх хэрэгтэй гэж үздэг. Энэ бол цэвэр худал зүйл. Орос улсад эдгээр арлуудыг өвөг дээдсийнхээ газар гэж үзэх шууд эрхтэй Айну - уугуул цагаан хүмүүс байдаг.

Мичиганы их сургуулийн Америкийн антропологич С.Лорин Брейс Horizons of Science сэтгүүлийн 1989 оны 9-10 дугаар сарын 65 дугаарт: “Ердийн Айнуг япончуудаас ялгахад хялбар: тэр илүү цайвар арьстай, зузаан биетэй. үс, сахал , энэ нь монголоидын хувьд ер бусын, илүү цухуйсан хамар.

Айнугийн үл хөдлөх хөрөнгийн түүх нь Энэтхэгийн дээд кастын түүхтэй төстэй бөгөөд цагаан арьст R1a1 гаплогруппын хамгийн өндөр хувийг эзэлдэг.

Археологийн болон бусад шинж чанаруудаас гадна хэл нь хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. С.Крашенинниковын "Камчаткийн газрын тодорхойлолт"-д Курил хэлний толь бичиг бий. Хоккайдод Айнучуудын ярьдаг аялгыг сароо гэж нэрлэдэг бол САХАЛИН хэлээр рейчишка гэж нэрлэдэг.
Ойлгоход тийм ч хэцүү биш тул Айну хэл нь синтакс, авиа зүй, морфологи, үгсийн сан гэх мэтээр Япон хэлнээс ялгаатай. Хэдийгээр тэдгээр нь хоорондоо холбоотой болохыг нотлох оролдлого байсан ч орчин үеийн эрдэмтдийн дийлэнх олонхи нь хэл хоорондын харилцаа холбоо харилцаанаас давж, хоёр хэл дээрх үгсийг харилцан зээлэхтэй холбоотой гэсэн саналыг үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ Айну хэлийг өөр хэлтэй холбох гэсэн оролдлогыг олон нийт хүлээн зөвшөөрөөгүй.

Сахалин, Курилын арлуудыг хөгжүүлэх хүмүүс ч, хөрөнгө ч бидэнд байхгүй, харин Айну нарт бий. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Японоос нүүж ирсэн Айнучууд Оросын Алс Дорнодын эдийн засагт түлхэц өгч чадна, тухайлбал Курилын арлуудад төдийгүй Оросын нутаг дэвсгэрт үндэсний бие даасан байдал, гэр бүл, уламжлалаа сэргээж чадна. тэдний өвөг дээдэс.

Айнучууд Японы холбоотон байгаагүй, хэзээ ч болохгүй ч Оросын холбоотон болж чадна. Гэвч харамсалтай нь энэ эртний хүмүүсийг өнөөг хүртэл үл тоомсорлодог.

Хорин жилийн өмнө "Вокруг Света" сэтгүүлд "Тэнгэрээс ирсэн, "Жинхэнэ хүмүүс"" гэсэн сонирхолтой нийтлэл гарчээ. Энэ хамгийн сонирхолтой материалаас жижиг хэсэг энд байна:

“... Асар том Хоншюг байлдан дагуулах ажиллагаа аажмаар урагшиллаа. МЭ 8-р зууны эхэн үед ч Айну түүний хойд хэсгийг бүхэлд нь эзэмшиж байв. Цэргийн аз жаргал гараас гарт шилжсэн. Дараа нь Япончууд Айнугийн удирдагчдыг хахуульдаж, шүүхийн цол хэргэмээр шагнаж, эзлэгдсэн нутгаас өмнө зүгт Айну тосгоныг бүхэлд нь нүүлгэн шилжүүлж, хоосон газарт өөрсдийн суурин байгуулж эхлэв. Түүгээр ч барахгүй арми эзлэгдсэн газар нутгаа барьж чадахгүй байгааг хараад Японы эрх баригчид маш эрсдэлтэй алхам хийхээр шийджээ: тэд хойд зүг рүү явсан суурьшсан хүмүүсийг зэвсэглэжээ. Энэ бол дайны эргэлтийг эргүүлж, эх орныхоо түүхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн Японы язгууртнууд - самурай нарын үйлчилгээний эхлэл байв. Гэсэн хэдий ч 18-р зуунд Хоншюгийн хойд хэсэгт бүрэн шингэээгүй Айнугийн жижиг тосгонууд олддог. Арлын уугуул иргэдийн ихэнх нь хэсэгчлэн нас барж, зарим хэсэг нь орчин үеийн Японы хоёр дахь том, хамгийн хойд, хамгийн сийрэг хүн амтай арал болох Хоккайдо дахь овгийнхондоо Сангар хоолойг гаталж чаджээ.

18-р зууны эцэс хүртэл Хоккайдо (тэр үед үүнийг Эзо эсвэл Эзо гэж нэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл "зэрлэг", "варваруудын нутаг" гэж нэрлэдэг байсан) Японы удирдагчдыг тийм ч их сонирхдоггүй байв. 18-р зууны эхээр бичигдсэн 397 боть бүхий Даиннипонши (Их Японы түүх)-ийн гадаад орнуудын тухай хэсэгт Эзогийн тухай дурдсан байдаг. Хэдийгээр 15-р зууны дунд үе байсан ч Даймё (том феодал ноён) Такеда Нобухиро өөрийн эрсдэл, эрсдэлээр өмнөд Хоккайдогийн Айнуг дарж, тэнд анхны байнгын Японы сууринг байгуулжээ. Түүнээс хойш гадныхан заримдаа Эзо арлыг өөр нэрээр нэрлэх болжээ: Нобухирогийн үүсгэн байгуулсан Мацүмаэ овгийн нэрээр Матмай (Мац-май).

Шинэ газар нутгийг тэмцлээр авах ёстой байв. Айну зөрүүд эсэргүүцэл үзүүлэв. Ард түмний ой санамжинд эх орноо хамгийн зоригтой хамгаалагчдын нэрс хадгалагдан үлджээ. Ийм баатруудын нэг бол 1669 оны наймдугаар сард Айнугийн бослогыг удирдсан Шакушайн юм. Хуучин удирдагч хэд хэдэн Айну овгийг удирдаж байв. Нэг шөнийн дотор Хоншугаас ирсэн 30 худалдааны хөлөг онгоц баригдаж, дараа нь Кун-нуй-гава гол дээрх цайз нурав. Мацумэгийн ордны дэмжигчид бэхлэгдсэн хотод нуугдаж амжсангүй. Жаахан илүү ба...

Гэвч бүслэгдсэн хүмүүст илгээсэн нэмэлт хүч цагтаа иржээ. Арлын хуучин эзэд Кун-нуй-гавагийн ард ухарчээ. Шийдвэрлэх тулаан өглөөний 6 цагт эхэлсэн. Хуягт хувцас өмссөн Японы дайчид ердийн бүрэлдэхүүнд бэлтгэгдээгүй, довтолж буй олон тооны анчдын зүг инээмсэглэн харав. Нэгэн цагт модон хавтангаар хийсэн хуяг дуулга, малгай өмссөн хашгирч буй сахалтай эрчүүд асар их хүч байв. Одоо хэн жадныхаа үзүүрийн гялбаагаас айх вэ? Төгсгөлд нь буусан суманд их буунууд хариулав...

(Энд би Том Крузийн гол дүрд тоглосон Америкийн "Сүүлчийн Самурай" киног шууд санаж байна. Холливуд үнэнийг мэдэж байсан нь мэдээжийн хэрэг - сүүлчийн самурай нь үнэхээр цагаан арьстан байсан ч үүнийг гуйвуулж, бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж, хүмүүсийг хэзээ ч битгий орвонгоор нь эргүүлсэн. Түүнийг таньж байна. Хамгийн сүүлд самурай нь Европ биш, Европоос ирээгүй, харин Японы уугуул хүн байсан. Түүний өвөг дээдэс олон мянган жилийн турш арлууд дээр амьдарч байсан! ..)

Амьд үлдсэн Айну уул руу зугтав. Зодоон дахин нэг сар үргэлжилсэн. Бүх зүйлийг яаравчлуулахаар шийдсэн япончууд Сякусяин болон бусад Айну командлагчдын хамтаар яриа хэлэлцээрт татагдан түүнийг алав. Эсэргүүцэл эвдэрсэн. Ёс заншил, хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг эрх чөлөөт хүмүүсээс хөгшин залуугүй бүгдээрээ Мацүмаэ овгийн албадан ажилчид болон хувирав. Ялагч, ялагдсан хүмүүсийн хооронд тухайн үед үүссэн харилцааг аялагч Ёкойн өдрийн тэмдэглэлд бичсэн байдаг.

“... Орчуулагчид, хянагч нар олон муу, бузар мууг үйлдсэн: хөгшид, хүүхдүүдтэй харьцаж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлсэн. Хэрэв Эзос ийм харгислалын талаар гомдоллож эхэлбэл тэд үүнээс гадна шийтгэл хүлээсэн ... "

Тиймээс олон Айну Сахалин, өмнөд болон хойд Курилын арлууд руу овгийнхондоо дүрвэв. Тэнд тэд харьцангуй аюулгүй гэдгээ мэдэрсэн - эцэст нь энд Япон хүн хараахан байгаагүй. Түүхчдийн мэддэг Курилын нурууны анхны тайлбараас бид үүний шууд бус баталгааг олдог. Энэхүү баримт бичгийн зохиогч нь казак Иван Козыревский юм. Тэрээр 1711, 1713 онд нурууны хойд хэсэгт очиж, оршин суугчдаас Матмай (Хоккайдо) хүртэлх бүх арлуудын талаар асуув. Оросууд энэ арал дээр 1739 онд анх бууж байжээ. Тэнд амьдарч байсан Айну экспедицийн удирдагч Мартин Шпанбергт Курилын арлууд дээр "... олон хүн байдаг, тэдгээр арлууд хэнд ч захирагддаггүй" гэж хэлжээ.

1777 онд Эрхүүгийн худалдаачин Дмитрий Шебалин 1500 Айнуг Итуруп, Кунашир, тэр байтугай Хоккайдо мужид Оросын иргэншилд оруулж чаджээ. Айнучууд оросуудаас хүчирхэг загас барих хэрэгсэл, төмөр, үнээ авч, эцэст нь эрэг орчмоор ан хийх эрхээ түрээслэв.

Зарим худалдаачид, казакуудын дур зоргоос үл хамааран Айну нар (түүний дотор эзосууд) Оросоос Япончуудаас хамгаалалт хайж байв. Магадгүй сахалтай, том нүдтэй Айну өөрсдөд нь ирсэн хүмүүсээс эргэн тойронд амьдардаг монголоид овог аймгууд, ард түмнүүдээс эрс ялгаатай байгалийн холбоотон болохыг олж харсан байх. Эцсийн эцэст, манай судлаачид болон Айну хоёрын гаднах төстэй байдал нь үнэхээр гайхалтай байсан. Япончуудыг хүртэл хуурсан. Эхний тайландаа Оросуудыг "улаан үстэй Айну" гэж нэрлэдэг ... "

Үзсэн: 2 730

Энэ бол нэлээд эрт байсан. Уул толгод дунд нэгэн тосгон байв. Жирийн хүмүүс амьдардаг жирийн нэгэн тосгон. Тэдний дунд маш сайхан сэтгэлтэй гэр бүл бий. Гэр бүлээс хамгийн эелдэг охин Айна охинтой байв. Тосгон энгийн амьдралтай байсан ч нэгэн өдөр үүр цайхад тосгоны зам дээр хар тэрэг гарч ирэв. Хар морьдыг хар хувцастай хүн жолоодож, ямар нэгэн зүйлд маш их баярлаж, нүүр дүүрэн инээмсэглэж, заримдаа инээж байв. Тэргэнцэр дээр хар тор байсан бөгөөд гинж дээр жижигхэн сэвсгэр баавгай бамбарууш сууж байв. Тэр сарвуугаа хөхөхөд нүднээс нь нулимс урсав. Тосгоны бүх хүмүүс цонхоор харж, гудамжинд гарч, уурлаж бухимдав: хар хүн цагаан баавгайн бамбарыг тарчлааж, гинж зүүж байгаа нь ямар ичмээр юм бэ. Хүмүүс дургүйцэж, үг хэлсэн ч юу ч хийсэнгүй. Сайхан гэр бүл л хар хүний тэргийг зогсоож, Айна азгүй Баавгайн бамбаруушийг явуулахыг гуйж эхлэв. Танихгүй хүн инээмсэглээд, хэрэв хэн нэгэн нүдээ олсон бол араатныг суллана гэж хэлэв. Бүгд чимээгүй болов. Дараа нь Айна урагш алхаж, үүнд бэлэн байна гэж хэлэв. Хар хүн чангаар инээгээд хар торыг онгойлгов. Цагаан сэвсгэр Теди баавгай торноос гарч ирэв. Тэгээд сайн Айна хараагүй болжээ. Тосгоныхон Бяцхан баавгай руу харж, Айнаг өрөвдсөн үг хэлж байх хооронд хар тэрэгтэй хар хүн хаашаа ч юм алга болов. Бяцхан баавгай уйлахаа больсон ч Айна уйлав. Дараа нь цагаан баавгайн бамбарууш олсыг сарвуугаараа авч, Айнаг хаа сайгүй хөтөлж эхлэв: тосгон дундуур, толгод, нуга дээгүүр. Энэ нь тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Тэгээд нэг өдөр тосгоны хүмүүс дээшээ хараад, цагаан сэвсгэр баавгайн бамбарууш Айнаг шууд тэнгэрт хөтөлж байгааг харав. Тэр цагаас хойш бяцхан Баавгайн бамбарууш Айнаг тэнгэрт хөтөлж байна. Тэд үргэлж тэнгэрт харагддаг тул хүмүүс сайн мууг санаж байх болно ...

Айну бол дэлхийн олон жижиг ард түмний дунд онцгой байр суурь эзэлдэг өвөрмөц ард түмэн юм. Өнөөг хүртэл тэрээр дэлхийн шинжлэх ухаанд ихээхэн анхаарал хандуулж байсан бөгөөд олон том үндэстэнд хүндэтгэл үзүүлээгүй байна. Бүх амьдрал нь ой мод, гол мөрөн, тэнгис, арлуудтай холбоотой үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг ард түмэн байв. Хэл яриа, Кавказын нүүрний онцлог, тансаг сахал нь Айну нарыг хөрш зэргэлдээ Монголоид овгуудаас эрс ялгаж байв.

Эрт дээр үед Айну нар Приморье, Сахалин, Хоншу, Хоккайдо, Курилын арлууд, Камчаткийн өмнөд хэсэгт хэд хэдэн бүс нутагт нутаглаж байжээ. Тэд хойд зүгийн оршин суугчид шиг нүхэнд амьдарч, хүрээ байшин барьж, өмнөд хэв маягийн өмд өмсөж, битүү үслэг хувцас өмсдөг байв. Айнучууд тайгын анчид, далайн эргийн загасчид, өмнөд нутгийн далайн хоол цуглуулагчид, хойд тэнгисийн анчдын мэдлэг, ур чадвар, зан заншил, арга барилыг хослуулсан.

“Анхны Айну Үүлэн орноос газар дэлхий рүү бууж, түүнд дурлаж, хоол идэж, бүжиглэж, хүүхэд төрүүлэхийн тулд ан хийж, загасчилж байсан үе бий.

Айну нар угсаа гарал нь дараах байдлаар үүссэн гэж үздэг гэр бүлүүд байдаг.

“Нэгэн удаа хүү өөрийн оршихуйн утга учрыг бодож, үүнийг олж мэдэхийн тулд холын аялалд гарсан. Анхны шөнө тэрээр нэгэн охины амьдардаг сайхан байшинд хонохдоо "Ийм жаахан хүүгийн тухай мэдээ аль хэдийн ирсэн байна" хэмээн түүнийг хонохоор орхижээ. Маргааш өглөө нь охин зочиндоо түүний оршин тогтнох зорилгыг тайлбарлаж чадахгүй байсан тул цааш явах хэрэгтэй болсон - дунд эгч рүү. Сайхан байшинд хүрч ирээд өөр сайхан бүсгүй рүү хандаж, түүнээс хоол унд, байр авчээ. Өглөө нь тэр түүнд оршихуйн утгыг тайлбарлахгүйгээр түүнийг дүү рүүгээ явуулав. Дүү нь энэ уулсын бэлд наалдсан сэлүүрээ хөдөлгөж болох Хар, Цагаан, Улаан уулсыг дайран өнгөрөх замыг зааж өгснөөр байдал давтагдсан.

Хар, Цагаан, Улаан уулсыг дайран өнгөрч тэрээр "Бурханы уул" -д хүрэв, орой дээр нь алтан байшин зогсож байна.

Хүүг байшинд ороход түүний гүнээс хүн эсвэл бөөгнөрсөн манантай төстэй зүйл гарч ирэн түүнийг сонсохыг шаардаж, тайлбарлав.

“Чи бол ийм сүнстэй хүмүүс төрдөг гэдгийг санаачлах ёстой хүү юм. Энд ирээд гурван газар нэг хоносон гэж бодсон ч үнэндээ нэг жил амьдарсан. Охид нь охин төрүүлсэн Өглөөний од, хүү төрүүлсэн Шөнө дундын од, охин төрүүлсэн Үдшийн од байсан гэдэг. Хүүг буцах замдаа хүүхдүүдээ авч, гэртээ буцаж ирэхдээ охидын аль нэгийг нь эхнэр болгон авч, хүүгээ өөр охинтой гэрлүүлэхийг тушаав, энэ тохиолдолд та хүүхэд төрүүлэх болно; мөн тэд эргээд, хэрэв та нар бие биедээ өгвөл тэд үржих болно. Энэ бол ард түмэн байх болно." Буцаж ирээд хүү "Бурханы уулан дээр" тушаасан ёсоор үйлдэв.

"Ингэж л хүмүүс олширсон." Ийнхүү домог дуусна.

17-р зуунд арлууд дээр ирсэн анхны судлаачид дэлхийд нээгдэв урьд өмнө нь үл мэдэгдэх угсаатны бүлгүүд, арлууд дээр өмнө нь амьдарч байсан нууцлаг хүмүүсийн ул мөрийг олжээ. Тэдний нэг нь Нивх, Уилта нарын хамт 2-3 зууны тэртээ Сахалин, Курилын арлууд, Японд харьяалагддаг Хоккайдод нутаглаж байсан Айну буюу Айну нар юм.

Айну хэл- судлаачдад зориулсан оньсого. Өнөөг хүртэл хэл судлаачид Айну хэлийг бусад хэлтэй харьцуулах оролдлого хийсэн ч дэлхийн бусад хэлтэй харилцах харилцаа нь нотлогдоогүй байна. Үүнийг зөвхөн хөрш зэргэлдээ ард түмэн болох солонгос, нивх хэлтэй төдийгүй Еврей, Баск зэрэг "алс холын" хэлтэй харьцуулсан.

Айнучууд маш анхны тоолох системтэй.. Тэд хориод тоолдог. Тэдэнд "зуу", "мянга" гэх мэт ойлголт байдаггүй. Айну 100 тоог "таван хорин", 110 - "аравгүй зургаан хорин" гэж илэрхийлдэг. "Хорин" дээр нэмэх боломжгүй, зөвхөн хасаж болно гэдгээрээ санал тоолох систем нь төвөгтэй байдаг. Жишээлбэл, хэрэв айн өөрийгөө 23 настай гэж хэлэхийг хүсвэл "Би долоон настай, хорин жилээс арван жилийг хоёр удаа хассан" гэж хэлэх болно.

Эдийн засгийн үндэсАйну эрт дээр үеэс загас агнуур, далайн болон ойн амьтдыг агнаж байжээ. Загас, ан агнуур, идэш болох зэрлэг ургамал, хайлаас, халгайны эслэг зэрэг нь тэдний амьдралд хэрэгтэй бүх зүйлийг гэртээ ойртуулжээ. Газар тариалан бараг байхгүй байсан.

Айну үндэсний хоолгол төлөв ургамлын болон загасны хоолноос бүрддэг. Гэрийн эзэгтэй нар вазелин, шинэхэн, хатаасан загаснаас шөл хийх олон янзын жорыг мэддэг. Эрт дээр үед тусгай төрлийн цагаан шавар нь хоолны амтлагч болдог байв.

Айнугийн үндэсний хувцас- тод гоёл чимэглэл, үслэг зах эсвэл хэлхээтэй чимэглэсэн даашинз. Өмнө нь хувцасны материалыг бас болон хамхуулын утаснаас нэхдэг байв. Одоо үндэсний хувцас худалдаж авсан даавуугаар оёдог боловч баялаг хатгамалаар чимэглэсэн байна. Бараг Айну тосгон бүр өөрийн гэсэн хатгамал хээтэй байдаг. Үндэсний хувцастай Айнутай уулзсаны дараа түүнийг аль тосгоных болохыг нарийн тодорхойлох боломжтой.

Хатгамалэрэгтэй, эмэгтэй хувцасны хувьд өөр өөр байдаг. Эрэгтэй хүн хэзээ ч "эмэгтэй" хатгамалтай хувцас өмсөхгүй, харин эсрэгээрээ.

Өнөөг хүртэл Айну эмэгтэйчүүдийн нүүрэн дээр амны эргэн тойронд өргөн шивээсний хүрээ, будсан сахал шиг зүйлийг харж болно. Шивээс нь дух, гараа тохой хүртэл чимэглэдэг. Шивээс хийлгэх нь маш өвдөлттэй үйл явц тул ихэвчлэн хэдэн жилийн турш үргэлжилдэг. Эмэгтэй хүн гэрлэсний дараа л гар, духан дээрээ шивээс хийдэг. Амьдралын ханиа сонгохдоо Айну эмэгтэй дорно дахины олон ард түмний эмэгтэйчүүдээс хамаагүй илүү эрх чөлөөг эдэлдэг. Айнучууд гэрлэлтийн асуудал нь юуны түрүүнд гэрлэсэн хүмүүст, тэр дундаа тэдний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүст, тэр дундаа сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эхчүүдэд хамаатай гэж маш зөв гэж үздэг. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ үгийг хүндэтгэн сонсохыг шаарддаг бөгөөд үүний дараа тэд хүссэнээ хийх боломжтой. Айну охин өөрт таалагдсан залуутай гэрлэх эрхтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Хэрэв хосууд зөвшөөрвөл хүргэн эцэг эхээ орхин сүйт бүсгүйн гэр лүү нүүнэ. Гэрлэсэн бол эмэгтэй хүн өмнөх нэрээ хадгалдаг.

Айнучууд хүүхдийн хүмүүжил, боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Юуны өмнө хүүхэд ахмад настнуудад: эцэг эх, ах, эгч нар, ерөнхийдөө насанд хүрэгчдэд дуулгавартай байж сурах ёстой гэж тэд үздэг. Айнугийн үүднээс дуулгавартай байх нь ялангуяа хүүхэд насанд хүрэгчид өөрсдөө түүнд хандах үед л тэдэнтэй ярьдаг гэдгийг илэрхийлдэг. Тэр үргэлж насанд хүрэгчдийн нүдэн дээр байх ёстой, гэхдээ тэр үед чимээ шуугиан гаргахгүй байх, тэдний оршихуйд саад болохгүй.

Хөвгүүдийг айлын аав өсгөж хүмүүжүүлдэг. Тэрээр тэдэнд ан хийх, газар нутгийг жолоодох, ойд хамгийн богино замыг сонгох гэх мэт олон зүйлийг заадаг. Охидын хүмүүжил ээжийн үүрэг. Хүүхдүүд зан үйлийн тогтсон дүрмийг зөрчих, буруу үйлдэл хийх, зүй бус үйлдэл хийх тохиолдолд эцэг эхчүүд тэдэнд янз бүрийн сургамжтай домог, үлгэр ярьж, хүүхдийн сэтгэцэд нөлөөлөх энэ аргыг бие махбодийн шийтгэлээс илүүд үздэг.

Айнучууд Европчууд шиг хүүхэд төрснийхөө дараа шууд нэр өгдөггүй, харин нэгээс арван настайд нь, бүр хожим нь ч гэсэн нэр өгдөг. Ихэнх тохиолдолд Айнугийн нэр нь түүний зан чанарын өвөрмөц шинж чанар, төрөлхийн хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг, жишээлбэл: хувиа хичээсэн, бохир, шударга, сайн яригч, гацуур гэх мэт. нэрсийн систем.

Айнугийн өвөрмөц байдал нь маш гайхалтай тул зарим антропологичид энэ угсаатны бүлгийг тусгай "жижиг уралдаан" - Курил гэж онцолдог. Дашрамд хэлэхэд, Оросын эх сурвалжид тэднийг заримдаа "үсэрхэг тамхичид" эсвэл зүгээр л "тамхичид" гэж нэрлэдэг ("куру" -аас хүн). Зарим эрдэмтэд тэднийг эртний Номхон далайн Сунда тивээс ирсэн Жомончуудын үр удам гэж үздэг бөгөөд тэдний үлдэгдэл нь Их Сунда, Японы арлууд юм.

Японы арлуудад амьдардаг байсан нь Айну байсан гэдгийг батлахын тулд тэдний нэр нь Айну хэлээр "Айну Мосири" гэж ярьдаг. "Айнугийн ертөнц / газар нутаг". Япончууд олон зууны турш тэдэнтэй идэвхтэй тэмцэж байсан, эсвэл үндэстэн хоорондын гэрлэлтээр тэднийг уусгахыг оролдсон. Айнугийн Оросуудтай харилцах харилцаа нь эхэндээ найрсаг байсан бөгөөд Оросын зарим загасчид эсвэл цэргийнхний бүдүүлэг зан авираас болж цэргийн мөргөлдөөн гарч байсан. Тэдний харилцааны хамгийн түгээмэл хэлбэр нь бартер байв. Айну нар заримдаа Нивхүүд болон бусад ард түмэнтэй тулалдаж, дараа нь овог хоорондын гэрлэлтэнд ордог байв. Тэд гайхалтай үзэсгэлэнтэй керамик эдлэл, орчин үеийн сансрын хувцас өмссөн хүнтэй төстэй нууцлаг доги барималуудыг бүтээсэн бөгөөд үүнээс гадна тэд дэлхийн биш юмаа гэхэд Алс Дорнодын хамгийн эртний фермерүүд байсан нь тогтоогджээ.

Айнугийн дагаж мөрддөг зарим ёс заншил, ёс зүйн хэм хэмжээ.

Жишээлбэл, хэрэв та хэн нэгний гэрт орохыг хүсч байвал босгыг давахаас өмнө хэд хэдэн удаа ханиалгах хэрэгтэй. Үүний дараа та эзэнтэй нь танилцсан тохиолдолд орж болно. Хэрэв та анх удаа түүн дээр ирсэн бол эзэн нь тантай уулзахаар гарч ирэхийг хүлээх хэрэгтэй.

Гэрт орохдоо баруун талд нь галын голомтыг тойрч, нүцгэн хөлөө хөндлөн гулдуулаад, ижил төстэй байрлалд сууж буй байшингийн эзний эсрэг талын дэвсгэр дээр суух хэрэгтэй. Одоохондоо үг хэлэх шаардлагагүй. Хэд хэдэн удаа эелдэг байдлаар ханиалгаж, гараа урд нь нугалж, баруун гарын хурууны үзүүрээр зүүн гарын алгаа, дараа нь эсрэгээр нь үрнэ. Эзэмшигч нь таны хөдөлгөөнийг давтах замаар танд анхаарал хандуулах болно. Энэ ёслолын үеэр та ярилцагчийнхаа эрүүл мэндийг асууж, гэрийн эзэн, дараа нь түүний эхнэр, хүүхдүүд, бусад хамаатан садан, эцэст нь төрөлх тосгондоо хөгжил цэцэглэлтийг хүсэн ерөөх хэрэгтэй. Үүний дараа та алгаа үрэхээ болихгүйгээр зочлох зорилгоо товч хэлж болно. Эзэмшигч нь сахлаа илж эхлэхэд түүний араас хөдөлгөөнийг давтаж, албан ёсны ёслол удахгүй дуусч, яриа илүү тайван уур амьсгалд үргэлжлэх болно гэж өөрийгөө тайвшруулаарай. Алгаа үрэхэд дор хаяж 20-30 минут шаардагдана. Энэ нь эелдэг байдлын тухай Айнугийн ойлголттой нийцдэг.

Айнугийн төлөөлөгчид оршуулгын зан үйл гэж нэрлэгддэг уламжлалыг баримталдаг. Энэ үеэр Айну шинэ төрсөн үрийнхээ хамт агуйд өвөлждөг баавгайд өртөж, үхсэн эхээс нялх хүүхдүүдийг нь авчээ.

Дараа нь хэдэн жилийн турш Айнугийн төлөөлөгчид жижиг баавгайн бамбаруушийг өсгөсөн боловч эцэст нь насанд хүрсэн баавгайг хянаж, асрах нь амь насанд аюултай тул тэднийг бас устгадаг. Баавгайн сүнстэй шууд холбоотой оршуулгын ёслол нь Айнучуудын шашны зан заншлын томоохон хэсэг юм. Энэ зан үйлийн үеэр хүн тэнгэрлэг амьтны сүнсийг нөгөө ертөнц рүү явахад тусалдаг гэж үздэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ ер бусын үндэстний ахмадын зөвлөлөөс баавгай алахыг хориглож, одоо ийм зан үйл хийдэг байсан ч энэ нь зөвхөн театрын тоглолт болж байна. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл жинхэнэ оршуулгын ёслолууд үргэлжилсээр байгаа гэсэн цуу яриа байдаг ч энэ бүхэн нь хамгийн хатуу нууцлалд хадгалагддаг.

Айнугийн өөр нэг уламжлал нь тусгай залбирлын саваа гэж нэрлэгддэг модыг ашиглах явдал юм. Тэдгээрийг бурхадтай харилцах арга болгон ашигладаг. Олдворын эзнийг тодруулахын тулд залбирлын саваанууд дээр янз бүрийн сийлбэр хийдэг. Өмнө нь залбирлын саваанууд нь эзнийхээ бурхдад хандсан бүх залбирлыг агуулдаг гэж үздэг байв. Шашны зан үйлийг гүйцэтгэх ийм хэрэгслийг бүтээгчид гар урлалдаа маш их хүчин чармайлт, хөдөлмөр зарцуулсан. Эцсийн үр дүн нь үйлчлүүлэгчийн оюун санааны хүсэл эрмэлзлийг харуулсан урлагийн бүтээл байв.

Хамгийн алдартай тоглоом бол "укара". Тоглогчдын нэг нь модон шонтой тулж зогсоод, гараараа чанга атгадаг бол нөгөө нь түүнийг нүцгэн нуруун дээр нь зөөлөн даавуугаар ороосон урт саваагаар эсвэл бүр огт хамаагүй цохино. Хохирогч хашгирах эсвэл хажуу тийш үсрэх үед тоглоом дуусна. Өөр нэг нь байраа эзэлдэг ... Энд нэг заль мэх бий. "Укара"-д ялахын тулд үзэгчдийн дунд хүчтэй цохилтын хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд цохилт өгөх чадвартай байхаас гадна өвдөлтийг тэсвэрлэх чадвартай байх ёстой, гэхдээ үнэн хэрэгтээ хамтрагчийн нуруунд модоор бараг хүрэхгүй байх ёстой. .

Айну тосгонд байшингийн зүүн хананы ойролцоо янз бүрийн хэмжээтэй бургасны модыг олон тооны хусуураар чимэглэсэн, өмнө нь Айну залбирдаг - Инау харж болно. Тэдний тусламжтайгаар Айну нар бурхдад хүндэтгэлтэй хандаж, хүслээ илэрхийлж, хүмүүс, ойн амьтдыг адислах хүсэлтээ илэрхийлж, хийсэн зүйлийнхээ төлөө бурхдад талархаж байна. Айнучууд энд залбирах, ан хийх, холын аянд явах эсвэл буцаж ирэхээр ирдэг.

Инауг далайн эрэг дээр, загасчлахаар явдаг газруудаас олж болно. Энд бэлэг нь хоёр далайн бурхан-ах дүүст зориулагдсан болно. Тэдний хамгийн том нь бузар муу, тэр загасчдад янз бүрийн зовлон авчирдаг; залуу нь эелдэг, хүмүүсийг ивээн тэтгэдэг. Айну нар хоёр бурхадыг хүндэтгэдэг боловч мэдээжийн хэрэг тэд зөвхөн хоёр дахь бурхадыг өрөвддөг.

Айну нар ойлгосон: хэрэв тэд зөвхөн өөрсдийгөө төдийгүй хүүхдүүд, ач зээ нараа ч гэсэн арлууд дээр амьдрахыг хүсч байвал тэд зөвхөн байгалиас авах төдийгүй түүнийг хамгаалах чадвартай байх ёстой, эс тэгвээс хэдэн үеийнхэнд байхгүй болно. ой, загас, араатан, шувуу. Айну нар бүгд гүн шүтлэгтэй хүмүүс байсан. Тэд байгаль, байгалийн бүх үзэгдлийг бүхэлд нь сүнслэг болгосон. Энэ шашныг анимизм гэж нэрлэдэг.

Тэдний шашны гол зүйл бол Камуй байв. Камуй- Хүндлэх ёстой бурхан, гэхдээ бас алагдсан араатан.

Хамгийн хүчирхэг камуи бурхад бол далай, уулсын бурхад юм. Далайн бурхан бол алуурчин халим юм. Энэ махчин амьтан онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Айнучууд алуурчин халим хүмүүст халим илгээдэг гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд хаягдсан халим бүрийг бэлэг гэж үздэг байсан бөгөөд үүнээс гадна алуурчин халим жил бүр өөрийн харьяат хүмүүсийнхээ цуваагаар уулын тайгын бурхан болсон ах руугаа хулд загас илгээдэг. Замдаа Айнугийн тосгонд эдгээр хонинууд ороосон байсан бөгөөд хулд загас нь энэ хүмүүсийн гол хоол байсаар ирсэн.

Зөвхөн Айнучуудын дунд төдийгүй бусад ард түмний дунд ариун дагшин, шүтлэгээр хүрээлэгдсэн амьтан, ургамлууд нь хүмүүсийн сайн сайхан байдлаас хамаардаг байв.

Уулын бурхан баавгай байсан- Айнугийн гол хүндтэй амьтан. Баавгай бол энэ хүмүүсийн тотем байсан. Тотем бол бүлэг хүмүүсийн (амьтан эсвэл ургамлын) домогт өвөг дээдэс юм. Хүмүүс тотемд хүндэтгэлтэй хандаж байгаагаа тодорхой зан үйлээр илэрхийлдэг. Тотемийг дүрсэлсэн амьтныг хамгаалж, хүндэтгэдэг бөгөөд түүнийг алж, идэхийг хориглодог. Гэсэн хэдий ч жилд нэг удаа тотемийг алж, идэхийг заажээ.

Эдгээр домогуудын нэг нь Айнугийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Нэг Барууны улсХаан өөрийн охинтойгоо гэрлэхийг хүссэн боловч тэр нохойгоо дагуулан далайг гатлав. Тэнд, тэнгисийн цаана, түүний хүүхдүүд төрсөн бөгөөд тэднээс Айну удам угсаа гарав.

Айну нохойд болгоомжтой ханддаг байв. Гэр бүл бүр сайн боодол авахыг хичээсэн. Аялал, агнахаас буцаж ирэхэд эзэн нь ядарсан нохдоо бүрэн хооллож дуустал гэрт нь орсонгүй. Цаг агаар муутай үед тэднийг гэртээ байлгадаг байв.

Айнучууд амьтан, хүн хоёрын нэг үндсэн ялгаа гэдэгт бат итгэлтэй байсан: хүн "үнэхээр үхдэг", амьтан бол түр зуур үхдэг. Амьтныг алж, тодорхой зан үйлийг хийсний дараа дахин төрж, амьдарсаар байна.

Айнугийн гол баяр бол баавгайн баяр юм. Энэхүү арга хэмжээнд оролцохоор олон тосгоны хамаатан садан, зочид ирсэн. Дөрвөн жилийн турш Айнугийн нэгэн гэр бүлд баавгайн бамбарууш өсгөжээ. Түүнд хамгийн сайн хоол өгсөн. Тэгээд одоо хайр, хичээл зүтгэлээр өсгөсөн амьтныг нэг сайхан өдөр алахаар төлөвлөжээ. Хүн амины хэрэг гарсан өдрийн өглөө Айну баавгайн торны өмнө бөөнөөр хашгирав. Үүний дараа амьтныг торноос гаргаж, хусуураар чимэглэж, зан үйлийн үнэт эдлэл зүүв. Дараа нь түүнийг тосгоноор хөтөлж, тэнд байсан хүмүүс араатны анхаарлыг чимээ шуугиан, хашгирангаар сатааруулж байх хооронд залуу анчид нэг нэгээр нь амьтан руу үсэрч, хэсэг зуур зууралдаж, толгойд нь хүрэхийг оролдсон бөгөөд тэр даруй үсэрч байв. ар тал: араатныг "үнсэх" нэгэн төрлийн зан үйл. Баавгайг тусгай газар уяж, баярын хоолоор тэжээхийг оролдсон. Дараа нь ахлагч түүний өмнө салах ёс гүйцэтгэж, бурханлаг араатныг өсгөсөн тосгоны хүмүүсийн хөдөлмөр, гавьяаг дүрслэн, баавгайн уулын тайгын бурхан эцэгтээ хүргэх ёстой байсан Айнугийн хүслийг өгүүлэв. Хүндэтгэсэн "илгээх", өөрөөр хэлбэл. Ямар ч анчин амьтны эзний хүсэлтээр баавгайг нумаас алах шагналыг хүртэх боломжтой байсан ч энэ нь зочин байх ёстой байв. Энэ нь яг зүрхэнд нь цохилт өгөх ёстой байв. Малын махыг гацуурын сарвуунд хийж, ахмад нас, өгөөмөр байдлыг харгалзан тараадаг байв. Ясыг сайтар цуглуулж ой руу аваачсан. Тосгонд чимээгүй болов. Баавгай аль хэдийн замдаа гарсан бөгөөд чимээ шуугиан нь түүнийг төөрөлдүүлж болзошгүй гэж үздэг байв.

Хатан хааны зарлигийг бүрэн дагаж мөрдөөгүй бөгөөд 19-р зуун хүртэл ясакыг Айнугаас цуглуулж байжээ. Итгэмжит Айну тэдний үгийг хүлээж авсан бөгөөд хэрэв Оросууд түүнийг ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй холбоотой байлгавал Япончуудтай эцсийн амьсгалаа хүртэл дайн болсон ...

1884 онд Япончууд Хойд Курил Айнуг бүхэлд нь Шикотан арал руу нүүлгэн шилжүүлж, сүүлчийнх нь 1941 онд нас баржээ. Сахалин дахь сүүлчийн Айну эр 1961 онд нас барсан бөгөөд тэрээр эхнэрээ оршуулж, дайчин, гайхалтай ард түмнийхээ эртний хууль тогтоомжийн дагуу өөрийгөө "эритокпа" болгож, гэдэс дотрыг нь нээж, сүнсээ бурханлигт чөлөөлөв. өвөг дээдэс...

Оросын эзэнт гүрний засаг захиргаа, дараа нь Зөвлөлтийн засаг захиргаа Сахалины оршин суугчдад чиглэсэн зохисгүй угсаатны бодлогын улмаас Айну нарыг Хоккайдо руу нүүхээр шахаж, тэдний үр удам өнөөдөр 20 мянга орчим хүн амьдарч байгаа бөгөөд зөвхөн амжилтанд хүрчээ. 1997 онд Японд "үндэстний бүлэг" байх хууль тогтоох эрх.

Одоо тэнгис, голын ойролцоо амьдардаг Айнучууд ямар ч төрлийн эдийн засгийн бүтэлгүйтлээс хамгаалахын тулд газар тариалан, мал аж ахуй, загас агнуурыг хослуулахыг хичээдэг. Айнугийн үлдээсэн газар нутаг нь хуурай, чулуурхаг, үржил шимгүй учраас хөдөө аж ахуй дангаараа тэднийг тэжээж чадахгүй. Өнөөдөр олон Айну нар төрөлх тосгоноо орхиж, хотод ажиллах эсвэл мод бэлтгэхээр явахаас өөр аргагүйд хүрч байна. Гэхдээ тэнд ч гэсэн тэд үргэлж ажил олж чаддаггүй. Ихэнх Японы бизнес эрхлэгчид, загасчид Айну нарыг ажилд авахыг хүсдэггүй бөгөөд хэрэв тэдэнд ажил өгвөл хамгийн бохир, хамгийн бага цалинтай хүмүүс байдаг.

Айнучуудыг ялгаварлан гадуурхах нь тэдний үндэстнийг бараг л золгүй явдал гэж үзэж, хэл яриа, амьдралын хэв маягийн хувьд япончуудтай аль болох ойртохыг хичээдэг.

Алс Дорнодын нутаг дэвсгэрт тайлагдаагүй олон нууц байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хүмүүсийн гарал үүслийн нууц юм. Айну. Археологийн малтлага, янз бүрийн ард түмний эртний гар бичмэлийн лавлагааны дагуу хамгийн эртний хүмүүс, Япон, Сахалин, Курилын арлууд, Камчатка, Амарын аманд МЭӨ 13 мянган жилийн өмнө амьдарч байжээ.

Орос, Европын далайчид 17-р зуунд эдгээр газруудад зочилж байхдаа тэдэнтэй маш төстэй хүмүүсийн сууринг олж хараад маш их гайхсан бөгөөд Япончууд эсрэгээрээ анхны европчуудыг хараад тэднийг дуудаж байв. "улаан үстэй Айну", гадаад ижил төстэй байдал нь тэдний хувьд маш тодорхой байсан.

Айну,Европчууд шиг илүү нээлттэй нүдтэй цайвар арьстай эзэд нь хөрш Ителмен, Чукча, Эвенс, Япон болон бусад ард түмнүүдээс ялгаатай нь өтгөн хар шар үстэй, бүтэн сахал, сахалтай, биеийн үс нь ихэссэн гэж Степан Крашенинников гэж нэрлэжээ. "үсэрхэг тамхичид"Дашрамд хэлэхэд Курилын арлууд ба Курилын нэр нь Айнугаас гаралтай "куру"эсвэл "гуру" - хүмүүс хүн, ерөнхийдөө эдгээр нутагт Айнугийн олон нэр хадгалагдан үлджээ. Сахалин - Сахарын Мосири "долгион нутаг", үгийн төгсгөлүүд "котан"болон "шир""газар", "хэсэг газар", Шикотан - "Шигийн нутаг",Кунашир - "Кунагийн нутаг".

Хэл АйнуЭнэ нь дэлхийн бусад хэлтэй төстэй биш, тусдаа хэл гэж тооцогддог боловч зарим нэр нь маш сонирхолтой байдаг, жишээ нь Айну дахь эмэгтэй "дэвсгэр" (s), a үхэл бол диваажин юм. "Айну"ны төлөө "жинхэнэ хүмүүс", "жинхэнэ эр хүн"ертөнцөөс ялгаатай ба сүнсийг эзэмшсэн хүн - "камуй", гэхдээ хүмүүс шиг биш байсан нь бүх амьтдын төлөөх үгсийг санагдуулдаг "хүмүүс".

Айнуэргэн тойрныхоо бүх ертөнцтэй зохицон амьдрахыг хичээж, сүнслэг байдалд оруулав. Тэдний болон сүнсний ертөнцийн хоорондох зуучлагч - камуи үйлчилсэн inau- саваа, нэг үзүүрийг нь мушгирсан утас болгон хувааж, чимэглэж, өргөл өргөв, дараа нь тэд ямар нэгэн сүнсэнд хүсэлтээ илэрхийлэхийг хүсэв.

Хамгийн чухал, агуу сүнс бол тэнгэрт нисэхдээ өөрийн хүслийг мартсан "Их тэнгэрийн могой" гэж тооцогддог. инау саваа, буцаж ирэхгүйн тулд тэр тэднийг бургас болгон хувиргав.

Үндэсний онцлогуудын нэг нь уруулын эргэн тойронд сахал эсвэл инээмсэглэлтэй төстэй эмэгтэй шивээс байсан бөгөөд хувцас нь спираль хээтэй байв.

Домогт болон археологийн малтлагын дагуу. Айнузарим хүчирхэг хүмүүсийн хэлтэрхий эртний соёл иргэншил, Жомоны соёлыг үндэслэгч, магадгүй, домогт Яматай муж, дашрамд хэлэхэд хэлээр Айну "Я ма та и" - далай газар нутгийг огтолдог газар, гэхдээ дараа нь ямар нэг зүйл тохиолдож, арлуудыг суурьшуулсан япончууд тэднийг аль хэдийн жижиг тархай бутархай сууринд амьдарч байгааг олж мэдэв. "утари"Ан агнуур, загас агнуурын чиглэлээр голчлон эрхэлдэг байсан ч эртний уламжлалаа хадгалсаар, хэнд ч захирагдахгүй, тулааны урлаг, байгалийн сүнс - "камуй"-д найдаж, хүүхэд шиг итгэж, хууран мэхлэхийг мэддэггүй, ойлгодоггүй, онцгой шударга ёсыг эзэмшдэг. , Алс Дорнодын олон ард түмний нэгэн адил.

Таны гарал үүслийн тухай Айнутэд аль эрт алс холын оронд гэж хэлсэн Пан, захирагч охинтойгоо гэрлэхийг хүссэн ч гүнж үнэнч нохойгоо дагуулан "Их тэнгис"-ийг гатлан зугтаж, шинэ үндэстэн байгуулжээ. Өөр нэг домогт гүнжийн нөхөр нь уулсын эзэн байсан бөгөөд түүнд эрэгтэй дүрээр ирсэн баавгай байжээ. Баавгайн шүтлэг нь гол зүйлүүдийн нэг байв Айну, хамгийн чухал баяр бол баавгайн баяр юм.

Японы эсэргүүцэл ба Айну 2 мянган жил үргэлжилсэн гэж япончуудын үзэж байгаагаар арлууд дээр ирэхэд "варварууд" амьдардаг байсан бөгөөд тэдний хамгийн харгис нь байжээ. Айну.

Айнучадварлаг дайчид байсан - "Жунгинс", хоёр богино, бага зэрэг муруй сэлэм бүхий бамбайгүйгээр тулалдсан боловч хуягт сумны үзүүртэй нумыг хорд шингээсэн нь илүүд үздэг байв. "сукуру"эконит, аалзны хор буюу байлдааны алхны үндэснээс оосор, дүүгүүр болгон ашигладаг. Тэд нуруундаа сум, сэлэм хийх саваа барьдаг байсан тул "үснээсээ сумтай хүмүүс" гэж нэрлэдэг байв.

Япончууд тэдэнтэй ил тулалдаанд уулзах дургүй байсан бөгөөд тэд "нэг эмиши буюу эбису (Тэд Айнуг үл тоомсорлон "варвар" гэж нэрлэдэг) зуун хүний үнэ цэнэтэй" гэж хэлдэг байв. Айнугийн домогт нэгэн цагт өвөө-Айн, өвөө-Япон байсан бөгөөд Бурхан тэднийг эдгээр газар нутаг дээр суулгаж, зарлигласан гэж хэлдэг. Айнусэлэм хий, тэгээд япончууд мөнгөтэй, тэгээд Айнусэлэм шүтлэг байсан бөгөөд япончууд мөнгөтэй байсан.

Айнугийн цэргийн ажиллагааны өөр нэг онцлог нь "хэлэлцээрийн ширээний ард" дуусгах явдал юм. Дайчин талуудын удирдагчид найранд цугларч, эвлэрлийн нөхцөлийн талаар ярилцаж, ихэвчлэн төрөл төрөгсөд болдог. Энэ нь хожим нь Япончууд найран дээр Айнугийн удирдагчдыг зүгээр л хөнөөхөд тэднийг хөнөөсөн бөгөөд энэ нь Японы эрх баригч элитүүд бусад хүмүүсээс гаднах байдлаараа ялгаатай болоход хүргэсэн, учир нь тэдний дунд Айну олон байсан.

АйнуЯпончуудын давуу эрхтэй ангитай холбоотой болж, тэд өөрсдийн шашин шүтлэг, соёл, тулааны урлаг, олон япон нэрийг авчирсан бөгөөд одоо тэд Айну хэлээр сонсогддог - "Цушима" - хол, "Фүжи" - эмээ, сүнс эсвэл голомтын камуи.

Японы үндэсний шашин болох шинтоизм нь Айну үндэстэй, мөн "Бушидо" цэргийн эр зоригийн цогцолбор, "хара-кири" зан үйл, самурайн соёл, тулааны урлагтай. Анх самурай овгийн зарим нь Айну байсан.

Бусад хүмүүсийн хувь заяа Айнуэмгэнэлтэй, тэд япончуудын харгис хэрцгий дарлал, бараг л геноцид, хэн нэгэн Оросын хамгаалалт дор Японы арлуудаас Курилын арлууд, Сахалин, Камчатка руу нүүж чадсан боловч Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн хүнд хэцүү үед нэг нь Айну овогГулаг руу явуулах боломжтой байсан тул олон хүн овог нэрээ сольж, хүүхдүүд нь тэдний харьяат болохыг ч сэжиглээгүй.

Өнөөдөр Камчаткад 104 хүн амьдардаг бөгөөд өөрсдийгөө Айнугийн удам гэж нэрлэдэг бөгөөд уугуул хүн ам гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хичээж байгаа бөгөөд "цэвэр" Айну бараг үлдээгүй, Айнугийн цөөн хэдэн үр удам Амурын аманд амьдардаг. Сахалин Айнучууд өөрсдийгөө япончууд гэж нэрлэхийг илүүд үздэг байсан нь тэдэнд Японд визгүй нэвтрэх эрхийг өгч, Айнугийн 20 мянга орчим үр удам Японд амьдардаг.

20-р зуун олон ард түмний хувь заяаг хүнд галзуу мэт туулсан бөгөөд тэдний нэг нь Айну юм. Хэл нь мартагдаж, Айнучуудын соёлыг судалсан манай болон Японы судлаачдын тэмдэглэл л үлдэж, шинжлэх ухааны ертөнц энэ гайхалтай ард түмний гарал үүслийн нууцыг тайлж чадахгүй хэвээр байна.

Магадгүй тэдний өвөг дээдэс амьдарч байсан юм уу, эсвэл нэг эх газар нутаглаж байсан ч юм уу, эсвэл энэ нутгуудад нэгэн цагт ирж байсан хүмүүсийн үр удам юм болов уу, хэн мэдлээ. нууцлаг улсГиперборе...

Машин тааруулах тухай бүх зүйл

Айну бол Японы арлуудын анхны оршин суугчид юм. Нордик Айну - одоо Япон дахь Японы Айну арлуудын анхны оршин суугчид

Хокайдо одоо Айну гэр бүлүүдийн хамгийн их төвлөрлийг эзэмшдэг.

Айнугийн үл хөдлөх хөрөнгийн түүх нь Энэтхэгийн дээд кастын түүхтэй төстэй бөгөөд цагаан арьст R1a1 гаплогруппын хамгийн өндөр хувийг эзэлдэг.