Улаан өндөгний баярын арал: Нууцлаг Рапа Нуи. Улаан өндөгний баярын арал ямар нууцыг нуудаг вэ? Улаан өндөгний баярын арлыг хэн нээсэн

Улаан өндөгний баярын арал

Испани Исла де Паскуа, рэп. Рапа Нуи



Онцлог шинж чанарууд

Дөрвөлжин	163.6 км²

хамгийн өндөр цэг	539 м

Хүн ам	5806 хүн (2012)

Хүн амын нягтрал	35.49 хүн/км²

Байршил

27°07′00″ S Ш. 109°21′00″ В г.


усны бүс

Улс

Бүс нутаг	Валпараисо

мужууд	Арал де Паскуа

Улаан өндөгний баярын арал


Wikimedia Commons дээрх медиа файлууд

Улаан өндөгний баярын арал, эсвэл Рапануй(Испани) Арал де Паскуа, рэп. Рапа Нуи, Нидерл. Paas eiland) - Номхон далайн зүүн өмнөд хэсэгт орших арал, нутаг дэвсгэр (хүн оршин суудаггүй Сала и Гомез арлын хамт Валпарайсо мужийн нэг хэсэг болох Исла де Паскуа муж, коммуныг бүрдүүлдэг). Арлын нутгийн нэр нь Рапануй, эсвэл Рапа Нуи(реп. Рапа нуи). Талбай - 163.6 км².

Тристан да Кунья архипелагтай зэрэгцэн энэ нь дэлхийн хамгийн алслагдсан хүн амтай арал юм. Чилийн эх газрын эрэг хүртэлх зай нь 3514 км, хамгийн ойрын хүн амтай арал хүртэлх зай нь 2075 км юм. Энэ арлыг Голландын аялагч Якоб Роггевин 1722 оны Улаан өндөгний баярын өдөр нээжээ.

Арлын нийслэл ба түүний цорын ганц хот нь Анга Роа юм. Тус арал дээр нийт 5806 хүн амьдардаг (2012).

Рапануи нь моай буюу шахсан галт уулын үнсээр хийсэн чулуун хөшөөнөөрөө алдартай бөгөөд орон нутгийн итгэл үнэмшлийн дагуу Улаан өндөгний баярын арлын анхны хаан Хоту-Матуагийн өвөг дээдсийн ер бусын хүчийг агуулсан байдаг. 1888 онд хавсаргав. 1995 онд Рапануй үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн (Улаан өндөгний баярын арал) нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн.

Этимологи

Улаан өндөгний баярын арлын туг

Улаан өндөгний баярын арлын сүлд

Улаан өндөгний баярын арал хэд хэдэн нэртэй байдаг:

Хититайраги(rap. Hititeairagi), эсвэл Хит-зэрэглэл(рэп. Хити-ай-ранги);
Текаоухангоару(реп. Текаоухангоару);
Мата-ки-те-раги(реп. Мата-ки-те-Раги, Рапануи хэлнээс орчуулсан - "тэнгэр рүү харсан нүд");
Те-Пито-о-те-хенуа(rap. Te-Pito-o-te-henua - "дэлхийн хүйс");
Рапануйэсвэл Рапа Нуи(реп. Рапа Нуи - "Их Рапа"), халимчдын голчлон хэрэглэдэг нэр;
Сан Карлос арал(Испани) Сан Карлос арал), хааны хүндэтгэлд Гонзалес Дон Фелипе нэрлэсэн;
Цай(реп. Teapi) - энэ бол Жеймс Күүкийн арлыг нэрлэсэн зүйл юм;
Вайху(рэп. Вайху), эсвэл Вайхоу(рэп. Вайхоу), нэг хувилбар бий Вайгу, - энэ нэрийг Жеймс Күүк, дараа нь Форстер, Ла Перуз нар ашигласан (арлын зүүн хойд хэсэгт орших буланг түүний нэрээр нэрлэсэн);
Улаан өндөгний баярын арал(Голланд. Paasch-Eyland; Испани. Арал де Паскуа), 1722 оны Улаан өндөгний баярын өдөр үүнийг нээсэн тул Голландын далайчин Якоб Роггевен ингэж нэрлэжээ.

Ихэнхдээ Улаан өндөгний баярын арлыг Рапануи гэж нэрлэдэг (орчуулгад - "Том Рапа"). Энэ арал нь Таитигаас өмнө зүгт 650 км зайд орших Рапа Ити ("Бяцхан Рапа" гэж орчуулагдсан) арлыг Улаан өндөгний баярын арал хоёрыг хооронд нь ялгахад ашиглаж байсан Таитигийн далайчдын ачаар нэрээ авсан бөгөөд түүнтэй топологийн төстэй юм. "Рапануй" гэдэг нэр нь хэл судлаачдын дунд энэ үгийг зөв бичих талаар маш их маргаан үүсгэсэн. Англи хэлээр ярьдаг мэргэжилтнүүдийн дунд " Рапа Нуи"(тусдаа) нь арлыг нэрлэхэд хэрэглэгддэг ба " Рапануй» (хайлсан) - энэ нь ард түмэн эсвэл нутгийн соёлын тухай ярихад.

Газарзүй

Улаан өндөгний баярын арал бол Номхон далайн зүүн өмнөд хэсэгт орших өвөрмөц газар бөгөөд дэлхийн хамгийн гүн гүнзгий хүн амтай арлуудын нэг юм. Энэ нь зүүн хэсэгт () хамгийн ойрын эх газрын эргээс 3514 км зайд оршдог бөгөөд баруун (арал) дахь хамгийн ойрын хүн амтай арлуудаас 2075 км зайд оршдог. Арлын координатууд: 27°07′ С Ш. 109°21′ В г.. Арлын талбай нь 163.6 км². Арлын ойролцоох хэд хэдэн хад чулууг эс тооцвол хамгийн ойрын газар бол хүн амгүй Сала-и Гомез архипелаг юм.

Арал нь тэгш өнцөгт гурвалжин хэлбэртэй бөгөөд гипотенуз нь зүүн өмнөд эрэг юм. Энэ "гурвалжин" -ын талууд нь 16, 18, 24 км урттай. Арлын булангуудад унтарсан галт уулууд босдог: Матавери суурингийн ойролцоо Рано Кау (rap. Rano Kau) (324 м); Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 м) болон Теревака (rap. Terevaka, 539 м - арлын хамгийн өндөр цэг).

Теревака галт уулын хамгийн өндөр тогоог Рано Арой гэж нэрлэдэг (реп. Рано Арой, 200 м орчим). Үнэн хэрэгтээ "Рано-Арой" гэдэг нь устаж үгүй болсон тогоог дүүргэдэг нуурын нэр юм.

Өөр нэг Теревака тогоо - Рано Рараку (rap. Rano Raraku) (160 м) нь мөн зэгсээр хүрээлэгдсэн их хэмжээний цэвэр усны нөөцтэй нуур юм. Энэ тогоон диаметр нь 650 м орчим юм.

Рано-Кау тогооны диаметр нь 1500 м орчим бөгөөд галт уул нь тэгш хэмтэй хэлбэртэй бөгөөд уулархаг газраар хүрээлэгдсэн байдаг. Өмнөд налуу нь далайд хуваагдана.

Галт уулын дотоод энгэр дээр ургамалжилт илүү элбэг байдаг. Энэ нь илүү үржил шимтэй хөрс, хүчтэй салхи байхгүй, "хүлэмжийн нөлөө" зэрэгтэй холбоотой юм.

Улаан өндөгний баярын арал нь галт уулын гаралтай. Хөрс нь галт уулын налуу элэгдлийн үр дүнд үүссэн. Хамгийн үржил шимтэй хөрс нь арлын хойд хэсэгт оршдог бөгөөд нутгийн иргэд амтат төмс, сараалж тарьдаг. Арлын хамгийн түгээмэл чулуулаг нь базальт, обсидиан, риолит, трахит юм. Ла Перуз булангийн (нутгийн нэрээр Ханга Хону гэж нэрлэдэг) тунгалаг хаднууд нь улаан лааваас бүрддэг.

Арал нь жижиг арлаар хүрээлэгдсэн: зүүн өмнөд үзүүрт - Моту Нуй (реп. Моту Нуй, алс холын үед Рапануй хотын оршин суугчдын цэргийн удирдагчид сонгогдож байсан хамгийн том арал), Моту-Ити (реп. Моту Ити) , Моту-Као-Као (реп. Моту Као Као, энэ арал нь соронзон гажигтай), баруун үзүүрт - Моту Таутира (реп. Моту таутира), зүүн үзүүрт - Моту Маротири (реп. Моту маротири).

Рано Кау тогооны хилээс Улаан өндөгний баярын арлын панорама

Арлын уур амьсгал

Улаан өндөгний баярын арлын уур амьсгал

Улаан өндөгний арлын уур амьсгал нь дулаан, халуун орны уур амьсгалтай. Жилийн дундаж температур 21.8 ° C, хамгийн хүйтэн сар нь 8-р сар (19.2 ° C), хамгийн дулаан нь 1-р сар (24.6 ° C). Энэ арал нь зуны улиралд зүүн өмнөд салхи үлэдэг бүсийн өмнөд хилийн ойролцоо байрладаг. Өвлийн улиралд баруун хойд зүг зонхилох боловч баруун өмнөд болон зүүн өмнөд салхи мөн байдаг. Халуун орны ойр оршдог хэдий ч арлын уур амьсгал харьцангуй зөөлөн байдаг. Дулаан нь ховор байдаг. Энэ нь Хүйтэн Хумбольдтын урсгал ойрхон, арлын хооронд ямар ч газар байхгүйтэй холбоотой юм. 7-8-р сард Антарктидын салхи ихэвчлэн өдрийн цагаар агаарын температурыг 20 хэм хүртэл бууруулдаг.

Арлын цэвэр усны гол эх үүсвэр нь орон нутгийн галт уулын тогоонд үүссэн нуурууд юм. Рапануйд гол мөрөн байдаггүй бөгөөд борооны ус хөрсөөр амархан нэвчиж, гүний усыг бүрдүүлэн далай руу урсдаг. Арал дээр ус багатай тул нутгийн иргэд өмнө нь хаа сайгүй худаг, жижиг усан сан барьдаг байжээ.

Сарын дундаж температур, хур тунадас, чийгшлийн хүснэгт

Флора

Хаврын Улаан өндөгний баярын арал

Арлын ургамал нь маш ядуу: мэргэжилтнүүд Рапануй дээр ургадаг 30 гаруй төрлийн ургамлыг тоолдог. Тэдний ихэнхийг нь бусад арлуудаас, Америкаас авчирсан. Урьд нь Рапануйд өргөн тархсан олон эндемик ургамлыг устгасан. 9-17-р зууны хооронд модыг идэвхтэй огтолж байсан (өөр нэг хувилбараар бол урт хугацааны гангийн улмаас моднууд үхсэн эсвэл эдгээр хүчин зүйлүүд нэгэн зэрэг нөлөөлсөн) арал дээрх ой мод устахад хүргэсэн (магадгүй). , үүнээс өмнө эндемик далдуу модны ой мод ургадаг байв Paschalococos disperta). Өөр нэг шалтгаан нь модны үрийг харх идэх явдал байж болно. Хүний тогтворгүй үйл ажиллагаа болон бусад хүчин зүйлийн улмаас хөрсний элэгдэл хурдацтай явагдаж, хөдөө аж ахуйд ихээхэн хохирол учруулсан бөгөөд үүний үр дүнд Рапануигийн хүн ам мэдэгдэхүйц багассан.

Устсан ургамлын нэг Софора торомиро, хэний нутгийн нэр торомиро(реп. торомиро). Эрт дээр үед арал дээрх Шошны овгийн энэ жижиг мод (2 м-ээс ихгүй өндөр) Рапануйчуудын соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэж байсан: тэндээс орон нутгийн дүрс тэмдэг бүхий "ярианы шахмал" хийдэг байв.

Хүний гуяны диаметртэй, нимгэн торомирогийн их биеийг байшин барихад ихэвчлэн ашигладаг байсан; Сумнууд нь мөн үүгээр хийгдсэн байдаг. 19-20-р зуунд энэ модыг устгасан (нэг шалтгаан нь залуу ургамлыг арал руу авчирсан хонь устгасан). Уг ургамлыг Европ, Чили дэх цөөн хэдэн ботаникийн цэцэрлэгт хадгалсан, цуглуулсан үрээр ургуулж чадсан бөгөөд арал дээр дахин дасан зохицох оролдлого хараахан амжилтанд хүрээгүй байна.

Арлын өөр нэг ургамал бол төрөл бүрийн ялам мод бөгөөд нутгийн нэр нь юм махут(rap. mahute). Эрт дээр үед энэ ургамал нь арлын оршин суугчдын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсан: ялам модны ишээр тапа гэж нэрлэгддэг цагаан хувцас хийдэг байв. Арал дээр анхны европчууд - халимчид, номлогчид гарч ирсний дараа Рапануйчуудын амьдралд махутын ач холбогдол буурчээ.

ургамлын үндэс ти(рэп. ти), эсвэл Dracaena терминалисэлсэн чихэр хийхэд ашигладаг. Мөн энэ ургамлаас хар хөх, ногоон өнгийн нунтаг хийж, дараа нь шивээс болгон биед түрхсэн.

Макой(реп. макой) ( Thespesia populnea) сийлбэр хийхэд ашигладаг байсан.

Рано Као, Рано Рараку тогоонуудын энгэрт ургадаг арлын амьд үлдсэн ургамлын нэг бол шанага юм. Scirpus californicusбайшин барихад ашигладаг.

Сүүлийн хэдэн арван жилд арал дээр эвкалипт бага зэрэг ургаж эхэлсэн. XVIII-XIX зууны үед арал дээр усан үзэм, банана, амтат гуа, чихрийн нишингийг авчирсан.

Амьтны аймаг

Европчууд арал дээр ирэхээс өмнө Улаан өндөгний баярын арлын амьтдыг голчлон далайн амьтад төлөөлдөг байв: далайн хав, яст мэлхий, хавч. Арал дээр тахиа тэжээдэг байв. Өмнө нь Рапануйд амьдарч байсан нутгийн амьтны төрөл зүйл устаж үгүй болсон - жишээлбэл, хархны дэд зүйл. Rattus exulans, өмнө нь нутгийн иргэд хоол хүнсэндээ хэрэглэдэг байсан. Үүний оронд тухайн зүйлийн хархнууд Rattus norvegicusболон Rattus rattus, энэ нь Рапануйд урьд өмнө мэдэгдээгүй янз бүрийн өвчний тээгч болсон.

Одоо арал дээр 25 зүйлийн далайн шувуу үүрлэж, хуурай газрын 6 зүйлийн шувууд амьдардаг.

Хүн ам

Үндсэн нийтлэл: Улаан өндөгний баярын арлын хүн ам

16-17-р зууны Улаан өндөгний арлын соёлын оргил үед Рапануигийн хүн ам 10,000-15,000 хүн байсан гэсэн тооцоо байдаг. Антропоген хүчин зүйлийн нөлөөгөөр үүссэн экологийн сүйрэл, оршин суугчдын хоорондын мөргөлдөөний улмаас Европчууд анх ирэхэд хүн ам 2-3 мянган хүн болтлоо цөөрсөн бөгөөд энэ нь арал тэжээх боломжтой байв. 1877 он гэхэд нутгийн оршин суугчдыг хүнд хөдөлмөр, тахал өвчин, өргөн хүрээтэй хонины аж ахуйд нүүлгэн шилжүүлсний үр дүнд хүн ам улам бүр буурч, 111 хүн болжээ. 1888 он гэхэд арлыг нэгтгэх үед Рапануйд 178 хүн амьдарч байжээ. 2012 оны сүүлчийн тооллогоор тус арал дээр аль хэдийн 5806 хүн амьдарч байжээ. Арлын хүн амын нягтрал 36 хүн / км² (харьцуулбал - 230, - 8.4) хүрэв. Арлын албан ёсны хэл нь Испани, Рапа Нуи хэл юм. Арлын орчин үеийн оршин суугчдын дийлэнх нь (52%) нь эх газрын Чилиээс ирсэн Испани цагаачид, түүнчлэн тэдний 2, 3-р үеийн үр удам; Оршин суугчдын 48% нь бүрэн буюу хэсэгчилсэн Рапануй гаралтай. Цэвэр автохтонуудын эзлэх хувь нь аажмаар буруу ургаж, испанижсанаас болж буурах хандлагатай байдаг.

Захиргааны удирдлага

Үндсэн нийтлэл: Исла де Паскуа (муж)

Улаан өндөгний баярын арал нь эргэн тойрны арлууд болон хүн амгүй Сала Гомез арлын хамт Чилийн Валпарайсо мужид Исла де Паскуа муж болон ижил нэртэй коммуныг бүрдүүлдэг. Тус мужийг Чилийн засгийн газарт итгэмжлэгдсэн, ерөнхийлөгчөөс томилдог захирагч удирддаг. 1984 оноос хойш зөвхөн нутгийн оршин суугч л арлын захирагч болж чадна (эхнийх нь археологич, музейн эрхлэгч асан Сержио Рапу Хаоа). 1966 оноос хойш Анга Роа суурин нь дөрвөн жил тутамд 6 хүний бүрэлдэхүүнтэй нутгийн зөвлөлийг сонгож, хотын даргаар удирддаг.

Тус арал дээр 20 орчим цагдаа ажилладаг бөгөөд гол төлөв орон нутгийн нисэх онгоцны буудлын аюулгүй байдлыг хариуцдаг.

Чилийн зэвсэгт хүчин (ихэвчлэн Тэнгисийн цэргийн хүчин) бас байдаг. Арлын одоогийн мөнгөн тэмдэгт нь Чилийн песо (арал дээр мөн ам.доллар гүйлгээнд байдаг). Улаан өндөгний баярын арал нь татваргүй бүс учраас арлын төсөвт орох татварын орлого харьцангуй бага байна. Энэ нь ихээхэн хэмжээгээр засгийн газрын татаасаас бүрддэг.

Дэд бүтэц

Арлын нисэх онгоцны буудал дээр LAN Airlines-ийн онгоц

1966 онд Матавери арлын цорын ганц нисэх онгоцны буудал нь Америкийн нисэх хүчний бааз болсон бөгөөд 1986 онд НАСА үүнийг Америкийн шаттлуудыг яаралтай буух зорилгоор сэргээн засварласан тул дэлхийн хамгийн алслагдсан нисэх онгоцны буудлуудын нэг юм. том хүчин чадалтай онгоц хүлээн авах. Жуулчдын огцом урсгалын улмаас арал дээр идэвхтэй барилгын ажил хийгдэж байгаа бөгөөд аялал жуулчлал нь өөрөө нутгийн иргэдийн орлогын гол эх үүсвэр болсон (гэхдээ нийт жуулчдын тоо тийм ч их биш).

Тус арал нь төвлөрсөн усан хангамжийн системтэй боловч саяхныг хүртэл нутгийн оршин суугчид унтарсан галт уулын нуурын цэвэр усыг ашигладаг байсан. Арал дээрх цахилгаан эрчим хүчийг байшин бүрт байдаг дизель генератороор үйлдвэрлэдэг. Хатуу хучилттай замууд нь арлын засаг захиргааны төв болох Анга Роа суурин, түүнчлэн нисэх онгоцны буудал байрладаг Матаверигийн ойролцоо байрладаг. Үүний зэрэгцээ хойд талаараа Анга Роагаас Анакена булан хүртэл, өмнөд талаараа Поике хойг хүртэлх зам нь давирхайтай байна. Анга Роа сургуульд сургуулиа төгсөөд ерөнхий боловсролын сургуулийг төгссөн гэрчилгээ авах боломжтой бөгөөд энэ нь дээд боловсролын байгууллагад элсэх эрхийг олгодог боловч арал дээр дээд боловсролын байгууллага байдаггүй тул нутгийн оршин суугчид явах шаардлагатай болдог. боловсролоо үргэлжлүүлэхийн тулд эх газрын Чили рүү. ЮНЕСКО-гийн ивээл дор байдаг Улаан өндөгний арлын бага сургууль нь Рапануи, Испани гэсэн хоёр хэлээр хичээл заадаг. Рапануйд мөн эцэг Себастьян Энглертийн нэрэмжит антропологийн музей, Улаан өндөгний баярын арлын түүх, соёл, судалгааны талаархи номын цуглуулга бүхий том номын сан байдаг.

Арлын эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ Чилийн бусад алслагдсан бүс нутгаас хамаагүй дээр юм. Нэг жижиг эмнэлэг, мөн амбулатори байдаг.

Бусад дэд бүтцийн байгууламжууд (сүм, шуудан, банк, эмийн сан, жижиг дэлгүүр, нэг супермаркет, кафе, ресторан) 1960-аад онд бий болсон. Тус арал нь хиймэл дагуулын утас, интернет, тэр байтугай нутгийн иргэдэд зориулсан жижиг дискотой. Улаан өндөгний баярын арал руу залгахын тулд та Чилийн код - +56, Улаан өндөгний арлын код - +32, 2006 оны 8-р сарын 5-аас эхлэн 2 дугаарыг залгах хэрэгтэй. Үүний дараа 6 оронтой орон нутгийн дугаар (мөн эхний гурван) залгана. 100 эсвэл 551 байх болно - энэ нь арал дээрх цорын ганц хүчинтэй угтвар юм).

Аялал жуулчлал

Анакена бол арлын хамгийн алдартай наран шарлагын газар юм

Аху Тонгарики

Аялал жуулчлал нь хүн амын орлогын гол эх үүсвэр юм. Улаан өндөгний баярын арал руу чиглэсэн цорын ганц тогтмол нислэгийг Чилийн агаарын тээврийн компани гүйцэтгэдэг. L.A. Airlines”, онгоцнууд нь Таитигаас хөдөлж, Улаан өндөгний баярын арал дээр завсрын буулт хийжээ. Дотоодын нислэгийг "Сантьяго - Улаан өндөгний арал - Сантьяго" схемийн дагуу гүйцэтгэдэг. Олон улсын эсвэл дотоодын аль тасалбар захиалсанаас хамааран Сантьягогийн нисэх онгоцны буудлын хоёр өөр терминалаас нислэг үйлддэг. Нислэгийн хуваарь нь жилийн цаг хугацаанаас хамаарна. 12-р сараас 3-р сард долоо хоногт хэд хэдэн удаа нислэг үйлддэг. Жилийн үлдсэн хугацаанд - долоо хоногт нэгээс хоёр удаа. Нислэг 5 цаг орчим үргэлжилнэ. 2010 оны 11-р сараас эхлэн нийслэлээс шууд нислэгээр Улаан өндөгний баярын арал руу очих боломжтой. Бүх онгоцнууд Улаан өндөгний баярын арал дээрх цорын ганц нисэх онгоцны буудал болох Матаверид газарддаг. Рапануйд жижиг хөлөг онгоцны ганцхан усан онгоцны зогсоол бий. Манай гаригийн бусад хэсгүүдтэй тогтмол тээврийн харилцаа холбоо байдаггүй.

Арал дээр дөрвөн ба гурван одтой зэрэг хэд хэдэн зочид буудал байдаг. Рапануй үнэ маш өндөр; Энэ нь дийлэнх бүтээгдэхүүнийг гаднаас оруулж ирдэгтэй холбоотой. Арлын үзэсгэлэнт газруудад такси, түрээсийн машин, унадаг дугуй, морь эсвэл явганаар хүрч болно.

1975 оноос хойш тус арал жил бүр 1-р сарын сүүл - 2-р сарын эхээр Тапати фестивалийг (реп. Tapati rapa nui) зохион байгуулж, Рапануйчуудын бүжиг, дуулалт, төрөл бүрийн уламжлалт тэмцээнүүд дагалддаг.

Үзэсгэлэнт газрууд

Рано Роратка галт уулын тогоон дээрх хөшөөний дүр төрх

Моай - Улаан өндөгний баярын арлын эрэг дээрх хүний толгой хэлбэртэй чулуун хөшөө, бие нь бүсний түвшинд хүртэл таслагдсан. Тэдний өндөр нь 20 метр хүрдэг. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн эсрэг тэд далай руу биш, харин дотоод руу хардаг. Зарим моай улаан чулуун малгайтай байдаг. Моаиг арлын төвд байрлах карьеруудад хийдэг байв.

Тэднийг эрэг рүү хэрхэн хүргэсэн нь тодорхойгүй байна. Домогт өгүүлснээр тэд өөрсдөө "алхсан". Саяхан урам зоригтой сайн дурынхан чулуун блокуудыг тээвэрлэх хэд хэдэн аргыг олсон боловч эртний оршин суугчид (эсвэл өөрсдийнхөө) алийг нь ашиглаж байсныг хараахан тогтоогоогүй байна. Норвегийн аялагч Тор Хейердал "Аку-Аку" номондоо нутгийн оршин суугчдын туршсан эдгээр аргуудын нэгийг тайлбарлав. Номын дагуу энэ аргын талаарх мэдээллийг Моаи барилгачдын шууд үр удамд үлдсэн цөөхөн хүмүүсийн нэгээс авсан болно. Тиймээс индэр дээрээс хөмөрсөн Моаигийн нэгийг хөшүүрэг болгон хөшөөний доор гулссан гуалингаар эргүүлж босгож, босоо тэнхлэгийн дагуу хөшөөний жижиг хөдөлгөөн хийх боломжтой болсон. Хөшөөний дээд хэсгийг янз бүрийн хэмжээтэй чулуугаар доторлож, ээлжлэн байрлуулж хөдөлгөөнийг тэмдэглэв. Чухамдаа хөшөөг модон чаргаар тээвэрлэх боломжтой байсан. Нутгийн оршин суугч энэ аргыг хамгийн магадлалтай гэж танилцуулж байгаа ч баримлууд бие даан байрандаа хүрсэн гэж тэр өөрөө үзэж байна.

Дуусаагүй олон шүтээнүүд карьеруудад байдаг. Арлыг нарийвчлан судлахад хөшөөнүүдийн ажил гэнэт зогссон мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Рано Рараку- жуулчдын хамгийн сонирхолтой газруудын нэг. Энэхүү галт уулын бэлд янз бүрийн өндөртэй, бэлэн байдлын янз бүрийн үе шатанд 300 орчим моай байдаг. Энэ булангаас холгүй аху байдаг Тонгарики -янз бүрийн хэмжээтэй 15 хөшөө суурилуулсан хамгийн том зан үйлийн газар.
Булангийн эрэг дээр Анакенаболор цагаан шүрэн элс бүхий арлын хамгийн үзэсгэлэнтэй наран шарлагын газруудын нэг юм. Буланд усанд сэлэхийг зөвшөөрдөг. Жуулчдад зориулж дал модны төгөлд пикник зохион байгуулдаг. Мөн Анакена булангаас холгүй байдаг Ature-Hooksмөн аху Наунау. Эртний Рапануйн домогт өгүүлснээр яг энэ буланд Рапануйгийн анхны хаан Хоту-Матуа арлын анхны оршин суугчидтай хамт газарджээ.
Те-Пито-те-хенуа(реп. "Дэлхийн хүйс") - дугуй чулуун арал дээрх ёслолын тавцан. Энэ газрын гарал үүсэл нь нэлээд маргаантай байдаг. Антропологич Кристиан Уолтер Те Пито-те-хенуа арал руу 1960-аад онд итгэмтгий жуулчдыг татах зорилгоор байгуулагдсан гэж мэдэгджээ.
Галт уул дээр эрт каоажиглалтын тавцан байдаг. Ойролцоох Оронго ёслолын талбай байдаг.
puna pau- Рано Хаогийн ойролцоох жижиг галт уул. Эрт дээр үед энд улаан чулуу олборлож, тэндээс нутгийн моайд зориулж "толгойн хувцас" хийдэг байжээ.

Өгүүллэг

Үндсэн нийтлэл: Улаан өндөгний баярын арлын түүх

Арлын суурьшил ба эртний түүх

Глоттохронологийн болон радионүүрстөрөгчийн тооцооллын харьцуулалтаас үзэхэд арал нь манай эриний өмнөх 300-400 жилийн (бусад эх сурвалжийн дагуу - 900 орчим) амьдарч байжээ. д. зүүнээс ирсэн суурьшигчид - магадгүй Мангарева арлаас ирсэн. Арлын суурьшсан цаг хугацааны хэт тооцоолол нь 1200 - ой мод устах мөчийг радиокарбон аргаар тодорхойлдог. Домогт өгүүлснээр анхны оршин суугчид том гэр бүлтэй хоёр том далайн дээрэмчин дээр арал дээр ирэв.

1480-аад онд Номхон далайн арлуудад (Магадгүй Улаан өндөгний баярын арал) арав дахь Сапа Инка Тупак Инка Юпанкигийн удирдлаган дор байсан тухай таамаглал байдаг. Испанийн иргэн Педро Сармиенто де Гамбоагийн хэлснээр, Тупак Инка Юпанкигийн үед Инкүүд бальза салын флоттой байсан бөгөөд түүгээрээ (магадгүй Тупак Инка Юпанки ч байж магадгүй) Номхон далай дахь зарим арлуудад хүрч байжээ. Инкүүд арал дээр байсан тухай шууд бус баталгаа байдаг: зүүн зүгээс ирсэн Тупа хэмээх хүчирхэг удирдагчийн тухай нутгийн оршин суугчдын домог; Инкийн архитектурын сонгодог хэв маягаар бие биентэйгээ нягт нямбай суурилуулсан жигд бус хэлбэртэй базальт блокоос барьсан Аху Винапугийн балгас; түүнчлэн Рано Рараку, Рано Кау галт уулын нууруудад ургадаг тотора тэнд 14-р зуунаас өмнө гарч ирсэн бөгөөд Улаан өндөгний арлын гадна зөвхөн Титикака нуурт ургадаг. Энэхүү таамаглал нь орчин үеийн Рапануйгийн цуснаас олдсон Өмнөд Америкийн оршин суугчдын ДНХ-д батлагдаж байна.

Европчууд гарч ирэхээс өмнө арал дээр хоёр өөр ард түмэн амьдардаг байсан - давамгайлж байсан, өвөрмөц соёл, бичиг үсэгтэй, моай барьсан "урт чихт", "богино чихт" гэсэн дэд байр суурь эзэлдэг байв. Сүүлийн үеийн хэл шинжлэлийн судалгаанаас үзэхэд "Ханау момоко" - "нимгэн каст", "ханау эепе" - "бурли каст" гэсэн овгийн нэрийг зөв орчуулсан байна. Ирээдүйд Улаан өндөгний баярын арлын хуучин соёлын талаархи мэдээллийг сэргээх нь маш хэцүү болж хувирсан бөгөөд зөвхөн хэсэгчилсэн мэдээлэл л үлджээ.

Митохондрийн B haplogroup (гурван дэд бүлэг B4a1a1m1 ба хоёр дэд бүлэг B4a1a1) Рапануйгаас таван чулуужсан дээжээс генетикчид олжээ. Хамгийн эртний жишээнүүд нь 1445-1624 он хүртэл байдаг.

Эртний Рапануйчуудын ажил мэргэжил

Үндсэн нийтлэл: Рапануй

Одоогийн байдлаар Улаан өндөгний баяр бол үржил шимгүй галт уулын хөрстэй модгүй арал юм. Гэсэн хэдий ч 9-10-р зууны үед Полинезчууд суурьшсан үед хөрсний цөмд хийсэн палинологийн судалгаагаар арал нь өтгөн ойгоор бүрхэгдсэн байв.

Өмнө нь одоогийнх шиг галт уулын энгэрийг амтат төмс, сараалж тариалахад ашигладаг байсан.

Рапануйгийн домогт өгүүлснээр ургамал хэрхэн ( Triumfeta semitriloba), марикуру ( Sapindus saponaria), макой ( Thespesia populnea) болон зандан модыг Хоту-Матуагийн хаан авчирсан бөгөөд тэрээр нууцлаг эх нутаг Мараэ Ренга (реп. Мара "е Ренга)-аас арал руу хөлөг онгоцоор явжээ. Полинезчууд шинэ газар нутагласнаас хойш энэ нь үнэхээр тохиолдож магадгүй юм. , практикийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой ургамлын үрийг авчирсан. Эртний Рапануйчууд газар тариалан, ургамал, тэдгээрийн тариалалтын онцлогийг маш сайн мэддэг байсан.Тиймээс арал нь хэдэн мянган хүнийг тэжээх боломжтой байв.

Оршин суугчид ойг эдийн засгийн хэрэгцээнд (хөлөг онгоц барих, орон сууц барих, моай тээвэрлэх гэх мэт), тариалангийн талбайг чөлөөлөхийн тулд огтолжээ. Олон зуун жилийн турш эрчимтэй огтлолт хийсний үр дүнд 1600 орчим ой бүрэн шавхагдаж, үржил шимт хөрсний салхины элэгдэлд өртөж үржил шимт давхаргыг сүйтгэж, завь барих модгүйгээс загас барих нь эрс багассан. хүнсний үйлдвэрлэлийн бууралт, олноор нь өлсгөлөн, каннибализм, хүн ам хэдхэн арван жилийн дотор хэд хэдэн удаа буурчээ.

Арлын тулгамдсан асуудлын нэг бол цэвэр усны хомсдол байсаар ирсэн. Рапануйд бүрэн урсгалтай голууд байдаггүй бөгөөд борооны дараах ус хөрсөнд амархан нэвчиж, далай руу урсдаг. Рапануй нар жижиг худаг гаргаж, цэвэр усыг давстай устай хольж, заримдаа давстай ус уудаг байв.

Өмнө нь Полинезчууд шинэ арлуудыг хайж явахдаа гахай, нохой, тахиа гэсэн гурван амьтныг үргэлж авч явдаг байв. Улаан өндөгний баярын арал дээр зөвхөн тахиа авчирсан нь хожим эртний Рапануй хүмүүсийн сайн сайхан байдлын бэлэг тэмдэг болсон юм.

Харх бол гэрийн тэжээвэр амьтан биш боловч үүнийг амттан гэж үздэг Улаан өндөгний баярын арлын анхны оршин суугчид авчирсан. Хоту-Матуа болон түүний дагалдагчдын оруулсан хар хархуудын дараа арал дээр европчуудын танилцуулсан саарал хархнууд гарч ирэв.

Оронгооос харахад Моту Нуй арал

Улаан өндөгний баярын арлыг тойрсон ус загасаар дүүрсэн, ялангуяа далайн шувууд олноороо үүрлэдэг Моту Нуй хадан цохионы эргэн тойронд. Загас бол эртний Рапануйчуудын дуртай хоол байсан бөгөөд өвлийн саруудад үүнийг барихаар хүртэл тохируулдаг байв. Улаан өндөгний баярын арал өмнө нь асар их хэмжээний загасны дэгээ хэрэглэж байсан. Заримыг нь хүний ясаар хийсэн юм байна лээ л дээ мангай-иви(rap. mangai ivi), бусад нь чулуугаар хийсэн, тэднийг нэрлэдэг байсан мангай-кахи(rap. mangai kahi) ба туна загас барихад голчлон ашигладаг байжээ. Өнгөлсөн чулуугаар хийсэн дэгээ нь зөвхөн давуу эрхтэй оршин суугчдын дунд байсан бөгөөд тэднийг дууддаг байв тангата-ману(rap. tangata manu). Эзэмшигч нас барсны дараа тэднийг булшинд нь байрлуулсан. Загасны дэгээ бий болсон нь эртний Рапануй соёл иргэншлийн хөгжлийн тухай өгүүлдэг, учир нь чулуун өнгөлгөөний техник нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд ийм гөлгөр хэлбэрийг олж авах явдал юм. Ихэнхдээ загасны дэгээг дайсны яснаас хийдэг байв. Рапануйчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу нас барсан хүний мана (реп. Мана), өөрөөр хэлбэл түүний хүч чадал нь загасчинд шилжсэн.

Хүний гуяны ясаар хийсэн эртний загасны дэгээ буюу Улаан өндөгний арлын мангай-иви (реп. mangai ivi). Олсоор холбогдсон хоёр хэсгээс бүрдэнэ

Рапануй яст мэлхий агнадаг байсан бөгөөд энэ тухай нутгийн домогт байнга дурдагддаг. Рапануйчууд тэднийг маш их үнэлдэг байсан тул эрэг дээр (рап. тупа) мохоо бариулдаг байсан бөгөөд энэ нь харуулын цамхаг болж байв.

Эртний Рапануй хүмүүст тийм олон пирог байгаагүй (Рапануй гэдэг вака, рэп. вака), Номхон далайд эргэлдэж байсан бусад Полинезчуудын нэгэн адил. Нэмж дурдахад өндөр, том модны хомсдол нь тэдний үйлдвэрлэлийн техникт нөлөөлсөн. Рапа Нуигийн ард түмэн далайн эрэг орчмын усан онгоцоор явахдаа тэнцвэржүүлэгчгүй, хол зайд аялахдаа ашигладаг тэнцвэржүүлэгчтэй пирог гэсэн хоёр төрлийн пирогтой байжээ. Европчууд арлыг нээх үед том модгүйн улмаас Рапануйчууд нилээд зайг туулах чадвартай усанд сэлэх байгууламжгүй болж, зөвхөн далайн эрэг орчмоос загас, далайн амьтдыг барих боломжтой болжээ.

Эртний Рапануигийн олон нийттэй харилцах харилцаа

Аху Те Пито Кура - Улаан өндөгний баярын арлын оршин суугчдын ардын аман зохиол дахь дэлхийн хүйс

Үндсэн нийтлэл: Рапануй

19-р зуунаас өмнө оршин байсан эртний Рапануй нийгмийн бүтцийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Орон нутгийн хүн амыг боол болгон ашиглаж байсан газар руу нь экспортлох, Европчууд арал руу авчирсан өвчний улмаас тахал өвчин, Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авахтай холбогдуулан Рапануй нийгэм урьд өмнө байсан шаталсан харилцаа холбоог мартжээ. гэр бүл ба овог аймаг.

19-р зууны эхээр Рапануйд арван овог байсан, эсвэл мата(rap. mata), гишүүд нь өөрсдийгөө нэртэй өвөг дээдсийн үр удам гэж үздэг байсан бөгөөд тэд эргээд Хоту-Матуа арлын анхны хааны удам юм. Рапануйн домогт өгүүлснээр Хоту-Матуаг нас барсны дараа арлыг түүний хөвгүүдийн хооронд хувааж, бүх Рапануй овгуудад нэр өгчээ. Аажмаар одоо байгаа овгуудаас шинэ хүмүүс гарч ирэв. Тиймээс Рапануй домог нь овог аймгуудын гадаад төрх байдлын талаар өгүүлдэг рааболон хамиаовгийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан дэлхий.

Арлын улс төрийн газарзүйн нарийн төвөгтэй байдал нь Рапануйг нээх үед овог аймгууд зөвхөн өөрсдийн нутаг дэвсгэр дээр амьдардаггүй байсантай холбоотой юм. Үүнийг юуны өмнө овог хоорондын гэрлэлтээр тайлбарлаж, үр дүнд нь хүүхдүүд эцгийнхээ газрыг өөр овгоос авах эсвэл эхийнхээ өмчийг өвлөн авах боломжтой байв.

Овгийн нутаг дэвсгэрийг ихэвчлэн гишүүдийн үр удамд хуваадаг байв. мата-ити(rap. mata iti), эсвэл овгийн дотор үүссэн жижиг овгууд. Тэдний эзэмшиж байсан газар нутаг нь эргээс арлын төв хүртэл үргэлжилсэн зурвас газар байв. Оршуулгын газар, дархан цаазат газар байсан эрэг дээрх Аху нь тухайн нутаг дэвсгэрийг нэгэн овгийнх болохыг харуулжээ.

Эрт дээр үед овгийнхон асар том овоохойд амьдардаг байжээ. Энэ нь нэг төрлийн омгийн нийгэмлэг байсан бөгөөд үүнийг нэрлэдэг байв Би Wi(рэп. ivi). Ийм том гэр бүлийн үүрэг тодорхойгүй байна. Гэхдээ хэрэв бид Полинезийн нийгэмлэгийн талаар бүхэлд нь ярих юм бол түүний бүх гишүүд газар нутгийг хамтран эзэмшдэг (өөрөөр хэлбэл энэ нь нийтийн эзэмшлийн, нийтлэг газар байсан) бөгөөд хамтдаа газар тариалан эрхэлдэг байсан гэж үзэж болно.

Рапануй нийгэмлэгийн нийгмийн зохион байгуулалтын үндэс болсон овог аймаг, овгийн бүлгүүдээс гадна улс төрийн шинж чанартай томоохон холбоодууд байсан. Арван овог, эсвэл мата(rap. mata), хоёр дайтаж буй холбоонд хуваагдсан. Арлын баруун ба баруун хойд хэсгийн овгуудыг ихэвчлэн хүмүүс гэж нэрлэдэг байв Туунь Анга Роагийн ойролцоох галт уулын оргилын нэр юм. Тэднийг бас дуудсан мата нуи. Түүхэн домогт арлын зүүн хэсгийн овог аймгуудыг "Хоту-итигийн ард түмэн" гэж нэрлэдэг.

Өмнө нь арал дээр байсан шатлалын тогтолцоо одоо алга болжээ. Шатлалын тэргүүнд байсан арики мау(рап. арики мау) буюу дээд удирдагч, нутгийн овог аймгууд бурхан хэмээн хүндэлдэг. Доор нь тахилч нар байсан, эсвэл ivi-atua(rap. ivi atua), мөн нутгийн язгууртан, эсвэл арики пака(рэп. арики пака). Түүгээр ч барахгүй дэлхийн бүх овог язгууртнуудад харьяалагддаг байсан бөгөөд энэ нь Полинезийн ард түмний дунд онцгой тохиолдол юм. Бусад овгуудад Арики-Пака огт байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Шат шатны дараагийн шатанд дайчид байсан, эсвэл мататоа(rap. matato "a), ихэвчлэн улс төрийн эрх мэдлийг шаарддаг. Хамгийн доод албан тушаалыг эзэлсэн кио(рэп. кио), эсвэл хараат хүн ам (их магадлалтай нь ялагдсан овгийн гишүүдээс бүрдсэн). Энэ шат дахь гар урчуудын яг тодорхой байр суурь тодорхойгүй байгаа ч тэд Рапануй нийгэмд нэлээд өндөр байр суурь эзэлдэг байсан байх.

Полинезийн бусад арлуудын нэгэн адил Рапануй хаан ууган хүүгээ төрүүлсний дараа цолоо алджээ. Үнэн хэрэгтээ, хүү нь үүргээ бие даан гүйцэтгэх чадвартай болтол хаан захирагчийн үүрэг гүйцэтгэж байв. Насанд хүрэгсэд гэрлэсний дараа ирсэн бөгөөд үүний дараа хуучин хаан өөрийн үйл ажиллагаагаа алджээ. Рапануи хааны үүрэг яг тодорхойгүй байна. Үүний нэг гол үүрэг нь суперпозиция ба хасах явдал байв.

Эртний Рапануичууд туйлын дайчин байсан. Овгуудын хооронд дайсагналцал эхэлмэгц дайчид нь биеэ хараар будаж, шөнөжин тулалдаанд зэвсгээ бэлджээ. Ялалтын дараа ялалт байгуулсан дайчид ялагдсан хүмүүсийн махыг идсэн найр хийжээ. Арал дээрх хүн иддэг хүмүүсийг өөрсдөө дуудсан Кай тангата(реп. Кай тангата). Каннибализм арал дээр бүх оршин суугчид нь Христийн шашинд орох хүртэл оршин байсан.

Арал дээрх европчууд

1687 онд эмч Лионел Вафер хөлөг онгоцонд сууж байв. Батчелорын баяр баясгалан", дээрэмчин Эдвард Дэвисийн тушаалаар. Тэд өмнөд өргөргийн 20 ° 27 орчим өргөн уудам газар нутгийг анзаарав. Үлдсэн тайлбараас харахад энэ нь Улаан өндөгний баярын арлыг санагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч координатууд нь маш буруу байна. Тиймээс арлын нээлтийг Вафер эсвэл Дэвистэй холбон тайлбарлах нь буруу юм.

1722 оны 4-р сарын 5-нд үндсэн хөлөг онгоцны багийнхан " Африкийн галлей» Голландын аялагч Жейкоб Роггевен тэнгэрийн хаяанд бууж байгааг анзаарсан нь Рапануи байв. Тэр өдөр адмирал христийн шашны Улаан өндөгний баярыг тохиолдуулан арлыг нэрлэжээ. Роггевин арлыг нээх үед 2-3 мянга орчим нутгийн оршин суугчид түүн дээр амьдарч байжээ.

50 гаруй жилийн турш Европчууд арлын оршин тогтнохыг мартжээ. Далайчид эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлэв нууцлаг дэлхийДэвис, хэзээ ч олдоогүй өмнөд тив. Энэ хооронд тэрээр Америкийн колониудаас айж, тэдний ойролцоо орших газар нутгийг өөртөө нэгтгэхээр шийджээ. 1770 онд Мануэль де Амат и Хунент ( Мануэль де Амат и Жунентсонсох)) колонийн администратор, хөлөг онгоц илгээсэн " Сан Лоренцо"Филипе Гонзалес де Хаэдогийн удирдлаган дор ( Фелипе Гонзалес де Хаэдо) Улаан өндөгний баярын арлын эрэг рүү хавсаргана.

Рапануйг нэгтгэсний дараа арал нь Испанийн хаан Чарльз III-ийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд Сан Карлос (хааны тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Гэгээн Чарльзын нэрээр) нэрийг авсан. Арлынхныг байлцуулан протекторатын тунхаглалыг уншив. Үнэн хэрэгтээ арлыг өөртөө нэгтгэх оролдлого бүтэлгүйтэж, улмаар оршин тогтнохоо мартаж, дахин хэзээ ч нэхэмжлэхээ больжээ.

Английн далайчин Жеймс Күүк 1774 оны 3-р сарын 12-нд арал дээр газарджээ; тэр арлыг сүйрсэн байхыг олж хараад, Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөнүүд Манта мужаас () олдсон хөшөөнүүдтэй ижил байгааг анзаарч, мөн тэдгээрийг тус улсын хөшөө дурсгалуудтай харьцуулав. Францын далайчин Жан Франсуа Ла Перуз 1787 оны сүүлээр арал дээр очжээ. Оросын ахмад Юрий Лисянский 1804 оны 4-р сарын 16-21-нд "Нева" луган дээр арал дээр очжээ.

Улаан өндөгний баярын арлын ойролцоох бэхэлгээний "Рурик"

1816 онд Оросын хөлөг онгоц арал руу явав "Рурик"Дэлхийг тойрох далайн аялалыг удирдсан Отто Евстафьевич Котзебуэгийн удирдлаган дор. Хөлөг онгоцонд Германы романтик яруу найрагч Адельберт Чамиссо байв. Гэвч Рапануйчуудын дайсагналын улмаас Оросууд Рапануйд бууж чадсангүй.

1862 он бол Рапануигийн түүхэн дэх эргэлтийн үе байв. Энэ үед эдийн засаг хөгжил цэцэглэлтийн үеийг туулж, улам бүр ажиллах хүч шаардсан. Үүний нэг эх сурвалж нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст оршин суугчид нь боолын наймааны объект болсон Улаан өндөгний арал байв.

1862 оны 12-р сарын 12-нд Перугийн 8 боолын хөлөг Анга Роа буланд бэхлэв. 1000-2000 Рапануй олзлогдсон, хоригдлуудын дунд Рапа Нуи Камакой хаан байсан ( Камакой) болон түүний хүү Маурата ( Маурата). Перучууд Чинча арлуудад олзлогдсон хүмүүсийг уул уурхайн компаниудын эздэд худалддаг байв. Гутамшигт нөхцөл байдал, өлсгөлөн, өвчний улмаас арлын 1000 гаруй хүнээс зуу орчим хүн амьд үлджээ. Зөвхөн засгийн газар, түүнчлэн Таити мужийн захирагчийн оролцооны ачаар Рапануй боолын худалдааг зогсоох боломжтой болсон. Перугийн засгийн газартай хэлэлцээ хийсний дараа амьд үлдсэн Рапануйг эх оронд нь буцааж өгөх тохиролцоонд хүрчээ. Гэвч сүрьеэ, салхин цэцэг зэрэг өвчний улмаас арлын 15 иргэн л нутаг буцсан байна. Тэдэнтэй хамт авчирсан салхин цэцэг вирус нь эцэстээ Улаан өндөгний арлын хүн ам огцом буурч, иргэний дайн дэгдэж, нийгмийн харилцааны хуучин зарчмууд мартагдаж, өлсгөлөн эхэлжээ. Үүний үр дүнд хүн ам нь 600 орчим хүн болж буурчээ.

Арал дээрх номлогчид ба 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Рапануигийн түүх

Христийн шашин ба юуны түрүүнд Есүс, Мариа нарын Ариун Зүрхний Чуулганы номлогч Южэн Айро Рапануйчуудын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1862 онд арал дээр газардсан даруйдаа номлогч Рапануйд зааж эхэлсэн бөгөөд хэдхэн сарын дотор арлын зургаан хүн франц хэлээр катехизм уншиж байв. Гэсэн хэдий ч эрх баригч овгуудын хооронд зөрчилдөөн байгаа газар хажуу тийшээ зогсох боломжгүй байв. 1864 оны 11-р сарын 11-нд Айро арал руу илгээсэн хөлөг онгоцоор авав.

17 сарын дараа Эйро номлогч Ипполит Руссель болон долоон мангареваны хамт Рапануйд буцаж ирэв. Номлогчид Анга Роа, Матавери гэсэн хоёр газрыг нэгтгэсэн гол төв болох Санта Мария де Рапа Нуи болжээ. Тэдний ойролцоох газрыг 1868 онд нутгийн иргэдээс худалдаж авсан.

Орон нутгийн овгуудын удирдагчид удаан хугацаанд эсэргүүцэж байсан ч Рапануйг Христийн шашинд идэвхтэй хөрвөх ажил эхэлсэн. 1868 оны 8-р сарын 14-нд Эжен Айро сүрьеэ өвчнөөр нас барав. Номлолын номлол 5 жил орчим үргэлжилсэн бөгөөд арлын оршин суугчдад эерэг нөлөө үзүүлсэн: номлогчид бичиг үсэг зааж (хэдийгээр тэд өөрсдийн гэсэн иероглиф бичигтэй байсан ч), бичиг үсэг тайлж, хулгай, аллага, олон эхнэртэй тэмцэж, хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. , арал дээр урьд өмнө нь үл мэдэгдэх соёлыг үржүүлэх.

1868 онд номлогчдын зөвшөөрлөөр Брандерын худалдааны төвийн төлөөлөгч Дутроу-Борниер арал дээр суурьшиж, Рапануйд хонь үржүүлж эхэлжээ. Түүний эдийн засгийн үйл ажиллагааны оргил үе нь 1866 онд нас барсан сүүлчийн хууль ёсны захирагч, дээд удирдагч Мауратын хүү арван хоёр настай Григорио нас барсны дараах үе юм.

Энэ хооронд Рапа Нуигийн хүн ам мэдэгдэхүйц буурч, 1877 онд 111 хүн болжээ.

19-р зууны төгсгөлд Улаан өндөгний баярын арлын ойролцоо олон хөлөг онгоцууд бэхэлсэн бөгөөд тэдний багийнхан гол төлөв Рапануй соёлын урлагийн объектуудыг сонирхож байв. 1871 онд Оросын корветт Витяз арлын дэргэдүүр өнгөрч, түүний хөлөг дээр Оросын аялагч Н.Н.Миклухо-Маклай байв. Гэвч өвчний улмаас буух боломжгүй болсон.

Чилийн анхны хөлөг онгоцууд 1830-аад оны эхээр Рапануйгаас гарч ирсэн боловч 1870-аад онд л худалдааны нягт харилцаа тогтоогджээ. 1879-1883 оны Номхон далайн дайнд ялалт байгуулсны дараа Чили газар нутгийг идэвхтэй колоничлох ажлыг эхлүүлсэн. 1888 оны 9-р сарын 9 Ахмад Поликарпо Торо Хуртадо ( Поликарпо Торо Хуртадо) арал дээр газардаж, Рапануйг Чилид нэгтгэсэн тухай зарлав. Орон нутгийн сүм нь хотын хамба ламын харьяанд оржээ. 1898 онд дарга Риророко Чилийн эрх баригчдын зүй бус үйлдлийн талаар гомдол мэдүүлэн Чилид очсон боловч хэд хоногийн дараа нас баржээ. Түүнээс хойш Улаан өндөгний баярын арал дээр нэг ч дээд удирдагч байгаагүй.

20-р зуун

20-р зууны эхний улиралд Улаан өндөгний баярын арал руу олон тооны судалгааны экспедицүүд эхэлсэн. 1914 оны 3-р сараас 1915 оны 8-р сар хүртэл арал дээр Английн судлаач С.С.Рутлежийн экспедиц ажиллаж, чулуун булшны газрыг судлахад онцгой анхаарал хандуулсан. ааболон чулуун хөшөө моай. 1934-1935 онд. Арал руу Франц-Бельгийн экспедиц очсон бөгөөд үүнд А. Метро ( Альфред Метрау) болон H. Lavasherry ( Генри Лавачерри).

1950-иад онд Норвегийн аялагч Тор Хейердал Христийн амилалтын баярын арлыг дахин нээж, нутгийн оршин суугчид туршилтаар олшруулж, орчин үеийн технологи ашиглахгүйгээр уулнаас хөшөөг огтолж, арлын эргэн тойронд зөөж, суурин дээр байрлуулжээ. "Аку-аку" номондоо Хейердал Христийн амилалтын баярын арал дээр эртний оршин суугчид оршин суудаг гэсэн онолыг дэвшүүлжээ. Энэ онолыг шалгахын тулд 2015 онд Норвегийн Торгейр Хиграфф Кон-Тики 2 экспедицийг зохион байгуулжээ. Эртний Инкийн салтай төстэй хоёр модон дарвуулт сал дээр энэ олон улсын экспедицийн оролцогчид, тэдний дунд дөрвөн орос хүн 11-р сарын 7-нд Перугаас Улаан өндөгний баярын арал руу хөдөллөө. 12-р сарын 19-нд хоёр сал хоёр мянга орчим далайн миль амжилттай туулж, Улаан өндөгний аралд хүрч, Хейердалын онолыг бодитоор баталжээ.

1914 оноос Чилийн засгийн газар тус арал дээр захирагчдыг томилж эхэлсэн. Эхэндээ энэ нь ихэвчлэн идэвхтэй, тэтгэвэрт гарсан офицерууд байв. 1953 оноос хойш Улаан өндөгний баярын арал Чилийн Тэнгисийн цэргийн командлалд байна. Тухайн үед арлын оршин суугчид Анга Роагийн хилээс гарахыг хориглосон эсвэл зөвхөн бичгээр өгсөн зөвшөөрөлтэй байсан нь Рапануйчуудын эрхийг ноцтойгоор зөрчиж байв. 1956 он хүртэл л арал дээр амьдрах нөхцөл илүү таатай болж, нутгийн сургуулийн сурагчид Чилийн эх газарт суралцахыг зөвшөөрөв. 1966 оноос хойш тус арал дээр чөлөөт сонгууль явагдсан.

Улаан өндөгний баярын арал дээр цэргийн дарангуйлагч Аугусто Пиночет гурван удаа зочилсон.

"Шувуучдын" шүтлэг (XVI/XVII-XIX зуун)

Мөн үзнэ үү: Рапануй домог

Алга болсон Оронго суурингийн ойролцоох Маке-Маке бурхныг дүрсэлсэн хадны сүг зураг

1680 орчим мататоа, Улаан өндөгний арлын дайчид Рапануйгийн домог зүй ёсоор хүнийг бүтээсэн, мөн үржил шимийн бурхан байсан Мак-Маке бурхны шинэ шүтлэгийг байгуулжээ. Тиймээс шувуучдын шүтлэг гарч ирэв, эсвэл тангата-ману(rap. tangata manu). Үүний нэг шалтгаан нь арлын ой модыг устгасантай голчлон холбоотой Рапануй соёл иргэншлийн уналт байв.

Рано Кау галт уулаас холгүй нэгэн ёслолын тосгон байжээ Оронго, Make-Make бурханд мөргөх зорилгоор барьсан. Энэ суурин нь мөргөлийн газар болжээ. Жил бүр бүх Рапануй овгийн төлөөлөгчдийн хооронд тэмцээн зохиогддог бөгөөд оролцогчид Моту Нуй арал руу сэлж, хар морин буюу манутара (реп. манутара)-ийн тавьсан анхны өндөгийг олох ёстой байв. Түүгээр ч барахгүй эдгээр ус акулаар дүүрсэн тул оролцогчид маш их аюулд өртөж байв. Усан сэлэлтийн түрүүлсэн тамирчин "Оны шилдэг шувуу" болж, овгийнхоо нөөцийн хуваарилалтыг хянах нэг жилийн эрх олгов. Энэ уламжлал 1867 он хүртэл үргэлжилсэн.

Оронго тосгоны үзэмжтэй газруудын нэг бол "шувууны хүмүүс" болон Маке-Маке бурхныг дүрсэлсэн олон тооны хадны сүг зураг (тэдгээрийн 480 орчим байдаг).

ронго-ронго

Ронго-ронго гэсэн бичвэр бүхий таблетын фрагмент

Улаан өндөгний баярын арал бол Номхон далай дахь ронго-ронго хэмээх өөрийн бичгийн системийг бүтээсэн цорын ганц арал юм. Текст бичих нь пиктограмм, бичих арга нь бустрофедон байв. Пиктограммууд нь нэг см хэмжээтэй бөгөөд янз бүрийн график тэмдэг, хүн, биеийн хэсгүүд, амьтдын дүрс, одон орны тэмдэг, байшин, завь гэх мэт дүрслэлээр илэрхийлэгддэг.

Хэл шинжлэлийн олон эрдэмтэд энэ асуудлыг хөндсөн ч Ронгоронго бичгийг хараахан тайлаагүй байна. 1995 онд хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Стивен Фишер ронго-ронго бичвэрийн шифрийг тайлсан тухай зарласан боловч түүний тайлбарыг бусад эрдэмтэд маргадаг.

1864 онд Францын номлогч Эжен Айро Христийн амилалтын баярын арал дээр эртний бичээс бүхий шахмалууд байдаг тухай анх мэдээлсэн. Тэр үед Рапануйчууд тэднийг хэрхэн уншихаа мэддэггүй (эсвэл бараг мэддэггүй байв).

Одоогийн байдлаар Рапа Нуй бичгийн гарал үүсэл, утгын талаар шинжлэх ухааны олон таамаглал байдаг. М.Хорнбостел, В.Хевеси, Р.Хейне-Гелдерн, Улаан өндөгний арлаас ирсэн захидал Хятадаар дамжин ирсэн, дараа нь Улаан өндөгний арлаас Панам руу ирсэн гэж үздэг. Р.Кэмпбелл энэхүү зохиолыг Алс Дорнодоос дамжуулж ирсэн гэж мэдэгджээ. Имбелони, хожим нь Т.Хейердал нар Рапануй үсэг болон бүхэл бүтэн соёлын аль алиных нь өмнөд Америкийн индиан гаралтай болохыг нотлохыг оролдсон.

Христийн амилалтын баярын арлын олон мэргэжилтнүүд, тэр дундаа Фишер өөрөө ронго-ронго бичигтэй 25 шахмал бүгд 1770 онд Испаний арал дээр буух үеэр уугуул иргэд европ бичигтэй танилцсаны дараа гарч ирсэн бөгөөд зөвхөн бичгийн дуураймал байсан гэж үздэг. ашигласан нь адилхан.

Улаан өндөгний баярын арал ба алдагдсан тив

Дэлхийн газрын зураг дээр Улаан өндөгний баярын арал

Мөн үзнэ үү: Pacifida

1687 онд далайн дээрэмчин Эдвард Дэвис хөлөг онгоцыг Атакама мужийн захиргааны төвөөс баруун тийш () далайн салхи, Номхон далайн урсгалаар зөөвөрлөж, тэнгэрийн хаяанд дүрс харагдахыг анзаарав. өндөр уулс. Гэсэн хэдий ч энэ нь Европчуудын хараахан нээгээгүй арал эсвэл гайхамшиг мөн эсэхийг мэдэхийг оролдсонгүй Дэвис хөлөг онгоцыг эргүүлж, Перугийн урсгал руу чиглэв.

Хожим нь Улаан өндөгний арлын нэрээр нэрлэгдсэн энэхүү "Дэвисийн газар" нь тухайн үеийн сансар судлалын судлаачдын энэ бүс нутагт тив байдаг гэсэн итгэл үнэмшлийг бататгасан бөгөөд энэ нь түүний эсрэг тэнцвэртэй байсан юм. Энэ нь эрэлхэг далайчид алдагдсан тивийг хайж эхлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч үүнийг олох боломжгүй байсан: оронд нь Номхон далайн олон зуун арлуудыг нээсэн.

Улаан өндөгний баярын арлыг нээсэнтэй холбогдуулан энэ нь олон мянган жилийн турш оршин тогтнож ирсэн хүн тив юм гэсэн үзэл бодол тархаж эхлэв. өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил, дараа нь далайн гүнд алга болсон бөгөөд тивээс зөвхөн өндөр уулын оргилууд үлдсэн (үнэндээ эдгээр нь унтарсан галт уулууд юм). Арал дээр асар том хөшөө, моай, ер бусын Рапануй шахмалууд байгаа нь зөвхөн энэ бодлыг бататгасан боловч эргэн тойрны усны орчин үеийн судалгаагаар энэ нь боломжгүй гэдгийг харуулж байна.

Улаан өндөгний баярын арал нь Наска хавтан дээрх Номхон далайн зүүн хэсэг гэж нэрлэгддэг далайн нуруунаас 500 км зайд оршдог. Энэ арал нь галт уулын лааваас үүссэн асар том уулын орой дээр байрладаг. Арал дээрх хамгийн сүүлчийн галт уулын дэлбэрэлт 3 сая жилийн өмнө болсон. Хэдийгээр зарим эрдэмтэд энэ нь 4.5-5 сая жилийн өмнө болсон гэж үздэг.

Нутгийн домогт өгүүлснээр, алс холын үед энэ арал том байжээ. Плейстоцений мөстлөгийн үед буюу Дэлхийн далайн түвшин 100 метрээр доогуур байсан үед ийм байсан байх бүрэн боломжтой. Геологийн судалгаагаар Улаан өндөгний баярын арал хэзээ ч живсэн тивийн нэг хэсэг байгаагүй.

Кино зураглал

Улаан өндөгний баярын арлын доор, National Geographic, 2009
"Түүхийн нууцууд. Улаан өндөгний баярын арлын аварга биетүүд Түүхийн нууцууд. Улаан өндөгний баярын арлын аварга биетүүд), Prometheus Entertainment, 2010 он
Рапа Нуи (Алдагдсан диваажин) - уран сайхны кино, 1994 он.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Рапануи // Том нэвтэрхий толь: 22 боть (20 боть, 2 нэмэлт) / ed. С.Н. Южакова. - Санкт-Петербург. : "Гэгээрэл" хэвлэлийн нийгэмлэг, 1900-1909.(Рапануй арал, Улаан өндөгний арлыг үзнэ үү)
Рапануй үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн (Улаан өндөгний баярын арал) (Орос). ЮНЕСКО. 2014 оны 8-р сарын 28-нд авсан.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Платаформа хот
ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн төв.Рапа Нуи үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн. (тодорхойгүй) . 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан. 2011 оны 8-р сарын 18-нд эх эхээс архивлагдсан.
Улаан өндөгний баярын арлын сан. Түгээмэл асуултууд. "Рапа Нуи" болон "Рапануи" хоёрын ялгаа юу вэ? (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос). 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан. 2007 оны 9-р сарын 27-ны өдөр эх сурвалжаас архивлагдсан.
Улаан өндөгний баярын арлын тухай. байршил. (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос)
Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөний төсөл.Улаан өндөгний баярын арлын тухай (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос). 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан. 2007 оны 6-р сарын 7-нд эх хувилбараас архивлагдсан.
Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. 3 дахь хэвлэл. "Улаан өндөгний арал" нийтлэл.
Энэ хүснэгтийг http://islandheritage.org/vg/vg06.html-ийн өгөгдлийг ашиглан эмхэтгэсэн болно 2007 оны 2-р сарын 23-нд Wayback Machine дээр архивлагдсан.
Шинжлэх ухаан ба амьдрал сэтгүүлийн редакторууд. Улаан өндөгний баярын арлын нууцууд. Хэлэлцүүлэг үргэлжилж байна (Орос). www.nkj.ru 2019 оны 9-р сарын 5-нд авсан.
Улаан өндөгний баярын арлын оршин суугчид түүнийг дарангуйлах аргагүй хэрэглээгээр сүйтгэжээ (тодорхойгүй)
Устсан ургамлууд - хамгийн ер бусын төлөөлөгчдийн сонголт, тэдний тухай сонирхолтой мэдээллийг гэрэл зургийн хамт(Орос) (тодорхойгүй)?. Publi (2017 оны 8-р сарын 28). 2019 оны 9-р сарын 5-нд авсан.
Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөний төсөл.Улаан өндөгний баярын арлын тухай. амьтны аймаг. (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос). 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан. 2007 оны 6-р сарын 7-нд эх хувилбараас архивлагдсан.
Амтат төмсөөр устгагдсан Улаан өндөгний арлын соёл иргэншил (тодорхойгүй) . lenta.ru. 2019 оны 9-р сарын 5-нд авсан.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y ethnicos; Улаан өндөгний баярын арал дахь нүдний эмчилгээ: хөгжил, тархвар судлал, угсаатны...
Номхон далайн өмнөд судалгааны төв. Австралийн Сидней, Шинэ Өмнөд Уэльсийн их сургуульРапануи (Улаан өндөгний баярын арал) (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос). Доктор. Грант МакКалл. 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан. 2007 оны 9-р сарын 27-ны өдөр эх сурвалжаас архивлагдсан.
Шуудан, утас, интернет (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос)
Улаан өндөгний баярын арлын сангийн жуулчдын гарын авлага.Онгоцоор очих (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос). 2007 оны 4-р сарын 9-нд авсан. 2007 оны 9-р сарын 27-ны өдөр эх сурвалжаас архивлагдсан.
Буэно Латина. Улаан өндөгний баярын арал руу нисэх шинэ зам
Улаан өндөгний баярын арлын сангийн жуулчдын гарын авлага.Жил бүрийн Тапати наадам (тодорхойгүй) (боломжгүй холбоос). 2007 оны 4-р сарын 12-нд авсан. 2007 оны 9-р сарын 27-ны өдөр эх сурвалжаас архивлагдсан.
Тор Хейердал. Аку-Аку. Номын хэсгүүд
Жаред Даймонд "Нуралт" ISBN 978-5-9713-8389-5, хуудас 104
Дюмонт, Хенри Ж.; Коккит, Кристин; Фонтугне, Мишель; Арнольд, Морис; Рейсс, Жан-Луис; Бломендал, Ян; Олдфилд, Фрэнк; Стинберген, Сис Л.М.; Корталс, Хенк Ж., Зееб, Барбара А.(1998): Моаи олборлолтын төгсгөл ба түүний Улаан өндөгний арлын Рано Рараку нуурт үзүүлэх нөлөө. Палеолитологийн сэтгүүл 20(4):409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
Эртний америкчууд Улаан өндөгний баярын арлыг колоничлоход тусалсан
Тор Хейердалын онол. Роман ба баримтууд...
Ларс Фехрен-Шмитцгэх мэт. Рапануйгийн удамшлын удам угсаа нь Европын холбоо барихаас өмнө ба дараа, 2017 он
Ж.Л.Фленли, Сара Кинг "Улаан өндөгний арлын хожуу дөрөвдөгч үеийн цэцгийн тоосны бүртгэлүүд//Байгаль 307:47-50
Бодвол амиа хорлох (тодорхойгүй) . lenta.ru. 2019 оны 9-р сарын 5-нд авсан.
Жаред Даймонд "Нуралт" ISBN 978-5-9713-8389-5
Улаан өндөгний баярын арлын 7 гол нууц | Хэвлэлүүд | Дэлхий даяар (тодорхойгүй) . www.vokrugsveta.ru. 2019 оны 9-р сарын 5-нд авсан.
"Экоцид байгаагүй": антропологичид Улаан өндөгний баярын арлын түүхийг дахин бичжээ (тодорхойгүй) . https://nauka.vesti.ru.+ 2019 оны 9-р сарын 5-нд авсан.
Тор Хейердал Аку-Аку. Улаан өндөгний баярын арлын нууц ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Чесноков А.Далай дахь хүмүүс, салхи, салны тухай: Өмнөд Америкаас Улаан өндөгний арал руу болон буцах аялалын түүх - [б.м.]: Хэвлэлийн шийдвэр, 2017. - 288 х. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Стивен Фишер Ронгоронго: Улаан өндөгний баярын арлын скрипт. Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 1997.

Уран зохиол

Кондратов А.М.Улаан өндөгний баярын арлын аварга биетүүд. - М.: Зөвлөлтийн зураач, 1966. - 192 х. - (Урлагийн түүхийн хуудаснууд). - 73,000 хувь.
Кренделев Ф.П., Кондратов А.М.Нууцын чимээгүй хамгаалагчид (Улаан өндөгний баярын арлын оньсого) / Otv. ed. акад. A. P. Окладников; ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академи, Сибирийн салбар, Буриадын салбар, Геологийн хүрээлэн. -: Шинжлэх ухаан. Сибирийн хэлтэс, 1980. - 208 х. - (Шинжлэх ухааны алдартай цуврал). - 100,000 хувь.
Бутинов Н.А. Улаан өндөгний баярын арал суурьшсан түүхийн тухай (домог, бичээстэй таблет дээр үндэслэсэн)// Индонези ба Далайн ард түмний соёл. ХХХIX Антропологи, угсаатны зүйн музейн цуглуулга / Угсаатны зүйн хүрээлэн. Н.Н. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн Миклухо-Маклай. - Л.: Шинжлэх ухаан. Ленинград. тэнхим, 1984 он.
Тор Хейердал "Кон-Тики рүү аялал"
Чесноков А.Далай дахь хүмүүс, салхи, салуудын тухай: Өмнөд Америкаас Улаан өндөгний арал руу болон буцах аялалын түүх - [б.м.]: Нийтлэлийн шийдвэр, 2017. - 288 х. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Даймонд Жаредын сүйрэл: Зарим нийгэм хэрхэн, яагаад цэцэглэн хөгжиж, бусад нь бүтэлгүйтдэг. - М .: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 х.

гадаад хэл дээр

Доктор. Стефен-Шаувет "Улаан өндөгний арал ба түүний нууцууд". Орчуулсан Анн М.Алтман. Анх 1935 онд хэвлэгдсэн. Орчуулгыг 2004 онд бэлтгэсэн.
Metraux Alfred "Улаан өндөгний арал: Номхон далайн чулуун зэвсгийн үеийн соёл иргэншил"; Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 1957 (номыг www.questia.com-ын захиалагчид авах боломжтой).
Фишер Стивен Рожер "Ронгоронго: Улаан өндөгний баярын арлын скрипт түүх, уламжлал, бичвэрүүд". Кларендон Пресс: Оксфорд, Англи, 1997 (номыг www.questia.com сайтын захиалагчид авах боломжтой).
Routledge Scoresby The Mystery of Easter Island. Экспедицийн түүх. Лондон, 1919 он
Томсон, Уильям Ж. 1891. Те Пито те Хенуа буюу Улаан өндөгний баярын арал. АНУ-ын Үндэсний Музейн 1889 оны 6-р сарын 30-нд дуусч буй жилийн тайлан. 1889 оны Смитсоны институтын жилийн тайлан. 447-552. Вашингтон: Смитсоны хүрээлэн.
Дрансфилд Ж. 1991 123. Paschalococos dispertaЖ.Дрансфилд ген. et sp. 11-р сар. G. Zizka онд Зүүн арлын PHF3 цэцэглэдэг ургамал, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Холбоосууд

Чили, Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд AirPano дээрх 360° агаарын панорама
Улаан өндөгний арлын албан ёсны вэбсайт (Испани)
Эцэг Себастьян Энглертийн нэрэмжит Антропологийн музейн вэбсайт (Испани)
Улаан өндөгний баярын арлын мэдээ (Испани)
Улаан өндөгний баярын арлын сан
Улаан өндөгний баярын арлын бичвэр бүхий олон улсын Ронго-Ронго сервер (Англи)
Flickr дээрх арлын зургууд
Дэлгэрэнгүй вэбсайт дээрх Улаан өндөгний баярын тухай түүх (Орос)

Энэ бол дэлхийн хамгийн алслагдсан хүн амтай арал юм. Чилийн эх газрын эрэг хүртэлх зай нь 3703 км, хамгийн ойрын хүн ам суурьшдаг Питкэрн арал хүртэл 1819 км юм. Энэ арлыг Голландын аялагч Якоб Роггевин 1722 оны Улаан өндөгний баярын өдөр нээжээ.

Арлын нийслэл бөгөөд цорын ганц хот нь Ханга Роа юм. Арал дээр нийт 5034 хүн амьдардаг ().

Рапа Нуй нь моай буюу шахсан галт уулын үнсээр хийсэн чулуун хөшөөнөөрөө алдартай бөгөөд нутгийн оршин суугчдын үзэж байгаагаар Улаан өндөгний баярын арлын анхны хаан Хоту-Матуагийн өвөг дээдсийн ер бусын хүчийг агуулсан байдаг. 1888 онд Чилид хавсаргав. 1995 онд Рапа Нуи үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн.

Арлын нэрс

Улаан өндөгний баярын арал олон нэртэй байдаг:

Хититайраги(rap. Hititeairagi), эсвэл Хит-зэрэглэл(рэп. Хити-ай-ранги);
Текаоухангоару(реп. Текаоухангоару);
Мата-ки-те-раги(реп. Мата-ки-те-Раги - Рапануи хэлнээс орчуулсан "тэнгэр рүү харсан нүд");
Те-Пито-о-те-хенуа(rap. Te-Pito-o-te-henua - "дэлхийн хүйс");
Рапа Нуи(реп. Рапа Нуи - "Их Рапа"), халимчдын голчлон хэрэглэдэг нэр;
Сан Карлос арал(Англи) Сан Карлос арал), Испанийн хааны хүндэтгэлд Гонзалес Дон Фелипе нэрлэсэн;
Цай(реп. Teapi) - Жеймс Күүк гэж нэрлэгддэг арал;
Вайху(рэп. Вайху), эсвэл Вайхоу (рэп. Вайхоу), нэг хувилбар бий Вайгу , - энэ нэрийг Жеймс Күүк, дараа нь Форстер, Ла Перуз нар ашигласан (арлын зүүн хойд хэсэгт орших буланг түүний нэрээр нэрлэсэн);
Улаан өндөгний баярын арал(Англи) Улаан өндөгний баярын арал), 1722 оны Улаан өндөгний баярын өдөр үүнийг нээсэн тул Голландын далайчин Якоб Роггевен ингэж нэрлэжээ.

Улаан өндөгний баярын арлыг Рапа Нуи ("Том Рапа" гэж орчуулсан) гэж нэрлэдэг боловч энэ нь Рапануй биш, харин Полинез гаралтай байдаг. Энэ арал нь Таитигаас өмнө зүгт 650 км зайд орших Рапа Ити ("Жижиг Рапа" гэж орчуулагдсан) арлыг Улаан өндөгний баярын арал хоёрыг хооронд нь ялгахад ашигладаг байсан Таитигийн далайчдын ачаар нэрээ авсан бөгөөд түүнтэй топологийн төстэй юм. "Рапа Нуй" гэдэг нэр нь хэл судлаачдын дунд энэ үгийг зөв бичих талаар маш их маргаан үүсгэсэн. Англи хэлээр ярьдаг мэргэжилтнүүдийн дунд арлыг нэрлэхэд "Рапа Нуи" (2 үг), ард түмэн эсвэл нутгийн соёлын талаар ярихдаа "Рапануи" (1 үг) гэдэг үгийг ашигладаг.

Газарзүй

Улаан өндөгний баярын арал бол Номхон далайн зүүн өмнөд хэсэгт орших өвөрмөц газар бөгөөд дэлхийн хуурай газраас хамгийн алслагдсан хүн амтай арлуудын нэг юм. Энэ нь зүүн талаараа (Өмнөд Америк) хамгийн ойрын эх газрын эргээс 3703 км, баруун зүгийн хамгийн ойрын хүн амтай арлуудаас (Питкэрн арал) 1819 км зайд оршдог. Арлын координатууд: -27.116667 , -109.35 27°07′ С Ш. 109°21′ В г. / 27.116667° С Ш. 109.35° В г.(G)(O). Арлын талбай нь 163.6 км². Арлын ойролцоох хэд хэдэн хад чулууг эс тооцвол хамгийн ойрын хүн амгүй газар бол Сала Гомез архипелаг юм.

Хүний гуяны диаметртэй, нимгэн торомирогийн их биеийг байшин барихад ихэвчлэн ашигладаг байсан; Үүнээс жад ч хийсэн. XIX-XX зууны үед энэ модыг устгасан (нэг шалтгаан нь залуу найлзуурыг арал руу авчирсан хонь устгасан явдал юм).

Амьтны аймаг

Европчууд арал дээр ирэхээс өмнө Улаан өндөгний баярын арлын амьтдыг голчлон далайн амьтад төлөөлдөг байв: далайн хав, яст мэлхий, хавч. 19-р зууныг хүртэл арал дээр тахиа үржүүлж байсан. Өмнө нь Рапа Нуйд амьдарч байсан нутгийн амьтны төрөл зүйл устаж үгүй болжээ. Жишээлбэл, нэг төрлийн харх Rattus exulans, өмнө нь нутгийн иргэд хоол хүнсэндээ хэрэглэдэг байсан. Үүний оронд тухайн зүйлийн хархнууд Rattus norvegicusболон Rattus rattus, энэ нь Рапануйд урьд өмнө мэдэгдээгүй янз бүрийн өвчний тээгч болсон.

Одоо арал дээр 25 зүйлийн далайн шувуу үүрлэж, хуурай газрын 6 зүйлийн шувууд амьдардаг.

Хүн ам

16-17-р зууны Улаан өндөгний арлын соёлын оргил үед Рапа Нуигийн хүн ам 10,000-15,000 хүн байсан гэсэн тооцоо байдаг. Антропоген хүчин зүйлийн улмаас үүссэн экологийн сүйрэл, оршин суугчдын хоорондох мөргөлдөөний улмаас Европчууд анх ирэхэд хүн ам 2-3 мянган хүн болж буурчээ. 3000 хүн амтай болохыг Жеймс Күүк арал дээр очихдоо мөн зааж өгсөн. 1877 он гэхэд нутгийн оршин суугчдыг хүнд хөдөлмөр, тахал өвчин, хонины мал аж ахуй эрхлэх зорилгоор Перу руу экспортолсны үр дүнд хүн ам улам бүр буурч, 111 хүн болжээ. Чили арлыг өөртөө нэгтгэсэн 1888 он гэхэд тус арал дээр 178 хүн амьдарч байжээ.

Захиргааны удирдлага

Арлын нутаг дэвсгэрт 20 орчим цагдаа ажилладаг бөгөөд гол төлөв орон нутгийн нисэх онгоцны буудлын аюулгүй байдлыг хариуцдаг.

Дэд бүтэц

Бусад дэд бүтцийн байгууламжууд (сүм, шуудан, банк, эмийн сан, жижиг дэлгүүр, нэг супермаркет, кафе, ресторан) 1960-аад онд бий болсон. Тус арал нь хиймэл дагуулын утас, интернет, тэр байтугай нутгийн иргэдэд зориулсан жижиг дискотой. Улаан өндөгний баярын арал руу залгахын тулд та Чилийн код +56, Улаан өндөгний арлын код +32, 2006 оны 8-р сарын 5-аас хойш 2 дугаарыг залгах шаардлагатай. Үүний дараа 6 оронтой орон нутгийн дугаар (мөн эхний гурван) залгана. 100 эсвэл 551 байх болно - эдгээр нь арал дээрх цорын ганц хүчинтэй угтварууд юм).

Аялал жуулчлал

Анакена бол арлын хамгийн алдартай наран шарлагын газар юм

Үзэсгэлэнт газрууд

Рано Роратка галт уулын тогоон дээрх унасан шүтээний дүр зураг

Тэднийг эрэг рүү хэрхэн хүргэсэн нь тодорхойгүй байна. Домогт өгүүлснээр тэд өөрсдөө "алхсан". Саяхан урам зоригтой сайн дурынхан чулуун блокуудыг тээвэрлэх хэд хэдэн аргыг олсон. Гэхдээ эртний оршин суугчид яг юу ашиглаж байсан (эсвэл өөрсдийнхөө зарим нь) хараахан тогтоогдоогүй байна. Норвегийн аялагч Тор Хейердал "Аку-Аку" номондоо нутгийн оршин суугчдын туршсан эдгээр аргуудын нэгийг тайлбарлав. Номын дагуу энэ аргын талаарх мэдээллийг Моаи барилгачдын шууд үр удамд үлдсэн цөөхөн хүмүүсийн нэгээс авсан болно. Тиймээс индэр дээрээс хөмөрсөн Моаигийн нэгийг хөшүүрэг болгон хөшөөний доор гулссан гуалингаар эргүүлж босгож, босоо тэнхлэгийн дагуу хөшөөний жижиг хөдөлгөөн хийх боломжтой болсон. Хөшөөний дээд хэсгийг янз бүрийн хэмжээтэй чулуугаар доторлож, ээлжлэн байрлуулж хөдөлгөөнийг тэмдэглэв. Чухамдаа хөшөөг модон чаргаар тээвэрлэх боломжтой байсан. Нутгийн оршин суугч энэ аргыг хамгийн магадлалтай гэж танилцуулж байгаа ч баримлууд бие даан байрандаа хүрсэн гэж тэр өөрөө үзэж байна.

Рано Рараку- жуулчдын хамгийн сонирхолтой газруудын нэг. Энэхүү галт уулын бэлд янз бүрийн өндөртэй, бэлэн байдлын янз бүрийн үе шатанд 300 орчим моай байдаг. Энэ булангаас холгүй аху байдаг Тонгарики, янз бүрийн хэмжээтэй 15 хөшөө суурилуулсан хамгийн том зан үйлийн газар.
Булангийн эрэг дээр Анакенаболор цагаан шүрэн элс бүхий арлын хамгийн үзэсгэлэнтэй наран шарлагын газруудын нэг юм. Буланд усанд сэлэхийг зөвшөөрдөг. Жуулчдад зориулж дал модны төгөлд пикник зохион байгуулдаг. Мөн Анакена булангаас холгүй байдаг Ature-Hooksмөн аху Наунау. Эртний Рапануй домогт өгүүлснээр яг энэ буланд Рапа Нуигийн анхны хаан Хоту-Матуа арлын анхны оршин суугчидтай хамт газарджээ.
Те-Пито-те-хенуа(rap. Navel of the Earth) - дугуй чулуугаар хийсэн арал дээрх ёслолын тавцан. Рапа Нуи дээр нэлээд маргаантай газар. Антропологич Кристиан Уолтер Те Пито-те-хенуа арал руу 1960-аад онд итгэмтгий жуулчдыг татах зорилгоор байгуулагдсан гэж мэдэгджээ.
Галт уул дээр эрт каоажиглалтын тавцан байдаг. Ойролцоох ёслолын талбай байдаг Оронго.
puna pau- Рано Хаогийн ойролцоох жижиг галт уул. Эрт дээр үед энд улаан чулуу олборлож, тэндээс нутгийн моайд зориулж "толгойн хувцас" хийдэг байжээ.

Өгүүллэг

Арлын суурьшил ба эртний түүх

Европчууд гарч ирэхээс өмнө арал дээр "урт чихтэй" гэсэн хоёр өөр ард түмэн амьдардаг байсан бөгөөд тэд давамгайлж, өвөрмөц соёл, бичиг үсэгтэй, моай барьсан, "богино чихтэй" гэсэн албан тушаалыг эзэмшдэг байв. 16-р зуунд болсон гэж таамагласан богино чихний бослогын үеэр урт чихийг бүгдийг нь устгаж, соёлыг нь алдаж байжээ. Ирээдүйд Улаан өндөгний баярын арлын хуучин соёлын талаархи мэдээллийг сэргээх нь маш хэцүү болж хувирсан бөгөөд зөвхөн хэсэгчилсэн мэдээлэл л үлджээ.

Эртний Рапануйчуудын ажил мэргэжил

Улаан өндөгний баярын арал нь одоогоор үржил шимгүй галт уулын хөрстэй модгүй арал юм. Гэсэн хэдий ч 9-10-р зууны үед Полинезчууд суурьшсан үед хөрсний цөмд хийсэн палинологийн судалгаагаар арал нь өтгөн ойгоор бүрхэгдсэн байв.

Өмнө нь одоогийнх шиг галт уулын энгэрийг цэцэрлэгжүүлэлт, банана тариалахад ашигладаг байсан.

Рапа Нуигийн домогт өгүүлснээр ургамал хэрхэн ( Triumfeta semitriloba), марикуру ( Sapindus saponaria), макой ( Thespesia populnea) болон зандан модыг Хоту-Матуагийн хаан авчирсан бөгөөд тэр арал руу Мараэ Ренга хэмээх нууцлаг эх орноос (Eng. Мара "э Ренга). Шинэ газар нутагладаг Полинезчууд практик ач холбогдолтой ургамлын үрийг авчирсан тул ийм зүйл тохиолдож магадгүй юм. Эртний Рапануйчууд газар тариалан, ургамал, тариалангийн онцлогийг маш сайн мэддэг байсан. Тиймээс арал хэдэн мянган хүнийг тэжээх боломжтой байв.

Арлын тулгамдсан асуудлын нэг бол цэвэр усны хомсдол байсаар ирсэн. Рапа Нуй дээр бүрэн урсгалтай голууд байдаггүй бөгөөд борооны дараах ус хөрсөнд амархан нэвчиж, далай руу урсдаг. Рапануй нар жижиг худаг гаргаж, цэвэр усыг давстай устай хольж, заримдаа давстай ус уудаг байв.

Рапануй нийгэмлэгийн нийгмийн зохион байгуулалтын үндэс болсон овог аймаг, овгийн бүлгүүдээс гадна улс төрийн шинж чанартай томоохон холбоодууд байсан. Арван овог, эсвэл мата (rap. mata), хоёр дайтаж буй холбоонд хуваагдсан. Арлын баруун ба баруун хойд хэсгийн овгуудыг ихэвчлэн хүмүүс гэж нэрлэдэг байв ТууХанга Роагийн ойролцоох галт уулын оргилын нэр юм. Тэднийг бас дуудсан мата нуи. Түүхэн домогт арлын зүүн хэсгийн овог аймгуудыг "Хоту-итигийн ард түмэн" гэж нэрлэдэг.

Аху Те Пито Кура - дэлхийн төвУлаан өндөгний баярын арлын оршин суугчдын ардын аман зохиолд

Эртний Рапануичууд туйлын дайчин байсан. Овгуудын хооронд дайсагналцал эхэлмэгц дайчид нь биеэ хараар будаж, шөнөжин тулалдаанд зэвсгээ бэлджээ. Ялалтын дараа ялалт байгуулсан дайчид ялагдсан хүмүүсийн махыг идсэн найр хийжээ. Арал дээрх хүн иддэг хүмүүсийг өөрсдөө дуудсан Кай тангата (реп. Кай тангата). Каннибализм арал дээр бүх оршин суугчид нь Христийн шашинд орох хүртэл оршин байсан.

Арал дээрх европчууд

Улаан өндөгний баярын арлын ойролцоох бэхэлгээний "Рурик"

1868 онд Брандерын худалдааны ордны төлөөлөгч Дутроу-Борниер номлогчдын зөвшөөрлөөр арал дээр суурьшжээ ( Dutroux Bornier), Рапа Нуйд хонь үржүүлгийн ажил эрхэлж байсан. Түүний эдийн засгийн үйл ажиллагааны оргил үе нь 1866 онд нас барсан сүүлчийн хууль ёсны захирагч, дээд удирдагч Мауратын хүү арван хоёр настай Григорио нас барсны дараах үеийг хэлдэг.

Үүний зэрэгцээ Рапа Нуигийн хүн ам мэдэгдэхүйц буурч, 1877 онд 111 хүн болжээ.

"Шувуучдын" шүтлэг (XVI/XVII-XIX зуун)

Оронгооос харахад Моту Нуй арал

ронго-ронго

Ронго-ронго гэсэн бичвэр бүхий таблетын фрагмент

Улаан өндөгний баярын арал бол Номхон далай дахь ронго-ронго хэмээх өөрийн бичгийн системийг бий болгосон цорын ганц арал юм. Текст бичих нь пиктограмм, бичих арга нь бустрофедон байв. Пиктограммууд нь нэг см хэмжээтэй бөгөөд янз бүрийн график тэмдэг, хүн, биеийн хэсгүүд, амьтдын дүрс, одон орны тэмдэг, байшин, завь гэх мэт дүрслэлээр илэрхийлэгддэг.

Хэл шинжлэлийн олон эрдэмтэд энэ асуудлыг хөндсөн ч Ронгоронго бичгийг хараахан тайлаагүй байна. 1995 онд хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Стивен Фишер ронго-ронго бичвэрийн шифрийг тайлж буйгаа зарласан боловч түүний тайлбарыг бусад эрдэмтэд маргадаг.

Францын номлогч Евгений Айро 1864 онд Улаан өндөгний баярын арал дээр эртний бичээс бүхий шахмалууд байдаг тухай анх мэдээлсэн.

Одоогийн байдлаар Рапа Нуй бичгийн гарал үүсэл, утгын талаар шинжлэх ухааны олон таамаглал байдаг. M. Hornbostel, V. Hevesy, Р.Гейне-ГелдернУлаан өндөгний арлын захидал Энэтхэгээс Хятадаар дамжин ирсэн гэж үздэг бөгөөд дараа нь Улаан өндөгний арлаас Мексик, Панам руу очжээ. Р.КэмпбеллЭнэ бичиг Алс Дорнодоос Шинэ Зеландаар дамжин ирсэн гэж мэдэгджээ. Имбелониба дараа нь Т.ХейердалРапа Нуи зохиол болон бүхэл бүтэн соёлын аль алиных нь Өмнөд Америкийн Энэтхэгийн гарал үүслийг нотлохыг оролдсон. 1770 онд Испаний арал дээр буух үеэр уугуул иргэд европ бичигтэй танилцсаны дараа ронго-ронго бичигтэй 25 шахмал бүгд төрсөн гэж Пасха арлын олон мэргэжилтнүүд, тэр дундаа Фишер өөрөө ч үздэг.

Улаан өндөгний баярын арал ба алдагдсан тив

Дэлхийн газрын зураг дээр Улаан өндөгний баярын арал

Хожим нь Улаан өндөгний арлын нэрээр тодорсон энэхүү "Дэвисийн газар" нь Ази, Европтой сөргөлдөх энэ бүс нутагт тив оршдог гэсэн тухайн үеийн сансар судлаачдын итгэлийг бататгасан юм. Энэ нь эрэлхэг далайчид алдагдсан тивийг хайж эхлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэзээ ч олдоогүй бөгөөд оронд нь Номхон далайн олон зуун арлуудыг нээсэн.

Христийн амилалтын баярын арлыг нээсэнээр энэ бол олон мянган жилийн турш өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил оршин тогтнож байсан, хожим далайн гүнд алга болж, тивээс зөвхөн өндөр уулын оргилууд л үлдэж чадсан тивээс зугтаж буй хүн гэж олон нийтэд итгэх болсон. (үнэндээ эдгээр нь унтарсан галт уулууд юм). ). Арал дээр асар том хөшөө, моай, ер бусын Рапануй шахмалууд байгаа нь энэ бодлыг улам бататгасан юм.

Гэсэн хэдий ч зэргэлдээх усны орчин үеийн судалгаагаар энэ нь боломжгүй гэдгийг харуулж байна.

Улаан өндөгний баярын арал нь Номхон далайн зүүн хэсэг гэж нэрлэгддэг далайн нуруунаас 500 км зайд, Наска литосферийн хавтан дээр байрладаг. Энэ арал нь галт уулын лааваас үүссэн асар том уулын орой дээр байрладаг. Арал дээрх хамгийн сүүлчийн галт уулын дэлбэрэлт 3 сая жилийн өмнө болсон. Хэдийгээр зарим эрдэмтэд энэ нь 4.5-5 сая жилийн өмнө болсон гэж үздэг.

Нутгийн домогт өгүүлснээр, алс холын үед энэ арал том байжээ. Плейстоцены мөстлөгийн үед буюу дэлхийн далайн түвшин 100 метрээр доогуур байсан үед ийм байсан байх бүрэн боломжтой. Геологийн судалгаагаар Улаан өндөгний баярын арал хэзээ ч живсэн тивийн нэг хэсэг байгаагүй.

Тэмдэглэл

ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн төв.Рапа Нуи үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн. . 2011 оны 8-р сарын 18-нд эх хувилбараас архивлагдсан. 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан.
Улаан өндөгний баярын арлын сан.Түгээмэл асуултууд. "Рапа Нуи" ба "Рапануи" хоёрын ялгаа юу вэ? (боломжгүй холбоос - түүх) 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан.
Улаан өндөгний баярын арлын тухай. байршил. . (боломжгүй холбоос - түүх) 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан.
Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөний төсөл.Улаан өндөгний баярын арлын тухай. (боломжгүй холбоос - түүх) 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан.
Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. 3 дахь хэвлэл. "Улаан өндөгний арал" нийтлэл.
Энэ хүснэгтийг http://islandheritage.org/vg/vg06.html-ийн өгөгдлийг ашиглан эмхэтгэсэн.
Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөний төсөл.Улаан өндөгний баярын арлын тухай. Флора. . (боломжгүй холбоос - түүх) 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан.
Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөний төсөл.Улаан өндөгний баярын арлын тухай. амьтны аймаг. . (боломжгүй холбоос - түүх) 2007 оны 4-р сарын 13-нд авсан.
ethnologue.com.

далайн үзэмж

Улаан өндөгний баярын арал нь галт уулын тогоо, лаавын тогтоц, гялалзсан цэнхэр ус, наран шарлагын газар, намхан толгод, мал аж ахуйн фермүүд, археологийн олон дурсгалт газруудтай өвөрмөц ландшафттай бөгөөд ихэнх нь моаи дүрсийг судлахад зориулагдсан байдаг. Тэд 10 м өндөрт хүрдэг.Анакена далайн эрэг дээрх дүрсүүдийн нэгийг бараг анхны байрлалд нь суулгасан бөгөөд 1955 онд Тор Хейердалын ирсэн дурсгалд зориулж дурсгалын самбар байрлуулжээ.

Үлдсэн тоонууд нь арлын эргэн тойронд тархсан байна. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг. Поике бол амаа ангайсан хөшөө бөгөөд нутгийн оршин суугчид маш их дуртай байдаг. Аху Тахай бол гоёмсог хэлбэртэй нүдтэй, толгой дээрээ үс засалт хийсэн өөр нэг алдартай хөшөө юм. Эндээс та арал дээрх олон агуйн хоёрт хүрч болно - тэдгээрийн нэг нь шашны зан үйлийн төв байсан бололтой.

Улаан өндөгний баярын арлын түүх

Далайчид уг арлыг анх хараад арлын эрэг дагуу хүрээлэгдсэн асар том чулуун барималуудыг гайхшруулжээ. Тэд ямар хүмүүс олон тонн чулуун аварга суурилуулах чадвартай байсан бэ? Тэд яагаад ийм тусгаарлагдсан газар суурьшсан бэ? Баримлуудыг хийсэн чулуу хаанаас ирсэн бэ?

Арлын анхны оршин суугчид нь МЭӨ 5-р зуунд Полинезчууд байв. Тэдний соёл өнөөг хүртэл аварга том чулуун дүрс хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. (моай). Энэ соёлын тээгчдийг "урт чихтэй" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд чихний дэлбээгээ мөрөндөө сунгадаг заншилтай байсан. XIV зуунд. Хоту-Мату "ба" богино чихтэй ""-ийн удирдлаган дор "шувууны хүмүүсийн" соёлыг баримталдаг хүмүүс арал дээр буув. 17-р зууны эцэс гэхэд тэд "урт чихтэй" уугуул иргэдийг устгаж чадсан. , мөн тэдний соёл алдагдсан.Зөвхөн Улаан өндөгний арлын эртний соёлын талаар хэсэгчилсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ.

Овгийн удирдагч нас барахынхаа өмнөхөн Рана-Рараку галт уулын туф хаданд моай сийлбэр хийхийг тушааж, шувууны дүрээр өөрийн хөрөг зурсан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Удирдагч нас барсны дараа moai-г аху дээр байрлуулсан, өөрөөр хэлбэл. ариун газарт байсан бөгөөд түүний харц овгийн орон сууц руу тогтжээ. Ингэснээр тэрээр хүч чадал, мэргэн ухааныг өв залгамжлагчид шилжүүлж, тэр үед тэднийг зовлон бэрхшээлийн үед хамгаалж чаддаг гэж үздэг байв. Өнөөдөр олон моай (өндөр 12 м, хэдэн тонн жинтэй)сэргээгдсэн бөгөөд үзэх боломжтой. Эдгээр нь Тахай, Тонгарики, Акиви, Хэкии, Анакена - Хоту-Матугийн газардсан газар юм.

Оронгод (Оронго), Рану-Кау галт уулын бэлд байх газар, анхны оршин суугчид дээд бурхан Макемакэд зориулан дархан цаазат газар байгуулж, жил бүр шувуу хүнд тахил өргөдөг байв. Үүний тулд 1 км-ийн зайд байрлах Моту Нуй арлаас бурхны хувилгаан гэгддэг морин өндөгийг энд хүргэсэн байна. Нутгийн бүх овог аймгууд усанд сэлэх хурдны уралдаанд оролцож, ялалт байгуулсан овгийн удирдагч шувууны хүний оронд оров.

Рано Рараку галт уулын бэлд

Түүний толгой, хөмсөг хусаж, нүүрээ хар, улаан будгаар бүрхэж, тусгай зан үйлийн байранд суурьшжээ. Ийнхүү тэрээр нэг жилийн турш аралд амьдардаг бүх овог аймгуудын сүнслэг удирдагч болжээ. Тэмцээнд түрүүлсэн, удирдагчдаа ялалт авчирсан дайчин ч мартагдсангүй - түүнийг бүх төрлийн бэлгээр шагнасан.

Улаан өндөгний баярын арлын оршин суугчид бүрэн тайлагдаагүй бичиг үсэг эзэмшдэг байв. Жижиг модон шахмалууд нь сийлсэн бичээсээр бүрхэгдсэн байдаг. (гопдо гопдо)өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Эдгээр шахмалууд арлын байшин бүрт байдаг боловч оршин суугчдын хэн нь ч тэдний утга учир, зорилгыг үнэхээр тайлбарлаж чадаагүй юм. Ронго-ронго нь 30-50 см-ээс ихгүй хэмжээтэй, тэдгээрийн дээрх зураг нь амьтан, шувуу, ургамал, одон орны тэмдгүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Уламжлал ёсоор зургуудыг гурван сэдэв болгон хувааж болно: эхнийх нь нутгийн бурхдыг дүрсэлсэн, хоёрдугаарт арлынхны үйл ажиллагаа, түүний дотор тэдний үйлдсэн гэмт хэргийг дүрсэлсэн, гурав дахь нь хоорондын дайны түүхэнд зориулагдсан болно. Арлын оршин суугчид хөрөг сийлбэрийг маш сайн урладаг байсныг Ханга Роа дахь жижиг сүм гэрчилдэг. Энд эртний паган шашны итгэл үнэмшил Христийн шашинтай нийлдэг: шувууг гэгээнтнүүдийн толгойн дээр дүрсэлсэн нь гарцаагүй.

Домогт өгүүлснээр, 1400 онд удирдагч Хоту Матуа тэргүүтэй цөөхөн цөөхөн хэдэн Полинезчууд завиараа Номхон далай дахь эзгүй аралд хүрчээ. Тэд үүнийг Те-Пито-те-Кенуа, "дэлхийн хүйс" гэж нэрлэсэн. Мөн Хоту Матуа далайн эрэг дагуу хэд хэдэн ариун газрыг байгуулжээ. Түүний ирсэн арлууд дээр - магадгүй Маркизаас овгийн удирдагчдын хөшөөг чулуун хөшөө хэлбэрээр байрлуулах заншилтай байв.

Дууссан хэлбэрээрээ 900 ширхэг шүтээнүүд нь 10 м-ээс дээш өндөртэй, 4.5 м өргөнтэй, дуусаагүй барималууд нь 22 м өндөр байх ёстой карьерт хэвтэж байна! Магадгүй ширэнгэн ойд ургасан модны их биеээр хийсэн зузаан модон булны тусламжтайгаар тэднийг нэг газраас нөгөө рүү шилжүүлсэн байж магадгүй юм.

Гайхамшигтай дүрсүүд эхлээд модны их бие рүү унасан бөгөөд энэ нь дугуй эсвэл чарганы үүрэг гүйцэтгэдэг. Дараа нь тэднийг олон километрийн өтгөн ширэнгэн ой дундуур аажмаар түлхэв. Ийм ажлыг даван туулахын тулд зуу гаруй хүний хүчин чармайлт шаардагдана.

1722 онд арал дээр анхны Европ газардсан - Голландын адмирал Якоб Роггевин. Энэ өдөр Христийн шашинтнууд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг байсан тул Европын Рапа Нуи гэдэг нэр гарч ирсэн.

Ахмад Жеймс Күүк 1774 онд Улаан өндөгний баярын арал дээр очиж үзэхэд ихэнх шүтээнүүд нурж, зарим нь бүрмөсөн хугарсан эсвэл хүчирхийллийн шинж тэмдэг илэрсэн байна. Арал нь бараг оршин суугчгүй байсан бөгөөд нэгэн цагт олон байсан овгийн өрөвдөлтэй үлдэгдэл аймшигт агуйд бөөгнөрсөн байв. Юу болсон бэ? Арлынхны тайлбар нь бүдүүлэг бөгөөд зөрчилтэй байв. Археологи нь эрдэмтдэд илүү уялдаатай мэдээлэл өгсөн: Голландын экспедиц явсны дараа удалгүй арал дээр хүн ам зүйн сүйрэл болсон - хүн амын хэт их өсөлт, өлсгөлөн. Чулуун шүтээнүүдийг шүтэх нь арлын ой мод багасч, хүнсний эх үүсвэрийг багасгахад хүргэсэн. Хэд хэдэн туранхай жил дараалан нөхцөл байдлыг гамшгийн байдалд хүргэв. Иргэний цуст мөргөлдөөн, каннибализм эхэлсэн. Ахмад Күүк арал дээр ирэхдээ 1722 онд Роггевиний мэдээлсэн 20,000 хүн биш харин ердөө 4,000 оршин суугчтай байжээ. Гэвч хамгийн муу нь хараахан ирэхгүй байв. 1862 онд Перугийн цэргүүд арал дээр бууж, 900 хүнийг боол болгон авч явсан байна. Хожим нь хүн амын нэг хэсгийг Перу руу боол болгон илгээсэн бөгөөд үлдсэн хэсэг нь арал дээр удаан үлдсэнгүй. 1877 он гэхэд Улаан өндөгний баярын арал дээр ердөө 111 хүн үлджээ. Хожим нь хүн амын нэг хэсгийг Перу руу боол болгон илгээсэн бөгөөд үлдсэн хэсэг нь арал дээр удаан үлдсэнгүй. 1888 онд Чили түүнийг нутаг дэвсгэртээ нэгтгэв. 1966 он хүртэл арлын иргэд анх удаагаа ерөнхийлөгчөө сонгох хүртэл өөрийн засаглал гэж байгаагүй.

Пасха арлын зүүн хэсэг буюу Поике нь 2.5 сая жилийн өмнө хүчтэй галт уулын дэлбэрэлтийн үр дүнд үүссэн. 1 сая жилийн дараа арлын өмнөд хэсэг Рану Кау, 240 мянган жилийн өмнө зүүн хойд хэсэгт Маунга Теревака хамгийн өндөр арлын уул гарч ирэв. (509 м).

Улаан өндөгний баярын арал дээр хүн амын ихэнх нь амьдардаг Ханга Роа суурин байдаг. Тэдний оршин тогтнолыг голчлон аялал жуулчлалаар хангадаг. Энд янз бүрийн зочид буудал, зоогийн газрууд байдаг бөгөөд маш найрсаг нутгийн оршин суугчид энд байх нь таны тав тухтай, мартагдашгүй байх болно.

1964 оноос хойш Улаан өндөгний баярын арал дээр нисэх онгоцны буудал ажиллаж байгаа нь гадаад ертөнцтэй харилцаа холбоогоо бэхжүүлсэн юм. Жил бүр энэ нууцлаг газрыг дор хаяж 20,000 жуулчин үздэг. Одоо арал дээр амьдарч буй 3800 хүний хувьд хонины аж ахуй нь 19-р зууны сүүлчээр загварчлагдсан. эдийн засгийн чухал хэсэг юм.

Хэзээ ирэх вэ

Улаан өндөгний баярын аралд зочлох хамгийн тохиромжтой үе бол 10-р сараас 4-р сар хүртэл бөгөөд энэ хугацаанд агаарын температур 22-30 хэм, далай дахь ус 20-23 хэм хүртэл халдаг. 5-р сараас 9-р сар хүртэл ихэвчлэн бороо орно, цаг агаар салхитай, үүлэрхэг боловч дулаан хэвээр, температур 17-20 ° C-ийн хооронд хэлбэлздэг.

Улаан өндөгний баярын арлын наран шарлагын газрууд

Улаан өндөгний баярын арлын наран шарлагын газрууд нь Чилийн хамгийн шилдэг нь бөгөөд зуны улиралд ус нь сайн дулаардаг тул хүүхэдтэй гэр бүлүүд энд ирдэг. Анакена далайн эрэг дээр онцгой зөвлөмж өгөх нь зүйтэй: нам гүм булан, өндөр далдуу мод, нойтон үед ягаан өнгөтэй болдог элс, аймшигт моаи чимээгүй хөшөө - энэ бүхэн нь анхны харцаар ялж, цаг хугацааг мартахад хүргэдэг.

Тапати Рапа Нуи наадам

Хэрэв та 1-р сарын сүүлээр Улаан өндөгний баярын арал дээр очвол бүжиг, хөгжмийн чуулгын уралдаан болох Тапати Рапа Нуи ардын аман зохиолын наадамд зочлоорой. Тэмцээнд арлын багууд болон Таитигийн багууд оролцдог.

Түүнчлэн наадмын үеэр Хатан хаан сонгогдоно. Түүгээр ч зогсохгүй өрсөлдөгчид нь төдийгүй төрөл төрөгсөд нь аваргын төлөө барилдана. Хамгийн хөөрхөн, хамаатан садан нь хамгийн олон загас барьж, хамгийн урт даавуу нэхэж чадах охин ялах болно.

Үзэсгэлэнт газруудаар зочлох

2011 оноос хойш Улаан өндөгний баярын арал нь үзвэр үйлчилгээний газруудад зочлох төлбөрийн шинэ системийг нэвтрүүлсэн. Арал дээр ирэхэд жуулчин бүр гартаа бугуйвч худалдаж авах бөгөөд энэ нь арлын бүх үзэмжийг олон удаа үзэх эрхийг олгоно. Үл хамаарах зүйл бол Оронго ёслолын төв, Рано Рараку галт уул бөгөөд үүнийг нэг удаа үзэх боломжтой. Одоогийн байдлаар олон тооны жуулчид айлчлалын төлбөрөө төлөхөөс зайлсхийхийг оролдсон тул эрх баригчид ийм стандарт бус алхам хийхээс өөр аргагүй болжээ. Одоо "туулай"-тай холбоотой нөхцөл байдлыг эрс шийдэх ёстой.

Бугуйвчийг Матавери нисэх онгоцны буудлаас худалдаж авах боломжтой бөгөөд энэ нь тав хоногийн хугацаанд хүчинтэй бөгөөд Чилийн оршин суугчдад 21 доллар, гадаадын жуулчдад 50 ам.долларын үнэтэй байдаг. Бугуйвчийг өөр хүнд шилжүүлж болно.

Нууцлаг моай

"Улаан өндөгний арал" гэсэн хэллэгээр таны нүдний өмнө хамгийн түрүүнд гарч ирэх зүйл бол асар том моаи хөшөөнүүдийн эгнээ бөгөөд тэдний ширүүн харц нь алсад эргэв. Эдгээр хөлдөөсөн баримлын бүтээн байгуулалт, түүх нь эрдэмтдийн хувьд удаан хугацааны туршид нууц хэвээр байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл олон асуудал бүрэн тодорхойлогдоогүй, маргаантай хэвээр байна.

Христийн амилалтын баярын арлын оршин суугчид нас барсан хамаатан садныхаа дурсгалд зориулж моай баримал хийсэн гэж үздэг. (өөр хувилбараар - нас барсан удирдагчид)мөн тусгай тавцан дээр суурилуулсан бөгөөд үүнийг аху гэж нэрлэдэг бөгөөд оршуулгын газраас өөр зүйл биш байв. Овог болгон өөр өөрийн ахутай байсан. Арлынхан моайг шүтэж, тэдэнд хүч чадал өгч, үр удмаа янз бүрийн гамшгаас хамгаалдаг байв. Моаиг тахих ёслол нь иймэрхүү харагдав: ахугийн эсрэг талд гал тавьж, түүний хажууд мөргөл үйлдэгчид тонгойж, нүүрээ доошлуулж, алгаа эвхэж, хэмнэлээр өргөж, доошлуулдаг байв.

Өнөөдрийг хүртэл баримлууд нь унтарсан Рану Рараку галт уулын карьерт хийгдсэн бөгөөд дуусаагүй моай, түүний дотор хамгийн том 21 метрийн Эль Гиганте олдсон нь мэдэгдэж байна. Дунджаар хөшөөнүүдийн өндөр нь 3-5 м, 10-12 м-ийн өндөртэй барималууд бага байдаг.Зарим хөшөөний толгой дээр Пуно Пао галт уул - пукаогийн улаан хадаар хийсэн "таг"-ыг харж болно. Тэд арлын хүмүүсийн ердийн үсний засалтыг бэлэгддэг байсан.

Шинжлэх ухааны мэтгэлцээний ихэнх хэсэг нь нутгийн оршин суугчид эдгээр асар том хөшөөг карьераас аху тавцан руу хэрхэн зөөвөрлөж чадсан талаар эргэлддэг. Одоогоор хоёр үндсэн хувилбар байна. Нэг хэлснээр баримлууд янз бүрийн модон төмөр зам, зогсоол болон бусад хэрэгслийг ашиглан зөөвөрлөн зорьсон газартаа авчирсан байна. Энэхүү хувилбарыг дэмжсэн үндэслэл болгон түүнийг хамгаалагчид арал дээр бараг ямар ч ой мод үлдээгүй, бүгд хөшөөг өнхрүүлэхэд ашигладаг байсныг дурджээ. 50-аад оны дундуур. 20-р зуун Норвегийн антропологич Тор Хейердал "урт чихт"-ийн уугуул овгийн удмынхантай хамтран моай хөшөөг сийлбэрлэх, зөөвөрлөх, суулгах туршилт хийжээ. Сүүлчийн "урт чихтэй" эрдэмтдэд өвөг дээдэс нь чулуун алхаар баримал сийлж, дараа нь баримлыг чирсэн байрлалд чирж, эцэст нь чулуу, гурван хөшүүргийн гуалин зэргээс бүрдсэн энгийн механизмыг ашиглан, чулуун дээр суулгаж байсныг харуулсан. платформ. Эрдэмтэд яагаад энэ тухай өмнө нь хэлээгүй юм бэ гэж асуухад нутгийн иргэд өмнө нь энэ талаар хэн ч асуугаагүй гэж хариулжээ. Өөр хувилбарын дагуу (Чех судлаач Павел Павел дэвшүүлсэн)барималуудыг кабелийн тусламжтайгаар босоо байрлалд шилжүүлсэн. Энэхүү тээвэрлэлтийн аргын тусламжтайгаар хөшөөнүүд "алхаж" байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн. 2012 онд хэсэг антропологичид туршилтын явцад энэ хувилбарын хууль ёсны гэдгийг амжилттай нотолсон.

Толгой ба сүүл: Улаан өндөгний баярын арал

Өгөгдөл

Нэр ба хэмжээ: Улаан өндөгний баярын арал нь Рапа Нуи гэгддэг. Түүний талбай нь 162.5 хавтгай дөрвөлжин метр юм. км.
Байршил: Арал нь баруун зүгийн 27°, баруун тийш 109° байрладаг. Улс төрийн хувьд энэ нь Чилийн нутаг дэвсгэрт тооцогддог. Хамгийн ойрын хүн амтай газар бол баруун тийш 2000 гаруй км зайд орших Питкэрн арал юм. Чили хүртэл 3700 км, Таити хүртэл 4000 км.
Өвөрмөц байдал: Улаан өндөгний баярын арал нь нутгийн галт уулын туфаас хийсэн чулуун шүтээнүүдийг авчирсан. 10 м-ээс дээш өндөртэй, 150 гаруй тонн жинтэй.
ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалт: Тус арал нь 1995 онд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад бүртгэгдсэн.

Арлын нэр дээр үндэслэсэн. Гэхдээ энэ арал нь Улаан өндөгний баярын тухай ойлголт үүсэхээс өмнө бий болсон бөгөөд үүнээс илүү олон гажуудал байдаг тул бид дэлхийн төгсгөлийн дараа шинэ мэдлэг олж авах болно 🙂

Улаан өндөгний баярын арал бол Номхон далай дахь арал бөгөөд бүх мэдэгдэж буй арлуудын дотроос хамгийн дотогшоо оршдог (үр дүнд нь энэ арал руу аялал жуулчлал өндөр үнэтэй байдаг). Энэ арал нь галт уулын гаралтай бөгөөд хэд хэдэн литосферийн хавтангийн огтлолцол дээр байрладаг (доор нь далайн ёроолыг хуваах аварга тектоник хавтангийн хагарлын зааг байдаг; далайн Наска, Номхон далайн хавтан ба тэнхлэгийн хавтан). усан доорх далайн нурууны бүсүүд арал дээр нийлдэг). Хамгийн алдартай үзмэр бол чулуун хөшөө юм.

Рано Хао (324 м)
Поис Катики (377 м)
Теревака (539 м - арлын хамгийн өндөр цэг)

Улаан өндөгний баярын арлын аялалаа чулуун барималаар эхлүүлцгээе. Бүх чулуун барималууд нь цул, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг нэг чулуунаас хайчилж, нааж, бэхэлдэггүй. Эртний гар урчууд арлын зүүн хэсэгт байрлах Рано Рораку галт уулын энгэрт зөөлөн галт уулын туфаас "моай" - чулуун хөшөөг сийлсэн. Дараа нь бэлэн хөшөөг налуугаар буулгаж, арлын периметрийн дагуу, 10 гаруй км-ийн зайд байрлуулсан байна. Ихэнх шүтээнүүдийн өндөр нь таваас долоон метр хүртэл байдаг бол хожим нь барималууд 10, 12 метр хүртэл өндөр байв.

Хөшөөний толгой дээр улаан уушгинаар хийсэн малгай, нүдийг нь будсан байв.

Туф, эсвэл үүнийг бас нэрлэдэгээр уушгины чулуу нь хөвөн шиг бүтэцтэй бөгөөд хөнгөн цохилтод ч амархан сүйрдэг. ингэснээр "moai"-ийн дундаж жин 5 тонноос хэтрэхгүй.

Чулуун хөшөөг "аху" чулуун дээр суурилуулсан бөгөөд урт нь 150 метр, өндөр нь 3 метр хүрч, ижил уушгинаас 10 тонн жинтэй хэсгүүдээс бүрддэг байв.

Өөр нэг хувилбараар бол Христийн амилалтын баярын арлын чулуун хөшөөг илүү хатуу тооцоолсон байдаг: тэдний жин заримдаа 20 тонноос илүү, өндөр нь 6 метрээс их байдаг гэж тэд хэлдэг. Дуусаагүй баримал олдсон бөгөөд 20 орчим метр өндөр, 270 тонн жинтэй.

Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997,397 чулуун моаи хөшөө байдаг. Долоон хөшөөнөөс бусад бүх моай арлын дотоод хэсгийг "хардаг". Эдгээр долоон хөшөө нь далайн эрэг дээр биш харин арлын дотор байрладаг гэдгээрээ онцлог юм. Чулуун хөшөөнүүдийн байршлын нарийвчилсан газрын зураг болон бусад үзвэрийн газруудыг энэ зургаас харж болно (томруулахын тулд дарна уу):

Мөн арал дээр хоёр төрлийн хөшөө байдаг гэж ярьдаг.

Эхний төрөл зүйл нь "таггүй" (нийт 45%) нь 80 тонн жинтэй 10 метрийн аварга том биетүүд юм. Тэд бүгд Рану Рараку тогооны энгэр дээр тунамал чулуулгийн гүнд байрладаг бөгөөд энэ нь "таг" бүхий бусад барималуудаас хамаагүй эртнийхтэй холбоотой юм. Эдгээр баримлууд нь хоёр дахь төрлийн моаигаас хамаагүй эртнийх гэдгийг мөн 4 метрийн "одой" барималуудыг бодвол элэгдлийн ул мөр илүү тод харагдаж байсан нь нотлогддог. Үүнээс гадна 10 метрийн өндөртэй моай аварга "малгай" байдаггүй бөгөөд гадаад төрх нь хоёр дахь төрлөөс арай өөр юм. Жишээлбэл, тэдний царай нарийхан байдаг.
Хоёрдахь төрөл нь 3-4 метрийн жижиг хөшөө (нийт 32 хувь) бөгөөд тэдгээрийг суурин дээр байрлуулсан (аху). Бүх аху далайн эргийн ойролцоо зогсож байна. Эдгээр моай нь хачин хэлбэртэй "таг"-тай. Энэ төрлийн моай маш сайн хадгалагдсан байдаг. Тэдний нүүр нь эхний төрлийн нарийн нүүртэй барималуудаас илүү зууван хэлбэртэй байдаг.

Улаан өндөгний баярын арал дээр хөшөө босгосон нь "ухаалаг үзэлтнүүд" болон "бусад ертөнцийнхэн"-ийн дунд саад тотгор учруулж байна. Эхнийх нь бүх хөшөөг жирийн хүмүүс дэлхийн энгийн арга хэрэгслээр арал дээр суулгаж болох байсан гэж мэдэгджээ. Харин "бусад ертөнцийнхэн" хөшөөг босгох хүч болох ид шидийн манагаас эхлээд харь гарагийнхан хүртэл юу ч байдаг.

Норвегийн аялагч Тор Хейердал "Аку-Аку" номондоо нутгийн оршин суугчдын туршсан эдгээр аргуудын нэгийг тайлбарлав. Номын дагуу энэ аргын талаарх мэдээллийг Моаи барилгачдын шууд үр удамд үлдсэн цөөхөн хүмүүсийн нэгээс авсан болно. Тиймээс индэр дээрээс хөмөрсөн Моаигийн нэгийг хөшүүрэг болгон хөшөөний доор гулссан гуалингаар эргүүлж босгож, босоо тэнхлэгийн дагуу хөшөөний жижиг хөдөлгөөн хийх боломжтой болсон. Хөшөөний дээд хэсгийг янз бүрийн хэмжээтэй чулуугаар доторлож, ээлжлэн байрлуулж хөдөлгөөнийг тэмдэглэв. Чухамдаа хөшөөг модон чаргаар тээвэрлэх боломжтой байсан.

Хэн нь зөв бэ, нэг зүйл үнэн: бүх хөшөөг яг энэ арал дээр, карьеруудад хийсэн. Тэгээд тэндээс тэднийг суурилуулах газар руу зөөвөрлөсөн. Та яаж мэдсэн бэ? Маш энгийн: маш олон дуусаагүй шүтээнүүд карьеруудад байдаг. Тэднийг харахад хөшөөний ажил гэнэт зогссон мэт сэтгэгдэл төрдөг.

Зураг дээр дуусаагүй чулуун барималуудын нэгийг харуулав.

Галт уулын налуу дээрх хэд хэдэн дуусаагүй хөшөө энд байна:

Мэдээжийн хэрэг цар хүрээгээ алдаж, нууцлаг талдаа толгойгоо гашилгаж буй өөр нэг тайлагдашгүй үзэгдлийн талаар ярилцъя.

Энэ бол Улаан өндөгний баярын арлын нууцлаг бичиг юм. Энэ бол дэлхийн хамгийн нууцлаг бичиг гэж бид хэлж чадна. Сүүлийн баримт нь Полинезийн арлуудад бичгийн хэл хараахан олдоогүй байгаа тул илүү чухал юм.

Улаан өндөгний баярын арал дээр харьцангүй сайн хадгалагдсан модон хавтангууд дээр бичсэн бичээс олдсон бөгөөд нутгийн аялгаар кохау ронго-ронго гэж нэрлэдэг. Модон банз олон зууны харанхуйг даван туулж чадсаныг олон эрдэмтэд арал дээр шавьж огт байхгүй байсантай холбон тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх нь эцэстээ устгагдсан. Гэвч үүнд цагаан арьст хүний санамсаргүй байдлаар оруулж ирсэн модны хорхой биш, харин нэгэн номлогчийн шашны идэвх зүтгэл буруутай. Арлын оршин суугчдыг Христийн шашинд оруулсан номлогч Евгений Айро эдгээр бичээсүүдийг харийн шашинтай хэмээн шатаахыг албадсан түүхтэй.

Гэсэн хэдий ч тодорхой тооны шахмалууд хадгалагдан үлджээ. Өнөөдөр дэлхийн музей, хувийн цуглуулгад хорь гаруй кохау ронго-ронго байдаггүй. Идеограмм таблетуудын агуулгыг тайлах гэж олон оролдлого хийсэн боловч бүгд бүтэлгүйтсэн. Дашрамд дурдахад, сүүлийн жилүүдийн судалгаагаар Кохау Ронгоронго шахмал дээр тэмдэг тус бүр нь зөвхөн нэг үг агуулдаг бөгөөд текстийг бүхэлд нь бичээгүй боловч зөвхөн түлхүүр үгс, үлдсэнийг нь Рапануй нар ой санамжаас уншсан.

Арал дээр өөр нэг сонирхолтой баримт бий. Тиймээс, нийтлэлийн эхний зураг нь газар доорхи их биетэй хөшөөнүүдийн толгойг харуулж байна. Тэгэхээр энэ зураг үнэнээс холгүй байна. Тиймээс, хэрэв та зарим хөшөөг авч, сайтар ухаж авбал маш сонирхолтой зүйлийг ухаж болно.

Өөрөөр хэлбэл, зарим хөшөө нь харагдаж байгаагаас хамаагүй том юм. Түүгээр ч барахгүй тэд хэрхэн газар доор байсан нь тодорхойгүй байна: өөрсдөө, эсвэл эхэндээ нуугдаж байсан.

Арлын өөр нэг нууц бол бүтээн байгуулалтын хугацаа нь цаг хугацааны манан дунд алдагддаг хатуу хучилттай замуудын зорилго юм. Чимээгүй арал дээр - арлын өөр нэр - тэдгээрийн гурав нь байдаг. Тэгээд гурвуулаа далайд төгсдөг. Үүний үндсэн дээр зарим судлаачид уг арал одоогийнхоос хамаагүй том байсан гэж дүгнэдэг.

Эцэст нь "рационалистуудын" аргументыг эвдсэн бүрээ. Тиймээс Рапануйгийн хажууд Мотунуй хэмээх жижигхэн арал бий. Эдгээр нь олон тооны хонхорхойтой, хэдэн зуун метрийн тунгалаг хадан цохио юм. Газрын зураг дээрх арал:

Тиймээс үүн дээр нэгэн цагт хөшөө суулгасан чулуун тавцан хадгалагдан үлдэж, дараа нь ямар нэг шалтгаанаар далайд хаясан байв. Тэгээд асуулт гарч ирнэ - яаж? Тэнд чулуун хөшөөг хүргэх нь хэр оновчтой байдаг вэ? Арга ч үгүй. Зөвхөн үл мэдэгдэх хүчний тусламжтайгаар.

Дашрамд хэлэхэд аль нь асуулт гарч ирдэг: яагаад? Хэрэв рационалистууд чулуун хөшөөний төхөөрөмжийг үерээс хамгаалах эсвэл өөр зүйлээс хамгаалах, эсвэл мөргөлийн объект гэх мэтээр хүлээн зөвшөөрч болохуйц гэж зөвтгөдөг бол хөшөөг суурилуулах "бусад ертөнцийн" таамаглалыг дэмжигчид зүгээр л хэлэх үггүй болно. Өөрийгөө бодоод үзээрэй: ер бусын чадвартай, олон тонны блокуудыг хол зайд зөөж чаддаг хүмүүс яагаад үүнийг хийдэг вэ? Эцсийн эцэст тэд тэднийг шүтээгүй: жинхэнэ хүч, мухар сүсэг зэрэгцэн оршдоггүй ...

Тиймээс "өөр ертөнцийн" гэсэн таамаглал ч дэмий алга болдог. Юу үлдэх вэ? Баримт хэвээр байна:

Улаан өндөгний баярын арал нь хүн ам суурьшсан газраас олон зуун километрийн зайд оршдог
асар том олон тонн хөшөө (зарим нь хагасаас илүүг нь газарт ухсан)
тайлагдаагүй бичих
үл мэдэгдэх чиглэлийн замууд
Энэ бүхэн хэрхэн хийгдсэн тухай уялдаа холбоотой онол дутмаг.

Улаан өндөгний баярын арал бол хараахан тайлагдаагүй нууцлаг зүйл юм.

Тэгээд маргааш дэлхийн сөнөх юм бол бүтэхгүй 🙂

http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html болон http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm сайтуудын материалд үндэслэсэн.

Нууцлаг моаи хөшөөнүүд Рапа Нуичимээгүй зогсох боловч бүтээгчдийнх нь ололт амжилтын талаар ямар ч үг хэлэхээс илүү уран яруу ярих. Дунджаар 4 метр өндөр, 14 тонн жинтэй, толгой, их бие хэлбэрээр хөшөөг сийлсэн чулуун блокууд. Эдгээр хөшөөг босгож, арлын эргэн тойронд нүүлгэхийн тулд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан байх ёстой, гэхдээ Рапа Нуигийн хүмүүс яагаад ийм даалгавар тавьсныг хэн ч мэдэхгүй. Ихэнх эрдэмтэд моайг өвөг дээдэс, удирдагчид эсвэл бусад чухал баатруудын хүндэтгэлд зориулж бүтээсэн гэж сэжиглэж байгаа боловч арал дээр үүнийг амаар болон бичгээр нотлох баримт байдаггүй тул хэн ч үүнд итгэлтэй байж чадахгүй. Номхон далайн хязгааргүй энэ жижигхэн толбо руу тэсвэр хатуужилтай хүмүүс модон завиар завиар дагуулан явсны дараа Полинезийн нийгэм энэ өвөрмөц газарт цэцэглэн хөгжиж байв. Өмнөд Америкаас баруун тийш 3700 км-ийн зайд, хамгийн ойрын хөрш арлаасаа 1770 км-ийн зайд орших Рапа Нуи архитектур, урлагийн өвөрмөц соёлыг бий болгосон. Энэ соёл 16-р зуунд арлын даяар 900 орчим моай сийлбэрлэж, босгосноор дээд цэгтээ хүрсэн.
Энэ нь буурсан гэж үзэж байна Рапа НуиӨөрсдөө бий болгосон экологийн сүйрлээс болж үүнийг дагасан. Арлууд анх хэзээ суурьшсан нь одоогоор тодорхойгүй байна; Тооцоолол нь МЭ 800-аас МЭ 800 он хүртэл хэлбэлздэг. 1200 оноос өмнө. Мөн арлын экосистем хэр хурдан устсан нь тодорхойгүй - гэхдээ гол хүчин зүйл нь талбайг цэвэрлэж, түймэр гаргахын тулд сая сая аварга далдуу модыг багасгасан явдал юм. Хүмүүсийн хамт ирсэн Полинезийн хархнууд модыг устгахад туслах үрийг хангалттай идсэн байж магадгүй юм.
Ямартай ч модгүй болсон нь арлын галт уулын баялаг хөрсийг хүчтэй элэгдэлд оруулаад байна. Европчууд 1722 онд ирэхэд арлыг хүн ам сийрэг, голдуу үржил шимгүй байхыг олж харжээ. Өнөөдөр энд олон жуулчид ирдэг бөгөөд голчлон карьерыг үзэхээр ирдэг. Рано Рараку галт уул, арал дээрх бараг бүх моайг бий болгохын тулд чулууг авсан газар. Үүний зэрэгцээ, арлын даяар олон моай аажмаар үнэлж баршгүй дүрсээс зүгээр л хадны хэсэг болж хувирч байна. Галт уулын чулуулаг нь өгөршилд өртдөг тул өвийг хадгалахын тулд маш их хүчин чармайлт шаарддаг Рапа Нуиодоогийн, гайхалтай хэлбэрээр.

Улаан өндөгний баярын арал руу хэрхэн хүрэх вэ

Нэгэн цагт Полинезийн ард түмэн Улаан өндөгний баярын арал руу хүрч чадсан нь гайхамшиг юм. Гэсэн хэдий ч одоо үүнийг хийхэд илүү хялбар болсон тул онгоцны тийз худалдаж авахад хангалттай.

Улаан өндөгний баярын арал дээр очих хамгийн тохиромжтой цаг хэзээ вэ

Улаан өндөгний баярын арал дээрх оргил үе бол 1-р сараас 3-р сар хүртэл дэлхийн бөмбөрцгийн өмнөд хагасын зун юм. Өвлийн улиралд энд нэлээд тохь тухтай байдаг ч дундаж температур 22 градус орчим байдаг бөгөөд 14 градус хүртэл буурдаг. Тиймээс жилийн аль ч үед цагийг өнгөрөөх нь маш таатай байдаг. Хэрэв та олон жуулчинтай уулзахыг хүсэхгүй байгаа бол улирлын бус цагаар ирээрэй.

Арлыг хэрхэн тойрон гарах вэ

Машин, мотоцикль, уулын дугуй түрээслэх боломжтой бөгөөд жуулчдад арлын тархай бутархай археологийн дурсгалт газруудыг судлах сайхан арга юм. Ихэнх хүмүүс Улаан өндөгний баярын арал дээр очиж түүх, соёлтой нь танилцдаг бол тус арал нь маш сайн шумбах, серфинг хийх, далайн эргийн наран шарлагын газар юм.

Машин тааруулах тухай бүх зүйл

Улаан өндөгний баярын арал: Нууцлаг Рапа Нуи. Улаан өндөгний баярын арал ямар нууцыг нуудаг вэ? Улаан өндөгний баярын арлыг хэн нээсэн

Этимологи

Газарзүй

Арлын уур амьсгал

Флора

Амьтны аймаг

Хүн ам

Захиргааны удирдлага

Дэд бүтэц

Аялал жуулчлал

Үзэсгэлэнт газрууд

Өгүүллэг

Арлын суурьшил ба эртний түүх

Эртний Рапануйчуудын ажил мэргэжил

Эртний Рапануигийн олон нийттэй харилцах харилцаа

Арал дээрх европчууд

Арал дээрх номлогчид ба 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Рапануигийн түүх

20-р зуун

"Шувуучдын" шүтлэг (XVI/XVII-XIX зуун)

ронго-ронго

Улаан өндөгний баярын арал ба алдагдсан тив

Кино зураглал

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

Холбоосууд

Арлын нэрс

Газарзүй

Амьтны аймаг

Хүн ам

Захиргааны удирдлага

Дэд бүтэц

Аялал жуулчлал

Үзэсгэлэнт газрууд

Өгүүллэг

Арлын суурьшил ба эртний түүх

Эртний Рапануйчуудын ажил мэргэжил

Арал дээрх европчууд

"Шувуучдын" шүтлэг (XVI/XVII-XIX зуун)

ронго-ронго

Улаан өндөгний баярын арал ба алдагдсан тив

Тэмдэглэл

Улаан өндөгний баярын арлын түүх

Хэзээ ирэх вэ

Улаан өндөгний баярын арлын наран шарлагын газрууд

Тапати Рапа Нуи наадам

Үзэсгэлэнт газруудаар зочлох

Нууцлаг моай

Толгой ба сүүл: Улаан өндөгний баярын арал

Өгөгдөл

Тэгээд маргааш дэлхийн сөнөх юм бол бүтэхгүй 🙂

Улаан өндөгний баярын арал руу хэрхэн хүрэх вэ

Улаан өндөгний баярын арал дээр очих хамгийн тохиромжтой цаг хэзээ вэ

Арлыг хэрхэн тойрон гарах вэ