Աշխարհի ամենահայտնի մենհիրները. Մեգալիթյան կառույցներ - կառուցված ջրհեղեղից առաջ - Երկիր ջրհեղեղից առաջ. անհետացած մայրցամաքներ և քաղաքակրթություններ

4 950

Աշխարհի շատ երկրներում և նույնիսկ ծովի հատակին կան հսկայական քարե բլոկներից և սալերից պատրաստված առեղծվածային կառույցներ։ Նրանք կոչվում էին մեգալիթներ (հունարեն «megas» - մեծ և «lithos» - քար բառերից): Դեռևս հստակ հայտնի չէ, թե ով և ինչ նպատակով է իրականացրել նման տիտանական աշխատանք շատ հին ժամանակներում մոլորակի տարբեր վայրերում, քանի որ որոշ բլոկների քաշը հասնում է տասնյակ կամ նույնիսկ հարյուրավոր տոննայի։

Աշխարհի ամենազարմանալի քարերը

Մեգալիթները բաժանվում են դոլմենների, մենհիրների և տրիլիթոնների։ Դոլմենները մեգալիթների ամենատարածված տեսակն են, միայն Բրետանում (Ֆրանսիայի նահանգ) կան յուրօրինակ քարե տներ. Մենհիրները ուղղահայաց ամրացված երկարավուն քարե բլոկներ են: Եթե ​​երրորդը տեղադրվում է երկու ուղղահայաց տեղադրված բլոկների վրա, ապա նման կառուցվածքը կոչվում է տրիլիթ: Եթե ​​տրիլիթոնները տեղադրվում են օղակաձեւ անսամբլում, ինչպես հայտնի է Սթոունհենջի դեպքում, ապա նման կառույցը կոչվում է կրոմլեխ։

Մինչ այժմ ոչ ոք չի կարող հստակ ասել, թե ինչ նպատակով են կառուցվել այդ տպավորիչ կառույցները։ Այս հարցում կան բազմաթիվ վարկածներ, բայց դրանցից ոչ մեկը չի կարող համապարփակ պատասխանել այս լուռ, վեհաշուք քարերի կողմից առաջադրված բոլոր հարցերին։

Երկար ժամանակ մեգալիթները կապված էին հնագույն թաղման ծեսի հետ, սակայն հնագետները այդ քարե կառույցների մեծ մասի մոտ ոչ մի թաղում չգտան, իսկ հայտնաբերվածները, ամենայն հավանականությամբ, կատարվել են ավելի ուշ:

Ամենատարածված վարկածը, որին աջակցում են բազմաթիվ գիտնականներ, մեգալիթների կառուցումը կապում է ամենահին աստղագիտական ​​դիտարկումների հետ։ Իրականում, որոշ մեգալիթներ կարող են օգտագործվել որպես տեսարժան վայրեր, ինչը թույլ է տալիս գրանցել Արեգակի և Լուսնի ծագման և մայրամուտի կետերը արևադարձի և գիշերահավասարի վրա:

Սակայն այս վարկածի հակառակորդները բավականին արդարացի հարցեր ու քննադատություններ ունեն։ Նախ, կան շատ մեգալիթներ, որոնք դժվար է կապել աստղագիտական ​​որևէ դիտարկումների հետ: Երկրորդ, ինչի՞ն էր պետք հնագույններին այդ հեռավոր ժամանակաշրջանում երկնային մարմինների շարժումը հասկանալու այդքան աշխատատար մեթոդ: Ի վերջո, եթե նույնիսկ գյուղատնտեսական աշխատանքների ժամկետներն այսպես են սահմանում, հայտնի է, որ ցանքի սկիզբը շատ ավելի շատ կախված է հողի և եղանակի վիճակից, քան կոնկրետ ամսաթվից և կարող է տեղաշարժվել այս կամ այն ​​ուղղությամբ։ . Երրորդ, աստղագիտական ​​վարկածի հակառակորդները իրավացիորեն նշում են, որ մեգալիթների նման առատությամբ, ինչպես, օրինակ, Կարնակում, դուք միշտ կարող եք վերցնել տասնյակ քարեր, որոնք իբր տեղադրված են աստղագիտական ​​նպատակներով, բայց ինչի՞ համար էին նախատեսված հազարավոր ուրիշներ:

Տպավորիչ է նաև հնագույն շինարարների կատարած աշխատանքների ծավալները։ Չանդրադառնանք Սթոունհենջին, դրա մասին արդեն շատ է գրվել, հիշենք Կարնակի մեգալիթները։ Թերևս սա ամենամեծ մեգալիթյան անսամբլն է ամբողջ աշխարհում։ Գիտնականները կարծում են, որ սկզբում այն ​​կազմում էր մինչև 10 հազար մենհիր: Այժմ պահպանվել են ընդամենը մոտ 3 հազար ուղղահայաց տեղադրված քարե բլոկներ, որոնք որոշ դեպքերում հասնում են մի քանի մետր բարձրության։

Ենթադրվում է, որ այս անսամբլը սկզբնապես ձգվել է 8 կմ Սեն-Բարբեից մինչև Քրաշ գետը: Մեգալիթների երեք խումբ կա. Կառնակ գյուղից հյուսիս կա կիսաշրջանաձև և տասնմեկ շարքերի կրոմլեխ, որում կան 1169 մենհիրներ՝ 60 սմ-ից մինչև 4 մ բարձրությամբ Շարքի երկարությունը 1170 մ է։

Ոչ պակաս տպավորիչ են մյուս երկու խմբերը, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, ժամանակին, առաջինի հետ միասին, կազմել են մեկ համույթ՝ դեռևս 18-րդ դարի վերջին։ այն քիչ թե շատ պահպանվել է իր սկզբնական տեսքով։ Ամբողջ անսամբլի ամենամեծ մենհիրը 20 մետր բարձրություն ուներ։ Ցավոք, այժմ այն ​​տապալվել և պառակտվել է, սակայն, նույնիսկ այս ձևով, մեգալիթը ակամա հարգանք է ներշնչում նման հրաշք ստեղծողների նկատմամբ։ Ի դեպ, նույնիսկ ժամանակակից տեխնոլոգիաների օգնությամբ շատ դժվար է գլուխ հանել նույնիսկ փոքր մեգալիթից, եթե այն պետք է վերականգնել իր սկզբնական տեսքով կամ տեղափոխել այլ վայր:

Արդյո՞ք թզուկները «մեղավոր» են ամեն ինչում:

Մեգալիթյան կառույցներ են հայտնաբերվել նույնիսկ Ատլանտյան օվկիանոսի հատակում, իսկ ամենահին մեգալիթները թվագրվում են մ.թ.ա. 8-րդ հազարամյակից: Ո՞վ է եղել նման աշխատատար ու խորհրդավոր քարե կառույցների հեղինակը։

Շատ լեգենդներ, որոնցում այս կամ այն ​​կերպ հիշատակվում են մեգալիթները, հաճախ ներկայացնում են առեղծվածային, հզոր թզուկներ, որոնք կարող են առանց ջանք գործադրել այնպիսի աշխատանք, որը վեր է սովորական մարդկանց հնարավորություններից: Այսպիսով, Պոլինեզիայում նման թզուկները կոչվում են մենեհուններ: Ըստ տեղական լեգենդների՝ նրանք տգեղ արտաքինով արարածներ էին, որոնք միայն անորոշ կերպով հիշեցնում էին մարդկանց, ընդամենը 90 սմ հասակով:

Չնայած մենեհունները այնպիսի տեսք ունեին, որից արյունդ սառչում էր, բայց թզուկները հիմնականում բարի էին մարդկանց հետ և երբեմն նույնիսկ օգնում էին նրանց։ Մենեհունեսը չդիմացավ արեւի լույսին, ուստի նրանք հայտնվեցին միայն մայրամուտից հետո՝ մթության մեջ։ Պոլինեզիացիները կարծում են, որ այս թզուկները մեգալիթյան կառույցների հեղինակներն են։ Հետաքրքիր է, որ մենեհունները հայտնվել են Օվկիանիայում՝ ժամանելով Կուայհելանի մեծ եռաստիճան կղզի:

Եթե ​​Մենեհունիները պետք է ցամաքում լինեին, նրանց թռչող կղզին կիջներ ջրի մեջ և լողալով դեպի ափ: Նախատեսված աշխատանքն ավարտելուց հետո իրենց կղզու թզուկները կրկին բարձրացան ամպերի մեջ։

Ադիգեները հայտնի կովկասյան տոլմեններին անվանում են թզուկների տներ, իսկ օսական լեգենդներում հիշատակվում են թզուկներ, որոնց անվանում էին բիցենտա ժողովուրդ։ Bicenta թզուկը, չնայած իր հասակին, ուներ ուշագրավ ուժ և ընդունակ էր մի հայացքով տապալել հսկայական ծառը։ Ավստրալիայի աբորիգենների մեջ կան նաև հիշատակումներ թզուկների մասին. ինչպես հայտնի է, այս մայրցամաքում նույնպես մեծ քանակությամբ մեգալիթներ են հանդիպում։

Արևմտյան Եվրոպայում, որտեղ մեգալիթների պակաս չկա, կան նաև տարածված լեգենդներ հզոր թզուկների մասին, ովքեր, ինչպես պոլինեզացի մենեհունները, չեն դիմանում ցերեկային լույսին և առանձնանում են ուշագրավ ֆիզիկական ուժով։

Թեև շատ գիտնականներ դեռևս որոշակի թերահավատություն են պահպանում լեգենդների նկատմամբ, ժողովուրդների բանահյուսության մեջ փոքր հզոր ժողովրդի գոյության մասին տեղեկատվության համատարած տարածումը պետք է հիմնված լինի որոշ իրական փաստերի վրա: Միգուցե գաճաճների ռասան իրականում ժամանակին գոյություն է ունեցել Երկրի վրա, թե՞ նրանց հետ սխալմամբ շփոթել են տիեզերքից եկած այլմոլորակայիններին (հիշեք թռչող Մենեհունես կղզին):

Առեղծվածն առայժմ մնում է առեղծված

Մեգալիթները կարող են ստեղծվել դեռևս մեզ համար անհասկանալի նպատակներով: Այս եզրակացությանն են հանգել գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են անսովոր էներգետիկ ազդեցությունները, որոնք նկատվում են մեգալիթների տեղակայման վայրերում: Այսպիսով, որոշ քարերում գործիքները կարողացել են գրանցել թույլ էլեկտրամագնիսական ճառագայթում և ուլտրաձայներ։ 1989թ.-ին հետազոտողները նույնիսկ անբացատրելի ռադիոազդանշաններ են հայտնաբերել քարերից մեկի տակ:

Գիտնականների կարծիքով՝ նման առեղծվածային էֆեկտները կարելի է բացատրել նրանով, որ մեգալիթները հաճախ տեղադրվել են այն վայրերում, որտեղ երկրակեղևի խզվածքներ կան։ Ինչպե՞ս են հին մարդիկ գտել այս վայրերը: Միգուցե դոզերի օգնությամբ։ Ինչո՞ւ են մեգալիթները տեղադրվել երկրակեղևի էներգետիկ ակտիվ վայրերում: Այս հարցերին գիտնականները դեռ հստակ պատասխաններ չունեն։

1992 թվականին Կիևի հետազոտողներ Ռ. Ս. Ֆուրդույը և Յու. Միանգամայն անսպասելի ենթադրություն, այնպես չէ՞։

Այս վարկածը ոչ մի տեղից չի ծնվել։ Բանն այն է, որ անգլիացի գիտնականներն արդեն հաստատել էին, որ շատ մեգալիթներ ուլտրաձայնային իմպուլսներ են արձակում։ Ինչպես ենթադրել են Օքսֆորդի համալսարանի գիտնականները, ուլտրաձայնային թրթռումները առաջանում են արեգակնային ճառագայթման հետևանքով առաջացած թույլ էլեկտրական հոսանքների պատճառով: Յուրաքանչյուր առանձին քար արտանետում է փոքր քանակությամբ էներգիա, բայց որպես ամբողջություն, մեգալիթյան քարե համալիրը երբեմն կարող է էներգիայի հզոր պոռթկում ստեղծել:

Հետաքրքիր է, որ մեգալիթների մեծ մասի համար նրանց ստեղծողները ընտրել են մեծ քանակությամբ քվարց պարունակող ժայռեր։ Այս հանքանյութը սեղմման ազդեցությամբ ընդունակ է առաջացնել թույլ էլեկտրական հոսանք... Ինչպես հայտնի է, քարերը ջերմաստիճանի փոփոխության պատճառով կամ փոքրանում են, կամ ընդարձակվում...

Նրանք փորձել են բացահայտել մեգալիթների առեղծվածը` հիմնվելով այն բանի վրա, որ դրանց ստեղծողները քարե դարի պարզունակ մարդիկ են, սակայն այս մոտեցումը անարդյունավետ է ստացվել: Ինչու չենթադրել հակառակը. մեգալիթների ստեղծողները շատ զարգացած ինտելեկտ ունեին, ինչը թույլ էր տալիս նրանց օգտագործել բնական նյութերի բնական հատկությունները մեզ համար դեռևս անհայտ տեխնիկական խնդիրները լուծելու համար: Փաստորեն, նվազագույն ծախսեր, և ինչ քողարկում: Այս քարերը կանգնած են հազարավոր տարիներ՝ կատարելով իրենց առաջադրանքները, և միայն հիմա մարդիկ դեռևս անորոշ կասկածներ ունեն իրենց իրական նպատակի վերաբերյալ:

Ոչ մի մետաղ չէր կարող այսքան ժամանակ դիմանալ, այն կգողանար մեր նախաձեռնող նախնիները կամ կկորոզիայի պատճառով կերեր, բայց մեգալիթները դեռ կանգուն են... Երևի մի օր մենք կբացահայտենք դրանց գաղտնիքը, բայց առայժմ ավելի լավ է չդիպչել դրանց։ քարեր. Ո՞վ գիտի, միգուցե այդ կառույցները որոշ ահռելի բնական ուժերի չեզոքացնողներ են:

Մեգալիթյան կառույցների ուսումնասիրությունը կբացահայտի անցյալի տեխնոլոգիաները։ Քանի՞ քաղաքակրթություն է եղել հին ժամանակներում, և կարո՞ղ ենք գտնել դրանց հետքեր, որոնք կլրացնեն մեր աշխարհի պատմության մեր ըմբռնումը:

Ո՞վ է կառուցել հսկայական մեգալիթյան կառույցները, որոնց տարիքը գիտնականները միշտ չեն կարող ճշգրիտ որոշել: Ի՞նչ տեխնոլոգիաներ են կիրառվել դրանց կառուցման մեջ, և քարի մշակման ի՞նչ գաղտնիքներ ենք կորցրել։ Ի՞նչ են թաքցնում ժամանակակից գիտնականները, երբ միտումնավոր ոչնչացնում են բազմաթիվ հնագույն արտեֆակտներ: Երկրաբանական և հանքաբանական գիտությունների թեկնածու Ալեքսանդր Կոլտիպինը վստահ է, որ հնագույն հուշարձանների ուսումնասիրության նոր մոտեցումը կարող է տալ այս հարցերի պատասխանները։

Ալեքսանդր Կոլտիպին.Մեկ ստորգետնյա մեգալիթյան համալիր, ինչպես հիմքը, ինչ-որ նախորդ աշխարհի հիմքը, որը ավերվել է աղետից: Ես նույնիսկ վստահ չեմ, որ սա մեկ աշխարհ է, քանի որ եթե համեմատենք աղետների երկրաբանական և բանահյուսական լեգենդները, որոնք ոչնչացնում են նախորդ աշխարհները, ապա դրանք եղել են առնվազն 4-ը, քանի որ, օրինակ, ացտեկների լեգենդների համաձայն, մայաների լեգենդները, հնդկականները. լեգենդները կային 5 կամ 6 աշխարհներ, իսկ Ջեյնի համաձայն՝ գրեթե 7 կրոնական տեքստեր, որոնք ոչնչացվել են համաշխարհային աղետների հետևանքով:

Ուստի այս համալիրը, որը բաղկացած է ստորգետնյա կառույցներից, ստորգետնյա քաղաքներից, ավերակներից և ինչ-որ մեգալիթյան շինություններից, սահուն անցնելով ստորգետնյա կառույցների միջով, և երբեմն դրանց միջև չես նկատում նույնիսկ միացումներ, ամրացումներ, ասես այստեղ մեգալիթյան են. բլոկները, այսպես ասած, իրենք են կտրվել ժայռոտ հիմքից և շարունակել այն: Երևի սա կործանված վերջին աշխարհն է, նախորդը մերին նախորդող, երևի տարբեր տեղերում կան տարբեր աշխարհներ, այսինքն ոչ միայն նախավերջին, այլ նաև այս նախավերջին աշխարհները նախորդող աշխարհները։ Դա դժվար է ասել, քանի որ այդ համալիրները անձայն են, դրանք չեն պարունակում ոչ մի հանքանյութ, և դրա բացարձակ տարիքը որոշելու համար ես առայժմ միայն մեկ հնարավորություն եմ տեսնում, սա ստորգետնյա երկրորդական փոփոխված ապարների կեղևներից մոնոմիններալ ֆրակցիաներ քամելն է։ քաղաքներ և այնտեղ մեկուսացնել, օրինակ՝ կալիումի հանքանյութեր, վերլուծություն իրականացնել՝ օգտագործելով կալիում-արգոն մեթոդը, մենք կորոշենք ոչ թե այդ կառույցների կառուցման տարիքը, այլ միայն այն ժամանակը, երբ ձևավորվել է երկրորդական փոփոխված ապարների այս ընդերքը:

Համենայնդեպս, որոշեք դրա տարիքը նրանց մեջ հայտնաբերված ժայռի ածուխներով, ինչպես հիմա, հագուստի կտորներով, այնտեղ, որոշ զամբյուղների մնացորդներով, կմախքի մնացորդներով, որոնք կարող են հասնել այնտեղ, ասենք, 50, 10 միլիոն տարի հետո, այնպես որ, սա լիովին սխալ է: Պարզվում է, որ այս մեգալիթյան կառույցները, թեև, իմ կարծիքով, կազմում են մեկ համալիր ամբողջ աշխարհում, որը գլոբալ տարածված է աշխարհով մեկ՝ ընդգրկելով ողջ երկրագունդը, այն նաև զարգացած է օվկիանոսների հատակում։ Գլխավոր հատակագծում այն ​​ներկայացված է 3 տարբեր սուբյեկտներով։ Սրանք ստորգետնյա կառույցներ են, և որոշ ստորգետնյա կառույցներ, դրանք պարզապես զարմանալի են կատարման հստակությամբ, պարզ է, որ այստեղ ոչ ճարմանդներ էին աշխատում, ոչ էլ ինչ-որ արհեստագործական գործիքներ, բացարձակապես կատարյալ փորագրված գմբեթաձև քարանձավներ, բոլորովին հարթ պատերով, որ դրանք ակնհայտ են: ինչ-որ մեքենաներ, մեքենա մշակող . Իսրայելի Գավրինի շրջանում 30 մետր բարձրությամբ և մոտ հարյուր մետր տրամագծով զանգակային քարանձավներում երևում են հորատման հետքեր, իսկ վերևից ընդլայնվող տրամագծով ինչ-որ փորվածք էր գալիս, դրանք պարզ երևում են։ Ո՞ր քաղաքակրթությունն է արել այս ամենը։ Շատ կառույցների վրա, օրինակ, նույն կառույցները Մարեշիում և Իսրայելում, կտրված են բրգաձև կամ տրապեզոիդային անցքեր, որոնք անցնում են պարագծի երկայնքով: Ի՞նչ նպատակով։ Ինչի համար? Այս սենյակների ակուստիկան սովորաբար ցնցող է, և օպերաներ են անցկացվում այնտեղ: Կամ, օրինակ, ինչպես այս տարի տեսանք Բուլղարիայում, նման կառույցների արտաքին մասում, ընդհակառակը, հաճախ երևում են trapezoidal անցքեր, որոնք նույնպես գտնվում են որոշակի համակարգի համաձայն, բայց ընդհանրապես չկա ակուստիկա, կա. պարզապես ոչ մի արձագանք, դրանք կոչվում են «խուլ քարեր», դրա պատճառով:

Այսինքն՝ սա նույնպես հավանաբար ինչ-որ պատահականություն չէ, մի դեպքում կա այնպիսի արձագանք, որին պարզապես դժվար է դիմանալ, մյուս դեպքում ընդհանրապես արձագանք չկա, այսինքն՝ հին քաղաքակրթությունները կառուցել են այդ կառույցները՝ հաշվի առնելով. հաշվի առեք դրանց ակնհայտ օգտագործումը ինչ-ինչ պատճառներով, ապա ակուստիկ հատկություններով: Այս երկրորդ համալիրը պարզապես մեգալիթյան է, որոշ մեգալիթյան շենքերի, ամրոցների, շինությունների ավերակներ, ամենից հաճախ դրանք կառուցված են բազալտներից, ինդեզիտներից, կրաքարերից, բոլորովին այլ քարերից, ընդ որում՝ տարբեր բլոկներ նույնպես քառակուսի են, որոշները նույնպես բարդ փորագրված են։ , այնպես, ինչպես, օրինակ, Հատտուշաշում, և ինչ-որ աստիճաններ, այնտեղ, ծայրեր էին կտրված։ Երբեմն լինում են ուղղանկյուն բլոկներ, լինում են 500, 600, 1000 նույնիսկ մեկ տոննան, ինչպես Լևանում կա այնպիսի վիթխարի, որ հենված է։ Իսկ երրորդ տեսակը լեռների գագաթներին է, որ տեսանք, ես դրանք անվանում եմ Պերփեոսի ամրոցներ, ծայրամասում մեգալիթյան բլոկներ են, երբեմն դրանք մի քանի տոննա են, երբեմն տասնյակ տոննաներ են, և շատ տասնյակ տոննաներ: Որպես կանոն, տեղում կան կլոր հորեր, ինչ-որ կամարներ, որոնք իջնում ​​են, որոնք, մեր կարծիքով, ինչ-որ մեկի կողմից լրիվ միտումնավոր լցված են, որպեսզի չուսումնասիրվեն։

Որպես կանոն, այնտեղ էքսկուրսիաներ չկան, օրինակ՝ զբոսավարները դրանց մասին ընդհանրապես ոչինչ չեն ասում. Օրինակ, երբ ես սկսեցի խոսել Հաթտուսաների մասին, մոռացա ասել, որ Հաթթուզաները նկարագրելիս ոչ մի բառ չասվեց այն մասին, որ այնտեղ մեգալիթյան կառույցներ կան ոչ մի տուրիստական ​​ուղեցույցում, ոչ ինտերնետում որևէ նկարագրության մեջ, ոչ որևէ մեկում: Այս մասին հնագիտական ​​նյութ, որ կարդացի, ոչ մի խոսք էլ չասվեց։ Մենք միայն գնացինք այնտեղ՝ ենթադրելով, որ կարող ենք գտնել այդպիսի բլոկներ, քանի որ մեզնից առաջ այնտեղ եղել է Սկլյարովի արշավախումբը, որը նկարագրում էր, որ այնտեղ մեգալիթյան որմնագործություն կա, ընդ որում՝ Ալակի-Խայուի հարևան վայրում, և մենք տեսանք այդպիսի առատություն։ Կա՛մ լռություն է տեղի ունենում, կա՛մ նրանք չգիտեն, կա՛մ հնագետները, ովքեր աշխատում են, իսկապես հասկանում են, որ այս համալիրը չի տեղավորվում այն ​​թվագրության մեջ, որը նրանք անում են, և նրանք պարզապես փորձում են լռել դրա ներկայության մասին: Դա վերաբերում է նաև քարե արձաններին, օրինակ՝ Անկարայի թանգարաններում, Անկարայի Անատոլիական քաղաքակրթությունների թանգարանում կան քարե սֆինքսներ և քարե առյուծներ, դրանք նույնպես գտնվում են մի վայրում, որը նույնպես թվագրվում է խեթերի ժամանակաշրջանում։ Երբ համեմատում ենք այս ավերված սֆինքսներին, որոնք պոկել են ականջները, գլուխները, կերել են էրոզիայից, երկրորդական փոփոխությունների հզոր կեղևը, երբ դրանք համեմատում ենք հիանալի պահպանված կերամիկական ծաղկամանի հետ, լավ, որ նրանք նույն տարիքի են, շատ մեծ է. , մեղմ ասած, կասկած է առաջանում. Այս կառույցները կառուցվել են բոլորովին այլ մարդկանց կամ արարածների կողմից, այսինքն՝ սրանք այն կառույցներն են, որոնք ծալված են բլոկների մեջ, որոնք կշռում են մոտ հարյուր, տասնյակ և հարյուրավոր տոննա, բարձված լեռան վրա, կամ ինչ-որ տեղ մենք տեսնում ենք այդպիսի, լավ, ոչ։ բավականին լեռան վրա, լեռնային շրջաններում, բայց որոնք նախկինում մեծ տարածք էին զբաղեցնում։ Թվում է, թե դրանք իսկապես կառուցվել են ինչ-որ հսկաների կողմից, և կան բազմաթիվ լեգենդներ հսկաների մասին, ովքեր իրենց հոգեկան էներգիայի օգնությամբ, լևիտացիայի օգնությամբ, տեղափոխել են այդ քարերը, առանց նույնիսկ ջանք գործադրելու դրա վրա, բայց ունենալով ինչ-որ տեսակ: գերմարդկային կարողությունների մասին:

Երկրորդ, սա, անկասկած, Թուրքիայում՝ Փռյուգիայի հովտում, մենք դա տեսանք, երբ մենք ճանապարհորդեցինք մի շարք օբյեկտներ, բազմաթիվ կառույցներ կառուցվեցին մարդկանց կամ մարդկանց նման ֆիզիկական արարածների և ստորգետնյա կառույցների կողմից: Որովհետև, օրինակ, այն սենյակները, որոնք պահպանվել են, պատուհանները պահպանվել են, այս սենյակների դռները պահպանվել են, դու լրիվ նորմալ անցնում ես դրանց միջով, դրանց մեջ քեզ լրիվ հարմարավետ ես զգում, սրանք բոլորը քարի մեջ են փորագրված։ Այսինքն՝ արարածները կառուցում էին, բայց այն, որ նրանք այս բլոկները քաշեցին լեռը, և սրանք միայն բլոկներ չեն, սրանք այն սենյակներն են, որոնցում մենք հարմարավետ նստած ենք՝ մոտավորապես նույն չափի, ամբողջովին քարից փորագրված։ . Ահա մի քար կար, մի այնպիսի բլոկ կար, և մի փոս կտրեցին, հետո պատուհաններ կտրեցին, և այսպես շարունակ, այս ամենը քարշ տվեցին սարը: Այսինքն՝ սրանք կրկին արարածներ են, որոնք ունեին ինչ-որ աներևակայելի գերմարդկային ունակություններ։ Նաև շատ ստորգետնյա կառույցներ, օրինակ, քանի որ, օրինակ, Տակլարինում ես տեսա գետնի տակ գտնվող պահպանված զուգարան, որը ակնհայտորեն սովորական, նորմալ մարդկային կազմվածքով արարածների համար էր, մոտավորապես, այն կառուցված էր նմանատիպ սկզբունքով։ Եվ միևնույն ժամանակ, որոշ շենքեր, ինչպես օրինակ Կապադովկիայում, ըստ երևույթին, կառուցվել են ինչ-որ թզուկների կողմից։ Չեմ կարող ավելի լավ համեմատություն տալ, քան այս Չուդը, որը գտնվում է Ուրալում, և, ի դեպ, որ այնտեղ մարդիկ կային Չուդում, մեզ այդ մասին ասում էին դեռևս ինստիտուտի առաջին տարում այնքան ոչ պաշտոնական, որ պղնձի բոլոր հանքավայրերը. հայտնաբերվել են այս խորհրդավոր գաճաճ ժողովրդի՝ Չուդի հետքերով: Հեքիաթներում սա կոչվում է թզուկներ, այսինքն՝ ինչ-որ գաճաճ ապաստան, քանի որ բառացիորեն պետք է սողալ շատ ստորգետնյա կառույցների միջով գրեթե չորս ոտքով: Սա հատկապես ակնհայտ է Կապադակիայում, Իսրայելում, ստորգետնյա քաղաքներում, որ դրանց շինարարությունը հաճախ տեղի է ունեցել մի քանի փուլով։

Այսինքն՝ սկզբում որոշ մեքենաներ են աշխատել, մեխանիզմներ պատրաստել են սրահներ, թաղածածկ հոյակապ կամարներ, քարի մեջ փորագրված սյուներ, քանդակներ, ըստ երևույթին, կանգնած են եղել։ Նույնիսկ նման սենյակում ինչ-որ ձեռագիր գրություն գտա, ցույց տվեցի մասնագետներին, դրոշմված գրությունը հստակ կառուցման ժամանակից էր։ Նրանց մեկնաբանությունը տարբեր էր, Սերբիայից մի մասնագետ ասաց, որ սա մոտավորապես հին սլավոնական տարեթիվ է, որը մոտավորապես համապատասխանում է մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակին: Այժմ, հաշվի առնելով, որ այս շենքը, քանի որ դրա մեջ փորագրված են բազմաթիվ խորաքանդակ խաչեր, պաշտոնապես թվագրվում է բյուզանդական դարաշրջանով: Դե, հասկանում եք, սա մեր քրիստոնեական դարաշրջանն է։ Այլ փորձագետներ, ընդհանուր առմամբ, ասում էին, որ սա ամսաթիվ չէ, այլ գրված է, ինչպես, հիմա բառացի չեմ հիշում, «ժառանգություն անցյալից ապագա քաղաքակրթություններ»: Ահա, այսինքն, այսպես ասած, սա այն է, ինչ մենք կմեռնենք, կամ մենք կկործանվենք, բայց սա կմնա դարեր և կմնա հավերժ, այսինքն՝ սա այս կառույցի թարգմանությունն է, բայց սա բավականին հետաքրքիր է։ Եվ, ըստ երեւույթին, ինչ-որ արձաններ կային, և, օրինակ, Կապադովկիայի Սիրո հովտում ես տեսա մի տեղ, որտեղ պահպանվել էին այդ արձանների խորաքանդակները։ Դրանք քայքայվում են ուժեղ էրոզիայի հետևանքով, որոնք հարթվում են Թուրքիայի Մեծ Յազըլիկայա սարահարթում, Ֆրիգիայի հովտում, Աթինյոնկարահիսար քաղաքի և Շեհիրի միջև, Անկարայից մոտ 200 կիլոմետր դեպի արևմուտք: Մեծ Յազիլկայա սարահարթում, որտեղ նույնպես հարթվում է էրոզիան, պահպանվել են առյուծների, փղերի, որոշ թռչունների և այլ առասպելական կենդանիների քարե հուշարձաններ, որոնք բավականին հստակ տեսանելի են լուսանկարներում նրանց ուրվագիծը, բայց դրանք ճանաչելի են տարբերից անկյունները, քանի որ, ըստ երևույթին, միլիոնավոր տարիներ են անցել դրանց ստեղծման օրվանից: Այնտեղ պահպանվել են քարե գահեր, ջրհորներ և այլն, այսինքն՝ այս ամենը հին քաղաքակրթությունների ժառանգությունն է։

Քաղաքակրթությունները, ինչպես ասացի, ամենայն հավանականությամբ տարբեր են եղել, այսինքն՝ հսկաներ, քաղաքակրթություն, սրանցից մի քանիսը կառուցվել են, որոշները կառուցել են մեզ մոտ ֆիզիկապես մոտ արարածները, համենայն դեպս այն քաղաքները, որոնց ես էլֆեր եմ անվանում։ Երևի սրանք առասպելական էլֆեր են, որոնք գերտերություններ ունեին: Թզուկները, պարզապես հաջորդը եկան սովորական մարդիկ, ովքեր... Յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն, որը տեղի ունեցավ, փոփոխություններ կատարեց ստորգետնյա քաղաքներում, ավարտին հասցրեց դրանց կառուցումը: Օրինակ, եթե սկզբում հաստոցներն աշխատում էին, հետո սկսեցին աշխատել սովորական քարե սայրերի օգնությամբ, և դա հաճախ ապակողմնորոշիչ է: Բացի այդ, օրինակ, Թուրքիայում, դարձյալ Չավուշինի շրջանում, մենք նկատեցինք, թե ինչպես են որոշ ժամանակակից ուժեր շրջում և օգտագործում սայրեր՝ փչացնելով այս հիանալի քանդակված քարե կառույցները։ Ըստ երևույթին, զբոսաշրջիկների, գուցե մասնագետների մոտ նաև պատրանք ստեղծելու համար, որ սա ոչ թե ինչ-որ պարզունակ վայրենիների հինավուրց շինություն է, այլ ինչ-որ բարձր քաղաքակրթության։

* Լրացուցիչ տեղեկություն:
«» կայքում դուք կգտնեք մանրամասն պատմություն մարդկության հնագույն պատմության արտեֆակտների և ապացույցների մասին: -

Ճարտարապետության ակունքները սկսվում են ուշ նեոլիթից: Հենց այդ ժամանակ էլ այդ քարն արդեն օգտագործվել է մոնումենտալ շինությունների կառուցման համար։ Բայց այդ ժամանակաշրջանից մեզ հասած հուշարձանների մեծ մասի նպատակը հայտնի չէ։

Մեգալիթներ(հունարենից՝ մեծ քար)՝ ուշ նեոլիթին բնորոշ հսկայական քարե բլոկներից պատրաստված կառույցներ։ Բոլոր մեգալիթները կարելի է բաժանել երկու կատեգորիա. Առաջինն ընդգրկում է նախապատմական (նախագրագետ) հասարակությունների ամենահին ճարտարապետական ​​կառույցները՝ մենհիրներ, կրոմլեխներ, դոլմեններ, Մալթա կղզու տաճարներ։ Նրանց համար քարերը կամ ընդհանրապես չեն մշակվել, կամ նվազագույն մշակմամբ։ Այս հուշարձաններից թողած մշակույթները կոչվում են մեգալիթյան։ Մեգալիթյան մշակույթը ներառում է նաև լաբիրինթոսներ (փոքր քարերից պատրաստված կառույցներ), ժայռապատկերներով առանձին քարեր (ոտնահետքեր): Մեգալիթյան ճարտարապետություն են համարվում նաև ավելի առաջադեմ հասարակությունների (ճապոնական կայսրերի դամբարաններ և կորեական ազնվականության դոլմենների) կառուցումները։

Երկրորդ կատեգորիան բաղկացած է ավելի զարգացած ճարտարապետության կառույցներից։ Դրանք հիմնականում շատ մեծ քարերից պատրաստված կառույցներ են, որոնց տրվում է երկրաչափորեն ճիշտ ձև։ Նման մեգալիթյան ճարտարապետությունը բնորոշ է վաղ պետություններին, սակայն կառուցվել է նաև ավելի ուշ ժամանակներում։ Սրանք միջերկրածովյան հուշարձաններ են՝ եգիպտական ​​բուրգեր, միկենյան քաղաքակրթության շենքեր, Երուսաղեմի Տաճարի լեռը։ Հարավային Ամերիկայում - որոշ շենքեր Տիվանակուում, Օլլանտայտամբոյում, Սաքսայհուամանում: Tiwanaku, Sacsayhuamane, Ollantaytambo.

Մենհիր– դա սովորաբար ազատ կանգնած քար է՝ աշխատանքային հետքերով, երբեմն ինչ-որ կերպ կողմնորոշված ​​կամ որոշակի ուղղություն նշող։

Կրոմլեխ - Սա կանգուն քարերի շրջան է՝ պահպանման տարբեր աստիճաններով և տարբեր կողմնորոշումներով։ Հենգ տերմինը նույն իմաստն ունի։ Այս տերմինը սովորաբար օգտագործվում է Մեծ Բրիտանիայում այս տիպի կառույցների հետ կապված: Այնուամենայնիվ, նմանատիպ կառույցներ եղել են նախապատմական ժամանակներում նաև Գերմանիայում (Goloring, Goseck Circle) և այլ երկրներում:

Դոլմեն քարե տան նման մի բան է:

Նրանց բոլորին միավորում է անունը « մեգալիթներ», որը պարզապես թարգմանվում է որպես «մեծ քարեր»: Մեծ մասամբ, ըստ որոշ գիտնականների, նրանք ծառայում էին թաղումների համար կամ կապված էին թաղման պաշտամունքի հետ։ Կան այլ կարծիքներ. Ըստ երևույթին, մեգալիթները կոմունալ շենքեր են, որոնք ունեն սոցիալականացման գործառույթ։ Դրանց կառուցումը պարզունակ տեխնոլոգիայի համար ամենադժվար խնդիր էր և պահանջում էր մարդկանց մեծ զանգվածների միավորում:

Գոբեքլի Թեփե, Türkiye համալիր Հայկական լեռնաշխարհումՀամարվում է ամենամեծ մեգալիթյան կառույցներից ամենահինը (մոտ X–IX հազարամյակ մ.թ.ա.)։ Այդ ժամանակ մարդիկ դեռ որս էին անում և հավաքվում, բայց ինչ-որ մեկը կարողացավ կենդանիների պատկերներով հսկայական կոթողների շրջանակներ կանգնեցնել։ Մասնագետների կարծիքով, համալիրը դիտավորյալ ծածկված էր ավազով մ.թ.ա յոթերորդ հազարամյակում, ուստի ավելի քան ինը հազար տարի տաճարը թաքցված էր Գոբեքլի Թեփե բլրի մոտ, որի բարձրությունը գրեթե տասնհինգ մետր էր, իսկ տրամագիծը մոտ երեք հարյուր մետր:

Որոշ մեգալիթյան կառույցներ եղել են մեռելների պաշտամունքի հետ կապված կարևոր արարողակարգային կենտրոններ։ Օրինակ, ավելի քան 3000 քարերի համալիր Ֆրանսիայի Կարնակ քաղաքում (Բրետանի):Մինչեւ չորս մետր բարձրությամբ մեգալիթները դասավորված են սլացիկ ծառուղիներում, շարքերն անցնում են միմյանց զուգահեռ կամ դուրս են թռչում, տեղ-տեղ օղակներ են կազմում։ Համալիրը թվագրվում է մ.թ.ա 5-4-րդ հազարամյակներով։ Բրետանում լեգենդներ կային, որ մեծ Մերլինը քարի է վերածել հռոմեական լեգեոներների շարքերը։

Մեգալիթներ Carnac (Բրետանի) Ֆրանսիա

Այլ մեգալիթային համալիրներ օգտագործվել են աստղագիտական ​​իրադարձությունների ժամանակի որոշման համար, ինչպիսիք են արևադարձները և գիշերահավասարները: Նուբիական անապատի Նաբտա Պլայա տարածքում բՀայտնաբերվել է մեգալիթյան կառույց, որը ծառայել է աստղագիտական ​​նպատակների։ Այս հնաստղագիտական ​​հուշարձանը 1000 տարով ավելի հին է, քան Սթոունհենջը։ Մեգալիթների գտնվելու վայրը հնարավորություն է տալիս որոշել ամառային արևադարձի օրը։ Հնագետները կարծում են, որ մարդիկ այստեղ ապրում էին սեզոնային, երբ լճում ջուր կար, և այդ պատճառով օրացույցի կարիք ուներ։

Նաբտա աստղադիտարան, Նուբիա, Սահարա

Սթոունհենջ 82 հինգ տոննա մեգալիթներից, 25 տոննա կշռող 30 քարե բլոկներից և 5 հսկայական, այսպես կոչված, տրիլիթոններից, մինչև 50 տոննա կշռող քարերից կազմված կառույց է։ Ծալված քարե բլոկները կամարներ են կազմում, որոնք ժամանակին ծառայել են որպես կարդինալ ուղղությունների կատարյալ ցուցիչ:Գիտնականները ենթադրում են, որ այս հուշարձանը կառուցվել է մ.թ.ա 3100 թվականին Բրիտանական կղզիներում ապրող ցեղերի կողմից՝ Արեգակն ու Լուսինը դիտարկելու համար։ Հնագույն մոնոլիտը ոչ միայն արևային և լուսնային օրացույց է, ինչպես նախկինում ենթադրվում էր, այլ նաև ներկայացնում է Արեգակնային համակարգի ճշգրիտ խաչմերուկային մոդել:

Սթոունհենջ, Մեծ Բրիտանիա, Սոլսբերի:

Կրոմլեխի տարբեր երկրաչափական պատկերների պարամետրերի մաթեմատիկական համեմատությունը թույլ տվեց պարզել, որ դրանք բոլորը մեր համակարգի տարբեր մոլորակների պարամետրերի արտացոլումն են և մոդելավորել Արեգակի շուրջ դրանց պտտման ուղեծրերը: Բայց ամենազարմանալին այն է, որ Սթոունհենջը պատկերում է Արեգակնային համակարգի 12 մոլորակների ուղեծրերը, թեև այսօր ենթադրվում է, որ դրանցից ընդամենը 9-ն է Աստղագետները վաղուց ենթադրել են, որ Պլուտոնի արտաքին ուղեծրից այն կողմ կան ևս երկու մոլորակներ, որոնք անհայտ են: մեզ, և աստերոիդների գոտին, որը գտնվում է Մարսի և Յուպիտերի ուղեծրերի միջև, Արեգակնային համակարգի երբեմնի գոյություն ունեցող տասներկուերորդ մոլորակի մնացորդներն են: Ինչպե՞ս կարող էին հին շինարարները իմանալ այս մասին:

Սթոունհենջի նպատակի մասին կա ևս մեկ հետաքրքիր վարկած. Ճանապարհի պեղումները, որով ծիսական երթերը քայլում էին հին ժամանակներում, հաստատում են այն վարկածը, որ Սթոունհենջը կառուցվել է Սառցե դարաշրջանի ռելիեֆի երկայնքով, որն ավարտվել է արևադարձի առանցքի վրա: Տեղն առանձնահատուկ էր՝ արևադարձի հենց առանցքի վրա էր գտնվում զարմանալի բնական լանդշաֆտը, կարծես երկիրն ու երկինքն իրար էին կապում։

Կրոմլեխ Բրուգար կամ Արևի տաճար , Օրկնեյան կղզիներ. Սկզբում այն ​​ուներ 60 տարր, իսկ այժմ այն ​​բաղկացած է 27 ժայռերից։ Բրոդգարի Կրոմլեխը կամ Բրոդգարի մատանին հնագետները թվագրում են մ.թ.ա. 2500 - 2000 թվականներին: Տարածքը, որտեղ գտնվում է Բրոդգարի հուշարձանը, ծիսական է, սուրբ, հաղորդակցական։ Այն բառացիորեն լցված է հողաթմբերով, խմբակային և անհատական ​​թաղումներով, նույնիսկ «տաճարով», ինչպես նաև նեոլիթյան դարաշրջանի մարդկանց բնակատեղիներով և գյուղերով։ Այս բոլոր հուշարձանները միավորված են մեկ միասնական համալիրի մեջ՝ պաշտպանված ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից։ Ներկայում Օրքնեյում հնագիտական ​​հետազոտություններ են իրականացվում։

Cromlech Broughgar կամ Sun Temple, Orkney

Դոլմեններ.Գիտնականները կարծում են, որ մոտավոր տարիքըտոլմենները 3–10 հազար տարեկան են։ Ամենահայտնի տոլմենները գտնվում են Սկանդինավիայում, Եվրոպայի և Աֆրիկայի Ատլանտյան և Միջերկրական ծովի ափերին, Կովկասի Սև ծովի ափին, Կուբանի շրջանում և Հնդկաստանում։ Սակայն նրանց մեծ մասը Կովկասում է՝ մոտ 2,5 հազար։ Այստեղ Սև ծովի ափի երկայնքով (մեգալիթները հիմնականում ձգվում են դեպի ծովերը) դուք կարող եք գտնել «դասական» սալիկապատ դոլմեններ, միաձույլ դոլմեններ, որոնք ամբողջությամբ փորված են ժայռի մեջ, դոլմենային կառույցներ՝ պատրաստված երկու կամ ավելի շարքով շարված քարե սալերից և բլոկներից։ . Նրանք խոսում են նաև այս զարմանալի կառույցների հոգևոր բովանդակության, նրանց էներգետիկ լիցքերի մասին։

Դոլմեն Ժանե գետի հովտում

Մալթայի տաճարներկառուցվել են եգիպտական ​​բուրգերից շատ առաջ՝ բրոնզի դարում: Նրանց տարիքը 5000 տարուց ավելի է։ Հետաքրքիր է, որ այս բոլոր կառույցները կառուցվել են առանց երկաթե գործիքների։ Բոլոր մեգալիթների մասշտաբներն այնքան մեծ են, որ տեղի բնակիչները կարծում էին, որ դրանք կառուցվել են հսկա հսկաների կողմից: Հարցը դեռ բաց է մնում այն ​​մասին, թե ինչպես են հնագույն մարդկանց հաջողվել հսկայական քարերից մինչև 7 մետր և մինչև 20 տոննա կշռող շենքեր կառուցել՝ առանց պարտադիր լուծում օգտագործելու, եթե հիշենք, որ տաճարները կառուցվել են դեռևս Գյուտի գյուտից առաջ։ անիվ. Գիտնականները պարզել են, որ նախապատմական Մալթայի մշակույթները հիմնականում կապված են Սիցիլիայի հետ, ուստի հնարավոր է, որ Մալթան եղել է սիցիլիական նեոլիթյան ժողովուրդների պաշտամունքային կենտրոնը։

Չկա ոչ մի տաճար, որն իր սկզբնական տեսքով պահպանվել է մինչ օրս։ Ենթադրվում է, որ դրանցից միայն չորսն են պահպանվել համեմատաբար անձեռնմխելի` Գգանտիջայի, Հաջար Կվիմի, Մնաջդրայի և Տարշինի տաճարները: Թեև նրանք նույնպես արժանացան ոչ լիովին վստահելի վերակառուցման տխուր ճակատագրին։

Գգանտիայի տաճարները Շարաում(Xaghra - «հսկա») գտնվում են Գոզո կղզու կենտրոնում և հանդիսանում են աշխարհի ամենակարևոր հնագիտական ​​վայրերից մեկը: Այսօր ենթադրվում է, որ Ggantija տաճարները կառուցվել են մոտ 3600 մ.թ.ա.

Կառույցը բաղկացած է երկու առանձին տաճարներից՝ տարբեր մուտքերով, բայց ընդհանուր հետևի պատով։ Տաճարներից յուրաքանչյուրն ունի մի փոքր գոգավոր ճակատ, որի դիմաց կա մեծ քարե բլոկների հարթակ։ Համալիրի ամենահին տաճարը բաղկացած է երեք կիսաշրջանաձեւ սենյակներից, որոնք դասավորված են եռաթիթեղի տեսքով։

Ժամանակակից գիտնականները կարծում են, որ նման եռամիասնությունը խորհրդանշում է անցյալը, ներկան ու ապագան կամ ծնունդը, կյանքն ու մահը: Ըստ տարածված վարկածի՝ տաճարային համալիրը եղել է պտղաբերության աստվածուհու պաշտամունքի սրբավայր։ Այս եզրակացությանն օգնում են հնագիտական ​​աշխատանքների ընթացքում հայտնաբերված գտածոները։ Բայց կա ևս մեկ վարկած, ըստ որի Գգանտիջան ոչ այլ ինչ է, քան գերեզման։ Մեգալիթյան դարաշրջանի մարդիկ իսկապես չափազանց շատ ժամանակ և ջանք են հատկացրել ավանդույթների պահպանմանը: Պատվելով իրենց նախնիներին՝ նրանք շքեղ դամբարաններ կառուցեցին, իսկ ավելի ուշ այդ վայրերը օգտագործվեցին որպես սրբավայրեր, որտեղ նրանք պաշտում էին աստվածներին։

Թվարկված ավերակներից առավել մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Սաքսաումանի երեք պարիսպների («ամրոցի») ավերակները՝ մոտ 600 մ. Առաջին և երկրորդ պարիսպները հասնում են 10 մ բարձրության: նախ) պատը բաղկացած է անդեզիտից և դիորիտից 100-ից 200 տոննա կշռող բլոկներից. Դրանցից ամենամեծի չափերը 9 x 5 մ x 4 մ Երկրորդ և երրորդ պատերի բլոկները մի փոքր ավելի փոքր են, քան առաջին հարկի բլոկները:

Բայց երկուսն էլ այնքան ճշգրիտ են միմյանց վրա, որ նույնիսկ դանակի շեղբն անհնար է մտցնել նրանց միջև։ Բացի այդ, բոլոր բլոկները բավականին բարդ ձևի պոլիեդրաներ են: Դրանք հատվել են Սակսաուամանից 20 կմ հեռավորության վրա գտնվող քարհանքում: Այս 20 կմ-ի ընթացքում կանմի քանի կիրճեր, զառիթափ վերելքներ և վայրէջքներ։

Կուսկո
Կուսկոյում կան հսկայական քարե բլոկներից կառուցված կիկլոպյան պատերի մնացորդներ, որոնք նույնպես ֆիլիգրանով կցված են միմյանց։ Այդ շինություններից մեկը Ինկերի պալատն է։

Օլլանտայթամբո
Օլանտայտամբոյում անդեզիտի և վարդագույն պորֆիրի հսկա բլոկներ են հայտնաբերվել Արևի տաճարի հիմքում, 10 խորշերի տաճարի հետևի պատի և դարպասի բեկորները, «սրբազան տարածքը» (ցրված տեսքով) և տեռասների առաջին շարքը։ Դրանք հանդիպում են նաև գետահովտի տարբեր դժվարամատչելի վայրերում։ Ուռուբամբա. Տեղացիները դրանք անվանում են «հոգնած քարեր» (իսպաներեն՝ piedras cansadas):

«Living Ethics in Germany» կայքը ներկայացնում է իսկապես ֆանտաստիկ վարկած, որ հարավամերիկյան մեգալիթյան կառույցների հնագույն շինարարները իրենց հոգեկան էներգիայի օգնությամբ փափկացրել են ժայռային նյութը մինչև դոնդողանման վիճակ: Այնուհետև նրանք կտրեցին այն կամայական ձևի հսկայական բլոկների, դրանք օդի միջոցով տեղափոխեցին շինհրապարակ՝ օգտագործելով տելեկինեզ, և այնտեղ դրեցին դրանք պատերի մեջ՝ միմյանց տեղավորելով ժայռի բլոկները պլաստիկ նյութի մեջ փափկելու նույն եղանակով, տալով. նրանց ցանկալի ձևը տեղում: Միայն այս կերպ կարելի է բացատրել Օլլանտայտամբոյի հսկա շենքերի, Կուսկոյում գտնվող Ինկերի պալատի, Սակսաուամանի պատերի, Տիահուանակոյի ավերակների, Զատկի կղզու ահու պատվանդանների և նմանատիպ այլ շինությունների տարօրինակ ձևը:

Կարդացեք իմ աշխատանքը»Սիդհիի ուժերը և մարդկային նախորդների գերմարդկային կարողությունների պատճառները"

Հսկա միաձույլ քանդակներ Հարավային Ամերիկա և Զատկի կղզի

Բացի ավերակներից, Հարավային Ամերիկայի մեգալիթյան մշակույթի կարևոր մասն են կազմում հսկա միաձույլ քանդակները Չիլիում, Բոլիվիայում, Պերուում, Կոլումբիայում, կղզում: Զատիկը, ինչպես նաև «Օլմեկների գլուխները» Մեքսիկայում։ Նման քանդակների բարձրությունը հասնում է 7-10 մ-ի, իսկ քաշը՝ 20 տոննա կամ ավելի։ Գլխների բարձրությունը տատանվում է 2-ից 3 մ-ի սահմաններում, իսկ քաշը՝ մինչև 40 տոննա։

Մոայ և ահու՝ Զատկի կղզու մեգալիթյան կառույցներ

Հատկապես մեծ թվով քանդակներ՝ մոայ, գտնվում են կղզում։ Զատիկ. Նրանցից 887-ն է, որոնցից ամենամեծը կանգնած է լանջինՌանո Ռարակու հրաբուխ. Նրանք պարանոցի խորքում են նստվածքների մեջ, որոնք կուտակվել են կղզում իր երկար պատմության ընթացքում: Որոշ մոայներ կանգնում էին քարե պատվանդանների վրա՝ ահու։ Ահուների ընդհանուր թիվը գերազանցում է 300-ը։ Նրանց չափերը տատանվում են մի քանի տասնյակ մետրից մինչև 200 մ։
Ամենամեծ մոայ «El Gigante» ունի 21,6 մ բարձրություն: Այն գտնվում է Rano Raraku քարհանքում և կշռում է մոտ 150 տոննա (ըստ այլ աղբյուրների ՝ 270 տոննա): Ամենամեծ մոայը՝ Պարոն, որը կանգնած է պատվանդանի վրա, գտնվում է ahu Te Pito Kura-ի վրա։ Նրա բարձրությունը հասնում է 10 մ-ի, իսկ քաշը՝ մոտ 80 տոննա։ Ռանո Ռարակու հրաբխի լանջին ցրված մոայի բարձրությունը նույնպես մոտ 10 մ է։

Մարկագուասի սարահարթում մարդկանց և կենդանիների գլուխների քանդակներ

Փլատակների և հսկա քանդակների հետ մեկտեղ կարող եք տեղադրել մարդկային գլուխների հսկայական քանդակներ եվրոպացիների և սևամորթների հատկանիշներով, ինչպես նաև կապիկների, կրիաների, կովերի, ձիերի, փղերի, առյուծների և ուղտերի պատկերներ Պերուի Մարկագուասի սարահարթում: մոտ 4 կմ բարձրության վրա։ Առնվազն երկու փաստ ցույց են տալիս այս պատկերների հնագույն տարիքը։ Նախ, սարահարթի վրա «փորագրված» կենդանիները երբեք նման բարձրության վրա չեն ապրել։ Երկրորդ, նրանց մեծ մասն անհետացել է ամերիկյան մայրցամաքից շատ ավելի վաղ, քան եվրոպացիների հայտնվելն այնտեղ՝ 10-12-ից 150-200 հազար տարի առաջ:

Գրանիտից և օբսիդիանից պատրաստված քարե գնդիկներ Կենտրոնական Ամերիկայից և Մեքսիկայից

Նախակոլումբիական Ամերիկայում բարձր զարգացած քաղաքակրթությունների գոյության լրացուցիչ ապացույցներ են գրանիտից և օբսիդիանից պատրաստված քարե գնդերը Մեքսիկայում, Կոստա Ռիկայում, Գվատեմալայում և ԱՄՆ-ում (Նյու Մեքսիկա): Նրանց թվում կան իսկական հսկաներ՝ մինչև 3 մ տրամագծով։Մեքսիկական օբսիդիանի գնդերի բացարձակ տարիքի որոշումը ցույց է տվել, որ դրանք ձևավորվել եներրորդական շրջանում «նույնիսկ մարդու հայտնվելուց առաջ» (ոչ ուշ, քան 2 միլիոն տարի առաջ). Փորձելով դրա բացատրությունը գտնել՝ ամերիկացի գիտնական Ռ.Սմիթը ենթադրեց, որ դրանք բնականաբար առաջացել են հրաբխային մոխիրից։

Մերձավոր Արևելքի մեգալիթյան կառույցները

Բաալբեկը Լիբանանում
Մեգալիթյան կառույցների և այլ հնագույն հնագիտական ​​վայրերի ավերակները հայտնի են ամերիկյան մայրցամաքի սահմաններից շատ հեռու: Դրանցից ամենահիասքանչը Լիբանանի Բաալբեկի ավերակներն են։ Հին հռոմեացիների կողմից կառուցված Յուպիտերի տաճարի հիմքում գտնվող Տրիլիթոնի երեք քարե բլոկներից յուրաքանչյուրի քաշը կազմում է 750 տոննա: Բլոկների մակերեսները հիանալի մշակված են, իսկ դրանց չափերը պարզապես զարմանալի են՝ 19,1 x 4,3 x 5,6 մ Ավելին, այս մոնոլիտները գտնվում են... ութ մետր բարձրության վրա։ Նրանք հենվում են մի փոքր ավելի փոքր բլոկների վրա:

Յուպիտերի տաճարից կես կիլոմետր հարավ՝ երկրից 30 անկյան տակկարկուտ առանձնանում է աշխարհի ամենամեծ մշակված քարը՝ հարավային կամ մայրիկ, քաշով մոտ 1200 տոննա և 21,5 x 4,8 x 4,2 մ չափերով:
«Նոր հազարամյակի աստվածները» և «Փյունիկի ուղին» գրքերի հեղինակ Ալան Ալֆորդը բեռնատար կռունկների մասնագետներին հարցրել է, թե արդյոք հնարավո՞ր է նման հսկայական բան բարձրացնել: Նրանք դրական են պատասխանել, բայց հավելել են, որ բլոկով հնարավոր կլինի շարժվել միայն այն դեպքում, եթե կռունկը դնեն սողունի գծերի վրա և լավ ճանապարհ սարքեն։ Սա նշանակում է, որ Բաալբեկի հիմքը կառուցողները նման տեխնիկա ունե՞ն։

1) Մենհիրներ (կելտական ​​մենհիր բառից) - մեգալիթյան հուշարձանների տեսակներից մեկը ուղղահայաց տեղադրված առանձին քարերի տեսքով, որոնք երբեմն կազմում են մի քանի կիլոմետր երկարությամբ զուգահեռ շարքեր. հայտնաբերվել է Բրետանում (Ֆրանսիա), Անգլիայում և Սկանդինավիայում; ԽՍՀՄ տարածքում՝ Կովկասում և Սիբիրում։

2) Դոլմեններ (բրետոներեն tol - սեղան, և men - քար բառերից) - նեոլիթյան, բրոնզի և վաղ երկաթի դարերի կառույցներ * հսկայական քարերի տեսքով, որոնք դրված են եզրին և ծածկված գագաթին զանգվածային սալաքարով. հայտնաբերվել է Եվրոպայում, Հնդկաստանում և այլ երկրներում; ԽՍՀՄ-ում՝ Կովկասում և Ղրիմում; դրանք ունեին ոչ միայն թաղման, այլեւ կրոնական ու մոգական նշանակություն։

*) Նեոլիթյան դարաշրջան - քարի դարի վերջին դարաշրջան. 6-5 հազարամյակ մ.թ.ա. - 2-րդ հազարամյակ մ.թ.ա Բնութագրվում է բնակեցված բնակչությամբ, անասնապահության և գյուղատնտեսության առաջացումով և կերամիկայի գյուտով. քարե գործիքները լավ փայլեցված են; ոսկորից և փայտից պատրաստված մի շարք ապրանքներ; ի հայտ է գալիս մանելը և հյուսելը։ Հին բրոնզը պղնձի և անագի համաձուլվածք է, այդ մետաղների հանքավայրերը բնության մեջ հազվադեպ են, հետևաբար բրոնզը բարձր է գնահատվել և հասանելի է եղել քչերին. սկսեցին երկաթ արդյունահանել ճահճից և բնության մեջ լայնորեն տարածված այլ հանքաքարերից: Պարզվեց, որ երկաթը էժան և լայնորեն հասանելի բարձրորակ մետաղ էր, այն շուտով փոխարինեց բրոնզե արտադրանքին և հաստատուն հաստատվեց Հին աշխարհի ժողովուրդների կյանքում: Սկսվեց երկաթի դարը:

3) Կրոմլեխները (բրետոներեն crom շրջանակ և lech - քար բառերից) նեոլիթյան դարաշրջանի և հիմնականում բրոնզի դարի կառույցներ են՝ հսկայական քարե բլոկներից և սյուներից (մինչև 6-7 մետր բարձրությամբ) կլոր ցանկապատերի տեսքով: ; հայտնաբերվել է Եվրոպայում, Ասիայում և Ամերիկայում; նրանց մեծ մասը գտնվում է Արևմտյան Ֆրանսիայում (Բրետանի) և Անգլիայում. դրանք անշուշտ կրոնական և կախարդական նշանակություն ունեին:

Ռուսաստանի հարավային տափաստաններում մինչև վերջերս պահպանվել էին կրոմլեխներ, որոնք շրջապատում էին մ.թ.ա. III հազարամյակի Յամսկի մշակույթի բազմաթիվ բլուրներ։ Սա եզրին տեղադրված մեծ քարե բլոկների կամ սալերի գոտի է՝ մինչև 20 մետր տրամագծով: Ըստ ակադեմիկոս Ա.Ա. Ժամանակին այս քարե դեկորատիվ ֆրիզի վրա դրված էր փայտե վրան, և ամբողջ կառույցի հողեղեն ու խոտածածկ հիմքը թաքնված էր խորքերում»:

Կրոմլեխները մեծ հնություն ունեցող կառույցներ են՝ տարբեր երկրներից ու ժողովուրդներից։ Հ. Պ. Բլավացկին իր «Գաղտնի վարդապետություն»-ում նշում է «մի խորհրդավոր ժողովրդի, ով Գալիլեայում քարերի շրջանակներ է կառուցել և Հորդանանի հովտում ծածկել նեոլիթյան կայծքարները»։

Ե՛վ արևմտաեվրոպական, և՛ ռուս հետազոտողները մանրակրկիտ աշխատել են մեգալիթների ուսումնասիրության վրա, բոլորն էլ վաղուց գրանցված և մանրամասն նկարագրված են գիտական ​​գրականության մեջ. նույնիսկ կազմվել է աշխարհի տոլմենների քարտեզը: Բայց դեռ քիչ բան է հայտնի մեգալիթների օկուլտային նշանակության մասին, և այս տեղեկատվությունը հաճախ հակասական է: Կարճ հոդվածի համար անհնար է օգտագործել ողջ գոյություն ունեցող գրականությունը, ուստի պետք է նախապատվությունը տալ միայն մի քանի լուրջ հիմնարար ստեղծագործությունների, որոնք արժանի են մեծագույն վստահության։ Մեզ համար էզոթերիկիստների համար նման աշխատություն է, առաջին հերթին, Հ. Պ. Բլավատսկու «Գաղտնի վարդապետությունը», որի երկրորդ հատորը մանրամասն նկարագրում է հին աշխարհի շատ երկրների ամենաակնառու մեգալիթյան կառույցները և բացատրում դրանց օկուլտական ​​նշանակությունը: Հետևաբար, մենք կօգտագործենք Հ. Պ. Բլավատսկու հավաքած նյութը և այն կհամալրենք այլ նաև վստահելի և վստահելի աղբյուրների տեղեկություններով: Ահա թե ինչ է գրում Հ. Պ. Բլավացկին մեգալիթյան կառույցների մասին.

«Ժամանակակից հնագետը, թեև անվերջ կսկսի ենթադրություններ անել տոլմենների և դրանց կառուցողների մասին, իրականում ոչինչ չգիտի դրանց կամ դրանց ծագման մասին: Այնուամենայնիվ, կոպիտ քարերի այս տարօրինակ և հաճախ հսկայական հուշարձանները, որոնք սովորաբար բաղկացած են չորս կամ յոթ հսկա բլոկներից, տեղադրված են կողք կողքի: կողքին, խմբերով կամ շարքերով ցրված են ամբողջ Ասիայում, Եվրոպայում, Ամերիկայում և Աֆրիկայում հսկաների Կարնակի քարերը Մորբիգանում (Ֆրանսիա), որոնք ձգվում են գրեթե մեկ մղոն և կազմում են մինչև 11,000 քարեր, որոնք բաժանված են շարքերով, Քարերի զույգ եղբայրներն են Սթոունհենջում (Անգլիա): Այն ունի 20 յարդ երկարություն և մոտ երկու յարդ լայնությամբ Շամպ Դոլենում (Սեն-Մալոյի մոտ) մենհիրը բարձրանում է գետնից երեսուն ոտնաչափ և անցնում տասնհինգ ֆուտ գետնի տակ: Նմանատիպ դոլմեններ և նախապատմական հուշարձաններ հանդիպում են գրեթե բոլոր լայնություններում: Դրանք հանդիպում են Միջերկրական ծովի ջրամբարում; Դանիայում քսանից երեսունհինգ ոտնաչափ բարձրություն ունեցող տեղական բլուրների շարքում. Շոտլանդիայում, Շվեդիայում, որտեղ նրանք կոչվում են Ganggriften (կամ գերեզմաններ միջանցքներով); Գերմանիայում, որտեղ դրանք հայտնի են որպես հսկաների գերեզմաններ (Գյունեն-գրեբ); Իսպանիայում, որտեղ Antiguera dolmen-ը գտնվում է Մալագայի մոտ; Աֆրիկայում; Պաղեստինում և Ալժիրում; Սարդինիայում՝ Նուրագիի և Սեպոլթուր դեի Գիգանտայի կամ հսկաների դամբարանների հետ միասին. Մալաբարում, Հնդկաստանում, որտեղ նրանց անվանում են Դայտյաների և Ռակշասասների գերեզմաններ, դևեր Լանկայից... Պերուում և Բոլիվիայում, որտեղ նրանց անվանում են Չուլ-պա կամ թաղման վայրեր և այլն։ Չկա մի երկիր, որտեղ նրանք բացակայեն»։

Գաղտնի վարդապետության այս հատվածում եկեք ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ մարդիկ մեգալիթներին անվանում են սատանայի գահեր և դրուիդ քարեր: Իհարկե, մեգալիթները երբեք չեն ունեցել և կապ չունեն չար, մութ ուժերի հետ, և եթե մարդիկ դրանք անվանում են «սատանայի գահեր», սա միայն ցույց է տալիս, որ հին ժամանակներում դրանք կապված են եղել կրոնական և կախարդական գործողությունների և արարողությունների հետ, քանի որ տակ Քրիստոնեական եկեղեցու ազդեցության տակ բոլոր նախաքրիստոնեական հավատալիքներն ու ծեսերը սկսեցին համարվել հեթանոսական, սատանայական, ինչ վերաբերում է «դրուիդ քարերին», իհարկե, ոչ բոլոր մեգալիթներն են կոչվում, այլ միայն նրանք, որոնք կանգնեցվել են հին Գալիայի տարածքում: , հոգեպես սնված դրուիդներից։ Բոլոր մեգալիթյան կառույցները, որոնք մինչ օրս պահպանվել են Ֆրանսիայում, ժամանակին կառուցվել են հին գալլերի ձեռքերով, իսկ Անգլիայում՝ հին բրիտանացիների ձեռքերով՝ դրուիդների ցուցումներով և առաջնորդությամբ:

Հաստատվել է, որ պահպանված մեգալիթյան կառույցների մեծ մասը, ինչպիսիք են դոլմենները, ինչպես Եվրոպայում, այնպես էլ այլ մայրցամաքներում, կապված են թաղման պաշտամունքի հետ. դոլմենների մեջ կամ մոտակայքում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվում են մարդկային ոսկորներ կամ մոխիրով կարասներ: Բայց Ե. Ըստ նրա՝ «հաստատ է, որ երկու հայտնի բլուրները՝ մեկը Միսիսիպի հովտում, իսկ մյուսը՝ Օհայոյում, համապատասխանաբար հայտնի որպես Ալիգատորի բլուր, իսկ մյուսը՝ Մեծ օձի բլուր, երբեք նախատեսված չեն եղել գերեզմանների համար։ նկարագրություն մեկ գիտական ​​աշխատանքից. «Այս կենդանիներից առաջինը (ալիգատորը) նկարված է զգալի հմտությամբ, և դրա երկարությունը ոչ պակաս, քան 260 ոտնաչափ է… բարակ, կոշտ կավից: Մեծ օձը պատկերված է բաց բերանով, երբ նա կուլ է տալիս ձու, որի տրամագիծը 100 ոտնաչափ էր նրա ամենալայն մասում, կենդանու մարմինը ճկվում է վիթխարի պտույտներով, իսկ պոչը՝ պարուրաձև: Կենդանու ամբողջ երկարությունը 1100 ֆուտ է։ Սա վարպետ ստեղծագործություն է, իր տեսակի մեջ... և Հին մայրցամաքում չկա որևէ բան, որը կներկայացնի դրա նմանությունը», սակայն, բացառությամբ օձի (Ժամանակի ցիկլ) խորհրդանիշի, որը ձու է կուլ տալիս ( Տիեզերք):

Բլավատսկին, անշուշտ, իրավացի է. հին ժամանակներում մեգալիթյան կառույցները կառուցվել են ոչ միայն որպես նախնիների գերեզմաններ, այլև ավելի բարձր նպատակ են ունեցել, օրինակ՝ կրոնական և կրոնական-կախարդական, որպես օկուլտիստական ​​կենտրոններ, մի տեսակ «ռադիոկայան». միջազգային հաղորդակցության նախաձեռնություններ, տիեզերական առեղծվածներ կատարելու համար և այլն): Չպետք է մոռանալ, որ հին ժամանակներում, ոչ միայն պալեոլիթում, այլև նեոլիթյան դարաշրջանում, մարդն ավելի մոտ էր բնությանը, քան հիմա, նա կենդանի, անխզելի կապի մեջ էր նրա հետ, հետո հանքային թագավորությունը ավելի մոտ էր մարդուն. աշխարհում, մարդու և քարերի միջև եղել է շփում և նույնիսկ մի տեսակ փոխըմբռնում:

Բլավատսկին իր «Գաղտնի վարդապետության» երկրորդ հատորում անդրադառնում է Դե Միրվիլի ծավալուն աշխատությանը. խոսեց, մարգարեություններ արտասանեց և նույնիսկ երգեց... «Ախայկայում» տեսնում ենք, թե ինչպես է Պաուսանիասը խոստովանում, որ իր աշխատանքի սկզբում հույներին շատ հիմար էր համարում «քարերի պաշտամունքի» համար։ Բայց երբ հասնում է Արկադիա, ավելացնում է. «Ես փոխեցի իմ միտքը»։ Հետևաբար, առանց քարերի կամ քարե կուռքերի և արձանների պաշտամունքի, ինչը նույնն է, հանցանք, որի համար հռոմեական եկեղեցու կաթոլիկները հիմարորեն նախատում են հեթանոսներին, կարելի է թույլ տալ հավատալ այն բանին, ինչին այդքան մեծ փիլիսոփաներ և սուրբ տղամարդիկ հավատում էին, առանց արժանանալու ժամանակակից Պաուսանիասի «ապուշ» մականունին:

Ընթերցողին հրավիրում ենք կապվել «Academie des Inscriptions»-ի հետ, եթե նա ցանկանում է ուսումնասիրել կայծքարների և քարերի տարբեր հատկությունները մոգական և հոգեկան ուժերի տեսանկյունից: Օրփեոսին վերագրվող Քարերի մասին պոեմում այդ քարերը բաժանվում են օֆիտների և սիդերիտների՝ «Օձի քարի» և «Աստղաքարի»։

«Օֆիտը կոպիտ է, կոշտ, ծանր, սև և օժտված է խոսքի շնորհով. երբ նետվում է, այն երեխայի լացի ձայն է տալիս, որ Հելենիուսը կանխագուշակել է Տրոյայի մահը»:

Սանչունիաթոնը և Ֆիլոն Բիբլոսացին, խոսելով այս «բետիլների» մասին, դրանք անվանում են «կենդանի քարեր»։ Ֆոտիոսը կրկնում է այն, ինչ իր առջև պնդում էին Դամասկիոսը, Ասկլիպիադեսը, Իսիդորը և բժիշկ Եվսեբիոսը։ Մասնավորապես, Եվսեբիոսը երբեք չբաժանվեց իր օֆիտից, որը նա կրում էր կրծքավանդակի վրա և դրանից մարգարեություններ էր ստանում, որոնք փոխանցվում էին նրան «թեթև սուլիչ հիշեցնող հանգիստ ձայնով»։ Իհարկե, սա նույնն է, ինչ Եղիայի լսած «դեռևս փոքր ձայնը» քարանձավի մուտքի մոտ երկրաշարժից հետո։

Առնոբիոսը, սուրբ մարդ, ով «հեթանոսից դարձավ եկեղեցու լույսերից մեկը», ինչպես ասում են քրիստոնյաները իրենց ընթերցողներին, խոստովանում է, որ երբ նա հանդիպեց այդ քարերից մեկին, նա երբեք չէր դիմանում նրան մի հարց տալու, «որին նա երբեմն ասում էր. պատասխան ստացավ հստակ և հստակ ձայնով»: Ուրեմն որտե՞ղ է տարբերությունը քրիստոնյայի և հեթանոս օֆիտի միջև, հարցնում ենք:

Վեսթմինսթերի հայտնի քարը կոչվում էր Լիաֆաիլ՝ «խոսող քար», և այն բարձրացրեց իր ձայնը միայն ընտրվելիք թագավորի անունը տալու համար: Քեմբրեն իր «Celtic Monuments» աշխատության մեջ ասում է, որ տեսել է այն, երբ դեռևս մակագրություն կար.

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Ճոճվող քարերը կամ «լոգան»-ը տարբեր անվանումներ ունեն. օրինակ՝ կելտերի մոտ կլաչա-բրաթ, «ճակատագրի կամ դատաստանի քար»; մարգարեության քարը կամ «փորձաքարը», և քարե մատյանը; փյունիկեցիների շարժվող կամ կենդանի քարը; Իռլանդացիների տրտնջացող քարը. Բրետոններն ունեն իրենց «ճոճվող քարերը» Huelgoat-ում: Նրանք հանդիպում են Հին և Նոր աշխարհներում, Բրիտանական կղզիներում, Ֆրանսիայում, Իտալիայում, Ռուսաստանում, Գերմանիայում և այլն, ինչպես նաև Հյուսիսային Ամերիկայում: (Տե՛ս «Նամակներ» Հյուսիսային Ամերիկայից» Հոդսոն, հատոր II, էջ 440): Պլինիոսը նշում է դրանցից մի քանիսը Ասիայում: («Բնական պատմություն», հատոր I, էջ 96): Իսկ Ապոլոնիոս Ռոդոսացին ընդարձակվում է ճոճվող քարերի վրա և ասում. որ դրանք «քարեր են, որոնք դրված են Թմբի գագաթին, և այնքան զգայուն են, որ միտքը կարող է շարժման մեջ դնել» (Ackerman, «Art. Index», էջ 34), անկասկած, նկատի ունենալով հին քահանաներին, ովքեր տեղափոխել են այդպիսի քարեր. կամքով հեռավորության վրա:

Ի վերջո, Սվիդը խոսում է ոմն Հերեսկուսի մասին, ով կարող էր մեկ հայացքով տարբերել անշարժ քարերը նրանցից, որոնք օժտված էին շարժունությամբ։ Իսկ Պլինիոսը նշում է քարեր, որոնք «փախել են, երբ ձեռքը դիպել է նրանց» (տես Աբբաթ Բերտրանի «Կրոնների բառարան»)։

Հ. Պ. Բլավատսկին ուշադրություն է հրավիրում Սթոունհենջի ավերակների վրա, որտեղ, ըստ նրա, կան ժայռերի իրական անտառներ՝ հսկայական մոնոլիտներ, որոնցից մի քանիսը կշռում են մոտ 500,000 կիլոգրամ: Ենթադրություն կա, որ Սոլսբերիի հովտում այս «կախված» քարերը ներկայացնում են դրուիդների տաճարի մնացորդները։ Դրանք բաշխված են այնպիսի սիմետրիկ կարգով, որ ներկայացնում են հարթագնդ։ Նրանք դրված են հավասարակշռության այնպիսի ուշագրավ կետի վրա, որ թվում է, թե հազիվ են դիպչում գետնին, և թեև մատի մի փոքր հպումով կարող են շարժվել, այնուամենայնիվ նրանք չեն ենթարկվի քսան տղամարդու ջանքերին, եթե նրանք փորձեն տեղափոխել դրանք:

Բլավացկին այս մոնոլիտների մեծ մասը համարում է վերջին ատլանտյանների մասունքները և վիճարկում է երկրաբանների կարծիքը, ովքեր պնդում են իրենց բնական ծագումը. Մթնոլորտային ազդեցության տակ նրանք կորցնում են իրենց նյութի շերտ առ շերտ և ստանում այս ձևը. սրանք «լեռների գագաթներն» են Արևմտյան Անգլիայում։ Բոլոր գիտնականները կարծում են, որ այս բոլոր «ճոճվող քարերն իրենց ծագումը պարտական ​​են բնական պատճառներով, քամու, անձրևի և այլնի պատճառով՝ առաջացնելով ժայռային շերտերի ոչնչացում» և կտրականապես մերժում են Հ. Պ. Բլավատսկու հայտարարությունը, հատկապես այն պատճառով, որ ըստ նրանց դիտարկման. Ժայռերի փոփոխման այս գործընթացը շարունակվում է մեր շուրջը մինչ օրս»։ Ուստի այս հարցը մանրակրկիտ ուսումնասիրության կարիք ունի։

Երկրաբանները խոստովանում են, որ հաճախ քարի այս հսկա բլոկները լիովին խորթ են այն վայրերին, որտեղ նրանք այժմ գտնվում են, և պատկանում են ժայռերի, որոնք հայտնաբերված են միայն ծովերից այն կողմ և ամբողջովին անհայտ են այն վայրերում, որտեղ նրանք այժմ գտնվում են:

«Ուիլյամ Թուքը, խոսելով Ռուսաստանի հարավում և Սիբիրում ցրված գրանիտի հսկայական բլոկների մասին, ասում է, որ այնտեղ, որտեղ նրանք այժմ կան, չկան ժայռեր կամ լեռներ, և որ դրանք պետք է բերված լինեն «հեռվից առասպելական ջանքերի օգնությամբ»: Խոսվում է Իռլանդիայից նման ժայռի նմուշի մասին, որը վերլուծել է հայտնի անգլիացի երկրաբանը, ով որոշել է, որ դրա ծագումը օտար է, գուցե նույնիսկ աֆրիկյան:

Սա տարօրինակ զուգադիպություն է, քանի որ իռլանդական ավանդույթը դրա կլոր քարերի ծագումը վերագրում է մի կախարդի, ով դրանք բերել է Աֆրիկայից: Դե Միրվիլը այս կախարդի մեջ տեսնում է «անիծյալ համիտին»։ Նրա մեջ մենք տեսնում ենք միայն ատլանտացի, կամ գուցե նույնիսկ վաղ լեմուրյաններից մեկին, ով ողջ է մնացել մինչև Բրիտանական կղզիների ծնունդը:

«Դոկտոր Ջոն Ուոթսոնը, խոսելով Գոլկարի («Կախարդ») լանջին տեղադրված շարժվող ժայռերի կամ «ճոճվող քարերի» մասին, ասում է. Ֆլինդերս Պետրիի «Սթոունհենջ» աշխատության մեջ ասվում է. Բայց որոշ քարեր, հատկապես նրանք, որոնք ասվում է, որ աստղագիտական ​​նշանակություն ունեն, բերվել են հեռվից, հավանաբար Հյուսիսային Իռլանդիայից»:

Եզրափակելով, արժե վկայակոչել մի գիտնականի մտքերը 1850 թվականին Archaeological Review-ում հրապարակված հոդվածում. «Յուրաքանչյուր քար մի բլոկ է, որի քաշը կփորձարկի ամենահզոր մեքենաները բլոկներ, որոնք ցրված են ամբողջ աշխարհում, բլոկներ, որոնց երևակայությունը շփոթվում է, և որոնց անվանումը նյութեր բառով անիմաստ է թվում, և երբեմն դրանք պետք է կոչվեն այս վիթխարի, ճոճվող քարերով կոչվում են Pouters, տեղադրված են մի ծայրով այնպիսի կատարյալ հավասարակշռության կետի վրա, որ ամենափոքր հպումը բավական է շարժման մեջ դնելու համար... բացահայտում է ստատիկի, մակերևույթի և հարթության, ուռուցիկ և գոգավոր հերթով ամենադրական գիտելիքները: սա նրանց կապում է կիկլոպյան կառույցների հետ, ինչը կարելի է ասել բավարար պատճառաբանությամբ՝ կրկնելով Դե լա Վեգայի խոսքերը, որ «ըստ երևույթին դևերն ավելի շատ են աշխատել նրանց վրա, քան մարդիկ»։

Եվ այնուհետև Հ. Պ. Բլավատսկին գրում է. «Մենք մտադիր չենք շոշափել քարերի ճոճանակի հետ կապված տարբեր ավանդույթներ, սակայն, գուցե վատ միտք չլինի հիշեցնել Ջիրալդուս Կամբրենցիսի մասին, ով նշում է նույն քարը Մոնա կղզում. որը վերադարձավ իր տեղը, չնայած Հենրիխ II-ի կողմից Իռլանդիայի գրավման բոլոր ջանքերին, կոմս Ուգո Սեստրենցիսը, ցանկանալով անձամբ ստուգել այս փաստի ճշմարտացիությունը, Մոնայի քարը կապեց շատ ավելի մեծ քարի հետ: և հրամայեց նետել նրանց ծովը: Հաջորդ առավոտ քարը գտնվեց իր սովորական տեղում: Գիտնական Ուիլյամ Սոլսբերին հաստատում է այս քարի առկայությունը եկեղեցում: Սա մեզ հիշեցնում է այն մասին, թե ինչ է ասում Պլինիոսը Սիզիկումում թողած քարի մասին, որը Սիզիկումի բնակիչները դրել են Պրիտենում, «որից նա մի քանի անգամ փախել է, այնպես որ նրանք պետք է ծանրացնեին նրան կապարով»։ մենք գործ ունենք հսկայական քարերի հետ, որոնք վկայում են ողջ հնությունը որպես «ապրող, շարժվող, խոսող և ինքնաշարժ»: Նրանք նաև, ըստ երևույթին, կարող էին մարդկանց փախչել, քանի որ նրանք կոչվում էին «երթուղիչներ»՝ «թռիչք» կամ «թռչել» բառից։ Դե Մուսսոն նշում է, որ դրանք բոլորը մարգարեության քարեր էին և երբեմն կոչվում էին «խելագար քարեր»:

Ճոճաքարը ճանաչված է գիտության կողմից. Բայց ինչու է այն ճոճվում: Պետք է կույր լինել՝ չտեսնելու համար, որ այս շարժումը գուշակության ևս մեկ միջոց է, և որ այդ պատճառով դրանք կոչվում են «ճշմարտության քարեր»։ (Դե Միրվիլ, նույն տեղում, էջ 291):

Ասում են, որ Ռիչարդսոնը և Բարթը զարմացել են, երբ Սահարա անապատում գտել են նույն տրիլիթոններն ու բարձրացված քարերը, որոնց հանդիպել են Ասիայում, Կովկասում, Չերքեզում, Էտրուրիայում և ամբողջ Հյուսիսային Եվրոպայում: Ալլահաբադից հայտնի հնագետ Ռիվետ-Կարնակը նույն զարմանքն է արտահայտում Անգլիայի, Շոտլանդիայի և այլ արևմտյան երկրների քարերի և ժայռերի վրա սըր Ջ. Սիմփսոնի կողմից տրված գավաթանման նշանների նկարագրությունների վերաբերյալ՝ «արտասովոր նմանություն ցույց տալով. Նագպուրի մոտ գտնվող ժայռաբեկորների հետքերը՝ Օձերի քաղաքը, ականավոր գիտնականը տեսավ այս «մեկ և շատ անսովոր հավելում ամբողջ ապացույցների մեջ, որ քոչվոր ցեղերի մի ճյուղ, որն անցել է հնագույն դարաշրջանում Եվրոպայում: , ներթափանցել է նաև Հնդկաստան, Լեմուրիա, Ատլանտիդա և նրա հսկաները և Հինգերորդ արմատական ​​ցեղի ամենավաղ ցեղերը, բոլորն էլ իրենց դերն են ունեցել այս բեթիլների, լիտների և ընդհանրապես «կախարդական քարերի» կառուցման մեջ։ Սըր Ջ. Սիմփսոնի կողմից նշած ամանի տեսքով նշանները և Ռիվետ-Կառնակի հայտնաբերած ժայռերի և հուշարձանների «մակերևույթի խորքերը»՝ «տարբեր չափերի՝ վեց դյույմից մինչև մեկ ու կես դյույմ տրամագծով և մեկից մինչև մեկ ու կես դյույմ խորությամբ, որը սովորաբար տեղադրված է ուղղահայաց գծերի երկայնքով, ցույց տալով գավաթների քանակի և չափի և բաշխման բազմաթիվ տատանումներ», - պարզապես ամենահին ցեղերի գրանցված գրառումներն են: Ով ուշադիր ուսումնասիրի «Հնդկաստանի Կումաոնի ժայռերի հնագույն արձանագրությունների մասին հնագիտական ​​նշումներ» և այլնի նույն նշաններից արված գծագրերը, նրանց մեջ կգտնի գրառումների կամ ձայնագրությունների ամենապրիմիտիվ ոճը։ Նման մի բան ընդունվել է Մորզեի հեռագրային ծածկագրի ամերիկացի գյուտարարների կողմից, որը մեզ հիշեցնում է Օգամ տառը, երկար և կարճ տողերի համադրություն, ինչպես այն նկարագրում է Ռիվետ-Կարնակը՝ «փորագրված ավազաքարի մեջ»։ Շվեդիան, Նորվեգիան և Սկանդինավիան լի են նմանատիպ գրանցված գրառումներով, քանի որ ռունական տառերը նման են նշանների, ամանի և երկար ու կարճ տողերի տեսքով: Յոհաննես Մագնուսի Տոմում կարելի է տեսնել կիսաստծո՝ հսկա Սթարհատերուսի (Սթարկադ, Հրոսահարսգրանիի աշակերտ, հրաշագործ) կերպարը, ով յուրաքանչյուր ձեռքի տակ պահում է հսկայական քար՝ վրան ռունիկ գրություններով։ Այս Starkad-ը, ըստ սկանդինավյան լեգենդների, գնաց Իռլանդիա և հրաշալի սխրանքներ կատարեց հյուսիսում և հարավում, արևելքում և արևմուտքում: (Տե՛ս «Ազգարդը և աստվածները», էջ 218-221):

Սա պատմություն է, քանի որ նախապատմական ժամանակների անցյալը վկայում է նույն փաստի մասին հետագա դարերում։ Դրակոնտիան՝ նվիրված Լուսնին և Օձին, հնագույն ժողովուրդների ամենահին «ճակատագրի ժայռերն» էին. և նրանց շարժումը կամ ճոճանակը միանգամայն պարզ ծածկագիր էր նախաձեռնած քահանաների համար, ովքեր միայն ունեին ընթերցանության այս հնագույն մեթոդի բանալիները: Վորմիուսը և Օլաուս Մագնուսը ցույց են տալիս, որ Սկանդինավիայի թագավորները ընտրվել են Սկանդինավիայի թագավորների հրամանով։ Այսպիսով, Պլինիոսն ասում է.

«Հնդկաստանում և Պարսկաստանում հենց նրանից (պարսկական Օտիսոյից) մոգերը պետք է խորհուրդ փնտրեին իրենց կառավարիչներին ընտրելիս»: (Պլինիոս - «Բնական պատմություն», 37, 54): Եվ այնուհետև Պլինիոսը նկարագրում է Ասիայի Խարփասայի վրա գտնվող քարի բլոկը և տեղադրվել այնպես, որ «մեկ մատի հպումը կարող է շարժել այն, մինչդեռ այն չի կարող տեղից շարժվել մարմնի ողջ ծանրությամբ»: (Նույն տեղում, 2, 38): Այդ դեպքում ինչո՞ւ Իռլանդիայի կամ Բրիմհեմի Յորքշիրի ճոճվող քարերը չէին կարող ծառայել գուշակության և մարգարեական ուղերձների նույն մեթոդներին: Դրանցից ամենամեծը ակնհայտորեն ատլանտյանների մասունքներն են. ավելի փոքրերը, ինչպես Բրինգհեմի ժայռերը, իրենց գագաթներին պտտվող քարերով, ավելի հին քարերի պատճեններ են: Եթե ​​միջնադարում եպիսկոպոսները չոչնչացնեին Դրակոնտիայի բոլոր ծրագրերը, որոնց վրա միայն իրենք կարող էին ձեռք դնել, գիտությունն ավելին կիմանար այս քարերի մասին։ Բայց, այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ դրանք ընդհանուր օգտագործման մեջ են եղել շատ նախապատմական դարերի ընթացքում, և նրանք բոլորը ծառայում էին նույն նպատակին՝ գուշակության և կախարդական նպատակների համար: Ֆրանսիայի ինստիտուտի անդամ Է. Բիոտը հոդված է հրապարակել «Antiquites de France»-ում (հատոր IX), որն ապացուցում է ինքնությունը Chatamperamba-ի («Մահվան դաշտ» կամ հնագույն գերեզմանատեղեր Մալաբարում) գտնվելու վայրում. հնագույն դամբարաններ Կարնակում; այն է, որ նրանք ունեն «բարձրություն դեպի կենտրոնական գերեզման»։

Էզոտերիկները գիտեն, որ հին ժամանակներում բոլոր ազգերի նախաձեռնողները, ներառյալ սլավոնական մոգերը, շատ են ճանապարհորդել և այցելել այլ, հաճախ շատ հեռավոր երկրների օկուլտական ​​և կրոնական կենտրոններ: Բլավատսկին գրում է եգիպտացի քահանաների՝ նախաձեռնողների նման ճանապարհորդությունների մասին. Ըստ նրա, կան գրառումներ, որ նրանք «ճանապարհորդել են դեպի հյուսիս ցամաքով, մի ճանապարհով, որը հետագայում դարձավ Ջիբրալթարի նեղուցը, այնուհետև թեքվեց դեպի հյուսիս և անցավ հարավային Գալիայի փյունիկեցիների ապագա բնակավայրերով, ապա ավելի հյուսիս, մինչև նրանք հասան Կառնակա (Մորբիգան ), իսկ հետո նրանք նորից թեքվեցին դեպի Արևմուտք և հասան՝ շարունակելով ցամաքով գնալ դեպի Նոր մայրցամաքի հյուսիս-արևմտյան հրվանդան, դեպի այդ երկիր, «այժմ Բրիտանական կղզիներն են, որոնք այն ժամանակ դեռ առանձնացված չէին Հին մայրցամաքից։ Պիկարդիայի բնակիչները կարող էին անցնել Մեծ Բրիտանիա՝ չանցնելով ջրանցքը:

Հ. Պ. Բլավացկին հարց է տալիս. ո՞րն էր եգիպտացի քահանաների երկար ճանապարհորդության նպատակը։ Իսկ որքա՞ն հետ պետք է տանել նման այցելությունների ժամանակը։ Ըստ նրա՝ «արխաիկ գրառումները ցույց են տալիս, որ արիական ընտանիքի երկրորդ ենթառասայի սկզբնավորները տեղափոխվել են մի երկրից մյուսը՝ մենհիրների և դոլմենների, քարերից պատրաստված վիթխարի կենդանակերպերի, ինչպես նաև դամբարանների կառուցումը վերահսկելու նպատակով։ պետք է ծառայեին որպես ապագա սերունդների մոխիրների համար նախատեսված անոթներ։ Այն փաստը, որ նրանք Ֆրանսիայից ցամաքային ճանապարհով են անցել Մեծ Բրիտանիա, կարող է պատկերացում կազմել այն մասին, թե երբ կարող էր նման ճանապարհորդություն կատարվել։

Սա այն ժամանակն էր, երբ «Բալթիկ և Հյուսիսային ծովերի մակարդակը 400 ոտնաչափ բարձր էր, քան ներկայումս: Սոմնե հովիտը դեռ գոյություն չուներ այն խորության վրա, որին հասել է այժմ. Սիցիլիան կապված էր Աֆրիկայի հետ, բարբարոսների ունեցվածքը Իսպանիային, Կարթագենին, Եգիպտոսի բուրգերը, Ուքսամալայի և Պալենկեի պալատները դեռևս գոյություն չունեին, իսկ Տյուրոսի և Սիդոնի խիզախ նավաստիները, որոնց հետագա ժամանակներում վիճակված էր կատարել իրենց վտանգավոր ճանապարհորդությունները Աֆրիկայի ափերի երկայնքով, դեռ չէին ծնվել Հստակ է, որ եվրոպացի մարդը չորրորդական դարաշրջանի անհետացած տեսակների ժամանակակիցն էր:

«Եգիպտացի նախաձեռնողների վերոհիշյալ ճամփորդությունները, մասնավորապես, կապված էին, այսպես կոչված, դրուիդական մնացորդների հետ, ինչպես Կարնակը Բրետանում և Սթոունհենջը Մեծ Բրիտանիայում: Եվ այս բոլոր հսկա հուշարձանները համաշխարհային պատմության խորհրդանշական գրառումներն են: Դրանք դրյուիդական չեն: , բայց համընդհանուր Նաև դրուիդները չէին կառուցում դրանք, քանի որ նրանք միայն կիկլոպների մասին լեգենդների ժառանգներն էին, որոնք կտակել էին նրանց հզոր շինարարների և «մոգերի՝ և՛ լավ, և՛ վատ»:

Ահա թե ինչ է գրում Հ.Պ.Բլավացկին. Այն նաև հիշեցնում է Պերուի հնագույն վիթխարի շինությունների ապշեցուցիչ նմանությունները (օրինակ՝ Կուենլապում) արխայիկ եվրոպական ժողովուրդների ճարտարապետության հետ։ Ըստ նրա՝ Իտալիայում և Հունաստանում ինկերի քաղաքակրթության ավերակների և պելազգների կիկլոպյան մնացորդների միջև նմանությունը զուտ պատահականություն չէ. նրանց միջև կա որոշակի կապ, որը կարելի է բացատրել պարզապես խմբերի ծագմամբ։ ժողովուրդներ, ովքեր կանգնեցրել են այդ կառույցները Ատլանտյան մայրցամաքի մեկ ընդհանուր կենտրոնից:

Հ. Պ. Բլավատսկու «Գաղտնի վարդապետությունից» հնագույն մեգալիթյան կառույցների մասին վերը նշված տեղեկատվությունը շատ հետաքրքիր և նշանակալից է, բայց ոչ ամբողջական: Ուստի դրանք լրացնենք մի քանի տվյալներով արևելյան և հարավային Ասիայում և ԽՍՀՄ տարածքում մինչ օրս պահպանված մեգալիթների մասին։

Արևելյան Հնդկաչինայում, Վերին Լաոսում՝ Չաննինգ սարահարթի վրա, դեռ պահպանվել են մեգալիթյան կառույցներ՝ միաձույլ քարերի համակենտրոն շարքեր։ Ըստ Մ.Կոլանիի, այս սարահարթում ապրող պուոկ ժողովուրդը պնդում է, որ այդ մեգալիթները ծառայել են որպես Խա Թունգների հանդիպման վայր, իսկ կենտրոնական քարը զբաղեցրել է գերագույն առաջնորդը։ Այն մասին, թե ովքեր էին Խա-Թունգները, Կոլանին մեջբերում է Վերին Լաոսում տարածված մի լեգենդ.

«Քսիա-տուոնգները երկրի թագավորների նախնիներն էին։ Տիբեթից իջնելով թաիլանդցիներից պարտվելով՝ նրանք գնացին հարավ և հայտնվեցին Բանդոնի և Աննամի միջև ընկած շրջանում։ Նրանց հետնորդները դարձան ջրի և կրակի արքաներ։ Առաջինը ապրում է Պատաո-Յայում, երկրորդը՝ Պատաո-Լում։* Բոլոր Խա-ն այս թագավորներին համարում է հնագույն Ջարայի թագավորների հետնորդներ և հարգում է նրանց։

Այս լեգենդը պատմում է հին ժամանակների իրադարձությունների մասին։ Հատկանշական է, որ ջրի և կրակի արքաների մասին առասպելներին արևելյան Հնդկաչինի ժողովուրդները լրացնում են հեռավոր հյուսիսից գաղթի մասին մի ամբողջ շարք լեգենդներ, որոնց ժամանակ ժողովրդին առաջնորդում էին կախարդական թրերով զինված կախարդներ, որոնք իրենց հետ էին բերում։ դրանք մեգալիթյան պաշտամունքի հիմքերն ու իշխանության գաղափարներն են: Նմանատիպ լեգենդներ հեռավոր հյուսիսից ժամանման մասին պահպանվել են արևելյան Հնդկաչինի այլ ինդոնեզական ժողովուրդների մոտ՝ Ռադե, Ջարայ և այլն: Ցավոք, լեգենդները հստակ ցուցումներ չեն պարունակում այդ գաղթականների երթուղու մասին, միայն նշվում է հյուսիսից ժամանումը Մեկոնգի երկայնքով.

*) Ջարայանական «պատաո» տերմինի ստուգաբանությունը նշանակալից է։ Ըստ գիտնական Ս. Մեյերի՝ այս բառը նշանակում է ոչ միայն «արքա», այլև «քար»։ Հետևաբար, Ջարայի արքաները հիմնականում այն ​​սուրբ քարի պահապաններն են, որոնցում բնակվում է Յանգ Պատաոյի ոգին: «Յանգ» բառը իրականում նշանակում է «ոգի»:

Լաոսի մեգալիթների մասին իր աշխատանքում Մ.Կոլանին չի լուծել մեգալիթներ կառուցողների էթնիկ պատկանելության հարցը, բայց դա մեզ համար էական նշանակություն չունի. գլխավորն այն է, որ նա իրավամբ Լաոսի մեգալիթները համարում է մեգալիթյան միգրացիայի փուլերից մեկը և, հիմնվելով դրանց ուղեկցող երկաթե առարկաների գտածոների վրա, դրանք թվագրում է մեր դարաշրջանի առաջին դարերով, այսինքն. ժամանակ, որը փոքր-ինչ նախորդում է հնդկական ազդեցությանը Հնդկաչինում:

Հին մեգալիթները և ժամանակակից գիտնականներին հայտնի այդ կառույցների բոլոր հիմնական տեսակները պահպանվել են մինչ օրս Տիբեթում, մի երկրում, որը համեմատաբար քիչ ուսումնասիրված է և հղի է բազմաթիվ անակնկալներով: 1928 թվականին Նիկոլաս Ռերիխի Կենտրոնական Ասիայի արշավախումբը Տրանս-Հիմալայական տարածաշրջանում հայտնաբերեց բնորոշ մենհիրներ, դոլմեններ և կրոմլեխներ։ Ն.Կ. Ռերիխը գրում է.

«Կարող եք պատկերացնել, թե որքան հրաշալի է տեսնել քարերի այս երկար շարքերը, այս քարե շրջանակները, որոնք վառ կերպով ձեզ տեղափոխում են Կարնակ, Բրետան, օվկիանոսի ափ: Երկար ճանապարհորդությունից հետո նախապատմական դրուիդները հիշեցին իրենց հեռավոր հայրենիքը... Համենայնդեպս, այս հայտնագործությունն ավարտեց ժողովուրդների շարժման մեր որոնումները»։

Այսպես, ըստ Ն.Կ. Ռերիխի խիստ հեղինակավոր կարծիքի, հնագույն կելտերը՝ Կառնակի մեգալիթները, Եվրոպա են եկել Տիբեթից (կամ նրան հարող երկրներից մեկից) և իրենց մշակած նոր հողերի վրա՝ Ք. ժամանակակից Ֆրանսիան և Բելգիան, ավանդույթի համաձայն, սկսեցին կառուցել իրենց հոգևոր առաջնորդների՝ դրուիդների գլխավորությամբ, նույն մեգալիթյան կառույցները, ինչ իրենց հեռավոր ասիական նախնիների տանը:

Յուրի Նիկոլաևիչ Ռերիխը (Նիկոլաս Կոնստանտինովիչի ավագ որդին) Տիբեթում հայտնաբերել է շատ յուրահատուկ մեգալիթյան կառույցներ։ Լհասայից հյուսիս-արևելք նա հայտնաբերել է մեգալիթների մի ամբողջ խումբ, որոնցից ամենաարտաքին քարն ունի նետի ձև և, նրա կարծիքով, պետք է համարել կայծակի խորհրդանիշ, և ընդհանրապես մեգալիթներով այս ամբողջ տարածքը արտացոլում է. բնության պաշտամունքը և, այսպես ասած, ներկայացնում է տիեզերական ծեսերի բեմ:

Նման կարծիք ունեն նաև այլ հետազոտողներ. նրանք կարծում են, որ տիբեթյան մեգալիթյան կառույցները լաբիրինթոսային վայրեր են տիեզերական առեղծվածների համար:

Նմանատիպ մեկնաբանություն է տալիս անգլիացի աստղագետ Ջ.Հոքինսը Մեծ Բրիտանիայի հայտնի մեգալիթյան կառույցին՝ Սթոունհենջին։ Նա իր դիտարկումները համեմատեց կելտական ​​քահանաների (դրուիդների) ժառանգների պատմությունների հետ, ապա մշակեց ստացված բոլոր տվյալները էլեկտրոնային համակարգչի միջոցով։ Արդյունքում նա եկել է այն եզրակացության, որ Սթոունհենջի քարերի տարօրինակ թվացող դասավորությունը ճշգրտորեն արտացոլում է տարվա որոշակի օրերին ծագող և մայրամուտ արևի դիրքը, և որ այս կառույցի օգնությամբ հնարավոր է նույնիսկ կանխատեսել խավարումները։

Երկրի երեսով սփռված մեգալիթյան կառույցների մեծ մասը այն գաղափարի արտացոլումն է, որն իր ամենավառ մարմնավորումն է գտել հին Գալիայում՝ դրուիդների մեգալիթներում։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր մեգալիթներն են ոգով կապված դրուիդների հետ և կապված են տելուրային և տիեզերական առեղծվածների հետ: Օրինակ՝ Հնդկաստանի արեւելքում՝ Դհանսիրա գետի խիտ անտառապատ հովտում, մինչ օրս պահպանվել են զարմանալի քարե մոնոլիտներ, որոնք չորս շարքով դասավորված ավազաքարի 16 հսկայական բլոկներ են։ Դրանց վրա փորագրված են սիրամարգերի, թութակների, գոմեշների, տարբեր բույսերի պատկերներ։ Դատելով նրանց ձևից (այս մոնոլիտները նման են արական և իգական պտղաբերության խորհրդանիշներին), դրանք պատկանում են ֆալիկական պաշտամունքին։ Ֆյուրեր-Հայմենդորֆը մոնոլիտների այս խումբն անվանում է «պտղաբերության խորհրդանիշների քարե օրգիա»։

Դհանսիրա գետի հովտում 16-րդ դարում եղել է Դիմապուրը՝ Կաչարի պետության հնագույն մայրաքաղաքը, որը 14-17-րդ դդ. տարածեց իր իշխանությունը ժամանակակից Ասամի զգալի մասի վրա: Բայց հնարավոր չէ բացառել, որ մոնոլիտները ստեղծել են ոչ թե կաչարները, այլ դրանց նախորդած անհետացած քաղաքակրթությունը, ինչպես հակված են կարծել որոշ հետազոտողներ (այդ հարցը դեռ վերջնականապես լուծված չէ)։

Ի վերջո, հարկ է նշել, որ Հարավարևելյան Ասիայում՝ Մալայական թերակղզում, հին ժամանակներում գոյություն է ունեցել իր հատուկ քաղաքակրթությունը, որի զարգացմանը նպաստել են մշտական ​​կապերը Հնդկաստանի, Չինաստանի և Արաբական Արևելքի երկրների հետ։ Այս յուրօրինակ քաղաքակրթության հիմքերից մեկը եղել է «քարերի հնագույն պաշտամունքը, որն այժմ դժվար թե հասանելի է ուղղակի դիտարկմանը, բայց ժամանակին բնական, մասնավորապես տիեզերական պաշտամունքի ամենակարևոր բաղադրիչն էր, ինչպես կարելի է դատել Սքիթի դիտողությունից. Մալայացիները պատկերացնում էին, որ երկնակամարը քարի կամ ժայռի նման մի բան է, որը նրանք անվանում են «բատու համպար», այսինքն. հարթ քար, իսկ աստղերի տեսքը բացատրվում է (ինչպես նրանք կարծում էին) նրանով, որ լույսը թափանցում է այս քարի մեջ արված անցքերով»։

Այժմ դիտարկենք Կովկասի մեգալիթները՝ հիմնված ակադեմիկոս Ա.Ա.Ֆորմոզովի աշխատության վրա. Այս ուսումնասիրության չորրորդ գլուխը (էջ 76-87) նվիրված է կովկասյան դոլմեններին։

Կովկասի Սև ծովի ափին, Գելենջիկի, Ջուբգայի, Լազարևսկու, Էշերիի և մի շարք այլ վայրերի մոտ մինչ օրս պահպանվել են տոլմենների զգալի խմբեր։ Նախնադարյան այս դամբարանները տարօրինակ քարե տներ են՝ կառուցված հինգ հսկայական սրբատաշ սալերից։ Դրանցից ամենավաղը կառուցվել է ավելի քան չորս հազար տարի առաջ, իսկ վերջինները թվագրվում են մ.թ.ա. առաջին հազարամյակի կեսերին: Հենց այդ ժամանակ (մ.թ.ա. մոտ հինգ հարյուր տարի) Կովկասում դադարեց իրական դոլմենների կառուցումը, սակայն մինչև 11-12-րդ դարերը կառուցվել են ոչ թե մոնոլիտներից, այլ մանր քարերից կառուցված նման կրիպտներ։ նոր դարաշրջան.)

Ժամանակին, մինչ Ռուսաստանի կողմից Կովկասը գրավելը, այնտեղ հազարավոր դոլմեններ կային, որոնք անձեռնմխելի էին կանգնած 3-4 հազար տարի։ Բայց Կովկասը Ռուսաստանին միացնելուց հետո նրանց թիվը սկսեց արագորեն նվազել, քանի որ նոր ժամանած ռուս բնակչությունը չխնայեց այս օտար և «որբ» հնագույն հուշարձանները*։

Կովկասի սեւծովյան ափի դոլմենները, իսկապես, կիկլոպյան կառույցներ են, թեեւ դրանք կանգնեցվել են ոչ թե հսկաների, այլ սովորական մարդկանց կողմից։ Օրինակ՝ Էշերիի տոլմեններից մեկը պատրաստված է 3,7 մետր երկարությամբ և մինչև կես մետր հաստությամբ սալերից։ Նրա միայն տանիքը կշռում է 22,5 տոննա։ Նման ծանրությունը պատերի մակարդակին հասցնելը հեշտ չէ, և դա ամենևին էլ միակ խնդիրը չէ։ Քարերը հաճախ առաքվում էին շատ կիլոմետր հեռավորության վրա: Տափաստանային Կուբանի շրջանի լեռներից հեռու սալաքարով ծածկված տոլմեն են գտել, որը տասը հոգի դժվարությամբ նետել են։ Անկասկած, դասական դիզայնին հասնելու համար հարկ կլինի փորձել թաղման կառույցների բազմաթիվ տարբերակներ՝ եզրին դրված չորս սալեր, հինգերորդ սալաքար՝ հարթ առաստաղ... Այս հարցի ողջ բարդությունը կարելի է միայն հասկանալ։ անձնական փորձի միջոցով:

*) Ակադեմիկոս Ա.Ա. Ֆորմոզովը գրում է. Մի ժամանակ 360 տոլմեններ կային, դրանք նման էին փոքրիկ գյուղի փողոցներին, իզուր չէր, որ ադըղենները դոլմեններին անվանում էին «սիրփուն»՝ թզուկների տներ, իսկ Կուբանի կազակները՝ «հերոսական»: Այնուհետև, երեք-չորս տասնամյակների ընթացքում, կազակները ավերեցին հնագույն դամբարանները՝ երբեմն քարեր սալահատակելու համար կացարանների հիմքերը կամ նույնիսկ պարզապես զվարճանալու համար կոտրված սալերը ցցվել են գետնից, քանի դեռ հնագետները ժամանակ չեն ունեցել դրանք լրջորեն վերաբերվել, իսկ ներսում ամեն ինչ փորել են թաղվածների ոսկորները, իսկ կավե անոթները կոտրվել են դուրս շպրտված, հետևաբար, տոլմենների մասին մեր տեղեկությունները շատ թերի են»։

Սակայն հնագետները կովկասյան ափին նման ճարտարապետական ​​փորձերի հետքեր չգտան, իսկույն սկսեցին այստեղ կառուցել դասական տիպի տոլմեններ. Ըստ Ա.Ա. Ֆորմոզովի տոլմենները, որոնք շատ նման են Կովկասիներին, կառուցվել են նույն դարաշրջանում Սիրիայում, Պաղեստինում Հյուսիսային Աֆրիկայում, Իսպանիայում, Ֆրանսիայում և Անգլիայում, Դանիայում և Սկանդինավիայի հարավային շրջաններում, Իրանում, Հնդկաստանում և հարավ-արևելյան Ասիայում: Միևնույն ժամանակ, դրանք կառուցվել են «տարբեր ցեղերի կողմից և ոչ միշտ նույն դարաշրջանում, բայց նման շինարարության գաղափարը, անկասկած, պետք է ընդհանուր ծագում ունենար... Կասկածից վեր է, որ դոլմենները ձգվում են դեպի ափամերձ տարածքներ։ , մատնանշելով ծովային հարաբերությունների դերը այս եզակի դամբարանների տարածման գործում»։

Որտեղի՞ց է ծագել դոլմեններ կառուցելու գաղափարը Կովկասում: Այս հարցին հնագետները ճշգրիտ և հիմնավորված պատասխան չեն տալիս, բայց հիմնվելով տրամաբանական եզրակացությունների վրա՝ կարծում ենք, որ այս գաղափարը Կովկաս է եկել հին Գալիայից՝ դրուիդներից, որոնց հետ կովկասյան դոլմենների կառուցողները հոգևոր հաղորդակցության մեջ են եղել:

Կովկասյան տոլմենները, անկասկած, կանգնեցվել են որպես թաղման կառույցներ։ Բայց նաեւ հաստատ է, որ այս դամբարանների ու թաղումների կառուցման ժամանակ հատուկ ծեսեր են կատարվել, այնուհետեւ պարբերաբար կրկնվող մատաղներ են արվել։ Հետազոտողները նկատել են, որ լեռան լանջին կանգնած տոլմենների դիմաց սովորաբար հարթ տարածք է լինում։ Կամեննոմոստկայա գյուղի մոտակայքում փորված են մեծ սյունաձև քարեր՝ մենհիրներ։ Նմանատիպ վայրեր կամ «գավիթներ» կան այլ երկրներում՝ Իսպանիայում, Անգլիայում և Ֆրանսիայում։* Կասկածից վեր է, որ այդ վայրերում կատարվել են որոշ կրոնական և կրոնական-կախարդական արարողություններ։ Հնարավոր է նաև, որ դրուիդների մեգալիթների նման, այս կովկասյան կառույցները կանգնեցված են եղել տելուրային հոսանքների հատման վայրերում, որտեղ եղել է հատկապես ուժեղ էլեկտրամագնիսական լարում։ Ըստ Փոլ Բաուչերի՝ դրուիդներն օգտագործում էին այդ կառույցները որպես մի տեսակ անլար հեռագրական կայաններ՝ այդպիսով կանոնավոր կապ պահպանելով շատ հեռավոր երկրների հետ։ Այդպիսով կապ հաստատվեց տարբեր ցեղերի և ժողովուրդների նախաձեռնողների միջև։ Հնարավոր է, որ այս շղթայում ընդգրկված են եղել նաև Կովկասի նախաձեռնողները։

*) Ա.Ա. Շապսուգների ադըղե ցեղը դոլմեններին մատաղի կերակուր է բերել դեռևս 19-րդ դարում։ Այս ծեսը պահպանվել է դեռևս հնագույն ժամանակներից, երբ թաղվածների հարազատները գերեզման էին գալիս ուտելիքներով։

Նման զոհաբերություններ եղել են նաև խալկոլիթի և բրոնզի դարաշրջանի տափաստանայինների շրջանում։ Այսպիսով, Սիմֆերոպոլի մոտ գյուղում: Բախչի-Էլիում հայտնաբերվել է մի մեծ ուղղանկյուն սալաքար, որի վերին ծայրում կան երկու շարք կլոր խորշեր։ Նույն թասի նման իջվածքները քարերի վրա փորվել են տարբեր դարաշրջաններում և՛ պաշտամունքային, և՛ գործնական նպատակներով: Փոսերով քարեր են հայտնաբերվել նույնիսկ Լա Ֆերասի Մուսթերյան վայրում: 19-րդ դարում ազգագրագետները անսպասելիորեն նմանատիպ խորշեր հայտնաբերեցին Բրետանում, Շվեդիայում, Դանիայում և Իսլանդիայում գտնվող գյուղացիների վերջին տապանաքարերի վրա և սկսեցին հարցեր տալ դրանց նպատակի մասին։ Բրետոնները ջուր էին լցնում այս անշարժ անոթների մեջ՝ «մահացածների հոգիները սառեցնելու համար»։ Հաճախ ջուրը փոխարինվում էր կաթով։ Սկանդինավյան երկրներում ընծաներ էին դնում «երեխաների» և «թզուկների» համար, այլ կերպ ասած՝ սնունդ հանգուցյալի փոքրիկ հոգու համար։ Դարից դար այդ ծեսերը կատարվում էին հին գերեզմանոցներում, և դրանք տեղափոխվում էին նոր թաղումներ։

Ադրբեջանում, որտեղ շատ հին գավաթների քարեր կան, գյուղերում առ այսօր գավաթները թակում են գերեզմանաքարերի վրա։ Նմանատիպ հուշարձաններ կային Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում։ Տեղեկություններ կան Խերսոնի շրջանի Ռոզմարիցինա գյուղի մոտակայքում գտնվող փոսերով ծածկված քարի մասին։

Որոշ հնագետներ կարծում են, որ դոլմենը վերարտադրում է եգիպտական ​​դամբարանի ձևը՝ մաստաբա։ Եվ ըստ Ա.Ա. մոնումենտալ քարե դամբարաններում»։

Ո՞ր ցեղերն են կառուցել կովկասյան դոլմենները. Ըստ Ա.Ա. Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված կացարանների հետքերը բոլորովին նման չեն թաղման տներին։ Բնակարաններն ունեն քարե հատակ, պատեր՝ կավապատ պարիսպից, հազվադեպ՝ պատառոտված քարի մանր կտորներից պատրաստված հիմքեր։ Դոլմեններ կառուցողները՝ ադըղեի լեգենդների հսկաները, որոնք իրենց ուսերին քառանկյուն բլոկներ էին հնձում, իրականում ապրում էին թշվառ տնակներում։ Ավելին. Բելայա գետի վրա և Ադլերի շրջակայքում, մի քանի քարանձավներում ուսումնասիրվել են նույն խեցեղենով տեղանքներ, ինչ կայանի մոտ գտնվող թմբերում։ Նոր անվճար. Մարդիկ հավաքվել էին այնտեղ քարանձավներում, ինչպես նեանդերթալցիները:

2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Կովկասի բնակչության շրջանում արդեն ի հայտ են եկել շատ հարուստ առաջնորդներ։ Մայկոպի թմբի հովանոցով և այլ գանձերով գերեզմանը նույնիսկ ավելի հին է, քան տոլմենները։ Այնուամենայնիվ, մինչև երկաթի դարաշրջանը Կովկասում պարզունակ համայնքի հիմքերը չեն սասանվել։ Հավանաբար ամբողջ ընտանիքն աշխատել է յուրաքանչյուր քարե դամբարանի վրա։ 1500 մարդիկ ծախսեցին իրենց էներգիան և ժամանակը, որպեսզի պատշաճ կերպով կազմակերպեն իրենց ընկերոջ անցումը այլ աշխարհ, և նրանցից ոչ ոք չէր մտածում, որ ավելի լավ է այս էներգիան և ժամանակը օգտագործել դաշտերը մշակելու, գործիքների կամ գեղարվեստական ​​ստեղծագործական ունակությունների բարելավման համար:

«Դոլմենները կառուցողները ձեռքով քանդակել են ամանները, թեև բրուտի անիվը տարածվել է Անդրկովկասի հարավային շրջաններում մ. Հայտնի է Միջագետքում, նրանք օգտագործել են զուտ նեոլիթյան ձևերի բազմաթիվ ոսկրային և քարե գործիքներ և որսացել են այնպիսի պարզունակ զենքերով, ինչպիսիք են պարսատիկները (պարսատիկների համար նախատեսված գնդակներ հայտնաբերվել են մեկից ավելի անգամ դոլմենների պեղումների ժամանակ: Եվ այս ամբողջ տեխնիկական աղքատության պայմաններում նույն մարդիկ տեղափոխվեցին քսան- երկու տոննա մոնոլիտներ, որոնց չեն մոտեցել գութանին ծանոթ հետագա ցեղերը և բրուտի անիվը, որոնք տիրապետում էին երկաթին և հեծնում էին ձիուն Հասարակության միակողմանի զարգացման բնորոշ օրինակ Պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը 20-րդ դարում անհեթեթ է թվում մեր կյանքը նվիրել մոնումենտալ գերեզմանների ստեղծմանը, բայց դուք երբեք չգիտեք, որ դարեր շարունակ, կամ նույնիսկ հազարամյակներ շարունակ, տիրել են մարդկությանը Տարածքները միշտ չէ, որ անպտուղ են եղել մշակույթի, արվեստի համար։ Այսպիսով, այստեղ էլ՝ ավելորդ, հիպերտրոֆիկ մտահոգությունը հետմահու կյանքի և մեր նախնիների հավերժական տների համար պարզունակ մարդուն տանում էր դեպի ճարտարապետություն»:

Դոլմենների կառուցումը չափազանց բարդ ու բարդ էր՝ հաշվի առնելով նեոլիթյան և բրոնզի դարերի պարզունակ տեխնոլոգիան։ Դա հստակորեն ապացուցված է Ա.Ա. 1960-ին որոշվեց (շեշտում եմ՝ նոր դոլմեն չշինել, այլ միայն հինը բեռնատարով համեմատաբար փոքր հեռավորության վրա տեղափոխել լավ մայրուղով) Սուխում, Աբխազական թանգարանի բակ մեկ տոլմեն տեղափոխել։ Էշերիից։ Ընտրեցինք ամենափոքրը և մոտ կռունկ բերեցինք։ Անկախ նրանից, թե ինչպես էին ամրացնում բարձրացնող պողպատե մալուխի օղակները ծածկույթի վրա, այն չէր շարժվում։ Երկրորդ ծորակը կանչվեց: Երկու ամբարձիչներ հեռացրել են բազմատոնանոց մոնոլիտը, սակայն չեն կարողացել այն բարձրացնել բեռնատարի վրա: Ուղիղ մեկ տարի տանիքը Էշերիում էր՝ սպասելով Սուխում հասնելու ավելի հզոր մեխանիզմի։ 1961 թվականին այս մեխանիզմի կիրառմամբ բոլոր քարերը բարձվել են մեքենաների վրա։ Բայց գլխավորն առջևում էր՝ տունը նորից հավաքելը։ Մինչև դրան հասնելը բավականին ժամանակ անցավ, թանգարանի այգու ծառերը մերկացան, իսկ տոլմենի մի պատը կոտրվեց։ Այնուամենայնիվ, վերակառուցումն ավարտվել է միայն մասամբ։ Տանիքն իջեցվել է չորս պատերի վրա, բայց նրանք չեն կարողացել պտտել այն այնպես, որ դրանց եզրերը տեղավորվեն տանիքի ներքին մակերեսի ակոսների մեջ։ Հին ժամանակներում ափսեներն այնքան մոտ էին տեղադրվում միմյանց, որ դանակի շեղբը չէր կարող տեղավորվել դրանց միջև։ Հիմա այստեղ մեծ բաց է մնացել։

Ինչպե՞ս են հնում կառուցվել տոլմենները չափազանց սահմանափակ տեխնիկական միջոցներով։ Մտավոր կերպով վերակառուցելով դրանց կառուցման հաջորդական փուլերը՝ Ա.Ա. Բայց առաջին պլանում շատ ու շատ մարդկանց մկանային աշխատանքն էր, ըստ Բ.

Հիմա կովկասյան տոլմենների չափի մասին։ Եթե ​​այս տվյալներով նայենք աղյուսակին, ապա կնկատենք, որ որքան հեռու են ծովից, այնքան փոքր ու փոքր են դրանց չափերը։ Աշերիում ճակատային սալաքարի բարձրությունը մոտ 2,5 մետր է, իսկ կողային պատերի երկարությունը՝ 3-3,5 մ. Նույնքան զանգվածային քարեր են օգտագործվել Գելենջիկի, Ջուբգայի, Լազարևսկու հնագույն գերեզմանոցներում։ Պշադ տոլմենի պատերը հասնում են նույնիսկ 4 մ-ի: Բագովսկայա, Նովոսվոբոդնայա և Դախովսկայա գյուղերի Կուբանի «հերոսական խրճիթները» շատ ավելի փոքր են. Ավելի արևելյան շրջաններում իրական տոլմեններ չկան, սակայն այստեղ Կաֆարում և Թեբերդայում հայտնաբերվել են միջնադարյան դամբարաններ, որոնք նմանակում են իրենց ձևին: Դրանք հատակագծով ուղղանկյուն են, մուտքի կլոր անցքով, բայց արդեն կազմված են բազմաթիվ մանր քարերից։

Այսպիսով, Ա.Ա Զուգահեռաբար մարդիկ աստիճանաբար հեշտացրին իրենց գործը. սկզբում կրճատեցին դամբարանների չափերը, իսկ հետո սկսեցին դրանք կառուցել նույն նյութից, ինչ խրճիթները՝ թողնելով մոնոլիտների քարերը»։

Զանգվածային սալիկներ դնելով ճշգրիտ շինարարական հաշվարկներով՝ դոլմենների ստեղծողները ցույց են տվել, որ իրենք «հմուտ ճարտարապետներ» են, կողային սալերը և տանիքը որոշ չափով դուրս են ցցված առջևի պատից առջևից ցածր, իսկ տանիքը թեքված է, այս ամենը թույլ է տալիս ընդգծել շենքի կառուցվածքային տարրերը` կամարն աջակցող հենարանները և արտահայտել դոլմենի ամրության և անձեռնմխելիության զգացումը Դոլմենները հինգ մեծ սալերից, այլ ոչ թե սալահատակներից կամ պատառոտված քարից, կովկասյան դամբարանները նմանվում են եգիպտական ​​բուրգերին։ Սրանք կովկասյան մեգալիթներն են։ Մեզ մնում է միայն խոսել նրանց տխուր ճակատագրի մասին։ Ահա թե ինչ է գրում Ա.Ա.

«Երկաթի դարաշրջանի կովկասյան ցեղերը խնամում էին հնագույն գերեզմանոցները: Հարյուր տարի առաջ Կուբանի շրջանում բնակություն հաստատած ռուս կազակները հանդիպեցին ամբողջովին անձեռնմխելի տոլմենների, որոնցից շատերը խցանված էին (քարե) խցաններով: Տեղի բնակչությունը դեռ աղոտ հիշում էր պաշտամունքը: Հին գերեզմանների մոտ և որոշ տեղերում շարունակվում էին այս ծեսերը կատարելու համար ադիգեացիները վստահ էին, որ տոլմեններին վնասելը կհանգեցնի ժանտախտի և դժբախտության։ պապերը՝ հայրերին, հայրերից՝ երեխաներին և նույնիսկ ծագումով օտար ժողովուրդներին:

Այս երեւույթը նկատվում է ամենուր, որտեղ կան մեգալիթյան հուշարձաններ։ Բրետանիում, 19-20-րդ դարերի վերջում, հիվանդ մարդկանց բերում էին նրանց մոտ՝ ապաքինման ակնկալիքով, իսկ աղջիկները, ովքեր երազում էին ամուսնանալ, գնացին աղոթելու։ Ֆրանսիացի ազգագրագետները նկարագրել են շուրջպար մենհիրների շուրջ։ Հայտնի են միջնադարյան եկեղեցական պատգամներ, որոնք արգելում էին ուխտագնացությունները դեպի այս հեթանոսական շենքերը: Բայց հազարամյակների հավատալիքների դեմ պայքարում եկեղեցին անզոր էր։ Հետո սկսվեց մեգալիթների «քրիստոնեացումը»։ Դրանց վրա խաչեր են տեղադրվել, մի քանի տոլմենների վերևում եկեղեցիներ են կանգնեցվել։

Նույնը եղավ Անդրկովկասում։ Այստեղ մենհիրները սրբավայրեր ունեին, աքլորներ ու խոյեր էին զոհաբերում, իսկ ծնկների վրա քարե սյուները մի քանի անգամ ցած սահում էին։ Քրիստոնեությունը օրինականացրել է այս ծեսերը: Եվ այստեղ մենք մենհիրների վերևում գտնում ենք մատուռներ։

Ժողովրդական պաշտամունքով պաշտպանված՝ Բրետտանի և Անդրկովկասի մեգալիթները ապահով կերպով պահպանվել են մինչ օրս։ Դոլմենների բախտը չի բերել. 1897 թվականին Եկատերինոդարի թանգարանի հիմնադիր Է.Դ. Ֆելիցինը դժգոհեց , մի՛ ընդօրինակեք լեռնագնացների այս գովելի հատկանիշը»։ (E.D. Felitsyn. - Kuban antiquities. Ekaterinodar, 1879, էջ 13): Դեռ հեղափոխությունից առաջ հարյուրավոր դոլմեններ են ոչնչացվել։ Հաճախ դրանք կոտրվում էին առանց նպատակի, պարզապես «իրենց ուժը փորձելու համար»։ Նույնիսկ խելացի ինժեներները նպաստեցին հուշարձանների ոչնչացմանը` պատվիրելով դրանց սալերը օգտագործել որպես մանրացված քար Սևծովյան մայրուղու համար: Որքան էլ տխուր լինի, մեր տրակտորիստներն էլ են սիրում դոլմեններ փորձել «ով ում կտանի»՝ տրակտորը քարե տունը կկոտրի, թե կփչանա։ Եվ ահա արդյունքները. 1885 թվականին Բոգատիրսկայա Պոլյանայում կար 360 դոլմեն, իսկ 1928 թվականին՝ 20, իսկ այժմ ընդհանրապես չկա։

Այնպես որ, մութ, անգրագետ ադըղեցիները ոչ մի կերպ չեն վնասել տոլմեններին, իսկ ավելի բարձր կուլտուրա ունեցող մարդիկ դրանք ջնջել են երկրի երեսից։ Պարադոքսի լուծումն այն է, որ ադիգեների համար «սիրփունը» սուրբ բան էր, իսկ ռուսների համար՝ խորթ, անսովոր և անհարկի։

Այժմ անցյալի լուռ վկաների ճակատագիրը անհանգստացնում է ոչ միայն հնագետներին ու արվեստի պատմաբաններին։ Հուշարձանների ոչնչացումից կորուստները չափազանց ակնհայտ դարձան. Եկեք դաս քաղենք դոլմենների պատմությունից։ Մեր կարծիքով, այն ձևակերպված է հետևյալ կերպ. հուշարձաններ կարող են պահպանել դրանք սիրողները, գնահատողները, բայց ոչ նրանք, ովքեր մտածում են՝ «ինչու՞ է այս ամենը անհրաժեշտ»։ Հնում նրանց պաշտպանում էր կրոնը, հիմա մշակույթն է պաշտպանում: Այն ժամանակաշրջանում, երբ կրոնը կորցրել է իր նախկին դերը, և դեռևս չկա մշակութային ժառանգության արժեքի ըմբռնում, սովորաբար անհետանում են հնագիտական ​​առարկաները և հին արվեստի գործերը։ Հենց նման պայմաններում կործանվեցին Կուբանի շրջանի դոլմենները։

Նրանց ճակատագիրը դրամատիկ է և զարմանալի։ Չորս հազար տարի առաջ, տարված կյանքի և մահվան ուսմունքով, որը փոխառված էր ինչ-որ տեղից դրսից, հյուսիսարևմտյան Կովկասի ցեղերը սկսեցին կառուցել մեգալիթյան դամբարաններ, որոնք նախատեսված էին դարերի համար: Ամենահին և ամենամեծ դոլմենները հայտնվել են Սև ծովի ափերին։ Այս դամբարանների ստեղծողները առասպելական հսկաներ չէին։ Սրանք այն մարդիկ էին, ովքեր ապրում էին քարանձավներում կամ գյուղերում, որոնք շինված էին ավշից ու գորշից, «տուրլուչ» տներում, որոնք համեմատաբար վերջերս են ծանոթացել մետաղին։ Յուրաքանչյուր դամբարան պահանջում էր բազում օրերի քրտնաջան աշխատանք, և այնուամենայնիվ սերունդները մեկը մյուսի հետևից հրաժարվեցին իրենց առօրյա գործերից հանուն դրա:

Աստիճանաբար դոլմենների գաղափարը տարածվեց ափից դեպի լեռները և անցավ Կովկասյան լեռնաշղթան... Դարեր անց դարեր անց աշխարհը անճանաչելիորեն փոխակերպվեց, իսկ հին շապսուգները դեռ հոգիների համար սնունդ էին տանում դոլմեններին: Հետո մի օտար ժողովուրդ եկավ ու քանդեց «հերոսական խրճիթները»։ Սա դոլմենների պատմությունն է։ Իսկապես, կանգնելով վերջիններիս դիմաց, մտածելու բան կա»,- այսպես է գրում ակադեմիկոս Ա.Ա.Ֆորմոզովը։

Դոկտոր Ա.Մ.Ասեև
Ասունսիոն, նոյեմբեր 1972