Զատկի կղզի. առեղծվածային Ռապա Նուի. Ի՞նչ գաղտնիքներ է թաքցնում Զատկի կղզին: Ով հայտնաբերեց Զատկի կղզին

Արեւելյան կղզի

իսպաներեն Isla de Pascua, ռեփ. Ռապա Նուի



Բնութագրերը

Քառակուսի	163,6 կմ²

ամենաբարձր կետը	539 մ

Բնակչություն	5806 մարդ (2012)

Բնակչության խտություն	35,49 մարդ/կմ²

Գտնվելու վայրը

27°07′00″ Ս շ. 109°21′00″ Վ դ.


ջրային տարածք

Մի երկիր

Տարածաշրջան	Վալպարաիսո

գավառներ	Իսլա դե Պասկուա

Արեւելյան կղզի


Մեդիա ֆայլեր Wikimedia Commons-ում

Արեւելյան կղզի, կամ Ռապանուի(իսպաներեն) Իսլա դե Պասկուա, ռեփ. Ռապա Նուի, Նիդերլ. Paas eiland) - կղզի Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելքում, տարածք (Սալա յ Գոմես անմարդաբնակ կղզու հետ միասին կազմում է Իսլա դե Պասկուա նահանգը և կոմունան Վալպարաիսո շրջանի կազմում): Կղզու տեղական անվանումն է Ռապանուի, կամ Ռապա Նուի(ռապ. Rapa nui). Մակերես - 163,6 կմ²։

Տրիստան դա Կունյա արշիպելագի հետ միասին այն աշխարհի ամենահեռավոր բնակեցված կղզին է։ Հեռավորությունը Չիլիի մայրցամաքային ափից 3514 կմ է, մինչև կղզի՝ մոտակա բնակեցված վայրը՝ 2075 կմ։ Կղզին հայտնաբերել է հոլանդացի ճանապարհորդ Յակոբ Ռոգգևինը 1722 թվականի Զատիկի կիրակի օրը։

Կղզու մայրաքաղաքը և նրա միակ քաղաքը Անգա Ռոան է։ Ընդհանուր առմամբ կղզում ապրում է 5806 մարդ (2012 թ.)։

Ռապանուին մեծ մասամբ հայտնի է իր մոայով կամ սեղմված հրաբխային մոխիրից պատրաստված քարե արձաններով, որոնք, ըստ տեղական համոզմունքների, պարունակում են Զատկի կղզու առաջին թագավորի՝ Հոտու-Մատուայի նախնիների գերբնական ուժը: Կցվել է 1888 թ. 1995 թվականին Ռապանուի ազգային պարկը (Զատկի կղզի) դարձավ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ:

Ստուգաբանություն

Զատկի կղզու դրոշը

Զատկի կղզու զինանշան

Զատկի կղզին ունի մի քանի անուն.

Խիթէայրաղի(ռապ. Հիթիթեաիրագի), կամ Հիթ-այ-աստիճաններ(ռեփ. Hiti-ai-rangi);
Տեկաուհանգոարու(ռեփ. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(ռապ. Mata-ki-te-Ragi, թարգմանված Rapanui - «երկնքին նայող աչքեր»);
Թե-Պիտո-ո-տե-հենուա(ռապ. Տե-Պիտո-ո-տե-հենուա - «երկրի պորտ»);
Ռապանուիկամ Ռապա Նուի(ռապ. Ռապա Նուի - «Մեծ Ռապա»), անուն, որը հիմնականում օգտագործում են կետորսները;
Սան Կառլոս կղզի(իսպաներեն) Իսլա դե Սան Կառլոս), այսպես է անվանվել Գոնսալես Դոն Ֆելիպեի կողմից՝ ի պատիվ թագավորի.
Թեյպի(ռեփ. Teapi) - այսպես է անվանել Ջեյմս Կուկը կղզի;
Վայհու(ռապ. Վայհու), կամ waihou(ռեփ. Vaihou), տարբերակ կա Վայգու, - այս անունն օգտագործել է նաև Ջեյմս Կուկը, իսկ ավելի ուշ՝ Ֆորսթերը և Լա Պերուզը (նրա անունով է կոչվել մի ծոց կղզու հյուսիս-արևելքում);
Արեւելյան կղզի(հոլանդերեն Paasch-Eyland; իսպաներեն. Իսլա դե Պասկուա), այսպես է անվանվել հոլանդացի ծովագնաց Յակոբ Ռոգգևենի կողմից, քանի որ նա հայտնաբերել է այն 1722 թվականի Զատիկի օրը։

Շատ հաճախ Զատկի կղզին կոչվում է Ռապանույ (թարգմանաբար՝ «Մեծ Ռապա»): Կղզին ստացել է իր անվանումը թաիտացի նավատորմի շնորհիվ, ովքեր այն օգտագործել են Զատկի կղզին տարբերելու Զատկի կղզին և Ռապա Իտի կղզին (թարգմանվում է որպես «Փոքր Ռապա»), որը գտնվում է Թաիթիից 650 կմ հարավ և ունի տոպոլոգիական նմանություն նրա հետ։ Հենց «Ռապանույ» անվանումը լեզվաբանների շրջանում բազմաթիվ հակասություններ է առաջացրել այս բառի ճիշտ ուղղագրության վերաբերյալ։ Անգլախոս մասնագետների շրջանում « Ռապա Նուի« (առանձին) օգտագործվում է կղզին անվանելու համար, իսկ բառը « Ռապանուի» (միաձուլված) - երբ խոսքը վերաբերում է ժողովրդին կամ տեղական մշակույթին:

Աշխարհագրություն

Զատկի կղզին եզակի տարածք է Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելքում, աշխարհի ամենաներքին բնակեցված կղզիներից մեկը: Այն գտնվում է արևելքում () մոտակա մայրցամաքի ափից 3514 կմ հեռավորության վրա և արևմուտքում (կղզի) մոտակա բնակեցված կղզիներից 2075 կմ հեռավորության վրա: Կղզու կոորդինատները. 27°07′ Ս շ. 109°21′ ար դ.. Կղզու տարածքը կազմում է 163,6 կմ²։ Մոտակա հողը անմարդաբնակ Սալա յ Գոմես արշիպելագն է, բացի կղզու մոտ գտնվող մի քանի ժայռերից։

Կղզին ունի ուղղանկյուն եռանկյունու ձև, որի հիպոթենուսը հարավ-արևելյան ափն է։ Այս «եռանկյունու» կողմերն ունեն 16, 18 և 24 կմ երկարություններ։ Կղզու անկյուններում բարձրանում են հանգած հրաբուխներ՝ Ռանո Կաու (ռապ. Ռանո Կաու) (324 մ) Մատավերի բնակավայրի մոտ; Պուա Կատիկի (ռեփ. Պուակատիկե) (377 մ) և Տերևակա (ռեփ. Տերևակա, 539 մ՝ կղզու ամենաբարձր կետը)։

Տերևակա հրաբխի ամենաբարձր խառնարանը կոչվում է Rano Aroi (ռապ. Rano Aroi, մոտ 200 մ): Իրականում «Ռանո-Արոյ» լճի անունն է, որը լցնում է հանգած խառնարանը:

Terevaka մեկ այլ խառնարան՝ Rano Raraku (ռապ. Rano Raraku) (160 մ) նույնպես քաղցրահամ ջրի մեծ պաշարով լիճ է՝ շրջապատված եղեգնուտներով։ Այս խառնարանի տրամագիծը մոտ 650 մ է։

Ռանո-Կաու խառնարանի տրամագիծը մոտ 1500 մ է, հրաբուխն ունի սիմետրիկ ձև և շրջապատված է լեռնոտ տեղանքով։ Հարավային լանջը ճեղքվում է դեպի օվկիանոս։

Բուսականությունն ավելի առատ է հրաբուխների ներքին լանջերին։ Դա պայմանավորված է ավելի բերրի հողով, ուժեղ քամիների բացակայությամբ և «ջերմոցային էֆեկտով»։

Զատկի կղզին հրաբխային ծագում ունի։ Հողը առաջացել է հրաբուխների լանջերի էրոզիայի արդյունքում։ Ամենաբերրի հողը գտնվում է կղզու հյուսիսում, որտեղ տեղացիներն աճեցնում են քաղցր կարտոֆիլ և մածուկ: Կղզում ամենատարածված ապարներն են բազալտը, օբսիդիանը, ռիոլիտը և տրախիտը։ Լա Պերուզ ծովածոցի թափանցիկ ժայռերը (տեղական կոչվում է Հանգա Հունու) կազմված են կարմիր լավայից։

Կղզին շրջապատված է փոքր կղզիներով՝ հարավարևելյան ծայրում՝ Motu Nui (ռեպ. Motu Nui, ամենամեծ կղզին, որի վրա հեռավոր անցյալում ընտրվել են Ռապանուիի բնակիչների ռազմական առաջնորդներ), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, այս կղզին ունի մագնիսական անոմալիա), արևմտյան ծայրում՝ Motu Tautira (rap. Motu tautira), իսկ արևելյան ծայրում՝ Motu Marotiri (rap. Motu marotiri)։

Զատկի կղզու համայնապատկերը Ռանո Կաու խառնարանի սահմանից

Կղզու կլիման

Զատկի կղզու կլիման

Զատկի կղզու կլիման տաք է և արևադարձային։ Տարեկան միջին ջերմաստիճանը 21,8 °C է, ամենացուրտ ամիսը՝ օգոստոսը (19,2 °C), ամենատաքը՝ հունվարը (24,6 °C)։ Կղզին գտնվում է ամռանը փչող հարավարևելյան քամիների գոտու հարավային սահմանի մոտ։ Ձմռանը գերակշռում է հյուսիս-արևմուտքը, բայց կան նաև հարավ-արևմտյան և հարավ-արևելյան քամիներ։ Չնայած արևադարձային գոտիներին մոտիկությանը, կղզու կլիման համեմատաբար բարեխառն է։ Ջերմությունը հազվադեպ է: Դա պայմանավորված է սառը Հումբոլդտի հոսանքի մոտիկությամբ և կղզու և կղզու միջև որևէ հողի բացակայությամբ: Հուլիս-օգոստոս ամիսներին Անտարկտիկայի քամիները հաճախ նվազեցնում են ցերեկային օդի ջերմաստիճանը մինչև 20°C:

Կղզու քաղցրահամ ջրի հիմնական աղբյուրը տեղական հրաբուխների խառնարաններում առաջացած լճերն են։ Ռապանուի վրա գետեր չկան, և անձրևաջրերը հեշտությամբ թափանցում են հողի միջով, ձևավորելով ստորերկրյա ջրեր, որոնք հոսում են դեպի օվկիանոս։ Քանի որ կղզում շատ ջուր չկա, տեղի բնակիչները նախկինում ամենուր հորեր և փոքր ջրամբարներ են կառուցել:

Միջին ամսական ջերմաստիճանների, տեղումների և խոնավության աղյուսակ

Ֆլորա

Զատկի կղզի գարնանը

Կղզու բուսական աշխարհը շատ աղքատ է. փորձագետները հաշվում են Ռապանուիում աճող ոչ ավելի, քան 30 տեսակի բույսեր: Նրանց մեծ մասը բերվել է այլ կղզիներից՝ Ամերիկայից։ Շատ էնդեմիկ բույսեր, որոնք նախկինում տարածված էին Ռապանուիում, ոչնչացվել են։ 9-17-րդ դարերում տեղի է ունեցել ծառերի ակտիվ հատում (ըստ մեկ այլ վարկածի, ծառերը սատկել են երկարատև երաշտի պատճառով, կամ այս գործոնները գործել են միաժամանակ), ինչը հանգեցրել է կղզու անտառների անհետացմանը (հավանաբար. , մինչ այդ դրա վրա աճում էին էնդեմիկ արմավենու անտառներ Paschalococos դիսպերստա) Մեկ այլ պատճառ կարող է լինել առնետների կողմից ծառի սերմ ուտելը: Մարդկային անկայուն գործունեության և այլ գործոնների հետևանքով հողի արագացված էրոզիան մեծ վնաս է հասցրել գյուղատնտեսությանը, ինչը հանգեցրել է Ռապանուիի բնակչության զգալի կրճատմանը:

Անհետացած բույսերից մեկը Սոֆորա տորոմիրո, որի տեղական անունն է տորոմիրո(ռապ. toromiro). Անցյալում կղզում գտնվող Bean ընտանիքի այս փոքրիկ ծառը (ոչ ավելի, քան 2 մ բարձրություն) կարևոր դեր է խաղացել Ռապանուի ժողովրդի մշակույթում. դրանից պատրաստվել են «խոսող սալիկներ»՝ տեղական ժայռապատկերներով։

Տորոմիրոյի բունը՝ մարդու ազդրի տրամագծով և ավելի բարակ, հաճախ օգտագործվում էր տների շինարարության մեջ. Դրանից պատրաստվել են նաև տեգեր։ 19-20-րդ դարերում այս ծառը ոչնչացվել է (պատճառներից մեկն այն էր, որ երիտասարդ աճը ոչնչացվել էր կղզի բերված ոչխարների կողմից)։ Բույսը հաջողվել է պահպանել, աճեցված հավաքված սերմերից, միայն Եվրոպայի և Չիլիի մի քանի բուսաբանական այգիներում, կղզում վերաակլիմատիզացիայի փորձերը դեռ հաջող չեն եղել:

Կղզու մեկ այլ բույս է թթենու տեսակը, որի տեղական անվանումն է մահուտե(ռապ. մահուտե): Նախկինում այս բույսը նույնպես զգալի դեր է ունեցել կղզու բնակիչների կյանքում՝ թթենու բշտիկից պատրաստում էին սպիտակ հագուստ, որը կոչվում էր տապա։ Կղզում առաջին եվրոպացիների՝ կետորսների և միսիոներների հայտնվելուց հետո, մահուտեի նշանակությունը Ռապանուի ժողովրդի կյանքում նվազել է։

բույսերի արմատները ti(ռապ. ti), կամ Dracaena terminalisօգտագործվում է շաքարավազ պատրաստելու համար: Բացի այդ, այս բույսից պատրաստում էին մուգ կապույտ և կանաչ գույնի փոշի, որն այնուհետև քսում էին մարմնին որպես դաջվածքներ:

Մակոի(ռեփ. մակոյ) ( Thespesia populnea) օգտագործվել է փորագրության համար։

Կղզու գոյատևած բույսերից մեկը, որն աճում է Ռանո Կաո և Ռանո Ռարակու խառնարանների լանջերին, կղզին է։ Scirpus californicusօգտագործվում է տների շինարարության մեջ.

Վերջին տասնամյակների ընթացքում կղզում սկսել է հայտնվել էվկալիպտի փոքր աճ: XVIII-XIX դարերում կղզի են բերվել խաղող, բանան, սեխ, շաքարեղեգ։

Կենդանական աշխարհ

Մինչ եվրոպացիների կղզի ժամանելը Զատկի կղզու կենդանական աշխարհը հիմնականում ներկայացված էր ծովային կենդանիներով՝ փոկեր, կրիաներ, խեցգետիններ։ Կղզում հավեր են աճեցրել։ Տեղական կենդանական աշխարհի այն տեսակները, որոնք ավելի վաղ բնակվում էին Ռապանույում, անհետացան, օրինակ՝ առնետի ենթատեսակ Rattus exulans, որը նախկինում տեղացիներն օգտագործում էին սննդի համար։ Փոխարենը՝ տեսակի առնետներ Rattus norvegicusԵվ Rattus rattus, որոնք դարձան Ռապանուիի համար նախկինում անհայտ տարբեր հիվանդությունների կրողներ։

Այժմ կղզում բնադրում են 25 տեսակի ծովային թռչուններ և ապրում են ցամաքային թռչունների 6 տեսակ։

Բնակչություն

Հիմնական հոդված. Զատկի կղզու բնակչությունը

Ենթադրվում է, որ Զատկի կղզու մշակութային ծաղկման շրջանում՝ 16-17-րդ դարերում, Ռապանուիի բնակչությունը կազմում էր 10,000-ից 15,000 մարդ։ Մարդածին գործոնի հետևանքով բռնկված էկոլոգիական աղետի, ինչպես նաև բնակիչների միջև բախումների պատճառով առաջին եվրոպացիների ժամանման ժամանակ բնակչությունը կրճատվեց մինչև 2-3 հազար մարդ, այդքանով կղզին կարող էր կերակրել։ Մինչև 1877 թվականը տեղի բնակիչների արտաքսման, համաճարակների և լայնածավալ ոչխարաբուծության պատճառով բնակչությունը հետագայում կրճատվեց և կազմեց 111 մարդ։ 1888 թվականին՝ կղզու միացման ժամանակաշրջանում, Ռապանույում ապրում էր 178 մարդ։ 2012 թվականի վերջին մարդահամարի տվյալներով կղզում արդեն ապրում էր 5806 մարդ։ Բնակչության խտությունը կղզում հասել է 36 մարդ/կմ² (համեմատությամբ՝ 230-ով, 8,4-ով)։ Կղզու պաշտոնական լեզուներն են իսպաներենը և ռապա նույը։ Կղզու ժամանակակից բնակիչների մեծ մասը (52%) մայրցամաքային Չիլիից իսպանախոս ներգաղթյալներ են, ինչպես նաև 2-րդ և 3-րդ սերունդների նրանց ժառանգները. Բնակիչների 48%-ը լրիվ կամ մասնակի Ռապանուի ծագում ունի։ Մաքուր ավտոխթոնների մասնաբաժինը հակված է նվազման՝ կապված նրանց աստիճանական խառնվածության և իսպանականացման հետ:

Վարչական կառավարում

Հիմնական հոդված. Իսլա դե Պասկուա (նահանգ)

Զատկի կղզին շրջակա կղզիների և անմարդաբնակ Սալա յ Գոմես կղզու հետ միասին կազմում է Իսլա դե Պասկուա նահանգը և համանուն կոմունան Չիլիի Վալպարաիսո շրջանում։ Նահանգը գլխավորում է Չիլիի կառավարությունում հավատարմագրված և նախագահի կողմից նշանակված նահանգապետը։ 1984 թվականից կղզու նահանգապետ կարող է դառնալ միայն տեղի բնակիչը (առաջինը Սերխիո Ռապու Հաոան էր՝ նախկին հնագետ և թանգարանի համադրող)։ 1966 թվականից Անգա Ռոա բնակավայրը չորս տարին մեկ ընտրում է 6 հոգուց բաղկացած տեղական խորհուրդ՝ քաղաքապետի գլխավորությամբ։

Կղզում մոտ երկու տասնյակ ոստիկան կա, որոնք հիմնականում պատասխանատու են տեղի օդանավակայանի անվտանգության համար։

Ներկա են նաև Չիլիի զինված ուժերը (հիմնականում ռազմածովային ուժերը)։ Կղզու ներկայիս արժույթը չիլիական պեսոն է (ԱՄՆ դոլարը նույնպես շրջանառության մեջ է կղզում)։ Զատկի կղզին անմաքս գոտի է, ուստի կղզու բյուջեի հարկային եկամուտները համեմատաբար փոքր են: Մեծ մասամբ այն բաղկացած է կառավարության սուբսիդավորումներից։

Ենթակառուցվածք

LAN Airlines-ի ինքնաթիռը կղզու օդանավակայանում

1966 թվականին Մատավերի կղզու միակ օդանավակայանը դարձավ ամերիկյան ռազմաօդային ուժերի բազան, իսկ 1986 թվականին այն վերակառուցվեց ՆԱՍԱ-ի կողմից՝ ամերիկյան Shuttles-ի հնարավոր վթարային վայրէջքների համար, ուստի այն աշխարհի ամենահեռավոր օդանավակայաններից մեկն է, ունակ։ մեծ հզորության ինքնաթիռներ ստանալու մասին։ Զբոսաշրջիկների կտրուկ հոսքի պատճառով կղզում ակտիվ շինարարություն է ընթանում, իսկ զբոսաշրջությունն ինքնին դարձել է տեղի բնակիչների եկամտի հիմնական աղբյուրը (սակայն, զբոսաշրջիկների ընդհանուր թիվն այնքան էլ մեծ չէ)։

Կղզին ունի կենտրոնացված ջրամատակարարման համակարգ, թեև մինչև վերջերս տեղի բնակիչներն օգտագործում էին հանգած հրաբուխների լճերի քաղցրահամ ջուրը։ Կղզում էլեկտրաէներգիան արտադրվում է յուրաքանչյուր տանը առկա դիզելային գեներատորների միջոցով: Մոտակայքում կան ասֆալտապատ ճանապարհներ վարչական կենտրոնկղզիներ՝ Անգա Ռոայի բնակավայրեր, ինչպես նաև Մատավերի, որտեղ գտնվում է օդանավակայանը։ Միևնույն ժամանակ, Անգա Ռոայից հյուսիսում՝ Անակենա ծոց և հարավում՝ Պոյկե թերակղզի տանող ճանապարհը ձյութով է։ Անգա Ռոա դպրոցում, ավարտելուց հետո, դուք կարող եք ստանալ միջնակարգ դպրոցի դիպլոմ, որը ձեզ իրավունք է տալիս ընդունվել բարձրագույն ուսումնական հաստատություն, բայց կղզում չկան բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ, ուստի տեղի բնակիչները պետք է գնան մայրցամաքային Չիլի շարունակել իրենց կրթությունը. Զատկի կղզու հիմնական դպրոցը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հովանու ներքո դասեր է կազմակերպում երկու լեզուներով՝ ռապանուի և իսպաներեն: Ռապանույն ունի նաև հայր Սեբաստիան Էնգլերտի անունով մարդաբանական թանգարան, ինչպես նաև մեծ գրադարան՝ Զատկի կղզու պատմության, մշակույթի և ուսումնասիրության վերաբերյալ գրքերի հավաքածուով:

Առողջապահությունը կղզում շատ ավելի լավ է, քան Չիլիի այլ հեռավոր մասերում: Գործում է մեկ փոքր հիվանդանոց, ինչպես նաև ամբուլատորիա։

Այլ ենթակառուցվածքային օբյեկտներ (եկեղեցի, փոստային բաժանմունք, բանկ, դեղատուն, փոքր խանութներ, մեկ սուպերմարկետ, սրճարաններ և ռեստորաններ) ի հայտ են եկել հիմնականում 1960-ական թվականներին։ Կղզին ունի արբանյակային հեռախոս, ինտերնետ և նույնիսկ փոքրիկ դիսկոտեկ տեղացիների համար։ Զատկի կղզի զանգահարելու համար անհրաժեշտ է հավաքել Չիլիի կոդը՝ +56, Զատկի կղզու ծածկագիրը՝ +32, իսկ 2006 թվականի օգոստոսի 5-ից՝ 2 համարը: Դրանից հետո հավաքվում է 6 նիշից բաղկացած տեղական համար (և. առաջին երեքը կլինեն 100 կամ 551, սա միակ վավեր նախածանցն է կղզում):

Զբոսաշրջություն

Անակենա - կղզու ամենահայտնի լողափը

Ահու Տոնգարիկի

Զբոսաշրջությունը բնակչության եկամտի հիմնական աղբյուրն է։ Զատկի կղզի միակ կանոնավոր չվերթն իրականացնում է չիլիական ավիաընկերությունը» L.A. Airlines», որի ինքնաթիռները մեկնում են Թաիթիից՝ միջանկյալ վայրէջք կատարելով Զատկի կղզում։ Ներքին թռիչքներն իրականացվում են «Սանտյագո – Զատկի կղզի – Սանտյագո» սխեմայով։ Կախված նրանից, թե որ տոմսն է պատվիրված՝ միջազգային կամ ներքին, մեկնումը տեղի է ունենում Սանտյագոյի օդանավակայանի երկու տարբեր տերմինալներից: Թռիչքի չվացուցակը կախված է տարվա եղանակից։ Դեկտեմբեր-մարտ ամիսներին թռիչքներ են իրականացվում շաբաթական մի քանի անգամ։ Տարվա մնացած մասը `շաբաթական մեկից երկու անգամ: Թռիչքը տևում է մոտ 5 ժամ։ 2010 թվականի նոյեմբերից Զատկի կղզի կարող եք հասնել նաև մայրաքաղաքից ուղիղ չվերթով։ Բոլոր ինքնաթիռները վայրէջք են կատարում Զատկի կղզու միակ օդանավակայանում՝ Մատավերիում: Ռապանուին ունի միայն մեկ նավահանգիստ փոքր նավերի համար։ Չկա կանոնավոր բեռնափոխադրումներ մոլորակի այլ մասերի հետ:

Կղզում կան մի քանի հյուրանոցներ, ներառյալ չորս և երեք աստղանի մակարդակները: Ռապանուիի գները շատ բարձր են. Դա պայմանավորված է նրանով, որ ապրանքների մեծ մասը ներմուծվում է։ Կղզու տեսարժան վայրեր կարելի է հասնել տաքսիով, վարձակալած մեքենաներով, հեծանիվներով, ձիերով կամ ոտքով։

1975 թվականից ի վեր կղզում ամեն տարի հունվարի վերջին-փետրվարի սկզբին անցկացվում է Տապատի փառատոնը (ռեփ. Tapati Rapa Nui), որն ուղեկցվում է ռապանուի ժողովրդի պարերով, վանկարկումներով և տարբեր ավանդական մրցույթներով։

Տեսարժան վայրեր

Արձանի պրոֆիլը Ռանո Ռորատկա հրաբխի խառնարանի ֆոնին

Մոայ - քարե արձաններ Զատկի կղզու ափին, մարդու գլխի տեսքով, որի մարմինը կտրված է մոտավորապես գոտու մակարդակին: Նրանց բարձրությունը հասնում է 20 մետրի։ Հակառակ տարածված կարծիքի, նրանք նայում են ոչ թե դեպի օվկիանոս, այլ դեպի ներս։ Որոշ մոայներ ունեն կարմիր քարե գլխարկներ: Մոային պատրաստում էին կղզու կենտրոնում գտնվող քարհանքերում:

Թե ինչպես են դրանք հասցվել ափ, հայտնի չէ։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք ինքնուրույն են «քայլել»։ Վերջերս խանդավառ կամավորները գտել են քարե բլոկների տեղափոխման մի քանի եղանակներ, բայց թե որն էին հնագույն բնակիչները (կամ նրանցից մի քանիսը) դեռ պարզված չէ: Նորվեգացի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալն իր «Aku-Aku» գրքում տալիս է այս մեթոդներից մեկի նկարագրությունը, որը փորձարկվել է տեղի բնակիչների կողմից: Ըստ գրքի՝ այս մեթոդի մասին տեղեկությունը ստացվել է Մոայ շինարարների սակավաթիվ մնացած անմիջական ժառանգներից մեկից։ Այսպիսով, պատվանդանից շրջված Մոայներից մեկը ետ բարձրացվեց՝ օգտագործելով արձանի տակից սահած գերանները որպես լծակներ, որոնք ճոճելով հնարավոր եղավ հասնել արձանի փոքր շարժումների ուղղահայաց առանցքի երկայնքով: Շարժումներ են արձանագրվել՝ արձանի վերին հատվածը տարբեր չափերի քարերով շարելով և դրանք փոխարինելով։ Փաստորեն, արձանների տեղափոխումը կարելի էր իրականացնել փայտե սահնակի միջոցով։ Տեղի բնակիչն այս մեթոդը ներկայացնում է որպես ամենահավանականը, սակայն ինքն էլ կարծում է, որ արձանները, այնուամենայնիվ, ինքնուրույն են հասել իրենց տեղերը։

Շատ անավարտ կուռքեր կան քարհանքերում։ Կղզու մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը արձանների վրա աշխատանքի հանկարծակի դադարեցման տպավորություն է թողնում։

Ռանո Ռարակու- ամենաներից մեկը հետաքրքիր վայրերզբոսաշրջիկների համար։ Այս հրաբխի ստորոտում կա մոտ 300 մոա՝ տարբեր բարձրությունների և պատրաստության տարբեր աստիճաններում։ Ծոցից ոչ հեռու ահու է Տոնգարիկի -ամենամեծ ծիսական վայրը, որի վրա տեղադրված են տարբեր չափերի 15 արձաններ։
Ծոցի ափին Անակենագտնվում է մեկը ամենագեղեցիկ լողափերըկղզիներ բյուրեղյա սպիտակ մարջան ավազով: Ծոցում թույլատրվում է լողալ։ Զբոսաշրջիկների համար պիկնիկներ են կազմակերպվում արմավենու պուրակներում։ Նաև Անակենա ծոցից ոչ հեռու են ahu Ature-Կեռիկներև ահու Նաունաու. Համաձայն հին Ռապանուի լեգենդի՝ հենց այս ծոցում է իջել Ռապանուիի առաջին թագավոր Հոտու-Մատուան կղզու առաջին վերաբնակիչների հետ:
Թե-Պիտո-տե-հենուա(ռեպ. «Երկրի նավակը») - ծիսական հարթակ կլոր քարերի կղզու վրա։ Այս վայրի ծագումը բավականին հակասական է: Մարդաբան Քրիստիան Ուոլթերը պնդում է, որ Te Pito-te-henua-ն ստեղծվել է 1960-ականներին՝ դյուրահավատ զբոսաշրջիկներին կղզի գրավելու համար:
Հրաբխի վրա վաղ կաոկա դիտահարթակ։ Մոտակայքում է գտնվում Օրոնգոյի արարողության վայրը։
Puna pau- փոքրիկ հրաբուխ Ռանո Խաոյի մոտ: Հեռավոր անցյալում այստեղ արդյունահանվել է կարմիր քար, որից «գլխազարդեր» էին պատրաստում տեղական մոայի համար։

Պատմություն

Հիմնական հոդված. Զատկի կղզու պատմություն

Բնակավայրը և կղզու վաղ պատմությունը

Ըստ գլոտոքրոնոլոգիական և ռադիոածխածնային գնահատականների համեմատության՝ կղզին բնակեցված է եղել 300-400 տարում (այլ տվյալներով՝ մոտ 900) մ.թ. ե. վերաբնակիչներ Արևելքից - ենթադրաբար Մանգարևա կղզուց: Կղզու բնակեցման ժամանակի ծայրահեղ գնահատականը 1200-ն է՝ ռադիոածխածնային մեթոդով որոշված անտառների անհետացման պահը։ Ըստ լեգենդի՝ առաջին վերաբնակիչները կղզի են ժամանել երկու հսկայական պիրոգաների վրա՝ մեծ ընտանիքներով:

Կա մի վարկած՝ 1480-ական թվականներին (հնարավոր է Զատկի կղզի) Խաղաղօվկիանոսյան կղզիներում գտնվելու մասին նավատորմի տասներորդ Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui-ի հրամանատարությամբ: Ըստ իսպանացի Պեդրո Սարմիենտո դե Գամբոայի՝ Թուպակ Ինկա Յուպանկիի օրոք ինկերն ունեին բալզային լաստանավերի նավատորմ, որոնց վրա նրանք (գուցե անձամբ Թուպակ Ինկա Յուպանքին) հասել են Խաղաղ օվկիանոսի որոշ կղզիներ։ Կղզում ինկերի գտնվելու անուղղակի հաստատումներ կան. տեղի բնակիչների լեգենդները Տուպա անունով հզոր առաջնորդի մասին, ով ժամանել է արևելքից. Ահու Վինապուի ավերակները, որոնք կառուցվել են ինկերի ճարտարապետության դասական ոճով, անկանոն ձևի բազալտե բլոկներից, որոնք խնամքով տեղադրվել են միմյանց վրա. ինչպես նաև այն, որ տոտորան, որն աճում է Ռանո Ռարակու և Ռանո Կաու հրաբխային լճերում, այնտեղ հայտնվել է 14-րդ դարից ոչ շուտ, իսկ Զատկի կղզուց դուրս այն աճում է միայն Տիտիկակա լճում։ Այս վարկածն իր հաստատումն ունի Հարավային Ամերիկայի բնակիչների ԴՆԹ-ում, որոնք հայտնաբերվել են ժամանակակից Ռապանուիի արյան մեջ։

Մինչ եվրոպացիների գալուստը կղզում ապրում էին երկու տարբեր ժողովուրդներ՝ «երկարականջները», որոնք գերիշխում էին և ունեին յուրօրինակ մշակույթ և գիր, կառուցում էին մոայներ և «կարճ ականջները», որոնք ստորադաս դիրք էին զբաղեցնում: Վերջին լեզվաբանական ուսումնասիրությունների համաձայն՝ ցեղերի անունների ճիշտ թարգմանությունը՝ «հանաու մոմոկո»՝ «նիհար կաստա» և «հանաու էեպե»՝ «հաստ կաստա»։ Հետագայում պարզվեց, որ չափազանց դժվար է վերականգնել Զատկի կղզու նախկին մշակույթի մասին տեղեկությունները, մնացել են միայն հատվածական տեղեկություններ։

Միտոքոնդրիալ հապլոգումբը B (երեք ենթաբլադներ B4a1a1m1 և երկու ենթակլադներ B4a1a1) հայտնաբերվել է գենետիկների կողմից Ռապանուիի հինգ բրածո նմուշներում: Ամենահին օրինակները վերաբերում են 1445-ից 1624 թվականներին։

Հին Ռապանուիի զբաղմունքները

Հիմնական հոդված. Ռապանուի

Ներկայումս Զատիկը ծառազուրկ կղզի է՝ անպտուղ հրաբխային հողով։ Այնուամենայնիվ, 9-10-րդ դարերում պոլինեզիացիների բնակեցման ժամանակ, ըստ հողի միջուկների պալինոլոգիական ուսումնասիրությունների, կղզին ծածկված էր խիտ անտառածածկով:

Նախկինում, ինչպես և այժմ, հրաբուխների լանջերն օգտագործվում էին քաղցր կարտոֆիլ և մուրաբա աճեցնելու համար։

Ըստ Ռապանուիի լեգենդների, ինչպես են բույսերը ( Triumfeta semitriloba), մարիկուրու ( Sapindus saponaria), մակոյ ( Thespesia populnea) և սանդալը բերեց Հոտու-Մատուայի թագավորը, ով կղզի նավարկեց Մարաե Ռենգա առեղծվածային հայրենիքից (ռեպ. Mara "e Renga): Դա իսկապես կարող էր տեղի ունենալ, քանի որ պոլինեզացիները բնակեցնում էին նոր երկրներ: , իրենց հետ բերեցին բույսերի սերմեր, որոնք մեծ գործնական նշանակություն ունեին: Հին Ռապանուի ժողովուրդը շատ լավ տիրապետում էր գյուղատնտեսությանը, բույսերին և դրանց մշակման առանձնահատկություններին: Հետևաբար, կղզին կարող էր լավ կերակրել մի քանի հազար մարդու:

Վերաբնակիչները հատում են անտառը և՛ տնտեսական կարիքների համար (նավաշինություն, կացարանների կառուցում, մոայի տեղափոխում և այլն), և՛ բերքի համար տարածք ազատելու համար։ Դարերի ընթացքում ինտենսիվ հատումների արդյունքում անտառը ամբողջությամբ սպառվել է մոտ 1600 թվականին: Արդյունքում հողի քամու էրոզիան, որը ոչնչացրել է բերրի շերտը, ձկան որսի կտրուկ նվազումը՝ նավակներ կառուցելու համար անտառի բացակայության պատճառով, սննդամթերքի արտադրության անկումը, զանգվածային սովը, մարդակերությունը և բնակչության թիվը մի քանի տասնամյակի ընթացքում մի քանի անգամ նվազում է:

Կղզու խնդիրներից մեկը միշտ եղել է քաղցրահամ ջրի բացակայությունը։ Ռապանուիի վրա լիարժեք գետեր չկան, և անձրևներից հետո ջուրը հեշտությամբ թափանցում է հողի միջով և հոսում դեպի օվկիանոս: Ռապանուիները փոքրիկ հորեր էին կառուցում, քաղցրահամ ջուրը խառնում էին աղի ջրին, երբեմն էլ միայն աղի ջուր էին խմում։

Նախկինում պոլինեզացիները նոր կղզիներ փնտրելիս իրենց հետ միշտ երեք կենդանի էին վերցնում՝ խոզ, շուն և հավ։ Միայն հավ է բերվել Զատկի կղզի, որը հետագայում հնագույն Ռապանուի ժողովրդի բարեկեցության խորհրդանիշն է:

Առնետը ընտանի կենդանի չէ, այնուհանդերձ, այն ներմուծել են Զատկի կղզու առաջին վերաբնակիչները, ովքեր այն համարում էին նրբագեղություն։ Հոտու-Մատուայի և նրա հետևորդների կողմից ներկայացված սև առնետներից հետո կղզում հայտնվեցին եվրոպացիների կողմից ներմուծված գորշ առնետներ։

Մոտու Նուի կղզին, ինչպես երևում է Օրոնգոյից

Զատկի կղզին շրջապատող ջրերը լցված են ձկներով, հատկապես Մոտու Նուի ժայռերի շուրջը, որտեղ մեծ թվով ծովային թռչուններ են բնադրում։ Ձուկը հնագույն ռապանուի ժողովրդի սիրելի կերակուրն էր, և ձմռան ամիսներին այն նույնիսկ որոշվում էր որսալ: Զատկի կղզին նախկինում օգտագործում էր հսկայական քանակությամբ ձկան կեռիկներ: Դրանցից մի քանիսը պատրաստված էին մարդկային ոսկորներից, կոչվում էին մանգաի-իվի(ռապ. մանգաի իվի), մյուսները քարից են, կոչվում էին մանգաի-քահի(ռապ. mangai kahi) և հիմնականում օգտագործվում էր թունա ձկնորսության համար։ Հղկված քարից պատրաստված կեռիկները միայն արտոնյալ բնակիչների մեջ էին, որոնց կանչում էին տանգատա-մանու(ռեփ. տանգատա մանու): Սեփականատիրոջ մահից հետո դրանք դրվել են նրա գերեզմանում։ Ձկան կեռիկների գոյությունը խոսում է հնագույն Ռապանուի քաղաքակրթության զարգացման մասին, քանի որ քարերի փայլեցման տեխնիկան բավականին բարդ է, ինչպես և նման հարթ ձևերի ձեռքբերումը: Հաճախ թշնամու ոսկորից ձկան կեռիկներ էին պատրաստում։ Ռապանուիի հավատալիքների համաձայն՝ հանգուցյալի մանան (ռապ. մանա), այսինքն՝ նրա ուժը փոխանցվում էր ձկնորսին։

Հինավուրց ձկան կարթ՝ պատրաստված մարդու ազդրից կամ մանգաի-իվի (rap. mangai ivi) Զատկի կղզուց։ Բաղկացած է երկու մասից, որոնք միացված են պարանով

Ռապանուիները որսում էին կրիաներ, որոնց մասին հաճախ հիշատակվում են տեղական լեգենդներում։ Նրանք այնքան բարձր էին գնահատվում ռապանուիների կողմից, որ ափին նույնիսկ բութներ էին կառուցվում (ռապ. տուպա), որոնք ծառայում էին որպես դիտակետ։

Հին Ռապանուի ժողովուրդը այդքան շատ պիրոգա չի ունեցել (Ռապանուի անունը վակա, ռեփ. vaka), ինչպես մյուս պոլինեզիացիները, ովքեր լողում էին Խաղաղ օվկիանոսի ջրերը: Բացի այդ, բարձր և խոշոր ծառերի ակնհայտ պակասը ազդեց դրանց արտադրության տեխնիկայի վրա: Ռապա Նուի ժողովուրդը ունեին երկու տեսակի պիրոգաներ՝ առանց հավասարակշռողի, որոնք օգտագործվում էին ափին մոտ նավարկելիս, և պիրոգաներ՝ հավասարակշռողով, որոնք օգտագործվում էին երկար հեռավորությունների վրա նավարկելիս։ Այն ժամանակ, երբ կղզին հայտնաբերեցին եվրոպացիները, մեծ ծառերի բացակայության պատճառով Ռապանուի ժողովուրդն այլևս չուներ զգալի տարածություններ անցնելու ունակ լողավազաններ, նրանք կարող էին միայն ափերի մոտ ձուկ և ծովային կենդանիներ որսալ:

Հին Ռապանուիի հանրային կապեր

Ahu Te Pito Kura - Երկրի նավը Զատկի կղզու բնակիչների բանահյուսության մեջ

Հիմնական հոդված. Ռապանուի

Շատ քիչ բան է հայտնի Ռապանուի հնագույն հասարակության կառուցվածքի մասին, որը գոյություն է ունեցել մինչև 19-րդ դարը։ Արտահանման հետ կապված տեղի բնակչությունը, որտեղ այն օգտագործվում էր որպես ստրուկներ, եվրոպացիների կողմից կղզի բերված հիվանդությունների պատճառով և քրիստոնեության ընդունումը, Ռապանուի հասարակությունը մոռացավ նախկինում գոյություն ունեցող հիերարխիկ հարաբերությունների, ընտանիքի և ցեղի կապերի մասին:

19-րդ դարի սկզբին Ռապանուի վրա կար տասը ցեղ, կամ մատա(ռապ. մատա), որի անդամներն իրենց համարում էին համանուն նախնիների ժառանգներ, որոնք, իրենց հերթին, Հոտու-Մատուա կղզու առաջին թագավորի հետնորդներն էին։ Ըստ Ռապանուիի լեգենդի՝ Հոտու-Մատուայի մահից հետո կղզին բաժանվել է նրա որդիների միջև, ովքեր անուններ են տվել Ռապանուի բոլոր ցեղերին։ Գոյություն ունեցող ցեղերից աստիճանաբար ի հայտ եկան նորերը։ Այսպիսով, Ռապանուիի լեգենդը պատմում է ցեղերի տեսքի մասին ռաաԵվ քամեաովքեր ապրում էին ցեղի տարածքում աշխարհը.

Կղզու քաղաքական աշխարհագրության բարդությունը կայանում է նաև նրանում, որ Ռապանուիի հայտնաբերման ժամանակ ցեղերը չեն ապրել բացառապես իրենց տարածքում։ Դա բացատրվում էր առաջին հերթին միջցեղային ամուսնություններով, որոնց արդյունքում երեխաները կարող էին հավակնել իրենց հոր հողերին այլ ցեղից կամ ժառանգել իրենց մոր ունեցվածքը։

Ցեղի տարածքը հաճախ բաժանվում էր անդամների ժառանգների միջև։ մատա-իտի(rap. mata iti), կամ փոքր կլաններ, որոնք ձևավորվել են ցեղի ներսում: Նրանց պատկանող հողերը ափից մինչև կղզու կենտրոն ձգվող ցամաքային շերտեր էին։ Ահուն ափին, որը գերեզմանոց և սրբավայր էր, ցույց էր տալիս, որ տարածքը պատկանում է ցեղին։

Հին ժամանակներում ցեղայինները ապրում էին հսկայական տնակներում։ Դա մի տեսակ տոհմային համայնք էր, որը կոչվում էր iwi(ռապ. ivi): Նման մեծ ընտանիքի դերն անհայտ է։ Բայց եթե խոսենք պոլինեզական համայնքի մասին որպես ամբողջություն, ապա կարելի է ենթադրել, որ դրանում բոլոր անդամները համատեղ սեփականություն են ունեցել (այսինքն՝ այն եղել է համայնքային, ընդհանուր հող) և միասին զբաղվել են գյուղատնտեսությամբ։

Ի լրումն ցեղերի և ցեղային համայնքների, որոնք կազմում էին Ռապանուի հասարակության սոցիալական կազմակերպման հիմքը, կային ավելի մեծ միավորումներ, որոնք իրենց բնույթով քաղաքական էին։ տասը ցեղ, կամ մատա(ռապ. մատա), բաժանվել են երկու պատերազմող միությունների։ Կղզու արևմուտքի և հյուսիս-արևմուտքի ցեղերը սովորաբար կոչվում էին մարդիկ Tu'uԱնգա Ռոայի մոտ գտնվող հրաբխային գագաթի անունն է։ Նրանք նույնպես կոչվել են mata nui. Կղզու արևելյան մասի ցեղերը պատմական լեգենդներում կոչվում են «Հոտու-իտիի մարդիկ»։

Հիերարխիայի համակարգը, որը նախկինում գոյություն ուներ կղզում, այժմ անհետացել է։ Հիերարխիայի գլխին էր արիկի մաու(ռապ. ariki mau), կամ գերագույն առաջնորդ, որը հարգվում է տեղի ցեղերի կողմից որպես աստվածություն։ Ներքևում էին քահանաները, կամ իվի-ատուա(ռապ. ivi atua), և տեղական ազնվականություն, կամ արիքի պակա(ռապ. ariki paka). Ընդ որում, աշխարհի ողջ ցեղը պատկանում էր ազնվականությանը, սա բացառիկ դեպք է պոլինեզացի ժողովուրդների մեջ։ Հարկ է նշել, որ այլ ցեղերում ընդհանրապես Արիկի-Պակա չի եղել։

Հիերարխիկ սանդուղքի հաջորդ աստիճանում մարտիկներ էին, կամ մատաթոա(ռեպ. matato «ա), հաճախ հավակնում է քաղաքական իշխանության Ամենացածր պաշտոնը զբաղեցնում էր կիո(ռապ. kio), կամ կախյալ բնակչություն (ամենայն հավանականությամբ, այն ձևավորվել է պարտված ցեղի ներկայացուցիչներից)։ Արհեստավորների ստույգ դիրքն այս սանդուղքում անհայտ է, բայց հավանական է, որ նրանք բավականին բարձր տեղ են զբաղեցրել Ռապանուի հասարակության մեջ։

Ինչպես Պոլինեզիայի մյուս կղզիներում, Ռապանուի թագավորը կորցրեց իր տիտղոսը ավագ որդու ծնվելուց հետո։ Փաստորեն, թագավորը իշխանության ղեկին էր որպես ռեգենտ, մինչև որ նրա որդին կարողացավ ինքնուրույն իրականացնել իր գործառույթները։ Հասունությունը եկել է ամուսնությունից հետո, որից հետո նախկին թագավորը կորցրել է իր գործառույթները։ Ռապանուի թագավորի ստույգ պարտականությունները հայտնի չեն։ Նրա հիմնական գործառույթներից էր սուպերպոզիցիան և հանումը։

Հին Ռապանուիները չափազանց ռազմատենչ էին։ Հենց որ ցեղերի միջև թշնամությունը սկսվեց, նրանց մարտիկները նրանց մարմինները սև ներկեցին և իրենց զենքերը պատրաստեցին գիշերային մարտի համար: Հաղթանակից հետո խնջույք էր կազմակերպվել, որին հաղթած ռազմիկները կերան հաղթվածների միսը։ Կղզում գտնվող մարդակերներն իրենք են կոչվում կաի տանգատա(ռեփ. kai tangata). Կանիբալիզմը գոյություն է ունեցել կղզում մինչև նրա բոլոր բնակիչների քրիստոնեացումը:

Եվրոպացիները կղզում

1687 թվականին բժիշկ Լայոնել Վաֆերը նավի վրա էր. Bachelor's Delight», - հրամայել է ծովահեն Էդվարդ Դևիսը: Նրանք նկատեցին հողի հսկայական շերտ, մոտավորապես 20 ° 27' հարավային լայնության վրա: Դատելով թողած նկարագրություններից՝ այն շատ է հիշեցնում Զատկի կղզին։ Այնուամենայնիվ, կոորդինատները շատ սխալ են: Ուստի կղզու հայտնագործությունը Վաֆերին կամ Դեյվիսին վերագրելը ճիշտ չէ։

1722 թվականի ապրիլի 5-ին գլխավոր նավի անձնակազմը» Աֆրիկանս պատկերասրահՀոլանդացի ճանապարհորդ Ջեյքոբ Ռոգենը հորիզոնում նկատեց ցամաք. դա Ռապանուին էր: Նույն օրը ծովակալը կղզին անվանել է ի պատիվ քրիստոնեական Զատկի տոնի։ Ռոգենի կողմից կղզին հայտնաբերելու պահին նրա վրա ապրում էին մոտ երկու-երեք հազար տեղացի բնակիչներ։

Շուրջ 50 տարի եվրոպացիները մոռացել էին կղզու գոյության մասին։ Նավաստիները շարունակեցին որոնումները խորհրդավոր երկիրԴևիս, հարավային մայրցամաքը, որը երբեք չի հայտնաբերվել: Միևնույն ժամանակ, վախենալով իր ամերիկյան գաղութներից, նա որոշեց միացնել իրենց մոտ գտնվող տարածքները։ 1770 թվականին Մանուել դե Ամաթ և Հունյենտը ( Մանուել դե Ամաթ և Յունյենտլսիր)) գաղութային ադմինիստրատոր, նավ ուղարկեց» Սան Լորենցո«Ֆելիպե Գոնսալես դե Հաեդոյի հրամանատարությամբ ( Ֆելիպե Գոնսալես դե Հաեդո) Զատկի կղզու ափերին՝ այն միացնելու համար։

Ռապանուիի միացումից հետո կղզին անվանակոչվել է իսպանական թագավոր Չարլզ III-ի անունով և կոչվել Սան Կառլոս (Սուրբ Չարլզի՝ թագավորի հովանավոր սուրբի անունով)։ Կղզու բնակիչների ներկայությամբ ընթերցվել է պրոտեկտորատի հռչակագիրը։ Փաստորեն, կղզին միացնելու փորձը ձախողվեց, և հետագայում մոռացավ դրա գոյության մասին և այլևս չհավակնեց դրան:

Անգլիացի ծովագնաց Ջեյմս Կուկը կղզու վրա վայրէջք կատարեց 1774 թվականի մարտի 12-ին; նա գտավ կղզին ավերված և նկատեց, որ Զատկի կղզու արձանները նույնական են Մանտա գավառում հայտնաբերված արձաններին, ինչպես նաև համեմատեց դրանք հուշարձանների հետ: Ֆրանսիացի ծովագնաց Ժան Ֆրանսուա Լա Պերուզը կղզի է այցելել 1787 թվականի վերջին։ Ռուս կապիտան Յուրի Լիսյանսկին «Նևայի» վրա գտնվող կղզի է այցելել 1804 թվականի ապրիլի 16-21-ը:

«Ռուրիկ» Զատկի կղզու մոտ գտնվող խարիսխում

1816 թվականին ռուսական նավը նավարկեց դեպի կղզի «Ռուրիկ»Օտտո Եվստաֆիևիչ Կոտզեբուեի հրամանատարությամբ, որը ղեկավարում էր ամբողջ աշխարհը ծովային ճանապարհորդություն. Նավում էր գերմանացի ռոմանտիկ բանաստեղծ Ադելբերտ Շամիսոն։ Սակայն ռուսներին չհաջողվեց վայրէջք կատարել Ռապանուի վրա՝ ռապանույցիների թշնամության պատճառով։

1862 թվականը շրջադարձային էր Ռապանուիի պատմության մեջ։ Այս ժամանակ տնտեսությունը բարգավաճման շրջան ապրեց և ավելի ու ավելի շատ աշխատուժի կարիք ուներ։ Նրա աղբյուրներից մեկը Զատկի կղզին էր, որի բնակիչները 19-րդ դարի երկրորդ կեսին դարձան ստրկավաճառության առարկա։

1862 թվականի դեկտեմբերի 12-ին պերուական ստրուկների 8 նավ խարսխվեցին Անգա Ռոա ծովածոցում։ 1000-ից 2000 թվականներին Ռապանուին գերի է ընկել, բանտարկյալների թվում էր Ռապա Նուի Կամակոյի թագավորը ( Կամակոյ) և նրա որդի Մաուրատան ( Մաուրատա) Չինչա կղզիներում և նրա վրա պերուացիները գերիներին վաճառեցին հանքարդյունաբերական ընկերությունների սեփականատերերին: Նվաստացուցիչ պայմանների, սովի և հիվանդությունների պատճառով ավելի քան 1000 կղզու բնակիչներից մոտ հարյուր մարդ ողջ է մնացել։ Միայն կառավարության, ինչպես նաև Թաիթիի նահանգապետի միջամտության շնորհիվ հնարավոր եղավ դադարեցնել Ռապանուի ստրկավաճառությունը։ Պերուի կառավարության հետ բանակցություններից հետո պայմանավորվածություն ձեռք բերվեց, ըստ որի ողջ մնացած Ռապանուին պետք է վերադարձվեր հայրենիք։ Բայց հիվանդությունների, հիմնականում՝ տուբերկուլյոզի և ջրծաղիկի պատճառով, միայն 15 կղզու բնակիչ է վերադարձել տուն։ Իրենց հետ բերված ջրծաղիկի վիրուսը ի վերջո հանգեցրեց Զատկի կղզում բնակչության կտրուկ նվազմանը, բռնկվեցին քաղաքացիական պատերազմներ, մոռացվեցին սոցիալական հարաբերությունների հին սկզբունքները և սկսվեց սովը: Արդյունքում բնակչության թիվը կրճատվել է մինչև 600 մարդ։

Միսիոներները կղզում և Ռապանուիի պատմությունը մինչև 20-րդ դարի սկիզբը

Քրիստոնեությունը և, առաջին հերթին, Հիսուսի և Մարիամի սուրբ սրտերի միաբանության միսիոներ Էժեն Էյրոն նշանակալից դեր է խաղացել Ռապանուի ժողովրդի կյանքում: 1862 թվականին կղզում վայրէջք կատարելուց անմիջապես հետո միսիոները սկսեց ուսուցանել Ռապանուի, և մի քանի ամսվա ընթացքում կղզու բնակիչներից վեցը ֆրանսերենով կարդում էին կաթեխիզիա: Սակայն այնտեղ, որտեղ իշխող կլանների միջեւ կոնֆլիկտ կար, մի կողմ կանգնելն անհնար էր։ 1864 թվականի նոյեմբերի 11-ին Այրոյին վերցրեց կղզի ուղարկված շունը։

17 ամիս անց Էյրոն վերադարձավ Ռապանուի միսիոներ Իպոլիտ Ռուսելի և յոթ Մանգարևանի հետ: Միսիոներներն իրենց հիմնական կենտրոնը դարձրին Սանտա Մարիա դե Ռապա Նույ, որը միավորում էր երկու տեղ՝ Անգա Ռոան և Մատավերին։ Նրանց մոտ գտնվող հողերը տեղի բնակիչներից գնվել են 1868 թվականին։

Սկսվեց Ռապանուիի քրիստոնեության ակտիվ դարձը, թեև տեղի ցեղերի առաջնորդները երկար ժամանակ դիմադրեցին։ 1868 թվականի օգոստոսի 14-ին Էժեն Էյրոն մահացավ տուբերկուլյոզից։ Միսիոներական առաքելությունը տևեց մոտ 5 տարի և դրական ազդեցություն ունեցավ կղզու բնակիչների վրա. միսիոներները սովորեցնում էին գրել (թեև նրանք արդեն ունեին իրենց հիերոգլիֆային գրությունը), գրագիտություն, պայքարել գողության, սպանության, բազմակնության դեմ, նպաստեցին գյուղատնտեսության զարգացմանը։ , կղզում բուծելով նախկինում անհայտ մշակույթներ:

1868 թվականին միսիոներների թույլտվությամբ կղզում բնակություն հաստատեց Բրենդերի առևտրական տան գործակալ Դյուտրու-Բորնիեն և սկսեց ոչխարներ բուծել Ռապանույում։ Նրա տնտեսական գործունեության ծաղկման շրջանը սկսվում է վերջին օրինական տիրակալի՝ գերագույն առաջնորդ Մաուրատի որդու՝ տասներկուամյա Գրիգորիոյի մահից հետո, որը մահացել է 1866 թ.

Միևնույն ժամանակ Ռապա Նուիի բնակչությունը զգալիորեն նվազել է և 1877 թվականին կազմել է 111 մարդ։

19-րդ դարի վերջում Զատկի կղզու մոտ բազմաթիվ նավեր են նստել, որոնց անձնակազմերը հիմնականում հետաքրքրված էին Ռապանուի մշակույթի արվեստի առարկաներով։ 1871 թվականին կղզու կողքով նավարկեց ռուսական կորվետը «Վիտյազ», որի վրա գտնվում էր ռուս ճանապարհորդ Ն.Ն. Միկլուխո-Մակլայը։ Սակայն հիվանդության պատճառով նա չի կարողացել վայրէջք կատարել։

Չիլիի առաջին նավերը տեսել են Ռապանուիի մոտ դեռ 1830-ականներին, բայց սերտ առևտրային կապեր հաստատվեցին միայն 1870-ականներին: Հաղթելով նաև 1879-1883 թվականների Խաղաղօվկիանոսյան պատերազմում՝ Չիլին սկսեց հողերի ակտիվ գաղութացումը: 1888 թվականի սեպտեմբերի 9-ին կապիտան Պոլիկարպո Տորո Հուրտադոն Պոլիկարպո Տորո Հուրտադո) վայրէջք կատարեց կղզու վրա և հայտարարեց Չիլիի կողմից Ռապանուի միացման մասին։ Տեղի եկեղեցին անցել է քաղաքի արքեպիսկոպոսի իրավասության տակ։ 1898-ին պետ Ռիրորոկոն գնաց Չիլի՝ բողոքելով Չիլիի իշխանությունների չարաշահումների մասին, բայց մի քանի օր անց մահացավ։ Այդ ժամանակից ի վեր Զատկի կղզում առաջնահերթ պետեր չեն եղել:

20 րդ դար

Բազմաթիվ հետազոտական արշավախմբեր Զատկի կղզի սկսվեցին 20-րդ դարի առաջին քառորդից։ 1914 թվականի մարտից մինչև 1915 թվականի օգոստոս կղզում աշխատել է անգլիացի հետախույզ C.S. Routledge-ի արշավախումբը, որը հատուկ ուշադրություն է դարձրել քարե գերեզմանատեղերի ուսումնասիրությանը։ ահուև քարե արձաններ moai. 1934-1935 թթ. կղզի այցելեց ֆրանկո-բելգիական արշավախումբը, որի կազմում ընդգրկված էին այնպիսի նշանավոր գիտնականներ, ինչպիսիք են A. Metro ( Ալֆրեդ Մետրո) և լավաշերիի Հ. Հենրի Լավաչերի).

1950-ականներին նորվեգացի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալը կրկին հայտնաբերեց Զատկի կղզին աշխարհին, ներառյալ փորձնականորեն վերարտադրելով տեղի բնակիչները և առանց ժամանակակից տեխնոլոգիայի կիրառման՝ կտրելով արձանը լեռից, տեղափոխելով այն կղզու շուրջը և տեղադրելով այն պատվանդանի վրա: «Ակու-ակու» գրքում Հեյերդալն առաջ է քաշել այն տեսությունը, որ Զատկի կղզին բնակեցված է եղել Հին ժամանակի վերաբնակիչներով։ Այս տեսությունը ստուգելու համար 2015 թվականին նորվեգացի Թորգեյր Հիգրաֆը կազմակերպեց Kon-Tiki 2 արշավախումբը։ Երկու փայտե առագաստանավերի վրա, որոնք իրենց դիզայնով նման էին հնագույն ինկերի լաստերին, այս միջազգային արշավախմբի մասնակիցները, որոնց թվում էին չորս ռուսներ, նոյեմբերի 7-ին Պերուից մեկնեցին Զատկի կղզի: Դեկտեմբերի 19-ին երկու լաստանավն էլ, հաջողությամբ անցնելով մոտ երկու հազար ծովային մղոն, հասան Զատկի կղզի՝ գործնականում հաստատելով Հեյերդալի տեսությունը։

1914 թվականից Չիլիի կառավարությունը սկսեց կղզում նահանգապետեր նշանակել։ Սկզբում դա հիմնականում սպաներ էին, ինչպես ակտիվ, այնպես էլ թոշակի անցած: 1953 թվականից Զատկի կղզին գտնվում է Չիլիի ռազմածովային ուժերի հրամանատարության ներքո։ Կղզու բնակիչներին այն ժամանակ արգելված էր լքել Անգա Ռոայի սահմանները կամ միայն գրավոր թույլտվությամբ, ինչը զգալիորեն ոտնահարում էր Ռապանուի ժողովրդի իրավունքները։ Միայն 1956 թվականին կղզում ապրելու պայմաններն ավելի բարենպաստ դարձան, և տեղի դպրոցականներին թույլատրվեց սովորել Չիլիի մայրցամաքում։ 1966 թվականից կղզում անցկացվում են ազատ ընտրություններ։

Զատկի կղզի երեք անգամ այցելել է ռազմական բռնապետ Աուգուստո Պինոչետը։

«Թռչունների» պաշտամունք (XVI/XVII-XIX դդ.)

Տես նաև՝ Ռապանուի դիցաբանություն

Ժայռապատկեր, որը պատկերում է Մակե-Մեյք աստվածությանը Օրոնգո անհետացած բնակավայրի մոտ

Մոտ 1680 թ մատաթոա, Զատկի կղզու ռազմիկները հիմնեցին Մակե-մակե աստծո նոր պաշտամունքը, ով, ըստ Ռապանուի դիցաբանության, ստեղծել է մարդուն և նաև պտղաբերության աստվածն էր։ Ուրեմն հայտնվեց թռչունների պաշտամունքը, կամ տանգատա-մանու(ռեփ. տանգատա մանու): Դրա առաջացման պատճառներից մեկն էլ Ռապանուի քաղաքակրթության անկումն էր, որը մեծապես կապված էր կղզու անտառահատումների հետ։

Ռանո Կաու հրաբխից ոչ հեռու հանդիսավոր գյուղ կար Օրոնգո, կառուցված Մակե-մեյք աստծուն երկրպագելու համար։ Այս բնակավայրը դարձավ պաշտամունքի վայր։ Ամեն տարի մրցումներ էին անցկացվում Ռապանուի բոլոր կլանների ներկայացուցիչների միջև, որոնց մասնակիցները պետք է լողային մինչև Մոտու Նույ կղզին և գտնեին սև տերևի ածած առաջին ձուն կամ մանուտարա (ռապ. մանուտարա): Ավելին, մասնակիցներին մեծ վտանգ էր սպառնում, քանի որ այս ջրերը լցված էին շնաձկներով։ Հաղթող լողորդը դարձավ «Տարվա թռչուն» և ստացավ մեկ տարվա իրավունք՝ վերահսկելու իր կլանի համար նախատեսված ռեսուրսների բաշխումը։ Այս ավանդույթը շարունակվեց մինչև 1867 թ.

Օրոնգո գյուղի տեսարժան վայրերից են բազմաթիվ ժայռապատկերներ, որոնցում պատկերված են «թռչուն-մարդիկ» և Մակե-մեյ աստծուն (դրանք մոտ 480-ն են):

rongo rongo

Պլանշետի հատված rongo-rongo տեքստով

Զատկի կղզին Խաղաղ օվկիանոսի միակ կղզին է, որը մշակել է իր գրային համակարգը՝ rongo-rongo: Տեքստերի գրումն իրականացվել է ժայռապատկերներով, գրելու եղանակը՝ բուսստրոֆեդոն։ Պիկտոգրամները ունեն մեկ սանտիմետր չափ և ներկայացված են տարբեր գրաֆիկական նշաններով, մարդկանց պատկերներով, մարմնի մասերով, կենդանիներով, աստղագիտական նշաններով, տներով, նավակներով և այլն։

Ռոնգորոնգոյի գիրը դեռ վերծանված չէ, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ լեզվաբաններ զբաղվել են այս խնդրով։ 1995 թվականին լեզվաբան Սթիվեն Ֆիշերը հայտարարեց ռոնգո-րոնգո տեքստերի վերծանման մասին, սակայն նրա մեկնաբանությունը վիճարկվում է այլ գիտնականների կողմից։

1864 թվականին ֆրանսիացի միսիոներ Էժեն Էյրոն առաջինն է հայտնել Զատկի կղզում հնագույն գրություններով սալիկների առկայության մասին։ Այդ ժամանակ Ռապանուի ժողովուրդն այլևս չգիտեր, թե ինչպես (կամ գրեթե չգիտեր ինչպես) դրանք կարդալ։

Ներկայումս կան բազմաթիվ գիտական վարկածներ Ռապա Նուի գրի ծագման և նշանակության վերաբերյալ: Մ. Հորնբոստելը, Վ. Հևեսին, Ռ. Հայնե-Գելդերնը կարծում էին, որ Զատկի կղզուց նամակը եկել է Չինաստանից, այնուհետև Զատկի կղզուց նամակը հասել է Պանամա: Ռ. Քեմփբելը պնդում էր, որ այս գրությունը եկել է Հեռավոր Արևելքից: Իմբելոնին և, ավելի ուշ, Թ. Հեյերդալը փորձեցին ապացուցել հարավամերիկյան հնդկացիների ծագումը և՛ Ռապանուի գրության, և՛ ողջ մշակույթի:

Զատկի կղզու շատ փորձագետներ, այդ թվում նաև ինքը՝ Ֆիշերը, կարծում են, որ բոլոր 25 տախտակները ռոնգո-րոնգո գրերով հայտնվել են այն բանից հետո, երբ բնիկները ծանոթացել են եվրոպական գրությանը 1770 թվականին իսպանացիների կղզում վայրէջք կատարելիս, և դրանք ընդամենը գրի իմիտացիա են, քանի որ սիմվոլները. օգտագործվածները նույնն են.

Զատկի կղզին և կորցրած մայրցամաքը

Զատկի կղզի աշխարհի քարտեզի վրա

Տես նաև Pacifida

1687-ին ծովահեն Էդվարդ Դևիսը, ում նավը ծովային քամիներով և Խաղաղօվկիանոսյան հոսանքով տարվել էր դեպի արևմուտք՝ Ատակամա շրջանի վարչական կենտրոնից (), հորիզոնում նկատեց ցամաք, որտեղ ուրվագծեր էին երևում։ բարձր լեռներ. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ չփորձելով պարզել՝ դա միրաժ է, թե եվրոպացիների կողմից դեռ չհայտնաբերված կղզի, Դևիսը շրջեց նավը և ուղղվեց դեպի Պերուական հոսանքը։

Այս «Դևիս Լենդը», որը շատ ավելի ուշ նույնացվեց Զատկի կղզու հետ, ամրապնդեց այն ժամանակվա տիեզերագնացների համոզմունքը, որ այս տարածաշրջանում գոյություն ունի մայրցամաք, որն, ասես, հակակշիռ էր և. Սա հանգեցրեց նրան, որ խիզախ նավաստիները սկսեցին փնտրել կորցրած մայրցամաքը: Սակայն այն գտնել չհաջողվեց. փոխարենը հայտնաբերվեցին խաղաղօվկիանոսյան հարյուրավոր կղզիներ։

Զատկի կղզու հայտնաբերման հետ մեկտեղ սկսեց տարածվել այն կարծիքը, որ սա այն մայրցամաքն է, որի վրա այն գոյություն ունի հազարամյակներ շարունակ: բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որոնք հետագայում անհետացել են օվկիանոսի խորքերում, իսկ մայրցամաքից մնացել են միայն բարձր լեռնային գագաթներ (իրականում դրանք հանգած հրաբուխներ են)։ Կղզում հսկայական արձանների, մոայի, անսովոր Ռապանուի հաբերի առկայությունը միայն ամրապնդեցին այս կարծիքը, սակայն շրջակա ջրերի ժամանակակից ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ դա քիչ հավանական է:

Զատկի կղզին գտնվում է ծովային լեռնաշղթայից 500 կմ հեռավորության վրա, որը հայտնի է որպես Արևելյան խաղաղօվկիանոսյան բարձրացում Նասկայի ափսեի վրա: Կղզին գտնվում է հրաբխային լավայից գոյացած հսկայական լեռան գագաթին։ Կղզում վերջին հրաբխի ժայթքումը տեղի է ունեցել 3 միլիոն տարի առաջ: Չնայած որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել 4,5-5 միլիոն տարի առաջ:

Ըստ տեղական լեգենդների՝ հեռավոր անցյալում կղզին մեծ է եղել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ դա եղել է պլեիստոցենի սառցե դարաշրջանում, երբ Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակը 100 մետրով ցածր էր։ Ըստ երկրաբանական ուսումնասիրությունների՝ Զատկի կղզին երբեք չի եղել խորտակված մայրցամաքի մաս։

Ֆիլմագրություն

Զատկի կղզու տակ, National Geographic, 2009 թ
«Պատմության առեղծվածներ. Զատկի կղզու հսկաները Պատմության առեղծվածները. Զատկի կղզու հսկաները), Prometheus Entertainment, 2010 թ
Ռապա Նուի (Կորուսյալ դրախտ) - գեղարվեստական ֆիլմ, 1994 թ.

տես նաեւ

Նշումներ

Ռապանուի // Մեծ հանրագիտարան. 22 հատորով (20 հատոր և 2 լրացուցիչ) / խմբ. S. N. Յուժակովա. - Սանկտ Պետերբուրգ. Հրատարակչական միություն «Լուսավորություն», 1900-1909 թթ.(Ռապանուի կղզի, տես Զատկի կղզի)
Ռապանուի ազգային պարկ (Զատկի կղզի) (ռուսերեն). ՅՈՒՆԵՍԿՕ. Վերցված է 2014 թվականի օգոստոսի 28-ին։
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Պլատֆորմա Urbana
ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության կենտրոն.Ռապա Նուի ազգային պարկ. (անորոշ) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2011 թվականի օգոստոսի 18-ին։
Զատկի կղզու հիմնադրամ. Հաճախակի տրվող հարցեր. Ո՞րն է տարբերությունը «Ռապա Նուի» և «Ռապանուի» միջև: (անորոշ) (անհասանելի հղում). Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
Զատկի կղզու մասին. գտնվելու վայրը. (անորոշ) (անհասանելի հղում)
Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին (անորոշ) (անհասանելի հղում). Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի հունիսի 7-ին։
Սովետական մեծ հանրագիտարան. 3-րդ հրատարակություն. Հոդված/Article «Զատկի կղզի».
Այս աղյուսակը կազմվել է՝ օգտագործելով http://islandheritage.org/vg/vg06.html տվյալները, Արխիվացված 2007 թվականի փետրվարի 23-ին Wayback Machine-ում
Science and Life ամսագրի խմբագիրները. Զատկի կղզու առեղծվածները. Քննարկումը շարունակվում է (ռուսերեն). www.nkj.ru Վերցված է 2019 թվականի սեպտեմբերի 5։
Զատկի կղզու բնակիչներն այն ավերել են անզուսպ սպառմամբ (անորոշ)
Անհետացած բույսեր - ամենաանսովոր ներկայացուցիչների ընտրություն և նրանց մասին հետաքրքիր տեղեկություններ լուսանկարով(ռուսերեն) (անորոշ)?. Publi (օգոստոսի 28, 2017): Վերցված է 2019 թվականի սեպտեմբերի 5։
Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին. կենդանական աշխարհ. (անորոշ) (անհասանելի հղում). Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի հունիսի 7-ին։
Զատկի կղզու քաղաքակրթությունը ոչնչացվել է քաղցր կարտոֆիլի կողմից (անորոշ) . lenta.ru. Վերցված է 2019 թվականի սեպտեմբերի 5։
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua. desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Ակնաբուժական խնամք Զատկի կղզում. զարգացում, համաճարակաբանություն և էթնիկ ասպ…
Հարավային Խաղաղօվկիանոսյան հետազոտությունների կենտրոն. Նոր Հարավային Ուելսի համալսարան, Սիդնեյ, ԱվստրալիաՌապանույ (Զատկի կղզի) (անորոշ) (անհասանելի հղում). Դոկտ. Գրանտ ՄակՔոլ. Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
Փոստ, հեռախոսներ և ինտերնետ (անորոշ) (անհասանելի հղում)
Զատկի կղզու հիմնադրամի այցելուների ուղեցույցը Զատկի կղզում:Ինքնաթիռով հասնել այնտեղ (անորոշ) (անհասանելի հղում). Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 9-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
Բուենո Լատինա. Նոր օդային երթուղի դեպի Զատկի կղզի
Զատկի կղզու հիմնադրամի այցելուների ուղեցույցը Զատկի կղզում:Ամենամյա Տապատի փառատոնը (անորոշ) (անհասանելի հղում). Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 12-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
Թոր Հեյերդալ. Ակու-Ակու. Հատվածներ գրքից
Ջարեդ Դայմոնդ «Կոլապս» ISBN 978-5-9713-8389-5, էջ 104
Դյումոն, Հենրի Ջ. Կոկվիտ, Քրիստինե; Ֆոնթյուն, Միշել; Առնոլդ, Մորիս; Ռեյս, Ժան-Լուի; Բլեմենդալ, Յան; Օլդֆիլդ, Ֆրենկ; Steenbergen, Cees L.M.; Կորթալս, Հենկ Ջ. և Զիբ, Բարբարա Ա.(1998): Մոայի քարհանքի ավարտը և դրա ազդեցությունը Ռանո Ռարակու լճի վրա, Զատկի կղզի: Պալեոլիթոլոգիայի հանդես 20 (4): 409-422: DOI:10.1023/A:1008012720960
Վաղ ամերիկացիներն օգնեցին գաղութացնել Զատկի կղզին
Թոր Հեյերդալի տեսությունը. Ռոմանտիկա և փաստեր...
Լարս Ֆեհրեն-Շմից et al. Ռապանուիի գենետիկական ծագումը եվրոպական շփումից առաջ և հետո, 2017 թ
Ջ. Լ. Ֆլենլի, Սառա Քինգ «Ուշ չորրորդական շրջանի ծաղկափոշու գրառումներ Զատկի կղզուց//Բնություն 307:47-50
Սխալ ինքնասպանություն (անորոշ) . lenta.ru. Վերցված է 2019 թվականի սեպտեմբերի 5։
Ջարեդ Դայմոնդ «Կոլապս» ISBN 978-5-9713-8389-5
Զատկի կղզու 7 գլխավոր գաղտնիքները | Հրապարակումներ | Ամբողջ աշխարհում (անորոշ) . www.vokrugsveta.ru. Վերցված է 2019 թվականի սեպտեմբերի 5-ին։
«Էկոցիդ չի եղել». մարդաբանները վերաշարադրել են Զատկի կղզու պատմությունը (անորոշ) . https://nauka.vesti.ru.+ Վերցված է 2019 թվականի սեպտեմբերի 5-ին։
Թոր Հեյերդահլ Ակու-Ակու. Զատկի կղզու գաղտնիքը ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Չեսնոկով Ա.Մարդկանց, քամիների և լաստանավների մասին օվկիանոսում. Հարավային Ամերիկայից Զատկի կղզի և հակառակ ճանապարհորդության պատմությունը - [b.m.]: Հրատարակչական որոշումներ, 2017 թ. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7։
Սթիվեն Ֆիշեր Ռոնգորոնգո. Զատկի կղզու սցենարը. Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն, 1997 թ.

գրականություն

Կոնդրատով Ա.Մ.Զատկի կղզու հսկաները. - Մ.: Սովետական նկարիչ, 1966. - 192 էջ. - (Արվեստի պատմության էջեր): - 73000 օրինակ։
Krendelev F. P., Kondratov A. M.Գաղտնիքների լուռ պահապանները (Զատկի կղզու հանելուկներ) / Otv. խմբ. ակադ. Ա.Պ.Օկլադնիկով; ԽՍՀՄ ԳԱ, Սիբիրի մասնաճյուղ, Բուրյաթի մասնաճյուղ, Երկրաբանական ինստիտուտ: - Գիտություն. Սիբիրյան բաժին, 1980. - 208 էջ. - (Հանրաճանաչ գիտական շարք): - 100000 օրինակ:
Բուտինով Ն.Ա. Զատկի կղզու բնակավայրի պատմության մասին (հիմնված լեգենդների և գրություններով սալիկների վրա)// Ինդոնեզիայի և Օվկիանիայի ժողովուրդների մշակույթը. Մարդաբանության և ազգագրության XXXIX թանգարանի հավաքածու / Ազգագրության ինստիտուտ. Ն.Ն. ԽՍՀՄ ԳԱ Միկլուխո-Մակլայ. - Լ.: Գիտություն: Լենինգրադ. բաժին, 1984 թ.
Թոր Հեյերդալ «Ուղևորություն դեպի Կոն-Տիկի»
Չեսնոկով Ա.Մարդկանց, քամիների և լաստանավների մասին օվկիանոսում. Հարավային Ամերիկայից Զատկի կղզի և հակառակ ճանապարհորդության պատմությունը - [b.m.]: Հրատարակչական որոշումներ, 2017 թ. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7։
Diamond Jared Collapse. Ինչպես և ինչու որոշ հասարակություններ բարգավաճում են, իսկ մյուսները ձախողվում են: - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 p.

օտար լեզուներով

Դոկտ. Ստեֆեն-Շովետ «Զատկի կղզին և նրա առեղծվածները». Թարգմանել է Էն Մ. Ալթմանը: Առաջին անգամ հրատարակվել է 1935 թ. Թարգմանությունը պատրաստվել է 2004 թ.
Metraux Alfred «Զատկի կղզի. Խաղաղ օվկիանոսի քարե դարաշրջանի քաղաքակրթությունը»; Oxford University Press, 1957 (գիրքը հասանելի է www.questia.com-ի բաժանորդներին):
Ֆիշեր Սթիվեն Ռոջեր «Ռոնգորոնգո. Զատկի կղզու սցենարի պատմություն, ավանդույթներ, տեքստեր». Clarendon Press: Օքսֆորդ, Անգլիա, 1997 (գիրքը հասանելի է www.questia.com-ի բաժանորդներին):
Routledge Scoresby Զատկի կղզու առեղծվածը. Արշավախմբի պատմություն. Լոնդոն, 1919 թ
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, կամ Զատկի կղզի: Միացյալ Նահանգների Ազգային թանգարանի զեկույցը 1889 թվականի հունիսի 30-ին ավարտվող տարվա համար: Սմիթսոնյան ինստիտուտի տարեկան հաշվետվությունները 1889 թ. 447-552. Վաշինգտոն: Սմիթսոնյան հաստատություն.
Dransfield J. 1991 123: Paschalococos դիսպերստա J. Dransfield gen. et sp. նոյ. Արեւելյան կղզու PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt, G. Zizka Flowering գործարանում:

Հղումներ

Զատկի կղզու կուռքերը, Չիլի 360° օդային համայնապատկեր AirPano-ում
Զատկի կղզու պաշտոնական կայք (իսպաներեն)
Հայր Սեբաստիան Էնգլերտի անվան մարդաբանական թանգարանի կայք (իսպաներեն)
Զատկի կղզու նորություններ (իսպաներեն)
Զատկի կղզու հիմնադրամ
Միջազգային Ռոնգո-Ռոնգո սերվեր Զատկի կղզու տեքստերով (անգլերեն)
Կղզու լուսանկարները Flickr-ում
Պատմություն Զատկի կղզու մասին Details կայքում (ռուս.)

Այն աշխարհի ամենահեռավոր բնակեցված կղզին է։ Հեռավորությունը Չիլիի մայրցամաքային ափից 3703 կմ է, մինչև Պիտկերն կղզի՝ մոտակա բնակեցված վայրը՝ 1819 կմ։ Կղզին հայտնաբերել է հոլանդացի ճանապարհորդ Յակոբ Ռոգգևինը 1722 թվականի Զատիկի կիրակի օրը։

Կղզու մայրաքաղաքը և նրա միակ քաղաքը Հանգա Ռոան է։ Ընդհանուր առմամբ կղզում ապրում է 5034 մարդ ():

Ռապա Նույը մեծապես հայտնի է իր մոայով կամ սեղմված հրաբխային մոխիրից պատրաստված քարե արձաններով, որոնք, ըստ տեղի բնակիչների, պարունակում են Զատկի կղզու առաջին թագավորի՝ Հոտու-Մատուայի նախնիների գերբնական ուժը: 1888-ին բռնակցվել է Չիլիի կողմից։ 1995թ ազգային պարկ«Ռապա Նույը» դարձել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ։

Կղզիների անունները

Զատկի կղզին ունի բազմաթիվ անուններ.

Խիթէայրաղի(ռապ. Հիթիթեաիրագի), կամ Հիթ-այ-աստիճաններ(ռեփ. Hiti-ai-rangi);
Տեկաուհանգոարու(ռեփ. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(ռապ. Mata-ki-te-Ragi - Rapanui-ից թարգմանված «երկնքին նայող աչքեր»);
Թե-Պիտո-ո-տե-հենուա(ռապ. Տե-Պիտո-ո-տե-հենուա - «երկրի պորտ»);
Ռապա Նուի(ռապ. Ռապա Նուի - «Մեծ Ռապա»), անուն, որը հիմնականում օգտագործում են կետորսները;
Սան Կառլոս կղզի(անգլերեն) Սան Կառլոս կղզի), այսպես է անվանվել Գոնսալես Դոն Ֆելիպեի կողմից՝ ի պատիվ Իսպանիայի թագավորի;
Թեյպի(ռեփ. Teapi) - այսպես կոչված կղզի Ջեյմս խոհարար;
Վայհու(ռապ. Վայհու), կամ waihou (ռեփ. Vaihou), տարբերակ կա Վայգու , - այս անունն օգտագործել է նաև Ջեյմս Կուկը, իսկ ավելի ուշ՝ Ֆորսթերը և Լա Պերուզը (նրա անունով է կոչվել մի ծոց կղզու հյուսիս-արևելքում);
Արեւելյան կղզի(անգլերեն) Արեւելյան կղզի), այսպես է անվանվել հոլանդացի ծովագնաց Յակոբ Ռոգգևենի կողմից, քանի որ նա հայտնաբերել է այն 1722 թվականի Զատիկի օրը։

Շատ հաճախ Զատկի կղզին անվանում են Ռապա Նույ (թարգմանաբար՝ «Մեծ Ռապա»), թեև այն ոչ թե Ռապանույից է, այլ պոլինեզական ծագում ունի։ Կղզին ստացել է իր անվանումը թաիտացի նավատորմի շնորհիվ, ովքեր այն օգտագործել են Զատկի կղզին տարբերելու Ռապա Իտի կղզուց (թարգմանաբար՝ «Փոքր Ռապա»), որը գտնվում է Թաիթիից 650 կմ հարավ և ունի տոպոլոգիական նմանություն նրա հետ։ Հենց «Ռապա Նուի» անվանումը լեզվաբանների շրջանում բազմաթիվ հակասություններ է առաջացրել այս բառի ճիշտ ուղղագրության վերաբերյալ։ Անգլախոս մասնագետների շրջանում կղզին անվանելու համար օգտագործվում է «Rapa Nui» (2 բառ), «Rapanui» (1 բառ) բառը՝ ժողովրդի կամ տեղական մշակույթի մասին խոսելիս։

Աշխարհագրություն

Զատկի կղզին եզակի տարածք է Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելքում, որը ցամաքով աշխարհի ամենահեռավոր բնակեցված կղզիներից մեկն է: Գտնվում է արևելքում (Հարավային Ամերիկա) ամենամոտ մայրցամաքի ափից 3703 կմ հեռավորության վրա, իսկ արևմուտքում՝ մոտակա բնակեցված կղզիներից (Փիթքերն կղզի) 1819 կմ հեռավորության վրա։ Կղզու կոորդինատները. -27.116667 , -109.35 27°07′ Ս շ. 109°21′ ար դ. / 27.116667 ° S շ. 109,35° Վ դ.(G) (O). Կղզու տարածքը կազմում է 163,6 կմ²։ Մոտակա անմարդաբնակ հողը Սալա և Գոմես արշիպելագն է, բացի կղզու մոտ գտնվող մի քանի ժայռերից:

Տորոմիրոյի բունը՝ մարդու ազդրի տրամագծով և ավելի բարակ, հաճախ օգտագործվում էր տների շինարարության մեջ. դրանից պատրաստվել են նաև նիզակներ։ XIX-XX դարերում այս ծառը ոչնչացվել է (պատճառներից մեկն այն էր, որ երիտասարդ ընձյուղները ոչնչացրել են կղզի բերված ոչխարները)։

Կենդանական աշխարհ

Մինչ եվրոպացիների կղզի ժամանելը Զատկի կղզու կենդանական աշխարհը հիմնականում ներկայացված էր ծովային կենդանիներով՝ փոկեր, կրիաներ, խեցգետիններ։ Մինչև 19-րդ դարը կղզում հավեր էին աճեցնում։ Տեղական կենդանական աշխարհի այն տեսակները, որոնք նախկինում բնակվում էին Ռապա Նույում, անհետացել են: Օրինակ՝ առնետի մի տեսակ Rattus exulans, որը նախկինում տեղացիներն օգտագործում էին սննդի համար։ Փոխարենը՝ տեսակի առնետներ Rattus norvegicusԵվ Rattus rattus, որոնք դարձան Ռապանուիի համար նախկինում անհայտ տարբեր հիվանդությունների կրողներ։

Այժմ կղզում բնադրում են 25 տեսակի ծովային թռչուններ և ապրում են ցամաքային թռչունների 6 տեսակ։

Բնակչություն

Ենթադրվում է, որ Զատկի կղզու մշակութային ծաղկման շրջանում՝ 16-17-րդ դարերում, Ռապա Նուիի բնակչությունը կազմում էր 10,000-ից 15,000 մարդ։ Մարդածին գործոնի հետևանքով բռնկված էկոլոգիական աղետի, ինչպես նաև բնակիչների միջև բախումների պատճառով առաջին եվրոպացիների ժամանման ժամանակ բնակչությունը կրճատվեց մինչև 2-3 հազար մարդ։ 3000 բնակիչների թիվը կղզի այցելելիս նշել է նաև Ջեյմս Կուկը։ Մինչև 1877 թվականը տեղի բնակիչների արտահանման արդյունքում Պերու ծանր աշխատանքի, համաճարակների և ոչխարաբուծության լայնածավալ բուծման նպատակով, բնակչությունն էլ ավելի կրճատվեց և կազմեց 111 մարդ։ 1888 թվականին՝ Չիլիի կողմից կղզին միացնելու տարի, կղզում ապրում էր 178 մարդ։

Վարչական կառավարում

Կղզու տարածքում գործում են մոտ երկու տասնյակ ոստիկաններ, որոնք հիմնականում պատասխանատու են տեղի օդանավակայանի անվտանգության համար։

Ենթակառուցվածք

Այլ ենթակառուցվածքային օբյեկտներ (եկեղեցի, փոստային բաժանմունք, բանկ, դեղատուն, փոքր խանութներ, մեկ սուպերմարկետ, սրճարաններ և ռեստորաններ) հիմնականում ի հայտ են եկել 1960-ական թվականներին։ Կղզին ունի արբանյակային հեռախոս, ինտերնետ և նույնիսկ փոքրիկ դիսկոտեկ տեղացիների համար։ Զատկի կղզի զանգահարելու համար անհրաժեշտ է հավաքել Չիլիի կոդը +56, Զատկի կղզու կոդը +32, իսկ 2006 թվականի օգոստոսի 5-ից՝ 2 համարը: Դրանից հետո հավաքվում է 6 թվանշանից բաղկացած տեղական համար (և առաջին երեքը): կլինի 100 կամ 551 - սրանք միակ վավեր նախածանցներն են կղզում):

Զբոսաշրջություն

Անակենա - կղզու ամենահայտնի լողափը

Տեսարժան վայրեր

Ընկած կուռքի պրոֆիլը Ռանո Ռորատկա հրաբխի խառնարանի ֆոնին

Թե ինչպես են դրանք հասցվել ափ, հայտնի չէ։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք ինքնուրույն են «քայլել»։ Վերջերս խանդավառ կամավորները քարե բլոկներ տեղափոխելու մի քանի եղանակ են գտել։ Բայց թե կոնկրետ ինչ են օգտագործել հնագույն բնակիչները (կամ նրանցից մի քանիսը), դեռ պարզված չէ: Նորվեգացի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալն իր «Aku-Aku» գրքում տալիս է այս մեթոդներից մեկի նկարագրությունը, որը փորձարկվել է տեղի բնակիչների կողմից: Ըստ գրքի՝ այս մեթոդի մասին տեղեկությունը ստացվել է Մոայ շինարարների սակավաթիվ մնացած անմիջական ժառանգներից մեկից։ Այսպիսով, պատվանդանից շրջված Մոայներից մեկը ետ բարձրացվեց՝ օգտագործելով արձանի տակից սահած գերանները որպես լծակներ, որոնք ճոճելով հնարավոր եղավ հասնել արձանի փոքր շարժումների ուղղահայաց առանցքի երկայնքով: Շարժումներ են արձանագրվել՝ արձանի վերին հատվածը տարբեր չափերի քարերով շարելով և դրանք փոխարինելով։ Փաստորեն, արձանների տեղափոխումը կարելի էր իրականացնել փայտե սահնակի միջոցով։ Տեղի բնակիչն այս մեթոդը ներկայացնում է որպես ամենահավանականը, սակայն ինքն էլ կարծում է, որ արձանները, այնուամենայնիվ, ինքնուրույն են հասել իրենց տեղերը։

Ռանո Ռարակու- զբոսաշրջիկների համար ամենահետաքրքիր վայրերից մեկը: Այս հրաբխի ստորոտում կա մոտ 300 մոա՝ տարբեր բարձրությունների և պատրաստության տարբեր փուլերում։ Ծոցից ոչ հեռու ահու է Տոնգարիկի, ամենամեծ ծիսական վայրը, որի վրա տեղադրված են տարբեր չափերի 15 արձաններ։
Ծոցի ափին Անակենագտնվում է կղզու ամենագեղեցիկ լողափերից մեկը՝ բյուրեղյա սպիտակ մարջան ավազով: Ծոցում թույլատրվում է լողալ։ Զբոսաշրջիկների համար պիկնիկներ են կազմակերպվում արմավենու պուրակներում։ Նաև Անակենա ծոցից ոչ հեռու են ahu Ature-Կեռիկներև ահու Նաունաու. Համաձայն հին Ռապանուի լեգենդի՝ հենց այս ծոցում է իջել Ռապա Նուիի առաջին թագավոր Հոտու-Մատուան կղզու առաջին վերաբնակիչների հետ:
Թե-Պիտո-տե-հենուա(ռեպ. Երկրի մատիտ)՝ կլոր քարերից պատրաստված կղզու վրա գտնվող ծիսական հարթակ։ Բավականին հակասական վայր Ռապա Նուիում: Մարդաբան Քրիստիան Ուոլթերը պնդում է, որ Te Pito-te-henua-ն ստեղծվել է 1960-ականներին՝ դյուրահավատ զբոսաշրջիկներին կղզի գրավելու համար:
Հրաբխի վրա վաղ կաոկա դիտահարթակ։ Մոտակայքում է գտնվում արարողության վայրը Օրոնգո.
Puna pau- փոքրիկ հրաբուխ Ռանո Խաոյի մոտ: Հեռավոր անցյալում այստեղ արդյունահանվել է կարմիր քար, որից «գլխազարդեր» էին պատրաստում տեղական մոայի համար։

Պատմություն

Բնակավայրը և կղզու վաղ պատմությունը

Մինչ եվրոպացիների գալուստը կղզում ապրում էին երկու տարբեր ժողովուրդներ՝ «երկարականջ», որոնք գերիշխում էին և ունեին յուրօրինակ մշակույթ, գիր, կառուցված մոայներ և «կարճ ականջներ», որոնք ստորադաս դիրք էին զբաղեցնում: Կարճ ականջների ապստամբության ժամանակ, որը տեղի ունեցավ ենթադրաբար 16-րդ դարում, ոչնչացվեցին բոլոր երկար ականջները, կորավ նրանց մշակույթը։ Հետագայում պարզվեց, որ չափազանց դժվար է վերականգնել Զատկի կղզու նախկին մշակույթի մասին տեղեկությունները, մնացել են միայն հատվածական տեղեկություններ։

Հին Ռապանուիի զբաղմունքները

Զատկի կղզին ներկայումս ծառազուրկ կղզի է՝ անպտուղ հրաբխային հողով: Այնուամենայնիվ, 9-10-րդ դարերում պոլինեզիացիների բնակեցման ժամանակ, ըստ հողի միջուկների պալինոլոգիական ուսումնասիրությունների, կղզին ծածկված էր խիտ անտառածածկով:

Նախկինում, ինչպես հիմա, հրաբուխների լանջերն օգտագործվում էին այգիների և բանանի մշակության համար։

Ըստ Ռապա Նուիի լեգենդների, ինչպես են բույսերը ( Triumfeta semitriloba), մարիկուրու ( Sapindus saponaria), մակոյ ( Thespesia populnea) և սանդալը բերվել է Հոտու-Մատուայի թագավորի կողմից, ով նավարկել է կղզի առեղծվածային հայրենիքից՝ Մարաե Ռենգա (Eng. Mara "e Renga) Դա իսկապես կարող էր տեղի ունենալ, քանի որ պոլինեզիացիները, բնակեցնելով նոր հողեր, իրենց հետ բերեցին գործնական մեծ նշանակություն ունեցող բույսերի սերմեր։ Հին Ռապանուի ժողովուրդը շատ լավ տիրապետում էր գյուղատնտեսությանը, բույսերին և դրանց մշակման առանձնահատկություններին: Ուստի կղզին կարող էր լավ կերակրել մի քանի հազար մարդու։

Կղզու խնդիրներից մեկը միշտ եղել է քաղցրահամ ջրի բացակայությունը։ Ռապա Նուիի վրա լիարժեք գետեր չկան, և անձրևներից հետո ջուրը հեշտությամբ թափանցում է հողի միջով և հոսում դեպի օվկիանոս: Ռապանուիները փոքրիկ հորեր էին կառուցում, քաղցրահամ ջուրը խառնում էին աղի ջրին, երբեմն էլ միայն աղի ջուր էին խմում։

Ի լրումն ցեղերի և ցեղային համայնքների, որոնք կազմում էին Ռապանուի հասարակության սոցիալական կազմակերպման հիմքը, կային ավելի մեծ միավորումներ, որոնք իրենց բնույթով քաղաքական էին։ տասը ցեղ, կամ մատա (ռապ. մատա), բաժանվել են երկու պատերազմող միությունների։ Կղզու արևմուտքի և հյուսիս-արևմուտքի ցեղերը սովորաբար կոչվում էին մարդիկ Tu'uՀանգա Ռոայի մոտ գտնվող հրաբխային գագաթի անունն է։ Նրանք նույնպես կոչվել են mata nui. Կղզու արևելյան մասի ցեղերը պատմական լեգենդներում կոչվում են «Հոտու-իտիի մարդիկ»։

Ահու Թե Պիտո Կուրա - աշխարհի կենտրոնըԶատկի կղզու բնակիչների բանահյուսության մեջ

Հին Ռապանուիները չափազանց ռազմատենչ էին։ Հենց որ ցեղերի միջև թշնամությունը սկսվեց, նրանց մարտիկները նրանց մարմինները սև ներկեցին և իրենց զենքերը պատրաստեցին գիշերային մարտի համար: Հաղթանակից հետո խնջույք էր կազմակերպվել, որին հաղթած ռազմիկները կերան հաղթվածների միսը։ Կղզում գտնվող մարդակերներն իրենք են կոչվում կաի տանգատա (ռեփ. kai tangata). Կանիբալիզմը գոյություն է ունեցել կղզում մինչև նրա բոլոր բնակիչների քրիստոնեացումը:

Եվրոպացիները կղզում

«Ռուրիկ» Զատկի կղզու մոտ գտնվող խարիսխում

1868 թվականին Դյուտրու-Բորնիեն՝ Բրենդերի առևտրական տան գործակալը, միսիոներների թույլտվությամբ բնակություն հաստատեց կղզում ( Դյուտրու Բորնիեր), ով զբաղվել է ոչխարաբուծությամբ Ռապա Նուիում։ Նրա տնտեսական գործունեության ծաղկման շրջանը սկսվում է վերջին օրինական տիրակալի՝ գերագույն առաջնորդ Մաուրատի որդու՝ տասներկուամյա Գրիգորիոյի մահից հետո, որը մահացել է 1866թ.

Մինչդեռ Ռապա Նուիի բնակչությունը զգալիորեն նվազել է և 1877 թվականին կազմել է 111 մարդ։

«Թռչունների» պաշտամունք (XVI/XVII-XIX դդ.)

Մոտու Նուի կղզին, ինչպես երևում է Օրոնգոյից

rongo rongo

Պլանշետի հատված rongo-rongo տեքստով

Զատկի կղզին Խաղաղ օվկիանոսի միակ կղզին է, որը մշակել է իր գրային համակարգը՝ ռոնգո-րոնգո: Տեքստերի գրումն իրականացվել է ժայռապատկերներով, գրելու եղանակը՝ բուսստրոֆեդոն։ Պիկտոգրամները ունեն մեկ սանտիմետր չափ և ներկայացված են տարբեր գրաֆիկական նշաններով, մարդկանց պատկերներով, մարմնի մասերով, կենդանիներով, աստղագիտական նշաններով, տներով, նավակներով և այլն։

Ֆրանսիացի միսիոներ Յուջին Էյրոն առաջինն էր, ով զեկուցեց 1864 թվականին Զատկի կղզում հնագույն գրություններով սալիկների գոյության մասին։

Ներկայումս կան բազմաթիվ գիտական վարկածներ Ռապա Նուի գրի ծագման և նշանակության վերաբերյալ: M. Hornbostel, Վ.Հևեսի, R. Heine-GeldernԵնթադրվում էր, որ Զատկի կղզու նամակը եկել է Հնդկաստանից՝ Չինաստանի միջով, այնուհետև Զատկի կղզուց նամակն ուղղվել է դեպի Մեքսիկա և Պանամա: R. Campbellպնդում էր, որ այս սցենարը եկել է Հեռավոր Արևելքից Նոր Զելանդիայի միջոցով: Իմբելոնիիսկ ավելի ուշ Տ.Հեյերդալփորձել է ապացուցել հարավամերիկյան հնդկացիների ծագումը ինչպես Ռապա Նուիի գրության, այնպես էլ ողջ մշակույթի: Զատկի կղզու շատ փորձագետներ, այդ թվում նաև ինքը՝ Ֆիշերը, կարծում են, որ ռոնգո-ռոնգո գրերով բոլոր 25 հաբերը հայտնվել են այն բանից հետո, երբ բնիկները ծանոթացել են եվրոպական գրությանը 1770 թվականին իսպանացիների վայրէջքի ժամանակ կղզում:

Զատկի կղզին և կորցրած մայրցամաքը

Զատկի կղզի աշխարհի քարտեզի վրա

Այս «Դևիս Լենդը», որը շատ ավելի ուշ նույնացվեց Զատկի կղզու հետ, ամրապնդեց այն ժամանակվա տիեզերագնացների համոզմունքը, որ այս տարածաշրջանում գոյություն ունի մայրցամաք, որն, ասես, հակակշիռ էր Ասիայի և Եվրոպային։ Սա հանգեցրեց նրան, որ խիզախ նավաստիները սկսեցին փնտրել կորցրած մայրցամաքը: Այնուամենայնիվ, այն երբեք չգտնվեց, փոխարենը հայտնաբերվեցին խաղաղօվկիանոսյան հարյուրավոր կղզիներ:

Զատկի կղզու հայտնաբերմամբ լայն տարածում գտավ այն կարծիքը, որ սա այն մայրցամաքն է, որը խուսափում է մարդուց, որի վրա հազարավոր տարիներ գոյություն է ունեցել բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որը հետագայում անհետացել է օվկիանոսի խորքերը, և մայրցամաքից գոյատևել են միայն բարձր լեռների գագաթները: (իրականում սրանք հանգած հրաբուխներ են): Կղզում հսկայական արձանների, մոայների, անսովոր Ռապանուի սալիկների առկայությունը միայն ամրապնդեցին այս կարծիքը։

Այնուամենայնիվ, հարակից ջրերի ժամանակակից ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ դա քիչ հավանական է:

Զատկի կղզին գտնվում է ծովային լեռներից 500 կմ հեռավորության վրա, որը հայտնի է որպես Արևելյան Խաղաղօվկիանոսյան վերելք, Նասկա լիթոսֆերային ափսեի վրա: Կղզին գտնվում է հրաբխային լավայից գոյացած հսկայական լեռան գագաթին։ Կղզում վերջին հրաբխի ժայթքումը տեղի է ունեցել 3 միլիոն տարի առաջ: Չնայած որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել 4,5-5 միլիոն տարի առաջ:

Ըստ տեղական լեգենդների՝ հեռավոր անցյալում կղզին մեծ է եղել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ դա եղել է Պլեիստոցենի սառցե դարաշրջանում, երբ Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակը 100 մետրով ցածր էր։ Ըստ երկրաբանական ուսումնասիրությունների՝ Զատկի կղզին երբեք չի եղել խորտակված մայրցամաքի մաս։

Նշումներ

ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության կենտրոն.Ռապա Նուի ազգային պարկ. . Արխիվացված օրիգինալից 2011 թվականի օգոստոսի 18-ին Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին։
Զատկի կղզու հիմնադրամ.Հաճախակի տրվող հարցեր. Ո՞րն է տարբերությունը «Ռապա Նուի» և «Ռապանուի» միջև: (անհասանելի հղում - պատմություն) Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին։
Զատկի կղզու մասին. գտնվելու վայրը. . (անհասանելի հղում - պատմություն) Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին։
Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին. (անհասանելի հղում - պատմություն) Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին։
Սովետական մեծ հանրագիտարան. 3-րդ հրատարակություն. Հոդված/Article «Զատկի կղզի».
Այս աղյուսակը կազմվել է՝ օգտագործելով http://islandheritage.org/vg/vg06.html տվյալները
Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին. Ֆլորա. . (անհասանելի հղում - պատմություն) Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին։
Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին. կենդանական աշխարհ. . (անհասանելի հղում - պատմություն) Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին։
ethnologue.com.

օվկիանոսի տեսարան

Զատկի կղզին ունի եզակի լանդշաֆտ՝ հրաբխային խառնարաններով, լավայի գոյացություններով, փայլուն կապույտ ջրով, լողափերով, ցածր բլուրներով, անասնաբուծական ֆերմաներով և բազմաթիվ հնագիտական վայրերով, որոնց մեծ մասը նվիրված է մոայի ֆիգուրների ուսումնասիրությանը: Դրանք հասնում են 10 մ բարձրության։ Ֆիգուրներից մեկը՝ Անակենայի լողափում, տեղադրվել է գրեթե իր սկզբնական դիրքում, իսկ կողքին տեղադրվել է հուշատախտակ՝ ի հիշատակ 1955 թվականին Թոր Հեյերդալի ժամանման։

Մնացած գործիչները ցրված են կղզու շուրջը։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը: Պոյկեն բաց բերանով արձան է, որը շատ են սիրում տեղացիները։ Ahu Tahai-ն ևս մեկ նշանավոր արձան է՝ գեղեցիկ ձևավորված աչքերով և գլխի վերևում սանրվածքով: Այստեղից կարող եք հասնել կղզու բազմաթիվ քարանձավներից երկուսին, որոնցից մեկը, կարծես, կրոնական արարողությունների կենտրոնն է եղել:

Զատկի կղզու պատմություն

Նավաստիները, երբ առաջին անգամ տեսան կղզին, ապշեցին այս վիթխարի քարե արձաններով, որոնք պատված էին կղզու ափին: Ինչպիսի՞ մարդիկ էին նրանք ունակ տեղադրելու բազմատոնանոց քարե հսկաներ։ Ինչո՞ւ նրանք բնակություն հաստատեցին այսքան մեկուսի վայրում։ Որտեղի՞ց է այն քարը, որից պատրաստված են քանդակները:

Կղզու առաջին վերաբնակիչները եղել են պոլինեզիացիները մ.թ.ա 5-րդ դարում։ Նրանց մշակույթը պահպանվել է մինչ օրս հսկա քարե ֆիգուրների տեսքով: (մոաի). Այս մշակույթի կրողներին անվանում էին նաև «երկարականջ», քանի որ նրանց մոտ ընդունված էր ականջի բլթակները ձգել մինչև ուսերը։ XIV դ. Հոտու-Մատուի «և» կարճ ականջների ղեկավարությամբ կղզում վայրէջք կատարեցին «թռչնամարդկանց» մշակույթի հետևորդները: 17-րդ դարի վերջին նրանց հաջողվեց ոչնչացնել «երկարականջ» բնիկներին. , և նրանց մշակույթը կորել է, Զատկի կղզու հնագույն մշակույթի մասին միայն հատվածական տեղեկություններ են պահպանվել։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ ցեղի առաջնորդը մահվան նախօրեին հրամայել է մոայ փորագրել Ռանա-Ռարակու հրաբխի տուֆի ժայռում՝ իր սեփական դիմանկարը՝ թռչնամարդու տեսքով։ Առաջնորդի մահից հետո մոայները դրվեցին ահուի վրա, այսինքն. սրբավայրում, եւ նրա հայացքը սեւեռված էր ցեղի կացարաններին: Համարվում էր, որ այդպիսով նա կարողանում է ուժ և իմաստություն փոխանցել ժառանգներին և միևնույն ժամանակ պաշտպանել նրանց դժվարության պահին: Այսօր, շատ moai (բարձրությունը 12 մ, քաշը մի քանի տոննա)վերականգնված է և կարելի է դիտել։ Սրանք են Թահայը, Տոնգարիկին, Ակիվին, Հեքիին և Անակենան՝ Հոտու-Մատու վայրէջքի վայրը:

Օրոնգոյում (Օրոնգո), մի վայր Ռանու-Կաու հրաբխի ստորոտում, առաջին վերաբնակիչները սրբատեղի են կառուցել գերագույն աստված Մակեմակեի համար և ամեն տարի զոհաբերել թռչնամարդուն։ Դրա համար 1 կմ հեռավորության վրա գտնվող Մոտու Նույ կղզուց այստեղ առաքվել է առաջին եղջերու ձուն, որը համարվում էր աստվածության մարմնավորում։ Տեղի բոլոր ցեղերը մասնակցում էին լողի արագության մրցումներին, իսկ հաղթական ցեղի առաջնորդը զբաղեցրեց թռչնամարդու տեղը։

Ռանո Ռարակու հրաբխի ստորոտին

Նրա գլուխն ու հոնքերը սափրված էին, իսկ դեմքը ծածկված էր սև և կարմիր ներկով և տեղավորվում հատուկ ծիսական կացարանում։ Այսպիսով, մեկ տարի նա դարձավ կղզում բնակվող բոլոր ցեղերի հոգեւոր առաջնորդը։ Մրցույթում հաղթած ռազմիկը, ով հաղթանակ բերեց իր առաջնորդին, նույնպես չի մոռացվել՝ նա պարգեւատրվել է ամեն տեսակի նվերներով։

Զատկի կղզու բնակիչները ունեին մի գիր, որն ամբողջությամբ վերծանված չէ։ Փայտե փոքր տախտակները ծածկված են փորագրված մակագրություններով։ (գոպդո գոպդո)որոնք գոյատևել են մինչ օրս: Այս տախտակները կղզու բոլոր տանը կան, սակայն բնակիչներից ոչ ոք իսկապես չի կարողացել բացատրել դրանց իմաստն ու նպատակը։ Ռոնգո-րոնգո 30-50 սմ-ից ոչ ավելի չափսերով, դրանց վրա պատկերված գծագրերում պատկերված են կենդանիներ, թռչուններ, բույսեր և աստղագիտական նշաններ։ Պայմանականորեն, պատկերները կարելի է բաժանել երեք թեմաների. առաջինը պատկերում է տեղական աստվածներին, երկրորդը պատկերում է կղզու բնակիչների գործողությունները, ներառյալ նրանց կատարած հանցագործությունները, իսկ երրորդը նվիրված է ներքին պատերազմների պատմությանը: Կղզու բնակիչները նաև հիանալի դիմանկարներ էին փորագրում, ինչպես վկայում է Հանգա Ռոայի փոքրիկ եկեղեցին։ Այստեղ հին հեթանոսական հավատալիքները միաձուլվում են քրիստոնեության հետ՝ սրբերի գլխավերեւում, անշուշտ, պատկերված է թռչուն։

Ըստ լեգենդի՝ 1400 թվականին մի փոքր պոլինեզացիներ՝ առաջնորդ Հոտու Մատուայի գլխավորությամբ, իրենց կանոներով հասել են Խաղաղ օվկիանոսում գտնվող ամայի կղզի։ Նրանք այն անվանել են Տե-Պիտո-տե-Խենուա՝ «երկրի պորտը»։ Եվ Հոտու Մատուան ափի երկայնքով մի քանի սուրբ վայրեր հիմնեց: Այն կղզիներում, որտեղից նա եկել է, գուցե Մարկեզները, սովորություն կար տեղադրել մոայներ, ցեղի առաջնորդների հուշարձաններ՝ մոնումենտալ քարե արձանների տեսքով:

Կուռքերը, որոնք իրենց ավարտված տեսքով 900-ն են, ունեն ավելի քան 10 մ բարձրություն և 4,5 մ շրջագիծ, իսկ անավարտ արձանները ընկած են քարհանքում, որի բարձրությունը պետք է լիներ 22 մ: Հավանաբար, դրանք տեղից տեղ են տեղափոխվել ջունգլիներում աճող ծառերի բներից պատրաստված հաստ փայտե գլանափաթեթների օգնությամբ։

Հսկայական կերպարները սկզբում ընկել են ծառերի բների վրա, որոնք ծառայում էին որպես գլանափաթեթներ կամ սահնակներ: Այնուհետև նրանք դանդաղորեն մղվեցին մղոններով խիտ ջունգլիների միջով: Նման աշխատանքին դիմակայելու համար հարյուրից ավելի մարդկանց ջանքեր կպահանջվեին։

1722 թվականին կղզում վայրէջք կատարեց առաջին եվրոպացին՝ հոլանդացի ծովակալ Յակոբ Ռոգգևինը: Այս օրը քրիստոնեական աշխարհը նշում էր Սուրբ Զատիկը, ինչից էլ առաջացել է եվրոպական Ռապա Նուի անվանումը։

Կապիտան Ջեյմս Կուկը այցելեց Զատկի կղզի 1774 թվականին և պարզեց, որ կուռքերի մեծ մասը ընկել է, իսկ որոշները ամբողջովին կոտրվել են կամ ցույց են տվել չարաշահման նշաններ: Կղզին գործնականում անմարդաբնակ էր, և երբեմնի բազմաթիվ ցեղի թշվառ մնացորդները վախից կուչ էին եկել ինչ-որ սարսափելի քարանձավներում։ Ինչ է պատահել? Կղզու բնակիչների բացատրությունները կցկտուր էին և հակասական։ Հնէաբանությունը գիտնականներին ավելի համահունչ տեղեկատվություն տվեց. հոլանդական արշավախմբի մեկնելուց անմիջապես հետո կղզում տեղի ունեցավ ժողովրդագրական աղետ՝ գերբնակեցում և սով: Քարե կուռքերի պաշտամունքը հանգեցրեց նրան, որ կղզու անտառը կրճատվեց՝ համապատասխանաբար նվազեցնելով սննդի աղբյուրները: Մի քանի նիհար տարիներ անընդմեջ իրավիճակը դարձրեցին աղետալի։ Սկսվեցին արյունալի քաղաքացիական կռիվներն ու մարդակերությունը։ Երբ կապիտան Կուկը ժամանեց կղզի, նա հաշվում էր ընդամենը 4000 բնակիչ՝ 1722թ.-ին Ռոգենի կողմից հաղորդված 20000-ի փոխարեն: Բայց ամենավատը դեռ առջևում էր: 1862 թվականին պերուացի զինվորները վայրէջք կատարեցին կղզում և 900 հոգու որպես ստրուկ տարան։ Հետագայում բնակչության մի մասը որպես ստրուկ ուղարկվեց Պերու, իսկ մնացածը նույնպես երկար չմնաց կղզում։ Մինչեւ 1877 թվականը Զատկի կղզում մնացել էր ընդամենը 111 մարդ։ Հետագայում բնակչության մի մասը որպես ստրուկ ուղարկվեց Պերու, իսկ մնացածը նույնպես երկար չմնաց կղզում։ 1888 թվականին Չիլին այն միացրեց իր տարածքին։ Մինչև 1966 թվականը, երբ կղզու բնակիչներն առաջին անգամ ընտրեցին իրենց նախագահին, չկար ինքնակառավարում։

Զատկի կղզու արեւելյան հատվածը, որը կոչվում է Պոյկե, ձեւավորվել է 2,5 միլիոն տարի առաջ հզոր հրաբխի ժայթքման արդյունքում։ 1 միլիոն տարի անց հայտնվեց կղզու հարավային մասը՝ Ռանու Կաուն, իսկ 240 հազար տարի առաջ հյուսիս-արևելքում՝ Մաունգա Տերևակա՝ ամենաբարձր կղզու լեռը։ (509 մ).

Զատկի կղզում կա Հանգա Ռոա բնակավայր, որտեղ բնակվում է բնակչության մեծ մասը։ Նրանց գոյությունն ապահովում է հիմնականում զբոսաշրջությունը։ Այստեղ կան տարբեր հյուրանոցներ և ռեստորաններ, և չափազանց բարեհամբույր տեղացիները կհամոզվեն, որ ձեր հանգիստն այստեղ լինի հարմարավետ և անմոռանալի:

1964 թվականից Զատկի կղզում գործում է օդանավակայան, որն ամրապնդել է կապերը արտաքին աշխարհի հետ։ Ամեն տարի այս խորհրդավոր հողատարածքը այցելում է առնվազն 20 հազար զբոսաշրջիկ։ Այժմ կղզում ապրող 3800 մարդկանց համար ոչխարաբուծությունը՝ 19-րդ դարի վերջի օրինակով: տնտեսության կարևոր մասն է։

Երբ գալ

Զատկի կղզի այցելելու ամենահարմար շրջանը հոկտեմբերից ապրիլն է, այս ժամանակահատվածում օդի ջերմաստիճանը տաքանում է մինչև 22-30 ° C, իսկ օվկիանոսում ջուրը` մինչև 20-23 ° C: Հաճախ անձրև է գալիս մայիսից մինչև սեպտեմբեր, եղանակը քամոտ է և ամպամած, բայց դեռ տաք է, և ջերմաստիճանը տատանվում է 17-20 °C:

Զատկի կղզու լողափերը

Զատկի կղզու լողափերը Չիլիի լավագույններից են, ամառային ժամանակջուրը լավ է տաքանում, ուստի երեխաներով ընտանիքները հաճախ են գալիս այստեղ: Անակենա լողափն արժանի է հատուկ առաջարկի՝ հանգիստ ծովածոց, բարձրահասակ արմավենիներ, ավազ, որը թրջվելիս ստանում է վարդագույն երանգ, ահեղ մոայի լուռ արձաններ՝ այս ամենը գրավում է առաջին հայացքից և ստիպում մոռանալ ժամանակի մասին:

Տապատի Ռապա Նուի փառատոն

Եթե հունվարի վերջին հայտնվեք Զատկի կղզում, անպայման այցելեք Tapati Rapa Nui ֆոլկլորային փառատոնը, որը պարային և երաժշտական համույթների մրցույթ է։ Մրցույթին մասնակցում են ինչպես կղզիների, այնպես էլ Թաիթիի թիմերը։

Բացի այդ, փառատոնի ընթացքում թագուհի է ընտրվելու։ Ընդ որում, տիտղոսի համար պայքարելու են ոչ միայն իրենք հավակնորդները, այլեւ նրանց հարազատները։ Կհաղթի այն աղջիկը, ով կլինի ամենագեղեցիկը և ում հարազատները կկարողանան ամենաշատ ձուկը բռնել և ամենաերկար կտորը հյուսել։

Այցելություն տեսարժան վայրեր

2011 թվականից Զատկի կղզին ներդրել է տեսարժան վայրեր այցելելու վճարային նոր համակարգ։ Ժամանելով կղզի՝ յուրաքանչյուր զբոսաշրջիկ ձեռքին ձեռքի թեւնոց կգնի, որը նրան իրավունք կտա բազմակի այցելությունների կղզու բոլոր տեսարժան վայրերը։ Բացառություն են կազմում Օրոնգո արարողության կենտրոնը և Ռանո Ռարակու հրաբուխը, որը կարելի է դիտել մեկ անգամ։ Իշխանությունները ստիպված են եղել գնալ նման ոչ ստանդարտ քայլի, քանի որ մինչ այժմ մեծ թվով զբոսաշրջիկներ փորձել են խուսափել այցելության համար վճարելուց։ Հիմա «նապաստակների» հետ կապված իրավիճակը պետք է արմատապես հանգուցալուծվի։

Ձեռքի ժապավենները կարելի է ձեռք բերել Մատավերի օդանավակայանից, դրանք վավեր են հինգ օր և արժեն 21 դոլար Չիլիի բնակիչների համար, իսկ 50 դոլար՝ օտարերկրյա զբոսաշրջիկների համար: Ապարանջանը կարող է փոխանցվել մեկ այլ անձի։

Խորհրդավոր մոյ

«Զատկի կղզի» արտահայտությամբ առաջին բանը, որ հայտնվում է քո աչքի առաջ, հսկայական մոայի արձանների շարքերն են, որոնց խիստ հայացքները վերածվել են դեպի հեռուն։ Այս սառեցված արձանների ստեղծումն ու պատմությունը երկար ժամանակ առեղծված էր մնում գիտնականների համար, նույնիսկ այսօր շատ ասպեկտներ շարունակում են մնալ ոչ լիովին պարզաբանված կամ հակասական:

Ենթադրվում է, որ Զատկի կղզու բնակիչները մոայի արձաններ են պատրաստել՝ ի պատիվ մահացած հարազատների։ (մեկ այլ տարբերակով՝ մահացած առաջնորդներ)և տեղադրվել հատուկ հարթակի վրա, որը կոչվում էր ահու և ոչ այլ ինչ էր, քան թաղման վայր։ Յուրաքանչյուր տոհմ ուներ իր ահուն։ Կղզու բնակիչները երկրպագում էին մոային, և նրանք ուժ էին տալիս նրանց և պաշտպանում իրենց ժառանգներին տարբեր աղետներից: Մոայների պաշտամունքի ծեսն այսպիսի տեսք ուներ՝ ահուի դիմաց կրակ էին սարքում, որի կողքին հավատացյալները դրվում էին ոտքերի վրա, երեսները ներքեւ, ռիթմիկ կերպով բարձրացնում ու իջեցնում էին ափերը իրար ծալած։

Մինչ օրս հայտնի է, որ արձանները պատրաստվել են Ռանու Ռարակու հանգած հրաբխի քարհանքում, այնտեղ հայտնաբերվել են նաև անավարտ մոայներ, այդ թվում՝ ամենամեծ 21 մետրանոց Էլ Գիգանտեն։ Արձանների բարձրությունը միջինում տատանվում է 3-ից 5 մ, ավելի քիչ են հանդիպում 10-12 մ արձանները, որոշ արձանների գլխին կարելի է տեսնել Պունո Պաո հրաբխի կարմիր ժայռերից պատրաստված «գլխարկներ»՝ պուկաո։ Դրանք պետք է խորհրդանշեին կղզու բնակիչներին բնորոշ սանրվածքը։

Գիտական բանավեճերի մեծ մասը պտտվում է այն շուրջ, թե ինչպես են տեղացիներին հաջողվել այդ հսկայական արձանները քարհանքից տեղափոխել ահու հարթակներ: Ներկայումս երկու հիմնական վարկած կա. Ըստ մեկի՝ արձանները տեղ են հասցվել պորտաժի միջոցով՝ օգտագործելով տարբեր փայտե ռելսեր, կանգառներ և այլ սարքեր: Որպես այս վարկածի օգտին փաստարկ՝ դրա պաշտպանները նշում են այն փաստը, որ կղզում գործնականում անտառային տարածքներ չեն մնացել, որոնք բոլորն էլ օգտագործվել են արձաններ գլորելու համար։ 50-ականների կեսերին։ 20 րդ դար Նորվեգացի մարդաբան Թոր Հեյերդալը «երկարականջների» բնիկ ցեղի հետնորդների հետ համատեղ փորձ է իրականացրել մոայի արձանի փորագրման, տեղափոխման և տեղադրման վերաբերյալ։ Վերջին «երկարականջը» գիտնականներին ցույց է տվել, թե ինչպես են իրենց նախնիները քարե մուրճերով քանդակել արձանները, այնուհետև արձանը քարշ տալով հակված դիրքում և, վերջապես, քարերից և երեք լծակներից բաղկացած պարզ մեխանիզմի միջոցով տեղադրել այն հարթակի վրա։ . Երբ գիտնականները հարցրին, թե ինչու նախկինում չէին պատմել այս մասին, բնիկները պատասխանեցին, որ նախկինում ոչ ոք նրանց չի հարցրել այդ մասին: Մեկ այլ վարկածի համաձայն (այն առաջ քաշեց չեխ հետազոտող Պավել Պավելը)մալուխների միջոցով արձանները տեղափոխել են ուղղահայաց դիրքով։ Փոխադրման այս եղանակով տպավորություն էր ստեղծվել, որ արձանները «քայլում են»։ 2012 թվականին մի խումբ մարդաբաններ փորձի ընթացքում հաջողությամբ ապացուցեցին այս վարկածի օրինականությունը։

Գլուխներ և պոչեր. Զատկի կղզի

Տվյալներ

Անունը և չափերը. Զատկի կղզին հայտնի է նաև Ռապա Նուի անունով: Նրա մակերեսը կազմում է մոտ 162,5 քառ. կմ.
Գտնվելու վայրը. Կղզին գտնվում է 27°S, 109°W: Քաղաքական առումով այն համարվում է Չիլիի տարածք։ Ամենամոտ բնակեցված հողը Փիթքերն կղզին է՝ ավելի քան 2000 կմ դեպի արևմուտք։ Դեպի Չիլի 3700 կմ, դեպի Թաիթի՝ 4000 կմ։
Եզակիություն. Զատկի կղզու համբավը բերեց իր քարե կուռքերը՝ պատրաստված տեղական հրաբխային տուֆից: Ավելի քան 10 մ բարձրություն, դրանք կշռում են ավելի քան 150 տոննա։
ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցուցակ. 1995 թվականին կղզին ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում:

Կղզու անվան հիման վրա. Բայց կղզին ստեղծվել է Զատիկ հասկացության առաջացումից շատ առաջ, և դրա մեջ շատ ավելի շատ անոմալիաներ կան, այնպես որ մենք նոր գիտելիքներ կսովորենք աշխարհի վերջից անմիջապես հետո 🙂

Զատկի կղզին Խաղաղ օվկիանոսում գտնվող կղզի է, բոլոր հայտնի կղզիներից ամենաներքինը (արդյունքում զբոսաշրջությունը դեպի այս կղզի թանկ արժե): Կղզին հրաբխային ծագում ունի և գտնվում է մի քանի լիթոսֆերային թիթեղների խաչմերուկում (դրա ներքևում գտնվում է հսկա տեկտոնական թիթեղների մեղքի սահմանը, որոնք, այսպես ասած, բաժանում են օվկիանոսի հատակը. օվկիանոսային Նասկա և Խաղաղ օվկիանոս թիթեղները և առանցքային ստորջրյա օվկիանոսի լեռնաշղթաների գոտիները համախմբվում են կղզու վրա): Դե, ամենահայտնի գրավչությունը քարե արձաններն են.

Կղզին ունի ուղղանկյուն եռանկյունու ձև, որի հիպոթենուսը հարավ-արևելյան ափն է։ Այս «եռանկյունու» կողմերն ունեն 16, 18 և 24 կմ երկարություններ։ Հանգած հրաբուխները բարձրանում են կղզու անկյուններում.

Ռանո Խաո (324 մ)
Pois Catiki (377 մ)
Տերևակա (539 մ - կղզու ամենաբարձր կետը)

Սկսենք մեր շրջագայությունը Զատկի կղզում քարե արձաններով: Բոլոր քարե արձանները միաձույլ են, այսինքն՝ կտրված են մեկ քարից, ոչ թե սոսնձված կամ ամրացված։ Կղզու արևելյան մասում գտնվող Ռանո Ռորակու հրաբխի լանջերին հնագույն արհեստավորները փափուկ հրաբխային տուֆից փորագրել են «մոայ»՝ քարե արձաններ։ Այնուհետև պատրաստի արձաններն իջեցվել են լանջով և տեղադրվել կղզու պարագծի երկայնքով՝ ավելի քան 10 կմ հեռավորության վրա։ Կուռքերի մեծ մասի բարձրությունը հինգից յոթ մետր է, մինչդեռ հետագայում արձանները հասել են մինչև 10 և մինչև 12 մետրի:

Արձանների գլխին կարմիր պեմզայից պատրաստված գլխարկներ էին, իսկ աչքերը նկարված էին.

Տուֆը կամ, ինչպես նաև կոչվում է պեմզա, որից պատրաստում են, կառուցվածքով սպունգի են հիշեցնում և հեշտությամբ փշրվում են նույնիսկ դրա վրա թեթև ազդելու դեպքում։ որպեսզի «մոայի» միջին քաշը չգերազանցի 5 տոննան։

Քարե «ահու»-ի վրա տեղադրվել են քարե արձաններ՝ հարթակներ-պատվանդաններ, որոնք հասնում էին 150 մետր երկարության և 3 մետր բարձրության, և բաղկացած էին մինչև 10 տոննա կշռող կտորներից՝ նույն պեմզայից։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Զատկի կղզու քարե արձանները գնահատվում են շատ ավելի կոշտ՝ ասում են, որ դրանց քաշը երբեմն հասնում է ավելի քան 20 տոննայի, իսկ բարձրությունը՝ ավելի քան 6 մետր։ Հայտնաբերվել է անավարտ քանդակ՝ մոտ 20 մետր բարձրությամբ և 270 տոննա քաշով։

Ընդհանուր առմամբ Զատկի կղզում կա 997397 քարե մոայի արձան։ Բոլոր մոայները, բացի յոթ արձաններից, «նայում են» կղզու ինտերիերին։ Այս յոթ արձաններն առանձնանում են նաև նրանով, որ գտնվում են կղզու ներսում, այլ ոչ ափին։ Քարե արձանների, ինչպես նաև այլ տեսարժան վայրերի գտնվելու մանրամասն քարտեզը կարող եք դիտել այս նկարում (սեղմեք մեծացնելու համար).

Ասում են նաև, որ կղզում կան երկու տեսակի արձաններ.

Առաջին տեսակները՝ առանց «գլխարկների» (ընդհանուրի 45%-ը) 80 տոննա կշռող 10 մետրանոց հսկաներն են։ Նրանք բոլորը կանգնած են Ռանու Ռարակու խառնարանի լանջերին՝ մինչև կրծքավանդակը նստվածքային ժայռերի մեջ, սա այն պատճառով, որ նրանք շատ ավելի հին են, քան մյուս արձանները՝ «գլխարկներով»: Այն, որ այս արձանները շատ ավելի հին են, քան երկրորդ տիպի մոայները, վկայում է նաև այն, որ դրանց վրա էրոզիայի հետքերը շատ ավելի պարզ են երևացել, քան «գաճաճ» 4 մետրանոց արձանների վրա։ Բացի այդ, 10 մետր բարձրությամբ մոայ հսկաները «գլխարկներ» չունեն, և նրանց արտաքինը փոքր-ինչ տարբերվում է երկրորդ տիպից։ Օրինակ՝ նրանց դեմքերը ավելի նեղ են։
Երկրորդ տեսակը 3-4 մետրանոց փոքր արձաններն են (ընդհանուրի 32 տոկոսը), որոնք տեղադրվել են պատվանդանների վրա (ահու)։ Բոլորը ahu կանգնած են ծովի ափին: Այս մոայներն ունեն տարօրինակ ձևի «գլխարկներ»: Մոայի այս տեսակը շատ լավ է պահպանվել։ Նրանց դեմքերը ավելի օվալ են, քան առաջին տեսակի նեղ դեմքով արձանները։

Զատկի կղզում արձանների կանգնեցումը գայթակղության քար է «ռացիոնալիստների» և «այլաշխարհների» մեջ։ Առաջինները պնդում են, որ բոլոր արձանները կարող էին կղզում տեղադրել սովորական մարդիկ՝ օգտագործելով սովորական երկրային միջոցները։ Մինչդեռ «այլաշխարհները» որպես արձանների տեղադրման ուժ նշում են ցանկացած բան՝ կախարդանքից մինչև այլմոլորակայիններ։

Նորվեգացի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալն իր «Aku-Aku» գրքում տալիս է այս մեթոդներից մեկի նկարագրությունը, որը փորձարկվել է տեղի բնակիչների կողմից: Ըստ գրքի՝ այս մեթոդի մասին տեղեկությունը ստացվել է Մոայ շինարարների սակավաթիվ մնացած անմիջական ժառանգներից մեկից։ Այսպիսով, պատվանդանից շրջված Մոայներից մեկը ետ բարձրացվեց՝ օգտագործելով արձանի տակից սահած գերանները որպես լծակներ, որոնք ճոճելով հնարավոր եղավ հասնել արձանի փոքր շարժումների ուղղահայաց առանցքի երկայնքով: Շարժումներ են արձանագրվել՝ արձանի վերին հատվածը տարբեր չափերի քարերով շարելով և դրանք փոխարինելով։ Փաստորեն, արձանների տեղափոխումը կարելի էր իրականացնել փայտե սահնակի միջոցով։

Ով ճիշտ է, մի բան է ճիշտ՝ բոլոր արձաններն արվել են հենց այս կղզում, քարհանքերում։ Եվ այնտեղից նրանք տեղափոխվել են տեղադրման վայր։ Ինչպե՞ս իմացաք: Շատ պարզ. շատ անավարտ կուռքեր կան քարհանքերում: Դրանց նայելիս տպավորություն է ստեղծվում, որ արձանների վրա աշխատանքները հանկարծակի դադարեցվել են։

Լուսանկարում պատկերված է անավարտ քարե արձաններից մեկը.

Եվ ահա ևս մի քանի անավարտ արձաններ հրաբխի լանջին.

Անդրադառնանք ևս մի անբացատրելի, բայց մի երևույթի, որն, իհարկե, մասշտաբով կորցնում է, բայց առեղծվածային առումով բախվում է իրար։

Սա Զատկի կղզու խորհրդավոր սցենարն է։ Կարելի է ասել, որ սա աշխարհի ամենաառեղծվածային գրությունն է։ Վերջին փաստն առավել նշանակալից է, քանի որ Պոլինեզիայի կղզիներում դեռևս գրավոր լեզու չի հայտնաբերվել:

Զատկի կղզում գրություն է հայտնաբերվել համեմատաբար լավ պահպանված փայտե տախտակների վրա, տեղական բարբառով, որը կոչվում է kohau rongo-rongo: Այն, որ փայտե տախտակները փրկվել են դարերի խավարից, շատ գիտնականներ բացատրում են կղզում միջատների իսպառ բացակայությամբ: Եվ այնուամենայնիվ նրանց մեծ մասը ի վերջո ոչնչացվեց: Բայց դրա մեղավորը ոչ թե սպիտակամորթ տղամարդու կողմից պատահաբար ներմուծված ծառի բծերն էին, այլ ինչ-որ միսիոների կրոնական եռանդը: Պատմությունն ասում է, որ միսիոներ Յուջին Էյրոն, ով կղզու բնակիչներին քրիստոնեություն է դարձրել, ստիպել է այս գրությունները այրել որպես հեթանոսական:

Այնուամենայնիվ, պահպանվել են որոշակի քանակությամբ պլանշետներ։ Այսօր աշխարհի թանգարաններում և մասնավոր հավաքածուներում չկա ավելի քան երկու տասնյակ kohau rongo-rongo: Բազմաթիվ փորձեր են արվել վերծանել գաղափարագրման պլանշետների պարունակությունը, սակայն դրանք բոլորն էլ անհաջող են ավարտվել։ Ի դեպ, վերջին տարիների ուսումնասիրությունները ևս մեկ անգամ հաստատեցին, որ Kohau Rongorongo պլանշետների վրա յուրաքանչյուր նշան փոխանցում է միայն մեկ բառ, և ոչ թե ամբողջ տեքստը գրված է դրանց վրա, այլ. միայն հիմնաբառեր, մնացածը ռապանուիները հիշողությամբ կարդացին։

Կղզում կա ևս մեկ հետաքրքիր փաստ. Այսպիսով, հոդվածի առաջին նկարում պատկերված են ստորգետնյա իրերով արձանների գլուխները։ Այնպես որ, այս պատկերը հեռու չէ իրականությունից։ Այսպիսով, եթե վերցնեք և ուշադիր փորեք արձաններից մի քանիսը, կարող եք շատ հետաքրքիր բաներ պեղել.

Այսինքն՝ որոշ արձաններ շատ ավելի մեծ են, քան երևում են։ Ավելին, թե ինչպես են նրանք հայտնվել գետնի տակ՝ հայտնի չէ՝ կամ իրենք իրենց, կամ ի սկզբանե ծածկված են եղել։

Կղզու մեկ այլ առեղծված է ասֆալտապատ ճանապարհների նպատակը, որոնց ստեղծման ժամանակը կորում է ժամանակի մշուշում։ Լռության կղզում, կղզու մեկ այլ անուն, կան երեքը: Եվ երեքն էլ ավարտվում են օվկիանոսում։ Ելնելով դրանից՝ որոշ հետազոտողներ եզրակացնում են, որ կղզին ժամանակին շատ ավելի մեծ է եղել, քան այժմ։

Եվ վերջապես հաղթաթուղթ, որը կոտրում է «ռացիոնալիստների» փաստարկները։ Այսպիսով, Ռապանուիի կողքին գտնվում է Մոտունուի փոքրիկ կղզին: Սրանք մի քանի հարյուր մետր թափանցիկ ժայռի վրա են՝ կետավոր բազմաթիվ քարակոթողներով: Կղզի քարտեզի վրա.

Այսպիսով, դրա վրա պահպանվել է քարե հարթակ, որի վրա ժամանակին տեղադրվել են արձաններ, որոնք հետագայում ինչ-ինչ պատճառներով նետվել են ծովը։ Եվ հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս։ Որքանո՞վ է ռացիոնալ կերպով հնարավոր քարե արձաններ հասցնել այնտեղ։ Ոչ մի դեպքում. Միայն անհայտ ուժերի օգնությամբ։

Ինչն, ի դեպ, հարց է առաջացնում՝ ինչո՞ւ։ Եթե ռացիոնալիստները արդարացնում են քարե արձանների սարքավորումը գոնե ընդունելի` ջրհեղեղներից կամ այլ բանից պաշտպանվելու համար, կամ որպես պաշտամունքի առարկա և այլն, ապա արձաններ տեղադրելու «այլաշխարհիկ» վարկածի կողմնակիցները պարզապես ասելիք չունեն։ Ինքներդ մտածեք. ինչու՞ կարող են դա անել մարդիկ, ովքեր ունեն գերբնական ունակություններ և կարող են մեծ հեռավորության վրա տեղափոխել բազմատոննա բլոկներ: Ի վերջո, նրանք չէին երկրպագում նրանց. իրական իշխանությունն ու սնահավատությունը ձեռք ձեռքի տված չեն գնում ...

Ուրեմն իզուր է անհետանում նաեւ «այլաշխարհի» վարկածը։ Ի՞նչ է մնում։ Փաստերը մնում են.

Զատկի կղզի, որը հեռու է բնակեցված հողերից հարյուրավոր կիլոմետրերով
հսկայական բազմատոնանոց արձաններ (որոշները կիսով չափ փորված են գետնի մեջ)
չվերծանված գրություն
անհայտ ուղղությամբ ճանապարհներ
համահունչ տեսությունների բացակայություն, թե ինչպես է դա արվել:

Եվ պարզվում է, որ Զատկի կղզին առեղծված է, որը դեռ բացահայտված չէ։

Եվ դա չի ստացվի, եթե աշխարհի վերջը լինի վաղը 🙂

http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html և http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm նյութերի հիման վրա

Խորհրդավոր Մոայի արձաններ Ռապա Նուիլուռ կանգնեք, բայց խոսեք ավելի պերճախոս, քան որևէ բառ իրենց ստեղծողների ձեռքբերումների մասին: Քարե բլոկներ, որոնցից գլխի և իրանի տեսքով քանդակված են արձաններ՝ միջինը 4 մետր բարձրությամբ և 14 տոննա քաշով։ Այս հուշարձանները կառուցելու և կղզու շուրջը տեղափոխելու ջանքերը պետք է զգալի լինեն, բայց ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչու են Ռապա Նուիի բնակիչները նման խնդիր դրել իրենց առաջ։ Գիտնականների մեծ մասը կասկածում է, որ մոայները ստեղծվել են նախնիների, առաջնորդների կամ այլ կարևոր կերպարների պատվին, սակայն կղզում դրա բանավոր կամ գրավոր ապացույցներ չկան, ուստի չի կարելի վստահ լինել դրանում: Պոլինեզիական հասարակությունը ծաղկեց այս եզակի վայրում այն բանից հետո, երբ դիմացկուն մարդիկ փայտե նավակների նավատորմը առաջնորդեցին դեպի Խաղաղ օվկիանոսի անսահմանության այս փոքրիկ բծը: Այստեղ, մեկուսացված է Հարավային Ամերիկայից մոտավորապես 3700 կմ դեպի արևմուտք և մոտակա 1770 կմ հեռավորության վրա։ հարևան կղզի, Ռապա Նույը զարգացրել է հիանալի ճարտարապետական և գեղարվեստական մշակույթ։ Այս մշակույթն իր գագաթնակետին հասավ 16-րդ դարում, երբ կղզում փորագրվեցին և կանգնեցվեցին մոտավորապես 900 մոայներ:
Ենթադրվում է, որ անկումը Ռապա Նուիհետևեցին էկոլոգիական աղետի պատճառով, որը իրենք ստեղծեցին։ Դեռևս պարզ չէ, թե երբ են կղզիներն առաջին անգամ բնակեցվել. Մոտավոր հաշվարկները տատանվում են մ.թ. 800-ից մինչև մ.թ. 800 թվականը: Մինչև 1200 թվականը: Նաև պարզ չէ, թե որքան արագ է ոչնչացվել կղզու էկոհամակարգը, բայց հիմնական գործոնը միլիոնավոր հսկա արմավենիների կրճատումն է դաշտերը մաքրելու և հրդեհներ ստեղծելու համար: Հնարավոր է, որ պոլինեզական առնետները, որոնք ժամանել են մարդկանց վերաբնակիչների հետ, բավականաչափ սերմեր են կերել, որպեսզի օգնեն ոչնչացնել ծառերը:
Ամեն դեպքում, ծառերի կորուստը կղզու հարուստ հրաբխային հողերը ենթարկել է ծանր էրոզիայի: Երբ եվրոպացիները ժամանեցին 1722 թվականին, նրանք գտան կղզին սակավաբնակ և հիմնականում ամայի։ Այսօր այստեղ շատ զբոսաշրջիկներ են գալիս՝ հիմնականում քարհանք այցելելու համար։ հրաբուխ Ռանո Ռարակու, որտեղից վերցվել են քարերը՝ ստեղծելու համար կղզու գրեթե բոլոր մոայները։ Միևնույն ժամանակ, կղզում շատ մոայներ անգին ֆիգուրներից աստիճանաբար վերածվում են ժայռի կտորների։ Հրաբխային ապարները ենթարկվում են եղանակային ազդեցության, և մեծ ջանքեր են պահանջվում ժառանգությունը պահպանելու համար Ռապա Նուիիրենց ներկայիս, տպավորիչ տեսքով:

Ինչպես հասնել Զատկի կղզի

Հրաշք է, որ մի ժամանակ պոլինեզացիները կարողացան հասնել Զատկի կղզի: Սակայն հիմա դա անելը շատ ավելի հեշտ է, բավական է ինքնաթիռի տոմս գնել։

Ե՞րբ է լավագույն ժամանակը Զատկի կղզի այցելելու համար

Զատկի կղզում ամենաբարձր սեզոնը հարավային կիսագնդի ամառն է՝ հունվարից մարտ։ Թեև ձմեռը նույնպես բավականին հարմարավետ է այստեղ, սակայն միջին ջերմաստիճանը մոտ 22 աստիճան է, հազվադեպ է իջնում մինչև 14 աստիճան։ Այսպիսով, այստեղ բավականին հաճելի է ժամանակ անցկացնել տարվա ցանկացած ժամանակ։ Եթե դուք չեք ցանկանում հանդիպել շատ զբոսաշրջիկների, ապա եկեք սեզոնից դուրս:

Ինչպես շրջանցել կղզին

Մեքենաներ, մոտոցիկլետներ և լեռնային հեծանիվներ վարձով են տրվում և այցելուների համար լավ միջոց են կղզու ցրված հնագիտական վայրերը ուսումնասիրելու համար: Մինչ մարդկանց մեծամասնությունը այցելում է Զատկի կղզի՝ ծանոթանալու նրա պատմությանն ու մշակույթին, կղզին նաև հիանալի սուզվելու, սերֆինգի և գրավիչ լողափերի տունն է:

Ամեն ինչ մեքենայի թյունինգի մասին

Զատկի կղզի. առեղծվածային Ռապա Նուի. Ի՞նչ գաղտնիքներ է թաքցնում Զատկի կղզին: Ով հայտնաբերեց Զատկի կղզին

Ստուգաբանություն

Աշխարհագրություն

Կղզու կլիման

Ֆլորա

Կենդանական աշխարհ

Բնակչություն

Վարչական կառավարում

Ենթակառուցվածք

Զբոսաշրջություն

Տեսարժան վայրեր

Պատմություն

Բնակավայրը և կղզու վաղ պատմությունը

Հին Ռապանուիի զբաղմունքները

Հին Ռապանուիի հանրային կապեր

Եվրոպացիները կղզում

Միսիոներները կղզում և Ռապանուիի պատմությունը մինչև 20-րդ դարի սկիզբը

20 րդ դար

«Թռչունների» պաշտամունք (XVI/XVII-XIX դդ.)

rongo rongo

Զատկի կղզին և կորցրած մայրցամաքը

Ֆիլմագրություն

տես նաեւ

Նշումներ

գրականություն

Հղումներ

Կղզիների անունները

Աշխարհագրություն

Կենդանական աշխարհ

Բնակչություն

Վարչական կառավարում

Ենթակառուցվածք

Զբոսաշրջություն

Տեսարժան վայրեր

Պատմություն

Բնակավայրը և կղզու վաղ պատմությունը

Հին Ռապանուիի զբաղմունքները

Եվրոպացիները կղզում

«Թռչունների» պաշտամունք (XVI/XVII-XIX դդ.)

rongo rongo

Զատկի կղզին և կորցրած մայրցամաքը

Նշումներ

Զատկի կղզու պատմություն

Երբ գալ

Զատկի կղզու լողափերը

Տապատի Ռապա Նուի փառատոն

Այցելություն տեսարժան վայրեր

Խորհրդավոր մոյ

Գլուխներ և պոչեր. Զատկի կղզի

Տվյալներ

Եվ դա չի ստացվի, եթե աշխարհի վերջը լինի վաղը 🙂

Ինչպես հասնել Զատկի կղզի

Ե՞րբ է լավագույն ժամանակը Զատկի կղզի այցելելու համար

Ինչպես շրջանցել կղզին