Τσιν Σι Χουάνγκ. Πρώτος Κινέζος Αυτοκράτορας
ΜΟΣΧΑ, 28 Δεκεμβρίου - RIA Novosti.Ο Qin Shi Huang, ο πρώτος αυτοκράτορας της Κίνας, προσπάθησε πραγματικά να πετύχει την αθανασία και διέταξε όλους τους κατοίκους της αυτοκρατορίας να αναζητήσουν τη συνταγή για το «ελιξίριο της αιώνιας ζωής», σύμφωνα με το διαδικτυακό έντυπο Live Science.
Οι επιστήμονες βρήκαν ίχνη της θρυλικής «μεγάλης πλημμύρας» στην ΚίναΟι αρχαιολόγοι βρήκαν ίχνη του γεγονότος ότι κατά τη διάρκεια της δυναστείας Xia, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ανήκε ο ιδρυτής της Κίνας, ο αυτοκράτορας Huangdi, υπήρξε πραγματικά μια ισχυρή πλημμύρα του Κίτρινου Ποταμού και μια «μεγάλη πλημμύρα» ύψους 38 μέτρων. νικήθηκε» από τον αυτοκράτορα Yu το 1920 π.Χ. εποχή.«Η έκδοση ενός τέτοιου διατάγματος και το ίδιο το γεγονός ότι οι άνθρωποι προσπάθησαν πραγματικά να το εκτελέσουν υποδηλώνει ότι ο Shi Huang-di δημιούργησε ένα πολύ αξιόπιστο και αποτελεσματικό σύστημα εκτελεστικής και νομοθετικής εξουσίας, το οποίο κατέστησε δυνατή την υλοποίηση των επιθυμιών του αυτοκράτορα στο επίπεδο ολόκληρης της χώρας σε μια εποχή που στην πραγματικότητα δεν υπήρχαν συστήματα μεταφορών και επικοινωνιών», δήλωσε ο Ζανγκ Τσουνλόνγκ, επικεφαλής της ανασκαφής.
Ιδρυτής της Κίνας θεωρείται παραδοσιακά ο «κίτρινος αυτοκράτορας» Χουάνγκ-ντι, ο οποίος κυβέρνησε την Ουράνια Αυτοκρατορία γύρω στο 2800 π.Χ. Οι θρύλοι του αποδίδουν μαγικές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ασυνήθιστα μεγάλης ζωής και της απίστευτης αντοχής.
Ο Qin Shihuangdi, ο πρώτος πραγματικός αυτοκράτορας μιας ενοποιημένης Κίνας, θεωρούσε τον εαυτό του πνευματικό κληρονόμο του, ο οποίος το 221 π.Χ. ένωσε επτά αντιμαχόμενα βασίλεια σε μια ενιαία αυτοκρατορία με κοινό κώδικα νόμων και κάθετο εξουσίας. Τα επόμενα χρόνια, κέρδισε τη φήμη ενός σκληρού αλλά δίκαιου ηγέτη που έφερε τάξη και ειρήνη στην Κίνα.
Λόγω έργων μεγάλης κλίμακας, όπως η κατασκευή του Σινικού Τείχους και του γιγαντιαίου μαυσωλείου στο Xi'an, καθώς και λόγω πολλών απόπειρων δολοφονίας, η προσωπικότητα του Shi Huangdi έχει αποκτήσει λιγότερους θρύλους από τον "κίτρινο αυτοκράτορα". Οι Κινέζοι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν απροσδόκητα ότι ο ίδιος ο ηγεμόνας της Κίνας πίστευε σε μερικούς από αυτούς τους μύθους. Αυτό αποδεικνύεται από ένα ασυνήθιστο εύρημα στην επαρχία Χουνάν.
Ο Ζανγκ λέει ότι η ομάδα του κάνει ανασκαφές στο κεντρικό τμήμα της επαρχίας για περισσότερο από μια δεκαετία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να βρουν χιλιάδες αντικείμενα από την εποχή του Shi Huang, συμπεριλαμβανομένης μιας τεράστιας συλλογής από μπαμπού ταμπλέτες με ποικίλες πληροφορίες για τη ζωή της αυτοκρατορίας.
Πρόσφατα, Κινέζοι αρχαιολόγοι ολοκλήρωσαν την ανάλυση του ιατρικού τμήματος αυτών των αρχείων. Εκεί, βρέθηκε ένα επίσημο διάταγμα του Shi Huangdi, στο οποίο διέταξε όλους τους αξιωματούχους και τους κατοίκους της Ουράνιας Αυτοκρατορίας να αναζητήσουν το «ελιξίριο της αθανασίας» ή να συλλέξουν πληροφορίες σχετικά με αυτό και να το μεταφέρουν αμέσως στην πρωτεύουσα.
Αυτό το επίσημο έγγραφο επιβεβαιώνει έτσι μερικούς από τους θρύλους που σχετίζονται με τον Shi Huangdi. Πολλοί Κινέζοι χρονικογράφοι εκείνης της εποχής έγραψαν ότι ο αυτοκράτορας είχε εμμονή με τις σκέψεις της αθανασίας και ταξίδευε συνεχώς σε όλη τη χώρα αναζητώντας σοφούς ή κάτι σαν την «πηγή της αιώνιας νεότητας» από τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, ικανή να του δώσει αιώνια ζωή .
Αυτές οι έρευνες, όπως αποδεικνύεται από τις ταμπλέτες που ανακάλυψε η ομάδα Zhang, πραγματοποιήθηκαν όχι μόνο από τον ίδιο τον αυτοκράτορα, αλλά από ολόκληρη την αυτοκρατορία στο σύνολό της. Για παράδειγμα, ο ηγεμόνας της πόλης Duxiang έγραψε ότι οι ντόπιοι δεν είχαν βρει ακόμη το ελιξίριο και οι κάτοικοι ενός από τα χωριά της σύγχρονης επαρχίας Shandong πρόσφεραν στον αυτοκράτορα να δοκιμάσει ένα σπάνιο φυτό που φύτρωνε σε ένα βουνό κοντά.
Είναι πιθανό ότι αυτές οι έρευνες σκότωσαν τον πρώτο αυτοκράτορα της Κίνας - πέθανε σε ηλικία 39 ετών από δηλητηρίαση από υδράργυρο. Θα μπορούσε να είναι μέρος των «ελιξιρίων της αθανασίας» με βάση την κιννάβαρη (μια έντονο κόκκινο ένωση υδραργύρου και θείου), την οποία ο Σικχουάντι, όπως γράφουν οι χρονικογράφοι, χρησιμοποίησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του.
Το βασίλειο Τσιν στην ιστορία της αρχαίας Κίνας κατείχε μια ιδιαίτερη θέση. Ο πρίγκιπας του, έχοντας κατακτήσει τους γείτονες που βυθίστηκαν στις εμφύλιες διαμάχες, δημιούργησε ένα ενιαίο κράτος. Αυτός ο διοικητής ήταν ένας Τσιν Γουάνγκ ονόματι Γινγκ Ζενγκ, ο οποίος έγινε γνωστός ως ο πρώτος Κινέζος αυτοκράτορας, Τσιν Σι Χουάνγκ.
Από το Βαν στον Αυτοκράτορα
Τον IV αιώνα π.Χ. μι. Το πρόβλημα της πολιτικής ενοποίησης των αρχαίων κινεζικών βασιλείων απασχόλησε το μυαλό των προοδευτικών στοχαστών εκείνης της εποχής, όταν σταδιακά δημιουργήθηκαν αντικειμενικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία μιας ενιαίας χώρας, επικεφαλής της οποίας θα ήταν ο Κινέζος αυτοκράτορας.
Η ενοποίηση υπαγορεύτηκε από τη λογική της πολιτικής κατάστασης που αναπτύχθηκε τον 5ο-3ο αιώνα π.Χ. μι. Η επιθυμία να εξαλειφθεί η ανεξαρτησία των γειτονικών βασιλείων και να απορροφηθεί η επικράτειά τους οδήγησε εκείνη την εποχή στο γεγονός ότι στη θέση πολλών δεκάδων μεγάλων και μικρών κληρονομικών κτήσεων, παρέμειναν οι "επτά ισχυρότερες": Τσου, Τσι, Ζάο, Χαν, Γουέι, Γιαν και Τσιν. Οι άρχοντες σχεδόν όλων τους είχαν σχέδια για την πλήρη ήττα των αντιπάλων τους. Ήλπιζαν ότι η πρώτη δυναστεία των Κινέζων αυτοκρατόρων θα ιδρυόταν από αυτούς.
Οι αντίπαλοι στον αγώνα για ενοποίηση χρησιμοποίησαν εκτενώς τις τακτικές των συμμαχιών με μακρινά βασίλεια. Είναι γνωστή η «κάθετη» ένωση των βασιλείων του Τσου και του Ζάο, που στρέφεται ενάντια στην «οριζόντια ένωση» του Τσιν και του Τσι. Στην αρχή η επιτυχία συνόδευσε τον Τσου, αλλά ο τελευταίος λόγος έμεινε στον κυβερνήτη του Τσιν.
Ως αποτέλεσμα, ο Ying Zheng έγινε αυτοκράτορας, ο οποίος έλαβε το συμβολικό όνομα Qin Shi Huangdi (το όνομα του Κινέζου αυτοκράτορα μεταφράζεται ως "Ο πρώτος αυτοκράτορας του Qin").
Προϋποθέσεις ένωσης
Η σημαντικότερη προϋπόθεση για την καταστροφή των πρώην πολιτικών συνόρων μεταξύ των βασιλείων ήταν η ανάπτυξη σταθερών οικονομικών δεσμών. Μια ζωντανή εικόνα της σύσφιξης των εμπορικών σχέσεων μεταξύ τους σχεδιάστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. Xunzi, ο οποίος τόνισε τον σημαντικό ρόλο των οικονομικών δεσμών για την κάλυψη των φυσικών αναγκών των ανθρώπων σε εκείνα τα προϊόντα που δεν παράγονται στους τόπους διαμονής τους.
Επίσης αυτή την εποχή υπήρξε μερική αυθόρμητη ενοποίηση του νομίσματος πληρωμής. Στους V-III αιώνες π.Χ. μι. στο έδαφος της πεδιάδας της Κεντρικής Κίνας και των παρακείμενων περιοχών, σταδιακά διαμορφώνονται μεγάλες οικονομικές περιοχές, τα όρια των οποίων δεν συμπίπτουν με τα πολιτικά όρια των βασιλείων. Οι απλοί, οι έμποροι και οι ευγενείς κατάλαβαν ότι η περαιτέρω ανάπτυξη απαιτούσε έναν «ενιαίο» Κινέζο αυτοκράτορα, ο οποίος θα έσβηνε τα εσωτερικά πολιτικά σύνορα για χάρη της οικονομίας.
Δημιουργία ενιαίας εθνικής ομάδας
Ένας άλλος θεμελιώδης λόγος για την ενοποίηση υπό την κυριαρχία του Τσιν Σι Χουάνγκ ήταν ο κοινός εθνοτικός και πολιτιστικός χώρος που είχε ουσιαστικά διαμορφωθεί εκείνη την εποχή. Υπήρχε μια ενοποίηση των αρχαίων Κινέζων, παρά τα σύνορα των Μεσαίων Βασιλείων που τους χώριζαν.
Η διαμόρφωση ενός ενιαίου πολιτιστικού στερεότυπου του πληθυσμού, η σταθεροποίηση των ιδεών για την κοινότητά του, η ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης των αρχαίων Κινέζων όχι μόνο προετοίμασαν το έδαφος για μελλοντική ενοποίηση, αλλά και την κατέστησαν κορυφαία προτεραιότητα.
Μεταρρυθμίσεις του Qin Shi Huang
Η ήττα των έξι βασιλείων, καθώς και η επακόλουθη ενοποίηση των εδαφών, ήταν μόνο ένα δειλό βήμα στη συγκρότηση του κράτους. Πιο σημαντικές ήταν οι αντιδημοφιλείς αλλά απαραίτητες μεταρρυθμίσεις που ξεκίνησε ο Κινέζος αυτοκράτορας Τσιν. Αποσκοπούσαν στην εξάλειψη των συνεπειών του μακροπρόθεσμου οικονομικού και πολιτικού κατακερματισμού.
Καταρρίπτοντας αποφασιστικά τα εμπόδια που εμπόδιζαν τη δημιουργία τακτικών δεσμών μεταξύ όλων των περιοχών της αυτοκρατορίας, ο Τσιν Σι Χουάνγκ κατέστρεψε τα τείχη που χώριζαν μερικά από τα εμπόλεμα βασίλεια. Μόνο τα κτίρια κατά μήκος των αχανών βόρειων συνόρων διατηρήθηκαν, ολοκληρώθηκαν στα σημεία που έλειπαν και ενώθηκαν σε ένα Σινικό Τείχος.
Ο Shi Huangdi έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην κατασκευή κύριων δρόμων που συνέδεαν την τότε πρωτεύουσα Xianyang με την περιφέρεια. Ένα από τα πιο μεγαλεπήβολα κατασκευαστικά έργα αυτού του είδους ήταν η τοποθέτηση του Direct Road που συνδέει τα περίχωρα της Xianyang με το κέντρο της κομητείας Jiuyuan (μήκους άνω των 1.400 km).
Διοικητικές μεταρρυθμίσεις
Αυτές οι μεταρρυθμίσεις είχαν προηγηθεί από έναν σκληρό αγώνα απόψεων για το πώς να οργανωθεί η διοίκηση των πρόσφατα προσαρτημένων εδαφών, ποια αρχή θα έπρεπε να είναι η βάση του διοικητικού συστήματος της αυτοκρατορίας. Ο σύμβουλος Wang Guan επέμεινε ότι, σύμφωνα με μια παράδοση που χρονολογείται από την περίοδο Zhou, οι απομακρυσμένες περιοχές της χώρας θα έπρεπε να παραδοθούν σε κληρονομική κατοχή των συγγενών του αυτοκράτορα.
Ο Λι Σι αντιτάχθηκε αποφασιστικά σε αυτό, προτείνοντας ένα θεμελιωδώς διαφορετικό σχέδιο.Ο Κινέζος αυτοκράτορας αποδέχθηκε τις προτάσεις του Λι Σι. Η επικράτεια της Ουράνιας Αυτοκρατορίας χωρίστηκε σε 36 περιοχές, καθεμία από τις οποίες αποτελούνταν από κομητείες (xian). Οι περιφέρειες διοικούνταν από κυβερνήτες που διορίζονταν απευθείας από τον αυτοκράτορα.
Παρεμπιπτόντως, η ίδια η ιδέα της δημιουργίας περιοχών στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη - διοικητικές μονάδες κεντρικής υπαγωγής - προέκυψε στα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Η ουσία της μεταρρύθμισης του Qin Shi Huang εκφράστηκε στο γεγονός ότι επέκτεινε το σύστημα των περιφερειών σε ολόκληρη την επικράτεια της αυτοκρατορίας του. Τα σύνορα των νέων σχηματισμών δεν συνέπιπταν με την επικράτεια των πρώην βασιλείων της περιόδου Zhangguo και δεν αντιστοιχούσαν σε φυσικά γεωγραφικά όρια που θα μπορούσαν να συμβάλουν στην απομόνωση μεμονωμένων περιοχών της χώρας.
Πολιτισμός και νομοθεσία
Άλλα σημαντικά μέτρα για την ενίσχυση της συγκεντρωτικής εξουσίας του αυτοκράτορα περιλαμβάνουν επίσης:
- εισαγωγή ενιαίας νομοθεσίας·
- ενοποίηση μέτρων και σταθμίσεων·
- μεταρρύθμιση του νομισματικού συστήματος·
- εισαγωγή ενός ενιαίου σεναρίου.
Οι μεταρρυθμίσεις του Qin Shi Huang συνέβαλαν σημαντικά στην ενίσχυση τόσο της πολιτιστικής όσο και της οικονομικής κοινότητας του πληθυσμού της αυτοκρατορίας. «Τα εδάφη μεταξύ των τεσσάρων θαλασσών ενώθηκαν», έγραψε ο Sima Qian σε αυτή την περίπτωση, «τα φυλάκια άνοιξαν, οι απαγορεύσεις στη χρήση βουνών και λιμνών χαλαρώθηκαν. Ως εκ τούτου, οι πλούσιοι έμποροι μπορούσαν να ταξιδεύουν ελεύθερα σε όλη την Ουράνια Αυτοκρατορία και δεν υπήρχε τέτοιο μέρος όπου τα αγαθά για ανταλλαγή δεν διείσδυαν.
Σκλαβιά και τρόμος
Ωστόσο, ο πρώτος αυτοκράτορας δεν ήταν πρότυπο αρετής. Αντίθετα, πολλοί ιστορικοί τον θεωρούν τύραννο. Για παράδειγμα, στην πραγματικότητα ενθάρρυνε το εμπόριο σκλάβων, όχι μόνο αιχμαλώτων που αιχμαλωτίστηκαν σε στρατιωτικές εκστρατείες, αλλά και κατοίκων της ίδιας της Κίνας. Το ίδιο το κράτος υποδούλωσε τον πληθυσμό μαζικά για χρέη ή για εγκλήματα που διαπράχθηκαν και στη συνέχεια τον πούλησε στους ιδιοκτήτες σκλάβων. Οι φυλακές μετατράπηκαν επίσης σε σκλαβοπάζαρα. Ο πιο σοβαρός τρόμος εγκαταστάθηκε στη χώρα, σύμφωνα με μια υποψία δυσαρέσκειας με τις δραστηριότητες του αυτοκράτορα, ολόκληρος ο γύρω πληθυσμός εξοντώθηκε. Παρόλα αυτά, η εγκληματικότητα αυξήθηκε: υπήρξαν συχνές περιπτώσεις απαγωγών για να πουληθούν ως σκλάβοι.
Διώξεις διαφωνούντων
Ο Κινέζος αυτοκράτορας Shi Huangdi κατέστειλε αυστηρά τους Κομφουκιανούς, οι οποίοι κήρυτταν τις παραδοσιακές αρχές της ηθικής και του πολιτικού καθήκοντος, τον ασκητισμό. Πολλοί από αυτούς εκτελέστηκαν ή στάλθηκαν σε σκληρές εργασίες, και όλα τα βιβλία τους κάηκαν και στο εξής απαγορεύτηκαν.
Και τι μετά;
Στο έργο του ιστορικού Sima Qian Shiji (στο Ιστορικά Σημειώματα), αναφέρεται ότι ο αυτοκράτορας πέθανε το 210 κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Κίνα. Ο θάνατος του ηγεμόνα πρόλαβε ξαφνικά. Ο μικρότερος γιος του, που κληρονόμησε τον θρόνο, ανέβηκε στο θρόνο όταν οι εσωτερικές κοινωνικές αντιθέσεις στη χώρα έγιναν πολύ πιο έντονες. Ο Ershihuan αρχικά προσπάθησε να συνεχίσει τις σημαντικότερες δραστηριότητες του πατέρα του, τονίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο τη συνέχεια της πολιτικής του. Για το σκοπό αυτό, εξέδωσε διάταγμα ότι η ενοποίηση των βαρών και των μέτρων που έλαβε ο Qin Shihuang παραμένει σε ισχύ. Ωστόσο, η λαϊκή αναταραχή, που χρησιμοποιήθηκε επιδέξια από την αριστοκρατία, οδήγησε στο γεγονός ότι η πρώτη δυναστεία των Κινέζων αυτοκρατόρων Τσιν εγκατέλειψε την ιστορική αρένα.
Η κατάρρευση της αυτοκρατορίας
Οι αντιδημοφιλείς αποφάσεις του Τσιν Σι Χουάνγκ προκάλεσαν διαμαρτυρίες σε διάφορα κοινωνικά στρώματα. Έγιναν πολλές απόπειρες δολοφονίας εναντίον του και αμέσως μετά το θάνατό του ξεκίνησε μια εκτεταμένη εξέγερση των μαζών που κατέστρεψε τη δυναστεία του. Οι επαναστάτες δεν γλίτωσαν ούτε τον γιγάντιο τάφο του αυτοκράτορα, ο οποίος λεηλατήθηκε και κάηκε μερικώς.
Ως αποτέλεσμα της εξέγερσης, ο Λιου Μπανγκ (206-195 π.Χ.), ο ιδρυτής μιας νέας δυναστείας αυτοκρατόρων, των Χαν, ήρθε στην εξουσία, ο οποίος προηγουμένως ήταν απλώς ο αρχηγός ενός μικρού χωριού. Πήρε μια σειρά από μέτρα για να μειώσει την επιρροή της ολιγαρχίας. Έτσι, οι έμποροι και τοκογλύφοι, καθώς και οι συγγενείς τους, απαγορευόταν να κατέχουν δημόσια αξιώματα. Οι έμποροι φορολογήθηκαν με αυξημένους φόρους, θεσπίστηκαν κανόνες για τους πλούσιους. Η τοπική αυτοδιοίκηση, που καταργήθηκε από τον Qin Shi Huang, αποκαταστάθηκε στα χωριά.
- Εποχή Xia π.Χ π.Χ.) είναι μια ημι-μυθική δυναστεία, της οποίας η ύπαρξη περιγράφεται σε θρύλους, αλλά δεν υπάρχουν πραγματικά αποδεικτικά αρχαιολογικά ευρήματα.
- Η εποχή των Σανγκ (1600-1100 π.Χ.) είναι η πρώτη δυναστεία της οποίας τεκμηριώνεται η ύπαρξη.
- Η εποχή Zhou (1027-256 π.Χ.) χωρίζεται σε 3 περιόδους: Δυτικό Zhou, Chunqiu και Zhangguo.
- Τσιν (221-206 π.Χ.) - η πρώτη αυτοκρατορική δυναστεία.
- Χαν (202 π.Χ. - 220 μ.Χ.) - μια δυναστεία που ιδρύθηκε από έναν αρχηγό του χωριού μετά από μια λαϊκή εξέγερση.
- Η εποχή των βόρειων και νότιων δυναστειών (220-589) - για αρκετούς αιώνες, μια ολόκληρη σειρά ηγεμόνων και οι δυναστείες τους έχουν αλλάξει: Wei, Jin, Qi, Zhou - βόρεια. Su, Qi, Liang, Chen - νότια.
- Sui (581-618) και Tang (618-906) - η ακμή της επιστήμης, του πολιτισμού, των κατασκευών, των στρατιωτικών υποθέσεων, της διπλωματίας.
- Η περίοδος των Πέντε Δυναστειών (906-960) είναι μια ταραγμένη εποχή.
- Τραγούδι (960-1270) - αποκατάσταση της συγκεντρωτικής εξουσίας, αποδυνάμωση της στρατιωτικής ισχύος.
- Yuan (1271-1368) - η βασιλεία των κατακτητών Μογγόλων.
- Ming (1368-1644) - Ιδρύθηκε από έναν περιπλανώμενο μοναχό που ηγήθηκε μιας εξέγερσης κατά των Μογγόλων. Χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη μιας εμπορευματικής οικονομίας.
- Qing (1644-1911) - ιδρύθηκε από τους Manchus, οι οποίοι εκμεταλλεύτηκαν τη σύγχυση στη χώρα που προκλήθηκε από τις εξεγέρσεις των αγροτών και την ανατροπή του τελευταίου αυτοκράτορα Ming.
συμπέρασμα
Ο Τσιν Σι Χουάνγκ είναι μια από τις πιο διάσημες ιστορικές προσωπικότητες στην αρχαία κινεζική ιστορία. Το όνομά του συνδέεται με το The Nightingale και τον Κινέζο Αυτοκράτορα του G. H. Andersen. Ο ιδρυτής της δυναστείας Qin μπορεί να εξισωθεί με τα ονόματα του Ναπολέοντα, του Λένιν - άτομα που τάραξαν την κοινωνία στα θεμέλιά της, άλλαξαν ριζικά τη ζωή όχι μόνο της πατρίδας τους, αλλά και πολλών γειτόνων.
Ο Τσιν Σι Χουάνγκ (259-210 π.Χ.) κυβέρνησε το 246-210. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Λίγα είναι γνωστά για την καταγωγή του εξέχοντος Κινέζου αυτοκράτορα Γινγκ Ζενγκ. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ήταν γιος του αγοριού Τσιν Τζουάνγκ-χσιάνγκ-γουάνγκ από την αγαπημένη του παλλακίδα. Κατά τη γέννησή του, έλαβε το όνομα Zheng, που σημαίνει «πρώτος». Σε ηλικία 13 ετών, μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Ζενγκ ήρθε στην εξουσία στο βασίλειο του Τσιν, ένα από τα μεγαλύτερα και ισχυρότερα κράτη της Κίνας. Ο Ζενγκ κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για να ενώσει ολόκληρη τη χώρα υπό την κυριαρχία του. Το 221 π.Χ., αυτοανακηρύχτηκε Shi Huangdi, που σημαίνει «πρώτος ιερός αυτοκράτορας» στα κινέζικα. Έκανε την Κίνα το πιο ισχυρό κράτος στην Ασία.
Ο Ying Zheng ενηλικιώθηκε σε ηλικία 20 ετών. Μέχρι αυτή την εποχή, όλες οι υποθέσεις στο βασίλειο του Τσιν διαχειριζόταν ο αντιβασιλέας του, Λου Μπουβέι, ένας από τους σοφότερους και πιο μορφωμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής, ο οποίος υπηρέτησε ως πρώτος υπουργός στην αυλή. Ο Ζενγκ του χρωστούσε πολλά, κυρίως ενισχύοντας την εξουσία του στο παλάτι. Ο Buwei δίδαξε στον θάλαμό του: «Αυτός που επιθυμεί νίκες έναντι των άλλων πρέπει να κερδίσει τον εαυτό του. Οτι. όποιος θέλει να κρίνει τους ανθρώπους πρέπει να μάθει να κρίνει τον εαυτό του. Αυτός που επιδιώκει να γνωρίσει τους άλλους πρέπει να γνωρίσει τον εαυτό του». Σχετικά με την κτηνιατρική κλινική "Zoostatus" εδώ ο Zheng έμαθε αυτά τα αξιώματα, αλλά έμαθε επίσης μια άλλη διδασκαλία, η οποία επιβεβαίωνε την ισότητα όλων ενώπιον του νόμου και του Υιού του Ουρανού, δηλαδή του αυτοκράτορα. Οι τίτλοι και τα βραβεία θα πρέπει να δίνονται στους υφισταμένους όχι από καταγωγή, αλλά από πραγματική αξία.
Οι διδασκαλίες του Ζενγκ τελείωσαν όταν ανακηρύχθηκε πλήρης αυτοκράτορας. Τότε άρχισε να αποκαθιστά την τάξη στο βασίλειο.
Πρώτα απ 'όλα, διέταξε την εκδίωξη του Buwei, τον οποίο υποπτευόταν ότι ήταν συνωμότης, εκτέλεσε αρκετούς στενούς συνεργάτες του και δημιούργησε ένα αυστηρό σύστημα αδιαμφισβήτητης υποταγής. Τα επόμενα χρόνια, ο Shi Huangdi άρχισε να προσαρτά άλλα βασίλεια της Κίνας στο βασίλειό του. Με σπαθί και φωτιά περπάτησε σε πολλά εδάφη. Αλλά μόνο στην ηλικία των 40 κατάφερε να ενώσει όλη την Κίνα για πρώτη φορά στην ιστορία και πήρε το όνομα του θρόνου - Qin Shi Huang. Χώρισε τα κατακτημένα βασίλεια σε 36 περιοχές, οι οποίες με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε κομητείες, όπου όρισε τους κυβερνήτες του, οι οποίοι υπάκουαν μόνο αυτόν και εκτελούσαν μόνο τις εντολές του.
Αλλά μαζί με ένα άκαμπτο συγκεντρωτικό σύστημα διακυβέρνησης, ο Τσιν Σι Χουάνγκ πραγματοποίησε επίσης αρκετές μεταρρυθμίσεις. Καθιέρωσε ένα ενιαίο σύστημα βαρών και μέτρων στο έδαφος της ενωμένης αυτοκρατορίας, άρχισε να κόβει ένα μόνο νόμισμα και εισήγαγε μια ενιαία γραφή. Διέταξε να φτιάξουν μια πίστα του ίδιου μεγέθους - δηλαδή, όλα τα βαγόνια έπρεπε να έχουν την ίδια απόσταση μεταξύ των τροχών. Όλες αυτές οι μεταρρυθμίσεις έγιναν με μεγάλη δυσκολία. Δεν βρήκαν κατανόηση ούτε στον πληθυσμό ούτε στους κυβερνήτες. Ο Shihuandi αντιμετώπισε βάναυσα τους πεισματάρηδες: εάν ένα άτομο παραβίαζε το νόμο, τότε εκτελούσαν όχι μόνο αυτόν, αλλά ολόκληρη την οικογένειά του και οι μακρινοί συγγενείς του καταδίκου μετατράπηκαν σε κρατικούς σκλάβους.
Ο Shi Huangdi ίδρυσε μια δεσποτική εξουσία ενός ανθρώπου. Μόνο έτσι θα μπορούσε να μείνει στο θρόνο, μόνο έτσι θα μπορούσε να διαχειριστεί ένα τεράστιο συγκεντρωτικό κράτος εκείνη την εποχή.
Η μεγάλη του αξία είναι ο αγώνας κατά των νομάδων που επιτέθηκαν από τον Βορρά. Τους έδιωξε από το βασίλειό του και για να μην αφήσει κανέναν στην επικράτειά του, διέταξε να αρχίσουν να χτίζουν ... το Σινικό Τείχος της Κίνας.
Από διάφορες περιοχές της χώρας, δεκάδες χιλιάδες Κινέζοι εκδιώχθηκαν προς τα βόρεια, εργάζονταν μέρα νύχτα για την κατασκευή υψηλών απόρθητων τειχών. Αυτό το φρούριο έπρεπε να εκτείνεται μέχρι τη θάλασσα.
Ο Shi Huangdi αφιέρωσε πολύ χρόνο στη δημιουργία του τάφου του. Ήδη στην εποχή μας, Κινέζοι αρχαιολόγοι έσκαψαν αυτόν τον τάφο. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας τεράστιος υπόγειος θόλος, στον οποίο θάφτηκαν 6.000 πήλινοι στρατιώτες σε φυσικό μέγεθος με άλογα και όπλα, που υποτίθεται ότι φύλαγαν τον υπόλοιπο νεκρό μεγάλο αυτοκράτορα.
Γραφή
Αν και η εκδοχή της Sima Qian κυριάρχησε για 2000 χρόνια, η έρευνα των καθηγητών John Knoblock και Jeffrey Riegel στη μετάφραση των χρονικών του Luishi Chunqiu έδειξε μια ασυμφωνία μεταξύ της ημερομηνίας έναρξης της εγκυμοσύνης και της γέννησης του παιδιού (έτος), η οποία τους επέτρεψε να ολοκληρώσουν ότι παραποιήθηκε η εκδοχή της πατρότητας του Lu Buwei, προκειμένου να αμφισβητηθεί η καταγωγή του αυτοκράτορα.
Αντιβασιλεία του Lü Buwei 246-237 π.Χ μι.
Ο Γινγκ Ζενγκ έλαβε απροσδόκητα τον θρόνο του Τσιν Γουάνγκ το 246 π.Χ. μι. σε ηλικία 13 ετών. Εκείνη την εποχή, το βασίλειο του Τσιν ήταν ήδη το πιο ισχυρό στο Μέσο Βασίλειο. Ο πρωθυπουργός Lü Buwei έγινε επίσης κηδεμόνας του. Ο Lü Buwei εκτιμούσε τους μελετητές, κάλεσε περίπου χίλιους λογίους από όλα τα βασίλεια, οι οποίοι μάλωναν και έγραψαν βιβλία. Χάρη στις δραστηριότητές του, ήταν δυνατή η συλλογή της περίφημης εγκυκλοπαίδειας "Luishi Chunqiu".
Το 246 π.Χ. μι. Ο μηχανικός Zheng Guo από το Βασίλειο του Χαν ξεκίνησε την κατασκευή ενός μεγάλου αρδευτικού καναλιού μήκους 150 χιλιομέτρων στο σημερινό Shaanxi. Το κανάλι συνέδεε τους ποταμούς Jinghe και Luohe. Το κανάλι κατασκευάστηκε για δέκα χρόνια και πότιζε 40.000 Qing (264,4 χιλιάδες εκτάρια) καλλιεργήσιμης γης, γεγονός που οδήγησε σε σημαντική οικονομική άνοδο του Qin. Αφού ολοκλήρωσε μόνο τις μισές εργασίες, ο μηχανικός Zheng Guo καταδικάστηκε για κατασκοπεία του Han, αλλά εξήγησε στον wang τα οφέλη της κατασκευής, συγχωρήθηκε και ολοκλήρωσε το μεγαλειώδες έργο.
Μετά τον θάνατο του πατέρα του Γινγκ Ζενγκ, Ζουανγκσιάνγκ, ο Λου Μπουβέι άρχισε να συζεί ανοιχτά με τη μητέρα του Ζάο. Της παρουσιάστηκε ο ευνούχος Λάο Άι, ο οποίος, σύμφωνα με τον Σίμα Κιάν, δεν ήταν καθόλου ευνούχος, αλλά συγκάτοικος της μητέρας του και ότι τα έγγραφα ευνουχισμού ήταν πλαστά για δωροδοκίες.
Ο Λάο Άι συγκέντρωσε πολλή δύναμη στα χέρια του και ο Γινγκ Ζενγκ ήταν δυσαρεστημένος με τη θέση του ως παιδί που δεν λογιζόταν. Το 238 π.Χ. μι. ενηλικιώθηκε και πήρε αποφασιστικά την εξουσία στα χέρια του. Την ίδια χρονιά ενημερώθηκε για τη συμβίωση της μητέρας του και του Λάο Άι. Πληροφορήθηκε επίσης ότι η μητέρα του είχε γεννήσει κρυφά δύο παιδιά, το ένα από τα οποία ετοιμαζόταν να γίνει διάδοχός του. Ο Wang διέταξε τους αξιωματούχους να διεξαγάγουν έρευνα, η οποία επιβεβαίωσε όλες τις υποψίες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Λάο Άι σφυρηλάτησε την κρατική σφραγίδα και άρχισε να συγκεντρώνει στρατεύματα για να επιτεθεί στο παλάτι. Ο Γινγκ Ζενγκ έδωσε εντολή στους συμβούλους να συγκεντρώσουν επειγόντως στρατεύματα και να τα στείλουν εναντίον του Λάο Άι. Υπήρξε μια μάχη κοντά στο Xianyang, στην οποία σκοτώθηκαν αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι. Ο Λάο Άι, οι συγγενείς και οι συνεργοί του εκτελέστηκαν, οι ένοχοι από τους αυλικούς τιμωρήθηκαν αυστηρά.
Το 237 π.Χ. μι. Ο Lü Buwei καθαιρέθηκε και εξορίστηκε στο βασίλειο του Shu (Sichuan) για τις σχέσεις του με τον Lao Ai, αλλά αυτοκτόνησε καθ' οδόν. Στην εξορία στάλθηκε και η μητέρα του Ying Zheng Zhao, η οποία, μετά από προτροπές συμβούλων, επέστρεψε στο παλάτι.
Βασιλεία με πρωθυπουργό Λι Σι 237-230 π.Χ μι.
Μετά την απομάκρυνση του Lü Buwei, ο νομικός Li Si, μαθητής του Xun Tzu, έγινε πρωθυπουργός.
Μη εμπιστευόμενος τους συμβούλους του, ο Γινγκ Ζενγκ έδωσε εντολή να εκδιώξουν όλους τους αξιωματούχους που δεν ήταν Τσιν από τη χώρα. Ο Λι Σι του έγραψε ένα υπόμνημα, στο οποίο υποστήριξε ότι ένα τέτοιο μέτρο θα οδηγούσε μόνο στην ενίσχυση των εχθρικών βασιλείων και το διάταγμα ακυρώθηκε.
Ο Λι Σι είχε μεγάλη επιρροή στον νεαρό ηγεμόνα, επομένως, ορισμένοι ειδικοί, όχι χωρίς λόγο, πιστεύουν ότι ήταν αυτός, και όχι ο Γινγκ Ζενγκ, που θα έπρεπε να θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της αυτοκρατορίας Τσιν. Κρίνοντας από τα διαθέσιμα δεδομένα, ο Λι Σι ήταν αποφασισμένος και σκληρός. Συκοφάντησε τον ταλαντούχο συμφοιτητή του Χαν Φέι, έναν λαμπρό θεωρητικό του όψιμου νομικισμού, και έτσι τον οδήγησε στο θάνατο (αργότερα, αφού διάβασε τα γραπτά του Χαν, ο Γινγκ Ζενγκ μετάνιωσε που τον είχε φυλακίσει, όπου, σύμφωνα με το μύθο, είχε πάρει το δηλητήριο ελήφθη από τον Li Si).
Ο Γινγκ Ζενγκ και ο Λι Σι συνέχισαν επιτυχημένους πολέμους με αντιπάλους στα ανατολικά. Ταυτόχρονα, δεν περιφρόνησε καμία μέθοδο - ούτε τη δημιουργία ενός δικτύου κατασκόπων, ούτε δωροδοκίες, ούτε τη βοήθεια σοφών συμβούλων, την πρώτη θέση μεταξύ των οποίων κατέλαβε ο Λι Σι.
Ενοποίηση της Κίνας 230-221 π.Χ μι.
Όλα πήγαν προς την ενοποίηση της Κίνας υπό την ηγεσία της δυναστείας Τσιν. Οι πολιτείες της Κεντρικής Κίνας έβλεπαν το Σαανσί (την ορεινή βόρεια χώρα που χρησίμευε ως ο πυρήνας των κτήσεων του Τσιν) ως βαρβαρικά περίχωρα. Η κρατική δομή του ανερχόμενου βασιλείου διακρίθηκε από μια ισχυρή στρατιωτική μηχανή και πολυάριθμη γραφειοκρατία.
Σε ηλικία 32 ετών κατέλαβε το πριγκιπάτο στο οποίο γεννήθηκε, ταυτόχρονα πέθανε η μητέρα του. Ταυτόχρονα, ο Ying Zheng απέδειξε σε όλους ότι είχε πολύ καλή μνήμη: μετά τη σύλληψη του Handan, έφτασε στην πόλη και οδήγησε προσωπικά την εξόντωση των παλιών εχθρών της οικογένειάς του, που πριν από τριάντα χρόνια, κατά τη διάρκεια της ομηρίας του πατέρα του, ταπείνωσε και έβριζε τους γονείς του. Το επόμενο έτος, ο Jing Ke, ένας δολοφόνος που έστειλε ο Yan Dan, έκανε μια ανεπιτυχή απόπειρα εναντίον του Ying Zheng. Ο ηγεμόνας Τσιν ήταν στα πρόθυρα του θανάτου, αλλά πολέμησε προσωπικά τον «δολοφόνο» με το βασιλικό του σπαθί, προκαλώντας του 8 πληγές. Έγιναν άλλες δύο προσπάθειες εναντίον του, οι οποίες επίσης κατέληξαν σε αποτυχία. Ο Γινγκ Ζενγκ κατέλαβε ένα προς ένα και τα έξι κράτη που δεν ήταν Τσιν στα οποία ήταν χωρισμένη η Κίνα εκείνη την εποχή: το 230 π.Χ. μι. Το βασίλειο του Χαν καταστράφηκε το 225 π.Χ. μι. - Wei, το 223 π.Χ. μι. - Τσου, το 222 π.Χ. μι. - Ζάο και Γιαν, και το 221 π.Χ. μι. - Τσι. Σε ηλικία 39 ετών, ο Ζενγκ ένωσε όλη την Κίνα για πρώτη φορά στην ιστορία και το 221 π.Χ. μι. ανέλαβε το όνομα του θρόνου του Qin Shihuang, ιδρύοντας μια νέα αυτοκρατορική δυναστεία, την Qin, και ονομάστηκε ο πρώτος της ηγεμόνας. Έτσι, έβαλε τέλος στην περίοδο Zhangguo με τον ανταγωνισμό των βασιλείων και τους αιματηρούς πολέμους.
Τίτλος του πρώτου αυτοκράτορα
Δοσμένο όνομα Γινγκ Ζενγκδόθηκε στον μελλοντικό αυτοκράτορα με το όνομα του μήνα γέννησης (正), ο πρώτος στο ημερολόγιο, το παιδί ονομάστηκε Zheng (政). Στο πολύπλοκο σύστημα ονομάτων και τίτλων της αρχαιότητας, το όνομα και το επώνυμο δεν γράφονταν δίπλα-δίπλα, όπως συμβαίνει στη σύγχρονη Κίνα, επομένως το πραγματικό όνομα του Qin Shi Huang είναι εξαιρετικά περιορισμένο στη χρήση.
Η άνευ προηγουμένου εξουσία του ηγεμόνα της αυτοκρατορικής εποχής απαιτούσε την εισαγωγή ενός νέου τίτλου. Qin Shi Huang κυριολεκτικά σημαίνει «ιδρυτής αυτοκράτορας [της] δυναστείας Τσιν». Το παλιό όνομα wang, που μεταφραζόταν ως "μονάρχης, πρίγκιπας, βασιλιάς", δεν ήταν πλέον αποδεκτό: με την αποδυνάμωση του Zhou, ο τίτλος του wang υποτιμήθηκε. Αρχικά όροι Χουάν(«κυβερνήτης, αύγουστος») και Di("αυτοκράτορας") χρησιμοποιήθηκαν χωριστά (βλέπε Τρεις ηγεμόνες και πέντε αυτοκράτορες). Η ενοποίησή τους είχε σκοπό να τονίσει την αυταρχικότητα ενός νέου τύπου ηγεμόνα.
Ο αυτοκρατορικός τίτλος που δημιουργήθηκε έτσι διήρκεσε μέχρι την Επανάσταση Xinhai του 1912, μέχρι το τέλος της αυτοκρατορικής εποχής. Χρησιμοποιήθηκε τόσο από εκείνες τις δυναστείες των οποίων η ισχύς εκτεινόταν σε ολόκληρη την Ουράνια Αυτοκρατορία, όσο και από εκείνους που επιδίωκαν μόνο να επανενώσουν τα μέρη της υπό τις διαταγές τους.
Κυβέρνηση μιας ενωμένης Κίνας (221-210 π.Χ.)
Αναδιοργάνωση ΔΣ
Η κολοσσιαία εκστρατεία για την ενοποίηση της Ουράνιας Αυτοκρατορίας ολοκληρώθηκε το 221 π.Χ. π.Χ., μετά την οποία ο νέος αυτοκράτορας πραγματοποίησε μια σειρά μεταρρυθμίσεων για να εδραιώσει τη κερδισμένη ενότητα.
Το Xianyang επιλέχθηκε ως πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας στις αρχικές κτήσεις του Qin, όχι μακριά από το σύγχρονο Xian. Εκεί μεταφέρθηκαν αξιωματούχοι και ευγενείς όλων των κατακτημένων κρατών, συνολικά 120 χιλιάδες οικογένειες. Αυτό το μέτρο επέτρεψε στον αυτοκράτορα Τσιν να πάρει την ελίτ των κατακτημένων βασιλείων υπό αξιόπιστο αστυνομικό έλεγχο.
Με την επείγουσα συμβουλή του Λι Σι, ο αυτοκράτορας, για να αποφύγει την κατάρρευση του κράτους, δεν διόρισε συγγενείς και νέα εδάφη κοντά στους πρίγκιπες.
Προκειμένου να καταστείλουν τις φυγόκεντρες τάσεις στο έδαφος, η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε 36 στρατιωτικές περιοχές του Ιουνίου (κινεζική εμπορία 郡, πινγίν: Ιούνιος), επικεφαλής της οποίας ορίστηκαν διευθυντές και στελέχη.
Τα όπλα που πήραν από τους ηττημένους πρίγκιπες συγκεντρώθηκαν στο Xianyang και λιώθηκαν σε τεράστιες καμπάνες. Από μέταλλο όπλων χυτεύτηκαν επίσης 12 χάλκινοι κολοσσοί, οι οποίοι τοποθετήθηκαν στο κιονόκρανο.
Πραγματοποιήθηκε μεταρρύθμιση με το σύνθημα «όλα τα άρματα με άξονα του ίδιου μήκους, όλα τα ιερογλυφικά είναι τυπικής γραφής», δημιουργήθηκε ένα ενιαίο δίκτυο δρόμων, καταργήθηκαν ανόμοια συστήματα ιερογλυφικών των κατακτημένων βασιλείων, ένα ενιαίο νομισματικό σύστημα εισήχθη, καθώς και ένα σύστημα μέτρων και σταθμών. Αυτά τα μέτρα έθεσαν τα θεμέλια για την πολιτιστική και οικονομική ενότητα της Κίνας και ξεπέρασαν τη βραχύβια αυτοκρατορία Τσιν για χιλιετίες. Συγκεκριμένα, η σύγχρονη κινεζική ιερογλυφική γραφή ανάγεται στη γραφή Qin.
Υπέροχα εργοτάξια
Ο αυτοκράτορας Qin Shi Huang χρησιμοποίησε την εργασία εκατοντάδων χιλιάδων και εκατομμυρίων ανθρώπων για μεγαλεπήβολα κατασκευαστικά έργα. Αμέσως αφού αυτοανακήρυξε τον εαυτό του αυτοκράτορα, άρχισε να χτίζει τον δικό του τάφο (βλ. Στρατός από τερακότα). Κατασκεύασε ένα οδικό δίκτυο με τρεις λωρίδες σε όλη τη χώρα (την κεντρική λωρίδα για το άρμα του αυτοκράτορα). Η οικοδόμηση ήταν βαρύ φορτίο για τον πληθυσμό.
Το Σινικό Τείχος της Κίνας
Ως ένδειξη ενότητας, κατεδαφίστηκαν τα αμυντικά τείχη που χώριζαν τα πρώην βασίλεια. Μόνο το βόρειο τμήμα αυτών των τειχών διατηρήθηκε, τα ξεχωριστά του τμήματα ενισχύθηκαν και διασυνδέθηκαν: με αυτόν τον τρόπο, το νεοσύστατο Σινικό Τείχος της Κίνας χώρισε τη Μέση Πολιτεία από τους βάρβαρους νομάδες. Σύμφωνα με εκτιμήσεις, αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες (αν όχι ένα εκατομμύριο ) οι άνθρωποι οδηγήθηκαν να χτίσουν το τείχος. . Ταυτόχρονα, οι πολεμίστρες για τοξότες είναι σχεδιασμένες έτσι ώστε να χτυπούν τον εχθρό που πλησιάζει από το νότο, κάτι που υποδηλώνει όχι τον κινέζικο, αλλά τον αντικινεζικό χαρακτήρα των οχυρώσεων. Επίσης, τοπογραφικά, τα τείχη είναι τοποθετημένα με τη μέγιστη δυνατή πρόσβαση στα τείχη από την πλευρά των στεπών και των ερήμων και το απρόσιτο για σύλληψη από την πλευρά του κινεζικού κράτους.
Κανάλι Lingqu
Epan Palace
Ο αυτοκράτορας δεν ήθελε να ζήσει στο παλάτι Xianyang (咸陽宮) της κεντρικής πρωτεύουσας, αλλά άρχισε να χτίζει το τεράστιο παλάτι Epan (阿房宫) νότια του ποταμού Weihe. Επάν είναι το όνομα της αγαπημένης παλλακίδας του αυτοκράτορα. Το παλάτι άρχισε να χτίζεται το 212 π.Χ. ε., αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι οδηγήθηκαν στην κατασκευή, αναρίθμητοι θησαυροί αποθηκεύτηκαν στο παλάτι και πολλές παλλακίδες στεγάστηκαν εκεί. Όμως το Epan Palace δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Λίγο μετά το θάνατο του Τσιν Σι Χουάνγκ, εξεγέρσεις ξέσπασαν σε όλη την κατεχόμενη από τον Τσιν έδαφος και η αυτοκρατορία Τσιν κατέρρευσε. Ο Xiang Yu (項羽) κατάφερε να επιφέρει βαριές ήττες στα στρατεύματα του Qin. Στα τέλη του 207 π.Χ. μι. ο μελλοντικός αυτοκράτορας Han Liu Bang (τότε Pei Gong), σύμμαχος του Xiang Yu, κατέλαβε την πρωτεύουσα του Qin Xianyang, αλλά δεν τόλμησε να εγκατασταθεί και ένα μήνα αργότερα άφησε τον Xiang Yu στο Xianyang, ο οποίος τον Ιανουάριο του 206 π.Χ. μι. , χτυπημένος από αδιανόητη πολυτέλεια, διέταξε να κάψει το παλάτι και τα στρατεύματά του λεηλάτησαν την Xianyang και σκότωσαν τους κατοίκους της πρωτεύουσας Qin.
Παρακάμψεις της χώρας
Τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, ο αυτοκράτορας σπάνια επισκεπτόταν την πρωτεύουσά του. Επιθεωρούσε διαρκώς διάφορες γωνιές της πολιτείας του, κάνοντας θυσίες σε τοπικούς ναούς, ενημερώνοντας τις τοπικές θεότητες για τα επιτεύγματά του και στήνοντας στήλες με αυτοέπαινο. Παρακάμπτοντας τα υπάρχοντά του, ο αυτοκράτορας ξεκίνησε την παράδοση των βασιλικών αναρριχήσεων στο όρος Taishan. Ήταν ο πρώτος από τους Κινέζους ηγεμόνες που πήγε στην παραλία.
Τα ταξίδια συνοδεύονταν από εντατική οδοποιία, ανέγερση ανακτόρων και ναών για θυσίες.
Ξεκινώντας από το 220 π.Χ. μι. ο αυτοκράτορας πραγματοποίησε πέντε μεγάλα ταξίδια επιθεώρησης σε όλη τη χώρα σε αποστάσεις χιλιάδων χιλιομέτρων. Τον συνόδευαν αρκετές εκατοντάδες στρατιώτες και πολλοί υπηρέτες. Για να αποπροσανατολίσει τους κακοπροαίρετους, έστειλε πολλά διαφορετικά κάρα σε όλη τη χώρα, ενώ ο ίδιος κρυβόταν πίσω από μια κουρτίνα, και ακόμη και οι στρατιώτες δεν ήξεραν αν ο αυτοκράτορας ταξίδευε μαζί τους ή όχι. Κατά κανόνα, σκοπός των ταξιδιών ήταν η ακτή του Ειρηνικού, στην οποία ήρθε για πρώτη φορά ο αυτοκράτορας το 219 π.Χ. μι.
Αναζήτηση για την αθανασία
Το 210 π.Χ. μι. στον αυτοκράτορα είπαν ότι τα υπέροχα νησιά των αθανάτων είναι δύσκολα προσβάσιμα, καθώς τα φυλάνε τεράστια ψάρια. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας πήγε στη θάλασσα και σκότωσε ένα τεράστιο ψάρι με ένα τόξο. Όμως αρρώστησε και αναγκάστηκε να επιστρέψει στην ενδοχώρα. Ο αυτοκράτορας δεν μπόρεσε να συνέλθει από την ασθένειά του και μετά από λίγο πέθανε.
«Το κάψιμο των βιβλίων και η ταφή των γραφέων»
Οι Κομφουκιανοί μελετητές είδαν κενή δεισιδαιμονία στην αναζήτησή τους για την αθανασία, την οποία πλήρωσαν ακριβά: όπως λέει ο μύθος (δηλαδή είναι αναξιόπιστο), ο αυτοκράτορας διέταξε να ταφούν ζωντανοί στο έδαφος 460 από αυτούς.
Το 213 π.Χ. μι. Ο Λι Σι έπεισε τον αυτοκράτορα να κάψει όλα τα βιβλία, εκτός από αυτά που αφορούσαν τη γεωργία, την ιατρική και τη μαντεία. Επιπλέον, γλίτωσαν βιβλία από την αυτοκρατορική συλλογή και χρονικά των ηγεμόνων Τσιν.
Αυξανόμενη δυσαρέσκεια για την κυβέρνηση
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, απογοητευμένος από την απόκτηση της αθανασίας, ο Τσιν Σι Χουάνγκ ταξίδευε όλο και λιγότερο στα σύνορα της πολιτείας του, περιφράσσοντας τον εαυτό του από τον κόσμο στο τεράστιο συγκρότημα των παλατιών του. Αποφεύγοντας την επαφή με τους θνητούς, ο αυτοκράτορας περίμενε να θεωρηθεί θεότητα. Αντίθετα, η ολοκληρωτική διακυβέρνηση του πρώτου αυτοκράτορα δημιούργησε έναν αυξανόμενο αριθμό δυσαρεστημένων κάθε χρόνο. Έχοντας αποκαλύψει τρεις συνωμοσίες, ο αυτοκράτορας δεν είχε κανένα λόγο να εμπιστευτεί κανέναν από τους συνεργάτες του.
Θάνατος
Ο θάνατος του Qin Shihuang συνέβη κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη χώρα, στο οποίο ο διάδοχος Hu Hai τον συνόδευε μαζί με τον επικεφαλής του γραφείου, τον ευνούχο Zhao Gao και τον επικεφαλής σύμβουλο Li Si. Ως ημερομηνία θανάτου θεωρείται η 10η Σεπτεμβρίου 210 π.Χ. μι. σε ένα παλάτι στο Shaqiu, δύο μήνες μακριά από την πρωτεύουσα. Πέθανε αφού κατανάλωσε χάπια ελιξίριο αθανασίας που περιείχαν .
Όταν ο Qin Shihuang πέθανε ξαφνικά, ο Zhao Gao και ο Li Si, φοβούμενοι ότι η είδηση του θανάτου του αυτοκράτορα θα προκαλούσε εξέγερση στην αυτοκρατορία, αποφάσισαν να κρύψουν το θάνατό του μέχρι να επιστρέψουν στην πρωτεύουσα. Το μεγαλύτερο μέρος της ακολουθίας, εκτός από τον μικρότερο γιο του Χου Χάι, τον Ζάο Γκάο, τον Λι Σι και μερικούς άλλους ευνούχους, δεν γνώριζαν τον θάνατο του αυτοκράτορα. Το σώμα του αυτοκράτορα τοποθετήθηκε σε ένα βαγόνι, μπροστά και πίσω από το οποίο διατάχθηκαν καρότσια με σάπια ψάρια να κρύψουν τη σάπια μυρωδιά. Ο Ζάο Γκάο και ο Λι Σι άλλαζαν καθημερινά τα ρούχα του αυτοκράτορα, μετέφεραν τρόφιμα και λάμβαναν επιστολές, απαντώντας σε αυτά εκ μέρους του. Στο τέλος, ο θάνατος του αυτοκράτορα ανακοινώθηκε κατά την άφιξή του στο Xianyang.
Σύμφωνα με την παράδοση, ο μεγαλύτερος γιος του διαδόχου Φου Σου επρόκειτο να κληρονομήσει την αυτοκρατορία, αλλά ο Ζάο Γκάο και ο Λι Σι πλαστογράφησαν τη διαθήκη του αυτοκράτορα, ορίζοντας κληρονόμο τον μικρότερο γιο Χου Χάι. Η διαθήκη διέταξε επίσης τη Φου Σου και τον στρατηγό Μενγκ Τιάν, που βρίσκονταν στα βόρεια σύνορα, να αυτοκτονήσουν. Ο Φου Σου υπάκουσε πιστά τη διαταγή και ο στρατηγός Μενγκ Τιάν, ο οποίος υποπτευόταν μια συνωμοσία, έστειλε μια επιστολή πολλές φορές για επιβεβαίωση και τέθηκε υπό κράτηση. Ο Χου Χάι, χαρούμενος με την είδηση του θανάτου του αδερφού του, θέλησε να δώσει χάρη στον Μενγκ Τιάν, αλλά ο Ζάο Γκάο, φοβούμενος την εκδίκηση της Μενγκ, εξασφάλισε την εκτέλεση του Μενγκ Τιάν και του μικρότερου αδερφού του, του εισαγγελέα Μενγκ Γι, ο οποίος στο παρελθόν πρότεινε ότι Ο Shi Huang εκτελεί τον Zhao Gao για ένα από τα εγκλήματα.
Ο Χου Χάι, ο οποίος πήρε το όνομα του θρόνου του Τσιν Έρσι Χουάνγκντι, έδειξε ωστόσο ότι ήταν ανίκανος ηγεμόνας. Οι οπαδοί των πρώην δυναστειών έσπευσαν αμέσως στον αγώνα για τη διαίρεση της αυτοκρατορικής κληρονομιάς και το 206 π.Χ. μι. Ολόκληρη η οικογένεια του Qin Shihuang εξοντώθηκε.
Τάφος
Τίποτα δεν απεικονίζει τη δύναμη του Qin Shi Huang καλύτερα από το μέγεθος του ταφικού συγκροτήματος, το οποίο χτίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του αυτοκράτορα. Η κατασκευή του τάφου ξεκίνησε αμέσως μετά τη δημιουργία της αυτοκρατορίας κοντά στο σημερινό Xi'an. Σύμφωνα με τον Sima Qian, 700 χιλιάδες εργάτες και τεχνίτες συμμετείχαν στη δημιουργία του μαυσωλείου. Η περίμετρος του εξωτερικού τοίχου της ταφής ήταν 6 χλμ.
Για να συνοδεύσει τον αυτοκράτορα στον άλλο κόσμο, σμιλεύτηκε ένας αναρίθμητος στρατός από τερακότα. Τα πρόσωπα των πολεμιστών είναι εξατομικευμένα, τα σώματά τους είχαν προηγουμένως έντονα χρώματα. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του - για παράδειγμα, τους ηγεμόνες του κράτους Σανγκ (περίπου 1300-1027 π.Χ.) - ο αυτοκράτορας αρνήθηκε τις μαζικές ανθρωποθυσίες [ ] .
Ο προβληματισμός στην ιστοριογραφία
Η βασιλεία του Qin Shi Huang βασίστηκε στις αρχές του Νομικισμού, που διατυπώθηκαν στην πραγματεία Han Fei Tzu. Όλα τα σωζόμενα γραπτά στοιχεία για τον Qin Shi Huang περνούν μέσα από το πρίσμα της Κομφουκιανής κοσμοθεωρίας των ιστοριογράφων Han, ιδιαίτερα του Sima Qian. Είναι πολύ πιθανό ότι οι πληροφορίες που παραθέτουν για το κάψιμο όλων των βιβλίων, την απαγόρευση του Κομφουκιανισμού και την ταφή των οπαδών του Κομφούκιου ζωντανοί αντανακλούσαν την κομφουκιανή αντι-Κιν προπαγάνδα εναντίον των νομικών.
Στην παραδοσιακή απεικόνιση, η εμφάνιση του Qin Shi Huang ως τερατώδους τύραννου είναι τετριμμένη υπερβολική. Μπορεί να θεωρηθεί αποδεδειγμένο ότι όλα τα επόμενα κράτη της Κίνας, ξεκινώντας από τη φερόμενη ανεκτική δυναστεία των Δυτικών Χαν, κληρονόμησαν το διοικητικό-γραφειοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης που δημιουργήθηκε υπό τον πρώτο αυτοκράτορα.
Ο προβληματισμός στην τέχνη
Στο θέατρο
- Το 2006, η πρεμιέρα της όπερας The First Emperor πραγματοποιήθηκε στη σκηνή της Metropolitan Opera (Νέα Υόρκη) (συνθέτης - Tan Dun, σκηνοθέτης - Zhang Yimou). Τραγούδησε το μέρος του αυτοκράτορα
Ο πρώτος αυτοκράτορας της Κίνας, Qin Shi Huang, κυριολεκτικά είχε εμμονή με την ιδέα να βρει το ελιξίριο της ζωής πριν πεθάνει σε ηλικία 49 ετών το 210 π.Χ. Αυτό αποδεικνύεται από νέα αρχαιολογικά ευρήματα.
Τεχνουργήματα από το πηγάδι
Ο Κινέζος αυτοκράτορας Qin Shi Huang, ο οποίος δημιούργησε τον παγκοσμίου φήμης στρατό από τερακότα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ανακοίνωσε πανελλαδικό «κυνήγι» για το μυθικό φίλτρο. Αυτές οι αναζητήσεις αναφέρονται σε αρχαία κείμενα που γράφτηκαν πριν από περίπου 2000 χρόνια. Ανακαλύφθηκαν στην επαρχία Χουνάν στον πυθμένα ενός πηγαδιού το 2002.
Χιλιάδες ξύλινες πλάκες γραμμένες στην Κίνα πριν από την εφεύρεση του χαρτιού περιέχουν το κείμενο ενός αυτοκρατορικού διατάγματος, καθώς και μη ικανοποιητικές απαντήσεις από τις τοπικές αρχές, οι οποίες δείχνουν ότι το κλειδί για την αιώνια ζωή δεν βρέθηκε από αυτές. Μόνο στην περιοχή της Langya, προφανώς, πιστεύεται ότι το βότανο που συλλέγεται σε ένα από τα βουνά που βρίσκονται εκεί θα μπορούσε να είναι χρήσιμο για τη δημιουργία ενός ελιξιρίου αθανασίας.
Θαλάσσιες αποστολές
Ο αυτοκράτορας όμως δεν περιορίστηκε στο να ψάξει στα υπάρχοντά του. Με εντολή του το ελιξίριο της ζωής αναζητήθηκε και σε άλλα μέρη. Αρχαίες πηγές αναφέρουν ότι ο μάντης και μάγος Xu Fu πραγματοποίησε δύο θαλάσσια ταξίδια προκειμένου να βρει το μυθικό βουνό-νησί Penglai, όπου ζούσαν οι ουράνιοι. Θεωρήθηκε ότι η συνταγή για το πολυπόθητο ελιξίριο θα μπορούσε να βρεθεί εκεί.
Η αναζήτηση ενός μέσου για τη χορήγηση της αθανασίας δεν ήταν απλώς μια ιδιοτροπία για τον Qin Shi Huang. Το πόσο σοβαρά πήρε ο αυτοκράτορας αυτή την ιδέα αποδεικνύεται από τους 8.000 πολεμιστές από τερακότα που αντιπροσώπευαν τον στρατό του, συμπεριλαμβανομένων αλόγων και αρμάτων. Όταν πέθανε ο πρώτος Κινέζος αυτοκράτορας, όλος αυτός ο στρατός τοποθετήθηκε σε ένα τεράστιο μαυσωλείο για να προστατεύσει τον ηγεμόνα στη μετά θάνατον ζωή.
Για πολλούς αιώνες, ο πήλινος στρατός υπηρετούσε τακτικά, φρουρώντας την ειρήνη του Qin Shi Huang, μέχρι να παρέμβει η υπόθεση.
Μια από τις μεγαλύτερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις
Την άνοιξη του 1974, ο Yang Zhifa, ένας αγρότης στην επαρχία Shaanxi της Κίνας, έσκαβε ένα πηγάδι σε ένα χωράφι με πέντε αδέρφια και έναν γείτονα. Ξαφνικά, τα φτυάρια τους χτύπησαν το κεφάλι από τερακότα, το οποίο μπέρδεψαν με το κεφάλι ενός αγάλματος του Βούδα. Αυτό που ανακάλυψαν κατά λάθος οι Κινέζοι αγρότες αποδείχθηκε ότι ήταν ένα από τα πιο σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα του 20ού αιώνα.
Ευτυχώς, η κορύφωση της «πολιτιστικής επανάστασης» έχει ήδη περάσει στη χώρα, όταν ιστορικά μνημεία, τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο συνδεδεμένα με τη μοναρχική περίοδο, καταστράφηκαν βάρβαρα. Τώρα η Κίνα έχει αρχίσει να επενδύει στον τουρισμό και τη δημιουργία νέων μουσείων. Έτσι, ο στρατός από τερακότα του Qin Shi Huang σώθηκε από την καταστροφή.
Σήμερα, τουλάχιστον 1,5 εκατομμύριο τουρίστες επισκέπτονται τον χώρο των ανασκαφών κάθε χρόνο για να δουν το μαυσωλείο, το οποίο μερικές φορές ονομάζεται το όγδοο θαύμα του κόσμου. Και πραγματικά υπάρχει κάτι να δεις.
Η κλίμακα του μαυσωλείου είναι συγκρίσιμη με την περιοχή της αρχαίας πόλης. Ο πυρήνας του ταφικού συγκροτήματος είναι μια πυραμίδα, που κάποτε βρισκόταν σε ύψος 100 μέτρων.Τώρα είναι πολύ χαμηλότερα, αλλά εξακολουθεί να είναι καθαρά ορατή.
Όσο για τον στρατό από τερακότα, υποτίθεται ότι φύλαγε τα μυστικά της υπόγειας αυτοκρατορίας του Qin Shi Huang. Και φαίνεται ότι κάνει πολύ καλή δουλειά. Άλλωστε, ο τάφος του Qin Shi Huang δεν έχει ανοίξει μέχρι αυτή τη στιγμή.
Τα μυστικά του ηγεμόνα
Υποτίθεται ότι η αιτία του θανάτου του αυτοκράτορα ήταν η δηλητηρίαση από υδράργυρο, η οποία, όπως πίστευαν στην αρχαιότητα, προστέθηκε σε ποτά από σοφούς που έζησαν για χιλιάδες χρόνια. Πιθανώς, ο αυτοκράτορας, παθιασμένος με την ιδέα της αθανασίας, θα μπορούσε να δοκιμάσει αυτή τη «θαυματουργή» συνταγή στον εαυτό του.
Δεν είναι ακόμη δυνατό να διαπιστωθεί η αλήθεια, αφού η είσοδος στον τάφο παραμένει σφραγισμένη. Οι ερευνητές φοβούνται ότι η έκθεση στον αέρα θα μπορούσε να προκαλέσει ανεπανόρθωτη ζημιά. Η ανησυχία τους είναι δικαιολογημένη, αφού στην αρχή των ανασκαφών, η λάκα με την οποία καλύπτονταν οι φιγούρες των πολεμιστών από τερακότα κουλουριάστηκε σε 15 δευτερόλεπτα μετά την επαφή με τον αέρα.
Επιπλέον, τα αρχαία χρονικά λένε ότι ο ταφικός θάλαμος του αυτοκράτορα περιβάλλεται από έναν ποταμό υδραργύρου και βαλλίστρες. Το πόσο αλήθεια είναι αυτό είναι άγνωστο. Όμως το αιώνιο όνειρο του Τσιν Σι Χουάνγκ, του κατασκευαστή του Σινικού Τείχους της Κίνας και του δημιουργού του στρατού από τερακότα, δεν έχει ακόμη παραβιαστεί.