Τα πιο διάσημα μενίρ στον κόσμο. Μεγαλιθικές κατασκευές - χτισμένες πριν από τον κατακλυσμό - Γη πριν από τον κατακλυσμό: εξαφανισμένες ήπειροι και πολιτισμοί

4 950

Σε πολλές χώρες του κόσμου, ακόμη και στον βυθό της θάλασσας, υπάρχουν μυστηριώδεις κατασκευές από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους και πλάκες. Ονομάζονταν μεγάλιθοι (από τις ελληνικές λέξεις «μέγας» - μεγάλος και «λίθος» - πέτρα). Δεν είναι ακόμη γνωστό ακριβώς ποιος και για ποιο σκοπό πραγματοποίησε τέτοιο τιτάνιο έργο σε πολύ αρχαίες εποχές σε διάφορα μέρη του πλανήτη, επειδή το βάρος ορισμένων μπλοκ φτάνει δεκάδες ή και εκατοντάδες τόνους.

Οι πιο εκπληκτικές πέτρες στον κόσμο

Οι Μεγάλιθοι χωρίζονται σε ντολμέν, μενίρ και τριλίθονες. Τα ντολμέν είναι τα πιο συνηθισμένα πέτρινα «σπίτια» μόνο στη Βρετάνη (επαρχία της Γαλλίας) υπάρχουν τουλάχιστον 4.500 από αυτά. Τα Menhir είναι κάθετα τοποθετημένοι επιμήκεις λίθοι. Εάν ένα τρίτο τοποθετηθεί πάνω από δύο κάθετα τοποθετημένα μπλοκ, τότε μια τέτοια δομή ονομάζεται τρίλιθος. Εάν οι τριλίθωνες εγκατασταθούν σε ένα σύνολο δακτυλίων, όπως στην περίπτωση του περίφημου Stonehenge, τότε μια τέτοια κατασκευή ονομάζεται κρομλέχ.

Μέχρι τώρα, κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα για ποιο σκοπό χτίστηκαν αυτές οι εντυπωσιακές κατασκευές. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις για αυτό το θέμα, αλλά καμία από αυτές δεν μπορεί να απαντήσει ολοκληρωμένα σε όλα τα ερωτήματα που τίθενται από αυτές τις σιωπηλές, μεγαλειώδεις πέτρες.

Για πολύ καιρό, οι μεγαλίθοι συνδέονταν με ένα αρχαίο τελετουργικό ταφής, αλλά οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν ταφές κοντά στις περισσότερες από αυτές τις πέτρινες κατασκευές και αυτές που βρέθηκαν πιθανότατα έγιναν αργότερα.

Η πιο διαδεδομένη υπόθεση, που υποστηρίζεται από πολλούς επιστήμονες, συνδέει την κατασκευή μεγαλίθων με τις αρχαιότερες αστρονομικές παρατηρήσεις. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι μεγαλίθοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως αξιοθέατα, επιτρέποντας σε κάποιον να καταγράψει τα σημεία ανατολής και δύσης του Ήλιου και της Σελήνης στα ηλιοστάσια και τις ισημερίες.

Ωστόσο, οι αντίπαλοι αυτής της υπόθεσης έχουν αρκετά δίκαια ερωτήματα και επικρίσεις. Πρώτον, υπάρχουν πολλοί μεγαλίθοι που είναι δύσκολο να συσχετιστούν με οποιεσδήποτε αστρονομικές παρατηρήσεις. Δεύτερον, γιατί οι αρχαίοι εκείνη τη μακρινή εποχή χρειάζονταν μια τόσο απαιτητική μέθοδο κατανόησης της κίνησης των ουράνιων σωμάτων; Άλλωστε, ακόμα κι αν ρυθμίσουν έτσι το χρονοδιάγραμμα των γεωργικών εργασιών, είναι γνωστό ότι η έναρξη της σποράς εξαρτάται πολύ περισσότερο από την κατάσταση του εδάφους και τις καιρικές συνθήκες παρά από μια συγκεκριμένη ημερομηνία και μπορεί να μετατοπιστεί προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση. . Τρίτον, οι αντίπαλοι της αστρονομικής υπόθεσης σωστά επισημαίνουν ότι με μια τέτοια αφθονία μεγαλίθων, όπως, για παράδειγμα, στο Καρνάκ, μπορείτε πάντα να σηκώσετε μια ντουζίνα πέτρες που φέρεται να έχουν εγκατασταθεί για αστρονομικούς σκοπούς, αλλά για τι προορίζονταν χιλιάδες άλλες τότε;

Εντυπωσιακή είναι και η κλίμακα των εργασιών των αρχαίων οικοδόμων. Ας μην μείνουμε στο Στόουνχεντζ, έχουν ήδη γραφτεί πολλά γι' αυτό, ας θυμηθούμε τους μεγαλίθους του Καρνάκ. Ίσως αυτό είναι το μεγαλύτερο μεγαλιθικό σύνολο σε ολόκληρο τον κόσμο. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι στην αρχή αριθμούσε έως και 10 χιλιάδες μενίρ! Τώρα έχουν σωθεί μόνο περίπου 3 χιλιάδες κάθετα τοποθετημένοι λιθόλιθοι, που σε ορισμένες περιπτώσεις φθάνουν σε ύψος αρκετών μέτρων.

Πιστεύεται ότι αυτό το σύνολο εκτεινόταν αρχικά για 8 χιλιόμετρα από το Saint-Barbe μέχρι τον ποταμό Crash τώρα έχει επιβιώσει μόνο για 3 χιλιόμετρα. Υπάρχουν τρεις ομάδες μεγαλίθων. Στα βόρεια του χωριού Καρνάκ υπάρχει ένα κρομλέχ σε μορφή ημικυκλίου και έντεκα τάξεις, στις οποίες υπάρχουν 1169 μενίρ με ύψος από 60 cm έως 4 m. Το μήκος της σειράς είναι 1170 m.

Δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακές οι άλλες δύο ομάδες, οι οποίες, πιθανότατα, κάποτε, μαζί με την πρώτη, αποτελούσαν ένα ενιαίο σύνολο, στα τέλη του 18ου αιώνα. λίγο πολύ διατηρήθηκε στην αρχική του μορφή. Το μεγαλύτερο μενχίρ όλου του συνόλου είχε ύψος 20 μέτρα! Δυστυχώς, τώρα έχει ανατραπεί και διασπαστεί, ωστόσο, ακόμη και σε αυτή τη μορφή, ο μεγαλίθιος εμπνέει ακούσιο σεβασμό στους δημιουργούς ενός τέτοιου θαύματος. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπίσεις ακόμη και έναν μικρό μεγαλιθικό αν χρειαστεί να αποκατασταθεί στην αρχική του μορφή ή να μεταφερθεί σε άλλο μέρος.

Οι νάνοι «φταίνε» για όλα;

Μεγαλιθικές δομές έχουν ανακαλυφθεί ακόμη και στον πυθμένα του Ατλαντικού Ωκεανού και οι παλαιότεροι μεγαλίθοι χρονολογούνται από την 8η χιλιετία π.Χ. Ποιος ήταν ο συγγραφέας τέτοιων εντατικών και μυστηριωδών πέτρινων κατασκευών;

Πολλοί θρύλοι στους οποίους αναφέρονται μεγάλιθοι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συχνά παρουσιάζουν μυστηριώδεις, ισχυρούς νάνους που μπορούν να εκτελέσουν αβίαστα εργασία που είναι πέρα ​​από τις δυνατότητες των απλών ανθρώπων. Έτσι, στην Πολυνησία τέτοιοι νάνοι ονομάζονται menehunes. Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, ήταν πλάσματα με άσχημη όψη, που θύμιζαν αόριστα ανθρώπους, με ύψος μόλις 90 εκατοστά.

Αν και οι μενεχούνες είχαν ένα βλέμμα που έκανε το αίμα σου να κρυώσει, οι νάνοι ήταν γενικά ευγενικοί με τους ανθρώπους και μερικές φορές τους βοηθούσαν ακόμη και. Οι Μενεχούνες δεν άντεχαν το φως του ήλιου, έτσι εμφανίστηκαν μόνο μετά τη δύση του ηλίου, στο σκοτάδι. Οι Πολυνήσιοι πιστεύουν ότι αυτοί οι νάνοι είναι οι δημιουργοί μεγαλιθικών δομών. Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι menehunes εμφανίστηκαν στην Ωκεανία, φτάνοντας στο μεγάλο τριώροφο νησί Kuaihelani.

Αν οι Menehunes χρειαζόταν να βρίσκονται στη στεριά, το ιπτάμενο νησί τους θα κατέβαινε στο νερό και θα επέπλεε στην ακτή. Μετά την ολοκλήρωση της προβλεπόμενης εργασίας, οι νάνοι στο νησί τους ξανασηκώθηκαν στα σύννεφα.

Οι Adyghe αποκαλούν τα περίφημα καυκάσια ντόλμεν σπίτια των νάνων και οι Οσετικοί θρύλοι αναφέρουν νάνους που ονομάζονταν άνθρωποι Bitsenta. Ο bicenta νάνος, παρά το ύψος του, είχε αξιοσημείωτη δύναμη και ήταν ικανός να γκρεμίσει ένα τεράστιο δέντρο με μια ματιά. Υπάρχουν επίσης αναφορές σε νάνους μεταξύ των Αβορίγινων της Αυστραλίας: όπως είναι γνωστό, μεγαλίθοι βρίσκονται επίσης σε μεγάλους αριθμούς σε αυτήν την ήπειρο.

Στη Δυτική Ευρώπη, όπου δεν λείπουν οι μεγαλίθοι, υπάρχουν επίσης ευρέως διαδεδομένοι θρύλοι για ισχυρούς νάνους που, όπως οι Πολυνησιακές μενεχούνες, δεν αντέχουν το φως της ημέρας και διακρίνονται από αξιοσημείωτη σωματική δύναμη.

Αν και πολλοί επιστήμονες εξακολουθούν να διατηρούν κάποιο σκεπτικισμό απέναντι στους θρύλους, η ευρεία διάδοση στη λαογραφία των λαών πληροφοριών σχετικά με την ύπαρξη ενός μικρού ισχυρού λαού πρέπει να βασίζεται σε ορισμένα πραγματικά γεγονότα. Ίσως μια φυλή νάνων υπήρχε κάποτε στη Γη ή μήπως οι εξωγήινοι από το διάστημα παρεξηγήθηκαν μαζί τους (θυμηθείτε το ιπτάμενο νησί των Μενεχούνες);

Το μυστήριο παραμένει μυστήριο προς το παρόν

Οι Μεγάλιθοι μπορεί να έχουν δημιουργηθεί για σκοπούς που είναι ακόμα ασαφείς για εμάς. Σε αυτό το συμπέρασμα κατέληξαν επιστήμονες που μελέτησαν τις ασυνήθιστες ενεργειακές επιδράσεις που παρατηρούνται στις τοποθεσίες των μεγαλίθων. Έτσι, σε ορισμένες πέτρες τα όργανα ήταν σε θέση να καταγράψουν ασθενή ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία και υπερήχους. Το 1989, οι ερευνητές εντόπισαν ακόμη και ανεξήγητα ραδιοφωνικά σήματα κάτω από μια από τις πέτρες.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τέτοια μυστηριώδη αποτελέσματα μπορούν να εξηγηθούν από το γεγονός ότι οι μεγαλίθοι τοποθετούνταν συχνά σε μέρη όπου υπάρχουν ρήγματα στον φλοιό της γης. Πώς βρήκαν αυτά τα μέρη οι αρχαίοι; Ίσως με τη βοήθεια ραβδοσκοπικών; Γιατί εγκαταστάθηκαν μεγαλίθοι σε ενεργά ενεργά μέρη στο φλοιό της γης; Οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη σαφείς απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

Το 1992, οι ερευνητές του Κιέβου R. S. Furduy και Yu M. Shvaidak πρότειναν μια υπόθεση ότι οι μεγαλίθοι θα μπορούσαν να είναι πολύπλοκες τεχνικές συσκευές, δηλαδή γεννήτριες ακουστικών ή ηλεκτρονικών δονήσεων. Πολύ απροσδόκητη υπόθεση, έτσι δεν είναι;

Αυτή η υπόθεση δεν γεννήθηκε από το πουθενά. Γεγονός είναι ότι Άγγλοι επιστήμονες είχαν ήδη διαπιστώσει ότι πολλοί μεγαλίθοι εκπέμπουν υπερηχητικούς παλμούς. Όπως έχουν προτείνει επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, οι υπερηχητικές δονήσεις προκύπτουν λόγω των ασθενών ηλεκτρικών ρευμάτων που προκαλούνται από την ηλιακή ακτινοβολία. Κάθε μεμονωμένη πέτρα εκπέμπει μια μικρή ποσότητα ενέργειας, αλλά ως σύνολο, ένα μεγαλιθικό σύμπλεγμα πέτρας μπορεί να δημιουργήσει μια ισχυρή έκρηξη ενέργειας κατά καιρούς.

Είναι περίεργο ότι για τους περισσότερους μεγαλίθους, οι δημιουργοί τους επέλεξαν πετρώματα που περιέχουν μεγάλες ποσότητες χαλαζία. Αυτό το ορυκτό είναι ικανό να παράγει ένα ασθενές ηλεκτρικό ρεύμα υπό την επίδραση της συμπίεσης... Ως γνωστόν, οι πέτρες είτε συρρικνώνονται είτε διαστέλλονται λόγω των μεταβολών της θερμοκρασίας...

Προσπάθησαν να ξετυλίξουν το μυστήριο των μεγαλίθων με βάση το γεγονός ότι οι δημιουργοί τους ήταν πρωτόγονοι άνθρωποι της Λίθινης Εποχής, αλλά αυτή η προσέγγιση αποδείχθηκε μη παραγωγική. Γιατί να μην υποθέσουμε το αντίθετο: οι δημιουργοί των μεγαλίθων είχαν μια πολύ ανεπτυγμένη διάνοια, που τους επέτρεπε να χρησιμοποιούν τις φυσικές ιδιότητες των φυσικών υλικών για να λύσουν τεχνικά προβλήματα ακόμα άγνωστα σε εμάς. Στην πραγματικότητα - ένα ελάχιστο κόστος, και τι μεταμφίεση! Αυτές οι πέτρες στέκονται για χιλιάδες χρόνια, εκπληρώνοντας τα καθήκοντά τους, και μόνο τώρα οι άνθρωποι έχουν κάποιες ακόμα ασαφείς αμφιβολίες για τον πραγματικό τους σκοπό.

Κανένα μέταλλο δεν θα μπορούσε να αντέξει τόσο χρόνο, θα το είχαν κλέψει οι επιχειρηματίες πρόγονοί μας ή θα το είχαν φαγωθεί από τη διάβρωση, αλλά οι μεγάλιθοι στέκονται ακόμα... Ίσως κάποια μέρα αποκαλύψουμε το μυστικό τους, αλλά προς το παρόν είναι καλύτερα να μην τα αγγίξουμε πέτρες. Ποιος ξέρει, ίσως αυτές οι δομές είναι εξουδετεροποιητές κάποιων τρομερών φυσικών δυνάμεων;

Η μελέτη μεγαλιθικών δομών θα αποκαλύψει τις τεχνολογίες του παρελθόντος. Πόσοι πολιτισμοί υπήρχαν στην αρχαιότητα και μπορούμε να βρούμε ίχνη τους που θα συμπληρώσουν την κατανόησή μας για την ιστορία του κόσμου μας;

Ποιος έχτισε τις τεράστιες μεγαλιθικές κατασκευές, την ηλικία των οποίων οι επιστήμονες δεν μπορούν πάντα να προσδιορίσουν με ακρίβεια; Ποιες τεχνολογίες χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή τους και ποια μυστικά επεξεργασίας πέτρας έχουμε χάσει; Τι κρύβουν οι σύγχρονοι επιστήμονες όταν σκόπιμα καταστρέφουν πολλά αρχαία αντικείμενα; Ο Alexander Koltypin, υποψήφιος Γεωλογικών και Ορυκτολογικών Επιστημών, είναι βέβαιος ότι μια νέα προσέγγιση στη μελέτη των αρχαίων μνημείων μπορεί να δώσει απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

Alexander Koltypin:Ένα ενιαίο υπόγειο μεγαλιθικό συγκρότημα, σαν θεμέλιο, το θεμέλιο κάποιου προηγούμενου κόσμου που καταστράφηκε από μια καταστροφή. Δεν είμαι καν σίγουρος ότι αυτός είναι ένας κόσμος, γιατί αν συγκρίνουμε γεωλογικούς και λαογραφικούς θρύλους καταστροφών που καταστρέφουν προηγούμενους κόσμους, τότε υπήρχαν τουλάχιστον 4 από αυτούς, επειδή, για παράδειγμα, σύμφωνα με τους θρύλους των Αζτέκων, θρύλους των Μάγια, Ινδοί Οι θρύλοι υπήρχαν 5 ή 6 κόσμοι, και σύμφωνα με τον Jain σχεδόν 7 θρησκευτικά κείμενα, και καταστράφηκαν από παγκόσμιες καταστροφές.

Επομένως, αυτό το συγκρότημα, που αποτελείται από υπόγειες κατασκευές, υπόγειες πόλεις, ερείπια και κάποιου είδους μεγαλιθικά κτίρια, περνούν ομαλά μέσα από υπόγειες κατασκευές, και μερικές φορές μεταξύ τους δεν βλέπεις καν αρμούς, στερέωση, λες και εδώ είναι μεγαλιθικά μπλοκ, όπως λέγαμε, κόπηκαν οι ίδιοι από τη βραχώδη βάση και τη συνέχισαν περαιτέρω. Ίσως αυτός να είναι ένας τελευταίος κόσμος που καταστράφηκε, ο προηγούμενος πριν από τον δικό μας, ίσως υπάρχουν διαφορετικοί κόσμοι σε διαφορετικά μέρη, δηλαδή όχι μόνο ο προτελευταίος κόσμος, αλλά και οι κόσμοι που προηγούνται αυτού του προτελευταίου. Αυτό είναι δύσκολο να ειπωθεί, επειδή αυτά τα σύμπλοκα είναι αθόρυβα, δεν περιέχουν ορυκτά, και για να προσδιορίσουμε την απόλυτη ηλικία του, βλέπω μόνο μία πιθανότητα μέχρι στιγμής, αυτή είναι η απόξεση μονομεταλλικών κλασμάτων από το φλοιό δευτερογενών αλλοιωμένων πετρωμάτων του υπόγειου πόλεις και απομονώστε εκεί, για παράδειγμα, ορυκτά καλίου, πραγματοποιήστε ανάλυση χρησιμοποιώντας τη μέθοδο καλίου-αργού, θα προσδιορίσουμε όχι την ηλικία κατασκευής αυτών των δομών, αλλά μόνο τη στιγμή που σχηματίστηκε αυτός ο φλοιός των δευτερογενών αλλοιωμένων πετρωμάτων.

Τουλάχιστον, προσδιορίστε την ηλικία του από τα κάρβουνα βράχου που βρίσκονται σε αυτά, όπως κάνουν τώρα, από υπολείμματα ρούχων, εκεί, τα υπολείμματα κάποιων καλαθιών, σκελετικά υπολείμματα που θα μπορούσαν να φτάσουν εκεί, ας πούμε, μετά από 50, μετά από 10 εκατομμύρια χρόνια, άρα, αυτό είναι εντελώς λάθος. Αποδεικνύεται ότι αυτές οι μεγαλιθικές δομές, αν και αποτελούν, κατά τη γνώμη μου, ένα σύμπλεγμα σε όλο τον κόσμο, το οποίο είναι παγκοσμίως κατανεμημένο σε όλο τον κόσμο, καλύπτοντας ολόκληρη την υδρόγειο, αναπτύσσεται επίσης στον πυθμένα των ωκεανών. Αντιπροσωπεύεται στο γενικό σχέδιο από 3 διαφορετικές οντότητες. Αυτές είναι υπόγειες κατασκευές, και μερικές υπόγειες κατασκευές, είναι απλά καταπληκτικές στη σαφήνεια της εκτέλεσης, σαφώς δεν δούλευαν ούτε σμίλες ούτε κάποιο είδος χειροτεχνίας εδώ, απολύτως τέλεια λαξευμένες σπηλιές σε σχήμα θόλου, με εντελώς λείους τοίχους, που είναι ξεκάθαρα κάποιο είδος μηχανών, μηχανική επεξεργασία. Στην περιοχή Gavrin του Ισραήλ, στις σπηλιές καμπάνας, ύψους 30 μέτρων και περίπου εκατό μέτρων σε διάμετρο, είναι ορατά ίχνη γεώτρησης και από ψηλά ερχόταν κάποιο είδος τρυπανιού με διαστελλόμενη διάμετρο, είναι καθαρά ορατά. Ποιος πολιτισμός τα έκανε όλα αυτά; Σε πολλές κατασκευές, για παράδειγμα, στις ίδιες κατασκευές στο Mareshi και στο Ισραήλ, κόβονται πυραμιδικές ή τραπεζοειδείς τρύπες που εκτείνονται κατά μήκος της περιμέτρου. Για ποιον σκοπό; Για τι; Η ακουστική σε αυτές τις αίθουσες είναι συνήθως εκπληκτική και εκεί γίνονται όπερες. Ή, για παράδειγμα, όπως είδαμε φέτος στη Βουλγαρία, στο εξωτερικό τέτοιων κατασκευών, αντίθετα, είναι συχνά ορατές τραπεζοειδείς τρύπες, οι οποίες βρίσκονται επίσης σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σύστημα, αλλά δεν υπάρχει καθόλου ακουστική, υπάρχει απλά δεν υπάρχει ηχώ, ονομάζονται "κουφές πέτρες", λόγω αυτού.

Δηλαδή, αυτό μάλλον δεν είναι κάποιο είδος σύμπτωσης, σε μια περίπτωση υπάρχει τέτοια ηχώ που είναι απλά δύσκολο να την αντέξεις, σε άλλη δεν υπάρχει καθόλου ηχώ, δηλαδή οι αρχαίοι πολιτισμοί έχτισαν αυτές τις δομές, λαμβάνοντας υπόψη εξηγούν την προφανή χρήση τους για κάποιο λόγο, στη συνέχεια, ακουστικές ιδιότητες. Αυτό το δεύτερο συγκρότημα είναι απλά μεγαλιθικό, τα ερείπια κάποιου είδους μεγαλιθικών κτιρίων, κάστρα, κτίρια, τις περισσότερες φορές είναι κατασκευασμένα από βασάλτες, ινδεσίτες, ασβεστόλιθους, εντελώς διαφορετικές πέτρες, επιπλέον, διαφορετικοί ογκόλιθοι έχουν επίσης τετράγωνο σχήμα, μερικά είναι επίσης πολύπλοκα σκαλισμένα, εδώ όπως, για παράδειγμα, στο Hattusash, και κάποιο είδος σκαλοπατιών, εκεί, κόπηκαν προεξοχές. Μερικές φορές υπάρχουν ορθογώνια μπλοκ, υπάρχουν 500, 600, 1000 ακόμη και ένας τόνος, όπως στο Levan υπάρχει ένας τέτοιος κολοσσός που ακουμπούσε. Και ο τρίτος τύπος είναι στις κορυφές των βουνών που είδαμε, εγώ τα λέω φρούρια του Περφέα, στην περιφέρεια υπάρχουν μεγαλιθικοί ογκόλιθοι, άλλοτε είναι αρκετοί τόνοι, άλλοτε δεκάδες τόνοι, και πολλές δεκάδες τόνοι. Κατά κανόνα, υπάρχουν στρογγυλά πηγάδια στο χώρο, μερικές καμάρες που κατεβαίνουν, οι οποίες, κατά τη γνώμη μας, γεμίστηκαν εντελώς σκόπιμα από κάποιον για να μην μελετηθούν.

Κατά κανόνα, δεν υπάρχουν εκδρομές εκεί, για παράδειγμα, τουριστικοί οδηγοί, δεν λένε τίποτα γι 'αυτούς. Για παράδειγμα, όταν άρχισα να μιλάω για τα Hattusas, ξέχασα να πω ότι όταν περιγράφω τα Hattusas, δεν ειπώθηκε ούτε μια λέξη για το γεγονός ότι υπάρχουν μεγαλιθικές κατασκευές σε κανέναν τουριστικό οδηγό, ούτε σε καμία περιγραφή στο Διαδίκτυο, ούτε σε κανένα αρχαιολογικό υλικό για αυτό που διάβασα, ούτε λέξη ειπώθηκε. Πήγαμε μόνο εκεί, υποθέτοντας ότι μπορούσαμε να βρούμε τέτοια μπλοκ, επειδή υπήρχε η αποστολή του Sklyarov εκεί πριν από εμάς, η οποία περιέγραφε ότι υπήρχε μεγαλιθική τοιχοποιία εκεί, επιπλέον, σε ένα γειτονικό μέρος στο Alaki-Khayu, και είδαμε τέτοια αφθονία. Είτε γίνεται μια φίμωση, είτε δεν ξέρουν, είτε οι αρχαιολόγοι που εργάζονται καταλαβαίνουν πραγματικά ότι αυτό το συγκρότημα δεν ταιριάζει στη χρονολόγηση που κάνουν, και απλώς προσπαθούν να σιωπήσουν για την παρουσία του. Αυτό ισχύει και για πέτρινα αγάλματα, για παράδειγμα, στα μουσεία της Άγκυρας, στο Μουσείο των Πολιτισμών της Ανατολίας στην Άγκυρα υπάρχουν πέτρινες σφίγγες και πέτρινα λιοντάρια, είναι επίσης σε ένα μέρος που χρονολογείται επίσης από την εποχή των Χετταίων. Όταν συγκρίνουμε αυτές τις κατεστραμμένες σφίγγες, που έχουν σκίσει αυτιά, κεφάλια, φαγωμένα από τη διάβρωση, μια ισχυρή κρούστα δευτερογενών αλλαγών, όταν τις συγκρίνουμε με ένα τέλεια διατηρημένο κεραμικό αγγείο, λοιπόν, ότι είναι της ίδιας ηλικίας, πολύ μεγάλο , για να το θέσω ήπια, γεννάται αμφιβολία. Αυτές οι κατασκευές χτίστηκαν από εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ή πλάσματα, δηλαδή, αυτές είναι οι κατασκευές που διπλώνονται σε τετράγωνα που ζυγίζουν περίπου εκατό, δεκάδες και εκατοντάδες τόνους, φορτωμένα σε ένα βουνό, ή κάπου που βλέπουμε σε τέτοια, καλά, όχι αρκετά πάνω σε βουνό, σε ορεινές περιοχές, που όμως προηγουμένως καταλάμβαναν μεγάλη έκταση. Φαίνεται ότι χτίστηκαν πραγματικά από κάποιους γίγαντες και υπάρχουν πολλοί θρύλοι για γίγαντες που, με τη βοήθεια της ψυχικής τους ενέργειας, με τη βοήθεια της αιώρησης, μετακινούσαν αυτές τις πέτρες, χωρίς καν να καταβάλουν προσπάθεια για αυτό οι ίδιοι, αλλά κατέχουν κάποιο είδος των υπερανθρώπινων ικανοτήτων.

Δεύτερον, αυτό είναι, αναμφίβολα, στην Τουρκία, στη Φρυγική κοιλάδα, το είδαμε όταν ταξιδέψαμε σε διάφορα αντικείμενα, πολλές κατασκευές χτίστηκαν από ανθρώπους ή πλάσματα παρόμοιας σωματικής διάπλασης με τον άνθρωπο, και υπόγειες κατασκευές. Γιατί, για παράδειγμα, τα δωμάτια που έχουν διατηρηθεί, τα παράθυρα έχουν διατηρηθεί, οι πόρτες σε αυτά τα δωμάτια έχουν διατηρηθεί, τα περνάς εντελώς κανονικά, νιώθεις εντελώς άνετα μέσα σε αυτά, όλα αυτά είναι σκαλισμένα στην πέτρα. Δηλαδή, τα πλάσματα έχτιζαν, αλλά το γεγονός ότι τράβηξαν αυτά τα τετράγωνα στο βουνό, και αυτά δεν είναι μόνο τετράγωνα, αυτά είναι τα δωμάτια στα οποία καθόμαστε άνετα, περίπου στο ίδιο μέγεθος, σκαλισμένα εξ ολοκλήρου από πέτρα . Εδώ ήταν μια πέτρα, υπήρχε ένα τέτοιο μπλοκ, και κόπηκε μια τρύπα, μετά κόπηκαν τα παράθυρα και ούτω καθεξής, όλα αυτά σύρθηκαν στο βουνό. Δηλαδή, αυτά, πάλι, είναι πλάσματα που διέθεταν κάποια αφάνταστη υπεράνθρωπη ικανότητα. Επίσης ακριβώς πολλές υπόγειες κατασκευές, επειδή, για παράδειγμα, στο Taklarin είδα μια διατηρημένη τουαλέτα υπόγεια, η οποία ήταν σαφώς για πλάσματα μιας συνηθισμένης, κανονικής ανθρώπινης σωματικής διάπλασης, περίπου, χτίστηκε σύμφωνα με μια παρόμοια αρχή. Και ταυτόχρονα, κάποια κτίρια, όπως στην Καππαδοκία, προφανώς χτίστηκαν από κάποιου είδους νάνους. Δεν μπορώ να δώσω καλύτερη σύγκριση από αυτό το Chud, που βρίσκεται στα Ουράλια, και, παρεμπιπτόντως, ότι υπήρχαν άνθρωποι εκεί Chud, μας είπαν για αυτό τον πρώτο χρόνο του ινστιτούτου τόσο ανεπίσημα που όλα τα κοιτάσματα χαλκού βρέθηκαν στα χνάρια αυτού του μυστηριώδους λαού νάνου, του Chud. Στα παραμύθια αυτό ονομάζεται καλικάντζαροι, δηλαδή κάποιου είδους καταφύγιο νάνων, γιατί κυριολεκτικά πρέπει να σέρνετε μέσα από πολλές υπόγειες κατασκευές σχεδόν στα τέσσερα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην Καππαδία, στο Ισραήλ, σε υπόγειες πόλεις, ότι η κατασκευή τους γινόταν συχνά σε διάφορα στάδια.

Δηλαδή, στην αρχή λειτούργησαν κάποιες μηχανές, μηχανισμοί έφτιαξαν αίθουσες, υπέροχες θολωτές καμάρες, στήλες λαξευμένες σε πέτρα, γλυπτά, προφανώς, στέκονταν. Βρήκα ακόμη και κάποιο είδος χειρόγραφης γραφής σε ένα τέτοιο δωμάτιο και το έδειξα στους ειδικούς, η σταμπωτή γραφή ήταν ξεκάθαρα από την εποχή που χτίστηκε. Η ερμηνεία τους ήταν διαφορετική, ένας ειδικός από τη Σερβία είπε ότι πρόκειται για μια αρχαία σλαβική χρονολογία περίπου, η οποία αντιστοιχεί περίπου στην τρίτη χιλιετία π.Χ. Τώρα, δεδομένου ότι το κτήριο αυτό, καθώς υπάρχουν λαξευμένοι σε αυτό πολλοί ανάγλυφες σταυροί, χρονολογείται επίσημα στη βυζαντινή εποχή. Λοιπόν, καταλαβαίνετε, αυτή είναι η χριστιανική μας εποχή. Άλλοι ειδικοί γενικά είπαν ότι αυτή δεν είναι ημερομηνία, αλλά είναι γραμμένο, όπως, δεν θυμάμαι επί λέξει τώρα, «κληρονομιά από το παρελθόν στους μελλοντικούς πολιτισμούς». Εδώ, δηλαδή, όπως ήταν, αυτό θα πεθάνουμε, ή θα χαθούμε, αλλά αυτό θα επιβιώσει για αιώνες και θα παραμείνει για πάντα, δηλαδή, αυτή είναι η μετάφραση αυτής της δομής, αλλά αυτό είναι αρκετά ενδιαφέρον. Και, προφανώς, υπήρχαν κάποια αγάλματα, και, για παράδειγμα, στην Κοιλάδα της Αγάπης στην Καππαδοκία είδα ένα μέρος όπου διατηρήθηκαν τα ανάγλυφα αυτών των αγαλμάτων. Κατατρώγονται από τη σοβαρή διάβρωση, εξομαλύνονται, στο οροπέδιο Greater Yazilikaya στην Τουρκία στη Φρυγική κοιλάδα, μεταξύ της πόλης Athinyonkarahisar και του Shehir, περίπου 200 χιλιόμετρα δυτικά της Άγκυρας. Στο μεγάλο οροπέδιο Yazilikaya, όπου εξομαλύνεται επίσης η διάβρωση, έχουν διατηρηθεί πέτρινα μνημεία λιονταριών, ελεφάντων, μερικών πουλιών και άλλων μυθικών ζώων και είναι αρκετά ορατά στις φωτογραφίες τα περιγράμματα τους είναι δύσκολο να αναγνωριστούν, αλλά είναι αναγνωρίσιμα από διαφορετικά γωνίες, γιατί, προφανώς, έχουν περάσει εκατομμύρια χρόνια από τότε που κατασκευάστηκαν. Εκεί έχουν διατηρηθεί πέτρινοι θρόνοι, πηγάδια κ.ο.κ., δηλαδή όλα αυτά είναι η κληρονομιά των αρχαίων πολιτισμών.

Οι πολιτισμοί, όπως είπα, πιθανότατα ήταν διαφορετικοί, δηλαδή γίγαντες, πολιτισμός, κάποιοι από αυτούς χτίστηκαν, άλλοι χτίστηκαν από πλάσματα κοντά μας σε σωματική διάπλαση, τουλάχιστον εκείνες οι πόλεις που ονομάζω ξωτικά. Ίσως πρόκειται για μυθικά ξωτικά που είχαν υπερδυνάμεις. Νάνοι, απλώς ήρθαν οι απλοί άνθρωποι, που... Κάθε πολιτισμός που εμφανιζόταν έκανε αλλαγές στις υπόγειες πόλεις, ολοκλήρωσε την κατασκευή τους. Για παράδειγμα, αν στην αρχή δούλευαν τα μηχανήματα, τότε άρχισαν να εργάζονται με τη βοήθεια συνηθισμένων πέτρινων σμίλων, και αυτό είναι συχνά παραπλανητικό. Επιπλέον, για παράδειγμα, στην Τουρκία, πάλι στην περιοχή Τσαβούσιν, παρατηρήσαμε πώς κάποιες σύγχρονες δυνάμεις κυκλοφορούσαν και χρησιμοποιούσαν σμίλες, χαλώντας αυτές τις τέλεια λαξευμένες πέτρινες κατασκευές. Προφανώς, για να δημιουργηθεί επίσης η ψευδαίσθηση στους τουρίστες, ίσως και στους ειδικούς, ότι δεν πρόκειται για ένα αρχαίο κτίριο κάποιων πρωτόγονων άγριων, αλλά κάποιου είδους υψηλού πολιτισμού.

* Επιπλέον πληροφορίες:
Στον ιστότοπο "" θα βρείτε μια λεπτομερή ιστορία για αντικείμενα και στοιχεία της αρχαίας ιστορίας της ανθρωπότητας. -

Οι απαρχές της αρχιτεκτονικής χρονολογούνται από την ύστερη νεολιθική. Τότε ήταν που η πέτρα χρησιμοποιήθηκε ήδη για την κατασκευή μνημειακών κτιρίων. Αλλά ο σκοπός των περισσότερων από τα μνημεία που μας έχουν περιέλθει από εκείνη την περίοδο δεν είναι γνωστός.

Μεγάλιθοι(από τα ελληνικά - μεγάλη πέτρα) - κατασκευές από τεράστιους ογκόλιθους, χαρακτηριστικό της ύστερης νεολιθικής. Όλοι οι μεγάλιθοι μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες. Το πρώτο περιλαμβάνει τις αρχαιότερες αρχιτεκτονικές δομές των προϊστορικών (προεγγραφών) κοινωνιών: μενίρ, κρομλέχ, ντολμέν, ναούς του νησιού της Μάλτας,). Για αυτούς οι πέτρες είτε δεν επεξεργάζονταν καθόλου είτε με ελάχιστη επεξεργασία. Οι πολιτισμοί που άφησαν αυτά τα μνημεία ονομάζονται μεγαλιθικοί. Ο μεγαλιθικός πολιτισμός περιλαμβάνει επίσης λαβύρινθους (κατασκευές από μικρές πέτρες) και μεμονωμένες πέτρες με πετρογλυφικά (ίχνη). Μεγαλιθική αρχιτεκτονική θεωρούνται επίσης οι δομές πιο προηγμένων κοινωνιών (τάφοι Ιάπωνων αυτοκρατόρων και ντολμέν των κορεατικών ευγενών).

Η δεύτερη κατηγορία αποτελείται από κατασκευές πιο ανεπτυγμένης αρχιτεκτονικής. Πρόκειται κυρίως για κατασκευές από πολύ μεγάλες πέτρες, στις οποίες δίνεται γεωμετρικά σωστό σχήμα. Μια τέτοια μεγαλιθική αρχιτεκτονική είναι χαρακτηριστική των πρώιμων πολιτειών, αλλά χτίστηκε και σε μεταγενέστερους χρόνους. Πρόκειται για μνημεία μεσογειακών - αιγυπτιακών πυραμίδων, κτίρια του μυκηναϊκού πολιτισμού, το Όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ. Στη Νότια Αμερική - μερικά κτίρια σε Tiwanaku, Ollantaytambo, Sacsayhuaman. Tiwanaku, Sacsayhuamane, Ollantaytambo.

Μενχίρ– Είναι συνήθως μια ανεξάρτητη πέτρα με ίχνη εργασίας, μερικές φορές προσανατολισμένη με κάποιο τρόπο ή που σηματοδοτεί μια συγκεκριμένη κατεύθυνση.

Κρομλεχ – είναι ένας κύκλος από όρθιες πέτρες, σε διάφορους βαθμούς διατήρησης και με διαφορετικούς προσανατολισμούς. Ο όρος henge έχει την ίδια σημασία. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται συνήθως σε σχέση με κατασκευές αυτού του τύπου στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ωστόσο, παρόμοιες κατασκευές υπήρχαν στην προϊστορική εποχή και στη Γερμανία (Goloring, Goseck Circle) και σε άλλες χώρες.

Ντολμέν είναι κάτι σαν πέτρινο σπίτι.

Όλοι τους ενώνονται με το όνομα " μεγαλίθων», που απλώς μεταφράζεται σε «μεγάλες πέτρες». Ως επί το πλείστον, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, χρησίμευαν για ταφές ή συνδέονταν με την ταφική λατρεία. Υπάρχουν και άλλες απόψεις. Προφανώς, οι μεγαλίθοι είναι κοινόχρηστα κτίρια με κοινωνικοποιητική λειτουργία. Η κατασκευή τους αντιπροσώπευε ένα πιο δύσκολο έργο για την πρωτόγονη τεχνολογία και απαιτούσε την ενοποίηση μεγάλων μαζών ανθρώπων.

Gobekli Tepe, Συγκρότημα Türkiye στα Αρμενικά υψίπεδαΘεωρείται η παλαιότερη από τις μεγαλύτερες μεγαλιθικές κατασκευές (περίπου X-IX χιλιετία π.Χ.). Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να κυνηγούν και να μαζεύουν, αλλά κάποιος μπόρεσε να στήσει κύκλους από τεράστιες στήλες με εικόνες ζώων Το σχήμα του ναού μοιάζει με ομόκεντρους κύκλους, από τους οποίους υπάρχουν περίπου είκοσι. Σύμφωνα με τους ειδικούς, το συγκρότημα καλύφθηκε σκόπιμα με άμμο την έβδομη χιλιετία π.Χ., έτσι για περισσότερα από εννέα χιλιάδες χρόνια ο ναός ήταν κρυμμένος από τον λόφο Gobekli Tepe, του οποίου το ύψος ήταν σχεδόν δεκαπέντε μέτρα και η διάμετρός του ήταν περίπου τριακόσια μέτρα.

Ορισμένες μεγαλιθικές κατασκευές ήταν σημαντικά τελετουργικά κέντρα που συνδέονταν με τη λατρεία των νεκρών. Για παράδειγμα, ένα συγκρότημα με περισσότερες από 3.000 πέτρες στο Carnac (Βρετάνη), Γαλλία.Μεγάλιθοι ύψους έως και τεσσάρων μέτρων είναι διατεταγμένοι σε στενά σοκάκια, οι σειρές είναι παράλληλες μεταξύ τους ή ξεχωρίζουν και σε ορισμένα σημεία σχηματίζουν κύκλους. Το συγκρότημα χρονολογείται από την 5η–4η χιλιετία π.Χ. Υπήρχαν θρύλοι στη Βρετάνη ότι ο μεγάλος Μέρλιν μετέτρεψε τις τάξεις των Ρωμαίων λεγεωνάριων.

Μεγάλιθοι στο Carnac (Βρετάνη) Γαλλία

Άλλα συμπλέγματα μεγαλιθικών έχουν χρησιμοποιηθεί για τον προσδιορισμό του χρόνου αστρονομικών γεγονότων όπως τα ηλιοστάσια και οι ισημερίες. Στην περιοχή Nabta Playa στην έρημο της Νουβίας βΒρέθηκε μια μεγαλιθική κατασκευή που χρησίμευε για αστρονομικούς σκοπούς. Αυτό το αρχαιοαστρονομικό μνημείο είναι 1000 χρόνια παλαιότερο από το Στόουνχεντζ. Η θέση των μεγαλίθων καθιστά δυνατό τον προσδιορισμό της ημέρας του θερινού ηλιοστασίου. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι οι άνθρωποι ζούσαν εδώ εποχιακά όταν υπήρχε νερό στη λίμνη, επομένως χρειάζονταν ένα ημερολόγιο.

Παρατηρητήριο Nabta, Νουβία, Σαχάρα

Στόουνχεντζείναι μια κατασκευή από 82 μεγαλίθους πέντε τόνων, 30 λιθόλιθους βάρους 25 τόνων και 5 τεράστιους λεγόμενους τριλίθους, πέτρες βάρους έως 50 τόνους. Οι διπλωμένοι πέτρινοι ογκόλιθοι σχηματίζουν καμάρες που κάποτε χρησίμευαν ως τέλειος δείκτης των βασικών κατευθύνσεων.Οι επιστήμονες προτείνουν ότι αυτό το μνημείο χτίστηκε το 3100 π.Χ. από φυλές που ζούσαν στα βρετανικά νησιά για να παρατηρούν τον Ήλιο και τη Σελήνη. Ο αρχαίος μονόλιθος δεν είναι μόνο ένα ηλιακό και σεληνιακό ημερολόγιο, όπως πιστεύαμε προηγουμένως, αλλά αντιπροσωπεύει επίσης ένα ακριβές μοντέλο διατομής του ηλιακού συστήματος.

Stonehenge, UK, Salisbury.

Μια μαθηματική σύγκριση των παραμέτρων των διαφόρων γεωμετρικών σχημάτων του κρομλέχ κατέστησε δυνατό να διαπιστωθεί ότι όλα αντικατοπτρίζουν τις παραμέτρους διαφόρων πλανητών του συστήματός μας και μοντελοποιούν τις τροχιές της περιστροφής τους γύρω από τον Ήλιο. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι το Στόουνχεντζ απεικονίζει τις τροχιές 12 πλανητών του ηλιακού συστήματος, αν και σήμερα πιστεύεται ότι υπάρχουν μόνο 9 από αυτούς Οι αστρονόμοι έχουν από καιρό υποθέσει ότι πέρα ​​από την εξωτερική τροχιά του Πλούτωνα υπάρχουν δύο ακόμη πλανήτες άγνωστοι. εμάς, και η ζώνη των αστεροειδών, η οποία βρίσκεται μεταξύ των τροχιών Άρη και Δία είναι τα υπολείμματα του κάποτε υπάρχοντος δωδέκατου πλανήτη του ηλιακού συστήματος. Πώς μπορούσαν οι αρχαίοι οικοδόμοι να το γνωρίζουν αυτό;

Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα εκδοχή για τον σκοπό του Stonehenge. Οι ανασκαφές ενός μονοπατιού κατά μήκος του οποίου περπατούσαν τελετουργικές πομπές στην αρχαιότητα επιβεβαιώνουν την υπόθεση ότι το Stonehenge χτίστηκε κατά μήκος του ανάγλυφου της Εποχής των Παγετώνων, το οποίο κατέληξε στον άξονα του ηλιοστασίου. Το μέρος ήταν ιδιαίτερο: ένα εκπληκτικό φυσικό τοπίο βρισκόταν στον ίδιο τον άξονα του ηλιοστασίου, σαν να ένωνε γη και ουρανό.

Cromlech Brougar ή Ναός του Ήλιου , Νήσοι Όρκνεϋ. Αρχικά είχε 60 στοιχεία, τώρα όμως αποτελείται από 27 βράχους. Οι αρχαιολόγοι χρονολογούν το Cromlech του Brodgar ή το δαχτυλίδι του Brodgar στα 2500 - 2000 π.Χ. Η περιοχή όπου βρίσκεται το μνημείο του Μπρόντγκαρ είναι τελετουργική, ιερή και επικοινωνιακή. Είναι κυριολεκτικά γεμάτο με ταφικούς τύμβους, ομαδικές και μεμονωμένες ταφές, ακόμη και «καθεδρικό ναό», καθώς και κατοικίες και χωριά νεολιθικών ανθρώπων. Όλα αυτά τα μνημεία ενώνονται σε ένα ενιαίο συγκρότημα, που προστατεύεται από την UNESCO. Επί του παρόντος διεξάγεται αρχαιολογική έρευνα στο Orkney.

Cromlech Broughgar ή Sun Temple, Orkney

Ντολμέν.Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η κατά προσέγγιση ηλικίαΤα ντόλμεν είναι ηλικίας 3-10 χιλιάδων ετών. Τα πιο διάσημα ντόλμεν βρίσκονται στη Σκανδιναβία, στις ακτές του Ατλαντικού και της Μεσογείου της Ευρώπης και της Αφρικής, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου, στην περιοχή Κουμπάν και στην Ινδία. Ωστόσο, οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονται στον Καύκασο - περίπου 2,5 χιλιάδες! Εδώ κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας (οι μεγάλιθοι γενικά έλκονται προς τις θάλασσες) μπορείτε να βρείτε «κλασικά» ντολμέν με πλακάκια, μονολιθικά ντολμέν, εξ ολοκλήρου κουφωμένα στο βράχο, κατασκευές ντολμέν κατασκευασμένα από συνδυασμό πέτρινων πλακών και μπλοκ σε δύο ή περισσότερες σειρές . Μιλούν επίσης για την πνευματική πλήρωση αυτών των καταπληκτικών δομών, τα ενεργειακά τους φορτία.

Ντολμέν στην κοιλάδα του ποταμού Zhane

Ναοί της Μάλταςχτίστηκαν πολύ πριν από τις αιγυπτιακές πυραμίδες - την Εποχή του Χαλκού. Η ηλικία τους είναι πάνω από 5000 χρόνια. Είναι περίεργο ότι όλες αυτές οι κατασκευές χτίστηκαν χωρίς τη χρήση σιδερένιων εργαλείων. Η κλίμακα όλων των μεγαλιθών είναι τόσο μεγαλειώδης που οι ντόπιοι πίστευαν ότι χτίστηκαν από γιγάντιους γίγαντες. Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό για το πώς οι αρχαίοι άνθρωποι κατάφεραν να χτίσουν τόσο ψηλά κτίρια από τεράστιες πέτρες μεγέθους έως και 7 μέτρων και βάρους έως και 20 τόνων, χωρίς να χρησιμοποιήσουν δεσμευτική λύση, αν θυμηθούμε ότι οι ναοί χτίστηκαν πριν από την εφεύρεση του ρόδα. Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι οι πολιτισμοί της προϊστορικής Μάλτας σχετίζονται σε μεγάλο βαθμό με τη Σικελία, επομένως είναι πιθανό η Μάλτα να ήταν το λατρευτικό κέντρο των σικελικών νεολιθικών λαών.

Δεν υπάρχει ούτε ένας ναός που να έχει διασωθεί στην αρχική του μορφή μέχρι σήμερα. Πιστεύεται ότι μόνο τέσσερις από αυτούς έχουν διασωθεί σχετικά άθικτοι - οι ναοί του Ggantija, του Hadjar Kvim, του Mnajdra και του Tarshin. Αν και υπέστησαν και αυτοί τη θλιβερή μοίρα μιας όχι απολύτως αξιόπιστης ανακατασκευής.

Ναοί της Ggantija στη Σάρα(Xaghra - «γίγαντας») βρίσκονται στο κέντρο του νησιού Gozo και αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους στον κόσμο. Σήμερα, οι ναοί Ggantija πιστεύεται ότι χτίστηκαν γύρω στο 3600 π.Χ.

Η κατασκευή αποτελείται από δύο ξεχωριστούς ναούς με διαφορετικές εισόδους, αλλά κοινό πίσω τοίχο. Καθένας από τους ναούς έχει μια ελαφρώς κοίλη πρόσοψη, μπροστά από την οποία υπάρχει μια πλατφόρμα από μεγάλους λίθους. Ο παλαιότερος ναός του συγκροτήματος αποτελείται από τρία ημικυκλικά δωμάτια διατεταγμένα σε σχήμα τριφυλλιού.

Οι σύγχρονοι επιστήμονες πιστεύουν ότι μια τέτοια τριάδα συμβολίζει το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον ή τη γέννηση, τη ζωή και τον θάνατο. Σύμφωνα με μια κοινή εκδοχή, το συγκρότημα του ναού ήταν ιερό για τη λατρεία της θεάς της γονιμότητας. Ευρήματα που ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών εργασιών βοηθούν στο συμπέρασμα αυτό. Υπάρχει όμως και μια άλλη εκδοχή, σύμφωνα με την οποία η Ggantija δεν είναι παρά ένας τάφος. Οι άνθρωποι της μεγαλιθικής εποχής αφιέρωσαν πραγματικά πάρα πολύ χρόνο και προσπάθεια στην τήρηση των παραδόσεων. Τιμώντας τους προγόνους τους, έχτισαν μεγαλοπρεπείς τάφους και αργότερα, αυτοί οι χώροι χρησιμοποιήθηκαν ως ιερά όπου λάτρευαν τους θεούς.

Μεταξύ των καταγεγραμμένων ερειπίων, τα ερείπια των τριών τειχών («φρούριο») του Σαξάουμαν, μήκους περίπου 600 μ., παρουσιάζουν μεγαλύτερο ενδιαφέρον. πρώτο) το τείχος αποτελείται από μπλοκ ανδεσίτη και διορίτη βάρους από 100 έως 200 τόνους Το μεγαλύτερο από αυτά έχει διαστάσεις 9 x 5 m x 4 m Οι ογκόλιθοι του δεύτερου και του τρίτου τοίχου είναι ελαφρώς μικρότεροι από τους ογκόλιθους του πρώτου επιπέδου.

Αλλά και τα δύο είναι τόσο σωστά προσαρμοσμένα μεταξύ τους που είναι αδύνατο να τοποθετήσετε ούτε μια λεπίδα μαχαιριού ανάμεσά τους. Επιπλέον, όλα τα μπλοκ είναι πολύεδρα με μάλλον πολύπλοκα σχήματα. Κόπηκαν σε ένα λατομείο που βρίσκεται 20 χιλιόμετρα από το Sacsahuaman. Σε όλα αυτά τα 20 χλμ. υπάρχουναρκετά φαράγγια, απότομες ανηφόρες και κατηφόρες!

Κούσκο
Στο Κούσκο υπάρχουν υπολείμματα κυκλώπειων τοίχων φτιαγμένων από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους, που επίσης ταιριάζουν μεταξύ τους. Ένα από αυτά τα κτίρια είναι το παλάτι των Ίνκας.

Ολλανταϊτάμπο
Στο Ollantaytambo, γιγάντια δομικά στοιχεία από ανδεσίτη και ροζ πορφυρίτη βρίσκονται στη βάση του Ναού του Ήλιου, τα σωζόμενα θραύσματα του πίσω τοίχου και της πύλης του Ναού των 10 Κόγχων, της «ιερής περιοχής» (σε διάσπαρτη μορφή) και η πρώτη σειρά από βεράντες. Βρίσκονται επίσης σε διάφορα δυσπρόσιτα σημεία στην κοιλάδα του ποταμού. Ουρουμπάμπα. Οι ντόπιοι τις αποκαλούν «κουρασμένες πέτρες» (ισπανικά: piedras cansadas).

Ο ιστότοπος «Living Ethics in Germany» παρουσιάζει μια πραγματικά φανταστική υπόθεση ότι οι αρχαίοι κατασκευαστές μεγαλιθικών δομών της Νότιας Αμερικής μαλάκωσαν τη βραχώδη ύλη σε μια κατάσταση που μοιάζει με ζελέ με τη βοήθεια της ψυχικής τους ενέργειας. Στη συνέχεια το έκοψαν σε τεράστιους ογκόλιθους αυθαίρετου σχήματος, τους μετέφεραν μέσω του αέρα στο εργοτάξιο με τη χρήση τηλεκίνησης και εκεί τους τοποθέτησαν στους τοίχους, προσαρμόζοντας το ένα στο άλλο με την ίδια μέθοδο μαλακώματος των πετρωμάτων σε πλαστική ουσία, δίνοντας τους το επιθυμητό σχήμα επί τόπου. Μόνο έτσι μπορεί κανείς να εξηγήσει το περίεργο σχήμα των γιγάντων κτιρίων του Ollantaytambo, του παλατιού των Ίνκας στο Κούσκο, των τειχών του Sacsahuaman, των ερειπίων του Tiahuanaco, των βάθρων ahu στο νησί του Πάσχα και άλλων παρόμοιων κτιρίων.

Διαβάστε τη δουλειά μου"Δυνάμεις Siddhi και λόγοι για τις υπεράνθρωπες ικανότητες των ανθρώπινων προκατόχων"

Γιγαντιαία μονολιθικά γλυπτά Νότια Αμερική και Νησί του Πάσχα

Εκτός από τα ερείπια, σημαντικό μέρος της μεγαλιθικής κουλτούρας της Νότιας Αμερικής είναι γιγάντια μονολιθικά γλυπτά στη Χιλή, τη Βολιβία, το Περού, την Κολομβία, στο νησί. Πάσχα, καθώς και «Ολμέκο κεφάλια» στο Μεξικό. Το ύψος τέτοιων γλυπτών φτάνει τα 7-10 μέτρα και το βάρος τους είναι 20 τόνοι ή περισσότερο. Το ύψος των κεφαλών κυμαίνεται από 2 έως 3 m και ζυγίζει έως 40 τόνους.

Moai και ahu - μεγαλιθικές δομές του νησιού του Πάσχα

Ένας ιδιαίτερα μεγάλος αριθμός γλυπτών - μοάι - βρίσκεται στο νησί. Πάσχα. Υπάρχουν 887 από αυτάΗφαίστειο Rano Raraku. Είναι βαθιά στο λαιμό σε ιζήματα που έχουν συσσωρευτεί στο νησί κατά τη διάρκεια της μακράς ιστορίας του. Κάποια μοάι στέκονταν σε πέτρινα βάθρα - ahu. Ο συνολικός αριθμός των ahu ξεπερνά τα 300. Το μέγεθός τους κυμαίνεται από αρκετές δεκάδες μέτρα έως 200 m.
Το μεγαλύτερο moai "El Gigante" έχει ύψος 21,6 μ. Βρίσκεται στο λατομείο Rano Raraku και ζυγίζει περίπου 150 τόνους (σύμφωνα με άλλες πηγές, 270 τόνους). Το μεγαλύτερο moai, το Paro, που στέκεται σε ένα βάθρο, βρίσκεται στο ahu Te Pito Kura. Το ύψος του φτάνει τα 10 μέτρα και το βάρος του είναι περίπου 80 τόνοι. Το ύψος των μοάι που είναι διάσπαρτα κατά μήκος της πλαγιάς του ηφαιστείου Rano Raraku είναι επίσης περίπου 10 μέτρα.

Γλυπτά με κεφάλια ανθρώπων και ζώων στο οροπέδιο Marcaguasi

Στο ίδιο επίπεδο με ερείπια και γιγάντια γλυπτά μπορείτε να τοποθετήσετε τεράστια γλυπτά ανθρώπινων κεφαλιών με χαρακτηριστικά Ευρωπαίων και μαύρων, καθώς και εικόνες πιθήκων, χελωνών, αγελάδων, αλόγων, ελεφάντων, λιονταριών και καμήλων στο οροπέδιο Marcaguasi στο Περού, που βρίσκεται στο υψόμετρο περίπου 4 χλμ. Τουλάχιστον δύο γεγονότα δείχνουν την αρχαιότητα αυτών των εικόνων. Πρώτον, τα ζώα που ήταν «χαραγμένα» στο οροπέδιο δεν έζησαν ποτέ σε τέτοιο ύψος. Δεύτερον, οι περισσότεροι από αυτούς εξαφανίστηκαν από την αμερικανική ήπειρο πολύ πριν εμφανιστούν οι Ευρωπαίοι εκεί - από 10-12 έως 150-200 χιλιάδες χρόνια πριν.

Πέτρινες μπάλες από γρανίτη και οψιανό από την Κεντρική Αμερική και το Μεξικό

Περαιτέρω στοιχεία της ύπαρξης πολύ ανεπτυγμένων πολιτισμών στην προκολομβιανή Αμερική είναι πέτρινες μπάλες από γρανίτη και οψιανό στο Μεξικό, την Κόστα Ρίκα, τη Γουατεμάλα και τις ΗΠΑ (Νέο Μεξικό). Ανάμεσά τους υπάρχουν πραγματικοί γίγαντες με διάμετρο έως 3 m.Ο προσδιορισμός της απόλυτης ηλικίας των μεξικανικών σφαιρών οψιανού έδειξε ότι σχηματίστηκανστην τριτογενή περίοδο «Ακόμα και πριν εμφανιστεί ο άνθρωπος» (το αργότερο πριν από 2 εκατομμύρια χρόνια). Προσπαθώντας να βρει μια εξήγηση για αυτό, ο Αμερικανός επιστήμονας R. Smith υπέθεσε ότι προέκυψαν φυσικά από ηφαιστειακή τέφρα.

Μεγαλιθικές δομές της Μέσης Ανατολής

Baalbek στο Λίβανο
Τα ερείπια μεγαλιθικών δομών και άλλων αρχαίων αρχαιολογικών χώρων είναι γνωστά πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της αμερικανικής ηπείρου. Το πιο υπέροχο από αυτά είναι τα ερείπια του Baalbek στο Λίβανο. Το βάρος καθενός από τους τρεις πέτρινους ογκόλιθους στον Τρίλιθωνα, που βρίσκεται στη βάση του ναού του Δία που έχτισαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι, είναι 750 τόνοι. Οι επιφάνειες των μπλοκ είναι τέλεια επεξεργασμένες, και οι διαστάσεις τους είναι απλά εκπληκτικές: 19,1 x 4,3 x 5,6 m Επιπλέον, αυτοί οι μονόλιθοι βρίσκονται... σε ύψος οκτώ μέτρων! Στηρίζονται σε ελαφρώς μικρότερα μπλοκ.

Μισό χιλιόμετρο νότια του Ναού του Δία από τη γη υπό γωνία 30χαλάζι ξεχωρίζει τη μεγαλύτερη επεξεργασμένη πέτρα στον κόσμο - Νότια ή Μητέρα - ζυγίζει περίπου 1200 τόνους και διαστάσεις 21,5 x 4,8 x 4,2 μέτρα
Ο συγγραφέας των βιβλίων "Gods of the New Millennium" και "The Way of the Phoenix", Alan Alford, ρώτησε τους ειδικούς γερανών βαρέως τύπου εάν ήταν δυνατό να σηκωθεί ένα τόσο τεράστιο πράγμα. Απάντησαν καταφατικά, αλλά πρόσθεσαν ότι θα ήταν δυνατή η κίνηση με το μπλοκ μόνο εάν ο γερανός τοποθετηθεί σε ερπυστριοφόρους τροχούς και γίνει καλός δρόμος. Αυτό σημαίνει ότι οι κατασκευαστές της θεμελίωσης του Baalbek είχαν παρόμοια τεχνική;

1) Menhirs (από την κελτική λέξη menhir) - ένας από τους τύπους μεγαλιθικών μνημείων με τη μορφή μεμονωμένων κάθετα τοποθετημένων λίθων, που μερικές φορές σχηματίζουν παράλληλες σειρές μήκους πολλών χιλιομέτρων. βρέθηκε στη Βρετάνη (Γαλλία), την Αγγλία και τη Σκανδιναβία. στο έδαφος της ΕΣΣΔ - στον Καύκασο και τη Σιβηρία.

2) Ντολμέν (από τις βρετονικές λέξεις tol - τραπέζι, και men - πέτρα) - κατασκευές της Νεολιθικής, του Χαλκού και της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου * με τη μορφή τεράστιων λίθων, τοποθετημένων στην άκρη και καλυμμένων με μια τεράστια πλάκα στην κορυφή. βρέθηκαν στην Ευρώπη, την Ινδία και άλλες χώρες. στην ΕΣΣΔ - στον Καύκασο και την Κριμαία. δεν είχαν μόνο κηδεία, αλλά και θρησκευτική και μαγική σημασία.

*) Νεολιθική εποχή - η τελευταία εποχή της Λίθινης Εποχής: 6-5 χιλιετία π.Χ. - 2η χιλιετία π.Χ Χαρακτηρίζεται από εγκατεστημένο πληθυσμό, την εμφάνιση της κτηνοτροφίας και της γεωργίας και την εφεύρεση της κεραμικής. Τα πέτρινα εργαλεία είναι καλά γυαλισμένα. μια ποικιλία προϊόντων από κόκαλο και ξύλο. εμφανίζεται η κλώση και η ύφανση. Ο αρχαίος μπρούντζος είναι ένα κράμα χαλκού και κασσίτερου, τα κοιτάσματα αυτών των μετάλλων είναι σπάνια στη φύση, επομένως ο μπρούντζος εκτιμήθηκε ιδιαίτερα και ήταν προσβάσιμος σε λίγους - μαζί με τα προϊόντα χαλκού, οι άνθρωποι συνέχισαν να χρησιμοποιούν πέτρινα εργαλεία, μέχρι τον 7ο αιώνα π.Χ. άρχισε να εξορύσσει σίδηρο από βάλτους και άλλα μεταλλεύματα ευρέως διαδεδομένα στη φύση. Ο σίδηρος αποδείχθηκε ότι ήταν ένα φθηνό και ευρέως διαθέσιμο μέταλλο υψηλής ποιότητας, σύντομα αντικατέστησε τα προϊόντα μπρούντζου και καθιερώθηκε σταθερά στη ζωή των λαών του Παλαιού Κόσμου. Η Εποχή του Σιδήρου ξεκίνησε.

3) Τα Cromlechs (από τις βρετονικές λέξεις crom κύκλος και lech - πέτρα) είναι κατασκευές της Νεολιθικής εποχής και κυρίως της Εποχής του Χαλκού με τη μορφή στρογγυλών περιφράξεων από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους και κολώνες (έως 6-7 μέτρα ύψος) ; βρέθηκαν στην Ευρώπη, την Ασία και την Αμερική. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στη Δυτική Γαλλία (Βρετάνη) και στην Αγγλία. είχαν σίγουρα θρησκευτική και μαγική σημασία.

Στις νότιες ρωσικές στέπες, μέχρι πρόσφατα, διατηρούνταν κρομλέχ, που περιέκλειαν πολλούς τύμβους του πολιτισμού Yamsk της 3ης χιλιετίας π.Χ. Πρόκειται για μια ζώνη από μεγάλους πέτρινους ογκόλιθους ή πλάκες τοποθετημένες στην άκρη, με διάμετρο έως 20 μέτρα. Σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό A.A. Formozov, οι πλάκες ενός τέτοιου κρομλέχ κοντά στο χωριό Verbovka στην περιοχή του Δνείπερου, που σύρθηκαν 60 χιλιόμετρα από κοντά στο Chigirin, καλύφθηκαν με διάφορα γεωμετρικά σχέδια. Μια φορά κι έναν καιρό, μια ξύλινη σκηνή στηριζόταν σε αυτήν την πέτρινη διακοσμητική ζωφόρο και η χωμάτινη και χλοοτάπητη βάση ολόκληρης της κατασκευής ήταν κρυμμένη στα βάθη».

Τα Κρομλέχ είναι κτίσματα μεγάλης αρχαιότητας, από διάφορες χώρες και λαούς. Η H. P. Blavatsky στο «Secret Doctrine» της αναφέρει «έναν μυστηριώδη λαό που έχτισε κύκλους από πέτρες στη Γαλιλαία και σκέπασε νεολιθικούς πυριτόλιθους στην κοιλάδα του Ιορδάνη».

Τόσο οι Δυτικοευρωπαίοι όσο και οι Ρώσοι ερευνητές εργάστηκαν διεξοδικά στη μελέτη των μεγαλίθων, όλοι τους έχουν από καιρό καταγραφεί και περιγράφεται λεπτομερώς στην επιστημονική βιβλιογραφία. έχει μάλιστα καταρτιστεί ένας χάρτης με ντολμέν σε όλο τον κόσμο. Αλλά λίγα είναι ακόμα γνωστά για την απόκρυφη σημασία των μεγαλίθων, και αυτές οι πληροφορίες είναι συχνά αντιφατικές. Είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσουμε όλη την υπάρχουσα βιβλιογραφία για ένα σύντομο άρθρο, επομένως πρέπει να δώσουμε προτίμηση σε μερικά μόνο σοβαρά θεμελιώδη έργα που αξίζουν τη μεγαλύτερη εμπιστοσύνη. Ένα τέτοιο έργο για εμάς τους εσωτεριστές είναι, πρώτα απ 'όλα, το «Μυστικό Δόγμα» του H. P. Blavatsky, ο δεύτερος τόμος του οποίου παρέχει μια λεπτομερή περιγραφή των πιο εξαιρετικών μεγαλιθικών δομών σε πολλές χώρες του αρχαίου κόσμου και εξηγεί την απόκρυφη σημασία τους. Ως εκ τούτου, θα χρησιμοποιήσουμε το υλικό που συνέλεξε ο H. P. Blavatsky και θα το συμπληρώσουμε με πληροφορίες από άλλες επίσης αξιόπιστες και αξιόπιστες πηγές. Να τι γράφει ο H. P. Blavatsky για τις μεγαλιθικές δομές:

"Ο σύγχρονος αρχαιολόγος, παρόλο που θα εικάζει επ' άπειρον για τα ντολμέν και τους κατασκευαστές τους, στην πραγματικότητα δεν γνωρίζει τίποτα για αυτά ή για την προέλευσή τους. Ωστόσο, αυτά τα παράξενα και συχνά κολοσσιαία μνημεία από ακατέργαστες πέτρες, που συνήθως αποτελούνται από τέσσερις ή επτά γιγάντιους ογκόλιθους, τοποθετούνται δίπλα πλάι, διάσπαρτες σε ομάδες ή σειρές σε όλη την Ασία, την Ευρώπη, την Αμερική και την Αφρική Πέτρες τεράστιων διαστάσεων τοποθετούνται οριζόντια και ποικιλοτρόπως σε δύο, τρεις ή τέσσερις ογκόλιθους, και στο Πουατού σε έξι ή επτά», δρυιδικές πέτρες και τους τάφους Οι πέτρες του Carnac στο Morbigan της Βρετάνης (Γαλλία), που εκτείνονται για σχεδόν ένα μίλι και αριθμούν έως και 11.000 πέτρες κατανεμημένες σε σειρές, είναι δίδυμα αδέρφια των λίθων στο Στόουνχεντζ (Αγγλία). Έχει μήκος 20 γιάρδες και κατά μήκος περίπου δύο γιάρδες. Παρόμοια ντολμέν και προϊστορικά μνημεία βρίσκονται σχεδόν σε κάθε γεωγραφικό πλάτος. Βρίσκονται στη δεξαμενή της Μεσογείου. στη Δανία ανάμεσα στους τοπικούς αναχώματα από είκοσι έως τριάντα πέντε πόδια σε ύψος. στη Σκωτία, στη Σουηδία, όπου ονομάζονται Ganggriften (ή τάφοι με διαδρόμους). στη Γερμανία, όπου είναι γνωστοί ως τάφοι γιγάντων (Günen-greb). στην Ισπανία, όπου το ντολμέν Antiguera βρίσκεται κοντά στη Μάλαγα. στην Αφρική; στην Παλαιστίνη και την Αλγερία· στη Σαρδηνία, μαζί με το Nuraghi και το Sepolture dei Giganta ή τάφους γιγάντων. στο Malabar, στην Ινδία, όπου τους λένε τους τάφους των Daitya και Rakshasas, δαιμονικών ανθρώπων από τη Λάνκα... στο Περού και τη Βολιβία, όπου τους λένε Chul-pa ή τόπους ταφής, κ.ο.κ. Δεν υπάρχει χώρα στην οποία απουσιάζουν».

Σε αυτό το απόσπασμα από το The Secret Doctrine, ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι οι άνθρωποι αποκαλούν τους μεγαλίθους θρόνους του διαβόλου και πέτρες των Δρυιδών. Φυσικά, οι μεγαλίθοι δεν είχαν ποτέ και δεν έχουν καμία σχέση με κακές, σκοτεινές δυνάμεις, και αν οι άνθρωποι τους αποκαλούν «θρόνους του διαβόλου», αυτό δείχνει μόνο ότι στην αρχαιότητα συνδέονταν με θρησκευτικές και μαγικές ενέργειες και τελετές, γιατί υπό την επίδραση της χριστιανικής εκκλησίας, όλες οι προχριστιανικές δοξασίες και τελετουργίες άρχισαν να θεωρούνται ειδωλολατρικές, διαβολικές Όσο για τις "Δρυίδες πέτρες", φυσικά, δεν ονομάζονται όλοι οι μεγάλιθοι, αλλά μόνο εκείνοι που έχουν ανεγερθεί στην επικράτεια της αρχαίας. Γαλατία, που τρέφεται πνευματικά από τους Δρυίδες. Όλες οι μεγαλιθικές κατασκευές που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα στη Γαλλία ανεγέρθηκαν κάποτε από τα χέρια των αρχαίων Γαλατών και στην Αγγλία από τα χέρια των αρχαίων Βρετανών, υπό τις οδηγίες και την καθοδήγηση των Δρυίδων.

Έχει διαπιστωθεί ότι οι περισσότερες από τις σωζόμενες μεγαλιθικές κατασκευές, όπως τα ντολμέν, τόσο στην Ευρώπη όσο και σε άλλες ηπείρους, σχετίζονται με την ταφική λατρεία: κατά τις ανασκαφές μέσα ή κοντά στα ντολμέν, βρέθηκαν ανθρώπινα οστά ή τεφροδόχοι με στάχτη. Αλλά η E.P Blavatsky επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι δεν προορίζονταν όλες οι μεγαλιθικές (ή στην ορολογία της, κυκλώπεια) κατασκευές για τάφους. Σύμφωνα με αυτήν, «είναι βέβαιο ότι οι δύο διάσημοι τύμβοι, ο ένας στην κοιλάδα του Μισισιπή και ο άλλος στο Οχάιο, γνωστοί αντίστοιχα ως Τύμβος του Αλιγάτορα και ο άλλος ως Τύμβος του Μεγάλου Φιδιού, δεν προορίζονταν ποτέ για τάφους. Το παρακάτω είναι ένα περιγραφή από μια επιστημονική εργασία: «Το πρώτο από αυτά τα ζώα (ο αλιγάτορας) σχεδιάζεται με μεγάλη δεξιοτεχνία και έχει μήκος τουλάχιστον 260 πόδια... Το εσωτερικό είναι ένας σωρός από πέτρες, πάνω από τον οποίο έχει σμιλευτεί μια μορφή από λεπτό, σκληρό πηλό. Το Μεγάλο Φίδι απεικονίζεται με το στόμα ανοιχτό καθώς καταπίνει ένα αυγό, η διάμετρος του οποίου ήταν 100 πόδια στο ευρύτερο μέρος του, το σώμα του ζώου λυγίζει σε μεγαλειώδεις στροφές και η ουρά κουλουριασμένη σε μια σπείρα. Ολόκληρο το μήκος του ζώου είναι 1100 πόδια. Αυτή είναι μια αριστοτεχνική δημιουργία, μοναδική... και δεν υπάρχει τίποτα στη Γηραιά Ήπειρο που να αντιπροσωπεύει οποιαδήποτε αναλογία με αυτήν», ωστόσο, με εξαίρεση το σύμβολο του Φιδιού (Κύκλος του Χρόνου) που καταπίνει ένα αυγό ( Σύμπαν).

Ο H.P Blavatsky έχει σίγουρα δίκιο: στην αρχαιότητα, οι μεγαλιθικές κατασκευές ανεγέρθηκαν όχι μόνο ως τάφοι προγόνων, αλλά είχαν επίσης υψηλότερο σκοπό, για παράδειγμα, θρησκευτικό και θρησκευτικό-μαγικό, ως αποκρυφιστικά κέντρα, ένα είδος «ραδιοφωνικού σταθμού» (για παράδειγμα. διεθνούς επικοινωνίας, για την εκτέλεση κοσμικών μυστηρίων κ.λπ.). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην αρχαιότητα, όχι μόνο στην παλαιολιθική, αλλά και στη νεολιθική εποχή, ο άνθρωπος ήταν πιο κοντά στη φύση από τώρα, ήταν σε μια ζωντανή, άρρηκτη σχέση μαζί της, τότε το ορυκτό βασίλειο στάθηκε πιο κοντά στον άνθρωπο. κόσμο, ανάμεσα στον άνθρωπο και τις πέτρες υπήρχε επαφή και μάλιστα ένα είδος αμοιβαίας κατανόησης.

Η H.P Blavatsky στον δεύτερο τόμο της «Μυστικής Δοξασίας» της αναφέρεται στο εκτενές έργο της De Mirville: «Memoires adressees aux Academies», το οποίο περιέχει ιστορικές αποδείξεις ότι στην αρχαιότητα, την εποχή των θαυμάτων, μετακινούσαν ειδωλολατρικές και βιβλικές πέτρες. , μίλησε, πρόφερε προφητείες και μάλιστα τραγουδούσε... Στην «Αχαΐκα» βλέπουμε πώς ο Παυσανίας παραδέχεται ότι στην αρχή του έργου του θεωρούσε τους Έλληνες πολύ ανόητους για τη «λατρεία των λίθων». Όταν όμως έφτασε στην Αρκαδία, προσθέτει: «Άλλαξα γνώμη». Επομένως, χωρίς καμία λατρεία λίθων ή πέτρινων ειδώλων και αγαλμάτων, που είναι ένα και το αυτό - ένα έγκλημα για το οποίο οι Καθολικοί της Ρωμαϊκής Εκκλησίας κατηγορούν ανόητα τους ειδωλολάτρες - μπορεί κανείς να πιστέψει σε αυτό που τόσοι πολλοί μεγάλοι φιλόσοφοι και ιεροί άντρες πίστεψαν, χωρίς να τους αξίζει το παρατσούκλι «ηλίθιος» από τον σύγχρονο Παυσανία.

Ο αναγνώστης καλείται να επικοινωνήσει με την Academie des Inscriptions εάν επιθυμεί να μελετήσει τις διάφορες ιδιότητες των πυριτόλιθων και των λίθων από την άποψη των μαγικών και ψυχικών δυνάμεων. Στο ποίημα για τις πέτρες, που αποδίδεται στον Ορφέα, οι λίθοι αυτοί χωρίζονται σε οφίτες και σιδερίτες, στην «Πέτρα του Φιδιού» και στην «Πέτρα του Αστεριού».

«Ο Οφίτης είναι τραχύς, σκληρός, βαρύς, μαύρος και έχει το χάρισμα της ομιλίας: όταν πετιέται, βγάζει έναν ήχο σαν παιδική κραυγή, μέσα από αυτή την πέτρα προέβλεψε τον θάνατο της Τροίας, της πατρίδας του».

Ο Sanchuniathon και ο Philo of Byblos, μιλώντας γι' αυτούς τους «betyles», τους αποκαλούν «έμψυχους λίθους». Ο Φώτιος επαναλαμβάνει όσα υποστήριξαν ενώπιόν του ο Δαμάσκιος, ο Ασκληπιάδης, ο Ισίδωρος και ο γιατρός Ευσέβιος. Συγκεκριμένα, ο Ευσέβιος δεν αποχωρίστηκε ποτέ τον οφίτη του, τον οποίο φορούσε στο στήθος του και λάμβανε προφητείες από αυτόν, που του μετέδωσε «με μια ήσυχη φωνή, που θυμίζει ελαφρύ σφύριγμα». Φυσικά, αυτό είναι το ίδιο με τη «μικρή ακόμα φωνή» που άκουσε ο Ηλίας μετά τον σεισμό στην είσοδο του σπηλαίου.

Ο Αρνόβιος, ένας άγιος άνθρωπος που «από ειδωλολάτρη έγινε ένα από τα φώτα της εκκλησίας», όπως λένε οι Χριστιανοί στους αναγνώστες τους, ομολογεί ότι όταν συνάντησε μια από αυτές τις πέτρες, δεν μπορούσε ποτέ να αντισταθεί να του κάνει μια ερώτηση, «την οποία μερικές φορές έλαβε απάντηση με καθαρή και ευδιάκριτη φωνή». Πού είναι, λοιπόν, η διαφορά μεταξύ χριστιανού και παγανιστή οφίτη, ρωτάμε;

Η διάσημη πέτρα στο Γουέστμινστερ ονομαζόταν Liafail, η «πέτρα που μιλάει», και ύψωσε τη φωνή της μόνο για να ονομάσει τον βασιλιά που έπρεπε να επιλεγεί. Ο Cambree, στο έργο του "Celtic Monuments", λέει ότι το είδε όταν είχε ακόμη την επιγραφή:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Οι λίθοι που λικνίζονται ή "logan" έχουν διάφορα ονόματα: όπως clacha-brath μεταξύ των Κελτών, "πέτρα της μοίρας ή της κρίσης"? η πέτρα της προφητείας ή "δοκιμαστική πέτρα", και το πέτρινο μαντείο. η κινούμενη ή έμψυχη πέτρα των Φοινίκων· γκρίνια πέτρα των Ιρλανδών. Οι Βρετόνοι έχουν τις «αιωρούμενες πέτρες» τους στο Huelgoat «ε. Βρίσκονται στον Παλαιό και Νέο Κόσμο· στα Βρετανικά Νησιά, τη Γαλλία, την Ιταλία, τη Ρωσία, τη Γερμανία κ.λπ., καθώς και στη Βόρεια Αμερική. (Βλ. « Γράμματα από τη Βόρεια Αμερική" Χόδσον, τόμος ΙΙ, σελ. 440). Ο Πλίνιος αναφέρει αρκετά από αυτά στην Ασία. ("Φυσική Ιστορία", τ. Ι, σελ. 96). Και ο Απολλώνιος ο Ρόδος επεκτείνεται σε λίθους που λικνίζονται και λέει ότι είναι «πέτρες τοποθετημένες στην κορυφή του Τύμβου και είναι τόσο ευαίσθητες που η σκέψη μπορεί να τις βάλει σε κίνηση» (Ackerman, «Art. Index», σελ. 34), αναμφίβολα αναφερόμενος στους αρχαίους ιερείς που μετακινούσαν τέτοιες πέτρες κατά βούληση από απόσταση.

Τέλος, ο Σβιδ μιλάει για κάποιον Ειρέσκο, ο οποίος μπορούσε, με μια ματιά, να ξεχωρίσει τις ακίνητες πέτρες από αυτές που ήταν προικισμένες με κίνηση. Και ο Πλίνιος αναφέρει πέτρες που «έφυγαν όταν τους άγγιξε ένα χέρι» (Βλ. «Λεξικό των Θρησκειών» του Abbot Bertrand).

Η H. P. Blavatsky εφιστά την προσοχή στα ερείπια του Stonehenge, όπου, σύμφωνα με αυτήν, υπάρχουν πραγματικά δάση από βράχους - τεράστιοι μονόλιθοι, μερικά από αυτά ζυγίζουν περίπου 500.000 κιλά. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτές οι «κρεμαστές» πέτρες στην κοιλάδα του Σάλσμπερι αντιπροσωπεύουν τα ερείπια ενός ναού των Δρυιδών. Είναι κατανεμημένα σε τέτοια συμμετρική σειρά που αντιπροσωπεύουν μια επίπεδη σφαίρα. Βρίσκονται σε ένα τόσο αξιοσημείωτο σημείο ισορροπίας που φαίνεται να αγγίζουν μετά βίας το έδαφος, και παρόλο που μπορούν να τεθούν σε κίνηση με το παραμικρό άγγιγμα ενός δαχτύλου, εντούτοις δεν θα υποχωρούσαν στις προσπάθειες είκοσι ανδρών αν προσπαθούσαν να μετακινήστε τα.

Ο H. P. Blavatsky θεωρεί ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους μονόλιθους είναι λείψανα των τελευταίων Ατλάντων και αμφισβητεί τη γνώμη των γεωλόγων που ισχυρίζονται τη φυσική τους προέλευση: λες και τα βράχια είχαν ξεπεραστεί, δηλ. κάτω από ατμοσφαιρικές επιρροές χάνουν στρώμα μετά στρώμα από την ουσία τους και παίρνουν αυτή τη μορφή. αυτές είναι οι «κορυφές των βουνών» στη Δυτική Αγγλία. Όλοι οι επιστήμονες πιστεύουν ότι όλες αυτές οι «ταλαντευόμενες πέτρες οφείλουν την προέλευσή τους σε φυσικά αίτια, άνεμο, βροχή κ.λπ., προκαλώντας την καταστροφή βραχωδών στρωμάτων» και απορρίπτουν σθεναρά τη δήλωση του H. P. Blavatsky, ειδικά για το λόγο ότι σύμφωνα με την παρατήρησή τους, « Αυτή η διαδικασία αλλαγής βράχων συνεχίζεται γύρω μας μέχρι σήμερα». Επομένως, αυτό το θέμα πρέπει να μελετηθεί διεξοδικά.

Οι γεωλόγοι παραδέχονται ότι συχνά αυτοί οι γιγάντιοι ογκόλιθοι είναι εντελώς ξένοι στα μέρη όπου βρίσκονται τώρα και ανήκουν σε βράχους που βρίσκονται μόνο πολύ πέρα ​​από τις θάλασσες και είναι εντελώς άγνωστοι στα μέρη όπου βρίσκονται τώρα.

«Ο William Tooke, μιλώντας για τους τεράστιους ογκόλιθους γρανίτη που είναι διάσπαρτοι στη νότια Ρωσία και τη Σιβηρία, λέει ότι εκεί που βρίσκονται τώρα δεν υπάρχουν βράχοι ή βουνά και ότι πρέπει να έχουν φερθεί «από μακριά με τη βοήθεια φανταστικών προσπαθειών». Charton κάνει λόγο για δείγμα τέτοιου πετρώματος από την Ιρλανδία, το οποίο ανέλυσε διάσημος Άγγλος γεωλόγος, ο οποίος προσδιόρισε την προέλευσή του ξένη, ίσως και αφρικανική.

Αυτή είναι μια περίεργη σύμπτωση, γιατί η ιρλανδική παράδοση αποδίδει την προέλευση των στρογγυλών λίθων της σε έναν μάγο που τις έφερε από την Αφρική. Ο Ντε Μίρβιλ βλέπει σε αυτόν τον μάγο τον «καταραμένο Χαμίτη». Βλέπουμε σε αυτόν μόνο έναν Ατλάντιο, ή ίσως ακόμη και έναν από τους πρώτους Λεμούριους που επέζησαν πριν από τη γέννηση των Βρετανικών Νήσων.

«Ο Δρ John Watson, μιλώντας για τους κινούμενους βράχους ή τις «αιωρούμενες πέτρες» που τοποθετήθηκαν στην πλαγιά του Golkar («Μάγος»), λέει: «Η εκπληκτική κίνηση αυτών των τεμαχίων, σε ισορροπία, έκανε τους Κέλτες να τους εξισώσουν με το Θεοί." Το έργο του Flinders Petrie "Stonehenge" αναφέρει ότι: "Το Stonehenge είναι χτισμένο από πέτρα που βρίσκεται στην περιοχή του κόκκινου ψαμμίτη ή πέτρας sarsen, που τοπικά αποκαλούνται "γκρίζοι κριοί". Αλλά μερικές από τις πέτρες, ειδικά αυτές που λέγεται ότι έχουν αστρονομική σημασία, μεταφέρθηκαν από μακριά, πιθανώς από τη Βόρεια Ιρλανδία».

Εν κατακλείδι, αξίζει να παραθέσουμε τις σκέψεις για αυτό το θέμα ενός επιστήμονα σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε το 1850 στην Archaeological Review: «Κάθε πέτρα είναι ένα τετράγωνο, το βάρος του οποίου θα δοκίμαζε τις πιο ισχυρές μηχανές Με μια λέξη, υπάρχουν Μπλοκ διάσπαρτα σε όλη την υδρόγειο, πλάκες, στη θέα των οποίων η φαντασία μπερδεύεται και η ονομασία των οποίων με τη λέξη υλικά φαίνεται άνευ σημασίας, πρέπει να ονομάζονται με ονόματα που αντιστοιχούν σε αυτούς τους όγκους που ονομάζονται Pouters, τοποθετημένα με το ένα άκρο στο σημείο μιας τόσο τέλειας ισορροπίας, που το παραμικρό άγγιγμα αρκεί για να τα βάλει σε κίνηση... αποκαλύπτει τις πιο θετικές γνώσεις στατικής, επιφάνειας και επιπέδου, κυρτών και κοίλων με τη σειρά τους. αυτό τους συνδέει με κυκλώπειες δομές, κάτι που μπορεί να ειπωθεί με επαρκή λόγο, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του Ντε λα Βέγκα ότι «προφανώς οι δαίμονες δούλευαν περισσότερο πάνω τους παρά οι άνθρωποι».

Και περαιτέρω ο H. P. Blavatsky γράφει: «Δεν σκοπεύουμε να θίξουμε τις διάφορες παραδόσεις που σχετίζονται με την αιώρηση των λίθων, ωστόσο, ίσως δεν είναι κακή ιδέα να υπενθυμίσουμε στον αναγνώστη τον Giraldus Cambrenzis, ο οποίος αναφέρει την ίδια πέτρα στο νησί της Μόνας. το οποίο επέστρεψε στη θέση του, παρά τις προσπάθειες να το κρατήσει σε άλλον Κατά την κατάκτηση της Ιρλανδίας από τον Ερρίκο Β', ο κόμης Ούγκο Σεστρέντζης, θέλοντας να επαληθεύσει προσωπικά την αλήθεια αυτού του γεγονότος, έδεσε την πέτρα της Μόνας σε μια πολύ μεγαλύτερη πέτρα και. διέταξε να τους ρίξουν στη θάλασσα Το επόμενο πρωί η πέτρα βρέθηκε στη συνηθισμένη της θέση Ο επιστήμονας Γουίλιαμ Σάλσμπερι επιβεβαιώνει την παρουσία αυτής της πέτρας στην εκκλησία, όπου την είδε το 1554. για το τι λέει ο Πλίνιος για την πέτρα που άφησαν οι Αργοναύτες στο Σίζικομ και την οποία οι κάτοικοι του Σιζικούμ τοποθέτησαν στο Πρύθενιο, «από την οποία δραπέτευσε πολλές φορές, ώστε πρέπει να τον βάραιναν με μόλυβδο». με τεράστιες πέτρες, που μαρτυρούνται από όλη την αρχαιότητα ως «ζωντανοί, κινούμενοι, ομιλούντες και αυτοκινούμενοι». Φαινόταν επίσης ότι μπορούσαν να πετάξουν τους ανθρώπους σε φυγή, γιατί ονομάζονταν «δρομολογητές», από τη λέξη «διαδρομή» ή «να πετάξουν». Ο De Musso επισημαίνει ότι ήταν όλες πέτρες προφητείας και μερικές φορές ονομάζονταν «τρελές πέτρες».

Η λικνιζόμενη πέτρα αναγνωρίζεται από την επιστήμη. Γιατί όμως ταλαντεύεται; Θα έπρεπε να είναι κανείς τυφλός για να μην δει ότι αυτό το κίνημα ήταν ένα άλλο μέσο μαντικής και ότι γι' αυτόν τον λόγο ονομάζονταν «πέτρες της αλήθειας». (De Mirville, ό.π., σελ. 291).

Λέγεται ότι ο Richardson και ο Barth έμειναν έκπληκτοι όταν βρήκαν στην έρημο Σαχάρα τους ίδιους τρίλιθους και υψωμένους λίθους που είχαν συναντήσει στην Ασία, τον Καύκασο, την Κιρκασία, την Ετρουρία και σε ολόκληρη τη Βόρεια Ευρώπη. Ο Rivett-Carnac του Allahabad, ένας διάσημος αρχαιολόγος, εκφράζει την ίδια έκπληξη διαβάζοντας τις περιγραφές που δίνει ο Sir J. Simpson για τα σημάδια σε σχήμα κυπέλλου στις πέτρες και τους βράχους της Αγγλίας, της Σκωτίας και άλλων δυτικών χωρών, «δείχνοντας μια εξαιρετική ομοιότητα με τα σημάδια στους ογκόλιθους που περιέβαλλαν τους λόφους κοντά στο Nagpur - την πόλη των φιδιών Ο εξαιρετικός επιστήμονας είδε σε αυτό το «άλλη μια και πολύ ασυνήθιστη προσθήκη σε όλη τη μάζα των αποδεικτικών στοιχείων ότι ένας κλάδος νομαδικών φυλών, που σε μια αρχαία εποχή πέρασε από την Ευρώπη. , διείσδυσε επίσης στην Ινδία, την Ατλαντίδα και τους γίγαντες της και οι πρώτες φυλές της πέμπτης φυλής ρίζας είχαν όλοι ρόλο στην κατασκευή αυτών των μπετίλ, των λίτων και γενικά των «μαγικών λίθων». Τα σημάδια σε σχήμα κύπελλου που σημείωσε ο Sir J. Simpson και οι «εσοχές που κόβονται στην επιφάνεια» βράχων και μνημείων που βρέθηκαν από τον Rivett-Carnac, «διάφορων μεγεθών από έξι ίντσες έως μιάμιση ίντσα σε διάμετρο και από μία έως μιάμιση ίντσα σε βάθος, συνήθως τοποθετημένα κατά μήκος κάθετων γραμμών, που εμφανίζουν πολυάριθμες παραλλαγές στον αριθμό και το μέγεθος και την κατανομή των κυπέλλων» - είναι απλώς τα καταγεγραμμένα αρχεία των αρχαιότερων φυλών. Όποιος εξετάσει προσεκτικά τα σχέδια που έγιναν από τις ίδιες πινακίδες στις «Αρχαιολογικές σημειώσεις για αρχαίες επιγραφές σε βράχους στο Κουμαόν της Ινδίας» κ.λπ., θα βρει σε αυτά το πιο πρωτόγονο στυλ σημαδιών ή ηχογραφήσεων. Κάτι παρόμοιο υιοθέτησαν οι Αμερικανοί εφευρέτες του τηλεγραφικού κώδικα Morse, ο οποίος μας θυμίζει το γράμμα Ogham, ένας συνδυασμός μακρών και μικρών γραμμών, όπως τον περιγράφει η Rivette-Carnac, «σκαλισμένη σε ψαμμίτη». Η Σουηδία, η Νορβηγία και η Σκανδιναβία είναι γεμάτες παρόμοια ηχογραφημένα αρχεία, γιατί τα ρουνικά γράμματα μοιάζουν με σημάδια, με τη μορφή μπολ και μακριές και κοντές γραμμές. Στον Τόμο του Johannes Magnus μπορεί κανείς να δει την εικόνα ενός ημίθεου, του γίγαντα Starhaterus (Starkad, μαθητής του Hrosacharsgrani, μάγος), ο οποίος κρατά κάτω από κάθε χέρι μια τεράστια πέτρα με ρουνικές επιγραφές πάνω της. Αυτό το Starkad, σύμφωνα με τους σκανδιναβικούς θρύλους, πήγε στην Ιρλανδία και έκανε θαυμάσια κατορθώματα στο Βορρά και στο Νότο, στην Ανατολή και στη Δύση. (Βλ. «Azgard and the Gods», σελ. 218-221).

Αυτή είναι η ιστορία, γιατί το παρελθόν των προϊστορικών χρόνων μαρτυρεί το ίδιο γεγονός στους επόμενους αιώνες. Η Δρακοντία, ιερή για τη Σελήνη και το Φίδι, ήταν οι αρχαιότεροι «βράχοι της μοίρας» των παλαιότερων λαών. και η κίνηση ή η αιώρησή τους ήταν ένας εντελώς ξεκάθαρος κώδικας για τους μυημένους ιερείς, που μόνοι τους κατείχαν τα κλειδιά αυτής της αρχαίας μεθόδου ανάγνωσης. Ο Vormius και ο Olaus Magnus δείχνουν ότι οι βασιλιάδες της Σκανδιναβίας εξελέγησαν με εντολή του μαντείου, του οποίου η φωνή μιλούσε μέσα από «αυτούς τους τεράστιους ογκόλιθους, που υψώθηκαν από την κολοσσιαία δύναμη των (αρχαίων) γιγάντων. Έτσι, ο Πλίνιος λέει:

«Στην Ινδία και την Περσία, ήταν από αυτήν (την Περσική Οτισόη) που οι μάγοι έπρεπε να ζητήσουν συμβουλές όταν εκλέγουν τους ηγεμόνες τους». (Πλινίου - «Φυσική Ιστορία», 37, 54). Και περαιτέρω ο Πλίνιος περιγράφει ένα ογκόλιθο πάνω από την Χαρπάσα στην Ασία, και τοποθετημένο με τέτοιο τρόπο ώστε «το άγγιγμα ενός δακτύλου μπορεί να το βάλει σε κίνηση, ενώ δεν μπορεί να μετακινηθεί από τη θέση του από ολόκληρο το βάρος του σώματος». (Ibid., 2, 38). Γιατί, λοιπόν, οι λίθοι της Ιρλανδίας ή στο Μπρίχαμ, στο Γιορκσάιρ, δεν μπορούσαν να χρησιμεύσουν για τις ίδιες μεθόδους μαντείας και προφητικά μηνύματα; Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι προφανώς λείψανα των Ατλάντων. οι μικρότεροι, όπως οι βράχοι του Bringham, με περιστρεφόμενες πέτρες στις κορυφές τους, είναι αντίγραφα παλαιότερων λίθων. Αν στο Μεσαίωνα οι επίσκοποι δεν είχαν καταστρέψει όλα τα σχέδια της Δρακοντίας που μόνο αυτοί μπορούσαν να βάλουν τα χέρια τους, η επιστήμη θα ήξερε περισσότερα για αυτές τις πέτρες. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι ήταν σε γενική χρήση σε πολλούς προϊστορικούς αιώνες, και όλα εξυπηρετούσαν τον ίδιο σκοπό, για μαντικές και μαγικούς σκοπούς. Ο E. Biot, μέλος του Ινστιτούτου της Γαλλίας, δημοσίευσε ένα άρθρο στο "Antiquites de France" (τόμος IX) που αποδεικνύει την ταυτότητα στην τοποθεσία Chatamperamba ("Πεδίο του Θανάτου" ή αρχαίοι ταφικοί χώροι στο Malabar) με τον αρχαίοι τάφοι στο Καρνάκ. δηλαδή ότι έχουν «ανύψωση στον κεντρικό τάφο».

Οι εσωτεριστές γνωρίζουν ότι στην αρχαιότητα οι μυημένοι όλων των εθνών, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων Μάγων, ταξίδευαν πολύ και επισκέπτονταν αποκρυφιστικά και θρησκευτικά κέντρα άλλων, συχνά πολύ μακρινών χωρών. Ο H. P. Blavatsky γράφει για τέτοια ταξίδια Αιγυπτίων ιερέων - μυημένων· Σύμφωνα με αυτήν, υπάρχουν αρχεία ότι «ταξίδεψαν προς τα βόρεια από τη στεριά, κατά μήκος ενός μονοπατιού που αργότερα έγινε το στενό του Γιβραλτάρ, στη συνέχεια στράφηκε βόρεια και πέρασε από τους μελλοντικούς οικισμούς των Φοινίκων στη νότια Γαλατία, στη συνέχεια βορειότερα μέχρι να φτάσουν στην Καρνάκα (Morbihan ), και μετά γύρισαν πάλι δυτικά και έφτασαν, συνεχίζοντας να πηγαίνουν από τη στεριά στο βορειοδυτικό ακρωτήριο της Νέας Ηπείρου», σε εκείνη τη γη «που είναι τώρα τα βρετανικά νησιά, τα οποία τότε δεν ήταν ακόμη διαχωρισμένα από την κύρια ήπειρο των Αρχαίων. οι κάτοικοι της Πικαρδίας μπορούσαν να περάσουν στη Μεγάλη Βρετανία χωρίς να περάσουν το κανάλι Τα βρετανικά νησιά συνδέονταν με τη Γαλατία με έναν ισθμό, ο οποίος από τότε καλύπτεται από νερά».

Ο H. P. Blavatsky θέτει το ερώτημα: ποιος ήταν ο σκοπός του μακρινού ταξιδιού των Αιγυπτίων ιερέων; Και πόσο πίσω πρέπει να πάει ο χρόνος τέτοιων επισκέψεων; Σύμφωνα με αυτήν, «τα αρχαϊκά αρχεία δείχνουν ότι οι μυημένοι της δεύτερης υποφυλής της άριας οικογένειας μετακόμισαν από τη μια χώρα στην άλλη με σκοπό την επίβλεψη της κατασκευής μενίρ και ντολμέν, κολοσσιαίων ζωδίων από πέτρες, καθώς και τοποθεσιών τάφων που ήταν να χρησιμεύσουν ως δοχεία για τις στάχτες των μελλοντικών γενεών.

Αυτό συνέβη όταν «το επίπεδο της Βαλτικής και της Βόρειας Θάλασσας ήταν 400 πόδια υψηλότερο από ό,τι σήμερα. Οι πυραμίδες της Αιγύπτου, τα ανάκτορα της Uxamala και του Palenque δεν υπήρχαν ακόμη, και οι γενναίοι θαλασσοπόροι της Τύρου και της Σιδώνας, που σε μεταγενέστερους χρόνους προορίζονταν να κάνουν τα επικίνδυνα ταξίδια τους κατά μήκος των ακτών της Αφρικής, δεν είχαν γεννηθεί με βεβαιότητα είναι ότι ο Ευρωπαίος άνθρωπος ήταν σύγχρονος του εξαφανισμένου είδους της Τεταρτογενούς εποχής.

"Τα προαναφερθέντα ταξίδια των Αιγυπτίων μυημένων, δηλαδή, είχαν να κάνουν με τα λεγόμενα Δρυιδικά λείψανα, όπως το Καρνάκ στη Βρετάνη και το Στόουνχεντζ στη Μεγάλη Βρετανία. Και όλα αυτά τα γιγάντια μνημεία είναι συμβολικά αρχεία της παγκόσμιας ιστορίας. Δεν είναι Δρουιδικά , αλλά καθολικά, επίσης, δεν ήταν οι Δρυίδες που τα έχτισαν, γιατί ήταν μόνο οι κληρονόμοι των θρύλων για τους Κύκλωπας, που τους κληροδότησαν γενιές ισχυρών οικοδόμων και «μάγων, καλών και κακών».

Αυτό γράφει ο H. P. Blavatsky. Υπενθυμίζει επίσης την εντυπωσιακή ομοιότητα μεταξύ των αρχαίων κολοσσιαίων κτιρίων στο Περού (για παράδειγμα, στο Kuenlap) με την αρχιτεκτονική των αρχαϊκών ευρωπαϊκών λαών. Σύμφωνα με αυτήν, η ομοιότητα μεταξύ των ερειπίων του πολιτισμού των Ίνκας και των Κυκλώπειων υπολειμμάτων των Πελασγών στην Ιταλία και την Ελλάδα δεν είναι απλή σύμπτωση - υπάρχει μια ορισμένη σχέση μεταξύ τους, η οποία εξηγείται απλώς από την προέλευση των ομάδων λαών που έχτισαν αυτές τις κατασκευές από ένα κοινό κέντρο στην ήπειρο του Ατλαντικού.

Οι παραπάνω πληροφορίες για τις αρχαίες μεγαλιθικές κατασκευές από το «Μυστικό Δόγμα» του H. P. Blavatsky είναι πολύ ενδιαφέρουσες και σημαντικές, αλλά όχι ολοκληρωμένες. Επομένως, ας τους συμπληρώσουμε με ορισμένα δεδομένα για μεγαλίθους που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στην ανατολική και νότια Ασία και στο έδαφος της ΕΣΣΔ.

Στην ανατολική Ινδοκίνα, στο Άνω Λάος στο οροπέδιο Channing, σώζονται ακόμη μεγαλιθικές κατασκευές - ομόκεντρες σειρές μονολιθικών λίθων. Σύμφωνα με τον M. Kolani, οι άνθρωποι των Puok που ζουν σε αυτό το οροπέδιο ισχυρίζονται ότι αυτοί οι μεγαλίθοι χρησίμευαν ως τόπος συνάντησης για τους Kha Tuongs και την κεντρική πέτρα καταλάμβανε ο ανώτατος ηγέτης. Σχετικά με το ποιοι ήταν οι Kha-Thuongs, ο Kolani αναφέρει έναν θρύλο που ήταν ευρέως διαδεδομένος στο Άνω Λάος:

«Οι Kxia-tuongs ήταν οι πρόγονοι των βασιλιάδων της χώρας. Έχοντας νικηθεί από τους Ταϊλανδούς, κατεβαίνοντας από το Θιβέτ, πήγαν νότια και κατέληξαν στην περιοχή μεταξύ Bandon και Annam. Οι απόγονοί τους έγιναν οι βασιλιάδες του νερού και της φωτιάς. Ο πρώτος ζει στο Patao-Ya, ο δεύτερος στο Patao-Lum.* Όλοι οι Kha θεωρούν ότι αυτοί οι βασιλιάδες είναι απόγονοι των αρχαίων βασιλιάδων Jarai και τους σέβονται.

Αυτός ο θρύλος λέει για γεγονότα της αρχαιότητας. Είναι σημαντικό ότι οι μύθοι για τους βασιλιάδες του νερού και της φωτιάς συμπληρώνονται από τους λαούς της ανατολικής Ινδοκίνας με μια ολόκληρη σειρά θρύλων για μεταναστεύσεις από τον μακρινό Βορρά, κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι οδηγούνταν από μάγους οπλισμένους με μαγικά σπαθιά και που έφεραν τα θεμέλια της μεγαλιθικής λατρείας και οι ιδέες για την εξουσία. Παρόμοιοι θρύλοι για την άφιξη από τον μακρινό Βορρά διατηρήθηκαν μεταξύ άλλων Ινδονησιακών λαών της ανατολικής Ινδοκίνας: οι Ράντα, οι Τζαράι και άλλοι. Δυστυχώς, οι θρύλοι δεν περιέχουν ακριβείς οδηγίες για τη διαδρομή αυτών των μεταναστεύσεων μόνο η άφιξη από τα βόρεια κατά μήκος του Μεκόνγκ.

*) Η ετυμολογία του όρου Jarayan «πατάο» είναι σημαντική. Σύμφωνα με τον επιστήμονα S. Meyer, αυτή η λέξη σημαίνει όχι μόνο «βασιλιάς», αλλά και «πέτρα». Επομένως, οι βασιλιάδες Jarai είναι κυρίως οι φύλακες της ιερής πέτρας στην οποία κατοικεί το πνεύμα του Yang Patao. Η λέξη "Yang" στην πραγματικότητα σημαίνει "πνεύμα".

Στο έργο της για τους μεγαλίθους του Λάος, η Μ. Κολάνη δεν έλυσε το ζήτημα της εθνότητας των κατασκευαστών των μεγαλίθων, αλλά αυτό δεν έχει σημαντική σημασία για εμάς. Το κυριότερο είναι ότι δικαίως θεωρεί τους μεγαλιθούς του Λάος ως ένα από τα στάδια της μεγαλιθικής μετανάστευσης και, με βάση τα ευρήματα των σιδερένιων αντικειμένων που τους συνοδεύουν, τους χρονολογεί στους πρώτους αιώνες της εποχής μας, δηλ. μια εποχή κάπως πριν από την ινδική επιρροή στην Ινδοκίνα.

Οι αρχαίοι μεγαλίθοι, εξάλλου, όλοι οι κύριοι τύποι αυτών των δομών που είναι γνωστοί στους σύγχρονους επιστήμονες, έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα στο Θιβέτ, μια χώρα που έχει ακόμα σχετικά ελάχιστα εξερευνηθεί και είναι γεμάτη με πολλές εκπλήξεις. Το 1928, η αποστολή της Κεντρικής Ασίας του Nicholas Roerich ανακάλυψε τυπικά μενίρ, ντολμέν και κρομλέχ στην περιοχή των Υπερϊμαλαΐων. Ο N.K Roerich γράφει:

"Μπορείς να φανταστείς πόσο υπέροχο είναι να βλέπεις αυτές τις μεγάλες σειρές πέτρες, αυτούς τους πέτρινους κύκλους, που σε μεταφέρουν ζωντανά στο Carnac, στη Βρετάνη, στην ακτή του ωκεανού. Μετά από ένα μακρύ ταξίδι, οι προϊστορικοί Δρυίδες θυμήθηκαν τη μακρινή πατρίδα τους... Σε κάθε περίπτωση, αυτή η ανακάλυψη ολοκλήρωσε την προσπάθειά μας για τη μετακίνηση των λαών».

Έτσι, σύμφωνα με την άκρως έγκυρη γνώμη του N.K Roerich, οι αρχαίοι Κέλτες, οι οικοδόμοι των μεγαλιθών του Καρνάκ, ήρθαν στην Ευρώπη από το Θιβέτ (ή μια από τις γειτονικές του χώρες) και στα νέα εδάφη που ανέπτυξαν, στην επικράτεια. της σύγχρονης Γαλλίας και του Βελγίου, άρχισαν να χτίζουν σύμφωνα με την παράδοση, υπό την ηγεσία των πνευματικών τους ηγετών των Δρυιδών, τις ίδιες μεγαλιθικές κατασκευές όπως στο μακρινό ασιατικό πατρογονικό τους σπίτι.

Πολύ μοναδικές μεγαλιθικές κατασκευές ανακαλύφθηκαν στο Θιβέτ από τον Yuri Nikolaevich Roerich (ο μεγαλύτερος γιος του Nicholas Konstantinovich). Βορειοανατολικά της Λάσα, ανακάλυψε μια ολόκληρη ομάδα μεγαλίθων, εκ των οποίων η εξωτερική πέτρα έχει σχήμα βέλους και, κατά τη γνώμη του, πρέπει να θεωρείται σύμβολο κεραυνού, και γενικά ολόκληρη αυτή η περιοχή με μεγαλίθους είναι μια αντανάκλαση του η λατρεία της φύσης και, όπως λέμε, αντιπροσωπεύει ένα στάδιο για κοσμικές τελετουργίες.

Άλλοι ερευνητές έχουν παρόμοια άποψη: Z. Hummel, G. Tucci και A. Franke; πιστεύουν ότι οι μεγαλιθικές δομές του Θιβέτ είναι δαιδαλώδεις τοποθεσίες για κοσμικά μυστήρια.

Παρόμοια ερμηνεία δίνει και ο Άγγλος αστρονόμος J. Hawkins στην περίφημη μεγαλιθική δομή της Μεγάλης Βρετανίας - Stonehenge. Συνέκρινε τις παρατηρήσεις του με τις ιστορίες των απογόνων των Κέλτων ιερέων (Δρυιδών) και στη συνέχεια επεξεργάστηκε όλα τα δεδομένα που έλαβε χρησιμοποιώντας ηλεκτρονικό υπολογιστή. Ως αποτέλεσμα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η φαινομενικά περίεργη διάταξη των λίθων του Στόουνχεντζ αντικατοπτρίζει με ακρίβεια τη θέση της ανατολής και της δύσης του ηλίου σε ορισμένες ημέρες του χρόνου και ότι με τη βοήθεια αυτής της δομής είναι ακόμη δυνατό να προβλέψουμε τις εκλείψεις. .

Οι περισσότερες από τις μεγαλιθικές δομές που είναι διάσπαρτες σε όλο το πρόσωπο της γης είναι μια αντανάκλαση της ιδέας που βρήκε την πιο ζωντανή ενσάρκωσή της στην αρχαία Γαλατία, στους Δρυιδικούς μεγαλίθους. Ωστόσο, δεν σχετίζονται όλοι οι μεγαλίθοι ως προς το πνεύμα με τους Δρυίδες και σχετίζονται με τα τελλουρικά και κοσμικά μυστήρια. Για παράδειγμα, στην ανατολική Ινδία, στην πυκνά δασωμένη κοιλάδα του ποταμού Ντάνσιρα, έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα καταπληκτικοί πέτρινοι μονόλιθοι, οι οποίοι είναι 16 τεράστιοι όγκοι ψαμμίτη διατεταγμένοι σε τέσσερις σειρές. Πάνω τους είναι σκαλισμένες εικόνες παγωνιών, παπαγάλων, βουβαλιών και διαφόρων φυτών. Αν κρίνουμε από το σχήμα τους (αυτοί οι μονόλιθοι έχουν σχήμα σύμβολα ανδρικής και γυναικείας γονιμότητας), ανήκουν στη φαλλική λατρεία. Ο Führer-Haimendorff αποκαλεί αυτή την ομάδα μονόλιθων «ένα πέτρινο όργιο συμβόλων γονιμότητας».

Στην κοιλάδα του ποταμού Dhansira τον 16ο αιώνα υπήρχε το Dimapur - η αρχαία πρωτεύουσα του κράτους Kachari, που τον 14ο-17ο αιώνα. επέκτεινε τη δύναμή της σε σημαντικό μέρος του σύγχρονου Ασάμ. Αλλά δεν μπορεί να αποκλειστεί το ενδεχόμενο ότι οι μονόλιθοι δεν δημιουργήθηκαν από τους Kachars, αλλά από τον εξαφανισμένο πολιτισμό που προηγήθηκε, όπως τείνουν να πιστεύουν ορισμένοι ερευνητές (αυτό το ζήτημα δεν έχει ακόμη επιλυθεί οριστικά).

Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι στη Νοτιοανατολική Ασία, στη χερσόνησο της Μαλαισίας, υπήρχε στην αρχαιότητα ο δικός της ιδιαίτερος πολιτισμός, η ανάπτυξη του οποίου υποκινήθηκε από συνεχείς δεσμούς με την Ινδία, την Κίνα και τις χώρες της Αραβικής Ανατολής. Ένα από τα θεμέλια αυτού του ιδιόμορφου πολιτισμού ήταν «μια αρχαία λατρεία των λίθων, τώρα δύσκολα προσβάσιμη για άμεση παρατήρηση, αλλά κάποτε το πιο σημαντικό συστατικό των φυσικών, ιδιαίτερα των κοσμολογικών λατρειών, όπως μπορεί να κριθεί από την παρατήρηση του Skeet: «... Οι Μαλαισιανοί φαντάζονταν ότι το στερέωμα είναι κάτι σαν πέτρα ή βράχος, το οποίο ονομάζουν «batu hampar», δηλ. επίπεδη πέτρα, και η εμφάνιση των αστεριών εξηγείται (όπως νόμιζαν) από το γεγονός ότι το φως διεισδύει μέσα από τις τρύπες που γίνονται σε αυτή την πέτρα».

Ας εξετάσουμε τώρα τους μεγαλίθους του Καυκάσου, με βάση το έργο του ακαδημαϊκού A.A. Το τέταρτο κεφάλαιο αυτής της μελέτης (σελ. 76-87) είναι αφιερωμένο στα καυκάσια ντολμέν.

Στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου, σημαντικές ομάδες ντολμέν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα κοντά στο Gelendzhik, στο Dzhubga, στο Lazarevsky, στο Esheri και σε ορισμένα άλλα μέρη. Αυτοί οι τάφοι της πρωτόγονης εποχής είναι περίεργα πέτρινα σπίτια, χτισμένα από πέντε τεράστιες λαξευμένες πλάκες. Τα παλαιότερα από αυτά χτίστηκαν πριν από περισσότερες από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, και τα πιο πρόσφατα χρονολογούνται στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ. Τότε (περίπου πεντακόσια χρόνια π.Χ.) σταμάτησαν να χτίζονται πραγματικά ντολμέν στον Καύκασο, αλλά κρύπτες παρόμοιου σχήματος, χτισμένες όχι από μονόλιθους, αλλά από μικρές πέτρες, ανεγέρθηκαν μέχρι τον 11ο-12ο αιώνα. νέα εποχή.)

Μια φορά κι έναν καιρό, πριν από την κατάκτηση του Καυκάσου από τη Ρωσία, υπήρχαν χιλιάδες ντολμέν εκεί, που στέκονταν ανέγγιχτα για 3-4 χιλιάδες χρόνια. Αλλά μετά την προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία, ο αριθμός τους άρχισε να μειώνεται γρήγορα, επειδή ο νεοαφιχθέντος ρωσικός πληθυσμός δεν λυπήθηκε αυτά τα ξένα και «ορφανά» αρχαία μνημεία.*

Τα ντολμέν της ακτής της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου είναι, πράγματι, κυκλώπειες κατασκευές, αν και χτίστηκαν όχι από γίγαντες, αλλά από απλούς ανθρώπους. Για παράδειγμα, ένα από τα ντολμέν στο Esheri είναι κατασκευασμένο από πλάκες μήκους 3,7 μέτρων και πάχους έως μισού μέτρου. Μόνο η οροφή του ζυγίζει 22,5 τόνους. Δεν είναι εύκολο να σηκώσετε ένα τέτοιο βάρος στο επίπεδο των τοίχων, και αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση το μόνο πρόβλημα. Οι πέτρες συχνά παραδίδονταν πολλά χιλιόμετρα μακριά. Μακριά από τα βουνά στην περιοχή της στέπας Κουμπάν, βρέθηκε ένα ντολμέν καλυμμένο με μια πλάκα, την οποία πέταξαν με δυσκολία δέκα άτομα. Αναμφίβολα, θα ήταν απαραίτητο να δοκιμάσετε πολλές παραλλαγές νεκρικών κατασκευών για να φτάσετε στο κλασικό σχέδιο: τέσσερις πλάκες τοποθετημένες σε μια άκρη, που φέρουν μια πέμπτη πλάκα - μια επίπεδη οροφή... Όλη η πολυπλοκότητα αυτού του θέματος μπορεί μόνο να κατανοηθεί μέσω προσωπικής εμπειρίας.

*) Ο ακαδημαϊκός A.A. Formozov γράφει: «Τα περισσότερα dolmens ήταν στην περιοχή Kuban - στην άνω όχθη του ποταμού Belaya και κατά μήκος των κοιλάδων Pshekha, Fars, Gubs και Khodzi στο «ηρωικό ξέφωτο». κάποτε υπήρχαν 360 ντολμέν σε σειρές, έμοιαζαν με τους δρόμους σε ένα μικρό χωριό. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια τριών έως τεσσάρων δεκαετιών, οι Κοζάκοι κατέστρεψαν τους αρχαίους τάφους, μερικές φορές για να πάρουν πέτρες για να στρώσουν δρόμους και δρόμους, ή ακόμα και μόνο για διασκέδαση στο Λιβάδι Εξαφανίστηκαν από το έδαφος πριν προλάβουν οι αρχαιολόγοι να τα πάρουν στα σοβαρά Επομένως, οι πληροφορίες μας για τα ντολμέν είναι πολύ ελλιπείς.»

Ωστόσο, οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν ίχνη τέτοιων αρχιτεκτονικών πειραμάτων στις ακτές του Καυκάσου άρχισαν να χτίζονται αμέσως ντολμέν κλασικού τύπου. Σύμφωνα με τον Α.Α. Τα ντολμέν Formozov, πολύ παρόμοια με εκείνα του Καυκάσου, κατασκευάστηκαν την ίδια εποχή στη Συρία, την Παλαιστίνη στη Βόρεια Αφρική, την Ισπανία, τη Γαλλία και την Αγγλία, τη Δανία και τις νότιες περιοχές της Σκανδιναβίας, του Ιράν, της Ινδίας και της νοτιοανατολικής Ασίας. Ταυτόχρονα, χτίστηκαν από «διαφορετικές φυλές και όχι πάντα στην ίδια εποχή, αλλά η ιδέα μιας τέτοιας κατασκευής αναμφίβολα πρέπει να είχε κοινή προέλευση... Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα ντολμέν έλκονται στις παράκτιες περιοχές , υποδεικνύοντας το ρόλο των ναυτιλιακών σχέσεων στη διάδοση αυτών των μοναδικών τάφων».

Πού ήρθε η ιδέα της κατασκευής ντολμέν στον Καύκασο; Οι αρχαιολόγοι δεν δίνουν ακριβή και τεκμηριωμένη απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά με βάση λογικά συμπεράσματα, πιστεύουμε ότι αυτή η ιδέα ήρθε στον Καύκασο από την αρχαία Γαλατία - από τους Δρυίδες, με τους οποίους οι κατασκευαστές των καυκάσιων ντολμέν ήταν σε πνευματική επικοινωνία.

Τα καυκάσια ντολμέν αναμφίβολα ανεγέρθηκαν ως νεκρικές κατασκευές. Αλλά είναι επίσης βέβαιο ότι κατά την κατασκευή αυτών των τάφων και κηδειών τελούνταν ειδικές ιεροτελεστίες και στη συνέχεια γίνονταν περιοδικά επαναλαμβανόμενες θυσίες. Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι υπάρχει συνήθως μια επίπεδη περιοχή μπροστά από ντολμέν που στέκονται σε μια πλαγιά βουνού. Κοντά στο χωριό Kamennomostskaya, μεγάλες πέτρες σε σχήμα πυλώνων - μενίρ - σκάβονται γύρω από την τοποθεσία. Παρόμοιοι χώροι ή «αυλές» υπάρχουν και σε άλλες χώρες - στην Ισπανία, την Αγγλία και τη Γαλλία.* Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε αυτούς τους χώρους γίνονταν κάποιες θρησκευτικές και θρησκευτικές-μαγικές τελετές. Είναι επίσης πιθανό ότι, όπως οι Μεγάλιθοι των Δρυιδών, αυτές οι καυκάσιες κατασκευές είχαν ανεγερθεί σε μέρη όπου διέσχιζαν τα τελλουρικά ρεύματα, όπου υπήρχε ιδιαίτερα ισχυρή ηλεκτρομαγνητική τάση. Σύμφωνα με τον Paul Boucher, οι Δρυΐδες χρησιμοποιούσαν αυτές τις δομές ως ένα είδος ασύρματων τηλεγραφικών σταθμών, διατηρώντας έτσι τακτική επικοινωνία με πολύ μακρινές χώρες. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε επαφή μεταξύ μυημένων διαφορετικών φυλών και λαών. Είναι πιθανό ότι οι μυημένοι του Καυκάσου συμπεριλήφθηκαν επίσης σε αυτήν την αλυσίδα.

*) Ο A.A Formozov σημειώνει ότι στην επάνω πλάκα των ντολμέν ή σε ειδικές πέτρες μπροστά τους, σε ορισμένα σημεία υπάρχουν εσοχές κυπέλλων για θυσίες και σπονδές. Η φυλή των Adyghe των Shapsugs έφερνε θυσία στα ντολμέν τον 19ο αιώνα. Αυτό το τελετουργικό διατηρήθηκε από την αρχαιότητα, όταν συγγενείς των θαμμένων έρχονταν στο νεκροταφείο με φαγητό.

Παρόμοιες θυσίες υπήρχαν και στους στεπικούς της Χαλκολιθικής και της Εποχής του Χαλκού. Έτσι κοντά στη Συμφερούπολη στο χωριό. Μια μεγάλη ορθογώνια πλάκα βρέθηκε στο Bakhchi-Eli στο πάνω άκρο της υπάρχουν δύο σειρές στρογγυλών εσοχών. Οι ίδιες κοιλότητες που έμοιαζαν με κύπελλα σκουπίζονταν σε πέτρες σε διάφορες εποχές τόσο για λατρευτικούς όσο και για πρακτικούς σκοπούς. Πέτρες με λάκκους βρέθηκαν ακόμη και στην τοποθεσία Μουστεριανή La Ferrassie. Τον 19ο αιώνα, οι εθνογράφοι ανακάλυψαν απροσδόκητα παρόμοιες εσοχές σε πρόσφατες ταφόπλακες αγροτών στη Βρετάνη, τη Σουηδία, τη Δανία και την Ισλανδία και άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις σχετικά με τον σκοπό τους. Οι Βρετόνοι έριξαν νερό σε αυτά τα ακίνητα δοχεία «για να δροσίσουν τις ψυχές των νεκρών». Συχνά το νερό αντικαταστάθηκε με γάλα. Στις Σκανδιναβικές χώρες τοποθετούνταν εκεί προσφορές «για παιδιά» και για «νάνους», με άλλα λόγια, τροφή για τη μικρή ψυχή του νεκρού. Από αιώνα σε αιώνα αυτές οι τελετουργίες γίνονταν σε παλιά νεκροταφεία και μεταφέρονταν σε νέες ταφές.

Στο Αζερμπαϊτζάν, όπου υπάρχουν πολλές αρχαίες πέτρες από κύπελλα, στα χωριά μέχρι σήμερα τα κύπελλα χτυπιούνται στις ταφόπλακες. Παρόμοια μνημεία υπήρχαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Υπάρχουν πληροφορίες για μια πέτρα καλυμμένη με λάκκους που βρισκόταν ανάμεσα στους τύμβους κοντά στο χωριό Ροζμαρίτσινα στην περιοχή Χερσώνα.

Μερικοί αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι το ντολμέν αναπαράγει το σχήμα ενός αιγυπτιακού τάφου - ενός μασταμπά. Και σύμφωνα με τον A.A., «η στιβαρότητα και η άφθαρτη φύση κάνουν τους τάφους του Καυκάσου να μοιάζουν με τις αιγυπτιακές πυραμίδες. σε μνημειώδεις πέτρινους τάφους».

Ποιες φυλές κατασκεύασαν τα καυκάσια ντολμέν; Σύμφωνα με τον A.A Formozov, οικισμοί φυλών που έθαβαν τους νεκρούς τους σε ντολμέν ανακαλύφθηκαν τόσο στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας όσο και στην περιοχή Kuban. Τα ίχνη κατοικιών που αποκαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές δεν μοιάζουν καθόλου με ταφικά σπίτια. Οι κατοικίες έχουν πλίθινο δάπεδο, τοίχους από φράχτη επικαλυμμένους με πηλό και σε σπάνιες περιπτώσεις θεμέλια από μικρά κομμάτια σκισμένης πέτρας. Οι κατασκευαστές των ντολμέν, οι γίγαντες των θρύλων των Αδύγες, που κούρεψαν τετράγωνους ογκόλιθους στους ώμους τους, ζούσαν στην πραγματικότητα σε άθλιες παράγκες. Εξάλλου. Στον ποταμό Belaya και στην περιοχή του Adler, σε αρκετές σπηλιές, μελετήθηκαν τοποθεσίες με την ίδια κεραμική όπως και στους τύμβους κοντά στο σταθμό. Πρόσφατα δωρεάν. Οι άνθρωποι στριμώχνονταν εκεί σε σπηλιές, όπως οι Νεάντερταλ.

Στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Πολύ πλούσιοι ηγέτες έχουν ήδη αναδειχθεί στον πληθυσμό του Καυκάσου. Ο τάφος με ένα κουβούκλιο και άλλους θησαυρούς στο ανάχωμα Maykop είναι ακόμη παλαιότερος από τα ντολμέν. Ωστόσο, μέχρι την Εποχή του Σιδήρου, τα θεμέλια της πρωτόγονης κοινότητας στον Καύκασο δεν κλονίστηκαν. Πιθανώς όλη η οικογένεια εργάστηκε σε κάθε πέτρινη κρύπτη. Χίλιοι πεντακόσιοι άνθρωποι ξόδεψαν την ενέργεια και τον χρόνο τους για να κανονίσουν επαρκώς τη μετάβαση του συνανθρώπου τους σε έναν άλλο κόσμο, και κανένας από αυτούς δεν σκέφτηκε ότι θα ήταν καλύτερο να χρησιμοποιήσει αυτή την ενέργεια και χρόνο για την καλλιέργεια των αγρών, τη βελτίωση των εργαλείων ή την καλλιτεχνική δημιουργικότητα.

«Οι άνθρωποι που κατασκεύασαν τα ντολμέν σμιλεύανε τα πιάτα με το χέρι, αν και ο τροχός του αγγειοπλάστη εξαπλώθηκε στις νότιες περιοχές της Υπερκαυκασίας από τα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. γνωστοί στη Μεσοποταμία, χρησιμοποίησαν πολλά οστέινα και πέτρινα εργαλεία καθαρά νεολιθικών μορφών και κυνηγούσαν με πρωτόγονα όπλα όπως σφεντόνες (μπάλες για σφεντόνες βρέθηκαν περισσότερες από μία φορές στις ανασκαφές ντολμέν. Και με όλη αυτή την τεχνική φτώχεια, οι ίδιοι άνθρωποι μετακινήθηκαν είκοσι- μονόλιθοι δύο τόνων, που δεν προσέγγισαν μεταγενέστερες φυλές που ήταν εξοικειωμένες με το άροτρο και τον τροχό του αγγειοπλάστη, που κατέκτησαν το σίδερο και καβάλασαν ένα άλογο Ένα χαρακτηριστικότερο παράδειγμα της μονόπλευρης ανάπτυξης της κοινωνίας - ένα φαινόμενο που μας εκπλήσσει Ιστορία από την αρχαιότητα έως τις μέρες μας, μας φαίνεται παράλογο να αφιερώνουμε τη ζωή μας στη δημιουργία μνημειακών τάφων, αλλά ποτέ δεν ξέρετε ότι οι λιγότερο περίεργες ιδέες κατέλαβαν την ανθρωπότητα για αιώνες, ή ακόμα και για χιλιετίες Οι ψεύτικες προϋποθέσεις δεν ήταν πάντα άκαρπες για τον πολιτισμό, την τέχνη. Έτσι και εδώ - η υπερβολική, υπερτροφική ανησυχία για τη μετά θάνατον ζωή και τα αιώνια σπίτια των προγόνων μας οδήγησε τον πρωτόγονο άνθρωπο στην αρχιτεκτονική».

Η κατασκευή των ντολμέν ήταν εξαιρετικά δύσκολη και πολύπλοκη, λαμβάνοντας υπόψη την πρωτόγονη τεχνολογία της Νεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού. Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από μια υπόθεση που επικαλείται ο A.A. Το 1960 αποφασίστηκε να μεταφερθεί (τονίζω: όχι να φτιάξουμε ένα νέο ντολμέν, αλλά μόνο να μεταφέρουμε το παλιό σε σχετικά μικρή απόσταση με φορτηγό σε έναν καλό αυτοκινητόδρομο) στο Σουχούμ, στην αυλή του Μουσείου της Αμπχαζίας, ένα ντολμέν. από το Esheri. Διαλέξαμε το μικρότερο και του φέραμε έναν γερανό. Ανεξάρτητα από το πώς στερέωσαν τις θηλιές του χαλύβδινου καλωδίου ανύψωσης στην πλάκα κάλυψης, αυτό δεν κουνήθηκε. Η δεύτερη βρύση κλήθηκε. Δύο γερανοί αφαίρεσαν το μονόλιθο πολλών τόνων, αλλά δεν κατάφεραν να το σηκώσουν σε φορτηγό. Για ακριβώς ένα χρόνο η στέγη βρισκόταν στο Esheri, περιμένοντας έναν πιο ισχυρό μηχανισμό για να φτάσει στο Sukhum. Το 1961, χρησιμοποιώντας αυτόν τον μηχανισμό, όλες οι πέτρες φορτώθηκαν σε οχήματα. Αλλά το κύριο πράγμα ήταν μπροστά: να συναρμολογηθεί ξανά το σπίτι. Πριν επιτευχθεί αυτό, πέρασε αρκετός χρόνος, τα δέντρα του κήπου του μουσείου απογυμνώθηκαν και ένας τοίχος του ντολμέν έσπασε. Ωστόσο, η ανοικοδόμηση ολοκληρώθηκε μόνο εν μέρει. Η στέγη ήταν χαμηλωμένη σε τέσσερις τοίχους, αλλά δεν μπορούσαν να την γυρίσουν έτσι ώστε οι άκρες τους να χωρέσουν στις αυλακώσεις στην εσωτερική επιφάνεια της στέγης. Στην αρχαιότητα, οι πλάκες τοποθετούνταν τόσο κοντά η μία στην άλλη που δεν χωρούσε μια λεπίδα μαχαιριού ανάμεσά τους. Τώρα υπάρχει ένα μεγάλο κενό εδώ.

Πώς κατασκευάζονταν τα ντολμέν στην αρχαιότητα με εξαιρετικά περιορισμένα τεχνικά μέσα; Ανακατασκευάζοντας νοερά τα διαδοχικά στάδια της κατασκευής τους, ο A.A. Formozov γράφει ότι «το υλικό σύρθηκε από το λατομείο πάνω σε βόδια, προφανώς, χρησιμοποιούσαν τους απλούστερους κυλίνδρους, μοχλούς, προσθέτοντας χώμα, προσωρινά στηρίγματα που στήριζαν τις πλάκες σε κάθετη θέση. Αλλά στο προσκήνιο ήταν η μυϊκή εργασία πολλών, πολλών δεκάδων ανθρώπων, σύμφωνα με τους υπολογισμούς του B.A.

Τώρα για το μέγεθος των καυκάσιων ντολμέν. Αν κοιτάξουμε τον πίνακα με αυτά τα δεδομένα, θα παρατηρήσουμε ότι όσο πιο μακριά από τη θάλασσα, τόσο μικρότερες και μικρότερες είναι οι διαστάσεις τους. Στο Asheri, το ύψος της μπροστινής πλάκας είναι περίπου 2,5 μέτρα και το μήκος των πλευρικών τοίχων είναι 3-3,5 μ. Εξίσου ογκώδεις πέτρες χρησιμοποιήθηκαν στα αρχαία νεκροταφεία Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky. Οι τοίχοι των ντολμέν Pshad φτάνουν σε μήκος ακόμη και 4 μ. Οι «ηρωικές καλύβες» των χωριών Bagovskaya, Novosvobodnaya και Dakhovskaya είναι πολύ μικρότεροι: η πρόσοψή τους δεν είναι μεγαλύτερη από ένα μέτρο και το συνολικό μήκος είναι κατά μέσο όρο 1,8 m. Στις πιο ανατολικές περιοχές δεν υπάρχουν πραγματικά ντολμέν, αλλά εδώ στο Kafar και στο Teberda βρέθηκαν μεσαιωνικές κρύπτες που τα μιμούνται σε σχήμα. Είναι ορθογώνια σε κάτοψη, με στρογγυλή τρύπα εισόδου, αλλά αποτελούνται ήδη από πολλές μικρές πέτρες.

Έτσι ο A.A. Formozov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «από τα αρχαιολογικά μνημεία μπορεί κανείς να κρίνει την ίδια τη διαδικασία διάδοσης της ιδέας ενός ντολμέν από την ακτή στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του Καυκάσου παράλληλα: οι άνθρωποι σταδιακά έκαναν το έργο τους πιο εύκολο: πρώτα μείωσαν το μέγεθος των τάφων και μετά άρχισαν να τους χτίζουν από το ίδιο υλικό με τις καλύβες, εγκαταλείποντας τις πέτρες των μονόλιθων».

Τοποθετώντας τεράστιες πλάκες με ακριβείς κατασκευαστικούς υπολογισμούς, οι δημιουργοί των ντολμέν απέδειξαν ότι είναι «επιδέξιοι αρχιτέκτονες» σχεδόν παντού, οι πλαϊνές πλάκες και η οροφή προεξέχουν κάπως πάνω από τον μπροστινό τοίχο χαμηλότερα από το μπροστινό μέρος, και η οροφή είναι κεκλιμένη ντολμέν από πέντε μεγάλες πλάκες και όχι από πλακόστρωτα ή σκισμένη πέτρα Η μονολιθικότητα και η άφθαρτη κάνουν τους καυκάσιους τάφους παρόμοιους με τις αιγυπτιακές πυραμίδες». Αυτοί είναι οι Καυκάσιοι μεγάλιθοι. Μπορούμε μόνο να μιλήσουμε για τη θλιβερή μοίρα τους. Ιδού τι γράφει ο A.A. Formozov:

"Οι φυλές του Καυκάσου της Εποχής του Σιδήρου φρόντιζαν τα αρχαία νεκροταφεία. Πριν από εκατό χρόνια, Ρώσοι Κοζάκοι που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Κουμπάν συνάντησαν εντελώς άθικτα ντολμέν. Τα περισσότερα από αυτά ήταν βουλωμένα με (πέτρινα) βύσματα. Ο τοπικός πληθυσμός θυμόταν ακόμα αόριστα τη λατρεία στους αρχαίους τάφους, και σε ορισμένα σημεία συνέχισαν να κάνουν αυτές τις τελετουργίες, οι Αδύγες ήταν βέβαιοι ότι η ζημιά στα ντολμέν θα οδηγούσε σε λοιμό και κακοτυχία. από παππούδες σε πατέρες, από πατέρες στα παιδιά, ακόμη και σε λαούς ξένους στην καταγωγή.

Το φαινόμενο αυτό παρατηρείται όπου υπάρχουν μεγαλιθικά μνημεία. Στη Βρετάνη, στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, τους έφερναν άρρωστους με την ελπίδα της θεραπείας και τα κορίτσια που ονειρευόντουσαν να παντρευτούν πήγαιναν να προσευχηθούν. Γάλλοι εθνογράφοι περιέγραψαν στρογγυλούς χορούς γύρω από τα μενίρ. Υπάρχουν γνωστά εκκλησιαστικά μηνύματα από τον Μεσαίωνα που απαγόρευαν τα προσκυνήματα σε αυτά τα παγανιστικά κτίρια. Αλλά στον αγώνα ενάντια στις πεποιθήσεις χιλιετιών, η εκκλησία ήταν ανίσχυρη. Τότε άρχισε ο «εκχριστιανισμός» των μεγαλίθων. Πάνω τους τοποθετήθηκαν σταυροί και πάνω από μερικά ντολμέν υψώθηκαν εκκλησίες.

Το ίδιο έγινε και στην Υπερκαυκασία. Εδώ οι μενίρ είχαν ιερά, θυσίαζαν κοκόρια και κριάρια, και πέτρινες κολόνες στα γόνατά τους γλιστρούσαν προς τα κάτω αρκετές φορές. Ο Χριστιανισμός νομιμοποίησε αυτές τις τελετουργίες. Και εδώ βρίσκουμε ξωκλήσια πάνω από τα μενίρ.

Προστατευμένοι από τη λαϊκή λατρεία, οι μεγαλίθοι της Βρετάνης και της Υπερκαυκασίας έχουν επιβιώσει με ασφάλεια μέχρι σήμερα. Τα ντολμέν δεν είχαν τύχη. Το 1897, ο ιδρυτής του Μουσείου Ekaterinodar E.D Felitsyn παραπονέθηκε: «Οι ορεινοί, οι προκάτοχοί μας στην περιοχή Trans-Kuban, γενικά αντιμετωπίζουν τα αρχαία μνημεία, ανεξάρτητα από το τι είναι, δυστυχώς, οι Κοζάκοι του Kuban , μη μιμηθείς αυτό το αξιέπαινο χαρακτηριστικό των ορειβατών». (E.D. Felitsyn. - Kuban antiquities. Ekaterinodar, 1879, σ. 13). Ακόμη και πριν από την επανάσταση, εκατοντάδες ντολμέν καταστράφηκαν. Συχνά έσπασαν χωρίς σκοπό, μόνο και μόνο για να «δοκιμάσουν τη δύναμή τους». Ακόμη και ευφυείς μηχανικοί συνέβαλαν στην καταστροφή των μνημείων παραγγέλνοντας τη χρήση των πλακών τους για θρυμματισμένη πέτρα για τον αυτοκινητόδρομο της Μαύρης Θάλασσας. Όσο λυπηρό κι αν είναι, οι οδηγοί τρακτέρ μας θέλουν επίσης να δοκιμάζουν ντολμέν «ποιος θα πάρει ποιον» - είτε το τρακτέρ θα σπάσει το πέτρινο σπίτι είτε θα χαλάσει. Και ιδού τα αποτελέσματα. Το 1885, υπήρχαν 360 ντολμέν στο ξέφωτο Bogatyrskaya και το 1928 - 20, και τώρα δεν υπάρχουν καθόλου.

Έτσι, οι σκοτεινοί, αγράμματοι Αδύγες δεν έβλαψαν τα ντολμέν με κανέναν τρόπο και οι άνθρωποι με ανώτερη κουλτούρα τα εξαφάνισαν από προσώπου γης. Η λύση στο παράδοξο είναι ότι για τους Αδύγες το «syrpun» ήταν κάτι ιερό, αλλά για τους Ρώσους ήταν ξένο, ασυνήθιστο και περιττό.

Τώρα η μοίρα των σιωπηλών μαρτύρων του παρελθόντος ανησυχεί όχι μόνο τους αρχαιολόγους και τους ιστορικούς τέχνης. Οι απώλειες από την καταστροφή μνημείων έγιναν πολύ εμφανείς. Ας πάρουμε ένα μάθημα από την ιστορία των ντολμέν. Κατά τη γνώμη μας, διατυπώνεται ως εξής: τα μνημεία μπορούν να διατηρηθούν από εκείνους που τα αγαπούν, που τα εκτιμούν, αλλά όχι από εκείνους που αναρωτιούνται «γιατί είναι απαραίτητα όλα αυτά». Παλιά τους προστάτευε η θρησκεία, τώρα τους προστατεύει ο πολιτισμός. Σε μια περίοδο που η θρησκεία έχει χάσει τον προηγούμενο ρόλο της και δεν υπάρχει ακόμη κατανόηση της αξίας της πολιτιστικής κληρονομιάς, αρχαιολογικά αντικείμενα και έργα αρχαίας τέχνης συνήθως χάνονται. Κάτω από τέτοιες συνθήκες χάθηκαν τα ντολμέν της περιοχής Κουμπάν.

Η μοίρα τους είναι δραματική και εκπληκτική. Πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, παρασυρμένες από το δόγμα της ζωής και του θανάτου που δανείστηκαν από κάπου έξω, οι φυλές του βορειοδυτικού Καυκάσου άρχισαν να χτίζουν μεγαλιθικούς τάφους σχεδιασμένους να διαρκούν για αιώνες. Τα παλαιότερα και μεγαλύτερα ντολμέν εμφανίστηκαν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Οι δημιουργοί αυτών των τάφων δεν ήταν μυθικοί γίγαντες. Επρόκειτο για ανθρώπους που ζούσαν σε σπηλιές ή χωριά από πλίθα και πλίθα, «τουρλούχ» σπίτια, που γνώρισαν το μέταλλο σχετικά πρόσφατα. Κάθε τάφος απαιτούσε πολλές μέρες σκληρής δουλειάς, κι όμως η μια γενιά μετά την άλλη εγκατέλειψε τις καθημερινές της δραστηριότητες για χάρη του.

Σιγά σιγά, η ιδέα των ντόλμεν εξαπλώθηκε από την ακτή στα βουνά και διέσχισε την κορυφογραμμή του Καυκάσου... Αιώνα με τον αιώνα πέρασαν, ο κόσμος μεταμορφωνόταν αγνώριστος, και οι παλιοί Σάψουγκ εξακολουθούσαν να κουβαλούν φαγητό για τα πνεύματα στα ντολμέν. Τότε ήρθε ένας ξένος λαός και κατέστρεψε τις «ηρωικές καλύβες». Αυτή είναι η ιστορία των ντολμέν. Πραγματικά, στεκόμενος μπροστά στον τελευταίο από αυτούς, υπάρχει κάτι να σκεφτούμε." Αυτό γράφει ο ακαδημαϊκός A.A. Formozov.

Ο Δρ A.M. Aseev
Asuncion, Νοέμβριος 1972