Νησί του Πάσχα: Μυστηριώδες Ράπα Νούι. Ποια μυστικά κρύβει το νησί του Πάσχα; Ποιος ανακάλυψε το νησί του Πάσχα

Το νησί του Πάσχα

Ισπανικά Isla de Pascua, ραπ. Ράπα Νούι



Χαρακτηριστικά

τετράγωνο	163,6 km²

το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ	539 μ

Πληθυσμός	5806 άτομα (2012)

Πυκνότητα πληθυσμού	35,49 άτομα/χλμ²

Τοποθεσία

27°07′00″ S SH. 109°21′00″ Δ ρε.


υδάτινη περιοχή

Μια χώρα

Περιοχή	Βαλπαραΐσο

επαρχίες	Isla de Pascua

Το νησί του Πάσχα


Αρχεία πολυμέσων στα Wikimedia Commons

Το νησί του Πάσχα, ή Ραπανούι(Ισπανικά) Isla de Pascua, ραπ. Ράπα Νούι, Ολλανδία. Paas eiland) - ένα νησί στον νοτιοανατολικό Ειρηνικό Ωκεανό, ένα έδαφος (μαζί με το ακατοίκητο νησί Sala y Gomez, αποτελεί την επαρχία και την κοινότητα Isla de Pascua ως μέρος της περιοχής Valparaiso). Η τοπική ονομασία του νησιού είναι Ραπανούι, ή Ράπα Νούι(ραπ. Rapa nui). Έκταση - 163,6 km².

Μαζί με το αρχιπέλαγος Tristan da Cunha, είναι το πιο απομακρυσμένο κατοικημένο νησί στον κόσμο. Η απόσταση από την ηπειρωτική ακτή της Χιλής είναι 3514 km, από το νησί, το πλησιέστερο κατοικημένο μέρος, είναι 2075 km. Το νησί ανακαλύφθηκε από τον Ολλανδό ταξιδιώτη Jacob Roggeveen την Κυριακή του Πάσχα του 1722.

Πρωτεύουσα του νησιού και μοναδική πόλη του είναι η Anga Roa. Συνολικά στο νησί ζουν 5806 άτομα (2012).

Το Ραπανούι είναι σε μεγάλο βαθμό γνωστό για τα μοάι του, ή πέτρινα αγάλματα από συμπιεσμένη ηφαιστειακή τέφρα, τα οποία, σύμφωνα με τις τοπικές πεποιθήσεις, περιέχουν την υπερφυσική δύναμη των προγόνων του πρώτου βασιλιά του νησιού του Πάσχα - Hotu-Matu'a. Προσαρτήθηκε το 1888. Το 1995 το Εθνικό Πάρκο Ραπανούι (Νησί του Πάσχα) έγινε Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Ετυμολογία

Σημαία του νησιού του Πάσχα

Εθνόσημο του νησιού του Πάσχα

Το νησί του Πάσχα έχει πολλά ονόματα:

Hititeairaghi(ραπ. Χιτητεαίργη), ή Hit-ai-ranks(ραπ. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(ραπ. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(ραπ. Mata-ki-te-Ragi, μετάφραση από το Rapanui - «μάτια που κοιτάζουν τον ουρανό»).
Te-Pito-o-te-henua(ραπ. Te-Pito-o-te-henua - "ομφαλός της γης");
Ραπανούιή Ράπα Νούι(ραπ. Rapa Nui - «Μεγάλη Ράπα»), όνομα που χρησιμοποιείται κυρίως από φαλαινοθήρες.
νησί Σαν Κάρλος(Ισπανικά) Isla de San Carlos), ονομάστηκε έτσι από τον González Don Felipe προς τιμή του βασιλιά.
Teapi(ραπ. Teapi) - έτσι αποκαλούσε ο Τζέιμς Κουκ το νησί.
Waihu(ραπ. Vaihu), ή waihou(ραπ. Βαϊχού), υπάρχει παραλλαγή Vaygu, - αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον James Cook, και αργότερα από τους Forster και La Perouse (ένας κόλπος στα βορειοανατολικά του νησιού πήρε το όνομά του).
Το νησί του Πάσχα(Ολλανδικά. Paasch-Eyland· Ισπαν. Isla de Pascua), ονομάστηκε έτσι από τον Ολλανδό πλοηγό Jacob Roggeveen επειδή το ανακάλυψε την ημέρα του Πάσχα του 1722.

Πολύ συχνά, το νησί του Πάσχα ονομάζεται Rapanui (σε μετάφραση - "Big Rapa"). Το νησί πήρε το όνομά του χάρη στους πλοηγούς της Ταϊτής που το χρησιμοποίησαν για να διακρίνουν μεταξύ του νησιού του Πάσχα και του νησιού Ράπα Ίτι (που μεταφράζεται ως «Μικρή Ράπα»), που βρίσκεται 650 χλμ νότια της Ταϊτής και έχει τοπολογική ομοιότητα με αυτό. Το ίδιο το όνομα «Ραπανούι» έχει προκαλέσει πολλές διαμάχες μεταξύ των γλωσσολόγων σχετικά με τη σωστή γραφή αυτής της λέξης. Μεταξύ των αγγλόφωνων ειδικών, η λέξη " Ράπα Νούι" (ξεχωριστά) χρησιμοποιείται για την ονομασία του νησιού και η λέξη " Ραπανούι» (fused) - όταν πρόκειται για τους ανθρώπους ή την τοπική κουλτούρα.

Γεωγραφία

Το νησί του Πάσχα είναι μια μοναδική περιοχή στον Νοτιοανατολικό Ειρηνικό Ωκεανό, ένα από τα πιο εσωτερικά κατοικημένα νησιά στον κόσμο. Βρίσκεται 3514 km από την ακτή της πλησιέστερης ηπειρωτικής χώρας στα ανατολικά () και απέχει 2075 km από τα πλησιέστερα κατοικημένα νησιά στα δυτικά (νησί). Συντεταγμένες νησιού: 27°07′ Ν SH. 109°21′ Δ ρε.. Η έκταση του νησιού είναι 163,6 km². Η πλησιέστερη γη είναι το ακατοίκητο αρχιπέλαγος Sala y Gómez, εκτός από μερικούς βράχους κοντά στο νησί.

Το νησί έχει σχήμα ορθογώνιου τριγώνου, η υποτείνουσα του οποίου είναι η νοτιοανατολική ακτή. Οι πλευρές αυτού του «τριγώνου» έχουν μήκη 16, 18 και 24 km. Εξαφανισμένα ηφαίστεια υψώνονται στις γωνιές του νησιού: Rano Kau (ραπ. Rano Kau) (324 m) κοντά στον οικισμό Mataveri; Pua Katiki (ραπ. Puakatike) (377 m) και Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - το ψηλότερο σημείο του νησιού).

Ο ψηλότερος κρατήρας του ηφαιστείου Terevaka ονομάζεται Rano Aroi (ραπ. Rano Aroi, περίπου 200 m). Στην πραγματικότητα "Rano-Aroi" είναι το όνομα της λίμνης που γεμίζει τον εξαφανισμένο κρατήρα.

Ένας άλλος κρατήρας Terevaka - Rano Raraku (ραπ. Rano Raraku) (160 m) είναι επίσης μια λίμνη με μεγάλη παροχή γλυκού νερού, που περιβάλλεται από καλαμιώνες. Η διάμετρος αυτού του κρατήρα είναι περίπου 650 m.

Η διάμετρος του κρατήρα Rano-Kau είναι περίπου 1500 μ. Το ηφαίστειο έχει συμμετρικό σχήμα και περιβάλλεται από λοφώδες έδαφος. Η νότια πλαγιά ξεσπά στον ωκεανό.

Η βλάστηση είναι πιο άφθονη στις εσωτερικές πλαγιές των ηφαιστείων. Αυτό οφείλεται στο πιο εύφορο έδαφος, στην απουσία ισχυρών ανέμων και στο «φαινόμενο του θερμοκηπίου».

Το νησί του Πάσχα είναι ηφαιστειακής προέλευσης. Το έδαφος σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της διάβρωσης των πλαγιών των ηφαιστείων. Το πιο εύφορο έδαφος βρίσκεται στα βόρεια του νησιού, όπου οι ντόπιοι καλλιεργούν γλυκοπατάτες και γιαμ. Τα πιο κοινά πετρώματα στο νησί είναι ο βασάλτης, ο οψιανός, ο ρυόλιθος και ο τραχύτης. Οι απόκρημνοι βράχοι στον κόλπο La Perouse (τοπικά ονομάζεται Hanga Hoonu) αποτελούνται από κόκκινη λάβα.

Το νησί περιβάλλεται από μικρά νησιά: στο νοτιοανατολικό άκρο - Motu Nui (ραπ. Motu Nui, το μεγαλύτερο νησί στο οποίο εκλέγονταν στρατιωτικοί ηγέτες των κατοίκων του Rapanui στο μακρινό παρελθόν), Motu-Iti (ραπ. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (ραπ. Motu Kao Kao, αυτό το νησί έχει μαγνητική ανωμαλία), στο δυτικό άκρο - Motu Tautira (ραπ. Motu tautira), και στο ανατολικό άκρο - Motu Marotiri (ραπ. Motu marotiri).

Πανόραμα του νησιού του Πάσχα από τα σύνορα του κρατήρα Rano Kau

Νησιωτικό κλίμα

Κλίμα του νησιού του Πάσχα

Το κλίμα του νησιού του Πάσχα είναι ζεστό και τροπικό. Η μέση ετήσια θερμοκρασία είναι 21,8 °C, ο πιο κρύος μήνας είναι ο Αύγουστος (19,2 °C), ο θερμότερος είναι ο Ιανουάριος (24,6 °C). Το νησί βρίσκεται κοντά στα νότια σύνορα της ζώνης των νοτιοανατολικών ανέμων που πνέουν το καλοκαίρι. Το χειμώνα επικρατεί ο βορειοδυτικός, αλλά υπάρχουν και νοτιοδυτικοί και νοτιοανατολικοί άνεμοι. Παρά την εγγύτητα με τους τροπικούς, το κλίμα στο νησί είναι σχετικά εύκρατο. Η ζέστη είναι σπάνια. Αυτό οφείλεται στην εγγύτητα του ψυχρού ρεύματος Humboldt και στην απουσία οποιασδήποτε γης μεταξύ του νησιού και. Οι άνεμοι από την Ανταρκτική τον Ιούλιο-Αύγουστο συχνά μειώνουν τη θερμοκρασία του αέρα κατά τη διάρκεια της ημέρας στους 20° Κελσίου.

Η κύρια πηγή γλυκού νερού στο νησί είναι οι λίμνες που σχηματίζονται στους κρατήρες των τοπικών ηφαιστείων. Δεν υπάρχουν ποτάμια στο Ραπανούι και το νερό της βροχής διαρρέει εύκολα το έδαφος, σχηματίζοντας υπόγεια νερά που ρέουν προς τον ωκεανό. Επειδή δεν υπάρχει πολύ νερό στο νησί, οι ντόπιοι στο παρελθόν έχτιζαν πηγάδια και μικρές δεξαμενές παντού.

Πίνακας μέσες μηνιαίες θερμοκρασίες, βροχόπτωση και υγρασία

Χλωρίδα

Νησί του Πάσχα την άνοιξη

Η χλωρίδα του νησιού είναι πολύ φτωχή: οι ειδικοί δεν υπολογίζουν περισσότερα από 30 είδη φυτών που αναπτύσσονται στο Rapanui. Τα περισσότερα από αυτά τα έφεραν από άλλα νησιά, την Αμερική. Πολλά ενδημικά φυτά, παλαιότερα διαδεδομένα στο Ραπανούι, έχουν εξαλειφθεί. Μεταξύ του 9ου και του 17ου αιώνα, υπήρξε ενεργή υλοτόμηση δέντρων (σύμφωνα με άλλη εκδοχή, τα δέντρα πέθαναν λόγω μακροχρόνιας ξηρασίας ή αυτοί οι παράγοντες έδρασαν ταυτόχρονα), γεγονός που οδήγησε στην εξαφάνιση των δασών στο νησί (πιθανότατα , πριν από αυτό φύτρωναν δάση από ενδημικούς φοίνικες Πασχαλόκοκος διασπορά). Ένας άλλος λόγος θα μπορούσε να είναι η κατανάλωση σπόρων δέντρων από αρουραίους. Λόγω μη βιώσιμων ανθρώπινων δραστηριοτήτων και άλλων παραγόντων, η προκύπτουσα επιταχυνόμενη διάβρωση του εδάφους έχει προκαλέσει μεγάλη ζημιά στη γεωργία, με αποτέλεσμα τη σημαντική μείωση του πληθυσμού του Ραπανούι.

Ένα από τα εξαφανισμένα φυτά Σοφόρα τορόμιρο, του οποίου το τοπικό όνομα είναι toromiro(ραπ. τορόμιρο). Αυτό το μικρό δέντρο (όχι περισσότερο από 2 μέτρα ύψος) της οικογένειας των Bean στο νησί στο παρελθόν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κουλτούρα του λαού Rapanui: από αυτό κατασκευάστηκαν «πινακίδες ομιλίας» με τοπικά εικονογράμματα.

Ο κορμός ενός toromiro, με διάμετρο ανθρώπινου μηρού και λεπτότερο, χρησιμοποιήθηκε συχνά στην κατασκευή σπιτιών. από αυτό κατασκευάζονταν και βελάκια. Τον 19ο-20ο αιώνα, αυτό το δέντρο εξοντώθηκε (ένας από τους λόγους ήταν ότι η νεαρή ανάπτυξη καταστράφηκε από πρόβατα που έφεραν στο νησί). Το φυτό κατάφερε να διατηρηθεί, καλλιεργήθηκε από συλλεγμένους σπόρους, μόνο σε μερικούς βοτανικούς κήπους στην Ευρώπη και τη Χιλή, οι προσπάθειες για επανακλιματισμό στο νησί δεν έχουν ακόμη πετύχει.

Ένα άλλο φυτό στο νησί είναι η ποικιλία της μουριάς, της οποίας η τοπική ονομασία είναι μαχουτέ(ραπ. mahute). Παλαιότερα, αυτό το φυτό έπαιζε σημαντικό ρόλο στη ζωή των νησιωτών: από το φλοιό της μουριάς φτιάχνονταν λευκά ρούχα, που ονομάζονταν τάπα. Μετά την εμφάνιση των πρώτων Ευρωπαίων στο νησί - φαλαινοθηρών και ιεραπόστολων - η σημασία του μαχουτέ στη ζωή των ανθρώπων του Ραπανούι μειώθηκε.

ρίζες φυτών τι(ραπ. τι), ή Dracaena terminalisχρησιμοποιείται για την παρασκευή ζάχαρης. Επίσης, αυτό το φυτό χρησιμοποιήθηκε για να φτιάξουν μια σκόνη σκούρου μπλε και πράσινου, η οποία στη συνέχεια εφαρμόστηκε στο σώμα ως τατουάζ.

Μακόι(ραπ. μακόι) ( Populnea Thespesia) χρησιμοποιήθηκε για σκάλισμα.

Ένα από τα σωζόμενα φυτά του νησιού, το οποίο φύεται στις πλαγιές των κρατήρων Rano Kao και Rano Raraku, είναι ο φασκόμηλο. Scirpus californicusχρησιμοποιείται στην κατασκευή σπιτιών.

Τις τελευταίες δεκαετίες, μια μικρή ανάπτυξη ευκαλύπτου έχει αρχίσει να εμφανίζεται στο νησί. Στους XVIII-XIX αιώνες μεταφέρθηκαν στο νησί σταφύλια, μπανάνα, πεπόνι, ζαχαροκάλαμο.

Πανίδα

Πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων στο νησί, η πανίδα του νησιού του Πάσχα αντιπροσωπευόταν κυρίως από θαλάσσια ζώα: φώκιες, χελώνες, καβούρια. Στο νησί εκτρέφονταν κοτόπουλα. Το είδος της τοπικής πανίδας που κατοικούσε νωρίτερα στο Ραπανούι εξαφανίστηκε - για παράδειγμα, ένα υποείδος του αρουραίου Rattus exulans, που παλαιότερα οι ντόπιοι χρησιμοποιούσαν για φαγητό. Αντίθετα, αρουραίοι του είδους Rattus norvegicusΚαι Rattus rattus, που έγιναν φορείς διαφόρων ασθενειών που ήταν προηγουμένως άγνωστες στους Ραπανούι.

Τώρα στο νησί φωλιάζουν 25 είδη θαλάσσιων πουλιών και ζουν 6 είδη χερσαίων πουλιών.

Πληθυσμός

Κύριο άρθρο: Πληθυσμός του νησιού του Πάσχα

Υπολογίζεται ότι κατά τη διάρκεια της πολιτιστικής ακμής του νησιού του Πάσχα τον 16ο και 17ο αιώνα, ο πληθυσμός του Ραπανούι ήταν μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων. Λόγω της οικολογικής καταστροφής που ξέσπασε ως αποτέλεσμα του ανθρωπογενούς παράγοντα, καθώς και των συγκρούσεων μεταξύ των κατοίκων, ο πληθυσμός μέχρι την άφιξη των πρώτων Ευρωπαίων μειώθηκε σε 2-3 χιλιάδες άτομα, τόσο θα μπορούσε να τραφεί το νησί. Μέχρι το 1877, ως αποτέλεσμα της απομάκρυνσης των κατοίκων της περιοχής για σκληρή εργασία, επιδημίες και εκτεταμένη εκτροφή προβάτων, ο πληθυσμός μειώθηκε περαιτέρω και ανήλθε σε 111 άτομα. Μέχρι το 1888, την εποχή της προσάρτησης του νησιού, 178 άνθρωποι ζούσαν στο Ραπανούι. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2012, στο νησί ζούσαν ήδη 5806 άτομα. Η πυκνότητα πληθυσμού στο νησί έχει φτάσει τα 36 άτομα / km² (σε σύγκριση, σε - 230, σε - 8,4). Οι επίσημες γλώσσες στο νησί είναι τα ισπανικά και το ράπα νούι. Οι περισσότεροι από τους σύγχρονους κατοίκους του νησιού (52%) είναι Ισπανόφωνοι μετανάστες από την ηπειρωτική Χιλή, καθώς και απόγονοί τους της 2ης και 3ης γενιάς. Το 48% των κατοίκων είναι πλήρως ή μερικής καταγωγής Ραπανούι. Η αναλογία των καθαρών αυτόχθων τείνει να μειώνεται λόγω της σταδιακής ανάμειξης και της ισπανοποίησής τους.

Διαχείριση διοίκησης

Κύριο άρθρο: Isla de Pascua (επαρχία)

Το νησί του Πάσχα, μαζί με τις γύρω νησίδες και το ακατοίκητο νησί Sala y Gomez, σχηματίζει την επαρχία Isla de Pascua και την ομώνυμη κοινότητα στην περιοχή Valparaiso της Χιλής. Επικεφαλής της επαρχίας είναι ένας κυβερνήτης που είναι διαπιστευμένος στην κυβέρνηση της Χιλής και διορίζεται από τον πρόεδρο. Από το 1984, μόνο ένας ντόπιος κάτοικος μπορεί να γίνει κυβερνήτης του νησιού (ο πρώτος ήταν ο Sergio Rapu Haoa, πρώην αρχαιολόγος και επιμελητής μουσείου). Από το 1966, ο οικισμός Άνγκα Ρόα εκλέγει 6μελές τοπικό συμβούλιο κάθε τέσσερα χρόνια, με επικεφαλής έναν δήμαρχο.

Στο νησί βρίσκονται περίπου δύο δωδεκάδες αστυνομικοί, υπεύθυνοι κυρίως για την ασφάλεια στο τοπικό αεροδρόμιο.

Παρούσες και οι ένοπλες δυνάμεις της Χιλής (κυρίως το Ναυτικό). Το τρέχον νόμισμα στο νησί είναι το πέσο Χιλής (και δολάρια ΗΠΑ κυκλοφορούν στο νησί). Το νησί του Πάσχα είναι μια ζώνη αφορολόγητων ειδών, επομένως τα φορολογικά έσοδα στον προϋπολογισμό του νησιού είναι σχετικά μικρά. Σε μεγάλο βαθμό, αποτελείται από επιδοτήσεις από την κυβέρνηση.

Υποδομή

Αεροπλάνο της LAN Airlines στο αεροδρόμιο του νησιού

Το 1966, το μοναδικό αεροδρόμιο στο νησί Ματαβέρι έγινε η βάση της αμερικανικής αεροπορίας και το 1986 ανακατασκευάστηκε από τη NASA για πιθανές επείγουσες προσγειώσεις American Shuttles, επομένως είναι ένα από τα πιο απομακρυσμένα αεροδρόμια στον κόσμο, ικανό παραλαβής αεροσκαφών μεγάλου κυβισμού. Λόγω της έντονης εισροής τουριστών, η ενεργή κατασκευή βρίσκεται σε εξέλιξη στο νησί και ο ίδιος ο τουρισμός έχει γίνει η κύρια πηγή εισοδήματος για τους κατοίκους της περιοχής (ωστόσο, ο συνολικός αριθμός τουριστών δεν είναι τόσο μεγάλος).

Το νησί διαθέτει κεντρικό σύστημα ύδρευσης, αν και μέχρι πρόσφατα, οι κάτοικοι της περιοχής χρησιμοποιούσαν γλυκό νερό από λίμνες με σβησμένα ηφαίστεια. Η ηλεκτρική ενέργεια στο νησί παράγεται από γεννήτριες ντίζελ που είναι διαθέσιμες σε κάθε σπίτι. Πλακόστρωτοι δρόμοι είναι κοντά διοικητικό κέντρονησιά - οικισμοί της Άνγκα Ρόα, καθώς και το Ματαβέρι, όπου βρίσκεται το αεροδρόμιο. Ταυτόχρονα, ο δρόμος από την Anga Roa προς τον κόλπο Anakena στα βόρεια και προς τη χερσόνησο Poike στα νότια είναι με πίσσα. Στο σχολείο Anga Roa, μετά την αποφοίτησή σας, μπορείτε να πάρετε ένα απολυτήριο γυμνασίου, το οποίο σας δίνει το δικαίωμα να εισέλθετε σε ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, αλλά δεν υπάρχουν ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στο νησί, επομένως οι κάτοικοι της περιοχής πρέπει να πάνε στην ηπειρωτική Χιλή για να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους. Το Δημοτικό Σχολείο του Νησιού του Πάσχα, υπό την αιγίδα της UNESCO, παρέχει μαθήματα σε δύο γλώσσες - Ραπανούι και Ισπανικά. Το Ραπανούι διαθέτει επίσης ένα ανθρωπολογικό μουσείο που φέρει το όνομα του πατέρα Sebastian Englert, καθώς και μια μεγάλη βιβλιοθήκη με συλλογή βιβλίων για την ιστορία, τον πολιτισμό και τη μελέτη του νησιού του Πάσχα.

Η υγειονομική περίθαλψη στο νησί είναι πολύ καλύτερη από ό,τι σε άλλα απομακρυσμένα μέρη της Χιλής. Υπάρχει ένα μικρό νοσοκομείο, καθώς και ένα εξωτερικό ιατρείο.

Άλλες εγκαταστάσεις υποδομής (εκκλησία, ταχυδρομείο, τράπεζα, φαρμακείο, μικρά καταστήματα, ένα σούπερ μάρκετ, καφετέριες και εστιατόρια) εμφανίστηκαν κυρίως τη δεκαετία του 1960. Το νησί διαθέτει δορυφορικό τηλέφωνο, internet και ακόμη και μια μικρή ντίσκο για τους ντόπιους. Για να καλέσετε το Νησί του Πάσχα, πρέπει να καλέσετε τον κωδικό της Χιλής - +56, τον κωδικό της Νήσου του Πάσχα - +32 και από τις 5 Αυγούστου 2006 τον αριθμό 2. Μετά από αυτό, καλείται ένας τοπικός αριθμός που αποτελείται από 6 ψηφία (και Τα πρώτα τρία θα είναι 100 ή 551 - αυτά είναι τα μόνα έγκυρα προθέματα στο νησί).

Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

Anakena - η πιο διάσημη παραλία του νησιού

Ahu Tongariki

Ο τουρισμός είναι η κύρια πηγή εισοδήματος για τον πληθυσμό. Η μόνη τακτική πτήση προς το Νησί του Πάσχα εκτελείται από την αεροπορική εταιρεία της Χιλής " L.A. Airlines», τα αεροπλάνα της οποίας αναχωρούν από την Ταϊτή, πραγματοποιώντας ενδιάμεση προσγείωση στο νησί του Πάσχα. Οι πτήσεις εσωτερικού πραγματοποιούνται σύμφωνα με το πρόγραμμα "Σαντιάγο - Νησί του Πάσχα - Σαντιάγο". Ανάλογα με το εισιτήριο που παραγγέλνεται, διεθνές ή εσωτερικό, η αναχώρηση πραγματοποιείται από δύο διαφορετικούς τερματικούς σταθμούς του αεροδρομίου του Σαντιάγο. Το πρόγραμμα πτήσεων εξαρτάται από την εποχή του χρόνου. Τον Δεκέμβριο-Μάρτιο πραγματοποιούνται πτήσεις πολλές φορές την εβδομάδα. Τον υπόλοιπο χρόνο - από μία έως δύο φορές την εβδομάδα. Η πτήση διαρκεί περίπου 5 ώρες. Από τον Νοέμβριο του 2010, μπορείτε επίσης να φτάσετε στο Νησί του Πάσχα με απευθείας πτήση από την πρωτεύουσα. Όλα τα αεροπλάνα προσγειώνονται στο μοναδικό αεροδρόμιο στο νησί του Πάσχα - το Ματαβέρι. Το Ραπανούι έχει μόνο μία μαρίνα για μικρά πλοία. Δεν υπάρχει τακτική ναυτιλιακή επικοινωνία με άλλα μέρη του πλανήτη.

Υπάρχουν πολλά ξενοδοχεία στο νησί, συμπεριλαμβανομένων των επιπέδων τεσσάρων και τριών αστέρων. Οι τιμές του Ραπανούι είναι πολύ υψηλές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα περισσότερα προϊόντα είναι εισαγόμενα. Στα αξιοθέατα του νησιού μπορείτε να φτάσετε με ταξί, νοικιασμένα αυτοκίνητα, ποδήλατα, άλογα ή με τα πόδια.

Από το 1975, το φεστιβάλ Tapati (ραπ. Tapati Rapa Nui) διοργανώνεται στο νησί κάθε χρόνο στα τέλη Ιανουαρίου - αρχές Φεβρουαρίου, συνοδευόμενο από χορούς, καντάδες και διάφορους παραδοσιακούς διαγωνισμούς των Ραπανούι.

Θελγήτρα

Προφίλ του αγάλματος με φόντο τον κρατήρα του ηφαιστείου Rano Roratka

Μοάι - πέτρινα αγάλματα στην ακτή του νησιού του Πάσχα με τη μορφή ανθρώπινου κεφαλιού με σώμα κολοβωμένο περίπου στο επίπεδο της ζώνης. Το ύψος τους φτάνει τα 20 μέτρα. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, δεν κοιτάζουν προς τον ωκεανό, αλλά προς την ενδοχώρα. Ορισμένα μοάι έχουν κόκκινα πέτρινα καπάκια. Τα Μοάι κατασκευάζονταν σε λατομεία στο κέντρο του νησιού.

Το πώς παραδόθηκαν στην ακτή είναι άγνωστο. Σύμφωνα με τον μύθο, «περπάτησαν» μόνοι τους. Πρόσφατα, ενθουσιώδεις εθελοντές βρήκαν αρκετούς τρόπους για να μεταφέρουν λιθόλιθους, αλλά ποιον χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι κάτοικοι (ή κάποιους δικούς τους) δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί. Ο Νορβηγός περιηγητής Thor Heyerdahl στο βιβλίο του "Aku-Aku" δίνει μια περιγραφή μιας από αυτές τις μεθόδους, η οποία δοκιμάστηκε σε δράση από κατοίκους της περιοχής. Σύμφωνα με το βιβλίο, πληροφορίες σχετικά με αυτή τη μέθοδο ελήφθησαν από έναν από τους λίγους εναπομείναντες άμεσους απογόνους των χτιστών των Μοάι. Έτσι, ένα από τα Μοάι, αναποδογυρισμένο από το βάθρο, ανυψώθηκε πίσω χρησιμοποιώντας κορμούς που γλίστρησαν κάτω από το άγαλμα ως μοχλούς, ταλαντεύοντας τους οποίους ήταν δυνατό να επιτευχθούν μικρές κινήσεις του αγάλματος κατά μήκος του κατακόρυφου άξονα. Οι κινήσεις καταγράφηκαν με επένδυση του πάνω μέρους του αγάλματος με πέτρες διαφόρων μεγεθών και εναλλαγή τους. Στην πραγματικότητα, η μεταφορά των αγαλμάτων μπορούσε να γίνει με ξύλινο έλκηθρο. Ο ντόπιος κάτοικος παρουσιάζει αυτή τη μέθοδο ως την πιο πιθανή, αλλά ο ίδιος πιστεύει ότι τα αγάλματα έφτασαν ακόμα μόνα τους στη θέση τους.

Πολλά ημιτελή είδωλα βρίσκονται στα λατομεία. Μια λεπτομερής μελέτη του νησιού δίνει την εντύπωση ξαφνικής διακοπής των εργασιών στα αγάλματα.

Ράνο Ραράκου- ένα από τα πολλά ενδιαφέροντα μέρηγια τους τουρίστες. Στους πρόποδες αυτού του ηφαιστείου υπάρχουν περίπου 300 Μοάι, διαφόρων υψών και σε διαφορετικά στάδια ετοιμότητας. Όχι μακριά από τον κόλπο είναι το ahu Τογκαρίκι -ο μεγαλύτερος τελετουργικός χώρος με 15 αγάλματα διαφόρων μεγεθών εγκατεστημένα πάνω του.
Στην ακτή του κόλπου Anakenaπου βρίσκεται ένα από τις πιο όμορφες παραλίεςνησιά με κρυστάλλινη λευκή κοραλλιογενή άμμο. Το κολύμπι επιτρέπεται στον κόλπο. Διοργανώνονται πικνίκ για τους τουρίστες σε φοίνικες. Επίσης, όχι μακριά από τον κόλπο Anakena είναι ahu Ature-Hoksκαι αχ Naunau. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο των Ραπανούι, σε αυτόν τον κόλπο αποβιβάστηκε ο Χοτού-Ματούα, ο πρώτος βασιλιάς του Ραπανούι, με τους πρώτους αποίκους του νησιού.
Te-Pito-te-henua(ραπ. "Ομφαλός της Γης") - μια τελετουργική πλατφόρμα σε ένα νησί από στρογγυλές πέτρες. Η προέλευση αυτού του τόπου είναι αρκετά αμφιλεγόμενη. Ο ανθρωπολόγος Christian Walter ισχυρίζεται ότι το Te Pito-te-henua ιδρύθηκε τη δεκαετία του 1960 για να προσελκύσει ευκολόπιστους τουρίστες στο νησί.
Στο ηφαίστειο πρώιμο kaoυπάρχει ένα κατάστρωμα παρατήρησης. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ο χώρος τελετών Orongo.
puna pau- ένα μικρό ηφαίστειο κοντά στο Rano Khao. Στο μακρινό παρελθόν, εδώ εξορύσσονταν μια κόκκινη πέτρα, από την οποία φτιάχνονταν «κομμώσεις» για τα τοπικά μοάι.

Ιστορία

Κύριο άρθρο: Ιστορία του νησιού του Πάσχα

Οικισμός και πρώιμη ιστορία του νησιού

Σύμφωνα με μια σύγκριση εκτιμήσεων γλωτοχρονολογικών και ραδιοανθράκων, το νησί κατοικήθηκε σε 300-400 χρόνια (σύμφωνα με άλλες πηγές - περίπου το 900) μ.Χ. μι. έποικοι από την Ανατολή - πιθανώς από το νησί Mangareva. Η ακραία εκτίμηση του χρόνου εγκατάστασης του νησιού είναι το 1200 - η στιγμή της εξαφάνισης των δασών, που προσδιορίζεται με τη μέθοδο του ραδιοάνθρακα. Σύμφωνα με το μύθο, οι πρώτοι άποικοι έφτασαν στο νησί με δύο τεράστιους πιρόγους με πολύτεκνες οικογένειες.

Υπάρχει μια υπόθεση για την παραμονή στα νησιά του Ειρηνικού στη δεκαετία του 1480 (πιθανόν το νησί του Πάσχα) του στόλου υπό τη διοίκηση του δέκατου Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui. Σύμφωνα με τον Ισπανό Pedro Sarmiento de Gamboa, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Tupac Inca Yupanqui, οι Ίνκας είχαν ένα στόλο από σχεδίες balsa, στις οποίες (ίσως και προσωπικά Tupac Inca Yupanqui) έφτασαν σε μερικά νησιά στον Ειρηνικό Ωκεανό. Υπάρχουν έμμεσες επιβεβαιώσεις της παραμονής των Ίνκας στο νησί: θρύλοι των κατοίκων της περιοχής για έναν ισχυρό ηγέτη ονόματι Τούπα που έφτασε από την ανατολή. Τα ερείπια του Ahu Vinapu, χτισμένα στο κλασικό στυλ της αρχιτεκτονικής των Ίνκας από ακανόνιστου σχήματος μπλοκ βασάλτη προσεκτικά προσαρμοσμένα μεταξύ τους. καθώς και το γεγονός ότι η totora, που αναπτύσσεται στις ηφαιστειακές λίμνες Rano Raraku και Rano Kau, εμφανίστηκε εκεί όχι νωρίτερα από τον 14ο αιώνα, και έξω από το νησί του Πάσχα φύεται μόνο στη λίμνη Titicaca. Αυτή η υπόθεση έχει την επιβεβαίωσή της στο DNA των κατοίκων της Νότιας Αμερικής που βρίσκεται στο αίμα του σύγχρονου Ραπανούι.

Πριν από την έλευση των Ευρωπαίων, ζούσαν στο νησί δύο διαφορετικοί λαοί - οι «μακρυμάκοι», που κυριαρχούσαν και είχαν μια ιδιόμορφη κουλτούρα και γραφή, έχτιζαν μοάι και οι «κοντόκοι», που κατείχαν υποδεέστερη θέση. Σύμφωνα με πρόσφατες γλωσσολογικές μελέτες, η σωστή μετάφραση των ονομάτων των φυλών "hanau momoko" - "λεπτή κάστα" και "hanau eepe" - "εύρωστη κάστα". Στο μέλλον, αποδείχθηκε εξαιρετικά δύσκολο να αποκατασταθούν πληροφορίες για τον πρώην πολιτισμό του νησιού του Πάσχα, παρέμειναν μόνο αποσπασματικές πληροφορίες.

Η μιτοχονδριακή απλοομάδα Β (τρεις υποκατηγορίες B4a1a1m1 και δύο υποκατηγορίες B4a1a1) βρέθηκε από γενετιστές σε πέντε δείγματα απολιθωμάτων από το Rapanui. Τα παλαιότερα παραδείγματα χρονολογούνται στην περίοδο από το 1445 έως το 1624.

Επαγγέλματα των αρχαίων Ραπανούι

Κύριο άρθρο: Ραπανούι

Προς το παρόν, το Πάσχα είναι ένα άδενδρο νησί με άγονο ηφαιστειακό έδαφος. Ωστόσο, από την εποχή της εγκατάστασης από Πολυνήσιους τον 9ο-10ο αιώνα, σύμφωνα με παλυνολογικές μελέτες πυρήνων από το έδαφος, το νησί καλυπτόταν από πυκνή δασοκάλυψη.

Παλαιότερα, όπως και τώρα, στις πλαγιές των ηφαιστείων καλλιεργούνταν γλυκοπατάτες και γιαμ.

Σύμφωνα με τους θρύλους του Ραπανούι, πώς τα φυτά ( Triumfeta semitriloba), μαρικουρού ( Sapindus saponaria), μακόι ( Populnea Thespesia) και σανταλόξυλο έφερε ο βασιλιάς του Hotu-Matu'a, ο οποίος έπλευσε στο νησί από τη μυστηριώδη πατρίδα Mara'e Renga (ραπ. Mara "e Renga). , έφεραν μαζί τους σπόρους φυτών που είχαν μεγάλη πρακτική σημασία. Οι αρχαίοι Ραπανούι γνώριζαν πολύ καλά τη γεωργία, τα φυτά και τις ιδιαιτερότητες της καλλιέργειάς τους. Ως εκ τούτου, το νησί μπορούσε κάλλιστα να θρέψει αρκετές χιλιάδες ανθρώπους.

Οι άποικοι έκοψαν το δάσος τόσο για οικονομικές ανάγκες (ναυπήγηση, κατασκευή κατοικιών, μεταφορά μοάι κ.λπ.), όσο και για να απελευθερώσουν χώρο για καλλιέργειες. Ως αποτέλεσμα της εντατικής υλοτόμησης κατά τη διάρκεια των αιώνων, το δάσος είχε εξαντληθεί πλήρως περίπου το 1600. Το αποτέλεσμα ήταν η διάβρωση του εδάφους από τον αέρα που κατέστρεψε το γόνιμο στρώμα, μια απότομη μείωση των αλιευμάτων ψαριών λόγω της έλλειψης δάσους για ναυπήγηση σκαφών. πτώση της παραγωγής τροφίμων, μαζική πείνα, κανιβαλισμός και μείωση του πληθυσμού πολλές φορές μέσα σε μερικές δεκαετίες.

Ένα από τα προβλήματα του νησιού ήταν πάντα η έλλειψη γλυκού νερού. Δεν υπάρχουν ποτάμια με πλήρη ροή στο Ραπανούι και το νερό μετά τις βροχές διαρρέει εύκολα το έδαφος και ρέει προς τον ωκεανό. Οι Ραπανούι έφτιαχναν μικρά πηγάδια, ανακάτευαν γλυκό νερό με αλμυρό νερό και μερικές φορές έπιναν μόνο αλμυρό νερό.

Στο παρελθόν, οι Πολυνήσιοι έπαιρναν πάντα μαζί τους τρία ζώα όταν αναζητούσαν νέα νησιά: ένα γουρούνι, ένα σκυλί και ένα κοτόπουλο. Μόνο το κοτόπουλο μεταφέρθηκε στο νησί του Πάσχα - αργότερα σύμβολο ευημερίας μεταξύ των αρχαίων λαών Ραπανούι.

Ο αρουραίος δεν είναι κατοικίδιο, ωστόσο τον εισήγαγαν οι πρώτοι άποικοι του νησιού του Πάσχα, που τον θεώρησαν λιχουδιά. Μετά τους μαύρους αρουραίους που εισήγαγε ο Hotu-Matu'a και οι οπαδοί του, γκρίζοι αρουραίοι, που εισήγαγαν οι Ευρωπαίοι, εμφανίστηκαν στο νησί.

Το νησί Motu Nui όπως φαίνεται από το Orongo

Τα νερά που περιβάλλουν το νησί του Πάσχα είναι γεμάτα ψάρια, ειδικά γύρω από τους βράχους του Motu Nui, όπου φωλιάζουν σε μεγάλους αριθμούς θαλασσοπούλια. Το ψάρι ήταν το αγαπημένο φαγητό των αρχαίων Ραπανούι και τους χειμερινούς μήνες ήταν έτοιμο να το πιάσει. Το νησί του Πάσχα χρησιμοποιούσε μια τεράστια ποσότητα αγκίστριας ψαριών στο παρελθόν. Μερικά από αυτά φτιάχτηκαν από ανθρώπινα οστά, ονομάζονταν mangai-iwi(ραπ. μαγκάι ήβι), άλλα είναι πέτρινα, λέγονταν mangai-kahi(ραπ. mangai kahi) και χρησιμοποιούνταν κυρίως για το ψάρεμα τόνου. Άγκιστρα από γυαλισμένη πέτρα ήταν μόνο μεταξύ προνομιούχων κατοίκων, που κλήθηκαν tangata-manu(ραπ. tangata manu). Μετά το θάνατο του ιδιοκτήτη, τοποθετήθηκαν στον τάφο του. Η ίδια η ύπαρξη των αγκίστρων ψαριών μιλάει για την ανάπτυξη του αρχαίου πολιτισμού των Ραπανούι, αφού η τεχνική του γυαλίσματος της πέτρας είναι αρκετά περίπλοκη, όπως και η επίτευξη τέτοιων λείων μορφών. Συχνά τα αγκίστρια ψαριών κατασκευάζονταν από το κόκαλο ενός εχθρού. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Ραπανούι, η μάνα (ραπ. μάνα) του νεκρού, δηλαδή η δύναμή του, μεταφέρθηκε στον ψαρά.

Ένα αρχαίο αγκίστρι φτιαγμένο από ανθρώπινο μηριαίο οστό, ή mangai-ivi (ραπ. mangai ivi) από το νησί του Πάσχα. Αποτελείται από δύο μέρη που συνδέονται με ένα σχοινί

Οι Ραπανούι κυνηγούσαν χελώνες, οι οποίες αναφέρονται συχνά στους τοπικούς θρύλους. Τους εκτιμούσαν τόσο πολύ οι Ραπανούι που χτίστηκαν ακόμη και αμβλεία στην ακτή (ραπ. τουπά), που χρησίμευαν ως παρατηρητήρια.

Οι αρχαίοι Ραπανούι δεν είχαν τόσους πιρόγους (το όνομα Ραπανούι είναι waka, ραπ. vaka), όπως και άλλοι Πολυνήσιοι που διέτρεχαν τα νερά του Ειρηνικού Ωκεανού. Επιπλέον, μια σαφής έλλειψη ψηλών και μεγάλων δέντρων επηρέασε την τεχνική παραγωγής τους. Οι άνθρωποι του Ράπα Νούι είχαν δύο τύπους πιρόγους: χωρίς εξισορροπητή, που χρησιμοποιούνταν όταν έπλεαν κοντά στην ακτή, και πιρόγους με εξισορροπητή, που χρησιμοποιούσαν όταν έπλεαν σε μεγάλες αποστάσεις. Μέχρι τη στιγμή που το νησί ανακαλύφθηκε από τους Ευρωπαίους, λόγω της έλλειψης μεγάλων δέντρων, οι άνθρωποι του Ραπανούι δεν είχαν πλέον εγκαταστάσεις κολύμβησης ικανές να καλύπτουν σημαντικές αποστάσεις, μπορούσαν να πιάσουν μόνο ψάρια και θαλάσσια ζώα κοντά στην ακτή.

Δημόσιες Σχέσεις του Αρχαίου Ραπανούι

Ahu Te Pito Kura - ο ομφαλός της Γης στη λαογραφία των κατοίκων του νησιού του Πάσχα

Κύριο άρθρο: Ραπανούι

Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη δομή της αρχαίας κοινωνίας Ραπανούι που υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Σε σχέση με την εξαγωγή τοπικός πληθυσμόςστο , όπου χρησιμοποιήθηκε ως σκλάβοι, επιδημίες λόγω ασθενειών που έφεραν στο νησί οι Ευρωπαίοι και η υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η κοινωνία Ραπανούι ξέχασε τις ιεραρχικές σχέσεις που υπήρχαν πριν, τους δεσμούς της οικογένειας και της φυλής.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, υπήρχαν δέκα φυλές στο Rapanui, ή mata(ραπ. mata), τα μέλη του οποίου θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους επώνυμων προγόνων, οι οποίοι, με τη σειρά τους, ήταν απόγονοι του πρώτου βασιλιά του νησιού Hotu-Matu'a. Σύμφωνα με τον μύθο των Ραπανούι, μετά το θάνατο του Χοτού-Ματούα, το νησί μοιράστηκε μεταξύ των γιων του, οι οποίοι έδωσαν ονόματα σε όλες τις φυλές Ραπανούι. Σταδιακά, νέες προέκυψαν από τις υπάρχουσες φυλές. Έτσι, ο θρύλος του Ραπανούι λέει για την εμφάνιση των φυλών ρααΚαι chameaπου ζούσε στην επικράτεια της φυλής ο κόσμος.

Η πολυπλοκότητα της πολιτικής γεωγραφίας του νησιού έγκειται επίσης στο γεγονός ότι από την εποχή της ανακάλυψης του Ραπανούι, οι φυλές δεν ζούσαν αποκλειστικά στην επικράτειά τους. Αυτό εξηγούνταν, πρώτα απ' όλα, από τους διαφυλετικούς γάμους, με αποτέλεσμα τα παιδιά να διεκδικούν τα εδάφη του πατέρα τους από άλλη φυλή ή να κληρονομούν τις περιουσίες της μητέρας τους.

Η επικράτεια της φυλής ήταν συχνά μοιρασμένη μεταξύ των απογόνων των μελών. mata-iti(ραπ. mata iti), ή μικρές φυλές που σχηματίστηκαν μέσα στη φυλή. Τα εδάφη που τους ανήκαν ήταν λωρίδες γης που εκτείνονταν από την ακτή μέχρι το κέντρο του νησιού. Το Ahu στην ακτή, που ήταν νεκροταφείο και ιερό, έδειξε ότι η περιοχή ανήκε σε μια φυλή.

Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι της φυλής ζούσαν σε τεράστιες καλύβες. Ήταν ένα είδος φυλετικής κοινότητας, που ονομαζόταν iwi(ραπ. ivi). Ο ρόλος μιας τόσο μεγάλης οικογένειας είναι άγνωστος. Αλλά αν μιλάμε για την πολυνησιακή κοινότητα στο σύνολό της, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι σε αυτήν όλα τα μέλη κατείχαν από κοινού γη (δηλαδή ήταν κοινοτική, κοινή γη) και ασχολούνταν μαζί με τη γεωργία.

Εκτός από τις φυλές και τις φυλετικές κοινότητες, που αποτέλεσαν τη βάση της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας του Ραπανούι, υπήρχαν μεγαλύτερες ενώσεις που είχαν πολιτικό χαρακτήρα. Δέκα φυλές, ή mata(ραπ. ματα), χωρίστηκαν σε δύο αντιμαχόμενα σωματεία. Οι φυλές των δυτικών και βορειοδυτικών του νησιού ονομάζονταν συνήθως άνθρωποι Tu'uείναι το όνομα μιας ηφαιστειακής κορυφής κοντά στην Anga Roa. Καλούνταν και αυτοί mata nui. Οι φυλές του ανατολικού τμήματος του νησιού στους ιστορικούς θρύλους αποκαλούνται «άνθρωποι των Χοτού-Ιτι».

Το σύστημα ιεραρχίας που υπήρχε στο νησί στο παρελθόν έχει πλέον εκλείψει. Επικεφαλής της ιεραρχίας ήταν αρίκι μαου(ραπ. ariki mau), ή ανώτατος ηγέτης, που τιμάται από τις τοπικές φυλές ως θεότητα. Παρακάτω ήσαν οι ιερείς, ή ivi-atua(ραπ. ivi atua), και τοπική αρχοντιά, ή αρίκι πάκα(ραπ. αρίκι πάκα). Επιπλέον, ολόκληρη η φυλή του κόσμου ανήκε στους ευγενείς, αυτή είναι μια εξαιρετική περίπτωση μεταξύ των πολυνησιακών λαών. Σημειωτέον ότι σε άλλες φυλές δεν υπήρχαν καθόλου Αρίκη-Πάκα.

Στο επόμενο σκαλί της ιεραρχικής κλίμακας βρίσκονταν πολεμιστές, ή ματατοα(ραπ. matato «α), συχνά διεκδικώντας πολιτική εξουσία. Η κατώτερη θέση κατείχε kio(ραπ. κιό), ή εξαρτημένος πληθυσμός (πιθανότατα, σχηματίστηκε από μέλη της ηττημένης φυλής). Η ακριβής θέση των τεχνιτών σε αυτή τη σκάλα είναι άγνωστη, αλλά είναι πιθανό ότι κατείχαν μια αρκετά υψηλή θέση στην κοινωνία του Ραπανούι.

Όπως και σε άλλα νησιά της Πολυνησίας, ο βασιλιάς Ραπανούι έχασε τον τίτλο του μετά τη γέννηση του μεγαλύτερου γιου του. Στην πραγματικότητα, ο βασιλιάς ήταν στην εξουσία ως αντιβασιλέας έως ότου ο γιος του κατάφερε να ασκήσει μόνος του τα καθήκοντά του. Η ενηλικίωση ήρθε μετά το γάμο, μετά τον οποίο ο πρώην βασιλιάς έχασε τα καθήκοντά του. Τα ακριβή καθήκοντα του βασιλιά Ραπανούι είναι άγνωστα. Μία από τις κύριες λειτουργίες του ήταν η υπέρθεση και η αφαίρεση.

Οι αρχαίοι Ραπανούι ήταν εξαιρετικά πολεμικοί. Μόλις άρχισε η εχθρότητα μεταξύ των φυλών, οι πολεμιστές τους έβαψαν το σώμα τους μαύρο και ετοίμασαν τα όπλα τους για μάχη τη νύχτα. Μετά τη νίκη, γινόταν ένα γλέντι στο οποίο οι νικητές πολεμιστές έφαγαν το κρέας των νικημένων. Οι ίδιοι οι κανίβαλοι στο νησί ονομάζονταν kai tangata(ραπ. και τανγκάτα). Ο κανιβαλισμός υπήρχε στο νησί μέχρι τον εκχριστιανισμό όλων των κατοίκων του.

Ευρωπαίοι στο νησί

Το 1687, ο γιατρός Lionel Wafer ήταν στο πλοίο " Batchelor's Delight», με διοικητή τον πειρατή Έντουαρντ Ντέιβις. Παρατήρησαν μια τεράστια λωρίδα γης, περίπου 20 ° 27' νότιου γεωγραφικού πλάτους. Αν κρίνουμε από τις περιγραφές που άφησαν, θυμίζει πολύ το νησί του Πάσχα. Ωστόσο, οι συντεταγμένες είναι πολύ ανακριβείς. Ως εκ τούτου, είναι λάθος να αποδίδεται η ανακάλυψη του νησιού σε Wafer ή Davis.

5 Απριλίου 1722 το πλήρωμα του κύριου πλοίου " Africa Galley» Ο Ολλανδός ταξιδιώτης Jacob Roggeven παρατήρησε γη στον ορίζοντα - ήταν το Rapanui. Την ίδια μέρα ο ναύαρχος ονόμασε το νησί προς τιμήν της χριστιανικής εορτής του Πάσχα. Την εποχή της ανακάλυψης του νησιού από τον Roggeveen, ζούσαν περίπου δύο έως τρεις χιλιάδες ντόπιοι κάτοικοι.

Επί 50 χρόνια, οι Ευρωπαίοι ξέχασαν την ύπαρξη του νησιού. Οι ναύτες συνέχισαν να ψάχνουν μυστηριώδης γηΝτέιβις, η νότια ήπειρος, που δεν βρέθηκε ποτέ. Εν τω μεταξύ, φοβούμενη για τις αμερικανικές αποικίες της, αποφάσισε να προσαρτήσει τα εδάφη που βρίσκονταν κοντά τους. Το 1770, ο Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat y Junyentακούστε)) ένας αποικιακός διαχειριστής, έστειλε ένα πλοίο " Σαν Λορέντζο«Υπό τις διαταγές του Felipe Gonzalez de Haedo ( Felipe Gonzales de Haedo) στις ακτές του νησιού του Πάσχα για να το προσαρτήσει.

Μετά την προσάρτηση του Ραπανούι, το νησί πήρε το όνομά του από τον Ισπανό βασιλιά Κάρολο Γ' και ονομάστηκε Σαν Κάρλος (από τον Άγιο Κάρολο, τον προστάτη άγιο του βασιλιά). Παρουσία των νησιωτών διαβάστηκε η ανακήρυξη του προτεκτοράτου. Στην πραγματικότητα, η προσπάθεια προσάρτησης του νησιού απέτυχε και στη συνέχεια ξέχασε την ύπαρξή του και δεν το διεκδίκησε ποτέ ξανά.

Ο Άγγλος πλοηγός Τζέιμς Κουκ αποβιβάστηκε στο νησί στις 12 Μαρτίου 1774. βρήκε το νησί κατεστραμμένο και παρατήρησε ότι τα αγάλματα του νησιού του Πάσχα ήταν πανομοιότυπα με αυτά που βρέθηκαν στην επαρχία Μάντα (), και τα σύγκρινε επίσης με μνημεία στο. Ο Γάλλος πλοηγός Jean Francois La Perouse επισκέφτηκε το νησί στα τέλη του 1787. Ο Ρώσος καπετάνιος Γιούρι Λισιάνσκι στο sloop "Neva" επισκέφτηκε το νησί στις 16 - 21 Απριλίου 1804.

"Rurik" στο αγκυροβόλιο κοντά στο νησί του Πάσχα

Το 1816, ένα ρωσικό πλοίο κατέπλευσε στο νησί "Ρούρικ"υπό τη διοίκηση του Otto Evstafievich Kotzebue, ο οποίος ηγήθηκε του γύρου του κόσμου θαλάσσιο ταξίδι. Στο πλοίο ήταν ο Γερμανός ρομαντικός ποιητής Adelbert Chamisso. Ωστόσο, οι Ρώσοι δεν κατάφεραν να προσγειωθούν στο Ραπανούι λόγω της εχθρότητας του λαού του Ραπανούι.

Το 1862 ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία του Ραπανούι. Αυτή την εποχή, η οικονομία γνώρισε μια περίοδο ακμής και όλο και περισσότερο ανάγκη από εργατικό δυναμικό. Μία από τις πηγές του ήταν το Νησί του Πάσχα, του οποίου οι κάτοικοι έγιναν αντικείμενο δουλεμπορίου το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Στις 12 Δεκεμβρίου 1862, 8 Περουβιανά σκλάβα έδεσαν στον κόλπο Anga Roa. Από το 1000 έως το 2000 οι Ραπανούι αιχμαλωτίστηκαν, μεταξύ των κρατουμένων ήταν και ο βασιλιάς του Ράπα Νούι Καμακόι ( Καμακόι) και ο γιος του Maurata ( Μαυράτα). Μέσα και στα νησιά Τσίντσα, οι Περουβιανοί πούλησαν τους αιχμαλώτους στους ιδιοκτήτες εταιρειών εξόρυξης. Λόγω ταπεινωτικών συνθηκών, της πείνας και των ασθενειών, από τους περισσότερους από 1.000 νησιώτες, περίπου εκατό άνθρωποι επέζησαν. Μόνο χάρη στην παρέμβαση της κυβέρνησης, καθώς και του κυβερνήτη της Ταϊτής, κατέστη δυνατό να σταματήσει το δουλεμπόριο Rapanui. Μετά από διαπραγματεύσεις με την περουβιανή κυβέρνηση, επετεύχθη συμφωνία σύμφωνα με την οποία οι επιζώντες Ραπανούι επρόκειτο να επιστρέψουν πίσω στην πατρίδα τους. Όμως λόγω ασθενειών, κυρίως φυματίωσης και ευλογιάς, μόνο 15 νησιώτες επέστρεψαν στα σπίτια τους. Ο ιός της ευλογιάς που έφερε μαζί τους τελικά οδήγησε σε απότομη μείωση του πληθυσμού στο νησί του Πάσχα, ξέσπασαν εμφύλιοι πόλεμοι, ξεχάστηκαν οι παλιές αρχές των κοινωνικών σχέσεων και άρχισε η πείνα. Ως αποτέλεσμα, ο πληθυσμός μειώθηκε σε περίπου 600 άτομα.

Ιεραπόστολοι στο νησί και η ιστορία του Ραπανούι μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα

Ο Χριστιανισμός και, πάνω απ' όλα, ο ιεραπόστολος της Εκκλησίας των Ιερών Καρδιών του Ιησού και της Μαρίας, Eugène Ayrault, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη ζωή του λαού Rapanui. Αμέσως μετά την απόβαση στο νησί το 1862, ο ιεραπόστολος άρχισε να διδάσκει τους Ραπανούι και μέσα σε λίγους μήνες έξι από τους κατοίκους του νησιού διάβαζαν μια κατήχηση στα γαλλικά. Ωστόσο, ήταν αδύνατο να σταθεί στην άκρη όπου υπήρχε σύγκρουση μεταξύ των κυρίαρχων φυλών. Στις 11 Νοεμβρίου 1864, ο Ayro παρελήφθη από μια γολέτα που τον έστειλε στο νησί.

Μετά από 17 μήνες, ο Έιρο επέστρεψε στο Ραπανούι με τον ιεραπόστολο Ιππολύτη Ρουσέλ και επτά Μανγκαρεβάν. Οι ιεραπόστολοι έκαναν το κύριο κέντρο τους Santa Maria de Rapa Nui, το οποίο ένωσε δύο μέρη - την Anga Roa και τον Mataveri. Τα εδάφη κοντά τους αγοράστηκαν από ντόπιους κατοίκους το 1868.

Ξεκίνησε μια ενεργή μεταστροφή των Ραπανούι στον Χριστιανισμό, αν και οι ηγέτες των τοπικών φυλών αντιστάθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στις 14 Αυγούστου 1868, ο Eugène Ayrault πέθανε από φυματίωση. Η ιεραποστολική αποστολή διήρκεσε περίπου 5 χρόνια και είχε θετικό αντίκτυπο στους κατοίκους του νησιού: οι ιεραπόστολοι δίδασκαν γραφή (αν και είχαν ήδη τη δική τους ιερογλυφική γραφή), αλφαβητισμό, πολέμησαν κατά της κλοπής, του φόνου, της πολυγαμίας, συνέβαλαν στην ανάπτυξη της γεωργίας , αναπαράγοντας άγνωστους μέχρι τότε πολιτισμούς στο νησί.

Το 1868, με την άδεια των ιεραποστόλων, ένας πράκτορας του εμπορικού οίκου του Brander, ο Dutroux-Bornier, εγκαταστάθηκε στο νησί και άρχισε να εκτρέφει πρόβατα στο Rapanui. Η ακμή της οικονομικής της δραστηριότητας χρονολογείται από την περίοδο μετά το θάνατο του τελευταίου νόμιμου ηγεμόνα, του γιου του ανώτατου ηγέτη Maurat, του δωδεκάχρονου Grigorio, ο οποίος πέθανε το 1866.

Στο μεταξύ, ο πληθυσμός του Ράπα Νούι μειώθηκε σημαντικά και το 1877 ανερχόταν σε 111 άτομα.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, πολλά πλοία έδεσαν στα ανοιχτά του νησιού του Πάσχα, τα πληρώματα των οποίων ενδιαφέρθηκαν κυρίως για τα αντικείμενα τέχνης του πολιτισμού του Ραπανούι. Το 1871, η ρωσική κορβέτα Vityaz πέρασε από το νησί, στο σκάφος της οποίας ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης N. N. Miklukho-Maclay. Ωστόσο, λόγω ασθένειας, δεν κατάφερε να προσγειωθεί.

Τα πρώτα πλοία της Χιλής εντοπίστηκαν στα ανοιχτά του Ραπανούι ήδη από τη δεκαετία του 1830, αλλά στενοί εμπορικοί δεσμοί δημιουργήθηκαν μόλις τη δεκαετία του 1870. Έχοντας επίσης κερδίσει τον Πόλεμο του Ειρηνικού του 1879-1883, η Χιλή άρχισε ενεργό αποικισμό των εδαφών. 9 Σεπτεμβρίου 1888 Λοχαγός Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) αποβιβάστηκε στο νησί και ανακοίνωσε την προσάρτηση του Ραπανούι από τη Χιλή. Η τοπική εκκλησία περιήλθε στη δικαιοδοσία του αρχιεπισκόπου της πόλης. Το 1898, ο Αρχηγός Riroroko πήγε στη Χιλή με μια καταγγελία για τις καταχρήσεις των αρχών της Χιλής, αλλά πέθανε λίγες μέρες αργότερα. Από τότε, δεν υπήρξαν κορυφαίοι αρχηγοί στο νησί του Πάσχα.

20ος αιώνας

Πολυάριθμες ερευνητικές αποστολές στο νησί του Πάσχα ξεκίνησαν το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα. Από τον Μάρτιο του 1914 έως τον Αύγουστο του 1915, μια αποστολή του Άγγλου εξερευνητή C.S. Routledge εργάστηκε στο νησί, η οποία έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη των πέτρινων τοποθεσιών ταφής αχούκαι πέτρινα αγάλματα μοάι. Το 1934-1935. το νησί επισκέφτηκε μια γαλλοβελγική αποστολή, η οποία περιλάμβανε εξέχοντες επιστήμονες όπως ο A. Metro ( Alfred Metraux) και H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

Στη δεκαετία του 1950, ο Νορβηγός ταξιδιώτης Thor Heyerdahl ανακάλυψε ξανά το νησί του Πάσχα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της πειραματικής αναπαραγωγής από ντόπιους και χωρίς τη χρήση σύγχρονης τεχνολογίας, κόβοντας ένα άγαλμα από ένα βουνό, μεταφέροντάς το σε όλο το νησί και τοποθετώντας το σε ένα βάθρο. Στο βιβλίο "Aku-aku" ο Heyerdahl πρότεινε τη θεωρία ότι το νησί του Πάσχα κατοικήθηκε από τους αποίκους του Αρχαίου. Για να δοκιμάσει αυτή τη θεωρία το 2015, ο Νορβηγός Thorgeir Higraff οργάνωσε την αποστολή Kon-Tiki 2. Σε δύο ξύλινες ιστιοπλοϊκές σχεδίες, παρόμοιας σχεδίασης με τις αρχαίες σχεδίες των Ίνκας, οι συμμετέχοντες αυτής της διεθνούς αποστολής, μεταξύ των οποίων ήταν τέσσερις Ρώσοι, ξεκίνησαν στις 7 Νοεμβρίου από το Περού στο νησί του Πάσχα. Στις 19 Δεκεμβρίου και οι δύο σχεδίες, έχοντας διανύσει με επιτυχία περίπου δύο χιλιάδες ναυτικά μίλια, έφτασαν στο νησί του Πάσχα, επιβεβαιώνοντας πρακτικά τη θεωρία του Heyerdahl.

Από το 1914, η κυβέρνηση της Χιλής άρχισε να διορίζει κυβερνήτες στο νησί. Στην αρχή ήταν κατά κύριο λόγο αξιωματικοί, ενεργοί και συνταξιούχοι. Από το 1953, το νησί του Πάσχα βρίσκεται υπό τη διοίκηση του Ναυτικού της Χιλής. Οι κάτοικοι του νησιού τότε απαγορευόταν να φύγουν από τα όρια της Άνγκα Ρόα ή μόνο με γραπτή άδεια, γεγονός που παραβίαζε σημαντικά τα δικαιώματα των Ραπανούι. Μόλις το 1956 οι συνθήκες διαβίωσης στο νησί έγιναν πιο ευνοϊκές και επετράπη στους ντόπιους μαθητές να σπουδάσουν στην ηπειρωτική χώρα της Χιλής. Από το 1966 γίνονται ελεύθερες εκλογές στο νησί.

Το νησί του Πάσχα επισκέφτηκε τρεις φορές ο στρατιωτικός δικτάτορας Αουγκούστο Πινοσέτ.

Λατρεία «Birdmen» (XVI/XVII-XIX αι.)

Δείτε επίσης: Ραπανούι μυθολογία

Πετρογλυφικό που απεικονίζει τη θεότητα Make-Make κοντά στον εξαφανισμένο οικισμό Orongo

Περίπου το 1680 ματατοα, οι πολεμιστές του νησιού του Πάσχα, καθιέρωσαν μια νέα λατρεία του θεού Make-make, ο οποίος, σύμφωνα με τη μυθολογία Rapanui, δημιούργησε τον άνθρωπο, και ήταν επίσης ο θεός της γονιμότητας. Έτσι εμφανίστηκε η λατρεία των πτηνών, ή tangata-manu(ραπ. tangata manu). Ένας από τους λόγους εμφάνισής του ήταν η παρακμή του πολιτισμού των Ραπανούι, ο οποίος συνδέθηκε σε μεγάλο βαθμό με την αποψίλωση των δασών του νησιού.

Υπήρχε ένα τελετουργικό χωριό όχι μακριά από το ηφαίστειο Rano Kau Ορόνγκο, κατασκευασμένο για να λατρεύει τον θεό Make-make. Ο οικισμός αυτός έγινε τόπος λατρείας. Κάθε χρόνο, γίνονταν διαγωνισμοί μεταξύ εκπροσώπων όλων των φατριών Rapanui, στους οποίους οι συμμετέχοντες έπρεπε να κολυμπήσουν στο νησάκι Motu Nui και να βρουν το πρώτο αυγό που γεννούσε ένα μαύρο στερνό ή μανουτάρα (ραπ. manutara). Επιπλέον, οι συμμετέχοντες διέτρεχαν μεγάλο κίνδυνο, καθώς αυτά τα νερά έσφυζαν από καρχαρίες. Ο νικητής κολυμβητής έγινε ο «Birdman of the Year» και του δόθηκε δικαίωμα ενός έτους να ελέγχει τη διανομή των πόρων που προορίζονται για τη φυλή του. Αυτή η παράδοση συνεχίστηκε μέχρι το 1867.

Ένα από τα αξιοθέατα του χωριού Orongo είναι πολυάριθμα βραχογραφήματα που απεικονίζουν τους "bird-men" και τον θεό Make-make (υπάρχουν περίπου 480 από αυτούς).

rongo rongo

Θραύσμα tablet με το κείμενο rongo-rongo

Το νησί του Πάσχα είναι το μόνο νησί στον Ειρηνικό Ωκεανό που ανέπτυξε το δικό του σύστημα γραφής, το rongo-rongo. Η συγγραφή των κειμένων γινόταν με εικονογράμματα, η μέθοδος γραφής ήταν μπουστροφήδων. Τα εικονογράμματα έχουν μέγεθος ενός εκατοστού και αντιπροσωπεύονται από διάφορα γραφικά σύμβολα, εικόνες ανθρώπων, μέρη σώματος, ζώα, αστρονομικά σύμβολα, σπίτια, βάρκες κ.λπ.

Η γραφή Rongorongo δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί, παρά το γεγονός ότι πολλοί γλωσσολόγοι έχουν ασχοληθεί με αυτό το πρόβλημα. Το 1995, ο γλωσσολόγος Stephen Fisher ανακοίνωσε την αποκρυπτογράφηση των κειμένων rongo-rongo, αλλά η ερμηνεία του αμφισβητείται από άλλους μελετητές.

Το 1864, ο Γάλλος ιεραπόστολος Eugène Ayrault ήταν ο πρώτος που ανέφερε την ύπαρξη πινακίδων με αρχαία γραπτά στο νησί του Πάσχα. Μέχρι εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι του Ραπανούι δεν ήξεραν πια πώς (ή σχεδόν δεν ήξεραν πώς) να τα διαβάζουν.

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές επιστημονικές υποθέσεις σχετικά με την προέλευση και την έννοια της γραφής Rapa Nui. Οι M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern πίστευαν ότι η επιστολή από το νησί του Πάσχα προερχόταν από την Κίνα, και στη συνέχεια από το νησί του Πάσχα η επιστολή ήρθε στον Παναμά. Ο R. Campbell ισχυρίστηκε ότι αυτή η γραφή ήρθε από την Άπω Ανατολή μέσω. Ο Imbelloni και, αργότερα, ο T. Heyerdahl προσπάθησαν να αποδείξουν την καταγωγή των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής τόσο της γραφής Rapanui όσο και ολόκληρης της κουλτούρας.

Πολλοί ειδικοί στο Νησί του Πάσχα, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φίσερ, πιστεύουν ότι και οι 25 ταμπλέτες με γραφή rongo-rongo εμφανίστηκαν μετά την εξοικείωση των ιθαγενών με την ευρωπαϊκή γραφή κατά την ισπανική απόβαση στο νησί το 1770, και είναι απλώς μια απομίμηση γραφής, επειδή τα σύμβολα που χρησιμοποιούνται είναι τα ίδια.

Το νησί του Πάσχα και η χαμένη ήπειρος

Νησί του Πάσχα στον παγκόσμιο χάρτη

Δείτε επίσης: Pacifida

Το 1687, ο πειρατής Έντουαρντ Ντέιβις, του οποίου το πλοίο μεταφέρθηκε μακριά προς τα δυτικά από το διοικητικό κέντρο της περιοχής Ατακάμα (), από τους θαλάσσιους ανέμους και το ρεύμα του Ειρηνικού, παρατήρησε γη στον ορίζοντα, όπου φαινόταν σιλουέτες ψηλά βουνά. Ωστόσο, χωρίς καν να προσπαθήσει να μάθει αν επρόκειτο για αντικατοπτρισμό ή για ένα νησί που δεν ανακάλυψαν ακόμη οι Ευρωπαίοι, ο Ντέιβις γύρισε το πλοίο και κατευθύνθηκε προς το Περουβιανό Ρεύμα.

Αυτή η «Γη του Ντέιβις», που πολύ αργότερα ταυτίστηκε με το Νησί του Πάσχα, ενίσχυσε την πεποίθηση των κοσμογράφων εκείνης της εποχής ότι στην περιοχή αυτή υπήρχε μια ήπειρος, η οποία ήταν, όπως λέγαμε, αντίβαρο και. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι γενναίοι ναυτικοί άρχισαν να αναζητούν τη χαμένη ήπειρο. Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να το βρεις: αντ 'αυτού, ανακαλύφθηκαν εκατοντάδες νησιά του Ειρηνικού.

Με την ανακάλυψη του νησιού του Πάσχα, άρχισε να διαδίδεται η άποψη ότι αυτή είναι η ήπειρος που διαφεύγει, στην οποία υπάρχει εδώ και χιλιετίες. πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό, που αργότερα εξαφανίστηκε στα βάθη του ωκεανού και από την ήπειρο απέμειναν μόνο ψηλές βουνοκορφές (στην πραγματικότητα πρόκειται για εξαφανισμένα ηφαίστεια). Η ύπαρξη τεράστιων αγαλμάτων στο νησί, μοάι, ασυνήθιστες ταμπλέτες Ραπανούι απλώς ενίσχυσαν αυτήν την άποψη, αλλά σύγχρονες μελέτες στα γύρω νερά έχουν δείξει ότι αυτό είναι απίθανο.

Το Νησί του Πάσχα βρίσκεται 500 χλμ. από μια οροσειρά που είναι γνωστή ως Ανατολή του Ανατολικού Ειρηνικού στην πλάκα της Νάζκα. Το νησί βρίσκεται στην κορυφή ενός τεράστιου βουνού που σχηματίζεται από ηφαιστειακή λάβα. Η τελευταία ηφαιστειακή έκρηξη στο νησί συνέβη πριν από 3 εκατομμύρια χρόνια. Αν και ορισμένοι επιστήμονες προτείνουν ότι συνέβη πριν από 4,5-5 εκατομμύρια χρόνια.

Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, στο μακρινό παρελθόν, το νησί ήταν μεγάλο. Είναι πολύ πιθανό αυτό να συνέβαινε κατά την εποχή των παγετώνων του Πλειστόκαινου, όταν η στάθμη του Παγκόσμιου Ωκεανού ήταν 100 μέτρα χαμηλότερα. Σύμφωνα με γεωλογικές μελέτες, το νησί του Πάσχα δεν ήταν ποτέ μέρος της βυθισμένης ηπείρου.

Φιλμογραφία

Κάτω από το νησί του Πάσχα, National Geographic, 2009
«Μυστήρια της ιστορίας. Γίγαντες του νησιού του Πάσχα Μυστήρια της Ιστορίας. Γίγαντες του νησιού του Πάσχα), Prometheus Entertainment, 2010
Rapa Nui (Χαμένος Παράδεισος) - μεγάλου μήκους ταινία, 1994.

δείτε επίσης

Σημειώσεις

Rapanui // Big Encyclopedia: Σε 22 τόμους (20 τόμοι και 2 επιπλέον) / εκδ. S. N. Yuzhakova. - Αγία Πετρούπολη. : Εκδοτικός Σύλλογος «Διαφωτισμός», 1900-1909.(Νησί Ραπανούι, βλέπε Νησί του Πάσχα)
Εθνικό Πάρκο Ραπανούι (Νησί του Πάσχα) (Ρωσική). UNESCO. Ανακτήθηκε στις 28 Αυγούστου 2014.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
Κέντρο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.Εθνικό Πάρκο Ράπα Νούι. (αόριστος) . Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 18 Αυγούστου 2011.
Ίδρυμα Νήσου του Πάσχα. Συχνές Ερωτήσεις. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του "Rapa Nui" και του "Rapanui"; (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Σεπτεμβρίου 2007.
Σχετικά με το νησί του Πάσχα. τοποθεσία. (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος)
Έργο αγάλματος του Πάσχα.Σχετικά με το νησί του Πάσχα (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 7 Ιουνίου 2007.
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδοση. Άρθρο "Νησί του Πάσχα".
Αυτός ο πίνακας συντάχθηκε χρησιμοποιώντας δεδομένα από το http://islandheritage.org/vg/vg06.html Αρχειοθετήθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 2007 στο Wayback Machine
Οι συντάκτες του περιοδικού Science and Life. Τα μυστήρια του νησιού του Πάσχα. Η συζήτηση συνεχίζεται (Ρωσική). www.nkj.ru Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2019.
Οι κάτοικοι του νησιού του Πάσχα το κατέστρεψαν με ακατάσχετη κατανάλωση (αόριστος)
Εξαφανισμένα φυτά - μια επιλογή από τους πιο ασυνήθιστους εκπροσώπους και ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με αυτά με μια φωτογραφία(Ρωσική) (αόριστος)?. Publi (28 Αυγούστου 2017). Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2019.
Έργο αγάλματος του Πάσχα.Σχετικά με το νησί του Πάσχα. πανίδα. (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 7 Ιουνίου 2007.
Ο πολιτισμός του νησιού του Πάσχα καταστράφηκε από τις γλυκοπατάτες (αόριστος) . lenta.ru. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2019.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Οφθαλμολογική φροντίδα στο Νησί του Πάσχα: ανάπτυξη, επιδημιολογία και εθνοτική ασπ…
Κέντρο Μελετών Νοτίου Ειρηνικού. Πανεπιστήμιο της Νέας Νότιας Ουαλίας, Σίδνεϊ, ΑυστραλίαΡαπανούι (Νησί του Πάσχα) (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ο Δρ. Γκραντ ΜακΚαλ. Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Σεπτεμβρίου 2007.
Ταχυδρομείο, τηλέφωνα και το Διαδίκτυο (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος)
Οδηγός επισκεπτών του Easter Island Foundation στο Easter Island.Φτάνοντας εκεί με αεροπλάνο (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ανακτήθηκε στις 9 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Σεπτεμβρίου 2007.
Bueno Latina. Νέο αεροπορικό δρομολόγιο για το νησί του Πάσχα
Οδηγός επισκεπτών του Easter Island Foundation στο Easter Island.Το Ετήσιο Φεστιβάλ Ταπάτη (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ανακτήθηκε στις 12 Απριλίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Σεπτεμβρίου 2007.
Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Αποσπάσματα από το βιβλίο
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5, σελίδα 104
Dumont, Henry J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A.(1998): The end of moai qurrying and its effect on Lake Rano Raraku, Easter Island. Journal of Paleolithology 20(4):409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
Οι πρώτοι Αμερικανοί βοήθησαν στον αποικισμό του νησιού του Πάσχα
Η θεωρία του Thor Heyerdahl. Ρομαντισμός και γεγονότα...
Λαρς Φέρεν-Σμιτς et al. Genetic Ancestry of Rapanui πριν και μετά την Ευρωπαϊκή Επαφή, 2017
J. L. Flenley, Sarah King "Τελευταίες καταγραφές γύρης του Τεταρτογενούς από το Νησί του Πάσχα//Φύση 307:47-50
Φανταστική αυτοκτονία (αόριστος) . lenta.ru. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2019.
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5
7 βασικά μυστικά του νησιού του Πάσχα | Εκδόσεις | Σε όλο τον κόσμο (αόριστος) . www.vokrugsveta.ru. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2019.
«Δεν υπήρξε οικοκτονία»: οι ανθρωπολόγοι ξαναέγραψαν την ιστορία του νησιού του Πάσχα (αόριστος) . https://nauka.vesti.ru.+ Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2019.
Thor Heyerdahl Aku-Aku. Το μυστικό του νησιού του Πάσχα ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Τσεσνοκόφ Α.Σχετικά με τους ανθρώπους, τους ανέμους και τις σχεδίες στον ωκεανό: Η ιστορία του ταξιδιού από τη Νότια Αμερική στο νησί του Πάσχα και πίσω - [π.μ.]: Εκδοτικές αποφάσεις, 2017. - 288 σελ. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: The Easter Island Script. Oxford University Press, 1997.

Βιβλιογραφία

Kondratov A. M.Γίγαντες του νησιού του Πάσχα. - Μ.: Σοβιετικός καλλιτέχνης, 1966. - 192 σελ. - (Σελίδες ιστορίας της τέχνης). - 73.000 αντίτυπα.
Krendelev F. P., Kondratov A. M.Σιωπηλοί φύλακες των μυστικών (αινίγματα του νησιού του Πάσχα) / Otv. εκδ. ακαδ. A. P. Okladnikov; Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, Παράρτημα Σιβηρίας, Παράρτημα Buryat, Γεωλογικό Ινστιτούτο. - : Η επιστήμη. Τμήμα Σιβηρίας, 1980. - 208 σελ. - (Σειρά δημοφιλών επιστημών). - 100.000 αντίτυπα.
Μπουτίνοφ Ν. Α. Για την ιστορία του οικισμού του νησιού του Πάσχα (βασισμένο σε θρύλους και πινακίδες με επιγραφές)// Πολιτισμός των λαών της Ινδονησίας και της Ωκεανίας. Συλλογή XXXIX Μουσείου Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας / Ινστιτούτο Εθνογραφίας. Ν.Ν. Miklukho-Maclay της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. - Λ.: Επιστήμη. Λένινγκραντ. Τμήμα, 1984.
Thor Heyerdahl "Ταξίδι στο Kon-Tiki"
Τσεσνοκόφ Α.Σχετικά με τους ανθρώπους, τους ανέμους και τις σχεδίες στον ωκεανό: Η ιστορία του ταξιδιού από τη Νότια Αμερική στο νησί του Πάσχα και πίσω - [π.μ.]: Εκδοτικές αποφάσεις, 2017. - 288 σελ. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Diamond Jared Collapse: Πώς και γιατί ορισμένες κοινωνίες ευημερούν και άλλες αποτυγχάνουν. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 σελ.

σε ξένες γλώσσες

Ο Δρ. Stéphen-Chauvet «Το νησί του Πάσχα και τα μυστήρια του». Μετάφραση Ann M. Altman. Πρωτοδημοσιεύτηκε το 1935. Μετάφραση ετοιμάστηκε 2004.
Metraux Alfred "Easter Island: A Stone-Age Civilization of the Pacific"; Oxford University Press, 1957 (βιβλίο διαθέσιμο σε συνδρομητές www.questia.com).
Fischer Steven Roger «Rongorongo: The Easter Island Script History, Traditions, Texts». Clarendon Press: Οξφόρδη, Αγγλία, 1997 (βιβλίο διαθέσιμο σε συνδρομητές www.questia.com).
Routledge Scoresby Το μυστήριο του νησιού του Πάσχα. Η ιστορία μιας αποστολής. Λονδίνο, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, ή Νησί του Πάσχα. Έκθεση του Εθνικού Μουσείου των Ηνωμένων Πολιτειών για το Έτος που λήγει στις 30 Ιουνίου 1889. Ετήσιες εκθέσεις του ιδρύματος Smithsonian για το 1889. 447-552. Ουάσιγκτον: Ίδρυμα Smithsonian.
Dransfield J. 1991 123. Πασχαλόκοκος διασπορά J. Dransfield γεν. et sp. Νοέμβριος Στο G. Zizka Ανθοφορία του Eastern Island PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Φρανκφούρτη.

Συνδέσεις

Idols of Easter Island, Χιλή Εναέριο Πανόραμα 360° στο AirPano
Επίσημος ιστότοπος του Νησιού του Πάσχα (ισπανικά)
Ιστοσελίδα του Ανθρωπολογικού Μουσείου που φέρει το όνομα του πατέρα Sebastian Englert (Ισπανός)
Ειδήσεις για το νησί του Πάσχα (ισπανικά)
Ίδρυμα Νήσου του Πάσχα
Διεθνής διακομιστής Rongo-Rongo με Κείμενα Νησί του Πάσχα (Αγγλικά)
Φωτογραφίες του νησιού στο Flickr
Μια ιστορία για το νησί του Πάσχα στον ιστότοπο Details (ρωσικά)

Είναι το πιο απομακρυσμένο κατοικημένο νησί στον κόσμο. Η απόσταση από την ηπειρωτική ακτή της Χιλής είναι 3703 km, από το νησί Pitcairn, το πλησιέστερο κατοικημένο μέρος, είναι 1819 km. Το νησί ανακαλύφθηκε από τον Ολλανδό ταξιδιώτη Jacob Roggeveen την Κυριακή του Πάσχα του 1722.

Πρωτεύουσα του νησιού και μοναδική πόλη του είναι η Χάνγκα Ρόα. Συνολικά στο νησί ζουν 5034 άτομα ().

Το Rapa Nui είναι σε μεγάλο βαθμό γνωστό για τα moai του, ή πέτρινα αγάλματα από συμπιεσμένη ηφαιστειακή τέφρα, τα οποία, σύμφωνα με τους ντόπιους κατοίκους, περιέχουν την υπερφυσική δύναμη των προγόνων του πρώτου βασιλιά του νησιού του Πάσχα - Hotu-Matu'a. Το 1888, προσαρτήθηκε από τη Χιλή. Το 1995 ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟΤο "Rapa Nui" έχει γίνει μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO.

Ονόματα νησιών

Το νησί του Πάσχα έχει πολλά ονόματα:

Hititeairaghi(ραπ. Χιτητεαίργη), ή Hit-ai-ranks(ραπ. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(ραπ. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(ραπ. Mata-ki-te-Ragi - μετάφραση από το Rapanui "μάτια που κοιτάζουν τον ουρανό");
Te-Pito-o-te-henua(ραπ. Te-Pito-o-te-henua - "ομφαλός της γης");
Ράπα Νούι(ραπ. Rapa Nui - «Μεγάλη Ράπα»), όνομα που χρησιμοποιείται κυρίως από φαλαινοθήρες.
νησί Σαν Κάρλος(Αγγλικά) Νησί Σαν Κάρλος), ονομάστηκε έτσι από τον González Don Felipe προς τιμή του Βασιλιά της Ισπανίας.
Teapi(ραπ. Teapi) - αποκαλείται το νησί James cook?
Waihu(ραπ. Vaihu), ή waihou (ραπ. Βαϊχού), υπάρχει παραλλαγή Vaygu , - αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον James Cook, και αργότερα από τους Forster και La Perouse (ένας κόλπος στα βορειοανατολικά του νησιού πήρε το όνομά του).
Το νησί του Πάσχα(Αγγλικά) Το νησί του Πάσχα), ονομάστηκε έτσι από τον Ολλανδό πλοηγό Jacob Roggeveen επειδή το ανακάλυψε την ημέρα του Πάσχα του 1722.

Πολύ συχνά, το νησί του Πάσχα ονομάζεται Rapa Nui (μεταφράζεται ως "Big Rapa"), αν και δεν είναι Rapanui, αλλά πολυνησιακής καταγωγής. Το νησί πήρε το όνομά του χάρη στους Ταϊτινούς θαλασσοπόρους που το χρησιμοποίησαν για να διακρίνουν μεταξύ του νησιού του Πάσχα και του νησιού Ράπα Ίτι (που μεταφράζεται ως "Μικρή Ράπα"), που βρίσκεται 650 χλμ νότια της Ταϊτής και έχει τοπολογική ομοιότητα με αυτό. Το ίδιο το όνομα «Rapa Nui» έχει προκαλέσει πολλές διαμάχες μεταξύ των γλωσσολόγων σχετικά με τη σωστή γραφή αυτής της λέξης. Μεταξύ των αγγλόφωνων ειδικών, η λέξη "Rapa Nui" (2 λέξεις) χρησιμοποιείται για να ονομάσει το νησί, η λέξη "Rapanui" (1 λέξη) - όταν μιλάμε για τους ανθρώπους ή την τοπική κουλτούρα.

Γεωγραφία

Το νησί του Πάσχα είναι μια μοναδική περιοχή στον νοτιοανατολικό Ειρηνικό Ωκεανό, που είναι ένα από τα πιο απομακρυσμένα κατοικημένα νησιά στον κόσμο από ξηρά. Βρίσκεται 3703 km από την ακτή της πλησιέστερης ηπειρωτικής χώρας στα ανατολικά (Νότια Αμερική) και 1819 km από τα πλησιέστερα κατοικημένα νησιά στα δυτικά (Pitcairn Island). Συντεταγμένες νησιού: -27.116667 , -109.35 27°07′ Ν SH. 109°21′ Δ ρε. / 27,116667°S SH. 109,35° Δ ρε.(ΠΗΓΑΙΝΩ). Η έκταση του νησιού είναι 163,6 km². Η πλησιέστερη ακατοίκητη γη είναι το αρχιπέλαγος Sala y Gomez, εκτός από μερικούς βράχους κοντά στο νησί.

Ο κορμός ενός toromiro, με διάμετρο ανθρώπινου μηρού και λεπτότερο, χρησιμοποιήθηκε συχνά στην κατασκευή σπιτιών. από αυτό κατασκευάζονταν και δόρατα. Στους XIX-XX αιώνες, αυτό το δέντρο εξοντώθηκε (ένας από τους λόγους ήταν ότι οι νεαροί βλαστοί καταστράφηκαν από τα πρόβατα που έφεραν στο νησί).

Πανίδα

Πριν φτάσουν οι Ευρωπαίοι στο νησί, η πανίδα του νησιού του Πάσχα αντιπροσωπευόταν κυρίως από θαλάσσια ζώα: φώκιες, χελώνες, καβούρια. Μέχρι τον 19ο αιώνα στο νησί εκτρέφονταν κοτόπουλα. Τα είδη της τοπικής πανίδας που προηγουμένως κατοικούσαν στο Ράπα Νούι έχουν εξαφανιστεί. Για παράδειγμα, ένα είδος αρουραίου Rattus exulans, που παλαιότερα οι ντόπιοι χρησιμοποιούσαν για φαγητό. Αντίθετα, αρουραίοι του είδους Rattus norvegicusΚαι Rattus rattus, που έγιναν φορείς διαφόρων ασθενειών που ήταν προηγουμένως άγνωστες στους Ραπανούι.

Τώρα στο νησί φωλιάζουν 25 είδη θαλάσσιων πουλιών και ζουν 6 είδη χερσαίων πουλιών.

Πληθυσμός

Υπολογίζεται ότι κατά την πολιτιστική ακμή του νησιού του Πάσχα τον 16ο και 17ο αιώνα, ο πληθυσμός του Ράπα Νούι ήταν μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων. Λόγω της οικολογικής καταστροφής που ξέσπασε ως αποτέλεσμα του ανθρωπογενούς παράγοντα, καθώς και των συγκρούσεων μεταξύ των κατοίκων, ο πληθυσμός μέχρι την άφιξη των πρώτων Ευρωπαίων μειώθηκε σε 2-3 χιλιάδες άτομα. Τον αριθμό των 3.000 κατοίκων υπέδειξε και ο Τζέιμς Κουκ όταν επισκέφτηκε το νησί. Μέχρι το 1877, ως αποτέλεσμα της εξαγωγής ντόπιων κατοίκων στο Περού για σκληρή εργασία, επιδημίες και εκτεταμένη εκτροφή προβάτων, ο πληθυσμός μειώθηκε ακόμη περισσότερο και ανήλθε σε 111 άτομα. Μέχρι το 1888, το έτος της προσάρτησης του νησιού από τη Χιλή, 178 άνθρωποι ζούσαν στο νησί.

Διαχείριση διοίκησης

Στο έδαφος του νησιού επιχειρούν περίπου δύο δωδεκάδες αστυνομικοί, υπεύθυνοι κυρίως για την ασφάλεια στο τοπικό αεροδρόμιο.

Υποδομή

Άλλες εγκαταστάσεις υποδομής (εκκλησία, ταχυδρομείο, τράπεζα, φαρμακείο, μικρά καταστήματα, ένα σούπερ μάρκετ, καφετέριες και εστιατόρια) εμφανίστηκαν κυρίως τη δεκαετία του 1960. Το νησί διαθέτει δορυφορικό τηλέφωνο, Internet και ακόμη και μια μικρή ντίσκο για τους ντόπιους. Για να καλέσετε το Νησί του Πάσχα, πρέπει να καλέσετε τον κωδικό της Χιλής +56, τον κωδικό Νήσου του Πάσχα +32 και, από τις 5 Αυγούστου 2006, τον αριθμό 2. Μετά από αυτό, καλείται ένας τοπικός αριθμός που αποτελείται από 6 ψηφία (και τα τρία πρώτα θα είναι 100 ή 551 - αυτά είναι τα μόνα έγκυρα προθέματα στο νησί).

Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

Anakena - η πιο διάσημη παραλία του νησιού

Θελγήτρα

Προφίλ του πεσμένου ειδώλου με φόντο τον κρατήρα του ηφαιστείου Rano Roratka

Το πώς παραδόθηκαν στην ακτή είναι άγνωστο. Σύμφωνα με τον μύθο, «περπάτησαν» μόνοι τους. Πρόσφατα, ενθουσιώδεις εθελοντές βρήκαν αρκετούς τρόπους να μεταφέρουν λιθόλιθους. Αλλά τι ακριβώς χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι κάτοικοι (ή κάποιοι δικοί τους) δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί. Ο Νορβηγός περιηγητής Thor Heyerdahl στο βιβλίο του "Aku-Aku" δίνει μια περιγραφή μιας από αυτές τις μεθόδους, η οποία δοκιμάστηκε σε δράση από κατοίκους της περιοχής. Σύμφωνα με το βιβλίο, πληροφορίες σχετικά με αυτή τη μέθοδο ελήφθησαν από έναν από τους λίγους εναπομείναντες άμεσους απογόνους των χτιστών των Μοάι. Έτσι, ένα από τα Μοάι, αναποδογυρισμένο από το βάθρο, ανυψώθηκε πίσω χρησιμοποιώντας κορμούς που γλίστρησαν κάτω από το άγαλμα ως μοχλούς, ταλαντεύοντας τους οποίους ήταν δυνατό να επιτευχθούν μικρές κινήσεις του αγάλματος κατά μήκος του κατακόρυφου άξονα. Οι κινήσεις καταγράφηκαν με επένδυση του πάνω μέρους του αγάλματος με πέτρες διαφόρων μεγεθών και εναλλαγή τους. Στην πραγματικότητα, η μεταφορά των αγαλμάτων μπορούσε να γίνει με ξύλινο έλκηθρο. Ο ντόπιος κάτοικος παρουσιάζει αυτή τη μέθοδο ως την πιο πιθανή, αλλά ο ίδιος πιστεύει ότι τα αγάλματα έφτασαν ακόμα μόνα τους στη θέση τους.

Ράνο Ραράκου- ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μέρη για τους τουρίστες. Στους πρόποδες αυτού του ηφαιστείου υπάρχουν περίπου 300 Μοάι, διαφόρων υψών και σε διάφορα στάδια ετοιμότητας. Όχι μακριά από τον κόλπο είναι το ahu Τογκαρίκι, ο μεγαλύτερος τελετουργικός χώρος με 15 αγάλματα διαφόρων μεγεθών εγκατεστημένα πάνω του.
Στην ακτή του κόλπου Anakenaβρίσκεται μια από τις ομορφότερες παραλίες του νησιού με κρυστάλλινη λευκή κοραλλιογενή άμμο. Το κολύμπι επιτρέπεται στον κόλπο. Διοργανώνονται πικνίκ για τους τουρίστες σε φοίνικες. Επίσης, όχι μακριά από τον κόλπο Anakena είναι ahu Ature-Hoksκαι αχ Naunau. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο των Ραπανούι, σε αυτόν τον κόλπο αποβιβάστηκε ο Χοτού-Ματούα, ο πρώτος βασιλιάς του Ράπα Νούι, με τους πρώτους αποίκους του νησιού.
Te-Pito-te-henua(ραπ. Ομφαλός της Γης) - μια τελετουργική πλατφόρμα σε ένα νησί από στρογγυλές πέτρες. Ένα αρκετά αμφιλεγόμενο μέρος στο Rapa Nui. Ο ανθρωπολόγος Christian Walter ισχυρίζεται ότι το Te Pito-te-henua ιδρύθηκε τη δεκαετία του 1960 για να προσελκύσει ευκολόπιστους τουρίστες στο νησί.
Στο ηφαίστειο πρώιμο kaoυπάρχει ένα κατάστρωμα παρατήρησης. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ο χώρος των τελετών Ορόνγκο.
puna pau- ένα μικρό ηφαίστειο κοντά στο Rano Khao. Στο μακρινό παρελθόν, εδώ εξορύσσονταν μια κόκκινη πέτρα, από την οποία φτιάχνονταν «κομμώσεις» για τα τοπικά μοάι.

Ιστορία

Οικισμός και πρώιμη ιστορία του νησιού

Πριν από την έλευση των Ευρωπαίων, ζούσαν στο νησί δύο διαφορετικοί λαοί - «μακρυμάκοι», οι οποίοι κυριαρχούσαν και είχαν μια ιδιόμορφη κουλτούρα, σενάριο, χτισμένα μοάι και «κοντόκοι», που κατείχαν μια υποδεέστερη θέση. Κατά την εξέγερση των κοντών αυτιών, που έλαβε χώρα πιθανώς τον 16ο αιώνα, όλα τα μακρόαυτα εξοντώθηκαν και ο πολιτισμός τους χάθηκε. Στο μέλλον, αποδείχθηκε εξαιρετικά δύσκολο να αποκατασταθούν πληροφορίες για τον πρώην πολιτισμό του νησιού του Πάσχα, παρέμειναν μόνο αποσπασματικές πληροφορίες.

Επαγγέλματα των αρχαίων Ραπανούι

Το νησί του Πάσχα είναι σήμερα ένα άδενδρο νησί με άγονο ηφαιστειακό έδαφος. Ωστόσο, από την εποχή της εγκατάστασης από Πολυνήσιους τον 9ο-10ο αιώνα, σύμφωνα με παλυνολογικές μελέτες πυρήνων από το έδαφος, το νησί καλυπτόταν από πυκνή δασοκάλυψη.

Παλαιότερα, όπως και τώρα, οι πλαγιές των ηφαιστείων χρησιμοποιούνταν για περιβόλια και για την καλλιέργεια της μπανάνας.

Σύμφωνα με τους θρύλους του Rapa Nui, πώς τα φυτά ( Triumfeta semitriloba), μαρικουρού ( Sapindus saponaria), μακόι ( Populnea Thespesia) και σανταλόξυλο έφερε ο βασιλιάς του Hotu-Matu'a, ο οποίος έπλευσε στο νησί από τη μυστηριώδη πατρίδα Mara'e Renga (Eng. Mara "e Renga). Αυτό θα μπορούσε πραγματικά να συμβεί, αφού οι Πολυνήσιοι, κατοικώντας νέα εδάφη, έφεραν μαζί τους σπόρους φυτών που είχαν μεγάλη πρακτική σημασία. Οι αρχαίοι Ραπανούι γνώριζαν πολύ καλά τη γεωργία, τα φυτά και τις ιδιαιτερότητες της καλλιέργειάς τους. Ως εκ τούτου, το νησί θα μπορούσε κάλλιστα να θρέψει αρκετές χιλιάδες ανθρώπους.

Ένα από τα προβλήματα του νησιού ήταν πάντα η έλλειψη γλυκού νερού. Δεν υπάρχουν ποτάμια με πλήρη ροή στο Ράπα Νούι και το νερό μετά τις βροχές διαρρέει εύκολα το έδαφος και ρέει προς τον ωκεανό. Οι Ραπανούι έφτιαχναν μικρά πηγάδια, ανακάτευαν γλυκό νερό με αλμυρό νερό και μερικές φορές έπιναν μόνο αλμυρό νερό.

Εκτός από τις φυλές και τις φυλετικές κοινότητες, που αποτέλεσαν τη βάση της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας του Ραπανούι, υπήρχαν μεγαλύτερες ενώσεις που είχαν πολιτικό χαρακτήρα. Δέκα φυλές, ή mata (ραπ. ματα), χωρίστηκαν σε δύο αντιμαχόμενα σωματεία. Οι φυλές των δυτικών και βορειοδυτικών του νησιού ονομάζονταν συνήθως άνθρωποι Tu'uείναι το όνομα μιας ηφαιστειακής κορυφής κοντά στη Χάνγκα Ρόα. Καλούνταν και αυτοί mata nui. Οι φυλές του ανατολικού τμήματος του νησιού στους ιστορικούς θρύλους αποκαλούνται «άνθρωποι των Χοτού-Ιτι».

Ahu Te Pito Cura - το κέντρο του κόσμουστη λαογραφία των κατοίκων του νησιού του Πάσχα

Οι αρχαίοι Ραπανούι ήταν εξαιρετικά πολεμικοί. Μόλις άρχισε η εχθρότητα μεταξύ των φυλών, οι πολεμιστές τους έβαψαν το σώμα τους μαύρο και ετοίμασαν τα όπλα τους για μάχη τη νύχτα. Μετά τη νίκη, γινόταν ένα γλέντι στο οποίο οι νικητές πολεμιστές έφαγαν το κρέας των νικημένων. Οι ίδιοι οι κανίβαλοι στο νησί ονομάζονταν kai tangata (ραπ. και τανγκάτα). Ο κανιβαλισμός υπήρχε στο νησί μέχρι τον εκχριστιανισμό όλων των κατοίκων του.

Ευρωπαίοι στο νησί

"Rurik" στο αγκυροβόλιο κοντά στο νησί του Πάσχα

Το 1868, ο Dutroux-Bornier, πράκτορας του εμπορικού οίκου του Brander, εγκαταστάθηκε στο νησί με την άδεια των ιεραποστόλων ( Dutroux Bornier), ο οποίος ασχολήθηκε με την εκτροφή προβάτων στο Ράπα Νούι. Η ακμή της οικονομικής της δραστηριότητας χρονολογείται από την περίοδο μετά το θάνατο του τελευταίου νόμιμου ηγεμόνα, του γιου του ανώτατου ηγέτη Maurat, του δωδεκάχρονου Grigorio, ο οποίος πέθανε το 1866.

Εν τω μεταξύ, ο πληθυσμός του Ράπα Νούι μειώθηκε σημαντικά και το 1877 ανερχόταν σε 111 άτομα.

Λατρεία «Birdmen» (XVI/XVII-XIX αι.)

Το νησί Motu Nui όπως φαίνεται από το Orongo

rongo rongo

Θραύσμα tablet με το κείμενο rongo-rongo

Το νησί του Πάσχα είναι το μόνο νησί στον Ειρηνικό Ωκεανό που έχει αναπτύξει το δικό του σύστημα γραφής, το rongo-rongo. Η συγγραφή των κειμένων γινόταν με εικονογράμματα, η μέθοδος γραφής ήταν μπουστροφήδων. Τα εικονογράμματα έχουν μέγεθος ενός εκατοστού και αντιπροσωπεύονται από διάφορα γραφικά σύμβολα, εικόνες ανθρώπων, μέρη σώματος, ζώα, αστρονομικά σύμβολα, σπίτια, βάρκες κ.λπ.

Ο Γάλλος ιεραπόστολος Eugene Ayrault ήταν ο πρώτος που ανέφερε την ύπαρξη πινακίδων με αρχαία γραπτά στο νησί του Πάσχα το 1864.

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές επιστημονικές υποθέσεις σχετικά με την προέλευση και την έννοια της γραφής Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-GeldernΗ επιστολή του Νησιού του Πάσχα πιστεύεται ότι ήρθε από την Ινδία μέσω της Κίνας και στη συνέχεια από το Νησί του Πάσχα η επιστολή έφτασε στο Μεξικό και τον Παναμά. R. Campbellισχυρίστηκε ότι αυτό το σενάριο ήρθε από την Άπω Ανατολή μέσω της Νέας Ζηλανδίας. Ιμπελόνικαι αργότερα T. Heyerdahlπροσπάθησε να αποδείξει τη νοτιοαμερικανική ινδιάνικη καταγωγή τόσο της γραφής του Ράπα Νούι όσο και ολόκληρου του πολιτισμού. Πολλοί ειδικοί στο Νησί του Πάσχα, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φίσερ, πιστεύουν ότι και οι 25 ταμπλέτες με γράμματα rongo-rongo εμφανίστηκαν αφού οι ντόπιοι γνώρισαν την ευρωπαϊκή γραφή κατά την ισπανική απόβαση στο νησί το 1770.

Το νησί του Πάσχα και η χαμένη ήπειρος

Νησί του Πάσχα στον παγκόσμιο χάρτη

Αυτή η «Γη του Ντέιβις», που πολύ αργότερα ταυτίστηκε με το Νησί του Πάσχα, ενίσχυσε την πεποίθηση των κοσμογράφων εκείνης της εποχής ότι στην περιοχή αυτή υπήρχε μια ήπειρος, που ήταν, όπως λέγαμε, αντίβαρο στην Ασία και την Ευρώπη. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι γενναίοι ναυτικοί άρχισαν να αναζητούν τη χαμένη ήπειρο. Ωστόσο, δεν βρέθηκε ποτέ, ενώ ανακαλύφθηκαν εκατοντάδες νησιά του Ειρηνικού.

Με την ανακάλυψη του νησιού του Πάσχα, έγινε ευρέως η πεποίθηση ότι αυτή είναι η ήπειρος που διαφεύγει από τον άνθρωπο, στην οποία υπήρχε ένας πολύ ανεπτυγμένος πολιτισμός για χιλιάδες χρόνια, ο οποίος αργότερα εξαφανίστηκε στα βάθη του ωκεανού και μόνο ψηλές βουνοκορφές επέζησαν από την ήπειρο (στην πραγματικότητα, πρόκειται για σβησμένα ηφαίστεια). ). Η ύπαρξη τεράστιων αγαλμάτων στο νησί, μοάι, ασυνήθιστες ταμπλέτες Ραπανούι απλώς ενίσχυσαν αυτήν την άποψη.

Ωστόσο, η σύγχρονη μελέτη των παρακείμενων υδάτων έχει δείξει ότι αυτό είναι απίθανο.

Το νησί του Πάσχα βρίσκεται 500 χλμ. από μια σειρά θαλάσσιων βουνών που είναι γνωστά ως Ανατολή του Ανατολικού Ειρηνικού, στη λιθοσφαιρική πλάκα Nazca. Το νησί βρίσκεται στην κορυφή ενός τεράστιου βουνού που σχηματίζεται από ηφαιστειακή λάβα. Η τελευταία ηφαιστειακή έκρηξη στο νησί συνέβη πριν από 3 εκατομμύρια χρόνια. Αν και ορισμένοι επιστήμονες προτείνουν ότι συνέβη πριν από 4,5-5 εκατομμύρια χρόνια.

Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, στο μακρινό παρελθόν, το νησί ήταν μεγάλο. Είναι πολύ πιθανό αυτό να συνέβαινε κατά την Εποχή των Παγετώνων του Πλειστόκαινου, όταν η στάθμη του Παγκόσμιου Ωκεανού ήταν 100 μέτρα χαμηλότερη. Σύμφωνα με γεωλογικές μελέτες, το νησί του Πάσχα δεν ήταν ποτέ μέρος της βυθισμένης ηπείρου.

Σημειώσεις

Κέντρο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.Εθνικό Πάρκο Ράπα Νούι. . Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 18 Αυγούστου 2011. Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007.
Ίδρυμα Νήσου του Πάσχα.Συχνές Ερωτήσεις. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του "Rapa Nui" και του "Rapanui"; . (μη διαθέσιμος σύνδεσμος - ιστορία) Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007.
Σχετικά με το νησί του Πάσχα. τοποθεσία. . (μη διαθέσιμος σύνδεσμος - ιστορία) Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007.
Έργο αγάλματος του Πάσχα.Σχετικά με το νησί του Πάσχα. (μη διαθέσιμος σύνδεσμος - ιστορία) Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007.
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδοση. Άρθρο "Νησί του Πάσχα".
Αυτός ο πίνακας καταρτίστηκε χρησιμοποιώντας δεδομένα από http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Έργο αγάλματος του Πάσχα.Σχετικά με το νησί του Πάσχα. Χλωρίδα. . (μη διαθέσιμος σύνδεσμος - ιστορία) Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007.
Έργο αγάλματος του Πάσχα.Σχετικά με το νησί του Πάσχα. πανίδα. . (μη διαθέσιμος σύνδεσμος - ιστορία) Ανακτήθηκε στις 13 Απριλίου 2007.
ethnologue.com.

με θέα τον ωκεανό

Το νησί του Πάσχα έχει ένα μοναδικό τοπίο με ηφαιστειακούς κρατήρες, σχηματισμούς λάβας, λαμπερά γαλάζια νερά, παραλίες, χαμηλούς λόφους, κτηνοτροφικές φάρμες και πολλούς αρχαιολογικούς χώρους, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι αφιερωμένοι στη μελέτη μορφών Μοάι. Φτάνουν σε ύψος τα 10 μ. Μια από τις φιγούρες, στην παραλία Anakena, τοποθετήθηκε σχεδόν στην αρχική της θέση και δίπλα της τοποθετήθηκε μια αναμνηστική πλάκα σε ανάμνηση της άφιξης του Thor Heyerdahl το 1955.

Οι υπόλοιπες μορφές είναι διάσπαρτες στο νησί. Κάθε ένα από αυτά έχει το δικό του όνομα. Το Poike είναι ένα άγαλμα με ανοιχτό στόμα, το οποίο αγαπούν πολύ οι ντόπιοι. Το Ahu Tahai είναι ένα άλλο αξιοσημείωτο άγαλμα, με όμορφα διαμορφωμένα μάτια και χτένισμα στην κορυφή του κεφαλιού της. Από εδώ μπορείτε να φτάσετε σε δύο από τις πολλές σπηλιές του νησιού - ένα από αυτά φαίνεται να ήταν το κέντρο των θρησκευτικών τελετών.

Ιστορία του νησιού του Πάσχα

Οι ναυτικοί, όταν είδαν για πρώτη φορά το νησί, έμειναν έκπληκτοι από αυτά τα κολοσσιαία πέτρινα αγάλματα που πλαισιώνουν τις ακτές του νησιού. Τι είδους άνθρωποι ήταν ικανοί να εγκαταστήσουν πέτρινους γίγαντες πολλών τόνων; Γιατί εγκαταστάθηκαν σε ένα τόσο απόμερο μέρος; Από πού προήλθε η πέτρα από την οποία κατασκευάζονται τα γλυπτά;

Οι πρώτοι άποικοι στο νησί ήταν Πολυνήσιοι τον 5ο αιώνα π.Χ. Ο πολιτισμός τους έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με τη μορφή γιγαντιαίων πέτρινων μορφών. (moai). Οι φορείς αυτής της κουλτούρας ονομάζονταν και «μακρυμάκοι», γιατί συνηθιζόταν να τεντώνουν τους λοβούς των αυτιών τους μέχρι τους ώμους. Τον XIV αιώνα. Υπό την ηγεσία του Hotu-Matu "και" κοντόφθαλμου ", οι οπαδοί της κουλτούρας των "ανδρών πουλιών" προσγειώθηκαν στο νησί." Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, κατάφεραν να καταστρέψουν τους "μακρυμάκους" ιθαγενείς , και ο πολιτισμός τους χάθηκε.Μόνο αποσπασματικές πληροφορίες έχουν διασωθεί για τον αρχαίο πολιτισμό του νησιού του Πάσχα.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο αρχηγός της φυλής, την παραμονή του θανάτου, διέταξε να χαράξει ένα μοάι στον τοφικό βράχο του ηφαιστείου Rana-Raraku - το δικό του πορτρέτο με τη μορφή ενός ανθρώπου-πουλιού. Μετά το θάνατο του αρχηγού, τα μοάι τοποθετήθηκαν στο ahu, δηλ. στο ιερό, και το βλέμμα του ήταν καρφωμένο στις κατοικίες της φυλής. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο ήταν σε θέση να μεταφέρει δύναμη και σοφία στους κληρονόμους και ταυτόχρονα να τους προστατεύει σε μια στιγμή δυσκολίας. Σήμερα, πολλά μοάι (ύψος 12 m, βάρος αρκετούς τόνους)έχει αποκατασταθεί και μπορεί να προβληθεί. Αυτά είναι τα Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii και Anakena - το μέρος όπου προσγειώθηκε το Hotu-Matu.

Στο Ορόνγκο (Ορόνγκο), ένα μέρος στους πρόποδες του ηφαιστείου Ranu-Kau, οι πρώτοι άποικοι έχτισαν ένα ιερό για την υπέρτατη θεότητα Makemake και θυσίαζαν κάθε χρόνο στον άνθρωπο πουλί. Για να γίνει αυτό, από το νησί Motu Nui, που βρίσκεται σε απόσταση 1 χλμ., παραδόθηκε εδώ το πρώτο αυγό στερνιού, το οποίο θεωρήθηκε η ενσάρκωση μιας θεότητας. Όλες οι τοπικές φυλές συμμετείχαν σε αγώνες ταχύτητας κολύμβησης και ο αρχηγός της νικήτριας φυλής πήρε τη θέση του ανθρώπου-πουλιού.

Στους πρόποδες του ηφαιστείου Rano Raraku

Το κεφάλι και τα φρύδια του ξυρίστηκαν και το πρόσωπό του καλύφθηκε με μαύρη και κόκκινη μπογιά και εγκαταστάθηκε σε μια ειδική τελετουργική κατοικία. Έτσι, για ένα χρόνο έγινε ο πνευματικός ηγέτης όλων των φυλών που κατοικούσαν στο νησί. Ούτε ο πολεμιστής που κέρδισε τον διαγωνισμό, που έφερε τη νίκη στον αρχηγό του, δεν ξεχάστηκε - βραβεύτηκε με κάθε είδους δώρα.

Οι κάτοικοι του νησιού του Πάσχα είχαν στην κατοχή τους ένα σενάριο που δεν είναι πλήρως αποκρυπτογραφημένο. Μικρές ξύλινες πλάκες καλύπτονται με σκαλιστές επιγραφές. (gopdo gopdo)που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αυτές οι ταμπλέτες υπάρχουν σε κάθε σπίτι στο νησί, αλλά κανείς από τους κατοίκους δεν μπορούσε να εξηγήσει πραγματικά το νόημα και τον σκοπό τους. Το Rongo-rongo δεν είναι μεγαλύτερο από 30-50 cm σε μέγεθος, τα σχέδια πάνω τους απεικονίζουν ζώα, πουλιά, φυτά και αστρονομικά σημάδια. Συμβατικά, οι εικόνες μπορούν να χωριστούν σε τρία θέματα: το πρώτο απεικονίζει τοπικούς θεούς, το δεύτερο απεικονίζει τις ενέργειες των νησιωτών, συμπεριλαμβανομένων των εγκλημάτων που διέπραξαν και το τρίτο είναι αφιερωμένο στην ιστορία των εσωτερικών πολέμων. Οι νησιώτες ήταν επίσης εξαιρετικοί χαράκτες πορτρέτων, όπως μαρτυρεί το εκκλησάκι στη Χάνγκα Ρόα. Εδώ, οι αρχαίες παγανιστικές πεποιθήσεις συγχωνεύονται με τον Χριστιανισμό: ένα πουλί απεικονίζεται σίγουρα πάνω από τα κεφάλια των αγίων.

Σύμφωνα με το μύθο, το 1400, μια μικρή χούφτα Πολυνήσιων, με επικεφαλής τον ηγέτη Χότου Μάτουα, έφτασαν σε ένα έρημο νησί στον απέραντο Ειρηνικό Ωκεανό με τα κανό τους. Το ονόμασαν Te-Pito-te-Khenua, «ο ομφαλός της γης». Και ο Hotu Matua ίδρυσε αρκετούς ιερούς τόπους κατά μήκος της ακτής. Στα νησιά από τα οποία καταγόταν -ίσως οι Μαρκέζοι, υπήρχε η συνήθεια να τοποθετούνται μοάι, μνημεία των αρχηγών της φυλής με τη μορφή μνημειωδών πέτρινων αγαλμάτων.

Τα είδωλα -που αριθμούν 900 στην ολοκληρωμένη τους μορφή- έχουν ύψος πάνω από 10 μ. και περίμετρο 4,5 μ. και ημιτελή αγάλματα βρίσκονται στο λατομείο, το ύψος του οποίου έπρεπε να είναι 22 μ.! Ίσως μεταφέρονταν από μέρος σε μέρος με τη βοήθεια χοντρών ξύλινων κυλίνδρων κατασκευασμένων από κορμούς δέντρων που φύτρωναν στη ζούγκλα.

Οι μεγαλειώδεις φιγούρες έπεσαν πρώτα πάνω σε κορμούς δέντρων, οι οποίοι χρησίμευαν είτε ως κύλινδροι είτε ως έλκηθρα. Στη συνέχεια σπρώχτηκαν αργά μέσα από μίλια πυκνής ζούγκλας. Για να αντεπεξέλθουμε σε μια τέτοια εργασία, θα απαιτούνταν οι προσπάθειες περισσότερων από εκατό ανθρώπων.

Το 1722, ο πρώτος Ευρωπαίος αποβιβάστηκε στο νησί - ο Ολλανδός ναύαρχος Jacob Roggeveen. Την ημέρα αυτή ο χριστιανικός κόσμος γιόρταζε το Πάσχα, γι' αυτό προέρχεται και η ευρωπαϊκή ονομασία Ράπα Νούι.

Ο καπετάνιος Τζέιμς Κουκ επισκέφτηκε το Νησί του Πάσχα το 1774 και διαπίστωσε ότι τα περισσότερα από τα είδωλα ήταν κατεστραμμένα και μερικά ήταν εντελώς σπασμένα ή έδειχναν σημάδια κακοποίησης. Το νησί ήταν πρακτικά ακατοίκητο, και τα άθλια απομεινάρια της κάποτε πολυάριθμης φυλής στριμώχνονταν φοβισμένα σε μερικές τρομερές σπηλιές. Τι συνέβη? Οι εξηγήσεις των νησιωτών ήταν σπασμωδικές και αντιφατικές. Η αρχαιολογία έδωσε στους επιστήμονες πιο συνεκτικές πληροφορίες: αμέσως μετά την αναχώρηση της ολλανδικής αποστολής, συνέβη μια δημογραφική καταστροφή στο νησί - υπερπληθυσμός και λιμός. Η λατρεία των πέτρινων ειδώλων οδήγησε στο γεγονός ότι το δάσος στο νησί μειώθηκε, αντίστοιχα, μειώνοντας τις πηγές τροφής. Αρκετά αδύναμα χρόνια στη σειρά έκαναν την κατάσταση καταστροφική. Άρχισαν οι αιματηρές εμφύλιες διαμάχες και ο κανιβαλισμός. Όταν ο Captain Cook έφτασε στο νησί, μέτρησε μόνο 4.000 κατοίκους αντί για 20.000 που ανέφερε ο Roggeveen το 1722. Αλλά τα χειρότερα δεν είχαν έρθει ακόμη. Το 1862, Περουβιανοί στρατιώτες αποβιβάστηκαν στο νησί και πήραν 900 ανθρώπους ως σκλάβους. Αργότερα, μέρος του πληθυσμού στάλθηκε στο Περού ως σκλάβοι, και οι υπόλοιποι επίσης δεν έμειναν για πολύ στο νησί. Μέχρι το 1877, μόνο 111 άνθρωποι παρέμειναν στο νησί του Πάσχα. Αργότερα, μέρος του πληθυσμού στάλθηκε στο Περού ως σκλάβοι, και οι υπόλοιποι επίσης δεν έμειναν για πολύ στο νησί. Το 1888 η Χιλή το προσάρτησε στο έδαφός της. Δεν υπήρχε αυτοδιοίκηση μέχρι το 1966, όταν οι νησιώτες εξέλεξαν για πρώτη φορά δικό τους πρόεδρο.

Το ανατολικό τμήμα του νησιού του Πάσχα, που ονομάζεται Poike, σχηματίστηκε πριν από 2,5 εκατομμύρια χρόνια ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής ηφαιστειακής έκρηξης. Μετά από 1 εκατομμύριο χρόνια, εμφανίστηκε το νότιο τμήμα του νησιού, το Ranu Kau, και πριν από 240 χιλιάδες χρόνια, το Maunga Terevaka στα βορειοανατολικά, το ψηλότερο βουνό του νησιού. (509 μ.).

Στο νησί του Πάσχα υπάρχει ένας οικισμός Hanga Roa, όπου ζει το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού. Η ύπαρξή τους παρέχεται κυρίως από τον τουρισμό. Υπάρχουν διάφορα ξενοδοχεία και εστιατόρια εδώ, και οι εξαιρετικά φιλικοί ντόπιοι θα φροντίσουν ώστε η διαμονή σας εδώ να είναι άνετη και αξέχαστη.

Από το 1964 λειτουργεί αεροδρόμιο στο Νησί του Πάσχα, το οποίο ενίσχυσε τους δεσμούς με τον έξω κόσμο. Κάθε χρόνο, αυτό το μυστηριώδες κομμάτι γης επισκέπτονται τουλάχιστον 20.000 τουρίστες. Για τους 3.800 ανθρώπους που ζουν τώρα στο νησί, η εκτροφή προβάτων, διαμορφωμένη στα πρότυπα του τέλους του 19ου αιώνα. αποτελεί σημαντικό κομμάτι της οικονομίας.

Πότε να έρθει

Η πιο κατάλληλη περίοδος για να επισκεφθείτε το νησί του Πάσχα είναι από τον Οκτώβριο έως τον Απρίλιο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η θερμοκρασία του αέρα θερμαίνεται στους 22-30 ° C και το νερό στον ωκεανό - έως και 20-23 ° C. Βρέχει συχνά από Μάιο έως Σεπτέμβριο, ο καιρός είναι θυελλώδης και συννεφιασμένος, αλλά είναι ακόμα ζεστός και η θερμοκρασία κυμαίνεται μεταξύ 17 και 20 °C.

Παραλίες στο νησί του Πάσχα

Οι παραλίες του νησιού του Πάσχα είναι μερικές από τις καλύτερες στη Χιλή, ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑτο νερό ζεσταίνεται καλά, έτσι συχνά έρχονται εδώ οικογένειες με παιδιά. Το Anakena Beach αξίζει ιδιαίτερη σύσταση: ένας ήσυχος κόλπος, ψηλοί φοίνικες, άμμος που όταν είναι βρεγμένος παίρνει μια ροζ απόχρωση, σιωπηλά αγάλματα τρομερών μοάι - όλα αυτά κατακτούν με την πρώτη ματιά και σε κάνουν να ξεχνάς τον χρόνο.

Φεστιβάλ Tapati Rapa Nui

Αν βρεθείτε στο νησί του Πάσχα στα τέλη Ιανουαρίου, μην παραλείψετε να επισκεφθείτε το λαογραφικό φεστιβάλ Tapati Rapa Nui, το οποίο είναι ένας διαγωνισμός χορευτικών και μουσικών συνόλων. Στους αγώνες συμμετέχουν τόσο νησιωτικές ομάδες όσο και ομάδες από την Ταϊτή.

Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ θα εκλεγεί Βασίλισσα. Επιπλέον, όχι μόνο οι ίδιοι οι διεκδικητές, αλλά και οι συγγενείς τους θα παλέψουν για τον τίτλο. Το κορίτσι που θα είναι το πιο όμορφο και του οποίου οι συγγενείς θα μπορούν να πιάσουν τα περισσότερα ψάρια και να πλέξουν το μεγαλύτερο ύφασμα θα κερδίσει.

Επίσκεψη σε αξιοθέατα

Από το 2011, το Νησί του Πάσχα εισήγαγε ένα νέο σύστημα πληρωμών για την επίσκεψη σε αξιοθέατα. Φτάνοντας στο νησί, κάθε τουρίστας θα αγοράσει ένα βραχιόλι στο χέρι του, το οποίο θα του δώσει το δικαίωμα πολλαπλών επισκέψεων σε όλα τα αξιοθέατα του νησιού. Εξαιρούνται το τελετουργικό κέντρο Orongo και το ηφαίστειο Rano Raraku, το οποίο μπορείτε να δείτε μία φορά. Οι αρχές αναγκάστηκαν να κάνουν ένα τέτοιο μη τυποποιημένο βήμα, αφού μέχρι στιγμής μεγάλος αριθμός τουριστών προσπάθησε να αποφύγει να πληρώσει για μια επίσκεψη. Τώρα πρέπει να λυθεί ριζικά η κατάσταση με τους «λαγούς».

Τα βραχιολάκια μπορούν να αγοραστούν στο αεροδρόμιο Mataveri, ισχύουν για πέντε ημέρες και κοστίζουν 21 $ για τους κατοίκους της Χιλής και 50 $ για τους ξένους τουρίστες. Το βραχιόλι μπορεί να μεταφερθεί σε άλλο άτομο.

Μυστηριώδες Μοάι

Με τη φράση «Νησί του Πάσχα», το πρώτο πράγμα που εμφανίζεται μπροστά στα μάτια σου είναι οι σειρές από τεράστια αγάλματα μοάι, τα αυστηρά βλέμματά τους στραμμένα προς την απόσταση. Η δημιουργία και η ιστορία αυτών των παγωμένων αγαλμάτων παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα ένα μυστήριο για τους επιστήμονες, ακόμη και σήμερα πολλές πτυχές εξακολουθούν να παραμένουν αδιευκρίνιστες ή αμφιλεγόμενες.

Πιστεύεται ότι οι κάτοικοι του νησιού του Πάσχα έφτιαχναν αγάλματα moai προς τιμήν των αποθανόντων συγγενών. (σε άλλη εκδοχή - νεκροί ηγέτες)και εγκαταστάθηκε σε μια ειδική πλατφόρμα, η οποία ονομαζόταν ahu και δεν ήταν παρά ένας χώρος ταφής. Κάθε φυλή είχε το δικό της ahu. Οι νησιώτες λάτρευαν τα μοάι, και τους έδιναν δύναμη και προστάτευαν τους απογόνους τους από διάφορες καταστροφές. Η ιεροτελεστία της λατρείας των μοάι έμοιαζε κάπως έτσι: απέναντι από το αχού, έγινε μια φωτιά, δίπλα στην οποία οι προσκυνητές ήταν τοποθετημένοι στις τσέπες τους, με τα πρόσωπά τους προς τα κάτω, ύψωναν και κατέβαζαν ρυθμικά τις παλάμες τους διπλωμένες μεταξύ τους.

Μέχρι σήμερα, είναι γνωστό ότι τα αγάλματα κατασκευάστηκαν στο λατομείο του εξαφανισμένου ηφαιστείου Ranu Raraku, εκεί βρέθηκαν επίσης ημιτελή μοάι, συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου El Gigante 21 μέτρων. Κατά μέσο όρο, το ύψος των αγαλμάτων κυμαίνεται από 3 έως 5 m, αγάλματα 10-12 m είναι λιγότερο συνηθισμένα. Στα κεφάλια ορισμένων αγαλμάτων, μπορείτε να δείτε "καπάκια" από κόκκινους βράχους του ηφαιστείου Puno Pao - pukao. Υποτίθεται ότι συμβολίζουν το τυπικό χτένισμα των νησιωτών.

Το μεγαλύτερο μέρος της επιστημονικής συζήτησης περιστρέφεται γύρω από το πώς οι ντόπιοι κατάφεραν να μεταφέρουν αυτά τα τεράστια αγάλματα από το λατομείο στις πλατφόρμες ahu. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν δύο κύριες εκδόσεις. Σύμφωνα με ένα, τα αγάλματα μεταφέρθηκαν στον προορισμό τους με φορείο χρησιμοποιώντας διάφορες ξύλινες ράγες, στάσεις και άλλες συσκευές. Ως επιχείρημα υπέρ αυτής της εκδοχής, οι υπερασπιστές του αναφέρουν το γεγονός ότι δεν έχουν απομείνει ουσιαστικά δασικές εκτάσεις στο νησί, οι οποίες χρησιμοποιούνταν όλες για να κυλήσουν αγάλματα. Στα μέσα της δεκαετίας του '50. 20ος αιώνας Ο Νορβηγός ανθρωπολόγος Thor Heyerdahl, μαζί με τους απογόνους της ιθαγενούς φυλής των «μακρυαυτιών», πραγματοποίησαν ένα πείραμα για το σκάλισμα, τη μεταφορά και την εγκατάσταση ενός αγάλματος moai. Το τελευταίο "μακρυμάκο" έδειξε στους επιστήμονες πώς οι πρόγονοί τους σκάλιζαν αγάλματα με πέτρινα σφυριά, μετά έσυραν το άγαλμα με σύρσιμο στην πρηνή θέση και, τέλος, χρησιμοποιώντας έναν απλό μηχανισμό που αποτελείται από πέτρες και τρεις μοχλούς, το εγκατέστησαν στην πλατφόρμα. . Όταν οι επιστήμονες ρώτησαν γιατί δεν το είχαν πει πριν, οι ντόπιοι απάντησαν ότι κανείς δεν τους είχε ρωτήσει για αυτό πριν. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή (προβλήθηκε από τον Τσέχο ερευνητή Pavel Pavel)τα αγάλματα μετακινήθηκαν σε κάθετη θέση με τη βοήθεια καλωδίων. Με αυτόν τον τρόπο μεταφοράς, δημιουργήθηκε η εντύπωση ότι τα αγάλματα «περπατούσαν». Το 2012, μια ομάδα ανθρωπολόγων κατά τη διάρκεια του πειράματος απέδειξε με επιτυχία τη νομιμότητα αυτής της εκδοχής.

Heads and Tails: Νησί του Πάσχα

Δεδομένα

Όνομα και Διαστάσεις: Το νησί του Πάσχα είναι επίσης γνωστό ως Rapa Nui. Η έκτασή του είναι περίπου 162,5 τ. χλμ.
Τοποθεσία: Το νησί βρίσκεται στους 27°S, 109°W. Πολιτικά θεωρείται έδαφος της Χιλής. Η πλησιέστερη κατοικημένη περιοχή είναι το νησί Pitcairn, πάνω από 2.000 χιλιόμετρα δυτικά. Στη Χιλή 3700 km, στην Ταϊτή - 4000 km.
Μοναδικότητα: Η φήμη για το νησί του Πάσχα έφερε τα πέτρινα είδωλά του φτιαγμένα από ντόπιο ηφαιστειακό τύφφο. Πάνω από 10 μέτρα ύψος, ζυγίζουν περισσότερο από 150 τόνους.
Κατάλογος Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO: Το νησί εγγράφηκε στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1995.

Με βάση το όνομα του νησιού. Αλλά το νησί δημιουργήθηκε πολύ πριν εμφανιστεί η έννοια του Πάσχα και υπάρχουν πολύ περισσότερες ανωμαλίες σε αυτό, οπότε θα μάθουμε νέες γνώσεις αμέσως μετά το τέλος του κόσμου 🙂

Το νησί του Πάσχα είναι ένα νησί στον Ειρηνικό Ωκεανό, το πιο ενδοχώρα από όλα τα γνωστά νησιά (ως αποτέλεσμα, ο τουρισμός σε αυτό το νησί είναι ακριβός). Το νησί είναι ηφαιστειακής προέλευσης και βρίσκεται στη διασταύρωση πολλών λιθοσφαιρικών πλακών (κάτω από αυτό είναι το όριο του ρήγματος των γιγάντιων τεκτονικών πλακών, οι οποίες, όπως ήταν, χωρίζουν τον πυθμένα του ωκεανού· οι ωκεάνιες πλάκες Nazca και Pacifica και οι αξονικές ζώνες υποθαλάσσιων ωκεάνιων κορυφογραμμών συγκλίνουν στο νησί). Λοιπόν, το πιο διάσημο αξιοθέατο είναι τα πέτρινα αγάλματα:

Ράνο Κάο (324 μ.)
Ποιος Κατίκι (377 μ.)
Terevaka (539 m - το υψηλότερο σημείο του νησιού)

Ας ξεκινήσουμε την περιήγησή μας στο νησί του Πάσχα με πέτρινα αγάλματα. Όλα τα πέτρινα αγάλματα είναι μονολιθικά, είναι δηλαδή κομμένα από ένα μόνο κομμάτι πέτρας και δεν είναι κολλημένα ή στερεωμένα μεταξύ τους. Οι αρχαίοι τεχνίτες σκάλισαν «μοάι» - πέτρινα αγάλματα στις πλαγιές του ηφαιστείου Rano Roraku, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του νησιού, από μαλακό ηφαιστειακό τούφα. Στη συνέχεια τα τελειωμένα αγάλματα κατέβηκαν στην πλαγιά και τοποθετήθηκαν κατά μήκος της περιμέτρου του νησιού, σε απόσταση μεγαλύτερη από 10 χλμ. Το ύψος των περισσότερων ειδώλων είναι από πέντε έως επτά μέτρα, ενώ αργότερα τα αγάλματα έφτασαν μέχρι τα 10 και τα 12 μέτρα.

Στο κεφάλι των αγαλμάτων υπήρχαν καπέλα από κόκκινη ελαφρόπετρα και τα μάτια ήταν ζωγραφισμένα:

Τούφ, ή, όπως λέγεται επίσης, ελαφρόπετρα, από την οποία κατασκευάζονται, μοιάζει με σφουγγάρι στη δομή και θρυμματίζεται εύκολα ακόμα και με ελαφριά πρόσκρουση πάνω του. ώστε το μέσο βάρος του «μοάι» να μην ξεπερνά τους 5 τόνους.

Πέτρινα αγάλματα τοποθετήθηκαν σε πέτρινα "ahu" - πλατφόρμες-βάθρα, που έφταναν τα 150 μέτρα μήκος και τα 3 μέτρα ύψος, και αποτελούνταν από κομμάτια βάρους έως και 10 τόνων από την ίδια ελαφρόπετρα.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, τα πέτρινα αγάλματα του νησιού του Πάσχα εκτιμώνται πολύ πιο δύσκολα: λένε ότι το βάρος τους μερικές φορές φτάνει τους 20 τόνους και το ύψος τους είναι μεγαλύτερο από 6 μέτρα. Βρέθηκε ένα ημιτελές γλυπτό, ύψους περίπου 20 μέτρων και βάρους 270 τόνων.

Συνολικά, υπάρχουν 997.397 πέτρινα αγάλματα moai στο νησί του Πάσχα. Όλα τα μοάι, εκτός από επτά αγάλματα, «βλέπουν» στο εσωτερικό του νησιού. Αυτά τα επτά αγάλματα διακρίνονται και από το γεγονός ότι βρίσκονται μέσα στο νησί, και όχι στην ακτή. Ένας λεπτομερής χάρτης της θέσης των πέτρινων αγαλμάτων, καθώς και άλλων αξιοθέατων, μπορείτε να δείτε σε αυτό το σχήμα (κάντε κλικ για μεγέθυνση):

Λέγεται επίσης ότι υπάρχουν δύο είδη αγαλμάτων στο νησί:

Τα πρώτα είδη, χωρίς «σκουφάκια» (45% του συνόλου) είναι γίγαντες 10 μέτρων με βάρος 80 τόνους. Όλα στέκονται στις πλαγιές του κρατήρα Ranu Raraku βαθιά μέσα σε ιζηματογενή βράχια - αυτό για το λόγο ότι είναι πολύ παλαιότερα από άλλα αγάλματα, αυτά με "καπάκια". Το γεγονός ότι αυτά τα αγάλματα είναι πολύ παλαιότερα από τον δεύτερο τύπο μοάι υποδηλώνεται και από το γεγονός ότι τα ίχνη διάβρωσης πάνω τους φάνηκαν πολύ πιο καθαρά από ό,τι στα «νάνα» αγάλματα των 4 μέτρων. Επιπλέον, οι γίγαντες moai ύψους 10 μέτρων δεν έχουν «καπέλα» και η εμφάνισή τους είναι ελαφρώς διαφορετική από τον δεύτερο τύπο. Για παράδειγμα, τα πρόσωπά τους είναι πιο στενά.
Ο δεύτερος τύπος είναι μικρά αγάλματα 3-4 μέτρων (32 τοις εκατό του συνόλου), τα οποία ήταν τοποθετημένα σε βάθρα (ahu). Όλα ahu στέκονται κοντά στην ακτή. Αυτά τα μοάι έχουν περίεργα σχήματα "καπέλα". Αυτός ο τύπος μοάι είναι πολύ καλά διατηρημένος. Τα πρόσωπά τους είναι πιο οβάλ από τα στενόπρόσωπα αγάλματα του πρώτου τύπου.

Η ανέγερση αγαλμάτων στο νησί του Πάσχα αποτελεί εμπόδιο ανάμεσα στους «ορθολογιστές» και τους «άλλους κόσμους». Οι πρώτοι ισχυρίζονται ότι όλα τα αγάλματα θα μπορούσαν να είχαν εγκατασταθεί στο νησί από απλούς ανθρώπους χρησιμοποιώντας συνηθισμένα επίγεια μέσα. Ενώ οι «άλλοι κόσμοι» αναφέρουν οτιδήποτε ως δυνάμεις για την εγκατάσταση αγαλμάτων - από μαγικά-μάνα μέχρι εξωγήινους.

Ο Νορβηγός περιηγητής Thor Heyerdahl στο βιβλίο του "Aku-Aku" δίνει μια περιγραφή μιας από αυτές τις μεθόδους, η οποία δοκιμάστηκε σε δράση από κατοίκους της περιοχής. Σύμφωνα με το βιβλίο, πληροφορίες σχετικά με αυτή τη μέθοδο ελήφθησαν από έναν από τους λίγους εναπομείναντες άμεσους απογόνους των χτιστών των Μοάι. Έτσι, ένα από τα Μοάι, αναποδογυρισμένο από το βάθρο, ανυψώθηκε πίσω χρησιμοποιώντας κορμούς που γλίστρησαν κάτω από το άγαλμα ως μοχλούς, ταλαντεύοντας τους οποίους ήταν δυνατό να επιτευχθούν μικρές κινήσεις του αγάλματος κατά μήκος του κατακόρυφου άξονα. Οι κινήσεις καταγράφηκαν με επένδυση του πάνω μέρους του αγάλματος με πέτρες διαφόρων μεγεθών και εναλλαγή τους. Στην πραγματικότητα, η μεταφορά των αγαλμάτων μπορούσε να γίνει με ξύλινο έλκηθρο.

Όποιος έχει δίκιο, ένα πράγμα ισχύει: όλα τα αγάλματα έγιναν σε αυτό ακριβώς το νησί, σε λατομεία. Και από εκεί μεταφέρθηκαν στο χώρο εγκατάστασης. Πως βρηκες? Πολύ απλό: πολλά ημιτελή είδωλα βρίσκονται στα λατομεία. Βλέποντάς τα, δημιουργείται η εντύπωση της ξαφνικής διακοπής των εργασιών στα αγάλματα.

Η φωτογραφία δείχνει ένα από τα ημιτελή πέτρινα αγάλματα:

Και εδώ είναι μερικά ακόμη ημιτελή αγάλματα στην πλαγιά του ηφαιστείου:

Ας σταθούμε σε ένα ακόμη ανεξήγητο φαινόμενο, το οποίο, φυσικά, χάνει σε κλίμακα, αλλά πηγαίνει αντιμέτωπους ως προς το μυστήριο.

Αυτό είναι το μυστηριώδες σενάριο του Νησιού του Πάσχα. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι η πιο μυστηριώδης γραφή στον κόσμο. Το τελευταίο γεγονός είναι ακόμη πιο σημαντικό επειδή δεν έχει βρεθεί ακόμη γραπτή γλώσσα στα νησιά της Πολυνησίας.

Στο νησί του Πάσχα, βρέθηκε γραφή σε σχετικά καλά διατηρημένες ξύλινες πλάκες, στην τοπική διάλεκτο που ονομάζεται kohau rongo-rongo. Το γεγονός ότι οι ξύλινες σανίδες επέζησαν από το σκοτάδι αιώνων εξηγείται από πολλούς επιστήμονες από την παντελή απουσία εντόμων στο νησί. Και όμως τα περισσότερα από αυτά τελικά καταστράφηκαν. Αλλά δεν έφταιγαν τα ζωύφια των δέντρων που εισήγαγε κατά λάθος ένας λευκός, αλλά η θρησκευτική ζέση ενός συγκεκριμένου ιεραπόστολου. Η ιστορία λέει ότι ο ιεραπόστολος Eugene Ayrault, ο οποίος ασπάστηκε τους κατοίκους του νησιού στον Χριστιανισμό, ανάγκασε αυτά τα γραπτά να καούν ως παγανιστικά.

Ωστόσο, έχει διατηρηθεί ένας συγκεκριμένος αριθμός ταμπλετών. Σήμερα σε μουσεία και ιδιωτικές συλλογές του κόσμου δεν υπάρχουν περισσότερες από δύο δωδεκάδες kohau rongo-rongo. Έχουν γίνει πολλές προσπάθειες για να αποκρυπτογραφηθεί το περιεχόμενο των πινακίδων ιδεογράμματος, αλλά όλες κατέληξαν σε αποτυχία. Παρεμπιπτόντως, μελέτες των τελευταίων ετών επιβεβαίωσαν για άλλη μια φορά ότι στις ταμπλέτες Kohau Rongorongo, κάθε πινακίδα μεταφέρει μόνο μία λέξη και δεν είναι γραμμένο ολόκληρο το κείμενο πάνω τους, αλλά μόνο λέξεις-κλειδιά, τα υπόλοιπα τα διάβασαν οι Ραπανούι από μνήμης.

Υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός στο νησί. Έτσι, η πρώτη εικόνα στο άρθρο δείχνει τα κεφάλια των αγαλμάτων με υπόγειους κορμούς. Άρα, αυτή η εικόνα δεν απέχει πολύ από την αλήθεια. Έτσι, αν πάρετε και σκάψετε προσεκτικά γύρω από μερικά από τα αγάλματα, μπορείτε να σκάψετε πολύ ενδιαφέροντα πράγματα:

Δηλαδή μερικά από τα αγάλματα είναι πολύ μεγαλύτερα από ό,τι φαίνονται. Επιπλέον, το πώς κατέληξαν υπόγεια είναι άγνωστο: είτε από μόνα τους, είτε αρχικά καλύφθηκαν.

Άλλο ένα μυστήριο του νησιού είναι ο σκοπός των πλακόστρωτων δρόμων, των οποίων ο χρόνος δημιουργίας χάνεται στην ομίχλη του χρόνου. Στο νησί της Σιωπής - άλλο όνομα για το νησί - υπάρχουν τρία από αυτά. Και οι τρεις καταλήγουν στον ωκεανό. Με βάση αυτό, ορισμένοι ερευνητές συμπεραίνουν ότι το νησί κάποτε ήταν πολύ μεγαλύτερο από ό,τι είναι τώρα.

Και τέλος, ένα ατού που σπάει τα επιχειρήματα των «ορθολογιστών». Έτσι, δίπλα στο Rapanui βρίσκεται το μικροσκοπικό νησί Motunui. Πρόκειται για αρκετές εκατοντάδες μέτρα από έναν απότομο βράχο, διάσπαρτο με πολλές σπηλιές. Το νησί στον χάρτη:

Έτσι, σώζονταν πάνω του μια πέτρινη εξέδρα, στην οποία κάποτε είχαν τοποθετηθεί αγάλματα, τα οποία αργότερα για κάποιο λόγο ρίχτηκαν στη θάλασσα. Και τίθεται το ερώτημα - πώς; Πόσο ορθολογικά είναι δυνατόν να παραδίδονται εκεί πέτρινα αγάλματα; Με τιποτα. Μόνο με τη βοήθεια άγνωστων δυνάμεων.

Το οποίο, παρεμπιπτόντως, γεννά το ερώτημα: γιατί; Εάν οι ορθολογιστές δικαιολογούν τη διάταξη των πέτρινων αγαλμάτων τουλάχιστον αποδεκτή - για προστασία από πλημμύρες ή για προστασία από κάτι άλλο, ή ως αντικείμενα λατρείας κ.λπ., τότε οι υποστηρικτές της «άλλοκοσμης» υπόθεσης της εγκατάστασης αγαλμάτων απλά δεν έχουν τίποτα να πουν. Σκεφτείτε μόνοι σας: γιατί να το κάνουν αυτό άνθρωποι που έχουν υπερφυσικές ικανότητες και μπορούν να μεταφέρουν μπλοκ πολλών τόνων σε μεγάλη απόσταση; Εξάλλου, δεν τους λάτρευαν: η πραγματική δύναμη και η δεισιδαιμονία δεν πάνε χέρι-χέρι…

Μάταια λοιπόν εξαφανίζεται και η υπόθεση του «άλλου κόσμου». Τί απομένει? Τα γεγονότα παραμένουν:

Νησί του Πάσχα, απομακρυσμένο από κατοικημένες περιοχές για πολλές εκατοντάδες χιλιόμετρα
τεράστια αγάλματα πολλών τόνων (μερικά είναι πάνω από τα μισά σκαμμένα στο έδαφος)
μη αποκρυπτογραφημένη γραφή
δρόμους άγνωστου προορισμού
έλλειψη συνεκτικών θεωριών για το πώς έγιναν όλα.

Και αποδεικνύεται ότι το νησί του Πάσχα είναι ένα μυστήριο που δεν έχει ακόμη λυθεί.

Και δεν θα λειτουργήσει αν το τέλος του κόσμου συμβεί αύριο 🙂

Βασισμένο σε υλικά από http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html και http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Μυστηριώδη αγάλματα Μοάι Ράπα Νούιστέκονται σιωπηλοί, αλλά μιλάνε πιο εύγλωττα από κάθε λέξη για τα επιτεύγματα των δημιουργών τους. Πέτρινοι λίθοι από τους οποίους είναι λαξευμένα αγάλματα σε μορφή κεφαλιού και κορμού, κατά μέσο όρο ύψους 4 μέτρων και βάρους 14 τόνων. Η προσπάθεια να χτιστούν αυτά τα μνημεία και να μεταφερθούν στο νησί πρέπει να ήταν σημαντική, αλλά κανείς δεν ξέρει ακριβώς γιατί οι κάτοικοι του Ράπα Νούι έθεσαν στους εαυτούς τους ένα τέτοιο καθήκον. Οι περισσότεροι μελετητές υποπτεύονται ότι τα μοάι δημιουργήθηκαν προς τιμή των προγόνων, ηγετών ή άλλων σημαντικών χαρακτήρων, ωστόσο, δεν υπάρχουν προφορικές ή γραπτές αποδείξεις για αυτό στο νησί, επομένως δεν μπορεί κανείς να είναι σίγουρος για αυτό. Η πολυνησιακή κοινωνία άκμασε σε αυτό το μοναδικό μέρος, αφού σκληραγωγημένοι άνθρωποι οδήγησαν έναν στόλο από ξύλινα κανό σε αυτό το μικροσκοπικό σημείο στην απεραντοσύνη του Ειρηνικού Ωκεανού. Εδώ, απομονωμένο περίπου 3.700 χιλιόμετρα δυτικά της Νότιας Αμερικής και 1.770 χιλιόμετρα από το κοντινότερο γειτονικό νησί, ο Rapa Nui έχει αναπτύξει μια εξαιρετική αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική κουλτούρα. Αυτός ο πολιτισμός έφτασε στο απόγειό του κατά τον 16ο αιώνα, όταν περίπου 900 Μοάι σκαλίστηκαν και ανεγέρθηκαν σε όλο το νησί.
Πιστεύεται ότι η παρακμή Ράπα Νούιακολούθησε λόγω της οικολογικής καταστροφής που οι ίδιοι δημιούργησαν. Δεν είναι ακόμη σαφές πότε εγκαταστάθηκαν για πρώτη φορά τα νησιά. Οι εκτιμήσεις ποικίλλουν από το 800 μ.Χ. έως το 800 μ.Χ. πριν από το 1200. Δεν είναι επίσης σαφές πόσο γρήγορα καταστράφηκε το οικοσύστημα του νησιού - αλλά ο κύριος παράγοντας είναι η μείωση εκατομμυρίων γιγάντων φοινίκων για να καθαρίσουν χωράφια και να ανάψουν φωτιές. Είναι πιθανό ότι οι πολυνησιακοί αρουραίοι που έφτασαν μαζί με τους ανθρώπινους αποίκους έφαγαν αρκετούς από τους σπόρους για να βοηθήσουν στην καταστροφή των δέντρων.
Σε κάθε περίπτωση, η απώλεια των δέντρων έχει εκθέσει τα πλούσια ηφαιστειακά εδάφη του νησιού σε σοβαρή διάβρωση. Όταν οι Ευρωπαίοι έφτασαν το 1722, βρήκαν το νησί αραιοκατοικημένο και κυρίως άγονο. Σήμερα, πολλοί τουρίστες έρχονται εδώ, κυρίως για να επισκεφθούν το λατομείο. ηφαίστειο Rano Raraku, από όπου αφαιρέθηκαν οι πέτρες για να δημιουργηθούν σχεδόν όλα τα μοάι του νησιού. Εν τω μεταξύ, σε όλο το νησί, πολλά moai μετατρέπονται σταδιακά από ανεκτίμητες φιγούρες σε απλά κομμάτια βράχου. Τα ηφαιστειακά πετρώματα υπόκεινται σε καιρικές συνθήκες και απαιτούνται μεγάλες προσπάθειες για τη διατήρηση της κληρονομιάς Ράπα Νούιστη σημερινή, εντυπωσιακή τους μορφή.

Πώς να πάτε στο νησί του Πάσχα

Είναι θαύμα που κάποτε οι Πολυνησικοί άνθρωποι μπόρεσαν να φτάσουν στο νησί του Πάσχα. Ωστόσο, τώρα είναι πολύ πιο εύκολο να το κάνετε αυτό, αρκεί να αγοράσετε ένα αεροπορικό εισιτήριο.

Πότε είναι η καλύτερη εποχή για να επισκεφτείτε το νησί του Πάσχα

Η περίοδος αιχμής στο νησί του Πάσχα είναι το καλοκαίρι του νότιου ημισφαιρίου, από τον Ιανουάριο έως τον Μάρτιο. Αν και ο χειμώνας είναι επίσης αρκετά άνετος εδώ, η μέση θερμοκρασία είναι γύρω στους 22 βαθμούς, σπάνια πέφτοντας στους 14 βαθμούς. Έτσι, εδώ είναι πολύ ευχάριστο να περάσετε χρόνο οποιαδήποτε στιγμή του χρόνου. Εάν δεν θέλετε να συναντήσετε πολλούς τουρίστες, τότε ελάτε εκτός εποχής.

Πώς να μετακινηθείτε στο νησί

Διατίθενται προς ενοικίαση αυτοκίνητα, μοτοσικλέτες και ποδήλατα βουνού και αποτελούν καλούς τρόπους για τους επισκέπτες να εξερευνήσουν τους διάσπαρτους αρχαιολογικούς χώρους του νησιού. Ενώ οι περισσότεροι επισκέπτονται το νησί του Πάσχα για να μάθουν για την ιστορία και τον πολιτισμό του, το νησί φιλοξενεί επίσης εξαιρετικές καταδύσεις, σέρφινγκ και μαγευτικές παραλίες.

Τα πάντα για τον συντονισμό αυτοκινήτου

Νησί του Πάσχα: Μυστηριώδες Ράπα Νούι. Ποια μυστικά κρύβει το νησί του Πάσχα; Ποιος ανακάλυψε το νησί του Πάσχα

Ετυμολογία

Γεωγραφία

Νησιωτικό κλίμα

Χλωρίδα

Πανίδα

Πληθυσμός

Διαχείριση διοίκησης

Υποδομή

Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

Θελγήτρα

Ιστορία

Οικισμός και πρώιμη ιστορία του νησιού

Επαγγέλματα των αρχαίων Ραπανούι

Δημόσιες Σχέσεις του Αρχαίου Ραπανούι

Ευρωπαίοι στο νησί

Ιεραπόστολοι στο νησί και η ιστορία του Ραπανούι μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα

20ος αιώνας

Λατρεία «Birdmen» (XVI/XVII-XIX αι.)

rongo rongo

Το νησί του Πάσχα και η χαμένη ήπειρος

Φιλμογραφία

δείτε επίσης

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

Συνδέσεις

Ονόματα νησιών

Γεωγραφία

Πανίδα

Πληθυσμός

Διαχείριση διοίκησης

Υποδομή

Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

Θελγήτρα

Ιστορία

Οικισμός και πρώιμη ιστορία του νησιού

Επαγγέλματα των αρχαίων Ραπανούι

Ευρωπαίοι στο νησί

Λατρεία «Birdmen» (XVI/XVII-XIX αι.)

rongo rongo

Το νησί του Πάσχα και η χαμένη ήπειρος

Σημειώσεις

Ιστορία του νησιού του Πάσχα

Πότε να έρθει

Παραλίες στο νησί του Πάσχα

Φεστιβάλ Tapati Rapa Nui

Επίσκεψη σε αξιοθέατα

Μυστηριώδες Μοάι

Heads and Tails: Νησί του Πάσχα

Δεδομένα

Και δεν θα λειτουργήσει αν το τέλος του κόσμου συμβεί αύριο 🙂

Πώς να πάτε στο νησί του Πάσχα

Πότε είναι η καλύτερη εποχή για να επισκεφτείτε το νησί του Πάσχα

Πώς να μετακινηθείτε στο νησί