Osterinsel: Mysteriöses Rapa Nui. Welche Geheimnisse verbirgt die Osterinsel? Wer entdeckte die Osterinsel

Osterinsel

Spanisch Isla de Pascua, Rap. Rapa Nui



Eigenschaften

Quadrat	163,6 km²

höchster Punkt	539 m

Bevölkerung	5806 Menschen (2012)

Bevölkerungsdichte	35,49 Einwohner/km²

Standort

27°07'00″ S Sch. 109°21’00″ W D.


Wassergebiet

Ein Land

Region	Valparaíso

Provinzen	Isla de Pascua

Osterinsel


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Osterinsel, oder Rapanui(Spanisch) Isla de Pascua, Rap. Rapa Nui, Niederlande. Paas eiland) - eine Insel im südöstlichen Pazifik, ein Territorium (zusammen mit der unbewohnten Insel Sala y Gomez bildet sie die Provinz und Gemeinde Isla de Pascua als Teil der Region Valparaiso). Der lokale Name für die Insel ist Rapanui, oder Rapa Nui(Rap. Rapa Nui). Fläche - 163,6 km².

Zusammen mit dem Archipel Tristan da Cunha ist es die abgelegenste bewohnte Insel der Welt. Die Entfernung zur Festlandküste Chiles beträgt 3514 km, zur Insel, dem nächstgelegenen bewohnten Ort, 2075 km. Die Insel wurde am Ostersonntag 1722 vom holländischen Reisenden Jacob Roggeveen entdeckt.

Die Hauptstadt der Insel und ihre einzige Stadt ist Anga Roa. Insgesamt leben 5806 Menschen auf der Insel (2012).

Rapanui ist vor allem für seine Moai oder Steinstatuen aus komprimierter Vulkanasche bekannt, die nach lokaler Überzeugung die übernatürliche Kraft der Vorfahren des ersten Königs der Osterinsel - Hotu-Matu'a - enthalten. 1888 annektiert. 1995 wurde der Rapanui-Nationalpark (Osterinsel) zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Etymologie

Flagge der Osterinsel

Wappen der Osterinsel

Die Osterinsel hat mehrere Namen:

Hititeairaghi(Rap. Hititeairagi), oder Hit-ai-Ränge(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(Rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi, übersetzt aus Rapanui - „Augen, die in den Himmel schauen“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "Nabel der Erde");
Rapanui oder Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Großer Rapa"), ein Name, der hauptsächlich von Walfängern verwendet wird;
insel san carlos(Spanisch) Insel de San Carlos), so benannt von González Don Felipe zu Ehren des Königs;
Teapi(rap. Teapi) - so nannte James Cook die Insel;
Waihu(rap. Vaihu), oder Waihu(rap. Vaihou), es gibt eine Variante Vaygu, - dieser Name wurde auch von James Cook und später von Forster und La Perouse verwendet (nach ihm ist eine Bucht im Nordosten der Insel benannt);
Osterinsel(Niederländisch. Paasch-Eyland; Spanisch. Isla de Pascua), so benannt vom niederländischen Seefahrer Jacob Roggeveen, weil er es am Ostertag 1722 entdeckte.

Sehr oft wird die Osterinsel Rapanui genannt (übersetzt - "Big Rapa"). Die Insel erhielt ihren Namen von den tahitianischen Seefahrern, die sie benutzten, um zwischen der Osterinsel und der Insel Rapa Iti (übersetzt als „Little Rapa“) zu unterscheiden, die 650 km südlich von Tahiti liegt und eine topologische Ähnlichkeit mit ihr aufweist. Allein der Name „Rapanui“ hat unter Linguisten viele Kontroversen über die korrekte Schreibweise dieses Wortes ausgelöst. Unter englischsprachigen Spezialisten ist das Wort " Rapa Nui" (separat) wird verwendet, um die Insel zu benennen, und das Wort " Rapanui» (fusioniert) - wenn es um die Menschen oder die lokale Kultur geht.

Erdkunde

Die Osterinsel ist ein einzigartiges Gebiet im Südostpazifik, eine der am dichtesten besiedelten Inseln der Welt. Es liegt 3514 km von der Küste des nächsten Festlandes im Osten () und 2075 km von den nächsten bewohnten Inseln im Westen (Insel) entfernt. Koordinaten der Insel: 27°07′ S Sch. 109 ° 21 'W D.. Die Fläche der Insel beträgt 163,6 km². Das nächste Land ist das unbewohnte Archipel von Sala y Gómez, abgesehen von ein paar Felsen in der Nähe der Insel.

Die Insel hat die Form eines rechtwinkligen Dreiecks, dessen Hypotenuse die Südostküste ist. Die Seiten dieses "Dreiecks" haben Längen von 16, 18 und 24 km. In den Ecken der Insel erheben sich erloschene Vulkane: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) in der Nähe der Siedlung Mataveri; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) und Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - der höchste Punkt der Insel).

Der höchste Krater des Terevaka-Vulkans heißt Rano Aroi (rap. Rano Aroi, etwa 200 m). Eigentlich ist "Rano-Aroi" der Name des Sees, der den erloschenen Krater füllt.

Ein weiterer Terevaka-Krater - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) ist ebenfalls ein See mit großem Süßwasservorrat, der von Schilf umgeben ist. Der Durchmesser dieses Kraters beträgt etwa 650 m.

Der Durchmesser des Rano-Kau-Kraters beträgt etwa 1500 m. Der Vulkan hat eine symmetrische Form und ist von hügeligem Gelände umgeben. Der Südhang bricht ins Meer ab.

Die Vegetation ist an den inneren Hängen von Vulkanen reichlicher. Dies liegt an fruchtbareren Böden, dem Fehlen starker Winde und dem „Treibhauseffekt“.

Die Osterinsel ist vulkanischen Ursprungs. Der Boden entstand durch Erosion der Hänge von Vulkanen. Der fruchtbarste Boden befindet sich im Norden der Insel, wo die Einheimischen Süßkartoffeln und Yamswurzeln anbauen. Die häufigsten Gesteine auf der Insel sind Basalt, Obsidian, Rhyolith und Trachyt. Steile Klippen in der La Perouse Bay (lokal Hanga Hoonu genannt) bestehen aus roter Lava.

Die Insel ist von kleinen Inseln umgeben: an der südöstlichen Spitze - Motu Nui (rap. Motu Nui, die größte Insel, auf der in der fernen Vergangenheit Militärführer der Einwohner von Rapanui gewählt wurden), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, diese Insel hat eine magnetische Anomalie), an der Westspitze - Motu Tautira (rap. Motu tautira) und an der Ostspitze - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri).

Panorama der Osterinsel vom Rand des Kraters Rano Kau

Inselklima

Klima der Osterinsel

Das Klima der Osterinsel ist warm und tropisch. Die durchschnittliche Jahrestemperatur beträgt 21,8 °C, der kälteste Monat ist der August (19,2 °C), der wärmste der Januar (24,6 °C). Die Insel liegt nahe der südlichen Grenze der Zone der südöstlichen Winde, die im Sommer wehen. Im Winter überwiegt der Nordwesten, es gibt aber auch Südwest- und Südostwinde. Trotz der Nähe zu den Tropen ist das Klima auf der Insel relativ gemäßigt. Hitze ist selten. Dies liegt an der Nähe des kalten Humboldtstroms und dem Fehlen von Land zwischen der Insel und. Winde aus der Antarktis im Juli-August reduzieren die Tageslufttemperatur oft auf 20° Celsius.

Die Hauptquelle für Süßwasser auf der Insel sind Seen, die in den Kratern lokaler Vulkane gebildet werden. Auf Rapanui gibt es keine Flüsse, und Regenwasser sickert leicht durch den Boden und bildet Grundwasser, das in Richtung Ozean fließt. Da es auf der Insel nicht viel Wasser gibt, bauten die Anwohner in der Vergangenheit überall Brunnen und kleine Stauseen.

Tabelle der monatlichen Durchschnittstemperaturen, Niederschläge und Luftfeuchtigkeit

Flora

Osterinsel im Frühling

Die Flora der Insel ist sehr arm: Experten zählen nicht mehr als 30 Pflanzenarten, die auf Rapanui wachsen. Die meisten von ihnen wurden von anderen Inseln, Amerika, gebracht. Viele endemische Pflanzen, die früher in Rapanui weit verbreitet waren, wurden ausgerottet. Zwischen dem 9. und 17. Jahrhundert kam es zu einem aktiven Fällen von Bäumen (nach einer anderen Version starben die Bäume aufgrund einer lang anhaltenden Dürre oder diese Faktoren wirkten gleichzeitig), was zum Verschwinden der Wälder auf der Insel führte (wahrscheinlich , davor wuchsen Wälder aus endemischen Palmen darauf Paschalococos disperta). Ein weiterer Grund könnte das Fressen von Baumsamen durch Ratten sein. Aufgrund nicht nachhaltiger menschlicher Aktivitäten und anderer Faktoren hat die daraus resultierende beschleunigte Bodenerosion der Landwirtschaft großen Schaden zugefügt, was zu einem erheblichen Rückgang der Bevölkerung von Rapanui führte.

Eine der ausgestorbenen Pflanzen Sophora toromiro, dessen lokaler Name lautet toromiro(rap. Toromiro). Dieser kleine Baum (nicht höher als 2 m) der Familie Bean auf der Insel spielte in der Vergangenheit eine wichtige Rolle in der Kultur der Rapanui: Aus ihm wurden „sprechende Tafeln“ mit lokalen Piktogrammen hergestellt.

Der Stamm eines Toromiros mit einem Durchmesser von einem menschlichen Oberschenkel und dünner wurde oft beim Bau von Häusern verwendet; Darts wurden auch daraus hergestellt. Im 19. und 20. Jahrhundert wurde dieser Baum ausgerottet (einer der Gründe war, dass der junge Bestand durch Schafe zerstört wurde, die auf die Insel gebracht wurden). Die aus gesammelten Samen gezogene Pflanze konnte nur in wenigen botanischen Gärten in Europa und Chile konserviert werden, Reakklimatisierungsversuche auf der Insel waren noch nicht erfolgreich.

Eine weitere Pflanze auf der Insel ist eine Sorte des Maulbeerbaums, dessen lokaler Name lautet mahut(Rap. Mahute). Früher spielte diese Pflanze auch im Leben der Inselbewohner eine bedeutende Rolle: Aus dem Bast des Maulbeerbaums wurden weiße Kleider, Tapa genannt, hergestellt. Nach dem Erscheinen der ersten Europäer auf der Insel – Walfänger und Missionare – nahm die Bedeutung von Mahute im Leben der Rapanui ab.

Pflanzenwurzeln ti(rap. ti), oder Dracaena terminalis zur Zuckerherstellung verwendet. Außerdem wurde diese Pflanze verwendet, um ein dunkelblaues und grünes Pulver herzustellen, das dann als Tätowierung auf den Körper aufgetragen wurde.

Makoi(Rap. makoi) ( Thespesia populnea) wurde zum Schnitzen verwendet.

Eine der überlebenden Pflanzen der Insel, die an den Hängen der Krater Rano Kao und Rano Raraku wächst, ist die Segge Scirpus Californicus im Hausbau verwendet.

In den letzten Jahrzehnten ist auf der Insel ein kleiner Eukalyptuswuchs aufgetaucht. Im XVIII-XIX Jahrhundert wurden Trauben, Bananen, Melonen und Zuckerrohr auf die Insel gebracht.

Fauna

Vor der Ankunft der Europäer auf der Insel war die Fauna der Osterinsel hauptsächlich durch Meerestiere vertreten: Robben, Schildkröten, Krabben. Auf der Insel wurden Hühner gezüchtet. Die Arten der lokalen Fauna, die Rapanui früher bewohnten, starben aus - zum Beispiel eine Unterart der Ratte Rattus exulans, die früher von den Einheimischen als Nahrung genutzt wurden. Stattdessen Ratten der Art Rattus norvegicus Und Rattus rattus, die Träger verschiedener Krankheiten wurden, die den Rapanui bisher unbekannt waren.

Jetzt nisten 25 Arten von Seevögeln auf der Insel und 6 Arten von Landvögeln leben.

Bevölkerung

Hauptartikel: Bevölkerung der Osterinsel

Es wird geschätzt, dass während der kulturellen Blütezeit der Osterinsel im 16. und 17. Jahrhundert die Bevölkerung von Rapanui zwischen 10.000 und 15.000 Menschen betrug. Aufgrund der ökologischen Katastrophe, die infolge des anthropogenen Faktors ausbrach, sowie der Zusammenstöße zwischen den Bewohnern reduzierte sich die Bevölkerung zum Zeitpunkt der Ankunft der ersten Europäer auf 2-3.000 Menschen, so viel konnte die Insel ernähren. Bis 1877 wurde die Bevölkerung infolge der Vertreibung der Anwohner wegen Zwangsarbeit, Seuchen und umfangreicher Schafzucht weiter reduziert und betrug 111 Personen. 1888, zur Zeit der Annexion der Insel, lebten 178 Menschen auf Rapanui. Laut der letzten Volkszählung im Jahr 2012 lebten bereits 5806 Menschen auf der Insel. Die Bevölkerungsdichte auf der Insel hat 36 Personen / km² erreicht (im Vergleich in - 230, in - 8,4). Die Amtssprachen auf der Insel sind Spanisch und Rapa Nui. Die meisten modernen Bewohner der Insel (52%) sind hispanische Einwanderer aus dem kontinentalen Chile sowie deren Nachkommen der 2. und 3. Generation; 48 % der Einwohner sind ganz oder teilweise Rapanui-Ursprung. Der Anteil der reinen Autochthonen nimmt aufgrund ihrer allmählichen Vermischung und Hispanisierung tendenziell ab.

Verwaltung

Hauptartikel: Isla de Pascua (Provinz)

Die Osterinsel bildet zusammen mit den umliegenden Inselchen und der unbewohnten Insel Sala y Gomez die Provinz Isla de Pascua und die gleichnamige Gemeinde in der chilenischen Region Valparaiso. Die Provinz wird von einem bei der chilenischen Regierung akkreditierten und vom Präsidenten ernannten Gouverneur geleitet. Seit 1984 kann nur ein Einheimischer Gouverneur der Insel werden (der erste war Sergio Rapu Haoa, ein ehemaliger Archäologe und Museumskurator). Seit 1966 wählt die Siedlung Anga Roa alle vier Jahre einen 6-köpfigen Gemeinderat, der von einem Bürgermeister geleitet wird.

Auf der Insel gibt es etwa zwei Dutzend Polizisten, die hauptsächlich für die Sicherheit am örtlichen Flughafen zuständig sind.

Die Streitkräfte Chiles (hauptsächlich die Marine) sind ebenfalls präsent. Die aktuelle Währung auf der Insel ist der chilenische Peso (auf der Insel sind auch US-Dollar im Umlauf). Die Osterinsel ist eine zollfreie Zone, daher sind die Steuereinnahmen für den Haushalt der Insel relativ gering. Es besteht zu einem großen Teil aus Subventionen der Regierung.

Infrastruktur

LAN Airlines Flugzeug am Flughafen der Insel

1966 wurde der einzige Flughafen auf der Insel Mataveri zum Stützpunkt der amerikanischen Luftwaffe, und 1986 wurde er von der NASA für mögliche Notlandungen amerikanischer Shuttles umgebaut, sodass er zu einem der abgelegensten Flughäfen der Welt fähig ist Großraumflugzeuge zu erhalten. Aufgrund des starken Zustroms von Touristen wird auf der Insel aktiv gebaut, und der Tourismus selbst ist zur Haupteinnahmequelle der Anwohner geworden (die Gesamtzahl der Touristen ist jedoch nicht so groß).

Die Insel verfügt über ein zentrales Wasserversorgungssystem, obwohl die Anwohner bis vor kurzem Süßwasser aus Seen erloschener Vulkane verwendeten. Der Strom auf der Insel wird von Dieselgeneratoren erzeugt, die in jedem Haushalt vorhanden sind. Befestigte Straßen sind in der Nähe Verwaltungszentrum Inseln - Siedlungen von Anga Roa sowie Mataveri, wo sich der Flughafen befindet. Gleichzeitig ist die Straße von Anga Roa nach Anakena Bay im Norden und zur Poike-Halbinsel im Süden geteert. An der Anga Roa-Schule können Sie nach dem Abschluss ein Abitur machen, das Ihnen das Recht gibt, eine höhere Bildungseinrichtung zu besuchen, aber es gibt keine höheren Bildungseinrichtungen auf der Insel, sodass die Anwohner auf das chilenische Festland gehen müssen ihre Ausbildung fortsetzen. Die Osterinsel-Grundschule bietet unter der Schirmherrschaft der UNESCO Unterricht in zwei Sprachen an - Rapanui und Spanisch. Rapanui hat auch ein nach Pater Sebastian Englert benanntes anthropologisches Museum sowie eine große Bibliothek mit einer Sammlung von Büchern über die Geschichte, Kultur und Wissenschaft der Osterinsel.

Die Gesundheitsversorgung auf der Insel ist viel besser als in anderen abgelegenen Teilen Chiles. Es gibt ein kleines Krankenhaus sowie eine Ambulanz.

Andere Infrastruktureinrichtungen (Kirche, Post, Bank, Apotheke, kleine Geschäfte, ein Supermarkt, Cafés und Restaurants) entstanden hauptsächlich in den 1960er Jahren. Die Insel hat ein Satellitentelefon, Internet und sogar eine kleine Disco für die Einheimischen. Um die Osterinsel anzurufen, müssen Sie die Vorwahl von Chile - +56, die Vorwahl von Osterinsel - +32 und ab dem 5. August 2006 die Nummer 2 wählen. Danach wird eine lokale Nummer gewählt, die aus 6 Ziffern besteht (und die Die ersten drei sind 100 oder 551 - dies sind die einzigen gültigen Präfixe auf der Insel).

Tourismus

Anakena - der berühmteste Strand der Insel

Ahu Tongariki

Der Tourismus ist die Haupteinnahmequelle der Bevölkerung. Der einzige reguläre Flug zur Osterinsel wird von der chilenischen Fluggesellschaft " LA Airlines“, deren Flugzeuge von Tahiti abfliegen und auf der Osterinsel zwischenlanden. Inlandsflüge werden nach dem Schema "Santiago - Osterinsel - Santiago" durchgeführt. Je nachdem, welches Ticket bestellt wird, international oder national, erfolgt der Abflug von zwei verschiedenen Terminals des Flughafens Santiago. Der Flugplan hängt von der Jahreszeit ab. Von Dezember bis März werden mehrmals wöchentlich Flüge durchgeführt. Den Rest des Jahres - ein- bis zweimal pro Woche. Der Flug dauert etwa 5 Stunden. Ab November 2010 können Sie die Osterinsel auch per Direktflug aus der Hauptstadt erreichen. Alle Flugzeuge landen auf dem einzigen Flughafen der Osterinsel - Mataveri. Rapanui hat nur einen Jachthafen für kleine Schiffe. Es gibt keine regelmäßige Schifffahrtskommunikation mit anderen Teilen des Planeten.

Es gibt mehrere Hotels auf der Insel, darunter Vier- und Drei-Sterne-Hotels. Die Rapanui-Preise sind sehr hoch; Dies liegt daran, dass die meisten Produkte importiert werden. Die Sehenswürdigkeiten der Insel sind mit dem Taxi, Mietwagen, Fahrrad, Pferd oder zu Fuß erreichbar.

Seit 1975 findet auf der Insel jedes Jahr Ende Januar bis Anfang Februar das Tapati-Festival (rap. Tapati Rapa Nui) statt, begleitet von Tänzen, Gesängen und verschiedenen traditionellen Wettbewerben der Rapanui.

Sehenswürdigkeiten

Profil der Statue vor dem Hintergrund des Kraters des Vulkans Rano Roratka

Moai - Steinstatuen an der Küste der Osterinsel in Form eines menschlichen Kopfes mit einem Körper, der ungefähr auf Gürtelhöhe abgeschnitten ist. Ihre Höhe erreicht 20 Meter. Entgegen der landläufigen Meinung blicken sie nicht auf das Meer, sondern ins Landesinnere. Einige Moai haben rote Steinkappen. Moai wurden in Steinbrüchen im Zentrum der Insel hergestellt.

Wie sie an die Küste geliefert wurden, ist unbekannt. Der Legende nach "gingen" sie alleine. In letzter Zeit haben begeisterte Freiwillige mehrere Möglichkeiten gefunden, Steinblöcke zu transportieren, aber welche die alten Bewohner (oder einige ihrer eigenen) benutzten, ist noch nicht bestimmt worden. Der norwegische Reisende Thor Heyerdahl beschreibt in seinem Buch „Aku-Aku“ eine dieser Methoden, die von Anwohnern in Aktion getestet wurde. Laut dem Buch wurden Informationen über diese Methode von einem der wenigen verbliebenen direkten Nachkommen der Moai-Erbauer erhalten. So wurde einer der vom Sockel gestürzten Moai wieder hochgezogen, indem unter die Statue geschobene Baumstämme als Hebel verwendet wurden, durch deren Schwingen kleine Bewegungen der Statue entlang der vertikalen Achse erreicht werden konnten. Bewegungen wurden aufgezeichnet, indem der obere Teil der Statue abwechselnd mit Steinen unterschiedlicher Größe ausgekleidet wurde. Eigentlich könnte der Transport der Statuen mit einem Holzschlitten erfolgen. Der Anwohner stellt diese Methode als die wahrscheinlichste dar, glaubt aber selbst, dass die Statuen dennoch von alleine an ihren Platz gelangten.

Viele unvollendete Idole befinden sich in den Steinbrüchen. Ein detailliertes Studium der Insel vermittelt den Eindruck einer plötzlichen Einstellung der Arbeit an den Statuen.

Rano Raraku- einer der meisten Interessante Orte für Touristen. Am Fuße dieses Vulkans gibt es etwa 300 Moai in verschiedenen Höhen und in unterschiedlichen Bereitschaftsstadien. Nicht weit von der Bucht entfernt liegt ahu Tongariki - die größte Kultstätte mit 15 Statuen unterschiedlicher Größe, die darauf installiert sind.
Am Ufer der Bucht Anakena befindet sich einer von die schönsten Strände Inseln mit kristallweißem Korallensand. Baden ist in der Bucht erlaubt. Picknicks werden für Touristen in Palmenhainen organisiert. Auch nicht weit von der Anakena-Bucht entfernt sind ahu Ature-Haken und ahu Naunau. Der alten Rapanui-Legende zufolge landete in dieser Bucht Hotu-Matu'a, der erste König von Rapanui, mit den ersten Siedlern der Insel.
Te-Pito-te-henua(Rap. "Nabel der Erde") - eine zeremonielle Plattform auf einer Insel aus runden Steinen. Der Ursprung dieses Ortes ist ziemlich umstritten. Der Anthropologe Christian Walter behauptet, dass Te Pito-te-henua in den 1960er Jahren gegründet wurde, um leichtgläubige Touristen auf die Insel zu locken.
Auf dem Vulkan frühe Kao Es gibt eine Aussichtsplattform. In der Nähe befindet sich die zeremonielle Stätte von Orongo.
puna pau- ein kleiner Vulkan in der Nähe von Rano Khao. In der fernen Vergangenheit wurde hier ein roter Stein abgebaut, aus dem „Kopfbedeckungen“ für einheimische Moai hergestellt wurden.

Geschichte

Hauptartikel: Geschichte der Osterinsel

Besiedlung und Frühgeschichte der Insel

Nach einem Vergleich von glottochronologischen und Radiokohlenstoffschätzungen war die Insel in 300-400 Jahren (nach anderen Quellen - etwa 900) n. Chr. Bewohnt. e. Siedler aus dem Osten - vermutlich von der Insel Mangareva. Die extreme Schätzung der Zeit der Besiedlung der Insel ist 1200 - der Moment des Verschwindens der Wälder, bestimmt durch die Radiokohlenstoffmethode. Der Legende nach kamen die ersten Siedler auf zwei riesigen Pirogen mit großen Familien auf der Insel an.

Es gibt eine Hypothese über den Aufenthalt auf den pazifischen Inseln in den 1480er Jahren (möglicherweise Osterinsel) der Flotte unter dem Kommando des zehnten Sapa-Inka Tupac Inka Yupanqui. Laut dem Spanier Pedro Sarmiento de Gamboa hatten die Inkas während der Herrschaft von Tupac Inca Yupanqui eine Flotte von Balsaflößen, auf denen sie (vielleicht sogar Tupac Inca Yupanqui persönlich) einige Inseln im Pazifischen Ozean erreichten. Es gibt indirekte Bestätigungen des Aufenthalts der Inkas auf der Insel: Legenden der Anwohner über einen mächtigen Anführer namens Tupa, der aus dem Osten kam; die Ruinen von Ahu Vinapu, erbaut im klassischen Stil der Inka-Architektur aus unregelmäßig geformten Basaltblöcken, die sorgfältig zusammengefügt wurden; sowie die Tatsache, dass die Totora, die in den Vulkanseen von Rano Raraku und Rano Kau wächst, dort erst im 14. Jahrhundert auftauchte und außerhalb der Osterinsel nur im Titicacasee wächst. Diese Hypothese findet ihre Bestätigung in der DNA der Bewohner Südamerikas, die im Blut des modernen Rapanui gefunden wurde.

Vor der Ankunft der Europäer lebten auf der Insel zwei verschiedene Völker - die „Langohrigen“, die dominierten und eine besondere Kultur und Schrift hatten, Moai bauten, und die „Kurzohrigen“, die eine untergeordnete Position einnahmen. Laut neueren Sprachstudien ist die korrekte Übersetzung der Namen der Stämme „hanau momoko“ – „dünne Kaste“ und „hanau eepe“ – „stämmige Kaste“. In der Zukunft erwies es sich als äußerst schwierig, Informationen über die ehemalige Kultur der Osterinsel wiederherzustellen, es blieben nur fragmentarische Informationen.

Die mitochondriale Haplogruppe B (drei Unterklassen B4a1a1m1 und zwei Unterklassen B4a1a1) wurde von Genetikern in fünf fossilen Proben aus Rapanui gefunden. Die ältesten Exemplare stammen aus der Zeit von 1445 bis 1624.

Berufe der alten Rapanui

Hauptartikel: Rapanui

Derzeit ist Ostern eine baumlose Insel mit unfruchtbarem Vulkanboden. Zum Zeitpunkt der Besiedlung durch Polynesier im 9. bis 10. Jahrhundert war die Insel jedoch laut palynologischen Studien von Kernen aus dem Boden mit dichtem Wald bedeckt.

Früher wie heute wurden an den Hängen der Vulkane Süßkartoffeln und Yamswurzeln angebaut.

Laut Rapanui-Legenden, wie Pflanzen ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) und Sandelholz wurden vom König von Hotu-Matu'a gebracht, der aus der geheimnisvollen Heimat von Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga) auf die Insel segelte. Dies könnte wirklich passieren, seit die Polynesier neue Länder besiedelten , brachte Pflanzensamen mit, die von großer praktischer Bedeutung waren. Das alte Volk der Rapanui kannte sich sehr gut mit Landwirtschaft, Pflanzen und den Besonderheiten ihres Anbaus aus. Daher konnte die Insel durchaus mehrere tausend Menschen ernähren.

Die Siedler holzten den Wald sowohl aus wirtschaftlichen Gründen (Schiffsbau, Bau von Wohnungen, Transport von Moai usw.) als auch um Platz für Feldfrüchte zu schaffen. Infolge des intensiven Holzeinschlags im Laufe der Jahrhunderte war der Wald um etwa 1600 vollständig erschöpft. Die Folge war eine Winderosion des Bodens, die die fruchtbare Schicht zerstörte, ein starker Rückgang des Fischfangs aufgrund des Mangels an Wald für den Bootsbau, a Rückgang der Nahrungsmittelproduktion, Massenhunger, Kannibalismus und Bevölkerungsrückgang mehrmals in wenigen Jahrzehnten.

Eines der Probleme der Insel war schon immer der Mangel an Süßwasser. Auf Rapanui gibt es keine voll fließenden Flüsse, und Wasser sickert nach Regen leicht durch den Boden und fließt in Richtung Ozean. Die Rapanui bauten kleine Brunnen, mischten Süßwasser mit Salzwasser und tranken manchmal nur Salzwasser.

Früher nahmen die Polynesier immer drei Tiere mit, wenn sie auf die Suche nach neuen Inseln gingen: ein Schwein, einen Hund und ein Huhn. Nur Hühnchen wurde auf die Osterinsel gebracht – später ein Symbol des Wohlbefindens unter den alten Rapanui-Leuten.

Die Ratte ist kein Haustier, sie wurde jedoch von den ersten Siedlern der Osterinsel eingeführt, die sie als Delikatesse betrachteten. Nach den von Hotu-Matu'a und seinen Anhängern eingeführten schwarzen Ratten tauchten auf der Insel graue Ratten auf, die von Europäern eingeführt wurden.

Motu Nui Island von Orongo aus gesehen

In den Gewässern rund um die Osterinsel wimmelt es nur so von Fischen, besonders rund um die Klippen von Motu Nui, wo Seevögel in großer Zahl nisten. Fisch war ein Lieblingsessen der alten Rapanui und wurde in den Wintermonaten sogar gefangen. Die Osterinsel hat in der Vergangenheit eine große Menge an Angelhaken verwendet. Einige von ihnen wurden aus menschlichen Knochen hergestellt, hießen sie Mangai-iwi(rap. mangai ivi), andere sind aus Stein, hießen sie Mangai-kahi(rap. mangai kahi) und wurde hauptsächlich zum Thunfischfang verwendet. Haken aus poliertem Stein waren nur unter privilegierten Bewohnern, die aufgerufen wurden tangata-manu(rap. tangata manu). Nach dem Tod des Besitzers wurden sie in sein Grab gelegt. Die bloße Existenz von Angelhaken spricht für die Entwicklung der alten Rapanui-Zivilisation, da die Steinpoliertechnik ziemlich komplex ist, ebenso wie das Erreichen solch glatter Formen. Angelhaken wurden oft aus dem Knochen eines Feindes hergestellt. Nach dem Glauben der Rapanui wurde das Mana (rap. mana) des Verstorbenen, also seine Kraft, auf den Fischer übertragen.

Ein uralter Angelhaken aus einem menschlichen Femur oder Mangai-ivi (rap. Mangai ivi) von der Osterinsel. Besteht aus zwei Teilen, die durch ein Seil verbunden sind

Die Rapanui jagten Schildkröten, die oft in lokalen Legenden erwähnt werden. Sie wurden von den Rapanui so hoch geschätzt, dass sogar Blunts am Ufer gebaut wurden (rap. tupa), die als Wachtürme dienten.

Die alten Rapanui hatten nicht so viele Pirogen (der Name Rapanui ist Waka, Rap. vaka), wie andere Polynesier, die die Gewässer des Pazifischen Ozeans befahren. Außerdem wirkte sich ein deutlicher Mangel an hohen und großen Bäumen auf die Technik ihrer Herstellung aus. Das Volk der Rapa Nui hatte zwei Arten von Pirogen: ohne Balancer, die beim Segeln in Küstennähe verwendet wurden, und Pirogen mit Balancer, die beim Segeln über lange Strecken verwendet wurden. Als die Insel von den Europäern entdeckt wurde, hatten die Rapanui aufgrund des Mangels an großen Bäumen keine Schwimmmöglichkeiten mehr, die größere Entfernungen zurücklegen konnten, sie konnten nur Fische und Meerestiere in Küstennähe fangen.

Öffentlichkeitsarbeit des antiken Rapanui

Ahu Te Pito Kura - der Nabel der Erde in der Folklore der Bewohner der Osterinsel

Hauptartikel: Rapanui

Über die Struktur der alten Rapanui-Gesellschaft, die vor dem 19. Jahrhundert existierte, ist sehr wenig bekannt. Im Zusammenhang mit dem Export lokale Bevölkerung in , wo sie als Sklaven verwendet wurden, Epidemien aufgrund von Krankheiten, die von Europäern auf die Insel gebracht wurden, und die Annahme des Christentums, die Rapanui-Gesellschaft vergaß die zuvor bestehenden hierarchischen Beziehungen, die Bindungen der Familie und des Stammes.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es auf Rapanui zehn Stämme bzw Mata(rap. mata), deren Mitglieder sich als Nachkommen gleichnamiger Vorfahren betrachteten, die wiederum Nachkommen des ersten Königs der Insel Hotu-Matu'a waren. Der Rapanui-Legende zufolge wurde die Insel nach dem Tod von Hotu-Matu'a unter seinen Söhnen aufgeteilt, die allen Rapanui-Stämmen Namen gaben. Nach und nach entstanden aus den bestehenden Stämmen neue. Die Rapanui-Legende erzählt also vom Auftreten von Stämmen Raa Und Chamee die im Gebiet des Stammes lebten die Welt.

Die Komplexität der politischen Geographie der Insel liegt auch darin, dass die Stämme zum Zeitpunkt der Entdeckung von Rapanui nicht ausschließlich auf ihrem Territorium lebten. Dies wurde vor allem durch Ehen zwischen Stämmen erklärt, in deren Folge Kinder das Land ihres Vaters von einem anderen Stamm beanspruchen oder den Besitz ihrer Mutter erben konnten.

Das Territorium des Stammes wurde oft unter den Nachkommen der Mitglieder aufgeteilt. mata-iti(rap. mata iti) oder kleine Clans, die sich innerhalb des Stammes bildeten. Die Ländereien, die ihnen gehörten, waren Landstreifen, die sich von der Küste bis zum Zentrum der Insel erstreckten. Ahu am Ufer, das ein Friedhof und ein Heiligtum war, deutete darauf hin, dass das Gebiet einem Stamm gehörte.

In der Antike lebten die Stammesangehörigen in riesigen Hütten. Es war eine Art Stammesgemeinschaft, die so genannt wurde iwi(rap. ivi). Die Rolle einer solchen Großfamilie ist unbekannt. Aber wenn wir über die polynesische Gemeinschaft als Ganzes sprechen, dann können wir davon ausgehen, dass alle Mitglieder darin gemeinsames Land besaßen (das heißt, es war kommunales, gemeinsames Land) und gemeinsam Landwirtschaft betrieben.

Neben den Stämmen und Stammesgemeinschaften, die die Grundlage der sozialen Organisation der Rapanui-Gesellschaft bildeten, gab es größere Vereinigungen politischer Natur. Zehn Stämme, oder Mata(rap. mata), wurden in zwei kriegführende Gewerkschaften aufgeteilt. Die Stämme im Westen und Nordwesten der Insel wurden normalerweise Menschen genannt Tu'u ist der Name eines Vulkangipfels in der Nähe von Anga Roa. Sie wurden auch gerufen mata nui. Die Stämme des östlichen Teils der Insel werden in historischen Legenden "Leute von Hotu-iti" genannt.

Das Hierarchiesystem, das in der Vergangenheit auf der Insel existierte, ist nun verschwunden. An der Spitze der Hierarchie stand Ariki Mau(rap. ariki mau) oder oberster Anführer, der von lokalen Stämmen als Gottheit verehrt wird. Unten waren die Priester, oder ivi-atua(rap. ivi atua) und lokaler Adel, oder ariki paka(rap. ariki paka). Außerdem gehörte der gesamte Stamm der Welt dem Adel an, dies ist ein Ausnahmefall unter den polynesischen Völkern. Es sollte beachtet werden, dass es in anderen Stämmen überhaupt keine Ariki-Paka gab.

Auf der nächsten Sprosse der hierarchischen Leiter standen Krieger, oder matato'a(rap. matato "a), oft Anspruch auf politische Macht. Die unterste Position wurde besetzt Ki(rap. kio) oder abhängige Bevölkerung (höchstwahrscheinlich wurde sie aus Mitgliedern des besiegten Stammes gebildet). Die genaue Position der Handwerker auf dieser Leiter ist unbekannt, aber es ist wahrscheinlich, dass sie einen ziemlich hohen Platz in der Gesellschaft der Rapanui einnahmen.

Wie auf anderen Inseln Polynesiens verlor der Rapanui-König seinen Titel nach der Geburt seines ältesten Sohnes. Tatsächlich war der König als Regent an der Macht, bis sein Sohn in der Lage war, seine Funktionen alleine auszuüben. Das Erwachsenenalter kam nach der Heirat, wonach der ehemalige König seine Funktionen verlor. Die genauen Pflichten des Rapanui-Königs sind unbekannt. Eine seiner Hauptfunktionen war Superposition und Subtraktion.

Die alten Rapanui waren extrem kriegerisch. Sobald die Feindseligkeit zwischen den Stämmen begann, malten ihre Krieger ihre Körper schwarz an und bereiteten ihre Waffen für den nächtlichen Kampf vor. Nach dem Sieg wurde ein Fest gefeiert, bei dem die siegreichen Krieger das Fleisch der Besiegten aßen. Die Kannibalen selbst auf der Insel wurden gerufen Kai Tangata(rap. kai tangata). Kannibalismus existierte auf der Insel bis zur Christianisierung aller ihrer Bewohner.

Europäer auf der Insel

1687 war der Arzt Lionel Wafer an Bord des Schiffes „ Batchelors Freude“, kommandiert von dem Piraten Edward Davis. Sie bemerkten einen riesigen Landstreifen, ungefähr auf 20° 27' südlicher Breite. Den Beschreibungen nach zu urteilen, erinnert es sehr an die Osterinsel. Allerdings sind die Koordinaten sehr ungenau. Daher ist es falsch, die Entdeckung der Insel Wafer oder Davis zuzuschreiben.

5. April 1722 die Besatzung des Hauptschiffes " Afrikaans Galeere» Der niederländische Reisende Jacob Roggeven bemerkte Land am Horizont – es war Rapanui. Am selben Tag benannte der Admiral die Insel zu Ehren des christlichen Osterfestes. Zum Zeitpunkt der Entdeckung der Insel durch Roggeveen lebten etwa zwei- bis dreitausend Anwohner auf ihr.

Bis zu 50 Jahre lang vergaßen die Europäer die Existenz der Insel. Die Matrosen suchten weiter geheimnisvolle Erde Davis, der südliche Kontinent, der nie gefunden wurde. In der Zwischenzeit beschloss sie aus Angst um ihre amerikanischen Kolonien, die in ihrer Nähe liegenden Gebiete zu annektieren. 1770 Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat und Junyent hör zu)) ein Kolonialverwalter, schickte ein Schiff " San Lorenzo"unter dem Kommando von Felipe Gonzalez de Haedo ( Felipe Gonzáles de Haedo) an die Küste der Osterinsel, um sie zu annektieren.

Nach der Annexion von Rapanui wurde die Insel nach dem spanischen König Karl III. benannt und erhielt den Namen San Carlos (nach Saint Charles, dem Schutzpatron des Königs). In Anwesenheit der Inselbewohner wurde die Protektoratserklärung verlesen. Tatsächlich scheiterte der Versuch, die Insel zu annektieren, und vergaß anschließend ihre Existenz und erhob nie wieder Anspruch darauf.

Der englische Seefahrer James Cook landete am 12. März 1774 auf der Insel; Er fand die Insel verwüstet vor und bemerkte, dass die Statuen der Osterinsel mit denen in der Provinz Manta () identisch waren, und verglich sie auch mit Denkmälern in. Der französische Seefahrer Jean Francois La Perouse besuchte die Insel Ende 1787. Der russische Kapitän Yuri Lisyansky besuchte die Insel vom 16. bis 21. April 1804 auf der Schaluppe "Neva".

"Rurik" am Ankerplatz bei der Osterinsel

1816 segelte ein russisches Schiff zur Insel "Rurik" unter dem Kommando von Otto Evstafievich Kotzebue, der die Weltumrundung anführte Seereise. An Bord des Schiffes war der deutsche romantische Dichter Adelbert Chamisso. Die Russen konnten jedoch aufgrund der Feindseligkeit der Rapanui-Leute nicht auf Rapanui landen.

1862 war ein Wendepunkt in der Geschichte von Rapanui. Zu dieser Zeit erlebte die Wirtschaft eine Zeit des Wohlstands und benötigte immer mehr Arbeitskräfte. Eine seiner Quellen war die Osterinsel, deren Bewohner in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zum Objekt des Sklavenhandels wurden.

Am 12. Dezember 1862 machten 8 peruanische Sklavenschiffe in der Bucht von Anga Roa fest. Von 1000 bis 2000 wurden Rapanui gefangen genommen, unter den Gefangenen war der König von Rapa Nui Kamakoi ( Kamakoi) und sein Sohn Maurata ( Maurata). In und auf den Chincha-Inseln verkauften die Peruaner die Gefangenen an die Besitzer von Bergbauunternehmen. Aufgrund demütigender Bedingungen, Hunger und Krankheiten überlebten von mehr als 1.000 Inselbewohnern etwa hundert Menschen. Nur dank der Intervention der Regierung sowie des Gouverneurs von Tahiti war es möglich, den Rapanui-Sklavenhandel zu stoppen. Nach Verhandlungen mit der peruanischen Regierung wurde eine Vereinbarung getroffen, wonach die überlebenden Rapanui in ihre Heimat zurückgebracht werden sollten. Aber aufgrund von Krankheiten, hauptsächlich Tuberkulose und Pocken, kehrten nur 15 Inselbewohner nach Hause zurück. Das mitgebrachte Pockenvirus führte schließlich zu einem starken Bevölkerungsrückgang auf der Osterinsel, Bürgerkriege brachen aus, die alten Prinzipien sozialer Beziehungen gerieten in Vergessenheit und Hungersnöte begannen. Infolgedessen wurde die Bevölkerung auf etwa 600 Personen reduziert.

Missionare auf der Insel und die Geschichte von Rapanui bis Anfang des 20. Jahrhunderts

Das Christentum und vor allem der Missionar der Kongregation der Heiligen Herzen Jesu und Mariens, Eugène Ayrault, spielten eine bedeutende Rolle im Leben der Rapanui. Unmittelbar nach der Landung auf der Insel im Jahr 1862 begann der Missionar, die Rapanui zu unterrichten, und innerhalb weniger Monate lasen sechs der Inselbewohner einen Katechismus auf Französisch. Es war jedoch unmöglich, bei Konflikten zwischen den herrschenden Clans beiseite zu treten. Am 11. November 1864 wurde Ayro von einem Schoner abgeholt, der für ihn auf die Insel geschickt wurde.

Nach 17 Monaten kehrte Eiro mit dem Missionar Hippolyte Roussel und sieben Mangarevanern nach Rapanui zurück. Die Missionare machten ihr Hauptzentrum Santa Maria de Rapa Nui, das zwei Orte vereinte - Anga Roa und Mataveri. Die Ländereien in ihrer Nähe wurden 1868 von Anwohnern gekauft.

Eine aktive Bekehrung der Rapanui zum Christentum begann, obwohl sich die Anführer der lokalen Stämme lange widersetzten. Am 14. August 1868 starb Eugène Ayrault an Tuberkulose. Die Missionsmission dauerte etwa 5 Jahre und hatte positive Auswirkungen auf die Bewohner der Insel: Die Missionare lehrten Schreiben (obwohl sie bereits ihre eigene Hieroglyphenschrift hatten), Alphabetisierung, kämpften gegen Diebstahl, Mord, Polygamie, trugen zur Entwicklung der Landwirtschaft bei , die bisher unbekannte Kulturen auf der Insel züchten.

1868 ließ sich mit Erlaubnis der Missionare ein Agent von Branders Handelshaus, Dutroux-Bornier, auf der Insel nieder und begann auf Rapanui mit der Schafzucht. Die Blütezeit ihrer wirtschaftlichen Tätigkeit geht auf die Zeit nach dem Tod des letzten rechtmäßigen Herrschers, des 1866 verstorbenen Sohnes des obersten Führers Maurat, des zwölfjährigen Grigorio, zurück.

In der Zwischenzeit ging die Bevölkerung von Rapa Nui stark zurück und betrug 1877 111 Personen.

Ende des 19. Jahrhunderts machten viele Schiffe vor der Osterinsel fest, deren Besatzungen sich vor allem für die Kunstgegenstände der Rapanui-Kultur interessierten. 1871 segelte die russische Korvette Vityaz an der Insel vorbei, an Bord war der russische Reisende N. N. Miklukho-Maclay. Aufgrund einer Krankheit konnte er jedoch nicht landen.

Die ersten chilenischen Schiffe wurden bereits in den 1830er Jahren vor Rapanui gesichtet, aber enge Handelsbeziehungen wurden erst in den 1870er Jahren aufgenommen. Nachdem Chile auch den Pazifikkrieg von 1879-1883 gewonnen hatte, begann es mit der aktiven Kolonialisierung des Landes. 9. September 1888 Kapitän Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) landete auf der Insel und kündigte die Annexion Rapanuis durch Chile an. Die örtliche Kirche kam unter die Jurisdiktion des Erzbischofs der Stadt. 1898 ging Chief Riroroko mit einer Beschwerde über die Missbräuche der chilenischen Behörden nach Chile, starb jedoch einige Tage später. Seitdem gibt es auf der Osterinsel keine obersten Häuptlinge mehr.

20. Jahrhundert

Im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts begannen zahlreiche Forschungsexpeditionen zur Osterinsel. Von März 1914 bis August 1915 arbeitete eine Expedition des englischen Entdeckers C. S. Routledge auf der Insel, die besonderes Augenmerk auf die Erforschung von Steingrabstätten legte ahu und Steinfiguren Moai. 1934-1935. Die Insel wurde von einer französisch-belgischen Expedition besucht, der so prominente Wissenschaftler wie A. Metro ( Alfred Metraux) und H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

In den 1950er Jahren entdeckte der norwegische Reisende Thor Heyerdahl die Osterinsel für die Welt neu, einschließlich der experimentellen Reproduktion durch Anwohner und ohne den Einsatz moderner Technologie, indem er eine Statue von einem Berg abschnitt, sie um die Insel transportierte und auf einen Sockel stellte. In dem Buch „Aku-aku“ stellte Heyerdahl die Theorie auf, dass die Osterinsel von den Siedlern des Alten bewohnt wurde. Um diese Theorie zu testen, organisierte der Norweger Thorgeir Higraff 2015 die Expedition Kon-Tiki 2. Auf zwei hölzernen Segelflößen, ähnlich den alten Inka-Flößen, starteten die Teilnehmer dieser internationalen Expedition, darunter vier Russen, am 7. November von Peru zur Osterinsel. Am 19. Dezember erreichten beide Flöße, nachdem sie ungefähr zweitausend Seemeilen erfolgreich zurückgelegt hatten, die Osterinsel, was Heyerdahls Theorie praktisch bestätigte.

Seit 1914 begann die chilenische Regierung, Gouverneure auf der Insel zu ernennen. Anfangs waren es überwiegend Offiziere, sowohl aktive als auch pensionierte. Seit 1953 steht die Osterinsel unter dem Kommando der chilenischen Marine. Den damaligen Bewohnern der Insel war es verboten, die Grenzen von Anga Roa oder nur mit schriftlicher Genehmigung zu verlassen, was die Rechte des Volkes der Rapanui erheblich einschränkte. Erst 1956 wurden die Lebensbedingungen auf der Insel günstiger und einheimische Schulkinder durften auf dem chilenischen Festland studieren. Seit 1966 finden auf der Insel freie Wahlen statt.

Die Osterinsel wurde dreimal von Militärdiktator Augusto Pinochet besucht.

Kult der „Vogelmenschen“ (XVI/XVII-XIX Jahrhundert)

Siehe auch: Rapanui-Mythologie

Petroglyphe, die die Gottheit Make-Make in der Nähe der verschwundenen Siedlung Orongo darstellt

Um 1680 matato'a, die Krieger der Osterinsel, begründeten einen neuen Kult des Gottes Make-make, der laut Rapanui-Mythologie den Menschen erschaffen hat und auch der Gott der Fruchtbarkeit war. So erschien der Kult der Vogelmenschen oder tangata-manu(rap. tangata manu). Einer der Gründe für sein Auftreten war der Niedergang der Rapanui-Zivilisation, der größtenteils mit der Abholzung der Insel zusammenhängt.

Unweit des Vulkans Rano Kau gab es ein zeremonielles Dorf Orongo, gebaut, um den Gott Make-make anzubeten. Diese Siedlung wurde zu einem Ort der Anbetung. Jedes Jahr fanden Wettbewerbe zwischen Vertretern aller Rapanui-Clans statt, bei denen die Teilnehmer zur Insel Motu Nui schwimmen und das erste Ei finden mussten, das von einer Trauerseeschwalbe oder Manutara (Rap. Manutara) gelegt wurde. Außerdem waren die Teilnehmer in großer Gefahr, da es in diesen Gewässern vor Haien nur so wimmelte. Der siegreiche Schwimmer wurde zum „Vogelmann des Jahres“ und erhielt ein einjähriges Recht, die Verteilung der für seinen Clan bestimmten Ressourcen zu kontrollieren. Diese Tradition hielt bis 1867 an.

Eine der Sehenswürdigkeiten des Orongo-Dorfes sind zahlreiche Petroglyphen, die "Vogelmenschen" und den Gott Make-make darstellen (es gibt etwa 480 davon).

Rongo Rongo

Fragment einer Tafel mit dem Text Rongo-Rongo

Die Osterinsel ist die einzige Insel im Pazifischen Ozean, die ihr eigenes Schriftsystem, Rongo-Rongo, entwickelt hat. Das Schreiben von Texten erfolgte mit Piktogrammen, die Schreibweise war boustrophedon. Piktogramme sind einen Zentimeter groß und werden durch verschiedene grafische Symbole, Abbildungen von Personen, Körperteilen, Tieren, astronomischen Symbolen, Häusern, Booten usw. dargestellt.

Die Rongorongo-Schrift ist noch nicht entschlüsselt, obwohl sich viele Linguisten mit diesem Problem beschäftigt haben. 1995 kündigte der Linguist Stephen Fisher die Entschlüsselung von Rongo-Rongo-Texten an, aber seine Interpretation wird von anderen Gelehrten bestritten.

1864 berichtete der französische Missionar Eugène Ayrault als erster über die Existenz von Tafeln mit antiken Schriften auf der Osterinsel. Zu dieser Zeit wussten die Rapanui-Leute nicht mehr, wie sie sie lesen sollten (oder wussten fast nicht, wie).

Derzeit gibt es viele wissenschaftliche Hypothesen über den Ursprung und die Bedeutung der Rapa Nui-Schrift. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern glaubten, dass der Brief von der Osterinsel durch China kam, und dann kam der Brief von der Osterinsel nach Panama. R. Campbell behauptete, diese Schrift käme aus dem Fernen Osten durch. Imbelloni und später T. Heyerdahl versuchten, den südamerikanisch-indischen Ursprung sowohl der Rapanui-Schrift als auch der gesamten Kultur zu beweisen.

Viele Experten auf der Osterinsel, einschließlich Fischer selbst, glauben, dass alle 25 Tafeln mit Rongo-Rongo-Schriften erschienen, nachdem die Eingeborenen während der spanischen Landung auf der Insel 1770 die europäische Schrift kennengelernt hatten, und nur eine Nachahmung der Schrift sind, weil die Symbole gebraucht sind die gleichen.

Die Osterinsel und der verlorene Kontinent

Osterinsel auf der Weltkarte

Siehe auch: Pacifida

1687 bemerkte der Pirat Edward Davis, dessen Schiff von Seewinden und der Pazifikströmung weit nach Westen vom Verwaltungszentrum der Atacama-Region () weggetragen wurde, Land am Horizont, an dem sich Silhouetten abzeichneten hohe Berge. Ohne jedoch herauszufinden, ob es sich um eine Luftspiegelung oder eine von Europäern noch nicht entdeckte Insel handelte, drehte Davis das Schiff und steuerte auf die peruanische Strömung zu.

Dieses „Davis-Land“, das viel später mit der Osterinsel gleichgesetzt wurde, bestärkte die Kosmographen jener Zeit in der Überzeugung, dass in dieser Region ein Kontinent existierte, der sozusagen ein Gegengewicht zu und darstellte. Dies führte dazu, dass mutige Seefahrer begannen, nach dem verlorenen Kontinent zu suchen. Es war jedoch nicht möglich, es zu finden: Stattdessen wurden Hunderte von pazifischen Inseln entdeckt.

Mit der Entdeckung der Osterinsel begann sich die Meinung zu verbreiten, dass dies der Kontinent sei, der sich dem Menschen entzieht, auf dem er seit Jahrtausenden existiert. hochentwickelte Zivilisation, die später in den Tiefen des Ozeans verschwanden, und vom Kontinent blieben nur hohe Berggipfel übrig (tatsächlich sind dies erloschene Vulkane). Die Existenz riesiger Statuen auf der Insel, Moai, ungewöhnlicher Rapanui-Tafeln bestärkte diese Meinung nur, aber moderne Studien der umliegenden Gewässer haben gezeigt, dass dies unwahrscheinlich ist.

Die Osterinsel liegt 500 km von einer Seamount-Kette entfernt, die als East Pacific Rise auf der Nazca-Platte bekannt ist. Die Insel liegt auf einem riesigen Berg, der aus vulkanischer Lava geformt wurde. Der letzte Vulkanausbruch auf der Insel ereignete sich vor 3 Millionen Jahren. Obwohl einige Wissenschaftler vermuten, dass dies vor 4,5 bis 5 Millionen Jahren geschah.

Laut lokalen Legenden war die Insel in der fernen Vergangenheit groß. Gut möglich, dass dies während der pleistozänen Eiszeit der Fall war, als der Pegel des Weltmeeres 100 Meter tiefer lag. Geologischen Untersuchungen zufolge war die Osterinsel nie Teil des versunkenen Kontinents.

Filmographie

Unter der Osterinsel, National Geographic, 2009
„Geheimnisse der Geschichte. Giganten der Osterinsel Geheimnisse der Geschichte. Giganten der Osterinsel), Prometheus Entertainment, 2010
Rapa Nui (Paradise Lost) – Spielfilm, 1994.

siehe auch

Anmerkungen

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in Fremdsprachen

DR. Stéphen-Chauvet „Die Osterinsel und ihre Geheimnisse“. Übersetzt von Ann M. Altman. Erstveröffentlichung 1935. Übersetzung erstellt 2004.
Metraux Alfred „Osterinsel: Eine steinzeitliche Zivilisation des Pazifiks“; Oxford University Press, 1957 (Buch für Abonnenten von www.questia.com erhältlich).
Fischer Steven Roger "Rongorongo: Die Schriftgeschichte, Traditionen, Texte der Osterinsel". Clarendon Press: Oxford, England, 1997 (Buch für Abonnenten von www.questia.com erhältlich).
Routledge Scoresby Das Geheimnis der Osterinsel. Die Geschichte einer Expedition. London, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua oder Osterinsel. Bericht des United States National Museum für das am 30. Juni 1889 endende Jahr. Annual Reports of the Smithsonian Institution for 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution.
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Verknüpfungen

Idole der Osterinsel, Chile 360°-Luftpanorama auf AirPano
Offizielle Website der Osterinsel (Spanisch)
Website des nach Pater Sebastian Englert benannten Anthropologischen Museums (Spanisch)
Osterinsel-Nachrichten (Spanisch)
Stiftung Osterinsel
Internationaler Rongo-Rongo-Server mit Osterinsel-Texten (Englisch)
Fotos der Insel auf Flickr
Eine Geschichte über die Osterinsel auf der Details-Website (Russisch)

Es ist die abgelegenste bewohnte Insel der Welt. Die Entfernung zur Festlandküste Chiles beträgt 3703 km, zur Insel Pitcairn, dem nächstgelegenen bewohnten Ort, 1819 km. Die Insel wurde am Ostersonntag 1722 vom holländischen Reisenden Jacob Roggeveen entdeckt.

Die Hauptstadt der Insel und ihre einzige Stadt ist Hanga Roa. Insgesamt leben 5034 Menschen auf der Insel ().

Rapa Nui ist vor allem für seine Moai oder Steinstatuen aus komprimierter Vulkanasche bekannt, die laut Anwohnern die übernatürliche Kraft der Vorfahren des ersten Königs der Osterinsel – Hotu-Matu'a – enthalten. 1888 von Chile annektiert. Im Jahr 1995 Nationalpark„Rapa Nui“ ist zum UNESCO-Weltkulturerbe geworden.

Inselnamen

Die Osterinsel hat viele Namen:

Hititeairaghi(Rap. Hititeairagi), oder Hit-ai-Ränge(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(Rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - übersetzt von Rapanui "Augen, die in den Himmel schauen");
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "Nabel der Erde");
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Großer Rapa"), ein Name, der hauptsächlich von Walfängern verwendet wird;
insel san carlos(Englisch) Insel San Carlos), so benannt von González Don Felipe zu Ehren des Königs von Spanien;
Teapi(rap. Teapi) - so genannter Koch der Insel James;
Waihu(rap. Vaihu), oder Waihu (rap. Vaihou), es gibt eine Variante Vaygu , - dieser Name wurde auch von James Cook und später von Forster und La Perouse verwendet (nach ihm ist eine Bucht im Nordosten der Insel benannt);
Osterinsel(Englisch) Osterinsel), so benannt vom niederländischen Seefahrer Jacob Roggeveen, weil er es am Ostertag 1722 entdeckte.

Sehr oft wird die Osterinsel Rapa Nui (übersetzt als „Großer Rapa“) genannt, obwohl sie nicht von Rapanui, sondern polynesischen Ursprungs ist. Die Insel erhielt ihren Namen von den tahitianischen Seefahrern, die sie benutzten, um zwischen der Osterinsel und der Insel Rapa Iti (übersetzt als "Little Rapa") zu unterscheiden, die 650 km südlich von Tahiti liegt und eine topologische Ähnlichkeit mit ihr hat. Allein der Name „Rapa Nui“ hat unter Linguisten viele Kontroversen über die korrekte Schreibweise dieses Wortes ausgelöst. Unter englischsprachigen Fachleuten wird das Wort "Rapa Nui" (2 Wörter) verwendet, um die Insel zu benennen, das Wort "Rapanui" (1 Wort) - wenn es um die Menschen oder die lokale Kultur geht.

Erdkunde

Die Osterinsel ist ein einzigartiges Gebiet im Südostpazifik, das vom Land aus eine der am weitesten entfernten bewohnten Inseln der Welt ist. Es liegt 3703 km von der Küste des nächsten Festlandes im Osten (Südamerika) und 1819 km von den nächsten bewohnten Inseln im Westen (Pitcairn Island) entfernt. Koordinaten der Insel: -27.116667 , -109.35 27°07′ S Sch. 109 ° 21 'W D. / 27.116667°S Sch. 109,35°W D.(GEHEN). Die Fläche der Insel beträgt 163,6 km². Das nächste unbewohnte Land ist der Archipel von Sala y Gomez, abgesehen von ein paar Felsen in der Nähe der Insel.

Der Stamm eines Toromiros mit einem Durchmesser von einem menschlichen Oberschenkel und dünner wurde oft beim Bau von Häusern verwendet; Auch Speere wurden daraus hergestellt. In den XIX-XX Jahrhunderten wurde dieser Baum ausgerottet (einer der Gründe war, dass die jungen Triebe von den auf die Insel gebrachten Schafen zerstört wurden).

Fauna

Bevor die Europäer auf die Insel kamen, war die Fauna der Osterinsel hauptsächlich durch Meerestiere vertreten: Robben, Schildkröten, Krabben. Bis ins 19. Jahrhundert wurden auf der Insel Hühner gezüchtet. Die Arten der lokalen Fauna, die früher Rapa Nui bewohnten, sind ausgestorben. Zum Beispiel eine Rattenart Rattus exulans, die früher von den Einheimischen als Nahrung genutzt wurden. Stattdessen Ratten der Art Rattus norvegicus Und Rattus rattus, die Träger verschiedener Krankheiten wurden, die den Rapanui bisher unbekannt waren.

Jetzt nisten 25 Arten von Seevögeln auf der Insel und 6 Arten von Landvögeln leben.

Bevölkerung

Es wird geschätzt, dass während der kulturellen Blütezeit der Osterinsel im 16. und 17. Jahrhundert die Bevölkerung von Rapa Nui zwischen 10.000 und 15.000 Menschen betrug. Aufgrund der ökologischen Katastrophe, die infolge des anthropogenen Faktors ausbrach, sowie der Zusammenstöße zwischen den Bewohnern reduzierte sich die Bevölkerung zum Zeitpunkt der Ankunft der ersten Europäer auf 2-3.000 Menschen. Die Zahl von 3.000 Einwohnern gab auch James Cook bei einem Besuch der Insel an. Bis 1877 ging die Bevölkerung infolge des Exports von Anwohnern nach Peru für Zwangsarbeit, Epidemien und umfangreiche Schafzucht noch weiter zurück und betrug 111 Personen. Bis 1888, dem Jahr der Annexion der Insel durch Chile, lebten 178 Menschen auf der Insel.

Verwaltung

Auf dem Territorium der Insel sind etwa zwei Dutzend Polizisten im Einsatz, die hauptsächlich für die Sicherheit des örtlichen Flughafens verantwortlich sind.

Infrastruktur

Andere Infrastruktureinrichtungen (Kirche, Post, Bank, Apotheke, kleine Geschäfte, ein Supermarkt, Cafés und Restaurants) entstanden hauptsächlich in den 1960er Jahren. Die Insel hat ein Satellitentelefon, Internet und sogar eine kleine Disco für die Einheimischen. Um die Osterinsel anzurufen, müssen Sie die chilenische Vorwahl +56, die Osterinsel-Vorwahl +32 und seit dem 5. August 2006 die Nummer 2 wählen. Danach wird eine lokale Nummer gewählt, die aus 6 Ziffern besteht (und die ersten drei 100 oder 551 - das sind die einzigen gültigen Präfixe auf der Insel).

Tourismus

Anakena - der berühmteste Strand der Insel

Sehenswürdigkeiten

Profil des gefallenen Idols vor dem Hintergrund des Kraters des Vulkans Rano Roratka

Wie sie an die Küste geliefert wurden, ist unbekannt. Der Legende nach "gingen" sie alleine. In letzter Zeit haben begeisterte Freiwillige mehrere Möglichkeiten gefunden, Steinblöcke zu transportieren. Aber was genau die alten Bewohner (oder einige ihrer eigenen) verwendeten, ist noch nicht bestimmt worden. Der norwegische Reisende Thor Heyerdahl beschreibt in seinem Buch „Aku-Aku“ eine dieser Methoden, die von Anwohnern in Aktion getestet wurde. Laut dem Buch wurden Informationen über diese Methode von einem der wenigen verbliebenen direkten Nachkommen der Moai-Erbauer erhalten. So wurde einer der vom Sockel gestürzten Moai wieder hochgezogen, indem unter die Statue geschobene Baumstämme als Hebel verwendet wurden, durch deren Schwingen kleine Bewegungen der Statue entlang der vertikalen Achse erreicht werden konnten. Bewegungen wurden aufgezeichnet, indem der obere Teil der Statue abwechselnd mit Steinen unterschiedlicher Größe ausgekleidet wurde. Eigentlich könnte der Transport der Statuen mit einem Holzschlitten erfolgen. Der Anwohner stellt diese Methode als die wahrscheinlichste dar, glaubt aber selbst, dass die Statuen dennoch von alleine an ihren Platz gelangten.

Viele unvollendete Idole befinden sich in den Steinbrüchen. Ein detailliertes Studium der Insel vermittelt den Eindruck einer plötzlichen Einstellung der Arbeit an den Statuen.

Rano Raraku- einer der interessantesten Orte für Touristen. Am Fuße dieses Vulkans gibt es etwa 300 Moai in verschiedenen Höhen und in verschiedenen Bereitschaftsstadien. Nicht weit von der Bucht entfernt liegt ahu Tongariki, die größte Kultstätte mit 15 Statuen unterschiedlicher Größe, die darauf installiert sind.
Am Ufer der Bucht Anakena liegt einer der schönsten Strände der Insel mit kristallweißem Korallensand. Baden ist in der Bucht erlaubt. Picknicks werden für Touristen in Palmenhainen organisiert. Auch nicht weit von der Anakena-Bucht entfernt sind ahu Ature-Haken und ahu Naunau. Der alten Rapanui-Legende zufolge landete in dieser Bucht Hotu-Matu'a, der erste König von Rapa Nui, mit den ersten Siedlern der Insel.
Te-Pito-te-henua(rap. Nabel der Erde) - eine zeremonielle Plattform auf einer Insel aus runden Steinen. Ein ziemlich umstrittener Ort auf Rapa Nui. Der Anthropologe Christian Walter behauptet, dass Te Pito-te-henua in den 1960er Jahren gegründet wurde, um leichtgläubige Touristen auf die Insel zu locken.
Auf dem Vulkan frühe Kao Es gibt eine Aussichtsplattform. In der Nähe befindet sich die zeremonielle Stätte Orongo.
puna pau- ein kleiner Vulkan in der Nähe von Rano Khao. In der fernen Vergangenheit wurde hier ein roter Stein abgebaut, aus dem „Kopfbedeckungen“ für einheimische Moai hergestellt wurden.

Geschichte

Besiedlung und Frühgeschichte der Insel

Vor dem Aufkommen der Europäer lebten auf der Insel zwei verschiedene Völker - „Langohrige“, die dominierten und eine besondere Kultur, Schrift, einen gebauten Moai hatten, und „Kurzohrige“, die eine untergeordnete Position einnahmen. Während des Aufstands der Kurzohren, der vermutlich im 16. Jahrhundert stattfand, wurden alle Langohren ausgerottet und ihre Kultur ging verloren. In der Zukunft erwies es sich als äußerst schwierig, Informationen über die ehemalige Kultur der Osterinsel wiederherzustellen, es blieben nur fragmentarische Informationen.

Berufe der alten Rapanui

Die Osterinsel ist derzeit eine baumlose Insel mit unfruchtbarem Vulkanboden. Zum Zeitpunkt der Besiedlung durch Polynesier im 9. bis 10. Jahrhundert war die Insel jedoch laut palynologischen Studien von Kernen aus dem Boden mit dichtem Wald bedeckt.

Früher wie heute wurden die Hänge der Vulkane für Obstplantagen und den Anbau von Bananen genutzt.

Laut den Legenden von Rapa Nui, wie Pflanzen ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) und Sandelholz wurden vom König von Hotu-Matu'a gebracht, der aus der geheimnisvollen Heimat von Mara'e Renga (dt. Mara "e Renga). Das konnte wirklich passieren, denn die Polynesier, die neue Länder besiedelten, brachten Samen von Pflanzen mit, die von großer praktischer Bedeutung waren. Die alten Rapanui-Leute waren sehr versiert in Landwirtschaft, Pflanzen und den Besonderheiten ihres Anbaus. Daher könnte die Insel durchaus mehrere tausend Menschen ernähren.

Eines der Probleme der Insel war schon immer der Mangel an Süßwasser. Auf Rapa Nui gibt es keine voll fließenden Flüsse, und Wasser sickert nach Regen leicht durch den Boden und fließt in Richtung Ozean. Die Rapanui bauten kleine Brunnen, mischten Süßwasser mit Salzwasser und tranken manchmal nur Salzwasser.

Neben den Stämmen und Stammesgemeinschaften, die die Grundlage der sozialen Organisation der Rapanui-Gesellschaft bildeten, gab es größere Vereinigungen politischer Natur. Zehn Stämme, oder Mata (rap. mata), wurden in zwei kriegführende Gewerkschaften aufgeteilt. Die Stämme im Westen und Nordwesten der Insel wurden normalerweise Menschen genannt Tu'u ist der Name eines Vulkangipfels in der Nähe von Hanga Roa. Sie wurden auch gerufen mata nui. Die Stämme des östlichen Teils der Insel werden in historischen Legenden "Leute von Hotu-iti" genannt.

Ahu Te Pito Cura - das Zentrum der Welt in der Folklore der Bewohner der Osterinsel

Die alten Rapanui waren extrem kriegerisch. Sobald die Feindseligkeit zwischen den Stämmen begann, malten ihre Krieger ihre Körper schwarz an und bereiteten ihre Waffen für den nächtlichen Kampf vor. Nach dem Sieg wurde ein Fest gefeiert, bei dem die siegreichen Krieger das Fleisch der Besiegten aßen. Die Kannibalen selbst auf der Insel wurden gerufen Kai Tangata (rap. kai tangata). Kannibalismus existierte auf der Insel bis zur Christianisierung aller ihrer Bewohner.

Europäer auf der Insel

"Rurik" am Ankerplatz bei der Osterinsel

1868 ließ sich Dutroux-Bornier, ein Agent des Handelshauses Brander, mit Erlaubnis der Missionare auf der Insel nieder ( Dutroux-Bornier), der in Rapa Nui mit der Schafzucht begann. Die Blütezeit ihrer wirtschaftlichen Tätigkeit geht auf die Zeit nach dem Tod des letzten rechtmäßigen Herrschers, des 1866 verstorbenen Sohnes des obersten Führers Maurat, des zwölfjährigen Grigorio, zurück.

Inzwischen ging die Bevölkerung von Rapa Nui deutlich zurück und betrug 1877 111 Menschen.

Kult der „Vogelmenschen“ (XVI/XVII-XIX Jahrhundert)

Motu Nui Island von Orongo aus gesehen

Eine der Sehenswürdigkeiten des Orongo-Dorfes sind zahlreiche Petroglyphen, die "Vogelmenschen" und den Gott Make-make darstellen (es gibt etwa 480 davon).

Rongo Rongo

Fragment einer Tafel mit dem Text Rongo-Rongo

Der französische Missionar Eugene Ayrault war der erste, der 1864 über die Existenz von Tafeln mit antiken Schriften auf der Osterinsel berichtete.

Derzeit gibt es viele wissenschaftliche Hypothesen über den Ursprung und die Bedeutung der Rapa Nui-Schrift. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Es wurde angenommen, dass der Osterinselbrief aus Indien über China kam, und dann gelangte der Brief von der Osterinsel nach Mexiko und Panama. R. Campbell behauptete, dass dieses Skript über Neuseeland aus dem Fernen Osten kam. Imbelloni und später T. Heyerdahl versuchte, den südamerikanischen indianischen Ursprung sowohl der Schrift von Rapa Nui als auch der gesamten Kultur zu beweisen. Viele Experten auf der Osterinsel, einschließlich Fischer selbst, glauben, dass alle 25 Tafeln mit Rongo-Rongo-Schriften erschienen, nachdem die Eingeborenen während der spanischen Landung auf der Insel im Jahr 1770 mit der europäischen Schrift vertraut gemacht wurden.

Die Osterinsel und der verlorene Kontinent

Osterinsel auf der Weltkarte

Dieses „Davis-Land“, das viel später mit der Osterinsel gleichgesetzt wurde, bestärkte die Kosmographen jener Zeit in der Überzeugung, dass in dieser Region ein Kontinent existierte, der sozusagen ein Gegengewicht zu Asien und Europa darstellte. Dies führte dazu, dass mutige Seefahrer begannen, nach dem verlorenen Kontinent zu suchen. Es wurde jedoch nie gefunden, stattdessen wurden Hunderte von pazifischen Inseln entdeckt.

Mit der Entdeckung der Osterinsel wurde allgemein angenommen, dass dies der Kontinent ist, der sich dem Menschen entzieht, auf dem Tausende von Jahren eine hochentwickelte Zivilisation existierte, die später in den Tiefen des Ozeans verschwand, und nur hohe Berggipfel vom Kontinent überlebten (Tatsächlich sind dies erloschene Vulkane). ). Die Existenz riesiger Statuen auf der Insel, Moai, ungewöhnlicher Rapanui-Tafeln verstärkte diese Meinung nur.

Moderne Untersuchungen benachbarter Gewässer haben jedoch gezeigt, dass dies unwahrscheinlich ist.

Die Osterinsel liegt 500 km von einer Reihe von Seebergen entfernt, die als East Pacific Rise bekannt sind, auf der Lithosphärenplatte von Nazca. Die Insel liegt auf einem riesigen Berg, der aus vulkanischer Lava geformt wurde. Der letzte Vulkanausbruch auf der Insel ereignete sich vor 3 Millionen Jahren. Obwohl einige Wissenschaftler vermuten, dass dies vor 4,5 bis 5 Millionen Jahren geschah.

Laut lokalen Legenden war die Insel in der fernen Vergangenheit groß. Es ist durchaus möglich, dass dies während der Eiszeit des Pleistozäns der Fall war, als der Pegel des Weltmeeres 100 Meter niedriger war. Geologischen Untersuchungen zufolge war die Osterinsel nie Teil des versunkenen Kontinents.

Anmerkungen

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Meerblick

Die Osterinsel hat eine einzigartige Landschaft mit Vulkankratern, Lavaformationen, leuchtend blauem Wasser, Stränden, niedrigen Hügeln, Viehfarmen und vielen archäologischen Stätten, von denen die meisten dem Studium der Moai-Figuren gewidmet sind. Sie erreichen eine Höhe von 10 m. Eine der Figuren am Strand von Anakena wurde fast an ihrer ursprünglichen Position installiert, und daneben wurde eine Gedenktafel zur Erinnerung an die Ankunft von Thor Heyerdahl im Jahr 1955 angebracht.

Die restlichen Figuren sind über die Insel verstreut. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Namen. Poike ist eine Statue mit offenem Mund, die von den Einheimischen sehr geliebt wird. Ahu Tahai ist eine weitere bemerkenswerte Statue mit wunderschön geformten Augen und einer Frisur auf ihrem Kopf. Von hier aus erreichen Sie zwei der vielen Höhlen der Insel – eine davon scheint das Zentrum religiöser Zeremonien gewesen zu sein.

Geschichte der Osterinsel

Als die Seefahrer die Insel zum ersten Mal sahen, waren sie erstaunt über diese kolossalen Steinstatuen, die die Küste der Insel säumten. Was für Leute waren sie in der Lage, tonnenschwere Steinriesen zu installieren? Warum haben sie sich an einem so abgelegenen Ort niedergelassen? Woher stammt der Stein, aus dem die Skulpturen bestehen?

Die ersten Siedler auf der Insel waren Polynesier im 5. Jahrhundert v. Ihre Kultur hat sich bis heute in Form riesiger Steinfiguren erhalten. (moai). Die Träger dieser Kultur wurden auch „Langohren“ genannt, weil es bei ihnen üblich war, die Ohrläppchen bis zu den Schultern zu strecken. Im XIV Jahrhundert. Unter der Führung von Hotu-Matu "und" Kurzohr "landeten Anhänger der Kultur der "Vogelmenschen" auf der Insel. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts gelang es ihnen, die "langohrigen" Eingeborenen zu zerstören , und ihre Kultur ging verloren.Über die alte Kultur der Osterinsel sind nur fragmentarische Informationen erhalten geblieben.

Es ist allgemein anerkannt, dass der Anführer des Stammes am Vorabend des Todes befahl, einen Moai in den Tuffstein des Vulkans Rana-Raraku zu schnitzen - sein eigenes Porträt in Form eines Vogelmenschen. Nach dem Tod des Anführers wurden Moai auf ahu gelegt, d.h. im Heiligtum, und sein Blick war auf die Wohnungen des Stammes gerichtet. Es wurde angenommen, dass er auf diese Weise Kraft und Weisheit auf die Erben übertragen und sie gleichzeitig in einem Moment der Not beschützen konnte. Heute viele Moai (Höhe 12 m, mehrere Tonnen schwer) restauriert und kann besichtigt werden. Dies sind Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii und Anakena - der Ort, an dem Hotu-Matu gelandet ist.

In Orongo (Orongo), einem Ort am Fuße des Ranu-Kau-Vulkans, bauten die ersten Siedler ein Heiligtum für die höchste Gottheit Makemake und opferten alljährlich dem Vogelmenschen. Dazu wurde von der 1 km entfernten Insel Motu Nui das erste Seeschwalbenei hierher geliefert, das als Inkarnation einer Gottheit galt. Alle lokalen Stämme nahmen an Schteil, und der Anführer des siegreichen Stammes trat an die Stelle des Vogelmenschen.

Am Fuße des Vulkans Rano Raraku

Sein Kopf und seine Augenbrauen wurden rasiert und sein Gesicht mit schwarzer und roter Farbe bedeckt und in einer speziellen rituellen Behausung untergebracht. So wurde er für ein Jahr zum spirituellen Führer aller auf der Insel lebenden Stämme. Auch der Krieger, der den Wettbewerb gewann, der seinem Anführer den Sieg brachte, wurde nicht vergessen - er wurde mit allerlei Geschenken belohnt.

Die Bewohner der Osterinsel besaßen eine Schrift, die nicht vollständig entschlüsselt ist. Kleine Holztafeln sind mit geschnitzten Inschriften bedeckt. (gopdo gopdo) die bis heute überlebt haben. Diese Tafeln befinden sich in jedem Haus der Insel, aber keiner der Bewohner konnte ihre Bedeutung und ihren Zweck wirklich erklären. Rongo-Rongo nicht größer als 30-50 cm, die Zeichnungen darauf zeigen Tiere, Vögel, Pflanzen und astronomische Zeichen. Herkömmlicherweise können die Bilder in drei Themen unterteilt werden: Das erste zeigt lokale Götter, das zweite die Taten der Inselbewohner, einschließlich der von ihnen begangenen Verbrechen, und das dritte ist der Geschichte der Vernichtungskriege gewidmet. Die Inselbewohner waren auch ausgezeichnete Porträtschnitzer, wie die kleine Kirche in Hanga Roa bezeugt. Hier verschmelzen alte heidnische Überzeugungen mit dem Christentum: Über den Köpfen der Heiligen ist sicherlich ein Vogel abgebildet.

Der Legende nach erreichte eine kleine Handvoll Polynesier, angeführt von dem Anführer Hotu Matua, im Jahr 1400 mit ihren Kanus eine einsame Insel im weiten Pazifik. Sie nannten es Te-Pito-te-Khenua, „den Nabel der Erde“. Und Hotu Matua errichtete mehrere heilige Stätten entlang der Küste. Auf den Inseln, von denen er stammte – vielleicht den Marquesas – war es üblich, Moai zu errichten, Denkmäler für die Anführer des Stammes in Form von monumentalen Steinstatuen.

Die Idole – in ihrer fertigen Form 900 an der Zahl – haben eine Höhe von mehr als 10 m und einen Umfang von 4,5 m, und im Steinbruch liegen unvollendete Statuen, die 22 m hoch sein sollten! Vielleicht wurden sie mit Hilfe von dicken Holzrollen aus Baumstämmen, die im Dschungel wuchsen, von Ort zu Ort bewegt.

Die grandiosen Figuren stürzten sich zunächst auf Baumstämme, die entweder als Rollen oder als Schlitten dienten. Dann wurden sie langsam durch kilometerlangen dichten Dschungel geschoben. Um eine solche Arbeit zu bewältigen, wären die Anstrengungen von mehr als hundert Personen erforderlich.

1722 landete der erste Europäer auf der Insel – der niederländische Admiral Jacob Roggeveen. An diesem Tag feierte die christliche Welt Ostern, woher auch der europäische Name Rapa Nui stammt.

Kapitän James Cook besuchte 1774 die Osterinsel und stellte fest, dass die meisten Idole heruntergekommen waren und einige völlig kaputt waren oder Anzeichen von Missbrauch aufwiesen. Die Insel war praktisch unbewohnt, und die elenden Überreste des einst zahlreichen Stammes kauerten vor Angst in einigen schrecklichen Höhlen. Was ist passiert? Die Erklärungen der Inselbewohner waren holprig und widersprüchlich. Die Archäologie lieferte den Wissenschaftlern kohärentere Informationen: Kurz nach dem Aufbruch der niederländischen Expedition ereignete sich auf der Insel eine demografische Katastrophe - Überbevölkerung und Hungersnot. Der Kult der Steinidole führte dazu, dass der Wald auf der Insel reduziert bzw. die Nahrungsquellen reduziert wurden. Mehrere magere Jahre in Folge machten die Situation katastrophal. Es begannen blutige Bürgerkriege und Kannibalismus. Als Kapitän Cook auf der Insel ankam, zählte er nur noch 4.000 Einwohner statt der 20.000, die Roggeveen 1722 meldete. Aber das Schlimmste sollte noch kommen. 1862 landeten peruanische Soldaten auf der Insel und nahmen 900 Menschen als Sklaven mit. Später wurde ein Teil der Bevölkerung als Sklaven nach Peru geschickt, und auch der Rest blieb nicht lange auf der Insel. Bis 1877 lebten nur noch 111 Menschen auf der Osterinsel. Später wurde ein Teil der Bevölkerung als Sklaven nach Peru geschickt, und auch der Rest blieb nicht lange auf der Insel. 1888 annektierte Chile es seinem Territorium. Bis 1966, als die Inselbewohner erstmals ihren eigenen Präsidenten wählten, gab es keine Selbstverwaltung.

Der östliche Teil der Osterinsel, genannt Poike, entstand vor 2,5 Millionen Jahren durch einen gewaltigen Vulkanausbruch. Nach 1 Million Jahren erschien der südliche Teil der Insel, Ranu Kau, und vor 240.000 Jahren Maunga Terevaka im Nordosten, der höchste Inselberg (509 m).

Auf der Osterinsel gibt es eine Siedlung Hanga Roa, wo der Großteil der Bevölkerung lebt. Ihre Existenz wird hauptsächlich durch den Tourismus gewährleistet. Hier gibt es verschiedene Hotels und Restaurants, und die äußerst freundlichen Einheimischen sorgen dafür, dass Ihr Aufenthalt hier komfortabel und unvergesslich wird.

Seit 1964 ist auf der Osterinsel ein Flughafen in Betrieb, der die Verbindungen zur Außenwelt gestärkt hat. Jedes Jahr wird dieses mysteriöse Fleckchen Erde von mindestens 20.000 Touristen besucht. Für die heute 3.800 Menschen auf der Insel lebte die Schafzucht nach dem Vorbild des ausgehenden 19. Jahrhunderts. ist ein wichtiger Teil der Wirtschaft.

Wann kommen

Die am besten geeignete Zeit, um die Osterinsel zu besuchen, ist von Oktober bis April. In dieser Zeit erwärmt sich die Lufttemperatur auf 22-30 ° C und das Wasser im Ozean auf 20-23 ° C. Von Mai bis September regnet es oft, das Wetter ist windig und bewölkt, aber es ist immer noch warm und die Temperatur schwankt zwischen 17 und 20 °C.

Strände der Osterinsel

Die Strände der Osterinsel gehören zu den besten in Chile, Sommerzeit Das Wasser erwärmt sich gut, daher kommen oft Familien mit Kindern hierher. Anakena Beach verdient eine besondere Empfehlung: eine ruhige Bucht, hohe Palmen, Sand, der bei Nässe einen rosa Farbton annimmt, stille Statuen beeindruckender Moai - all dies erobert auf den ersten Blick und lässt Sie die Zeit vergessen.

Tapati-Rapa-Nui-Fest

Wenn Sie sich Ende Januar auf der Osterinsel befinden, sollten Sie unbedingt das Folklorefestival Tapati Rapa Nui besuchen, ein Wettbewerb von Tanz- und Musikensembles. An dem Wettbewerb nehmen sowohl Inselteams als auch Teams aus Tahiti teil.

Außerdem wird während des Festivals eine Königin gewählt. Außerdem werden nicht nur die Anwärter selbst, sondern auch ihre Angehörigen um den Titel kämpfen. Das Mädchen, das am hübschesten sein wird und dessen Verwandte die meisten Fische fangen und das längste Tuch weben können, gewinnt.

Sehenswürdigkeiten besuchen

Seit 2011 hat die Osterinsel ein neues Zahlungssystem für den Besuch von Attraktionen eingeführt. Bei der Ankunft auf der Insel kauft jeder Tourist ein Armband an seiner Hand, das ihm das Recht gibt, alle Sehenswürdigkeiten der Insel mehrmals zu besuchen. Ausnahmen sind das Orongo-Zeremonialzentrum und der Vulkan Rano Raraku, die einmalig besichtigt werden können. Die Behörden waren zu einem solchen unüblichen Schritt gezwungen, da bisher eine große Anzahl von Touristen versucht hat, sich der Zahlung für einen Besuch zu entziehen. Jetzt muss die Situation mit den "Hasen" radikal gelöst werden.

Armbänder können am Flughafen Mataveri gekauft werden, sie sind fünf Tage gültig und kosten 21 $ für chilenische Einwohner und 50 $ für ausländische Touristen. Das Armband kann auf eine andere Person übertragen werden.

Geheimnisvoller Moai

Bei dem Begriff „Osterinsel“ fallen einem als Erstes die Reihen riesiger Moai-Statuen ins Auge, deren strenger Blick in die Ferne gerichtet ist. Die Entstehung und Geschichte dieser gefrorenen Statuen blieb Wissenschaftlern lange Zeit ein Rätsel, auch heute noch sind viele Aspekte ungeklärt oder umstritten.

Es wird angenommen, dass die Bewohner der Osterinsel Moai-Statuen zu Ehren verstorbener Verwandter anfertigten. (in einer anderen Version - tote Anführer) und auf einer speziellen Plattform installiert, die ahu genannt wurde und nichts weiter als eine Begräbnisstätte war. Jeder Clan hatte sein eigenes Ahu. Die Inselbewohner verehrten Moai und sie gaben ihnen Kraft und schützten ihre Nachkommen vor verschiedenen Katastrophen. Der Ritus der Anbetung der Moai sah so aus: Gegenüber dem Ahu wurde ein Feuer gemacht, neben dem die Anbeter auf ihren Hüften platziert wurden, mit dem Gesicht nach unten, sie hoben und senkten rhythmisch ihre zusammengefalteten Handflächen.

Bis heute ist bekannt, dass die Statuen im Steinbruch des erloschenen Vulkans Ranu Raraku hergestellt wurden, auch unvollendete Moai wurden dort gefunden, darunter der größte 21 Meter hohe El Gigante. Im Durchschnitt beträgt die Höhe der Statuen 3 bis 5 m, seltener sind Statuen von 10 bis 12 m. Auf den Köpfen einiger Statuen sind "Kappen" aus roten Felsen des Vulkans Puno Pao - Pukao - zu sehen. Sie sollten die typische Frisur der Inselbewohner symbolisieren.

Der größte Teil der wissenschaftlichen Debatte dreht sich darum, wie es den Einheimischen gelungen ist, diese riesigen Statuen vom Steinbruch zu den Ahu-Plattformen zu transportieren. Derzeit gibt es zwei Hauptversionen. Laut einem wurden die Statuen mit verschiedenen Holzschienen, Anschlägen und anderen Vorrichtungen per Portage an ihren Bestimmungsort gebracht. Als Argument für diese Version führen ihre Verteidiger an, dass es auf der Insel praktisch keine Waldgebiete mehr gibt, die alle zum Rollen von Statuen genutzt wurden. Mitte der 50er Jahre. 20. Jahrhundert Der norwegische Anthropologe Thor Heyerdahl führte zusammen mit den Nachkommen des einheimischen Stammes der "Langohren" ein Experiment zum Schnitzen, Transportieren und Aufstellen einer Moai-Statue durch. Die letzten "Langohrigen" zeigten Wissenschaftlern, wie ihre Vorfahren mit Steinhämmern Statuen schnitzten, die Statue dann mit einem Zug in Bauchlage zogen und schließlich mit einem einfachen Mechanismus aus Steinen und drei Hebeln auf der Plattform installierten . Auf die Frage der Wissenschaftler, warum sie das nicht schon früher erzählt hätten, antworteten die Eingeborenen, dass sie noch nie jemand danach gefragt habe. Nach einer anderen Version (es wurde vom tschechischen Forscher Pavel Pavel vorgeschlagen) Die Statuen wurden mit Hilfe von Kabeln in eine vertikale Position gebracht. Bei dieser Transportart wurde der Eindruck erweckt, dass die Statuen „laufen“. Im Jahr 2012 hat eine Gruppe von Anthropologen während des Experiments erfolgreich die Legitimität dieser Version bewiesen.

Kopf und Zahl: Osterinsel

Daten

Name und Maße: Die Osterinsel ist auch als Rapa Nui bekannt. Seine Fläche beträgt etwa 162,5 qm. km.
Lage: Die Insel liegt auf 27°S, 109°W. Politisch gilt es als Territorium Chiles. Das nächste bewohnte Land ist Pitcairn Island, mehr als 2.000 km westlich. Nach Chile 3700 km, nach Tahiti - 4000 km.
Einzigartigkeit: Ruhm für die Osterinsel brachten ihre Steinidole aus lokalem vulkanischem Tuff. Sie sind mehr als 10 m hoch und wiegen mehr als 150 Tonnen.
UNESCO-Welterbeliste: Die Insel wurde 1995 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen.

Basierend auf dem Namen der Insel. Aber die Insel wurde geschaffen, lange bevor das Konzept von Ostern aufkam, und es gibt viel mehr Anomalien darin, also werden wir gleich nach dem Ende der Welt neues Wissen lernen 🙂

Die Osterinsel ist eine Insel im Pazifischen Ozean, die am weitesten landeinwärts gelegene aller bekannten Inseln (daher ist der Tourismus auf dieser Insel teuer). Die Insel ist vulkanischen Ursprungs und befindet sich am Schnittpunkt mehrerer lithosphärischer Platten (darunter befindet sich die Grenze der Verwerfung riesiger tektonischer Platten, die sozusagen den Meeresboden teilen; die ozeanischen Nazca- und Pacifica-Platten und die Axialplatte Zonen von Unterwasser-Meereskämmen laufen auf der Insel zusammen). Nun, die berühmteste Attraktion sind Steinstatuen:

Rano Khao (324 m)
Pois Catiki (377 m)
Terevaka (539 m - der höchste Punkt der Insel)

Beginnen wir unsere Tour über die Osterinsel mit Steinstatuen. Alle Steinstatuen sind monolithisch, das heißt, sie sind aus einem einzigen Stück Stein geschnitten und nicht zusammengeklebt oder befestigt. Alte Handwerker schnitzten „Moai“ – Steinstatuen an den Hängen des Vulkans Rano Roraku, der sich im östlichen Teil der Insel befindet, aus weichem vulkanischem Tuff. Dann wurden die fertigen Statuen den Hang hinabgelassen und in einer Entfernung von mehr als 10 km entlang der Inselperipherie aufgestellt. Die meisten Idole sind fünf bis sieben Meter hoch, während spätere Statuen bis zu 10 und bis zu 12 Meter erreichten.

Auf den Köpfen der Statuen waren Hüte aus rotem Bimsstein, und die Augen waren bemalt:

Tuff, oder auch Bims genannt, aus dem sie hergestellt werden, ähnelt in seiner Struktur einem Schwamm und zerbröckelt leicht, selbst bei leichten Stößen. damit das durchschnittliche Gewicht von "Moai" 5 Tonnen nicht überschreitet.

Steinstatuen wurden auf steinernen "ahu" - Plattformen-Sockeln installiert, die eine Länge von 150 Metern und eine Höhe von 3 Metern erreichten und aus Stücken mit einem Gewicht von bis zu 10 Tonnen aus demselben Bimsstein bestanden.

Einer anderen Version zufolge werden die Steinstatuen der Osterinsel viel schwerer geschätzt: Sie sagen, dass ihr Gewicht manchmal mehr als 20 Tonnen erreicht und ihre Höhe mehr als 6 Meter beträgt. Eine unvollendete Skulptur wurde gefunden, etwa 20 Meter hoch und 270 Tonnen schwer.

Insgesamt gibt es auf der Osterinsel 997.397 steinerne Moai-Statuen. Alle Moai, bis auf sieben Statuen, „blicken“ in das Innere der Insel. Diese sieben Statuen zeichnen sich auch dadurch aus, dass sie sich innerhalb der Insel und nicht an der Küste befinden. Eine detaillierte Karte der Standorte von Steinstatuen sowie anderer Attraktionen kann in dieser Abbildung eingesehen werden (zum Vergrößern anklicken):

Es wird auch gesagt, dass es auf der Insel zwei Arten von Statuen gibt:

Die erste Art ohne "Kappen" (45% der Gesamtzahl) sind 10-Meter-Riesen mit einem Gewicht von 80 Tonnen. Sie alle stehen an den Hängen des Kraters Ranu Raraku brusttief in Sedimentgestein - aus diesem Grund sind sie viel älter als andere Statuen, solche mit "Kappen". Dass diese Statuen viel älter sind als der zweite Moai-Typ, zeigt sich auch darin, dass die Erosionsspuren an ihnen viel deutlicher zutage traten als an den „Zwergen“-4-Meter-Statuen. Außerdem haben 10 Meter hohe Moai-Riesen keine "Kappen" und ihr Aussehen unterscheidet sich geringfügig von dem zweiten Typ. Zum Beispiel sind ihre Gesichter schmaler.
Der zweite Typ sind kleine 3-4-Meter-Statuen (32 Prozent der Gesamtzahl), die auf Sockeln (ahu) aufgestellt wurden. Alle ahu stehen in der Nähe der Küste. Diese Moai haben bizarr geformte "Kappen". Diese Art von Moai ist sehr gut erhalten. Ihre Gesichter sind ovaler als die schmalgesichtigen Statuen des ersten Typs.

Die Errichtung von Statuen auf der Osterinsel ist ein Stolperstein für „Rationalisten“ und „Andersweltler“. Erstere behaupten, dass alle Statuen von gewöhnlichen Menschen mit gewöhnlichen irdischen Mitteln auf der Insel hätten aufgestellt werden können. Während die "Anderweltler" alles als Kräfte für die Installation von Statuen zitieren - von magischem Mana bis zu Außerirdischen.

Der norwegische Reisende Thor Heyerdahl beschreibt in seinem Buch „Aku-Aku“ eine dieser Methoden, die von Anwohnern in Aktion getestet wurde. Laut dem Buch wurden Informationen über diese Methode von einem der wenigen verbliebenen direkten Nachkommen der Moai-Erbauer erhalten. So wurde einer der vom Sockel gestürzten Moai wieder hochgezogen, indem unter die Statue geschobene Baumstämme als Hebel verwendet wurden, durch deren Schwingen kleine Bewegungen der Statue entlang der vertikalen Achse erreicht werden konnten. Bewegungen wurden aufgezeichnet, indem der obere Teil der Statue abwechselnd mit Steinen unterschiedlicher Größe ausgekleidet wurde. Eigentlich könnte der Transport der Statuen mit einem Holzschlitten erfolgen.

Wer Recht hat, eines ist wahr: Alle Statuen wurden auf dieser Insel in Steinbrüchen hergestellt. Und von dort wurden sie zum Einbauort transportiert. Wie hast du das herausgefunden? Ganz einfach: In den Steinbrüchen liegen viele unfertige Idole. Beim Betrachten gewinnt man den Eindruck, dass die Arbeit an den Statuen plötzlich eingestellt wurde.

Das Foto zeigt eine der unvollendeten Steinstatuen:

Und hier sind noch ein paar unvollendete Statuen am Hang des Vulkans:

Lassen Sie uns auf ein weiteres unerklärliches Phänomen eingehen, das natürlich an Umfang verliert, aber in Bezug auf Mysterien Kopf an Kopf geht.

Dies ist das mysteriöse Skript der Osterinsel. Wir können sagen, dass dies die mysteriöseste Schrift der Welt ist. Letzteres ist umso bedeutsamer, als auf den polynesischen Inseln noch keine Schriftsprache gefunden wurde.

Auf der Osterinsel fand man Schrift auf relativ gut erhaltenen Holztafeln im lokalen Dialekt namens kohau rongo-rongo. Dass Holzplanken die Dunkelheit der Jahrhunderte überstanden haben, erklären viele Wissenschaftler mit der völligen Abwesenheit von Insekten auf der Insel. Und doch wurden die meisten von ihnen schließlich zerstört. Daran waren aber nicht die versehentlich von einem Weißen eingeschleppten Baumwanzen schuld, sondern der religiöse Eifer eines gewissen Missionars. Die Geschichte besagt, dass der Missionar Eugene Ayrault, der die Bewohner der Insel zum Christentum bekehrte, zwang, diese Schriften als heidnisch zu verbrennen.

Trotzdem ist eine gewisse Anzahl von Tafeln erhalten geblieben. Heute gibt es in Museen und Privatsammlungen der Welt nicht mehr als zwei Dutzend kohau rongo-rongo. Es wurden viele Versuche unternommen, den Inhalt der Ideogrammtafeln zu entschlüsseln, aber alle sind gescheitert. Übrigens haben Studien der letzten Jahre erneut bestätigt, dass auf den Kohau Rongorongo-Tabletten jedes Zeichen nur ein Wort vermittelt und nicht der gesamte Text darauf steht, sondern nur Stichworte, der Rest wurde von den Rapanui aus dem Gedächtnis gelesen.

Es gibt noch eine weitere interessante Tatsache auf der Insel. Das erste Bild im Artikel zeigt also die Köpfe von Statuen mit unterirdischen Oberkörpern. Dieses Bild ist also nicht weit von der Wahrheit entfernt. Wenn Sie also einige der Statuen nehmen und vorsichtig umgraben, können Sie sehr interessante Dinge ausgraben:

Das heißt, einige der Statuen sind viel größer als sie scheinen. Außerdem ist nicht bekannt, wie sie in den Untergrund gelangten: entweder von selbst oder zunächst vertuscht.

Ein weiteres Geheimnis der Insel ist der Zweck der gepflasterten Straßen, deren Entstehungszeit im Nebel der Zeit verloren geht. Auf der Insel der Stille – ein anderer Name für die Insel – gibt es drei davon. Und alle drei enden im Ozean. Daraus schließen einige Forscher, dass die Insel einst viel größer war als heute.

Und schließlich ein Trumpf, der die Argumente der „Rationalisten“ durchbricht. Neben Rapanui liegt also die winzige Insel Motunui. Dies sind mehrere hundert Meter einer steilen Klippe, die mit zahlreichen Grotten übersät ist. Insel auf der Karte:

So wurde darauf eine Steinplattform erhalten, auf der einst Statuen aufgestellt und später aus irgendeinem Grund ins Meer geworfen wurden. Und es stellt sich die Frage - wie? Wie vernünftig ist es möglich, dort Steinstatuen zu liefern? Auf keinen Fall. Nur mit Hilfe unbekannter Kräfte.

Was übrigens die Frage aufwirft: Warum? Wenn Rationalisten die Einrichtung von Steinstatuen zumindest akzeptabel rechtfertigen - zum Schutz vor Überschwemmungen oder zum Schutz vor etwas anderem oder als Kultobjekte usw., dann haben die Anhänger der "jenseitigen" Hypothese, Statuen zu installieren, einfach nichts zu sagen. Überlegen Sie selbst: Warum sollten Menschen, die übernatürliche Fähigkeiten haben und mehrere Tonnen schwere Blöcke über eine große Entfernung tragen können, dies tun? Schließlich haben sie sie nicht angebetet: Echte Macht und Aberglaube gehen nicht Hand in Hand ...

Damit verschwindet auch die Hypothese von „jenseits“ vergebens. Was bleibt? Die Fakten bleiben:

Die Osterinsel, viele hundert Kilometer von bewohntem Land entfernt
riesige tonnenschwere Statuen (einige sind mehr als zur Hälfte in den Boden gegraben)
unentzifferte Schrift
Straßen mit unbekanntem Ziel
Mangel an kohärenten Theorien darüber, wie das alles gemacht wurde.

Und es stellt sich heraus, dass die Osterinsel ein Rätsel ist, das noch nicht gelöst wurde.

Und es wird nicht funktionieren, wenn morgen das Ende der Welt passiert 🙂

Basierend auf Materialien von http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html und http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Geheimnisvolle Moai-Statuen Rapa Nui stehen schweigend da, sprechen aber eloquenter als alle Worte über die Errungenschaften ihrer Schöpfer. Steinblöcke, aus denen Statuen in Form von Kopf und Torso geschnitzt sind, die im Durchschnitt 4 Meter hoch und 14 Tonnen schwer sind. Der Aufwand, diese Monumente zu errichten und über die Insel zu verlegen, muss beträchtlich gewesen sein, aber niemand weiß genau, warum sich die Menschen von Rapa Nui eine solche Aufgabe gestellt haben. Die meisten Gelehrten vermuten, dass Moai zu Ehren von Vorfahren, Anführern oder anderen wichtigen Persönlichkeiten geschaffen wurden, jedoch gibt es auf der Insel keine mündlichen oder schriftlichen Beweise dafür, so dass man sich dessen nicht sicher sein kann. Die polynesische Gesellschaft blühte an diesem einzigartigen Ort auf, nachdem zähe Menschen eine Flotte hölzerner Auslegerkanus zu diesem winzigen Fleck in der Weite des Pazifischen Ozeans geführt hatten. Hier isoliert etwa 3.700 Kilometer westlich von Südamerika und 1.770 Kilometer vom nächsten entfernt Nachbarinsel hat Rapa Nui eine hervorragende architektonische und künstlerische Kultur entwickelt. Diese Kultur erreichte ihren Höhepunkt im 16. Jahrhundert, als ungefähr 900 Moai geschnitzt und auf der ganzen Insel errichtet wurden.
Es wird angenommen, dass der Rückgang Rapa Nui gefolgt wegen der ökologischen Katastrophe, die sie selbst verursacht haben. Es ist noch nicht klar, wann die Inseln erstmals besiedelt wurden; Schätzungen gehen von 800 n. Chr. bis 800 n. Chr. vor 1200. Es ist auch nicht klar, wie schnell das Inselökosystem zerstört wurde - aber der Hauptfaktor ist die Reduzierung von Millionen von Riesenpalmen, um Felder zu roden und Feuer zu machen. Es ist möglich, dass die polynesischen Ratten, die mit den menschlichen Siedlern ankamen, genug von den Samen gefressen haben, um bei der Zerstörung der Bäume zu helfen.
In jedem Fall hat der Verlust von Bäumen die fruchtbaren vulkanischen Böden der Insel schwerer Erosion ausgesetzt. Als die Europäer 1722 ankamen, fanden sie die Insel dünn besiedelt und größtenteils karg vor. Heute kommen viele Touristen hierher, hauptsächlich um den Steinbruch zu besichtigen. Vulkan Rano Raraku, wo die Steine hergenommen wurden, um fast alle Moai auf der Insel zu erschaffen. Inzwischen verwandeln sich auf der ganzen Insel viele Moai nach und nach von unbezahlbaren Figuren in bloße Felsbrocken. Vulkangestein unterliegt der Verwitterung und es bedarf großer Anstrengungen, um das Erbe zu bewahren Rapa Nui in ihrer jetzigen, beeindruckenden Form.

Wie kommt man auf die osterinsel

Es ist ein Wunder, dass es den Polynesiern einst gelang, die Osterinsel zu erreichen. Jetzt ist dies jedoch viel einfacher, es reicht aus, ein Flugticket zu kaufen.

Wann ist die beste Reisezeit für die Osterinsel?

Die Hochsaison auf der Osterinsel ist der Sommer auf der Südhalbkugel von Januar bis März. Obwohl der Winter hier auch recht angenehm ist, liegt die Durchschnittstemperatur bei etwa 22 Grad und fällt selten auf 14 Grad ab. Hier ist es also zu jeder Jahreszeit sehr angenehm, Zeit zu verbringen. Wenn Sie nicht viele Touristen treffen möchten, dann kommen Sie in der Nebensaison.

Wie man sich auf der Insel fortbewegt

Autos, Motorräder und Mountainbikes können gemietet werden und sind eine gute Möglichkeit für Besucher, die verstreuten archäologischen Stätten der Insel zu erkunden. Während die meisten Menschen die Osterinsel besuchen, um etwas über ihre Geschichte und Kultur zu erfahren, ist die Insel auch die Heimat hervorragender Tauch- und Surfmöglichkeiten und verlockender Strände.

Alles rund ums Autotuning

Osterinsel: Mysteriöses Rapa Nui. Welche Geheimnisse verbirgt die Osterinsel? Wer entdeckte die Osterinsel

Etymologie

Erdkunde

Inselklima

Flora

Fauna

Bevölkerung

Verwaltung

Infrastruktur

Tourismus

Sehenswürdigkeiten

Geschichte

Besiedlung und Frühgeschichte der Insel

Berufe der alten Rapanui

Öffentlichkeitsarbeit des antiken Rapanui

Europäer auf der Insel

Missionare auf der Insel und die Geschichte von Rapanui bis Anfang des 20. Jahrhunderts

20. Jahrhundert

Kult der „Vogelmenschen“ (XVI/XVII-XIX Jahrhundert)

Rongo Rongo

Die Osterinsel und der verlorene Kontinent

Filmographie

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

Verknüpfungen

Inselnamen

Erdkunde

Fauna

Bevölkerung

Verwaltung

Infrastruktur

Tourismus

Sehenswürdigkeiten

Geschichte

Besiedlung und Frühgeschichte der Insel

Berufe der alten Rapanui

Europäer auf der Insel

Kult der „Vogelmenschen“ (XVI/XVII-XIX Jahrhundert)

Rongo Rongo

Die Osterinsel und der verlorene Kontinent

Anmerkungen

Geschichte der Osterinsel

Wann kommen

Strände der Osterinsel

Tapati-Rapa-Nui-Fest

Sehenswürdigkeiten besuchen

Geheimnisvoller Moai

Kopf und Zahl: Osterinsel

Daten

Und es wird nicht funktionieren, wenn morgen das Ende der Welt passiert 🙂

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Wie man sich auf der Insel fortbewegt