Trypillya Maiden Mountain. Ženská místa moci na Ukrajině

Devich-gora (Devich-gora, Devichya Gora)- tak se jmenuje vysoký kopec nad Dněprem, který se nachází v centru vesnice Trypillya. S největší pravděpodobností toto jméno souvisí se starověkým slovanským kultem ženského božstva: bohyně Panny, bohyně pramatky.

Hora Devichya je nejvyšším bodem v Obukhovské oblasti - její výška nad hladinou Dněpru je 55 m a nad hladinou moře 186 m.

Na samém vrcholu hory Devich bylo objeveno opevněné sídliště a pohřebiště kultury Zarubintsy (II. století před naším letopočtem) a starověký slovanský chrám (VI. století).

Z vrcholu Maiden Mountain je ohromující panorama Dněpru, Tripolisu a okolních kopců. Odtud můžete vidět, jak se do Dněpru vlévají tři řeky (Stugna, Krasnaya a Bobritsa), které tvoří tři široká pole, tři orné pláně. Lidé se zde usadili odedávna: archeologové objevili sídla kmenů zemědělců ze 4.-3. tisíciletí před naším letopočtem.

Jak vypráví stará legenda, ženy připravující se na porod přišly na tuto horu, do slovanské svatyně, a prosily bohy o požehnání, aby mohly porodit a porodit zdravé dítě.

Mnoho moderních badatelů tvrdí, že Maiden Mountain je nositelem pozitivní energie. Možná je to proto, že tudy chodil apoštol Ondřej. Nebo možná proto, že právě sem naši předkové poslali své milované na věčnost – a nyní mnozí věří, že jejich duchové žijí na této hoře. Po návštěvě hory Devich v Tripolisu se můžete nabít pozitivní energií.

Jak se tam dostat

Minibusy a autobusy jezdí z Kyjeva ze stanice metra Vydubychi do města Tripolis (kde se nachází Devich Gora). Minibusy jezdí do Tripolisu každou půl hodinu.

Cyklotrasy (velorout) Trypillia - Kyjev (Možnost průjezdu PÁTÝM oddílem)

Trypillya - Chalepye - Vitachiv - Žukovtsy - Shcherbanovka - Derevyana - Obukhov - Neshcheriv - Tarasovka - New Bezradichi - Bolshie Dmitrovichi - Podgortsy - Chodosovka - Foresters - Goloseevo - Kyjev

Umělecká část.

Stalo se, že ve všední den byl volný den, a proto jsem hned chtěl někam vyrazit. Nápad na cestu navrhl Tokha, protože... o dva dny dříve, také ve všední den, shromáždil poměrně velkou společnost, jako na střed týdne. Trasa (Trypillia-Kyjev) se okamžitě zdála zajímavá, z 80% již bylo jeto v kombinaci různých cest, protože zahrnuje proměnlivý gradient (nahoru a dolů), jak se nám líbí, a také různé krajiny. Jak se říká, dokonalost neexistuje a člověk se chce pořád někde zlepšovat a přinést něco vlastního :), ale bez výrazného navyšování vzdálenosti. A Slávka mi dokázala dělat společnost.

Nebudu uvádět úplný popis trasy, protože... je to již ve zprávě předchozí skupiny, ale upozorním pouze na zásadní rozdíly. Po celé trase jsou 4 taková místa.

A tak bylo rozhodnuto přesunout začátek stanice dříve ze Shcherbanovky do Trypillya.

To umožnilo zachytit úplně první atrakci, a to Devich Mountain.

Devich-gora (Divich-gora, Devichya Gora) je vysoký kopec nad Dněprem v centru obce Trypillya. Jméno je pravděpodobně spojeno se staroslovanským kultem ženského božstva - bohyně pramatky, bohyně Panny. Na vrcholu hory Devich bylo objeveno sídliště a pohřebiště kultury Zarubintsy (II. století před naším letopočtem) a také starověký slovanský chrám (VI. století). Předpokládá se, že zde byla svatyně pohanské panny bohyně. Oltář sestával z devíti polokulovitých prohlubní, ve kterých se vařilo rituální jídlo. Z vrcholu Devich Gora (Divic Mountain) se otevírá nádherné panorama Tripolisu, Dněpru a okolních kopců.

Je lepší se k němu přiblížit ze strany železnice, získáte tak možnost vystoupat po technickém prašném svahu. Výška vzhledem k Dněpru je impozantních 55 metrů! Bude se kde potit ;)

Z vrcholu hory je velmi krásný výhled na Dněpr a okolní města a obce.

Pak sjedeme z hory a polní cestou se vydáme k původní trati. Až do Khalepya není žádný rozdíl, ale když dojdeme do středu vesnice, jdeme doleva a ocitneme se na krásné cestě. Předtím je ale potřeba přejít malou říčku. Po cestě je po levé straně několik mostů, i když pokud opravdu chcete, můžete se k této otázce postavit extrémněji.

Singltrek má své kopce a sjezdy. Cesta vede k jezeru, od kterého čeká poměrně strmý svah.

Pokud věříte Googlu, v tomto několikakilometrovém úseku vás čeká asi 100m celkového převýšení.

Před Vytačevem opět vyjdeme na základní trasu a po ní dojdeme až do Chodosovky. Před jezerem se zatopeným bunkrem jde hlavní trať rovně po asfaltce a my odbočili doleva (kam jinam :)). Naše varianta je o 2 km delší a prochází zalesněnou oblastí. V Lesniki se stopy opět sblíží. Tento úsek lze „ignorovat“, není zde nic zvláštního, obyčejný borový les, i když pokud máte ještě energii, čas a nechcete jezdit po silnici s auty, můžete sem.

Starodávná tradice říká, že přichází čas, kdy vás duchové této oblasti začnou učit. Proto půjdete tam, kam vás cesta zavede. Keltský bard a druid jsou vždy poutníci. Slepý hráč na banduru s sebou nese celý svět starověkých bohů, aby o něm řekl lidem. Buffon-vypravěč jde do bůhví, kam předat mýtus o stvoření světa.
Nejdeš někam k cíli. Vaším cílem je samotná Cesta. Každý, koho cestou potkáte, je váš cíl. Vše, co cestou vidíte, je váš význam. Hlavní věcí je vidět, slyšet a cítit Zemi, po které kráčíte. Věřte svým pocitům, které vás dovedou tam, kde jste potřeba a kde na vás čekají na fyzické rovině, nebo na jemnohmotné. Můj příběh bude o takových cestách.

Za vzdálenými zeměmi, ve vzdáleném království, v království posvátného čísla tři Velké bohyně.....

Když se podíváte na spektrum viditelné lidským okem, zjistíte, že se nachází mezi svými dvěma protiklady, fialovým a červeným. Barva Mokosh a barva Lada. Od fialové barvy magie Chaosu Čarodějky a Čarodějky po červenou, strukturovanou roli Manželky a Matky. A možná žijeme jen v jednom spektru, ale svět je mnohem širší. A proto někdy opravdu chci žít všechny jeho barvy.
Hledal jsem mnoho let a kousek po kousku sbíral poznatky o těchto protichůdných rolích a archetypech a energiích, které jsou mezi nimi. A znovu a znovu se s jejich přítomností setkávám v jakékoli tradici. A asi nejjistější cestou pro mě nejsou jen meditace, které ke mně přicházejí při praktikách a komunikaci s energií těchto Bohyní, ale také místa, kde je jejich energie nejzřetelněji cítit. A to jsou opět dva protipóly – nížiny, kde lze nalézt vodní energie Mokoshe a kopce, kde je Lada nejzřetelněji cítit. Dvě podoby prapůvodní velké bohyně. Dvě strany transformace: tajný vnitřní Makos a Lada projevená ve světě. Obě jsou kouzelné a obě jsou nedílnou součástí ženské psychiky. Makosh, který vytváří moudrost a přivádí duše dětí do tohoto světa, a Lada, který rodí a rodí děti do hmotného světa. Dvě propojené a integrální složky ženy.

Ve světě rostlin se jejich energie projevují prostřednictvím černého bezu a vrby u mokoše a břízy a kaliny u Lady.
Přírodní symboly velkých bohyní jsou také odlišné. Jsou to studené, tmavé vody studní, jezer, bažin
Mokosh a světlé, větrem ošlehané kopce Lada. Kterékoli z těchto míst se může stát útočištěm.
Lidé přicházejí do Mokoshi pro léčení a transformaci. Lidé se k Ladě obracejí pro šťastný ženský „společenský“ úděl a narození dětí. Je ale možné porodit dítě bez účasti dirigenta dětských duší do našeho světa, Mokoshe? Je změna stavu z nevěsty na manželku a matku skutečně možná bez iniciace a transformace, kterou uděluje Mokosh?
Dvě propojené inkarnace ženy. Nemůžete je oddělit, nemůžete je oddělit v sobě. A abyste je hlouběji poznali, zvu vás, abyste se se mnou vydali na cestu do míst jejich síly. A jak tak cestuji, všude vedle sebe nacházím tyto dva symboly – Horu a Zdroj. Nebe, Slunce, Vítr a Voda, Země. Ženy Jin a Jang. Lada a Makosh.

DEVICH HORA. TRIPOLIA.

Ve skutečnosti jsme byli na cestě do muzea Trypillya, když naše přátelská skupina žen náhle oznámila, že musíme odbočit doleva. Protože takto vede správná cesta.
Náš řidič, zná naši trojici, se nehádal a ukázal na navigátora a zabočil doleva. Když jsme vystoupili z auta, rozhlédli jsme se kolem a snažili jsme se pochopit, proč nás tam zastavili. Doleva vedla malá silnička a my jsme se rozhodli jít po ní, protože volala.
Když jsme stoupali po silnici, ocitli jsme se v magickém prostoru, který v dávných dobách jednoznačně sloužil jako svatyně. Po návratu domů jsme se dozvěděli, že nás k návštěvě pozvala posvátná Panenská hora. Místo starověké svatyně Velké bohyně našich předků. Ale to bylo později, ale zatím jsme zkoumali prostor, ve kterém jsme se ocitli.

Energeticky se místo ukázalo jako velmi zajímavé. Ideální místo pro rituály: harmonická kombinace energií větru, slunce, vody a země. Z vysoké hory Otevírá se zcela kouzelný pohled na Dněpr. Zde můžete stát s nataženýma rukama a chytat energii větru a užívat si pocit létání. Nebo můžete jen tak sedět a pozorovat, jak majestátní Dněpr valí své vlny.
Zde můžete vyvážit čtyři živly a obrátit se na bohyně živlů. Ne nadarmo zde staří lidé postavili svatyni a k ​​nám se dostala pod názvem Devich Gora. Ostatně název místa síly je dán jeho charakterem a je vždy spojen s energií prostoru. Právě energií oblasti určovali kněží, věštci a prorokyně, který chrám a které božstvo zde bude stát. Proto název Panenská hora odráží energii místa – ženskou, panenskou, bohyni Diva-Diana. A na úpatí majestátního Dněpru válcuje své vlny matka Makosh.
Archeologické vykopávky potvrzují, že zde bylo sídliště a pohřebiště zarubintské kultury z 2. století před naším letopočtem. a staroslovanský chrám ze 6. stol. Naznačují také, že zde byla svatyně Panenské bohyně. Je možné, že zde objevených devět polokulových prohlubní pro rituální obětování božstvu symbolizuje devět měsíců těhotenství matky. A místní obyvatelé si z generace na generaci předávají příběhy, že když sem přinesete oběť, Panenská bohyně vám pomůže otěhotnět a porodit dítě.
Tři krát tři devět je prastarý symbol bohyně trojice, která se rozvíjí v devíti měsících nezbytných pro vznik nového života na tomto světě. 9 nabídek, 9 prvků, 9 kouzel pro nový osud. Pokud sem půjdete, vezměte si s sebou mléko a živé obilí. Nabídněte dary bohyním. A vaše požadavky nenechají bez dozoru.
Je zajímavé, že v svatyně Perun Najdou také výklenky v chrámech, ale jejich počet je osm. Dá se předpokládat, že svatyně ženských božstev měla na rozdíl od mužských 9 jam (ohnišťů) pro obětiny? Podobné devítijamkové svatyně byly objeveny ve starověké osadě staré Rjazaně. V Novgorodu byl během vykopávek objeven rituální komplex devíti naběraček.
Podobnost Panensko-horský oltář z počátku 10. století byla vykopána na Moravě (osada Pohanskoe), i když bez známek požáru. A vzpomínky na svatyni zůstaly ve dvou blízkých horách jménem Devín a jméno řeky Dyya (bohyně)
Když se na to podíváte zeširoka, ve Zdolbunově jsou hory s názvem Děvič. Slavné panenské skály v oblasti Ternopil. Hory s tímto názvem jsou v České republice, Slovinsku a Polsku. V Krakově je Panianski Skely.
Netřeba dodávat, že i v Kyjevě se kdysi slavná Lysaya Gora na břehu řeky Lybid jmenovala Divich Gora. O tom se zmiňuje kniha I. I. Fundukleyho z roku 1847 „Pojďme se zamyslet nad dvěma horami Dněpru pod hřebenem Libidy: jedna z nich na pravé straně se ve starověku nazývala Divich-hora a na levé straně Busovitsa a Busovoy Mountain“ (Zaika, 2005). Možná je Lysá hora vlastně také pozůstatkem dávného kultu uctívání k ženskému božstvu Diva.
Zajímavé je především to, že na úpatí Kyjevské Lysé hory se kdysi nacházelo malé jezírko, kde se podle legendy nacházely mořské panny. A na samotné hoře je mnoho keřů černého bezu. Ale břízy a ovocné stromy prakticky chybí. Na celé hoře jsem našel jen jednu břízu na malém kopci. Tam teď rodnověrci zřídili Ladovi útočiště. A přesto pro mě Lysá hora v Kyjevě je to království Mokosh. Ti, co tam byli, mi asi dají za pravdu. Pohádkový les s hlubokými roklemi se zdá být zahalen tajemstvím. I ve slunečných dnech to tu vládne chlad a stín. A v srpnu až září zde můžete nasbírat lahodné bezinky na kouzelnou tinkturu.
Ne tak daleko od Kyjeva a Tripolisu v Sakhnovce ( Sakhnivka, Cherkasy region) na břehu řeky Ros je ještě jeden Děvich Gora. Byla zde nalezena zlatá deska zobrazující svátek na počest skytského ženského božstva. A dodnes na jeho vrcholu stojí tři kříže jako symbol trojjediné Bohyně, přinášející její energie posvátného prostoru do naší doby.
A samozřejmě musíme zmínit Babinu Goru a osadu poblíž města Zarubintsi (Zarubintsi, Čerkaská oblast). Byly zde objeveny pohřby lebek kojenců. Navíc s nimi nejsou žádné rituální doplňky, jako u běžných pohřbů. Byl to rituál obětování bohyni? Zarubintsy, jako Knyazhya Krinitsya poblíž, uložit mnoho tajemství starověkých kněžek.

TRAKHTEMIROV.

Poloostrov a rezervace Trachtemirov si zaslouží samostatný příběh a několikadenní výlet. Lidé zde žili od neolitu a žijí dodnes. Toto místo má mnoho legend a mýtů. Abyste je ale zažili naplno, musíte sem přijet na nocleh a toulat se po poloostrově pomalu, aniž byste někam spěchali. Najděte si svá vlastní místa síly. Podle mých pocitů je zde energie jangová, mužská. Poté, co jste zde, začnete chápat, co jsou ukrajinští kozáci. Kde se vzal tento svobodný duch, který nemá žádné bariéry? A když si vezmeme ženskou složku, tak to je samozřejmě archetyp energií Amazonky.

Zde musíte najít své místo. Nedaleko výšky 220 se například nachází malý březový háj. Je velmi dobré provádět meditace na nových cestách. „Čočka“ zlepšuje myšlenkové formy. A pokud hledáte místa moci žen, jsou zde dvě velmi mocná. Tento Narodila se Krinitsa a Babina Gora.
Rozhena Krynitsa se nachází na severozápadním okraji obce Buchak tři kilometry od osady ( Souřadnice 49*52”45.79N, 31*24”58.94E) Podle legendy dala krásná Rozhena vodu kyjevským knížatům Svyatoslavovi, Igorovi a Vladimirovi z této studny, když se vydali na vojenská tažení. Touto vodou se můžete polévat, protože má léčivé vlastnosti. Dovolte mi připomenout, že studny jsou nepostradatelným atributem mocenských míst Mokoshe.
Babina Gora je pozůstatkem starověkého osídlení, které stále přitahuje poutníky. Už samotný název napovídá, že zde cítíte energie. Starověké ženské božstvo Zarubintsy kultura našich předků. Jak vidíte, opět se setkáváme s kombinací vodního zdroje a hory otevřené větrům.
Trachtěmirov má pro mě velmi odlišný energetický charakter. Všude jsem ještě nebyl. Ale jsou to vždy kouzelná setkání s úžasnými lidmi. Z nějakého důvodu se rozhodnutí jít tam vždy ukáže jako spontánní. Jako by mi něco nedávalo příležitost připravit a naplánovat trasu. Pokaždé jdu do neznáma bez cíle a bez naplánované trasy. Zvu vás na jednu z mých cest.
Miluji sny, ve kterých ke mně přicházejí neobvyklí hosté. A té noci byl sen neobvykle živý. Stál jsem na svahu dněprského břehu Trachtěmirova a kouřil dýmku s kozákem z dob Záporožského sichu. Nebyl starý, ale vlasy pod čepicí a knírem už měl pokryté šedí. Vyprávěl mi nějaké příběhy. A pak jsem zvážněl ukázal, jak můžete vidět něco, co je daleko, úpravou zraku pomocí speciálních pohybů rukou. A opakováním těchto pohybů jsem jasně viděl vše, co se dělo na druhém břehu Dněpru. Pak byly další věci a na konci řekl, že mám přijít za ním.
Sen přerušilo volání kamaráda, který chtěl přijet na opravu. Myšlenky na spánek mě nepustily. Museli jsme najít způsob, jak se tam dostat Trachtěmirov A. Už jsem souhlasil, že pojedu mikrobusem a půjdu tam 5 kilometrů pěšky, když se na mě usmál osud. No, nebo Trachtěmirovovi duchové všechno zařídili. Protože můj přítel, když dorazil na opravu, během rozhovoru zmínil Záporoží Sich a nějak hladce se rozhovor stočil na Trachtěmirov. Necelých pár hodin po mém vysněném hostu už byl na další den naplánován výlet na toto úžasné místo síly.
Konec září byl požehnán teplým počasím. Rozhovor o dobách kozáků a historii Sichu celou cestu tiše plynul. Jediné, co mi vadilo, bylo, že jsme neměli průvodce do Trachtěmirova. Maximum, kam jsem v té době dokázal najít cestu, byla výška 220. A pak byla šance, že se na rozcestí cest splete.
To mě znepokojovalo, ale doufal jsem, že známý průvodce v Trachtěmirově Oleg, přezdívaný Skif, bude doma a můžeme se na něj obrátit. Jako poděkování našemu případnému průvodci jsme si koupili pivo.
Druhý den ráno jsme vyrazili. Je dobře, že jsem alespoň minule nechal značku v navigátoru, protože jsme jako slušní „esoturisté“ odbočili na špatnou cestu. Protože je čas přinášet oběti duchům cesty! Po dokončení rituálu a díky duchům (nebo navigátorovi) budeme pokračovat v cestě.
Když jsme dorazili do rezervace a obětovali duchům oblasti, šli jsme po silnici. Minule jsme nešli dolů ke stromu trojzubec, ale opravdu jsem ho chtěl najít. A měl jsem úplně jasný pocit, že tady na mě někde čeká kozák Mukha.
Úžasná rozloha Dněpru, otevírající se zde ze strmosti, je setkáním s mocnou silou. A neexistuje žádné vysvětlení, proč tato země volá takové potěšení a nadšení z tohoto spojení nebe, řeky a země. Zdá se, že tu mohu stát celou věčnost jako trojzubec na břehu a pít tuto sílu a moc. A obrazy těch, kteří zde žili po staletí, procházejí kolem. Trypilliani, Skythové, Sarmati, Antové, staří Rusové, kozáci si šeptají své příběhy o svém životě a příbězích těch, kteří se jim přihodili. Ženy a muži, staří lidé a děti. Všichni, kdo zde žili, odešli a zapsali své zážitky a své životy a zanechali je jako odkaz těm, kteří vědí, jak vidět. Trypilliani vykonávat své rituály na vysokém břehu. Skythské nebojácné bojovnice, které stavěly hradby v 7.-5. století př. n. l. Sarmatské bojovnice, které na přelomu tisíciletí zanechaly legendy o nebojácných Amazonkách. Pohanské ženy, které zde sbíraly byliny a přinášely obětiny Velké bohyni. Kozáci a Sich, kteří se stali legendou o odvaze a velikosti ukrajinských vojáků. Odešli, ale zanechali své příběhy, a když budete pozorně naslouchat, můžete je slyšet v šepotu trávy, ve vzoru otisků na silnici, ve slunečních paprscích v listí, ve vůni divokých bylin. Pokaždé, když sem přijdu, slyším jejich příběhy, ještě nevyprávěné, ale napsané v tomto prostoru Mokoshovým webem.
Rád zde zapouštím své kořeny a stanu se nedílnou součástí tohoto prostoru. Přeměna v jedno. Zmizet jako člověk, rozplývat se ve vůni bylin a jemného větru hrajícího na flétnu mých snů z minulosti. A poslouchejte, poslouchejte a znovu poslouchejte, co mi říkají duchové oblasti. Tančete s nimi a povídejte si o starých časech a poslouchejte jejich příběhy.
Při této návštěvě jsme tedy sestoupili ke stromu trojzubec, posadili se na kámen poblíž a ztuhli v očekávání zázraků. Ticho naplněné hudbou větru šeptajícího v prázdnotě mezi nebem a Dněprem... bylo náhle přerušeno hlasitým mužským hlasem shora:

-Vypadni odsud...!!!

Jejda.. meditace byla přerušena.. to je znamení...jsme opravdu ve špatný čas a na špatném místě? Nebo test na pravdivost touhy?
Mám odejít nebo ne? Kdo na nás křičel? Ale z nějakého důvodu tento hrubý výkřik vyvolal vlnu zábavy a smíchu. Ne, nikam nepůjdeme. Vzduch je zde příliš sladký a snadno se dýchá.
O pár minut později jsme uslyšeli kroky a jakoby z ničeho nic k nám šel mladý muž s oholeným účesem.
– Má Panna cigaretu?
Na tváři mu zářily černé, jasné oči a potutelný úšklebek, jako by vystoupil z kozáckého obrazu. Iluze nebo realita? Ne, ta nejskutečnější realita. Navíc bylo jasně vidět, že to včera ten motorista trochu přehnal. Hned jsem si vzpomněl na pivo pro průvodce, které bylo v batohu. Moje nabídka piva se setkala s úlevným povzdechem a následně nabídkou na prohlídku areálu, nikdy nevíte, přes koho nabídku duchové přijmou.
Pocit nereálnosti reality. Proto miluji Trachtěmirov. Zdá se, že situace je docela banální, ale v tomto místě a čase zaujala svou nečekaností a kouzlem.
Když jsem sestupoval v kříži Cossack Mukha a kouřil kozáckou kolébku s Oleksou (tak se jmenoval náš průvodce), slyšel jsem o tomto místě mnoho příběhů. O předcích a jejich síle a odvaze. O tom, jak tu před pěti sty lety žili kozáci a jak se obrazy jakoby vynořovaly z minulosti. Tady se vaří kuliš a tady trénují mladí válečníci. Na náhorní plošině sbírají léčitelé léčivé byliny a každé ráno a večer se válečníci řítí dolů z kopců, aby se ponořili do vod Dněpru a smyli prach končícího dne.

Křižovatka časů. Čas s kozáky se proměnil ve věčnost a zároveň proběhl jako okamžik. Starý kozácký hřbitov a příběhy o starověkých náhrobcích. Tvar náhrobku každého zde spícího kozáka napovídá, kterých bitev se zúčastnil. Málokdo ví, že jsou zde pohřbeni soudruzi slavného mága postav Sirka, který se zúčastnil bitvy u Dunkerque. Po celá desetiletí nemohl nikdo tuto nedobytnou pevnost vzít, dokud Mazarin nepozval na pomoc ukrajinské kozáky. A tam, spolu se stejnými mušketýry (pamatujete na Dumase?), bojovali kozáci. A nejen bojovali, ale obsadili nedobytnou pevnost a stali se legendou evropského vojenského umění. Pokud jste zde, nabídněte prosím sklenici piva na památku jejich udatnosti a statečnosti.
Teprve poté, co jsem zde byl a dýchal tento vzduch svobodných lidí, jsem byl schopen porozumět hodně o té době a energiích, které vytvořily tuto úžasnou vojenskou komunitu kozáků.
Když sem přijdete, můžete vidět a cítit různé doby. A nechť jsou k vám duchové této oblasti přízniví.

MONTOVAT TOTOHA. MEDVIN.

Vydali jsme se do Totkhy v úžasné době bezčasí podzimní rovnodennosti. Teplé počasí a všední den nám poskytly možnost zůstat přes noc a zažít všechna kouzla tohoto místa v kontaktu sami se sebou bez rušení.
Když jsme se přiblížili, uviděli jsme na kraji vesnice nízký kopec obklopený úrodnými poli. Protože už jsme byli na vrcholu
meditující, nevylezli jsme hned po hlavní cestě. Jak se říká, „chytrý člověk horu nevyleze, chytrý člověk horu obejde“. Rozhodli jsme se vstoupit ze strany a udělat naši první zastávku na jednom z kopců Totokha. Slunce nám dalo podzimní blaženost a my jsme se otočili kolem čajového stolu a uvařili si kouzelný pu-erh. Síla místa si žádala pozornost sama na sebe, a proto pro mě bylo nejlepší zabořit nohy do teplé země a provádět taoistickou praxi živého stromu.
Opravdu mě baví dělat tuto praxi na místech moci. Pak nedojde k žádnému zkreslení, pokud „přepíšete“. Teplo země pronikalo do kostí, spojovalo se s energií oblohy a slunce. Mohli byste tak stát celou věčnost, ztratit se v ptačím zpěvu a získat jasnost.
Když byla hora prázdná od poutníků a slunce začalo zapadat, přesunuli jsme se do té části Totohi, která tvoří dlouhý kopec porostlý houštinami euonymu.
Vždy věnuji pozornost rostlinám míst moci. Přímo odrážejí energii prostoru a jeho vlastnosti. Euonymus nese energii centrování. To je příležitost k vybudování vnitřní osy. Navíc je to ztělesněno ve společenské praktické implementaci. Na druhou stranu euonymus je přesně to dřevo, ze kterého bylo vřeteno vyrobeno. A vřeteno je symbolem Mokoshe.
Totoha je známá tím, že k ní lidé chodí pro změny. To znamená, že jangová složka Mokoshe je zde zcela vhodná.
Padla teplá noc. Vůně babího léta nás zahalila do útulného prostoru. Oheň ohně dodal tajemství a člověk si mohl představit sám sebe jako starověkou kněžku před nočním rituálem.
Vyšli jsme na horu a učinili oběť duchům této oblasti. Jako by slyšel naši žádost o pomoc při rituálu, najednou začal v dálce zářit oheň. Světlo se blížilo a najednou... auto vyjelo k hoře a vystoupily tři ženy. Bylo to jako z pohádky: mladá blondýnka, rusovlasá žena středního věku a starší žena v šátku. Všichni tři byli zjevně opilí. Dobrodružství se stalo mystickým dramatem nebo komedií.
Když vylezli na horu a viděli nás, zasmáli se a zeptali se: „Proč jsi tady? A víš, co je tady potřeba udělat?"

Jedním hlasem jsme jim radostně řekli, že nevíme, co tady dělat. A zatímco nám mladší dámy ukazovaly, co máme dělat, stařenka povídala a vysvětlovala, co a proč. A na závěr se smíchem dodala, že když moc pijí a musí brzy ráno do práce, jdou sem. Po hoře, ráno není kocovina a jdete do práce jako okurka!
To je důvod, proč miluji místa síly. To je tedy pro schopnost vtipkovat a zároveň zůstat zcela vážný a kouzelný.
Uprostřed noci jsme tak získali poznatky o tom, co a jak zde dělat, od tří žen, které jednoznačně zapadají do . Jestli to byli poslové Velké bohyně - nevím. Ale pro mě byly rozhodně projevem její magie a magie.
Poslové Jejího Veličenstva velké bohyně odešli a my jsme opět zůstali v tichu magické noci rovnodenností.
Noční obloha se otevřela s obrovským obrazem souhvězdí a Mléčná dráha se světelným pásem označovala pas Bohyně noci. Vzali jsme si nástroje a každý jsme se usadili v jednom z bodů trojúhelníku moci. Zvuky flétny se vznesly do vzduchu a otevřely prostor rituálu. Jako kdybych slyšel volání, lehký vánek odpověděl, rozcuchal nám vlasy a proměnil naše oblečení v vlající křídla. Pomalu jsme začali náš rituální tanec. Změnou vzorce energií jsme změnili místa v trojúhelníku síly. Rytmus tance se buď zrychlil, nebo zpomalil a protáhl se. Siločáry, jako Mokoshova pavučina, nás zastavily na správném místě a daly nám možnost vidět a cítit energii vesmíru.
Tajemství rituálu na posvátném místě nelze popsat. Můžete to zkusit předat v osobním příběhu nebo zobrazit v mandale. To nejdůležitější ale vždy zůstane za hranicemi verbálního přenosu. Abyste to mohli zažít, musíte se osobně zúčastnit. Teprve pak je možné, že dojde k záhadě, o které mluví poselství starověku. O komunikaci s Vyššími silami v sobě i vně.
Flétnu vystřídala tamburína, která rozprostřela ticho noci. Bylo to, jako by se země rozestoupila a moje nohy začaly klesat hlouběji a hlouběji, až sahaly do samých hlubin a základů. Kosti byly odhaleny a odhalily naši pravou podstatu a povahu. Každá má své, a zároveň společné.
V takových chvílích se pojem času vždy vytrácí. Rituál vám umožní překonat lidské lineární vnímání a vstoupit do světa mýtů a legend, světa bohů a archetypů. Neexistuje zde pojem času a existuje pouze věčnost s její stále se opakující hrou. Objevuje se vzpomínka na předky a minulá inkarnace. Amazonka starověké Skythie znovu a znovu ožívá, stoupá na kopec, aby oslovila Velkou Cybele-Api. Pohan se modlí k Ladě a Mokoshovi za děti a rodinné štěstí. Manželka Záporožského kozáka prosí Matku Boží, aby ochránila svého manžela před šípy Poláků a Tatarů. Každý z nich se v nás během rituálu probudí. Tanec života na vrcholu Totoha otevírá kanál k našim předkům a k tomu, kým jsme byli v minulých inkarnacích. Tajemství velké bohyně neumírá. Znovu a znovu se vrací v ženských mystériích naší doby.
Zvuk tamburíny doznívá a v tichu noci každý dostává odpovědi na své otázky. Nebo jednoduše naslouchejte tichu v sobě a odhalte se své skutečné přirozenosti. A jen rozprostřený stan nebe vidí toto tajemství v hloubi každého z nás. A pouze Měsíc osvětluje svým světlem tenké energetické čáry táhnoucí se v tomto posvátném prostoru.

Je čas na sny. A tenká pavučina, utkaná z Mokoshových snů a vizí, mu zavře oči. A jen velký Tkadlec ví, co je potřeba dát každému z nás v tuto chvíli mezi hranicí reality a spánkem.
A nyní obloha bledne a brzy se na obzoru objeví tenká šarlatová nitka svítání. Nastal čas vykoupat se před východem slunce ve svatém prameni, který teče vedle hory. Malý pramen s úžasně chutnou vodou a poblíž rostoucí vrba je ideálním místem pro ranní rituál.
Když jsme se svlékli a umyli se vodou ze zdroje, usadili jsme se na větvích vrby nad okem Mokosh. Nevím, kde se v nás vzalo tolik zvučnosti a smíchu. Jen jsme se smáli, seděli na větvích a připadali si jako lesní opice a mořské panny. Nahé tělo omývané vodou před úsvitem se rozsvítilo a někdy se zdálo, že za chvíli vyletíme do vzduchu nebo se rozplyneme v paprscích vycházejícího slunce jako pohádková fata morgána.
Přes silnici od pramene si vítr pohrával s vysokými stébly kukuřice, která se náhle rozestoupila a na silnici vystoupil muž. Jeho tvář překvapením poklesla. Jako prastaré božstvo s plnovousem do pasu nahé se na nás přísně podíval, zasténal a zmizel v zeleném poli, jako by nikdy neexistoval.
A já si říkal, takhle vznikají legendy o mořských pannách na větvích...
Jakmile jsme slezli z větví a oblékli se, jakoby z ničeho nic se na vrcholu Totoha objevil tým mužských meditujících v bílých róbách. Lákaly nás, přitahovaly mužskou energii...
Tady to je cesta do Totoha Ve dnech podzimní rovnodennosti se nám něco stalo.

KAMENNÁ VESNICE. OLEVSK.

Mnoho lidí obdivuje kamenné megality Velké Británie, aniž by o ukrajinských megalitech věděli. Ale na naší Zemi je jich mnoho. Tato místa síly jsou skryta před zraky profánních, ale kéž jsou odhalena hledajícímu. Jedním z těchto úžasných megalitických komplexů je STONE VILLAGE.
Jedna z legend praví, že jej vytvořila pomocí magie. vévodkyně Olga. Další vypráví o nevděčné vesnici, která odmítla dát chléb Ježíši během jeho toulek po zemi. Existuje mnoho legend, můžete
vyberte si ten, který se vám líbí. Faktem ale je, že toto místo zanechá nesmazatelný dojem na člověka jakéhokoli náboženství.
Obrovské balvany, jako zkamenělé domy, zabírají plochu více než 15 hektarů. Pocit magie a okouzlení zde prostupuje celým prostorem. Je těžké popsat všechnu hudbu, která zní uvnitř, když tančíte na jednom z megalitů za zvuku tamburíny. Zde, jako nikde jinde, se můžete uzemnit a cítit „kosti“ země.
Zkuste zde najít „svůj“ balvan a požádejte ho, aby vám vyprávěl příběh. Pociťte rukama teplý mech na jeho povrchu a prozkoumejte praskliny, abyste si mohli přečíst svou vlastní pohádku. Přiložte ucho, abyste slyšeli svou píseň. Tančete s ním svůj zemský tanec.
Duchové této oblasti milují mléko. Balvan omyjte nedotčeným mlékem, projevte mu úctu a v případě potřeby požádejte o pomoc. Mnoho lidí říká, že vše, co se zde žádá, je splněno. Tady, jako nikde jinde, se můžete cítit mateřská energie dýchání Mokosha. Pomalé, neuspěchané, důkladné...

STAROVĚKÝ CHRÁM BOHYNĚ UKRAJINY. NEBELIVKA.

Toto úžasné místo prakticky nikdo nezná. Ale to je jeden z nejvýraznějších objevů ve světě archeologie. Jedná se o starověký chrám bohyně Matky, který je starý asi 6000 let. Svou formou je velmi podobný sumerskému chrámu Eridu ze starověkého meziří. Jeho obrovská velikost je úžasná a lze si jen představovat, jaký dojem na své dávné farníky udělala. Dvě patra budovy o rozměrech 60x20 metrů.
Stěny natřené červenou barvou. Osm desek pro oběti. Na jedné z těchto desek zůstaly zbytky obětin v podobě ohořelých jehněčích kostí.
A možná je to jedno z kultovních center kultury Arrat ukrytých po tisíciletí, o kterých píší starodávné sumerské hliněné tabulky?
Nevíme, proč Trypillianové každých 60-80 let vypálili své chrámy a osady, ale tento nález ukazuje, že měli obrovské chrámy Bohyně. Možná jsme je jen ještě nenašli.
V každém případě sem můžete a měli byste jít, pokud se chcete dotknout ženských energií starověkých svatyní. Nehledejte však zbytky chrámu, ale poslouchejte píseň země a větru. A pak může starověký svět odhalit svá tajemství...

KAMENNÝ HROB. STAROVĚKÉ SVATY ARRATA. MELITOPOL.

Vědci tvrdí, že toto místo vytvořila starověká sopka. Ale legendy a mýty vyprávějí, co tu je
tam byl starověký chrám bohů. Je tu příliš mnoho podivného a nejasného, ​​jak to vzniklo.
Cesta sem byla pro nás jako vždy spontánní. Doslova za jeden den jsme koupili letenky, zorganizovali hotel a nebe nám dalo místního průvodce.
Po dosažení rezervy jsme vstoupili do otevřené brány. A nikdo nás nezastavoval, neptal se na lístky ani nás neposílal do úschovny, abychom odevzdali batohy. Později jsme se dozvěděli, že zde platí pravidla vstupu.
Místo abychom šli přímo na vrchol jako všichni turisté, rozhodli jsme se jít cestou vpravo. Oblíbené pravidlo „chytrý se dopředu nedostane“ opět zabořilo turistickou logiku. A opět jsem se přesvědčila, že na takových místech je potřeba tělu věřit.
Naše cesta se jako had vinula z megalitů ležících na straně posvátného kamenného kopce a vedla přímo k prastaré studni, kam podle pověsti Amazonky házely novorozené chlapce. Měsíční studna si stále zachovala svůj zaoblený obrys a mince přinesené jako dárek duchům oblasti letěly dolů a zvonivým zvukem narážely na staré kameny.
Nabídka je učiněna a teď můžete jít nahoru. Tenká cestička, jako malý písečný had, nás dovedla až ke kameni
plošina. Teprve když jste tady nahoře, začnete si uvědomovat plnou sílu starověkého místa. A je jasné, proč zde různé kultury a národy, které přicházely do těchto stepí, znovu a znovu vytvářely v průběhu staletí útočiště.
Proud, který vyplňuje tento prostor, se zvedá a nese nahoru, zároveň dává pocit zakořenění a podpory.
Naši pozornost okamžitě upoutal kámen, který se strukturou lišil od celého kamenného komplexu. Jako kůže písečné ještěrky se rozprostřel do popraskaných vzorů. A uprostřed, vchod do lůna Velké bohyně, zela miska z obětního kamene.
Po meditaci u oltáře jsme sešli dolů, kde byl kdysi vchod do Čarodějovy jeskyně. Dříve zde kouzelníci prováděli iniciační rituály poblíž kamenné hlavy Hada. Ale v posledních letech je vchod zasypán pískem, jako jiné artefakty.
Mimochodem, písek, který zde vidíte, do této oblasti nepatří. Přivezly ho sem vrtulníky, aby ukryly jeskyně s prastarými kresbami před lidskýma očima. Nebo možná skrýt tajemství tohoto tajemného místa, posvátného po tisíce let.
I když, jak se dá schovat ten podivný, obrovský, ostrým nožem nakrájený jako koláč?
kamenné bloky. Jasné okraje „chyb“ okamžitě evokují myšlenky na mimozemšťany nebo staré, nám neznámé, ale high-tech civilizace.

A jaké bylo naše překvapení nad obrázkem, který nám topič odhalil. Je to, jako bychom spadli do rokle zasvěcení do mužské síly.

Celý prostor kolem nás byl naplněn obrazy mužské sexuální síly. Různé tvary a velikosti. Nevím Tento chrám mužské sexuality má umělý nebo přirozený původ, ale dlouho jsme z tohoto prostoru, mimořádného svou symbolikou, nemohli přijít k rozumu.
I náš průvodce byl překvapený, protože toto místo už mnoho let nikdo neviděl. Seděli jsme v naprostém tichu, ohromeni zázraky přírody, které nám ukazovali duchové této oblasti.

Dalším místem, kterého jsme se chtěli dotknout, byl kámen poznání. Ohnivý prvek trojúhelníkového tvaru
Tento kámen přináší možnost dotknout se veškerého vědění a moudrosti světa. Vibrace z něj vycházející jsou velmi jemné a nepolapitelné a ne vždy je možné je okamžitě najít. Ale duchové oblasti nám byli nakloněni a hřejivá energie kamene vědění nás k sobě přitahovala jako magnet.
Mnoho odpovědí přišlo během meditace na kámen poznání, ale ještě více otázek. Každý dostal radu, pro kterou si přišel.

To, co se stalo potom, ale připomíná spíše pohádku než skutečný příběh. Kámen mořské panny byl před návštěvníky dlouho skryt. Příliš se liší od díla dávných pozemšťanů. Spíše to vypadá jako ozdoba hlavního města nadpozemského chrámu, který se zde propadl do země. Říká se, že takových ozdob bylo několik, ale všechny byly schované pod pískem.
Měli jsme štěstí a někdo před námi vykopal kamennou mořskou pannu, a tak jsme ji nemuseli hledat. Úžasný reliéf a kvalita zpracování kamene jsou prostě úžasné. Ach, jak jsem tu chtěl zpívat, něco vtipného a veselého. Smích našich žen jako zvon se rozléhal a odrážel od kamene
desky Zvučný Shidiridi Dana, starověký zpěv: „Zdrávas bohyni Danu, Matku velkých nebeských a pozemských vod“.
Naše hlasy utichly a nastalo ticho. Bylo to, jako by naši píseň přijala velká bohyně mořská panna. A najednou v tomto tichu zazněl mužský hlas:
- No tak, pohřbi, co jsi vykopal!
"Vlastně jsme nic nevykopali, prostě to tak bylo," začali jsme se vymlouvat.
- Stejně to pohřbít!
Ředitel rezervace objevil náš tajný příbytek u Rusalky.
Když jsem nabral do dlaně hrst písku, měl jsem pocit, jako by mi někdo do dlaně vložil malý předmět. V ruce mi ležela malá větev uschlého stromu jako malá mořská panna, jedna ku jedné odrážela obrysy kamenného hlavního města starověkého chrámu. Ploutev a zaoblené břicho byly zjevně kopií starověkého artefaktu, který se magicky odrážel v kusu suchého dřeva.
Muž se tak, aniž by si to uvědomoval, stal součástí magického působení duchů této oblasti.
A teď, když píšu tyto řádky, malá mořská víla, dar Duchů, stojí na mém stole, ukazuje své zaoblené bříško a posílá mi hřejivou energii tohoto úžasného nám neznámého chrámu Bohů.

KOLONIE JABLKOVNÍKŮ. KROLEVETS.

Toto místo není často navštěvováno výlety. Nachází se stranou od turistických tras, ale pokud se chcete ponořit do úžasných ženských energií, pak má smysl jet sem na celý den.

Dostat se sem je velmi snadné. Je zde vlakové nádraží. Proto můžete přijet ráno a odjet večer vlakem. Jen 3 hodiny od Kyjeva a ocitnete se na jednom z nejtajemnějších míst na zemi.
Koloniální jabloň byla vysazena před více než 200 lety. A jaksi kouzlem se z jednoho kmene objevila celá zahrada. Jabloň zázračně vyklíčila v kruhu a vytvořila mystickou mandalu jabloňového sadu. Můžete tu jen sedět celý den a užívat si ticho a nádherné jarní květy. A na podzim obdivujte krásné, světlé, zářící plody jablek.
A až budete mít tohoto klidu a pohody dost, vydejte se cestou do chaty, obklopené prastarými stoletými vrbami. Je to jako v pohádce Dryády. Podél cesty třešně vytvářejí na jaře sněhovou bouři vzdušných růžových a bílých okvětních lístků. Vůně kvetoucích stromů naplňuje vzduch bouří barev a ženských energií. V blízkosti zrcadlového stolu tančí samotné tělo a zve vás k tanci v kruzích na louce podél smaragdové trávy. A pokud vás unaví, můžete jen tak sedět, houpat nohy v teplé vodě a obdivovat záři odrazů starých stromů a usmívat se na obrazy objevující se ve vodě. A chci se sem znovu a znovu vracet k této lehkosti tance Dryadské jabloně a vrby.

Eugenie McQueen © 2015

Pokud máte nějaké problémy s připojením se do skupiny pomocí odkazu, napište

Včera jsem jel do Tripolisu. Na jednu stranu jsem se chtěl na výstavu Nikolaje Prikhodka podívat čistě pro sebe, na druhou stranu to byl dobrý materiál na práci :)

Byl jsem ohromen obrazem Maiden Mountain. A kdo by si pomyslel, že tento ponurý kopec byl kdysi tak živý a velmi veselý?! Až se trochu oteplí, bahno trochu vyschne, určitě tam budeme muset zase vylézt. Jaká tam je úžasná energie! Jaký výhled z vrcholu!

Boris Rybakov napsal v „Pohanství starověké Rusi“:
"Dívčí hora se nachází ve stejné oblasti Středního Dněpru na okraji vesnice Tripolye (v kronice Trepol) na Dněpru. Na vrcholu hory tyčící se nad Dněprem v době Zarubinců byl druh oltářní pece. postavený, což je kompozice devíti polokulovitých prohlubní. Tento svérázný oltář s devíti hnízdy byl s největší pravděpodobností určen pro nádoby, ve kterých se mohly při slavnostním obřadu vařit jakékoli lektvary nebo zrní... Číslo 9 v kombinaci s dívčím jménem tato obrovská a velmi působivá hora napovídá (stejně jako o věštecké misce s devíti značkami měsíce), že tvůrci oltáře s devíti součástmi primárně korelovali tuto centrální stavbu Panenské hory s devíti měsíci těhotenství. Panenská bohyně, jako stabilní představa o ženském agrárním božstvu, byla zjevně chápána, stejně jako křesťanská Matka Boží, nejen jako dívka, ale jako taková, která již „nosila ve svém lůně“ a měla devět měsíců na přípravu na zrození nového života. …Ze strany naproti Dněpru klesá Panenská hora do nicoty po širokém mírném svahu, jako by byla speciálně určena pro slavnostní rituální průvody z osady k oltáři panenské bohyně na vrcholu. Velkou zajímavostí je celkový pohled na celou tuto oblast Středního Dněpru, ve které se Devich Gora u Tripolisu nachází. Jsou zde soustředěny nejvýznamnější památky zarubintské kultury. Bylo zde také nalezeno největší množství starožitných dovezených předmětů z oblasti Černého moře.“

Někteří lidé stále věří, že na hoře jsou vidět zbytky těchto hliněných kádí. Pokud jde o mě, jsou to jen jámy, možná po druhé světové válce (u hory se skutečně bojovalo) :), ale legenda je to krásná.
Maiden Mountain byla vždy považována za lysou horu, nikdy na ní nerostlo nic kromě trávy. Teprve po válce došlo k pokusům o výsadbu keřů a stromů. Na úpatí hory se to víceméně povedlo, ale to, co zbylo z křoví na vrcholu, vypadalo velmi smutně.
Podle příběhů místních obyvatel slavný bylinkář Evgeniy Tovstukha raději sbíral bylinky na Devich Gora a řekl, že pouze zde mají lepší léčivé vlastnosti.
Podle jiného příběhu od místních obyvatel))) je Devich Mountain katastrofálním místem, kde se scházely čarodějnice a další zlí duchové. Říká se, že v noci můžete z vrcholu slyšet podivné zvuky. Vzhledem k tomu, že poblíž je také hřbitov, myslím, že v očích mnoha podezřívavých občanů tato oblast vypadá děsivě))))
Dnes je Devich Gora spíše špinavým a neudržovaným místem. Je to zvláštní, protože je neoddělitelně spjato s naší historií a kulturou. I když je možná čas zvyknout si na skutečnost, že nikdo v této zemi nemůže „převzít“ historii a kulturu.
Ale v každém případě je tato hora jedním z mých oblíbených míst v této oblasti, takže mě zajímalo, jak to tam vypadalo na začátku dvacátého století.

MOVCHAZNY SPIVETS TRIPILSCHHINY MYKOLA PRIKHODKO

Na začátku krutosti otevřelo Kyjevské oblastní archeologické muzeum výstavu obrazů našeho krajana, amatérského umělce, michazského zpěváka Trypilshchyna Mikoli Prikhodka. Talentovaný človíček, který za celý svůj život nikdy neměl příležitost věnovat se malbě profesionálně, následně sám sebe připravil o život, i když ani ne tak velký úpadek, jaký se projevuje na Tripille.

Mikola Tichonovich Prikhodko se narodil 17. září 1923 v Tripilly do své původní rodiny Kolgospnycja. Byl jsem jiné dítě než čtyři sourozenci a měl jsem jednoho bratra a dvě sestry. Jako mnozí z účastníků složitých předválečných skal, i mladý Mikola vystudoval 7. třídu školy a začal pracovat. Podíl byl udělen tomuto námořníkovi 1. a 2. třídy vodních cest povodí Dněpru.
A pak přítel světa utekl ze života a vzal si z Otce vlasti dva celé životy (1943 - 1945). Dlouhou dobu pracoval v rakouském dole Mikola Prikhodko a také spousta dělníků-ostarbeiterů, ale svět kolem domu o to nebyl ochuzen. Když se tedy naštval, okamžitě odletěl zpět na Ukrajinu, do rodného Tripillu.
Mikola Prikhodko zasvětil svůj život škole - od začátku do internátní školy Tripilsky a poté - od základní školy. Samotné školy zachránily své roboty ze stromů. Jednoduchý školní truhlář svou práci nejen dokončil, ale také rád pracoval se dřevem, takže dělníci obou počátečních investic, kde pracoval Mikola Tichonovich, dodnes šetří židle, rámy, vázy, hrnce na kvity, ručně vyrobené talentovaným krajanem.
Mikolyho výtvarný vývoj drobného umělce se vrátil do dětství, takže je možné, že se Radyanský venkovský bavlnkář z první třetiny 20. století nechal zapsat na výtvarnou akademii, byť jen od roku Bylo to těžké pro všechny - ne pro ty s barvami. Touha po kreativitě však talentovaného tripiliana po celý život nepřipravila, sám ovládal různé umělecké techniky, sám žasl nad kompozicí a vzhledem svých obrazů, sám dělal skici, sám se naučil míchat farbi. Maloval v noci, aby nezničil tajemství své práce, protože byl skromný člověk a často se bál někomu ukázat výsledky svého snažení. Plodina přinesla své první plody v 65. roce života Mikoliho Tichonoviče. Na plátnech se začaly objevovat ilustrace děl Tarase Ševčenka, krajiny a obrazy rodných zemí.
Nina v archeologickém muzeu se můžete seznámit s náčrtky vyřezávaných děl Mikoly Prikhodky, vyřezávaných jednoduchou ovečkou, a také s pasteveckými obrazy z literatury a života, které napsal farbs. Nejvýraznějšími exponáty jsou však tři obrazy tří různých kostelů, které byly postaveny v Tripille - St. Vvedenskaya, St. Nicholas a Holy Most Pure. Dnes tito skvělí krasavci neztratili ani kámen. První kostel byl obsazen polovinou, Mykolayivska (poblíž Divich Gora) a svatá prezentace (na Kiselivtsa - místo za Divich Gora) byla zničena u radiánských hodin. A aniž bychom dnes znali vzpomínky na mládí Mikoli Prikhodky, můžeme rozpoznat, jaká byla Tripilla na začátku minulého století.
Mykola Prikhodko zemřel v roce 1997 kvůli své skvělé rodině a bude i nadále slavný v oblasti Tripilly. Aby se postaral o pověsti o umělci, jeho skupina, vyšívačka Efrosiniya Naumivna Prikhodko (její dcera Rudik), žije v Obukhivshchyně, dvě dcery, pět onuků a šest pravnoučat. Onuk Evgen pokračuje v pohřbech svého dědečka a také pracuje se dřevem.
Výstava byla zahájena před necelými dvěma lety, ale za tu dobu se na Tripill loni přišlo divit více než 300 lidí. Výstava potrvá ještě hodinu, takže za symbolický poplatek můžete zjistit, jaké byly historické Tripilly země před více než sto lety, a také poznat skromnou, ale jasnou zvláštnost Mikoly Prikhodky.

Devich Mountain je nejvyšší bod v Obukhovské oblasti a jeden z hlavních v Kyjevské oblasti. Z tohoto velkého kopce se otevírají fantastická panoramata a sám je obklopen aurou mystiky.

Pokud chcete jít a vidět se zvláštní aurou, existuje mnoho možností. Jen v Kyjevě je nejméně pět lysých hor. A mimo hlavní město jsou místa, kde se můžete nabít pozitivní energií. Tady máte, a tajemný, a spoustu různých bodů na mapě, které vědci nazývají geopatogenními zónami a jasnovidci a esoterici místa moci. Maiden Mountain je další „sestrou“ podobných objektů. Je snadné najít zázračný vrchol; stačí jet z Kyjeva do vesnice Trypillya.

Odborníci spojují jméno hory s dávným kultem – úctou k nejvyššímu ženskému božstvu, Panně, matce všech věcí. Další názvy přírodních zajímavostí jsou Devichya Gora, Divich Gora. Předpokládá se, že právě zde se kdysi nacházela svatyně pohanské bohyně. Minimálně bylo nahoře objeveno sídliště a pohřebiště zarubintské kultury, které existovalo ve 2. století před naším letopočtem. e., stejně jako slovanský chrám pocházející z 6. století našeho letopočtu. E.

Lidové legendy praví, že v dávných dobách se do Devich Gora scházely nejen čarodějnice, aby tam zorganizovaly sabat, ale také obyčejné ženy přicházely s krásným a zcela pozemským záměrem. Obrátením se k nadpřirozeným silám a provedením určitého rituálu na Panenské hoře lze podle nich získat požehnání pro nenarozené dítě a záruku, že se dítě narodí zdravé.

Obyvatelé okolních vesnic dodnes vyprávějí úžasné příběhy o podivných zvucích, které pravidelně přicházejí z hory, a světlech, kterých si ne, ne, a dokonce i nějaký cestovatel si všimne. A léčivé vlastnosti Devich Mountain potvrzují i ​​výzkumy. V každém případě je zde duše skutečně naplněna klidem, mírem a harmonií. Přesvědčte se sami – vydejte se do Trypillie, seznamte se s pamětí svých předků a jednou z nejzajímavějších záhad přírody!

Jak se tam dostat: Devich Gora na mapě

dodatečné informace

Jak najít: Kyjevská oblast, okres Obukhov, vesnice. Trypillya, sv. Královna