Historie architektury. Kostel Nejsvětější Trojice ve městě Kletsk Hlavní architektonické prvky

Tento chrám byl po staletí jedním z největších katolických duchovních center v celé Kletské a Nesvižské oblasti. Počátek jeho historie se ztrácí v mlhách času, čímž se příběh o něm mění v krásné středověké legendy. Ještě ve 20. století vypadala její budova sama o sobě stejně legendárně s klenbami stoupajícími do výšky a mohutnými cihlovými zdmi, uvnitř, a dokonce i těsně vedle nich člověk cítil dech starověku a samotné Božské věčnosti!

První historická zmínka o kostelu Nejsvětější Trojice pochází z roku 1450! Toho roku mu Andrey Mostivilovič, jistý Novogrudok, daroval desátek ze své vesnice u Klecka. Tato vesnice připadla Pan Andreiovi od litevského velkovévody Kazimira Jagailoviče za vojenské zásluhy, protože v roce 1445, jak praví kronika, „Ondryushka Mostilovich“ spolu s Pansem Sudivou, Radziwillem a Nikolajem Nemirovičem a dalšími vedl sedmitisící armádu litevské velkovévodství ve vítězné bitvě s Moskevským knížectvím na řece Suchodrov. Vesnice si dodnes ve svém názvu zachovala jméno svého starého majitele a dnes se jmenuje Mostilovichi!
Kostel se nenacházel na hradě na sídlišti, ale mimo městské opevnění, což s největší pravděpodobností svědčí o tom, že v tehdejších dobách katolicismus neměl v ještě pravoslavném Klecku početné stoupence. S největší pravděpodobností byl samotný chrám tehdy menší než ten, který byl postaven později. Ať už to bylo jakkoli, ale v polovině 16. století to měli katolíci i pravoslavní v Kletsku velmi těžké. V roce 1558 přešlo město na kalvína Nikolaje Radziwilla „Černého“. V souladu s politikou tohoto magnáta měly být všechny pravoslavné a katolické kostely přeměněny a přeměněny na kalvínské katedrály. Roku 1560 přišel na řadu kletský kostel Nejsvětější Trojice. Navíc měl tu „čest“ být předělán nikoli od kohokoli, ale od samotného Simona Budného, kterého Nikolaj Radziwill jmenoval ministrem („rektorem“) kletské kalvínské katedrály. . V Kletsku pan Budny moc nežil, takříkajíc protestantským způsobem a užíval si všech výhod katolického dědictví. V Klecku měl tedy vlastní dům se služebnictvem, dvůr s nevolníky a značný roční plat od Radziwillů. I když se samozřejmě nedá říct, že pro Simona Budného byla hlavní jen materiální pohoda. Mnohem důležitější pro něj byly jeho náboženské a filozofické výzkumy. Právě v Kletsku začal Budny konečně popírat božství Ježíše Krista a poté, co se stal antitrinitářským Ariánem, byl v roce 1565 ostrakizován svou vlastní kalvínskou komunitou. A ještě předtím se mu podařilo otevřít v Klecku první školu pro šíření kalvínského učení a vydat první knihu na území Běloruska (Kalvínský katechismus), v předmluvě píšící: „Napsáno v Kletsku od Narození sv. Pán a Spasitel Ježíš Kristus v létě června desátého dne. Tehdy stále považoval Ježíše Krista za Pána a Spasitele...
Po vyhnání Simona Budného (odešel do Losku u Molodechna) se do čela kletské kalvínské katedrály postavila další známá osobnost historie s krásným jménem Tomas Falkoniusz. Ve skutečnosti se jmenoval Foma Krechetovsky, ale v knižní tradici se rozhodl, navzdory naší stereotypní představě o protestantech jako „Abaronech rodného jazyka“, přeložit své jméno do zvučnější a obyčejnější latiny.
Syn Nikolaje Radziwilla „Černý“, také Nikolaj, přezdívaný „Sirotek“, se, jak víte, na rozdíl od svého otce stal zarytým katolíkem. V roce 1574 napsal vilenskému biskupovi, aby mu pomohl vysláním kazatelů do boje proti kalvínským kacířům vč. a ve městě Kletsk. Následně se vlastníkem Klecka stal další syn Nikolaje Radziwilla „The Black“, rovněž katolík, Albrecht. V roce 1586 kalvinisty z města zcela vyhnal a kostel Nejsvětější Trojice převedl na katolíky. Právě do této doby se s největší pravděpodobností datuje stavba nové kamenné stavby kostela, která se datuje do 20. století. Nový majestátní chrám se měl stát symbolem vítězství katolického vyznání víry nad kalvínem a stát se tak znamením konce celého historického období. Existují důkazy, že kamenný kostel byl postaven v roce 1590. Jeho prvním vyobrazením je kresba "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka", pocházející z konce 16. století. („Pan Marshalok“ je Albrecht Radziwill, který se v roce 1585 stal maršálem Litevského velkovévodství). A již na počátku 17. století byl chrám vidět na rytině Kletska, „vytvořil Tomasz Makovsky“.

Po navrácení kostela katolíkům byl jeho prvním rektorem otec Martin, který se podepsal jednoduše: „Martin z Kletska“. Stejně jako kdysi Francysk Skorina byl absolventem univerzity v Padově na katedře medicíny, což mu bylo dobrým doplňkem v jeho pastorační službě. Roku 1605, ks. Martin vydal v Poznani knihu „Osvědčený lék proti moru“. Možná existovaly další jeho knihy, které se do naší doby prostě nedochovaly.
2. února 1652 vydal vnuk Albrechta Radziwilla Michail Karol dekret, ve kterém určil postavení kletské svatyně v jeho majetku. Církvi byly přiděleny některé vesnice a usedlosti i jejich obyvatelé, byla stanovena peněžní sbírka od měšťanů a naturální (obilí) od vrchnosti ve prospěch církve. Radziwillovi navíc slíbili, že polovinu obrovské kostelní střechy obloží taškami na vlastní náklady. Byla také identifikována církevní čtvrť (jurydica) v Kletsku, jejíž obyvatelé nesli povinnosti ve prospěch církve. V roce 1652 jich bylo deset a v roce 1714 již 27 rodin.
Vedení 1652 požadovalo od rektora kostela následující: „A současný kněz a následovníci by si měli a měli ponechat vikáře, oltářníka, varhaníka, kantora, bakaláře, který by učil děti číst, psát a zpívat. V kostelním inventáři z roku 1796 bylo mimo jiné zaznamenáno, že v církevní farní škole „jsou v zimě ponechány z fary děti chudých rodičů šlechtické, měšťanské a selské rodiny. V letní pracovní době si je odvážejí rodiče na nevyhnutelné domácí práce... Děti se učí katechismus, čtení, psaní a začátky počítání. Již na počátku 19. století však na faře působil pouze „ředitel“, který za symbolický poplatek učil filištínské děti počátkům čtení a psaní.

Při kostele byl také špitál, vytvořený nákladem Albrechtova syna Radziwilla Jana Albrechta v roce 1609. Podle jeho dekretu měl špitál dostávat ročně 30 zl., několik sudů žitného obilí, ječmene, pohanky a také špitál. maso a dříví. „Starší nemocnici“ jmenoval přímo kníže.
Na počátku 18. století procházeli Švédové majetkem Radziwilla ohněm a mečem. V kostele Nejsvětější Trojice vyloupili pohřebiště maršála Litevského velkovévodství Stanislava Kazimíra Radziwilla a z interiéru ukradli spoustu zlata. Přesto inventář z roku 1712 zaznamenává ve výzdobě kostela mnoho pozlacených věcí, vč. a hlavním oltářem Nejsvětější Trojice. Od duchovních potomků Budného a Falkoniusze, jedné z hlavních církevních svatyní, byla do města Belaya převezena ikona Zvěstování Panně Marii, která byla považována za zázračnou. Jeho zázraky byly zaznamenány již v roce 1677 zvláštní komisí na základě dekretu vilnského biskupa Stefana Patze. Mimochodem, dvě kamenné dělové koule zůstaly ve věži kostela „na památku“ švédské invaze, přilepené po výstřelech.
V roce 1810 vypukl v kostele požár a brzy byla provedena oprava na náklady Nikolaje Josefa Radziwilla, po této opravě dostal kostel novou střechu a nad vchodem byla instalována plastika Ježíše Krista. výklenek (je vidět na fotografii).
Interiér chrámu těch let zdobil vyřezávaný lakovaný sochařský oltář, jehož ústřední místo zaujímala ikona Nejsvětější Trojice. V bočních oltářích (celkem jich bylo sedm) byly ikony sv. Mikuláše, sv. Annu, Pannu Marii (tatáž, která byla zachráněna v Belaya před Švédy), Ukřižovaného Krista a sv. Tadeusz Apostol. Kostel měl varhany zdobené plastikou pro jedenáct hlasů.

V chrámu pečlivě uchovávali památku svých dárců a zakladatelů a modlili se před Bohem za jejich duše. Dvakrát týdně po bohoslužbě si kněží připomněli všechny Radziwilly z kletské linie a rodinu Jurije a Jekatěriny Bulgakovových (kteří při stavbě věnovali kostelu velkou částku). V pondělí jsme se samostatně modlili za Michaila Karola Radziwilla, o jehož zásluhách jsme již mluvili před kletským kostelem.
Kostel Nejsvětější Trojice měl svou pobočku u Kletska v obci Solovi. Filiální kostel, postavený ze dřeva, byl pokryt šindelem, uvnitř byl jeden oltář s obrazem Nejsvětější Trojice a sakristie.
Ve 20. století kostel přežil první světovou válku, sovětsko-polskou válku i druhou světovou válku. Při druhém z nich byl poškozen kostelní zvon, který byl poškozen dělostřeleckým granátem. V roce 1937 byl zvon roztaven ve slévárně bratří Felchinských.

Po zničení chrámu byla katolická komunita Kleck nucena přestěhovat se do obyčejného městského domu, kde se donedávna konaly bohoslužby. A není to tak dávno, co se ve městě začalo se stavbou nového kostela, který i přes moderní prvky architektury a materiálů nějakým způsobem nenápadně připomíná stejný starověký chrám! A ponese stejné jméno – Nejsvětější Trojice.

Nový kostel Nejsvětější Trojice v Kletsku

Pravděpodobně v každém městě jsou místa, o jejichž existenci široké spektrum obyvatel neví. V Moskvě se skrývá na nádvořích Arbatu, nebo, rozprostírající se sto metrů od Prospektu Mira, o těchto architektonických památkách nevědí ani Moskvané, o hostech hlavního města ani nemluvě. Minsk má také takový neviditelný památník, nachází se v samém centru města, padesát metrů od hlavní třídy hlavního města, přičemž mnoho Minskerů o jeho existenci ani neví.

Kolem roku 1390 polský král Jagellonský založil první katolickou farnost v Minsku a pojmenoval ji na počest Nejsvětější Trojice. Na levém břehu Svislochu na hoře byl postaven dřevěný chrám, později pojmenovaný po kostelu Nejsvětější Trojice. Dnes na něm stojí Velké divadlo opery a baletu:

A nedaleko je slavné Trinity Suburb:

V roce 1409 dřevěný kostel postavený Jagelloncem vyhořel a na jeho místě byl postaven nový. Stál přesně 400 let a v srpnu 1809 zemřel při ničivém požáru, který zničil většinu předměstí Trinity. O pět let později byl vypracován projekt na obnovu chrámu, ale na jeho stavbu nebyl dostatek finančních prostředků. Více než 20 let komunita neměla vlastní budovu a nakonec se usadila v oblasti Golden Hill:

Zde se od konce 18. století nacházel velký katolický hřbitov, v jehož středu byla roku 1796 instalována první dřevěná kaple. Na jeho místě byl v roce 1832 postaven malý dřevěný kostel, do kterého se přestěhovala farnost Nejsvětější Trojice. Do poloviny 19. století se hřbitov na Zlaté hoře velmi rozrostl – příčinou byly dvě epidemie cholery, které v letech 1848 a 1853 řádily v Minsku. Dřevěná budova kostela již nemohla pojmout všechny farníky, proto bylo rozhodnuto postavit na jejím místě kostel kamenný:

Stavba začala v roce 1861 a díky aktivním darům stáda byla dokončena celkem rychle - 1. listopadu 1864 se v kostele konala první mše:

Kromě historického názvu na počest Nejsvětější Trojice dostal chrám nový - na počest svatého Rocha, patrona nemocných morem a cholerou:

Kostel Nejsvětější Trojice se dnes nachází na ulici Independence Avenue 44a, přičemž ze samotné třídy není vidět. Mnoho obyvatel hlavního města tudy už léta prochází a netuší, jaký unikátní kus předrevolučního Minsku se dochoval na sousedním nádvoří. Nejrychlejší způsob, jak se dostat do chrámu, je vstoupit do průchodu mezi budovou Paláce umění a redakcí "Večerního Minsku" ze strany Kozlovy ulice:

Jediná cesta na území kostela vede po tomto schodišti:

Již z jeho schodů se otevírá nádherný pohled na nádherný novogotický chrám:

Skutečnost, že tato budova přežila dodnes, je sama o sobě zázrak:

Na začátku 20. století se počet obyvatel Minsku ztrojnásobil ve srovnání s tím, co bylo v době stavby chrámu, počet farníků se do té doby zvýšil na 7000, nebylo dost místa pro všechny. V roce 1910 byl vypracován projekt nového kostela, podstatně většího než ten starý co do velikosti:

Jeho stavbu přerušila první světová válka a revoluce, která následovala, projekt definitivně pohřbila. Starý chrám zůstal stát na svém původním místě:

V roce 1922 byla vnitřní výzdoba zcela vyrabována a v ateistických 30. letech byl kostel uzavřen:

Bohoslužby byly krátce obnoveny během nacistické okupace:

Ale po skončení války byl kostel definitivně uzavřen a přeměněn na depozitář knih:

Starý katolický hřbitov byl zničen, na jeho místě byly postaveny obytné budovy:

Kostel tedy skončil na vnitřním nádvoří, sevřený mezi masivem garáže a Palácem umění:

Fasáda budovy směřuje k Independence Avenue, ale je před ní zcela skryta obytnou budovou:

Kdysi dávno, na místě moderní třídy, procházel Borisovský trakt - hlavní silnice z Minsku do Moskvy:

V těch dnech cestující, kteří vstoupili do města, z dálky viděli dvoupatrovou věž zolotogorského kostela, která korunovala jeho hlavní průčelí:

Počátkem 80. let byl depozitář knih uzavřen, budova zrestaurována, přeměněna na sál komorní hudby a převedena do jurisdikce Běloruské státní filharmonické společnosti. V roce 1986 byly do apsidy instalovány velké varhany, zhruba ve stejnou dobu se do okenních otvorů vrátila vitrážová okna:

V roce 1991, v době bez koncertů, byly v chrámu obnoveny bohoslužby:

Sál komorní hudby byl uzavřen až v roce 2006, ve stejném roce byla budova vrácena katolické církvi:

Interiér se začal zaplňovat katolickými symboly, stěny chrámu zdobily bronzové basreliéfy „Kristova cesta na Kalvárii“:

V levém oltáři, kde byla před revolucí ikona Matky Boží s dítětem, byla instalována plastika Panny Marie:

Socha svatého Rocha byla vrácena na pravý oltář:

Zolotogorský kostel je unikátní tím, že jeho oltářní část je téměř zcela obsazena varhanami:

Toto je špatné umístění, v oltářní části by měl být oltář, ale v 80. letech, kdy se varhany v chrámu objevily, o tom nikdo nepřemýšlel:

Není možné je přemístit pro jeho velikost, není vhodné je měnit za nové - jsou to jedny z nejlepších varhan v Bělorusku, díky nim se každoročně koná mezinárodní festival varhanní hudby "Zolotogorsk Lira" kostel:

Na konci roku 2000 byl chrám na pokraji zhroucení - kvůli děravé střeše praskl strop budovy:

Snahou farníků se podařilo získat finanční prostředky, za které stavitelé kompletně zrenovovali střechu a vyměnili krov. Zatížení kleneb se snížilo, chrám byl zachráněn:

Desky zbylé po opravě dnes leží na dvorku chrámu:

Výměna střechy je pouze prvním krokem při obnově budovy, od 80. let se zde vážněji nepracovalo:

Je také nutné posílit základy a stěny, obnovit výzdobu:

Na území kolem kostela byl uspořádán památník na památku zbořeného hřbitova:

Staré náhrobky, které byly nalezeny a zachovány, byly rozloženy podél plotu:

Na některých náhrobcích si dodnes můžete přečíst jména a roky života lidí, kteří pod nimi kdysi leželi:

Komunita chrámu ještě není plně zformována, farnost byla obnovena teprve před 10 lety, ale existuje potenciál pro její růst – šestisetletá historie a status první katolické komunity v Minsku přitahují lidi. Rektoři kostela vykonávají aktivní osvětovou činnost, organizují akce, festival varhanní hudby je mediálně pokryt. Chrám, jako pták Fénix, se znovu zrodil z popela a jeho současná reinkarnace má všechny šance stát se domovem nejstarší komunity ve městě na mnoho příštích staletí.

Jako to, co dělám? Podpořte projekt:

Příspěvky o Minsku:

Gervjatymu

Dnes jsem měl lehký záchvat nostalgie, prohlížel jsem si běloruské fotografie a vzpomínal na naše „vandroky“ v nádherných koutech mé rodné země.
Asi nejsilnějším architektonickým šokem pro mě byl kostel Nejsvětější Trojice v Gervjatech, vesnici ležící nedaleko hranic s Litvou, v regionu Ostrovets.
Věž kostela byla vidět už z dálky. Vždyť výška chrámu dosahuje 61 metrů.
Jedná se pravděpodobně o nejluxusnější příklad novogotiky v Bělorusku.

Říci, že jsem si ani nedokázal představit, že by se taková perla mohla skrývat v tak medvědím koutě, není nic. Ohromený a potěšený – to jsem zažil při pohledu na tento zázrak. A to právě kvůli překvapení. Je jasné, že v Evropě jsou působivější příklady gotiky. Ale tady, v běloruské vesnici, potkat takovou krásu je prostě neuvěřitelné!

Kostel Nejsvětější Trojice byl postaven v letech 1899-1903 na místě dříve existujícího dřevěného, postaveného v roce 1526. budov, za peníze knížete Olševského. Na práci dohlížel architekt Olshelovsky.
Kuriózní je, že dekret o náboženské toleranci, který umožnil přestavbu katolických kostelů, byl vydán až v roce 1905. Lze jen hádat, jak se Olshelovskému podařilo realizovat tak grandiózní projekt. S největší pravděpodobností byl použit tehdejší trik katolických obcí - byla podána petice za opravu stávajícího kostela, ale ve skutečnosti byla na místě bývalého kostela zahájena stavba kostela nového.
Jak se zdá, výběr architektonického stylu není náhodný. Gotika, jako ztělesnění nejvznešenější doby v dějinách katolicismu. Jaký jiný styl může plněji symbolizovat velikost církve v duchovním životě katolíků.

Moderní vzhled kostela, krásná zahrada kolem něj se sochami 12 apoštolů – to je zásluha kněze Leonida Nystyuka. Úžasný člověk! Jeho aktivní energie je prostě úžasná.
Měli jsme štěstí, že jsme si s ním promluvili. S potěšením vyprávěl o restaurátorských pracích, o péči o zahradu, o nedělních bohoslužbách, které vede v běloruštině, polštině a litevštině (např. etnické složení malá vesnice).

Do roku 2005 nebylo před kostelem náměstí, zahrada, sochy. A na místě sloupu archanděla Michaela byl obchod. Ale jak se říká: nebylo by štěstí, ale pomohlo neštěstí. Obchod vyhořel a bylo rozhodnuto uvolnit místo pro náměstí a otevřít výhled na kostel. A tak se objevila krásná zahrada.
Dvakrát ročně se v kostele Nejsvětější Trojice konají charitativní koncerty varhanní hudby. Pokaždé - nový repertoár. Říká se, že v Gervyaty je skvělý varhaník a vokalisté a vstupenky jsou velmi rychle vyprodány.

Divné místo. Upřímně doufám, že i obyvatelé Gervjatu jsou infikováni tvůrčí energií kněze Nystyuka. V každém případě je to dojem, který jsem získal z návštěvy tohoto místa.

Kostel sv. Rocha (Minsk) je katolická katedrála, která se nachází v historické čtvrti města Zolotaya Gorka. Je také známý jako kostel Nejsvětější Trojice. Má dlouhou a zajímavý příběh, o kterém bude pojednáno podrobněji.

Historie katedrály

Kostel sv. Rocha, nazývaný také Nejsvětější Trojice, nacházející se v Minsku, byl založen litevským knížetem Jagellem ve 14. století. Jedná se o nejstarší dochovanou katolickou katedrálu ve městě a o katedrále, o které jsou doložené historické informace. Je známo, že kostel sv. Rocha byl postaven na náklady knížete Jagellonského a pod jeho vedením.

Brzy po dokončení stavby však v roce 1409 dřevěný chrám zcela zničil strašlivý požár. Postupem času byly zahájeny práce na rekonstrukci kostela, které byly úspěšně dokončeny. Záhadnou shodou okolností přesně o 400 let později nově přestavěný chrám opět zcela zničil silný požár.

Obnova kostela

Byly vyvinuty různé plány na znovuvytvoření chrámu, ale nebyly předurčeny k uskutečnění kvůli nedostatku dostatečných finančních prostředků. V roce 1796 byla na Zolotogorském hřbitově, kde byli pohřbíváni katolíci, postavena dřevěná kaple sv. Rocha, který se od roku 1832 stal farním kostelem. V polovině 19. století objekt, který býval kaplí, značně zchátral a postupně začal chátrat. Biskupovi A. Vojtkevičovi se však po několika vytrvalých pokusech podařilo získat povolení ke stavbě kamenného kostela sv. Rocha na místě staré kaple.

Kamenný kostel

Stavba kamenného chrámu začala v roce 1861 a byla dokončena jen o tři roky později. Projekt kostela vytvořil slavný architekt té doby, akademik z Petrohradu M. Sivitsky. Kostel byl přestavěn v novogotickém stylu a okamžitě zapůsobil svou krásou a majestátností. Kostel byl postaven pouze z darů, což je zajímavé, finanční prostředky dali nejen katolíci, ale i věřící jiných vyznání a vyznání. Bylo to způsobeno tím, že podle věřících svatý Roch zachránil město před smrtící epidemií cholery.

Počátkem listopadu 1864 byl nově přestavěný kamenný kostel vysvěcen pod dvěma tituly – Nanebevzetí sv. Panny Marie a sv. Roch. Přesto lidé zachovali a používali třetí, historický název chrámu - Nejsvětější Trojice. V té době stála socha sv. Rocha, kterou přenesli vděční věřící ze staré dřevěné kaple. Věřící se k soše světce chovali s velkou úctou. V polovině srpna, na svátek sv. Rocha každoročně u kostela shromáždilo několik tisíc poutníků.

Kostel sv. Rocha ve 20. století

Kostel je postaven z kamene a má gotickou architekturu s tuctem podlouhlých oken, střecha je obložena železnými plechy. Budova chrámu má dvoupatrovou věž, ve které jsou umístěny zvony se jmény "Bronislava", "Stefan" a "Leonard". Nad hlavním oltářem je ikona Matky Boží s Dítětem, vedle sv. Trojice. Jeden z bočních oltářů byl zasvěcen na jméno sv. Rocha a druhý na jméno sv. Antonína. Tak byl chrám popsán v dokumentech 20. století.

Plastika sv. Rocha, stojícího poblíž bočního oltáře, považovali věřící za zázračného a uzdravujícího různé neduhy. Ve 20. letech 20. století byly z chrámu rekvírovány různé cennosti a také náčiní pro bohoslužby. O několik let později se rozvrh bohoslužeb kostela sv. Rocha výrazně změnil a později, ve 30. letech, byl kostel zcela uzavřen. Během války s nacistickým Německem byl kostel těžce poškozen nepřátelskými střelami. Když fašistická vojska obsadila Minsk, tajně se v chrámu konaly bohoslužby. Po skončení války již kostel nebyl využíván ke svému účelu a jeho budova byla převedena do depozitáře knih.

Oživení chrámu

V poválečných letech se město po válečných hrůzách postupně znovuzrodilo a postupem času byl obnoven i kostel. Po restaurování byla budova katedrály v roce 1983 převzata pod státní ochranu a poté přeměněna na varhanní hudební síň pod oddělením Státní filharmonické společnosti Běloruské SSR. O rok později byly v apsidě instalovány elektrické varhany československé výroby a gotická okna byla zdobena různobarevnými vitrážemi.

Od poloviny roku 1991 se v kostele sv. Roch, ve volném čase od hudebních akcí jsou obnoveny bohoslužby. O sedm let později byla kopie ztracené sochy sv. Roch, který byl vyroben z kovu. V roce 2006 byla uzavřena varhanní hudební síň a samotná budova byla vrácena do správy římskokatolické farnosti, zasvěcené ve jménu Nejsvětější Trojice. V současnosti může každý navštívit tuto krásnou stavbu, která má nejen kulturní a církevní hodnotu, ale také velkolepou architekturu a bohatou historii.

Rozpis bohoslužeb v kostele sv. Rocha (Minsk):

Od pondělí do soboty probíhají v 8:00 a v 18:00.
V neděli jsou ranní bohoslužby v 9, 11 hodin a také ve 12-30.
Večerní bohoslužby jsou v 17:00 a 19:00.

Den sv Rocha se slaví každý rok.

První zmínka o kostele Nejsvětější Trojice, který je na stejnojmenné ulici v Praze, pochází z roku 1353. Podle legendy jej postavili stejní architekti, kteří ve stejné době postavili klášter ve Slovinsku. Řemeslníci pracovali bez nároku na honorář a používali stavební materiály, které zůstaly nevyzvednuté na velkém staveništi. Stavba byla realizována na místě zbořeného gotického kostela sv. Andrew. Ze všech těchto důvodů stavba chrámu postupovala pomalu.

V roce 1420 za náboženských husitských válek byl chrám zničen. S nástupem mírové doby byla budova obnovena a vysvěcena ve jménu Nejsvětější Trojice. Chrám se stal centrem jedné z nejchudších pražských farností a jen s velkými obtížemi se jej dařilo udržovat ve správné podobě. Nejvýznamnější dary na jeho údržbu se sbíraly až na patronátní svátek, kdy do chrámu proudili poutníci z jiných částí Prahy.

Nicméně v 18. stol Bylo učiněno několik pokusů uvést budovu do pořádku. V roce 1724 pracoval na projektu přestavby kostela P. I. Bayer, ale jeho plány nebyly realizovány. Jako reálnější se ukázalo provedení stavebních prací v letech 1728-1729. kdy byla zvětšena loď kostela. V roce 1751 k němu byla přistavěna kaple Kalvárie. V letech 1781–1782 byla postavena osmiboká sakristie a nová zvonice. V důsledku toho byla do konce století budova kompletně zrekonstruována a její vzhled získal některé rysy charakteristické pro barokní sloh. V roce 1871 byl kostel znovu upraven: v té době byla postavena předsíň před kůrem

Původně byla u kostela postavena dřevěná zvonice, která rychle chátrala. V letech 1781–1782 místo toho byla postavena malá kamenná věž. Tato dvoupatrová čtvercová budova je považována za jednu z nejnižších zvonic ve městě. Jeho výška je pouhých 32 m. Svým stylem je názornou ukázkou pozdního baroka. Svědčí o tom charakteristický tvar oken a pilastry na nárožích věže. Na horním patře věže se její čtyřúhelník mění v osmistěn. Zvonici završuje osmiboká cibulová bání, lucerna a podobná menší kupole s vížkou.