будистки манастир. Описание на религиозни сгради на територията на манастирите в Тайланд

Източната религия винаги е привличала хората, главно със своята откритост и мистицизъм. Иволгинският дацан (Бурятия) наскоро стана популярен сред туристите; голям бройпоклонници. Иволгински дацан е основан през 1945 г. и в момента е основният будистки манастир в Русия.

Манастирът се намира на блатиста местност, по периметъра има калдъръмена пътека, на която на всеки 10 м. Поставени са барабани, пълни са със свещени текстове, могат да се въртят. Много барабани съдържат около 100 хиляди свитъка. Пълното завъртане на барабана е еквивалентно на произнасяне на молитва от свитък 100 хиляди пъти. Хората въртят тези барабани от сутрин до вечер. На будистките празници тук идват хиляди вярващи.

Будистите вярват, че преминавайки през място за поклонение, те придобиват душевен мир и натрупват добродетел. Когато влизат във всяко свято място, те правят „горо“ - обикалят дацана по посока на часовниковата стрелка с молитви. Краката на будистите трябва да бъдат покрити с бургундска пола - шамтаб, тя е елемент от костюма на будисти и духовници.

Тук има будистки университет. В Русия това е единственият университет, в който се изучава религията на будизма.

Сградата на университета няма крепостни стени, няма дворци или огромни килии. Състои се от няколко малки храма, с китайски (обърнати) ъгли на покривите и 40 обикновени колиби, в които живеят послушници и лами (хувараки). Около университета има степ, селски къщи с дъсчени огради, като цяло никаква романтика.

В университета можете да учите в 4 факултета: медицина, изкуство, философия и тантра, които обръщат голямо внимание на ритуалите и практиките на прехода към Буда.

За да влезете във факултета, трябва да преминете през големи тестове: да напишете есе на тема будизъм, да положите изпит по английски езики история, преминават интервю с ректора.

Ако ученик бъде приет, той определено трябва да се раздели с косата си; бръснатата глава е символ на отказ от привързаности, което се счита за основната причина за страданието на хората.

Страданието е живот. Това е първата благородна истина от ученията на будизма. Причината за страданието са нашите желания. След задоволяване на едно желание веднага възниква друго, което води до недоволство и безпокойство. Третата истина гласи, че страданието и мъката могат да бъдат спрени, като се следва пътя, водещ до прекратяване на страданието. Преди 2000 години този път се е наричал средният. Следователно будизмът и средният път се считат за синоними.

Всеки ден в 9 сутринта започва молебен в най-стария от 10-те храма (Choira Dugan). Храмът е разположен в дървена стая, стените са боядисани в ярко зелено, колоните са червени.

Понастоящем храмов комплексСмята се за основната атракция на Бурятия.

За основна книга на тибетския будизъм се счита Ганджур, който се състои от 108 тома. Колекцията от сутри включва няколко области: философия, теология, логика, история, медицина и е събрана от самия Буда Шакямуни.

Във всички храмове на Лама се провеждат молитвени служби (хурали), започващи в 9 сутринта, службата продължава около 2 - 3 часа. След молитвената служба ламите отиват в домовете си, където работят индивидуално с енориашите. Будисткият духовник играе ролята на: астролог, психолог, лекар.

Будистите вярват, че след смъртта душата се преражда. Те вярват, че човек ще се роди в свят на страдание, докато не стане Буда.

След като завършат института, студентите, завръщащи се в родината си, се присъединяват към енорийските лами и оглавяват новооткритите доцани. Много от тях стават преводачи на будистка литература.

Обителта на Буда Шакямуни е един от най-големите будистки храмове в Европа. Храмът се намира в централната част на град Елиста. Осветен е в края на 2005 г. Сградата на хурула достига височина 63 м и помещава 9-метрова статуя на светеца, най-голямата в Европа и Русия.

Откриването на хурула се състоя в края на 2005 г. в навечерието на честването на националния празник Зул и годишнината от депортирането на калмиците в сибирските степи и Далечния изток през 1943 г. Пищната церемония започна в 6 сутринта с ритуала по запалването на светлините. Поради факта, че каноните на будизма забраняват привличането на миряни на подобни събития, се проведе телевизионно излъчване на церемонията за граждани. На откриването присъстваха религиозни лидери на Тува, Калмикия, Монголия, Бурятия, както и официални лица от Япония, Европа, Индия, САЩ и Непал. Превъртете.

Характеристики на будисткия манастир

Религиозният обект се смята за една от основните забележителности на великолепната Елиста. Това е грандиозна структура, в която се провеждат молитвени служби, великолепни служби и ритуали. По периметъра на храма има ограда с редуващи се снежнобели ступи. Общо хурулът граничи със 108 ступи. Южната порта се счита за основна. От още три страни можете да стигнете до Златната обител на Буда Шакямуни от северната, западната и източната порта. Архитектурният план наподобява формата на мандала. Структурата е заобиколена от пагоди със скулптури на видни будистки майстори от манастира Наланда. Има общо 17 пагоди.

Интериорът на хурула включва седем различни нива. На първия етаж има музей, конферентна зала и библиотека. Втората стая е посветена на молитвената зала, където е монтиран гигантският Буда Шакямуни. Както казват служителите на храма, вътре в скулптурата са поставени мистериозни предмети: бижута, мантри, шепи пръст и растения от всички части на Калмикия и тамян. Статуята е украсена с диаманти и златни листа. На третото ниво има приемни, в които лекари по тибетска медицина, монаси и астролози приемат посетители, като им помагат според знанията си. Тук се намира и администрацията на религиозния обект.

Резиденцията на лидера на калмикските будисти се намира на четвъртото ниво. 14-ият Далай Лама Тензин Гяцо управлява от пето ниво. Що се отнася до шестото ниво, там има сервизно помещение. Малко по-нагоре има стая за медитация. За съжаление простосмъртните не се допускат там. Само на храмовите служители е позволено да постигнат съвършенство на мислите на свещено място чрез медитация. Можете обаче да се потопите в състояние на нирвана в други стаи на хурула.

Будизмът днес е едно от най-популярните религиозни и философски движения в света. Изповядват го както хора с опит, така и млади хора, привлечени от невероятната естетика и възможността да се докоснат до свещени знания, предавани от поколение на поколение в продължение на много стотици години. Будизмът възниква през 5 век пр.н.е. на територията на съвременна Индия. Учението, основано от Сидхарта Гаутама, по-известен като Буда, кани своите последователи да постигнат нирвана, оставяйки страданието и цикъла на прераждането. Според някои оценки броят на будистите по света достига 500 милиона. Естествено, за такъв брой вярващи е необходим и съответен брой храмове. Някои от тях са по-популярни от други. Съставихме селекция от най-известните будистки храмове.

Храмът на отражението в спокойното море (помислете какво прекрасно име!) е едно от най-важните светилища Южна Кореа. Тук се пази интересен артефакт - Трипитака Кореана. Това са 80 таблетки, съдържащи мъдростта на будизма. Храмът е построен през 802 г., но неговата реконструкция, създадена през 19 век, е оцеляла и до днес, тъй като е трябвало да оцелее след мащабен пожар.

Разположен на западната страна на река Чафрая, храмовият комплекс е едно от архитектурните перли на Сиам. Централната сграда на Sunrise Temple е 79-метрова пагода, искряща на слънце с различни цветове. Въпреки името си, Wat Arun се гледа най-добре по залез слънце. Храмът е архитектурно представяне на планината Меру, считана за център на вселената в будистката космология.

Храмът, наречен "Великата ступа на Лаос", е един от най-почитаните в Лаос. Намира се във Виентян и представлява ступа с няколко тераси, символизиращи нивата на духовно просветление в будизма. Най-ниското ниво е материалният живот, най-високото е светът на несъществуването. Храмът е построен през 16 век върху руините на кхмерско светилище. През 1828 г. е значително повреден след сиамското нашествие и е възстановен от французите през 1931 г.

Говорейки за будизма, човек не може да не си спомни Тибет, страна, пропита с духовната мъдрост на това учение. Лхаса е център не само на Тибет, но и на целия тибетски будизъм, привличащ всяка година хиляди поклонници от цял свят. Храмът е построен от крал Сонгцен Гампо през 7 век. Монголите, които нападнаха Лхаса, я опустошиха няколко пъти, но оставиха сградата недокосната. Днес храмовият комплекс заема площ от повече от 25 000 квадратни метра. метра.

Големият ориенталски храм в Нара е един от най-необичайните будистки храмове в Япония и най-големият дървен храм в света. Построен е през 8 век от император Шому като основен храм, но от това време е останало малко. Състои се от комплекс от пагоди и различни сгради и е заобиколен от парк, в който живеят свещени елени, които не се страхуват от хората. Тук се намира и една от най-големите статуи на Буда в Япония.

Разположен в предградията на Катманду, храмът Будханат е известен в целия свят като най-голямата ступа. Заобиколен е от манастири на различни школи и движения на будизма и всеки, който живее в тях, идва да се поклони в Будханат. Ступата е построена през 6-ти век (първата версия е разрушена от монголите и възстановена през 14-ти век) и оттогава заема мястото на главното светилище на Непал. Окото на Буда, разположено върху ступата, е едно от най-известните изображения от този вид. Ступата дори се появява във филма „Малкият Буда“ на европейския филмов режисьор Бернардо Бертолучи.

Храмът Махабодхи (Великото просветление) е будистка ступа, разположена в Бод Гая. В основния комплекс има рядко светилище - дървото Бодхи, израснало от същото дърво, под което Гаутама Буда е постигнал просветление. Смята се, че храмът е основан 250 години след просветлението на Буда. Храмът датира от 5-ти и 6-ти век и е възстановен през 19-ти век от британците, действащи от името на Британското археологическо дружество.

Възникнал през 6 век пр.н.е., будизмът е една от най-старите религии в света. Неговата отличителна черта е тясната му връзка не толкова с традиционните вярвания, присъстващи във всяка съвременна религия, а по-скоро акцентът върху философската концепция за познаване на себе си. Всъщност будизмът е учение за духовното пробуждане на човек, което става възможно само при условие на определени действия от страна на самия индивид.

В продължение на две хиляди и половина години будизмът се е разпространил широко сред различните народи на Югоизточна Азия, усвоявайки местните вярвания и културни традиции. Днес има няколко основни движения в будизма, всяко от които цели постигане на лично освобождение от обвързващите окови на света – нирвана.

Будистките манастири почти не приличат на религиозните общности на други религии. Живеещите там монаси, въпреки че живеят постоянно в манастири, не са много привързани към тях. В древни времена будистки монаси бродели по безкрайните пътища на Азия, живеейки от дарения от населението. Днес събирането на дарения също е неразделна част от живота на съвременния будистки манастир. В допълнение към грижата за благосъстоянието на общността, будистките монаси са в постоянен процес на самоусъвършенстване, което обаче не им пречи да общуват от време на време с хората и дори да посещават туристи, които се посрещат доста топло в будистките манастири.

Будистки манастири - Снимка.

1. Манастир Юмбулаганг, Тибет

Манастирът Юмбулаганг е един от най-старите архитектурни и религиозни паметници в Тибет. Преведено на руски, името му буквално означава Свещеният дворец на елена лопатар, но обикновено манастирът се нарича Дворецът на майката и сина. Построен на Източен брягРека Ярлунг преди повече от две хиляди години за първия крал на Тибет, днес е важно будистко светилище. Четириетажните сгради на манастира завършват с главния храм, украсен с квадратни будистки куполи. Вътре източният манастир е изрисуван с древни фрески, възпроизвеждащи ранната история на Тибет. Днес няколко будистки монаси живеят в Юмбулаганг.

2. Манастирът Erdene Zuu, Монголия

Монголският манастир Ерден Зу е една от най-древните будистки архитектурни структури, достигнали до нас. Името му, дадено в края на 16 век, когато първите сгради са положени от Абтай хан, се превежда на руски като „Храм на скъпоценния Господ“, тоест Буда. Архитектурният ансамбъл на Erdene-Dzu е композиция от три храма, които съчетават древните архитектурни традиции на Монголия, Китай и Тибет. В старите времена на територията на манастира са живели повече от десет хиляди лами и е имало около шестдесет отделни идоли. Днес Erdene Zu е действащ храм Labran и музей на древната култура.

3. Манастирът Ганден, Тибет

Тибетският манастир Ганден, разположен на планината Уангбур, на надморска височина от четири и половина хиляди метра, се счита за една от най-сериозните будистки организации в света. Тук се намира университетът на будистката школа Гелуг, известна като „жълтата вяра“. Игуменът на манастира е глава на учението, което призовава истинските будисти да се придържат към морала и строгия монашески живот. Ганден е основан в началото на 15 век. Манастирът е силно повреден през 60-те години по време на Културната революция в Китай. Днес тя все още не е напълно реставрирана, но вече посреща посетители на територията си.

4. Манастирът Кий Гомпа, Тибет

Удивително красивият манастир Ки Гомпа, изгубен в суровите планини на долината Спити, отдалеч прилича на приказна играчка по външния си вид. Основан през 11 век като религиозна крепост за наблюдение на околността, днес той е действащ будистки манастир, дом на най-малко 250 лами през зимния сезон. Монасите, които изпълват манастира, са вторите синове на местните жители. В стените на Ки Гомпа има богата колекция от скулптури, музикални инструменти, книги и оръжия. През своята история манастирът е разрушаван няколко пъти, което определя и съвременния му архитектурен облик – необичаен, многоетажен.

5. Тибетски будистки храм Yonghe Gong, Китай

Будисткият храм Yonghegong, принадлежащ към тибетската школа Gelug, се намира в североизточната част на Пекин. Присвоени са му няколко имена: например „Дворец на мира и хармонията“, „Храм на ламаистите“ или „Храм на лама“. Построен в края на 17-ти и началото на 18-ти век, Yonghegong първоначално служи като резиденция на дворцови евнуси и едва десетилетия по-късно започва постепенно да преминава под контрола на Тибетски монаси. Архитектурно Yonghegong е комбинация от пет зали - Небесни крале, Хармония и мир, Вечна защита, Дхармачакра и Павилион на десетте хиляди богатства.

6. Манастирът Thikse, Индия

Разположен в Северна Индия, на върха на хълм с изглед към река Инд, будисткият манастир Thiksi Gompa се състои от дванадесет нива снежнобели сгради с червени и жълти пръски на отделни сгради. Десет будистки храма манастир, заседателна зала и множество стопански постройки са издигнати през 15 век. Днес Тикси Гомпа е действащ манастир, принадлежащ към училището Гелуг. Основната атракция на будистката общност е храмът на бъдещия Буда с огромна петнадесетметрова статуя на Майтрея, изработена от глина, мед и злато.

7. Крепост-манастир Punakha Dzong, Бутан

Бутанският манастир Punakha Dzong е самото "Щастие" в архитектурна плът, защото точно така се превежда името му на руски. Префиксът "dzong" показва крепостната функция на структурата, издигната през 17 век като укрепена крепост, в която се помещава не само будистки манастир, но и градската администрация. В случая с Punakha Dzong става дума за едноименния град Punakha, който дълго време е бил столица на Бутан. Построен при сливането на две реки, Punakha Dzong е изключително красив архитектурен комплекс, състоящ се от два храма и библиотека.

8. Манастирът Таунг Калат, Мианмар

Будисткият манастир Таунг Калат е получил името си от името на планината, на която се намира. Издигайки се над града, практически плаващ в облаците, архитектурният ансамбъл на Мианмар се отличава с грациозни архитектурни характеристики и истинско човешко безстрашие. Планината Таунг Калат - вулкан, изгаснал преди повече от 24 века, сега обрасъл със зелени дървета - представлява идеална естествена основа за снежнобели храмови сгради, до които от земята водят 777 стъпала. МестнитеТе вярват, че духовете - нат - живеят в дълбините на планината Таунг Калат, така че трябва да посетите манастира с любимото им прясно месо.

9. Паро Такцанг, Бутан

Taktsang-lakhang, което означава „Гнездото на тигрицата“, получи името си поради древната легенда за това как будисткият учител Падмасамбхава се издигнал до висока планина, седнал възседнал жена си, временно превърнала се в див звяр. Манастирът-крепост за наблюдение на околността се намира на надморска височина от три хиляди метра и седемстотин метра над местната долина Паро. Основан през 1692 г., Taktsang Lakhang е почти напълно унищожен от пожар през 1998 г. и възстановен до 2005 г.

10. Xuankun-si (Висящ манастир), Китай

Китайският манастир Xuankun-si е уникален храмов комплекс, принадлежащ към типа "висящи" архитектурни структури. Основан през 491 г. сл. Хр. в китайската провинция Шанси, близо до свещена планина Hengshan, Xuankun-si обединява представители на три религии. Освен будисти тук се заселват още конфуцианци и даоисти. Манастирските сгради са прикрепени към планината с дървени колове. Задната им стена представлява плътни скали. Xuankun-si се състои от четиридесет зали и павилиони и съдържа повече от осемдесет статуи, свещени за източните народи.

Здравейте, скъпи читатели! Този път ще говорим за будистки места за поклонение от различни посоки. Какви са характеристиките на будистките храмове?

Пропити с история, интригуващи, с впечатляващи архитектурни детайли и издълбани релефи, много от храмовете са истински чудеса за изследване.

Обикновено мирно и тихо, скитането из територията на храма, потънало в собствените си мисли, е незабравимо преживяване, независимо от религиозните предпочитания.

Правила за поведение

Азиатските будистки храмове живеят в две реалности: те са свещено място за поклонение и туристическа атракция. По време на пътуването туристите посещават поне един или дори няколко храма.

Пътуващите понякога проявяват характерна нетактичност по отношение на новаците и техните светилища: идват с голи крака и рамене, показват татуировки на Буда, катерят се по пагоди в обувките си и т.н.

Но тези от тях, които следват прости, лесни за запомняне, са топло посрещнати в светилищата. Просто трябва да покажете уважение:

Изключете мобилния си телефон
Извадете слушалките от ушите си
Говорете по-тихо
Избягвайте ненужните разговори
Свалете шапката и обувките си
Пушенето забранено
Не използвайте дъвка

В края на краищата те стъпват в наистина свещена територия, където местните идват да общуват с божественото. Всеки намек за неуважение може да ги обиди дълбоко.

Обувките винаги трябва да се събуват и оставят извън основната зона за поклонение. Сгънатите обувки на други посетители ще ви кажат къде да направите това. В някои будистки страни това е закон, който може да доведе до арест, ако не го следвате.

Раменете трябва да са покрити, панталоните трябва да са дълги. Някои храмове ще предложат саронг или друго покривало на входа срещу малка такса, ако служителят сметне, че облеклото е недостатъчно покрито.

На други места проявяват повече снизходителност. Но скромността ще бъде оценена във всеки случай.

Вътре човек никога не трябва да докосва, да сяда близо или да се катери върху статуя на Буда или подиум. Трябва да получите разрешение за правене на снимки и никога да не го правите по време на богослужение.

Когато тръгвате, трябва да се отдръпнете с лице към Буда и едва след това да обърнете гръб към него.

Счита се за изключително грубо да се сочи с пръст декорацията на стая или хора. Можете да посочите нещо с дясната си ръка, дланта нагоре.

Докато седите, не трябва да опъвате краката си към хора или буди. Ако монах влезе по това време, трябва да се изправите, за да покажете уважение и да изчакате, докато той приключи с поклоните, и след това да седнете отново.

Монасите са най-дружелюбните хора. Когато ги видите да метат на входа, знайте, че се притесняват повече някой да не стъпи случайно насекомо, отколкото за чистотата.

След обяд не ядат. Затова внимавайте да не ядете в тяхно присъствие. Ако седи монах, трябва и вие да седнете, преди да започнете разговор, за да не сте по-висок от него. Можете да дадете и вземете нещо от него само с дясната си ръка.

За жените правилата са още по-строги. По тези места не е обичайно жена да докосва или да дава нещо на новак. Дори случайното докосване на дрехата ще доведе до необходимостта от пост и извършване на пречистващ ритуал.

Ако трябва да се направи дарение, парите се дават на човека. Само той може да ги даде на член на монашеската общност.

И накрая, няколко съвета, които ще покажат, че сте изучавали обичаите на будистите, преди да посетите тук:

При приближаване до олтара стъпвайте първо с левия крак, а при излизане – с десния.
Традиционният поздрав е да поставите ръцете си в молитвен жест пред гърдите си и леко да се поклоните. За да изразят дълбоко уважение към членовете на общността, ръцете се вдигат по-високо, на нивото на челото.
Почти във всеки храм има метална кутия за дарения. Подпомагат дейността на светилището, особено на нискобюджетните. След вашето посещение дарете около един долар тук.

Какво означават имената?

Будистките храмове се наричат „дацан“, но могат да имат собствено име в името в комбинация с думите „тера“, „дера“, „гаран“, „дзи“. Всяка от тези думи показва едно от двете географско положение, или от името на донора, за прослава на определено божество или клан.

Външна и вътрешна структура

Храмът, като правило, е сложна сграда. Дацанът е плътно ограден от външния свят със силна ограда, от южната страна на която има порта.

Те са външни и вътрешни, защитени от изображения или статуи на животни, свирепи божества и воини, за да отблъскват злите духове.

Сградите могат да бъдат на няколко етажа със скатни покриви. Те се поддържат от изящно украсени корнизи с живописни рисунки.

Вътре в основната зала - кодо - покрай стените има специални устройства– молитвени колела, които се въртят непрекъснато.

Там можете да поставите молитвата си на лист хартия. Вярва се, че ще се чете толкова пъти, колкото се върти тъпанът. Храмът се движи по посока на часовниковата стрелка. В правоъгълно помещение олтарът е разположен срещу входа.

Централно място в него заема Буда, заобиколен от димящ тамян, запалени свещи, изображения на други известни Буди, бодхисатви и деви и дарове. Как ще изглежда Учителят зависи от движението, към което принадлежи храмът.

На олтара има кутии, в които се съхраняват стари свещени описания. В кодо има и определено място за богомолци и монаси.

Резервоарите по стените изобразяват божества. Изработени са в ярки цветове върху копринена основа.

Централната зала често е свързана с лекционна зала, където новаците се събират, за да учат и рецитират сутри и да слушат музика за медитация. В други сгради в комплекса има библиотека, жилища за членове на общността и столова.

Структурата на дацана винаги отразява „трите бижута“ на един будист: Буда, закона и общността на неговите ученици.

При влизане трябва да поздравите мислено божествата и след това, приближавайки се до изображението, което ви интересува, сгънете ръцете си в молитвен жест и се поклонете толкова пъти, колкото желаете, така че броят на поклоните да е кратен на три.

В същото време, вдигайки ръце към челото си, поискайте ясен ум, към устата си - за перфектна реч, към гърдите си - за любов към всичко живо. По време на посещението трябва да имате положителна нагласа и силно да пожелаете облекчение от страданието на всеки нуждаещ се.

Заключение

Поклонението пред Буда размива границите между миряните и членовете на монашеската общност и е в основата на единството на всички будисти и укрепването на духовните връзки между тях.