Ченстохівський монастир у Польщі. Ясна гора

1382 року польський князь Владислав Опольський запросив до Польщі з ченців ордена паулінів, які заснували монастир на пагорбі поруч із містом Ченстохова. Нова обитель отримала ім'я «Ясна Гора» на честь головної церкви церкви ордена - храму св. Лаврентія на Ясній Горі. На Ясну Гору Владиславом Опольським було перенесено чудотворну ікону Діви Марії з міста (сучасн.). Інформація про цю подію міститься в старовинному манускрипті "Translatio Tabulae", екземпляр якого, датований 1474 роком, зберігається в монастирському архіві. З моменту заснування монастир став відомим як місце зберігання реліквії, паломництва до ікони почалися вже у XV столітті.

На Великдень 14 квітня 1430 року монастир був атакований бандою грабіжників-гуситів із Богемії, Моравії та Сілезії. Вона розграбували монастир, розбили ікону на три частини та завдали по лику кілька шабельних ударів. Реставрація образу проходила в при дворі короля Владислава Ягелло. Недосконалі техніки реставрації призвели до того, що, хоча ікону і вдалося зібрати воєдино, шрами від шабельних ударів на лику Богородиці все одно проступали крізь свіжу фарбу. У 1466 монастир пережив ще одну облогу чеської армії.

У XV столітті в монастирі було збудовано новий собор. На початку XVII століття для захисту від нападів монастир був обнесений потужними стінами, що перетворили Ясну Гору на фортецю. Незабаром фортифікаційні споруди монастиря зазнали суворої перевірки на міцність під час так званого потопу, навали на Річ Посполиту в 1655 році. Шведський наступ розвивався стрімко, протягом кількох місяців були взяті і ; польська шляхта у масовому порядку переходила на бік ворога; король Ян Казимир утік із країни. 18 листопада того ж року шведська армія під командуванням генерала Міллера підступила до стін Ясної Гори. Незважаючи на багаторазову перевагу шведів у живій силі (шведів було близько 3 тисяч проти 170 солдатів, 20 дворян та 70 ченців у монастирі) настоятель Августин Кордецький прийняв рішення боротися. Героїчна оборона монастиря змусила загарбників відступити і стала прикладом для всієї країни, що призвело до вигнання шведів, що багатьма в Польщі було розцінено як диво Богородиці. Король Ян Казимир, який повернувся з вигнання, під час «львівських обітниць» урочисто обрав Діву Марію покровителькою королівства.

Ще кілька нападів монастирю довелося пережити в ході Північної війни, у 1702, 1704 та 1705 роках, проте вони були також відбиті. У 1716 році монахи монастиря подали в петицію про коронування образу. В 1717 після одержання схвалення від папи Климента XI ікона була коронована в присутності 200 000 паломників. Покладання на голови Немовляти і Божої Матері корон символізувало особливу важливість ікони та її чудотворність. під час візиту до Ясної Гори у 2006 році]]

Після поразки Барської конфедерації 1772 року останній польський король Станіслав Понятовський наказав здати монастир військам. Вдруге монастир був зайнятий російською армією в 1813 році в ході наполеонівських воєн, настоятель Ясної Гори підніс російським воєначальникам список ікони, який потім зберігався і був втрачений після революції 1917 року. Російська армія зруйнувала фортечні стіни Ясної Гори, проте, 1843 року Микола I наказав відновити їх. Стіни були побудовані, втім, у дещо іншій конфігурації, ніж раніше.

В умовах, коли Польща була розділена між іншими державами, Ясногорський монастир і ікона, що зберігається в ньому, були важливими символами єдності нації, так на прапорах учасників Польського повстання 1863 року був зображений Ченстохівський образ. Після придушення повстання деякі з числа ченців-паулінів були звинувачені в підтримці повсталих і вислані в .

Під час Другої світової війни монастир був окупований нацистами, паломництва заборонено. 16 січня 1945 року раптова атака радянських танків на Ченстохову призвела до того, що нацисти залишили монастир, не завдавши йому шкоди.

Після війни Ясна Гора була духовним центром країни. У вересні 1956 року, в день трьохсотліття «львівських обітниць» Яна Казимира, близько мільйона віруючих молилися тут про звільнення кинутих у в'язницю комуністичною владою примасу Польщі, кардинала Стефана Вишинського. Звільнення кардинала відбулося за місяць після цього.

У серпні 1991 року в Ченстохові проводився католицький Всесвітній День молоді, в якому взяв участь папа римський Іван Павло II, і в ході якого паломництво до ікони здійснили понад мільйон людей, у тому числі й значну кількість молодих людей з СРСР, що стало одним з найяскравіших. свідчень падіння залізної завіси.

Територія та будівлі

Ясногорський монастир розташований на пагорбі заввишки 293 метри. 106-метрова дзвіниця монастиря домінує над містом Ченстохова і видно приблизно з 10-кілометрової відстані від монастиря. Територія монастиря займає площу 5 га. Монастирські будинки оточені з трьох сторін парком, тоді як з четвертого боку до них веде великий сквер, який у дні великих свят повністю заповнюється паломниками.

Монастир має чотирикутну форму, по кутах розташовуються потужні бастіони стрілоподібної форми. Бастіони носять імена:

• бастіон Морштинов
• бастіон св. Барбари (або бастіон Любомирських)
• королівський бастіон (або бастіон Потоцьких)
• бастіон Св. Трійці (бастіон Шанявських)

Дзвіниця

на стінах капели Діви Марії]]

Висока 106-метрова дзвіниця була збудована у 1714 році у бароковому стилі. Кілька разів вона страждала від пожеж, у 1906 році була реконструйована та надбудована.

Дзвіниця складається з 5 рівнів. На висоті другого рівня із зовнішнього боку розташовуються чотири годинні циферблати, з кожного боку вежі. Кожні 15 хвилин 36 дзвонів виконують мелодію гімну, присвяченого Діві Марії. Інтер'єр третього рівня прикрашають 4 статуї – св. Павла Фівейського, св. Флоріана, св. Казимира та св. Хедвіги. На верхній, п'ятий рівень ведуть 516 щаблів. Там знаходяться чотири статуї Вчителів Церкви – св. Альберта Великого, св. Григорія Назіанзіна, св. Августина та св. Амвросія Медіоланського. На шпилі вежі вміщено статую ворона зі шматком хліба в роті (символ ордену паулінів) та монограма Пресвятої Діви. Вінчається шпиль хрестом.

Капела Діви Марії

Капела, де зберігається Ченстоховська ікона Божої Матері - серце монастиря. Початкова капела була побудована ще до початку XVII століття, в 1644 вона була перебудована в тринефну каплицю (зараз це пресвітерій). Ікона була поміщена на вівтар із чорного дерева та срібла, подарований монастирю великим канцлером Оссолінським у 1650 році і досі залишається на тому ж місці. Срібна панель, що захищає ікону, датується 1673 роком.

У 1929 році до капели було прибудовано ще одну частину. У капелі 5 вівтарів, її стіни вкриті вотивними дарами. У лівій стіні похований прах Августина Кордецького, настоятеля, який керував обороною монастиря від шведів.

Собор Святого Хреста та Різдва Богородиці

Собор, що примикає до капели чудотворної ікони, найстаріша споруда монастиря, її споруда почалася на початку XV ст. В даний час собор має 46 метрів завдовжки, 21 метр завширшки і 29 метрів заввишки.

1690 року велика пожежа практично знищила інтер'єр храму. У 1692-1695 році було проведено відновлювальні роботи. Ще кілька реставрацій було проведено 1706 і 1728 року.

Тринафтовий собор - один із найкращих зразків бароко в Польщі. Склепіння пресвітерію та головний неф оформлені Карлом Данквартом у 1695 році. Головний вівтар авторства Джакомо Буцціні виконано у 1728 році. Серед численних бічних капел виділяються капела св. Павла Фівейського, св. Серця Ісусового, св. Антонія Падуанського.

Різниця

Різниця (сакрістія) знаходиться між собором і капеллою Діви Марії і складає з ними один комплекс. Вона побудована 1651 року, її довжина 19 метрів, ширина 10 метрів. Склепіння сакристії, як і собор, розписував Карл Данкварт, настінні розписи також відносяться до XVII століття.

Бібліотека

Монастир має в своєму розпорядженні велику бібліотеку. Серед унікальних бібліотечних екземплярів 8 000 старовинних друкованих книг, а також велика кількість манускриптів. Багато з них складали ядро ​​так званої колекції Ягеллонів, яка свого часу була заповідана монастирю.

Нова будівля бібліотеки була збудована у 1739 році. Стеля бібліотеки багато прикрашена фресками роботи невідомого італійського майстра. З 1920 року бібліотека Ясної Гори використовується для конференцій польського католицького єпископату.

Лицарський зал

Лицарський зал розташований уздовж південного фасаду монастиря позаду Капели Діви Марії. Він зведений у 1647 році у стилі ренесансу. Стіни зали розписані у XVII столітті польськими майстрами та представляють найбільш значні події історії монастиря. На дальньому кінці зали встановлено вівтар св. Іоанна Богослова роботи XVIII ст.

У Лицарському залі проводяться зустрічі, засідання єпископату, теологічні та філософські конференції.

Інші

До комплексу монастирських будівель також входять житлові приміщення ченців, Арсенал, Музей 600-річчя монастиря, Королівські покої, Переговорний зал та ін.

Паломництва

Паломництва в Ясногорському монастирі проводяться з XV століття. Як правило, організовані групи паломників збираються в сусідніх із Ченстоховою містах і потім йдуть до Ясної Гори пішки. За давньою благочестивою традицією, жителі тих населених пунктів, через які проходять паломники, надають дах і їжу тим, хто їх потребує.

Особливо велика кількість паломників буває у свята, присвячені Богородиці, особливо у день Успіння (15 серпня). В останні роки кількість паломників, що стікаються до Ченстохова цього дня, перевищує 200 тисяч людей.

Монастир у літературі

Оборона Ясногорського монастиря від шведів в 1655 описана на сторінках історичного роману Г. Сенкевича Потоп.

Починається у Кракові, а закінчується у Ченстохові. Це велике промислове місто з 250-тисячним населенням та металургійним заводом, навмисне збудованим тут за часів Берута. Перша згадка про поселення в тутешніх краях відноситься до 1220 року, але статус міста Ченстохова отримала лише в 70-ті роки XIV століття в царювання Казимира Великого. Після поділів Польщі місто опинилося в межах Великого Герцогства Варшавського, а з 1815 по 1915 рік було включено до Царства Польського. Напевно, тому Ченстохова чимось невловимо нагадує наші обласні міста.

У центрі міста на високому пагорбі стоїть головна польська святиня. Заради неї сюди приходять (саме приходять!) сотні тисяч людей з усіх куточків Польщі. Під час традиційної серпневої прощі у день Успіння Богородиці тут збирається близько 200 тисяч осіб. 1991 року, коли тут побував Папа Римський Іван Павло II, до Ченстохова прийшло понад мільйон паломників.
Ця святиня – монастир ордену паулінів Ясна Гура.

Ми опинилися в Ясній Гурі надвечір. Позаду була з її. Поставили машину на платній стоянці біля монастиря і попрямували всередину, пройшовши крізь воріт, що стояли один за одним. Перші з них називаються знатним родом магнатів Любомирських.

Наступна брама названа на честь Богородиці Королеви Польщі. Вони увінчані скульптурним чином Ченстоховської ікони Божої Матері.

Треті – це ворота Діви Марії Скорботної, а четверті звуться Ягеллонськими – на честь знаменитої польської королівської династії.
Пройшовши ворота, опиняєшся на головному дитинці (дворі) монастиря. Він невеликий за розмірами. На нього виходять численні каплиці костелу. Щоб було легше орієнтуватися у досить заплутаному монастирському ансамблі, наведу схему з Вікі.

A	Брама Любомирських
B	Брама Богородиці Королеви Польщі
C	Брама Богородиці Скорботної
D	Брама Ягеллонська
E	Зала Діви Марії
F	Королівський бастіон (бастіон Потоцьких)
G	пам'ятник Августину Кордецькому
H	Скарбниця
I	Вівтар перед Щитом
J	Бастіон Святої Трійці (бастіон Шанявських)
K	Пам'ятник Івану Павлу II
L	Бастіон Морштинув
M	Брама Івана Павла II (в'їзна брама)
N	Бастіон Св. Варвари (бастіон Любомирських)
O	Будинки музикантів
P	Сенакль (Першневий зал)
R	Сад відпочинку
S	Каплиця Яблонівських (каплиця Серця Ісуса)
T	Каплиця Деннхофів (каплиця Павла I Самітника)
U	Вхід на башту
V	Каплиця св. Антонія
W	Королівські покої
X	Базиліка
Y	Різниця
Z	Каплиця Ченстоховської Божої Матері
a	Лицарський зал
b	Монастирський сад
c	Трапезна та бібліотека
d, e	Монастир
f	Колодязь
g	Музей 600-річчя
h	Арсенал
i	Господарський двір
j	Головний двір
k	Пам'ятник кардиналу Стефану Вишинському

Отже, по порядку зліва направо знаходяться: вхід на вежу, оформлений у вигляді каплиці та прикрашений сонячним годинником; посередині стоїть каплиця Денхофів, освячена в ім'я св. Павла самітника, а крайня справа - це каплиця Яблоновських в ім'я Святого Серця Ісуса.

Через арку можна пройти до входу на дзвіницю. 106-метрова вежа буквально злітає у небо. На неї ведуть 519 сходинок. Дзвіницю збудували 1714 року в стилі бароко. У 1906 році після реконструкції витончена струнка вежа досягла своєї нинішньої висоти. Є тут і годинник з карильйоном із 36 дзвонів, що чверть години виконує гімн Діві Марії. На шпилі вежі укріплена ворона зі шматком хліба в дзьобі - символ ордена паулінів. Мені його не вдалося розглянути 🙂

У Ясній Гурі є найважливіша святиня Польщі – Ченстоховська ікона Богородиці. За кольором лику її часто називають "Чорною Мадонною". За переказами, образ написав сам євангеліст Лука. Його пензлі належать приблизно до 70 Богородичних ікон. Особливо відомі та шановані ті, що були написані Лукою на стільниці, за якою приймала трапезу Свята Сімейство. Одна з цих ікон знаходиться у Москві – це чудотворна.
Євангеліст Лука написав Ченстоховську ікону Діви Марії у Сіонській світлиці. У 66-67 роках під час нашестя римлян під проводом Веспасіана і Тита християни сховали ікону разом з іншими святинями в печерах поблизу Пелли. Майже через 300 років, у 326 році Імператриця Олена, мати Костянтина, отримала ікону в дар від єрусалимських християн, коли їздила на поклоніння святим місцям і здобула Хрест Господній. З того часу протягом 500 років ікона знаходилася у Константинополі.

Князь Галицько-Волинський Лев, син Данила Галицького, з величезною повагою переніс ікону до Червоної Русі (Західної України) у замок Белз. Але це не єдине пояснення явища ікони на слов'янських землях. Одне з давніх сказань свідчить, що ікону принесли з собою просвітителі слов'ян рівноапостольні Кирило і Мефодій. Існує і згадка про те, що грецьку царівну Ганну благословили на шлюб із князем Володимиром образом Діви Марії.

Ікона прославилася багатьма чудесами. Один із них стався під час татаро-монгольської навали. Жителі Белза, сподіваючись на заступництво небесне, перенесли ікону на мур. Одна з татарських стріл встромилася в обличчя Цариці Небесної і з рани потекла кров. На татар знайшло затьмарення, вони почали вбивати один одного, ті, що залишилися з жахом, бігли з-під міських стін.

Коли урвався рід князів Галицьких і Червона Русь опинилася під владою Польщі, замок Белз дістався князю Владиславу Опольському. 1382 року князь Владислав вивіз ікону на захід і по дорозі зупинився в селі Ченстохова, помістивши ікону на ніч у сільському костелі. Проте вранці, коли князь хотів вирушити в дорогу, ікону виявилося неможливо зрушити з місця. Люди визнали, що Діва Марія вказує місце, де належить залишити образ. Владислав подарував ікону, церкву та землю ченцям-паулінам, які влаштувалися у Ченстохові. Сам же князь влаштувався неподалік .
В 1430 загін чеських, моравських і силезських протестантів захопив і пограбував монастир. Згідно з однією з версій вони спробували розрубати образ шаблями, але святотатець, який двічі вдарив ікону, замахнувшись втретє, впав мертво. За іншою версією гуситам вдалося розграбувати монастирські скарби. Один із них вирішив захопити й ікону. Однак коні не змогли зрушити візок зі здобиччю. У гніві один із розбійників скинув ікону з возка, а другий ударив її мечем. Тієї миті їх наздогнала небесна кара: першого розірвало на частини, у другого відсохла рука, інші ж були вражені сліпотою. З того часу на щоці Богородиці зберігаються рубці. Видно вони і на пізньому списку ікони.

Святиня знаходиться у каплиці Чудотворного Образу Діви Марії, що стоїть на північ від собору. Скромна каплиця часів Владислава Опольського кілька разів перебудовувалась, доки її не перетворили на величний храм. Сама Ченстоховська ікона вміщена у вівтар зі срібла та чорного дерева, піднесений у дар Великим Канцлером Оссоліньським у 1650 році. Особлива срібна завіса, якою закривають ікону на ніч, створена 1673 року.

Ікона мала дуже багато людей. І це ввечері звичайного буднього дня! Я знімав ікону здалеку – не хотілося заважати тим, хто молиться, які прийшли доторкнутися до святині. Однак фотографувати у самій каплиці можна. На фото ікона видно у вигляді сяючої плями, при вході помітні електричні табло із забороною використання спалаху. Якщо у православних храмах прийнято прикладатися до ікон і мощів, то тут шанування святині виражають інакше. Ікона вміщена на висоті 3 метри. Під вівтарем зроблено круговий прохід, яким віруючі навколішки обходять ікону.

У крипті каплиці Чудотворного Образу Діви Марії поховано пріор (настоятель) Ясної Гури Августин Кордецький.

Про цю людину, яку шанують у Польщі, як національного героя, слід сказати кілька слів. Клеменс – таке його мирське ім'я – народився 1603 року в сім'ї багатих та впливових городян. Його батько якийсь час був бургомістром. Клеменс з дитинства добре навчався і 1633 закінчив єзуїтський колегіум у Познані. Він прийняв постриг в ордені паулінів і отримав чернече ім'я Августин. 40 років, аж до самої смерті він провів у лоні ордена. Його головна заслуга – це оборона Ясної Гури під час “потопу”, як із легкої руки Генріка Сенкевича називають шведську навалу середини XVII століття. Метою Августина Кордецького стало збереження святинь Ясної Гури від пограбування та спустошення шведськими військами. Спочатку він ховає образ Ченстоховської Божої Матері та замінює його списком. Потім Кордецький пише послання шведському королю Карлу Х Густаву про те, що він погоджується здати Ясногурську фортецю в обмін на гарантії цілісності святині. Августин не отримав цих гарантій і вирішив захищати Ясну Гуру силою зброї. Августин Кордецький командував обороною протягом усієї облоги, що тривала з 18 листопада по 26 грудня 1655 року. Історики вважають, що Кордецький надіслав листа королю з метою виграти час та підготуватися до оборони. Полякам вдалося відстояти Ясногурський монастир, незважаючи на більш ніж десятикратну перевагу шведів. В армії шведського генерала Міллера було 3 тис. солдатів, а монастир захищали 170 солдатів, 20 шляхтичів та 70 ченців. Шведи відступили, потім у країну повернувся король Ян Казимир. Облога Ясної Гури змінила хід війни і, зрештою, призвела до вигнання шведських завойовників із Польщі.

Історію облоги, написану Августином Кордецьким у 1658 році, Генрік Сенкевич використав у своєму знаменитому романі "Потоп".

Януарій Суходільський. Оборона Ясної Гури у 1655 році.

1656 року король Ян Казимир видав маніфест з нагоди закінчення війни зі шведами, в якому назвав Ченстоховську ікону “Королевої Польщі”. А 1717 року Ченстоховську ікону Божої Матері коронували як Королеву Польщі. На глави Діви Марії та немовляти Ісуса поклали корони, надіслані Папою Климентом XI.

Після каплиці Чудотворного образу Богородиці сам собор в ім'я Святого Хреста та Різдва Богородиці вже не справляє особливого враження. Проте це стародавній, збудований у XV столітті, величний храм. Після пожежі 1690 Карл Данкварт прикрасив інтер'єри собору в стилі бароко.

Італієць Джакомо Буччіні у 1728 році створив головний вівтар.

У монастирі можна подивитися не лише каплицю та собор, а й багато іншого. Наприклад, ренесансний Лицарський зал, розташований за каплицею Чудотворного образу Діви Марії. на його стінах зображено найважливіші події в історії монастиря.

У монастирі є кілька музейних експозицій. У колишньому арсеналі представлено іконопис та релігійний живопис з XIV по XX ст.
Поруч із собором влаштована скарбниця. У ній зберігаються не лише чаші, релікварії та монстрації, а й безліч світських прикрас, пожертвуваних паломниками: годинник, обручки, намиста. А стіни каплиці Ченстоховської Божої Матері обвішані вотивними дарами: срібними позолоченими серцями, ручками, ніжками тощо. Їх жертвують зцілені біля ікони за молитвами Діви Марії. Вхід до монастирських музеїв безкоштовний, але, на жаль, фотографувати в арсеналі та скарбниці заборонено.
Монастир оточений бастіонами, зведеними на початку XVII ст. Вони не схожі на звичні російському погляду стіни та башти. Проте ці бастіони стали непереборною твердинею на шляху шведів під час потопу. Проте через 100 років, у 1772 році, останній польський король Станіслав Август Понятовський наказав здати Ясну Гуру російської армії. Наші війська ще двічі були в монастирі: в 1813 російська армія зайняла монастир під час закордонного походу проти Наполеона. Настоятель підніс російському фельдмаршалу Фабіану Остен-Сакен список Ченстоховської ікони, яку потім помістили в Казанський собор у Петербурзі. Пізніше список опинився у Музеї історії релігії та атеїзму. А в січні 1945 року стрімка атака радянських танкістів змусила гітлерівців залишити Ченстохову, не лише не висадивши в повітря Ясну Гуру, але кинувши награбовані цінності.
Обходячи монастир бастіонами, звертаєш увагу на скульптурні композиції із зображенням Страстей Господніх. Частину з них ми не побачили через ремонт.
"Повинен смерті".

Плат Вероніки.

Ісус удруге впав під хрестом.

Зведення хреста.

Оплакування Христа.
Ми залишали це дивовижне місце у сутінках. Вечірні тіні огорнули собор і тільки на заході світилася смужка зорі, що вислизала.
Сторожа на стоянці вже не було, тож паркування для нас виявилося безкоштовним. За цілий день ми так і не спромоглися поїсти. Пошуки їстівного в місті якось не мали успіху 🙁 У результаті вже на А1 зупинилися біля своєрідного кафе. Пардон за якість знімав мильницею з кривої підпори без штатива. Обідня вечеря в цьому літачку обійшлася нам у 80 pln, що чимало для польської придорожньої едальні. Але він того вартий!
А ось нічліг у “Заїзді Гуральському” неподалік Томашува Мазовецького виявився найгіршим за весь час наших мотань Польщею. Навіть тісна і холодна кімната в Сандоміжі виявилася кращою – там, принаймні, було тихо. Не рекомендую категорично, незважаючи на пафосний інтер'єр.
Ні камін у ресторані.
ні лебеді (а, можливо, змії) з рушників…
не компенсують незручностей: кухонного чада в номері та повної відсутності звукоізоляції! Особливо, коли о 3 годині ночі до ресторану внизу ввалюється напідпитку компанія.
На ранок ми вирушили до Варшави, заскочивши дорогою до Віляну. З нагоди дня Всех Святих палац був закритий. Тож нам залишилося лише насолоджуватися красою барокової архітектури часів Яна Собесського та Станіслава Костки Потоцького.

шарудити опалим листям в осінньому парку.
так "полювати" на білок ... Ох і спритні виявилися звірятка, зовсім не хотіли позувати 🙂

Наші враження про Варшаву можна знайти і . І не забудьте познайомитися з невеликим містом, воно знаходиться недалеко від Варшави. У статті ми розповіли про те, як у Польщі відзначають .

Ми вже неодноразово акцентували той факт, що поляки – народ дуже релігійний. В принципі, цьому не варто дивуватися. Земля Речі Посполитої багата не лише на історичні та природні пам'ятки, а й на сакральні місця, які щорічно відвідують мільйони паломників. Одним із таких місць є містечко Ченстохова, розташоване у Шльонському воєводстві. Невелике, провінційне містечко стало синонімом релігійності та істинної віри завдяки унікальному церковно-монастирському комплексу, який називається «Ясна Гура». Звідки ж узялася на польських землях таємнича ікона, яка творить чудеса? Чому саме Ясна Гура стала символом польської віри? Як так вийшло, що всупереч активній антирелігійній кампанії, що проводилася владою комуністичної Польщі, країна все ж таки не втратила своєї віри? Відповіді слід шукати тут, у Ченстохові.

Дивовижне шльонське містечко.

1220 рік від Різдва Христового. На перехресті річки Варта і королівського тракту, що веде від до, на самому кордоні Малопольськи та Велькопольськи з'являється невелике поселення, яке називається Ченстохової. Місце було вибрано не дарма – саме на цій ділянці знаходилася річкова переправа, яку треба було охороняти. Першими поселенцями Ченстохови найімовірніше були солдати, які стерегли ту саму переправу, та їхні сім'ї. Поселення досить швидко розросталося і невдовзі вже набуло міських прав. Вже в XIV столітті роль Ченстохови в геополітичній та економічній діяльності Речі Посполитої стала настільки важливою, що милістю божою король дарує місту магдебурзьке право. Інакше було б і не можна – через Ченстохову проходить як королівський тракт, а й одне з найважливіших торгових шляхів Середньовіччя, так званий «воловий» шлях із Молдови до .

1377 року Ченстохова переходить під юрисдикцію Владислава Опольчика, нащадка славетної династії Пястів. Так вийшло, що князь Владислав був як правителем Опольсько-Рацибузького князівства, а й палатином (прем'єр-міністром) Королівства Угорського, і правителем Князівства Галицького (Червленої Русі). Ось ці моменти і були відбиті на гербі Ченстохови - золотий лев (символ Галичини), що стоїть навпроти орла (символу Опольсько-Рацибужа). Дещо пізніше, орел був змінений на чорного ворона з хлібом у дзьобі (символ ченців-паулінів).

Золотий галицький лев проти чорного чернечого ворона.

Хоча князь Опольсько-Рацибузький не довго правив у Ченстохові, все ж таки за два десятиліття він встиг здійснити парочку особливо важливих справ, з якими пов'язана подальша історія міста. Справа перша – Владислав впустив у місто ченців ордена Паулінів та дозволив їм збудувати свій храм. Справа друга (особливо важлива) – 1382 року князь Владислав Опольчик привіз із Русі в ченстохову чудотворну ікону Богородиці та наказав розмістити її у костелі, збудованому паулінами.

Легенда

Коли майбутній євангеліст Лука перебував у Єрусалимі, він відвідав дім Марії та Йосипа. Скромна вечеря в будинку святої сім'ї на стільки вразила Луку своєю сакральністю, що він, не втримавшись, просто на дощатому столі намалював Богородицю разом з немовлям Ісусом. Через кілька десятиліть ікона була передана імператору Костянтину і зберігалася в одному з християнських храмів Константинополя. На службі в імператора на той час перебував галицький князь Лев. Невідомо за які саме заслуги, але ікона була подарована князеві самим імператором. Лев привіз святиню до рідної Галичини, багато прикрасив її золотом і дорогоцінним камінням і подарував церкві в містечку Белз. Коли Владислав Опольчик став правителем Галицького князівства, йому донесли про чудотворну ікону. Князь вирішив особисто переконатися у її могутності та подався до церкви. Ікона справила на нього таке величезне враження, що він вирішив будь-що-будь забрати її до себе на батьківщину.

Цю ікону за легендою намалював євангеліст Лука.

Вирішальним чинником у бажанні здобути ікону, стала чудова перемога над литовськими та татарськими військами, що оточили місто. Однак, коли ікона була знята з церковної стіни та встановлена ​​у спеціальній кареті, коні не змогли рушити з місця. Владислав поклявся, що шануватиме ікону до кінця своїх днів і збудує величний храм у тому місці, яке вона сама собі вибере. Ікона обрала Ченстохову.

Легенда легендою, але чудодійна ікона Богородиці з Ісусом відтоді «оселилася» у Ченстохівському костелі та стала головним релігійним атрибутом Польщі.

Та сама ікона, у костелі Ясної Гури.

Чому ж найвідоміша польська святиня називається «Ясна Гура»? Ясна, у перекладі з польської – світла. Швидше за все, ця назва пояснюється білими вапняковими останцами (елементами рельєфу), характерними для всієї Краківсько-Ченстоховської Юри (височини). Завдяки цим світлим валунам, пластам золотистої глини та сріблястого гравію, гора і отримала таку назву, яка потім перейшла на весь монастирський комплекс.

Туристи та паломники, які відвідують Ясну Гуру, легко помічають, що це – не звичайний монастир. Товсті стіни, оборонні вали, гарматні ядра, що застрягли в цеглах біля головного входу. Це все свідчення незвичайної історії Ченстохови. Монахи-паулины спочатку будували свій храм в такий спосіб, що він міг виконувати і фортифікаційні функції. Тут навіть був постійний озброєний сторожовий загін, що складається з «братів у Христі». Нічого дивного. Згадайте невиразне Середньовіччя та розташування Ченстохови на стику важливих торгових шляхів – хто б не поквапився на чернечі добра?

Храм чи неприступна фортеця?

Монастир у Ясній Гурі – це справді неприступна фортеця. Чим би не пояснювали його міць – прекрасним розташуванням, укріпленими стінами чи захистом чудодійної ікони, факт залишається фактом. Ні, ні I Північна війна, ні численні розбійницькі набіги не змогли вижити паулінів з їхнього священного гнізда.

Минали роки. Влада змінювалася. Змінювалися звичаї та звичаї. Але Ченстохова не замовкла. Навіть у найнеясніші комуністичні часи перебували сміливці, які приїжджали до Ясни Гуру, щоб поклонитися Богородиці та попросити її про допомогу. Дивно, але якщо згадати, що діялося на території колишнього радянського союзу, то збереження монастиря і тим більше – самої ікони Ченстоховської Богоматері, можна пояснити лише впливом найвищих сил. Її не вкрали, не знищили, не замкнули в музейних складах… Давно всі забули про ченців-паулинів. Ім'я Владислава Опольчика загубилося в анналах історії. І лише сумна Богородиця з темним, як гречаний мед, обличчям, задумливо дивиться на світ, тримаючи на руках свою єдину дитину.

Ясна Гора, Ясна Гура(Польська. Jasna Góra) — католицький монастир у польському місті Ченстохова. Повна назва - Санктуарій Пресвятої Діви Марії Ясногорської(Польська. Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Монастир належить чернечому ордену паулінів. Ясногорський монастир знаменитий Ченстоховською іконою Божої Матері, яка зберігається тут і яка шанується католиками, як найбільша реліквія. Ясна Гора є головним об'єктом релігійного паломництва в Польщі.

Історія

1382 року польський князь Владислав Опольський запросив до Польщі з Угорщини ченців ордена паулінів, які заснували монастир на пагорбі поряд із містом Ченстохова. Нова обитель отримала ім'я Ясна Гора на честь головної на той момент церкви ордена - храму св. Лаврентія на Ясній Горі у Буді. На Ясну Гору Владиславом Опольським було перенесено чудотворну ікону Діви Марії з міста Белз (сучасна Україна). Інформація про цю подію міститься в старовинному манускрипті "Translatio Tabulae", екземпляр якого, датований 1474 роком, зберігається в монастирському архіві. З моменту заснування монастир став відомим як місце зберігання реліквії, паломництва до ікони почалися вже у XV столітті.

На Великдень 14 квітня 1430 року монастир був атакований бандою грабіжників-гуситів із Богемії, Моравії та Сілезії. Вона розграбували монастир, розбили ікону на три частини та завдали по лику кілька шабельних ударів. Реставрація образу відбувалася у Кракові при дворі короля Владислава Ягелло. Недосконалі техніки реставрації призвели до того, що, хоча ікону і вдалося зібрати воєдино, шрами від шабельних ударів на лику Богородиці все одно проступали крізь свіжу фарбу. У 1466 монастир пережив ще одну облогу чеської армії.

У XV столітті в монастирі було збудовано новий собор. На початку XVII століття для захисту від нападів монастир був обнесений потужними стінами, що перетворили Ясну Гору на фортецю. Незабаром фортифікаційні споруди монастиря зазнали суворої перевірки на міцність під час так званого потопу, шведської навали на Річ Посполиту в 1655 році. Шведський наступ розвивався стрімко, протягом кількох місяців були взяті Познань, Варшава та Краків; польська шляхта у масовому порядку переходила на бік ворога; король Ян Казимир утік із країни. 18 листопада того ж року шведська армія під командуванням генерала Міллера підступила до стін Ясної Гори. Незважаючи на багаторазову перевагу шведів у живій силі (шведів було близько 3 тисяч проти 170 солдатів, 20 дворян та 70 ченців у монастирі) настоятель Августин Кордецький прийняв рішення боротися. Героїчна оборона монастиря змусила загарбників відступити і стала прикладом для всієї країни, що призвело до вигнання шведів, що багатьма в Польщі було розцінено як диво Богородиці. Король Ян Казимир, який повернувся з вигнання, під час «львівських обітниць» урочисто обрав Діву Марію покровителькою королівства.

Ще кілька нападів монастирю довелося пережити в ході Північної війни, у 1702, 1704 та 1705 роках, проте вони були також відбиті. У 1716 році монахи монастиря подали до Риму петицію про коронування образу. В 1717 після одержання схвалення від папи Климента XI ікона була коронована в присутності 200 000 паломників. Покладання на голови Немовляти і Божої Матері корон символізувало особливу важливість ікони та її чудотворність.

Після поразки Барської конфедерації 1772 року останній польський король Станіслав Понятовський наказав здати монастир російським військам. Вдруге монастир був зайнятий російською армією в 1813 в ході наполеонівських воєн, настоятель Ясної Гори підніс російським воєначальникам список ікони, який потім зберігався в Казанському соборі Санкт-Петербурга і був втрачений після революції 1917 року. Російська армія зруйнувала фортечні стіни Ясної Гори, проте, 1843 року Микола I наказав відновити їх. Стіни були побудовані, втім, у дещо іншій конфігурації, ніж раніше.

В умовах, коли Польща була розділена між іншими державами, Ясногорський монастир і ікона, що зберігається в ньому, були важливими символами єдності нації, так на прапорах учасників Польського повстання 1863 року був зображений Ченстохівський образ. Після придушення повстання деякі з числа ченців-паулінів були звинувачені у підтримці повсталих та вислані до Сибіру.

Під час Другої світової війни монастир був окупований нацистами, паломництва заборонено. 16 січня 1945 року раптова атака радянських танків на Ченстохову призвела до того, що нацисти залишили монастир, не завдавши йому шкоди.

Після війни Ясна Гора була духовним центром країни. У вересні 1956 року, в день трьохсотліття «львівських обітниць» Яна Казимира, близько мільйона віруючих молилися тут про звільнення кинутих у в'язницю комуністичною владою примасу Польщі, кардинала Стефана Вишинського. Звільнення кардинала відбулося за місяць після цього.

У серпні 1991 року в Ченстохові проводився католицький Всесвітній День молоді, в якому взяв участь, і в ході якого паломництво до ікони здійснили понад мільйон людей, у тому числі й значну кількість молодих людей з СРСР, що стало одним із яскравих свідчень падіння залізної завіси.

Ясногорський монастир розташований на пагорбі заввишки 293 метри. 106-метрова дзвіниця монастиря домінує над містом Ченстохова і видно приблизно з 10-кілометрової відстані від монастиря. Територія монастиря займає площу 5 га. Монастирські будинки оточені з трьох сторін парком, тоді як з четвертого боку до них веде великий сквер, який у дні великих свят повністю заповнюється паломниками.

Монастир має чотирикутну форму, по кутах розташовуються потужні бастіони стрілоподібної форми. Бастіони носять імена:

• бастіон Морштинов


• бастіон св. Барбари (або бастіон Любомирських)


• королівський бастіон (або бастіон Потоцьких)


• бастіон Св. Трійці (бастіон Шанявських)

Дзвіниця

Висока 106-метрова дзвіниця була збудована у 1714 році у бароковому стилі. Кілька разів вона страждала від пожеж, у 1906 році була реконструйована та надбудована.

Дзвіниця складається з 5 рівнів. На висоті другого рівня із зовнішнього боку розташовуються чотири годинні циферблати, з кожного боку вежі. Кожні 15 хвилин 36 дзвонів виконують мелодію гімну, присвяченого Діві Марії. Інтер'єр третього рівня прикрашають 4 статуї - св. Павла Фівейського, св. Флоріана, св. Казимира та св. Хедвіги. На верхній, п'ятий рівень ведуть 516 щаблів. Там знаходяться чотири статуї Вчителів Церкви – св. Альберта Великого, св. Григорія Назіанзіна, св. Августина та св. Амвросія Медіоланського. На шпилі вежі вміщено статую ворона зі шматком хліба в роті (символ ордену паулінів) та монограма Пресвятої Діви. Вінчається шпиль хрестом.

Капела Діви Марії

Капела, де зберігається Ченстоховська ікона Божої Матері — серце монастиря. Початкова капела була побудована ще до початку XVII століття, в 1644 вона була перебудована в тринефну каплицю (зараз це пресвітерій). Ікона була поміщена на чорне дерево і срібло, подарований монастирю великим канцлером Оссолінським в 1650 році і досі залишається на тому ж місці. Срібна панель, що захищає ікону, датується 1673 роком.

У 1929 році до капели було прибудовано ще одну частину. У капелі 5 вівтарів, її стіни вкриті вотивними дарами. У лівій стіні похований прах Августина Кордецького, настоятеля, який керував обороною монастиря від шведів.

Собор Святого Хреста та Різдва Богородиці

Собор, що примикає до капели чудотворної ікони, найстаріша споруда монастиря, її споруда почалася на початку XV ст. В даний час собор має 46 метрів завдовжки, 21 метр завширшки і 29 метрів заввишки.

1690 року велика пожежа практично знищила інтер'єр храму. У 1692-1695 році було проведено відновлювальні роботи. Ще кілька реставрацій було проведено 1706 і 1728 року.

Тринефний собор — один із найкращих зразків бароко у Польщі. Склепіння пресвітерію та головний неф оформлені Карлом Данквартом у 1695 році. Головне авторство Джакомо Буцціні виконано в 1728 році. Серед численних бічних капел виділяються капела св. Павла Фівейського, св. Серця Ісусового, св. Антонія Падуанського.

Різниця

Різниця (сакрістія) знаходиться між собором і капеллою Діви Марії і складає з ними один комплекс. Вона побудована 1651 року, її довжина 19 метрів, ширина 10 метрів. Склепіння сакристії, як і собор, розписував Карл Данкварт, настінні розписи також відносяться до XVII століття.

Бібліотека

Монастир має в своєму розпорядженні велику бібліотеку. Серед унікальних бібліотечних екземплярів 8 000 старовинних друкованих книг, а також велика кількість манускриптів. Багато з них складали ядро ​​так званої колекції Ягеллонів, яка свого часу була заповідана монастирю.

Нова будівля бібліотеки була збудована у 1739 році. Стеля бібліотеки багато прикрашена фресками роботи невідомого італійського майстра. З 1920 року бібліотека Ясної Гори використовується для конференцій польського католицького єпископату.

Лицарський зал

Лицарський зал розташований уздовж південного фасаду монастиря позаду Капели Діви Марії. Він зведений у 1647 році у стилі ренесансу. Стіни зали розписані у XVII столітті польськими майстрами та представляють найбільш значні події історії монастиря. У дальньому кінці зали встановлено св. Іоанна Богослова роботи XVIII ст.

У Лицарському залі проводяться зустрічі, засідання єпископату, теологічні та філософські конференції.

До комплексу монастирських будівель також входять житлові приміщення ченців, Арсенал, Музей 600-річчя монастиря, Королівські покої, Переговорний зал та ін.

Паломництва

Паломництва в Ясногорському монастирі проводяться з XV століття. Як правило, організовані групи паломників збираються в сусідніх із Ченстоховою містах і потім йдуть до Ясної Гори пішки. За давньою благочестивою традицією, жителі тих населених пунктів, через які проходять паломники, надають дах і їжу тим, хто їх потребує.

Особливо велика кількість паломників буває у свята, присвячені Богородиці, особливо у день Успіння (15 серпня). В останні роки кількість паломників, що стікаються до Ченстохова цього дня, перевищує 200 тисяч людей.

Монастир у літературі

Оборона Ясногорського монастиря від шведів в 1655 описана на сторінках історичного роману Г. Сенкевича Потоп.

Дзвіницю Ясногорського монастиря видно здалеку. Краще за будь-який компас виведе вас до потрібного місця спрямований у небо шпиль. З давніх-давен він був орієнтиром для мільйонів людей, які приходили сюди вклонитися Ченстоховській іконі Божої Матері - її темне обличчя з суворим поглядом і розсіченою щокою досі для багатьох остання надія.

// dorogimira.livejournal.com

Монастир був заснований 1382 року ченцями, запрошеними з Угорщини польським князем Владиславом Опольським. Нинішня територія монастиря величезна (кілька гектарів) та багатоярусна (він розташовується на пагорбі висотою майже 300 метрів). Напевно, це найграндіозніший культовий центр, у якому ми колись бували. На його території є кілька музеїв, скарбниця, хоспіс, медичний пункт, великий інформаційний центр та навіть власне радіо.

// dorogimira.livejournal.com

Головний вхід на територію монастиря.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Але ми під'їхали з боку бокового входу, що виглядає не так помпезно. Тут варто згадати, що поряд з Ясногірським монастирем облаштовані величезні парковки та проблем із тим, де залишити машину, немає. Можливо, звісно, ​​у святкові дні буде інша картина. Паркування платне, але без фіксованої ціни: на виїзді охоронець протягне вам металевий кухоль, і ви кинете туди стільки, скільки вважаєте за потрібне.

// dorogimira.livejournal.com

Над входом можна побачити зображення Ченстоховської ікони.

// dorogimira.livejournal.com

Монастир оточений товстими стінами і має чотири бастіони - спадщину тих часів, коли тут змушені були оборонятися. Стіни були зведені в XVII столітті і з того часу кілька разів витримували потужну облогу: в 1655 під час шведської навали і на початку XVIII століття в ході Північної війни. Нацистів стримати стіни не змогли, але, на щастя, монастир практично не було пограбовано.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Нині вздовж стін встановлені скульптури на високих кам'яних постаментах, що символізують етапи Хресної колії.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Паломників у Ясну Гору приходить дуже багато, і у свята, коли собор не в змозі вмістити всіх бажаючих, проводяться служби просто неба.

// dorogimira.livejournal.com

Базиліка є найстарішою спорудою монастиря, її почали зводити ще на початку XV ст. Зараз інтер'єр барочний, вважається одним із найкращих зразків у Польщі.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Треба сказати, що бароко я не дуже люблю, цей стиль для мене занадто "багатий", а позолота, що всепоглинає, заважає розглянути деталі. Але тут було знайдено чудовий баланс, який дозволив зберегти та об'єднати фактуру, подробиці та суть.