Khakass - ประวัติศาสตร์ วิถีชีวิต ประเพณีโบราณ ชนพื้นเมืองของศาสนาคาคัสเซีย

คากัส- (ชื่อตัวเอง - "ทาดาร์") - ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของไซบีเรียทางฝั่งซ้ายของแอ่งคาคัส-มินูซินสค์ ศาสนาดั้งเดิมคือลัทธิชามาน ในศตวรรษที่ 19 หลายคนรับบัพติศมาเข้านิกายออร์โธดอกซ์ (มักใช้กำลัง)
พวก Khakas เองคิดว่าตนเองเกิดจากวิญญาณแห่งภูเขา คำว่า " คากัส” หมายถึงประชากรในยุคกลางของลุ่มน้ำ Minusinsk Khakasses สมัยใหม่ยังคงเรียกตัวเองว่า "Tadar" ในภาษาพูด ดังที่ V. Ya. Butanaev ตั้งข้อสังเกตว่าคำว่า "Khakas" เป็นคำประดิษฐ์และยังไม่ได้หยั่งรากในภาษาของประชากรพื้นเมืองของ Khakassia คำว่า "Khakas" ที่นำมาจากหนังสือเพื่ออ้างถึงประชากรพื้นเมืองของลุ่มน้ำ Khakass-Minusinsk ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในช่วงปีแรก ๆ ของอำนาจโซเวียต จนกระทั่งถึงเวลานั้น ชาติพันธุ์นาม "ทาดาร์ลาร์" (ตาตาร์รัสเซีย) ถูกใช้เป็นชื่อตนเองของประชากรพื้นเมือง คำว่า "Khakas" หายไปในภาษา toponymy และคติชนของประชากรพื้นเมืองของ Khakassia คำใหม่นี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชากรพื้นเมืองจำนวนมากในทันทีและเป็นเอกฉันท์

จำนวนชาวกากาส

จำนวนรวมของชาว Khakas ในรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 (75.6 พันคน) ลดลงและมีจำนวน 72,959 คนตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553

ชาวคากัสแบ่งออกเป็น กลุ่มย่อย :

• kachintsy (haash, haas) - ถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของรัสเซียเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1608 เมื่อคนรับใช้ไปยังดินแดนที่ปกครองโดยเจ้าชาย Tulka;
• koybals (khoybal) - นอกเหนือจากกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กแล้วตามข้อมูลบางส่วนพวกเขายังรวมกลุ่มที่พูดภาษาถิ่นของภาษา Kamasin ซึ่งเป็นของกลุ่มย่อยทางใต้ของกลุ่มภาษา Samoyedic ของ Ural ตระกูลภาษา
• sagay (sagay) - กล่าวถึงเป็นครั้งแรกในข่าวของ Rashid ad-Din เกี่ยวกับการพิชิตมองโกล การกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารของรัสเซียย้อนกลับไปในปี 1620 เมื่อมีการระบุว่าพวกเขา "ยังไม่ได้จ่ายยาสักและทุบตียาสัก" ในฐานะส่วนหนึ่งของ Sagais พวก Beltyrs (Piltir) เป็นที่รู้จักในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์และก่อนหน้านี้ Biryusins ​​​​(Pırұs) ก็มีความโดดเด่นเช่นกัน
• Kyzyl (Khyzyl) - กลุ่มชาว Khakass ที่ตั้งอยู่ในหุบเขา Black Iyus บนอาณาเขตของเขต Shirinsky และ Ordzhonikidzevsky ของสาธารณรัฐ Khakassia;
  Teleuts, Telengits, Chulyms และ Shors มีความใกล้ชิดกับกลุ่มชาติพันธุ์ Khakass ในแง่ของลักษณะทางวัฒนธรรมและภาษา

ประวัติศาสตร์ของชาวคากัส

Khakassia ตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Yenisei และ Abakan ทางตะวันตกเฉียงเหนือติดกับภูมิภาคเคเมโรโว ทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ติดกับกอร์นีอัลไตและตูวา ชายแดนทางใต้ของ Khakassia ทอดยาวไปตามสันเขาของสายซายันตะวันตก ชื่อของสันเขาย้อนกลับไปถึง Khakassian "Soyan" - "Tuvan" และแปลว่า "เทือกเขา Tuva" ท่ามกลางยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะของ Sayans ตะวันตก Borus ที่มีโดมห้าโดมอันงดงามโดดเด่น - ยอดเขาที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Khakass ทุกตัว ตามตำนานกล่าวว่าชายชราผู้ทำนาย Borus อาศัยอยู่ในสมัยโบราณ โดยคาดว่าจะเกิดน้ำท่วมโลก เขาจึงสร้างเรือสำหรับใส่สัตว์และนกทั้งหมด เมื่อน้ำเริ่มลดลง Borus ก็ร่อนลงบนบกซึ่งเป็นจุดสูงสุดของเทือกเขาซายัน แม่น้ำ Yenisei ที่ยิ่งใหญ่ไหลผ่านแอ่ง Khakass-Minusinsk ซึ่ง Khakass เรียกว่า "Kim"
การสำรวจประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาว Khakass ทำให้สามารถเปิดเผยรูปแบบที่ลึกซึ้งของวัฒนธรรมประจำชาติซึ่งกำหนดโดยการปรับตัวของผู้คนให้เข้ากับสภาพทางนิเวศวิทยาของไซบีเรีย ประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ Khakass มีรากฐานย้อนกลับไปในอดีต ดินแดนคาคัสเซียมีผู้คนอาศัยอยู่ก่อนยุคของเรา ประชากรโบราณของ Khakassia มาถึงระดับวัฒนธรรมที่สำคัญมากแล้ว สิ่งนี้เห็นได้จากกองหิน ภาพวาดหิน งานศิลปะที่ทำจากทองคำและทองแดงจำนวนมาก ซึ่งสร้างความพึงพอใจให้กับนักโบราณคดีทุกคนในโลก การขุดค้นเนินดินทำให้เราได้เห็นวัตถุจากยุคหิน สำริด และเหล็ก ตามอัตภาพ แต่ละขั้นตอนถูกเรียกโดยนักโบราณคดีในยุค Afanasiev (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อายุของหินโบราณและทองสัมฤทธิ์) ยุค Andronov (กลาง - II สหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) ยุคการสุข (XIII-VIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยุคตาตาร์ (ศตวรรษที่ 7-II ก่อนคริสต์ศักราช ยุคเหล็ก) ยุคทาชตีก (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช-ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
เป็นครั้งแรกในช่วงกลางสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช พงศาวดารจีนโบราณเรียกประชากรพื้นเมืองของหุบเขา Yenisei Dinlins โดยอธิบายว่าพวกเขามีผมบลอนด์และตาสีฟ้า “ การศึกษาข้อมูลเกี่ยวกับ Dinlins เปิดเผยว่าข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาปรากฏในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 4-3 พ.ศ. สิ่งแรกสุดถือเป็นตำนาน สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดเกี่ยวกับนักขี่ม้าชั่วนิรันดร์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางเหนือราวกับหลอมรวมกับม้าของพวกเขาเกี่ยวกับเซนทอร์ที่แปลกประหลาด
ในตอนต้นของยุคใหม่ พื้นที่บริภาษได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางให้เป็นเขตเพาะพันธุ์วัวและเกษตรกรรมชลประทาน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของ Khaganates เตอร์กที่หนึ่งและสองของศตวรรษที่ 6-8 ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ของยุคใหม่ อารยธรรมเร่ร่อน วัฒนธรรมทางวัตถุ ความซับซ้อนใหม่ของคุณค่าทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่แตกต่างจากยุคก่อน โดยที่พร้อมกับการจัดเก็บองค์ประกอบทางวัฒนธรรม ศิลปะใหม่ มหากาพย์แห่งความกล้าหาญกำลังก่อตัวขึ้น ในช่วงเศรษฐกิจและวัฒนธรรมในไซบีเรียตอนใต้ ริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei ในศตวรรษที่ 6 สถานะดั้งเดิมของ Khakass โบราณ (คีร์กีซ) ถือกำเนิดขึ้นซึ่งอ้างอิงจาก L.R. Kyzlasov ในศตวรรษที่ VI-VIII เป็นตัวแทนของระบอบศักดินาในยุคแรก มันครอบครองดินแดนทั้งหมดของไซบีเรียตอนใต้: Gorny Altai, Tuva และแอ่ง Khakass-Minusinsk ไปจนถึง Angara ทางตอนเหนือ ในยุครุ่งเรือง มีประชากรหลายเชื้อชาติประมาณสองล้านคนอาศัยอยู่ในนั้น เป็นรัฐที่มีการพัฒนาอย่างสูงและมีศักยภาพทางเศรษฐกิจสูง มีโครงสร้างทางสังคมที่มีการจัดระเบียบสูงอย่างมั่นคง ในเรื่องนี้มันแตกต่างจาก Khaganates ขนาดใหญ่ แต่เน่าเปื่อยอย่างรวดเร็วของชาวเติร์ก, อุยกูร์, Türgesh และอื่น ๆ “ รัฐนี้ไม่ได้กลายเป็นอาณาจักรบริภาษชั่วคราวเช่นพวกเตอร์ก (ศตวรรษที่ VI-VIII) หรืออุยกูร์ (ศตวรรษที่ VIII-IX) Khaganates โดยอาศัยฐานที่มั่นคงของการพัฒนาสังคม - เศรษฐกิจและวัฒนธรรม โดยดำรงอยู่ประมาณ 800 ปี และเสียชีวิตภายใต้การโจมตีอันโหดร้ายของจักรวรรดิของขุนนางศักดินามองโกลโบราณในปี 1293
นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่ามีการใช้ระบบชลประทานที่ซับซ้อนในดินแดนของ Khakassia สมัยใหม่ ผู้อยู่อาศัยได้หว่านข้าวฟ่าง ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์หิมาลัย ข้าวไรย์ และข้าวโอ๊ต ในภูเขามีเหมืองทองแดง เงิน และทอง เตาหลอมเหล็ก ประเทศนี้มีชื่อเสียงในด้านศิลปะของช่างตีเหล็กและช่างอัญมณี Khakassia ในยุคกลางมีชื่อเสียงจากเมืองที่มีอนุสาวรีย์ "โรงเรียนสถาปัตยกรรม Khakass โบราณตั้งอยู่ทางตอนเหนือสุดของสาขาเอเชียกลางของสถาปัตยกรรมยุคกลางของเอเชียกลาง" นักวิจัย G. N. Potanin เขียนด้วย (พ.ศ. 2420): “ ชาวคากัสได้ตั้งถิ่นฐานพร้อมที่อยู่อาศัย พวกเขามีทองคำมากมาย พวกเขาทิ้งปฏิทินที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับปฏิทินอื่น ๆ อาจมีวัด Tannu หรือ Jirku ที่มีรูปปั้นหินแกรนิต ฉันเห็นอันหนึ่งบนเดียงกูล เมื่อพิจารณาจากตัวอย่างนี้ ประติมากรรมก็ได้รับความสมบูรณ์แบบอย่างมาก มีปุโรหิตจำนวนมหาศาลที่ปลอดภาษี ซึ่งเป็นเจ้าของความลับบางประการเกี่ยวกับศิลปะแร่ การทำนาย ความรู้เกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้า และการรักษาโรค สุลต่าน Khakass อาศัยอยู่ทางเหนือของ Sayan หรืออย่างน้อยก็อยู่ระหว่าง Tannu และ Sayan
อย่างไรก็ตาม การพิชิตของขุนนางศักดินามองโกลโบราณได้ทำลายห่วงโซ่การพัฒนาที่ก้าวหน้าของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมคือการเขียนรูน Yenisei สูญหายไป ในฐานะนักวิจัยประวัติศาสตร์ไซบีเรียตอนใต้ L. R. Kyzlasov เขียนว่าไม่เพียง แต่การเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าไปข้างหน้าเท่านั้นที่ถูกหยุดลง แต่กลุ่มชาติพันธุ์ Sayano-Altai ก็ถูกแยกส่วนและถูกโยนกลับไปในการพัฒนาเมื่อเปรียบเทียบกับระดับวัฒนธรรมของสถานะของ Khakass ในยุคกลาง ด้วยเหตุนี้ศูนย์กลางวัฒนธรรมของอารยธรรมไซบีเรียตอนใต้จึงได้รับความเสียหายซึ่งส่งผลกระทบอย่างน่าเศร้าต่อชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของประชากรในรัฐคาคัสเซียนโบราณ
ในเอกสารประวัติศาสตร์ของรัสเซีย มีการกล่าวถึง Khakasses ที่เรียกว่า "Yenisei Kyrgyz" เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 Yenisei Kyrgyz ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มศักดินาเล็ก ๆ หลายแห่ง ซึ่งในเวลานั้นอำนาจขยายไปตามหุบเขา Yenisei จากเทือกเขา Sayan ทางตอนใต้ไปจนถึง Big Threshold (ด้านล่าง Krasnoyarsk) ทางตอนเหนือ ค่ายเร่ร่อนหลักของคีร์กีซอยู่ในแอ่งของ Chulym ตอนบน
ตามประเภทมานุษยวิทยา Khakasses เป็นของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ในขณะที่ร่องรอยของอิทธิพลของชาวยุโรปมองเห็นได้ชัดเจน การปรากฏตัวของวีรบุรุษ Khakass โบราณมีดังต่อไปนี้: "มีผิวขาวมีตานกเชอร์รี่สีดำและหัวกลม"
ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว Yenisei Kyrgyz เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเป็นลูกหลานของ Yenisei Kyrgyz ในยุคกลาง ซึ่งได้รับการกล่าวถึงรัฐในพงศาวดารจีนของราชวงศ์ถังภายใต้ชื่อ "Khagis"
โครงสร้างทางการเมืองของคีร์กีซเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 มีลักษณะเป็นโครงสร้างแบบลำดับชั้น: หัวหน้าเจ้าชายเป็นหัวหน้าของ uluses ทั้งหมด ulus แต่ละคนมีเจ้าชายของตัวเองซึ่งมี "คน ulus" ขึ้นอยู่กับเขา เอกสารของรัสเซียระบุชื่อชนเผ่า Kachins, Agins, Kyzylians, Arguns, Shusts, Sagais ที่พูดภาษาเตอร์กิก รวมถึงชนเผ่าที่พูดภาษา Ket และพูดภาษา Samoyedic ซึ่งขึ้นอยู่กับเจ้าชายคีร์กีซ
ในแง่สังคมคีร์กีซมีความหลากหลาย: ประชากรส่วนใหญ่เป็นนักเลี้ยงสัตว์ธรรมดา - "ชาวนา ulus" ชนชั้นสูงของชนเผ่าประกอบด้วยเจ้าชายซึ่งมีอำนาจตามกรรมพันธุ์ เจ้าชายจับเชลยที่ถูกจับระหว่างการจู่โจมเป็นทาส Kyshtymydanniks ถูกแสวงหาผลประโยชน์อย่างโหดร้ายและชนชั้นสูงของเจ้าชายก็ได้รับความร่ำรวยด้วยค่าใช้จ่ายของพวกเขา
Yenisei Kyrgyz ยังคงอยู่ในสถานที่ของพวกเขาจนถึงต้นศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พวกเขาส่วนใหญ่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Dzungar Khan และถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ Kyrgyz Kyshtyms ส่วนใหญ่ซึ่งอยู่ในขั้นตอนการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์เป็นบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ที่ใกล้เคียงที่สุดของ Khakass สมัยใหม่
อาชีพดั้งเดิมของ Khakas คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน ชาวคากัสเลี้ยงม้า วัว และแกะ และในบางพื้นที่ก็เลี้ยงสุกรและสัตว์ปีก สถานที่สำคัญในเศรษฐกิจของ Khakass ถูกครอบครองโดยการล่าสัตว์ในไทกาซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ชาว Kyzyl ในพวกซายันพวกเขาล่ากวางชะมด ในฤดูใบไม้ร่วงประชากร Subtaiga ของ Khakassia มีส่วนร่วมในการเก็บถั่วสนเบอร์รี่และเห็ด
จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 ไม่มีชาวรัสเซียคนใดมีความคิดเกี่ยวกับชีวิตริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei หรือเกี่ยวกับชนเผ่าพื้นเมือง หรือเกี่ยวกับลุ่มน้ำ Khakass-Minusinsk ที่มีการพัฒนาวัฒนธรรมในช่วงเวลานั้น อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมนี้ - พิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง - ตั้งอยู่ทั่วดินแดนครัสโนยาสค์และคาคัสเซีย และแม้ว่าทุกวันนี้จะถูกแยกออกจากกันด้วยเขตแดนการปกครอง แต่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนไซบีเรียก็ไม่สามารถแบ่งแยกได้
การพัฒนาภูมิภาค Yenisei ของรัสเซียเริ่มขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 และ 17 จากดินแดนทางตอนเหนือที่อุดมไปด้วยขน ปลา และป่าไม้ และเคลื่อนไปทางทิศใต้ซึ่งมีสภาพภูมิอากาศและธรรมชาติเอื้ออำนวยมากกว่า ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 นักสำรวจชาวรัสเซียเข้าสู่แอ่งเยนิเซ คอสแซคก่อตั้งเมือง Mangazeya ในปี 1601 ที่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำ Taza โดยเดินทางจากทางเหนือจากด้านข้างของ " Mangazeya ที่เดือดเป็นทอง" ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันสั้น เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางของการรุกล้ำของชาวรัสเซียลึกเข้าไปในดินแดนไซบีเรีย เส้นทางจากเมือง Mangazeya นำไปสู่แม่น้ำ Yenisei และแม่น้ำสาขาซึ่งมีชนเผ่า Samoyed (Enets และ Nganasans) เป็นที่อยู่อาศัย Yenisei Ostyaks (Kets) และชนเผ่า Tungus ทางตะวันตกเฉียงเหนือกลุ่มใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป Mangazeya จากนั้นเขต Turukhansky ก็ก่อตั้งขึ้นในดินแดนเหล่านี้ ขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei โดยชาวรัสเซียคือการออกไปยังสเตปป์ Khakassian และเชิงเขาของชาว Sayans
เจ้าชายคีร์กีซจัดการโจมตีทางทหารของ Khakass บนดินแดนของเขต Krasnoyarsk, Tomsk, Yenisei สังหารหรือพาผู้คนไปเป็นนักโทษและขโมยวัว ทางการรัสเซียยึดถือยุทธวิธีการป้องกันเป็นหลัก การโจมตีการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียกลายเป็นหายนะในท้ายที่สุดสำหรับ Khakas เนื่องจากในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ผู้ปกครองชาวมองโกลข่านและ Dzungar เริ่มทำการจู่โจมทำลายล้างในดินแดนของ Khakas จากนั้น Khakass ก็หันไปหาผู้ว่าการไซบีเรียเพื่อขอให้ตั้งคุกบนที่ดินของตนและพบว่ารัสเซียได้รับการตอบรับอย่างดี การเข้ามาของ Khakassia ในรัสเซียเกิดขึ้นในปี 1707 เมื่อซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ลงนามในพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการก่อสร้างเรือนจำใน Khakassia ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1707 เจ้าหน้าที่ของ Tomsk, Kuznetsk, Krasnoyarsk และ Yeniseisk ได้สร้างเรือนจำ Abakan (บนที่ตั้งของหมู่บ้าน Krasnoturansky ที่ถูกน้ำท่วมในขณะนี้) ซึ่งยังคงมีกองทหารรักษาการณ์อยู่ นับเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ผ่านมา ชีวิตอันสงบสุขได้เริ่มต้นขึ้นที่นี่
จริงอยู่ที่ผู้ปกครอง Dzungar ยังคงส่งคนเก็บส่วยต่อไป แต่รัฐบาลรัสเซียได้ดำเนินการสร้างแนวป้องกันโดยตั้งถิ่นฐานให้กับคอสแซค ในปี ค.ศ. 1718 ใกล้หมู่บ้าน Oznachenny (ปัจจุบันคือเมือง Sayanogorsk) มีการจัดตั้งเรือนจำ Sayan ซึ่งเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายบนเส้นทางพันไมล์ของนักสำรวจชาวรัสเซีย
ด้วยการก่อสร้างเรือนจำหลายแห่งในภูมิภาค Khakass-Minusinsk ระบบการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดเริ่มปรากฏขึ้นที่นั่น ดินแดนคาคัส-มินูซินสค์ประกอบด้วยดินแดนคาคัสเซียสมัยใหม่และภูมิภาคทางตอนใต้ของดินแดนครัสโนยาสค์ เนื่องจากลักษณะทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ ภูมิภาคนี้จึงมีความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมมาโดยตลอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นช่วงเวลาของการผนวกรัสเซียครั้งสุดท้าย ลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าการรวมไว้ในรัฐรัสเซียนั้นเกิดขึ้นช้ากว่าภูมิภาคไซบีเรียอื่น ๆ มาก สิ่งสำคัญคือภูมิภาคนี้มีความเฉพาะเจาะจงเฉพาะของตนเองในด้านสภาพธรรมชาติ ภูมิอากาศ และภูมิทัศน์ ซึ่งแตกต่างจากดินแดนใกล้เคียงอย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำว่า "ดินแดนมินูซินสค์" ถูกใช้เพื่อกำหนดพื้นที่ส่วนนี้ของไซบีเรียจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ในปัจจุบัน เมื่อคำนึงถึงความเป็นจริงทางการเมืองและวัฒนธรรมในปัจจุบัน คำว่า "ดินแดนคาคัส-มินูซินสค์" จึงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย
แกนหลักของชาวรัสเซียในสมัยก่อนในบริเวณนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 เป็นลูกหลานของผู้อพยพจากภูมิภาคทางตอนเหนือของรัสเซียในยุโรป การพัฒนาภูมิภาคโดยชาวรัสเซียค่อนข้างสงบสุข ในความเห็นของเรานี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ในไซบีเรียใต้และกลุ่มชาติพันธุ์ Khakass โดยเฉพาะความก้าวหน้าของรัสเซียนั้นเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์กับภาพของจักรวาลที่พวกเขานำมาใช้และเป็นครั้งแรก การติดต่อกับรัสเซียไม่ได้ขัดแย้งกับความสัมพันธ์ในเอเชียกลางของ "การอยู่ใต้บังคับบัญชา" แม้แต่น้อย " รูปแบบการพึ่งพาอาศัยกันของรัฐเหล่านี้เป็นที่รู้จักทั่วเอเชียกลางมาตั้งแต่สมัยโบราณ และในรัฐรัสเซียเองก็ปรากฏตามแบบอย่างของ Golden Horde โดยได้รับรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์ในอาณาจักร Muscovite
เป็นผลให้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เขตการติดต่อทั้งหมดของการตั้งถิ่นฐานร่วมกันของคนต่างด้าวชาวรัสเซียและประชากร Khakass พื้นเมืองได้ก่อตัวขึ้นในภูมิภาค เนื่องจากสภาพการเกษตรที่เอื้ออำนวยมากขึ้นบนฝั่งขวาของ Yenisei ภายในศตวรรษที่ 19 พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานหลักของรัสเซียจึงถูกสร้างขึ้นที่นี่และ Khakass ก็มุ่งความสนใจไปที่ฝั่งซ้ายของ Yenisei ถึงกระนั้น ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีภูมิภาคใดที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เดียวของประชากรในภูมิภาคนี้ สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและเครือญาติระหว่างรัสเซียและคากัส
ชาวนารัสเซียมีบทบาทพิเศษในการมีปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ระหว่างคากัสและรัสเซีย พวกเขามาถึงเป็นส่วนใหญ่โดยไม่มีครอบครัว ดังนั้นกระบวนการความสามัคคีจึงเกิดขึ้นผ่านการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ การแต่งงานประเภทนี้ทำให้ทั้งชาวรัสเซียและชาวท้องถิ่นสามารถแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจ สังคม และในชีวิตประจำวันได้สำเร็จมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแต่งงานหลายครั้งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ประชากรรัสเซียในเขตคาคัส-มินูซินสค์เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ในปี พ.ศ. 2305 การเปลี่ยนที่ดินทำกินด้วยส่วนสิบของรัฐและค่าธรรมเนียมธัญพืชด้วยการจ่ายเงินสดทำให้ชาวนาไซบีเรียมีอิสระในการเคลื่อนย้ายมากขึ้น ส่วนแบ่งของขนสัตว์ในยาซัค (ประเภทภาษี) ก็ลดลงอย่างต่อเนื่องเช่นกัน ซึ่งเกิดจากการกำจัดสัตว์ที่มีขนอย่างนักล่าและความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของฟาร์ม Khakass ในแต่ละทศวรรษการรับ yasak ที่ยังไม่ได้ชำระนั้นไม่ได้รับประกันมากนักจากการขัดขืนไม่ได้ของดินแดน yasak และการไม่มีชาวรัสเซียอยู่ในนั้น แต่ด้วยความใกล้ชิดกับหมู่บ้านรัสเซียซึ่งเป็นไปได้ที่จะได้รับจำนวนเงินที่จำเป็นสำหรับการชำระเงินหรือขาย วัวที่โตแล้ว ("พวกตาตาร์มักจะไปที่หมู่บ้านรัสเซียเป็นระยะเวลาหนึ่งเพื่อเอาขนมปังและตัดหญ้า")
เมื่อเทียบกับครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 การไหลเข้าของประชากรเข้าสู่ภูมิภาค Khakass-Minusinsk จากเขตไซบีเรียทางตอนเหนือโดยเฉพาะจาก Yenisei เริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ที่นั่นหลายหมู่บ้านสูญเสียประชากรส่วนใหญ่ไป ดังนั้นในปี 1765 ชาวนาในหมู่บ้าน Tomilovo, Podporozhny จึงย้ายไปที่ Iyus ไปยังหมู่บ้าน Sosnovaya, Toilutskaya, Amalinsky เมื่อถึงปี ค.ศ. 1769 ชาวเมืองเพียงสองลานยังคงอยู่ในสถานที่เก่า
โดยทั่วไปแล้วตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 การไหลบ่าเข้ามาจากสถานที่อื่น ๆ คิดเป็นประมาณ 25% ของจำนวนประชากรรัสเซียที่เพิ่มขึ้นทั้งหมดในดินแดน Khakass-Minusinsk
ในหลายพื้นที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการจัดการ รัสเซียและคากัสอาศัยอยู่เป็นแถบ เนื่องจากเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นปกป้องผลประโยชน์ในที่ดินของยาซัค Khakass โดยรวมหรือเพียงลำพังได้รับเอกสารครอบครองอย่างเป็นทางการสำหรับ "บรรพบุรุษ" และที่ดินเปล่า - "ข้อมูล" สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการติดต่อทางเศรษฐกิจและชาติพันธุ์กับรัสเซีย
ดังนั้นการรวม Khakassia ในรัฐรัสเซียในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 18 จึงมีบทบาทอย่างมาก การปลดปล่อยชาว Khakass จากสงครามทำลายล้างโดยขุนนางศักดินามองโกลและ Dzungarian มีความก้าวหน้าอย่างมาก Khakass ได้รับโอกาสในการเอาชนะความแตกแยกที่กระจัดกระจายมานานหลายศตวรรษและรวมตัวกันเป็นประเทศเดียวซึ่งได้รับสิทธิ์ในการพัฒนาประวัติศาสตร์เพิ่มเติม นอกเหนือจากการรวมตัวของชาว Khakass ในใจกลางแอ่ง Khakass-Minusinsk ในเขตชานเมืองแล้ว ยังมีกระบวนการดูดกลืนประชากรพื้นเมืองบางส่วนโดยชาวรัสเซีย

วัฒนธรรมของชาวคากัส

วัฒนธรรมของชาวคากัสเป็นส่วนหนึ่งของมรดกโลก พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยคุณค่าที่สร้างขึ้นตลอดหลายศตวรรษ โดยระบุองค์ประกอบเตอร์ก จีน-ขงจื๊อ อินโด-ทิเบต และรัสเซีย-ยุโรป ซึ่งบ่งบอกถึงการติดต่ออย่างแข็งขันของบรรพบุรุษ Khakas กับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของประวัติศาสตร์ ลัทธิหมอผีและศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวและพัฒนาวัฒนธรรม Khakass พวกเขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์และความคิดของผู้คน โดยทั่วไปหาก Khakassia เชื่อมโยงกับตะวันออกโดยกำเนิดแล้วภาษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียก็จะเชื่อมโยงกับตะวันตก
ใน การก่อตัวของวัฒนธรรม Khakassความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติมีบทบาทอย่างมากโดยอาศัยพลังของมัน ชีวิตที่ยากลำบากในสภาพของการแยกตัวและการห่างไกลจากผู้อื่น การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศที่รุนแรงได้หล่อหลอมลักษณะนิสัยของผู้คนเช่นลัทธิร่วมกัน มิตรภาพและมิตรภาพมีค่าสูงในหมู่ชาวคากัสมาโดยตลอด และความเหงาถูกประณามอยู่เสมอ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตต่อไปนี้: "ชีวิตที่เป็นมิตรนั้นยืนยาว ชีวิตที่ไม่เป็นมิตรนั้นสั้น" "อดอยากด้วยกัน กระหายด้วยกัน แต่อย่า อย่าทิ้งเพื่อน”
ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในหมู่ Khakass เป็นรูปแบบการสื่อสารที่สำคัญระหว่างผู้คนมาโดยตลอด เนื้อหาค่อนข้างกว้าง นี่คือการต้อนรับซึ่งถูกมองว่าเป็นแหล่งของความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ความสงสารผู้สูงอายุ เด็กเล็ก เด็กกำพร้า และคนยากจน ที่นี่ยินดีต้อนรับทุกคน เพื่อนบ้านมักจะแบ่งปันอาหารให้กัน เครื่องมือ ฯลฯ การปฏิบัติตามธรรมเนียมการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สะท้อนให้เห็นในสุภาษิต Khakas ต่อไปนี้: “ให้ม้าแก่คนไม่นุ่งห่ม, ให้เสื้อผ้าแก่คนไม่นุ่งห่ม”, “ความตายมีหน้าที่” (กล่าวคือ ผู้ที่มาช่วยในที่นั้น) งานศพในกรณีที่โชคร้ายคุณต้องช่วย) “ ชื่อของแขกเชื่อมโยงกับท้องของเพื่อนบ้าน” (เช่นเมื่อพวกเขาร่วมงานเลี้ยงกับแขกพวกเขาจะเชิญเพื่อนบ้าน)
การต้อนรับขับสู้มีความสำคัญอย่างยิ่งในมารยาทในการดำเนินชีวิตทางสังคมของทั้งชาวคากัสและชาวรัสเซีย ลักษณะทั่วไปของคนทั้งสองคือความจริงใจที่ไม่ธรรมดา ซึ่งบางครั้งก็ถึงขั้นเสียสละตนเอง
แผนกต้อนรับและแขกที่มาเยี่ยมเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในชีวิตของชาวไซบีเรีย นี่เป็นเพราะลักษณะการใช้ชีวิตแบบเคลื่อนที่ของชนเผ่าเร่ร่อน - นักเลี้ยงสัตว์, นักล่า, คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ แขกของ Khakass มักจะยินดีต้อนรับเสมอเนื่องจากในอดีตผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่เป็นกลุ่มเล็ก ๆ และมีความกระหายที่จะสื่อสารกับบุคคล "ใหม่" อยู่เสมอ ในตัวมันเองมักเป็นสาเหตุให้คน "ย้าย" จากสถานที่หนึ่ง ขี่ม้า และเดินทางหลายสิบไมล์เพื่อไปเยี่ยมเพื่อนหรือญาติ
แขกได้รับเชิญในทุกโอกาส: เพื่อนบ้านในกรณีที่ถูกฆ่าทั้งเขตสำหรับงานแต่งงานหรือวันหยุด การต้อนรับแขกเริ่มต้นด้วยการประชุม มารยาทของชาวไซบีเรียทั้งหมดกำหนดให้เจ้าบ้านและญาติชายที่สนิทที่สุดต้องพบปะแขก ลักษณะทั่วไปของพิธีทักทายคือองค์ประกอบทางพฤติกรรมดังต่อไปนี้: การยกมือขวาขึ้น, ความปรารถนาดี ลักษณะที่ค่อนข้างธรรมดาคือการทักทายด้วยสองมือ การแสดงความเคารพเป็นพิเศษหรือความรู้สึกอบอุ่น คำทักทาย Khakass ถามว่า: "คุณสบายดีไหม", "คุณแข็งแรงไหม?" หลังจากคำพูดเหล่านี้ เป็นเรื่องปกติที่จะสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของปศุสัตว์: "ปศุสัตว์ของคุณเป็นอย่างไรบ้าง" เนื่องจากคนเหล่านี้มีความแตกต่างทางสังคมในอดีต ตำแหน่งของคู่สนทนาจึงถูกนำมาพิจารณาเสมอในกระบวนการสื่อสาร ซึ่งสะท้อนให้เห็นบางส่วนแม้กระทั่งในปัจจุบันในการดำรงอยู่ของสูตรมารยาทที่ให้ความเคารพมากขึ้นและให้ความเคารพน้อยลง ตอนนี้ผู้สูงอายุหันไปแสดงความเคารพ - ตัวอย่างเช่นแทนที่จะทักทายตามปกติพวกเขาจะพูดว่า: "ให้ฉันสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของคุณ" ผู้สูงอายุจะต้องจ่าหน้าถึงคุณ
หลังจากการทักทาย เป็นเรื่องปกติที่จะจัดที่นั่งให้แขกในสถานที่ที่มีเกียรติ ก่อนอื่น ปล่อยให้พวกเขาเมากับคูมิสหรือชา และต้องแน่ใจว่าได้มีส่วนร่วมกับพวกเขาใน "ความเหมาะสม" ก่อน นั่นคือการสนทนาที่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสภาพอากาศ ทางที่ตามมาด้วยการมาถึง สุขภาพ ฯลฯ และเมื่อเหมาะสมแล้วจึงอนุญาตให้พวกเขาเริ่มรับประทานอาหารได้
การต้อนรับยังเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ในจรรยาบรรณของหมู่บ้านของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย ดังนั้นการไม่รับแขกหรือปฏิเสธคำเชิญจึงถือเป็นการแสดงอาการของความไม่รู้ “ มาเจ้าพ่อดื่มชา”, “ ยินดีต้อนรับ”, “ ขอบคุณสำหรับการรักษา” - นี่คือสูตรวาจาที่มั่นคงที่มีอยู่ในภูมิภาค Yenisei ในพวกเขาการปฏิบัติตามความสุภาพและความเคารพซึ่งกันและกันที่ขาดไม่ได้ แขกได้รับตำแหน่งที่ดีที่สุดบนโต๊ะและได้รับการปฏิบัติที่ดีที่สุด และในทางกลับกัน เขาไม่ควรแสดงความเย่อหยิ่ง รับประทานอาหารและดื่มในระดับปานกลาง ในหมู่บ้านพวกเขาพูดว่า: "สำหรับแขกที่เย่อหยิ่งและประตูพื้น", "แขกที่ได้รับอาหารอย่างดีนั้นง่ายต่อการต้อนรับ", "ไม่ใช่เรื่องน่าละอายที่จะออกจากโต๊ะของคนอื่นโดยไม่กินข้าว" สำหรับ "ขนมปังและเกลือ" เป็นเรื่องปกติที่จะขอบคุณพนักงานต้อนรับด้วยการโค้งคำนับต่ำ ประเพณีที่เป็นลักษณะเฉพาะของคนรัสเซียคือการเชิญผู้สัญจรไปมาและผู้มาเยี่ยมบ้านให้อาหารเขาและถ้าเป็นไปได้ก็ทำให้เขาสงบลง พวกเขาไม่ได้รับเงินจากคนที่เดินผ่านไปมา มีสุภาษิตว่า "ขนมปังและเกลือของโจรชนะ"
สถานที่พิเศษในลักษณะทางจิตวิทยาของ Khakass ถูกครอบครองโดยประเพณีอันมั่นคงของลัทธิบรรพบุรุษผู้ปกครองและผู้เฒ่า ควรเน้นย้ำว่าทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้อาวุโสเป็นคุณสมบัติที่คนเอเชียจำนวนมากให้ความสำคัญเป็นพิเศษ ผู้คนในวัยที่น่านับถือแสดงภูมิปัญญาเป็นตัวเป็นตนเป็นผู้รักษาหลักของภูมิปัญญาและประสบการณ์ทางโลกบรรทัดฐานของพฤติกรรม เด็ก Khakass ได้รับหลักการพื้นฐานของรั้วของประชาชนคำแนะนำสำหรับอนาคตชีวิตในวัยผู้ใหญ่จากผู้เฒ่าจากสุภาษิตและคำพูด: "ขอพรจากผู้เฒ่าผู้น้อยกว่าขอคำพูด" "เคารพผู้เฒ่าอย่ารุกราน ผู้น้อง”, “เคารพผู้ที่เก่าแก่ที่สุด - หนี้ของคุณจะเป็นปี, ปกป้องคนที่อายุน้อยที่สุด - วันของคุณจะสดใส
ตัวอย่างข้างต้นแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมของผู้ใหญ่ที่มีต่อเด็กนั้นเต็มไปด้วยความยับยั้งชั่งใจ ความอ่อนโยน ความเคารพ ซึ่งไม่ได้ขัดแย้งกับทัศนคติต่อการเชื่อฟังและความเคารพต่อผู้ใหญ่ ตามประเพณีพื้นบ้าน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะทุบตีหรือทำให้เด็กอับอายด้วยวิธีอื่นใด การกระทำดังกล่าวถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอของผู้ใหญ่ในทุกที่ ในบรรดา Khakass ห้ามมิให้เด็กยืนบนธรณีประตู นั่งด้วยมือทั้งสองข้างบนพื้น วางมือไว้ด้านหลัง นั่งโดยเอาขาประสานมือ ตบมือ (เป็นสัญญาณของการไว้ทุกข์)
เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนในไซบีเรียตอนใต้จะเล่นเกมกับเด็ก ๆ โดยถามชื่อบรรพบุรุษของพวกเขาจนถึงกลุ่มหนึ่ง (ตอนนี้ถึงวันที่เจ็ดและในสมัยก่อนถึงสิบสองหรือมากกว่า) เผ่าโดยไม่ล้มเหลว รางวัลสำหรับคำตอบที่สมบูรณ์ เกมนี้ได้กลายเป็นรายละเอียดมารยาทของประเพณีการต้อนรับและในขณะเดียวกันก็เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการสร้างความทรงจำลำดับวงศ์ตระกูลซึ่งดังที่คุณทราบเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของการจัดระเบียบทางสังคมของชนเผ่าเร่ร่อน
ลัทธิบรรพบุรุษและผู้ปกครองมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรักต่อถิ่นกำเนิด การเคารพพืชและสัตว์ในดินแดนพื้นเมือง ความผูกพันกับพวกเขาในหมู่ Khakass นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความจริงที่ว่าชีวิตของพวกเขาผ่านไปในการสื่อสารกับสัตว์ป่าทุกวันโดยที่พวกเขาไม่รู้ตัว พวกเขาบูชาภูเขา ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ เผยแพร่ "กฎทองแห่งศีลธรรม" ไปทั่วโลก โดยแสดงออกมาผ่านข้อห้ามบางประการ ซึ่งส่วนหนึ่งมีความหมายแฝงทางศาสนา ตัวอย่างเช่น คุณไม่สามารถส่งเสียงดังในป่าได้ เพราะเขาต้องการความเงียบ ตัดต้นไม้ตอนกลางคืน เพราะมันหลับ ข้ามลำธารหรือแม่น้ำโดยไม่ได้รับอนุญาต เชื่อกันว่าการละเมิดใด ๆ โดยบุคคลที่มีความสามัคคีและความสมดุลในโลกทั้งโลกย่อมนำมาซึ่งการลงโทษในรูปแบบของการสูญเสียพืชผลความล้มเหลวในการล่าสัตว์ความเจ็บป่วยความโชคร้ายในครอบครัวความตายทางร่างกายและที่เลวร้ายที่สุดคือการเสียชีวิตของ วิญญาณผ่านการสูญพันธุ์ของครอบครัว
ค่านิยมที่สำคัญอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมดั้งเดิมของ Khakass คือทัศนคติในการทำงาน: “ถ้าคุณไม่ทำงานคุณจะไม่มีหมวก”, “ลูก ๆ ของคนขยันจะไม่หิวโหย” ”, “คนที่ทำงานได้ดีก็มีริมฝีปากอ้วนพี และคนเกียจคร้านก็อยู่ในโคลน” เมื่ออายุเจ็ดขวบ เด็กก็ถือว่าเป็นผู้ใหญ่แล้ว ตั้งแต่อายุห้าหรือหกขวบ เด็กชายจะถูกสอนให้ขี่ม้า และตั้งแต่อายุแปดขวบเขาก็เลี้ยงวัว ตั้งแต่อายุสิบสาม เด็กๆ ก็มีส่วนร่วมในการเก็บเกี่ยว ตัดหญ้าแห้ง และเมื่ออายุได้สิบห้าปี เด็กๆ ก็ออกไปล่าสัตว์กับพ่อของพวกเขา เด็กผู้หญิงตั้งแต่อายุยังน้อยถูกสอนให้ทำงานบ้าน เมื่ออายุสิบสาม พวกเขารู้วิธีอบขนมปัง และเมื่ออายุสิบเจ็ด พวกเขาเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์ ชุดเดรส และรองเท้าด้วยตัวเอง
หนึ่งในพารามิเตอร์เปรียบเทียบที่สะท้อนถึงการวางแนวคุณค่าของวัฒนธรรมได้อย่างชัดเจนที่สุดคือความสัมพันธ์กับเวลา วัฒนธรรมทั้งรัสเซียและ Khakass มีลักษณะเฉพาะคือการยึดมั่นในประเพณีและการอุทธรณ์ต่ออดีตเป็นพื้นฐานสำหรับปัจจุบัน
ดังนั้นเราจึงสามารถสังเกตตำแหน่งที่มีคุณค่าร่วมกันของวัฒนธรรม Khakass และวัฒนธรรมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียเช่นลัทธิร่วมกัน, การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน, ความขยันหมั่นเพียร, การต้อนรับขับสู้, การเคารพธรรมชาติ, การเคารพผู้อาวุโส, การยึดมั่นในประเพณี การวางแนวที่โดดเด่นทั้งหมดนี้แสดงถึงลักษณะเฉพาะของค่านิยมแบบตะวันออก
ในประเพณีทางวัฒนธรรมของ Chaldons ของดินแดน Khakass-Minusinsk อิทธิพลของชาติพันธุ์ต่างประเทศในระดับหนึ่งก็ปรากฏให้เห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเด่นชัดในขอบเขตทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมสมัยก่อน กล่าวคือ ในนิทานพื้นบ้าน ความเชื่อพื้นบ้าน และการแพทย์ นอกจากนี้ องค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมดั้งเดิมของผู้จับเวลาเก่าของภูมิภาคนี้ยังได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากประเพณีวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมือง จึงมีกระบวนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลซึ่งกันและกันของวัฒนธรรม
ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับชาวรัสเซีย ชาว Khakass ได้เรียนรู้การเกษตรของยุโรป นำเทคนิคและระบบมาใช้ และปลูกพืชชนิดใหม่ ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 ข้าวไรย์ฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิข้าวบาร์เลย์ข้าวโอ๊ตข้าวสาลีถั่วลันเตาบัควีทลูกเดือยและป่านจึงปรากฏบนทุ่งนา จากพืชผักในสวน มีการปลูกแครอท กะหล่ำปลี หัวผักกาด หัวหอม กระเทียม และแตงกวา อัตราส่วนของการหว่านพืชต่าง ๆ ในรูปแบบเปอร์เซ็นต์ในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ของศตวรรษที่ 18 มีดังนี้: ข้าวไรย์ในฤดูใบไม้ผลิ - 33.7%, ข้าวไรย์ฤดูหนาว - 26.8, ข้าวสาลี - 17.0, ข้าวโอ๊ต - 13.6, ข้าวบาร์เลย์ - 6 ,3, ผ้าลินิน, ป่านและถั่ว - 2.6% เมื่อที่ดินได้รับการพัฒนา สัดส่วนของพืชผลในฤดูใบไม้ผลิก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง
ภายใต้อิทธิพลของชาวรัสเซีย Khakass ได้ย้ายจากรูปแบบการทำฟาร์มแบบดั้งเดิมไปสู่รูปแบบที่สูงขึ้นและเข้มข้นมากขึ้น ในการเพาะปลูกพวกเขาใช้คันไถพร้อมเครื่องไถเหล็ก คราดไม้ใช้สำหรับคราด จากสินค้าคงคลังอื่นๆ มีการใช้เคียว เคียวแซลมอนสีชมพู และขวานอย่างต่อเนื่อง เงื่อนไขในการดำรงอยู่ของครอบครัวชาวนาคือการมีวัวทำงานอยู่ ชาวรัสเซียซื้อม้าจากประชากรในท้องถิ่น
จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ที่อยู่อาศัยของ Khakas ที่พบมากที่สุดคือกระโจมแบบพกพาที่ไม่ใช่ขัดแตะและต่อมา - รู้สึกว่าขัดแตะเปลือกไม้เบิร์ช ในความรู้สึก yurts ผู้คน "kiis ib" อาศัยอยู่ในฤดูหนาวและในเปลือกไม้เบิร์ช "tos ib" - ในฤดูร้อน กระโจมแบบพกพาเป็นที่อยู่อาศัยของนักเลี้ยงสัตว์และมีความเหมือนกันมากกับกระโจมของ Kalmyks, Tuvans, Altaians และ Buryats
ในช่วงศตวรรษที่ 19 กระโจมแบบพกพาได้ถูกแทนที่ด้วยบ้านพักนิ่ง - กระท่อมไม้ซุงของรัสเซียและกระท่อมไม้ซุงรูปหลายเหลี่ยม "agas ib" ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ในฤดูร้อน มีเตาไฟอยู่กลางกระโจมบนพื้นดิน เฟอร์นิเจอร์ประกอบด้วยเตียง ชั้นวางของ ตู้เหล็กดัด และตู้แกะสลัก กระโจมตกแต่งด้วยพรมสักหลาด งานปักสีสันสดใส และงานปะติดหนัง ลักษณะทางชาติพันธุ์ยังปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่ากระท่อมไม้ซุงเหล่านี้จากอาคารถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนตามธรรมเนียม - ชายและหญิง ของใช้ในครัวเรือนอยู่ที่ครึ่งตัวผู้ (ซ้าย, ใต้): อานม้า, บ่วงบาศ, บังเหียน, หนัง ฯลฯ อีกครึ่งหนึ่ง (ขวา, เหนือ) ถือเป็นผู้หญิง จาน ช้อนส้อม ของใช้สตรีและเด็กวางอยู่บนชั้นวางของในนั้น ประเภทที่อยู่อาศัยในฤดูหนาวที่โดดเด่นคือกระท่อมไม้ซุง - "ทูรา" ซึ่งเป็นพยานถึงความเข้มแข็งของวิถีชีวิตที่ตั้งถิ่นฐานของประชากรคาคัส บ้านไม้มีสองประเภท: ห้องเดียวและห้าผนังมีหน้าต่างกระจก Khakass ทำเครื่องใช้ในครัวเรือนจากไม้ เปลือกไม้เบิร์ช และดินเหนียว ต่อมาเครื่องแก้วเครื่องลายครามและโลหะที่ซื้อมาและของใช้ในครัวเรือนที่ผลิตโดยชาวรัสเซียปรากฏในชีวิตของ Khakass ในพิพิธภัณฑ์ Minusinsk ซึ่งตั้งชื่อตาม N. M. Martyanov คุณสามารถเห็นกระโจม Khakass ซึ่งมีอาหารหลากหลายที่ทำจากแก้วสี (แดง, น้ำเงิน) ซึ่งเป็นตัวแทนของผลิตภัณฑ์ของโรงงาน Znamensky ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับเมือง Minusinsk
การตกแต่งภายในของกระโจมปริมาณและคุณภาพของเครื่องใช้ในครัวเรือนสำหรับ Khakass ที่ร่ำรวยและธรรมดาแตกต่างกันอย่างมาก กระโจมของเศรษฐีตกแต่งด้วยเฟอร์นิเจอร์อย่างดี ในบรรดาของใช้ในครัวเรือนมีหลายสิ่งที่ผลิตจากรัสเซีย ดังนั้นจึงมีการจัดวางจานและกล่องต่างๆ ไว้บนชั้นวาง พื้นที่จำนวนมากถูกครอบครองโดยหีบที่ตกแต่งด้วยแผ่นเหล็ก ช่องว่างระหว่างชั้นวางพร้อมโลงศพและหีบที่ด้านซ้ายและด้านขวาของกระโจมปูด้วยพรม โต๊ะปูด้วยผ้าปูโต๊ะ
ที่อยู่อาศัยในช่วงฤดูหนาวของ Khakasses ที่ยากจนนั้นเป็นกระท่อมกึ่งดินที่มีหน้าต่าง (chir ib) ผนังทำด้วยไม้เบิร์ชเหนียงสองแถว ช่องว่างระหว่างนั้นถูกปกคลุมไปด้วยดิน ภายในรั้วเหนียงหุ้มด้วยไม้กระดาน พื้นเป็นดิน หลังคาก็เรียบ ที่มุมขวาด้านหลังประตูบนเนินเขามีเตาไฟที่มีท่ออะโดบีเรียกว่าชูวาล (ซูล) ต่อจากนั้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการออกแบบที่อยู่อาศัยประเภทนี้ ผนังภายในและภายนอกปูด้วยดินเหนียวและทาสีขาว พวกเขาสร้างหลังคาหน้าจั่วและพื้นไม้ แทนที่จะเป็นชูวาล เตารัสเซียก็ปรากฏขึ้น ที่อยู่อาศัยหลังนี้จึงมีรูปแบบเป็นกระท่อมรัสเซีย แทนที่จะเรียกว่า "ชีร์อิบ" เรียกว่า "ชีร์ตูรา" (บ้านดิน)
ที่อยู่อาศัยในฤดูหนาวอีกแห่งหนึ่งคือกระท่อมห้องเดียวรูปสี่เหลี่ยมพร้อมหน้าต่าง เรียกว่าโซลโดย Khakass มุมถูกตัดเป็นปราสาทหรือเสริมด้วยเสา พื้นเป็นดิน หลังคาเรียบปูด้วยดิน หน้าต่างถูกปิดด้วยเยื่อบุช่องท้อง (คาริน) มีเตาสองเตาวางอยู่ที่มุมขวาด้านหลังประตู หนึ่งในนั้นมีเตาไฟแบบเปิดพร้อมปล่องไฟตรงซึ่งทำหน้าที่ให้ความร้อนและแสงสว่าง อีกอย่าง - สำหรับการทำอาหารเธอติดอันแรก เตาทั้งสองเรียกว่าโซลดังนั้นจึงชื่อที่อยู่อาศัย - ซูล
ปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ระหว่าง Khakasses และผู้จับเวลาชาวรัสเซียของภูมิภาค Khakas-Minusinsk ก็เกิดขึ้นในสาขาการแพทย์แผนโบราณเช่นกัน ทั้งในหมู่ Khakasses และในหมู่ผู้จับเวลาชาวรัสเซียในดินแดน Khakass-Minusinsk ยาแผนโบราณแพร่หลายจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 มีเหตุผลหลายประการที่มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ ประการแรก การขาดสถาบันทางการแพทย์และบุคลากรทางการแพทย์ที่มีคุณสมบัติเพียงพอในภูมิภาคนี้ได้รับผลกระทบ โรคจำนวนมากและหลากหลายเกิดจากการทำงานหนักของผู้เลี้ยงโคและเกษตรกรตลอดจนสภาพความเป็นอยู่
พื้นฐานของความรู้ทางการแพทย์พื้นบ้าน แนวคิดเกี่ยวกับโรคและวิธีการรักษาไม่เพียงแต่ประสบการณ์พื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อทางศาสนาด้วย ดังนั้นพื้นฐานของโลกทัศน์ดั้งเดิมของ Khakass คือชาแมน ดังนั้นการรักษา Khakas ลึกลับของชามานิกจึงเป็นการรักษาหลักเสริมด้วยองค์ประกอบของการแพทย์แผนโบราณและส่วนหนึ่งของการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ด้วยยาของมัน
สรุปได้ว่าในทางอ้อม - ยาพื้นบ้านของผู้เฒ่าชาวรัสเซีย - มรดกเก่าแก่ที่ร่ำรวยที่สุดที่มีอายุหลายศตวรรษของชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาค Khakass-Minusinsk ซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ
โดยทั่วไปแล้วผู้เฒ่าชาวรัสเซียในอีกด้านหนึ่งยังคงรักษาพื้นฐานทางชาติพันธุ์ดั้งเดิมของความรู้ทางการแพทย์พื้นบ้านซึ่งเนื่องมาจากโลกทัศน์ทางศาสนาที่มีลักษณะเฉพาะและสภาพทางสังคมของชีวิตในทางกลับกันพวกเขาขยายและเพิ่มคุณค่าอย่างมีนัยสำคัญผ่านทางต่างๆ ส่วนประกอบของการแพทย์พื้นบ้าน Khakass และทางอ้อมผ่านทางหลัง - เนื่องจากความรู้ทางการแพทย์ของชาวซายาโน - อัลไตและตะวันออก
กระบวนการดูดซึมเกิดขึ้นในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางภาษา ภาษา Khakas เป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไต แบ่งออกเป็น 4 ภาษา: Sagay, Kachinsky, Kyzyl และ Shor บนพื้นฐานของคะฉิ่นและซาไกภาษาวรรณกรรมได้ถูกสร้างขึ้นและมีการเขียนปรากฏขึ้น ในยุคของยุคกลางตอนปลาย พวกเขาได้รับการสอนให้อ่านและเขียนในประเทศมองโกเลีย ซุงกาเรีย และอาจเป็นไปได้ในจีน หอจดหมายเหตุของรัสเซียมีข้อความ Khakas ของศตวรรษที่ 17-18 ซึ่งเขียนทั้งในภาษามองโกเลียและ "... ด้วยอักษรตาตาร์ของพวกเขาเอง"
ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ XX สคริปต์ Khakass ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสคริปต์ละติน งานเขียน Khakass สมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นในปี 1939 โดยใช้กราฟิกรัสเซีย
หากในตอนแรกการสื่อสารระหว่างรัสเซียและ Khakasses เป็นเรื่องยาก จากนั้นเมื่อความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและภายในประเทศมีความเข้มแข็งมากขึ้น Khakass ก็เริ่มเชี่ยวชาญภาษารัสเซีย ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ในเขต Minusinsk มี Khakass เพียง 50 คนเท่านั้นที่พูดภาษารัสเซียได้
กระบวนการโต้ตอบเกิดขึ้นในขอบเขตของศิลปะพื้นบ้านด้วย โบราณสถานของภาษา Khakass ได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านของ Khakass ซึ่งมีหลายประเภท: เทพนิยาย, ตำนาน, นิทานที่กล้าหาญ, ตำนาน, สุภาษิต, คำพูด ประเภทที่พบมากที่สุดของนิทานพื้นบ้านของ Khakas คือ alypty nymakh ซึ่งเป็นมหากาพย์ที่กล้าหาญ ชั้นศิลปะพื้นบ้านโบราณนี้เป็นอนุสรณ์สถานประเภทหนึ่งที่สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของชาว Khakass ลักษณะของโลกทัศน์และแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์
การพัฒนาวัฒนธรรมดนตรีส่วนใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกจากความรักในดนตรีของ Khakas เอง นักวิชาการ V.V. Radlov ซึ่งมาถึงไซบีเรียและเป็นผู้นำการสำรวจเชิงวิชาการครั้งใหญ่ของรัสเซียในปี พ.ศ. 2434 เพื่อค้นหาและศึกษาจารึกอักษรรูนใน Khakassia และ Tuva กล่าวว่า "ความหลงใหลในบทกวีมหากาพย์นั้นเป็นลักษณะเฉพาะของ Khakass โบราณอยู่แล้ว
นิทานวีรชนเป็นเรื่องราวประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษของชาว Khakass การต่อสู้กับศัตรูและผู้กดขี่มากมาย พวกเขาได้รับความนิยมมากที่สุดและเราพบคำยืนยันถึงความนิยมนี้จากนักสะสมศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าอีกคนหนึ่งคือ V. Verbitsky:“ ใน ulus คนหนุ่มสาวรวมตัวกันในกระท่อมของนักเล่าเรื่องเก่าเพื่อฟังตำนานที่ขับกล่อมคลอไปด้วย ฉัตรคณา แต่ผู้ใหญ่ก็ชอบฟังเทพนิยายเช่นกัน ผู้บรรยาย-นักร้อง หีบเพลงปุ่มและโฮเมอร์เหล่านี้ เป็นเจ้าของมหากาพย์มหากาพย์จากชาติที่แล้วของชาวเหล่านี้มากกว่าหนึ่งเรื่อง
นิทานวีรบุรุษของ Khakass ส่วนใหญ่ในเนื้อหาเป็นผลงานพื้นบ้านอย่างแท้จริง ในนั้นเราพบการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและการหาประโยชน์ของวีรบุรุษ มีตำนานมากมายเกี่ยวกับฮีโร่ซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ "Albynzhi", "Altyn Aryg", "Khara Khushun ขี่ม้าดำ", "Khan Kichigey" และอื่น ๆ
ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของ Khakas ศิลปะพื้นบ้านที่สังเคราะห์เป็นเสาหินทั้งหมดคือไฮจิ ไฮจิเป็นผู้เฝ้าและจัดจำหน่ายนิทานวีรชน พวกเขาปลุกความมีชีวิตชีวาและการมองโลกในแง่ดีในตัวผู้ฟัง ปลูกฝังความเข้มแข็งและพลังในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม
วัฒนธรรม Khakassian นำองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของชาวรัสเซียมาใช้: เกษตรกรรมและการทำสวนเริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันประเภทของที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้าเปลี่ยนไป การรับศาสนาคริสต์เข้ามามีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมคากัส อย่างไรก็ตามอิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวมไม่ได้เปลี่ยนวิธีดั้งเดิมในการปรับ Khakass ให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม ชาวรัสเซียใน Khakassia พยายามที่จะรับเลี้ยงพวกมัน เพื่อปรับตัวให้เข้ากับการหยั่งรากที่นี่ ตัวอย่างนี้คือการขยายและเพิ่มพูนความรู้ทางการแพทย์พื้นบ้านอย่างมีนัยสำคัญผ่านองค์ประกอบต่างๆ ของการแพทย์พื้นบ้าน Khakass การยืมเสื้อผ้าบางส่วน วิธีการเก็บเกี่ยวและการกินสมุนไพรและผลเบอร์รี่ป่า

Khakasses (ชื่อตัวเอง Tadar) - ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นประชากรหลักของ Khakassia (63.6 พันคน) โดยรวมแล้วมี Khakass 72.9 พันตัวในสหพันธรัฐรัสเซีย (2010) ในวรรณคดีก่อนการปฏิวัติ พวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อทั่วไปของ Minusinsk, Abakan, Achinsk Tatars หรือ Turks ซึ่งแบ่งออกเป็นห้ากลุ่มชนเผ่า (Kachintsy, Sagay, Beltir, Koibal และ Kyzyl) ซึ่งแบ่งออกเป็นจำพวกคือ เก็บรักษาไว้ กลุ่มเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ในเชิงมานุษยวิทยา Khakass อยู่ในรูปแบบการนำส่งจากประเภทอูราลไปจนถึงไซบีเรียใต้: ในกลุ่มภาคเหนือ (Kyzyl ส่วนหนึ่งของ Sagais) ลักษณะของเทือกเขาอูราลของเผ่าพันธุ์มีอำนาจเหนือกว่าในภาคใต้ (Kachintsy) - ของภาคใต้ ประเภทไซบีเรียน

ภาษาคาคัสอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไตอิก แบ่งออกเป็นสี่ภาษา: Sagay, Kachinsky, Kyzyl และ Shor บนพื้นฐานของ Kachinsky และ Sagay ภาษาวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นและสร้างภาษาเขียน (ในปี 1928 เป็นภาษาละตินตั้งแต่ปี 1939 ในภาษาซีริลลิก) ภาษา Khakass ถือเป็นภาษาพื้นเมืองโดย 75% ของชาว Khakass ในปี พ.ศ. 2419 มีการประกาศการย้าย Khakass ไปที่อกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ผู้เชื่อส่วนใหญ่ยึดมั่นในความเชื่อแบบหมอผีแบบดั้งเดิม

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างกลุ่ม Yenisei Kirghiz กับกลุ่ม Turkic, Samoyed และ Ket แม้ว่าส่วนหลักของคีร์กีซจะถูกถอนออกไปให้กับซุนการ์คานาเตะในปี 1703 แต่คีร์กีซที่ยังคงอยู่และกลับมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ก็กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตั้งสัญชาติ จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 มี Kachins 12,000 คน, Sagays 13.9,000 คน, Kyzyl 8,000 คน (พื้นฐานคือกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียและ Argyn Kazakhs ที่ตั้งถิ่นฐานใน Altysar ulus ในช่วงวันที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17) 4.8 พัน Beltirs (ลูกหลานผู้อพยพจากตูวาซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่ปากอาบาคาน จึงเป็นที่มาของชื่อพวกเขาว่า "อุสตินซี") กระบวนการรวมบัญชีซึ่งเริ่มในศตวรรษที่ 18 สิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 20 เมื่อ Khakass ได้รับเอกราชของชาติและมีชื่อสามัญ

อาชีพดั้งเดิมของ Khakasses คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน ชาวคากัสเลี้ยงม้า วัว และแกะ สถานที่สำคัญในระบบเศรษฐกิจถูกครอบครองโดยการล่าสัตว์ (ส่วนใหญ่ในหมู่ชาว Kyzyl) ใน Sayan taiga (สำหรับกวางชะมด) เกษตรกรรม (พืชหลักคือข้าวบาร์เลย์) กลายเป็นสาขาที่โดดเด่นของเศรษฐกิจภายในปลายศตวรรษที่ 19 ในฤดูใบไม้ร่วงประชากรไทกาของคาคัสเซียมีส่วนร่วมในการเก็บถั่วสน ในบางพื้นที่ Khakass เริ่มผสมพันธุ์หมูและสัตว์ปีก

การตั้งถิ่นฐานหลักของ Khakass คือ aals - สมาคมกึ่งเร่ร่อนของหลายครัวเรือน (10-15 yurts) ตามกฎที่เกี่ยวข้องกัน ที่อยู่อาศัยประเภทหลักคือกระโจมที่ไม่ใช่ขัดแตะ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวคะฉิ่นแพร่หลายในหมู่ชาวคากัสทั้งหมด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ผ้าที่ซื้อมาเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย ตามเนื้อผ้าของรัสเซีย องค์ประกอบของเสื้อผ้าชาวนารัสเซียและเสื้อผ้าในเมืองเริ่มแทรกซึมเข้าไปในเครื่องแต่งกาย Khakas และในพื้นที่ที่ใกล้ชิดกับรัสเซีย ประชากรที่มั่งคั่งก็รับเอาเสื้อผ้าชาวนารัสเซียมาใช้อย่างสมบูรณ์

อาหารประเภทเนื้อสัตว์เสิร์ฟเป็นอาหารหลักในฤดูหนาว และอาหารที่ทำจากนมในฤดูร้อน ชาวคากัสเตรียมซุปและน้ำซุปพร้อมเนื้อต้ม ที่นิยมมากที่สุดคือซุปซีเรียลและข้าวบาร์เลย์ พุดดิ้งสีดำเป็นที่นิยมในฐานะอาหารประจำเทศกาล เครื่องดื่มที่พบมากที่สุดคือ ayran ที่ทำจากนมวัวรสเปรี้ยว Ayran ถูกกลั่นเป็นวอดก้านม ใช้ในวันหยุด เลี้ยงแขก และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา

Khakass ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสวดมนต์ในที่สาธารณะ พวกเขาสวดภาวนาต่อท้องฟ้า ภูเขา น้ำ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ - ต้นเบิร์ช Kachintsy อธิษฐานต่อท้องฟ้าบนภูเขา Saksar ในที่ราบกว้างใหญ่ Abakan ในระหว่างการสวดมนต์ มีการถวายลูกแกะสีขาวหัวดำจำนวนคี่ ห้ามสตรีและเด็กเข้าร่วมพิธี Khakass มีลัทธิ "Tesei" ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ครอบครัวและชนเผ่า พิธีกรรมส่วนใหญ่ประกอบขึ้นโดยมีส่วนร่วมของหมอผี

คากัส

คากัส-Ov; กรุณาผู้คนที่ประกอบด้วยประชากรหลักของคาคัสเซีย ส่วนหนึ่งของตูวาและดินแดนครัสโนยาสค์ ตัวแทนของคนเหล่านี้

◁ คากัส, -a; ม.คาคัสสกา -และ; กรุณา ประเภท.-น้ำผลไม้, วันที่-หลอกลวง; และ.คาคัสเซียน, ท, ท. ภาษาฮ.

คากัส

(ชื่อตัวเอง - Khakass ชื่อล้าสมัย - Abakan หรือ Minusinsk Tatars) ผู้คนใน Khakassia (62.9 พันคน) รวมในรัสเซีย 79,000 คน (1995) ภาษาคากัส. ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์ความเชื่อดั้งเดิมยังคงอยู่

คากัส

KAKAS (ชื่อตัวเอง - ทาดาร์) ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากรหลักของ Khakassia (65.4 พันคน) โดยรวมแล้วมี Khakass 75.6 พันตัวในสหพันธรัฐรัสเซีย (2545) ในวรรณคดีก่อนการปฏิวัติ พวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อทั่วไปของ Minusinsk, Abakan, Achinsk Tatars หรือ Turks ซึ่งแบ่งออกเป็นห้ากลุ่มชนเผ่า (Kachintsy, Sagay, Beltir, Koibal และ Kyzyl) ซึ่งแบ่งออกเป็นจำพวกคือ เก็บรักษาไว้ กลุ่มเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ในเชิงมานุษยวิทยา Khakass อยู่ในรูปแบบการนำส่งจากประเภทอูราลไปจนถึงไซบีเรียใต้: ในกลุ่มทางตอนเหนือ (Kyzyl, Sagais บางส่วน) ลักษณะของเทือกเขาอูราลของเผ่าพันธุ์มีอำนาจเหนือกว่าในขณะที่ทางตอนใต้ (Kachintsy) - ทางใต้ ประเภทไซบีเรียน
ภาษาคาคัสอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไตอิก แบ่งออกเป็นสี่ภาษา: Sagay, Kachinsky, Kyzyl และ Shor บนพื้นฐานของ Kachinsky และ Sagay ภาษาวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นและสร้างภาษาเขียน (ในปี 1928 เป็นภาษาละตินตั้งแต่ปี 1939 ในภาษาซีริลลิก) ภาษา Khakass ถือเป็นภาษาพื้นเมืองโดย 75% ของชาว Khakass ในปี พ.ศ. 2419 มีการประกาศการย้าย Khakass ไปที่อกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ผู้เชื่อส่วนใหญ่ยึดมั่นในความเชื่อแบบหมอผีแบบดั้งเดิม
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างกลุ่ม Yenisei Kirghiz กับกลุ่ม Turkic, Samoyed และ Ket แม้ว่าส่วนหลักของคีร์กีซจะถูกถอนออกไปให้กับซุนการ์คานาเตะในปี 1703 แต่คีร์กีซที่ยังคงอยู่และกลับมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ก็กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตั้งสัญชาติ จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 มีชาว Kachins 12,000 คน, Sagais 13.9,000 คน, Kyzyl 8,000 คน (พื้นฐานคือกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียและ Argyn Kazakhs ที่ตั้งถิ่นฐานใน Altysar ulus ในช่วงศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17) 4.8 พัน Beltirs (ลูกหลานผู้อพยพจากตูวาซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่ปากอาบาคาน จึงเป็นที่มาของชื่อพวกเขาว่า "อุสตินซี") กระบวนการรวมบัญชีซึ่งเริ่มในศตวรรษที่ 18 สิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 20 เมื่อ Khakass ได้รับเอกราชของชาติและมีชื่อสามัญ
อาชีพดั้งเดิมของ Khakasses คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน ชาวคากัสเลี้ยงม้า วัว และแกะ สถานที่สำคัญในระบบเศรษฐกิจถูกครอบครองโดยการล่าสัตว์ (ส่วนใหญ่ในหมู่ชาว Kyzyl) ใน Sayan taiga (สำหรับกวางชะมด) เกษตรกรรม (พืชหลักคือข้าวบาร์เลย์) กลายเป็นสาขาที่โดดเด่นของเศรษฐกิจภายในปลายศตวรรษที่ 19 ในฤดูใบไม้ร่วงประชากรไทกาของคาคัสเซียมีส่วนร่วมในการเก็บถั่วสน ในบางพื้นที่ Khakass เริ่มผสมพันธุ์หมูและสัตว์ปีก
การตั้งถิ่นฐานหลักของ Khakass คือ aals - สมาคมกึ่งเร่ร่อนของหลายครัวเรือน (10-15 yurts) ตามกฎที่เกี่ยวข้องกัน ที่อยู่อาศัยประเภทหลักคือกระโจมที่ไม่ใช่ขัดแตะ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวคะฉิ่นแพร่หลายในหมู่ชาวคากัสทั้งหมด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ผ้าที่ซื้อมาเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย ตามเนื้อผ้าของรัสเซีย องค์ประกอบของเสื้อผ้าชาวนารัสเซียและเสื้อผ้าในเมืองเริ่มแทรกซึมเข้าไปในเครื่องแต่งกาย Khakas และในพื้นที่ที่ใกล้ชิดกับรัสเซีย ประชากรที่มั่งคั่งก็รับเอาเสื้อผ้าชาวนารัสเซียมาใช้อย่างสมบูรณ์
อาหารประเภทเนื้อสัตว์เสิร์ฟเป็นอาหารหลักในฤดูหนาว และอาหารที่ทำจากนมในฤดูร้อน ชาวคากัสเตรียมซุปและน้ำซุปพร้อมเนื้อต้ม ที่นิยมมากที่สุดคือซุปซีเรียลและข้าวบาร์เลย์ พุดดิ้งสีดำเป็นที่นิยมในฐานะอาหารประจำเทศกาล เครื่องดื่มที่พบมากที่สุดคือ ayran ที่ทำจากนมวัวรสเปรี้ยว Ayran ถูกกลั่นเป็นวอดก้านม ใช้ในวันหยุด เลี้ยงแขก และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา
Khakass ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสวดมนต์ในที่สาธารณะ พวกเขาสวดภาวนาต่อท้องฟ้า ภูเขา น้ำ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ - ต้นเบิร์ช Kachintsy อธิษฐานต่อท้องฟ้าบนภูเขา Saksar ในที่ราบกว้างใหญ่ Abakan ในระหว่างการสวดมนต์ มีการถวายลูกแกะสีขาวหัวดำจำนวนคี่ ห้ามสตรีและเด็กเข้าร่วมพิธี Khakass มีลัทธิ "Tesei" ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ครอบครัวและชนเผ่า พิธีกรรมส่วนใหญ่ประกอบขึ้นโดยมีส่วนร่วมของหมอผี

พจนานุกรมสารานุกรม. 2009 .

ดูว่า "Khakas" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

ทาดาร์ลาร์ ... Wikipedia

- (ชื่อล้าสมัย Abakan หรือ Minusinsk Tatars) ผู้คนใน Khakassia (62.9 พันคน) รวมในสหพันธรัฐรัสเซีย 79,000 คน (1991) ภาษาคากัส. ผู้ศรัทธา Khakass เป็นออร์โธดอกซ์ความเชื่อดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

- (ชื่อตนเอง Tadar, Khoorai) สัญชาติ จำนวนรวม 80,000 คน อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นหลัก (79,000 คน) รวม คาคัสเซีย 62,000 คน ภาษาคากัส. ความผูกพันทางศาสนาของผู้ศรัทธา: ดั้งเดิม ... ... สารานุกรมสมัยใหม่

คาคัส, คากัส, หน่วย คากัส, คากัส, สามี. สัญชาติของกลุ่มภาษาเตอร์กซึ่งเป็นประชากรหลักของเขตปกครองตนเองคาคัส ชื่อเดิม อาบาคาน เติร์กส์ พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

KAKAS, ov, หน่วย เอซ, เอซ, สามี ผู้คนที่ประกอบเป็นประชากรพื้นเมืองหลักของคาคัสเซีย | หญิง กากาสกาฉัน | คำคุณศัพท์ คาคัสเซียน โอ้ โอ้ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

- (ชื่อตัวเอง Khakas ชื่อล้าสมัย Abakan หรือ Minusinsk Tatars) ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (79,000 คน) ใน Khakassia (62.9 พันคน) ภาษาคาคัสเป็นกลุ่มภาษาอุยกูร์ของภาษาเตอร์ก ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

คากัส พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา

คากัส- ผู้คนในประเทศของเราตั้งแต่สมัยโบราณที่อาศัยอยู่ในดินแดนไทกาของไซบีเรียตอนใต้ในหุบเขา Yenisei ตอนกลางใกล้กับเมือง Abakan, Achinsk และ Minusinsk ในซาร์รัสเซีย Khakasses เช่นเดียวกับชนชาติเตอร์กอื่น ๆ ถูกเรียกว่า Minusinsk, Achinsk และ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

คากัส- KAKAS, ov, mn (เอ็ด Khakas, a, m) ผู้คนที่ประกอบเป็นประชากรพื้นเมืองหลักของสาธารณรัฐ Khakassia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรียส่วนหนึ่งคือ Tuva และดินแดนครัสโนดาร์ (ชื่อเก่าคือ Abakan หรือ Minusinsk Tatars); ... ... พจนานุกรมอธิบายคำนามภาษารัสเซีย

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเองคากัส และบางส่วนในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตูวา และดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวน 67,000 คน (พ.ศ. 2513 การสำรวจสำมะโนประชากร) ภาษาคาคัสเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 เป็นที่รู้จักในชื่อทั่วไป ... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

KAKAS (ชื่อตัวเอง - Khakass ชื่อล้าสมัย - Abakan หรือ Minusinsk Tatars) ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (79,000 คน) ใน Khakassia (62.9 พันคน) ภาษาคาคัสเป็นกลุ่มภาษาอุยกูร์ของภาษาเตอร์ก ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์ความเชื่อดั้งเดิมยังคงอยู่

ชื่อย่อย. Khakass แบ่งออกเป็นสี่กลุ่มชาติพันธุ์: ซาไกส์ (ซาไก), คาชินซี (ฮาส ฮาส), ชาวคิซิล (ไคซิล), โคบาล (ฮอยบัล).
ในเชิงมานุษยวิทยา Khakass เป็นรูปแบบของรูปแบบการนำส่งจากเผ่าพันธุ์อูราลไปจนถึงไซบีเรียใต้: ในกลุ่มทางตอนเหนือ (Kyzyl ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Sagais) ลักษณะของเผ่าพันธุ์อูราลมีอิทธิพลเหนือกว่าทางตอนใต้ (ส่วนใหญ่เป็น Kachintsy) - ไซบีเรียใต้ .
ภาษาคาคัสอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไตอิก แบ่งออกเป็น 4 ภาษา: Sagai, Kachinsky, Kyzyl และ Shor, ภาษา Beltyr มีความโดดเด่น บนพื้นฐานของ Kachinsky และ Sagay ภาษาวรรณกรรมได้ถูกสร้างขึ้นและมีการสร้างงานเขียนขึ้น Khakass ถือเป็นชนพื้นเมืองโดย 76.6% ของ Khakass (1989)

การเขียน

ในยุคกลางตอนต้น การเขียนอักษรรูนแพร่หลายในคาคัสเซีย และในยุคกลางตอนปลาย ชาวโคไรได้รับการสอนให้อ่านและเขียนในมองโกเลีย ซุงกาเรีย และอาจเป็นไปได้ในจีน ข้อความ Khakas ของศตวรรษที่ XVII-XVIII เขียนด้วยอักษรมองโกเลียและอักษรตาตาร์ของตนเอง ในช่วงทศวรรษที่ 1920 การเขียนซีริลลิกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของตัวอักษรมิชชันนารีซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1930 เปลี่ยนเป็นละติน งานเขียนสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นในปี 1939 โดยใช้กราฟิกรัสเซีย
ระบบเครือญาติคือโอมาฮา

เศรษฐกิจ

อาชีพดั้งเดิมของ Khakas คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน ชาวคากัสเลี้ยงม้า วัว และแกะ สถานที่สำคัญในเศรษฐกิจของ Khakass ถูกครอบครองโดยการล่าสัตว์ (ส่วนใหญ่ในหมู่ชาว Kyzyl) ในไทกา, เทือกเขาซายัน (สำหรับกวางชะมด) เกษตรกรรม (พืชหลักคือข้าวบาร์เลย์) กลายเป็นสาขาที่โดดเด่นของเศรษฐกิจภายในปลายศตวรรษที่ 19 (ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชาวซาเกย์ประมาณ 87% ประกอบอาชีพเกษตรกรรม) ในฤดูใบไม้ร่วงประชากร Subtaiga ของ Khakassia มีส่วนร่วมในการเก็บถั่วสน ในบางพื้นที่ Khakass เริ่มผสมพันธุ์หมูและสัตว์ปีก
การตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิม การตั้งถิ่นฐานหลักของ Khakass คือ aals - สมาคมกึ่งเร่ร่อนของหลายครัวเรือน (10 - 15 yurts) ตามกฎที่เกี่ยวข้องกัน เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม ในบรรดา Khakas สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือเครื่องแต่งกายของชาวคะฉิ่น ภายในต้นศตวรรษที่ XX พวกเขาใช้ผ้าที่ซื้อมาอย่างกว้างขวาง พื้นฐานของเครื่องแต่งกายคือเสื้อเชิ้ตกว้าง (สูงถึง 3 ม.) ที่ทำจากผ้าสีสันสดใส (ผ้าดิบ) สำหรับผู้ชายจะยาวถึงเข่าสำหรับผู้หญิงจะยาวถึงส้นเท้า กางเกงฤดูร้อนทำจากวัสดุที่มีความหนาแน่น ส่วนฤดูหนาวทำจากหนังแกะ (ขนแกะด้านใน) หรือหนังกลับ แจ๊กเก็ตในฤดูร้อนเป็นผ้าคาฟตันแบบเปิด - ซิกเพนในฤดูหนาว - เสื้อคลุมหนังแกะกว้างที่ชายเสื้อพร้อมคอปกพับขนาดใหญ่และมีผ้าพันทางด้านขวา Khakasses ที่ร่ำรวยปูด้วยขนราคาแพง คลุมด้วยผ้าสี และตกแต่งด้วยงานปัก เสื้อคลุมขนสัตว์พิธีการของผู้หญิงดูหรูหราเป็นพิเศษ ผู้หญิงสวมแจ็กเก็ตแขนยาว - segedek เหนือเสื้อคลุมขนสัตว์ ผ้าโพกศีรษะสำหรับเทศกาล (tulgu perik) เป็นหมวกทรงกลมขนาดเล็กที่มีพู่ โดยมีแถบขนสุนัขจิ้งจอกสูงคลุมไว้ เครื่องแต่งกายสำหรับเทศกาลของผู้หญิงยังรวมถึงผ้ากันเปื้อน - ฮอปเปอร์ - รูปทรงกึ่งวงรีตกแต่งด้วยกระดุมเปลือกหอยและลูกปัด
อาหาร. อาหารหลักของ Khakasses คือเนื้อสัตว์ในฤดูหนาวและอาหารที่ทำจากนมในฤดูร้อน ชาวคากัสเตรียมซุปและน้ำซุปต่างๆ พร้อมเนื้อต้ม ที่นิยมมากที่สุดคือซุปซีเรียลและข้าวบาร์เลย์ (ปลาไหล) ไส้กรอกเลือด (ข่าน) ถือเป็นอาหารประจำเทศกาลและยังคงเป็นหนึ่งในอาหารโปรด เครื่องดื่มที่พบมากที่สุดคือไอรานซึ่งทำจากนมวัวรสเปรี้ยว Ayran ถูกกลั่นเป็นวอดก้านมด้วย ใช้ในวันหยุด เลี้ยงแขก และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและความเชื่อดั้งเดิม

Khakass ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสวดมนต์ในที่สาธารณะ อธิษฐานต่อท้องฟ้า ภูเขา น้ำ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ - เบิร์ช ในระหว่างการสวดมนต์ มีการถวายลูกแกะสีขาวหัวดำจำนวนคี่ ไม่อนุญาตให้ผู้หญิง หมอผี และเด็ก เข้าร่วมพิธี ชาว Khakassians ได้รับความเคารพเป็นพิเศษจากวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของสัตว์เลี้ยง - Izykhs ม้าถูกอุทิศให้กับ Izykh ซึ่งไม่ได้ถูกฆ่า แต่ได้รับอนุญาตให้กินหญ้าอย่างอิสระ แต่ละซอกได้อุทิศม้าสีใดสีหนึ่งให้กับอิซิคห์ ไม่มีใครนอกจากเจ้าของ ขี่ไม่ได้และผู้หญิงก็แตะต้องไม่ได้ด้วยซ้ำ ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง เจ้าของจะล้างแผงคอและหางของม้าศักดิ์สิทธิ์ด้วยนม และทอริบบิ้นสีไว้ที่แผงคอ
Khakass ยังมีลัทธิ "tesei" - ครอบครัวและชนเผ่าผู้อุปถัมภ์ซึ่งเป็นศูนย์รวมของการพิจารณาภาพลักษณ์ของพวกเขา พวกเขาสวดภาวนาต่อรูปเหล่านี้ และเพื่อเอาใจเด็กๆ พวกเขาจึงเลียนแบบการให้อาหารของพวกเขา พิธีกรรมส่วนใหญ่ประกอบขึ้นโดยมีส่วนร่วมของหมอผี ทำพิธีกรรมตามเสียงกลองอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหมอผีตีด้วยค้อนพิเศษ ผิวของกลองหมอผีถูกปกคลุมไปด้วยรูปศักดิ์สิทธิ์ ด้ามจับของแทมบูรีนถือเป็นจิตวิญญาณหลักของแทมบูรีน
อย่างเป็นทางการ Khakasses ทั้งหมดได้รับบัพติศมาเข้าสู่ Russian Orthodoxy ในศตวรรษที่ 19 ในความเป็นจริงผู้เชื่อ Khakas ส่วนใหญ่ยึดมั่นและยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม

ชนพื้นเมืองเล็กๆ ที่พูดภาษาเตอร์กหลักๆ ของคาคัสเซียคือพวกคาคัส หรือที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า "ทาดาร์" หรือ "ทาดาร์ลาร์" โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่นั้น คำว่า "Khakas" ค่อนข้างเป็นคำที่ประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งนำมาใช้อย่างเป็นทางการพร้อมกับการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตเพื่ออ้างถึงผู้อยู่อาศัยในลุ่มน้ำ Minusinsk และไม่ได้หยั่งรากลึกในหมู่ประชากรในท้องถิ่น

ชาวคากัสมีความหลากหลายทางเชื้อชาติและประกอบด้วยกลุ่มย่อยที่แตกต่างกัน:
ในบันทึกของชาวรัสเซียเป็นครั้งแรกในปี 1608 มีการกล่าวถึงชื่อของชาว Minusinsk Basin ในชื่อ Kachintsy, Khaas หรือ Khaash เมื่อคอสแซคไปถึงดินแดนที่ปกครองโดยเจ้าชายท้องถิ่นของ Khakass, Tyulka
ชุมชนย่อยที่แยกจากกันแห่งที่สองคือ Koibals หรือ Khoybals พวกเขาสื่อสารด้วยภาษาคามาซินซึ่งไม่ได้เป็นของภาษาเตอร์ก แต่เป็นของภาษาซามอยดิกอูราลิก
กลุ่มที่สามในหมู่ Khakass คือกลุ่ม Sagay ซึ่งกล่าวถึงในพงศาวดารของ Rashid ad-Din เกี่ยวกับการพิชิตของชาวมองโกล ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ พวกซาเกย์ปรากฏในปี 1620 ว่าพวกเขาปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยและมักจะทุบตีแคว ในบรรดาชาว Sagais ชาว Beltyr และ Biryusin มีความโดดเด่น
กลุ่ม Khakasses ที่แยกได้กลุ่มถัดไปคือกลุ่ม Kyzylians หรือ Khyzyl ใน Black Iyus
Telengits, Chulyms, Shors และ Teleuts มีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรม ภาษา และประเพณีของ Khakas

ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของชาวคากัส

ดินแดนของลุ่มน้ำ Minusinsk เป็นที่อยู่อาศัยของผู้อยู่อาศัยตั้งแต่ก่อนยุคของเราและผู้อยู่อาศัยในสมัยโบราณของดินแดนนี้ก็มีระดับวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสูง อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีจำนวนมาก พื้นที่ฝังศพและเนินดิน petroglyphs และ steles สิ่งของทองคำที่มีศิลปะขั้นสูงยังคงอยู่จากพวกเขา

การขุดค้นรถเข็นโบราณทำให้สามารถค้นพบสิ่งประดิษฐ์ล้ำค่าของยุคหินใหม่และยุคหินใหม่ ยุคเหล็ก วัฒนธรรม Afanasiev (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) วัฒนธรรม Andronovo (กลาง - สหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) วัฒนธรรม Karasuk (XIII-VIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) . สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือการค้นพบวัฒนธรรมตาตาร์ (ศตวรรษที่ 7-2 ก่อนคริสต์ศักราช) และวัฒนธรรมทาชตีกดั้งเดิม (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
พงศาวดารจีนเรียกว่าประชากรของต้นน้ำลำธารของ Yenisei ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช Dinlins และอธิบายว่าพวกเขาเป็นคนผมสีขาวและมีตาสีฟ้า ในยุคใหม่ ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กเริ่มพัฒนาดินแดนและทุ่งหญ้าของ Khakass ซึ่งในศตวรรษที่ 6 ได้ก่อตั้งระบบศักดินาในยุคแรกเริ่มดั้งเดิมของ Khakass โบราณ (Yenisei Kyrgyz) และศตวรรษที่ 6-8 เตอร์ก Khaganates ตัวแรกและตัวที่สอง ในเวลานั้นอารยธรรมเร่ร่อนที่มีวัฒนธรรมทางวัตถุและคุณค่าทางจิตวิญญาณได้พัฒนาที่นี่

สถานะของ Khakass (Yenisei Kyrgyz) แม้ว่าจะประกอบด้วยหลายเชื้อชาติ แต่ก็แข็งแกร่งกว่า Khaganates ขนาดใหญ่ของTürgesh, เติร์ก, อุยกูร์ และกลายเป็นอาณาจักรบริภาษขนาดใหญ่ ได้พัฒนารากฐานทางสังคมและเศรษฐกิจที่มั่นคง และการพัฒนาทางวัฒนธรรมอันอุดมสมบูรณ์เกิดขึ้น

รัฐที่สร้างขึ้นโดย Yenisei Kyrgyz (Khakas) ดำรงอยู่มานานกว่า 800 ปีและล่มสลายในปี 1293 เท่านั้นภายใต้การโจมตีของชาวมองโกลโบราณ ในรัฐโบราณนี้ นอกเหนือจากการเลี้ยงโคแล้ว ชาวบ้านยังประกอบอาชีพเกษตรกรรม หว่านข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ตและลูกเดือย ใช้ระบบคลองชลประทานที่ซับซ้อน

เหมืองตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขาซึ่งมีการขุดทองแดงเงินและทองคำโครงกระดูกของเตาหลอมเหล็กยังคงอยู่ช่างอัญมณีและช่างตีเหล็กมีทักษะที่นี่ ในยุคกลาง เมืองใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนดินแดนคาคัส จี.เอ็น. โพธานินกล่าวถึงชาวคากาว่าพวกเขาได้ตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ มีปฏิทิน และทองคำมากมาย นอกจากนี้เขายังสังเกตเห็นนักบวชกลุ่มใหญ่ซึ่งเป็นอิสระจากภาษีแก่เจ้านายของตน รู้วิธีการรักษา เดา และอ่านดวงดาว

อย่างไรก็ตามภายใต้การโจมตีของชาวมองโกลห่วงโซ่การพัฒนาของรัฐถูกขัดจังหวะสคริปต์รูน Yenisei ที่เป็นเอกลักษณ์ก็สูญหายไป ชนชาติ Minusinsk และ Sayan ถูกโยนทิ้งอย่างน่าเศร้าในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และกระจัดกระจาย ในเอกสารของยาซัค ชาวรัสเซียเรียกคนกลุ่มนี้ว่า Yenisei Kyrgyz ซึ่งอาศัยอยู่ในโพรงห่างไกลบริเวณต้นน้ำลำธารของ Yenisei

แม้ว่า Khakass จะเป็นของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ แต่ก็มีร่องรอยของอิทธิพลที่ชัดเจนต่อชาวยุโรปประเภทมานุษยวิทยา นักประวัติศาสตร์และนักวิจัยไซบีเรียหลายคนบรรยายว่าพวกมันมีหน้าขาว ตาดำ และหัวกลม ในศตวรรษที่ 17 สังคมของพวกเขามีโครงสร้างลำดับชั้นที่ชัดเจน แต่ละ ulus มีเจ้าชายเป็นหัวหน้า แต่ยังมีเจ้าชายผู้สูงสุดเหนือ uluses ทั้งหมด อำนาจได้รับการสืบทอด ในการยอมจำนนของพวกเขาคือพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคธรรมดาที่ทำงานหนัก

จนถึงศตวรรษที่ 18 ชาว Yenisei Kyrgyz อาศัยอยู่ในดินแดนของตนเอง จากนั้นพวกเขาก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Dzungar khans และถูกตั้งถิ่นฐานใหม่หลายครั้ง Kyrgyz Kyshtyms กลายเป็นบรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดของ Khakass พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว ชาว Kyzyl ล่าไทกาเป็นจำนวนมาก เก็บถั่วสนและของขวัญอื่น ๆ ของไทกา

นักสำรวจชาวรัสเซียเริ่มพัฒนาสถานที่พื้นเมืองของ Khakas ในศตวรรษที่ 16 และดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 17 จาก Mangazeya พวกเขาเคลื่อนตัวไปทางทิศใต้อย่างแข็งขัน เจ้าชายแห่ง Yenisei Kyrgyz ได้พบกับผู้มาใหม่ที่ไม่เป็นมิตรและจัดการโจมตีในเรือนจำคอซแซค ในเวลาเดียวกันการจู่โจมของ Dzungars และ Mongols บนดินแดน Khakass โบราณเริ่มบ่อยขึ้นจากทางใต้

Khakass ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากหันไปหาผู้ว่าราชการรัสเซียเพื่อขอให้ช่วยปกป้องตนเองจาก Dzungars อย่างทันท่วงที Khakass เข้าสู่รัสเซียเมื่อในปี 1707 Peter I สั่งให้สร้างเรือนจำ Abakan หลังจากเหตุการณ์นี้ ความสงบสุขก็มาสู่ดินแดนของดินแดน Minusinsk เรือนจำอาบาคานถูกรวมอยู่ในแนวป้องกันเดียวพร้อมกับเรือนจำซายัน

ด้วยการตั้งถิ่นฐานของแอ่ง Minusinsk โดยชาวรัสเซีย พวกเขาจึงเชี่ยวชาญฝั่งขวาของแม่น้ำ Yenisei ซึ่งเอื้ออำนวยต่อการเกษตรและ Khakass อาศัยอยู่ทางฝั่งซ้ายเป็นหลัก ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมเกิดขึ้น การแต่งงานแบบผสมผสานปรากฏขึ้น Khakass ขายปลา เนื้อ และขนสัตว์ให้กับชาวรัสเซีย และไปที่หมู่บ้านของพวกเขาเพื่อช่วยเก็บเกี่ยว พวกคากัสได้รับโอกาสและค่อย ๆ เอาชนะความแตกแยกและรวมตัวกันเป็นชาติเดียว

วัฒนธรรมคากัส

ตั้งแต่สมัยโบราณ ค่านิยมของจีนและขงจื๊อ อินเดียและทิเบต เตอร์ก และค่านิยมรัสเซียและยุโรปในเวลาต่อมาได้สลายไปในวัฒนธรรมดั้งเดิมของ Khakass Khakass คิดมานานแล้วว่าตนเองเป็นคนที่เกิดจากวิญญาณแห่งธรรมชาติและยึดมั่นในลัทธิหมอผี เมื่อมิชชันนารีออร์โธดอกซ์มาถึง หลายคนได้รับบัพติศมาเข้าศาสนาคริสต์ และประกอบพิธีกรรมแบบหมอผีอย่างลับๆ

ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Khakasses ทั้งหมดคือ Borus ที่มีโดมห้าโดม ซึ่งเป็นยอดเขาที่ปกคลุมไปด้วยหิมะในเทือกเขาซายันตะวันตก ตำนานมากมายเล่าเกี่ยวกับชายชราผู้พยากรณ์ Borus โดยระบุตัวเขากับโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ชามานและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีอิทธิพลมากที่สุดต่อวัฒนธรรมของคากัส องค์ประกอบทั้งสองนี้เข้าสู่จิตใจของผู้คน

Khakass ให้ความสำคัญกับมิตรภาพและลัทธิร่วมกันซึ่งช่วยให้พวกเขาอยู่รอดได้ในธรรมชาติอันโหดร้าย คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของตัวละครคือการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดดเด่นด้วยการต้อนรับขับสู้ ความขยัน จริงใจ และเห็นอกเห็นใจผู้สูงอายุ มีคำพูดมากมายบอกว่าคุณต้องให้สิ่งที่คุณต้องการแก่คนขัดสน

แขกจะพบกับโฮสต์ชายเสมอ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องทราบเกี่ยวกับสุขภาพของโฮสต์ สมาชิกในครอบครัว และปศุสัตว์ของพวกเขา การสนทนาเกี่ยวกับธุรกิจจะดำเนินการด้วยความเคารพเสมอควรกล่าวคำทักทายพิเศษกับผู้เฒ่า หลังจากทักทาย เจ้าบ้านจะเชิญแขกให้ลิ้มรสคูมิสหรือชา หลังจากบทสนทนาที่เป็นนามธรรม เจ้าบ้านและแขกก็เริ่มรับประทานอาหาร

เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ ในเอเชีย Khakass มีลัทธิของบรรพบุรุษและผู้อาวุโส ผู้เฒ่ามักจะอยู่ในชุมชนใดก็ตามที่เป็นผู้รักษาภูมิปัญญาทางโลกอันล้ำค่า สุภาษิต Khakas หลายคำพูดถึงการเคารพผู้อาวุโส

คากัสปฏิบัติต่อเด็กด้วยความอ่อนโยน ความยับยั้งชั่งใจ และความเคารพเป็นพิเศษ ตามประเพณีของผู้คน การลงโทษหรือดูหมิ่นเด็กไม่ใช่เรื่องปกติ ในเวลาเดียวกัน เด็กทุกคนเช่นเดียวกับคนเร่ร่อนควรรู้จักบรรพบุรุษของตนตั้งแต่ทุกวันนี้จนถึงรุ่นที่เจ็ดหรือเหมือนเมื่อก่อนจนถึงรุ่นที่สิบสอง

ประเพณีของหมอผีกำหนดให้ปฏิบัติต่อวิญญาณของธรรมชาติโดยรอบอย่างระมัดระวังและด้วยความเคารพ "ข้อห้าม" มากมายเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ตามกฎที่ไม่ได้เขียนไว้เหล่านี้ ครอบครัว Khakass อาศัยอยู่ท่ามกลางธรรมชาติอันบริสุทธิ์ โดยให้เกียรติจิตวิญญาณของภูเขา ทะเลสาบและอ่างเก็บน้ำแม่น้ำ ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ น้ำพุ และป่าไม้

เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนทุกคน Khakasses อาศัยอยู่ในเปลือกไม้เบิร์ชที่สามารถเคลื่อนย้ายได้หรือกระโจมสักหลาด เฉพาะศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่กระโจมเริ่มถูกแทนที่ด้วยกระท่อมแบบหนึ่งห้องและห้าผนังหรือกระโจมสับแบบอยู่กับที่

กลางกระโจมมีเตาพร้อมขาตั้งสำหรับเตรียมอาหาร เฟอร์นิเจอร์มีเตียง ชั้นวางแบบต่างๆ ตู้และตู้ปลอมแปลง ผนังของกระโจมมักจะตกแต่งด้วยพรมสักหลาดสีสันสดใสพร้อมงานปักและงานปะติด

ตามเนื้อผ้า กระโจมจะแบ่งออกเป็นครึ่งชายและหญิงตามลำดับ อานม้า บังเหียน บ่วงบาศ อาวุธ และดินปืนถูกเก็บไว้ครึ่งหนึ่งของผู้ชาย ครึ่งหนึ่งของผู้หญิงถูกเก็บจาน เครื่องใช้ง่ายๆ สิ่งของของพนักงานต้อนรับและเด็ก เครื่องถ้วยชามและเครื่องใช้ที่จำเป็น ของใช้ในครัวเรือนมากมาย Khakass ทำเองจากวัสดุชั่วคราว ต่อมามีจานที่ทำด้วยพอร์ซเลน แก้ว และโลหะปรากฏขึ้น

ในปี 1939 นักภาษาศาสตร์ได้สร้างสคริปต์ที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับ Khakass โดยใช้อักษรซีริลลิกรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการสถาปนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ทำให้ Khakass จำนวนมากกลายเป็นภาษารัสเซีย มีโอกาสที่จะทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านที่ร่ำรวยที่สุด, ตำนาน, คำพูด, เทพนิยาย, บทกวีที่กล้าหาญ

เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในการก่อตัวของชาว Khakass โลกทัศน์ที่ก่อตัวขึ้นการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วการหาประโยชน์ของเหล่าฮีโร่นั้นมีกำหนดไว้ในมหากาพย์วีรบุรุษที่น่าสนใจ "Alyptyg nymakh", "Altyn-Aryg", "Khan Kichigei", "Albynzhi" ". ผู้พิทักษ์และนักแสดงของมหากาพย์ผู้กล้าหาญได้รับการยกย่องอย่างสูงในสังคม "ไฮจิ"