พิธีศพของ Tana Toraja ที่น่าตกใจ ความลึกลับแห่งมนต์ดำ The Walking Dead of Indonesia ศพพเนจรของ Toraja

มีเรื่องราวมากมายที่มีคนตายเป็นตัวละครหลักแต่ละวัฒนธรรมมีวิธีฝังศพคนตายเป็นของตัวเอง ดูเหมือนเป็นการวางขอบเขตระหว่างโลกจริงกับโลกอื่นอย่างน่าเชื่อถือ

มีความเชื่อมากมายนับไม่ถ้วนว่าจิตวิญญาณของเราเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรหลังจากการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และผู้คนก็ได้พัฒนาประเพณีงานศพ พิธีกรรมพิเศษ และพิธีกรรมมายาวนาน

ไม่ว่าวัฒนธรรม ประเพณีการฝังศพ และความเชื่อจะเป็นอย่างไร ในกรณีส่วนใหญ่ ศพของผู้ตายจะยังคงตายไปตลอดกาล

อินโดนีเซีย, เดอะวอล์กกิงเดด

ในประวัติศาสตร์ของเรา เราจะต้องจดจำทัศนคติต่อทุกสิ่งที่ลึกลับ เนื่องจากในอินโดนีเซีย คนตายสามารถมาเยือนได้อย่างง่ายดาย ตอนนี้ฉันไม่ได้พูดถึงซอมบี้ที่น่ากลัวหรือแวมไพร์เหล่านี้ที่คลานออกมาจากหลุมศพและกัดฟันเพื่อค้นหาเหยื่อ หลายคนอาจไม่เชื่อ แต่ในวัฒนธรรมโทราจา มีคำว่า "Walking Dead" ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่ใช่คำเชิงเปรียบเทียบ แต่เป็นความจริงที่เป็นไปได้มากที่สุด โดยปราศจากเวทย์มนต์ที่มีซากศพที่มีชีวิต

Toraja กลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นตัวแทนของประชากรพื้นเมืองบนภูเขาทางตอนใต้ของสุลาเวสี ประเทศอินโดนีเซีย ชาวบ้านในท้องถิ่นสร้างบ้านที่มีหลังคาแหลมขนาดใหญ่ที่มีลักษณะคล้ายเรือ (ทงโกะโคนัน) คนในท้องถิ่นยังมีชื่อเสียงมายาวนานในด้านงานแกะสลักไม้อันประณีตและประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ Toraja เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องพิธีศพที่ซับซ้อนและแปลกประหลาดอย่างยิ่ง รวมถึงการเลือกสถานที่พักผ่อนสำหรับผู้ตาย

ความหลงใหลอันน่าสยดสยองต่อความตายนี้สามารถเห็นได้ทั่วหมู่บ้านชนเผ่า ความประทับใจได้รับการเสริมด้วยสถานที่ฝังศพที่ซับซ้อนซึ่งแกะสลักโดยตรงบนหน้าผาหินในรูปแบบดั้งเดิม ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น. บ้านอันเป็นเอกลักษณ์ tongokonan - ตกแต่งอย่างไม่มีที่ติด้วยเขาควายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งไม่เพียง แต่อาศัยอยู่เท่านั้น แต่ยังใช้เป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับศพของญาติที่เพิ่งเสียชีวิตอีกด้วย

ในพิธีศพของ Toraja เราสามารถมองเห็นทัศนคติที่มีมายาวนานของพวกเขาต่อความตาย หรือค่อนข้างมีความเชื่ออย่างแรงกล้าในชีวิตหลังความตาย และกระบวนการเปลี่ยนจากความตายไปสู่การฝังศพนั้นใช้เวลานาน เมื่อบุคคลเสียชีวิต ศพของเขาจะไม่ถูกฝังเสมอไป ตามกฎแล้ว ศพของเขาจะถูกล้างและเก็บไว้ในบ้าน เพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบจากการเน่าเปื่อย ศพของผู้ตายจึงถูกคลุมด้วยส่วนผสมแบบดั้งเดิม ใบพลู และน้ำกล้วย ที่พักดังกล่าวในบางกรณีอาจใช้เวลานาน

ในครอบครัวที่ยากจน ผู้เสียชีวิตอาจถูกเก็บไว้ที่ห้องถัดไปของบ้านของตนเอง เพราะพิธีศพในโทราโจมักจะเป็นเรื่องฟุ่มเฟือยและต้องมีญาติทุกคนอยู่ด้วย ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ห่างไกลแค่ไหนก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่การรอการมาถึงของญาติผู้เสียชีวิตทั้งหมดจะใช้เวลานานมากแถมยังต้องระดมเงินสำหรับงานศพราคาแพงและการฝังศพอีกด้วย

สำหรับเราสิ่งนี้จะดูแปลกและผิดปกติไม่ใช่ทุกคนที่สามารถนอนข้างคนตายได้แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เป็นที่พอใจสำหรับชาวชนบทของ Torajo ก็ตาม ในสังคมท้องถิ่นเชื่อกันว่ากระบวนการแห่งความตายนั้นยาวนาน วิญญาณจะค่อย ๆ ค่อยๆ นำทางไปสู่ ​​"ปุยะ"

ในระหว่างรอเช่นนี้ ศพยังคงได้รับการปฏิบัติราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ เชื่อกันว่าดวงวิญญาณยังคงอยู่ใกล้เคียงเพื่อรอการเดินทางไปยังเมืองปูยา ร่างกายได้รับการแต่งกายและดูแลอย่างสม่ำเสมอ แม้กระทั่งถึงขั้นรับประทานอาหารเย็นราวกับว่าสมาชิกในครอบครัวยังมีชีวิตอยู่ และเมื่อบรรลุข้อตกลงทั้งหมดแล้ว ญาติก็มารวมตัวกันและเริ่มพิธีศพ

ขึ้นอยู่กับระดับความมั่งคั่งของผู้เสียชีวิต งานศพอาจมีความฟุ่มเฟือยและฟุ่มเฟือยอย่างไม่น่าเชื่อ รวมถึงการเฉลิมฉลองครั้งใหญ่เป็นเวลาหลายวัน ในระหว่างพิธี สมาชิกในครอบครัวหลายร้อยคนจะมารวมตัวกันที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์รันเต ซึ่งพวกเขาแสดงความเสียใจผ่านดนตรีและการร้องเพลง

ลักษณะทั่วไปของเหตุการณ์ดังกล่าว โดยเฉพาะในหมู่ชนเผ่าที่ร่ำรวย คือการบูชายัญควายและหมู เชื่อกันว่าควายและหมูมีความจำเป็นต่อดวงวิญญาณของผู้ตายในการสืบต่อ และยิ่งมีการสังเวยสัตว์มากเท่าใดการเดินทางก็จะยิ่งเร็วขึ้นเท่านั้น โดยขึ้นอยู่กับทรัพย์สมบัติของครอบครัว ฉันสามารถเชือดควายได้สิบกว่าตัว หมูหลายร้อยตัว พร้อมเสียงประโคมฝูงชนที่เต้นรำและพยายามจับเลือดที่กระเด็นด้วยหลอดไม้ไผ่

การนองเลือดบนพื้นดินถือเป็นช่วงเวลาสำคัญในการเคลื่อนดวงวิญญาณเข้าสู่เมืองปูยา และในบางกรณี จะมีการสู้ไก่แบบพิเศษที่เรียกว่า "บุลันกัน ลอนดอนก์" ราวกับว่าเลือดของควายและหมูเหล่านั้นทั้งหมดไม่เพียงพอ .

เมื่อพิธีเฉลิมฉลองสิ้นสุดลงและศพพร้อมสำหรับพิธีฝัง ศพจะถูกใส่ในกล่องไม้ หลังจากนั้นจะถูกนำไปฝังในถ้ำที่แกะสลักไว้สำหรับฝังโดยเฉพาะ (คิดว่าจะฝังดินหรือเปล่า?) แน่นอนว่านี่คือถ้ำที่เตรียมไว้เป็นพิเศษซึ่งตรงตามข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรม

ในกรณีของทารกหรือเด็กเล็ก โลงศพจะถูกห้อยลงมาจากหินด้วยเชือกหนาๆ จนเน่าเปื่อย และโลงศพก็ตกลงสู่พื้นแล้วจึงแขวนใหม่ พิธีกรรมการฝังศพด้วยการแขวนโลงศพดังกล่าวสะท้อนถึงประเพณีของชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ในสถานที่ผิดปกติที่เรียกว่า ""

โทราจาพยายามวางคนตายให้สูงขึ้น เนื่องจากการถูกวางไว้ระหว่างสวรรค์และโลกจะทำให้วิญญาณสามารถหาทางไปสู่ชีวิตหลังความตายได้ง่ายขึ้น ถ้ำฝังศพแห่งนี้เป็นที่ตั้งของเครื่องมือและอุปกรณ์มากมายที่จิตวิญญาณต้องการในชีวิตหลังความตาย รวมถึงเงินและกองบุหรี่ที่แปลกพอสมควร

เดินมาพร้อมกับศพมัมมี่

ถ้ำงานศพอาจมีโลงศพเพียงโลงเดียวและเป็นสุสานที่ซับซ้อนสำหรับคนรวย อาจมีการตกแต่งที่หรูหรา และสถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่สำหรับรอการตายของญาติ พูดง่ายๆ ก็คือ นี่คือห้องใต้ดินประเภทหนึ่งของครอบครัว
หลุมศพบางแห่งมีอายุมากกว่า 1,000 ปี โดยมีโลงศพที่บรรจุกระดูกและกะโหลกศีรษะที่เน่าเปื่อย อย่างไรก็ตาม หลังจากการฝังศพจริงในชนเผ่าโทราจา ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีใครเห็นผู้เสียชีวิตอีกต่อไป

ภาพถ่ายศพที่คาดว่าจะเดินได้

ที่นี่มีพิธีกรรมที่ผิดปกติที่สุดเกี่ยวกับคนตาย ทำให้เกิดเรื่องราวเกี่ยวกับคนตายหรือซอมบี้ ในเดือนสิงหาคมปีละครั้ง ชาวบ้านจะมาที่ถ้ำเพื่อเยี่ยมผู้เสียชีวิต พวกเขาไม่เพียงซ่อมแซมโลงศพที่หักหากจำเป็น แต่ยังดูแลผู้เสียชีวิตด้วย พวกเขาล้างและอาบน้ำผู้ตาย!

พิธีกรรมนี้เรียกว่า "มาเนเน่" ซึ่งเป็นพิธีดูแลศพ นอกจากนี้ ยังมีขั้นตอนการดูแลไม่ว่าพวกเขาจะเสียชีวิตไปนานแค่ไหนหรืออายุเท่าไหร่ก็ตาม ศพบางส่วนอยู่ในถ้ำเป็นเวลานานจนกลายเป็นมัมมี่ได้ค่อนข้างดี

ในตอนท้ายของกระบวนการชุบชีวิตผู้ตาย ชาวบ้านจะจับพวกเขาให้อยู่ในท่าตั้งตรงแล้ว "เดิน" กับพวกเขาไปรอบๆ หมู่บ้านไปยังสถานที่ที่พวกเขาเสียชีวิตและกลับมา หลังจากการเดินอันแปลกประหลาดนี้ ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกหลังความตายจะถูกส่งกลับไปที่โลงศพ และทิ้งไว้จนถึงปีหน้า เมื่อกระบวนการทั้งหมดเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง

ทั้งหมดนี้อาจดูค่อนข้างน่าขนลุกและแปลกสำหรับบางคน แต่เชื่อกันว่ามีพิธีแปลกๆ เกิดขึ้นในพื้นที่ห่างไกลบางแห่งของอินโดนีเซีย ที่นี่ผู้ตายสามารถเดินได้ด้วยตัวเอง!

เป็นความจริงที่ว่าพิธีกรรมและพิธีศพใน Toraja มีความต้องการอย่างมาก เพราะเพื่อให้วิญญาณของผู้ตายสามารถส่งต่อไปยังชีวิตหลังความตายได้ จะต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการอย่างเคร่งครัด

ประการแรก ญาติทุกคนในครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะต้องไปร่วมงานศพโดยเด็ดขาด ประการที่สอง ผู้ตายจะต้องถูกฝังอยู่ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา หากไม่เป็นไปตามเงื่อนไขเหล่านี้ ดวงวิญญาณก็จะยังคงอยู่ใกล้ร่างในบริเวณขอบรกตลอดไป และจะไม่สามารถเดินทางไปยังชีวิตหลังความตายได้ การรับรองดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนไม่ต้องการออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดของตน กลัวที่จะตายห่างไกลจากบ้านเกิด ดังนั้นจึงทำให้จิตวิญญาณขาดโอกาสไปสู่ชีวิตหลังความตาย

คนตายกำลังจะกลับบ้าน

ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดปัญหาบางอย่างในอดีตเมื่อชาวดัตช์มาถึงที่นี่พร้อมกับการล่าอาณานิคม Toraja อาศัยอยู่ในหมู่บ้านห่างไกลที่แยกตัวออกจากกันและจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง โดยไม่มีถนนเชื่อมต่อกัน

เมื่อมีคนเสียชีวิตไกลจากสถานที่เกิด เป็นการยากสำหรับครอบครัวที่จะนำศพไปถูกที่
ภูมิประเทศที่ขรุขระและเป็นภูเขาในระยะทางไกลทำให้เกิดปัญหาร้ายแรง วิธีแก้ปัญหาที่พบนั้นไม่เหมือนใคร และเดือดดาลจนต้องให้ศพกลับบ้านเอง!

เพื่อให้ผู้ตายไปถึงหมู่บ้านที่เขาเกิดได้อย่างอิสระและด้วยเหตุนี้จึงช่วยบรรเทาปัญหามากมายจากผู้เป็นที่รักหมอผีจึงเริ่มมองหาบุคคลที่มีอำนาจในการทำให้ผู้ตายกลับมามีชีวิตอีกครั้งชั่วคราว บางทีนี่อาจมาจากสนามแห่งมนตร์ดำที่หมอผีใช้เพื่อคืนชีวิตให้คนตายชั่วคราว

กล่าวกันว่า The Walking Dead ส่วนใหญ่ไม่ทราบถึงอาการของตนเองและมักไม่ตอบสนอง หากไม่มีความสามารถในการแสดงความคิดหรืออารมณ์ ศพที่ได้รับการฟื้นฟูจะสามารถปฏิบัติงานขั้นพื้นฐานที่สุดเท่านั้น เช่น การเดิน

เมื่อผู้ตายฟื้นขึ้นมาก็เพื่อจุดประสงค์เดียวเท่านั้นคือลากเท้าไปยังสถานที่เกิดตามคำแนะนำของหมอผีหรือสมาชิกในครอบครัว แม้ว่าจะมีตำนานเล่าขานกัน แต่ในบางกรณีพวก Walking Dead ก็เดินได้ด้วยตัวเอง

ตอนนี้คุณจินตนาการถึงการพบกับศพที่กำลังเดินอยู่บนถนนแล้วหรือยัง? อย่าตกใจไป จริงๆ แล้วคนพิเศษมักจะเดินนำหน้ากลุ่มคนตายเร่ร่อนอยู่เสมอโดยชี้ทางและเตือนเรื่องคนตายที่กำลังไปที่หลุมศพ

อย่างไรก็ตาม มนตร์ดำเป็นสิ่งที่ทรงพลังอย่างแน่นอน แต่การเดินทางไปยังสถานที่เกิดต้องเกิดขึ้นในความเงียบ และห้ามมิให้ติดต่อกับคนที่ยังมีชีวิตอยู่ มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ต้องเรียกชื่อเขา เนื่องจากพลังเวทย์มนตร์ทั้งหมดถูกทำลาย และคนตายก็เสียชีวิตในที่สุด

The Walking Dead อันตรายจากการบุกรุกของซอมบี้?

ไม่มีใครรู้ด้วยซ้ำว่ากระสุนสามารถบรรลุผลอันน่าทึ่งและทำให้คนตายที่ยังมีชีวิตอยู่ล้มลงได้หรือไม่ แต่คาถาที่พังทลายทำให้เขาล้มลงในคราวเดียว อย่างไรก็ตาม หากมีคนตื่นตระหนกและเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการระบาดของซอมบี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันสังเกตว่ากระบวนการนี้เป็นเพียงผลชั่วคราวเท่านั้น นี่คือความจำเป็นในการขนส่งศพไปยังสถานที่เกิด แม้ว่าอาจใช้เวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์ขึ้นอยู่กับระยะทางก็ตาม

ขณะเดียวกัน ยังไม่มีความชัดเจนว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากผู้อยู่อาศัยในต่างประเทศเสียชีวิต แม้ว่าจะทราบกันดีว่าเมื่ออยู่ในสถานะ "ซอมบี้" คนตายไม่ได้คำรามหรือโจมตีบุคคลด้วยเจตนาที่จะกัด มันเป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่เฉยต่อสิ่งแวดล้อมโดยสมบูรณ์ เมื่อถึงบ้านเกิดก็กลายเป็นศพธรรมดาๆ อีกครั้ง รองานศพตามปกติ น่าสนใจแต่อย่างที่เขาว่ากันร่างกายสามารถฟื้นคืนชีพได้อีกครั้งเพื่อให้ผู้ตายถึงโลงศพ

ในปัจจุบัน ด้วยจำนวนถนนที่เพิ่มขึ้นและการคมนาคมที่สะดวก พิธีกรรมของคนตายจึงถูกมองว่าเป็นการปฏิบัติที่ไม่จำเป็น ในยุคปัจจุบัน การทำให้คนตายกลับมามีชีวิตอีกครั้งนั้นหาได้ยากอย่างยิ่งในวัฒนธรรมของโทราจา

ไม่จำเป็นต้องพูดว่าคนรุ่นใหม่มีศรัทธาเพียงเล็กน้อยในเรื่องราวของคุณย่าโดยถือว่า Walking Dead เป็นนิยายเก่า

อย่างไรก็ตาม หมู่บ้านห่างไกลบางแห่งถูกกล่าวหาว่ายังคงปฏิบัติพิธีกรรมปลุกชีพคนตายแบบโบราณ มีหมู่บ้านโดดเดี่ยวในส่วนนี้เรียกว่า "มามาซา" ซึ่งมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านพิธีกรรมอันเลวร้ายนี้

ที่นี่พวกเขายังคงใช้พลังแห่งมนต์ดำเพื่อพูดคุยกับคนตายและเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับความสำเร็จของลูกหลานของพวกเขา บ่อยครั้งที่กล้องจับภาพช่วงเวลาดังกล่าวและเปิดเผยต่อสาธารณะ

แม้ว่าศพในรูปถ่ายที่แนบมาจะดูเหมือนจริงมาก แต่ก็ถือว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าการหลอกลวง เป็นที่สงสัยด้วยว่าภาพถ่ายดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าผู้คนกำลังทุกข์ทรมานจากโรคที่ทำให้เสียโฉมซึ่งทำให้ร่างกายดูเหมือนความตาย

เป็นการยากที่จะบอกว่ามีอะไรอยู่ที่นี่มากกว่า นิทานพื้นบ้าน หรือการหลอกลวง หรือบางทีหมอผีในเผ่าโทราจาอาจมีพลังมหาศาลจริงๆ ชุบชีวิตคนตายได้ชั่วคราวและให้โอกาสพวกเขาเดินได้? ไม่ว่าในกรณีใด ประเพณีอันน่าขนลุกและฝันร้ายก็มีอยู่ในสุลาเวสีใต้ ซึ่งชาวบ้านบางคนเชื่อว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนตายนั้นเป็นเรื่องจริง

พิธีศพในอินโดนีเซียแตกต่างกันไปและขึ้นอยู่กับศาสนาที่ผู้อยู่อาศัยในส่วนใดส่วนหนึ่งของประเทศนับถือ อินโดนีเซียเป็นบ้านของชาวมุสลิม คริสเตียน (โปรเตสแตนต์และคาทอลิก) ชาวพุทธ ขงจื๊อ และตัวแทนของลัทธิวิญญาณนิยมของชนเผ่าโบราณ บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้ฝังศพผู้ตายตามประเพณีการสารภาพที่พวกเขาเป็นตัวแทน

อย่างไรก็ตามมีข้อยกเว้นและน่าสนใจที่สุดสำหรับผู้ชื่นชอบความแปลกใหม่และนักวิจัยเกี่ยวกับประเพณีชาติพันธุ์โบราณ

ถือว่าแปลกที่สุดและดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

ประเพณีงานศพของพื้นที่ Tana Toraja บนเกาะสุลาเวสี

ชาวโทราจายังคงนับถือผี แม้ว่าอย่างเป็นทางการแล้วตัวแทนส่วนใหญ่ของพวกเขาเป็นคริสเตียน และบางคนก็นับถือศาสนาอิสลาม แต่ประเพณีเกี่ยวกับผียังคงอยู่ในชีวิตของทั้งโปรเตสแตนต์และมุสลิมของ Tana Toraja พวกเขามีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับทั้งสองศาสนาในเวลาต่อมาและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในพิธีกรรมงานศพที่ซับซ้อนและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ชาวโทราจันเชื่อว่าหลังจากการตายของบุคคลใดบุคคลหนึ่งของเขา วิญญาณจะได้ไปสวรรค์อย่างแน่นอน. ตามความเชื่อดั้งเดิม แนวคิดเรื่องนรกไม่มีอยู่จริงในหมู่พวกเขาเลย แม้แต่ชาวคริสต์และชาวมุสลิมชาวโทราจิก็ไม่เชื่อจริงๆ ในการแบ่งจิตวิญญาณออกเป็นคนบาปและคนชอบธรรม

แต่ถึงแม้จะอยู่ในสวรรค์ตามความคิดโบราณของบรรพบุรุษของเราผู้ตายจะสบายดีอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเขาถูกฝังอย่างถูกต้องโดยประกอบพิธีที่จำเป็นทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น ศพของญาติโทราจาจึงถูกนำไปที่หมู่บ้านบ้านเกิด แม้ว่าพวกเขาจะเสียชีวิตในที่อื่นก็ตาม

งานศพต้องใช้เงินเยอะมากเนื่องจากพิธีการ หลุมศพแบบดั้งเดิม และการตกแต่งนั้นมีราคาค่อนข้างแพงแม้กระทั่งสำหรับครอบครัวที่ร่ำรวยก็ตาม ดังนั้นบ่อยครั้งที่เวลาผ่านไปตั้งแต่วินาทีที่บุคคลเสียชีวิตจนถึงวันที่ฝังศพของเขา

หลังจากญาติเสียชีวิต ครอบครัวก็เริ่มเตรียมงานศพทันที

ในตอนต้น ร่างกายถูกดองและวางไว้ในโลงศพชั่วคราวซึ่งวางไว้ในห้องหนึ่งของอาคารพักอาศัยธรรมดา

ที่นั่นสามารถอยู่ได้ตั้งแต่หลายเดือนถึงหนึ่งปีจนกว่าคนที่รักจะรวบรวมเงินได้เพียงพอสำหรับงานศพที่ดีและเตรียมทุกอย่างให้ดีที่สุด

ในช่วงเวลานี้ กำลังเตรียมสถานที่ฝังศพและมีการแกะสลัก tau-tau ซึ่งเป็นรูปไม้ที่แสดงถึงผู้เสียชีวิต โดยปกติแล้วรูปปั้นเหล่านี้จะถูกสร้างขึ้นให้สูงเท่ากับบุคคล

ครอบครัวที่ร่ำรวยได้รับคำสั่งจากนาย หุ่นที่มีลักษณะเหมือนภาพเหมือน.

ตัวนี้ผลิตภายใน 1.5 - 2 เดือน ราคาประมาณ 500 ดอลลาร์สหรัฐ ชาวโทราจาส่วนใหญ่ไม่สามารถซื้อของฟุ่มเฟือยเช่นนั้นได้ และตุ๊กตาที่คนจนสั่งมาก็แทบจะไม่เหมือนต้นแบบเลย นอกจากนี้กำลังมีการสร้างโลงศพใหม่ จะมีรูปร่างอะไรก็ได้ แต่ต้องมีโครงสร้างด้านบนที่เลียนแบบหลังคาของบ้านโทราจาแบบดั้งเดิม - ตงโกนัน ตลอดเวลานี้ถือว่าผู้ตายไม่ตาย แต่ป่วย

พวกเขานำอาหาร บุหรี่ หมาก และสิ่งของอื่นๆ ที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิตมาให้เขา เมื่อรวบรวมเงินที่จำเป็นสำหรับงานศพที่เหมาะสมและทุกอย่างพร้อมแล้ว ก็ถึงเวลาอำลาผู้เสียชีวิต

พิธีฌาปนกิจที่ธนา โทราจา

ใช้เวลาประมาณ 3 ถึง 12 วัน ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว

พวกเขามักจะมาถึงที่นั่น ญาติและเพื่อนทุกคนและเพื่อนชาวบ้านอีกจำนวนมากที่มาจากส่วนต่างๆ ของประเทศ หรือแม้แต่จากต่างประเทศ บางครั้งมีคนมาถึงหลายร้อยคน และต้องสร้างบ้านชั่วคราวเพื่อรองรับพวกเขา

ผู้ร่วมไว้อาลัยเช่นเคย นำมาถวายที่แตกต่างกัน- บางครั้งเงิน แต่ส่วนใหญ่มักเป็นสัตว์สังเวย เช่น ควาย หมู ไก่ ส่วนใหญ่จำเป็นสำหรับงานศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้เสียชีวิตเป็นบุคคลที่เคารพนับถือ

เชื่อกันว่าเลือดของสัตว์ที่ถูกฆ่าจะถูกบริจาคให้กับเทพเจ้าซึ่งชาวพื้นเมืองสุลาเวสีมีจำนวนมาก

ในวันแรก ศพของผู้ตายจะถูกวางในโลงศพใหม่ โดยทาสีด้วยสีพิธีกรรม ได้แก่ สีแดง (เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและเลือด) สีเหลือง (สัญลักษณ์แห่งอำนาจ) สีขาว (ความบริสุทธิ์) และสีดำ (ความตาย) โลงศพถูกหามไปทั่วหมู่บ้านเพื่อให้ผู้ตายสามารถบอกลาบ้านเกิดของตนได้

ในวันนี้ญาติและเพื่อนของครอบครัวมาที่หมู่บ้าน

ในวันที่ 2 มีการถวายมิสซา ควาย หมู และไก่ถูกฆ่าด้วยมีดพร้า ทำให้ทุกสิ่งเปื้อนไปด้วยเลือด ตามตำนาน สัตว์ที่ถูกฆ่าควรได้รับใช้ผู้ตายในโลกหน้า ควายมีคุณค่าอย่างยิ่งโดยปราศจากซึ่งเชื่อกันว่าวิญญาณจะไม่สามารถไปถึงดินแดนแห่งความสุขของคนตายได้และจะโกรธญาติพี่น้องในเรื่องนี้

ในวันต่อมา ทุกคนที่มาถึงเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงวิญญาณของผู้ตายจะถูกกินเนื้อของสัตว์เหล่านั้น ตามที่ชาวโทราจาเชื่อ เธอเองได้ย้ายเข้าไปอยู่ในเทาเทาชั่วคราวและร่วมสังเกตงานศพเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ การเฉลิมฉลองที่มีผู้คนหนาแน่นจะดำเนินต่อไปจนกว่าอาหารจะหมด หลังจากนั้นโลงศพพร้อมศพจะถูกวางบนเปลและส่งไปยังสถานที่ฝังศพ

หลุมศพในสุลาเวสีเหนือ

จะทำขึ้นในสุสานธรรมดาที่อยู่ใต้ดิน

ชาวยุโรปก็ถูกฝังในลักษณะเดียวกัน

ชาวเกาะเหนือการฝังศพ พวกเขาสร้างบ้านหลังเล็กๆ- สำเนาที่ถูกต้องของผู้ที่ผู้เสียชีวิตอาศัยอยู่ก่อนเสียชีวิต

หลุมศพของชาวยุโรปมักถูกทำเครื่องหมายด้วยอนุสาวรีย์แบบดั้งเดิม - ไม้กางเขนหินหรือศิลาจารึกด้วยหินหลุมฝังศพ

ทางตอนใต้ของเกาะพวกเขาฝึกซ้อม การฝังศพโบราณในภูเขา(หากไม่มีเงินสำหรับครอบครัวหรือห้องใต้ดินคอนกรีตส่วนบุคคลซึ่งมีราคาแพงมาก) ที่นั่น ช่องต่างๆ ถูกตัดเป็นหินปูนสำหรับโลงศพ และระเบียงสำหรับประติมากรรมไม้เทาเทา ยิ่งหลุมศพนั้นอยู่ใกล้ยอดหินมากเท่าไร วิญญาณก็จะขึ้นสู่สวรรค์ได้ง่ายขึ้นเท่านั้น

ครอบครัวที่ยากจนฝังศพผู้เสียชีวิต ในถ้ำธรรมชาติและบางครั้งมีการนำศพใหม่มาใส่ในโลงศพเก่าซึ่งมีซากศพของบรรพบุรุษคนอื่นๆ อยู่แล้ว ไม้กางเขนแบบคริสเตียนมักถูกวางไว้ในโขดหินใกล้กับโลงศพ และช่องต่างๆ เองก็ถูกปิดไว้ด้วยโล่หลังจากติดตั้งโลงศพแล้ว

เกาะสุลาเวสีของอินโดนีเซียเป็นที่อยู่อาศัยของกลุ่มชนเผ่าโทราจาที่เกี่ยวข้อง แปลจาก Buginese แปลว่า "ชาวภูเขา" เนื่องจากอยู่ในพื้นที่ภูเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของชุมชน Toraja คนเหล่านี้นับถือผี - ขบวนการทางศาสนาที่ควบคุมพิธีศพซึ่งถือเป็นเรื่องเลวร้ายสำหรับชาวยุโรป (เว็บไซต์)

ชาวโทราจันมีวิธีฝังลูกๆ ของตนที่ไม่เหมือนใคร

หากทารกเสียชีวิตที่นี่และฟันซี่แรกยังไม่งอก ญาติๆ ของเขาก็ฝังเขาไว้ในลำต้นของต้นไม้ที่มีชีวิต คนกลุ่มนี้ถือว่าทารกแรกเกิดเป็นสิ่งมีชีวิตพิเศษ ไม่มีมลทิน บริสุทธิ์ แทบไม่ถูกพรากจากธรรมชาติของแม่เลยจึงต้องกลับมาหาเธอ...

ขั้นแรกให้เจาะรูตามขนาดและรูปร่างที่ต้องการในต้นไม้ที่เลือก ร่างกายของทารกพอดีกับมัน หลุมศพที่เกิดขึ้นนั้นถูกปิดด้วยประตูพิเศษที่ทำจากเส้นใยปาล์ม

หลังจากนั้นประมาณสองปี ไม้จะเริ่ม “สมานแผล” และดูดซับร่างของทารกที่ตายไปแล้ว ต้นไม้ใหญ่ต้นเดียวสามารถเป็นที่พึ่งสุดท้ายของเด็กทารกหลายสิบคนได้...

แต่อย่างที่พวกเขาพูดกันสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงดอกไม้และพูดตามตรงการฝังศพของเด็กน้อยนั้นไม่ได้ไร้ความหมายและความสามัคคีที่น่าเศร้า สถานการณ์แตกต่างกับชะตากรรมของ Torajans คนอื่นๆ ทั้งหมด

ศพที่ไม่ได้ฝังเป็นเพียงญาติที่ป่วย

หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่ง ญาติของเขาจะทำพิธีกรรมพิเศษหลายอย่าง แต่พวกเขาไม่ได้เริ่มสิ่งนี้ในทันทีเสมอไป เหตุผลอยู่ที่ความยากจนของประชากรส่วนใหญ่ซึ่งพวกเขาคุ้นเคยมานานแล้วดังนั้นจึงไม่พยายามปรับปรุงสถานการณ์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม จนกว่าญาติของผู้ตายจะรวบรวมเงินตามจำนวนที่จำเป็น (และจำนวนที่น่าประทับใจมากในตอนนั้น) งานศพก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ บางครั้งพวกเขาถูกเลื่อนออกไปไม่เพียงแต่เป็นสัปดาห์หรือเดือนเท่านั้น แต่ยังถูกเลื่อนออกไปหลายปี...

ตลอดเวลานี้ “การรอฝังศพ” อยู่ในบ้านที่เขาเคยอาศัยอยู่มาก่อน หลังจากความตาย ชาวโทราจันจะดองศพผู้เสียชีวิตเพื่อป้องกันไม่ให้ศพเน่าเปื่อย อย่างไรก็ตาม คนตายดังกล่าว - ไม่ถูกฝังและอยู่ในบ้านหลังเดียวกันกับคนเป็น - ถือว่าไม่ใช่มัมมี่ที่ไร้ชีวิต แต่เป็นเพียงคนป่วย (?!)

แต่ตอนนี้รวบรวมได้ตามจำนวนที่ต้องการแล้ว มีการประกอบพิธีกรรมบูชายัญ มีการเต้นรำในพิธีกรรมและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับโอกาสนี้ตามกฎอันเข้มงวดที่กำหนดโดยบรรพบุรุษของ Torajans เมื่อหลายศตวรรษก่อน อย่างไรก็ตาม งานศพในสุลาเวสีอาจกินเวลาหลายวัน ตำนานโบราณเล่าว่า ก่อนหน้านี้ หลังจากประกอบพิธีกรรมทั้งหมดแล้ว ผู้ตายก็ไปยังสถานที่พักผ่อนของตน...

โทราจันถูกขุดลงไปในหินที่ความสูงระดับหนึ่ง จริงอยู่ ไม่ใช่ทั้งหมด และหากครอบครัวนั้นยากจนมาก พวกเขาจะแขวนโลงศพไม้ไว้บนก้อนหิน เมื่ออยู่ใกล้ "สุสาน" นักท่องเที่ยวชาวยุโรปอาจหมดสติได้ง่าย ๆ เมื่อเห็นศพของใครบางคนห้อยลงมาจากโลงศพเน่าเปื่อยหรือแม้กระทั่งล้มลงกับพื้น...

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ในเดือนสิงหาคมของทุกปี ชาวโทราจาที่กระสับกระส่ายจะพาญาติของตนออกจากหลุมศพเพื่อซักล้าง จัดเสื้อผ้าให้เรียบร้อย และสวมเสื้อผ้าใหม่ หลังจากนั้น คนตายจะถูกหามไปทั่วทั้งชุมชน (ซึ่งคล้ายกับขบวนซอมบี้มาก) และเมื่อถูกใส่โลงศพแล้วจะถูกฝังอีกครั้ง พิธีกรรมนี้ซึ่งเราคิดไม่ถึงเรียกว่า "มาเนเน่"

การกลับมาของศพที่หายไป

หมู่บ้านของชนเผ่า Toraja ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของครอบครัวเดียว เกือบแต่ละหมู่บ้านเป็นครอบครัวเดียวกัน ชาวบ้านพยายามไม่เดินทางไกลและยึดติดกับ "พื้นที่" ของตน เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของบุคคลหลังความตายควรอยู่ใกล้ร่างกายเป็นระยะเวลาหนึ่งก่อนจะมุ่งหน้าไปยัง "ปูยา" นั่นคือที่หลบภัยของวิญญาณ

และสำหรับสิ่งนี้คุณต้องอยู่ใกล้คนที่คุณรักซึ่งจะทำพิธีกรรมที่จำเป็นทั้งหมด หากบุคคลใดเสียชีวิตห่างไกลจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาอาจไม่พบเขา ในกรณีนี้วิญญาณของผู้โชคร้ายจะติดอยู่ในร่างของเขาตลอดไป

อย่างไรก็ตาม Toraja มีทางออกในกรณีนี้ แม้ว่าพิธีกรรมนี้จะมีราคาแพงมากดังนั้นจึงไม่สามารถใช้ได้กับทุกคน ตามคำร้องขอของญาติของชายที่หายไป หมอผีในหมู่บ้านเรียกวิญญาณและศพกลับบ้าน เมื่อได้ยินเสียงเรียกนี้ ศพก็ลุกขึ้น และเริ่มเดินโซเซไปหาเขา

คนที่สังเกตเห็นเขาวิ่งเข้ามาเพื่อเตือนเรื่องการกลับมาของผู้ตาย พวกเขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพราะความกลัว แต่เพื่อให้ศพไปอยู่ที่บ้านโดยเร็วที่สุด (ไม่มีอะไรรบกวนมัน) และทำพิธีกรรมอย่างถูกต้อง หากผู้ใดแตะต้องศพที่กำลังเดินอยู่ก็จะทรุดตัวลงกับพื้นอีกครั้ง พวกที่วิ่งไปข้างหน้าจึงเตือนถึงขบวนแห่ศพ และห้ามแตะต้องเขาไม่ว่าในกรณีใดๆ...

...คุณจะพบกับความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์เมื่อคุณจินตนาการถึงภาพดังกล่าว และทัศนคติของคนเหล่านี้ต่อความตายไม่ได้ทำให้เกิดอารมณ์ที่อ่อนแอเลย แต่นอกเหนือจากความสั่นสะท้าน ความขุ่นเคือง และการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดแล้ว ไม่มีความเคารพโดยไม่สมัครใจที่ปลุกเร้าในจิตวิญญาณสำหรับผู้ที่จัดการทำให้ความตายเป็นส่วนสำคัญและคุ้นเคยในชีวิตประจำวันและด้วยเหตุนี้จึงเอาชนะความสยองขวัญชั่วนิรันดร์ของมนุษย์ต่อความตายนั้นหรือ..

Tana Toraja เป็นภูมิภาคที่น่าตื่นตาตื่นใจบนภูเขาทางตอนใต้ของสุลาเวสี ที่ซึ่งศรัทธาของคนนอกรีตของ Aluk Todolo ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ ตามที่ชีวิตมรรตัยมีค่าควรแก่การมีชีวิตอยู่และสิ้นสุดในลักษณะที่สามารถกลับไปสู่บรรพบุรุษคนแรกที่ อยู่ในสวรรค์ในโลกของ Puya (สวรรค์แบบคริสเตียน) และสำหรับสิ่งนี้ คุณไม่รู้สึกเสียใจในสิ่งใดเลย ทั้งเงิน สัตว์ หรือคนที่คุณรัก... ศรัทธาของ Aluk Todolo นั้นซับซ้อน หลากหลายและสับสน หลายอย่างถูกลืมและลบล้างไปแล้วภายใต้ฝุ่นผงแห่งศตวรรษ มีบางอย่างหายไปโดยไม่จำเป็น แต่ Toraja รักษาประเพณีงานศพอย่างเคร่งครัด

ทำไมไม่เก็บไว้เพราะใครๆ ก็อยากพบชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ ปูยา... วิญญาณของผู้ตายสามารถไปถึงที่นั่นได้ด้วยความช่วยเหลือจากควายบูชายัญเท่านั้น ซึ่งจำนวนจะขึ้นอยู่กับวรรณะของผู้ตาย ราคาควายเริ่มต้นที่ 15 ล้านรูปี (1,100 ดอลลาร์) และสูงถึง 1 พันล้าน (ราคาของรถจี๊ปที่ดี) ดังนั้นผู้เสียชีวิตจึงแทบไม่เคยถูกฝังในทันทีเกิดขึ้นที่หนึ่งปีหรือหลายปีผ่านไปจากช่วงเวลาแห่งความตายไปจนถึงพิธีศพ - ครอบครัวประหยัดเงิน โดยธรรมชาติแล้ว ไม่มีโรงเก็บศพใดที่จะรักษาศพไว้ได้นานขนาดนี้ และกลุ่ม Torajas ก็ไม่มีห้องเก็บศพ แต่มี "นักอนุรักษ์" พิเศษที่ดองศพไว้ ตอนนี้มีการใช้ฟอร์มาลดีไฮด์ + ยาในท้องถิ่นบางชนิดเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้

ภูมิภาค Tana Toraja นั้นน่าสนใจมาก สวยงาม และจริงใจ ฉันมีความสุขที่ได้พักที่นี่สองสามสัปดาห์แทนที่จะไปต่อที่สุลาเวสี เมื่ออเล็กซานเดอร์มาหาฉันในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการธรรมชาติแห่งชวาและสุลาเวสี เราโชคดีที่ได้เห็นพิธีศพของคุณยายโทราจาในหมู่บ้านตาการิ ใกล้กับเมืองรันเตเปามากที่สุด ลูกสาวเจ้าของเกสท์เฮาส์ที่เก่งที่สุดในเมืองรั่วไหลข้อมูลเกี่ยวกับเธอให้เราทราบโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย

พิธีศพของโทราจา เรียกว่า รัมบู โซโล จัดขึ้นเป็นเวลาหลายวันและแตกต่างกันไปบ้างขึ้นอยู่กับวรรณะของผู้ตาย ฉันจะไม่เข้าไปในป่าแห่งนี้และโหลดข้อมูลที่ไม่จำเป็นให้คุณ แต่จะเน้นไปที่การสังเกต ความรู้สึก รวมถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและมีประโยชน์ที่สุดของฉัน

เรามาถึงในวันที่สองของเทศกาลซึ่งมีพิธีอำลาศพและการบูชายัญหมู มีแขกไม่มากนักสองสามร้อยคน เป็นไปได้มากว่ายายผู้ล่วงลับเป็นชาววรรณะไม้หรือเหล็ก แขกพยายามแต่งกายด้วยชุดสีดำล้วนแต่ทำได้ไม่ดี

ญาติผู้เสียชีวิตสวมชุดพื้นเมือง

ครอบครัวแขกแต่ละครอบครัวจะนำของขวัญมาให้กับครอบครัวที่ผู้เสียชีวิต ได้แก่ หมู บะล็อค (เครื่องดื่มแอลกอฮอล์) บุหรี่และพลู (ถั่วที่มีฤทธิ์เป็นยาเสพติด) และควาย อย่างไรก็ตาม หากแขกมาโดยไม่มีของขวัญ ก็ถือเป็นเรื่องปกติและจะไม่มีใครเสียสละของขวัญนั้น ฉันกับซาช่าหยิบบุหรี่ไปหลายซอง แต่เราไม่รู้ว่าจะมอบให้ใคร และไม่มีใครถามอะไรเราเลย อย่างไรก็ตาม ครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะต้องให้ของขวัญที่เทียบเท่ากับแขกเมื่อมีคนในครอบครัวเสียชีวิต เป็นของขวัญจากธรรมชาติ! ราคาหมูตัวหนึ่งอยู่ที่ 150 ถึง 500 ดอลลาร์และสามารถแจกได้ทั้งหมดโหล - แค่นับ...

โลงศพพร้อมร่างของยายผู้ล่วงลับตั้งอยู่ในอาคารพิเศษสองชั้นที่เรียกว่าลาเคียน

และทางซ้ายและขวามีการสร้างแพลตฟอร์มพิเศษเพื่อให้แขกและญาตินั่ง

หมูถูกเชือดต่อหน้าเราแล้ว ดังนั้นเราจึงเห็นแค่ขั้นตอนการเชือดพวกมันเท่านั้น

ชิ้นส่วนจะถูกแจกจ่ายให้กับแขกอย่างยุติธรรม บางคนอาจสูญเสียซากไปครึ่งหนึ่งอาจเป็นครอบครัวใหญ่

ด้านข้างเล็กน้อย Toraja กำลังพ่นขนหมูที่ไหม้เกรียมด้วยเครื่องพ่นไฟแบบโฮมเมด มันดูแย่มาก และมีกลิ่นอะไร...

ไม่มีอะไรน่าสนใจเกิดขึ้นอีกในวันนั้น แต่วันรุ่งขึ้นวันที่สามสิ่งที่น่าสนใจที่สุดก็เกิดขึ้นนั่นคือการสังเวยควาย

Torajans ทุกคนเป็นคริสเตียนที่มีนิกายต่างกัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการให้เกียรติศาสนาของพวกเขา แต่อย่างใด เราเฝ้าดูขณะที่นักบวชนำควายไปร่วมงานศพเป็นของขวัญ สิ่งนี้ไม่สามารถแต่ชื่นชมยินดีได้: มีสถานที่ไม่กี่แห่งในโลกที่ศาสนาท้องถิ่นจะไม่หันไปนับถือศาสนาที่เป็นทางการ เห็นได้ชัดว่า Puy ตามประเพณีของ Aluk Todolo นั้นหวานกว่าสวรรค์ของชาวคริสเตียน และแม้จะอิงตามตรรกะในชีวิตประจำวัน การกลับไปหาบรรพบุรุษของคุณก็ยังดีกว่าการไปสวรรค์ในต่างประเทศที่มิชชันนารีชาวดัตช์และเยอรมันปลูกไว้

ทุกอย่างเริ่มต้นได้ค่อนข้างดี: สี่เหลี่ยมใหญ่,บ้านตองคานันแบบดั้งเดิมและควายผูกติดกับต้นไม้ อย่างที่พวกเขาพูดไม่มีอะไรบ่งบอกถึงปัญหา...

บรรยากาศไม่เศร้าเลย ผู้ใหญ่คุยกัน หัวเราะ สูบบุหรี่ และดื่มกาแฟ

เด็กๆ เล่นกับฟองสบู่

ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นอย่างไม่คาดคิดด้วยการสู้วัวกระทิง ทุกคนกระโดดลงจากชานชาลาและวิ่งไปที่หน้าผาเพื่อดูวัวสองตัวต่อสู้กันด้านล่าง พวกเขาต่อสู้กันไม่นานแต่โหดร้ายจนมีเลือด

จากนั้นวัวก็เริ่มถูกพาไปที่ลานหน้าลาเคียนทีละตัว

คุณยายกำลังเตรียมที่จะกลับไปสู่โลกของบรรพบุรุษของเธอและเรียกร้องเลือด เลือดจำนวนมาก... ท้ายที่สุด ยิ่งยาอายุวัฒนะที่สำคัญนี้หลั่งออกมามากเท่าไร ถนนสู่สวรรค์ก็จะง่ายขึ้นเท่านั้น ก็จะดำเนินไปอย่างราบรื่น และถ้าคุณละเลย คุณอาจติดอยู่ที่ไหนสักแห่งได้ครึ่งทาง และอันตรายของสิ่งนี้คืออะไร - มีเพียงผู้เฒ่าเท่านั้นที่รู้...

ฉันเคยเห็นการฆ่าสัตว์ใหญ่มาแล้ว เข้าร่วมล่ากวาง ฆ่าแพะในหมู่บ้านด้วยมือของฉันเอง และคิดว่าฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว นึกว่าจะถ่ายรูปเก๋ๆ แนว National Geographic บ้าง... ใช่แล้ว! ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างมีพลัง ไม่คาดคิด เรียบง่ายและธรรมดาจนตั้งแต่การฆ่าวัวตัวแรก ฉันรู้สึกช็อคจริงๆ ฉันลืมเรื่องกล้อง ความตั้งใจที่จะรายงานข่าวเจ๋งๆ และโดยทั่วไปก็สูญเสียการติดต่อกับความเป็นจริง ดูเหมือนว่าเชือกบางชนิดขาดในอากาศซึ่งไม่ควรขาดควรจะมีเสียงอยู่เสมอ แต่ในโลกนี้ไม่มีอะไรนิรันดร์ - เชือกขาดก็อดไม่ได้ที่จะหัก ... และควายก็เริ่มร่วงหล่น ทีละคน มันเรียบง่ายและธรรมดามาก ไม่มีคำพูดดังๆ ท่าทางแปลกๆ หรือดิ้นอื่นๆ มีดจ่อที่คอเพียงครั้งเดียวเท่านั้น - เชือกขาด

ครั้งหนึ่ง - และกระแสเลือดหนาและหนาไหลออกมาจากคอเปิดเหมือนน้ำมัน มันเทลงบนพื้นที่เต็มไปด้วยฝุ่นและผสมให้เข้ากันจนเกิดเป็นของเหลวหนืดเป็นประกายด้วยสีสด

วัวก้มศีรษะพยายามบีบบาดแผล แต่ก็ไร้ประโยชน์ - พลังของยักษ์จากไป...

เขายืดขาของเขาแกว่งไปมาและปล่อยกระแสอึออกมาล้มลงกับพื้น

ความทุกข์ทรมานทำลายร่างกายของเขา แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความตายก็พาเขาเข้าสู่อ้อมกอดอันเยือกแข็งของมัน เขาจะไม่ขยับอีก ไม่เคย.

ในช่วงเวลาดังกล่าวคุณก็ตระหนักได้ว่า ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้.
และ ความตายคงอยู่ตลอดไป.

บัฟฟาโล RD-3 เป็นวีรบุรุษงานศพที่ต่อสู้เพื่อชีวิตโดยถูกตัดคอเป็นเวลาหลายนาที

ในนาทีแรก มีเลือดจำนวนมากไหลออกมาจากเขา

วัวตัวนี้เคลื่อนไหวอย่างแข็งขันไปรอบๆ บริเวณนั้นเท่าที่เชือกที่ผูกไว้กับขาของมันอนุญาต

จากนั้นเขาก็ตัดสินใจหนีจากความตายเขาดึงเชือกออกแล้วรีบออกไปมันมีลักษณะดังนี้:

ฉันไม่ได้ถ่ายทำในขณะนั้น เนื่องจากฉันกำลังยุ่งอยู่กับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ฉันกำลังหนีไปกับคนอื่นๆ

แต่ คุณไม่สามารถหนีจากความตายได้... เจ้าของจับเขาด้วยเชือกที่ร้อยผ่านรูจมูกแล้วพาไปหาคนร้ายเพื่อจัดการเขาให้สิ้นซาก

ฆาตกรลากมีดข้ามคอ แต่ไม่มีผลใด ๆ ที่จะเร่งการมาถึงของหญิงชุดดำ - คอถูกตัดอย่างมืออาชีพและไม่จำเป็นต้องอัพเกรด RD-3 แค่อยากมีชีวิตอยู่จริงๆ เจ้าของเริ่มพาเขาไปเป็นวงกลมด้วยความหวังว่าวัวจะหมดเรี่ยวแรง แต่เขาเป็นนักรบที่แท้จริง และแม้ว่าเลือดเกือบทั้งหมดจะไหลออกจากร่างกายอันทรงพลังของเขาแล้ว แต่เขาก็ยังต่อสู้ต่อไป ผู้คนเมื่อเห็นภาพที่หายากเช่นนี้เริ่มหัวเราะและพูดติดตลก: "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าวัวเป็นอมตะและวิญญาณของคุณยายของเรายังคงอยู่บนโลกบาป"

แต่ในที่สุด RD-3 ก็ล้มลง... เป็นยังไงบ้าง นักรบผู้ยิ่งใหญ่ ความตายก็เอาคุณไปด้วย?

แต่ไม่ เขาลุกขึ้นและกลับมาดำเนินการอีกครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว มีวิธีรักษาความตายอยู่นะ! เจ้าของเริ่มนำเขาเป็นวงกลมอีกครั้งด้วยเชือกที่ร้อยผ่านรูจมูกของเขา

เกิดอะไรขึ้น? วัวล้มอีกแล้ว คราวนี้ตายแล้ว ความตายไม่ละเว้นใคร แม้แต่ฮีโร่! ทุกคนจะตาย!

ทุกอย่างปะปนกันในม้าหมุนนองเลือด

ชาวเยอรมันตกตะลึง: พวกเขาคิดถึงความยิ่งใหญ่ของความตาย

แล้วเด็กๆ ก็ไม่สนใจ! มันคือเกม ทุกอย่างจะผ่านไป แล้วทำไมต้องกังวลกับเรื่องอะไรอีกล่ะ?

หลังจากที่กระบือถูกฆ่าหมดแล้ว การฆ่าก็เริ่มขึ้น

เนื้อสับละเอียดและยัดลงในก้านไม้ไผ่แล้วนำไปอบบนไฟ นี่เป็นอาหารโทราเจี้ยนล้วนๆ ที่เรียกว่าปาเปียง แขกทุกคนจะได้รับการปฏิบัติต่อมัน แต่ฉันกับอเล็กซานเดอร์กล้าที่จะออกจาก Tagari เพราะงานศพของ Toraja เป็นภาพที่ยากลำบากและความเครียดของเราต้องการพักผ่อน อีกอย่างเราไม่กินเนื้อสัตว์ด้วย

คุณสามารถอ่านได้ว่าการฝังศพของคนกลุ่มนี้เป็นอย่างไร

วิธีเดินทาง

มีรถประจำทางจำนวนมากจากมากัสซาร์ไปยังภูมิภาค Tana Toraja จากสถานี Daya ในตอนเช้าและเย็นเวลา 7 และ 9 โมงเช้า ขับรถตามลำดับทั้งวันหรือทั้งคืน รถบัส แม้แต่รถบัสที่ถูกที่สุดก็ยังสะดวกสบายมาก ด้วยที่นั่งและที่วางเท้าที่กว้างแบบปรับเอนได้เต็มที่ เช่นเดียวกับในมาเลเซีย ราคา 130-190,000 รูปี

1. ตรงกันข้ามกับการรับรองของไกด์ท้องถิ่น งานศพจะจัดขึ้นตลอดทั้งปี แต่ส่วนใหญ่มักจัดขึ้นในเดือนกรกฎาคม-สิงหาคม และช่วงคริสต์มาส ในเดือนสิงหาคมคุณอาจโชคดีได้ชมพิธีแต่งกายของผู้ตาย ในช่วงนี้ หลุมศพจะถูกเปิดออก การนำผู้ตายออกไป เปลี่ยนซากศพ หรือล้างกระดูก และสิ่งของที่ผู้ตายขอจากญาติ ในความฝันมีการเพิ่มโลงศพ

2. การที่จะไปร่วมงานศพนั้นไม่จำเป็นต้องจ้างมัคคุเทศก์ท้องถิ่นแต่อย่างใด แค่มานั่ง ชม ถ่ายรูป ก็ได้ ในบริเวณใกล้เคียง Rantepao จะไม่มีใครใส่ใจคุณ แต่ในชนบทห่างไกลคุณจะเป็นศูนย์กลางของความสนใจและรายล้อมไปด้วยการดูแลทุกรูปแบบ

3. สามารถจ้างไกด์ได้ที่เกสต์เฮาส์ใดก็ได้ ราคาขั้นต่ำคือ 150,000 รูปีต่อวัน (12 ดอลลาร์) รวมน้ำมันเบนซินหากเขาพาคุณขี่มอเตอร์ไซค์

4. ในรันเทเปามีเกสท์เฮาส์อยู่หลายแห่ง ผมแนะนำครับ หากคุณต้องการโรงแรมขนาดใหญ่ คุณสามารถดูได้ในเสิร์ชเอ็นจิ้นของ Hotellook

La douleur passe, la beauté reste (c) ปิแยร์-โอกุสต์ เรอนัวร์

ฉันเจอข้อสังเกตว่าในบาหลีมีหมู่บ้านแห่งความตาย ซึ่งมีศพนอนอยู่โดยไม่มีการฝังศพ กลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจ
เริ่มต้นด้วยคำพูดจากฟอรัมนักท่องเที่ยว (forum.awd.ru)

- ถัดไปเส้นทางไปที่ทะเลสาบบาตูร์หากเลี้ยวซ้ายที่สี่แยกรูปตัว T คุณสามารถเยี่ยมชมวัดบาตูร์ได้ หลังจากถอดโสร่งและผ้าคาดเอวแล้ว คุณสามารถเข้าไปข้างในและชมทะเลสาบจากจุดสูงสุดได้
วัดอยู่ระหว่างการปรับปรุง ไม่มีอะไรน่าสนใจ
เมื่อเดินไปตามทะเลสาบ คุณสามารถรับประทานอาหารที่ร้านอาหารแห่งใดแห่งหนึ่งและมีวิวที่ยอดเยี่ยมสำหรับการถ่ายภาพ จากนั้นขับรถลงไปที่ทะเลสาบ
ถนนแคบพังไปหมด
จุดหมายสุดท้ายคือบ่อน้ำพุร้อน ที่นั่นมีสระว่ายน้ำสามแห่ง อุณหภูมิของน้ำอยู่ที่ 40 องศาบนชายฝั่งพวกเขากำลังจับปลาในทะเลสาบ (เช่นปลาคาร์พ crucian) ในโคลน
อีกด้านหนึ่งของทะเลสาบ คุณจะเห็นหมู่บ้านที่มีต้นไม้ใหญ่เติบโตอยู่ตรงกลาง ใต้ต้นไม้ต้นนี้พวกเขาฝังร่างของเพื่อนร่วมหมู่บ้านที่ตายไป และดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่ทรุดโทรมลง... โดยทั่วไปแล้ว ชาวฮินดูเป็นคนแปลกหน้า

- มองหา "คนตาย" ในใจกลางเกาะสุลาเวสี มีสุสานเปิดที่นั่น ในบาหลีเป็นเรื่องเกี่ยวกับธุรกิจ และเกาะบาตูร์เป็นเพียงกลโกง

- ในปี 1993 ฉันไปบาหลีกับเพื่อนร่วมงานเป็นครั้งแรก บนเกาะเราเช่ารถและเริ่มขับไปทุกที่ เรามาถึงทะเลสาบแห่งหนึ่ง ศพท้องถิ่นปรากฏตัวขึ้นที่นั่นและเสนอให้แสดงหมู่บ้านแห่งความตาย อย่างไรก็ตาม ในสถานที่ที่เราไปถึง มีชนเผ่าหนึ่งอาศัยอยู่ซึ่งไม่เป็นมิตรกับชนเผ่าที่หมู่บ้านนั้นอยู่ เจ้าถิ่นบอกว่าเดินทางจากที่นี่ไม่ดี ไม่แสดงอะไรเลย
ในการแสดงทุกสิ่งคุณต้องขับรถไปตามทะเลสาบไปยังสถานที่ที่ชนเผ่าที่เป็นมิตรอาศัยอยู่ เราไป ไปถึงที่นั่น บรรทุกลงเรือที่เกือบล่มกลางทะเลสาบ เราว่ายไปที่หมู่บ้านแรกแห่งความตาย ผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้แต่งงาน (แต่งงาน) หรือฆ่าตัวตายจะถูกฝังอยู่ที่นั่น พวกเขาไม่ได้หยุด แต่ว่ายไปยังหมู่บ้านหลักแห่งความตาย เรามาถึงแล้ว. ค่อนข้างเท่ห์ แค่นั้นแหละ. พวกเขาเพียงแค่วางศพลงบนพื้น ราวกับว่าพวกเขาสวมรองเท้าแตะและเสื้อผ้าเรียบๆ ด้านบนเมื่อพวกเขาสร้างที่กำบังจากฝนและเมื่อไม่ทำ ตามที่พวกเขาอธิบายให้เราฟังชาวพื้นเมืองเหล่านี้มีเทพเจ้าหลัก 11 องค์ ดังนั้นเมื่อ "ชาวบ้าน" ตายพวกเขาก็จะถูกวางเรียงกันบนพื้นพื้นดินและเมื่อองค์ที่ 12 ตายก็จะมีการวางกะโหลกศีรษะและกระดูกหน้าแข้งขององค์แรก บนบันไดพิเศษ (ห่างออกไป 10 เมตร) และวางไว้ที่ 12 และต่อไปเรื่อย ๆ บนขั้นบันไดเหล่านี้มีกะโหลกและกองกระดูกหน้าแข้งอยู่หลายร้อยชิ้น มีรูปถ่ายอยู่มากมาย แต่ตอนนั้นฉันไม่ได้ใช้ภาพดิจิทัล เลยถ่ายรูปไว้บนกระดาษ หากใครสนใจสุดสัปดาห์นี้ผมจะแปลงสิ่งที่น่าสนใจที่สุดให้เป็นรูปแบบดิจิทัลแล้วโพสต์ไว้ในหัวข้อ ยังไงก็ตามฉันก็อยู่ที่บาหลีอีกสองครั้งและขอให้ไกด์ที่พูดภาษารัสเซียแสดงสถานที่นี้ให้เพื่อนของฉันดู แต่ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉาพวกเขาจึงเปิดคนโง่และอ้างว่าไม่มีสถานที่ดังกล่าวหรือพวกเขาไม่เคยได้ยินอะไรเลย มัน.
ชาวบ้านที่มากับเราบอกว่าในกาลิมันตันมีชนเผ่าที่ฝังผู้ตายในแนวตั้งใต้ต้นจันทน์ ในกรณีนี้ศีรษะของผู้ตายจะอยู่เหนือพื้นดิน ดังนั้นสุสานจึงประกอบด้วยกะโหลกหลายชิ้นที่ "กระจัดกระจาย" อยู่ใต้ต้นไม้

- ต้องดูสถานที่ฝังศพบนทะเลสาบบาตูร์ (บาหลี) ก่อนถึงเกาะสุลาเวสี ไม่เช่นนั้นจะไม่ประทับใจ
ประกอบด้วยกระท่อมหลายหลังซึ่งมีศพอยู่ใต้นั้น ศพเองก็มองไม่เห็น หม้อ จานขึ้นสนิม และขยะอื่นๆ วางเรียงรายอยู่เต็มไปหมด หากคุณไม่ทราบล่วงหน้าว่านี่คือสถานที่ประเภทใด คุณจะนำไปทิ้งขยะธรรมดา จริงอยู่ที่ว่ามีกระดูกอยู่ท่ามกลางขยะ บริเวณใกล้เคียงบนขั้นบันไดมีกระโหลกประมาณสิบกระโหลกเรียงกันเป็นแถว หากต้องการคุณสามารถถือมันไว้ในมือได้ คนญี่ปุ่นชอบถ่ายรูปกับพวกเขาเป็นพิเศษ
ผู้ชายจำนวนหนึ่งยืนอยู่ตรงนั้น บอกว่าคนเหล่านี้เป็นญาติของพวกเขา และค่อนข้างขอเงิน 100,000 รูปีอย่างต่อเนื่อง ต่อคน.
หญิงชราที่เจ๋งที่สุดที่นั่น ล่องเรือลำเล็กแล่นอยู่ข้างท่าเรือและเขย่าเงินจากนักท่องเที่ยว และหากพวกเขาไม่ให้มัน เธอก็สาบานด้วยความโกรธ
IMHO การหลอกลวงแบบคลาสสิกสำหรับผู้เยี่ยมชมที่มีการจัดการ หากคุณต้องการเก็บชิ้นส่วนของโฮโมเซเปียนตามธรรมชาติ คุณก็ไปได้เลย
หากคุณต้องการดูการฝังศพที่น่าสนใจจริงๆ ให้ไปที่สุลาเวสีในพื้นที่รันเตเปา ที่นั่นคุณสามารถเดินผ่านถ้ำซึ่งกระดูกจะนอนอยู่ใต้เท้าของคุณนอนอยู่บนหิ้งในผนังกะโหลกศีรษะและเหนือค้างคาวในความมืดจะรับสารภาพและกระพือปีก นอกจากนี้ในถ้ำบางแห่งยังมีการเก็บรักษาโลงศพที่มีโครงกระดูกไว้ด้วย กระดานเน่าเสียและมองเห็นโครงกระดูกได้ชัดเจนผ่านรู
มันใช้ได้ดีกับคนที่น่าประทับใจเป็นพิเศษ
มีต้นไทรที่ฝังเด็กเล็กไว้ รูปิดด้วยฝาปิดพิเศษ
บนภูเขาใกล้รานเตเปามีหินที่มีหลุมศพเป็นพวง บางส่วนได้รับการออกแบบอย่างมีศิลปะ
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับธีมสุสาน - พิธีศพในรานเตเปา หากต้องการชม “ทะเลเลือด” จริง ๆ ไปร่วมงานศพ คอควายขาดเลือดไหลทะลักเหมือนสายยางดับเพลิง พวกเขายิงได้ห้าประตูต่อหน้าเรา มือภรรยาผมสั่นอยู่อีกชั่วโมงหนึ่งถึงแม้ว่าเธอจะถ่ายพิธีตามปกติก็ตาม

เราได้กลับไปยังสถานที่คุ้นเคยแล้ว พิธีกรรมนี้จัดขึ้นทางตอนใต้ของเกาะสุลาเวสี และซากศพที่ทะเลสาบบาตูร์ก็เหมือนกัน

เชื่อกันว่าเป็นการดีกว่าสำหรับผู้หญิงที่จะไม่เข้าไปในหมู่บ้านแห่งความตาย - นี่อาจเป็นอันตรายถึงดินถล่มหรือภูเขาไฟระเบิด

กลับสุลาเวสีกันเถอะ

ทาน่า โทราจา คืออะไร? พื้นที่ที่มีพิธีศพอันเป็นเอกลักษณ์และบ้านรูปทรงแปลกตา หลายศตวรรษก่อน ชาวบ้านในท้องถิ่นได้ส่งผู้เสียชีวิตในการเดินทางครั้งสุดท้าย ทำให้พวกเขาแกะสลักโลงศพเป็นรูปเรือและสัตว์ต่างๆ ใส่คุณค่าตลอดชีวิตของผู้ตายไว้ที่นั่น และวางโลงศพไว้ที่เชิงหิน แต่เมื่อเวลาผ่านไปหลุมศพดังกล่าวเริ่มถูกปล้นและพิธีกรรมก็ซับซ้อนมากขึ้น - ตอนนี้ศพถูกวางไว้ในถ้ำหรือซอกที่แกะสลักไว้ในหินหรือโลงศพถูกแขวนไว้บนหน้าผาสูงชันซึ่งเป็นเรื่องยากมากที่จะได้มา โดยทั่วไปแล้ว Tana Toraja และ Sulawesi จากที่นั่นและขึ้นไปทางเหนือเป็นดินแดนที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์อย่างกระตือรือร้น ซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายในประเทศมุสลิมสองร้อยล้านคน (ที่ใหญ่ที่สุด) ในโลก แต่ในประเพณีงานศพนั้นประวัติศาสตร์และปัจจุบันปะปนกัน คนในพื้นที่กล่าวว่าแม้แต่เพื่อนมุสลิมของพวกเขาก็ยังฝังศพตัวเองในลักษณะที่ผิดปกตินี้ เช่นเดียวกับ Christian Torajans หาก Toraja เสียชีวิตนอก Tana Toraja พวกเขาจะพยายามนำร่างของเขากลับไปยังบ้านเกิดของเขาอย่างแน่นอน ก่อนหน้านี้ เป็นธรรมเนียมที่แต่ละหมู่บ้านจะมีภูเขาสูงชันสำหรับฝังศพ แต่พื้นที่เริ่มขาดแคลนมากขึ้น ดังนั้น หมู่บ้านต่างๆ จึงอาจใช้ "สุสาน" ของชุมชน อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่จะวางเด็กอายุต่ำกว่าหนึ่งปีที่เสียชีวิตไว้ในโพรงหรือซอกมุมของต้นไม้ และเมื่อเวลาผ่านไป ศพก็ถูกต้นไม้ห่อหุ้มไว้ และเข้าไปในลำต้น

ประเพณีอีกประการหนึ่งคือการวางร่างของผู้ตายไว้หน้าถ้ำหรือโพรง ซึ่งบางร่างก็สูงเต็มที่ มีใบหน้าที่เป็นหน้ากากแห่งความตายที่แน่นอน โดยธรรมชาติแล้วไม่ใช่ทุกคนที่สามารถและสามารถซื้อหุ่นขนาดเต็มของจริงได้ เป็นอีกครั้งที่ร่างหลายชิ้นถูกนักล่าโบราณขโมยไป มีระเบียงทั้งหมดที่มีรูปปั้นเหมือนผู้ชมในการแข่งขันกีฬา
เย็นวันหนึ่ง ขณะกลับเข้าเมือง เราอ่านเจอว่าระหว่างทางจะมีการฝังศพเด็กๆ ในหุบเขาเล็กๆ เราออกไปที่นั่น มันเป็นช่วงพลบค่ำ ค้างคาวตัวใหญ่คลานออกมาจากช่องหลังรั้ว แม้ว่าขนาดจะเป็นหนูบินทั้งตัวก็ตาม ระหว่างจุดที่เรายืนอยู่กับหินที่มีการฝังศพจะมีช่องว่างเล็กๆ ประมาณ 15 เมตร ที่ด้านล่างมีโลงศพเน่าเปื่อยซึ่งดูเหมือนเก่ามากซึ่งตกลงมาและมีกะโหลกและกระดูกมากมาย ความอยากรู้อยากเห็นมีมากกว่าทุกสิ่ง และฉันก็ปีนขึ้นไปตามเส้นทางที่สูงชันจากขอบถนน มิชก้าบอกว่ามันมากเกินไป แต่เขาก็ติดตามฉันด้วย มีรอยแยกอยู่ในหิน ขณะที่ฉันเข้าใกล้ก็มีหนูตัวหนึ่งบินออกไป ฉันมองเข้าไปข้างในด้วยความพยายามอย่างมาก - ฉันได้ยินเสียงที่เข้าใจยากเหมือนเสียงนกพิราบส่งเสียงร้องหรือเสียงแหลมบางอย่าง มิชก้าขึ้นมาถ่ายรูป เรารีบออกไป ความรู้สึกน่าขนลุกขนลุก อนิจจารูปถ่ายไม่ได้สื่อถึงสิ่งนี้
ในวันสุดท้าย เราไปชมสถานที่ฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งบางแห่งมีอายุเก่าแก่ถึง 800 ปี คุณสามารถเห็นท่อนไม้โดดเดี่ยวยื่นออกมาบนโลงศพที่เคยแขวนไว้ คุณยังสามารถเห็นเพียงรูในหิน ทุกอย่างเน่าเปื่อยไปนานแล้วและพังทลายลงสู่หญ้าหนาทึบตรงเชิงเขา แต่หลุมที่สร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนยังคงอยู่ ที่โรงแรมพวกเขาจะถามว่าเราอยากจะเข้าร่วมพิธีศพด้วยการเสียสละหรือไม่ และอื่นๆ ขอบคุณ ฉันไม่ต้องการเลือด... และรายงานแบบเดียวกัน แต่มีรูปถ่าย

ทางตอนใต้ของเกาะสุลาเวสีซึ่งเป็นเกาะที่ใหญ่เป็นอันดับสามของอินโดนีเซีย มี "Tana Toraja" หรือ "ดินแดนแห่ง Torajas" อยู่ นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดและ สถานที่ที่สวยงามที่สุดในประเทศ. มีโทราจันเพียงประมาณ 300,000 ตัวเท่านั้น พวกเขาดำเนินธุรกิจเกี่ยวกับการปลูกข้าวเป็นหลัก และมีชื่อเสียงในการสร้างบ้านที่น่าทึ่งซึ่งมีลักษณะคล้ายเรือ ศูนย์บริหารทานา โทราจา - มาคาเล เมืองเล็กๆ ที่เงียบสงบมาก ตรงกลางมีทะเลสาบเทียม บนชายฝั่งมีองค์ประกอบทางประติมากรรมที่ค่อนข้างแปลก: ขบวนแห่ศพที่ประกอบด้วยผู้ชายเท่านั้น
วัดกลางของเมืองคือโปรเตสแตนต์ ทุกสิ่งที่อยู่ข้างในนั้นนักพรตมาก - ม้านั่งสำหรับนักบวชซึ่งเป็นแท่นนักเทศน์ แหล่งท่องเที่ยวหลักของรันเตเปาไม่ใช่อาสนวิหารกลางหรืออนุสาวรีย์ในจัตุรัส แต่เป็นถ้ำที่ฝังศพผู้ตาย ชาวโทราจาเชื่อว่ายิ่งหลุมศพของผู้ตายอยู่สูงเท่าไร เขาก็จะยิ่งใกล้ชิดสวรรค์มากขึ้นเท่านั้น เรามาลองไปที่หลุมศพเหล่านี้กันดีกว่า สุสานเมืองเป็นหิน ที่ระดับความสูงประมาณ 30 เมตร ทั้งหมดเต็มไปด้วยถ้ำเทียมและถ้ำธรรมชาติ พวกเขามีซากศพของผู้ตาย ใกล้ๆ กัน มีโพรงที่ค่อนข้างลึกถูกเจาะเข้าไปในหิน ซึ่งวางร่างมนุษย์ขนาดเท่าจริงที่แกะสลักจากไม้ไว้ รูปปั้นเหล่านี้แสดงถึงผู้คนที่ถูกฝังอยู่ที่นี่ รูปปั้นจะแต่งกายด้วยชุด เมื่อเสื้อผ้าผุก็จะถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าใหม่ พร้อมมีพิธีพิเศษด้วย
การเจาะรูใบเรือหลักเป็นงานหนัก ใช้เวลาหลายปีและมีราคาแพง ดังนั้นครอบครัวที่ยากจนที่ไม่สามารถสร้างห้องใต้ดินในหินจึงฝังญาติของตนไว้ในถ้ำธรรมชาติ ในการที่จะเข้าไปในสุสาน คุณจะต้องเอาชนะทางเดินที่ค่อนข้างยาว เป็นเรื่องปกติที่จะทิ้งเงินบริจาคเล็กน้อยไว้ก่อนที่จะเข้าไป ห้องใต้ดินเต็มไปด้วยโลงศพไม้ การฝังศพครั้งล่าสุดเกิดขึ้นเมื่อเดือนที่แล้ว พิธีศพอาจเป็นสิ่งที่น่าสนใจที่สุดที่จะได้เห็นในสุลาเวสีใต้ ถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชุมชนที่นี่ สำคัญยิ่งกว่างานแต่งงานอีกด้วย
ข้าพเจ้ามาถึงเกสุเพียงแต่อยู่ระหว่างการเตรียมงานศพของผู้เฒ่าในท้องถิ่น หมู่บ้านนี้ค่อนข้างเป็นเรื่องปกติสำหรับ Tana Toraja เป็นถนนสายยาว โดยมีบ้านหันหน้าไปทางทิศเหนือด้านหนึ่งและมียุ้งข้าวอยู่อีกด้านหนึ่ง หลังคาของทั้งคู่เหมือนกัน อาคารที่อยู่อาศัยของชาวโทราจาเรียกว่า "ตองโกนัน" โครงสร้างที่น่าทึ่งนี้ถูกสร้างขึ้นโดยไม่ต้องใช้ตะปูแม้แต่ตัวเดียว ด้านหน้าตกแต่งด้วยกระดานแกะสลักใช้ลวดลายและประดับหัวควาย หลังคารูปทรงประหลาดมักทำจากแผ่นไม้ไผ่ วางไว้โดยให้ด้านบนซ้อนทับด้านล่างเหมือนกระเบื้อง
ทุกคนมีส่วนร่วมในการเตรียมงานศพทั้งคนรวยและคนจน อีกทั้งผู้ตายยังเป็นผู้ใหญ่บ้านอีกด้วย คนก็เหมือนมด ถือกระดาน เสาไม้ไผ่ ใบตาล ท้ายที่สุด ผู้คนหลายร้อยคนจากหมู่บ้านอื่นก็จะมาถึงเกอซูในไม่ช้า พวกเขาสร้างบางอย่างเช่นระเบียงที่มีหลังคาสำหรับแขก สะดวกในการชมพิธีจากพวกเขา แขกที่นี่จะได้รับการปฏิบัติต่อเนื้อสัตว์บูชายัญ งานศพเป็นวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดในหมู่ Torajas เป็นวันหยุดเพราะคนเหล่านี้เชื่อว่าหลังจากความตายพวกเขาจะไปสวรรค์ - พวกเขาไม่มีนรก ยิ่งงานศพหรูหรามากเท่าใดดวงวิญญาณของผู้ตายก็ยิ่งใกล้ชิดกับผู้สร้างชื่อพวงมะตัวเท่านั้น สัตว์ต่างๆ ถูกเชือดเพื่อนำมาเป็นของขวัญแด่เทพเจ้า ซึ่งชาวโทราจามีมากมาย ตัวหลักคือปวงมะตัว เขาได้รับวัวที่เลือก และไก่เหล่านี้มีไว้สำหรับเทพเจ้ารอง "เทวตา" คนในท้องถิ่นมีศาสนาคริสต์ที่เป็นเอกลักษณ์: พวกเขาไปโบสถ์และไม่ลืมพระเจ้าของพวกเขา ฉันเข้าร่วมกับช่างก่อสร้างและบริจาคเพียงเล็กน้อยในการเตรียมงานศพ ฉันลากกระดานไป แต่การวาดภาพลวดลายที่เรียบง่ายกลับกลายเป็นเรื่องสนุกกว่ามาก สีที่ Torajans ใช้ในการตกแต่งระเบียงแขกมีสัญลักษณ์ของตัวเอง สีแดงคือเลือดและชีวิต สีขาวคือความบริสุทธิ์ สีเหลืองคือพลังของพระเจ้า สีดำคือความตาย
ระเบียงสำหรับแขกถูกสร้างขึ้นรอบๆ "rante" ซึ่งเป็นพื้นที่เล็กๆ ที่ปูด้วยหินเจียระไน แต่ละแห่งอุทิศให้กับผู้ก่อตั้งกลุ่ม ซึ่งมีอยู่หลายแห่งในหมู่บ้าน ใกล้ศิลาบรรพบุรุษและควายบูชายัญถูกเชือด สัตว์ที่เพรียวบางและสวยงามเหล่านี้ใช้ไม่ได้ในสนาม แต่จะใช้เครื่องมือเครื่องจักรขนาดเล็กแทน ควายถูกเลี้ยงเพื่อการสังเวยเท่านั้น เขากวางไม่ทิ้งไปแต่ติดไว้กับเสาซึ่งติดตั้งไว้หน้าบ้าน เขาควายเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญในหมู่ชาวโทราจา ดูเหมือนพวกเขาจะพันกันทับกัน พวกเขาแสดงให้เห็นว่าเจ้าของบ้านฆ่าสัตว์ไปกี่ตัวเพื่อประกอบพิธีศพ เช่นองค์นี้บูชาไปแล้วกว่า 2 โหล ยิ่งมีเขามากเท่าไรก็ยิ่งมีเจ้าของมากเท่านั้น
นายตินติน ศรุนาโล บุตรชายผู้ใหญ่บ้านที่เสียชีวิต เป็นผู้ดูแลการเตรียมงานศพ เขาบอกพวกเรา:
- พ่อของฉันมีอายุถึง 82 ปี เขาเป็นคนดี ฉลาด และช่วยเหลือทุกคน เสียชีวิตเมื่อปีที่แล้ว ตลอดเวลาที่ผ่านมา ครอบครัวของเราระดมทุนจัดงานศพ เราจะถวายควาย 40 ตัว และหมู 80 ตัว พ่อจะต้องการพวกเขาในโลกหน้า วิญญาณของผู้ตายจะยังคงอยู่หน้าประตูสวรรค์จนกว่าพิธีจะเสร็จสิ้น เธอสามารถกลับมายังโลกเพื่อทำร้ายสิ่งมีชีวิตได้
คุณตินตินชวนผมไปที่ร้าน “ตองโกนัน” ของเขา ห้องครัวพร้อมเตาผิงตั้งอยู่บนถนนด้านหลังบ้าน บันไดแคบนำไปสู่ห้องนั่งเล่น ด้านบนยังมีบางอย่างเช่นเตาผิงอีกด้วย มีการเผาธูปในตอนกลางคืนเพื่อไล่ยุง ในบ้านมีสองห้อง ไม่มีเฟอร์นิเจอร์. พวกเขานอนที่นี่บนพื้นปูด้วยเสื่อ ผนังตกแต่งด้วยมีดสั้น บนเพดานมี “คานดอร์” ซึ่งเป็นโป๊ะหวายที่มีขอบยาวเพื่อป้องกันดวงตาปีศาจ โลงศพที่เปิดอยู่กับผู้ตายอยู่ในห้อง ร่างกายของเขาถูกดอง ครอบครัวของ Tin-Tin อาศัยอยู่กับผู้เสียชีวิตภายใต้หลังคาเดียวกันมาเป็นเวลาหนึ่งปีแล้ว และไม่มีใครสนใจเรื่องนี้ ตินตินแนะนำให้ฉันรู้จักกับน้องชายของเขาละยุค และเขาเล่าว่าทุกอย่างจะเกิดขึ้นในงานศพอย่างไร:
- เมื่อช่างแกะสลักแกะสลักไม้ของพ่อเสร็จแล้ว ศพจะถูกย้ายไปยังโลงอื่น หลังจากนี้ทั้งโลงศพและรูปปั้นจะถูกจัดแสดงบนแพลตฟอร์มพิเศษ พวกเขาจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 12 วัน วิญญาณของผู้ตายยังคงอยู่ในรูปไม้ของเขามากแค่ไหน ตลอดเวลานี้การเฉลิมฉลองยังคงดำเนินต่อไป ผู้คนกินเนื้อสัตว์สังเวยและสนุกสนาน กำลังสร้างโลงศพใหม่สำหรับคุณพ่อลายุคในโรงงานท้องถิ่น ที่นี่พวกเขากำลังสร้างแบบจำลองของบ้านโทราจาแบบดั้งเดิม ซึ่งจะวางอยู่บนโลงศพ และเปลหามสำหรับโครงสร้างทั้งหมดนี้ ในช่วงสิ้นสุดวันหยุด โลงศพจะถูกหามไปรอบๆ หมู่บ้าน และวางไว้ในห้องใต้ดินของครอบครัว

รูปไม้ “ตัวเตา” ซึ่งวิญญาณของผู้ตายจะเคลื่อนไปชั่วคราวนั้น ถูกตัดจากไม้สีเหลืองของต้นวัตษฎา แขนถูกถอดออกเพื่อให้สวมเสื้อผ้าได้ง่ายขึ้น อาจารย์ทำงานเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้ตายเป็นเวลาหนึ่งเดือน ทำงานจากการถ่ายภาพ ในนั้นผู้ใหญ่บ้านยังเด็กอยู่ แม้ว่างานประติมากรรมจะยังสร้างไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่ก็ชัดเจนว่าช่างแกะสลักสามารถบรรลุความคล้ายคลึงบางอย่างได้ ประติมากรรมดังกล่าวทำให้ลูกค้าเสียค่าใช้จ่าย 4 ล้านรูปี นั่นคือประมาณห้าร้อยเหรียญ ดังนั้น มีเพียงครอบครัวที่ร่ำรวยมากเท่านั้นที่สามารถซื้อ "เทาเทา" ที่แท้จริงได้ คนธรรมดาจะทำโดยไม่ต้องมีภาพเหมือน ตราบใดที่สามารถกำหนดเพศของผู้ตายได้

ก่อนหน้านี้พวกเขาเพียงแต่กำหนดเพศของบุคคล ตอนนี้กลายเป็นแฟชั่นไปแล้วที่จะสร้างรูปปั้นที่มีความคล้ายคลึงกับแนวตั้ง แต่พวกมันก็ถูกวางไว้บนระเบียงน้อยลงและน้อยลงด้วย - เนื่องจากมีความเสี่ยงที่จะถูกขโมยพวกมันจึงถูกเก็บไว้ที่บ้าน และดวงตาของพวกเขาก็ไม่ขาวอีกต่อไป เทาเทาแบบเก่าดูเต็มไปด้วยสีสันและน่ากลัว โดยเฉพาะในสถานที่ทะเลทรายทุกประเภท

การมีห้องใต้ดินเป็นของตัวเอง และถึงแม้จะเป็นรูปธรรม แต่ก็เป็นสัญญาณของความมั่งคั่งเช่นกัน สามารถมีรูปทรงใดก็ได้ แต่ทั้งหมดมีหลังคาแบบดั้งเดิม เช่น "ตองโกนัน" ชาวโทราจะเรียกสุสานดังกล่าวว่า "บานูอา ทังเมรัมบู" ซึ่งหมายถึง "บ้านที่ไม่มีห้องครัว" ที่ห้องใต้ดิน มีการถวายเครื่องบูชาแก่บรรพบุรุษ อาจเป็นอาหาร เหรียญ หรือแม้แต่บุหรี่ แต่ชาวบ้านส่วนใหญ่แม้แต่ในหมู่บ้านแห่งนี้ก็ยังฝังคนตายในถ้ำและถ้ำที่เราคุ้นเคยอยู่แล้วซึ่งถัดจากนั้นพวกเขาติดตั้ง "tau-tau" ในช่อง
มีทางเดินขึ้นไปยังถ้ำ ระหว่างทางจะเจอ "หลุมศพแขวนคอ" เป็นระยะๆ สิ่งเหล่านี้คือคานที่ฝังอยู่ในหินที่ติดตั้งโลงศพ ทุกวันนี้พวกเขาแทบจะไม่ฝังคนแบบนั้นเลย เมื่อเวลาผ่านไป ต้นไม้ก็พังทลายลง และโลงศพก็ล้มลง จะต้องฝังศพไว้ในหลุมศพที่ยังมีชีวิตอยู่ กระดูกของบรรพบุรุษชาวบ้านเกสุจึงผสมปนเปกันมานาน
สุดท้ายก็มาถึงถ้ำนี้ ก็ไม่ต่างจากที่เห็นในเมืองรันเตเปามากนัก อย่างไรก็ตามอันนี้ลึกน้อยกว่าและมีโลงศพน้อยกว่าที่นี่ ถัดจากบางแห่งมีไม้กางเขน เพื่อเตือนใจว่าชาวคริสต์ยังคงถูกฝังอยู่ที่นี่
ชาวโทราจาส่วนใหญ่ถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน แต่คุณต้องยอมรับว่า มันไม่ได้ดูเหมือนกับธรรมเนียมของคริสเตียนเลย สิ่งที่ทำให้ฉันประหลาดใจมากที่สุดไม่ใช่คนตายในบ้านหรือแม้แต่เครื่องสังเวย แต่เป็นความจริงที่ว่าชาวโทราจันไม่เชื่อเรื่องนรก และถ้าไม่มีนรกก็อนุญาตให้พวกเขาทำทุกอย่างได้

พิธีศพใน Tana Toraja อยู่ในประเภทของ rambusolo - พิธีเศร้า (แปลตามตัวอักษรว่า "ควันลง") ตามศาสนาโทราจา Aluk Todolo ซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิบรรพบุรุษ พิธีนี้ถือเป็นข้อบังคับ
ขั้นตอนพิธีจะเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงวรรณะที่ผู้ตายอยู่ งานศพจะดำเนินการในหลายขั้นตอน: ขั้นแรกโลงศพพร้อมศพจะถูกหามไปทั่วหมู่บ้านจากนั้นญาติ ๆ จำนวนมากก็มาบอกลาต่อมาสัตว์ก็ถูกสังเวย - โทราจาเชื่อว่าวิญญาณของพวกเขาจะเคลื่อนไหวไปพร้อมกับวิญญาณของผู้ตาย สู่สวรรค์และในที่สุดศพก็ถูกฝัง ต้องใช้ร่างกายในพิธี หากไม่พบศพก็ไม่ถือว่าเสียชีวิต ศพไม่ได้ถูกเผา แต่ถูกฝังอยู่ในหลุมศพของบ้าน - อะนาล็อกของห้องใต้ดินของเราหรือในหลุมศพหิน
แหล่งท่องเที่ยวหลักนำเสนอพิธีศพแก่นักท่องเที่ยวซึ่งเป็นสิ่งที่พิเศษเข้าใจยากเหนือธรรมชาติซึ่งต้องได้รับคำสั่งให้ไปเยี่ยมชม อันที่จริงเมื่ออยู่ในพิธีแล้ว หลายคนไม่เข้าใจว่ากำลังเกิดอะไรขึ้น ฝูงชนในชุดดำ กรีดร้องสัตว์ต่างๆ ผู้ชายถือมีดพร้า และซากควายที่ถูกฆ่าซึ่งเต็มไปด้วยเลือด ไกด์ท่องประโยคที่ท่องจำไว้ว่า “ตอนนี้พวกเขาจะบูชายัญควายที่แพงที่สุด ยืนทางซ้ายจะมองเห็นได้ชัดเจนขึ้น” นักท่องเที่ยวตัวสั่นและรีบถ่ายรูปโดยมี “สิ่งที่แย่กว่านั้น” อยู่เบื้องหลัง ในตอนท้ายทุกคนก็ขึ้นรถบัสและไปทานอาหารเย็นที่โรงแรม ในการรับข้อมูล คุณไม่เพียงต้องไปที่งานศพที่ "ถูกต้อง" เท่านั้น - บุคคลจากวรรณะเหล็กหรือทองคำ แต่ยังต้องค้นหาคำแนะนำที่สามารถทำได้ ภาษาอังกฤษอธิบายว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อใด
ฉันมาถึงรันเตเปา ศูนย์กลางของทานา โทราจา ในตอนเย็นของวันแรกงานศพของอาลาบ้าน อายุ 87 ปี เป็นตำรวจ ชายจากวรรณะเหล็ก พิธีผ่านไปในหมู่บ้าน Kanuruan ใช้เวลาสี่วันมีแขกประมาณห้าร้อยคนมีการบูชายัญควาย 24 ตัว - นี่คือสิ่งที่จำเป็นสำหรับการขออนุญาตรูปปั้นไม้ของผู้ตาย - เทาเทา
ศพไม่ได้ถูกฝังเป็นเวลาหกเดือน นั่นคือระยะเวลาที่ครอบครัวต้องใช้เวลานานในการระดมทุนเพื่อจัดงานศพ ก่อนหน้านี้มีการดำเนินการเป็นสองขั้นตอน หลังมรณภาพได้ 1-2 เดือน ก็มีพิธีไดลักเปียเล็กๆ อีกหนึ่งปีต่อมาเมื่อรวบรวมเงินได้เพียงพอแล้ว ก็โวยวาย - งานศพในสนามฝังศพสำหรับขุนนาง ระยะเวลานี้อาจถึงสามปี แต่สำหรับขุนนางเท่านั้น บุคคลจากวรรณะไม้ชั้นล่างจะถูกฝังภายในหนึ่งสัปดาห์
นับตั้งแต่วินาทีแห่งความตายทางร่างกาย บุคคลจะไม่ถือว่าตาย แต่เป็นเพียงผู้ป่วยเท่านั้น พวกเขานำอาหาร บุหรี่มาให้ผู้ชาย หมากสำหรับผู้หญิง เพื่อให้ร่างกายอยู่ได้นานจึงควรฉีดฟอร์มาลดีไฮด์ ศพถูกเก็บไว้ที่ห้องทางทิศใต้ของบ้านโทราจะดั้งเดิม ตงโกนัน บ้านชั่วคราวสร้างขึ้นเพื่อรองรับญาติและเพื่อนฝูงที่มาไว้อาลัยผู้เสียชีวิต
ในวันแรกของงานศพ ศพจะถูกนำออกจากบ้านและหามไปทั่วหมู่บ้านเพื่อให้ชาวบ้านได้กล่าวคำอำลาผู้เสียชีวิต ขั้นตอนนี้เรียกว่า ma'palao หรือ ma'pasonglo ในวันนี้จะมีการถวายควายตัวหนึ่ง จากนั้นโลงศพพร้อมศพจะถูกย้ายไปที่อาคารลาเคียนพิเศษซึ่งมี 2 ชั้นที่ด้านบนมีที่สำหรับโลงศพและญาติที่ด้านล่างมีโต๊ะสำหรับผู้ดูแลที่ดูแลกระบวนการ
วันที่สองทุกคนจะมาบอกลาผู้เสียชีวิต พวกเขารวมตัวกันเป็นกลุ่มที่ทางเข้าหมู่บ้าน โดยนำของขวัญมาด้วย เช่น ข้าว พลู โบลก วอดก้า หมู และแน่นอนว่ารวมถึงควายด้วย ของขวัญเป็นแบบส่วนตัว และคุณจะต้องขอบคุณสำหรับของขวัญเหล่านั้นในภายหลัง หากอีกครอบครัวหนึ่งนำหมูมางานศพของครอบครัวคุณ นั่นก็คือหมู ถ้าเป็นควายก็ควาย ไกด์พูดติดตลกว่าครอบครัวของเขานำเงินมาในงานศพมากมายจนเขาหวังได้เพียงว่าจะไม่มีใครในครอบครัวเพื่อนของเขาเสียชีวิตในปีนี้ ญาติสนิทก็นำของขวัญมาด้วย ใครสามารถทำอะไรได้บ้าง? ลูกสาวคนหนึ่งของผู้ตายซึ่งเป็นนักร้องชื่อดังได้นำควายห้าตัวมาด้วย แต่ถ้าคนไม่สามารถเลี้ยงควายได้ก็จะไม่มีใครตำหนิเขา ก่อนหน้านี้มรดกจะถูกแบ่งตามสิ่งที่ได้มา และตอนนี้เพื่อความเป็นธรรมใครต้องการมันมากกว่านี้? มีโอกาสอื่นสำหรับ Torajans ที่จะได้รับเงิน ต่อมาครอบครัวจะรวมตัวกันและตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับของขวัญ จะบูชายัญกี่ตัว จะขายกี่ตัว เพื่อเป็นค่าทำศพ จะเลี้ยงไว้กี่ตัว
ควายที่แพงที่สุดจะถูกมัดไว้ที่ซิมบวง ซึ่งเป็นลำต้นของต้นไม้ฝังอยู่ในดิน หลังจากงานศพเสร็จสิ้น ก็สามารถติดตั้งเมกะไบต์ได้ที่นี่
ถวายควายอีกตัวหนึ่งโดยประกาศเปิดวันเยี่ยมชม
แขกจะถูกพาไปหามาโดโลอันนี ผู้จัดการที่แต่งตัวไม่เหมือนคนอื่นๆ ไม่ใช่ชุดสีดำ แต่สวมกางเกงลายทางสีแดงและเหลือง เสื้อเชิ้ต และผ้าคลุมไหล่สีขาว เขามีหอกในมือข้างหนึ่งและอีกข้างมีโล่ เขากระโดดจากเท้าหนึ่งไปอีกเท้าหนึ่งและตะโกนบางอย่างคล้ายกับ "โยโฮโฮ" - ขอบคุณแขกที่มาร่วมงานศพ แขกที่มาร่วมงาน - เรียงกันเป็นแถวทีละสองคนหรือทีละคนโดยคนโตก่อน - ตามเขาไปที่หลังทางปาปังงานัน - บ้านพักรับรองนั่งรอเครื่องดื่ม ที่ประตูบ้านปาปังงานัน หลานสาวของผู้ตายจะสวมชุดประดับลูกปัดต้อนรับ
การปฏิบัติ—เหมือนเครื่องบูชา—ประกอบด้วยสองส่วน ขั้นแรก สมาชิกในครอบครัวของผู้ตายและอาสาสมัครนำบุหรี่และพลูมาด้วย และสิ่งสำคัญคือแขกที่อายุมากที่สุดในกลุ่มจะต้องได้รับบุหรี่และพลูจากชามทองคำของพะงัน ผู้ชายให้บุหรี่กับผู้ชาย ผู้หญิงให้หมากกับผู้หญิง จากนั้นผู้ช่วยหญิงก็นำน้ำใส่แก้วที่ประดับด้วยลูกปัดสำหรับบ้วนปากหลังหมาก (สำหรับที่เก่าแก่ที่สุดด้วย) รวมทั้งคุกกี้ ชา กาแฟ ในเวลาเดียวกัน นักเต้นปาบาดงชายสวมเสื้อยืดเหมือนกันพร้อมข้อความ “ขอแสดงความเสียใจกับครอบครัวของผู้ตาย” บนตัวพวกเขา เต้นรำการเต้นรำมาบาดงแบบดั้งเดิม และสวดมนต์ชีวประวัติของผู้ตาย ทั้งชายและหญิงเต้นได้ แต่ผู้ชายเต้นในงานศพนี้เพราะ... มีแขกมากมายและผู้หญิงทุกคนก็ช่วยในครัว
และตลอดทั้งวัน แขกกลุ่มหนึ่ง คนที่สอง คนที่สาม คนสุดท้ายที่มาถึงหลังปางกานันคือผู้หญิงที่ทำงานในครัว และผู้ชายที่แต่งกายด้วยชุดสตรีก็นำหมากและอาหารมาให้ นี่ไม่ใช่ประเพณี แต่เป็นเรื่องตลกมากกว่า การเต้นรำครั้งสุดท้ายโดยสมาชิกในครอบครัวของผู้ตาย แสดงความเสียใจว่านี่เป็นครั้งสุดท้ายที่พวกเขาอยู่ด้วยกัน ว่าอีกไม่กี่วันพวกเขาจะไม่ได้พบเขาอีก ครอบครัวหวังว่าบนสวรรค์ผู้ตายจะกลายเป็นครึ่งเทพและกลับมาช่วยพวกเขาทำกิจวัตรประจำวัน
เนื้อควายบูชายัญและเนื้อหมูบูชายัญเตรียมไว้สำหรับมื้อกลางวัน เนื้อสับละเอียดยัดลงในลำไม้ไผ่แล้วปรุงด้วยไฟ เมนูนี้เรียกว่าป้าเปียง เสิร์ฟพร้อมถั่วตุ๋น ผัก ข้าว และคุกกี้ หลังอาหารกลางวันมีความบันเทิง - ศึกควาย ไม่มีเวลาที่จะร้องไห้และเสียใจในวันนี้
วันที่สามเป็นวันบูชายัญควายและวันที่นักบวชชาวคริสเตียนเข้าร่วมพิธีศพ - อย่างเป็นทางการชาวโทราจันทั้งหมดเป็นคริสเตียนจากนิกายที่แตกต่างกัน มีคาทอลิก มีโปรเตสแตนต์ มีแอ๊ดเวนตีส บาทหลวงโปรเตสแตนต์ต้องรอ ซึ่งหลายคนพูดติดตลกว่าเขาเป็นคนสำคัญ ผู้หญิงคนหนึ่งมาถึง ร้องเพลงสวด อ่านคำอธิษฐาน เก็บเงินเพื่อสนับสนุนโบสถ์แล้วจากไป เธอยังได้สวดภาวนาเพื่อผู้ที่จะต้องฝังศพผู้เสียชีวิตในวันที่สี่ เพื่อให้พวกเขาแข็งแรงและสามารถหามโลงศพซึ่งอยู่ในบ้านแบบดั้งเดิมเล็กๆ บนเปลหามไปยังสถานที่ฝังศพได้ น้ำหนักของโครงสร้างประมาณครึ่งตัน
คริสตจักรโปรเตสแตนต์ไม่ได้ห้ามการเสียสละ สิ่งสำคัญคือไม่ใช่เรื่องยากทางการเงินสำหรับครอบครัว มีโบสถ์เพนตะโกสตาในรานเตเปา สอนว่าอย่าเสียสละ แต่โบสถ์ไม่เป็นที่นิยม วัฒนธรรมจะสูญสลาย และจะไม่มีนักท่องเที่ยว ไกด์กล่าว
หลังจากพระภิกษุไปแล้ว ก็นำกระบือ 10 ตัวมายังสถานที่ถวายสักการะ นอกจากความเชื่อที่ว่าวิญญาณของพวกเขาจะไปพร้อมกับผู้ตายไปสวรรค์แล้ว ยังมีแง่มุมที่เป็นประโยชน์ในการเสียสละอีกด้วย เนื้อควาย และเนื้อหมู แจกให้กับทุกท่านที่ช่วยจัดงานศพ เพราะ... พวกเขาช่วยฟรี ราคาหมูตัวหนึ่งอยู่ที่ 100 ถึง 400 ดอลลาร์ราคาควายอยู่ที่ 1,200 ขึ้นไปควายพันธุ์หายากมีราคาครึ่งล้าน ไก่ไม่ได้รับการบูชายัญในพิธีศพ แต่ในพิธีที่มีความสุข rambutuka (“ควันที่เพิ่มขึ้น”) – งานแต่งงานและบ้านใหม่ – เป็นสิ่งจำเป็น คุณสามารถกินเนื้อไก่ได้ในระหว่างเก็บศพและงานศพ แต่คุณต้องซื้อจากภายนอก
วันที่สี่ญาติจะขนโลงศพพร้อมศพไปที่หลุมศพที่บ้าน ในภาษาโทราจา มีสองคำที่ใช้เรียกกัน ได้แก่ ภาษาพูดปาเนเน่ และคำว่า banua tangmerambu ซึ่งเป็นพิธีการ - "บ้านไร้ควัน" ระหว่างการเคลื่อนย้ายศพ ญาติๆ สามารถกดดันกันเพื่อแสดงให้เห็นว่าใครแข็งแกร่งกว่ากัน แสดงความรัก ความห่วงใยต่อผู้เสียชีวิต ดูเหมือนพวกเขาจะโต้เถียงกันว่าจะฝังเขาไว้ที่ไหนในหลุมศพของครอบครัวสามีหรือภรรยา แม้ว่าทุกอย่างจะถูกตัดสินใจมานานแล้วก็ตาม
การดูแลผู้ตายไม่ได้หยุดอยู่หลังจากการฝังศพ แม้จะมีศาสนาคริสต์ แต่ผู้คนก็ยังเชื่อในประเพณีเก่าแก่ พวกเขานำอาหารและของขวัญไปที่หลุมศพ หากลืมใส่สิ่งของในโลงศพ อาจเห็นในความฝันว่าผู้ตายขอสิ่งของนั้น จากนั้นในช่วงกลางเดือนสิงหาคม หลังฤดูเก็บเกี่ยว คุณจะได้รับอนุญาตจากโทมินา ซึ่งเป็นนักบวชในศาสนาดั้งเดิม ให้เปิดโลงศพ เปลี่ยนผู้เสียชีวิตให้สวมเสื้อผ้าใหม่ และนำสิ่งที่ต้องการมาให้เขา ในการทำเช่นนี้คุณต้องสังเวยควายอีกตัวหนึ่งหรือหมูสองหรือสามตัว
©รายงานพร้อมรูปถ่าย

บนบาหลี:

การจำแนกประเภทของหลุมศพ

การฝังศพแบบดั้งเดิมเป็นประเภทต่อไปนี้ (ในวงเล็บคือชื่อของหมู่บ้านที่เห็นประเภทนี้):
1) ร็อคกี้ - หลุมศพหิน มีการขุดหลุมเข้าไปในหิน (สูง ยิ่งสูงยิ่งดี) ซึ่งวางโลงศพพร้อมกับผู้ตายไว้ จากนั้นหลุมจะถูกก่ออิฐ
การฝังศพประเภทนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อให้โจร (จากประเทศเพื่อนบ้าน) ไม่สามารถเข้าถึงเครื่องประดับที่เคยวางไว้ในโลงศพพร้อมกับศพได้ (เลโม, มารันเต้, ปานา) ปัจจุบันไม่ใส่เครื่องประดับแล้ว เจาะรูได้แม้จะไม่สูงมากนัก (หนุ่มๆ ก็ผ่อนคลาย)

เทา-เทา (เทา-เทา)
ในบางส่วน สุสานหินคุณสามารถเห็น "tau-tau" - ตัวเลขที่แกะสลักจากไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคนตาย พวกเขายืนอยู่บน "ระเบียง" พิเศษที่แกะสลักไว้ในหินเหมือนกับผู้ชมละคร และมองคุณด้วยดวงตาสีขาว
ก่อนหน้านี้พวกเขาเพียงแต่กำหนดเพศของบุคคล ตอนนี้กลายเป็นแฟชั่นไปแล้วที่จะสร้างรูปปั้นที่มีความคล้ายคลึงกับแนวตั้ง แต่พวกมันก็ถูกวางไว้บนระเบียงน้อยลงและน้อยลงด้วย - เนื่องจากมีความเสี่ยงที่จะถูกขโมยพวกมันจึงถูกเก็บไว้ที่บ้าน และดวงตาของพวกเขาก็ไม่ขาวอีกต่อไป
เทาเทาแบบเก่าดูเต็มไปด้วยสีสันและน่ากลัว โดยเฉพาะในสถานที่ทะเลทรายทุกประเภท
บางที Tau-Tau อาจเป็นแหล่งท่องเที่ยวที่มีสีสันที่สุดของ Toraja
(เลโม, มารันเต้, เคเต้ เคซู, ลอนดา)

2) แขวนหลุมศพ โลงศพถูกวางไว้บนกองไม้ที่ถูกผลักในแนวนอนเข้าไปในหินที่ระดับความสูงมาก - อีกครั้งเพื่อที่ "ศัตรู" จะไม่ขโมยของมีค่าที่อยู่ในโลงศพ เมื่อเวลาผ่านไป กองเหล่านี้ (และโลงศพ) ก็เน่าเปื่อยและพังทลายลง ดังนั้นสถานที่ดังกล่าวจึงเต็มไปด้วยกระดูกและกระโหลกของ Ioreks ที่น่าสงสารเกลื่อนกลาดอยู่ทุกหนทุกแห่ง ชาวโทราจาผู้ห่วงใยมักจะวางกะโหลกไว้บนจอแสดงผลอย่างระมัดระวัง เมื่อคุณเห็นกระจัดกระจายทั้งหมดนี้เป็นครั้งแรก มันน่ากลัว แต่ในเว็บไซต์ที่สองหรือสาม คุณคุ้นเคยกับมันแล้ว (เกเต้ เคซู, มารานเต้)

3) สุสานหิน - หลุมศพหิน - หลักการเหมือนกับสุสานหิน มีเพียงรูเท่านั้นที่ขุดไม่ได้อยู่ในหิน แต่อยู่ในหิน และไม่จำเป็นต้องสูง - หินอาจไม่สูงกว่าความสูงของมนุษย์ (โบริ ,โลโคมาตะ). มีหินขนาดใหญ่เจาะรูหลายรู สิ่งที่น่าสนใจคือสมาชิกครอบครัวหนึ่งมากถึง 20 คนถูกฝังอยู่ในหลุมศพเดียวหากมีที่ว่าง

4) การฝังศพในถ้ำ – หลุมศพในถ้ำ (Londa, Kete Kesu) โลงศพจะถูกเก็บไว้ในถ้ำในที่ลุ่มตามธรรมชาติ พวกเขาพยายามยกโลงศพให้สูงขึ้น แต่บางครั้งพวกเขาก็วางมันทับกัน โดยที่โลงศพนี้ตั้งอยู่และเน่าเปื่อยอย่างช้าๆ มากมายรอบกระโหลกศีรษะ โดยวิธีการไม่มีกลิ่น

5) อีกหัวข้อหนึ่งที่ไกด์ที่ประกาศตัวเองและนักพูดในท้องถิ่นชื่นชอบ:
- คุณเคยเห็นหลุมศพทารกไหม? โอ้ ดีมาก!
หลุมศพเด็ก - หากเด็กเสียชีวิตก่อนที่ฟันจะงอก เขาจะถูกฝังในโพรงบนต้นไม้และมีกำแพงล้อมรอบ เชื่อกันว่าน้ำนมจากต้นไม้ที่คงตัวเป็นน้ำนมจะช่วยบำรุงเขาและเขาจะสามารถ "เติบโต" ในโลกหน้าได้ (โบรี, สังกัลลา)