ชาวไอนุเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของเกาะญี่ปุ่น ไอนุนอร์ดิก - ผู้อาศัยดั้งเดิมของหมู่เกาะไอนุญี่ปุ่นในญี่ปุ่นตอนนี้

มีคนไม่กี่คนที่รู้ แต่ชาวญี่ปุ่นไม่ใช่คนพื้นเมืองของญี่ปุ่น ก่อนหน้านี้พวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะ ไอนุ คนลึกลับ ต้นกำเนิดที่ยังคงเป็นปริศนาอยู่มาก ชาวไอนุอาศัยอยู่เคียงข้างกับชาวญี่ปุ่นมาระยะหนึ่ง จนกระทั่งพวกเขาถูกขับไล่ไปทางเหนือ

ที่ ชาวไอนุเป็นเจ้านายโบราณของหมู่เกาะญี่ปุ่น เกาะซาคาลิน และเกาะคุริล ตามแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและชื่อของวัตถุทางภูมิศาสตร์มากมายซึ่งมีที่มาเกี่ยวข้อง ภาษาไอนุ.

นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้แย้งเกี่ยวกับที่มาของไอนุ ดินแดนไอนุ ค่อนข้างกว้างขวาง หมู่เกาะญี่ปุ่น, ซาคาลิน, พรีมอรี, หมู่เกาะคูริล และทางตอนใต้ของคัมชัตกา ความจริงที่ว่าชาวไอนุไม่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองอื่น ๆ ในตะวันออกไกลและไซบีเรียนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว

เป็นที่ทราบกันดีว่า ชาวไอนุมาถึงเกาะในทะเลญี่ปุ่นและก่อตั้งวัฒนธรรม Jomon ยุคหินใหม่ที่นั่น (13,000 ปีก่อนคริสตกาล - 300 ปีก่อนคริสตกาล)

ไอนุไม่ได้ฝึกเกษตรกรรมพวกเขาหาอาหาร ล่าสัตว์ รวบรวม และตกปลาพวกเขาอาศัยอยู่ริมแม่น้ำบนเกาะของหมู่เกาะในการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่ค่อนข้างห่างไกลจากกัน

อาวุธล่าสัตว์ชาวไอนุประกอบด้วยธนู มีดยาว และเขาสัตว์ กับดักและกับดักต่าง ๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในการตกปลา ชาวไอนุใช้ "มาเร็ก" ซึ่งเป็นหอกที่มีตะขอหมุนได้ซึ่งจับปลามาเป็นเวลานาน มักจะจับปลาได้ในตอนกลางคืน ดึงดูดพวกมันด้วยแสงไฟจากคบเพลิง

เมื่อเกาะฮอกไกโดมีประชากรหนาแน่นขึ้นโดยชาวญี่ปุ่น การล่าสัตว์จึงสูญเสียบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวไอนุไป ในขณะเดียวกันส่วนแบ่งของการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ก็เพิ่มขึ้น ชาวไอนุเริ่มปลูกข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ และมันฝรั่ง

นักล่าและชาวประมงชาวไอนุสร้างความร่ำรวยและไม่ธรรมดา วัฒนธรรมโจมง ลักษณะของประชาชนที่มีระดับการพัฒนาสูงมาก ตัวอย่างเช่นพวกเขามี ผลิตภัณฑ์ไม้ที่มีเครื่องประดับและงานแกะสลักเกลียวแปลกตา ทึ่งในความงามและความเฉลียวฉลาด

ชาวไอนุโบราณสร้างความพิเศษ เครื่องปั้นดินเผาที่ไม่มีล้อพอตเตอร์ ประดับด้วยเชือกแฟนซี ชาวไอนุตื่นตาตื่นใจกับมรดกนิทานพื้นบ้านที่มีพรสวรรค์ของพวกเขา ทั้งเพลง การเต้นรำ และตำนาน

ตำนานกำเนิดของชาวไอนุ

นั่นเป็นเวลานานมาแล้ว มีหมู่บ้านอยู่ท่ามกลางเนินเขา หมู่บ้านธรรมดาที่มีคนธรรมดาอาศัยอยู่ ในหมู่พวกเขาเป็นครอบครัวที่ใจดีมาก ครอบครัวนี้มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Aina ซึ่งใจดีที่สุด หมู่บ้านดำเนินชีวิตตามปกติ แต่เมื่อรุ่งสางมีเกวียนสีดำปรากฏขึ้นบนถนนในหมู่บ้าน ม้าดำถูกขับโดยชายสวมชุดดำ เขามีความสุขมากเกี่ยวกับบางสิ่ง ยิ้มกว้าง บางครั้งก็หัวเราะ มีกรงสีดำอยู่บนเกวียน และในนั้นมีลูกหมีขนปุยตัวเล็กๆ นั่งอยู่บนโซ่ เขาดูดอุ้งเท้าของเขา และน้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของเขา ทุกคนในหมู่บ้านมองออกไปนอกหน้าต่าง ออกไปที่ถนนและไม่พอใจ: ช่างน่าละอายที่ชายผิวดำล่ามโซ่และทรมาน ตุ๊กตาหมีสีขาวผู้คนเพียงไม่พอใจและพูดคำ แต่ไม่ทำอะไร มีเพียงครอบครัวใจดีเท่านั้นที่หยุดเกวียนของชายผิวดำ และ Aina ก็เริ่มขอให้เขาหยุด ปล่อยลูกหมีเคราะห์ร้ายชายแปลกหน้ายิ้มและบอกว่าเขาจะปล่อยสัตว์ร้ายถ้ามีใครเห็นดวงตาของพวกเขา ทุกคนเงียบ จากนั้น Aina ก็ก้าวไปข้างหน้าและบอกว่าเธอพร้อมแล้ว ชายชุดดำหัวเราะเสียงดังและเปิดกรงสีดำ ตุ๊กตาหมีขนปุยสีขาวออกมาจากกรง และใจดี Aina สูญเสียการมองเห็นของเธอขณะที่ชาวบ้านกำลังมองดูหมีน้อยและพูดคำที่สงสารกับไอน่า ชายชุดดำบนเกวียนสีดำก็หายตัวไปโดยไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน หมีน้อยไม่ร้องไห้อีกต่อไป แต่ Aina ร้องไห้ จากนั้นลูกหมีขาวก็จับเชือกที่อุ้งเท้าแล้วเริ่มพาไอน่าไปทุกที่ ผ่านหมู่บ้าน ผ่านเนินเขาและทุ่งหญ้า สิ่งนี้ไม่ได้ดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก แล้ววันหนึ่งคนในหมู่บ้านก็มองดูเห็นเช่นนั้น ลูกหมีขนปุยสีขาวพาไอน่าขึ้นสู่ท้องฟ้าและนำ Aina ข้ามท้องฟ้า กลุ่มดาวหมีใหญ่เป็นผู้นำกลุ่มดาวหมีเล็กและมองเห็นได้เสมอบนท้องฟ้า เพื่อให้ผู้คนระลึกถึงความดีและความชั่ว...

ลัทธิหมีไอนุ แตกต่างอย่างมากจากลัทธิที่คล้ายกันในยุโรปและเอเชีย เท่านั้น ชาวไอนุเลี้ยงลูกหมีบูชายัญด้วยอกนางพยาบาล!

การเฉลิมฉลองหลักของชาวไอนุคือเทศกาลหมีญาติพี่น้องและแขกมาจากหลายหมู่บ้าน เป็นเวลาสี่ปีที่ลูกหมีได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวไอนุ เขาได้รับอาหารที่ดีที่สุด ลูกหมีถูกเตรียมไว้สำหรับพิธีกรรมบูชายัญ ในตอนเช้าของวันบูชายัญหมี ชาวไอนุจัดพิธีมิสซาหน้ากรงหมีหลังจากนั้นสัตว์ก็ถูกนำออกจากกรงและตกแต่งด้วยขี้กบใส่เครื่องประดับตามพิธีกรรม จากนั้นเขาก็ถูกพาไปทั่วหมู่บ้าน และในขณะที่คนเหล่านั้นเบี่ยงเบนความสนใจของสัตว์ร้ายด้วยเสียงและเสียงตะโกน นักล่าหนุ่มก็กระโดดขึ้นไปบนหมีทีละตัว กอดเขาไว้ครู่หนึ่ง พยายามแตะหัวหมี แล้วกระโดดทันที กลับ: แปลกประหลาด พิธี "จูบ" สัตว์ร้ายหมีถูกมัดไว้ในสถานที่พิเศษ พวกเขาพยายามให้อาหารมันด้วยอาหารตามเทศกาล ผู้อาวุโสกล่าวคำอำลาต่อหน้าเขาอธิบายถึงงานและข้อดีของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่เลี้ยงสัตว์ศักดิ์สิทธิ์กำหนดความปรารถนาของชาวไอนุซึ่งหมีจะสื่อถึงพ่อของเขาซึ่งเป็นเทพเจ้าไทกะภูเขา . เป็นเกียรติที่ได้ "ส่ง" สัตว์ร้ายไปหาบรรพบุรุษนั่นคือ ฆ่าหมีด้วยธนูสามารถมอบให้กับนักล่าคนใดก็ได้ตามคำร้องขอของเจ้าของสัตว์ แต่ เขาต้องเป็นผู้มาเยือนแน่ๆมี กระแทกเข้าที่หัวใจเนื้อสัตว์วางบนอุ้งเท้าโก้เก๋และแจกจ่ายโดยคำนึงถึงความอาวุโสและความเอื้ออาทร กระดูกถูกเก็บอย่างระมัดระวังและนำไปที่ป่า เกิดความเงียบขึ้นในหมู่บ้านเชื่อกันว่าหมีกำลังเดินทางมาแล้ว และเสียงดังอาจทำให้หลงทางได้

ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของชาวไอนุกับผู้คนในวัฒนธรรมยุคหินใหม่ Jomon ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวไอนุได้รับการพิสูจน์แล้ว

เป็นที่เชื่อกันมานานว่าชาวไอนุอาจมีรากฐานร่วมกันกับชาวอินโดนีเซียและชาวพื้นเมือง มหาสมุทรแปซิฟิกเพราะมีหน้าตาคล้ายกัน แต่ การวิจัยทางพันธุกรรม ไม่รวมตัวเลือกนี้

ชาวญี่ปุ่นมั่นใจว่าชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชนชาติ Paleo-Asian (?) และ มายังเกาะญี่ปุ่นจากไซบีเรีย ล่าสุดมีผู้แนะนำว่า ไอนุเป็นญาติของแม้วเหยาที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของจีน

รูปลักษณ์ของชาวไอนุ

รูปร่างหน้าตาของชาวไอนุนั้นค่อนข้างแปลก: พวกมันมีลักษณะของคอเคเชียน, พวกมันมีผมหนาผิดปกติ, ตาโต, ผิวขาว ลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์ของชาวไอนุคือผมหนาและหนวดเคราในผู้ชายสิ่งที่ตัวแทนของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ถูกกีดกัน ผมยาวหนาพันกันยุ่งเหยิงแทนที่หมวกนักรบไอนุ

นักเดินทางชาวรัสเซียและชาวดัตช์ได้ทิ้งเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชาวไอนุ ตามคำให้การของพวกเขา ไอนุเป็นคนใจดี เป็นมิตรและเปิดเผย. แม้แต่ชาวยุโรปที่มาเยี่ยมชมเกาะต่าง ๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาก็สังเกตเห็นลักษณะเฉพาะ ไอนุมีมารยาทที่กล้าหาญ เรียบง่าย และจริงใจ

นักสำรวจชาวรัสเซีย - คอสแซคพิชิตไซบีเรียมาถึงตะวันออกไกล มาถึง บนเกาะ Sakhalin คอสแซครัสเซียคนแรกเข้าใจผิดว่าชาวไอนุเป็นชาวรัสเซียดังนั้นพวกเขาจึงไม่เหมือนชนเผ่าไซบีเรีย แต่คล้ายกับชาวยุโรป

นี่คือสิ่งที่เขาเขียน คอซแซค เยซาอูล อีวาน โคซีเรฟเกี่ยวกับการพบกันครั้งแรก: "คนห้าสิบคนสวมชุดหนังออกมาประชุมกัน พวกเขาดูไม่มีความกลัวและมีลักษณะที่ผิดปกติ - มีขนดก หนวดเครายาว แต่มีใบหน้าสีขาวและไม่เอียงเหมือนยาคุตและคัมชาดัล

อาจกล่าวได้ว่า ชาวไอนุเป็นเหมือนใคร: ชาวนาทางตอนใต้ของรัสเซีย, ชาวคอเคซัส, เปอร์เซียหรืออินเดีย, แม้แต่พวกยิปซี - ไม่ใช่พวกมองโกลอยด์คนผิดปกติเหล่านี้เรียกตัวเองว่า Ainami ซึ่งแปลว่า "คนจริง" แต่พวกคอสแซคเรียกพวกเขาว่า "คนสูบบุหรี่" การเพิ่มฉายา "ขนดก". ต่อจากนั้น คอสแซคได้พบกับ Kurils ทั่วตะวันออกไกล - บน Sakhalin ทางตอนใต้ของ Kamchatka ภูมิภาค Amur

ชาวไอนุให้ความสนใจเป็นอย่างมาก การเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก. ก่อนอื่นพวกเขาคิดว่า เด็กต้องเรียนรู้ที่จะเชื่อฟังผู้ใหญ่! ในการเชื่อฟังคำสั่งของเด็กที่มีต่อเขาพ่อแม่พี่น้องผู้ใหญ่ทั่วไป นักรบในอนาคตถูกเลี้ยงดูมาการเชื่อฟังของเด็กจากมุมมองของไอนุนั้นแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อเท็จจริงที่ว่า เด็กพูดกับผู้ใหญ่เมื่อถูกถามเท่านั้นเมื่อเขาได้รับการติดต่อ เด็กจะต้องอยู่ในสายตาของผู้ใหญ่ตลอดเวลาแต่ในขณะเดียวกันก็อย่าส่งเสียงดัง อย่ารบกวนพวกเขาเมื่ออยู่ต่อหน้าคุณ

ชาวไอนุไม่ได้ตั้งชื่อเด็กทันทีหลังคลอดเหมือนชาวยุโรป แต่เมื่ออายุได้หนึ่งถึงสิบปีหรือหลังจากนั้น บ่อยครั้งที่ชื่อของไอนุสะท้อนถึงคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวละครของเขา ลักษณะเฉพาะโดยธรรมชาติของเขา เช่น เห็นแก่ตัว สกปรก ยุติธรรม พูดเก่ง พูดติดอ่าง เป็นต้น ไอนุไม่มีชื่อเล่นเป็นชื่อของพวกเขา

เด็กชายชาวไอนุเลี้ยงดูโดยพ่อของครอบครัว. เขาสอนให้พวกเขาล่าสัตว์ นำทางภูมิประเทศ เลือกเส้นทางที่สั้นที่สุดในป่า เทคนิคการล่าสัตว์และอาวุธ การเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงเป็นความรับผิดชอบของแม่ ในกรณีที่ เด็กละเมิดกฎพฤติกรรมที่กำหนดไว้กระทำความผิดหรือลหุโทษ ผู้ปกครองเล่าตำนานและเรื่องราวต่าง ๆ ให้พวกเขาฟังเลือกใช้วิธีนี้ในการมีอิทธิพลต่อจิตใจของเด็กมากกว่าการลงโทษทางร่างกาย

ไอนุทำสงครามกับชาวญี่ปุ่น

ในในไม่ช้าชีวิตในอุดมคติของชาวไอนุในหมู่เกาะญี่ปุ่นก็ถูกขัดขวางโดยผู้อพยพจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และจีน - ชนเผ่ามองโกลอยด์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวญี่ปุ่น ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่นำวัฒนธรรมมาด้วย ข้าว ซึ่งทำให้ผู้คนจำนวนมากสามารถให้อาหารในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กได้ ได้ก่อตัวขึ้น รัฐยามาโตะ, พวกเขาเริ่มคุกคามชีวิตอันสงบสุขของชาวไอนุ ดังนั้นพวกเขาบางส่วนจึงย้ายไปที่ซาคาลิน อามูร์ตอนล่าง พริมอรี และหมู่เกาะคูริล ไอนุที่เหลือก็เริ่มขึ้น ยุคแห่งสงครามอย่างต่อเนื่องกับรัฐยามาโตะซึ่งกินเวลานานประมาณหนึ่งพันปี

ซามูไรคนแรกไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นเลย

ชาวไอนุเป็นนักรบที่มีความชำนาญในการใช้ธนูและดาบอย่างคล่องแคล่ว และชาวญี่ปุ่นไม่สามารถเอาชนะพวกเขาได้เป็นเวลานานเป็นเวลานานมาก เกือบ 1,500 ปี .

สถานะใหม่ของ Yamato ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ III-IV เริ่มยุคแห่งสงครามอย่างต่อเนื่องกับชาวไอนุ ใน 670 ยาโมโตะเปลี่ยนชื่อเป็นนิปปอน (ประเทศญี่ปุ่น). “ในหมู่คนป่าเถื่อนตะวันออก ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดคือเอมิชิ", - เป็นพยานในพงศาวดารของญี่ปุ่นโดยที่ไอนุปรากฏภายใต้ชื่อ "เอมิชิ"

ชาวญี่ปุ่นปีศาจคนที่บิดพลิ้วเรียกชาวไอนุว่าป่าเถื่อน แต่ชาวญี่ปุ่นยอมจำนนต่อพวกป่าเถื่อนเป็นเวลานานพอสมควร - พวกไอนุทางทหาร บันทึกพงศาวดารญี่ปุ่นฉบับหนึ่งจัดทำขึ้นใน 712 : « เมื่อบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเราได้ลงเรือจากฟากฟ้า บนเกาะนี้ (ฮอนชู) พวกเขาพบคนป่าหลายคน ในหมู่พวกเขาที่ดุร้ายที่สุดคือชาวไอนุ

ไอนุ พ.ศ. 2447

ชาวญี่ปุ่นกลัวการเปิดศึกกับชาวไอนุและตระหนักดีว่า นักรบหนึ่งคน - ไอน์มีค่าเท่ากับญี่ปุ่นหนึ่งร้อยคน . มีความเชื่อว่านักรบไอนุที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษสามารถปล่อยหมอกเพื่อซ่อนตัวโดยที่ศัตรูมองไม่เห็น

ชาวไอนุรู้วิธีจัดการกับ ด้วยดาบสองเล่ม และสวมที่ต้นขาขวา มีดสั้นสองเล่ม . หนึ่งในนั้น (cheyki-makiri) ทำหน้าที่เป็นมีดสำหรับการผูกมัด การฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม - ฮาราคีรี

ต้นกำเนิดของลัทธิซามูไรมาจากศิลปะการต่อสู้ของชาวไอนุ ไม่ใช่ของญี่ปุ่น อันเป็นผลมาจากสงครามนับพันปีกับชาวไอนุ ชาวญี่ปุ่นได้นำรูปแบบการทหารพิเศษมาจากชาวไอนุ วัฒนธรรม - ซามูไร มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีทางทหารนับพันปีของ Atzni และกลุ่มซามูไรบางกลุ่มโดยกำเนิดก็ยังถือว่าเป็นไอนุ

แม้แต่สัญลักษณ์ของญี่ปุ่น - ภูเขาไฟฟูจิที่ยิ่งใหญ่ - ก็มีอยู่ในชื่อของมัน คำว่า "ฟูจิ" ของชาวไอนุ ซึ่งแปลว่า "เทพแห่งเตาไฟ"

ชาวญี่ปุ่นสามารถเอาชนะไอนุได้หลังจากการประดิษฐ์ปืนใหญ่เท่านั้น เพื่อรับเอาเทคนิคศิลปะการทหารมากมายจากชาวไอนุ จรรยาบรรณของซามูไร ความสามารถในการถือดาบสองเล่ม และพิธีกรรมฮาราคีรีที่กล่าวถึง - หลายคนพิจารณาคุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมญี่ปุ่น แต่ในความเป็นจริงแล้วประเพณีทางทหารเหล่านี้คือ ยืมโดยชาวญี่ปุ่นจากชาวไอนุ

ในสมัยโบราณชาวไอนุมี ประเพณีการไว้หนวดให้ผู้หญิงจึงดูเหมือนนักรบหนุ่ม ประเพณีนี้กล่าวว่าผู้หญิงชาวไอนุก็เป็นนักรบเช่นเดียวกับผู้ชายที่พวกเขาต่อสู้ แม้จะมีข้อห้ามทั้งหมดจากรัฐบาลญี่ปุ่น แม้แต่ในศตวรรษที่ 20 ชาวไอนุก็ยังมีรอยสัก เชื่อกันว่าหลัง ผู้หญิงที่มีรอยสักเสียชีวิตในปี 2541

ผู้หญิงใช้รอยสักในรูปแบบของหนวดเขียวชอุ่มเหนือริมฝีปากบนเท่านั้น เป็นที่เชื่อกันว่าพิธีกรรมนี้ได้รับการสอนโดยเทพเจ้าบรรพบุรุษของชาวไอนุซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - โอกิ คุรุมิ ทูเรช มาฮี (โอกิคุรุมิ ทูเรชมาจิ), น้องสาวของเทพเจ้าผู้สร้างโอกิคุรุมิ .

ประเพณีการสักถูกส่งต่อผ่านสายผู้หญิงโดยแม่หรือยายของเธอใช้ภาพวาดบนร่างกายของลูกสาว

ในกระบวนการ "ทำให้เป็นญี่ปุ่น" ของชาวไอนุ ในปี ค.ศ. 1799 ได้มีการประกาศห้ามสาวไอนุสักลายอย่างเข้มงวด , และใน พ.ศ. 2414 ในฮอกไกโด มีการประกาศห้ามอย่างเข้มงวดเป็นครั้งที่สอง เนื่องจากเชื่อกันว่าขั้นตอนดังกล่าวเจ็บปวดและไร้มนุษยธรรมเกินไป

ภาษาไอนุยังเป็นเรื่องลึกลับ แต่ก็มีรากภาษาสันสกฤต, สลาฟ, ละติน, แองโกล - เจอร์แมนิก ภาษาไอนุโดดเด่นอย่างมากจากภาพภาษาศาสตร์สมัยใหม่ของโลก และจนถึงขณะนี้พวกเขายังไม่พบสถานที่ที่เหมาะสม ในช่วงกักตัวนาน ชาวไอนุขาดการติดต่อกับชนชาติอื่น ๆ ในโลก และนักวิจัยบางคนถึงกับแยกแยะออกเป็น เผ่าไอนุพิเศษ

นักชาติพันธุ์วิทยา ต่อสู้กับคำถาม ที่ซึ่งผู้คนปรากฏตัวในดินแดนที่โหดร้ายเหล่านี้สวมเสื้อผ้าประเภทสวิง (ภาคใต้) ของพวกเขา ชุดลำลองประจำชาติ - ชุดเครื่องแป้ง ตกแต่งด้วยเครื่องประดับแบบดั้งเดิมงานรื่นเริง - สีขาว

ชุดประจำชาติไอนุ - ชุดคลุม, ตกแต่ง เครื่องประดับที่สดใส, หมวกขนสัตว์หรือพวงหรีดก่อนหน้านี้ วัสดุเสื้อผ้าถูกทอจากแถบเส้นใยการพนันและตำแย ตอนนี้เสื้อผ้าประจำชาติของชาวไอนุถูกเย็บจากผ้าที่ซื้อมา แต่ตกแต่งด้วยงานปักมากมาย เกือบ หมู่บ้านไอนุแต่ละแห่งมีลายปักพิเศษของตัวเองเมื่อได้พบกับชาวไอนุในชุดประจำชาติแล้ว เราสามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าเขามาจากหมู่บ้านใด เย็บปักถักร้อยเสื้อผ้าผู้ชายและผู้หญิงแตกต่างกัน ผู้ชายจะไม่สวมเสื้อผ้าที่มีลายปัก "ผู้หญิง" และในทางกลับกัน

นักเดินทางชาวรัสเซียก็ประทับใจเช่นกัน ในฤดูร้อน ชาวไอนุจะนุ่งโจงกระเบน

ปัจจุบันมีชาวไอนุเหลืออยู่น้อยมาก ประมาณ 30,000 คน และพวกเขาอาศัยอยู่ ส่วนใหญ่อยู่ทางตอนเหนือของญี่ปุ่น ทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของฮอกไกโด แหล่งข้อมูลอื่นให้ตัวเลข 50,000 คน แต่รวมถึงลูกครึ่งรุ่นแรกที่มีส่วนผสมของเลือดไอนุ - มี 150,000 คนพวกเขาถูกหลอมรวมเข้ากับประชากรญี่ปุ่นเกือบทั้งหมด วัฒนธรรมของชาวไอนุถูกลืมเลือนไปพร้อมกับความลับของมัน

พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2322: "... ปล่อยให้ผู้สูบบุหรี่ที่มีขนยาวเป็นอิสระและไม่ต้องการการเก็บรวบรวมใด ๆ จากพวกเขาและต่อจากนี้ไปผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่ควรถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น แต่พยายามเป็นมิตรและรักใคร่ ... เพื่อสานต่อความคุ้นเคยที่ได้สร้างไว้แล้วกับพวกเขา”

พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีไม่ได้รับการเคารพอย่างเต็มที่และ yasak ถูกรวบรวมจากชาวไอนุจนถึงศตวรรษที่ 19 ไอนุใจง่ายใช้คำพูดของพวกเขาและถ้ารัสเซียทำให้เขามีความสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างใด กับญี่ปุ่นมีสงครามจนถึงลมหายใจสุดท้าย ...

ในปี พ.ศ. 2427 ชาวญี่ปุ่นได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ทางเหนือของคุริลไอนุบนเกาะชิโคตันซึ่งคนสุดท้ายเสียชีวิตในปี 2484ชายชาวไอนุคนสุดท้ายบน Sakhalin เสียชีวิตในปี 2504 หลังจากฝังศพภรรยาของเขา เขาเหมาะสมกับการเป็นนักรบและกฎหมายโบราณของคนที่น่าทึ่งของเขาเอง "เอริโทคปา" ผ่าท้องปล่อยดวงวิญญาณสู่บรรพชน...

มีความเชื่อกันว่าไม่มีไอนุในรัสเซีย คนเล็ก ๆ นี้ที่เคยอาศัยอยู่ ด้านล่างของเกาะ Amur, Kamchatka, Sakhalin และ Kuril หลอมรวมอย่างสมบูรณ์ ปรากฎว่าชาวไอนุของรัสเซียไม่ได้สูญหายไปในทะเลชาติพันธุ์ทั่วไป ในขณะนี้พวกเขา ในรัสเซีย - 205 คน .

ตาม "สำเนียงแห่งชาติ" ทางปาก อเล็กซี่ นากามูระหัวหน้าชุมชนไอนุ « ไอนุหรือคัมชาดัลสูบบุหรี่ไม่ได้หายไปไหนพวกเขาไม่ต้องการจำเราเป็นเวลาหลายปี ชื่อตนเอง "ไอนุ" มาจากคำว่า "ผู้ชาย" หรือ "คนที่คู่ควร" และเกี่ยวข้องกับปฏิบัติการทางทหาร ท้ายที่สุดเราต่อสู้กับญี่ปุ่นเป็นเวลา 650 ปี”

มีคนโบราณคนหนึ่งบนโลกที่ถูกมองข้ามมานานหลายศตวรรษ และมากกว่าหนึ่งครั้งถูกประหัตประหารและฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในญี่ปุ่นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการมีอยู่ของมันเป็นเพียงการทำลายประวัติศาสตร์เท็จอย่างเป็นทางการที่จัดตั้งขึ้นของทั้งญี่ปุ่นและรัสเซีย

ตอนนี้มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าไม่เพียง แต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในดินแดนของรัสเซียด้วยที่มีส่วนหนึ่งของชนพื้นเมืองโบราณนี้ จากข้อมูลเบื้องต้นของการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดซึ่งจัดขึ้นในเดือนตุลาคม 2010 มีชาวไอนุมากกว่า 100 คนในประเทศของเรา ความจริงนั้นเป็นเรื่องผิดปกติเพราะจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น สิ่งนี้เป็นที่น่าสงสัย แต่ในวันก่อนการสำรวจสำมะโนประชากรพนักงานของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences สังเกตว่าแม้จะไม่มีชาวรัสเซียในรายชื่ออย่างเป็นทางการ แต่พลเมืองของเราบางคนก็ยังดื้อรั้นที่จะพิจารณาต่อไป ตัวเอง Ainami และมีเหตุผลที่ดีสำหรับเรื่องนี้

จากการศึกษาพบว่าชาวไอนุหรือคัมชาดัล คูริลส์ไม่ได้หายไปไหน พวกเขาเพียงแค่ไม่ต้องการจดจำพวกเขาเป็นเวลาหลายปี แต่ถึงกระนั้น Stepan Krasheninnikov นักสำรวจไซบีเรียและคัมชัตกา (ศตวรรษที่ 18) ก็อธิบายว่าพวกเขาเป็นผู้สูบบุหรี่คัมชาดัล ชื่อ "ไอนุ" นั้นมาจากคำว่า "ผู้ชาย" หรือ "คนที่คู่ควร" และมีความเกี่ยวข้องกับปฏิบัติการทางทหาร และตามที่หนึ่งในตัวแทนของสัญชาตินี้ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวชื่อดัง M. Dolgikh ชาวไอนุได้ต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเป็นเวลา 650 ปี ปรากฎว่านี่เป็นเพียงคนกลุ่มเดียวที่เหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณยับยั้งการยึดครองต่อต้านผู้รุกราน - ตอนนี้ชาวญี่ปุ่นซึ่งในความเป็นจริงคือชาวเกาหลีที่มีประชากรจีนบางส่วนที่ย้ายไปอยู่ เกาะและกลายเป็นรัฐอื่น

มีการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าเมื่อประมาณ 7,000 ปีที่แล้วชาวไอนุอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของหมู่เกาะญี่ปุ่น, หมู่เกาะคูริลและส่วนหนึ่งของซาคาลินและตามแหล่งที่มาบางแห่ง ส่วนหนึ่งของคัมชัตกาและแม้แต่ตอนล่างของอามูร์ ชาวญี่ปุ่นที่มาจากทางใต้ค่อยๆ หลอมรวมและขับไล่ชาวไอนุไปทางเหนือของหมู่เกาะ - ไปยังฮอกไกโดและทางใต้ของเกาะคูริล
ปัจจุบัน ฮอกไกโดเป็นที่อาศัยของครอบครัวไอนุที่มีความเข้มข้นมากที่สุด

ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า ในญี่ปุ่น ชาวไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และผู้ด้อยโอกาสทางสังคม อักษรอียิปต์โบราณที่ใช้ในการกำหนดให้ไอนุหมายถึง "คนป่าเถื่อน", "ป่าเถื่อน" ปัจจุบันชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขนดก" ซึ่งชาวไอนุของญี่ปุ่นไม่ชอบ
และที่นี่นโยบายของชาวญี่ปุ่นต่อชาวไอนุนั้นได้รับการติดตามเป็นอย่างดีเนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะก่อนชาวญี่ปุ่นและมีวัฒนธรรมหลายครั้งหรือแม้กระทั่งลำดับความสำคัญที่สูงกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมองโกลอยด์โบราณ
แต่หัวข้อที่ชาวไอนุไม่ชอบชาวญี่ปุ่นอาจไม่ได้มีอยู่เพียงเพราะชื่อเล่นไร้สาระที่เรียกพวกเขาเท่านั้น แต่อาจเป็นเพราะชาวไอนุ ผมขอเตือนคุณว่า ชาวญี่ปุ่นถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และกดขี่ข่มเหงมานานหลายศตวรรษ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า ชาวไอนุประมาณหนึ่งพันห้าพันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 พวกเขาส่วนหนึ่งถูกขับไล่ บางส่วนถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับประชากรญี่ปุ่น ส่วนคนอื่นๆ ยังคงอยู่ กลับมาจากการรับใช้อย่างยากลำบากและยืดเยื้อมานานหลายศตวรรษ ส่วนนี้ผสมกับประชากรรัสเซียในตะวันออกไกล

ในลักษณะที่ปรากฏตัวแทนของชาวไอนุมีลักษณะคล้ายกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของพวกเขาน้อยมาก - ญี่ปุ่น Nivkhs และ Itelmens
ไอนุเป็นเผ่าพันธุ์สีขาว

ตามที่ Kamchadal Kurils เองชื่อทั้งหมดของเกาะทางตอนใต้นั้นได้รับจากชนเผ่าไอนุซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม มันผิดที่จะคิดว่าชื่อของ Kuriles, Kuril Lake และอื่น ๆ เกิดขึ้นจากน้ำพุร้อนหรือการระเบิดของภูเขาไฟ
มีเพียงชาวคูริลหรือชาวคูริเลียนอาศัยอยู่ที่นี่ และ "คุรุ" ในภาษาไอนุหมายถึงประชาชน

ควรสังเกตว่าเวอร์ชันนี้ทำลายพื้นฐานที่บอบบางอยู่แล้วของการอ้างสิทธิ์ของญี่ปุ่นต่อหมู่เกาะคูริลของเรา แม้ว่าชื่อของสันจะมาจากชาวไอนุของเรา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในระหว่างการสำรวจประมาณ มาตัว. มีอ่าวไอนุซึ่งเป็นสถานที่ค้นพบไอนุที่เก่าแก่ที่สุด
ดังนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าเป็นเรื่องแปลกมากที่จะบอกว่าชาวไอนุไม่เคยอยู่ใน Kuriles, Sakhalin, Kamchatka อย่างที่ชาวญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ทำให้ทุกคนมั่นใจว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น (หลังจากทั้งหมด โบราณคดีพูดเป็นอย่างอื่น) ดังนั้นพวกเขาซึ่งเป็นชาวญี่ปุ่นจึงจำเป็นต้องมอบหมู่เกาะคูริลให้ นี่คือความไม่จริงที่บริสุทธิ์ ในรัสเซียมีชาวไอนุ - คนผิวขาวพื้นเมืองซึ่งมีสิทธิ์โดยตรงในการพิจารณาเกาะเหล่านี้ว่าเป็นดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน S. Lauryn Brace จาก Michigan State University ใน Horizons of Science, No. 65, กันยายน-ตุลาคม 1989 เขียนว่า: "ชาวไอนุโดยทั่วไปนั้นแตกต่างจากชาวญี่ปุ่นได้ง่าย: เขามีผิวสีอ่อนกว่า, ขนตามตัวหนากว่า, มีหนวดเครา ซึ่งถือว่าผิดปกติสำหรับชาวมองโกลอยด์ และจมูกที่ยื่นออกมามากกว่า"

เบรซศึกษาเกี่ยวกับสุสานชาวญี่ปุ่น ไอนุ และสุสานอื่นๆ ประมาณ 1,100 แห่ง และได้ข้อสรุปว่าซามูไรชั้นสูงในญี่ปุ่นแท้จริงแล้วเป็นลูกหลานของชาวไอนุ ไม่ใช่ชาวยาโยอิ (ชาวมองโกลอยด์) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวญี่ปุ่นสมัยใหม่ส่วนใหญ่

ประวัติของที่ดินของชาวไอนุนั้นคล้ายคลึงกับประวัติของวรรณะที่สูงขึ้นในอินเดีย ซึ่งเปอร์เซ็นต์สูงสุดของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a1 ของชายผิวขาว

Brace เขียนเพิ่มเติมว่า: "... สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมลักษณะใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองจึงแตกต่างจากญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซามูไรที่แท้จริงซึ่งเป็นลูกหลานของนักรบไอนุได้รับอิทธิพลและชื่อเสียงดังกล่าวในญี่ปุ่นยุคกลางที่พวกเขาแต่งงานกับคนอื่น ๆ ในแวดวงการปกครองและแนะนำสายเลือดไอนุให้กับพวกเขา ในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของยาโยอิ

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากคุณสมบัติทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ แล้ว ภาษายังได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วน มีพจนานุกรมภาษาคูริลอยู่ใน "คำอธิบายของดินแดนคัมชัตกา" โดย S. Krasheninnikov
ในฮอกไกโด ภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่า saroo แต่ใน SAKHALIN จะเรียกว่า reychishka
เนื่องจากเข้าใจได้ไม่ยาก ภาษาไอนุจึงแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นในด้านไวยากรณ์ สัทวิทยา สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ เป็นต้น แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่ามีความเกี่ยวข้องกัน แต่นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธข้อเสนอแนะที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษานั้นนอกเหนือไปจากความสัมพันธ์แบบสัมผัส ซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำในทั้งสองภาษามาใช้ร่วมกัน ในความเป็นจริงไม่มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ตามหลักการแล้ว P. Alekseev นักวิทยาศาสตร์การเมืองและนักข่าวชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงกล่าวว่าปัญหาของหมู่เกาะคูริลสามารถแก้ไขได้ทั้งทางการเมืองและเศรษฐกิจ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องอนุญาตให้ Ainam (บางส่วนถูกขับไล่ไปญี่ปุ่นในปี 2488) เพื่อกลับจากญี่ปุ่นไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา ตามตัวอย่างของญี่ปุ่น (เป็นที่ทราบกันดีว่ารัฐสภาของญี่ปุ่นในปี 2551 เท่านั้นที่เขายังคงยอมรับชาวไอนุว่าเป็นชนกลุ่มน้อยในชาติที่เป็นอิสระ) รัสเซียได้แยกย้ายกันไปในเอกราชของ "ชนกลุ่มน้อยแห่งชาติที่เป็นอิสระ" ด้วยการมีส่วนร่วมของไอนุจาก หมู่เกาะและไอนุของรัสเซีย
เราไม่มีคนหรือเงินทุนสำหรับการพัฒนา Sakhalin และ Kuriles แต่ชาวไอนุมี ชาวไอนุซึ่งอพยพมาจากญี่ปุ่นตามที่ผู้เชี่ยวชาญสามารถกระตุ้นเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลได้ กล่าวคือ ไม่เพียงก่อตัวขึ้นในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในรัสเซียด้วย การปกครองตนเองของชาติ และการฟื้นฟูครอบครัวและประเพณีของพวกเขาใน ดินแดนแห่งบรรพบุรุษของพวกเขา

ญี่ปุ่นอ้างอิงจาก P. Alekseev จะไม่มีงานทำเพราะ ชาวไอนุที่พลัดถิ่นจะหายไปที่นั่นและที่นี่พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานได้ไม่เพียง แต่ทางตอนใต้ของ Kuriles เท่านั้น แต่ยังตลอดแนวดั้งเดิมของพวกเขาซึ่งก็คือตะวันออกไกลของเราโดยไม่เน้นที่ Kuriles ทางใต้ เนื่องจากชาวไอนุจำนวนมากที่ถูกเนรเทศไปยังประเทศญี่ปุ่นเป็นพลเมืองของเรา จึงมีความเป็นไปได้ที่จะใช้ชาวไอนุเป็นพันธมิตรต่อต้านชาวญี่ปุ่นโดยการฟื้นฟูภาษาไอนุที่กำลังจะตาย
ชาวไอนุไม่ใช่พันธมิตรของญี่ปุ่นและไม่มีวันเป็น แต่พวกเขาสามารถเป็นพันธมิตรกับรัสเซียได้ แต่น่าเสียดายที่คนโบราณนี้ถูกละเลยมาจนถึงทุกวันนี้
ด้วยรัฐบาลที่สนับสนุนตะวันตกของเราซึ่งเลี้ยงดูเชชเนียโดยเปล่าประโยชน์ซึ่งจงใจทำให้รัสเซียเต็มไปด้วยผู้คนที่มีสัญชาติคอเคเชียนเปิดให้ผู้อพยพจากจีนเข้ามาโดยไม่จำกัดและผู้ที่เห็นได้ชัดว่าไม่สนใจที่จะอนุรักษ์ชาวรัสเซียไม่ควรคิดว่าพวกเขาจะ ให้ความสนใจกับ Ainu มีเพียง CIVIL INITIATIVE เท่านั้นที่จะช่วยได้

ตามที่ระบุไว้โดยนักวิจัยชั้นนำของสถาบันประวัติศาสตร์รัสเซียแห่ง Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences, นักวิชาการ K. Cherevko ญี่ปุ่นใช้ประโยชน์จากเกาะเหล่านี้ ในกฎหมายของพวกเขามีสิ่งเช่น "การพัฒนาผ่านการแลกเปลี่ยนทางการค้า" และชาวไอนุทั้งหมด - ทั้งที่ถูกพิชิตและไม่ถูกพิชิต - ถือว่าเป็นชาวญี่ปุ่นและอยู่ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิ แต่เป็นที่รู้กันว่าก่อนหน้านั้นชาวไอนุให้ภาษีแก่รัสเซีย จริง มันไม่ปกติ

ดังนั้นจึงปลอดภัยที่จะบอกว่าหมู่เกาะคูริลเป็นของชาวไอนุ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง รัสเซียต้องดำเนินการตามกฎหมายระหว่างประเทศ ตามที่เขากล่าวคือ ภายใต้สนธิสัญญาสันติภาพซานฟรานซิสโก ญี่ปุ่นสละหมู่เกาะ ไม่มีเหตุผลทางกฎหมายสำหรับการแก้ไขเอกสารที่ลงนามในปี 2494 และข้อตกลงอื่น ๆ ในปัจจุบัน แต่เรื่องดังกล่าวได้รับการแก้ไขเพื่อผลประโยชน์ของการเมืองขนาดใหญ่เท่านั้น และขอย้ำว่ามีเพียงพี่น้องร่วมชาติเท่านั้น นั่นคือ เรา สามารถช่วยคนเหล่านี้จากภายนอกได้

จากการศึกษาพบว่าชาวไอนุหรือผู้สูบบุหรี่คัมชาดัลไม่ได้หายไปไหน พวกเขาเพียงไม่ต้องการให้เป็นที่รู้จักเป็นเวลาหลายปี แต่ถึงกระนั้น Stepan Krasheninnikov นักสำรวจไซบีเรียและคัมชัตกา (ศตวรรษที่ 18) ก็อธิบายว่าพวกเขาเป็นผู้สูบบุหรี่คัมชาดัล ชื่อ "ไอนุ" นั้นมาจากคำว่า "ผู้ชาย" หรือ "คนที่คู่ควร" และมีความเกี่ยวข้องกับปฏิบัติการทางทหาร และตามที่หนึ่งในตัวแทนของสัญชาตินี้ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวชื่อดัง M. Dolgikh ชาวไอนุได้ต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเป็นเวลา 650 ปี ปรากฎว่านี่เป็นเพียงคนกลุ่มเดียวที่เหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณยับยั้งการยึดครองต่อต้านผู้รุกราน - ตอนนี้ชาวญี่ปุ่นซึ่งในความเป็นจริงคือชาวเกาหลีที่มีประชากรจีนบางส่วนที่ย้ายไปอยู่ เกาะและกลายเป็นรัฐอื่น

ปัจจุบัน ฮอกไกโดเป็นที่อาศัยของครอบครัวไอนุที่มีความเข้มข้นมากที่สุด

ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า ในญี่ปุ่น ชาวไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และผู้ด้อยโอกาสทางสังคม อักษรอียิปต์โบราณที่ใช้เพื่อแสดงว่าไอนุหมายถึง "คนป่าเถื่อน" "ป่าเถื่อน" ปัจจุบันชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขนดก" ซึ่งชาวไอนุไม่ชอบชาวญี่ปุ่น
และที่นี่นโยบายของชาวญี่ปุ่นต่อชาวไอนุนั้นได้รับการติดตามเป็นอย่างดีเนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะก่อนชาวญี่ปุ่นและมีวัฒนธรรมหลายครั้งหรือแม้กระทั่งลำดับความสำคัญที่สูงกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมองโกลอยด์โบราณ

แต่หัวข้อที่ชาวไอนุไม่ชอบชาวญี่ปุ่นอาจไม่ได้มีอยู่เพียงเพราะชื่อเล่นไร้สาระที่เรียกพวกเขาเท่านั้น แต่อาจเป็นเพราะชาวไอนุ ผมขอเตือนคุณว่า ชาวญี่ปุ่นถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และกดขี่ข่มเหงมานานหลายศตวรรษ

ตามที่ Kamchadal Kurils เองชื่อทั้งหมดของเกาะทางตอนใต้นั้นได้รับจากชนเผ่าไอนุซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม มันผิดที่จะคิดว่าชื่อของ Kuriles, Kuril Lake และอื่น ๆ เกิดขึ้นจากน้ำพุร้อนหรือการระเบิดของภูเขาไฟ มีเพียงชาวคูริลหรือชาวคูริเลียนอาศัยอยู่ที่นี่ และ "คุรุ" ในภาษาไอนุหมายถึงประชาชน

ดังนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าเป็นเรื่องแปลกมากที่จะบอกว่าชาวไอนุไม่เคยอยู่ใน Kuriles, Sakhalin, Kamchatka อย่างที่ชาวญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ทำให้ทุกคนมั่นใจว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น (หลังจากทั้งหมด โบราณคดีพูดเป็นอย่างอื่น) ดังนั้นพวกเขาซึ่งเป็นชาวญี่ปุ่นจึงจำเป็นต้องมอบหมู่เกาะคูริลให้ นี่คือความไม่จริงที่บริสุทธิ์ ในรัสเซียมีชาวไอนุ - คนผิวขาวพื้นเมืองซึ่งมีสิทธิ์โดยตรงในการพิจารณาเกาะเหล่านี้ว่าเป็นดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน S. Lauryn Brace จาก University of Michigan ในวารสาร Horizons of Science ฉบับที่ 65 กันยายนถึงตุลาคม 2532 เขียนว่า "ชาวไอนุทั่วไปนั้นแยกแยะได้ง่ายจากชาวญี่ปุ่น: เขามีผิวสีอ่อนกว่า, ร่างกายหนากว่า ผม เครา ซึ่งผิดปกติสำหรับพวกมองโกลอยด์ และจมูกที่ยื่นออกมามากกว่า

ประวัติของที่ดินของชาวไอนุนั้นคล้ายคลึงกับประวัติของวรรณะที่สูงขึ้นในอินเดีย ซึ่งเปอร์เซ็นต์สูงสุดของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a1 ของชายผิวขาว

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากคุณสมบัติทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ แล้ว ภาษายังได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วน มีพจนานุกรมภาษาคูริลอยู่ใน "คำอธิบายของดินแดนคัมชัตกา" โดย S. Krasheninnikov ในฮอกไกโด ภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่า saroo แต่ใน SAKHALIN จะเรียกว่า reychishka
เนื่องจากเข้าใจได้ไม่ยาก ภาษาไอนุจึงแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นในด้านไวยากรณ์ สัทวิทยา สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ เป็นต้น แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่ามีความเกี่ยวข้องกัน แต่นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธข้อเสนอแนะที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษานั้นนอกเหนือไปจากความสัมพันธ์แบบสัมผัส ซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำในทั้งสองภาษามาใช้ร่วมกัน ในความเป็นจริงไม่มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

เราไม่มีคนหรือเงินทุนสำหรับการพัฒนา Sakhalin และ Kuriles แต่ชาวไอนุมี ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าชาวไอนุที่อพยพมาจากญี่ปุ่นสามารถกระตุ้นเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลได้ กล่าวคือไม่เพียงก่อตัวขึ้นในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในรัสเซียด้วย การปกครองตนเองของชาติ และการฟื้นฟูครอบครัวและขนบธรรมเนียมประเพณีในดินแดนแห่ง บรรพบุรุษของพวกเขา

ชาวไอนุไม่ใช่พันธมิตรของญี่ปุ่นและไม่มีวันเป็น แต่พวกเขาสามารถเป็นพันธมิตรกับรัสเซียได้ แต่น่าเสียดายที่คนโบราณนี้ถูกละเลยมาจนถึงทุกวันนี้

ยี่สิบปีที่แล้วนิตยสาร "Vokrug Sveta" ตีพิมพ์บทความที่น่าสนใจ "มาถึงจากสวรรค์ "คนจริง" นี่คือตัวอย่างเล็ก ๆ จากเนื้อหาที่น่าสนใจที่สุดนี้:

“... การพิชิตฮอนชูขนาดใหญ่ดำเนินไปอย่างช้าๆ แม้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ชาวไอนุก็ครอบครองพื้นที่ทางตอนเหนือทั้งหมด ความสุขทางทหารส่งต่อจากมือสู่มือ จากนั้นชาวญี่ปุ่นก็เริ่มติดสินบนผู้นำชาวไอนุ ให้รางวัลแก่พวกเขาด้วยตำแหน่งศาล ย้ายหมู่บ้านชาวไอนุทั้งหมดจากดินแดนที่ถูกยึดครองไปทางใต้ และสร้างถิ่นฐานของตนเองในที่ว่าง ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเห็นว่ากองทัพไม่สามารถยึดครองดินแดนที่ถูกยึดครองได้ ผู้ปกครองญี่ปุ่นจึงตัดสินใจดำเนินขั้นตอนที่เสี่ยงมาก พวกเขาติดอาวุธให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานที่ออกเดินทางไปทางเหนือ นี่คือจุดเริ่มต้นของขุนนางระดับสูงของญี่ปุ่น - ซามูไรผู้เปลี่ยนกระแสของสงครามและมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของประเทศของพวกเขา อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 18 ยังคงพบหมู่บ้านเล็ก ๆ ของไอนุทางตอนเหนือของเกาะฮอนชู ชาวเกาะพื้นเมืองส่วนใหญ่เสียชีวิตบางส่วน และบางส่วนสามารถข้ามช่องแคบซานการ์ไปยังเพื่อนร่วมเผ่าได้เร็วกว่านั้นในฮอกไกโด ซึ่งเป็นเกาะที่ใหญ่เป็นอันดับสอง เหนือสุด และมีประชากรเบาบางที่สุดในญี่ปุ่นยุคใหม่

จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ฮอกไกโด (ในเวลานั้นเรียกว่า Ezo หรือ Ezo นั่นคือ "ป่า" "ดินแดนแห่งอนารยชน") ไม่สนใจผู้ปกครองญี่ปุ่นมากนัก Dainniponshi (History of Great Japan) เขียนขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ประกอบด้วยเล่มจำนวน 397 เล่ม กล่าวถึงเอโซะในหัวข้อต่างประเทศ แม้ว่าจะอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 แล้ว ไดเมียว (ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่) ทาเคดะ โนบุฮิโระตัดสินใจด้วยความเสี่ยงและอันตรายของตนเองที่จะกดดันชาวไอนุทางตอนใต้ของเกาะฮอกไกโด และสร้างการตั้งถิ่นฐานถาวรของญี่ปุ่นแห่งแรกขึ้นที่นั่น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชาวต่างชาติบางครั้งเรียกเกาะเอโซเป็นอย่างอื่น: Matmai (Mats-mai) ตามชื่อของตระกูล Matsumae ที่ก่อตั้งโดย Nobuhiro

ดินแดนใหม่ต้องถูกแย่งชิงไป ชาวไอนุเสนอการต่อต้านอย่างดื้อรั้น ความทรงจำของผู้คนได้รักษาชื่อของผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญที่สุดในดินแดนของตน วีรบุรุษคนหนึ่งคือ Shakushayin ซึ่งเป็นผู้นำการจลาจลของชาวไอนุในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1669 ผู้นำคนเก่าเป็นผู้นำเผ่าไอนุหลายเผ่า ในคืนเดียว เรือสินค้า 30 ลำที่เดินทางมาจากฮอนชูถูกยึด จากนั้นป้อมปราการบนแม่น้ำ Kun-nui-gawa ก็พังลง ผู้สนับสนุนตระกูลมัตสึมาเอะแทบจะไม่มีเวลาซ่อนตัวอยู่ในเมืองที่มีป้อมปราการ อีกหน่อยและ...

แต่กำลังเสริมที่ส่งไปปิดล้อมก็มาถึงทันเวลา อดีตเจ้าของเกาะล่าถอยไปข้างหลังคุนนุยกาวะ การต่อสู้ชี้ขาดเริ่มขึ้นในเวลา 6 โมงเช้า นักรบญี่ปุ่นที่สวมชุดเกราะมองด้วยรอยยิ้มที่ฝูงนักล่าที่โจมตีซึ่งไม่ได้รับการฝึกในขบวนปกติ กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ชายมีหนวดเครากรีดร้องในชุดเกราะและหมวกที่ทำจากแผ่นไม้เป็นกองกำลังที่น่าเกรงขาม และตอนนี้ใครจะกลัวแสงแวววาวจากปลายหอกของพวกเขา? ปืนใหญ่ตอบลูกธนูที่ตกลงมาในตอนท้าย...

(ที่นี่ฉันจำภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง "The Last Samurai" ที่มีทอมครูซในบทนำได้ทันที เห็นได้ชัดว่าฮอลลีวูดรู้ความจริง - ซามูไรคนสุดท้ายเป็นคนขาวจริง ๆ แต่บิดเบือนทำให้ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง เพื่อให้ผู้คนไม่เคย จำเธอได้ ซามูไรคนสุดท้ายไม่ใช่ชาวยุโรปไม่ได้มาจากยุโรป แต่เป็นชาวญี่ปุ่นโดยกำเนิดบรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่บนเกาะมานับพันปี! ..)

ชาวไอนุที่รอดชีวิตหนีไปที่ภูเขา การต่อสู้ดำเนินต่อไปอีกหนึ่งเดือน ชาวญี่ปุ่นตัดสินใจล่อ Syakusyain พร้อมกับผู้บัญชาการชาวไอนุคนอื่น ๆ เพื่อเจรจาและสังหารเขา ความต้านทานถูกทำลาย จากคนอิสระที่ใช้ชีวิตตามประเพณีและกฎหมาย พวกเขาทั้งหมดทั้งเด็กและผู้ใหญ่กลายเป็นแรงงานบังคับของตระกูลมัตสึมาเอะ ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในเวลานั้นระหว่างผู้ชนะและผู้พ่ายแพ้ได้อธิบายไว้ในบันทึกนักเดินทาง Yokoi:

“... ผู้แปลและผู้ดูแลทำสิ่งที่ไม่ดีและเลวทรามมากมาย: พวกเขาปฏิบัติต่อผู้สูงอายุและเด็กในทางที่ผิด, ข่มขืนผู้หญิง หาก Ezos เริ่มบ่นเกี่ยวกับความโหดร้ายดังกล่าว นอกจากนี้ พวกเขายังได้รับการลงโทษอีกด้วย ... "

ดังนั้นชาวไอนุจำนวนมากจึงหนีไปหาเพื่อนร่วมเผ่าที่ Sakhalin ทางใต้และทางเหนือของ Kuriles ที่นั่นพวกเขารู้สึกค่อนข้างปลอดภัย - ยังไม่มีชาวญี่ปุ่นอยู่ที่นี่ เราพบการยืนยันทางอ้อมในเรื่องนี้ในคำอธิบายแรกของสันเขาคูริลที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก ผู้เขียนเอกสารนี้คือ Cossack Ivan Kozyrevsky เขาไปเยือนในปี 1711 และ 1713 ทางตอนเหนือของสันเขา และสอบถามผู้อาศัยเกี่ยวกับหมู่เกาะทั้งหมด ไปจนถึงมัตไม (เกาะฮอกไกโด) ชาวรัสเซียขึ้นฝั่งครั้งแรกที่เกาะนี้ในปี 1739 ชาวไอนุที่อาศัยอยู่ที่นั่นบอกกับหัวหน้าคณะสำรวจ Martyn Shpanberg ว่าบนหมู่เกาะคูริล "... มีผู้คนมากมาย และเกาะเหล่านั้นไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของใคร"

ในปี พ.ศ. 2320 พ่อค้าชาวอีร์คุตสค์ Dmitry Shebalin สามารถนำชาวไอนุ 1,500 คนมาเป็นพลเมืองรัสเซียใน Iturup, Kunashir และแม้แต่ในฮอกไกโด ชาวไอนุได้รับอุปกรณ์ตกปลา เหล็ก วัว จากรัสเซีย และในที่สุดก็ได้สิทธิในการล่าสัตว์ใกล้ชายฝั่ง

แม้จะมีความเด็ดขาดของพ่อค้าและคอสแซค แต่ชาวไอนุ (รวมถึง Ezos) ก็ขอความคุ้มครองจากชาวญี่ปุ่นจากรัสเซีย บางทีไอนุที่มีหนวดมีเคราตาโตอาจมองเห็นผู้คนที่มาหาพวกเขาซึ่งเป็นพันธมิตรตามธรรมชาติซึ่งแตกต่างอย่างมากจากชนเผ่ามองโกลอยด์และผู้คนที่อาศัยอยู่รอบ ๆ ท้ายที่สุดแล้ว ความคล้ายคลึงกันภายนอกของนักสำรวจของเราและชาวไอนุนั้นน่าทึ่งมาก มันหลอกแม้กระทั่งคนญี่ปุ่น ในรายงานฉบับแรก ชาวรัสเซียถูกเรียกว่า "ไอนุผมแดง" ... "

ยอดวิว: 2 730

นั่นเป็นเวลานานมาแล้ว มีหมู่บ้านอยู่ท่ามกลางเนินเขา หมู่บ้านธรรมดาที่มีคนธรรมดาอาศัยอยู่ ในหมู่พวกเขาเป็นครอบครัวที่ใจดีมาก ครอบครัวนี้มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Aina ซึ่งใจดีที่สุด หมู่บ้านดำเนินชีวิตตามปกติ แต่เมื่อรุ่งสางมีเกวียนสีดำปรากฏขึ้นบนถนนในหมู่บ้าน ม้าดำถูกขับโดยชายสวมชุดดำ เขามีความสุขมากเกี่ยวกับบางสิ่ง ยิ้มกว้าง บางครั้งก็หัวเราะ มีกรงสีดำอยู่บนเกวียน และในนั้นมีลูกหมีขนปุยตัวเล็กๆ นั่งอยู่บนโซ่ เขาดูดอุ้งเท้าของเขา และน้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของเขา ทุกคนในหมู่บ้านมองออกไปนอกหน้าต่าง ออกไปที่ถนนและไม่พอใจ: ช่างน่าละอายที่ชายผิวดำล่ามโซ่และทรมานลูกหมีขาว ผู้คนเพียงไม่พอใจและพูดคำ แต่ไม่ทำอะไร มีเพียงครอบครัวที่ใจดีเท่านั้นที่หยุดเกวียนของชายผิวดำ และ Aina ก็เริ่มขอให้เขาปล่อยลูกหมีผู้โชคร้ายไป ชายแปลกหน้ายิ้มและบอกว่าเขาจะปล่อยสัตว์ร้ายถ้ามีใครเห็นดวงตาของพวกเขา ทุกคนเงียบ จากนั้น Aina ก็ก้าวไปข้างหน้าและบอกว่าเธอพร้อมแล้ว ชายชุดดำหัวเราะเสียงดังและเปิดกรงสีดำ ตุ๊กตาหมีขนปุยสีขาวออกมาจากกรง และ Aina ที่ดีก็สูญเสียการมองเห็นไป ขณะที่ชาวบ้านกำลังมองดูหมีน้อยและพูดคำที่สงสารกับไอน่า ชายชุดดำบนเกวียนสีดำก็หายตัวไปโดยไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน หมีน้อยไม่ร้องไห้อีกต่อไป แต่ Aina ร้องไห้ จากนั้นลูกหมีขาวก็จับเชือกที่อุ้งเท้าแล้วเริ่มพาไอน่าไปทุกที่ ผ่านหมู่บ้าน ผ่านเนินเขาและทุ่งหญ้า สิ่งนี้ไม่ได้ดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก และแล้ววันหนึ่งผู้คนในหมู่บ้านก็เงยหน้าขึ้นและเห็นว่าลูกหมีขนปุกปุยสีขาวกำลังพาไอน่าขึ้นไปบนท้องฟ้า ตั้งแต่นั้นมา ลูกหมีตัวน้อยก็พาไอน่าบินข้ามฟากฟ้า มองเห็นได้เสมอบนท้องฟ้าเพื่อให้ผู้คนระลึกถึงความดีและความชั่ว ...

ชาวไอนุเป็นชนชาติที่แปลกประหลาด ครอบครองสถานที่พิเศษในหมู่ชนกลุ่มน้อยจำนวนมากในโลก จนถึงขณะนี้ เขามีความสนใจเช่นนี้ในวิทยาศาสตร์โลก ซึ่งประเทศใหญ่ๆ หลายแห่งยังไม่ได้รับการยกย่อง มันเป็นผู้คนที่สวยงามและแข็งแกร่งซึ่งทั้งชีวิตเชื่อมโยงกับป่า แม่น้ำ ทะเลและเกาะต่างๆ ภาษา ลักษณะใบหน้าของคอเคซอยด์ หนวดเคราอันหรูหราทำให้ชาวไอนุแตกต่างจากชนเผ่ามองโกลอยด์ที่อยู่ใกล้เคียงอย่างมาก

ในสมัยโบราณ ชาวไอนุอาศัยอยู่ในพื้นที่จำนวนหนึ่งของ Primorye, Sakhalin, Honshu, Hokkaido, the Kuril Islands และทางตอนใต้ของ Kamchatka พวกเขาอาศัยอยู่ในดังสนั่น สร้างบ้านโครง สวมผ้าขาวม้าแบบทางใต้ และใช้เสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์แบบปิดเหมือนชาวเหนือ ชาวไอนุผสมผสานความรู้ ทักษะ ขนบธรรมเนียม และเทคนิคของนักล่าไทกะและชาวประมงชายฝั่ง นักสะสมอาหารทะเลทางใต้ และนักล่าทะเลทางเหนือ

“มีครั้งหนึ่งที่ชาวไอนุคนแรกลงมาจากดินแดนแห่งเมฆมายังโลก หลงรักที่นี่ ออกล่าสัตว์และตกปลาเพื่อที่จะได้กิน เต้นรำ และให้กำเนิดลูก”

ชาวไอนุมีครอบครัวที่เชื่อว่าสืบเชื้อสายมาจาก:

“กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เด็กชายคิดถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขา และออกเดินทางไกลเพื่อค้นหาความจริง ในคืนแรกเขาหยุดพักค้างคืนที่บ้านที่สวยงามซึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งอาศัยอยู่ซึ่งปล่อยให้เขาค้างคืนโดยบอกว่า เช้าวันรุ่งขึ้นปรากฎว่าหญิงสาวไม่สามารถอธิบายให้แขกเข้าใจถึงจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขาและเขาต้องไปต่อ - ไปหาพี่สาวคนกลาง เมื่อเขาไปถึงบ้านที่สวยงามหลังหนึ่ง เขาหันไปหาสาวสวยอีกคนหนึ่งและรับอาหารและที่พักจากเธอ ในตอนเช้าเธอส่งเขาไปหาน้องสาวของเขาโดยไม่อธิบายความหมายของการดำรงอยู่ สถานการณ์ซ้ำรอย เว้นแต่น้องสาวจะชี้ทางผ่านภูเขาดำ ขาว และแดงให้เขา ซึ่งยกขึ้นได้ด้วยการเลื่อนไม้พายที่ติดอยู่ที่เชิงเขาเหล่านี้

ผ่านภูเขาดำ ขาว และแดง เขาไปถึง "ภูเขาแห่งพระเจ้า" ซึ่งบนยอดมีบ้านสีทองตั้งอยู่

เมื่อเด็กชายเข้าไปในบ้าน มีบางอย่างปรากฏขึ้นจากส่วนลึก คล้ายกับคนหรือกลุ่มหมอก ซึ่งต้องการฟังเขาและอธิบายว่า:

“คุณเป็นเด็กที่ควรเริ่มต้นความจริงที่ว่าคนเช่นนี้มีวิญญาณเกิดขึ้นมา เมื่อคุณมาที่นี่คุณคิดว่าคุณค้างคืนในสามแห่งในคืนเดียว แต่จริงๆแล้วคุณอยู่ได้หนึ่งปี ปรากฎว่าเด็กหญิงเหล่านี้เป็นเทพีแห่งดาวรุ่งที่ให้กำเนิดลูกสาว มิดไนท์สตาร์ที่ให้กำเนิดเด็กผู้ชาย และอีฟนิ่งสตาร์ที่ให้กำเนิดเด็กผู้หญิง เด็กชายได้รับคำสั่งให้ไปรับลูกของเขาระหว่างทางกลับ และกลับบ้านให้รับลูกสาวคนหนึ่งเป็นภรรยา และแต่งงานกับลูกชายกับลูกสาวอีกคนหนึ่ง ซึ่งในกรณีนี้เจ้าจะมีบุตร และในทางกลับกัน ถ้าท่านให้แก่กัน พวกมันก็จะทวีจำนวนขึ้น นี่จะเป็นประชาชน” กลับมา เด็กชายทำตามคำสั่งของเขาบน "ภูเขาแห่งพระเจ้า"

"นั่นคือวิธีที่ผู้คนทวีคูณ" ตำนานจึงจบลงด้วยประการฉะนี้

ในศตวรรษที่ 17 นักสำรวจกลุ่มแรกที่มาถึงเกาะต่างๆ ได้ค้นพบโลก กลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่รู้จักมาก่อนและค้นหาร่องรอยของชนชาติลึกลับที่อาศัยอยู่บนเกาะก่อนหน้านี้ หนึ่งในนั้นร่วมกับ Nivkhs และ Uilta คือชาวไอนุหรือไอนุที่อาศัยอยู่ในซาคาลิน หมู่เกาะคูริล และฮอกไกโดซึ่งเป็นของญี่ปุ่นเมื่อ 2-3 ศตวรรษก่อน

ภาษาไอนุ- ปริศนาสำหรับนักวิจัย จนถึงขณะนี้ความสัมพันธ์กับภาษาอื่น ๆ ของโลกยังไม่ได้รับการพิสูจน์แม้ว่านักภาษาศาสตร์จะพยายามเปรียบเทียบภาษาไอนุกับภาษาอื่น ๆ หลายครั้ง มันถูกเปรียบเทียบไม่เพียง แต่กับภาษาของเพื่อนบ้าน - เกาหลีและ Nivkhs แต่ยังรวมถึงภาษา "ไกล" เช่นภาษาฮิบรูและบาสก์

ชาวไอนุมีระบบการนับที่เป็นต้นฉบับมาก. พวกเขานับเป็นยี่สิบ พวกเขาไม่มีแนวคิดเช่น "ร้อย" "พัน" ชาวไอนุแสดงจำนวน 100 เป็น "ห้ายี่สิบ", 110 - "หกยี่สิบโดยไม่มีสิบ" ระบบการนับมีความซับซ้อนเนื่องจากคุณไม่สามารถเพิ่มใน "ยี่สิบ" ได้คุณทำได้เพียงนำพวกเขาออกไป ตัวอย่างเช่น ถ้าไอน์ต้องการจะบอกว่าเขาอายุ 23 ปี เขาจะพูดว่า: "ฉันอายุเจ็ดขวบบวกสิบปีลบออกจากยี่สิบปีสองครั้ง"

พื้นฐานของเศรษฐกิจไอนุตั้งแต่สมัยโบราณตกปลาและล่าสัตว์ทะเลและป่า ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงชีวิตที่พวกเขาหาได้ใกล้บ้าน: ปลา, เกม, พืชป่าที่กินได้, ต้นเอล์มและใยตำแยสำหรับเสื้อผ้า การทำฟาร์มแทบจะไม่มีอยู่จริง

อาหารไอนุประจำชาติประกอบด้วยอาหารจากพืชและปลาเป็นส่วนใหญ่ แม่บ้านรู้สูตรเยลลี่ซุปจากปลาสดและแห้งมากมาย ในสมัยก่อน ดินเหนียวสีขาวชนิดพิเศษทำหน้าที่เป็นเครื่องปรุงรสอาหารทั่วไป

ชุดประจำชาติไอนุ- เสื้อคลุมที่ประดับด้วยเครื่องประดับสีสดใส ปลอกคอขนสัตว์หรือพวงหรีด ก่อนหน้านี้ วัสดุเสื้อผ้าถูกทอจากแถบเส้นใยการพนันและตำแย ตอนนี้เสื้อผ้าประจำชาติถูกเย็บจากผ้าที่ซื้อมา แต่ตกแต่งด้วยงานปักมากมาย หมู่บ้านไอนุเกือบทุกแห่งมีลายปักพิเศษของตนเอง เมื่อได้พบกับชาวไอนุในชุดประจำชาติแล้ว เราสามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าเขามาจากหมู่บ้านใด

เย็บปักถักร้อยเสื้อผ้าผู้ชายและผู้หญิงแตกต่างกัน ผู้ชายจะไม่สวมเสื้อผ้าที่มีลายปัก "ผู้หญิง" และในทางกลับกัน

จนถึงตอนนี้ บนใบหน้าของผู้หญิงชาวไอนุ เราสามารถเห็นขอบรอยสักที่กว้างรอบปาก ซึ่งคล้ายกับหนวดที่ทาสีไว้ รอยสักประดับหน้าผากและแขนถึงข้อศอก การสักเป็นกระบวนการที่เจ็บปวดมาก ดังนั้นจึงมักจะใช้เวลานานหลายปี ผู้หญิงส่วนใหญ่มักจะสักแขนและหน้าผากหลังจากแต่งงานแล้วเท่านั้น ในการเลือกคู่ชีวิต ผู้หญิงชาวไอนุมีอิสระมากกว่าผู้หญิงของชนชาติอื่น ๆ ในตะวันออก ชาวไอนุค่อนข้างเชื่ออย่างถูกต้องว่าประเด็นเรื่องการแต่งงานเกี่ยวข้องกับผู้ที่เข้ามาเป็นหลักและในระดับที่น้อยกว่าทุกคนที่อยู่รอบตัวพวกเขารวมถึงพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เด็กจะต้องฟังด้วยความเคารพต่อคำพูดของผู้ปกครอง หลังจากนั้นพวกเขาก็มีอิสระที่จะทำตามที่พวกเขาต้องการ สาวไอนุได้รับการยอมรับว่ามีสิทธิ์แต่งงานกับชายหนุ่มที่เธอชอบ หากการจับคู่เป็นไปตามความยินยอม เจ้าบ่าวจะละทิ้งพ่อแม่และย้ายไปอยู่บ้านเจ้าสาว เมื่อแต่งงานแล้ว ผู้หญิงจะใช้ชื่อเดิมของเธอ

ชาวไอนุให้ความสำคัญกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก ประการแรก พวกเขาเชื่อว่าเด็กต้องเรียนรู้ที่จะเชื่อฟังผู้ใหญ่: พ่อแม่ พี่น้อง ผู้ใหญ่โดยทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อฟังจากมุมมองของไอนุโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่าเด็กพูดกับผู้ใหญ่เฉพาะเมื่อพวกเขาหันมาหาเขา เขาควรอยู่ในสายตาของผู้ใหญ่ตลอดเวลา แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ส่งเสียงดังรบกวนพวกเขาด้วย

เด็กชายได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อของครอบครัว เขาสอนให้พวกเขาล่าสัตว์ สำรวจภูมิประเทศ เลือกเส้นทางที่สั้นที่สุดในป่า และอื่นๆ อีกมากมาย การเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงเป็นความรับผิดชอบของแม่ ในกรณีที่เด็กละเมิดกฎพฤติกรรมที่กำหนดไว้ ทำผิดหรือประพฤติผิด ผู้ปกครองจะเล่าตำนานและเรื่องราวที่เป็นประโยชน์ต่างๆ ให้พวกเขาฟัง โดยเลือกที่จะใช้วิธีนี้ในการโน้มน้าวจิตใจเด็กแทนการลงโทษทางร่างกาย

ชาวไอนุไม่ได้ตั้งชื่อเด็กทันทีหลังคลอดเช่นเดียวกับชาวยุโรป แต่เมื่ออายุได้หนึ่งถึงสิบปีหรือหลังจากนั้น บ่อยครั้งที่ชื่อของไอนุสะท้อนถึงคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวละครของเขา ลักษณะเฉพาะโดยธรรมชาติของเขา ตัวอย่างเช่น: เห็นแก่ตัว, สกปรก, ยุติธรรม, พูดเก่ง, พูดติดอ่าง ฯลฯ ชาวไอนุไม่มีชื่อเล่น ระบบชื่อ

ความคิดริเริ่มของชาวไอนุนั้นยิ่งใหญ่จนนักมานุษยวิทยาบางคนจำแนกกลุ่มชาติพันธุ์นี้ว่าเป็น "เผ่าพันธุ์เล็ก" พิเศษ - พวกคุริล อย่างไรก็ตาม ในแหล่งที่มาของรัสเซียบางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่า: "ผู้สูบบุหรี่ที่มีขนดก" หรือเพียงแค่ "ผู้สูบบุหรี่" (จาก "คุรุ" - บุคคล) นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาว Jomon ซึ่งมาจากทวีปซุนดะในมหาสมุทรแปซิฟิกโบราณและส่วนที่เหลือคือ Greater Sunda และหมู่เกาะญี่ปุ่น

เนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่ในเกาะญี่ปุ่นชื่อของพวกเขาในภาษาไอนุพูดว่า: "Ainu Mosiri" เช่น "โลก/ดินแดนของชาวไอนุ" ชาวญี่ปุ่นต่อสู้อย่างแข็งขันกับพวกเขามานานหลายศตวรรษ หรือพยายามหลอมรวมพวกเขาด้วยการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ ความสัมพันธ์ของชาวไอนุกับชาวรัสเซียโดยรวมนั้นเป็นมิตรในขั้นต้น โดยมีกรณีการปะทะกันทางทหารที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่เนื่องจากพฤติกรรมที่หยาบคายของชาวประมงรัสเซียหรือกองทัพ รูปแบบการสื่อสารที่พบมากที่สุดคือการแลกเปลี่ยน บางครั้งชาวไอนุต่อสู้กับชาว Nivkhs และชนชาติอื่น ๆ จากนั้นก็เข้าสู่การแต่งงานข้ามเผ่า พวกเขาสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่สวยงามน่าอัศจรรย์ รูปแกะสลัก dogu ลึกลับที่ดูเหมือนชายในชุดอวกาศสมัยใหม่ และยิ่งกว่านั้น กลับกลายเป็นว่าพวกเขาอาจจะเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกในตะวันออกไกล หากไม่ใช่ในโลกนี้

ขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานของมารยาทที่ชาวไอนุสังเกต

ตัวอย่างเช่น หากคุณต้องการเข้าไปในบ้านของคนอื่น ก่อนที่คุณจะข้ามธรณีประตู คุณต้องไอหลายครั้ง หลังจากนั้นคุณสามารถเข้าไปได้ อย่างไรก็ตาม คุณต้องคุ้นเคยกับเจ้าของ หากคุณมาหาเขาเป็นครั้งแรกคุณควรรอจนกว่าเจ้าของจะออกมาพบคุณ

เมื่อเข้าไปในบ้านจำเป็นต้องเดินไปรอบ ๆ เตาไฟทางด้านขวาและนั่งไขว่ห้างโดยไม่ล้มเหลวนั่งบนเสื่อตรงข้ามเจ้าของบ้านซึ่งนั่งอยู่ในตำแหน่งที่คล้ายกัน ยังไม่ต้องพูดอะไร การไออย่างสุภาพหลาย ๆ ครั้ง ให้ประสานมือไว้ข้างหน้าและถูฝ่ามือซ้ายด้วยปลายนิ้วของมือขวา จากนั้นในทางกลับกัน เจ้าของจะแสดงความสนใจของคุณโดยการเคลื่อนไหวของคุณซ้ำ ในระหว่างพิธีนี้ คุณต้องสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของคู่สนทนาของคุณ ขอพรให้สวรรค์ประทานความเจริญรุ่งเรืองแก่เจ้าของบ้าน ภรรยา ลูกของเขา ญาติคนอื่นๆ และสุดท้ายคือหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา หลังจากนั้นโดยไม่หยุดถูฝ่ามือคุณสามารถระบุวัตถุประสงค์ของการเยี่ยมชมโดยย่อ เมื่อเจ้าของเริ่มลูบเครา ให้ทำซ้ำตามหลังเขา และในขณะเดียวกันก็ปลอบใจตัวเองด้วยความคิดที่ว่าพิธีการอย่างเป็นทางการจะสิ้นสุดลงในไม่ช้า และการสนทนาจะดำเนินต่อไปในบรรยากาศที่ผ่อนคลายมากขึ้น การถูฝ่ามือจะใช้เวลาอย่างน้อย 20-30 นาที สิ่งนี้สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความสุภาพของชาวไอนุ

ตัวแทนของชาวไอนุปฏิบัติตามประเพณีที่เรียกว่าพิธีกรรมงานศพ ในระหว่างนั้น ไอนุถูกหมีฆ่าตายในถ้ำพร้อมกับลูกที่เพิ่งเกิด และทารกถูกพรากไปจากแม่ที่ตายแล้ว

จากนั้นเป็นเวลาหลายปีตัวแทนของชาวไอนุเลี้ยงลูกหมีตัวเล็ก ๆ แต่ท้ายที่สุดพวกเขาก็ฆ่าพวกมันด้วยเพราะมันกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตในการดูแลและดูแลหมีที่โตเต็มวัย พิธีศพซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับวิญญาณของหมีถือเป็นส่วนสำคัญของประเพณีทางศาสนาของชาวไอนุ มีความเชื่อกันว่าในระหว่างพิธีกรรมนี้บุคคลช่วยให้วิญญาณของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ไปสู่อีกโลกหนึ่ง

เมื่อเวลาผ่านไป การฆ่าหมีถูกสั่งห้ามโดยสภาผู้เฒ่าของประเทศที่ผิดปกตินี้ และตอนนี้แม้ว่าจะมีพิธีกรรมดังกล่าว มันก็เป็นเพียงการแสดงละครเท่านั้น อย่างไรก็ตามมีข่าวลือว่าพิธีศพยังคงจัดขึ้นจนถึงทุกวันนี้ แต่ทั้งหมดนี้ถูกเก็บไว้เป็นความลับอย่างเข้มงวดที่สุด

ประเพณีของชาวไอนุอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้ไม้อธิษฐานพิเศษที่เรียกว่า พวกเขาใช้เป็นวิธีการสื่อสารกับเทพเจ้า มีการแกะสลักต่างๆ บนไม้สวดมนต์เพื่อระบุเจ้าของสิ่งประดิษฐ์ ในอดีตเชื่อกันว่าไม้อธิษฐานมีคำอธิษฐานทั้งหมดที่เจ้าของส่งถึงเทพเจ้า ผู้สร้างเครื่องมือดังกล่าวเพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนาใช้ความพยายามและแรงงานอย่างมากในงานฝีมือของพวกเขา ผลลัพธ์ที่ได้คืองานศิลปะไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งสะท้อนถึงแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของลูกค้า

เกมยอดนิยมคือ "ukara". ผู้เล่นคนหนึ่งยืนหันหน้าเข้าหาเสาไม้และใช้มือกำไว้แน่น ส่วนอีกคนหนึ่งตีเขาบนหลังเปล่าด้วยไม้ยาวที่ห่อด้วยผ้านุ่มๆ หรือแม้กระทั้งไม่มีผลเลย เกมจะจบลงเมื่อเหยื่อกรีดร้องหรือกระโดดไปด้านข้าง อีกคนเข้ามาแทนที่... มีหนึ่งเคล็ดลับที่นี่ ในการชนะใน "ukara" เราต้องมีความอดทนต่อความเจ็บปวดไม่มากเท่ากับความสามารถในการโจมตีในลักษณะที่จะสร้างภาพลวงตาของการระเบิดอย่างรุนแรงในหมู่ผู้ชม แต่ในความเป็นจริงแทบจะไม่แตะหลังของคู่หูด้วยไม้ .

ในหมู่บ้านไอนุใกล้กับกำแพงด้านตะวันออกของบ้านใคร ๆ ก็สามารถเห็นไม้วิลโลว์ไสขนาดต่าง ๆ ตกแต่งด้วยขี้กบจำนวนมากต่อหน้าชาวไอนุที่สวดมนต์ - อิเนา ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ชาวไอนุแสดงความเคารพต่อเทพเจ้า ถ่ายทอดความปรารถนา ขอพรต่อผู้คนและสัตว์ป่า ขอบคุณเทพเจ้าสำหรับสิ่งที่พวกเขาได้ทำลงไป ชาวไอนุมาที่นี่เพื่อสวดมนต์ ไปล่าสัตว์ เดินทางไกล หรือกลับมา

อิเนายังสามารถพบได้ตามชายทะเลในสถานที่ที่พวกเขาไปตกปลา ของขวัญนี้มีไว้สำหรับสองพี่น้องเทพทะเล คนโตเป็นคนชั่วร้าย เขานำปัญหาต่าง ๆ มาสู่ชาวประมง น้องเป็นคนใจดี ชอบช่วยเหลือคน ชาวไอนุแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าทั้งสอง แต่แน่นอนว่าพวกเขามีความเห็นอกเห็นใจต่อเทพเจ้าองค์ที่สองเท่านั้น

ชาวไอนุเข้าใจว่า: หากพวกเขาต้องการไม่เพียง แต่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องการลูก ๆ และหลาน ๆ ของพวกเขาให้อาศัยอยู่บนเกาะด้วยพวกเขาต้องสามารถไม่เพียง แต่เอาจากธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังต้องอนุรักษ์ไว้ด้วยมิฉะนั้นในอีกไม่กี่ชั่วอายุคนก็จะไม่มี ป่าไม้ ปลา สัตว์ป่า และนก ชาวไอนุทุกคนเป็นคนเคร่งศาสนา พวกเขาทำให้ปรากฏการณ์ทั้งหมดของธรรมชาติและธรรมชาติโดยรวมกลายเป็นจิตวิญญาณ ศาสนานี้เรียกว่าลัทธิผี

สิ่งสำคัญในศาสนาของพวกเขาคือ Kamui คามุอิ- เป็นเทพเจ้าที่ควรเคารพ แต่ก็เป็นสัตว์ร้ายที่ถูกฆ่าเช่นกัน

เทพคามุอิที่ทรงพลังที่สุดคือเทพแห่งทะเลและภูเขา เทพแห่งท้องทะเลคือวาฬเพชฌฆาต นักล่าคนนี้ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ชาวไอนุเชื่อว่าวาฬเพชฌฆาตส่งวาฬไปยังผู้คน และวาฬที่ถูกทิ้งแต่ละตัวถือเป็นของขวัญ นอกจากนี้ ทุกปีวาฬเพชฌฆาตจะส่งสันดอนปลาแซลมอนไปให้พี่ชายซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งภูเขาไทกะในขบวนแห่อาสาสมัคร ระหว่างทางสันดอนเหล่านี้ถูกห่อในหมู่บ้านของชาวไอนุและปลาแซลมอนเป็นอาหารหลักของคนกลุ่มนี้มาโดยตลอด

ไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวไอนุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ด้วย มันเป็นสัตว์และพืชเหล่านั้นที่มีความศักดิ์สิทธิ์และล้อมรอบด้วยการบูชาซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนขึ้นอยู่กับ

เทพเจ้าภูเขาเป็นหมี- สัตว์ที่นับถือหลักของชาวไอนุ หมีเป็นสัญลักษณ์ของคนกลุ่มนี้ Totem - บรรพบุรุษในตำนานของกลุ่มคน (สัตว์หรือพืช) ผู้คนแสดงความเคารพต่อโทเท็มผ่านพิธีกรรมบางอย่าง สัตว์ที่เป็นตัวตนของโทเท็มได้รับการคุ้มครองและเคารพ ห้ามมิให้ฆ่าและกินมัน อย่างไรก็ตาม ปีละครั้งถูกกำหนดให้ฆ่าและกินโทเท็ม

หนึ่งในตำนานเหล่านี้กล่าวถึงต้นกำเนิดของชาวไอนุ หนึ่ง ประเทศตะวันตกกษัตริย์ต้องการที่จะแต่งงานกับลูกสาวของเขาเอง แต่เธอหนีข้ามทะเลกับสุนัขของเธอ ที่นั่นลูก ๆ ของเธอเกิดข้ามทะเลซึ่งสืบเชื้อสายมาจากไอนุ

ชาวไอนุปฏิบัติต่อสุนัขด้วยความเอาใจใส่ แต่ละครอบครัวพยายามที่จะได้รับแพ็คที่ดี กลับจากเที่ยวหรือล่าสัตว์ เจ้าของไม่เข้าบ้านจนกว่าเขาจะเลี้ยงสุนัขที่เหนื่อยล้าจนอิ่ม ในสภาพอากาศเลวร้ายพวกเขาถูกขังอยู่ในบ้าน

ชาวไอนุเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ถึงความแตกต่างพื้นฐานอย่างหนึ่งระหว่างสัตว์กับคน: คนๆ หนึ่งตาย "อย่างเด็ดขาด" ซึ่งเป็นสัตว์เพียงชั่วครั้งชั่วคราว หลังจากฆ่าสัตว์และทำพิธีกรรมบางอย่างแล้ว มันก็จะเกิดใหม่และมีชีวิตต่อไป

การเฉลิมฉลองหลักของชาวไอนุคือเทศกาลหมี. ญาติพี่น้องและแขกจากหลายหมู่บ้านมาร่วมในงานนี้ เป็นเวลาสี่ปีที่ลูกหมีได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวไอนุ เขาได้รับอาหารที่ดีที่สุด และตอนนี้สัตว์ที่เลี้ยงด้วยความรักและความขยันหมั่นเพียร วันดีคืนดีก็วางแผนที่จะถูกฆ่า ในเช้าวันที่เกิดการฆาตกรรม ชาวไอนุได้ส่งเสียงร้องต่อหน้ากรงหมี หลังจากนั้นสัตว์ก็ถูกนำออกจากกรงและตกแต่งด้วยขี้กบใส่เครื่องประดับตามพิธีกรรม จากนั้นเขาถูกพาไปทั่วหมู่บ้าน และในขณะที่คนเหล่านั้นหันเหความสนใจของสัตว์ร้ายด้วยเสียงและเสียงตะโกน นักล่าหนุ่มก็กระโดดขึ้นไปบนสัตว์ทีละตัว เกาะติดกับมันครู่หนึ่ง พยายามแตะหัวแล้วกระโดดทันที ด้านหลัง: พิธี "จูบ" สัตว์ชนิดหนึ่ง หมีถูกมัดไว้ในสถานที่พิเศษ พวกเขาพยายามให้อาหารมันด้วยอาหารตามเทศกาล จากนั้นผู้อาวุโสก็กล่าวคำอำลาต่อหน้าเขา อธิบายงานและข้อดีของชาวบ้านที่เลี้ยงสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ตั้งความปรารถนาของชาวไอนุซึ่งหมีควรจะสื่อถึงพ่อของเขา เทพเจ้าไทกะภูเขา ให้เกียรติ "ส่ง" เช่น นักล่าคนใดจะได้รับรางวัลในการฆ่าหมีจากธนูตามคำร้องขอของเจ้าของสัตว์ แต่จะต้องเป็นผู้มาเยี่ยม มันต้องกระแทกเข้าที่หัวใจ เนื้อสัตว์วางอยู่บนอุ้งเท้าโก้เก๋และแจกจ่ายโดยคำนึงถึงความอาวุโสและความเอื้ออาทร กระดูกถูกเก็บอย่างระมัดระวังและนำไปที่ป่า เกิดความเงียบขึ้นในหมู่บ้าน เชื่อกันว่าหมีกำลังเดินทางมาแล้ว และเสียงดังอาจทำให้เขาหลงทางได้

พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีไม่ได้รับการเคารพอย่างเต็มที่และ yasak ถูกรวบรวมจากชาวไอนุจนถึงศตวรรษที่ 19 ไอนุใจง่ายใช้คำพูดของพวกเขาและหากรัสเซียทำให้เขาติดต่อกับพวกเขาอย่างใดก็จะมีสงครามกับชาวญี่ปุ่นจนถึงลมหายใจสุดท้าย ...

ในปี พ.ศ. 2427 ชาวญี่ปุ่นได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ทางเหนือของคุริล ไอนุทั้งหมดไปยังเกาะชิโคตัน ซึ่งคนสุดท้ายเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2484 ชายชาวไอนุคนสุดท้ายใน Sakhalin เสียชีวิตในปี 2504 เมื่อฝังศพภรรยาของเขาแล้วเขาในฐานะนักรบและกฎโบราณของผู้คนที่น่าทึ่งของเขาทำให้ตัวเองเป็น "erytokpa" ฉีกท้องของเขาและปล่อยวิญญาณของเขาไปสู่สวรรค์ บรรพบุรุษ ...

การบริหารของจักรวรรดิรัสเซียและโซเวียตเนื่องจากนโยบายทางชาติพันธุ์ที่ไม่ดีต่อชาว Sakhalin ทำให้ชาวไอนุอพยพไปยังฮอกไกโดซึ่งลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ในปัจจุบันจำนวนประมาณ 20,000 คนโดยประสบความสำเร็จเท่านั้น ในปี 1997 สิทธิทางกฎหมายในการเป็น "กลุ่มชาติพันธุ์" ในประเทศญี่ปุ่น

ตอนนี้ชาวไอนุที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลและแม่น้ำ พยายามผสมผสานการเกษตรเข้ากับการเลี้ยงสัตว์และการประมง เพื่อป้องกันความล้มเหลวในเศรษฐกิจทุกประเภท การเกษตรเพียงอย่างเดียวไม่สามารถเลี้ยงพวกเขาได้ เนื่องจากที่ดินที่ชาวไอนุทิ้งไว้นั้นแห้งแล้ง เป็นหิน และแห้งแล้ง ชาวไอนุจำนวนมากในปัจจุบันถูกบังคับให้ออกจากหมู่บ้านพื้นเมืองและไปทำงานในเมืองหรือเพื่อตัดไม้ แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ไม่สามารถหางานทำได้เสมอ ผู้ประกอบการและชาวประมงชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ไม่ต้องการจ้างชาวไอนุ และถ้าพวกเขาให้งาน พวกเขาก็จะสกปรกที่สุดและจ่ายน้อยที่สุด

การเลือกปฏิบัติที่ชาวไอนุเผชิญอยู่ทำให้พวกเขาคิดว่าสัญชาติของพวกเขาเกือบจะเป็นความโชคร้าย โดยพยายามเข้าใกล้ชาวญี่ปุ่นมากที่สุดในแง่ของภาษาและวิถีชีวิต

ดินแดนตะวันออกไกลมีความลึกลับที่ยังไม่ได้ไขมากมาย หนึ่งในนั้นคือความลึกลับของต้นกำเนิดของผู้คน ไอนุ. คนที่เก่าแก่ที่สุดอาศัยอยู่ตามการขุดค้นทางโบราณคดีและการอ้างอิงในต้นฉบับโบราณของชนชาติต่าง ๆ ดินแดนของญี่ปุ่น Sakhalin หมู่เกาะ Kuril Kamchatka ปากของ Amur เมื่อ 13,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช

ลูกเรือชาวรัสเซียและชาวยุโรปและเยี่ยมชมดินแดนเหล่านี้ในศตวรรษที่ 17 รู้สึกประหลาดใจมากที่พบการตั้งถิ่นฐานของผู้คนภายนอกคล้ายกับพวกเขามากและในทางกลับกันชาวญี่ปุ่นเมื่อพวกเขาเห็นชาวยุโรปกลุ่มแรกเรียกพวกเขาว่า "ไอนุผมแดง"ความคล้ายคลึงกันภายนอกนั้นชัดเจนมากสำหรับพวกเขา

ไอนุเจ้าของผิวขาวที่มีดวงตาที่เปิดกว้างมากขึ้นเช่นชาวยุโรปซึ่งแตกต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา Itelmens, Chukchis, Evens, ญี่ปุ่นและคนอื่น ๆ ผมสีบลอนด์เข้มหนาหนวดเคราหนวดและขนตามร่างกายที่เพิ่มขึ้น Stepan Krasheninnikov เรียกพวกเขาว่า "นักสูบขนดก"อย่างไรก็ตาม ชื่อของหมู่เกาะคูริลและหมู่เกาะคูริลนั้นมาจากชาวไอนุ "คุรุ"หรือ "กูรู" - ผู้คนโดยทั่วไปชื่อไอนุจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ในดินแดนเหล่านี้: Sakhalin - Saharan Mosiri "แผ่นดินหยัก", ลงท้ายด้วยคำพูด "โขตาน"และ "ไชร์"หมายถึง "ที่ดิน" "ที่ดิน" Shikotan - "ดินแดนแห่งชิ",Kunashir - "ดินแดนแห่ง Kuna".

ภาษา ไอนุไม่เหมือนกับภาษาอื่น ๆ ในโลก แต่ถือว่าเป็นภาษาที่แยกจากกันแม้ว่าชื่อบางชื่อจะแปลกประหลาดมากก็ตาม ผู้หญิงในไอนุ "เสื่อ" (s), ก ความตายคือสวรรค์. "ไอนุ"หมายถึง "คนจริง", "ชายแท้"ต่างกับโลกและผู้ครอบครองวิญญาณ - "คามุอิ"แต่ไม่เหมือนคนชวนให้นึกถึงคำที่สัตว์ทั้งหลายมี "ประชากร".

ไอนุพยายามที่จะอยู่อย่างกลมกลืนและทำให้โลกทั้งใบรอบตัวพวกเขากลายเป็นจิตวิญญาณ ตัวกลางระหว่างพวกเขากับโลกแห่งวิญญาณ - คามุอิ ทำหน้าที่ อิเหนา- ไม้ที่ปลายด้านหนึ่งถูกแยกออกเป็นเส้นใยบิดเป็นเกลียว มันถูกตกแต่งและทำเครื่องบูชา จากนั้นพวกเขาถูกขอให้ส่งคำขอของพวกเขาไปยังวิญญาณบางดวง

วิญญาณที่สำคัญและยิ่งใหญ่ที่สุดถือเป็น "งูสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่" ที่บินไปสวรรค์ลืมเขา แท่งอิเนาและเพื่อไม่ให้กลับมาเขาจึงเปลี่ยนพวกมันให้เป็นต้นหลิว

ลักษณะประจำชาติอย่างหนึ่งคือรอยสักผู้หญิงรอบริมฝีปาก คล้ายกับหนวดหรือรอยยิ้ม และเสื้อผ้าตกแต่งด้วยลวดลายเกลียว

ตามตำนานและการขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่า ไอนุชิ้นส่วนของผู้มีอำนาจบางคน อารยธรรมโบราณผู้ก่อตั้งวัฒนธรรม Jomon และอาจเป็นสถานะในตำนานของ Yamatai ในภาษา ไอนุ "ยามาตาอิ" - สถานที่ที่ทะเลตัดแผ่นดินแต่แล้วมีบางอย่างเกิดขึ้นและชาวญี่ปุ่นที่ตั้งรกรากบนเกาะพบว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในที่ตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจายอยู่แล้ว - "อุทาริ"ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบอาชีพล่าสัตว์และตกปลา แต่ยังคงรักษาประเพณีโบราณ ไม่เชื่อฟังใคร พึ่งพาศิลปะการต่อสู้และวิญญาณแห่งธรรมชาติ - "คามุอิ" เชื่องเหมือนเด็ก ไม่รู้จักและไม่เข้าใจการหลอกลวง มีความซื่อสัตย์เป็นพิเศษ เช่นเดียวกับชาวตะวันออกไกลหลายคน

เกี่ยวกับที่มาของคุณ ไอนุพวกเขากล่าวว่านานมาแล้วในประเทศที่ห่างไกล กระทะผู้ปกครองต้องการแต่งงานกับลูกสาวของเขา แต่เจ้าหญิงหนีไปพร้อมกับสุนัขที่ซื่อสัตย์ของเธอข้าม "ทะเลใหญ่" และก่อตั้งประเทศใหม่ อีกตำนานกล่าวว่าสามีของเจ้าหญิงเป็นเจ้าของภูเขา - หมีที่มาหาเธอในรูปของผู้ชาย ลัทธิหมีเป็นหนึ่งในหลัก ไอนุวันหยุดที่สำคัญที่สุดคือวันหยุดของหมี

ฝ่ายค้านญี่ปุ่นและ ไอนุชาวญี่ปุ่นกล่าวว่ากินเวลานานถึง 2 พันปี เมื่อพวกเขามาถึงเกาะ "คนป่าเถื่อน" อาศัยอยู่ที่นั่น และพวกที่ดุร้ายที่สุดคือ ไอนุ.

ไอนุเป็นนักรบที่มีทักษะ - "จุงกิงส์"ต่อสู้โดยไม่มีโล่ด้วยดาบสั้นโค้งเล็กน้อยสองเล่ม แม้ว่าธนูที่มีหัวลูกศรเจาะเกราะอาบยาพิษก็เป็นที่นิยมมากกว่า "สุคุรุ"จากรากของอีโคไนต์และพิษของแมงมุม หรือค้อนต่อสู้ซึ่งใช้เป็นสลิงหรือไม้ตีพริก พวกเขาแบกลูกธนูและดาบไว้บนหลัง ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "คนที่มีลูกธนูยื่นออกมาจากผม"

ชาวญี่ปุ่นไม่ชอบที่จะพบพวกเขาในการต่อสู้แบบเปิด พวกเขากล่าวว่า "หนึ่งเอมิชิหรือเอบิสุ ("คนเถื่อน" ที่พวกเขาเรียกอย่างเหยียดหยามว่าชาวไอนุ) มีค่าเท่ากับหนึ่งร้อยคน" ตำนานของชาวไอนุกล่าวว่า กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีปู่ไอนุและปู่ชาวญี่ปุ่น พระเจ้าทรงตั้งพวกเขาบนดินแดนเหล่านี้และสั่งให้ ไอนุทำดาบแล้วญี่ปุ่นมีเงินซะงั้น ไอนุมีลัทธิดาบและชาวญี่ปุ่นก็มีเงิน

คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของปฏิบัติการทางทหารของชาวไอนุคือการสิ้นสุดที่ "โต๊ะเจรจา" ผู้นำของฝ่ายสงครามรวมตัวกันเพื่องานเลี้ยงซึ่งพวกเขาหารือเกี่ยวกับเงื่อนไขของการพักรบและบ่อยครั้งที่พวกเขากลายเป็นญาติกัน สิ่งนี้ได้ฆ่าพวกเขาในภายหลังเมื่อชาวญี่ปุ่นในงานเลี้ยงเพียงแค่ฆ่าผู้นำของ Ainu และสิ่งนี้ยังนำไปสู่ความจริงที่ว่าชนชั้นปกครองของญี่ปุ่นภายนอกแตกต่างจากคนอื่น ๆ เนื่องจากมีชาวไอนุจำนวนมากในหมู่พวกเขา

ไอนุเมื่อมีความเกี่ยวข้องกับชนชั้นสูงของญี่ปุ่น พวกเขาได้นำศาสนา วัฒนธรรม ศิลปะการต่อสู้ ชื่อภาษาญี่ปุ่นมากมาย และตอนนี้พวกเขาฟังเป็นภาษาไอนุ - "สึชิมะ" - ห่างไกล, "ฟูจิ" - ยายวิญญาณหรือคามุยแห่งเตาไฟ

ศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น ศาสนาชินโต มีรากเหง้าของชาวไอนุ เช่นเดียวกับกลุ่ม "บูชิโด" ของความกล้าหาญทางทหาร และพิธีกรรม "ฮาราคีรี" และวัฒนธรรมและศิลปะการต่อสู้ของซามูไร ในขั้นต้นกลุ่มซามูไรบางกลุ่มเป็นไอนุ

ชะตากรรมของผู้คนที่เหลือ ไอนุน่าเศร้าที่พวกเขาต้องทนต่อการกดขี่อย่างโหดร้ายโดยชาวญี่ปุ่น เกือบจะฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ มีคนพยายามย้ายจากเกาะญี่ปุ่นไปยังหมู่เกาะคุริล ซาคาลิน และคัมชัตกา ภายใต้การคุ้มครองของรัสเซีย แต่ในช่วงเวลาอันโหดร้ายของการกดขี่ของสตาลิน นามสกุลไอนุสามารถส่งไปยัง Gulag หลายคนเปลี่ยนนามสกุลและเด็ก ๆ ก็ไม่สงสัยสัญชาติของพวกเขาด้วยซ้ำ

วันนี้ 104 คนอาศัยอยู่ในคัมชัตกาซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็นลูกหลานของไอนุและพยายามที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นประชากรพื้นเมืองไม่มีชาวไอนุที่ "บริสุทธิ์" เหลืออยู่จริงลูกหลานของชาวไอนุสองสามคนที่อาศัยอยู่ที่ปากแม่น้ำอามูร์ Sakhalin Ainu ชอบเรียกตัวเองว่าเป็นคนญี่ปุ่นซึ่งให้สิทธิ์ในการเข้าประเทศญี่ปุ่นโดยไม่ต้องขอวีซ่าโดยมีลูกหลานของชาวไอนุประมาณ 20,000 คนอาศัยอยู่ในประเทศญี่ปุ่น

ศตวรรษที่ 20 ได้ผ่านชะตากรรมของผู้คนมากมายเหมือนลูกกลิ้งหนัก หนึ่งในนั้นคือชาวไอนุ ภาษานี้ถูกลืม มีเพียงบันทึกของนักวิจัยชาวญี่ปุ่นและของเราที่ศึกษาวัฒนธรรมของชาวไอนุเท่านั้นที่ยังคงอยู่ และโลกวิทยาศาสตร์ก็ยังไม่สามารถไขปริศนาที่มาของผู้คนที่น่าทึ่งนี้ได้

ใครจะรู้ บางทีอาจเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาที่อาศัยอยู่ หรือบางทีพวกเขาอาจอาศัยอยู่ในแผ่นดินใหญ่เดียวในคราวเดียว หรือบางทีพวกเขาอาจเป็นลูกหลานของผู้ที่เคยมายังดินแดนเหล่านี้จาก ประเทศลึกลับไฮเปอร์บอเรีย...

ทุกอย่างเกี่ยวกับการปรับแต่งรถ

ปัจจุบัน ฮอกไกโดเป็นที่อาศัยของครอบครัวไอนุที่มีความเข้มข้นมากที่สุด