Mali Trypillya Maiden. Vendet e pushtetit të grave në Ukrainë

Devich-gora (Devich-gora, Devichya gora)- ky është emri i kodrës së lartë mbi Dnieper, e vendosur në qendër të fshatit Trypillya. Me shumë mundësi, ky emër lidhet me kultin e lashtë sllav të një hyjnie femërore: perëndeshë Virgjëresha, perëndeshë e parë.

Mali Devichya është pika më e lartë në rajonin Obukhov - lartësia e tij mbi nivelin e Dnieper është 55 m, dhe mbi nivelin e detit 186 m.

Në majë të malit Devich, u zbuluan një vendbanim dhe vendvarrimi i kulturës Zarubintsy (shekulli II para Krishtit) dhe një tempull i lashtë sllav (shekulli VI).

Nga maja e malit Maiden ka një panoramë mahnitëse të Dnieper, Tripoli dhe kodrave aty pranë. Nga këtu mund të shihni se si tre lumenj derdhen në Dnieper (Stugna, Krasnaya dhe Bobritsa), duke formuar tre fusha të gjera, tre fusha të punueshme. Njerëzit janë vendosur këtu për një kohë të gjatë: arkeologët kanë zbuluar vendbanime të fiseve të fermerëve të mijëvjeçarit 4-3 para Krishtit.

Siç tregon një legjendë e vjetër, gratë që përgatiteshin për lindje erdhën në këtë mal, në një vend të shenjtë sllav, dhe u kërkuan perëndive bekime për të lindur dhe për të lindur një fëmijë të shëndetshëm.

Shumë studiues modernë pohojnë se Maiden Mountain është një bartës i energjisë pozitive. Ndoshta kjo është për shkak se Apostulli Andrew eci këtu. Ose ndoshta sepse këtu paraardhësit tanë i dërguan të dashurit e tyre në përjetësi - dhe tani shumë besojnë se shpirtrat e tyre jetojnë në këtë mal. Pasi të keni vizituar malin Devich në Tripoli, mund të merrni një ngarkesë energjie pozitive.

Si për të arritur atje

Minibusët dhe autobusët shkojnë nga Kievi nga stacioni i metrosë Vydubychi në qytetin e Tripolit (ku ndodhet Devich Gora). Minibusët shkojnë drejt Tripolit çdo gjysmë ore.

Rrugët e çiklizmit (velorout) Trypillia - Kiev (Opsioni i kalimit pranë shkëputjes së PESTË)

Trypillya - Khalepye - Vitachiv - Zhukovtsy - Shcherbanovka - Derevyana - Obukhov - Neshcheriv - Tarasovka - Bezradichi i Ri - Bolshiye Dmitrovichi - Podgortsy - Khodosovka - Pylltarët - Goloseevo - Kiev

Pjesa artistike.

Kështu ndodhi që në një ditë jave ishte një ditë pushimi dhe kjo është arsyeja pse menjëherë doja të shkoja diku. Ideja për itinerarin u sugjerua nga Tokha, sepse... dy ditë më parë, edhe në një ditë jave, ai mblodhi një shoqëri mjaft të madhe, si për mesjavë. Rruga (Trypillia-Kiev) u duk menjëherë interesante, 80% e së cilës tashmë ishin udhëtuar në një kombinim të rrugëve të ndryshme, sepse ai përfshin një gradient të ndryshueshëm (lart dhe poshtë) sipas dëshirës, ​​si dhe një shumëllojshmëri peizazhesh. Siç thonë ata, nuk ka kufi për përsosmërinë dhe ju gjithmonë dëshironi të përmirësoheni diku dhe të sillni diçka tuajën :), por pa e rritur ndjeshëm distancën. Dhe Slavka mundi të më bënte shoqëri.

Nuk do të jap një përshkrim të plotë të rrugës, sepse... është tashmë në raportin e grupit të mëparshëm, por unë do të theksoj vetëm dallimet thelbësore. Janë 4 vende të tilla përgjatë gjithë rrugës.

Dhe kështu, u vendos që fillimi i stacionit të zhvendosej më herët nga Shcherbanovka në Trypillya.

Kjo bëri të mundur kapjen e atraksionit të parë, domethënë malit Devich.

Devich-gora (Divich-gora, Devichya Gora) është një kodër e lartë mbi Dnieper në qendër të fshatit Trypillya. Emri ndoshta lidhet me kultin e lashtë sllav të një hyjnie femër - perëndeshë e parë, perëndeshë e Virgjëreshës. Në majë të malit Devich, u zbuluan një vendbanim dhe vendvarrimi i kulturës Zarubintsy (shek. II para Krishtit), si dhe një tempull i lashtë sllav (shekulli VI). Besohet se këtu ka pasur një vend të shenjtë të perëndeshës pagane. Altari përbëhej nga nëntë depresione gjysmësferike në të cilat gatuhej ushqimi ritual. Nga maja e Devich Gora (Mali Divic) hapet një panoramë e mrekullueshme e Tripolit, Dnieper dhe kodrave përreth.

Është më mirë t'i afroheni nga ana e hekurudhës, kjo do t'ju japë mundësinë të ngjiteni në një shpat teknik të papastërtisë. Lartësia në lidhje me Dnieper është 55 metra mbresëlënëse! Do të ketë një vend për të djersitur;)

Nga maja e malit ka një pamje shumë të bukur të Dnieper dhe qyteteve dhe qytezave aty pranë.

Më pas zbresim malin dhe marrim një rrugë fshati për në shtegun origjinal. Nuk ka asnjë ndryshim deri në Khalepya, por kur arrijmë në qendër të fshatit, shkojmë në të majtë dhe gjendemi në një shteg të bukur. Por para kësaj ju duhet të kaloni një lumë të vogël. Gjatë rrugës, ka disa ura në anën e majtë, megjithëse nëse vërtet dëshironi, mund të merrni një qasje më ekstreme ndaj kësaj çështjeje.

Pista e vetme ka kodrat dhe zbritjet e veta. Shtegu del te liqeni, nga i cili pret një shpat mjaft i pjerrët.

Nëse i besoni Google-it, në këtë seksion prej disa kilometrash do të prisni rreth 100 m rritje totale në lartësi.

Para Vytachev ne përsëri dalim në rrugën bazë dhe e ndjekim atë deri në Khodosovka. Përpara liqenit me një bunker të përmbytur, rruga kryesore shkon drejt e përgjatë asfaltit, dhe ne u kthyem majtas (ku tjetër :)). Opsioni ynë është 2 km më i gjatë dhe kalon nëpër një zonë të pyllëzuar. Në Lesniki gjurmët do të konvergojnë sërish. Ky seksion mund të "injorohet", nuk ka asgjë të veçantë, një pyll i zakonshëm me pisha, megjithëse nëse keni ende energji, kohë dhe nuk dëshironi të vozitni përgjatë rrugës me makina, atëherë mund të shkoni këtu.

Një traditë e lashtë thotë se vjen një kohë kur Shpirtrat e zonës fillojnë t'ju mësojnë. Prandaj, ju do të shkoni atje ku ju çon rruga. Bardi dhe druidi kelt janë gjithmonë një endacak. Një lojtar i verbër bandura mbart me vete gjithë botën e perëndive të lashta për t'u treguar njerëzve për të. Tregimtari bufon shkon te Zoti e di ku ta përcjellë mitin e krijimit të botës.
Nuk po shkoni diku drejt qëllimit. Qëllimi juaj është vetë Rruga. Të gjithë ata që takoni gjatë rrugës janë qëllimi juaj. Gjithçka që shihni gjatë rrugës është kuptimi juaj. Gjëja kryesore është të jeni në gjendje të shihni, dëgjoni dhe ndjeni Tokën në të cilën ecni. Besoni ndjenjat tuaja, të cilat do t'ju udhëheqin atje ku ju nevojiten dhe ku ju presin në planin fizik, ose në planin delikate. Historia ime do të jetë për udhëtime të tilla.

Përtej vendeve të largëta, në mbretërinë e largët, në mbretërinë e numrit të shenjtë tre të perëndeshës së madhe.....

Nëse shikoni spektrin e dukshëm për syrin e njeriut, do të zbuloni se ai ndodhet midis dy të kundërtave të tij, vjollcës dhe të kuqes. Ngjyra e Mokoshit dhe ngjyra e Ladës. Nga ngjyra vjollcë e magjisë së Kaosit të Shtrigës dhe Magjistares te roli i kuq, i strukturuar i Gruas dhe Nënës. Dhe ne mund ta jetojmë jetën tonë vetëm në një spektër, por bota është shumë më e gjerë. Dhe kjo është arsyeja pse ndonjëherë me të vërtetë dua të jetoj të gjitha ngjyrat e saj.
Unë kam kërkuar për shumë vite dhe pak nga pak duke mbledhur njohuri për këto role dhe arketipe të kundërta dhe energjitë që janë midis tyre. Dhe vazhdimisht e ndesh praninë e tyre në çdo traditë. Dhe ndoshta rruga më e sigurt për mua nuk janë vetëm meditimet që më vijnë gjatë praktikave dhe komunikimit me energjinë e këtyre perëndeshave, por edhe vendet ku energjia e tyre mund të ndihet më qartë. Dhe këto janë përsëri dy të kundërta - ultësira, ku mund të gjeni energjitë ujore të Mokosh dhe kodrat, ku Lada ndihet më qartë. Dy forma të perëndeshës së madhe primordiale. Dy anë të transformimit: Makos i brendshëm sekret dhe Lada e shfaqur në botë. Të dyja janë magjike dhe të dyja janë pjesë përbërëse e psikikës femërore. Makosh, i cili gjeneron mençuri dhe sjell shpirtrat e fëmijëve në këtë botë, dhe Lada, që lind dhe lind fëmijë në botën materiale. Dy komponentë të ndërlidhur dhe integral të një gruaje.

Në botën e bimëve, energjitë e tyre manifestohen përmes Elderberry dhe Willow për Mokosh dhe Birch dhe Viburnum për Lada.
Natyrore simbolet e perëndeshave të mëdha janë gjithashtu të ndryshme. Këto janë ujëra të ftohtë dhe të errët të puseve, liqeneve, kënetave
Mokosh dhe kodrat e lehta, të rrëmbyera nga era e Ladës. Secili nga këto vende mund të bëhet një vend i shenjtë.
Njerëzit vijnë në Mokoshi për shërim dhe transformim. Njerëzit i drejtohen Ladës për një fat të lumtur "social" femëror dhe lindjen e fëmijëve. Por a është e mundur të lindësh një fëmijë pa pjesëmarrjen e përcjellësit të shpirtrave të fëmijëve në botën tonë, Mokosh? A është vërtet i mundur ndryshimi i statusit nga nusja në grua dhe nënë pa inicimin dhe transformimin e dhënë nga Mokosh?
Dy mishërime të ndërlidhura të një gruaje. Ju nuk mund t'i ndani ato, nuk mund t'i ndani brenda vetes. Dhe për t'i njohur më thellë, ju ftoj të bëni një udhëtim me mua në vendet e pushtetit të tyre. Dhe sa më shumë që udhëtoj, kudo i gjej këto dy simbole krah për krah – Malin dhe Burimin. Qielli, Dielli, Era dhe Uji, Toka. Gratë Yin dhe Yang. Lada dhe Makosh.

MALI DEVIC. TRIPOLI.

Në fakt, ishim rrugës për në Muzeun Trypillya kur grupi ynë miqësor i grave njoftoi befas se duhej të ktheheshim majtas. Sepse kështu shkon rruga e duhur.
Shoferi ynë, duke e njohur treshen tonë, nuk debatoi dhe tregoi navigatorin dhe u kthye majtas. Duke zbritur nga makina, shikuam përreth, duke u përpjekur të kuptonim pse na ndaluan këtu. Kishte një rrugë të vogël që të çonte majtas dhe vendosëm ta ndiqnim pasi thirrej.
Duke u ngjitur në rrugë, u gjendëm në një hapësirë ​​magjike që në kohët e lashta shërbente qartë si një vend i shenjtë. Pasi u kthyem në shtëpi, mësuam se mali i shenjtë i Vashës na kishte ftuar të vizitonim. Vendi i shenjtërores së lashtë të perëndeshës së madhe të të parëve tanë. Por kjo ishte më vonë, por tani për tani ne po eksploronim hapësirën në të cilën gjendeshim.

Energjikisht, vendi doli të ishte shumë interesant. Një vend ideal për rituale: një kombinim harmonik i energjive të erës, diellit, ujit dhe tokës. Nga një mal i lartë Hapet një pamje krejtësisht magjike e Dnieper. Këtu mund të qëndroni me krahët e shtrirë dhe të kapni energjinë e erës, duke shijuar ndjenjën e fluturimit. Ose thjesht mund të uleni dhe të shikoni Dnieper-in madhështor që rrotullon valët e tij.
Këtu mund të balanconi katër elementët dhe të ktheheni te perëndeshat elementare. Jo më kot të lashtët ndërtuan këtu një vend të shenjtë dhe na ka ardhur me emrin Devich Gora. Në fund të fundit, emri i një vendi të pushtetit është dhënë nga karakteri i tij dhe ai shoqërohet gjithmonë me energjinë e hapësirës. Ishte me energjinë e zonës që priftërinjtë, orakujt dhe profeteshat përcaktuan se cili tempull dhe cili hyjni do të qëndronte këtu. Prandaj, emri Maiden Mountain pasqyron energjinë e vendit - femërore, e virgjër, perëndeshë Diva-Diana. Dhe në këmbët e Dnieper-it madhështor, Nënë Makosh rrotullon valët e saj.
Gërmimet arkeologjike konfirmojnë se ekzistonte një vendbanim dhe vendvarrimi i kulturës Zarubintsy të shekullit II para Krishtit. dhe një tempull i lashtë sllav nga shekulli i 6-të. Ata sugjerojnë gjithashtu se këtu ka pasur një vend të shenjtë të perëndeshës së Virgjër. Është e mundur që nëntë depresionet gjysmësferike të zbuluara këtu, për një ofertë rituale për hyjninë, të simbolizojnë nëntë muajt e shtatzënisë nga nëna. Dhe banorët vendas, brez pas brezi, përcjellin histori që nëse sjell një ofertë këtu, Hyjnesha e Virgjër do t'ju ndihmojë të ngjizni dhe të lindni një fëmijë.
Tre herë tre nëntë është një simbol i lashtë i perëndeshës së trinitetit që shpaloset në nëntë muajt e nevojshëm për shfaqjen e jetës së re në këtë botë. 9 oferta, 9 elemente, 9 magji për një fat të ri. Nëse shkoni këtu, merrni me vete qumësht dhe drithëra të gjalla. Ofroni dhurata perëndeshave. Dhe ata nuk do t'i lënë kërkesat tuaja pa vëmendje.
Është interesante që në faltoret e Perunit Ata gjithashtu gjejnë gropa në tempuj, por numri i tyre është tetë. A mund të supozohet se shenjtërorja e hyjnive femra kishte 9 gropa (gropa zjarri) për oferta, ndryshe nga ato mashkullore? Shenjtore të ngjashme me nëntë gropa u zbuluan në vendbanimin e lashtë të Ryazanit të vjetër. Në Novgorod, gjatë gërmimeve, u zbulua një kompleks ritual me nëntë lugë.
Një e ngjashme Altar vasha-mal nga fillimi i shekullit të 10-të u gërmua në Moravia (vendbanimi i Pohanskoe), megjithëse pa shenja zjarri. Dhe kujtimet e shenjtërores mbetën në dy male afër të quajtur Devin dhe emrin e lumit Dyya (Perëndeshë)
Nëse e shikoni më gjerë, në Zdolbunov ka male me emrin Devich. Shkëmbinjtë e famshëm Maiden në rajonin e Ternopilit. Ka male me këtë emër në Republikën Çeke, Slloveni dhe Poloni. Në Krakov ka një Panianski Skely.
Eshtë e panevojshme të thuhet se edhe në Kiev, Lysaya Gora e famshme në brigjet e lumit Lybid dikur quhej Divich Gora. Kjo përmendet në librin e I.I. Fundukley në 1847 "Le të pyesim për dy malet Dnieper nën kreshtën Libida: njëri prej tyre në anën e djathtë quhej në kohët e lashta. Diviç-mal, dhe në anën e majtë Busovitsa dhe mali Busovoy” (Zaika, 2005). Ndoshta Mali Tullac është në fakt gjithashtu mbetjet e një kulti të lashtë adhurimi te hyjnia femër Diva.
Ajo që është veçanërisht interesante është se në rrëzë të malit Tullac të Kievit, dikur ishte një liqen i vogël ku, sipas legjendës, kishte sirenë. Dhe në vetë malin ka shumë shkurre Elderberry. Por thupra dhe pemët frutore praktikisht mungojnë. Në të gjithë malin gjeta vetëm një thupër në një kodër të vogël. Rodnovers tani kanë ngritur një vend të shenjtë atje për Ladën. E megjithatë për mua Mali tullac në Kiev kjo është mbretëria e Mokosh. Ata që ishin atje ndoshta do të pajtohen me mua. Pylli përrallor me lugina të thella duket se është i mbuluar me mister. Edhe në ditët me diell këtu mbretëron ftohtë dhe hije. Dhe në gusht-shtator këtu mund të mblidhni manaferra të shijshme për një tretësirë ​​magjike.
Jo shumë larg nga Kievi dhe Tripoli në Sakhnovka ( Sakhnivka, rajoni Cherkasy) në bregun e lumit Ros ka edhe nje tjeter Deviç Gora. Këtu u gjet një pjatë ari që përshkruan një festë për nder të hyjnisë femërore skithase. Dhe sot e kësaj dite, tre kryqe qëndrojnë në majë të saj, si një simbol i perëndeshës trinike, duke sjellë energjitë e saj të hapësirës së shenjtë në kohën tonë.
Dhe sigurisht, duhet të përmendim Babina Gorën dhe vendbanimin pranë qytetit të Zarubintsi (Zarubintsi, rajoni Cherkasy). Këtu u zbuluan varrosje të kafkave të foshnjave. Për më tepër, me to nuk ka asnjë pajisje rituale, si për varrimet e zakonshme. A ishte ritual duke i ofruar perëndeshës? Zarubintsy, si Knyazhya Krinitsya aty pranë, ruani shumë sekretet e priftëreshave të lashta.

TRAKHTEMIROV.

Gadishulli dhe rezerva e Trakhtemirov meritojnë një histori të veçantë dhe një udhëtim që zgjat disa ditë. Njerëzit kanë jetuar këtu që nga koha e neolitit dhe vazhdojnë të jetojnë edhe sot e kësaj dite. Ky vend ka shumë legjenda dhe mite. Por për t'i përjetuar ato plotësisht, duhet të vini këtu për një natë dhe të endeni nëpër gadishull ngadalë, pa nxituar askund. Gjeni vendet tuaja të pushtetit. Sipas ndjenjave të mia, energjia këtu është yang, mashkullore. Duke qenë këtu, ju filloni të kuptoni se çfarë janë Kozakët ukrainas. Nga lindi kjo frymë e lirë, e cila nuk ka pengesa? Dhe nëse marrim komponentin femëror, atëherë ky është sigurisht arketipi i energjive të Amazonës.

Këtu ju duhet të gjeni vendin tuaj. Jo larg lartësisë 220, për shembull, ekziston një korije e vogël thupër. Është shumë mirë të kryeni meditime në shtigje të reja. "Lent" përmirëson format e mendimit. Dhe nëse kërkoni vendet e pushtetit të grave, këtu janë dy shumë të fuqishme. Kjo Lind Krinica dhe Babina Gora.
Rozhena Krynitsa ndodhet në periferi veriperëndimore të fshatit Buçak tre kilometra nga vendbanimi ( Koordinatat 49*52"45.79N, 31*24"58.94E) Sipas legjendës, e bukura Rozhena u dha ujë princave të Kievit Svyatoslav, Igor dhe Vladimir nga ky pus kur ata shkuan në fushata ushtarake. Ju mund ta lani veten me këtë ujë sepse ka veti shëruese. Më lejoni t'ju kujtoj se puset janë një atribut i domosdoshëm i vendeve të pushtetit të Mokosh.
Babina Gora janë mbetjet e një vendbanimi të lashtë që ende tërheq pelegrinët. Vetë emri sugjeron që ju mund të ndjeni energjitë këtu. Hyjni e lashtë femër Kultura Zarubintsy e paraardhësve tanë. Siç mund ta shihni, përsëri hasim një kombinim të një burimi uji dhe një mali të hapur ndaj erërave.
Për mua, Trakhtemirov mbart një karakter energjik shumë të ndryshëm. Nuk kam qenë kudo ende. Por këto janë gjithmonë takime magjike me njerëz të mahnitshëm. Për disa arsye, vendimi për të shkuar atje gjithmonë rezulton të jetë spontan. Është sikur diçka nuk më jep mundësinë për të përgatitur dhe planifikuar një rrugë. Sa herë shkoj në të panjohurën pa një qëllim dhe pa një rrugë të planifikuar. Ju ftoj në një nga udhëtimet e mia.
Më pëlqejnë ëndrrat në të cilat vijnë të ftuar të pazakontë. Dhe atë natë ëndrra ishte jashtëzakonisht e gjallë. Unë qëndrova në shpatin e bregut të Dnieper të Trakhtemirov dhe tymosa një tub me një Kozak nga koha e Zaporozhye Sich. Ai nuk ishte i moshuar, por flokët e tij nën kapelë dhe mustaqet ishin tashmë të mbuluara me gri. Më tregoi disa histori. Dhe pastaj u bëra serioze tregoi se si mund të shihni diçka që është larg duke rregulluar shikimin tuaj duke përdorur lëvizje të veçanta të duarve. Dhe në fakt duke përsëritur këto lëvizje, pashë qartë gjithçka që po ndodhte në bregun tjetër të Dnieper. Pastaj kishte gjëra të tjera dhe në fund tha që duhet të vij tek ai.
Ëndrra u ndërpre nga një telefonatë e një shoku që donte të vinte për një korrigjim. Mendimet për gjumin nuk më linin të shkoja. Duhej të gjenim një mënyrë për të arritur Trakhtemirov A. Unë tashmë pranova të merrja një minibus dhe të ecja atje për 5 kilometra, kur fati më buzëqeshi. Epo, ose shpirtrat e Trakhtemirov rregulluan gjithçka. Sepse shoku im, pasi mbërriti për korrigjim, gjatë një bisede përmendi Zaporozhye Sich dhe disi pa probleme biseda u kthye në Trakhtemirov. Më pak se disa orë pas mysafirit tim të ëndrrave, një udhëtim në këtë vend të mahnitshëm të pushtetit ishte planifikuar tashmë për të nesërmen.
Fundi i shtatorit ishte i bekuar me mot të ngrohtë. Biseda për kohët e Kozakëve dhe historinë e Sich-it rrodhi butë gjatë gjithë rrugës. E vetmja gjë që më shqetësonte ishte se nuk kishim udhërrëfyes për Trakhtemirov. Maksimumi që mund të gjeja rrugën time në atë kohë ishte lartësia 220. Dhe më pas kishte mundësi që të ngatërrohesha në degën e shtigjeve.
Kjo më shqetësoi, por shpresoja që udhërrëfyesi i njohur në Trakhtemirov Oleg, me nofkën Skif, do të ishte në shtëpi dhe ne mund t'i drejtoheshim atij. Si falënderim për udhëzuesin tonë të mundshëm, blemë birrë.
Të nesërmen në mëngjes u nisëm. Është mirë që të paktën herën e fundit kam lënë gjurmë në navigator, sepse si "ezoturistë" të denjë u kthyem në rrugën e gabuar. Sepse është koha për të bërë oferta për shpirtrat e rrugës! Pasi të kemi përfunduar ritualin dhe falë shpirtrave (ose navigatorit), ne do të vazhdojmë rrugën tonë.
Pasi mbërritëm në rezervë dhe duke bërë një ofertë për shpirtrat e zonës, ne ecëm përgjatë rrugës. Herën e kaluar nuk zbritëm te pema e trefishtë, por doja shumë ta gjeja. Dhe unë kisha një ndjenjë plotësisht të qartë se Kozaku Mukha po më priste diku këtu.
Hapësira e mahnitshme e Dnieper, e hapur këtu nga pjerrësia, është një takim me një forcë të fuqishme. Dhe nuk ka asnjë shpjegim pse kjo tokë thërret një kënaqësi dhe ngazëllim i tillë nga kjo lidhje e Qiellit, Lumit dhe Tokës. Më duket se mund të qëndroj këtu për një përjetësi si një treshe në breg dhe të pi këtë forcë dhe fuqi dhe kalojnë imazhet e atyre që kanë jetuar këtu me shekuj. Trypilians, Scythians, Sarmatians, Antes, Rusët e lashtë, Kozakët pëshpëritin tregimet e tyre për jetën e tyre dhe historitë e atyre që u kanë ndodhur atyre. Gra dhe burra, pleq dhe fëmijë. Të gjithë ata që kanë jetuar këtu janë larguar dhe kanë shkruar përvojat dhe jetën e tyre, duke ia lënë si trashëgimi atyre që dinë të shohin. Tripilianët duke kryer ritualet e tyre në bregun e lartë. Luftëtarë të patrembur skita që ndërtuan mure në shekujt 7-5 para Krishtit.Gratë luftëtare sarmatiane që lanë legjenda për Amazonat e patrembura në fillim të mijëvjeçarit. Gra pagane që mblidhnin barëra këtu dhe i bënin oferta Hyjneshës së Madhe. Kozakët dhe Sich, të cilët u bënë legjendë për guximin dhe madhështinë e ushtarëve ukrainas. Ata u larguan, por lanë përrallat e tyre dhe po t'i dëgjosh me vëmendje, i dëgjon në pëshpëritjen e barit, në modelin e gjurmëve në rrugë, në rrezet e diellit në gjethe, në aromën e barishteve të egra. Sa herë që vij këtu, dëgjoj historitë e tyre, të pa treguara ende, por të shkruara në këtë hapësirë ​​nga ueb-i i Mokosh-it.
Më pëlqen të hedh rrënjët e mia këtu, duke u bërë pjesë e pandashme e kësaj hapësire. Duke u shndërruar në një. Zhduk si një person, duke u tretur në erën e barishteve dhe erës së butë që luan fyellin e ëndrrave të mia të së shkuarës. Dhe dëgjoni, dëgjoni dhe dëgjoni përsëri atë që më thonë Shpirtrat e zonës. Vallëzoni me ta dhe flisni për kohët e vjetra duke dëgjuar historitë e tyre.
Kështu në këtë vizitë, zbritëm te pema e trefishtë, u ulëm në një gur aty pranë dhe ngrimë në pritje të mrekullive. Heshtja e mbushur me muzikën e erës që pëshpëriste në boshllëkun midis qiellit dhe Dnieperit... u ndërpre befas nga një zë i fortë mashkullor nga lart:

-Ik dreqin nga këtu...!!!

Oops.. meditimi u ndërpre.. kjo është një shenjë... a jemi vërtet në kohën e gabuar dhe në vendin e gabuar? Apo një provë për të vërtetën e një dëshire?
Duhet të largohem apo jo? Kush na bërtiste? Por për disa arsye kjo britmë e vrazhdë shkaktoi një valë argëtimi dhe të qeshurash. Jo, nuk do të shkojmë askund. Ajri këtu është shumë i ëmbël dhe i lehtë për t'u marrë frymë.
Pak minuta më vonë, dëgjuam hapa dhe një i ri me flokë të rruar eci drejt nesh, si nga hiçi.
– A ka Panna cigare?
Sytë e zinj, të pastër dhe një buzëqeshje dinake i shkëlqenin në fytyrë, sikur të kishte dalë nga një pikturë kozakësh. Iluzion apo realitet? Jo, realiteti më real. Për më tepër, dukej qartë se dje motorri kishte tejkaluar paksa. M'u kujtua menjëherë birra për guidën që ishte në çantën time të shpinës. Oferta ime e birrës u prit me një psherëtimë lehtësimi, e ndjekur nga një ofertë për të na bërë një xhiro në këtë zonë. Asnjëherë nuk e dini se përmes kujt do ta pranojnë shpirtrat ofertën.
Ndjenja e jorealitetit të realitetit. Kjo është arsyeja pse unë e dua Trakhtemirov. Duket se situata është mjaft banale, por në këtë vend dhe kohë ajo magjeps me befasinë dhe magjinë e saj.
Duke zbritur në kryqin Mukha të Kozakëve dhe duke pirë duhan një djep kozak me Oleksa (ky ishte emri i udhërrëfyesit tonë), dëgjova shumë histori për këtë vend. Rreth paraardhësve dhe forcës dhe guximit të tyre. Rreth asaj se si Kozakët jetuan këtu pesëqind vjet më parë dhe si dukej se pikturat dolën nga e kaluara. Këtu gatuhet kulishi dhe këtu stërviten luftëtarët e rinj. Në pllajë, shëruesit mbledhin barëra medicinale, dhe çdo mëngjes dhe mbrëmje luftëtarët nxitojnë poshtë kodrave për t'u zhytur në ujërat e Dnieper dhe për të larë pluhurin e ditës së fundit.

Kryqëzimi i kohërave. Koha me Kozakët u shndërrua në përjetësi dhe në të njëjtën kohë u ndez si një moment. Varrezat e vjetra të Kozakëve dhe tregimet për gurët e varreve të lashta. Forma e gurit të varrit të secilit Kozak që fle këtu tregon në cilat beteja ai mori pjesë. Pak njerëz e dinë se këtu janë varrosur shokët e magjistarit të famshëm të personazheve Sirko, i cili mori pjesë në Betejën e Dunkirkut. Për dekada, askush nuk mund ta merrte këtë kështjellë të pathyeshme, derisa Mazarin ftoi Kozakët ukrainas për të ndihmuar. Dhe atje, së bashku me të njëjtët musketierë (kujtoni Dumas?), Kozakët luftuan. Dhe ata jo vetëm që luftuan, por morën një kështjellë të pathyeshme, duke u bërë një legjendë e artit ushtarak evropian. Nëse jeni këtu, ju lutemi ofroni një gotë birrë në kujtim të trimërisë dhe trimërisë së tyre.
Vetëm pasi isha këtu dhe thitha këtë ajër të lirë, arrita të kuptoja shumë për atë kohë dhe energjitë që krijuan këtë komunitet të mahnitshëm ushtarak të Kozakëve.
Duke ardhur këtu ju mund të shihni dhe ndjeni periudha të ndryshme. Dhe shpirtrat e zonës qofshin të favorshëm për ju.

MALI TOTOHA. MEDVIN.

Ne shkuam në Totkha gjatë kohës së mahnitshme të përjetësisë së ekuinoksit të vjeshtës. Moti i ngrohtë dhe një ditë jave na dhanë mundësinë për të qëndruar gjatë natës dhe për të përjetuar të gjithë magjinë e këtij vendi në kontakt me veten pa ndërhyrje.
Pasi u afruam, pamë një kodër të ulët në buzë të fshatit të rrethuar nga fusha pjellore. Meqenëse ne ishim tashmë në krye
meditues, ne nuk u ngjitëm menjëherë në shtegun kryesor. Siç thonë ata, "një person i zgjuar nuk do të ngjitet në një mal, një person i zgjuar do të shkojë rreth një mali". Ne vendosëm të hynim nga ana dhe të bënim ndalesën tonë të parë në një nga kodrat Totokha. Dielli na dha lumturinë e vjeshtës dhe ne u kthyem rreth tryezës së çajit dhe përgatitëm një pu-erh magjik. Fuqia e vendit kërkonte vëmendje ndaj vetvetes dhe për këtë arsye, gjëja më e mirë për mua ishte të varrosja këmbët e mia në tokën e ngrohtë dhe të kryeja praktikën taoiste të Pemës së Gjallë.
Më pëlqen shumë ta bëj këtë praktikë në vendet e pushtetit. Atëherë nuk do të ketë shtrembërim nëse "shkruani shumë". Ngrohtësia e tokës depërtoi në kocka, duke u lidhur me energjinë e qiellit dhe të diellit. Ju mund të qëndroni kështu për një përjetësi, duke humbur veten në këngën e shpendëve dhe duke fituar qartësi.
Kur mali u zbraz nga pelegrinët dhe dielli filloi të perëndonte, ne u zhvendosëm në atë pjesë të Totohit, e cila formon një kodër të gjatë të tejmbushur me gëmusha euonimus.
Unë gjithmonë i kushtoj vëmendje bimëve të vendeve të pushtetit. Ato pasqyrojnë drejtpërdrejt energjinë e hapësirës dhe vetitë e saj. Euonymus mbart energjinë e përqendrimit. Kjo është një mundësi për të ndërtuar një bosht të brendshëm. Për më tepër, kjo mishërohet në zbatimin praktik social. Nga ana tjetër, euonymus është pikërisht druri nga i cili është bërë boshti. Dhe gishti është një simbol i Mokosh.
Totoha është e famshme për faktin se njerëzit vijnë tek ajo për ndryshime. Kjo do të thotë që përbërësi yang i Mokosh është plotësisht i përshtatshëm këtu.
Nata e ngrohtë po binte. Aromat e verës indiane na mbështjellën në një hapësirë ​​komode. Zjarri i zjarrit shtoi misterin dhe njeriu mund ta imagjinonte veten si një priftëreshë e lashtë përpara një rituali nate.
Ne dolëm në mal dhe bëmë një ofertë për shpirtrat e zonës. Sikur dëgjoi kërkesën tonë për ndihmë në ritual, papritmas një zjarr filloi të shkëlqejë në distancë. Drita po afrohej dhe befas... një makinë u ngjit në mal dhe tre gra dolën. Ishte si diçka e dalë nga një përrallë: një bjonde e re, një grua me flokë të kuqe në moshë mesatare dhe një grua e moshuar me shami. Që të tre ishin qartësisht të mashtruar. Aventura u bë si një dramë mistike, apo një komedi.
Kur u ngjitën në mal dhe na panë, qeshën dhe pyetën: “Pse je këtu? Dhe a e dini se çfarë duhet bërë këtu?”

Me një zë, u thamë me gëzim se nuk kishim idenë se çfarë të bënim këtu. Dhe ndërsa zonjat e reja na tregonin se çfarë të bënim, gruaja e moshuar foli dhe shpjegoi se çfarë dhe pse. Dhe në fund duke qeshur shtoi se kur pinë shumë dhe duhet të shkojnë herët në punë në mëngjes, vijnë këtu. Pas malit, në mëngjes nuk ka hangover dhe ju shkoni në punë si kastravec!
Kjo është arsyeja pse unë i dua vendet e pushtetit. Pra, kjo është për aftësinë për të bërë shaka dhe në të njëjtën kohë për të mbetur plotësisht serioz dhe magjik.
Kështu, në mes të natës, morëm njohuri se çfarë dhe si të bëjmë këtu nga tre gra që përshtaten qartë në . Nëse ata ishin lajmëtarë të perëndeshës së madhe - nuk e di. Por për mua ato ishin padyshim një manifestim i magjisë dhe magjisë së saj.
Lajmëtarët e Madhërisë së saj Hyjneshës së Madhe u larguan dhe ne mbetëm përsëri në heshtjen e natës magjike të ekuinokseve.
Qielli i natës zbuloi një pamje të madhe të yjësive dhe Rruga e Qumështit, me një rrip të ndritshëm, shënoi belin e perëndeshës së natës. Duke marrë mjetet tona, secili u vendos në një nga pikat e trekëndëshit të pushtetit. Tingujt e flautit u ngjitën në ajër, duke hapur hapësirën e ritualit. Si të dëgjonte një telefonatë, si përgjigje nxitoi një erë e lehtë, na shkriu flokët dhe na i ktheu rrobat në fluturojnë krahët. Ngadalë filluam kërcimin tonë ritual. Duke ndryshuar modelin e energjive, ne ndryshuam vendet në trekëndëshin e fuqisë. Ritmi i vallëzimit ose u përshpejtua ose u bë i ngadaltë dhe i zgjatur. Linjat e forcës, si rrjeta e Mokosh-it, na ndaluan në vendin e duhur, duke na dhënë mundësinë të shohim dhe të ndjejmë energjinë e hapësirës.
Misteri i ritualit në një vend të shenjtë nuk mund të përshkruhet. Mund të përpiqeni ta përcillni atë në një histori personale ose ta shfaqni në një mandala. Por gjëja më e rëndësishme do të mbetet gjithmonë përtej kufijve të transmetimit verbal. Për ta përjetuar këtë, ju duhet të merrni pjesë personale. Vetëm atëherë është e mundur që të ndodhë misteri për të cilin flasin mesazhet e të parëve. Rreth komunikimit me Fuqitë e Larta brenda vetes dhe jashtë.
Flauti u zëvendësua nga një dajre, duke shpërthyer heshtjen e natës. Dukej sikur toka u nda dhe këmbët e mia filluan të zhyten thellë e më thellë, duke arritur në thellësitë dhe themelet. Kockat u ekspozuan, duke zbuluar thelbin dhe natyrën tonë të vërtetë. Secili ka të vetin, dhe në të njëjtën kohë të përbashkët.
Në momente të tilla, koncepti i kohës gjithmonë zhduket. Rituali ju lejon të shkoni përtej perceptimit linear njerëzor dhe të hyni në botën e miteve dhe legjendave, botën e perëndive dhe arketipave. Këtu nuk ka asnjë koncept të kohës dhe ekziston vetëm përjetësia me lojën e saj të vazhdueshme. Shfaqet kujtimi i paraardhësve dhe mishërimeve të kaluara. Amazona e Scythia antike merr jetë përsëri dhe përsëri, duke u ngjitur në kodër për t'iu drejtuar Cybele-Api të Madh. Pagani i lutet Ladës dhe Mokoshit për fëmijët dhe lumturinë familjare. Gruaja e një Kozaku Zaporozhye i kërkon Nënës së Zotit të mbrojë burrin e saj nga shigjetat e polakëve dhe tatarëve. Secila prej tyre zgjohet tek ne gjatë ritualit. Vallëzimi i jetës në majën e Totohas hap një kanal për paraardhësit tanë dhe kush ishim ne në mishërimet e kaluara. Misteri i perëndeshës së madhe nuk vdes. Ajo kthehet përsëri dhe përsëri në misteret femërore të kohës sonë.
Zhurma e dajres shuhet dhe në heshtjen e natës të gjithë marrin përgjigje për pyetjet e tyre. Ose thjesht dëgjoni heshtjen brenda vetes, duke ia zbuluar veten natyrës suaj të vërtetë. Dhe vetëm tenda e shtrirë e qiellit e sheh këtë sekret në thellësitë e secilit prej nesh. Dhe vetëm Hëna ndriçon me dritën e saj linjat e holla të energjisë që shtrihen në këtë hapësirë ​​të shenjtë.

Është koha për ëndrra. Dhe një rrjetë e hollë, e thurur nga ëndrrat dhe vizionet e Mokosh-it, i mbyll sytë. Dhe vetëm endësi i madh e di se çfarë duhet t'i jepet secilit prej nesh në këtë moment midis kufirit të realitetit dhe gjumit.
Dhe tani qielli po zbehet dhe së shpejti një fije e hollë e kuqe e ndezur e agimit do të shfaqet në horizont. Ka ardhur koha për t'u larë para lindjes së diellit në pranverën e shenjtë që rrjedh pranë malit. Një burim i vogël me ujë jashtëzakonisht të shijshëm dhe shelg që rritet afër është një vend ideal për një ritual mëngjesi.
Pasi hoqëm rrobat dhe u lamë me ujë nga burimi, u vendosëm në degët e Shelgut mbi syrin e Mokoshit. Nuk e di nga na erdhi kaq shumë zhurmë dhe të qeshura. Ne vetëm qeshnim, duke u ulur në degë dhe duke u ndjerë si majmunë dhe sirenë pylli. Trupi i zhveshur, i larë nga uji i paraagimit, bëhej i lehtë dhe ndonjëherë dukej se vetëm në një moment do të fluturonim në ajër ose do të shkriheshim në rrezet e diellit që po lindte, si një mirazh përrallor.
Përtej rrugës nga burimi, era luante me kërcell të gjatë misri, të cilët papritmas u ndanë dhe një burrë doli në rrugë. Fytyra i ra në habi. Si një hyjni e lashtë me mjekër, lakuriq deri në bel, na vështroi ashpër, rënkoi dhe u zhduk në fushën e blertë, sikur të mos kishte ekzistuar kurrë.
Dhe mendova, kështu krijohen legjendat për sirenat në degë...
Sapo zbritëm nga degët dhe u veshëm, një ekip meditues meshkujsh me rroba të bardha u shfaq si nga askund në majën e Totohas. Na joshën, tërhoqën energjinë mashkullore...
Ja ku eshte udhëtim në Totoha Në ditët e ekuinoksit të vjeshtës na ndodhi diçka.

FSHAT I GURIT. OLEVSK.

Shumë njerëz admirojnë megalitët e gurtë të Britanisë së Madhe, plotësisht të pavetëdijshëm për megalitët ukrainas. Por ka shumë prej tyre në Tokën tonë. Këto vende pushteti janë të fshehura nga sytë e profanit, por le t'i zbulohen kërkuesit. Një nga këto komplekse të mahnitshme megalitike është FSHATI I GURIT.
Një nga legjendat thotë se ajo e krijoi atë me ndihmën e magjisë. Dukesha Olga. Një tjetër tregon për një fshat mosmirënjohës që refuzoi t'i jepte bukë Jezusit gjatë bredhjeve të tij nëpër tokë. Ka shumë legjenda, mundeni
zgjidhni atë që ju pëlqen. Por fakti është se ky vend lë një përshtypje të pashlyeshme tek një person i çdo feje.
Gurë të mëdhenj, si shtëpi të gurëzuara, zënë një sipërfaqe prej më shumë se 15 hektarësh. Ndjenja e magjisë dhe magjepsjes përshkon të gjithë hapësirën këtu. Është e vështirë të përshkruash gjithë muzikën që tingëllon brenda kur kërcesh në një nga megalitët nën tingujt e një dajre. Këtu, si askund tjetër, ju mund të tokëzoni veten dhe të ndjeni "kockat" e tokës.
Përpiquni të gjeni gurin "tuaj" këtu dhe kërkoji që të të tregojë një histori. Ndjeni myshkun e ngrohtë në sipërfaqen e tij me duart tuaja dhe shqyrtoni të çarat për të lexuar përrallën tuaj. Vuri veshin të dëgjojë këngën tënde. Vallëzoni vallen tuaj tokësore me të.
Shpirtrat e kësaj zone e duan qumështin. Lani gurin me qumësht të paprekur, tregoni respektin tuaj ndaj tij dhe, nëse është e nevojshme, kërkoni ndihmë. Shumë njerëz thonë se gjithçka që kërkohet këtu është përmbushur. Këtu, si askund tjetër, mund të ndjeheni energjia e nënës së frymëmarrjes Mokosha. I ngadalshëm, i pangutur, i plotë ...

TEMPULLI I LASHTË I PERËNDËS SË UKRAINËS. NEBELIVKA.

Ky vend i mahnitshëm është praktikisht i panjohur për të gjithë. Por ky është një nga zbulimet më të habitshme në botën e arkeologjisë. Ky është një tempull i lashtë i Perëndeshës Nënë, i cili është rreth 6000 vjet i vjetër. Në formën e tij është shumë i ngjashëm me tempullin sumerian të Eridu të interfluve antike. Madhësia e saj e madhe është e mahnitshme dhe mund të imagjinohet vetëm se çfarë përshtypje la tek famullitarët e saj të lashtë. Dy kate te nje pallati me permasa 60x20 metra.
Muret e lyera me të kuqe. Tetë pllaka për sakrifica. Në njërën prej këtyre pllakave mbetën mbetjet e ofertave në formën e kockave të qengjit të djegur.
Dhe ndoshta është një nga qendrat e kultit të kulturës Arrat të fshehura për mijëvjeçarë, për të cilën shkruajnë pllaka argjile të lashta sumeriane?
Nuk e dimë pse Tripilianët i digjnin tempujt dhe vendbanimet e tyre çdo 60-80 vjet, por ky zbulim tregon se ata kishin tempuj të mëdhenj të perëndeshës. Ndoshta thjesht nuk i kemi gjetur ende.
Në çdo rast, ju mund dhe duhet të shkoni këtu nëse doni të prekni energjitë femërore të faltoreve të lashta. Por mos kërkoni mbetjet e tempullit, por dëgjoni këngën e tokës dhe të erës. Dhe atëherë bota e lashtë mund të zbulojë sekretet e saj ...

VARRE E GURIT. SHENJTORI I LASHTË I ARRATA. MELITOPOL.

Shkencëtarët thonë se ky vend u krijua nga një vullkan i lashtë. Por legjendat dhe mitet tregojnë se çfarë është këtu
aty ishte një tempull i lashtë i perëndive. Ka shumë këtu që është e çuditshme dhe e paqartë se si lindi.
Udhëtimi këtu ishte, si gjithmonë, spontan për ne. Fjalë për fjalë brenda një dite blemë bileta, organizuam një hotel dhe qielli na dha një guidë lokale.
Pasi arritëm në rezervë, hymë në portën e hapur. Dhe askush nuk na ndaloi, nuk na kërkoi bileta dhe nuk na dërgoi në depo për të dorëzuar çantat tona. Më vonë mësuam se këtu ka rregulla hyrjeje.
Në vend që të shkonim drejt e në majë si të gjithë turistët, vendosëm të merrnim shtegun në të djathtë. Rregulli i preferuar "i zgjuari nuk do të ecë përpara" përsëri mbyti logjikën turistike. Dhe përsëri u binda se në vende të tilla duhet t'i besosh trupit.
Rruga jonë u përplas si një gjarpër nga megalitët e shtrirë në anën e kodrës së shenjtë prej guri, duke çuar direkt në pusin e lashtë, ku, sipas legjendës, Amazonat hodhën djem të porsalindur. Pusi i Hënës ruante ende konturin e tij të rrumbullakosur dhe monedhat e sjella si dhuratë për shpirtrat e zonës fluturuan poshtë, duke goditur gurët e lashtë me një zhurmë zileje.
Oferta është bërë dhe tani ju mund të shkoni lart. Një shteg i hollë, si një gjarpër i vogël rëre, na çoi deri te guri
pllajë. Vetëm kur jeni këtu lart, filloni të kuptoni fuqinë e plotë të vendit të lashtë. Dhe bëhet e qartë pse, gjatë shekujve, kultura dhe popuj të ndryshëm që erdhën në këto stepa krijuan vende të shenjta këtu përsëri dhe përsëri.
Rrjedha që mbush këtë hapësirë ​​ngre dhe çon në majë, duke dhënë në të njëjtën kohë një ndjenjë rrënjosjeje dhe mbështetjeje.
Vëmendja jonë u tërhoq menjëherë nga një gur që ndryshonte në strukturë nga i gjithë kompleksi i gurit. Ashtu si lëkura e një hardhucë ​​rëre, ajo përhapet në modele të çara. Dhe në qendër, hyrja në barkun e Perëndeshës së Madhe, ishte e hapur një tas prej guri flijimi.
Pasi medituam pranë altarit, zbritëm poshtë, ku dikur kishte një hyrje në shpellën e Magjistarit. Më parë, magjistarët kryenin ritualet e fillimit këtu pranë kokës së gurit të Gjarprit. Por vitet e fundit, hyrja është mbuluar me rërë, si objekte të tjera.
Meqë ra fjala, rëra që shihni këtu nuk i përket kësaj zone. Ajo u soll këtu me helikopterë për të fshehur shpellat me vizatime të lashta nga sytë e njeriut. Apo ndoshta për të fshehur sekretin e këtij vendi misterioz, të shenjtë për mijëra vjet.
Edhe pse, si mund të fshihet e çuditshme, e madhe, e prerë si një byrek me një thikë të mprehtë?
blloqe guri. Skajet e qarta të "gabimeve" ngjallin menjëherë mendimet e të huajve ose të lashtë, të panjohur për ne, por qytetërime të teknologjisë së lartë.

Dhe cila ishte habia jonë për foton që na zbuloi ngrohësi. Është sikur të kishim rënë në grykën e inicimit në pushtetin mashkullor.

E gjithë hapësira rreth nesh ishte e mbushur me imazhe të fuqisë seksuale mashkullore. Forma dhe madhësi të ndryshme. Une nuk e di Ky tempull i seksualitetit mashkullor ka një origjinë artificiale apo natyrale, por për një kohë të gjatë ne nuk mund të vinim në vete nga kjo hapësirë, e jashtëzakonshme në simbolikën e saj.
Edhe udhërrëfyesi ynë u befasua, sepse askush nuk e kishte parë këtë vend për shumë vite. U ulëm në heshtje të plotë, të mahnitur nga mrekullitë e natyrës që na treguan shpirtrat e zonës.

Vendi tjetër që donim të preknim ishte guri i dijes. Elementi i zjarrit formë trekëndore
Ky gur sjell mundësinë për të prekur të gjithë dijen dhe mençurinë e botës. Dridhjet që dalin prej saj janë shumë delikate dhe të pakapshme dhe nuk është gjithmonë e mundur që ta gjesh menjëherë. Por shpirtrat e zonës ishin të favorshëm për ne dhe energjia e ngrohtë e gurit të dijes na tërhiqte drejt vetes si një magnet.
Shumë përgjigje erdhën gjatë meditimit mbi gurin e dijes, por edhe më shumë pyetje. Të gjithë morën këshillat për të cilat erdhën.

Por ajo që ndodhi më pas të kujton më shumë një përrallë sesa një histori të vërtetë. Guri i sirenës ka qenë prej kohësh i fshehur nga vizitorët. Është shumë e ndryshme nga puna e tokësorëve të lashtë. Përkundrazi, duket si një dekorim në kryeqytetin e një tempulli të çuditshëm që është zhytur në tokë këtu. Thonë se kishte disa dekorime të tilla, por të gjitha ishin fshehur nën rërë.
Ne ishim me fat dhe dikush para nesh nxori një sirenë guri dhe për këtë arsye nuk duhej ta kërkonim. Relievi dhe cilësia e mahnitshme e përpunimit të gurit janë thjesht të mahnitshme. Oh, sa doja të këndoja këtu, diçka qesharake dhe gazmore. E qeshura e grave tona, si një zile, jehonte, duke reflektuar nga guri
pllakave Shidiridi Dana i këndshëm, një këngë e lashtë: "Përshëndetje perëndeshë Dana, Nëna e ujërave të mëdha qiellore dhe tokësore".
Zëri ynë u shua dhe erdhi heshtja. Sikur kënga jonë u pranua nga Hyjnesha e madhe Sirenë. Dhe befas në këtë heshtje u dëgjua zëri i një burri:
- Hajde, varros atë që ke gërmuar!
"Në fakt, ne nuk gërmuam asgjë, thjesht kështu ishte," filluam të justifikonim.
- Varrose gjithsesi!
Drejtori i rezervës zbuloi vendbanimin tonë të fshehtë afër Rusalkës.
Ndërsa fusja një grusht rërë në pëllëmbën time, ndjeva sikur dikush kishte vendosur një objekt të vogël në pëllëmbën time. Një degë e vogël e një peme të tharë, si një sirenë e vogël, shtrihej në dorën time, një për një duke shfaqur konturet e kapitelit prej guri të një tempulli të lashtë. Penda dhe barku i rrumbullakosur ishin qartësisht një kopje e një objekti të lashtë të pasqyruar në mënyrë magjike në një copë druri të thatë.
Kështu, pa e kuptuar, njeriu u bë pjesë e veprimit magjik të shpirtrave të zonës.
Dhe tani, ndërsa shkruaj këto rreshta, sirena e vogël, dhurata e Shpirtrave, qëndron në tryezën time, duke treguar barkun e saj të rrumbullakosur dhe duke më dërguar energjinë e ngrohtë të këtij tempulli mahnitës të perëndive të panjohur për ne.

KOLONIA E PEMËS SË MOLLËS. KROLEVETS.

Ky vend nuk vizitohet shpesh me ekskursione. Ndodhet larg rrugëve turistike, por nëse doni të zhyteni në energjitë e mahnitshme femërore, atëherë ka kuptim të vini këtu për gjithë ditën.

Arritja këtu është shumë e lehtë. Këtu është një stacion treni. Prandaj, mund të mbërrini në mëngjes dhe të niseni në mbrëmje me tren. Vetëm 3 orë nga Kievi dhe do të gjeni veten në një nga vendet më misterioze në tokë.
Pema e mollës së kolonisë u mboll më shumë se 200 vjet më parë. Dhe disi, në mënyrë magjike, një kopsht i tërë u shfaq nga një trung. Pema e mollës mbiu mrekullisht në një rreth, duke formuar një pemishte të vogël mistike me mollë-mandala. Ju thjesht mund të uleni këtu gjatë gjithë ditës, duke shijuar heshtjen dhe lulëzimin e mrekullueshëm në pranverë. Dhe në vjeshtë, admironi frutat e bukura, të ndritshme dhe të shndritshme të mollës.
Dhe kur të keni ngopur këtë paqe dhe qetësi, merrni rrugën për në shtëpizë, e rrethuar nga shelgje të lashta shekullore. Është sikur të jesh në një përrallë të Dryadit. Përgjatë rrugës, pemët e qershisë krijojnë një stuhi dëbore me petale të ajrosura rozë dhe të bardha në pranverë. Aroma e pemëve të lulëzuara mbush ajrin me një trazirë ngjyrash dhe energjish femërore. Pranë tryezës së pasqyruar, vetë trupi kërcen dhe ju fton të kërceni në rrathë në livadh përgjatë barit smerald. Dhe nëse lodheni, thjesht mund të uleni, duke varur këmbët në ujin e ngrohtë dhe duke admiruar shkëlqimin e reflektimeve të pemëve të vjetra, duke buzëqeshur me imazhet që shfaqen në ujë. Dhe unë dua të kthehem këtu përsëri dhe përsëri në këtë butësi të vallëzimit të pemës së mollës Dryad dhe pemës së shelgut.

Eugenie McQueen © 2015

Nëse keni ndonjë problem për t'u bashkuar me grupin duke përdorur lidhjen, shkruani

Dje shkova në Tripoli. Nga njëra anë, doja të shikoja ekspozitën e Nikolai Prikhodko thjesht për veten time, nga ana tjetër, ishte një material i mirë për të punuar :)

U mahnita nga imazhi i Malit të Vashës. E kush do ta kishte menduar se kjo kodër e zymtë ishte dikur kaq e gjallë dhe shumë gazmore?! Kur të ngrohet pak, balta të thahet pak, patjetër do të duhet të ngjitemi përsëri atje. Çfarë energjie e mahnitshme atje! Çfarë pamjeje nga lart!

Boris Rybakov shkroi në "Paganizmi i Rusisë së Lashtë":
"Mali Maiden ndodhet në të njëjtin rajon Dnieper të Mesëm në periferi të fshatit Tripolye (kronik Trepol) në Dnieper. Në majën e malit që ngrihet mbi Dnieper në kohën e Zarubinets, ishte një lloj furre altari. i ndërtuar, i cili është një kompozim prej nëntë gropash gjysmësferike.Me të gjitha gjasat ky altar i veçantë me nëntë fole ishte i destinuar për enët në të cilat mund të gatuhej ndonjë ilaç ose kokrra gjatë ceremonisë festive... Numri 9 në kombinim me emrin e vajzërisë së ky mal i madh dhe shumë mbresëlënës sugjeron (si dhe për tasin e fallit me nëntë shenjat e muajit), se krijuesit e altarit me nëntë pjesë përbërëse e lidhën kryesisht këtë strukturë qendrore të Malit të Vashës me nëntë muajt e shtatzënisë. Virgjëresha, si një ide e qëndrueshme e një hyjnie agrare femër, padyshim që mendohej, si Nëna e Krishterë e Zotit, jo thjesht si një vajzë, por si e tillë, e cila tashmë kishte “mbartur në barkun e saj” dhe kishte nëntë muaj për t'u përgatitur për lindjen e një jete të re. ...Në anën përballë Dnieper-it, Mali i Virgjëreshës zbret në hiç përgjatë një shpati të gjerë e të butë, sikur i destinuar posaçërisht për procesione rituale solemne nga vendbanimi në altarin e perëndeshës së virgjër në majë. Me interes të madh është një pamje e përgjithshme e të gjithë rajonit të Dnieperit të Mesëm, në të cilin ndodhet Devich Gora afër Tripolit. Monumentet më të rëndësishme të kulturës Zarubintsy janë përqendruar këtu. Këtu u gjetën edhe numri më i madh i artikujve antikë të importuar nga rajoni i Detit të Zi”.

Disa njerëz ende besojnë se mbetjet e këtyre vazove prej dheu janë të dukshme në mal. Sa për mua, këto janë vetëm gropa, ndoshta të mbetura pas Luftës së Dytë Botërore (në fakt po luftohej afër malit) :), por legjenda është e bukur.
Mali Maiden është konsideruar gjithmonë një mal tullac; asgjë nuk është rritur në të përveç barit. Vetëm pas luftës u bënë përpjekje për të mbjellë shkurre dhe pemë. Në rrëzë të malit kjo pak a shumë funksionoi, por ajo që kishte mbetur nga shkurret në majë dukej shumë e trishtuar.
Sipas tregimeve të banorëve vendas, herbalisti i famshëm Evgeniy Tovstukha preferoi të mblidhte barishte në Devich Gora dhe tha se vetëm këtu ata kishin veti të përmirësuara shëruese.
Sipas një historie tjetër nga banorët vendas))), Mali Devich është një vend katastrofik ku u mblodhën shtrigat dhe shpirtrat e tjerë të këqij. Thonë se natën mund të dëgjosh disa tinguj të çuditshëm që vijnë nga lart. Duke pasur parasysh se aty pranë ka edhe një varrezë, mendoj se në sytë e shumë qytetarëve të dyshimtë kjo zonë duket e frikshme))))
Sot Devich Gora është një vend mjaft i ndyrë dhe i parregullt. Është e çuditshme, sepse është e lidhur pazgjidhshmërisht me historinë dhe kulturën tonë. Edhe pse, ndoshta, është koha të mësohemi me faktin se askush në këtë vend nuk mund të "marrë përsipër" historinë dhe kulturën.
Por, gjithsesi, ky mal është një nga vendet e mia të preferuara në këtë zonë, ndaj më interesoi të shikoja se si dukej në fillim të shekullit të njëzetë.

MOVCHAZNY SPIVETS TRIPILSHCHINY MYKOLA PRIKHODKO

Në fillim të mizorisë, Muzeu Arkeologjik Rajonal i Kievit hapi një ekspozitë me piktura të bashkatdhetarit tonë, artistit amator, këngëtarit michaz të Trypilshchyna Mikoli Prikhodka. Një burrë i vogël i talentuar, i cili gjatë gjithë jetës së tij nuk ka pasur kurrë shansin të merret me pikturë profesionalisht, duke e privuar më pas veten nga jeta e tij, ndonëse jo edhe një rënie aq e madhe sa demonstrohet në Tripilla.

Mikola Tikhonovich Prikhodko lindi më 17 shtator 1923 në Tripilly në familjen e tij origjinale Kolgospnytsya. Unë isha një fëmijë ndryshe nga katër vëllezër e motra dhe kisha një vëlla dhe dy motra. Ashtu si shumë nga pjesëmarrësit e shkëmbinjve kompleksë të luftës së përparme, edhe Mikola e re mbaroi klasën e 7-të të shkollës dhe filloi punë. Pjesa iu dha këtij marinari të klasës 1 dhe 2 të rrugëve ujore të pellgut të Dnieper.
Dhe pastaj Miku i Botës iku nga jeta dhe mori dy jetë të tëra (1943 - 1945) nga Atdheu. Për një kohë të gjatë, Mikola Prikhodko punoi në minierën austriake, si dhe shumë punëtorë spivitch-ostarbeiters, por bota rreth shtëpisë nuk ishte e privuar prej saj. Kështu, pasi u zemërua, ai menjëherë u kthye në Ukrainë, në vendlindjen Tripill.
Mikola Prikhodko ia kushtoi jetën shkollës - që nga fillimi në shkollën me konvikt Tripilsky, dhe më pas - nga shkolla fillore. Vetë shkollat ​​i kanë shpëtuar robotët e tyre nga pemët. Një marangoz i thjeshtë shkolle jo vetëm që e mbaroi punën, por edhe i pëlqente të punonte me dru, ndaj punëtorët e të dy investimeve fillestare, ku punonte Mikola Tikhonovich, ruajnë ende karrige, korniza, vazo, tenxhere për kvita, të bëra me dorë bashkatdhetar të talentuar.
Zhvillimi artistik i artistit të vogël të Mikolit është kthyer në fëmijëri, kështu që është e mundur që djali i pambukut rural Radyansky nga e treta e parë e shekullit të 20-të e lejoi veten të regjistrohej në akademinë e artit, nëse vetëm nga Ishte e vështirë për të gjithë - jo ato me farat. Sidoqoftë, etja për krijimtari nuk e privoi tripilianin e talentuar gjatë gjithë jetës së tij, ai vetë zotëroi teknika të ndryshme artistike, ai vetë mrekullohej me përbërjen dhe pamjen e pikturave të tij, ai vetë bëri skica, ai vetë mësoi të përziente farbi. Ai pikturonte natën, për të mos prishur sekretin e punës së tij, sepse ishte një person modest dhe shpesh kishte frikë t'i tregonte dikujt rezultatet e përpjekjeve të tij. Të korrat dhanë frytet e para në vitin e 65-të të jetës së Mikoli Tikhonovich. Ilustrimet e veprave të Taras Shevchenko, peizazhet dhe pikturat e tokave amtare filluan të shfaqen në kanavacë.
Nina në muzeun arkeologjik mund të njiheni me skicat e veprave të gdhendura të Mikoly Prikhodka, të gdhendura nga një dele e thjeshtë, si dhe me piktura baritore nga letërsia dhe jeta, të shkruara nga farbs. Sidoqoftë, ekspozitat më të spikatura janë tre imazhe të tre kishave të ndryshme që u ndërtuan në Tripilla - Shën Vvedenskaya, Shën Nikolla dhe e Shenjta Më e Pastër. Sot, këtyre bijve të mëdhenj nuk kanë humbur asnjë gur. Kisha e parë u mor përgjysmë, Mykolayivska (afër Divich Gora) dhe Prezantimi i Shenjtë (në Kiselivtsa - vendi pas Divich Gora) u shkatërrua në orën Radian. Dhe pa i ditur kujtimet e rinisë së Mikoli Prikhodka sot, ne mund të njohim se si ishte Tripilla në fillim të shekullit të kaluar.
Mykola Prikhodko vdiq në vitin 1997, për shkak të familjes së tij të madhe dhe do të vazhdojë të jetë i famshëm në rajonin Tripilly. Për t'u kujdesur për thashethemet për artistin, skuadra e tij, qëndisja Efrosiniya Naumivna Prikhodko (vajza e saj Rudik), jeton në Obukhivshchyna, ka dy vajza, pesë nipër e mbesa dhe gjashtë stërnipër. Onuk Evgen vazhdon varrosjet e gjyshit të tij dhe gjithashtu punon me dru.
Ekspozita u hap më pak se dy vjet më parë, por gjatë asaj kohe më shumë se 300 njerëz erdhën për të mahnitur Tripill vitin e kaluar. Ekspozita do të zgjasë edhe një orë, kështu që për një tarifë simbolike mund të zbuloni se si ishin tokat historike Tripilly më shumë se njëqind vjet më parë, si dhe të njiheni me veçantinë modeste, por të ndritshme të Mikoly Prikhodka.

Mali Devich është pika më e lartë në rajonin Obukhov dhe një nga ato kryesore në rajonin e Kievit. Nga kjo kodër e madhe hapen panorama fantastike dhe ajo vetë është e rrethuar nga një atmosferë misticizmi.

Nëse dëshironi të shkoni dhe të shihni me një atmosferë të veçantë, ka shumë mundësi. Vetëm në Kiev ka të paktën pesë male tullac. Dhe jashtë kryeqytetit ka vende për të rimbushur veten me energji pozitive. Këtu keni një pikë misterioze dhe shumë të ndryshme në hartë, të cilat shkencëtarët i quajnë zona gjeopatogjene, dhe psikikët dhe ezoteristët i quajnë vende të pushtetit. Maiden Mountain është një tjetër "motër" e objekteve të ngjashme. Është e lehtë të gjesh majën e mrekullisë; vetëm me makinë deri në fshatin Trypillya nga Kievi.

Ekspertët e lidhin emrin e malit me një kult të lashtë - nderimin e hyjnisë supreme femërore, Virgjëreshës, nënës së të gjitha gjërave. Emra të tjerë të atraksioneve natyrore janë Devichya Gora, Divich Gora. Besohet se këtu ndodhej dikur shenjtërorja e perëndeshës pagane. Së paku, një vendbanim dhe vendvarrimi i kulturës Zarubintsy, që ekzistonte në shekullin II para Krishtit, u zbuluan në krye. e., si dhe një tempull sllav që daton në shekullin e VI pas Krishtit. e.

Legjendat popullore thonë se në kohët e lashta jo vetëm shtrigat u dyndën në Devich Gora për të organizuar një Sabat atje, por edhe gra të zakonshme vinin me një qëllim të bukur dhe krejtësisht tokësor. Duke iu drejtuar forcave të mbinatyrshme dhe duke kryer një ritual të caktuar në Malin Maiden, thonë ata, mund të marrësh një bekim për fëmijën e palindur dhe një garanci se foshnja do të lindte e shëndetshme.

Banorët e fshatrave përreth tregojnë edhe sot e kësaj dite histori mahnitëse për tinguj të çuditshëm që vijnë periodikisht nga mali dhe drita që jo, jo, madje edhe ndonjë udhëtar do t'i vërë re. Dhe vetitë shëruese të malit Devich konfirmohen gjithashtu nga kërkimet. Në çdo rast, shpirti këtu është vërtet i mbushur me qetësi, paqe dhe harmoni. Kontrolloni vetë - shkoni në Trypillia, takoni kujtimin e paraardhësve tuaj dhe një nga misteret më interesante të natyrës!

Si të arrini atje: Devich Gora në hartë

informacion shtese

Si të gjeni: Rajoni i Kievit, rrethi Obukhov, fshati. Trypillya, rr. Mbretëresha