Ishulli i Pashkëve: Rapa Nui misterioz. Çfarë sekretesh fsheh Ishulli i Pashkëve? Kush e zbuloi ishullin e Pashkëve

Ishulli i Pashkëve

Spanjisht Isla de Pascua, rap. Rapa Nui



Karakteristikat

Sheshi	163.6 km²

Piket me te larta	539 m

Popullatë	5806 persona (2012)

Dendësia e popullsisë	35.49 persona/km²

Vendndodhja

27°07′00″ Jug sh. 109°21′00″ W d.


zonë ujore

Nje vend

Rajon	Valparaiso

provincat	Isla de Pascua

Ishulli i Pashkëve


Skedarët e medias në Wikimedia Commons

Ishulli i Pashkëve, ose Rapanui(Spanjisht) Isla de Pascua, rap. Rapa Nui, Holandë. Paas eiland) - një ishull në Oqeanin Paqësor juglindor, një territor (së bashku me ishullin e pabanuar të Sala y Gomez, formon provincën dhe komunën e Isla de Pascua si pjesë e rajonit Valparaiso). Emri lokal për ishullin është Rapanui, ose Rapa Nui(rap. Rapa nui). Sipërfaqja - 163.6 km².

Së bashku me arkipelagun Tristan da Cunha, është ishulli më i largët i banuar në botë. Distanca nga bregu kontinental i Kilit është 3514 km, nga ishulli, vendi më i afërt i banuar, është 2075 km. Ishulli u zbulua nga udhëtari holandez Jacob Roggeveen të dielën e Pashkëve të vitit 1722.

Kryeqyteti i ishullit dhe qyteti i tij i vetëm është Anga Roa. Në total, 5806 njerëz jetojnë në ishull (2012).

Rapanui është i njohur kryesisht për moain e tij, ose statujat prej guri të bëra nga hiri i ngjeshur vullkanik, të cilat, sipas besimeve lokale, përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të mbretit të parë të ishullit të Pashkëve - Hotu-Matu'a. Aneksuar në 1888. Në 1995 Parku Kombëtar Rapanui (Ishulli i Pashkëve) u bë një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Etimologjia

Flamuri i Ishullit të Pashkëve

Stema e Ishullit të Pashkëve

Ishulli i Pashkëve ka disa emra:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), ose Hit-ai-gradon(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi, përkthyer nga Rapanui - “sytë që shikojnë qiellin”);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "kërthiza e dheut");
Rapanui ose Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Rapa e Madhe"), emër i përdorur kryesisht nga gjuetarët e balenave;
ishulli san Karlos(Spanjisht) Isla de San Carlos), i quajtur kështu nga González Don Felipe për nder të mbretit;
Teapi(rap. Teapi) - kështu e quajti ishulli James Cook;
Waihu(rap. Vaihu), ose waihou(rap. Vaihou), ka një variant Vaygu, - ky emër është përdorur edhe nga James Cook, e më vonë nga Forster dhe La Perouse (një gji në verilindje të ishullit mban emrin e tij);
Ishulli i Pashkëve(holandisht. Paasch-Eyland; spanjisht. Isla de Pascua), i quajtur kështu nga lundërtari holandez Jacob Roggeveen sepse ai e zbuloi atë në ditën e Pashkëve 1722.

Shumë shpesh, Ishulli i Pashkëve quhet Rapanui (në përkthim - "Big Rapa"). Ishulli mori emrin e tij falë lundruesve tahitianë që e përdorën atë për të dalluar ishullin e Pashkëve dhe ishullin Rapa Iti (përkthyer si "Rapa e Vogël"), i shtrirë 650 km në jug të Tahitit dhe që ka një ngjashmëri topologjike me të. Vetë emri “Rapanui” ka shkaktuar shumë polemika mes gjuhëtarëve për drejtshkrimin e saktë të kësaj fjale. Midis specialistëve anglishtfolës, fjala " Rapa Nui" (veçmas) përdoret për të emërtuar ishullin dhe fjala " Rapanui» (i shkrirë) - kur bëhet fjalë për popullin ose kulturën vendase.

Gjeografia

Ishulli i Pashkëve është një zonë unike në Oqeanin Paqësor Juglindor, një nga ishujt më të banuar në brendësi në botë. Ndodhet 3514 km nga bregu i kontinentit më të afërt në lindje () dhe është 2075 km larg nga ishujt më të afërt të banuar në perëndim (ishull). Koordinatat e ishullit: 27°07′ jug sh. 109°21′ V d.. Sipërfaqja e ishullit është 163.6 km². Toka më e afërt është arkipelagu i pabanuar Sala y Gómez, përveç disa shkëmbinjve afër ishullit.

Ishulli ka formën e një trekëndëshi kënddrejtë, hipotenuza e të cilit është bregu juglindor. Brinjët e këtij "trekëndëshi" kanë gjatësi 16, 18 dhe 24 km. Vullkanet e shuar ngrihen në cepat e ishullit: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) pranë vendbanimit Mataveri; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) dhe Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - pika më e lartë e ishullit).

Krateri më i lartë i vullkanit Terevaka quhet Rano Aroi (rap. Rano Aroi, rreth 200 m). Në fakt "Rano-Aroi" është emri i liqenit që mbush kraterin e zhdukur.

Një tjetër krater Terevaka - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) është gjithashtu një liqen me një furnizim të madh me ujë të freskët, i rrethuar nga shtretër kallamishte. Diametri i këtij krateri është rreth 650 m.

Diametri i kraterit Rano-Kau është rreth 1500 m. Vullkani ka një formë simetrike dhe është i rrethuar nga terreni kodrinor. Shpati jugor shpërthen në oqean.

Bimësia është më e bollshme në shpatet e brendshme të vullkaneve. Kjo është për shkak të tokës më pjellore, mungesës së erërave të forta dhe "efektit serë".

Ishulli i Pashkëve është me origjinë vullkanike. Toka u formua si rezultat i erozionit të shpateve të vullkaneve. Toka më pjellore ndodhet në veri të ishullit, ku vendasit kultivojnë patate të ëmbla dhe patate të ëmbël. Shkëmbinjtë më të zakonshëm në ishull janë bazalti, obsidiani, rioliti dhe trakiti. Shkëmbinjtë e pastër në gjirin La Perouse (lokalisht i quajtur Hanga Hoonu) përbëhen nga llavë e kuqe.

Ishulli është i rrethuar nga ishuj të vegjël: në majën juglindore - Motu Nui (rap. Motu Nui, ishulli më i madh në të cilin u zgjodhën udhëheqësit ushtarakë të banorëve të Rapanuit në të kaluarën e largët), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, ky ishull ka një anomali magnetike), në majën perëndimore - Motu Tautira (rap. Motu tautira), dhe në majën lindore - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri).

Panorama e ishullit të Pashkëve nga kufiri i kraterit Rano Kau

Klima e ishullit

Klima e ishullit të Pashkëve

Klima e Ishullit të Pashkëve është e ngrohtë dhe tropikale. Temperatura mesatare vjetore është 21,8 °C, muaji më i ftohtë është gushti (19,2 °C), më i ngrohti është janari (24,6 °C). Ishulli shtrihet pranë kufirit jugor të zonës së erërave juglindore që fryjnë gjatë verës. Në dimër mbizotëron veriperëndimi, por ka edhe erëra jugperëndimore dhe juglindore. Pavarësisht afërsisë me tropikët, klima në ishull është relativisht e butë. Nxehtësia është e rrallë. Kjo është për shkak të afërsisë së rrymës së ftohtë Humboldt dhe mungesës së ndonjë toke midis ishullit dhe. Erërat nga Antarktiku në korrik-gusht shpesh ulin temperaturën e ajrit gjatë ditës në 20 ° Celsius.

Burimi kryesor i ujit të freskët në ishull janë liqenet e formuar në krateret e vullkaneve lokale. Nuk ka lumenj në Rapanui, dhe uji i shiut depërton lehtësisht përmes tokës, duke formuar ujërat nëntokësore që rrjedhin drejt oqeanit. Meqenëse nuk ka shumë ujë në ishull, banorët vendas në të kaluarën ndërtonin puse dhe rezervuarë të vegjël kudo.

Tabela e temperaturave mesatare mujore, reshjeve dhe lagështisë

Flora

Ishulli i Pashkëve në pranverë

Flora e ishullit është shumë e varfër: ekspertët numërojnë jo më shumë se 30 lloje bimësh që rriten në Rapanui. Shumica e tyre u sollën nga ishujt e tjerë, Amerika. Shumë bimë endemike, më parë të përhapura në Rapanui, janë zhdukur. Midis shekujve 9 dhe 17, pati një prerje aktive të pemëve (sipas një versioni tjetër, pemët vdiqën për shkak të një thatësire afatgjatë, ose këta faktorë vepruan njëkohësisht), gjë që çoi në zhdukjen e pyjeve në ishull (ndoshta , para kësaj, mbi të rriteshin pyje nga palma endemike Disperta e Paschalococos). Një arsye tjetër mund të jetë ngrënia e farave të pemëve nga minjtë. Për shkak të aktiviteteve të paqëndrueshme njerëzore dhe faktorëve të tjerë, erozioni i përshpejtuar i tokës ka shkaktuar dëme të mëdha në bujqësi, duke rezultuar në një reduktim të ndjeshëm të popullsisë së Rapanuit.

Një nga bimët e zhdukura Sophora toromiro, emri lokal i të cilit është toromiro(rap. toromiro). Kjo pemë e vogël (jo më shumë se 2 m e lartë) e familjes Bean në ishull në të kaluarën luajti një rol të rëndësishëm në kulturën e popullit Rapanui: "pllakat e të folurit" me piktograme lokale u bënë prej saj.

Trungu i një toromiro, me diametër të kofshës njerëzore dhe më i hollë, përdorej shpesh në ndërtimin e shtëpive; prej tij bëheshin edhe shigjeta. Në shekujt 19-20, kjo pemë u shfaros (një nga arsyet ishte se rritja e re u shkatërrua nga delet e sjella në ishull). Bima arriti të ruhet, e rritur nga farat e mbledhura, vetëm në disa kopshte botanike në Evropë dhe Kili, përpjekjet për ri-aklimatizim në ishull nuk kanë qenë ende të suksesshme.

Një tjetër bimë në ishull është një varietet i pemës së manit, emri lokal i së cilës është mahute(rap. mahute). Në të kaluarën, kjo bimë luante gjithashtu një rol të rëndësishëm në jetën e banorëve të ishullit: rrobat e bardha, të quajtura tapa, bëheshin nga koshi i manit. Pas shfaqjes së evropianëve të parë në ishull - balenave dhe misionarëve - rëndësia e mahute në jetën e popullit Rapanui u ul.

rrënjët e bimëve ti(rap. ti), ose Dracaena terminalis përdoret për të bërë sheqer. Gjithashtu, kjo bimë përdorej për të bërë një pluhur me ngjyrë blu të errët dhe jeshile, e cila më pas aplikohej në trup si tatuazhe.

Makoi(rap. makoi) ( Thespesia populnea) përdorej për gdhendje.

Një nga bimët e mbijetuara të ishullit, e cila rritet në shpatet e kratereve Rano Kao dhe Rano Raraku, është fara. Scirpus californicus përdoret në ndërtimin e shtëpive.

Në dekadat e fundit, një rritje e vogël eukalipti ka filluar të shfaqet në ishull. Në shekujt XVIII-XIX, rrushi, banane, pjepër, kallam sheqeri u sollën në ishull.

Fauna

Para ardhjes së evropianëve në ishull, fauna e ishullit të Pashkëve përfaqësohej kryesisht nga kafshët detare: vulat, breshkat, gaforret. Pulat u rritën në ishull. Llojet e faunës lokale që banonin më parë në Rapanui u zhdukën - për shembull, një nëngrup i miut Rattus exulans, që në të kaluarën vendasit e përdornin për ushqim. Në vend të kësaj, minjtë e specieve Rattus norvegicus Dhe Rattus rattus, të cilat u bënë bartës të sëmundjeve të ndryshme të panjohura më parë për Rapanui-t.

Tani 25 lloje zogjsh të detit folenë në ishull dhe 6 lloje zogjsh tokësorë jetojnë.

Popullatë

Artikulli kryesor: Popullsia e Ishullit të Pashkëve

Vlerësohet se gjatë lulëzimit kulturor të Ishullit të Pashkëve në shekujt e 16-të dhe 17-të, popullsia e Rapanuit ishte midis 10,000 dhe 15,000 njerëz. Për shkak të katastrofës ekologjike që shpërtheu si pasojë e faktorit antropogjen, si dhe përleshjeve mes banorëve, popullsia në kohën kur erdhën evropianët e parë u reduktua në 2-3 mijë njerëz, aq sa mund të ushqehej ishulli. Deri në vitin 1877, si rezultat i largimit të banorëve vendas për punë të rëndë, epidemi dhe mbarështim të gjerë delesh, popullsia u zvogëlua më tej dhe arriti në 111 njerëz. Deri në vitin 1888, në kohën e aneksimit të ishullit, 178 njerëz jetonin në Rapanui. Sipas regjistrimit të fundit në vitin 2012, 5806 njerëz jetonin tashmë në ishull. Dendësia e popullsisë në ishull ka arritur në 36 njerëz / km² (në krahasim, në - 230, në - 8.4). Gjuhët zyrtare në ishull janë spanjishtja dhe rapa nui. Shumica e banorëve modernë të ishullit (52%) janë emigrantë hispanikë nga Kili kontinental, si dhe pasardhësit e tyre të brezit të dytë dhe të tretë; 48% e banorëve janë me origjinë të plotë ose të pjesshme Rapanui. Përqindja e autoktoneve të pastra ka tendencë të ulet për shkak të përzierjes gradual të tyre dhe hispanizimit.

Menaxhimi administrativ

Artikulli kryesor: Isla de Pascua (provinca)

Ishulli i Pashkëve, së bashku me ishujt përreth dhe ishullin e pabanuar të Sala y Gomez, formon provincën e Isla de Pascua dhe komunën me të njëjtin emër në rajonin kilian të Valparaiso. Provinca drejtohet nga një guvernator i akredituar në qeverinë kiliane dhe i emëruar nga presidenti. Që nga viti 1984, vetëm një banor vendas mund të bëhet guvernator i ishullit (i pari ishte Sergio Rapu Haoa, një ish-arkeolog dhe kurator i muzeut). Që nga viti 1966, vendbanimi Anga Roa ka zgjedhur një këshill vendor prej 6 anëtarësh çdo katër vjet, të kryesuar nga një kryetar bashkie.

Ka rreth dy duzina oficerë policie në ishull, përgjegjës kryesisht për sigurinë në aeroportin lokal.

Forcat e armatosura të Kilit (kryesisht Marina) janë gjithashtu të pranishme. Monedha aktuale në ishull është pesoja kilian (dollarë amerikanë janë gjithashtu në qarkullim në ishull). Ishulli i Pashkëve është një zonë pa taksa, kështu që të ardhurat nga taksat në buxhetin e ishullit janë relativisht të vogla. Në një masë të madhe, ai përbëhet nga subvencione nga qeveria.

Infrastruktura

Avioni i LAN Airlines në aeroportin e ishullit

Në vitin 1966, i vetmi aeroport në ishullin Mataveri u bë baza e forcave ajrore amerikane dhe në vitin 1986 u rindërtua nga NASA për ulje të mundshme emergjente të American Shuttles, kështu që është një nga aeroportet më të largëta në botë, i aftë. të marrjes së avionëve me kapacitet të madh. Për shkak të fluksit të mprehtë të turistëve, ndërtimi aktiv është duke u zhvilluar në ishull, dhe vetë turizmi është bërë burimi kryesor i të ardhurave për banorët vendas (megjithatë, numri i përgjithshëm i turistëve nuk është aq i madh).

Ishulli ka një sistem të centralizuar të furnizimit me ujë, megjithëse deri vonë, banorët vendas përdornin ujë të freskët nga liqenet e vullkaneve të zhdukur. Energjia elektrike në ishull prodhohet nga gjeneratorët me naftë të disponueshëm në çdo shtëpi. Rrugët e asfaltuara janë afër qendër administrative ishujt - vendbanimet e Anga Roa, si dhe Mataveri, ku ndodhet aeroporti. Në të njëjtën kohë, rruga nga Anga Roa në gjirin e Anakena në veri dhe në gadishullin Poike në jug është me katran. Në shkollën Anga Roa, pas diplomimit, mund të merrni një diplomë të shkollës së mesme, e cila ju jep të drejtën të hyni në një institucion të arsimit të lartë, por nuk ka institucione të arsimit të lartë në ishull, kështu që banorët vendas duhet të shkojnë në Kili kontinent. vazhdojnë shkollimin e tyre. Shkolla fillore e Ishullit të Pashkëve, nën kujdesin e UNESCO-s, ofron mësime në dy gjuhë - Rapanui dhe spanjisht. Rapanui ka gjithashtu një muze antropologjik me emrin At Sebastian Englert, si dhe një bibliotekë të madhe me një koleksion librash mbi historinë, kulturën dhe studimin e Ishullit të Pashkëve.

Kujdesi shëndetësor në ishull është shumë më i mirë se në pjesët e tjera të largëta të Kilit. Ekziston një spital i vogël, si dhe një klinikë ambulatore.

Objektet e tjera infrastrukturore (kisha, posta, banka, farmaci, dyqane të vogla, një supermarket, kafene dhe restorante) u shfaqën kryesisht në vitet 1960. Ishulli ka një telefon satelitor, internet dhe madje një disko të vogël për vendasit. Për të thirrur ishullin e Pashkëve, duhet të telefononi kodin e Kilit - +56, kodin e Ishullit të Pashkëve - +32 dhe nga 5 gusht 2006 numrin 2. Pas kësaj, thirret një numër lokal i përbërë nga 6 shifra (dhe tre të parat do të jenë 100 ose 551 - këto janë prefikset e vetme të vlefshme në ishull).

Turizmi

Anakena - plazhi më i famshëm i ishullit

Ahu Tongariki

Turizmi është burimi kryesor i të ardhurave për popullsinë. Fluturimi i vetëm i rregullt për në Ishullin e Pashkëve operohet nga linja ajrore kiliane " L.A. Airlines”, avionët e të cilit nisen nga Tahiti, duke bërë një ulje të ndërmjetme në ishullin e Pashkëve. Fluturimet e brendshme kryhen sipas skemës "Santiago - Ishulli i Pashkëve - Santiago". Në varësi të biletës së porositur, ndërkombëtare apo vendase, nisja bëhet nga dy terminale të ndryshme të aeroportit të Santiagos. Orari i fluturimit varet nga koha e vitit. Në dhjetor-mars fluturimet kryhen disa herë në javë. Pjesa tjetër e vitit - nga një deri në dy herë në javë. Fluturimi zgjat rreth 5 orë. Duke filluar nga Nëntori 2010, ju mund të shkoni edhe në Ishullin e Pashkëve me fluturim direkt nga kryeqyteti. Të gjithë avionët ulen në aeroportin e vetëm në ishullin e Pashkëve - Mataveri. Rapanui ka vetëm një marinë për anije të vogla. Nuk ka komunikim të rregullt transporti me pjesët e tjera të planetit.

Ka disa hotele në ishull, duke përfshirë nivele me katër dhe tre yje. Çmimet e Rapanuit janë shumë të larta; Kjo për faktin se shumica e produkteve janë të importuara. Pamjet e ishullit mund të arrihen me taksi, makina me qira, biçikleta, kuaj ose në këmbë.

Që nga viti 1975, festivali Tapati (rap. Tapati Rapa Nui) mbahet çdo vit në ishull në fund të janarit - fillim të shkurtit, i shoqëruar me valle, këngë dhe gara të ndryshme tradicionale të popullit Rapanui.

Tërheqjet

Profili i statujës në sfondin e kraterit të vullkanit Rano Roratka

Moai - statuja guri në bregun e ishullit të Pashkëve në formën e një koke njeriu me një trup të cunguar afërsisht në nivelin e rripit. Lartësia e tyre arrin 20 metra. Në kundërshtim me besimin popullor, ata nuk shohin nga oqeani, por nga brenda. Disa moai kanë kapele prej guri të kuq. Moai janë bërë në gurore në qendër të ishullit.

Nuk dihet se si janë dorëzuar në bregdet. Sipas legjendës, ata "ecën" vetë. Kohët e fundit, vullnetarë entuziastë kanë gjetur disa mënyra për të transportuar blloqe guri, por cila prej tyre përdornin banorët e lashtë (ose disa të tyret) ende nuk është përcaktuar. Udhëtari norvegjez Thor Heyerdahl në librin e tij "Aku-Aku" jep një përshkrim të njërës prej këtyre metodave, e cila u testua në veprim nga banorët vendas. Sipas librit, informacioni për këtë metodë u mor nga një nga pasardhësit e paktë të mbetur të drejtpërdrejtë të ndërtuesve Moai. Pra, një nga Moai, i përmbysur nga piedestali, u ngrit mbrapa duke përdorur trungje të rrëshqitura nën statujë si leva, duke i lëkundur të cilat u arrit të arriheshin lëvizje të vogla të statujës përgjatë boshtit vertikal. Lëvizjet regjistroheshin duke rreshtuar pjesën e sipërme të statujës me gurë të përmasave të ndryshme dhe duke i alternuar ato. Në fakt, transportimi i statujave mund të bëhej me anë të një slite druri. Banori vendas e paraqet këtë metodë si më të mundshmen, por ai vetë beson se statujat ende arritën vetë në vendin e tyre.

Shumë idhuj të papërfunduar janë në gurore. Një studim i hollësishëm i ishullit të jep përshtypjen e një ndërprerjeje të papritur të punës për statujat.

Rano Raraku- një nga më vende interesante për turistët. Në rrëzë të këtij vullkani ka rreth 300 moai, me lartësi të ndryshme dhe në faza të ndryshme gatishmërie. Jo shumë larg gjirit është ahu Tongariki - vendi më i madh ritual me 15 statuja të madhësive të ndryshme të instaluara në të.
Në breg të gjirit Anakena ndodhet një nga plazhet me te bukura ishuj me rërë koralesh të bardhë kristal. Lejohet noti në gji. Për turistët organizohen pikniqe në pemët e palmave. Gjithashtu jo shumë larg gjirit të Anakenës janë ahu Ature-Hoks dhe ahu Naunau. Sipas legjendës së lashtë Rapanui, ishte në këtë gji që Hotu-Matu'a, mbreti i parë i Rapanuit, zbarkoi me kolonët e parë të ishullit.
Te-Pito-te-henua(rap. "Kërthiza e tokës") - një platformë ceremoniale në një ishull gurësh të rrumbullakët. Origjina e këtij vendi është mjaft e diskutueshme. Antropologu Christian Walter pretendon se Te Pito-te-henua u krijua në vitet 1960 për të tërhequr turistë sylesh në ishull.
Në vullkan kao e hershme ka një kuvertë vëzhgimi. Aty pranë është vendi ceremonial Orongo.
puna pau- një vullkan i vogël afër Rano Khao. Në të kaluarën e largët, këtu u minua një gur i kuq, nga i cili u bënë "mbulesa" për moai vendas.

Histori

Artikulli kryesor: Historia e ishullit të Pashkëve

Vendbanimi dhe historia e hershme e ishullit

Sipas një krahasimi të vlerësimeve glotokronologjike dhe radiokarbonit, ishulli ishte i banuar në 300-400 vjet (sipas burimeve të tjera - rreth 900) pas Krishtit. e. kolonët nga Lindja - me sa duket nga ishulli Mangareva. Vlerësimi ekstrem i kohës së vendosjes së ishullit është 1200 - momenti i zhdukjes së pyjeve, i përcaktuar me metodën e radiokarbonit. Sipas legjendës, kolonët e parë mbërritën në ishull në dy pirogë të mëdhenj me familje të mëdha.

Ekziston një hipotezë për qëndrimin në Ishujt e Paqësorit në vitet 1480 (ndoshta Ishulli i Pashkëve) të flotës nën komandën e Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui të dhjetë. Sipas spanjollit Pedro Sarmiento de Gamboa, gjatë mbretërimit të Tupac Inca Yupanqui, inkasit kishin një flotë gomonesh balsa, mbi të cilat ata (ndoshta edhe Tupac Inca Yupanqui personalisht) arritën në disa ishuj në Oqeanin Paqësor. Ka konfirmime indirekte të qëndrimit të inkasve në ishull: legjenda të banorëve vendas për një udhëheqës të fuqishëm të quajtur Tupa i cili mbërriti nga lindja; rrënojat e Ahu Vinapu, të ndërtuara në stilin klasik të arkitekturës Inka nga blloqe bazalti me formë të parregullt të përshtatur me kujdes me njëri-tjetrin; si dhe fakti që totora, e cila rritet në liqenet vullkanike të Rano Raraku dhe Rano Kau, u shfaq atje jo më herët se shekulli i 14-të, dhe jashtë ishullit të Pashkëve rritet vetëm në liqenin Titicaca. Kjo hipotezë ka konfirmimin e saj në ADN-në e banorëve të Amerikës së Jugut që gjendet në gjakun e Rapanuit modern.

Para ardhjes së evropianëve, dy popuj të ndryshëm jetonin në ishull - "veshëgjatët", të cilët dominonin dhe kishin një kulturë dhe shkrim të veçantë, ndërtonin moai dhe "veshëshkurtër", të cilët zinin një pozicion vartës. Sipas studimeve të fundit gjuhësore, përkthimi i saktë i emrave të fiseve "hanau momoko" - "kastë e hollë" dhe "hanau eepe" - "kastë trupmadh". Në të ardhmen, doli të ishte jashtëzakonisht e vështirë të rivendosësh informacionin për kulturën e mëparshme të ishullit të Pashkëve, mbetën vetëm informacione fragmentare.

Haplogrupi mitokondrial B (tre nënklada B4a1a1m1 dhe dy nënklada B4a1a1) u gjet nga gjenetistët në pesë mostra fosile nga Rapanui. Shembujt më të vjetër datojnë në periudhën nga 1445 deri në 1624.

Okupimet e Rapanuit të lashtë

Artikulli kryesor: Rapanui

Aktualisht, Pashkët janë një ishull pa pemë me tokë vullkanike jopjellore. Sidoqoftë, në kohën e vendosjes nga polinezianët në shekujt 9-10, sipas studimeve palinologjike të bërthamave nga toka, ishulli ishte i mbuluar me mbulesë pyjore të dendur.

Në të kaluarën, si dhe tani, shpatet e vullkaneve përdoreshin për të rritur patate të ëmbla dhe patate të ëmbla.

Sipas legjendave të Rapanuit, si bimët ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) dhe dru sandali u soll nga mbreti i Hotu-Matu'a, i cili lundroi në ishull nga atdheu misterioz i Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga). Kjo mund të ndodhte vërtet, pasi polinezianët, duke populluar toka të reja , sollën me vete farat e bimëve të cilat kishin një rëndësi të madhe praktike. Populli i lashtë Rapanui ishte shumë i aftë për bujqësinë, bimët dhe veçoritë e kultivimit të tyre. Prandaj, ishulli mund të ushqente fare mirë disa mijëra njerëz.

Kolonët prenë pyllin si për nevoja ekonomike (ndërtim anijesh, ndërtim banesash, transport moai etj.), ashtu edhe për të liruar hapësirë për të mbjellat. Si rezultat i prerjeve intensive gjatë shekujve, pylli u shterr plotësisht rreth vitit 1600. Rezultati ishte erozioni i tokës që shkatërroi shtresën pjellore, një reduktim i mprehtë i kapjes së peshkut për shkak të mungesës së pyllit për ndërtimin e varkave. rënia e prodhimit të ushqimit, uria masive, kanibalizmi dhe popullsia bien disa herë në disa dekada.

Një nga problemet e ishullit ka qenë gjithmonë mungesa e ujit të freskët. Nuk ka lumenj me rrjedhje të plotë në Rapanui, dhe uji pas shiut depërton lehtësisht nëpër tokë dhe rrjedh drejt oqeanit. Rapanui-t ndërtonin puse të vogla, përzienin ujë të freskët me ujë të kripur dhe ndonjëherë pinin vetëm ujë të kripur.

Në të kaluarën, polinezianët gjithmonë merrnin tre kafshë me vete kur shkonin në kërkim të ishujve të rinj: një derr, një qen dhe një pulë. Vetëm pula u soll në ishullin e Pashkëve - më vonë një simbol i mirëqenies midis popullit të lashtë Rapanui.

Miu nuk është një kafshë shtëpiake, megjithatë, ai u prezantua nga kolonët e parë të ishullit të Pashkëve, të cilët e konsideruan atë një delikatesë. Pas minjve të zinj të futur nga Hotu-Matu'a dhe ndjekësve të tij, minjtë gri, të prezantuar nga evropianët, u shfaqën në ishull.

Ishulli Motu Nui siç shihet nga Orongo

Ujërat që rrethojnë ishullin e Pashkëve janë të mbushura me peshq, veçanërisht rreth shkëmbinjve të Motu Nui, ku folezojnë zogjtë e detit në një numër të madh. Peshku ishte një ushqim i preferuar i popullit të lashtë Rapanui, dhe në muajt e dimrit ishte vendosur edhe për ta kapur atë. Ishulli i Pashkëve përdori një sasi të madhe grepash peshku në të kaluarën. Disa prej tyre u bënë nga kockat e njeriut, u quajtën mangai-iwi(rap. mangai ivi), të tjerat janë prej guri, quheshin mangai-kahi(rap. mangai kahi) dhe përdorej kryesisht për peshkimin e tonit. Grepa prej guri të lëmuar ishin vetëm ndër banorët e privilegjuar, të cilët thirreshin tangata-manu(rap. tangata manu). Pas vdekjes së pronarit, ato u vendosën në varrin e tij. Vetë ekzistenca e grepave të peshkut flet për zhvillimin e qytetërimit të lashtë Rapanui, pasi teknika e lustrimit të gurëve është mjaft komplekse, siç është arritja e formave të tilla të lëmuara. Shpesh grepa peshku bëhej nga kocka e një armiku. Sipas besimeve të Rapanui-t, mana (rap. mana) e të ndjerit, domethënë forca e tij, i transferohej peshkatarit.

Një grep i lashtë i bërë nga një femur njeriu, ose mangai-ivi (rap. mangai ivi) nga ishulli i Pashkëve. Përbëhet nga dy pjesë të lidhura me një litar

Rapanui gjuante breshka, të cilat shpesh përmenden në legjendat lokale. Ata vlerësoheshin aq shumë nga Rapanui-t, saqë në breg u ndërtuan edhe topitë (rap. tupa), të cilat shërbenin si kulla vrojtimi.

Populli i lashtë Rapanui nuk kishte kaq shumë pirogë (emri Rapanui është vaka, rap. vaka), si polinezianët e tjerë që lundruan ujërat e Oqeanit Paqësor. Përveç kësaj, një mungesë e qartë e pemëve të larta dhe të mëdha ndikoi në teknikën e prodhimit të tyre. Populli Rapa Nui kishte dy lloje pirogësh: pa balancues, të cilët përdoreshin kur lundronin pranë bregut dhe pirogët me balancues, që përdoreshin kur lundronin në distanca të gjata. Në kohën kur ishulli u zbulua nga evropianët, për shkak të mungesës së pemëve të mëdha, populli Rapanui nuk kishte më objekte noti të aftë për të mbuluar distanca të konsiderueshme, ata mund të kapnin vetëm peshq dhe kafshë detare pranë bregut.

Marrëdhëniet me Publikun e Rapanuit të Lashtë

Ahu Te Pito Kura - kërthiza e tokës në folklorin e banorëve të ishullit të Pashkëve

Artikulli kryesor: Rapanui

Dihet shumë pak për strukturën e shoqërisë së lashtë Rapanui që ekzistonte para shekullit të 19-të. Në lidhje me eksportin popullsia lokale në , ku u përdor si skllevër, epidemitë për shkak të sëmundjeve të sjella në ishull nga evropianët dhe adoptimi i krishterimit, shoqëria Rapanui harroi marrëdhëniet hierarkike që ekzistonin më parë, lidhjet e familjes dhe fisit.

Në fillim të shekullit të 19-të, në Rapanui kishte dhjetë fise, ose mata(rap. mata), anëtarët e të cilit e konsideronin veten pasardhës të paraardhësve me emër, të cilët, nga ana tjetër, ishin pasardhës të mbretit të parë të ishullit Hotu-Matu'a. Sipas legjendës Rapanui, pas vdekjes së Hotu-Matu'a, ishulli u nda midis djemve të tij, të cilët u dhanë emra të gjitha fiseve Rapanui. Gradualisht, të reja dolën nga fiset ekzistuese. Pra, legjenda Rapanui tregon për shfaqjen e fiseve raa Dhe kamia të cilët jetonin në territorin e fisit Bota.

Kompleksiteti i gjeografisë politike të ishullit qëndron gjithashtu në faktin se deri në kohën e zbulimit të Rapanui, fiset nuk jetonin ekskluzivisht në territorin e tyre. Kjo shpjegohej, para së gjithash, me martesat ndërfisnore, si rezultat i të cilave fëmijët mund të kërkonin tokat e babait të tyre nga një fis tjetër ose të trashëgonin pasurinë e nënës së tyre.

Territori i fisit shpesh ndahej midis pasardhësve të anëtarëve. mata-iti(rap. mata iti), ose klane të vogla që formoheshin brenda fisit. Tokat që i përkisnin ishin rripa toke që shtriheshin nga bregu deri në qendër të ishullit. Ahu në breg, i cili ishte një varrezë dhe një vend i shenjtë, tregonte se territori i përkiste një fisi.

Në kohët e lashta, anëtarët e fisit jetonin në kasolle të mëdha. Ishte një lloj bashkësie fisnore, që quhej iwi(rap. ivi). Roli i një familjeje kaq të gjerë nuk dihet. Por nëse flasim për komunitetin polinezian në tërësi, atëherë mund të supozojmë se në të të gjithë anëtarët zotëronin tokë së bashku (d.m.th. ishte tokë komunale, e përbashkët) dhe së bashku merreshin me bujqësi.

Përveç fiseve dhe bashkësive fisnore, të cilat formuan bazën e organizimit shoqëror të shoqërisë Rapanui, kishte shoqata më të mëdha që kishin natyrë politike. Dhjetë fise, ose mata(rap. mata), u ndanë në dy sindikata ndërluftuese. Fiset e perëndimit dhe veriperëndimit të ishullit quheshin zakonisht njerëz Tu'uështë emri i një maje vullkanike pranë Anga Roa. Ata u thirrën gjithashtu mata nui. Fiset e pjesës lindore të ishullit në legjendat historike quhen "populli i Hotu-itit".

Sistemi i hierarkisë që ekzistonte në ishull në të kaluarën tani është zhdukur. Në krye të hierarkisë ishte ariki mau(rap. ariki mau), ose udhëheqës suprem, i nderuar nga fiset lokale si një hyjni. Më poshtë ishin priftërinjtë, ose ivi-atua(rap. ivi atua), dhe fisnikëria vendase, ose ariki paka(rap. ariki paka). Për më tepër, i gjithë fisi i botës i përkiste fisnikërisë, ky është një rast i jashtëzakonshëm midis popujve polinezianë. Duhet të theksohet se në fiset e tjera nuk kishte fare Ariki-Paka.

Në shkallën tjetër të shkallës hierarkike ishin luftëtarët, ose matato'a(rap. matato "a), shpesh duke pretenduar pushtet politik. Pozicioni më i ulët ishte i zënë kio(rap. kio), ose popullsi e varur (me shumë mundësi, është formuar nga anëtarët e fisit të mundur). Pozicioni i saktë i artizanëve në këtë shkallë nuk dihet, por ka të ngjarë që ata të zinin një vend mjaft të lartë në shoqërinë Rapanui.

Ashtu si në ishujt e tjerë të Polinezisë, mbreti Rapanui humbi titullin pas lindjes së djalit të tij të madh. Në fakt, mbreti ishte në pushtet si regjent derisa djali i tij u bë në gjendje të ushtronte funksionet e tij vetë. Mosha e rritur erdhi pas martesës, pas së cilës ish-mbreti humbi funksionet e tij. Detyrat e sakta të mbretit Rapanui nuk dihen. Një nga funksionet e tij kryesore ishte mbivendosja dhe zbritja.

Rapanui-t e lashtë ishin jashtëzakonisht luftarak. Sapo filloi armiqësia mes fiseve, luftëtarët e tyre i lyenin trupat me ngjyrë të zezë dhe përgatitën armët për betejë natën. Pas fitores, u mbajt një festë në të cilën luftëtarët fitimtarë hëngrën mishin e të mundurve. Vetë kanibalët në ishull u quajtën kai tangata(rap. kai tangata). Kanibalizmi ekzistonte në ishull deri në kristianizimin e të gjithë banorëve të tij.

Evropianët në ishull

Në 1687, mjeku Lionel Wafer ishte në bordin e anijes " Kënaqësia e Bachelorit", i komanduar nga pirati Edward Davis. Ata vunë re një rrip të gjerë toke, afërsisht 20 ° 27 'gjerësi jugore. Duke gjykuar nga përshkrimet e lëna, ai të kujton shumë ishullin e Pashkëve. Megjithatë, koordinatat janë shumë të pasakta. Prandaj, është e gabuar t'i atribuohet zbulimi i ishullit Wafer ose Davis.

5 Prill 1722 ekuipazhi i anijes kryesore " Galeria e Afrikës» Udhëtari holandez Jacob Roggeven vuri re tokën në horizont - ishte Rapanui. Në të njëjtën ditë, admirali e quajti ishullin për nder të festës së krishterë të Pashkëve. Në kohën e zbulimit të ishullit nga Roggeveen, rreth dy deri në tre mijë banorë vendas jetonin në të.

Për më shumë se 50 vjet, evropianët harruan ekzistencën e ishullit. Detarët vazhduan të kërkonin tokë misterioze Davis, kontinenti jugor, i cili nuk u gjet kurrë. Ndërkohë, nga frika për kolonitë e saj amerikane, ajo vendosi të aneksojë territoret që shtriheshin pranë tyre. Në 1770, Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat y Junyent dëgjo)) një administrator kolonial, dërgoi një anije " San Lorenzo"Nën komandën e Felipe Gonzalez de Haedo ( Felipe Gonzales de Haedo) në brigjet e ishullit të Pashkëve për ta aneksuar atë.

Pas aneksimit të Rapanuit, ishulli u emërua pas mbretit spanjoll Charles III dhe u emërua San Carlos (pas Shën Charles, shenjt mbrojtës i mbretit). Në prani të banorëve të ishullit u lexua deklarata e protektoratit. Në fakt, përpjekja për të aneksuar ishullin dështoi, dhe më pas harroi ekzistencën e tij dhe nuk pretendoi më për të.

Navigatori anglez James Cook zbarkoi në ishull më 12 mars 1774; ai e gjeti ishullin të shkatërruar dhe vuri re se statujat e ishullit të Pashkëve ishin identike me ato të gjetura në provincën Manta (), dhe gjithashtu i krahasoi ato me monumentet në. Navigatori francez Jean Francois La Perouse vizitoi ishullin në fund të 1787. Kapiteni rus Yuri Lisyansky në shpatin "Neva" vizitoi ishullin më 16 - 21 Prill 1804.

"Rurik" në ankorimin pranë ishullit të Pashkëve

Në 1816, një anije ruse lundroi në ishull "Rurik" nën komandën e Otto Evstafievich Kotzebue, i cili udhëhoqi mbarë botën udhëtim detar. Në bordin e anijes ishte poeti romantik gjerman Adelbert Chamisso. Megjithatë, rusët nuk arritën të zbarkuan në Rapanui për shkak të armiqësisë së popullit Rapanui.

1862 ishte një pikë kthese në historinë e Rapanui. Në këtë kohë, ekonomia përjetoi një periudhë lulëzimi dhe gjithnjë e më shumë në nevojë për fuqi punëtore. Një nga burimet e tij ishte Ishulli i Pashkëve, banorët e të cilit u bënë objekt i tregtisë së skllevërve në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.

Më 12 dhjetor 1862, 8 anije skllevërish peruane u ankoruan në gjirin Anga Roa. Nga 1000 deri në 2000 Rapanui u kap, ndër të burgosurit ishte mbreti i Rapa Nui Kamakoi ( Kamakoi) dhe djali i tij Maurata ( Maurata). Në dhe në ishujt Chincha, peruanët ua shitën robërit pronarëve të kompanive minerare. Për shkak të kushteve poshtëruese, urisë dhe sëmundjeve, nga më shumë se 1000 banorë të ishullit, rreth njëqind njerëz mbijetuan. Vetëm falë ndërhyrjes së qeverisë, si dhe guvernatorit të Tahitit, u bë e mundur ndalimi i tregtisë së skllevërve Rapanui. Pas negociatave me qeverinë peruane, u arrit një marrëveshje sipas së cilës Rapanui-t e mbijetuar do të ktheheshin përsëri në atdheun e tyre. Por për shkak të sëmundjeve, kryesisht tuberkulozit dhe lisë, vetëm 15 banorë të ishullit u kthyen në shtëpi. Virusi i lisë, i sjellë së bashku me ta, përfundimisht çoi në një rënie të mprehtë të popullsisë në Ishullin e Pashkëve, shpërthyen luftërat civile, parimet e vjetra të marrëdhënieve shoqërore u harruan dhe filloi uria. Si rezultat, popullsia u reduktua në rreth 600 njerëz.

Misionarët në ishull dhe historia e Rapanuit deri në fillim të shekullit të 20-të

Krishterimi dhe, mbi të gjitha, misionari i Kongregatës së Zemrave të Shenjta të Jezusit dhe Marisë, Eugène Ayrault, luajtën një rol të rëndësishëm në jetën e popullit Rapanui. Menjëherë pasi zbarkoi në ishull në 1862, misionari filloi të mësonte Rapanui-t dhe brenda pak muajsh gjashtë nga banorët e ishullit po lexonin një katekizëm në frëngjisht. Megjithatë, ishte e pamundur të qëndronte mënjanë aty ku kishte konflikt mes klaneve në pushtet. Më 11 nëntor 1864, Ayro u kap nga një gomone e dërguar për ta marrë në ishull.

Pas 17 muajsh, Eiro u kthye në Rapanui me misionarin Hipolit Russel dhe shtatë Mangarevan. Misionarët bënë qendrën e tyre kryesore Santa Maria de Rapa Nui, e cila bashkoi dy vende - Anga Roa dhe Mataveri. Tokat pranë tyre u blenë nga banorët vendas në 1868.

Filloi një konvertim aktiv i Rapanuit në krishterim, megjithëse udhëheqësit e fiseve vendase rezistuan për një kohë të gjatë. Më 14 gusht 1868, Eugène Ayrault vdiq nga tuberkulozi. Misioni misionar zgjati rreth 5 vjet dhe pati një ndikim pozitiv te banorët e ishullit: misionarët mësonin shkrimin (megjithëse ata tashmë kishin shkrimin e tyre hieroglifik), shkrim e këndim, luftuan kundër vjedhjes, vrasjes, poligamisë, kontribuan në zhvillimin e bujqësisë. , duke mbarështuar kultura të panjohura më parë në ishull.

Në 1868, me lejen e misionarëve, një agjent i shtëpisë tregtare të Brander, Dutroux-Bornier, u vendos në ishull dhe filloi të mbarështonte dhentë në Rapanui. Lulëzimi i aktivitetit të saj ekonomik daton në periudhën pas vdekjes së sundimtarit të fundit legjitim, djalit të liderit suprem Maurat, dymbëdhjetëvjeçarit Grigorio, i cili vdiq në 1866.

Ndërkohë, popullsia e Rapa Nuit ra ndjeshëm dhe në 1877 arriti në 111 njerëz.

Në fund të shekullit të 19-të, shumë anije u ankoruan në ishullin e Pashkëve, ekuipazhet e të cilave ishin të interesuar kryesisht për objektet e artit të kulturës Rapanui. Në 1871, korveta ruse Vityaz lundroi pranë ishullit, në bordin e të cilit ishte udhëtari rus N. N. Miklukho-Maclay. Megjithatë, për shkak të sëmundjes, ai nuk mundi të zbriste.

Anijet e para kiliane u panë në Rapanui qysh në vitet 1830, por lidhje të ngushta tregtare u krijuan vetëm në vitet 1870. Pasi fitoi gjithashtu Luftën e Paqësorit të 1879-1883, Kili filloi kolonizimin aktiv të tokave. 9 shtator 1888 Kapiten Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) zbarkoi në ishull dhe njoftoi aneksimin e Rapanuit nga Kili. Kisha lokale ishte nën juridiksionin e kryepeshkopit të qytetit. Në 1898, shefi Riroroko shkoi në Kili me një ankesë për abuzimet e autoriteteve kiliane, por vdiq disa ditë më vonë. Që atëherë, nuk ka pasur shefa kryesorë në Ishullin e Pashkëve.

Shekulli 20

Ekspedita të shumta kërkimore në ishullin e Pashkëve filluan në çerekun e parë të shekullit të 20-të. Nga marsi 1914 deri në gusht 1915, një ekspeditë e eksploruesit anglez C.S. Routledge punoi në ishull, i cili i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të vendeve të varrimit prej guri. ahu dhe statuja prej guri moai. Në vitet 1934-1935. ishulli u vizitua nga një ekspeditë franko-belge, e cila përfshinte shkencëtarë të tillë të shquar si A. Metro ( Alfred Metraux) dhe H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

Në vitet 1950, udhëtari norvegjez Thor Heyerdahl rizbuloi Ishullin e Pashkëve në botë, duke përfshirë riprodhimin eksperimental nga banorët vendas dhe pa përdorimin e teknologjisë moderne, duke prerë një statujë nga një mal, duke e transportuar atë rreth ishullit dhe duke e vendosur në një piedestal. Në librin "Aku-aku" Heyerdahl parashtroi teorinë se Ishulli i Pashkëve ishte i banuar nga kolonët e Lashtës. Për të testuar këtë teori në vitin 2015, norvegjezi Thorgeir Higraff organizoi ekspeditën Kon-Tiki 2. Në dy gomone me vela prej druri, të ngjashme në dizajn me gomonen e lashtë Inka, pjesëmarrësit e kësaj ekspedite ndërkombëtare, mes të cilëve edhe katër rusë, u nisën më 7 nëntor nga Peruja në Ishullin e Pashkëve. Më 19 dhjetor, të dy gomat, pasi kishin kaluar me sukses rreth dy mijë milje detare, arritën në ishullin e Pashkëve, duke konfirmuar praktikisht teorinë e Heyerdahl.

Që nga viti 1914, qeveria kiliane filloi të emërojë guvernatorët në ishull. Në fillim ishin kryesisht oficerë, aktivë dhe pensionistë. Që nga viti 1953, Ishulli i Pashkëve ka qenë nën komandën e Marinës Kiliane. Banorët e ishullit në atë kohë ishin të ndaluar të largoheshin nga kufijtë e Anga Roa ose vetëm me leje me shkrim, gjë që cenonte ndjeshëm të drejtat e popullit Rapanui. Vetëm në vitin 1956 kushtet e jetesës në ishull u bënë më të favorshme dhe nxënësve vendas u lejuan të studionin në kontinentin kilian. Që nga viti 1966, në ishull janë mbajtur zgjedhje të lira.

Ishulli i Pashkëve u vizitua tre herë nga diktatori ushtarak Augusto Pinochet.

Kulti i "zogjve" (shek. XVI/XVII-XIX)

Shihni gjithashtu: Mitologjia Rapanui

Petroglif që përshkruan hyjninë Make-Make pranë vendbanimit të zhdukur të Orongo

Rreth vitit 1680 matato'a, luftëtarët e Ishullit të Pashkëve, krijuan një kult të ri të perëndisë Make-make, i cili, sipas mitologjisë Rapanui, krijoi njeriun dhe ishte gjithashtu perëndia e pjellorisë. Kështu u shfaq kulti i shpendëve, ose tangata-manu(rap. tangata manu). Një nga arsyet e shfaqjes së tij ishte rënia e qytetërimit Rapanui, i cili ishte i lidhur kryesisht me shpyllëzimin e ishullit.

Kishte një fshat ceremonial jo shumë larg vullkanit Rano Kau Orongo, e ndërtuar për të adhuruar perëndinë Make-make. Ky vendbanim u bë vend kulti. Çdo vit zhvilloheshin gara midis përfaqësuesve të të gjitha klaneve Rapanui, në të cilat pjesëmarrësit duhej të notonin në ishullin Motu Nui dhe të gjenin vezën e parë të hedhur nga një sternë e zezë, ose manutara (rap. manutara). Për më tepër, pjesëmarrësit ishin në rrezik të madh, pasi këto ujëra ishin të mbushura me peshkaqenë. Notari fitues u bë "Birdman of the Year" dhe iu dha një e drejtë njëvjeçare për të kontrolluar shpërndarjen e burimeve të destinuara për klanin e tij. Kjo traditë vazhdoi deri në vitin 1867.

Një nga pamjet e fshatit Orongo janë petroglife të shumta që përshkruajnë "burrat e shpendëve" dhe perëndinë Make-make (janë rreth 480 prej tyre).

rongo rongo

Fragment i një tablete me tekstin rongo-rongo

Ishulli i Pashkëve është i vetmi ishull në Oqeanin Paqësor që zhvilloi sistemin e tij të shkrimit, rongo-rongo. Shkrimi i teksteve kryhej me piktograme, metoda e shkrimit ishte boustrofedon. Piktogramet janë një centimetër në madhësi dhe përfaqësohen nga simbole të ndryshme grafike, imazhe njerëzish, pjesë trupi, kafshë, simbole astronomike, shtëpi, varka etj.

Shkrimi Rongorongo ende nuk është deshifruar, pavarësisht se shumë gjuhëtarë janë marrë me këtë problem. Në vitin 1995, gjuhëtari Stephen Fisher njoftoi deshifrimin e teksteve rongo-rongo, por interpretimi i tij kundërshtohet nga studiues të tjerë.

Në 1864, misionari francez Eugène Ayrault ishte i pari që raportoi ekzistencën e pllakave me shkrime të lashta në ishullin e Pashkëve. Në atë kohë, njerëzit Rapanui nuk dinin më se si (ose pothuajse nuk dinin se si) t'i lexonin ato.

Aktualisht, ka shumë hipoteza shkencore në lidhje me origjinën dhe kuptimin e shkrimit Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern besonin se letra nga Ishulli i Pashkëve vinte nga Kina, dhe më pas nga Ishulli i Pashkëve letra erdhi në Panama. R. Campbell pohoi se ky shkrim erdhi nga Lindja e Largët përmes. Imbelloni dhe, më vonë, T. Heyerdahl u përpoqën të provonin origjinën indiane të Amerikës së Jugut si të shkrimit Rapanui ashtu edhe të gjithë kulturës.

Shumë ekspertë në Ishullin e Pashkëve, duke përfshirë edhe vetë Fisherin, besojnë se të gjitha 25 pllakat me shkrime rongo-rongo u shfaqën pasi vendasit u njohën me shkrimin evropian gjatë zbarkimit spanjoll në ishull në 1770 dhe janë vetëm një imitim i shkrimit, sepse simbolet të përdorura janë të njëjta.

Ishulli i Pashkëve dhe kontinenti i humbur

Ishulli i Pashkëve në hartën e botës

Shihni gjithashtu: Pacifida

Në 1687, pirati Edward Davis, anija e të cilit u largua shumë në perëndim nga qendra administrative e rajonit Atacama (), nga erërat e detit dhe rryma e Paqësorit, vuri re tokën në horizont, ku dukeshin silueta. malet e larta. Megjithatë, pa u përpjekur as të zbulonte nëse ishte një mirazh apo një ishull i pa zbuluar ende nga evropianët, Davis e ktheu anijen dhe u nis drejt Rrymës Peruane.

Ky "Davis Land", i cili shumë më vonë u identifikua me ishullin e Pashkëve, përforcoi bindjen e kozmografëve të asaj kohe se në këtë rajon ekzistonte një kontinent, i cili ishte, si të thuash, një kundërpeshë ndaj dhe. Kjo çoi në faktin se marinarët e guximshëm filluan të kërkonin kontinentin e humbur. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të gjendej: në vend të kësaj, u zbuluan qindra ishuj të Paqësorit.

Me zbulimin e Ishullit të Pashkëve, filloi të përhapet mendimi se ky është kontinenti që ikën nga njeriu, në të cilin ka ekzistuar për mijëvjeçarë. qytetërim shumë të zhvilluar, e cila më vonë u zhduk në thellësitë e oqeanit dhe nga kontinenti mbetën vetëm majat e larta malore (në fakt, këto janë vullkane të zhdukura). Ekzistenca e statujave të mëdha në ishull, moai, pllakat e pazakonta Rapanui vetëm sa e përforcuan këtë mendim, por studimet moderne të ujërave përreth kanë treguar se kjo nuk ka gjasa.

Ishulli i Pashkëve ndodhet 500 km nga një varg malor detar i njohur si Ngritja e Paqësorit Lindor në Pllakën Nazca. Ishulli ndodhet në majë të një mali të madh të formuar nga llava vullkanike. Shpërthimi i fundit vullkanik në ishull ndodhi 3 milion vjet më parë. Edhe pse disa shkencëtarë sugjerojnë se kjo ka ndodhur 4.5-5 milion vjet më parë.

Sipas legjendave lokale, në të kaluarën e largët, ishulli ishte i madh. Është shumë e mundur që ky të ishte rasti gjatë epokës së akullit të Pleistocenit, kur niveli i Oqeanit Botëror ishte 100 metra më i ulët. Sipas studimeve gjeologjike, ishulli i Pashkëve nuk ishte kurrë pjesë e kontinentit të fundosur.

Filmografia

Nën ishullin e Pashkëve, National Geographic, 2009
“Misteret e historisë. Gjigantët e Ishullit të Pashkëve Misteret e Historisë. Gjigantët e Ishullit të Pashkëve), Prometheus Entertainment, 2010
Rapa Nui (Parajsa e humbur) - film artistik, 1994.

Shiko gjithashtu

Shënime

Rapanui // Enciklopedia e Madhe: Në 22 vëllime (20 vëllime dhe 2 shtesë) / bot. S. N. Yuzhakova. - Shën Petersburg. : Shoqata Botuese “Iluminizmi”, 1900-1909.(Ishulli Rapanui, shih Ishullin e Pashkëve)
Parku Kombëtar Rapanui (Ishulli i Pashkëve) (rusisht). UNESCO-s. Marrë më 28 gusht 2014.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
Qendra e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Parku Kombëtar Rapa Nui. (e pacaktuar) . Marrë më 13 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 18 gusht 2011.
Fondacioni i Ishullit të Pashkëve. Pyetjet e bëra më shpesh. Cili është ndryshimi midis "Rapa Nui" dhe "Rapanui"? (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme). Marrë më 13 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 27 shtator 2007.
Rreth ishullit të Pashkëve. vendndodhjen. (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme)
Projekti i Statujës së Ishullit të Pashkëve. Rreth ishullit të Pashkëve (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme). Marrë më 13 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 7 qershor 2007.
Enciklopedia e Madhe Sovjetike. edicioni i 3-të. Artikull "Ishulli i Pashkëve".
Kjo tabelë është përpiluar duke përdorur të dhëna nga http://islandheritage.org/vg/vg06.html Arkivuar më 23 shkurt 2007 në Wayback Machine
Redaktorët e revistës Science and Life. Misteret e ishullit të Pashkëve. Diskutimi vazhdon (rusisht). www.nkj.ru Marrë më 5 shtator 2019.
Banorët e ishullit të Pashkëve e rrënuan atë me konsum të papërmbajtshëm (e pacaktuar)
Bimët e zhdukura - një përzgjedhje e përfaqësuesve më të pazakontë dhe informacione interesante rreth tyre me një foto(rusisht) (e pacaktuar)?. Publi (28 gusht 2017). Marrë më 5 shtator 2019.
Projekti i Statujës së Ishullit të Pashkëve. Rreth ishullit të Pashkëve. fauna. (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme). Marrë më 13 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 7 qershor 2007.
Qytetërimi i Ishullit të Pashkëve u shkatërrua nga patatet e ëmbla (e pacaktuar) . lenta.ru. Marrë më 5 shtator 2019.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Kujdesi oftalmologjik në Ishullin e Pashkëve: zhvillimi, epidemiologjia dhe asp etnik…
Qendra për Studimet e Paqësorit Jugor. Universiteti i Uellsit të Ri Jugor, Sydney, Australi Rapanui (Ishulli i Pashkëve) (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme). Dr. Grant McCall. Marrë më 13 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 27 shtator 2007.
Posta, telefonat dhe interneti (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme)
Udhëzuesi i Vizitorëve i Fondacionit të Ishullit të Pashkëve në Ishullin e Pashkëve. Arritja atje me avion (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme). Marrë më 9 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 27 shtator 2007.
Bueno Latina. Rrugë e re ajrore për në ishullin e Pashkëve
Udhëzuesi i Vizitorëve i Fondacionit të Ishullit të Pashkëve në Ishullin e Pashkëve. Festivali Vjetor Tapati (e pacaktuar) (lidhja e padisponueshme). Marrë më 12 prill 2007. Arkivuar nga origjinali më 27 shtator 2007.
Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmente nga libri
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5, faqe 104
Dumont, Henry J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A.(1998): Fundi i gurores së moait dhe efekti i tij në liqenin Rano Raraku, Ishulli i Pashkëve. Journal of Paleolithology 20 (4): 409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
Amerikanët e hershëm ndihmuan në kolonizimin e Ishullit të Pashkëve
Teoria e Thor Heyerdahl. Romance dhe fakte...
Lars Fehren-Schmitz et al. Prejardhja gjenetike e Rapanui-t para dhe pas kontaktit evropian, 2017
J. L. Flenley, Sarah King "Regjistrimet e polenit të vonë të Kuaternarit nga Ishulli i Pashkëve//Natyra 307:47-50
Vetëvrasje e besuar (e pacaktuar) . lenta.ru. Marrë më 5 shtator 2019.
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5
7 sekretet kryesore të Ishullit të Pashkëve | Publikime | Rreth botës (e pacaktuar) . www.vokrugsveta.ru. Marrë më 5 shtator 2019.
"Nuk kishte ekocid": antropologët rishkruan historinë e ishullit të Pashkëve (e pacaktuar) . https://nauka.vesti.ru.+ Marrë më 5 shtator 2019.
Thor Heyerdahl Aku-Aku. Sekreti i Ishullit të Pashkëve ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Chesnokov A. Rreth njerëzve, erërave dhe gomoneve në oqean: Historia e udhëtimit nga Amerika e Jugut në Ishullin e Pashkëve dhe mbrapa - [b.m.]: Vendimet e botimit, 2017. - 288 f. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: Skenari i Ishullit të Pashkëve. Oxford University Press, 1997.

Letërsia

Kondratov A. M. Gjigantët e Ishullit të Pashkëve. - M.: Artist sovjetik, 1966. - 192 f. - (Faqe të historisë së artit). - 73,000 kopje.
Krendelev F. P., Kondratov A. M. Kujdestarët e heshtur të sekreteve (gjëegjëza të ishullit të Pashkëve) / Otv. ed. akad. A. P. Okladnikov; Akademia e Shkencave e BRSS, Dega Siberiane, Dega Buryat, Instituti Gjeologjik. - : Shkenca. Departamenti i Siberisë, 1980. - 208 f. - (Seriali shkencor popullor). - 100,000 kopje.
Butinov N. A. Mbi historinë e vendbanimit të Ishullit të Pashkëve (bazuar në legjenda dhe pllaka me mbishkrime)// Kultura e popujve të Indonezisë dhe Oqeanisë. Koleksioni i Muzeut XXXIX të Antropologjisë dhe Etnografisë / Instituti i Etnografisë. N.N. Miklukho-Maclay i Akademisë së Shkencave të BRSS. - L.: Shkencë. Leningrad. Departamenti, 1984.
Thor Heyerdahl "Udhëtim në Kon-Tiki"
Chesnokov A. Rreth njerëzve, erërave dhe gomoneve në oqean: Historia e udhëtimit nga Amerika e Jugut në Ishullin e Pashkëve dhe mbrapa - [b.m.]: Vendimet e botimit, 2017. - 288 f. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Diamond Jared Collapse: Si dhe pse disa shoqëri përparojnë dhe të tjera dështojnë. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 f.

në gjuhë të huaja

Dr. Stéphen-Chauvet "Ishulli i Pashkëve dhe misteret e tij". Përkthyer nga Ann M. Altman. Botuar për herë të parë më 1935. Përkthimi i përgatitur më 2004.
Metraux Alfred "Ishulli i Pashkëve: Një qytetërim i epokës së gurit të Paqësorit"; Oxford University Press, 1957 (libri i disponueshëm për abonentët e www.questia.com).
Fischer Steven Roger "Rongorongo: Historia e skenarit të ishullit të Pashkëve, traditat, tekstet". Clarendon Press: Oxford, Angli, 1997 (libri i disponueshëm për abonentët e www.questia.com).
Routledge Scoresby Misteri i Ishullit të Pashkëve. Historia e një ekspedite. Londër, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, ose Ishulli i Pashkëve. Raporti i Muzeut Kombëtar të Shteteve të Bashkuara për vitin që përfundon më 30 qershor 1889. Raportet vjetore të Institutit Smithsonian për 1889. 447-552. Uashington: Instituti Smithsonian.
Dransfield J. 1991 123. Disperta e Paschalococos J. Dransfield gen. et sp. nëntor Në G. Zizka Bimë e lulëzuar e ishullit lindor PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Lidhjet

Idhujt e Ishullit të Pashkëve, Kili Panorama ajrore 360° në AirPano
Faqja zyrtare e Ishullit të Pashkëve (Spanjisht)
Faqja e internetit e Muzeut Antropologjik me emrin At Sebastian Englert (Spanjisht)
Lajmet e ishullit të Pashkëve (Spanjisht)
Fondacioni i Ishullit të Pashkëve
Server ndërkombëtar Rongo-Rongo me tekste të ishullit të Pashkëve (anglisht)
Fotot e ishullit në Flickr
Një histori për ishullin e Pashkëve në faqen e internetit Details (rusisht)

Është ishulli më i largët i banuar në botë. Distanca nga bregu kontinental i Kilit është 3703 km, nga ishulli Pitcairn, vendi më i afërt i banuar, është 1819 km. Ishulli u zbulua nga udhëtari holandez Jacob Roggeveen të dielën e Pashkëve të vitit 1722.

Kryeqyteti i ishullit dhe qyteti i tij i vetëm është Hanga Roa. Në total, 5034 njerëz jetojnë në ishull ().

Rapa Nui është i njohur kryesisht për moain e tij, ose statujat prej guri të bëra nga hiri i ngjeshur vullkanik, të cilat, sipas banorëve vendas, përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të mbretit të parë të ishullit të Pashkëve - Hotu-Matu'a. Në 1888, aneksuar nga Kili. Në vitin 1995 Park kombetar"Rapa Nui" është bërë një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Emrat e ishujve

Ishulli i Pashkëve ka shumë emra:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), ose Hit-ai-gradon(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - përkthyer nga Rapanui "sytë që shikojnë në qiell");
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "kërthiza e dheut");
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Rapa e Madhe"), emër i përdorur kryesisht nga gjuetarët e balenave;
ishulli san Karlos(anglisht) Ishulli San Carlos), i quajtur kështu nga González Don Felipe për nder të Mbretit të Spanjës;
Teapi(rap. Teapi) - kështu quhet ishulli James cook;
Waihu(rap. Vaihu), ose waihou (rap. Vaihou), ka një variant Vaygu , - ky emër është përdorur edhe nga James Cook, e më vonë nga Forster dhe La Perouse (një gji në verilindje të ishullit mban emrin e tij);
Ishulli i Pashkëve(anglisht) Ishulli i Pashkëve), i quajtur kështu nga lundërtari holandez Jacob Roggeveen sepse ai e zbuloi atë në ditën e Pashkëve 1722.

Shumë shpesh, ishulli i Pashkëve quhet Rapa Nui (përkthyer si "Big Rapa"), megjithëse nuk është me origjinë nga Rapanui, por me origjinë polineziane. Ishulli mori emrin e tij falë lundruesve tahitianë që e përdorën atë për të dalluar ishullin e Pashkëve dhe ishullin Rapa Iti (përkthyer si "Rapa e Vogël"), i shtrirë 650 km në jug të Tahitit dhe që ka një ngjashmëri topologjike me të. Vetë emri “Rapa Nui” ka shkaktuar shumë polemika mes gjuhëtarëve për drejtshkrimin e saktë të kësaj fjale. Midis specialistëve anglishtfolës, fjala "Rapa Nui" (2 fjalë) përdoret për të emërtuar ishullin, fjala "Rapanui" (1 fjalë) - kur flasim për njerëzit ose kulturën lokale.

Gjeografia

Ishulli i Pashkëve është një territor unik në juglindje të Oqeanit Paqësor, i cili është një nga ishujt më të largët të banuar në botë nga toka. Ndodhet 3703 km nga bregu i kontinentit më të afërt në lindje (Amerika e Jugut) dhe 1819 km nga ishujt më të afërt të banuar në perëndim (Ishulli Pitcairn). Koordinatat e ishullit: -27.116667 , -109.35 27°07′ jug sh. 109°21′ V d. / 27,116667°S sh. 109,35°V d.(G) (O). Sipërfaqja e ishullit është 163.6 km². Toka më e afërt e pabanuar është arkipelagu Sala y Gomez, përveç disa shkëmbinjve afër ishullit.

Trungu i një toromiro, me diametër të kofshës njerëzore dhe më i hollë, përdorej shpesh në ndërtimin e shtëpive; prej tij bëheshin edhe shtiza. Në shekujt XIX-XX, kjo pemë u shfaros (një nga arsyet ishte se lastarët e rinj u shkatërruan nga delet e sjella në ishull).

Fauna

Para se evropianët të mbërrinin në ishull, fauna e ishullit të Pashkëve përfaqësohej kryesisht nga kafshët detare: vulat, breshkat, gaforret. Deri në shekullin e 19-të, pulat rriteshin në ishull. Llojet e faunës lokale që më parë banonin në Rapa Nui janë zhdukur. Për shembull, një lloj miu Rattus exulans, që në të kaluarën vendasit e përdornin për ushqim. Në vend të kësaj, minjtë e specieve Rattus norvegicus Dhe Rattus rattus, të cilat u bënë bartës të sëmundjeve të ndryshme të panjohura më parë për Rapanui-t.

Tani 25 lloje zogjsh të detit folenë në ishull dhe 6 lloje zogjsh tokësorë jetojnë.

Popullatë

Vlerësohet se gjatë lulëzimit kulturor të ishullit të Pashkëve në shekujt e 16-të dhe 17-të, popullsia e Rapa Nuit ishte midis 10,000 dhe 15,000 njerëz. Për shkak të katastrofës ekologjike që shpërtheu si rezultat i faktorit antropogjen, si dhe përleshjeve midis banorëve, popullsia në kohën kur erdhën evropianët e parë u reduktua në 2-3 mijë njerëz. Numri prej 3000 banorësh u tregua edhe nga James Cook kur vizitoi ishullin. Deri në vitin 1877, si rezultat i eksportit të banorëve vendas në Peru për punë të rëndë, epidemi dhe mbarështim të gjerë delesh, popullsia u ul edhe më shumë dhe arriti në 111 njerëz. Deri në vitin 1888, viti i aneksimit të ishullit nga Kili, 178 njerëz jetonin në ishull.

Menaxhimi administrativ

Rreth dy duzina oficerë policie operojnë në territorin e ishullit, kryesisht përgjegjës për sigurinë në aeroportin lokal.

Infrastruktura

Objektet e tjera të infrastrukturës (kisha, posta, banka, farmaci, dyqane të vogla, një supermarket, kafene dhe restorante) u shfaqën kryesisht në vitet 1960. Ishulli ka një telefon satelitor, internet dhe madje një disko të vogël për vendasit. Për të thirrur ishullin e Pashkëve, duhet të telefononi kodin e Kilit +56, kodin e Ishullit të Pashkëve +32 dhe, që nga 5 gushti 2006, numrin 2. Pas kësaj, thirret një numër lokal i përbërë nga 6 shifra (dhe tre të parat do të jetë 100 ose 551 - këto janë të vetmet parashtesa të vlefshme në ishull).

Turizmi

Anakena - plazhi më i famshëm i ishullit

Tërheqjet

Profili i idhullit të rënë në sfondin e kraterit të vullkanit Rano Roratka

Nuk dihet se si janë dorëzuar në bregdet. Sipas legjendës, ata "ecën" vetë. Kohët e fundit, vullnetarë entuziastë kanë gjetur disa mënyra për të transportuar blloqe guri. Por çfarë saktësisht përdornin banorët e lashtë (ose disa të tyre) nuk është përcaktuar ende. Udhëtari norvegjez Thor Heyerdahl në librin e tij "Aku-Aku" jep një përshkrim të njërës prej këtyre metodave, e cila u testua në veprim nga banorët vendas. Sipas librit, informacioni për këtë metodë u mor nga një nga pasardhësit e paktë të mbetur të drejtpërdrejtë të ndërtuesve Moai. Pra, një nga Moai, i përmbysur nga piedestali, u ngrit mbrapa duke përdorur trungje të rrëshqitura nën statujë si leva, duke i lëkundur të cilat u arrit të arriheshin lëvizje të vogla të statujës përgjatë boshtit vertikal. Lëvizjet regjistroheshin duke rreshtuar pjesën e sipërme të statujës me gurë të përmasave të ndryshme dhe duke i alternuar ato. Në fakt, transportimi i statujave mund të bëhej me anë të një slite druri. Banori vendas e paraqet këtë metodë si më të mundshmen, por ai vetë beson se statujat ende arritën vetë në vendin e tyre.

Shumë idhuj të papërfunduar janë në gurore. Një studim i hollësishëm i ishullit të jep përshtypjen e një ndërprerjeje të papritur të punës për statujat.

Rano Raraku- një nga vendet më interesante për turistët. Në rrëzë të këtij vullkani ka rreth 300 moai, me lartësi të ndryshme dhe në faza të ndryshme gatishmërie. Jo shumë larg gjirit është ahu Tongariki, vendi më i madh ritual me 15 statuja të përmasave të ndryshme të instaluara në të.
Në breg të gjirit Anakena ndodhet një nga plazhet më të bukura të ishullit me rërë koralesh të bardhë kristal. Lejohet noti në gji. Për turistët organizohen pikniqe në pemët e palmave. Gjithashtu jo shumë larg gjirit të Anakenës janë ahu Ature-Hoks dhe ahu Naunau. Sipas legjendës së lashtë Rapanui, ishte në këtë gji që Hotu-Matu'a, mbreti i parë i Rapa Nui, zbarkoi me kolonët e parë të ishullit.
Te-Pito-te-henua(rap. Kërthiza e tokës) - një platformë ceremoniale në një ishull të bërë me gurë të rrumbullakët. Një vend mjaft i diskutueshëm në Rapa Nui. Antropologu Christian Walter pretendon se Te Pito-te-henua u krijua në vitet 1960 për të tërhequr turistë sylesh në ishull.
Në vullkan kao e hershme ka një kuvertë vëzhgimi. Aty pranë është vendi ceremonial Orongo.
puna pau- një vullkan i vogël afër Rano Khao. Në të kaluarën e largët, këtu u minua një gur i kuq, nga i cili u bënë "mbulesa" për moai vendas.

Histori

Vendbanimi dhe historia e hershme e ishullit

Para ardhjes së evropianëve, dy popuj të ndryshëm jetonin në ishull - "veshë të gjatë", të cilët dominonin dhe kishin një kulturë, shkrim të veçantë, të ndërtuar moai dhe "veshë të shkurtër", të cilët zinin një pozicion vartës. Gjatë kryengritjes së veshëve të shkurtër, që u zhvillua me sa duket në shekullin e 16-të, të gjithë veshët e gjatë u shfarosën dhe kultura e tyre humbi. Në të ardhmen, doli të ishte jashtëzakonisht e vështirë të rivendosësh informacionin për kulturën e mëparshme të ishullit të Pashkëve, mbetën vetëm informacione fragmentare.

Okupimet e Rapanuit të lashtë

Ishulli i Pashkëve është aktualisht një ishull pa pemë me tokë vullkanike jopjellore. Sidoqoftë, në kohën e vendosjes nga polinezianët në shekujt 9-10, sipas studimeve palinologjike të bërthamave nga toka, ishulli ishte i mbuluar me mbulesë pyjore të dendur.

Në të kaluarën, si dhe tani, shpatet e vullkaneve përdoreshin për pemishte dhe për kultivimin e bananeve.

Sipas legjendave të Rapa Nuit, si bimët ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) dhe dru sandali u sollën nga mbreti i Hotu-Matu'a, i cili lundroi në ishull nga atdheu misterioz i Mara'e Renga (Eng. Mara "e Renga). Kjo me të vërtetë mund të ndodhte, pasi polinezianët, duke populluar toka të reja, sollën me vete farat e bimëve që kishin një rëndësi të madhe praktike. Populli i lashtë Rapanui ishte shumë i aftë për bujqësinë, bimët dhe veçoritë e kultivimit të tyre. Prandaj, ishulli mund të ushqente disa mijëra njerëz.

Një nga problemet e ishullit ka qenë gjithmonë mungesa e ujit të freskët. Nuk ka lumenj me rrjedhje të plotë në Rapa Nui, dhe uji pas shiut depërton lehtësisht nëpër tokë dhe rrjedh drejt oqeanit. Rapanui-t ndërtonin puse të vogla, përzienin ujë të freskët me ujë të kripur dhe ndonjëherë pinin vetëm ujë të kripur.

Përveç fiseve dhe bashkësive fisnore, të cilat formuan bazën e organizimit shoqëror të shoqërisë Rapanui, kishte shoqata më të mëdha që kishin natyrë politike. Dhjetë fise, ose mata (rap. mata), u ndanë në dy sindikata ndërluftuese. Fiset e perëndimit dhe veriperëndimit të ishullit quheshin zakonisht njerëz Tu'uështë emri i një maje vullkanike pranë Hanga Roa. Ata u thirrën gjithashtu mata nui. Fiset e pjesës lindore të ishullit në legjendat historike quhen "populli i Hotu-itit".

Ahu Te Pito Cura - qendra e botës në folklorin e banorëve të ishullit të Pashkëve

Rapanui-t e lashtë ishin jashtëzakonisht luftarak. Sapo filloi armiqësia mes fiseve, luftëtarët e tyre i lyenin trupat me ngjyrë të zezë dhe përgatitën armët për betejë natën. Pas fitores, u mbajt një festë në të cilën luftëtarët fitimtarë hëngrën mishin e të mundurve. Vetë kanibalët në ishull u quajtën kai tangata (rap. kai tangata). Kanibalizmi ekzistonte në ishull deri në kristianizimin e të gjithë banorëve të tij.

Evropianët në ishull

"Rurik" në ankorimin pranë ishullit të Pashkëve

Në 1868, Dutroux-Bornier, një agjent i shtëpisë tregtare të Brander, u vendos në ishull me lejen e misionarëve ( Dutroux Bornier), i cili u mor me mbarështimin e deleve në Rapa Nui. Lulëzimi i aktivitetit të saj ekonomik daton në periudhën pas vdekjes së sundimtarit të fundit legjitim, djalit të liderit suprem Maurat, dymbëdhjetë vjeçarit Grigorio, i cili vdiq në 1866.

Ndërkohë, popullsia e Rapa Nuit ra ndjeshëm dhe në 1877 arriti në 111 njerëz.

Kulti i "zogjve" (shek. XVI/XVII-XIX)

Ishulli Motu Nui siç shihet nga Orongo

Një nga pamjet e fshatit Orongo janë petroglife të shumta që përshkruajnë "burrat e shpendëve" dhe perëndinë Make-make (janë rreth 480 prej tyre).

rongo rongo

Fragment i një tablete me tekstin rongo-rongo

Ishulli i Pashkëve është i vetmi ishull në Oqeanin Paqësor që ka zhvilluar sistemin e tij të shkrimit, rongo-rongo. Shkrimi i teksteve kryhej me piktograme, metoda e shkrimit ishte boustrofedon. Piktogramet janë një centimetër në madhësi dhe përfaqësohen nga simbole të ndryshme grafike, imazhe njerëzish, pjesë trupi, kafshë, simbole astronomike, shtëpi, varka etj.

Misionari francez Eugene Ayrault ishte i pari që raportoi ekzistencën e pllakave me shkrime të lashta në ishullin e Pashkëve në 1864.

Aktualisht, ka shumë hipoteza shkencore në lidhje me origjinën dhe kuptimin e shkrimit Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern letra e Ishullit të Pashkëve besohej se kishte ardhur nga India nëpërmjet Kinës, dhe më pas nga ishulli i Pashkëve letra mori rrugën për në Meksikë dhe Panama. R. Campbell pretendoi se ky skenar erdhi nga Lindja e Largët nëpërmjet Zelandës së Re. Imbelloni dhe me vone T. Heyerdahl u përpoq të provonte origjinën indiane të Amerikës së Jugut si të shkrimit të Rapa Nuit ashtu edhe të gjithë kulturës. Shumë ekspertë në Ishullin e Pashkëve, duke përfshirë edhe vetë Fisherin, besojnë se të gjitha 25 pllakat me shkrime rongo-rongo u shfaqën pasi vendasit u njohën me shkrimin evropian gjatë zbarkimit spanjoll në ishull në 1770.

Ishulli i Pashkëve dhe kontinenti i humbur

Ishulli i Pashkëve në hartën e botës

Ky "Davis Land", i cili shumë më vonë u identifikua me ishullin e Pashkëve, përforcoi bindjen e kozmografëve të asaj kohe se në këtë rajon ekzistonte një kontinent, i cili ishte, si të thuash, një kundërpeshë e Azisë dhe Evropës. Kjo çoi në faktin se marinarët e guximshëm filluan të kërkonin kontinentin e humbur. Megjithatë, ajo nuk u gjet kurrë, me qindra ishuj të Paqësorit të zbuluar në vend të tyre.

Me zbulimin e ishullit të Pashkëve, u besua gjerësisht se ky është kontinenti që ikën nga njeriu, në të cilin ekzistonte një qytetërim shumë i zhvilluar për mijëra vjet, i cili më vonë u zhduk në thellësitë e oqeanit dhe vetëm majat e larta malore mbijetuan nga kontinenti. (në fakt, këto janë vullkane të zhdukur). Ekzistenca e statujave të mëdha në ishull, moai, pllakat e pazakonta Rapanui vetëm sa e përforcuan këtë mendim.

Megjithatë, studimi modern i ujërave ngjitur ka treguar që kjo nuk ka gjasa.

Ishulli i Pashkëve ndodhet 500 km nga një varg malesh detare të njohura si Lindja e Paqësorit Lindor, në pllakën litosferike Nazca. Ishulli ndodhet në majë të një mali të madh të formuar nga llava vullkanike. Shpërthimi i fundit vullkanik në ishull ndodhi 3 milion vjet më parë. Edhe pse disa shkencëtarë sugjerojnë se kjo ka ndodhur 4.5-5 milion vjet më parë.

Sipas legjendave lokale, në të kaluarën e largët, ishulli ishte i madh. Është shumë e mundur që ky të ishte rasti gjatë Epokës së Akullnajave të Pleistocenit, kur niveli i Oqeanit Botëror ishte 100 metra më i ulët. Sipas studimeve gjeologjike, ishulli i Pashkëve nuk ishte kurrë pjesë e kontinentit të fundosur.

Shënime

Qendra e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Parku Kombëtar Rapa Nui. . Arkivuar nga origjinali më 18 gusht 2011. Marrë më 13 prill 2007.
Fondacioni i Ishullit të Pashkëve. Pyetjet e bëra më shpesh. Cili është ndryshimi midis "Rapa Nui" dhe "Rapanui"? . (lidhja e padisponueshme - histori) Marrë më 13 prill 2007.
Rreth ishullit të Pashkëve. vendndodhjen. . (lidhja e padisponueshme - histori) Marrë më 13 prill 2007.
Projekti i Statujës së Ishullit të Pashkëve. Rreth ishullit të Pashkëve. (lidhja e padisponueshme - histori) Marrë më 13 prill 2007.
Enciklopedia e Madhe Sovjetike. edicioni i 3-të. Artikull "Ishulli i Pashkëve".
Kjo tabelë është përpiluar duke përdorur të dhëna nga http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekti i Statujës së Ishullit të Pashkëve. Rreth ishullit të Pashkëve. Flora. . (lidhja e padisponueshme - histori) Marrë më 13 prill 2007.
Projekti i Statujës së Ishullit të Pashkëve. Rreth ishullit të Pashkëve. fauna. . (lidhja e padisponueshme - histori) Marrë më 13 prill 2007.
ethnologue.com.

pamje nga oqeani

Ishulli i Pashkëve ka një peizazh unik me kratere vullkanikë, formacione llave, ujë blu të ndezur, plazhe, kodra të ulëta, ferma blegtorale dhe shumë vende arkeologjike, shumica e të cilave i kushtohen studimit të figurave moai. Ata arrijnë një lartësi prej 10 m. Një nga figurat, në plazhin e Anakenës, u vendos pothuajse në pozicionin e tij origjinal dhe pranë saj u vendos një pllakë përkujtimore në kujtim të ardhjes së Thor Heyerdahl në 1955.

Pjesa tjetër e figurave janë të shpërndara nëpër ishull. Secila prej tyre ka emrin e vet. Poike është një statujë me gojë hapur, e cila është shumë e dashur nga vendasit. Ahu Tahai është një tjetër statujë e shquar, me sy të formuar bukur dhe një model flokësh në majë të kokës. Nga këtu mund të arrini në dy nga shpellat e shumta në ishull - njëra prej tyre duket se ka qenë qendra e ceremonive fetare.

Historia e ishullit të Pashkëve

Marinarët, kur panë për herë të parë ishullin, u mahnitën nga këto statuja kolosale prej guri që rreshtonin bregun e ishullit. Çfarë lloj njerëzish ishin ata në gjendje të instalonin gjigantë gurësh shumëtonësh? Pse u vendosën në një vend kaq të izoluar? Nga erdhi guri nga i cili janë bërë skulpturat?

Kolonët e parë në ishull ishin polinezianët në shekullin e 5-të para Krishtit. Kultura e tyre ka mbijetuar deri më sot në formën e figurave gjigante prej guri. (moai). Bartësit e kësaj kulture quheshin edhe “veshëgjatë”, sepse ishte zakon që të shtrinin llapët e veshit deri te supet. Në shekullin XIV. nën udhëheqjen e Hotu-Matu "dhe" me veshë të shkurtër", adhuruesit e kulturës së "burrave të shpendëve" zbarkuan në ishull. Nga fundi i shekullit të 17-të, ata arritën të shkatërrojnë vendasit "veshë të gjatë". , dhe kultura e tyre humbi.Për kulturën e lashtë të Ishullit të Pashkëve janë ruajtur vetëm informacione fragmentare.

Përgjithësisht pranohet se udhëheqësi i fisit, në prag të vdekjes, urdhëroi të gdhendte një moai në shkëmbin shtufi të vullkanit Rana-Raraku - portretin e tij në formën e një njeriu zog. Pas vdekjes së prijësit, moai u vendosën në ahu, d.m.th. në shenjtërore dhe vështrimi i tij ishte i ngulur në banesat e fisit. Besohej se në këtë mënyrë ai ishte në gjendje të transferonte forcë dhe mençuri te trashëgimtarët, dhe në të njëjtën kohë t'i mbronte ata në një moment telash. Sot, shumë moai (lartësia 12 m, peshon disa ton) restauruar dhe mund të shikohet. Këta janë Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii dhe Anakena - vendi ku zbarkoi Hotu-Matu.

Në Orongo (Orongo), një vend në rrëzë të vullkanit Ranu-Kau, kolonët e parë ndërtuan një vend të shenjtë për hyjninë supreme Makemake dhe çdo vit i flijuan njeriut-zog. Për ta bërë këtë, nga ishulli Motu Nui, i vendosur në një distancë prej 1 km, veza e parë e trungut u dorëzua këtu, e cila u konsiderua si mishërimi i një hyjnie. Të gjitha fiset lokale morën pjesë në garat për shpejtësinë e notit, dhe udhëheqësi i fisit fitimtar zuri vendin e burrit të shpendëve.

Në rrëzë të vullkanit Rano Raraku

Koka dhe vetullat i ishin rruar, dhe fytyra e tij ishte e mbuluar me bojë të zezë dhe të kuqe dhe u vendos në një banesë rituale të veçantë. Kështu, për një vit ai u bë udhëheqësi shpirtëror i të gjitha fiseve që banonin në ishull. Nuk u harrua as luftëtari që fitoi konkursin, i cili i solli fitoren udhëheqësit të tij - u shpërblye me të gjitha llojet e dhuratave.

Banorët e Ishullit të Pashkëve zotëronin një shkrim që nuk është deshifruar plotësisht. Pllakat e vogla prej druri janë të mbuluara me mbishkrime të gdhendura. (gopdo gopdo) që kanë mbijetuar deri më sot. Këto pllaka gjenden në çdo shtëpi në ishull, por asnjë nga banorët nuk mund të shpjegonte vërtet kuptimin dhe qëllimin e tyre. Rongo-rongo me madhësi jo më të madhe se 30-50 cm, vizatimet mbi to përshkruajnë kafshë, zogj, bimë dhe shenja astronomike. Në mënyrë konvencionale, imazhet mund të ndahen në tre tema: e para përshkruan perënditë lokale, e dyta përshkruan veprimet e banorëve të ishullit, përfshirë krimet që ata kryen dhe e treta i kushtohet historisë së luftërave të brendshme. Banorët e ishullit ishin gjithashtu gdhendësit e shkëlqyer të portreteve, siç dëshmon kisha e vogël në Hanga Roa. Këtu, besimet e lashta pagane bashkohen me krishterimin: një zog sigurisht përshkruhet mbi kokat e shenjtorëve.

Sipas legjendës, në vitin 1400, një grusht i vogël polinezianësh, të udhëhequr nga udhëheqësi Hotu Matua, arritën në një ishull të shkretë në Oqeanin e gjerë Paqësor me kanotë e tyre. Ata e quajtën Te-Pito-te-Khenua, "kërthiza e tokës". Dhe Hotu Matua krijoi disa vende të shenjta përgjatë bregdetit. Në ishujt nga vinte ai - ndoshta Markezët, kishte një zakon të instalonte moai, monumente për udhëheqësit e fisit në formën e statujave monumentale prej guri.

Idhujt - që numërojnë 900 në formën e tyre të përfunduar - kanë një lartësi prej më shumë se 10 m dhe një rreth 4,5 m, dhe statujat e papërfunduara shtrihen në gurore, lartësia e të cilave duhet të ishte 22 m! Ndoshta ata u zhvendosën nga një vend në tjetrin me ndihmën e rrotullave të trasha prej druri të bëra nga trungjet e pemëve që rriteshin në xhungël.

Figurat madhështore fillimisht u zhytën në trungje pemësh, të cilat shërbenin ose si rula ose si sajë. Më pas ata u shtynë ngadalë nëpër milje të xhunglës së dendur. Për të përballuar një punë të tillë, do të kërkoheshin përpjekjet e më shumë se njëqind njerëzve.

Në 1722, evropiani i parë zbarkoi në ishull - admirali holandez Jacob Roggeveen. Në këtë ditë, bota e krishterë festoi Pashkët, për këtë arsye vjen emri evropian Rapa Nui.

Kapiteni James Cook vizitoi Ishullin e Pashkëve në 1774 dhe zbuloi se shumica e idhujve ishin rrëzuar dhe disa ishin thyer plotësisht ose shfaqnin shenja abuzimi. Ishulli ishte praktikisht i pabanuar dhe mbetjet e mjera të fisit dikur të shumtë u grumbulluan nga frika në disa shpella të tmerrshme. Cfare ndodhi? Shpjegimet e banorëve të ishullit ishin të çuditshme dhe kontradiktore. Arkeologjia u dha shkencëtarëve informacion më koherent: menjëherë pas largimit të ekspeditës holandeze, në ishull ndodhi një katastrofë demografike - mbipopullimi dhe uria. Kulti i idhujve prej guri çoi në faktin se pylli në ishull u zvogëlua, respektivisht, duke zvogëluar burimet e ushqimit. Disa vite të dobëta radhazi e bënë situatën katastrofike. Filluan grindjet e përgjakshme civile dhe kanibalizmi. Kur kapiten Kuk mbërriti në ishull, ai numëroi vetëm 4,000 banorë në vend të 20,000 të raportuarve nga Roggeveen në 1722. Por më e keqja nuk kishte ardhur ende. Në 1862, ushtarët peruan zbarkuan në ishull dhe morën 900 njerëz si skllevër. Më vonë, një pjesë e popullsisë u dërgua në Peru si skllevër, dhe pjesa tjetër gjithashtu nuk qëndroi gjatë në ishull. Deri në vitin 1877, vetëm 111 njerëz mbetën në ishullin e Pashkëve. Më vonë, një pjesë e popullsisë u dërgua në Peru si skllevër, dhe pjesa tjetër gjithashtu nuk qëndroi gjatë në ishull. Në 1888, Kili e aneksoi atë në territorin e tij. Nuk kishte asnjë vetëqeverisje deri në vitin 1966, kur banorët e ishullit zgjodhën për herë të parë presidentin e tyre.

Pjesa lindore e ishullit të Pashkëve, e quajtur Poike, u formua 2.5 milionë vjet më parë si rezultat i një shpërthimi të fuqishëm vullkanik. Pas 1 milion vjetësh, u shfaq pjesa jugore e ishullit, Ranu Kau, dhe 240 mijë vjet më parë, Maunga Terevaka në verilindje, mali më i lartë i ishullit. (509 m).

Në ishullin e Pashkëve ekziston një vendbanim Hanga Roa, ku jeton shumica e popullsisë. Ekzistenca e tyre sigurohet kryesisht nga turizmi. Këtu ka hotele dhe restorante të ndryshme, dhe vendasit jashtëzakonisht miqësorë do të sigurohen që qëndrimi juaj këtu të jetë i rehatshëm dhe i paharrueshëm.

Që nga viti 1964, në Ishullin e Pashkëve funksionon një aeroport, i cili ka forcuar lidhjet me botën e jashtme. Çdo vit, kjo pjesë misterioze e tokës vizitohet nga të paktën 20,000 turistë. Për 3,800 njerëzit që tani jetojnë në ishull, kultivimi i deleve, i modeluar pas fundit të shekullit të 19-të. është një pjesë e rëndësishme e ekonomisë.

Kur të vijë

Periudha më e përshtatshme për të vizituar Ishullin e Pashkëve është nga tetori deri në prill, gjatë kësaj periudhe temperatura e ajrit ngroh deri në 22-30 ° C, dhe uji në oqean - deri në 20-23 ° C. Shpesh bie shi nga maji deri në shtator, moti është me erë dhe vranësira, por është ende i ngrohtë dhe temperatura luhatet midis 17 dhe 20 °C.

Plazhet e Ishullit të Pashkëve

Plazhet e Ishullit të Pashkëve janë disa nga më të mirat në Kili, koha e verës uji ngroh mirë, kështu që familjet me fëmijë vijnë shpesh këtu. Anakena Beach meriton rekomandim të veçantë: një gji i qetë, palma të larta, rërë që kur laget merr një nuancë rozë, statuja të heshtura të moai-ve të frikshëm - e gjithë kjo pushton në shikim të parë dhe të bën të harrosh kohën.

Festivali Tapati Rapa Nui

Nëse e gjeni veten në ishullin e Pashkëve në fund të janarit, sigurohuni që të vizitoni festivalin folklorik Tapati Rapa Nui, i cili është një konkurs i ansambleve të vallëzimit dhe muzikës. Në garë marrin pjesë të dy ekipet e ishullit dhe ekipet nga Tahiti.

Përveç kësaj, një mbretëreshë do të zgjidhet gjatë festivalit. Madje, për titullin do të luftojnë jo vetëm vetë pretendentët, por edhe të afërmit e tyre. Vajza që do të jetë më e bukura dhe të afërmit e së cilës do të jenë në gjendje të kapin më shumë peshq dhe të thurin pëlhurën më të gjatë do të fitojë.

Duke vizituar atraksionet

Që nga viti 2011, Ishulli i Pashkëve ka prezantuar një sistem të ri pagese për të vizituar atraksionet. Me të mbërritur në ishull, çdo turist do të blejë një byzylyk në dorë, i cili do t'i japë atij të drejtën për vizita të shumta në të gjitha pamjet e ishullit. Përjashtim bëjnë qendra ceremoniale Orongo dhe vullkani Rano Raraku, i cili mund të shihet një herë. Autoritetet u detyruan të ndërmarrin një hap të tillë jo standard, pasi deri më tani një numër i madh turistësh janë përpjekur të shmangin pagesën për një vizitë. Tani situata me "lepujt" duhet të zgjidhet rrënjësisht.

Shiritat e dorës mund të blihen në aeroportin Mataveri, ato janë të vlefshme për pesë ditë dhe kushtojnë 21 dollarë për banorët e Kilit dhe 50 dollarë për turistët e huaj. Byzylyku mund t'i transferohet një personi tjetër.

Moai misterioz

Me shprehjen “Ishulli i Pashkëve”, gjëja e parë që ju shfaqet para syve janë rreshtat e statujave të mëdha moai, vështrimet e tyre të rrepta të kthyera në distancë. Krijimi dhe historia e këtyre statujave të ngrira për një kohë të gjatë mbeti një mister për shkencëtarët, madje edhe sot shumë aspekte vazhdojnë të mbeten të paqarta apo të diskutueshme plotësisht.

Besohet se banorët e ishullit të Pashkëve bënë statuja moai për nder të të afërmve të vdekur. (në një version tjetër - udhëheqës të vdekur) dhe u vendos në një platformë të veçantë, e cila quhej ahu dhe nuk ishte gjë tjetër veçse një vend varrimi. Secili klan kishte ahun e vet. Banorët e ishullit adhuruan moai, dhe ata u dhanë atyre forcë dhe mbronin pasardhësit e tyre nga fatkeqësitë e ndryshme. Riti i adhurimit të moai-t dukej kështu: përballë ahu-t u bë një zjarr, pranë të cilit adhuruesit vendoseshin në shapkat e tyre, me fytyrën poshtë, ngrinin dhe ulnin në mënyrë ritmike pëllëmbët e palosur së bashku.

Deri më sot, dihet se statujat janë bërë në guroren e vullkanit të shuar Ranu Raraku, aty janë gjetur edhe moai të papërfunduar, përfshirë El Gigante më të madh 21 metra. Mesatarisht, lartësia e statujave varion nga 3 deri në 5 m, statujat 10-12 m janë më pak të zakonshme.Në kokat e disa statujave, mund të shihni "kapelet" të bëra nga shkëmbinj të kuq të vullkanit Puno Pao - pukao. Ata duhej të simbolizonin modelin tipik të flokëve të banorëve të ishullit.

Shumica e debatit shkencor sillet rreth mënyrës sesi vendasit arritën t'i transportonin këto statuja të mëdha nga gurore në platformat e ahut. Aktualisht ekzistojnë dy versione kryesore. Sipas njërës, statujat u sollën në destinacionin e tyre me portazh duke përdorur shina të ndryshëm prej druri, ndalesa dhe pajisje të tjera. Si argument në favor të këtij versioni, mbrojtësit e tij përmendin faktin se praktikisht nuk ka mbetur asnjë zonë pyjore në ishull, të cilat të gjitha janë përdorur për të rrotulluar statuja. Në mesin e viteve 50. Shekulli 20 Antropologu norvegjez Thor Heyerdahl, së bashku me pasardhësit e fisit vendas të "veshëgjatë", kryen një eksperiment mbi gdhendjen, transportimin dhe instalimin e një statuje moai. E fundit "veshëgjatë" u tregoi shkencëtarëve se si paraardhësit e tyre gdhendën statuja me çekiç guri, më pas e tërhoqën statujën me një zvarritje në pozicionin e shtrirë dhe, në fund, duke përdorur një mekanizëm të thjeshtë të përbërë nga gurë dhe tre leva, e instaluan atë në platformë. . Kur shkencëtarët pyetën pse nuk kishin thënë për këtë më parë, vendasit u përgjigjën se askush nuk i kishte pyetur për këtë më parë. Sipas një versioni tjetër (është paraqitur nga studiuesi çek Pavel Pavel) statujat u zhvendosën në pozicion vertikal me ndihmën e kabllove. Me këtë mënyrë transporti u krijua përshtypja se statujat po “ecnin”. Në vitin 2012, një grup antropologësh gjatë eksperimentit vërtetuan me sukses legjitimitetin e këtij versioni.

Kokat dhe bishtat: Ishulli i Pashkëve

Të dhënat

Emri dhe dimensionet: Ishulli i Pashkëve njihet edhe si Rapa Nui. Sipërfaqja e saj është rreth 162.5 sq. km.
Vendndodhja: Ishulli shtrihet në 27°S, 109°V. Politikisht, konsiderohet si një territor i Kilit. Toka më e afërt e banuar është ishulli Pitcairn, më shumë se 2000 km në perëndim. Në Kili 3700 km, në Tahiti - 4000 km.
Unike: Fama për ishullin e Pashkëve solli idhujt e tij prej guri të bëra nga shtufi vullkanik lokal. Më shumë se 10 m të larta, ato peshojnë më shumë se 150 tonë.
Lista e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s: Ishulli u regjistrua në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në 1995.

Bazuar në emrin e ishullit. Por ishulli u krijua shumë kohë përpara se të lindte koncepti i Pashkëve, dhe ka shumë më tepër anomali në të, kështu që ne do të mësojmë njohuri të reja menjëherë pas fundit të botës 🙂

Ishulli i Pashkëve është një ishull në Oqeanin Paqësor, më në brendësi nga të gjithë ishujt e njohur (si rezultat, turizmi në këtë ishull është i shtrenjtë). Ishulli është me origjinë vullkanike dhe ndodhet në kryqëzimin e disa pllakave litosferike (poshtë tij është kufiri i fajit të pllakave gjigante tektonike, të cilat, si të thuash, ndajnë dyshemenë e oqeanit; pllakat oqeanike Nazca dhe Pacifica dhe boshti zonat e kreshtave të oqeanit nënujor konvergojnë në ishull). Epo, tërheqja më e famshme janë statujat prej guri:

Ishulli ka formën e një trekëndëshi kënddrejtë, hipotenuza e të cilit është bregu juglindor. Brinjët e këtij "trekëndëshi" kanë gjatësi 16, 18 dhe 24 km. Vullkanet e zhdukura ngrihen në qoshet e ishullit:

Rano Khao (324 m)
Pois Catiki (377 m)
Terevaka (539 m - pika më e lartë e ishullit)

Le të fillojmë turneun tonë në ishullin e Pashkëve me statuja guri. Të gjitha statujat prej guri janë monolite, d.m.th., ato janë të prera nga një copë guri, dhe jo të ngjitura ose të fiksuara së bashku. Mjeshtrit e lashtë gdhendën "moai" - statuja guri në shpatet e vullkanit Rano Roraku, që ndodhet në pjesën lindore të ishullit, nga tufa e butë vullkanike. Pastaj statujat e përfunduara u ulën poshtë shpatit dhe u vendosën përgjatë perimetrit të ishullit, në një distancë prej më shumë se 10 km. Lartësia e shumicës së idhujve është nga pesë deri në shtatë metra, ndërsa statujat e mëvonshme arritën deri në 10 dhe deri në 12 metra.

Në kokën e statujave kishte kapele të bëra me shtuf të kuq, dhe sytë ishin pikturuar:

Shtuf, ose, siç quhet ndryshe, shtuf, nga i cili janë bërë, në strukturë ngjan me një sfungjer dhe shkërmoqet lehtësisht edhe me një goditje të lehtë mbi të. në mënyrë që pesha mesatare e "moai" të mos kalojë 5 tonë.

Statuja prej guri u vendosën në gurë "ahu" - platforma-piedestale, të cilat arrinin 150 metra gjatësi dhe 3 metra lartësi, dhe përbëheshin nga copa që peshonin deri në 10 tonë nga i njëjti shtuf.

Sipas një versioni tjetër, statujat prej guri të Ishullit të Pashkëve vlerësohen shumë më të vështira: ata thonë se pesha e tyre ndonjëherë arrin më shumë se 20 tonë, dhe lartësia e tyre është më shumë se 6 metra. U gjet një skulpturë e papërfunduar, rreth 20 metra e gjatë dhe me peshë 270 tonë.

Në total, ka 997,397 statuja guri moai në ishullin e Pashkëve. Të gjitha moai, përveç shtatë statujave, "shikojnë" në brendësi të ishullit. Këto shtatë statuja dallohen edhe për faktin se ndodhen brenda ishullit, dhe jo në bregdet. Një hartë e detajuar e vendndodhjes së statujave prej guri, si dhe atraksioneve të tjera, mund të shihet në këtë figurë (kliko për ta zmadhuar):

Thuhet gjithashtu se ka dy lloje statujash në ishull:

Llojet e para, pa "kapelë" (45% e totalit) janë gjigantët 10 metra me peshë 80 tonë. Të gjitha qëndrojnë në shpatet e kraterit Ranu Raraku deri në gjoks në shkëmbinj sedimentarë - kjo për arsye se janë shumë më të vjetra se statujat e tjera, ato me "kapelë". Fakti që këto statuja janë shumë më të vjetra se lloji i dytë i moait tregon edhe fakti se gjurmët e erozionit mbi to dukeshin shumë më qartë se në statujat "xhuxh" 4 metra. Përveç kësaj, gjigantët moai 10 metra të lartë nuk kanë "kapelë" dhe pamja e tyre është paksa e ndryshme nga lloji i dytë. Për shembull, fytyrat e tyre janë më të ngushta.
Lloji i dytë janë statuja të vogla 3-4 metra (32 për qind e totalit), të cilat vendoseshin në piedestale (ahu). Të gjithë ahu qëndrojnë pranë bregut të detit. Këto moai kanë "kapelë" në formë të çuditshme. Ky lloj moai është ruajtur shumë mirë. Fytyrat e tyre janë më ovale se statujat me fytyrë të ngushtë të tipit të parë.

Ngritja e statujave në ishullin e Pashkëve është një pengesë midis "racionalistëve" dhe "botëve të tjerë". Të parët pretendojnë se të gjitha statujat mund të ishin instaluar në ishull nga njerëz të zakonshëm duke përdorur mjete të zakonshme tokësore. Ndërsa "botët e tjerë" përmendin çdo gjë si forca për instalimin e statujave - nga magjia-mana te alienët.

Udhëtari norvegjez Thor Heyerdahl në librin e tij "Aku-Aku" jep një përshkrim të njërës prej këtyre metodave, e cila u testua në veprim nga banorët vendas. Sipas librit, informacioni për këtë metodë u mor nga një nga pasardhësit e paktë të mbetur të drejtpërdrejtë të ndërtuesve Moai. Pra, një nga Moai, i përmbysur nga piedestali, u ngrit mbrapa duke përdorur trungje të rrëshqitura nën statujë si leva, duke i lëkundur të cilat u arrit të arriheshin lëvizje të vogla të statujës përgjatë boshtit vertikal. Lëvizjet regjistroheshin duke rreshtuar pjesën e sipërme të statujës me gurë të përmasave të ndryshme dhe duke i alternuar ato. Në fakt, transportimi i statujave mund të bëhej me anë të një slite druri.

Kushdo që ka të drejtë, një gjë është e vërtetë: të gjitha statujat janë bërë pikërisht në këtë ishull, në gurore. Dhe prej andej ata u transportuan në vendin e instalimit. Si e morët vesh? Shumë e thjeshtë: shumë idhuj të papërfunduar janë në gurore. Kur i shikon, të krijohet përshtypja e ndërprerjes së papritur të punës për statujat.

Fotografia tregon një nga statujat e papërfunduara prej guri:

Dhe këtu janë disa statuja të tjera të papërfunduara në shpatin e vullkanit:

Le të ndalemi te një fenomen akoma më i pashpjegueshëm, i cili, natyrisht, humbet në shkallë, por shkon kokë më kokë për sa i përket misterit.

Ky është skenari misterioz i Ishullit të Pashkëve. Mund të themi se ky është shkrimi më misterioz në botë. Fakti i fundit është edhe më domethënës sepse në ishujt polinezianë nuk është gjetur ende gjuhë e shkruar.

Në ishullin e Pashkëve, shkrimi u gjet në pllaka druri relativisht të ruajtura mirë, në dialektin vendas të quajtur kohau rongo-rongo. Fakti që dërrasat prej druri i mbijetuan errësirës së shekujve shpjegohet nga shumë shkencëtarë me mungesën e plotë të insekteve në ishull. E megjithatë shumica e tyre u shkatërruan përfundimisht. Por për këtë nuk fajësoheshin insektet e pemëve të futura rastësisht nga një i bardhë, por entuziazmi fetar i një misionari të caktuar. Historia thotë se misionari Eugene Ayrault, i cili i konvertoi banorët e ishullit në krishterim, i detyroi këto shkrime të digjen si pagane.

Megjithatë, një numër i caktuar tabletash janë ruajtur. Sot në muzetë dhe koleksionet private të botës nuk ka më shumë se dy duzina kohau rongo-rongo. Janë bërë shumë përpjekje për të deshifruar përmbajtjen e tabelave të ideogramit, por të gjitha kanë përfunduar në dështim. Nga rruga, studimet e viteve të fundit kanë konfirmuar edhe një herë se në tabletat Kohau Rongorongo, secila shenjë përcjell vetëm një fjalë, dhe jo i gjithë teksti është shkruar në to, por vetëm fjalë kyçe, pjesa tjetër u lexua nga Rapanui nga kujtesa.

Ekziston një tjetër fakt interesant në ishull. Pra, fotografia e parë në artikull tregon kokat e statujave me bust nëntokësor. Pra, ky imazh nuk është larg nga e vërteta. Pra, nëse merrni dhe gërmoni me kujdes rreth disa prej statujave, mund të gërmoni gjëra shumë interesante:

Kjo do të thotë, disa nga statujat janë shumë më të mëdha se sa duken. Për më tepër, se si përfunduan nën tokë nuk dihet: ose vetë, ose fillimisht ishin mbuluar.

Një tjetër mister i ishullit është qëllimi i rrugëve të asfaltuara, koha e krijimit të të cilave humbet në mjegullat e kohës. Në ishullin e Heshtjes - një emër tjetër për ishullin - ka tre prej tyre. Dhe të tre përfundojnë në oqean. Bazuar në këtë, disa studiues arrijnë në përfundimin se ishulli dikur ishte shumë më i madh se sa është tani.

Dhe së fundi, një atu që thyen argumentet e “racionalistëve”. Pra, pranë Rapanuit është ishulli i vogël Motunui. Këto janë disa qindra metra të një shkëmbi të thellë, të mbushur me shpella të shumta. Ishulli në hartë:

Pra, mbi të u ruajt një platformë guri, mbi të cilën dikur ishin vendosur statuja, të cilat më vonë u hodhën në det për disa arsye. Dhe lind pyetja - si? Sa racionalisht është e mundur të dorëzohen statuja guri atje? Në asnjë mënyrë. Vetëm me ndihmën e forcave të panjohura.

E cila, meqë ra fjala, shtron pyetjen: pse? Nëse racionalistët e justifikojnë pajisjen e statujave prej guri të paktën të pranueshme - për mbrojtje nga përmbytjet ose për mbrojtje nga diçka tjetër, ose si objekte kulti, etj., atëherë mbështetësit e hipotezës "të botës tjetër" të instalimit të statujave thjesht nuk kanë asgjë për të thënë. Mendoni vetë: pse njerëzit që kanë aftësi të mbinatyrshme dhe mund të mbajnë blloqe shumëtonëshe në një distancë të madhe do ta bënin këtë? Në fund të fundit, ata nuk i adhuruan: fuqia e vërtetë dhe bestytnitë nuk shkojnë dorë për dore ...

Pra, hipoteza e "botës tjetër" gjithashtu zhduket kot. Çfarë mbetet? Faktet mbeten:

Ishulli i Pashkëve, i largët nga tokat e banuara për qindra kilometra
statuja të mëdha shumëtonëshe (disa janë më shumë se gjysma e gërmuar në tokë)
shkrim i padeshifruar
rrugë me destinacion të panjohur
mungesa e teorive koherente se si u bë e gjitha.

Dhe rezulton se Ishulli i Pashkëve është një mister që ende nuk është zgjidhur.

Dhe nuk do të funksionojë nëse fundi i botës ndodh nesër 🙂

Bazuar në materialet nga http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html dhe http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Statuja misterioze moai Rapa Nui qëndrojnë në heshtje, por flasin më me elokuencë se çdo fjalë për arritjet e krijuesve të tyre. Blloqe guri nga të cilat janë gdhendur statuja në formën e kokës dhe bustit, mesatarisht 4 metra të larta dhe me peshë 14 tonë. Përpjekjet për të ndërtuar këto monumente dhe për t'i lëvizur ato nëpër ishull duhet të kenë qenë të konsiderueshme, por askush nuk e di saktësisht pse njerëzit e Rapa Nuit i vendosën vetes një detyrë të tillë. Shumica e studiuesve dyshojnë se moai u krijuan për nder të paraardhësve, udhëheqësve ose personazheve të tjerë të rëndësishëm, megjithatë, nuk ka asnjë provë gojore ose të shkruar për këtë në ishull, kështu që nuk mund të jetë i sigurt për këtë. Shoqëria polineziane lulëzoi në këtë vend unik pasi njerëz të guximshëm udhëhoqën një flotë kanojesh prej druri në këtë pikë të vogël në pafundësinë e Oqeanit Paqësor. Këtu, i izoluar afërsisht 3,700 kilometra në perëndim të Amerikës së Jugut dhe 1,770 kilometra nga më i afërti ishulli fqinj, Rapa Nui ka zhvilluar një kulturë të shkëlqyer arkitekturore dhe artistike. Kjo kulturë arriti kulmin e saj gjatë shekullit të 16-të, kur rreth 900 moai u gdhendën dhe u ngritën në të gjithë ishullin.
Besohet se rënia Rapa Nui pasoi për shkak të katastrofës ekologjike që ata vetë krijuan. Nuk është ende e qartë se kur ishujt u vendosën për herë të parë; Vlerësimet variojnë nga viti 800 deri në vitin 800 të erës sonë. para vitit 1200. Gjithashtu nuk është e qartë se sa shpejt u shkatërrua ekosistemi i ishullit - por faktori kryesor është reduktimi i miliona palmave gjigante për të pastruar fushat dhe për të ndezur zjarre. Është e mundur që minjtë polinezianë që mbërritën me kolonët njerëzorë hëngrën mjaft nga farat për të ndihmuar në shkatërrimin e pemëve.
Në çdo rast, humbja e pemëve i ka ekspozuar tokat e pasura vullkanike të ishullit ndaj erozionit të rëndë. Kur evropianët mbërritën në 1722, ata e gjetën ishullin pak të populluar dhe kryesisht djerrë. Sot këtu vijnë shumë turistë, kryesisht për të vizituar guroren. vullkani Rano Raraku, nga ku u morën gurët për të krijuar pothuajse të gjitha moai në ishull. Ndërkohë, në të gjithë ishullin, shumë moai po shndërrohen gradualisht nga figura të paçmuara në thjesht copa shkëmbi. Shkëmbinjtë vullkanikë janë subjekt i motit dhe nevojiten përpjekje të mëdha për të ruajtur trashëgiminë Rapa Nui në formën e tyre aktuale, mbresëlënëse.

Si të shkoni në ishullin e Pashkëve

Është një mrekulli që një herë e një kohë, populli polinezian mundi të arrinte në ishullin e Pashkëve. Sidoqoftë, tani është shumë më e lehtë për ta bërë këtë, mjafton të blini një biletë avioni.

Kur është koha më e mirë për të vizituar ishullin e Pashkëve

Sezoni i pikut në Ishullin e Pashkëve është vera e hemisferës jugore, nga janari në mars. Edhe pse dimri është gjithashtu mjaft i rehatshëm këtu, temperatura mesatare është rreth 22 gradë, rrallë duke rënë në 14 gradë. Pra, këtu është mjaft e këndshme të kalosh kohë në çdo kohë të vitit. Nëse nuk doni të takoni shumë turistë, atëherë ejani jashtë sezonit.

Si të lëvizni rreth ishullit

Makinat, motoçikletat dhe biçikletat malore janë të disponueshme me qira dhe janë mënyra të mira për vizitorët që të eksplorojnë vendet e shpërndara arkeologjike të ishullit. Ndërsa shumica e njerëzve vizitojnë Ishullin e Pashkëve për të mësuar rreth historisë dhe kulturës së tij, ishulli është gjithashtu shtëpia e zhytjeve të shkëlqyera, surfimit dhe plazheve tërheqëse.

Gjithçka rreth akordimit të makinave

Ishulli i Pashkëve: Rapa Nui misterioz. Çfarë sekretesh fsheh Ishulli i Pashkëve? Kush e zbuloi ishullin e Pashkëve

Etimologjia

Gjeografia

Klima e ishullit

Flora

Fauna

Popullatë

Menaxhimi administrativ

Infrastruktura

Turizmi

Tërheqjet

Histori

Vendbanimi dhe historia e hershme e ishullit

Okupimet e Rapanuit të lashtë

Marrëdhëniet me Publikun e Rapanuit të Lashtë

Evropianët në ishull

Misionarët në ishull dhe historia e Rapanuit deri në fillim të shekullit të 20-të

Shekulli 20

Kulti i "zogjve" (shek. XVI/XVII-XIX)

rongo rongo

Ishulli i Pashkëve dhe kontinenti i humbur

Filmografia

Shiko gjithashtu

Shënime

Letërsia

Lidhjet

Emrat e ishujve

Gjeografia

Fauna

Popullatë

Menaxhimi administrativ

Infrastruktura

Turizmi

Tërheqjet

Histori

Vendbanimi dhe historia e hershme e ishullit

Okupimet e Rapanuit të lashtë

Evropianët në ishull

Kulti i "zogjve" (shek. XVI/XVII-XIX)

rongo rongo

Ishulli i Pashkëve dhe kontinenti i humbur

Shënime

Historia e ishullit të Pashkëve

Kur të vijë

Plazhet e Ishullit të Pashkëve

Festivali Tapati Rapa Nui

Duke vizituar atraksionet

Moai misterioz

Kokat dhe bishtat: Ishulli i Pashkëve

Të dhënat

Dhe nuk do të funksionojë nëse fundi i botës ndodh nesër 🙂

Si të shkoni në ishullin e Pashkëve

Kur është koha më e mirë për të vizituar ishullin e Pashkëve

Si të lëvizni rreth ishullit