Qin Shi Huang. Prvi kitajski cesar
MOSKVA, 28. decembra - RIA Novosti. Qin Shi Huang, prvi kitajski cesar, se je resnično trudil doseči nesmrtnost in je vsem prebivalcem imperija naročil, naj poiščejo recept za "eliksir večnega življenja", poroča spletna publikacija Live Science.
Znanstveniki so na Kitajskem našli sledi legendarne "velike poplave".Arheologi so našli sledi dejstva, da je v času dinastije Xia, ki ji je po legendi pripadal ustanovitelj Kitajske, cesar Huangdi, res prišlo do močne poplave Rumene reke in "velike poplave", visoke 38 metrov, " premagal" cesar Yu leta 1920 pr. n. št."Izdaja takega odloka in samo dejstvo, da so ga ljudje resnično poskušali izvršiti, kaže na to, da je Shi Huang-di ustvaril zelo zanesljiv in učinkovit sistem izvršne in zakonodajne oblasti, ki je omogočil uresničitev želja cesarja na ravni celotne države v času, ko prometni in komunikacijski sistemi dejansko niso obstajali,« je povedal Zhang Chunlong, vodja izkopavanj.
Za ustanovitelja Kitajske tradicionalno velja »rumeni cesar« Huang-di, ki je Nebesnemu cesarstvu vladal okoli leta 2800 pr. Legende mu pripisujejo magične moči, med drugim nenavadno dolgo življenje in neverjetno vzdržljivost.
Qin Shihuangdi, prvi pravi cesar enotne Kitajske, se je imel za njegovega duhovnega dediča, ki je leta 221 pred našim štetjem združil sedem vojskujočih se kraljestev v en sam imperij s skupnim zakonikom in vertikalo oblasti. V naslednjih letih si je pridobil sloves krutega, a pravičnega vladarja, ki je na Kitajsko uvedel red in mir.
Zaradi obsežnih projektov, kot sta gradnja Velikega zidu in velikanskega mavzoleja v Xi'anu, pa tudi zaradi številnih poskusov atentatov je osebnost Shi Huangdija pridobila nič manj legend kot "rumeni cesar". Kitajski arheologi so nepričakovano ugotovili, da je sam vladar Kitajske verjel v nekatere od teh mitov. To dokazuje nenavadna najdba v provinci Hunan.
Zhang pravi, da njegova ekipa že več kot desetletje izkopava v osrednjem delu province. V tem času je arheologom uspelo najti na tisoče artefaktov iz časa Shi Huanga, vključno z ogromno zbirko bambusovih tablic z različnimi informacijami o življenju cesarstva.
Pred kratkim so kitajski arheologi zaključili analizo medicinskega dela teh arhivov. Tam je bil najden uradni odlok Shi Huangdija, v katerem je vsem uradnikom in prebivalcem Nebesnega cesarstva ukazal, naj poiščejo "eliksir nesmrtnosti" ali zberejo informacije o njem in jih takoj prenesejo v prestolnico.
Ta uradni dokument tako potrjuje nekatere legende, povezane s Shi Huangdijem. Številni kitajski kronisti tistega časa so zapisali, da je bil cesar obseden z mislimi o nesmrtnosti in je nenehno potoval po državi v iskanju modrecev ali nečesa podobnega "vodnjaku večne mladosti" iz mitov stare Grčije, ki bi mu lahko dal večno življenje. .
Ta iskanja, kot dokazujejo tablice, ki jih je odkrila ekipa Zhang, ni izvajal samo cesar sam, ampak celotno cesarstvo kot celota. Na primer, vladar mesta Duxiang je zapisal, da domačini še niso našli eliksirja, in prebivalci ene od vasi v sodobni provinci Shandong so cesarju ponudili, da poskusi redko rastlino, ki je rasla na bližnji gori.
Možno je, da so prav ta iskanja ubila prvega kitajskega cesarja - umrl je pri 39 letih zaradi zastrupitve z živim srebrom. Lahko bi bila del "eliksirjev nesmrtnosti" na osnovi cinobarita (svetlo rdeče spojine živega srebra in žvepla), ki jih je Shikhuandi, kot pišejo kronisti, uporabljal v zadnjih letih svojega življenja.
Kraljestvo Qin je v zgodovini starodavne Kitajske zasedlo posebno mesto. Njegov knez je, ko je osvojil sosede, ki so se znašli v državljanskih spopadih, ustvaril enotno državo. Ta poveljnik je bil Qin wang z imenom Ying Zheng, ki je postal znan kot prvi kitajski cesar Qin Shi Huang.
Od kombija do cesarja
V IV stoletju pr. e. Problem politične združitve starodavnih kitajskih kraljestev je zavzemal misli progresivnih mislecev tiste dobe, ko so se postopoma ustvarili objektivni predpogoji za nastanek enotne države, na čelu katere bi bil kitajski cesar.
Združitev je narekovala logika političnih razmer, ki so se razvile v 5.-3. stoletju pr. e. Želja po odpravi neodvisnosti sosednjih kraljestev in absorpciji njihovega ozemlja je takrat pripeljala do dejstva, da je namesto več deset velikih in majhnih dednih posesti ostalo "sedem najmočnejših": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan in Qin. Vladarji skoraj vseh so gojili načrte za popoln poraz svojih tekmecev. Upali so, da bodo prvo dinastijo kitajskih cesarjev ustanovili prav oni.
Tekmeca v boju za združitev sta v veliki meri uporabljala taktiko zavezništev z oddaljenimi kraljestvi. Znana je "vertikalna" zveza kraljestev Chu in Zhao, usmerjena proti "horizontalni združitvi" Qin in Qi. Sprva je uspeh spremljal Chuja, a zadnja beseda je bila prepuščena vladarju Qina.
Posledično je Ying Zheng postal cesar, ki je prejel simbolično ime Qin Shi Huangdi (ime kitajskega cesarja je prevedeno kot "prvi cesar Qina").
Predpogoji za združevanje
Najpomembnejši predpogoj za uničenje nekdanjih političnih meja med kraljestvoma je bil razvoj stabilnih gospodarskih vezi. Živa slika krepitve trgovinskih odnosov med njimi je bila narisana v 3. stoletju pr. e. Xunzi, ki je poudaril pomembno vlogo gospodarskih vezi za zadovoljevanje naravnih potreb ljudi po tistih izdelkih, ki niso proizvedeni v krajih njihovega bivanja.
Tudi v tem času je prišlo do delne spontane poenotenja plačilnega kovanca. V V-III stoletju pr. e. na ozemlju osrednje kitajske nižine in sosednjih regij se postopoma oblikujejo velike gospodarske regije, katerih meje ne sovpadajo s političnimi mejami kraljestev. Meščani, trgovci in plemstvo so razumeli, da je za nadaljnji razvoj potreben »en sam« kitajski cesar, ki bo zavoljo gospodarstva izbrisal notranjepolitične meje.
Oblikovanje ene same etnične skupine
Drugi temeljni razlog za združitev pod vladavino Qin Shi Huanga je bil skupni etnični in kulturni prostor, ki se je do takrat praktično oblikoval. Prišlo je do konsolidacije starih Kitajcev, kljub mejam Srednjega kraljestva, ki so jih ločevale.
Oblikovanje enotnega kulturnega stereotipa prebivalstva, stabilizacija idej o njegovi skupnosti, razvoj etnične samozavedanja starodavnih Kitajcev ni le pripravilo podlage za prihodnjo združitev, ampak je postalo tudi glavna prednostna naloga.
Reforme Qin Shi Huanga
Poraz šestih kraljestev in poznejša združitev ozemelj sta bila le sramežljiv korak v oblikovanju države. Pomembnejše so bile nepriljubljene, a nujne reforme, ki jih je sprožil kitajski cesar Qin. Usmerjeni so bili v odpravo posledic dolgoletne gospodarske in politične razdrobljenosti.
Z odločnim podiranjem ovir, ki so preprečevale vzpostavitev rednih vezi med vsemi okrožji cesarstva, je Qin Shi Huang uničil zidove, ki so ločevali nekatera vojskujoča se kraljestva. Ohranile so se le stavbe vzdolž prostranih severnih meja, dokončane na manjkajočih mestih in združene v en Veliki zid.
Shi Huangdi je posvečal veliko pozornost tudi gradnji glavnih cest, ki so povezovale takratno prestolnico Xianyang z obrobjem. Eden najbolj veličastnih tovrstnih gradbenih projektov je bila postavitev direktne ceste, ki povezuje okolico Xianyanga s središčem okrožja Jiuyuan (dolga več kot 1400 km).
Upravne reforme
Pred temi reformami je potekal hud boj mnenj o tem, kako organizirati upravljanje na novo priključenih ozemelj, kakšno načelo naj bo osnova upravnega sistema cesarstva. Svetovalec Wang Guan je vztrajal, da je treba v skladu s tradicijo, ki sega v obdobje Zhou, obrobne dežele dati v dedno posest cesarjevim sorodnikom.
Li Si se je temu odločno zoperstavil in predlagal bistveno drugačen projekt, ki ga je kitajski cesar sprejel. Ozemlje Nebesnega cesarstva je bilo razdeljeno na 36 okrožij, od katerih je vsako sestavljalo okrožje (xian). Okrožja so vodili guvernerji, ki jih je imenoval neposredno cesar.
Mimogrede, sama ideja o oblikovanju okrožij na novo priključenih ozemljih - upravnih enotah centralne podrejenosti - se je pojavila konec 5. stoletja pr. e. Bistvo reforme Qin Shi Huanga je bilo izraženo v tem, da je sistem okrožij razširil na celotno ozemlje svojega imperija. Meje novih formacij niso sovpadale z ozemljem nekdanjih kraljestev obdobja Zhangguo in niso ustrezale naravnim geografskim mejam, ki bi lahko prispevale k izolaciji posameznih regij države.
Kultura in zakonodaja
Drugi pomembni ukrepi za krepitev centralizirane oblasti cesarja vključujejo tudi:
- uvedba enotne zakonodaje;
- poenotenje mer in uteži;
- reforma denarnega sistema;
- uvedba enotne pisave.
Reforme Qin Shi Huanga so pomembno prispevale h krepitvi tako kulturne kot gospodarske skupnosti prebivalstva imperija. »Dežele med štirimi morji so bile združene,« je ob tej priložnosti zapisal Sima Qian, »odprte so bile postojanke, omilile so se prepovedi uporabe gora in jezer. Zato so bogati trgovci lahko svobodno potovali po celem Nebesnem cesarstvu in ni bilo kraja, kamor ne bi prodiralo menjalno blago.
Suženjstvo in teror
Vendar pa prvi cesar ni bil vzor kreposti. Nasprotno, mnogi zgodovinarji ga imajo za tirana. Na primer, dejansko je spodbujal trgovino s sužnji, ne le z ujetniki, ujetimi v vojaških akcijah, ampak tudi s prebivalci Kitajske. Država je sama množično zasužnjila prebivalstvo za dolgove ali za storjene zločine in jih nato prodala sužnjelastnikom. Tudi zapori so se spremenili v trge s sužnji. V državi je bil vzpostavljen najhujši teror, po enem sumu nezadovoljstva z dejavnostmi cesarja je bilo iztrebljeno celotno okoliško prebivalstvo. Kljub temu se je povečal kriminal: pogosti so bili primeri ugrabitev, da bi jih prodali v suženjstvo.
Preganjanje drugače mislečih
Kitajski cesar Shi Huangdi je močno zatiral konfucijance, ki so pridigali tradicionalna načela morale in državljanske dolžnosti, asketizma. Mnogi od njih so bili usmrčeni ali poslani na težko delo, vse njihove knjige pa so bile sežgane in odslej prepovedane.
In kaj potem?
V delu zgodovinarja Sima Qian Shiji (v Zgodovinskih zapiskih) je omenjeno, da je cesar leta 210 umrl med potovanjem na Kitajsko. Smrt suverena je prehitela nenadoma. Njegov najmlajši sin, ki je nasledil prestol, se je povzpel na prestol, ko so se notranja družbena nasprotja v državi močno zaostrila. Ershihuan je sprva poskušal nadaljevati najpomembnejše dejavnosti svojega očeta in na vse možne načine poudarjal kontinuiteto njegove politike. V ta namen je izdal odlok, da poenotenje uteži in mer, ki ga je sprejel Qin Shihuang, ostane v veljavi. Vendar pa so ljudski nemiri, ki jih je plemstvo spretno izkoristilo, pripeljali do dejstva, da je prva dinastija kitajskih cesarjev Qin zapustila zgodovinsko prizorišče.
Propad imperija
Nepriljubljene odločitve Qin Shi Huanga so sprožile proteste v različnih družbenih slojih. Nanj so bili izvedeni številni atentati, takoj po njegovi smrti pa se je začela vsesplošna vstaja množic, ki je uničila njegovo dinastijo. Uporniki niso prizanesli niti velikanski cesarjevi grobnici, ki je bila izropana in delno požgana.
Zaradi vstaje je na oblast prišel Liu Bang (206-195 pr. n. št.), ustanovitelj nove dinastije cesarjev Han, ki je bil prej le glavar majhne vasi. Sprejel je vrsto ukrepov za zmanjšanje vpliva oligarhije. Tako je bilo trgovcem in oderuhom ter njihovim sorodnikom prepovedano opravljati javne funkcije. Trgovci so bili obdavčeni s povišanimi davki, uvedena so bila pravila za bogate. V vaseh je bila obnovljena lokalna samouprava, ki jo je ukinil Qin Shi Huang.
- Xia doba pr pr. n. št.) je napol mitična dinastija, katere obstoj je opisan v legendah, vendar pravih dokazov o arheoloških najdbah ni.
- Obdobje Shang (1600-1100 pr. n. št.) je prva dinastija, katere obstoj je dokumentiran.
- Obdobje Zhou (1027-256 pr. n. št.) je razdeljeno na 3 obdobja: Zahodni Zhou, Chunqiu in Zhangguo.
- Qin (221-206 pr. n. št.) - prva cesarska dinastija.
- Han (202 pr. n. št. - 220 n. š.) - dinastija, ki jo je po ljudskem uporu ustanovil vaški glavar.
- Obdobje severne in južne dinastije (220-589) - več stoletij se je zamenjala cela vrsta vladarjev in njihovih dinastij: Wei, Jin, Qi, Zhou - severni; Su, Qi, Liang, Chen - južni.
- Sui (581-618) in Tang (618-906) - razcvet znanosti, kulture, gradbeništva, vojaških zadev, diplomacije.
- Obdobje petih dinastij (906-960) je nemiren čas.
- Song (960-1270) - obnova centralizirane oblasti, oslabitev vojaške moči.
- Yuan (1271-1368) - vladavina osvajalskih Mongolov.
- Ming (1368-1644) – Ustanovil ga je potujoči menih, ki je vodil upor proti Mongolom. Zanj je značilen razvoj blagovnega gospodarstva.
- Qing (1644-1911) - ustanovili so ga Mandžurci, ki so izkoristili zmedo v državi, ki so jo povzročili kmečki upori in strmoglavljenje zadnjega cesarja Ming.
Zaključek
Qin Shi Huang je ena najbolj znanih zgodovinskih osebnosti v stari kitajski zgodovini. Njegovo ime je povezano s Slavcem in kitajskim cesarjem G. H. Andersena. Ustanovitelja dinastije Qin lahko enačimo z imeni Napoleon, Lenin - posamezniki, ki so pretresli družbo do temeljev, korenito spremenili življenje ne le svoje matične države, ampak tudi številnih sosedov.
Qin Shi Huang (259-210 pr. n. št.) je vladal 246-210. pr. n. št e.
O poreklu uglednega kitajskega cesarja Ying Zhenga je malo znanega. Po nekaterih poročilih je bil sin dečka Qina Zhuang-hsiang-wanga od njegove ljubljene priležnice. Ob rojstvu je prejel ime Zheng, kar pomeni "prvi". Pri 13 letih, po očetovi smrti, je Zheng prišel na oblast v kraljestvu Qin, eni največjih in najmočnejših držav na Kitajskem. Zheng je vložil veliko truda v združitev celotne države pod svojo oblastjo. Leta 221 pred našim štetjem se je razglasil za Ši Huangdija, kar v kitajščini pomeni "prvi sveti cesar". Kitajsko je naredil za najmočnejšo državo v Aziji.
Ying Zheng je postal polnoleten pri 20 letih. Do te dobe je vse zadeve v kraljestvu Qin vodil njegov regent Lu Buwei, eden najmodrejših in najbolj izobraženih ljudi tistega časa, ki je služil kot prvi minister na dvoru. Zheng se mu je veliko oddolžil, predvsem s krepitvijo svoje oblasti v palači. Buwei je učil svojega varovanca: »Kdor si želi zmage nad drugimi, mora zmagati nad samim seboj. to. kdor hoče soditi ljudi, se mora naučiti soditi samega sebe. Kdor želi spoznati druge, mora spoznati samega sebe." O veterinarski kliniki "Zoostatus" se je tukaj Zheng naučil teh postulatov, spoznal pa je tudi drugo učenje, ki je potrjevalo enakost vseh pred zakonom in Sinom neba, to je cesarjem. Nazive in nagrade je treba podeljevati podrejenim ne po rodu, temveč po resničnih zaslugah.
Zhengovo učenje se je končalo, ko je bil razglašen za polnopravnega cesarja. Nato je začel vzpostavljati red v kraljestvu.
Najprej je ukazal izgon Buweija, za katerega je sumil, da je zarotnik, usmrtil več tesnih sodelavcev in ustvaril strog sistem brezpogojne podrejenosti. V naslednjih letih je Shi Huangdi začel svojemu kraljestvu pripojiti druga kitajska kraljestva. Z mečem in ognjem je prehodil številna ozemlja. Toda šele pri 40 letih mu je uspelo prvič v zgodovini združiti celotno Kitajsko in prevzeti prestolno ime - Qin Shi Huang. Osvojena kraljestva je razdelil na 36 regij, te pa na grofije, kjer je imenoval svoje guvernerje, ki so ubogali samo njega in izvrševali samo njegove ukaze.
Toda skupaj s togim centraliziranim sistemom vladanja je Qin Shi Huang izvedel tudi več reform. Na ozemlju združenega cesarstva je vzpostavil enoten sistem mer in uteži, začel kovati enoten kovanec in uvedel enotno pisavo. Ukazal je narediti tir enake velikosti – to pomeni, da so morali imeti vsi vagoni enako razdaljo med kolesi. Vse te reforme so bile izvedene z velikimi težavami. Niso našli razumevanja niti med prebivalstvom niti med guvernerji. Shihuandi je brutalno obravnaval trmaste: če je oseba kršila zakon, so usmrtili ne le njega, ampak celotno družino, obsojenčevi daljni sorodniki pa so bili spremenjeni v državne sužnje.
Shi Huangdi je vzpostavil despotsko oblast enega človeka. Le tako je lahko ostal na prestolu, le tako je lahko upravljal takrat ogromno centralizirano državo.
Njegova velika zasluga je boj proti nomadom, ki so napadli s severa. Pregnal jih je iz svojega kraljestva in da ne bi nikogar spustil na svoje ozemlje, je ukazal začeti graditi ... Kitajski zid.
Iz različnih regij države so na sever pregnali na desettisoče Kitajcev, ki so dan in noč delali na gradnji visokih nepremagljivih zidov. Ta trdnjava naj bi se raztezala vse do morja.
Shi Huangdi je veliko časa posvetil ustvarjanju svoje grobnice. Že v našem času so kitajski arheologi izkopali to grobnico. Izkazalo se je, da gre za ogromen podzemni trezor, v katerem je bilo pokopanih 6000 glinenih vojakov v naravni velikosti s konji in orožjem, ki naj bi varovali počitek pokojnega velikega cesarja.
Pisanje
Čeprav je različica Sime Qiana prevladovala 2000 let, je raziskava profesorjev Johna Knoblocka in Jeffreyja Riegela pri prevajanju analov Luishi Chunqiu pokazala neskladje med datumom začetka nosečnosti in rojstvom otroka (leto), kar jim je omogočilo sklepati, da je bila različica Lu Buweijevega očetovstva ponarejena, da bi postavili pod vprašaj izvor cesarja.
Regentstvo Lü Buwei 246-237 pr e.
Ying Zheng je nepričakovano prejel prestol Qin Wang leta 246 pr. e. pri 13 letih. V tem času je bilo kraljestvo Qin že najmočnejše v Srednjem kraljestvu. Premier Lü Buwei je postal tudi njegov varuh. Lü Buwei je cenil učenjake, povabil je okoli tisoč učenjakov iz vseh kraljestev, ki so razpravljali in pisali knjige. Zahvaljujoč njegovim dejavnostim je bilo mogoče zbrati znamenito enciklopedijo "Luishi Chunqiu".
Leta 246 pr. e. inženir Zheng Guo iz kraljevine Han je začel graditi velik 150 km dolg namakalni kanal v današnjem Shaanxiju. Kanal je povezoval reki Jinghe in Luohe. Kanal so gradili deset let in je namakal 40.000 qing (264,4 tisoč hektarjev) obdelovalne zemlje, kar je povzročilo pomemben gospodarski vzpon Qina. Potem ko je opravil samo polovico dela, je bil inženir Zheng Guo obsojen vohunjenja za Hane, vendar je Wangu razložil prednosti gradnje, bilo mu je odpuščeno in dokončal je grandiozni projekt.
Po smrti Ying Zhengovega očeta Zhuangxianga je Lü Buwei začel odkrito sobivati z njegovo materjo Zhao. Predstavili so ji evnuha Lao Aija, ki po besedah Sime Qiana sploh ni bil evnuh, ampak sostanovalec njegove matere, in da so bili dokumenti o kastraciji ponarejeni za podkupnino.
Lao Ai je v svojih rokah skoncentriral veliko moči, Ying Zheng pa je bil nezadovoljen s svojim položajem otroka, ki ni bil upoštevan. Leta 238 pr. e. je postal polnoleten in odločno prevzel oblast v svoje roke. Istega leta je bil obveščen o sobivanju svoje matere in Lao Aija. Obveščen je bil tudi, da je njegova mati na skrivaj rodila dva otroka, od katerih se eden pripravlja za njegovega naslednika. Wang je uradnikom naročil, naj izvedejo preiskavo, ki je potrdila vse sume. V tem času je Lao Ai ponaredil državni pečat in začel zbirati vojake za napad na palačo. Ying Zheng je naročil svetovalcem, naj nujno zberejo vojake in jih pošljejo proti Lao Aiju. V bližini Xianyanga je prišlo do bitke, v kateri je padlo več sto ljudi. Lao Ai, njegovi sorodniki in sostorilci so bili usmrčeni, krivci med dvorjani so bili strogo kaznovani.
Leta 237 pr. e. Lü Buwei je bil zaradi povezav z Lao Ai odstavljen in izgnan v kraljestvo Shu (Sichuan), vendar je na poti naredil samomor. V izgnanstvo so poslali tudi mamo Ying Zheng Zhao, ki so jo po nagovarjanju svetovalcev vrnili v palačo.
Vladal s predsednikom vlade Li Sijem 237-230 pr e.
Po odstranitvi Lü Buweija je predsednik vlade postal legist Li Si, učenec Xun Tzuja.
Ker ni zaupal svojim svetovalcem, je Ying Zheng izdal ukaz o izgonu vseh uradnikov, ki niso Qin, iz države. Li Si mu je napisal memorandum, v katerem je trdil, da bi tak ukrep privedel le do krepitve sovražnih kraljestev, in odlok je bil preklican.
Li Si je imel velik vpliv na mladega vladarja, zato nekateri strokovnjaki ne brez razloga menijo, da je prav on in ne Ying Zheng tisti, ki bi ga morali šteti za pravega ustvarjalca imperija Qin. Sodeč po dostopnih podatkih je bil Li Si odločen in okruten. Obrekoval je svojega nadarjenega soštudenta Han Feija, briljantnega teoretika poznega legalizma, in ga s tem pripeljal do smrti (pozneje, ko je prebral Hanova dela, je Ying Zheng obžaloval, da ga je zaprl, kjer je po legendi vzel strup prejel od Li Si).
Ying Zheng in Li Si sta nadaljevala uspešne vojne s tekmeci na vzhodu. Hkrati ni preziral nobenih metod - niti ustvarjanja mreže vohunov, niti podkupnin, niti pomoči modrih svetovalcev, med katerimi je prvo mesto zasedel Li Si.
Združitev Kitajske 230-221 pr e.
Vse je šlo v smeri združitve Kitajske pod vodstvom dinastije Qin. Države osrednje Kitajske so gledale na Shaanxi (hribovito severno državo, ki je služila kot jedro posesti Qin) kot na barbarsko obrobje. Državno strukturo vzhajajočega kraljestva je odlikoval močan vojaški stroj in številna birokracija.
Pri 32 letih se je polastil kneževine, v kateri je bil rojen, takrat mu je umrla mati. Hkrati je Ying Zheng vsem dokazal, da ima zelo dober spomin: po zajetju Handana je prispel v mesto in osebno vodil iztrebljanje starih sovražnikov svoje družine, ki so pred tridesetimi leti med talci očeta, poniževal in žalil njegove starše. Naslednje leto je Jing Ke, morilec, ki ga je poslal Yan Dan, naredil neuspešen poskus na Ying Zhenga. Vladar Qin je bil na robu smrti, vendar se je osebno ubranil "morilca" s svojim kraljevim mečem in mu zadal 8 ran. Nanj sta bila izvedena še dva poskusa, ki sta se prav tako končala neuspešno. Ying Zheng je eno za drugo zavzel vseh šest ne-qin držav, na katere je bila takrat razdeljena Kitajska: leta 230 pr. e. Kraljestvo Han je bilo uničeno leta 225 pr. e. - Wei, leta 223 pr. e. - Chu, leta 222 pr. e. - Zhao in Yan ter leta 221 pr. e. - Qi. Pri 39 letih je Zheng prvič v zgodovini združil vso Kitajsko in leta 221 pr. e. prevzel prestolno ime Qin Shihuang, ustanovil novo cesarsko dinastijo Qin in se imenoval za njenega prvega vladarja. Tako je končal obdobje Zhangguo z njegovim rivalstvom kraljestev in krvavih vojn.
Naslov prvega cesarja
Dano ime Ying Zheng je bodočemu cesarju dal ime po mesecu rojstva (正), prvi v koledarju je bil otrok poimenovan Zheng (政). V zapletenem sistemu imen in naslovov antike ime in priimek nista bila zapisana drug poleg drugega, kot je to v sodobnem Kitajskem, zato je dejansko ime Qin Shi Huang zelo omejeno v uporabi.
Moč brez primere vladarja cesarske dobe je zahtevala uvedbo novega naslova. Qin Shi Huang dobesedno pomeni "ustanovitelj dinastije Qin". Staro ime wang, prevedeno kot "monarh, princ, kralj", ni bilo več sprejemljivo: z oslabitvijo Zhouja je bil naziv wang razvrednoten. Sprva pogoji Juan("vladar, avgust") in Di(»cesar«) so bili uporabljeni ločeno (glej tri vladarje in pet cesarjev). Njihovo združevanje je bilo namenjeno poudarjanju avtokracije novega tipa vladarja.
Tako ustvarjen cesarski naslov je trajal do Xinhajske revolucije leta 1912, do samega konca cesarske dobe. Uporabljale so ga tako tiste dinastije, katerih moč je segala na celotno Nebeško cesarstvo, kot tiste, ki so samo želele združiti njegove dele pod svojim poveljstvom.
Vladavina združene Kitajske (221-210 pr. n. št.)
Reorganizacija uprave
Ogromna kampanja za združitev Nebesnega cesarstva je bila zaključena leta 221 pr. Kr., nakar je novi cesar izvedel vrsto reform za utrjevanje dosežene enotnosti.
Xianyang je bil izbran za prestolnico imperija v prvotni posesti Qin, nedaleč od sodobnega Xiana. Tja so premestili dostojanstvenike in plemiče vseh osvojenih držav, skupaj 120 tisoč družin. Ta ukrep je cesarju Qin omogočil, da je elito osvojenih kraljestev vzel pod zanesljiv policijski nadzor.
Po nujnem nasvetu Li Sija cesar, da bi se izognil propadu države, ni imenoval sorodnikov in novih dežel blizu knezov.
Da bi zatrli centrifugalne težnje na terenu, je bil imperij razdeljen na 36 jun vojaških regij (kitajska tradicija 郡, pinjin: junija), na čelu katere so bili postavljeni upravniki in uradniki.
Orožje, odvzeto poraženim princem, je bilo zbrano v Xianyangu in pretopljeno v ogromne zvonove. Iz orožne kovine je bilo ulitih tudi 12 bronastih kolosov, ki so bili postavljeni v prestolnici.
Izvedena je bila reforma pod sloganom "vsi vozovi z osjo enake dolžine, vsi hieroglifi so standardne pisave", ustvarjena je bila enotna mreža cest, odpravljeni so bili različni sistemi hieroglifov osvojenih kraljestev, enoten denarni sistem uveden je bil sistem mer in uteži. Ti ukrepi so postavili temelje za kulturno in gospodarsko enotnost Kitajske in za tisočletja preživeli kratkotrajni imperij Qin. Zlasti sodobna kitajska hieroglifska pisava sega v pisavo Qin.
Odlična gradbišča
Cesar Qin Shi Huang je uporabil delo več sto tisoč in milijonov ljudi za velike gradbene projekte. Takoj po tem, ko se je razglasil za cesarja, je začel graditi lastno grobnico (glej Terakotna vojska). Po vsej državi je zgradil tripasovno cestno omrežje (osrednji pas za cesarjev voz). Gradnja je bila za prebivalce hudo breme.
Kitajski zid
V znak enotnosti so porušili obrambne zidove, ki so ločevali nekdanja kraljestva. Ohranil se je le severni del tega obzidja, njegovi posamezni segmenti so bili okrepljeni in medsebojno povezani: na ta način je novonastali Kitajski zid ločil srednjo državo od barbarskih nomadov.Po ocenah nekaj sto tisoč (če ne celo milijon) ) ljudje so bili prisiljeni zgraditi zid. . Hkrati so vrzeli za lokostrelce zasnovane tako, da zadenejo sovražnika, ki se približuje z juga, kar ne kaže na kitajsko, temveč na protikitajsko naravo utrdb. Tudi topografsko so zidovi položeni z največjim možnim dostopom do zidov s strani step in puščav ter nedostopnostjo za zajem s strani kitajske države.
Kanal Lingqu
Epanska palača
Cesar ni želel živeti v palači Xianyang (咸陽宮) osrednje prestolnice, ampak je začel graditi ogromno palačo Epan (阿房宫) južno od reke Weihe. Epan je ime cesarjeve najljubše priležnice. Palačo so začeli graditi leta 212 pr. e., je bilo na gradnjo prignanih nekaj sto tisoč ljudi, v palači so bili shranjeni nešteti zakladi in tam so bile nastanjene številne priležnice. Toda palača Epan ni bila nikoli dokončana. Kmalu po smrti Qin Shi Huanga so na celotnem ozemlju, ki ga je zasedel Qin, izbruhnili upori in cesarstvo Qin je propadlo. Xiang Yu (項羽) je lahko četam Qin zadala hude poraze. Konec leta 207 pr. e. bodoči hanski cesar Liu Bang (tedaj Pei Gong), zaveznik Xiang Yuja, je zasedel prestolnico Qin Xianyang, vendar se ni upal uveljaviti in je mesec dni pozneje spustil Xiang Yuja v Xianyang, ki je januarja 206 pr. e. , prizadet nad nepredstavljivim razkošjem, je ukazal zažgati palačo, njegove čete pa so oplenile Xianyang in pobile prebivalce prestolnice Qin.
Obvozi države
V zadnjih desetih letih svojega življenja je cesar redko obiskal svojo prestolnico. Nenehno je pregledoval različne kotičke svoje države, žrtvoval v lokalnih templjih, obveščal lokalna božanstva o svojih dosežkih in postavljal stele s samohvalo. Z obvozi svojih posesti je cesar začel tradicijo kraljevih vzponov na goro Taishan. Bil je prvi med kitajskimi vladarji, ki je šel na morsko obalo.
Potovanja je spremljala intenzivna gradnja cest, gradnja palač in templjev za daritve.
Od leta 220 pr. e. cesar se je lotil petih večjih inšpekcijskih potovanj po državi na razdaljah tisoče kilometrov. Spremljalo ga je nekaj sto vojakov in mnogo služabnikov. Da bi zmedel slabovoljce, je poslal po deželi več različnih vozov, sam pa se je skrival za zaveso in niti vojaki niso vedeli, ali je cesar potoval z njimi ali ne. Praviloma je bil namen potovanj pacifiška obala, na katero je cesar prvič prišel leta 219 pr. e.
Iskanje nesmrtnosti
Leta 210 pr. e. cesarju so povedali, da so čudoviti otoki nesmrtnikov težko dostopni, saj jih varujejo ogromne ribe. Sam cesar je šel na morje in z lokom ubil ogromno ribo. Vendar je zbolel in se je bil prisiljen vrniti na celino. Cesar si ni mogel opomoči od bolezni in čez nekaj časa je umrl.
"Sežiganje knjig in pokop pisarjev"
Konfucijanski učenjaki so v iskanju nesmrtnosti videli prazno praznoverje, za kar so drago plačali: kot pravi legenda (torej je nezanesljiva), jih je cesar ukazal 460 živih zakopati v zemljo.
Leta 213 pr. e. Li Si je prepričal cesarja, da je zažgal vse knjige, razen tistih, ki so obravnavale poljedelstvo, medicino in vedeževanje. Poleg tega so bile prihranjene knjige iz cesarske zbirke in kronike vladarjev Qin.
Vse večje nezadovoljstvo z vlado
V zadnjih letih svojega življenja, razočaran nad pridobitvijo nesmrtnosti, je Qin Shi Huang vedno manj potoval okoli meja svoje države in se ogradil od sveta v svojem ogromnem kompleksu palač. Ker se je cesar izogibal stiku s smrtniki, je pričakoval, da ga bodo videli kot božanstvo. Namesto tega je totalitarna vladavina prvega cesarja vsako leto povzročila naraščanje števila nezadovoljnikov. Po razkritju treh zarot cesar ni imel razloga zaupati nobenemu od svojih sodelavcev.
Smrt
Qin Shihuang je umrl med potovanjem po državi, na katerem ga je spremljal dedič Hu Hai skupaj z vodjo urada, evnuhom Zhao Gaom in glavnim svetovalcem Li Sijem. Datum smrti se šteje za 10. september 210 pr. e. v palači v Shaqiju, dva meseca stran od prestolnice. Umrl je po zaužitju tablet eliksirja nesmrtnosti, ki so vsebovale .
Ko je Qin Shihuang nenadoma umrl, sta se Zhao Gao in Li Si v strahu, da bi novica o cesarjevi smrti povzročila vstajo v imperiju, odločila, da bosta njegovo smrt prikrila, dokler se ne vrneta v prestolnico. Večina spremstva, razen Hu Haijevega najmlajšega sina Zhao Gaoa, Li Sija in nekaj drugih evnuhov, ni vedela za cesarjevo smrt. Truplo cesarja so postavili na voz, pred in za katerim so ukazali vozičke gnilih rib, da bi prikrili gniloben vonj. Zhao Gao in Li Si sta vsak dan preoblačila cesarja, nosila hrano in prejemala pisma ter nanje odgovarjala v njegovem imenu. Na koncu so cesarjevo smrt razglasili ob njegovem prihodu v Xianyang.
Po izročilu naj bi najstarejši sin prestolonaslednik Fu Su nasledil cesarstvo, vendar sta Zhao Gao in Li Si ponaredila cesarjevo oporoko in za dediča imenovala najmlajšega sina Hu Haija. Oporoka je tudi ukazala Fu Suju in generalu Meng Tianu, ki sta bila na severni meji, da storita samomor. Fu Su je zvesto ubogal ukaz in general Meng Tian, ki je sumil zaroto, je večkrat poslal pismo za potrditev in bil aretiran. Hu Hai, presrečen ob novici o bratovi smrti, je želel pomilostiti Meng Tiana, toda Zhao Gao je v strahu pred Mengovim maščevanjem poskrbel za usmrtitev Meng Tiana in njegovega mlajšega brata, tožilca Meng Yija, ki je v preteklosti predlagal, da Shi Huang usmrti Zhao Gao za enega od zločinov.
Hu Hai, ki je prevzel prestolno ime Qin Ershi Huangdi, se je kljub temu pokazal kot nesposoben vladar. Privrženci nekdanjih dinastij so se takoj pognali v boj za delitev cesarske dediščine in leta 206 pr. e. Celotna Qin Shihuangova družina je bila iztrebljena.
Grobnica
Nič ne ponazarja moči Qin Shi Huanga bolje kot velikost grobnega kompleksa, ki je bil zgrajen v času življenja cesarja. Gradnja grobnice se je začela takoj po nastanku imperija v bližini današnjega Xi'ana. Po besedah Sima Qian je pri ustvarjanju mavzoleja sodelovalo 700 tisoč delavcev in obrtnikov. Obseg zunanjega zidu groba je bil 6 km.
Za spremljanje cesarja na drugem svetu je bila izklesana nešteta vojska iz terakote. Obrazi bojevnikov so individualizirani, njihova telesa so bila prej živo obarvana. Za razliko od svojih predhodnikov - na primer vladarjev države Shang (okoli 1300-1027 pr. n. št.) - je cesar zavračal množične človeške žrtve [ ] .
Refleksija v zgodovinopisju
Vladavina Qin Shi Huanga je temeljila na načelih legalizma, predstavljenih v razpravi Han Fei Tzu. Vsi ohranjeni pisni dokazi o Qin Shi Huangu so speljani skozi prizmo konfucijanskega pogleda na svet hanskih zgodovinopiscev, zlasti Sime Qiana. Zelo verjetno je, da informacije, ki jih navajajo o zažiganju vseh knjig, prepovedi konfucijanstva in pokopih živih privržencev Konfucija, odražajo konfucijansko propagando proti Qinu, usmerjeno proti legalistom.
V tradicionalni upodobitvi je videz Qin Shi Huanga kot pošastnega tirana tendenciozno pretiran. Lahko se šteje za ugotovljeno, da so vse poznejše države Kitajske, začenši z domnevno strpno dinastijo Zahodni Han, podedovale administrativno-birokratski sistem vladanja, ki je bil ustvarjen pod prvim cesarjem.
Refleksija v umetnosti
V gledališču
- Leta 2006 je bila na odru Metropolitanske opere (New York) premiera opere Prvi cesar (skladatelj - Tan Dun, režiser - Zhang Yimou). Zapel je del cesarja
Prvi kitajski cesar Qin Shi Huang je bil dobesedno obseden z idejo o iskanju eliksirja življenja, preden je umrl v starosti 49 let leta 210 pr. To dokazujejo nove arheološke najdbe.
Artefakti iz vodnjaka
Kitajski cesar Qin Shi Huang, ki je ustvaril svetovno znano vojsko iz terakote, je med svojo vladavino razglasil vsedržavni »lov« na mitični napitek. Ta iskanja so omenjena v starodavnih besedilih, napisanih pred približno 2000 leti. Leta 2002 so jih odkrili v provinci Hunan na dnu vodnjaka.
Na tisoče lesenih tablic, napisanih na Kitajskem pred izumom papirja, vsebuje besedilo cesarskega ukaza, pa tudi nezadovoljive odgovore lokalnih oblasti, ki kažejo, da ključa do večnega življenja niso našli sami. Samo na območju Langya so očitno verjeli, da je zelišče, nabrano na eni od tamkajšnjih gora, lahko koristno za ustvarjanje eliksirja nesmrtnosti.
Morske ekspedicije
Cesar pa se ni omejil samo na iskanje po svojem imetju. Na njegov ukaz so eliksir življenja iskali tudi drugod. Starodavni viri poročajo, da se je vedeževalec in čarovnik Xu Fu podal na dve plovbi po morju, da bi našel mitični gorski otok Penglai, kjer so živeli nebesniki. Domnevalo se je, da je tam mogoče najti recept za želeni eliksir.
Iskanje načina za podelitev nesmrtnosti ni bila le muha Qin Shi Huanga. Kako resno je cesar vzel to zamisel, dokazuje 8000 bojevnikov iz terakote, ki predstavljajo njegovo vojsko, vključno s konji in vozovi. Ko je prvi kitajski cesar umrl, je bila vsa ta vojska postavljena v ogromen mavzolej, da bi zaščitila vladarja v posmrtnem življenju.
Dolga stoletja je glinena vojska redno služila in varovala mir Qin Shi Huanga, dokler ni posegel primer.
Eno največjih arheoloških odkritij
Spomladi 1974 je Yang Zhifa, kmet v provinci Shaanxi na Kitajskem, s petimi brati in sosedom kopal vodnjak na polju. Nenadoma so njihove lopate zadele glavo iz terakote, ki so jo zamenjali za glavo kipa Bude. Kar so po naključju odkrili kitajski kmetje, se je izkazalo za eno najpomembnejših arheoloških najdb 20. stoletja.
Na srečo je vrhunec »kulturne revolucije« v državi že minil, ko so bili barbarsko uničeni zgodovinski spomeniki, vsaj nekako povezani z monarhičnim obdobjem. Zdaj je Kitajska začela vlagati v turizem in ustvarjanje novih muzejev. Tako je bila terakotna vojska Qin Shi Huanga rešena pred uničenjem.
Danes vsako leto izkopanino obišče vsaj 1,5 milijona turistov, da bi si ogledali mavzolej, ki ga včasih imenujejo osmo čudo sveta. In res je kaj videti.
Obseg mavzoleja je primerljiv z območjem starodavnega mesta. Jedro grobišča je piramida, ki je bila nekoč visoka 100 metrov, zdaj pa je precej nižja, a še vedno dobro vidna.
Terakotna vojska pa naj bi varovala skrivnosti podzemnega imperija Qin Shi Huanga. In videti je, da ji to odlično uspeva. Navsezadnje grobnica Qin Shi Huanga do tega trenutka ni bila odprta.
Skrivnosti vladarja
Domneva se, da je bila vzrok cesarjeve smrti zastrupitev z živim srebrom, ki so ga, kot so verjeli v antiki, dodajali pijačam več tisoč let živeči modreci. Verjetno bi lahko cesar, obseden z idejo o nesmrtnosti, ta "čudežni" recept preizkusil na sebi.
Resnice še ni mogoče ugotoviti, saj vhod v grobnico ostaja zapečaten. Raziskovalci se bojijo, da bi lahko izpostavljenost zraku povzročila nepopravljivo škodo. Njihova skrb je upravičena, saj se je na začetku izkopavanj lak, s katerim so bile prekrite figure bojevnikov iz terakote, po stiku z zrakom zvil v 15 sekundah.
Poleg tega starodavne kronike pravijo, da je cesarjeva pogrebna komora obdana z reko živega srebra in samostreli. Koliko je to res, ni znano. A večne sanje Qin Shi Huanga, graditelja Kitajskega zidu in tvorca armade iz terakote, še niso prekršene.