Preberite več o sumu. Sumo: opis, zgodovina, pravila, oprema Sumo Japonska

Nosijo obloge na ledjih, telovadijo tri ure vsako jutro, pojedo 8000 kalorij na dan in spijo s kisikovimi maskami.

Sumo (相撲) je vrsta borilne veščine, pri kateri dva rokoborca ​​določita najmočnejšega na okrogli ploščadi.

Rojstni kraj tega športa je Japonska.

Japonci menijo, da je sumo borilna veščina. Tradicija suma sega že v pradavnino, zato vsako borbo spremljajo številni obredi. Japonska je priznan sumo center in edina država, kjer potekajo profesionalna tekmovanja v rikishiju. V ostalem svetu obstaja le amaterski sumo. Sodoben profesionalni sumo združuje elemente športa, borilnih veščin, šova, tradicije in posla.

Po tam podani legendi sta se pred 2500 leti bogova Takemikazuchi in Takeminakata borila v sumo tekmi za pravico do lastništva japonskih otokov.

Po legendi je Takemikazuchi zmagal v prvi bitki. Japonski cesar izhaja iz tega starodavnega junaka.

Poleg glavnega namena je bil sumo povezan z obredom šintoistične vere. Do danes lahko v nekaterih samostanih vidite ritualni boj med človekom in Bogom.

Sumo je bil pomemben ritual na cesarskem dvoru. Na dvoru so morali tekmovati predstavniki vseh provinc. Znana je tudi vloga suma v bojnem treningu: trening suma je omogočil razvoj sposobnosti, da se v bitki trdno stoji na nogah. Pravila suma so se razvila v obdobju Heian (794-1185). Prepovedano je bilo drug drugega grabiti za lase, brcati ali udarjati v glavo.

Domneva se, da se je sodobna sumo platforma dohyo pojavila okoli 16. stoletja, vendar sta se oblika in velikost dohyo sčasoma spreminjali. Tako je bila pogosto običajna oblika kvadrat.

Znano je, da so profesionalni sumo rokoborci vsaj od 18. stoletja začeli organizirati podobnosti potujočih cirkusov, gostovati po provincah in mestih ter za denar prikazovati svojo umetnost. Sledi te prakse ostajajo, zato turnirski seznami rokoborcev še vedno vsebujejo stavek o tempeljskem dovoljenju za nastope, turneje po provincah pa se še vedno izvajajo v intervalih med glavnimi turnirji v letu.

Samoorganiziranje rokoborcev, trenerjev in sodnikov je povzročilo bojna združenja, ki so tekmovala med seboj in vodila svoje turnirje in ratinge. Do druge polovice 20. stoletja je po vrsti razcepov in združitev ostalo le še eno združenje, tokijsko, ki je začelo veljati za vsejaponsko.

Vzporedno s tempeljskim in dvornim sumom so obstajali tudi ulični, ljudski, kvadratni sumo, boji silakov ali preprosto meščanov in kmetov za lastno zabavo in zabavo množice.

V gejevskih četrtih so bile različne rokoborbe, podobne sumu, kot so ženske borbe (pogosto z opolzkimi rokoborskimi imeni), borbe žensk in slepih moških, komična rokoborba in podobno.

Ulični sumo je bil večkrat prepovedan, ker so ulični spopadi včasih prerasli v množične pretepe in mestne nemire.

Tudi ženski sumo je bil podvržen omejitvam in je do začetka 20. stoletja tako rekoč izginil ter se ohranil le kot redek tempeljski obred in na amaterski ravni.

Dohyo je narejen iz posebne vrste stisnjene gline in je prekrit s tanko plastjo peska. Boj poteka v krogu s premerom 4,55 m (15 shaku), katerega meje so postavljene s posebnimi pletenicami iz riževe slame (tako imenovana "tawara"). Na sredini dohyo sta dve beli črti, ki označujeta začetne položaje rokoborcev.

Pesek okoli kroga (»kačje oko«) se pred začetkom vsakega dvoboja skrbno poravna z metlami, da se po sledi v pesku ugotovi, ali se je kateri od nasprotnikov dotaknil tal izven kroga. Ob straneh dohya so na več mestih narejene stopnice v glini, tako da lahko rokoborci in gyoji (sodniki) splezajo nanjo.

Samo mesto in številni predmeti, ki ga obkrožajo, so polni šintoističnih simbolov: pesek, ki pokriva glineni dohyo, simbolizira čistost; metanje soli simbolizira očiščenje, izgon zlih duhov; Nadstrešek nad dohyo (yakata) je oblikovan v stilu strehe šintoističnega svetišča.

Vijolične zastave okoli strehe simbolizirajo preplavljanje oblakov in menjavo letnih časov. Sodnik (gyoji) med drugimi nalogami igra vlogo šintoističnega duhovnika.

Edina oblačila, ki jih borec nosi med borbo, je poseben pas, imenovan "mawashi".

To je gost širok tkaninski trak dolžine 9 metrov in širine 80 cm.Mawashi je običajno ovit v 5 obratih okoli golega telesa in med nogami, konec pasu je pritrjen za hrbtom z vozlom.

Neodvit mawashi vodi do diskvalifikacije rokoborca.

Rokoborci na visoki ravni imajo svileni mawashi. Viseči okraski, imenovani "sagari", so obešeni na pas in nimajo nobene druge funkcije kot zgolj dekorativne.

Na turnirju imajo rokoborci v nižjih divizijah vedno sivi mawashi, medtem ko imajo starejši rokoborci temne odtenke, čeprav se starejši rokoborci včasih ne držijo te tradicije.

Rokoborci dveh najvišjih divizij imajo še en, poseben, kešo-mavaši pas (化粧回し, 化粧廻し kešo:mavaši), ki je videti kot predpasnik, okrašen s šivi, vsak na svoj način, ki se uporablja samo med obredi.

Imetniki najvišjega ranga yokozune med rituali nosijo posebej tkano vrv (tsuna ali shimenawa).

V amaterskem sumu se mawashi včasih nosi preko kopalk ali kratkih hlač. Oblačila in frizure rokoborcev so izven tekmovanja strogo predpisani.

Lasje so zbrani v posebno tradicionalno figo na vrhu glave, v obeh najvišjih razdelkih pa je pričeska veliko bolj zapletena. Poleg lepote ima ta pričeska lastnost, da ublaži udarec na krono glave, kar je mogoče na primer pri padcu z glavo navzdol.

Recepti so zelo odvisni od ravni rokoborca. Oblačila in frizure, ki so rokoborcem predpisane v vsakdanjem življenju, so praviloma zelo arhaične. Oblikovanje pričeske zahteva posebno umetnost, ki je skoraj pozabljena zunaj suma in tradicionalnega gledališča.

Gyoji nosijo arhaična dvorna oblačila iz obdobja Muromachi. Obstajajo strogi in natančni predpisi, ki urejajo obleko in obutev sodnika glede na njegovo stopnjo, kar izkušenemu očesu omogoča zelo natančno določitev ranga po videzu in barvah detajlov.

Torej, v nižjih ligah so sodniki bosi in preprosto oblečeni. Nasprotno pa so nogavice in pozneje sandali dovoljeni le gyojijem najvišjega ranga.

Obvezen atribut gyojija je ventilator - gumbai.

V sumu je prepovedano udarjati s čim drugim kot z odprto dlanjo, pa tudi v oči in genitalni predel. Prepovedano je prijemati lase, ušesa, prste in del mawashija, ki pokriva genitalije. Dušilni prijemi niso dovoljeni.

Vse ostalo je dovoljeno, zato so v rokoborčevem arzenalu klofute (»harite«), odrivi, prijemi za vse dovoljene dele telesa in predvsem pasove, zabadanje roba dlani v grlo (»nodova«), pa tudi meti, razne vrste izletov in pometanj.

Boj se začne s sočasnim naletom rokoborcev drug proti drugemu, čemur sledi trčenje ("tatiai"). Ofenzivni boj velja za dobro obliko, pa tudi za uspešnejšo taktiko.

Triki, ki temeljijo na pretvarjanju (na primer "tachiai-henka", izogibanje stiku na začetku boja), čeprav so sprejemljivi, se ne štejejo za lepe.

Zaradi široke palete tehnik jih le redkokdo razpolaga s polnim arzenalom, zato obstajajo rokoborci, ki so bolj nagnjeni bodisi k spopadom in rokoborbi v pasovih (na primer ozeki Kayo), bodisi nasprotno k boju s potiski. od daleč (na primer Chiyotakai).

1. - kdor se prvi dotakne tal s katerim koli drugim delom telesa razen z nogami, se šteje za poraženca.

2. - tisti, ki se prvi dotakne tal zunaj kroga, se šteje za poraženca

Pravila določajo posebne primere, ko se za zmagovalca razglasi tisti, ki se prvi dotakne tal.

To je mogoče, če je bil nasprotnik v tistem trenutku že v očitno izgubljenem, brezizhodnem položaju in ni mogel storiti ničesar v odgovor: bil je odtrgan od tal in odnesen (ali vržen) izven kroga ali pa je bila že izvedena druga tehnika. proti njemu, rezultat česar je bil poanta je povsem očitna.

Klavzula je znana kot "načelo mrtvega telesa". Načelo omogoča zmanjšanje tveganja poškodb pri napadajočih rokoborcih, zlasti tako, da jim daje možnost, da se zavarujejo ob padcu.

Poleg tega se zmaga takoj dodeli tistemu, proti kateremu je bila izvedena prepovedana tehnika, na primer prijemanje za lase.

Takoj po koncu dvoboja sodnik na dohyo (gyoji) pokaže na zmagovalca in obrne pahljačo v smeri dohya, s katerega je rokoborec začel dvoboj.

Gyoji je dolžan to narediti vedno in brez odlašanja, tudi če rezultat ni očiten.

Sodniško odločitev lahko izpodbija splošni svet štirih okrajnih sodnikov ("shimpan") in glavni sodnik ("shimpantyo"), ki sedijo okoli dohya in posegajo v dejanja gyojija, če je po njihovem mnenju spregledal ali naredil napako.

Video ponovitev je lahko na voljo stranskim sodnikom za postopek. Če po srečanju ni mogoče določiti zmagovalca, je predviden ponovni boj (torinaoshi). Do leta 1928 je bil v takšni situaciji zabeležen remi (azukari).

Pogosto dvoboj traja le nekaj sekund, saj enega od rokoborcev drugi hitro potisne iz kroga ali pa ga z metom ali zamahom podremo. V redkih primerih lahko prepir traja nekaj minut. Posebej dolgi dvoboji se lahko ustavijo, da si rokoborci lahko oddahnejo ali zategnejo oslabljene pasove.

V tem primeru položaj in prijem jasno zabeleži gyoji, da se po preteku časa natančno obnovi relativni položaj rokoborcev na dohyo.

Študenti so sprejeti v sumo sobe ob koncu srednje šole, poleg tega se sumo dopolnjujejo z amaterji, praviloma po diplomi na univerzi, če so se lahko izkazali.

Amaterji z dobrimi rezultati začnejo nastope takoj iz tretje lige (makushita). Zgornja starostna meja je 23 let za debitante in 25 let za študente sumo amaterje.

Oblikovanje rokoborčevega telesa poteka izključno v procesu treninga zaradi rasti mišic in povečanja telesne mase. Temu cilju je posvečena tudi sama dnevna rutina. Vstajanje s prvimi sončnimi žarki, jutranja toaleta, nato pa se na tešče začne naporna peturna vadba, ki zahteva popolno predanost moči in maksimalno koncentracijo.

Po treningu si rokoborci privoščijo vročo kopel in vedno veliko jedo, običajno brez omejitev, uživajo pa tudi alkohol. Po jedi - triurni spanec, nato kratek trening in lahka večerja.

Glede na študijo iz decembra 2013, v kateri je sodelovalo 70 rokoborcev v dveh najvišjih divizijah, je delež telesne maščobe znašal od 23 % do 39 %. Vendar je povprečna raven maščobe za sumotori v vseh ligah le 14 %. Za primerjavo, med odraslimi Japonci je ta številka 15-19%.

Dostop borca ​​do življenjskih koristi je odvisen od njegovega uspeha. Od stopnje, ki jo rokoborec doseže, je odvisno, kakšna oblačila in obutev lahko nosi, ali lahko uporablja mobilni telefon, internet, spi na skupnem oddelku, v svoji sobi ali celo živi zunaj hei itd.

Ista raven določa vrsto in obseg gospodinjskih obveznosti - mladi rokoborci na primer vstanejo pred vsemi ostalimi, pospravijo in pripravijo hrano. Strežejo starejšim v kopališču in pri obrokih.

Verjame se, da ta način življenja ustvarja resno spodbudo: če želite povečati svoj status in ne opravljati črnega dela, trenirajte bolje in delajte močneje.

Prvo svetovno prvenstvo v sumu, ki je potekalo pod okriljem IFS, je privabilo skupno 73 udeležencev iz 25 različnih držav.

Turnir je postal vsakoletni dogodek, število sodelujočih držav pa še naprej raste. Svetovno prvenstvo poteka v posamični in ekipni konkurenci. Tekmovalci so razdeljeni v štiri težnostne kategorije: lahka, srednja, težka in absolutna teža.

Leta 1995 je bilo ustanovljenih pet celinskih amaterskih sumo zvez, ki organizirajo kvalifikacijske turnirje za pravico do udeležbe na svetovnem prvenstvu. Trenutno ima IFS 84 držav članic.

Leta 1997 je bilo prvo svetovno prvenstvo v sumu za ženske. Zveza aktivno promovira ženski sumo.

Eden izmed priljubljenih nacionalnih športov na Japonskem je sumo rokoborba. Japonska je edina država, kjer tekmovanja v sumu potekajo na profesionalni ravni. V drugih državah, na primer v Koreji, je sumo prav tako priljubljen šport, a le na amaterski ravni.

Sumo je nastal v starodavnih časih v obdobju Yayoi, ki spada med 300 pr. n. št. in 250 n. Takrat je bil sumo šintoistični obredni obred (šinto je tradicionalna vera Japoncev), ki se je postopoma razvil v bojno tekmo. Nato so za veselje plemstva tistega časa okoli kraja, kjer je potekal dvoboj, začeli kopati nabrušene bambusove pilote. In potem je bil izgubljeni rokoborec, ki je padel iz kroga, preboden s temi kupi, kar je povzročilo nepopisno navdušenje občinstva.

V času nastajanja razreda samurajev je sumo rokoborba postala njegov privilegij. Pri bojnem treningu samurajev je imel sumo pomembno vlogo, saj je prispeval k veščini trdnega držanja na nogah.

Sumo vključuje določen ritual priprave in vodenja boja. Pred začetkom boja so udeleženci molili za zmago, areno posuli s soljo, da bi pregnali zle duhove pod zemljo, nato pa s ploskanjem z rokami pritegnili pozornost božanstva, v čast katerega je tekmovanje potekalo, ta obred se izvaja še danes .

V 16. stoletju so se začeli odvijati profesionalni sumo turnirji. Pravila bojevanja so se skozi čas spreminjala in dokončno razvila v 17. stoletju ter se od takrat niso spremenila.

Platforma za sumo je hrib 40-60 cm, na katerem je krog, imenovan dohyo, zbit z ilovico in posut s peskom. V središču dohyo dve beli črti ( shikiri-sen) so začetni položaji sumo borcev. Okoli arene nasujejo fino presejan pesek, imenovan »kačje oko«. S pomočjo peska lahko ugotovite, ali je stik izvedel rokoborec zunaj arene. Premer rokoborskega kroga je 4,55 metra.

Sumo borci oblečeni v mawashi- To je poseben pas iz goste tkanine, običajno temne barve. Ta široki trak se večkrat ovije okoli golega telesa in med nogami ter zadaj zaveže v vozel. Vklopljeno mawashi obstaja obrobje - sagari, ki je le okras in nima nobenega pomenskega pomena. Če se mawashi med dvobojem odvije, to samodejno vodi do diskvalifikacije rokoborca.

Lasje sumo borcev so namaščeni in speti v veliko figo na vrhu glave. Sodnik gleda borbo ( gyoji) tekmovanja. Oblečen je v starodavna obredna oblačila in med bojem daje ukaze s pahljačo.

Pravila rokoborbe vključujejo vrsto prepovedi, to so: nasprotnika ne smete grabiti za lase, prste, ušesa, ne smete uporabljati tehnik davljenja, ne smete zgrabiti mawashija v predelu genitalij, lahko udarjate le z odprto dlanjo. , vendar ne morete udariti v predel oči in genitalije. Vse druge tehnike so dovoljene.

V naslednjih primerih se šteje poraz sumo borca:

• rokoborec se je dotaknil tal s katerimkoli delom telesa razen s podplati
• rokoborca ​​so potisnili iz kroga
• je rokoborec izvedel potezo, ki je prepovedana za rokoborbo
• mawashi je bil videti grdo
• rokoborec je napovedan modro-tai(po truplu). To se zgodi izjemno redko, ko je rokoborec v položaju, s katerim se je nemogoče boriti.

Boj ne traja dolgo in lahko traja od nekaj sekund do nekaj minut. Teža rokoborca ​​igra odločilno, vendar ne glavno vlogo pri zmagi, saj večja kot je teža, lažje je nasprotnika potisniti iz kroga. Zato rokoborci tik pred tekmovanjem pijejo velike količine vode - do 10 litrov na dan in jedo ogromne količine mastne hrane, s čimer povečajo svojo maso. Sumo borci tehtajo od 125 kg do 235 kg. Toda tehnika vodenja dvoboja še vedno igra glavno vlogo in zato lahko opazimo, kako v dvoboju zmaga opazno manjši rokoborec.

Sumo rokoborba ima strogo hierarhijo, ki je odvisna od spretnosti rokoborca. Hierarhija je bila vzpostavljena v dobi Edo in obstaja še danes. Vsak rokoborec od inštruktorja prejme psevdonim. Po vsakem dvoboju rokoborci bodisi napredujejo ali degradirajo v krogu, odvisno od števila nastopov in njihovih zmag. Glede na to, da je status rokoborca ​​odvisen od števila zmag, se sumoisti trudijo nastopiti na vseh tekmovanjih, ne glede na to, da si še niso opomogli od poškodb po prejšnjih tekmovanjih. In sumo je precej travmatičen šport. Pogosto na tekmovanjih lahko vidite rokoborca ​​s povoji na rokah in kolenih.

V sumu je šest kategorij: makuuchi, juryo, makushita, sandamme, jonidan, jenokuchi.

Kariera sumo borca ​​se začne pri najnižjem rangu - jenokuchi, da bi dosegli najvišji krog - makuuchi, pa morate vložiti veliko moči in razviti borbene sposobnosti. To od rokoborca ​​zahteva veliko časa in fizičnega napora.

Na vrhu kvalifikacij je veliki prvak - yokozuna(veliki šampion). Če rokoborec doseže naslov yokozuna, potem za razliko od drugih (nižjih) rangov ni več predmet degradacije, tudi če izgubi dvoboj. Toda običajno jokozuna zapusti šport in se ne udeleži tekmovanj, če vidi, da je njegov čas minil in ne dosega šampionskega standarda.

Zmagovalec vsakega tekmovanja prejme cesarjev pokal in veliko denarno nagrado. Profesionalni sumo rokoborci prejmejo mesečno plačo 10.000 dolarjev od Japonske sumo zveze, poleg tega prejmejo dodaten bonus za vsako dobljeno bitko, poleg tega pa obstaja sistem ustreznih bonusov.

Sumo rokoborba zahteva veliko moči in zdravja, ogromna teža pa negativno vpliva tudi na splošno stanje rokoborca, zato se sumo rokoborci pri 35 letih upokojijo in živijo precej uspešno od sredstev, ki so jih nabrali med poklicnimi dejavnostmi, poleg tega pa je odvisno od svojo stopnjo kvalifikacije, prejmejo dostojno pokojnino - 5-6 tisoč dolarjev.

Japonska vsako leto gosti šest sumo turnirjev. Tri v Tokiu - januarja, maja in septembra ter po enega v Osaki - marca, v Nagoji - julija in v Fukuoki - novembra. Posamezen turnir traja 15 dni, med katerimi se vsak rokoborec pomeri v enem dvoboju na dan (brez slabših dvobojev, če so že zmagani). V času turnirjev se hierarhična lestvica glede na rezultate tekmovanja ažurira dnevno. Rokoborci, ki imajo več zmag kot porazov, napredujejo po hierarhiji; tisti, ki imajo v svojem arzenalu več porazov, se znižajo v rangu.

Najboljši način za ogled suma je udeležba na turnirju, vstopnice za vse 15-dnevne ture se prodajajo v specializiranih organizacijah, v minimarketih, na stadionih (najcenejše vstopnice se kupijo na dan predstave, na stadionu). , za te vstopnice so rezervirana posebna mesta).

Za ljubitelje suma so na voljo tri vrste krajev. To so sedeži ob ringu, ki se nahajajo tik ob areni (krogu), v kateri poteka tekmovanje. To so najdražja mesta in vstopnice je težko dobiti. Gledalci sedijo na blazinah, na tleh in so v nevarnosti poškodbe, ko je rokoborec vržen izven kroga.

Boh sedeži so sedeži v parterju stadiona, v obliki medsebojno razdeljene lože, v kateri so 4 sedeži - blazine na tleh. Ti sedeži se prodajajo po 4 vstopnice naenkrat, ne glede na to ali bodo tam štiri osebe ali dve. Na teh mestih je prepovedano nositi čevlje.

In tretja vrsta sedežev so balkoni v zahodnem slogu. Cena vstopnice je odvisna od oddaljenosti od arene. Otroci, mlajši od 3 let, se skupaj s starši udeležujejo tekmovanj brezplačno, vendar v oddaljenih krajih, ne da bi jim zagotovili ločen sedež.

Vstopnice za tekmovanja so praviloma kupljene vnaprej, sicer obstaja možnost, da ne pridete na svojo najljubšo predstavo.

Naslov Ozeki Kakuryu M. Anand je osvojil Cesarjev pokal v mestu Osaka, prikazal vrhunski sumo in osvojil štirinajst zmag v petnajstih borbah.

Pred marčevskim turnirjem Haru Basho je 28-letni mongolski junak dobil neuradni status cunatorija (kandidata za naziv jokozune). Crane Dragon je izkoristil priložnost in dokazal, da se je vreden povzpeti na vrh rokoborske hierarhije.

Danes se je sodniški odbor soglasno odločil, da bo Kakuryu predlagal v obravnavo javnemu volilnemu odboru Yokozuna, ki se bo sestal v ponedeljek v tokijskem svetu.

Končna odločitev o podelitvi najvišjega junaškega naziva Mangalzhalavinu Anandu bo padla v sredo na seji upravnega odbora japonske sumo zveze.
Tako je Mangalzhavin Anand, ki je izpolnil pogoje japonske sumo zveze "zmaga na turnirju z najmanj 13 zmagami", postal šesti tujec in četrti Mongolec, ki si je prislužil najvišji naziv yokozuna.

71, jokozuna Kakuryu M. Anand je pred tem dvakrat izgubil zmago na turnirju proti jokozuni Hakuhu Davaazhargalu in izgubil odločilni dodatni dvoboj. Toda tokrat se mu je nasmehnila sreča, ki mu je prinesla zmago na super turnirju in najvišji hierarhični rang.

V zgodovini suma obstajajo primeri, ko junak, ki je 4-5 krat zmagal na turnirju, ni postal jokozuna, kot je ozeki Kayo, in obstajajo primeri, ko je sumo rokoborec, ki ni zmagal na turnirju, prejel naziv jokozuna. Prvič, to je odvisno od dejstva, da se mora junak dobro odrezati vsaj na treh zaporednih turnirjih in osvojiti vsaj 35 zmag na treh turnirjih. Drugič, definicija jokozune je odvisna od tekmovanja junakov na turnirju.

Na marčevskem turnirju sta 69. jokozuna Hakuho Davaazhargal in 70. jokozuna Harumafuji Byambadorj v zadnjih dneh Haru Bashoja doživela vsak po tri poraze.
Hakuho in Harumafuji sta se zaradi poškodbe odpovedala nastopu na Emperor's Cupu. Hakuho si je v boju s Kotoshogikujem poškodoval kazalec in sredinec desne roke, Harumafuji si je v boju s Kisenosatom poškodoval desni komolec.

Japonski ozeki so v težavah že od začetka turnirja.

Kotoshogiku se je boril petnajst dni skoraj z levo roko. Desno roko je stisnila velika prsna mišica, poškodovana novembra v Kyushuju. Kisenosato se ni mogel ustrezno pripraviti na spomladanski turnir zaradi poškodbe desnega nožnega palca na januarskem Hatsu Bashoju. Najmočnejši japonski junaki so pomanjkanje treninga nadomestili z močjo volje. Kisenosato je uspelo zmagati v devetih dvobojih, Kotoshogiku - osem. Dvanajst zmag je kot veliki šampioni osvojil sekivake Goeydo v rodni prefekturi Osaka.

Kakurju je šesti tujec in četrti predstavnik Mongolije, ki si je prislužil najvišji naziv jokozune. Kakuryu je opravil 899 borb in dosegel 519 zmag. V Makuuchiju je dobil 379 od 656 dvobojev.
Mangalzhalavyn Anand se je rodil 10. avgusta 1985 v Ulaanbaatarju.

Od zgodnjega otroštva se je junak začel ukvarjati s športom. Pri 8 letih se je vpisal v košarkarsko sekcijo, nato pa so se navdušili nad tenisom, rokoborbo in boksom.

Mangalzhalavyn Anand je z zanimanjem spremljal nastope svojih rojakov Kyokushuzan in Kyokutenho na Japonskem, ob prihodu skavtov šole Hanakago v Mongolijo pa je kot eden prvih nastopil pred pomembnimi čezmorskimi gosti, a ni prestal selekcije.

Trmasti mladenič ni izgubil srca in je začel pisati pismo. Krik duše mladega Mongola, ki je sanjal, da bi postal rikiši, je v japonščino prevedel kolega njegovega očeta, profesor na Politehnični univerzi. Pismo je skupaj s svojimi fotografijami 23. aprila 2001 po pošti poslal Mangalzhalavyn Anand na naslov Sumo zveze. Dva meseca pozneje je iz šole Izutsu prišel odgovor.
Mladega Mongola je pod svoje okrilje vzel nekdanji sekivake Sakahoko, ki je blestel v Dohi v 80. letih prejšnjega stoletja, sin Tsurugamina, ki je tudi nosil naziv sekivake.

Starši niso preprečili, da bi njihov sin odšel v tujino. Oče, specialist za projektiranje kanalizacije, je bil navdušen športni navdušenec in je verjel, da bo kmalu lahko ponosen na dosežke svojega ljubljenega otroka.

Novembra 2001 je pod imenom Kakuryu Mangaljalavyn Anand v Dohi debitiral med profesionalnimi igralci. Prvi hieroglif svojega rokoborskega psevdonima ("Kaku", v drugih različicah se bere kot "Tsuru"), je novinec Rikishi prejel v spomin na Tsurugamina.

Lahki Crane Dragon je potreboval skoraj tri leta, da se je povzpel v tretjo divizijo makushita. Mongolec je po zmagi na tekmovanju v 4. kategoriji - sandamme julija 2004 prekrižal eno od pomembnih simbolov.

Novembra 2005 se je močan, ki je tehtal nekaj več kot 100 kilogramov, prvič uvrstil med 70 najmočnejših rikišijev in prejel naziv sekitori. Vendar pa Kakuryujev debi v drugi elitni diviziji Juryo ni bil zelo uspešen. Po 10 porazih v 15 borbah je padel nazaj v makushito.

Mladi Mongolec je na enem turnirju ponovno pridobil status sekitori.

Drugi pristop k Juryu je bil uspešen. Športnik, ki je v letu pridobil 30 kilogramov delovne teže, je novembra 2006 prejel vozovnico v višjo ligo velikega suma - makuuchi, ki je opravil 4 basho zapored z rezultatom kachikoshi (prevlada zmag).

Maja 2009 je trmasti Mongol debitiral v četrtem hierarhičnem rangu komusubija, pred julijem pa je bil Nagoya Basho prvič imenovan za sekiwake.
Dragon Crane je bil sedemkrat nagrajen s častno omembo Ginosho za tehnično odličnost in dvakrat shukunsho za svoje čudovite zmage nad velikim šampionom Hakuhom.
Marca 2012 je bil Kakuryu povišan v ozekija.

Marca 2014 je Mangaljalavin Anand zmagal na spomladanskem turnirju in si prislužil naziv jokozuna.

Dragon Crane odlikuje odlična reakcija in odlična koordinacija gibov. Mongolski sumo postaja vse močnejši. Oyakata Izutsu svojemu najboljšemu učencu metodično vcepi kombinirani slog: njegovo rokoborbo »v pasu« in tsuppari, ki je prinesel slavo njegovemu mlajšemu bratu Terau.

Kakuryujeva udarna desnica povzroča veliko težav njegovim nasprotnikom.

Mangaljalavin Anand v prostem času rad gleda športne prenose. Pri hrani daje prednost mesnim jedem, med katerimi ima še posebej rad yakiniku (kebab na japonski način).
Kakuryujeva višina je 186 cm, bojna teža pa 150 kg.

Sumo je tradicionalni japonski šport, pri katerem poskušata dva tekmovalca drug drugega potisniti iz kroga ali drug drugega prisiliti, da se dotakneta tal s katerim koli delom telesa, razen z nogami. Poleg bojne komponente sumo združuje elemente predstave in tradicije.

Japonska sumo zveza je organizacija, ki nadzoruje profesionalno sumo rokoborbo na Japonskem.

Zgodovina nastanka in razvoja suma

Arheološke najdbe kažejo, da je bil sumo na Japonskem razširjen že v 3.-6. stoletju (glinene figurice haniwa v obliki sumo borcev), prve pisne omembe suma pa segajo v 7.-8. stoletje (knjiga "Kojiki") . Knjiga pravi, da sta se pred 2500 leti bogova Takemikazuchi in Takeminakata borila v sumo tekmi za pravico do lastništva japonskih otokov. Takemikazuchi je zmagal v boju. Drugo omembo sumo rokoborbe najdemo v knjigi Nihon Shoki, ki sega v leto 720. Govori tudi o spopadu, ki je potekal med dvema močnežema.

Beseda "sumo" izhaja iz japonskega glagola "sumafu" (meriti moč). Iz tega glagola je nastal samostalnik "sumachy", ki se je več sto let kasneje preoblikoval v besedo "sumai" in nato v "sumo".

V dobi Heian je bil sumo pomemben ritual cesarskega dvora. Na dvoru so morali tekmovati predstavniki vseh provinc. Posebnih sodnikov ni bilo; običajno so bitko spremljali vojaški poveljniki palačne straže; njihove glavne naloge so bile zatiranje prepovedanih tehnik in nadzor nad sinhronizacijo začetka. Če se je pojavilo sporno vprašanje, so se po pomoč obrnili na aristokracijo, če se niso mogli odločiti, je sodbo sprejel cesar sam. Zmagovalec tekmovanja je prejel naslov prvaka in prejel tudi vredne nagrade.

Konec 17. stoletja je bil na Japonskem "zlat" za sumo. Država je bila izolirana, kar je spodbudilo razvoj ljudskih obrti in borilnih veščin. Ugledni rokoborci in gledališki igralci so hitro postali slavni. Izdelani so bili posebni seznami, v katerih so bila navedena imena najboljših rokoborcev in zabeleženi vsi njihovi naslovi. V tem obdobju so se pravila suma skoraj povsem oblikovala in določile osnovne tehnike (72 tehnik oz. kimarit).

Leta 1909 je bil zgrajen velik športni kompleks Kokugikan za tekmovanja in turnirje v sumo rokoborbi.

Sumo je sestavni del japonske kulture, ki se skrbno ohranja skozi generacije. Vsak sumo borec mora prehoditi zelo težko pot, življenje je takšno

Sumo pravila

Trajanje popadka je 3 minute za starostno skupino 13-15 let in 5 minut za starostno skupino 16 let in več. Če po dodeljenem času zmagovalec ni določen, je predviden ponovni boj (torinaoshi).

Sumo tekma se začne na ukaz gyojija (sodnika) po izvedbi potrebnih ritualov. Gyoji ima pravico enkrat ali večkrat prekiniti borbo zaradi poškodbe, nereda v oblačilih (mawashi) ali iz katerega koli drugega razloga, neodvisnega od želje udeleženca. Borba se konča, ko sodnik, ki je določil izid borbe, napove: "Sebu atta!" - in z roko kaže v smeri dohyo (vzhod ali zahod), iz katerega je zmagovalec začel boj.

Rokoborca ​​se lahko razglasi za poraženega z odločitvijo sodnikov v naslednjih primerih:

• zaradi poškodbe ne more nadaljevati boja,
• uporablja prepovedana dejanja,
• sam konča boj,
• namerno ni dvignil iz začetnega položaja,
• ignoriranje ukazov gyoji,
• se po drugem uradnem klicu ni pojavil v čakalni vrsti,
• če se maebukuro (vreča) mawashija odveže in odpade med bojem.

V sumu je prepovedano:

• udarjati s pestmi ali zbadati s prsti;
• udarec v prsni koš ali trebuh;
• zgrabi lase;
• zgrabi grlo;
• zgrabite navpične dele mawashija;
• zvit nasprotniku prste;
• ugriz;
• zadajati neposredne udarce v glavo.

Sumo območje

Sumo tekmovanja potekajo na posebnem kvadratnem območju s stranico 7,27 metra, ki se imenuje dohyo. Obstajata dve vrsti takih spletnih mest:

• mori-dohyo - glinen ali zemeljski trapez visok 34-60 cm;
• hira-dohyo - ploščati dohyo, ki se uporablja za trening in tekmovanja, če ni mori-dohyo.

Sama arena je po obodu omejena z vrvjo iz riževe slame in je krog s premerom 4,55 metra. V središču kroga sta na razdalji 70 centimetrov druga od druge narisani 2 črti (shikirisen) dolžine 80 centimetrov.

Oprema

Edina oprema, ki jo imajo sumo rokoborci, je poseben ovratnik (mawashi), zavezan v pasu skozi dimlje. Širina mawashija je 40 cm, njegova dolžina pa mora biti dovolj, da se povoj lahko 4-5 krat ovije okoli trupa športnika. Tekmovalcem je prepovedano nositi predmete, ki bi lahko poškodovali nasprotnika (prstane, zapestnice, verižice itd.). Telo rokoborca ​​mora biti čisto in suho, nohti na rokah in nogah morajo biti kratko postriženi.

Sumo je vrsta rokoborbe v hrbtu (mawashi) na posebej opremljenem prostoru (dohyo).

Na tekmovanjih v sumu so opredeljene naslednje težnostne kategorije:

• Fantje 13-18 let: do 75 kg, do 100 kg, nad 100 kg in absolutna težnostna kategorija.
• moški: do 85 kg, do 115 kg, nad 115 kg in absolutna težnostna kategorija.
• ženske: do 65 kg, do 80 kg, nad 80 kg in absolutna težnostna kategorija.

Krpo

Tekmovalci morajo nositi ovratnik – mawashi. Vendar pa je v amaterskem sumu pod mawashi dovoljeno nositi kopalke ali oprijete črne kratke hlače. Širina mawashija je 40 cm, posebne dolžine ni predpisane, vendar mora biti dolžina mawashija tolikšna, da se 4-5 krat ovije okrog športnikovega trupa.

Športnikom je prepovedano vstopiti v borbo s predmeti, ki bi lahko poškodovali nasprotnika. To velja predvsem za kovinski nakit (prstani, zapestnice, verižice ipd.). Telo rokoborca ​​mora biti popolnoma čisto in suho, nohti na rokah in nogah morajo biti kratko postriženi. Grb kluba, zveze, številka itd. dovoljeno je pritrditi (vezati) na mawashi.

Prizorišče: Dohyo

Sumo tekmovanja potekajo na kvadratni površini s stranico 7,27 m, ki se imenuje dohyo.

Obstajata dve vrsti dohyo:

• mori-dohyo - glinen ali zemeljski trapez visok 34-60 cm;
• hira-dohyo - ploščati dohyo, ki se uporablja za trening in tekmovanja, če ni mori-dohyo.

Bojevna arena je krog s premerom 4,55 m, katerega središče je presečišče dveh diagonalnih črt kvadrata, določenega v klavzuli 5.1. Obod borilne arene je omejen z vrvjo iz riževe slame – Cebu Dawara.

V središču kroga na vzhodni in zahodni strani dohyo sta dve beli začetni črti (shikirisen) naneseni na površino na razdalji 70 cm druga od druge. Dolžina shikirisena je 80 cm, širina 6 cm.

Notranjost kroga je posuta s peskom. Pesek je raztresen tudi zunaj kroga, vzdolž sebu dawara, do širine približno 25 cm, da se oblikuje "kontrolni" pas - janome. V spornih primerih prisotnost ali odsotnost oznak na jianomeju pomaga pravilno določiti izid boja.

Sestava sodniškega zbora

Sodniški zbor sestavljajo: glavni sodnik tekmovanja, namestnik glavnega sodnika, glavni tajnik, sodniki, informatorji in drugo strežno osebje.

Glavni sodnik je odgovoren za izvajanje vseh določb, ki se nanašajo na splošna pravila sojenja, vključno z imenovanjem sodniških ekip.

Sestava ocenjevalne komisije

Sodniško komisijo mora sestavljati 6 oseb:

• vodja ekipe - simpante,
• sodnik - gyoji,
• 4 stranski sodniki - simpani.

Pravila rokoborbe

Razen v posebnih situacijah zmagovalca dvoboja določijo naslednja določila:

• zmaga rokoborec, ki prisili nasprotnika, da se dohyo dotakne s katerimkoli delom telesa zunaj sebu-dawarja;
• Zmagovalec je rokoborec, ki prisili nasprotnika, da se v cebu-dawarju dotakne dohyo s katerimkoli delom telesa, razen s podplati.

Posebne situacije vključujejo položaj shinitai ("mrtvo telo") - popolna izguba ravnotežja, ki neizogibno vodi v poraz.

Napadalec ne izgubi boja z dotikom dohyo z roko, da bi ublažil padec in se izognil poškodbi pri zaključku tehnične akcije, zaradi katere nasprotnik konča v položaju shinitai. To stanje se imenuje kabaite.

Napadalec ne izgubi boja, če stopi za sebu-dawara, da bi ublažil padec in se izognil poškodbi pri zaključku tehnične akcije, zaradi katere nasprotnik konča v položaju shinitai. Ta situacija se imenuje kabaiashi.

Napadalec ne izgubi bitke, če se zavzame za Sebu-Davaro, ko dvigne sovražnika, ga vzame ven in spusti za Sebu-Davaro. Ta situacija se imenuje okuriashi. Vendar pa napadalec izgubi boj, če gre med izvajanjem tega tehničnega dejanja za Sebu-Dawarjem s hrbtom naprej.

Napadalec ne izgubi boja, če se pri izvajanju zmagovalnega meta dvig njegove noge dotakne dohyo.

Ne gre za napako, če se vodoravni sprednji del mawashi (orikomi) dotakne dohyo.

Rokoborca ​​se lahko razglasi za poraženega z odločitvijo sodnikov v naslednjih primerih:

1. Če zaradi poškodbe ne more nadaljevati borbe,
2. Če izvaja kinjite (prepovedana dejanja),
3. Če sam konča boj,
4. Če se namerno ni dvignil iz začetnega položaja,
5. Če ne sledi gyojijevim ukazom,
6. Če se po drugem uradnem klicu ne pojavi v čakalnici,
7. Če se maebukuro (vreča) mawashija odveže in odpade med bojem.

Če borba traja dlje od nastavljenega časa, zmagovalec pa ni določen, se borba prekine in borba ponovi.

Prepovedana dejanja (kinjite):

• Udaranje ali zbadanje s prstom.
• Udarci v prsi ali trebuh.
• Zgrabi za lase.
• Zgrabi za grlo.
• Zgrabi navpične dele mawashija.
• Zvijanje nasprotnikovih prstov.
• Grizenje.
• Direktni udarci v glavo.

rituali

Sumo, tako kot druge tradicionalne borilne veščine na Japonskem, ohranja in spoštuje obrede in bonton.

Rituali so sestavljeni iz ritsu-rei (stoječi lok), chiritezu (čiščenje vode) in shikiri (priprava).

Chiritezu je edinstven ritual, ki izvira iz starodavne japonske navade umivanja bojevnika pred bitko.

Chiritezu izvajata oba rokoborca ​​hkrati, ko vstopita v dohyo. Počepijo v položaju sonoke in uravnotežijo na prstih. Pete dvignemo od tal, trup in glavo držimo vzravnano, roke položimo na kolena. Rokoborca ​​spustita roke in prikimavata drug drugemu. Nato športniki združijo iztegnjeni roki v višini prsi, jih raztegnejo vstran z dlanmi navzdol in jih s ploskanjem dlani vrnejo nazaj naprej, zravnajo roke in jih z dlanmi razširijo v strani vzporedno s tlemi. navzgor, na koncu obreda pa jih obrnemo z dlanmi navzdol.

Sikiri- pripravljalni gibi pred izstrelitvijo. Rokoborci počepnejo s široko razkrečenimi nogami in upognjenim trupom naprej. Hkrati se boki in ramena držijo vodoravno, roke, stisnjene v pesti, počivajo na površini dohyo vzdolž shikirisen, brez dotikanja, kar ustreza položaju "pripravljen!".

Prehod iz shikirija v tachiai (začetno sunkovito dviganje) morajo športniki izvajati sočasno.

Rituali so sestavni in pomemben del suma in jih je treba izvajati brez naglice, dostojanstveno in umirjeno, s poudarkom na harmoniji in veličini suma.

boj

Trajanje boja je:

• za starostno skupino 13-15 let - 3 minute;
• za starostno skupino 16-17 let - 5 minut;
• za odrasle 18 let in več - 5 minut.

Če po določenem času zmagovalec ni določen, je predviden ponovni boj (torinaoshi).

Med popadki ni premora. Naslednja kontrakcija se začne takoj po koncu prejšnje.

Klicanje udeležencev

Tekmovalci vstopijo v dohyo-damari po naslednjem vrstnem redu:

• na ekipnih tekmovanjih morata naslednji ekipi nastopiti in se postaviti v dohyo-damari do konca prejšnje tekme;
• na posamičnih tekmovanjih mora biti rokoborec v doha-damari 2 prijemih pred svojim.

Med dohyo in dohyo-damari se morajo udeleženci tekmovanja obnašati dostojanstveno in se izogibati nesramnim izrazom, da ne prizadenejo čustev drugih.

Rokoborce na dokhio povabi sodnik-informator preko mikrofona z glasnim in jasnim glasom 2-krat. Če po drugem uradnem izzivu udeleženec ne vstopi v dohyo, se šteje za neuspešnega.

Predstavitev udeležencev

Rokoborci se tekmovanja udeležijo pod številkami, ki so jih prejeli na žrebu. Sodnik informator na začetku tekmovanja poimensko predstavi vse tekmovalce v posamezni težnostni kategoriji. Pred začetkom vsake borbe se udeleženci predstavijo poimensko, pri čemer navedejo svoje podatke (starost, višina, teža), naslove in uvrstitve.

Začetek boja

Boj se začne na ukaz gyojija po izvedbi potrebnih ritualov.

Ustavitev boja

Gyoji lahko prekine borbo enkrat ali večkrat zaradi poškodbe, neprimerne obleke (mawashi) ali katerega koli drugega razloga, ki ni v skladu z željami udeleženca.

Čas, porabljen za odmore na rokoborca, je lahko določen s tekmovalnimi predpisi.

Konec boja

Boj se konča, ko gyoji, ki je določil izid boja, napove: "Sebu atta!" - in z roko kaže v smeri dohyo (vzhod ali zahod), iz katerega je zmagovalec začel boj. Rokoborci v tej ekipi se morajo nehati boriti.

Razglasitev zmagovalca (katinanori)

Po koncu borbe in napovedi "Cebu atta!" gyoji in rokoborci se vrnejo v prvotne položaje.

Poraženec se prikloni (rei) in zapusti dohyo. Zmagovalec zavzame pozo sonkyo in za gyojijem, ki nanj kaže z roko, napove: "Higashi no kachi!" ("Zmaga vzhoda!") ali "Nishi no Kati!" ("Zmaga Zahoda!"), iztegne desno roko vstran in navzdol.

Če je dvoboj prekinjen zaradi uporabe prepovedane tehnike enega od rokoborcev, se zmagovalec razglasi na predpisan način.

Če eden od rokoborcev zaradi poškodbe ne more nadaljevati borbe, njegov nasprotnik prevzame položaj sonkyo, gyoji pa ga po ustaljenem vrstnem redu razglasi za zmagovalca.

Če eden od rokoborcev ne nastopi, prevzame rokoborec, ki nastopi v dohi, položaj sonkyo in ga gyoji na predpisan način razglasi za zmagovalca.