Samostan Czestochowa na Poljskem. bistra gora
Leta 1382 je poljski knez Vladislav Opolski povabil na Poljsko menihe pavlinskega reda, ki so ustanovili samostan na hribu blizu mesta Częstochowa. Novi samostan je bil imenovan "Yasnaya Gora" v čast glavne cerkve reda v tistem času - cerkve sv. Lovrenca na Yasnaya Gori c. Vladislav Opolsky je prenesel čudežno ikono Device Marije iz mesta v Yasnaya Gora (sodobno). Podatke o tem dogodku vsebuje stari rokopis »Translatio Tabulae«, katerega izvod iz leta 1474 hranijo v samostanskem arhivu. Od ustanovitve je samostan postal znan kot kraj za shranjevanje relikvij, romanja k ikoni so se začela že v 15. stoletju.
Na veliko noč, 14. aprila 1430, je samostan napadla tolpa husitskih roparjev iz Češke, Moravske in Šlezije. Oropali so samostan, ikono razbili na tri dele in zadali več udarcev s sabljo po obrazu. Obnova podobe je potekala leta e na dvoru kralja Vladislava Jagiela. Nepopolne restavratorske tehnike so privedle do tega, da so se brazgotine od udarcev s sabljo na obrazu Device še vedno kazale skozi svežo barvo, čeprav je bila ikona sestavljena. Leta 1466 je samostan preživel še eno obleganje češke vojske.
V 15. stoletju so v samostanu zgradili novo katedralo. V začetku 17. stoletja je bil samostan za zaščito pred napadi obdan z močnim obzidjem, ki je Jasno goro spremenilo v trdnjavo. Zelo kmalu so bile utrdbe samostana podvržene hudi preizkušnji trdnosti med tako imenovano "poplavo", invazijo na Commonwealth leta 1655. Švedska ofenziva se je hitro razvila, v nekaj mesecih so bile zavzete in; poljsko plemstvo je množično prešlo na stran sovražnika; Kralj Jan Kazimir je pobegnil iz države. 18. novembra istega leta se je švedska vojska pod poveljstvom generala Millerja približala obzidju Jasne gore. Kljub večkratni premoči Švedov v človeški sili (v samostanu je bilo okoli 3 tisoč Švedov proti 170 vojakom, 20 plemičem in 70 menihom) se je opat Avguštin Kordetski odločil za boj. Junaška obramba samostana je prisilila napadalce k umiku in služila kot zgled vsej državi, kar je privedlo do izgona Švedov, kar so mnogi na Poljskem šteli za čudež Device Marije. Po vrnitvi iz izgnanstva je kralj Jan Kazimir med "lvivskimi zaobljubami" slovesno izbral Devico Marijo za zaščitnico kraljestva.
Samostan je moral med severno vojno prestati še nekaj napadov, v letih 1702, 1704 in 1705, a so bili tudi ti odbiti. Leta 1716 so menihi samostana vložili prošnjo za kronanje podobe. Leta 1717, potem ko je prejela odobritev papeža Klemena XI., je bila ikona okronana v prisotnosti 200.000 romarjev. Polaganje kron na glave Dojenčka in Matere Božje je simboliziralo poseben pomen ikone in njeno čudežno moč. med obiskom Jasne gore leta 2006]]
Po porazu Barske konfederacije leta 1772 je zadnji poljski kralj Stanisław Poniatowski ukazal, da se samostan preda vojski. Drugič, ko je samostan zasedla ruska vojska leta 1813 med Napoleonovimi vojnami, je rektor Jasne Gore ruskim vojaškim voditeljem podaril seznam ikone, ki je bila nato shranjena in izgubljena po revoluciji leta 1917. Ruska vojska je uničila obzidje trdnjave Yasnaya Gora, vendar je leta 1843 Nikolaj I. ukazal obnoviti. Obzidje pa je bilo zgrajeno v nekoliko drugačni konfiguraciji kot prej.
V razmerah, ko je bila Poljska razdeljena med druge države, sta bila samostan Yasnogorsk in ikona, shranjena v njem, pomemben simbol enotnosti naroda, zato je bila podoba Częstochowa upodobljena na zastavah udeležencev poljske vstaje leta 1863. Po zadušitvi upora so bili nekateri pavlinski menihi obtoženi podpore upornikom in izgnani v.
Med drugo svetovno vojno so samostan zasedli nacisti, romanja so prepovedana. 16. januarja 1945 so nacisti zaradi nepričakovanega napada sovjetskih tankov na Čenstohovo zapustili samostan, ne da bi ga poškodovali.
Po vojni je Yasnaya Gora še naprej duhovno središče države. Septembra 1956, na dan 300. obletnice »lvivske zaobljube« Jana Kazimirja, je okoli milijon vernikov tukaj molilo za izpustitev poljskega primasa kardinala Stefana Wyshinskega, ki so ga zaprle komunistične oblasti. Izpustitev kardinala je potekala mesec dni po tem.
Avgusta 1991 je v Čenstohovi potekal katoliški Svetovni dan mladih, ki se ga je udeležil papež Janez Pavel II., in na katerem je k ikoni romalo več kot milijon ljudi, med njimi precejšnje število mladih iz ZSSR, ki postal eden najsvetlejših dokazov padca železne zavese.
Ozemlje in zgradbe
Samostan Yasnogorsk se nahaja na hribu, visokem 293 metrov. 106-metrski zvonik samostana dominira nad mestom Częstochowa in je viden približno 10 kilometrov stran od samostana. Ozemlje samostana pokriva površino 5 hektarjev. Samostanska poslopja s treh strani obdaja park, s četrte strani pa vodi do njih velik trg, ki je ob večjih praznikih popolnoma napolnjen z romarji.
Samostan ima štirikotno obliko, v vogalih so mogočni bastijoni v obliki puščice. Bastioni se imenujejo:
- bastion Morshtynov
- bastion sv. Barbare (ali Lubomirski bastion)
- kraljevi bastion (ali bastion Potockega)
- Bastion Svete Trojice (bastion Shanyavsky)
zvonik
na stenah kapele Device Marije]]
106 metrov visok zvonik je bil zgrajen leta 1714 v baročnem slogu. Večkrat so jo prizadeli požari, leta 1906 so jo obnovili in nadzidali.
Zvonik je sestavljen iz 5 nivojev. Na višini drugega nivoja z zunanje strani so na vsaki strani stolpa štiri ure. Vsakih 15 minut 36 zvonov zapoje melodijo himne, posvečene Devici Mariji. Notranjost tretjega nivoja krasijo 4 kipi - sv. Pavel iz Teb, sv. Florijan, sv. Kazimirja in sv. Hedwig. Na zgornji, peti nivo vodi 516 stopnic. Obstajajo štirje kipi cerkvenih učiteljev – sv. Albert Veliki, sv. Gregor Nazianški, sv. Avguština in sv. Ambrož Milanski. Na vrhu stolpa je kip krokarja s kosom kruha v ustih (simbol pavlinskega reda) in monogram Blažene Device. Vrh je okronan s križem.
Kapela Device Marije
Kapela, v kateri je ikona Čenstohovske Matere božje, je srce samostana. Prvotna kapela je bila zgrajena pred začetkom 17. stoletja, leta 1644 je bila prezidana v triladijsko kapelo (danes je prezbiterij). Ikona je bila postavljena na oltar iz ebenovine in srebra, ki ga je samostanu podaril veliki kancler Ossolinski leta 1650 in še vedno ostaja na istem mestu. Srebrna plošča, ki ščiti ikono, je iz leta 1673.
Leta 1929 so kapeli prizidali še en del. V kapeli je 5 oltarjev, njene stene so prekrite z votivnimi darovi. Pepel Avguština Kordetskega, opata, ki je vodil obrambo samostana pred Švedi, je pokopan v levi steni.
Katedrala svetega križa in Marijinega rojstva
Katedrala, ki meji na kapelo čudežne ikone, je najstarejša zgradba samostana, njena gradnja se je začela v začetku 15. stoletja. Trenutno je katedrala dolga 46 metrov, široka 21 metrov in visoka 29 metrov.
Leta 1690 je velik požar skoraj uničil notranjost templja. Obnovitvena dela so bila izvedena v letih 1692-1695. Leta 1706 in 1728 je bilo izvedenih še več obnovitev.
Triladijska katedrala je eden najlepših baročnih primerov na Poljskem. Oboke prezbiterija in glavne ladje je okrasil Karl Dankwart leta 1695. Glavni oltar Giacoma Buzzinija je bil dokončan leta 1728. Med številnimi stranskimi kapelami je kapela sv. Pavel iz Teb, sv. Srce Jezusovo, sv. Antona Padovanskega.
Zakristija
Zakristija (sacristia) se nahaja med stolnico in kapelo Device Marije in z njima sestavlja en kompleks. Zgrajena je bila leta 1651, njena dolžina je 19 metrov, širina 10 metrov. Obok zakristije je tako kot stolnico poslikal Karl Danquart, tudi stenske poslikave so iz 17. stoletja.
Knjižnica
Samostan ima obsežno knjižnico. Med unikatnimi knjižničnimi izvodi je 8.000 starih tiskanih knjig ter veliko število rokopisov. Mnogi od njih so tvorili jedro tako imenovane Jagelonske zbirke, ki je bila nekoč zapuščena samostanu.
Nova stavba knjižnice je bila zgrajena leta 1739. Strop knjižnice je bogato okrašen s freskami neznanega italijanskega mojstra. Knjižnica Jasna Gora se od leta 1920 uporablja za konference poljskega katoliškega škofa.
Viteška dvorana
Viteška dvorana se nahaja ob južnem pročelju samostana za kapelo Device Marije. Zgrajena je bila leta 1647 v renesančnem slogu. Stene dvorane so v 17. stoletju poslikali poljski mojstri in predstavljajo najpomembnejše dogodke v zgodovini samostana. Na skrajnem koncu dvorane je oltar sv. Janeza Teologa, delo 18. stoletja.
V Viteški dvorani potekajo srečanja, zasedanja škofa, teološke in filozofske konference.
drugo
Kompleks samostanskih zgradb vključuje tudi bivalne prostore menihov, Arsenal, Muzej 600-letnice samostana, Kraljeve dvorane, Sejno sobo itd.
Romanja
Romanja v samostan Yasnogorsk potekajo že od 15. stoletja. Organizirane skupine romarjev se praviloma zberejo v sosednjih krajih Čenstohove in se nato peš odpravijo na Jasno Goro. Po dolgoletnem pobožnem običaju prebivalci tistih naselij, skozi katera gredo romarji, nudijo zavetje in hrano tistim v stiski.
Posebej veliko romarjev je ob praznikih, posvečenih Materi božji, zlasti na dan Marijinega vnebovzetja (15. avgust). V zadnjih letih je število romarjev, ki se na ta dan zgrnejo v Čenstohovo, preseglo 200 tisoč ljudi.
Samostan v literaturi
Obramba samostana Yasnogorsk pred Švedi leta 1655 je opisana na straneh zgodovinskega romana G. Senkeviča Poplava.
Začne se v Krakovu in konča v Čenstohovi. To je veliko industrijsko mesto z 250.000 prebivalci in metalurško tovarno, ki je bila tu namenoma zgrajena v času Bieruta. Prva omemba naselja v teh delih sega v leto 1220, vendar je status mesta Čenstohova prejela šele v 70. letih XIV. stoletja v času vladavine Kazimirja Velikega. Po delitvah Poljske je mesto končalo v mejah Velikega vojvodstva Varšave, od leta 1815 do 1915 pa je bilo vključeno v Kraljevino Poljsko. Morda je zato Częstochowa nekako subtilno podobna našim deželnim mestom.
V središču mesta na visokem griču stoji glavno poljsko svetišče. Zaradi tega prihaja sem na stotine tisoč ljudi iz vse Poljske (samo pridite!) Med tradicionalnim avgustovskim romanjem na dan Marijinega vnebovzetja se tu zbere okoli 200 tisoč ljudi. Leta 1991, ko je tu obiskal papež Janez Pavel II., je v Čenstohovo prišlo več kot milijon romarjev.
To svetišče je samostan pavlinskega reda Jasna Gora.
Zvečer smo končali v Yasnaya Gura. Zadaj je bil z njo. Avto smo parkirali na plačljivem parkirišču pri samostanu in se odpravili v notranjost ter šli skozi vrsto vrat, ki so stala ena za drugo. Prvi med njimi so poimenovani po plemiški družini magnatov Lubomirskih.
Naslednja vrata so poimenovana po Materi Božji Kraljici Poljske. Okronani so s kiparsko podobo Čenstohovske ikone Matere božje.
Tretja so vrata Žalostne Device Marije, četrta pa se imenujejo Jagelonska - v čast slavne poljske kraljeve dinastije.
Ko prečkate vrata, se znajdete na glavnem otroku (dvorišču) samostana. Je majhne velikosti. Nanjo gledajo številne kapele cerkve. Za lažjo navigacijo v precej zmedenem samostanskem ansamblu bom podal diagram iz Wikija.
| A | Brama Lubomirskih | |
| B | Brama Gospe od poljske kraljice | |
| C | Brama Žalostne Matere Božje | |
| D | Brama Jagiellonska | |
| E | Dvorana Device Marije | |
| F | Kraljevi bastion (Pototski bastion) | |
| G | spomenik Avguštinu Kordetskemu | |
| H | Zakladnica | |
| jaz | Oltar pred Ščitom | |
| J | Bastion Svete Trojice (bastion Shanyavsky) | |
| K | Spomenik Janezu Pavlu II | |
| L | Bastion Morshtynow | |
| M | Vrata Janeza Pavla II (vhodna vrata) | |
| n | Bastion sv. Barbare (bastion of Lubomirski) | |
| O | Hiše glasbenikov | |
| p | Senacle (slavnostna dvorana) | |
| R | vrt sprostitve | |
| S | Kapela Jablonowskega (kapela Srca Jezusovega) | |
| T | Kapela Dennhof (kapela Pavla I. Puščavnika) | |
| U | Vhod v stolp | |
| V | Kapela sv. Anthony | |
| W | Kraljeve komore | |
| X | bazilika | |
| Y | Zakristija | |
| Z | Kapela Marije Čenstohovske | |
| a | Viteška dvorana | |
| b | samostanski vrt | |
| c | Refektorij in knjižnica | |
| d, e | Samostan | |
| f | No | |
| g | Muzej 600-letnice | |
| h | Arsenal | |
| jaz | Gospodarsko dvorišče | |
| j | glavno dvorišče | |
| k | Spomenik kardinalu Stefanu Wyshinskemu |
Torej, od leve proti desni so: vhod v stolp, oblikovan v obliki kapele in okrašen s sončno uro; v sredini stoji kapela Dennhof, posvečena v imenu sv. Pavla Puščavnika, skrajno desno pa je kapela Yablonovsky v imenu Srca Jezusovega.
Skozi lok lahko greste do vhoda v zvonik. 106-metrski stolp dobesedno vzleti v nebo. Do nje vodi 519 stopnic. Zvonik je bil zgrajen leta 1714 v baročnem slogu. Leta 1906 je po rekonstrukciji eleganten vitki stolp dosegel današnjo višino. Tu je tudi ura s kariljonom 36 zvonov, ki vsake četrt ure pojejo hvalnico Devici Mariji. Na vrhu stolpa je kip krokarja s kosom kruha v kljunu, ki je simbol pavlinskega reda. Nisem videl 🙂
V Jasni Gori je najpomembnejše svetišče Poljske - Čenstohovska ikona Matere božje. Zaradi barve njenega obraza jo pogosto imenujejo "črna Madona". Po legendi je podobo naslikal sam evangelist Luka. Približno 70 ikon Bogorodice pripada njegovemu čopiču. Posebno znani in čaščeni so tisti, ki jih je Luka napisal na mizi, na kateri je sveta družina jedla. Ena od teh ikon se nahaja v Moskvi - je čudežna.
Evangelist Luka je naslikal Čenstohovsko ikono Device Marije v Sionski sobi. V letih 66-67, med invazijo Rimljanov, ki sta jih vodila Vespazijan in Tit, so kristjani ikono skupaj z drugimi svetišči skrili v jame blizu Pele. Skoraj 300 let pozneje, leta 326, je cesarica Helena, Konstantinova mati, prejela ikono v dar od jeruzalemskih kristjanov, ko je šla častit svete kraje in našla Gospodov križ. Od takrat je bila ikona 500 let v Carigradu.
Princ Galicije-Volinskega Leva, sin Daniila Galicijskega, je ikono z največjim spoštovanjem prenesel v Chervonaya Rus (Zahodna Ukrajina) na grad Belz. Toda to še zdaleč ni edina razlaga za pojav ikone v slovanskih deželah. Ena od starodavnih legend pravi, da sta ikono prinesla s seboj vzgojitelja Slovanov, enaka apostoloma Ciril in Metod. Obstaja tudi omemba, da je bila grška princesa Anna blagoslovljena, da se je poročila s princem Vladimirjem v podobi Device Marije.
Ikona je bila znana po številnih čudežih. Eden od njih se je zgodil med tatarsko-mongolsko invazijo. Prebivalci Belza, ki so se zanašali na nebeško priprošnjo, so ikono prenesli na zid trdnjave. Ena od tatarskih puščic je prebodla obraz nebeške kraljice in iz rane je tekla kri. Nad Tatare je prišel mrak, začeli so se pobijati, ostali so v grozi zbežali izpod mestnega obzidja.
Ko je bila družina galicijskih knezov prekinjena in je bila Chervonaya Rus pod oblastjo Poljske, je grad Belz pripadel princu Vladislavu Opolskemu. Leta 1382 je knez Vladislav odnesel ikono na zahod in se na poti ustavil v vasi Czestochowa, kjer je ikono prenočil v vaški cerkvi. Vendar se je zjutraj, ko se je princ želel odpraviti na pot, izkazalo, da ikone ni mogoče premakniti. Ljudje so verjeli, da Devica Marija kaže kraj, kjer je treba pustiti podobo. Władysław je podaril ikono, cerkev in zemljo pavlinskim menihom, ki so se naselili v Częstochowi. Sam princ se je naselil v bližini. 
Leta 1430 je oddelek čeških, moravskih in šlezijskih protestantov ujel in oropal samostan. Po eni različici so podobo poskušali prerezati s sabljami, a je bogokletnik, ki je dvakrat udaril ikono, zamahnil tretjič, padel mrtev. Po drugi različici pa je Husitom uspelo izropati samostanske zaklade. Eden od njiju se je odločil, da bo ikono tudi ujel. Vendar konji niso mogli premakniti voza s plenom. V jezi je eden od roparjev vrgel ikono iz voza, drugi pa jo je udaril z mečem. V istem trenutku jih je doletela nebeška kazen: prvega so raztrgali, drugemu se je roka posušila, ostale je oslepela. Od takrat so se na licu Device ohranile brazgotine. Vidni so tudi na kasnejšem seznamu ikone.
Svetišče se nahaja v kapeli Čudodelne podobe Device Marije, ki stoji severno od stolnice. Skromno kapelo iz časa Vladislava Opolskega so večkrat prezidavali, dokler niso spremenili v veličasten tempelj. Čenstohovska ikona je postavljena na oltar iz srebra in ebenovine, ki ga je leta 1650 kot darilo podaril veliki kancler Ossoliński. Posebna srebrna tančica, ki ponoči pokriva ikono, je bila ustvarjena leta 1673.
Ikona je imela veliko ljudi. In to je večer tipičnega delavnika! Ikono sem posnel od daleč - nisem želel motiti vernikov, ki so se prišli dotakniti svetišča. Fotografiranje pa je dovoljeno znotraj same kapele. Na fotografiji je ikona vidna v obliki svetleče točke, na vhodu lahko vidite električne znake s prepovedjo uporabe bliskavice. Če je v pravoslavnih cerkvah običajno častiti ikone in relikvije, je tu čaščenje svetišča izraženo drugače. Ikona je postavljena na višino 3 metrov. Pod oltarjem je narejen krožni prehod, po katerem verniki kleče hodijo okoli ikone.
V kripti kapele Čudodelne podobe Device Marije je pokopan prior (opat) Jasne Gore Avguštin Kordetski.
Nekaj besed je treba povedati o tem človeku, ki ga na Poljskem častijo kot narodnega heroja. Clemens - takšno je njegovo svetovno ime - se je rodil leta 1603 v družini premožnih in vplivnih meščanov. Njegov oče je bil nekaj časa mestni župan. Klemen se je že od otroštva dobro učil in leta 1633 je diplomiral na jezuitskem kolegiju v Poznanju. Bil je tonzuriran v pavlinski red in prejel meniško ime Avguštin. 40 let, do svoje smrti, je preživel v naročju reda. Njegova glavna zasluga je obramba Jasne gore med »potopom«, kot se imenuje švedska invazija sredi 17. stoletja z lahkotne roke Henryka Sienkiewicza. Cilj Avguština Kordetskega je bil ohraniti svetišča Jasne Gore pred ropanjem in opustošenjem s strani švedskih čet. Najprej skrije podobo Čenstohovske Matere božje in jo nadomesti s seznamom. Nato Kordetski napiše sporočilo švedskemu kralju Karlu X. Gustavu, da se strinja s predajo trdnjave Yasnogursky v zameno za zagotovila o celovitosti svetišča. Avguštin ni prejel teh zagotovil in se je odločil braniti Yasna Guruja z orožjem. Avguštin Kordetski je vodil obrambo ves čas obleganja, ki je trajalo od 18. novembra do 26. decembra 1655. Zgodovinarji menijo, da je Kordetski kralju poslal pismo, da bi pridobil čas in se pripravil na obrambo. Poljakom je kljub več kot desetkratni premoči Švedov uspelo obraniti samostan Yasnogursky. V vojski švedskega generala Millerja je bilo 3 tisoč vojakov, samostan pa je branilo 170 vojakov, 20 plemstva in 70 menihov. Švedi so se umaknili, nakar se je kralj Jan Kazimir vrnil v državo. Obleganje Jasne gore je spremenilo potek vojne in na koncu privedlo do izgona švedskih osvajalcev s Poljske.
Zgodbo o obleganju, ki jo je leta 1658 zapisal Avguštin Kordecki, je uporabil Henryk Sienkiewicz v svojem znamenitem romanu Poplava.
januarja Suhodolskega. Obramba Jasne gore 1655.Leta 1656 je kralj Jan Kazimir izdal manifest ob koncu vojne s Švedi, v katerem je čenstohovsko ikono imenoval »poljska kraljica«. In leta 1717 je bila Čenstohovska ikona Matere božje okronana za kraljico Poljske. Krone, ki jih je poslal papež Klemen XI., so položili na glave Device Marije in malega Jezusa.
Po kapeli Čudodelne podobe Matere Božje sama katedrala v imenu svetega Križa in Marijinega rojstva ne naredi več posebnega vtisa. Kljub temu je starodaven, zgrajen v XV. stoletju, veličasten tempelj. Po požaru leta 1690 je Karl Dankwart okrasil notranjost katedrale v baročnem slogu.
Italijan Giacomo Buccini je leta 1728 ustvaril glavni oltar.
V samostanu si lahko ogledate ne samo kapelo in katedralo, ampak tudi veliko več. Na primer renesančna viteška dvorana, ki se nahaja za kapelo čudodelne podobe Device Marije. na njegovih stenah so upodobljeni najpomembnejši dogodki v zgodovini samostana.
Samostan ima več muzejskih eksponatov. V nekdanjem arzenalu je razstavljena ikonografija in nabožno slikarstvo od 14. do 20. stoletja.
Ob katedrali je bila zgrajena zakladnica. Vsebuje ne le sklede, relikviarije in pošasti, temveč tudi veliko posvetnega nakita, ki so ga darovali romarji: ure, prstani, ogrlice. In stene kapele Marije Čenstohovske so obešene z votivnimi darovi: srebrno pozlačena srca, ročaji, noge itd. Darujejo jih tisti, ki so bili ozdravljeni ob ikoni po molitvah Device Marije. Vstop v samostanske muzeje je brezplačen, žal pa je prepovedano fotografiranje v arzenalu in zakladnici.
Samostan obdajajo bastijoni, zgrajeni v začetku 17. stoletja. Ne izgledajo kot zidovi in stolpi, znani ruskemu videzu. Kljub temu so ti bastioni med »potopom« postali nepremagljiva trdnjava na poti Švedov. Vendar pa je več kot 100 let kasneje, leta 1772, zadnji poljski kralj Stanisław August Poniatowski ukazal, da se Yasna Guru preda ruski vojski. Naše čete so bile v samostanu še dvakrat: leta 1813 je ruska vojska zasedla samostan med tujim pohodom proti Napoleonu. Rektor je ruskemu feldmaršalu Fabianu Osten-Sackenu izročil seznam Čenstohovske ikone, ki je bila nato postavljena v Kazanski stolnici v Sankt Peterburgu. Kasneje je seznam končal v Muzeju zgodovine religije in ateizma. In januarja 1945 je hiter napad sovjetskih tankerjev prisilil naciste, da so zapustili Čenstohovo, ne le da niso razstrelili Jasne gore, ampak so za seboj pustili ukradene dragocenosti.
Ko greste po samostanu vzdolž bastionov, ste pozorni na kiparske kompozicije, ki prikazujejo Gospodovo trpljenje. Nekaterih zaradi prenove nismo videli.
"Kriv smrti."
Veronikina tabla.
Jezus je drugič padel pod križem.
Dvig križa.
Žalovanje za Kristusom.
Ta čudoviti kraj smo zapustili v mraku. Večerne sence so zakrivale katedralo in le na zahodu se je lesketala zarja.
Parkirnika ni bilo več, tako da je bilo parkiranje za nas brezplačno. Ves dan se nismo trudili jesti. Iskanje za pod zob v mestu je bilo nekako neuspešno 🙁 Posledično sva se ustavila v nekakšni kavarni na A1. Opravičujem se za kvaliteto, posnel sem z milnico iz ukrivljenega nosilca brez stojala. Kosilo na tem letalu nas je stalo 80 PLN, kar je veliko za poljsko obcestno restavracijo. Vendar je bilo vredno!
A prenočišče v Zayazdu Goralskem blizu Tomaszowa Mazowieckega se je izkazalo za najslabše za ves čas našega potepanja po Poljski. Tudi tesna in hladna soba v Sandomierzu je bila boljša - tam je bilo vsaj tiho. Kategorično ne priporočam, kljub pretenciozni notranjosti.
Brez kamina v restavraciji...
brez labodov (ali morda kač) iz brisač ...
ne kompenzirajo neprijetnosti: kuhinjski otrok v sobi in popolno pomanjkanje zvočne izolacije! Še posebej, ko ob 3. uri zjutraj v restavracijo spodaj pridrvi pijana družba.
Naslednje jutro smo se odpravili proti Varšavi in se oglasili na poti v Wilanówu. Ob bližajočem se prazniku vseh svetih so palačo zaprli. Zato moramo samo uživati v lepoti baročne arhitekture iz časov Jana Sobieskega in Stanislava Kostke Potockega.
šumenje odpadlega listja v jesenskem parku ...
ja, "lov" na veverice ... Oh, in male živali so se izkazale za okretne, sploh niso želele pozirati 🙂
Naše vtise o Varšavi najdete tukaj. In ne pozabite se seznaniti z majhnim mestom, nahaja se v bližini Varšave. V članku o tem smo govorili o tem, kako praznujejo na Poljskem.
Večkrat smo poudarili dejstvo, da so Poljaki zelo veren narod. Načeloma to ne bi smelo biti posebej presenetljivo. Dežela Commonwealtha je bogata ne le z zgodovinskimi in naravnimi znamenitostmi, ampak tudi s svetimi kraji, ki jih vsako leto obiščejo milijoni romarjev. Eden od teh krajev je mesto Częstochowa, ki se nahaja v Śląskie vojvodstvu. Majhno, provincialno mesto je postalo sinonim za religioznost in pravo vero, zahvaljujoč edinstvenemu cerkveno-samostanskemu kompleksu "Jasna Gura". Od kod v poljskih deželah skrivnostna ikona, ki dela čudeže? Zakaj je Jasna gora postala simbol poljske vere? Kako se je zgodilo, da kljub aktivni protiverski kampanji, ki so jo izvajale oblasti komunistične Poljske, država še vedno ni izgubila vere? Odgovore najdete tukaj v Częstochowi.
Čudovito slansko mesto.
1220 od Kristusovega rojstva. Na križišču reke Warte in kraljeve avtoceste, ki vodi od do, na sami meji med Malopoljsko in Velikopoljskim se pojavi majhno naselje, imenovano Częstochowa. Kraj ni bil izbran zaman - na tem mestu je bil rečni prehod, ki ga je bilo treba varovati. Prvi naseljenci Częstochowe so bili najverjetneje vojaki, ki so stražili ta isti prehod, in njihove družine. Naselje je raslo precej hitro in kmalu dobilo mestne pravice. Že v XIV. stoletju je vloga Čenstohove v geopolitičnih in gospodarskih dejavnostih Commonwealtha postala tako pomembna, da po božji milosti kralj mestu podeli magdeburške pravice. Drugače bi bilo nemogoče – skozi Čenstohovo ne poteka samo kraljeva pot, ampak tudi ena najpomembnejših trgovskih poti srednjega veka, tako imenovana »volovska« pot iz Moldavije v.
Leta 1377 je Częstochowa prišla pod jurisdikcijo Vladislava Opolczyka, potomca slavne dinastije Piastov. Zgodilo se je, da princ Vladislav ni bil samo vladar kneževine Opolsko-Raciborg, ampak tudi palatin (predsednik vlade) kraljevine Ogrske in vladar kneževine Galicije (Rdeče Rusije). Ti trenutki so bili ujeti na grbu Częstochowe - zlatega leva (simbol Galicije), ki stoji nasproti orla (simbol Opolsko-Racibórz). Malo kasneje se je orel spremenil v črno vrano s kruhom v kljunu (simbol pavlinskih menihov).
Zlati galicijski lev proti črnemu samostanskemu krokarju.
Čeprav knez Opolsko-Racibórz ni dolgo vladal v Częstochowi, mu je kljub temu v dveh desetletjih uspelo narediti nekaj posebej pomembnih stvari, s katerimi je povezana nadaljnja zgodovina mesta. Prva stvar je, da je Vladislav spustil menihe pavlinskega reda v mesto in jim dovolil zgraditi svoj tempelj. Drugi (posebej pomemben) primer je, da je knez Vladislav Opolčik leta 1382 prinesel iz Rusa v Čenstohovo čudodelno ikono Matere Božje in jo ukazal postaviti v cerkev, ki so jo zgradili pavlini.
Legenda
Ko je bil bodoči evangelist Luka v Jeruzalemu, je obiskal hišo Marije in Jožefa. Skromna večerja v hiši svete družine je Luka tako navdušila s svojo svetostjo, da je, nezmožen upreti, naslikal Mater Božjo skupaj z malim Jezusom kar na leseno mizo. Nekaj desetletij kasneje je bila ikona predana cesarju Konstantinu in shranjena v eni od krščanskih cerkva v Konstantinoplu. V službi cesarja je bil v teh letih galicijski knez Lev. Za kakšne posebne zasluge ni znano, vendar je ikono princu podaril sam cesar. Lev je svetišče prinesel v rodno Galicijo, ga bogato okrasil z zlatom in dragimi kamni ter podaril cerkvi v mestu Belz. Ko je Vladislav Opolchik postal vladar kneževine Galicije, je bil obveščen o čudežni ikoni. Princ se je odločil osebno preveriti njeno moč in odšel v cerkev. Ikona je nanj naredila tako velik vtis, da se je odločil, da jo na vsak način odnese v domovino.
Po legendi je to ikono naslikal evangelist Luka.
Odločilni dejavnik v želji po pridobitvi ikone je bila čudežna zmaga nad litovskimi in tatarskimi četami, ki so obkolile mesto. Ko pa so ikono odstranili s cerkvene stene in jo namestili v poseben voz, se konji niso mogli premakniti. Vladislav je prisegel, da bo častil ikono do konca svojih dni in zgradil veličasten tempelj na mestu, ki ga bo izbrala sama. Ikona je izbrala Częstochowa.
Legenda je legenda, toda čudežna ikona Matere božje z Jezusom se je od takrat »naselila« v čenstohovski cerkvi in postala glavni verski atribut Poljske.
Ista ikona v cerkvi Yasna Gura.
Zakaj se najbolj znano poljsko svetišče imenuje Jasna gora? Yasna, prevedeno iz poljščine - svetloba. Najverjetneje je to ime razloženo z belimi apnenčastimi ostanki (reliefnimi elementi), značilnimi za celotno Krakovsko-Czestochowa Jura (gorje). Zaradi teh svetlih balvanov, plasti zlate gline in srebrnega proda je gora dobila ime, ki je kasneje prešlo na celoten samostanski kompleks.
Turisti in romarji, ki obiščejo Jasno Guru, zlahka opazijo, da to ni običajen samostan. Debeli zidovi, obzidje, topovske krogle, zapičene v opeke na glavnem vhodu. Vse to je dokaz nenavadne zgodovine Częstochowe. Pavlinski menihi so svoj tempelj sprva zgradili tako, da je lahko opravljal tudi utrdbene funkcije. Obstajal je celo stalni oboroženi stražarski odred, sestavljen iz "bratov v Kristusu". Nič presenetljivega. Se spomnite nejasnega srednjega veka in lege Częstochowe na stičišču pomembnih trgovskih poti – kdo si ne bi želel samostanskih dobrin?
Tempelj ali neosvojljiva trdnjava?
Samostan v Yasni Góri je res neosvojljiva trdnjava. Ne glede na to, kako razlagamo njegovo moč - z odlično lokacijo, utrjenimi zidovi ali zaščito čudežne ikone, dejstvo ostaja. Niti prva severna vojna niti številni roparski napadi niso mogli preživeti Pavlinov iz njihovega svetega gnezda.
Leta so minevala. Moč se je spremenila. Morala in običaji so se spremenili. A Częstochowa ni nehala govoriti. Tudi v najbolj nemirnih komunističnih časih so bili pogumneži, ki so prihajali k Yasni Guru, da bi se priklonili Devici in jo prosili za pomoč. Presenetljivo je, da če se spomnimo, kaj se je zgodilo na ozemlju nekdanje Sovjetske zveze, potem lahko ohranitev samostana, še bolj pa same ikone Čenstohovske Matere Božje, razložimo le z vplivom višjih sil. Ni bila ukradena, ne uničena, ne zaprta v muzejskih skladiščih ... Na pavlinske menihe so vsi že zdavnaj pozabili. Ime Vladislava Opolchika se je izgubilo v analih zgodovine. In le žalostna Mati božja, z obrazom temnim kakor ajdov med, gleda zamišljeno na svet, drži svojega edinca v naročju.
Yasnaya Gora, Jasna Gora(poljsko Jasna Gora poslušajte)) je katoliški samostan v poljskem mestu Czestochowa. Polni naslov - Svetišče Blažene Device Marije Yasnogorsk(poljsko Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Samostan pripada pavlinskemu redu. Samostan Yasnogorsk je znan po čenstohovski ikoni Matere Božje, ki jo tukaj hranijo in jo katoličani častijo kot največjo relikvijo. Jasna Gora je glavni cilj verskega romanja na Poljskem.
Zgodba
Leta 1382 je poljski knez Vladislav Opolski iz Madžarske na Poljsko povabil menihe pavlinskega reda, ki so na hribu blizu mesta Częstochowa ustanovili samostan. Novi samostan je bil imenovan "Yasnaya Gora" v čast glavne cerkve reda v tistem času - cerkve sv. Lovrenca na Jasni Gori v Budimu. Čudežno ikono Device Marije iz mesta Belz (sodobna Ukrajina) je na Yasno Goro prenesel Vladislav Opolsky. Podatke o tem dogodku vsebuje stari rokopis »Translatio Tabulae«, katerega izvod iz leta 1474 hranijo v samostanskem arhivu. Od ustanovitve je samostan postal znan kot kraj za shranjevanje relikvij, romanja k ikoni so se začela že v 15. stoletju.
Na veliko noč, 14. aprila 1430, je samostan napadla tolpa husitskih roparjev iz Češke, Moravske in Šlezije. Oropali so samostan, ikono razbili na tri dele in zadali več udarcev s sabljo po obrazu. Obnova podobe je potekala v Krakovu na dvoru kralja Vladislava Jagiela. Nepopolne restavratorske tehnike so privedle do tega, da so se brazgotine od udarcev s sabljo na obrazu Device še vedno kazale skozi svežo barvo, čeprav je bila ikona sestavljena. Leta 1466 je samostan preživel še eno obleganje češke vojske.
V 15. stoletju so v samostanu zgradili novo katedralo. V začetku 17. stoletja je bil samostan za zaščito pred napadi obdan z močnim obzidjem, ki je Jasno goro spremenilo v trdnjavo. Zelo kmalu so bile utrdbe samostana podvržene hudi preizkušnji trdnosti med tako imenovano "poplavo", švedsko invazijo na Commonwealth leta 1655. Švedska ofenziva se je hitro razvijala, Poznanj, Varšava in Krakov so bili zavzeti v nekaj mesecih; poljsko plemstvo je množično prešlo na stran sovražnika; Kralj Jan Kazimir je pobegnil iz države. 18. novembra istega leta se je švedska vojska pod poveljstvom generala Millerja približala obzidju Jasne gore. Kljub večkratni premoči Švedov v človeški sili (v samostanu je bilo okoli 3 tisoč Švedov proti 170 vojakom, 20 plemičem in 70 menihom) se je opat Avguštin Kordetski odločil za boj. Junaška obramba samostana je prisilila napadalce k umiku in služila kot zgled vsej državi, kar je privedlo do izgona Švedov, kar so mnogi na Poljskem šteli za čudež Device Marije. Po vrnitvi iz izgnanstva je kralj Jan Kazimir med "lvivskimi zaobljubami" slovesno izbral Devico Marijo za zaščitnico kraljestva.
Samostan je moral med severno vojno prestati še nekaj napadov, v letih 1702, 1704 in 1705, a so bili tudi ti odbiti. Leta 1716 so menihi samostana v Rim vložili prošnjo za kronanje podobe. Leta 1717, potem ko je prejela odobritev papeža Klemena XI., je bila ikona okronana v prisotnosti 200.000 romarjev. Polaganje kron na glave Dojenčka in Matere Božje je simboliziralo poseben pomen ikone in njeno čudežno moč.
Po porazu Barske konfederacije leta 1772 je zadnji poljski kralj Stanisław Poniatowski ukazal, da se samostan preda ruskim vojakom. Drugič, ko je samostan zasedla ruska vojska leta 1813 med Napoleonovimi vojnami, je rektor Jasne Gore ruskim vojaškim voditeljem podaril seznam ikone, ki je bila takrat shranjena v Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu in je bila izgubljena. po revoluciji 1917. Ruska vojska je uničila obzidje trdnjave Yasnaya Gora, vendar je leta 1843 Nikolaj I. ukazal obnoviti. Obzidje pa je bilo zgrajeno v nekoliko drugačni konfiguraciji kot prej.
V razmerah, ko je bila Poljska razdeljena med druge države, sta bila samostan Yasnogorsk in ikona, shranjena v njem, pomemben simbol enotnosti naroda, zato je bila podoba Częstochowa upodobljena na zastavah udeležencev poljske vstaje leta 1863. Po zadušitvi upora so bili nekateri pavlinski menihi obtoženi podpore upornikom in izgnani v Sibirijo.
Med drugo svetovno vojno so samostan zasedli nacisti, romanja so prepovedana. 16. januarja 1945 so nacisti zaradi nepričakovanega napada sovjetskih tankov na Čenstohovo zapustili samostan, ne da bi ga poškodovali.
Po vojni je Yasnaya Gora še naprej duhovno središče države. Septembra 1956, na dan 300. obletnice »lvivske zaobljube« Jana Kazimirja, je okoli milijon vernikov tukaj molilo za izpustitev poljskega primasa kardinala Stefana Wyshinskega, ki so ga zaprle komunistične oblasti. Izpustitev kardinala je potekala mesec dni po tem.
Avgusta 1991 je v Čenstohovi potekal katoliški Svetovni dan mladih, ki se ga je udeležil in na katerem je k ikoni romalo več kot milijon ljudi, med njimi veliko mladih iz ZSSR, ki je postala ena od najjasnejši dokaz padca železne zavese.
Samostan Yasnogorsk se nahaja na hribu, visokem 293 metrov. 106-metrski zvonik samostana dominira nad mestom Częstochowa in je viden približno 10 kilometrov stran od samostana. Ozemlje samostana pokriva površino 5 hektarjev. Samostanska poslopja s treh strani obdaja park, s četrte strani pa vodi do njih velik trg, ki je ob večjih praznikih popolnoma napolnjen z romarji.
Samostan ima štirikotno obliko, v vogalih so mogočni bastijoni v obliki puščice. Bastioni se imenujejo:
- bastion Morshtynov
- bastion sv. Barbare (ali Lubomirski bastion)
- kraljevi bastion (ali bastion Potockega)
- Bastion Svete Trojice (bastion Shanyavsky)
zvonik
106 metrov visok zvonik je bil zgrajen leta 1714 v baročnem slogu. Večkrat so jo prizadeli požari, leta 1906 so jo obnovili in nadzidali.
Zvonik je sestavljen iz 5 nivojev. Na višini drugega nivoja z zunanje strani so na vsaki strani stolpa štiri ure. Vsakih 15 minut 36 zvonov zapoje melodijo himne, posvečene Devici Mariji. Notranjost tretjega nivoja krasijo 4 kipi - sv. Pavel iz Teb, sv. Florijan, sv. Kazimirja in sv. Hedwig. Na zgornji, peti nivo vodi 516 stopnic. Obstajajo štirje kipi cerkvenih učiteljev – sv. Albert Veliki, sv. Gregor Nazianški, sv. Avguština in sv. Ambrož Milanski. Na vrhu stolpa je kip krokarja s kosom kruha v ustih (simbol pavlinskega reda) in monogram Blažene Device. Vrh je okronan s križem.
Kapela Device Marije
Kapela, v kateri je ikona Čenstohovske Matere božje, je srce samostana. Prvotna kapela je bila zgrajena pred začetkom 17. stoletja, leta 1644 je bila prezidana v triladijsko kapelo (danes je prezbiterij). Ikona je bila postavljena na ploščo iz ebenovine in srebra, ki jo je samostanu podaril veliki kancler Ossolinski leta 1650 in še vedno ostaja na istem mestu. Srebrna plošča, ki ščiti ikono, je iz leta 1673.
Leta 1929 so kapeli prizidali še en del. V kapeli je 5 oltarjev, njene stene so prekrite z votivnimi darovi. Pepel Avguština Kordetskega, opata, ki je vodil obrambo samostana pred Švedi, je pokopan v levi steni.
Katedrala svetega križa in Marijinega rojstva
Katedrala, ki meji na kapelo čudežne ikone, je najstarejša zgradba samostana, njena gradnja se je začela v začetku 15. stoletja. Trenutno je katedrala dolga 46 metrov, široka 21 metrov in visoka 29 metrov.
Leta 1690 je velik požar skoraj uničil notranjost templja. Obnovitvena dela so bila izvedena v letih 1692-1695. Leta 1706 in 1728 je bilo izvedenih še več obnovitev.
Triladijska katedrala je eden najlepših baročnih primerov na Poljskem. Oboke prezbiterija in glavne ladje je okrasil Karl Dankwart leta 1695. Glavno avtorstvo Giacoma Buzzinija je bilo narejeno leta 1728. Med številnimi stranskimi kapelami je kapela sv. Pavel iz Teb, sv. Srce Jezusovo, sv. Antona Padovanskega.
Zakristija
Zakristija (sacristia) se nahaja med stolnico in kapelo Device Marije in z njima sestavlja en kompleks. Zgrajena je bila leta 1651, njena dolžina je 19 metrov, širina 10 metrov. Obok zakristije je tako kot stolnico poslikal Karl Danquart, tudi stenske poslikave so iz 17. stoletja.
Knjižnica
Samostan ima obsežno knjižnico. Med unikatnimi knjižničnimi izvodi je 8.000 starih tiskanih knjig ter veliko število rokopisov. Mnogi od njih so tvorili jedro tako imenovane Jagelonske zbirke, ki je bila nekoč zapuščena samostanu.
Nova stavba knjižnice je bila zgrajena leta 1739. Strop knjižnice je bogato okrašen s freskami neznanega italijanskega mojstra. Knjižnica Jasna Gora se od leta 1920 uporablja za konference poljskega katoliškega škofa.
Viteška dvorana
Viteška dvorana se nahaja ob južnem pročelju samostana za kapelo Device Marije. Zgrajena je bila leta 1647 v renesančnem slogu. Stene dvorane so v 17. stoletju poslikali poljski mojstri in predstavljajo najpomembnejše dogodke v zgodovini samostana. Na skrajnem koncu dvorane je sv. Janeza Teologa, delo 18. stoletja.
V Viteški dvorani potekajo srečanja, zasedanja škofa, teološke in filozofske konference.
Kompleks samostanskih zgradb vključuje tudi bivalne prostore menihov, Arsenal, Muzej 600-letnice samostana, Kraljeve dvorane, Sejno sobo itd.
Romanja
Romanja v samostan Yasnogorsk potekajo že od 15. stoletja. Organizirane skupine romarjev se praviloma zberejo v sosednjih krajih Čenstohove in se nato peš odpravijo na Jasno Goro. Po dolgoletnem pobožnem običaju prebivalci tistih naselij, skozi katera gredo romarji, nudijo zavetje in hrano tistim v stiski.
Posebej veliko romarjev je ob praznikih, posvečenih Materi božji, zlasti na dan Marijinega vnebovzetja (15. avgust). V zadnjih letih je število romarjev, ki se na ta dan zgrnejo v Čenstohovo, preseglo 200 tisoč ljudi.
Samostan v literaturi
Obramba samostana Yasnogorsk pred Švedi leta 1655 je opisana na straneh zgodovinskega romana G. Senkeviča Poplava.
Zvonik samostana Yasnogorsk je viden že od daleč. Bolje kot kateri koli kompas vas bo zvonik, ki kaže v nebo, pripeljal na pravo mesto. Dolgo časa je bil mejnik za milijone ljudi, ki so se prišli sem poklonit Čenstohovski ikoni Matere božje - njen temen obraz s strogim pogledom in izrezanim licem je za mnoge še vedno zadnje upanje.
// dorogimira.livejournal.com
Samostan so leta 1382 ustanovili menihi, ki jih je iz Madžarske povabil poljski knez Vladislav Opolski. Sedanje ozemlje samostana je ogromno (več hektarjev) in večplastno (nahaja se na hribu, visokem skoraj 300 metrov). To je verjetno najbolj grandiozno kultno središče, v katerem smo bili. Na njenem ozemlju je več muzejev, zakladnica, hospic, zdravstveni center, velik informacijski center in celo lasten radio.
// dorogimira.livejournal.com
Glavni vhod na ozemlje samostana.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Pripeljali pa smo se s stranskega vhoda, ki ne izgleda tako pompozno. Tukaj velja omeniti, da so v bližini samostana Yasnogorsk ogromna parkirišča in ni težav s tem, kje pustiti avto. Mogoče pa bo med počitnicami seveda drugačna slika. Parkiranje je plačljivo, a brez fiksne cene: na izhodu vam bo stražar izročil kovinski vrček, vanjo boste vrgli, kolikor se vam zdi prav.
// dorogimira.livejournal.com
Že nad vhodom lahko vidite podobo Čenstohovske ikone.
// dorogimira.livejournal.com
Samostan je obdan z debelimi zidovi in ima štiri bastione - dediščino tistih časov, ko so se bili tukaj prisiljeni braniti. Obzidje je bilo postavljeno v 17. stoletju in je od takrat večkrat prestalo močno obleganje: leta 1655 med švedsko invazijo in na začetku 18. stoletja med veliko severno vojno. Zidovi niso mogli zadržati nacistov, a na srečo samostan praktično ni bil izropan.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Zdaj so vzdolž obzidja postavljene skulpture na visokih kamnitih podstavkih, ki simbolizirajo etape križevega pota.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Na Yasno Goro prihaja veliko romarjev, ob praznikih, ko katedrala ne more sprejeti vseh, potekajo bogoslužja na prostem.
// dorogimira.livejournal.com
Bazilika je najstarejša zgradba samostana, ki so jo začeli graditi v začetku 15. stoletja. Zdaj je notranjost baročna, velja za enega najboljših primerov na Poljskem.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Moram reči, da baroka res ne maram, ta slog mi je preveč »obilen«, vsesplošna pozlata pa otežuje ogled detajlov. Toda tukaj je bilo najdeno odlično ravnovesje, ki je omogočilo ohranitev in kombinacijo teksture, podrobnosti in bistva.