Poučením je večné mesto jeho obyvateľov. Večné mesto Rím a jeho obyvatelia

VYBER SPRÁVNU ODPOVEĎ.
V 2. stor. preložené v Ríme
poľnohospodárov
Na prenájom
Na voľné pozemky
V provincii
Trajan odsúdený
zločincov
informátorov
úplatkárov
Trojan dobyl
Dacia
Parthia
Sýria
Rimania vymysleli
Cement
Betón
Bieliť.

„VEČNÉ MESTO“ A JEHO OBYVATEĽOV

PLÁN LEKCIE.

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE.
2. MESTSKÉ BUDOVY.
3. VEREJNÉ KÚPELE.
4. "CHLIEB A HĽADY".

ÚLOHA NA HODINU

? Pokúsil sa presťahovať do Ríma
obyvateľov zo všetkých rímskych provincií.
Čo ich podľa vás zaujalo
"Večné mesto"?

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE.

V Ríme bolo obrovské množstvo budov navrhnutých tak, aby zdôrazňovali silu ríše.
Na mnohých fórach mesta
boli zriadené
víťazné oblúky V
česť víťazstiev nad nepriateľmi
Víťazný oblúk

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE.

Na oslavu
cisárov pre mnohých
Boli postavené fóra
stĺpci.
Na samotnom stĺpe
umiestnené
basreliéfy so scénami
životy cisárov
korunované stĺpy
multimetrové sochy
cisárov.

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE.

Koloseum
v Ríme.
Symbolom mesta sa stala budova Kolosea, ktorá je určená na organizovanie predstavení a predstavení.
Zmestilo sa do nej asi 50-tisíc divákov

Panteón je chrámom všetkých bohov.

kupolové tehly
držané spolu s cementom
pemza
D-8,5 m.
Výklenky.
Odľahčil kupolu.
Prirodzené
Osvetlenie.
Výška
kupoly-43 m.
Steny
lemované
mramor.

Domus - domov bohatého Rimana

Predsieň vyhrievaná
hosťovská izba.
Prenajaté
priestorov
šikmé
strechaAtria.
Obytný
izby.
kabinet.
Jedáleň triklinium.

Insula-mestské budovy.

Izby
chudobné.
Izby bohatých.
Verejné
toalety.
Krčmy.
Odpadky a špina
vyhodené
vonku
Izby pre
vedieť.

2. MESTSKÉ BUDOVY.

V chladnom počasí sa domy vykurovali, teplý vzduch Rimanov zámerne vyhrieval podlahu a potrubia
vynašli ste systém ústredného kúrenia.
vyrobené v stenách budovy.
Počas výstavby na prízemí
vyhrievaný
kameň je veľmi
dlho uchovávané
teplý.
založená
špeciálne
krby.

3. VEREJNÉ KÚPELE.

V 3. storočí bolo v Ríme 1000 súkromných a 11
verejné kúpele.Jedny z najkrajších
budovy mesta boli považované za TERMY (kúpele) cisára
Caracalla.
Thermae
Caracalla.

3. VEREJNÉ KÚPELE.

Pri vchode boli šatne s
komory na uloženie odevov.

3. VEREJNÉ KÚPELE.

V jednej z izieb s
vysoká teplota,
bolo vybudované kúpalisko. IN
túto vlhkú atmosféru
návštevníkov stúpali a
potu.
Caldarium - teplý bazén.

3. VEREJNÉ KÚPELE.

V jednej zo sál
bol veľký
bazén s ochladz
voda do
návštevníci mohli
vychladnúť po
návštevy parnej miestnosti.
Bazén Frigidárium
studenou vodou.

4. "CHLIEB A HĽADY".

Preteky vozov.
Rast moci impéria
viedlo k tomu
chudobní obyvatelia Ríma
chcel pracovať.
Od štátu požadovali bezplatné rozdávanie chleba a prístrojov
masové okuliare.
Najobľúbenejším predstavením boli preteky vozov, ktorých sa zišli desiatky
tisíc divákov.

Na ľavom brehu Tiberu žil kmeň Latinov. V jednom z ich miest vládol kráľ Numitor. Mal mladšieho brata Amulia. Odňal Numitorovi moc a násilne urobil z kráľovej dcéry Rhey Sylvie vestalskú kňažku bohyne ohňa a krbu Vesty. Teraz musí dievča žiť v chráme Vesty a hádzať palivové drevo do krbu bohyne Vesty. Zakázali jej vydať sa a mať deti. Rhea Silvia však o rok porodila dvoch chlapcov – dvojičky. Prisahala, že toto sú deti boha vojny Marsa.

Keď sa to dozvedel Amulius, nariadil, aby deti utopili a Rheu Silviu zavreli do žalára. Sluhovia hodili kôš s bratmi do Tiberu a odišli, ale kôš sa zachytil o konár stromu a nepotopil sa. K plaču detí pribehla vlčica. Nakŕmila deti mliekom a čoskoro ich našiel pastier a vzal ich k sebe domov.

Deti dostali mená Romulus a Remus, vychovali ich. Deti vyrastali ako pastieri a poľovníci. Keď sa dozvedeli o tajomstve svojho narodenia, rozhodli sa pomstiť. Ozbrojení prišli do Amuliovho domu a zabili ho. A energia bola vrátená späť Numitorovi. Na miestach, kde ich vlčica našla, sa rozhodli založiť mesto.

Bratia sa pohádali. Rem si vybral jeden z kopcov za mesto a Ronol druhý. Keď Romulus staval hradby mesta, Remus sa tomu posmieval a Romulus Rema zasiahol. Úder bol smrteľný. Mesto založil Romulus a pomenoval ho podľa svojho mena Rím. Romulus sa stal prvým rímskym kráľom.

Mesto na kopcoch a jeho obyvatelia

Rimania verili legende o dvojičkách a boli hrdí na to, že zakladateľom ich mesta je syn boha vojny Mars. Existuje však ďalší predpoklad o vzniku mesta Rím. Na kopcoch Tiberu pri mori žilo niekoľko osád. Postupne sa zjednocovali, budovali spoločné opevnenia a vyberali si spoločných panovníkov. Takže z týchto osád na Palatíne, Kapitole a iných kopcoch vzniklo mesto Rím.

Starí Rimania žili v okrúhlych chatrčiach, ktorých steny boli vyrobené z prútia a na vrchu pokryté hlinou. Pri chatrčiach bola záhrada a kuchynská záhrada a mimo mesta boli polia a pasienky.

Rimania pestovali jačmeň a pšenicu, hrozno a ľan. Chovali dobytok, ošípané, kone a somáre. Zaoberali sa kováčstvom, tkáčstvom, výrobou keramiky.

Počas vojny s inými latinskými mestami ukradli susedom dobytok, zmocnili sa zbraní a otrokov, a čo je najdôležitejšie, pastvín a ornej pôdy.

Architektúra „Večného mesta“ a jeho obyvateľov

Tisíce obyvateľov Talianska a provincií sa snažia dostať do Ríma. Niektorí prišli v obchodných záležitostiach, iní chceli získať výhodné postavenie v službách cisára. Všetkých lákali gladiátorské hry, preteky vozov, triumfy a všetky druhy sviatkov. Mesto zdobili paláce na Palatíne, sochy bohov a cisárov, chrámy a portiká, početné fontány. Triumfálne oblúky a stĺpy pripomínali víťazstvá vládcov Ríma.

Svojou veľkosťou a krásou vynikal obrovský amfiteáter Kolosea, ktorý pojal asi 50-tisíc divákov. Ďalšou atrakciou Ríma bol Panteón (chrám všetkých bohov). Panteón je korunovaný polguľovou kupolou. Vo vnútri chrámu je obrovská sála. V strede kupoly je otvor, cez ktorý prúdi svetlo. Panteón je postavený z tehál a betónu, vo vnútri je obložený hnedo-zlatým mramorom.

Vnútorný pohľad na Panteón

Kaštieľ na mestských kopcoch.

Najbohatší Rimania žili vo vlastných sídlach, ktoré sa nachádzali na kopcoch, kde bol vzduch zdravší a čistejší. V hlavnej miestnosti domu neboli žiadne okná, strop podopierali štyri stĺpy. Mala priechodný štvorhranný otvor, pod ktorým bol bazén, kam padala dažďová voda. V tejto miestnosti majiteľ domu prijímal návštevy, ktoré prichádzali služobne. A pozval iba blízkych priateľov, aby išli do domu, napríklad do záhrady obklopenej portikami. V záhrade voňali kvety, bili fontány. Kaštieľ mal niekoľko spální a jedální, pracovňu pána a miestnosť pre otrokov.

Výškové budovy v nížine medzi kopcami.

Väčšina Rimanov si nemohla dovoliť vlastný domov. Prenajímali si bývanie v päť-šesťposchodových domoch, ktoré patrili bohatým a svojim majiteľom dávali tučné príjmy. V takom dome boli spodné poschodia prenajaté ako obchody a krčmy av horných poschodiach - izby a apartmány. Chudobní sa chúlili v skriniach pod škridlami.

Pre človeka, ktorý mesto dobre nepozná, nie je ľahké nájsť tú správnu ulicu či dom. Na uliciach neboli žiadne tabuľky s ich menami, na domoch žiadne čísla. Pomýliť sa s adresou, brať jednu poschodovú budovu za druhou, nemalo cenu: všetky tieto domy boli depresívne monotónne a ulice, na ktorých sa nachádzali, boli špinavé a úzke. Kvôli tesnosti nebolo miesto pre stromy a kvetinové záhony. Okoloidúci boli v nebezpečenstve: z okien lietali rozbité riady, všelijaké odpadky a liali sa lajno.

Život vo výškových budovách bol plný nepohodlia. Neboli pece. Vo vlhkých a chladných dňoch sa obyvatelia vykurovali v ohniskách, kde sa sypalo drevené uhlie. V domoch neboli žiadne skutočné kuchyne: jedlo sa varilo aj na grile. Chudobní často jedli nasucho alebo na cestách, kupovali si teplé jedlá a hrnček lacného vína od pouličných predavačov.

Okná na domoch nemali sklá a v nepriaznivom počasí boli zatvorené okenicami. Potom aj cez deň bolo treba zapáliť lampu. Voda nebola privádzaná do bytov, odoberala sa z mestských fontán a ťahala sa po strmých schodoch. Špina a smrad sprevádzali Rimanov, ktorí žili vo výškových budovách.

Viacposchodové budovy v Ríme

Po dni strávenom v dusných uliciach pod horúcim južným slnkom pocítili Rimania potrebu umyť sa od hlavy po päty. Každý deň navštevovali termíny - takzvané kúpele. Celkovo bolo v Ríme asi tisíc kúpeľov, vstupné do nich bolo malé. Sámovia postavili na príkaz cisárov veľké a luxusné kúpele. Tieto kúpele bohato zdobené sochami, mozaikami a nástennými maľbami sa nachádzali v tienistých parkoch. Pred plávaním na ihriskách na športové cvičenia tí, ktorí si chceli zahrať loptu, súťažili v behu, zápasení a vzpieraní. Po behu, pokrytí prachom a potom, sa išli umyť. Predtým sa však v pohodlných šatniach dávalo oblečenie strážcovi na uskladnenie. Potom sa presunuli do izby teplá voda, parný kúpeľ alebo kúpanie vo vonkajšom bazéne. Kúpele boli určené len na kúpanie. Mali knižnice a učebne. Tu sa mohli stretnúť s priateľmi, dozvedieť sa najnovšie správy a klebety, urobiť si módny účes a dať si chutné jedlo.

Rímska poézia a filozofické a politické myslenie.

V Ríme sa veľa ľudí zaoberalo filozofiou.

Život bohatých a chudobných v Ríme

Rím v cisárskom období zdobili veľkolepé fóra, verejné budovy - divadlá, kúpele, amfiteátre. Luxusné cisárske paláce a domy rímskej šľachty, portiká a baziliky tvorili štíhle architektonické celky zdobené sochami a reliéfmi. Horaceus trpko písal o zmiznutí bývalej jednoduchosti a skromnosti, ktorá bola vlastná starším starým Rimanom. Chudobné obyvateľstvo Ríma však žilo v prenajatých priestoroch, štvorposchodových alebo päťposchodových ostrovčekoch, chátrajúcich, rozpadávajúcich sa a často vystavených ohňu. Juvenal podával náčrty života chudobných, neustále trpiacich ponižovaním, trpiacich vysokými nákladmi na život v hlavnom meste sveta.

O poľnohospodárstve v Ríme

Lucius Junius Moderatus Columella, rodák zo Španielska, žil dlhý čas v Taliansku a dobre poznal osobitosti rozvoja talianskeho poľnohospodárstva, ktorého zamestnanie považoval pre rímskeho občana za najčestnejšie. Columella napísal pojednanie O poľnohospodárstve. V nej zaznamenal negatívne dôsledky rozširovania svojich majetkov rímskymi vlastníkmi pôdy – zlé obrábanie pôdy, odmietanie pestovania vyšších odrôd viniča, olivovníkov a zlú kvalitu otrockej práce.

Jediným čistým a ušľachtilým spôsobom, ako zväčšiť naše bohatstvo, je poľnohospodárstvo... Teraz zanedbávame samostatné riadenie hospodárstva na našich panstvách a neprikladáme žiadny význam tomu, aby sme postavili skúseného človeka, a ak neznalého, tak veľmi energického, ktorý čoskoro zoznámiť sa s tým, čo nepozná... Pri nadobúdaní pozemku, ako v každom podnikaní, musí byť aj opatrenie. Človek by mal vlastniť toľko, koľko je potrebné, aby pôsobil dojmom ľudí, ktorí kúpili pôdu, aby sa stali jej pánmi, a nie aby na seba naložili bremeno a vytrhli ostatným možnosť túto pôdu využívať. Väčšinou to robia šľachtici, ktorí vlastnia celé krajiny, ktoré nedokážu ani obísť a nechávajú ich šliapať stádami a pustošiť divými zvieratami, prípadne si nechávajú občanov a otrokov, ktorí sú im zaviazaní.

Keď je všetko takto usporiadané, vyžaduje to, aby majster prejavil najväčšiu starostlivosť o všetko a najmä o ľudí. Posledne menované alebo stĺpy, alebo otroci, voľné prúdy alebo reťazené.

Na samostatných usadlostiach, kde je pre vlastníka ťažké navštíviť, budú všetky kategórie pôdy v lepšom stave, ak budú jej voľné stĺpy obrábané ako otrokárske vidly, najmä obilné polia, ktoré sú oveľa menšie ako vinohrady a stromy, degradujú gazdovské kolóny a utrpia najväčšiu škodu.od otrokov, ktorí odovzdávajú býkov na stranu, otroci ich a ostatný dobytok zle pasú, neprevracajú opatrne pôdu, naznačujú oveľa väčšiu spotrebu obilia, ako dávali dobré výhonky; množstvo obilia nazbieraného do prúdu na mlátenie denne znižujú podvádzaním alebo nedbanlivosťou, keďže ho sami kradnú a nechránia ho pred inými zlodejmi.

kresťanstvo

Kresťanstvo je jedným zo svetových náboženstiev, ktorého ústredným obrazom je Ježiš Kristus (grécky Chistus - pomazaný), podľa kresťanskej doktríny zakladateľ náboženstva Bohočlovek, ktorý zomrel na kríži, aby odčinil ľudstvo. hriechy, potom vzkriesený a vystúpil do neba. Meno Krista dalo meno náboženstvu. V súčasnosti sa predpokladá, že za obrazom Ježiša Krista stála skutočná historická postava.

Biblia

Biblia je zbierkou spisov rôznych období a rôznych postáv 8. storočia. BC. - 2c. pred Kr., ktoré sa považujú za Sväté písmo. Biblia sa skladá z dvoch častí: Starého zákona a Nového zákona. Starý zákon je súborom vybraných diel starožidovskej literatúry. Nový zákon je zbierka kníh správneho kresťanského pôvodu, ktoré načrtávajú základy kresťanskej doktríny a mytológie. Knihy Biblie sú rozdelené na kapitoly a kapitoly na verše.

Starý zákon pozostával z troch častí. Prvá časť obsahuje Pentateuch (päť kníh: Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronómium, ktorých autorstvo sa pripisuje Mojžišovi). Druhú časť tvoria Knihy prorokov, pripisované politickým a náboženským vodcom židovského národa, ktoré vypovedajú najmä o ich skutkoch. Tretia časť obsahuje Písmo obsahujúce žalmy, podobenstvá, dve knihy múdrosti, kroniky, Pieseň piesní. Knihy Starého zákona sú uznávané ako posvätné židovským a kresťanským náboženstvom.

Nový zákon pozostáva zo štyroch evanjelií o Ježišovom živote (od Matúša, od Marka, od Lukáša, od Jána), zo Skutkov svätých apoštolov, z listov apoštolov a zo Zjavenia Jána Teológa. Knihy Nového zákona uznáva za posvätné iba kresťanstvo.

Rímske oblečenie

Rimania si obliekali tuniku priamo na telo – vlnenú košeľu s krátkymi rukávmi, ktorú prepásali a zatiahli tak, že vpredu siahala až pod kolená. Len chudobní si dovolili chodiť po meste len v jednej tunike po meste. Bohatí Rimania nosili cez tuniku tógu. Bol to veľký kus vlnenej látky oválneho tvaru. Tóga bola zabalená tak, že pravé rameno zostalo otvorené. Bolo ťažké to urobiť, krásne aranžovať sladkosti, bez pomoci otroka.

Tóga bola biela. Občania zastávajúci dôležité vládne funkcie nosili tógu so širokým fialovým pruhom okolo okraja. Víťazný veliteľ mal na sebe tógu zafarbenú na fialovo a vyšívanú zlatom.

V snehobielej tóge vybielenej v kriedovom roztoku sa objavil Riman, ktorý chcel zaujať post konzula. Táto tóga sa volala candida. Preto vzniklo slovo „kandidát“, teda osoba, ktorá sa snaží obsadiť nejakú pozíciu.

Vlastnosti rímskych mien

Každý Riman mal tri mená. Napríklad Tiberius Sempronius Gracchus. Prvé - Tiberius - bolo osobné meno. Druhý označoval príslušnosť k tej či onej patricijskej alebo plebejskej rodine (Tiberius bol z rodu Sempronianov). Tretie meno - Gracchus - bola rodinná prezývka. Niekedy za zvláštne zásluhy bola pridelená iná prezývka. Slávny veliteľ Publius Cornelius Scipio po víťazstve nad Hannibalom dostal prezývku Afričan. Osobných mien bolo málo, najčastejšie: Marek, Publius, Lucius, Gaius, Tiberius, Gnaeus.

Ženy mali len rodové meno. Napríklad sestra Tiberia Graccha sa volala Sempronia a jeho matka, ktorá bola dcérou Scipia, Cornelia.

Ak pán prepustil otroka na slobodu, dal mu svoje priezvisko. Autorom rímskych komédií bol teda otrok z Afriky, prepustený pre svoj talent na slobodu. Začali ho volať Terentius Afr.

Pozoruhodný rímsky ľud

V Ríme je veľa známych ľudí, ktorí napísali diela, urobili niečo vedecké, niečo vymysleli atď.

Guy Sallust Crispus (86-35 pred Kr.) – rímsky historik, patril k ľudovej strane vedenej Júliom Caesarom, zastával množstvo vládnych funkcií. Po smrti Caesara prestal s politikou a začal sa venovať literatúre. Napísal také diela ako: "Sprisahanie Catiliny", "Vojna s Jugurthou", "História". Sallustove rozprávania sú stručné, emotívne, obsahujú dobre mierené, aforistické frázy.

Titus Livy (59 pred Kr. – 17 po Kr.) – rímsky historik, napísal známe dielo „Rímske dejiny od založenia mesta“ v 142 knihách.

Dionýz z Halikarnassu – grécky historik, súčasník Tita Livia, napísal dielo „Rímske starožitnosti“, ktoré pozostávalo z 20 kníh. Dionýz sa pokúsil datovať prehľad rímskych dejín od legendárnych čias do roku 264. BC. Význam jeho práce spočíva v tom, že použil diela raných historikov-annalistov, poskytol informácie, ktoré sa líšia od posolstiev Liviho.

Polybius (asi 200-120 pred Kr.) je jedným z najväčších starovekých gréckych historikov. Kritizoval svoje zdroje, pripisoval veľký význam historikovej osobnej známosti s národmi, ktoré študoval, s divadlami vojenských operácií, pričom veril, že človek by mal viac dôverovať svojim očiam ako ušiam. Veľa cestoval. Napísal „Všeobecnú históriu“ v 40 knihách.

Mark Tullius Cicero (106-43 pred Kr.) - brilantný rečník, právnik, spisovateľ, štátnik. Jeho prejavy, listy, traktáty poskytujú cenný materiál na štúdium najrozmanitejších stránok života rímskej spoločnosti v najťažšom období plnom dramatických udalostí. Jeho filozofické traktáty sú cenným prameňom pre charakteristiku intelektuálneho života Ríma. Ciceronov prejav proti Gaiovi Veresovi odhaľuje neobmedzenú svojvôľu guvernéra provincie, jeho nehanebné okrádanie obyvateľov provincie, aby sa obohatil.

Mark Porcius Cato je významný štátnik, rečník, historik, autor historického diela „Začiatky“ a traktátu „Poľnohospodárstvo“. Za najčestnejšie zamestnanie pre rímskeho občana Cato považoval poľnohospodárstvo. V traktáte „Poľnohospodárstvo“ podal opis vzorovej vily strednej veľkosti, typickej pre stredné Taliansko, nové spôsoby hospodárenia, ktoré zabezpečujú rýchle zbohatnutie majiteľa, rady, ako racionálne vykorisťovať otrokov, organizovať nad nimi dozor a použite vidlicu čo najziskovejšie.

Appian - rodák z Alexandrie, Grék, rímsky občan, bol zapísaný do panstva jazdcov a stal sa hlavným úradníkom. V starobe napísal „Rímske dejiny“, v ktorých načrtol udalosti od založenia mesta až po prvé desaťročia 2. storočia pred Kristom. n. e. „Rímske dejiny“ sú postavené zvláštnym spôsobom. Každá z jej 24 kníh predstavuje históriu konkrétneho národa. Appion, negatívne odkazujúci na povstania otrokov, ich však celkom plne pokrýva. Pre Appiona je povstanie otrokov „vojnou“.

L. Anya Flor - napísal prehľad rímskych dejín, zameraný na vojny, ktoré viedol Rím najskôr so svojimi talianskymi susedmi, neskôr s národmi Stredomoria.

Guy Suetonius Tranquill – právnik, tajomník cisára Hadriána, napísal dielo „Životopis dvanástich cisárov“, v ktorom podal životopisy rímskych cisárov od Caesara po Domitiana Flavia. Pomocou cisárskych archívov zanechal Suetonius množstvo zaujímavých údajov, no zároveň venoval pozornosť aj drobným faktom a anekdotám.

Dion Cassius Kokkeyan - rodák z mesta Nicaea. Počas vlády cisára Komodo získal právo senátora a zastával verejnú funkciu. Napísal „Rímske dejiny“, predstavujúci ďalší pokus predstaviť históriu rímskeho štátu od založenia mesta do roku 229. n. e.

Titus Lucretius Car vytvoril nádhernú filozofickú báseň „O povahe vecí“, ktorá sa vyznačovala vysokými umeleckými zásluhami. Lucretius, verný nasledovník starogréckeho atomizmu, zastúpeného v učení Epikura, v básni vysvetlil materialistickú náuku o prírode a spoločnosti. Tvrdil, že hmota je večná a nekonečná. Všetko, napísal básnik, pozostáva z nedeliteľných princípov - atómov, ktoré nemožno vytvoriť ani zničiť. Lucretius sa pokúsil podať vedecké vysvetlenie pôvodu človeka a spoločnosti a oslobodiť ľudí od náboženských povier a strachu. Báseň Lucretius mala veľký vplyv na ďalší vývoj filozofického myslenia.

Lucretius napísal prvú knihu v rokoch 931-934. V ňom vyučoval vedomosti, snažil sa vytiahnuť ducha človeka z povier.

Publius Virgil Maron je najväčší básnik obdobia principátu – „zlatého veku“ rímskej literatúry, najstarší z členov literárneho krúžku. Spieval o pokojnom živote, nastolenom s príchodom Augusta k moci, princeps, starodávnej jednoduchosti mravov. Hlavným dielom básnika je „Bucoliki“ – zbierka pastierskych piesní, v ktorých sa spieva o vidieckom živote, láske a tichu. Ďalšie dielo – „Georgika“ sa venuje aj vidieckym povolaniam: poľnohospodárstvo, vinohradníctvo, chov dobytka. Najznámejším dielom básnika bola „Aeneida“, epická báseň o putovaní a vykorisťovaní Aeneasa – hrdinu trójskej vojny, legendárneho zakladateľa rímskeho štátu, božského predka rodu Július. Vergilius, napodobňujúci Homéra, písal zvučnými, silnými veršami o veľkosti Ríma, princov, vyhlásil právo Rimanov vládnuť nad inými národmi. V starovekom Ríme získala Aeneida všeobecné uznanie.

Quintus Horace Flank, syn slobodníka, člen kruhu Maecenas, vytvoril najlepšie lyrické básne v latinskej poézii. V ladných, tvarovo dokonalých satirach, ódach, posolstvách nájdeme rôzne zápletky. Podobne ako Anacreon písal o láske, radostiach priateľstva, pominuteľnosti života, slastiach vidieckeho života. Dielo Horatia, speváka principátu, sa vyznačovalo politickými motívmi. Básnik ostro odsúdil civilných vojakov, katastrofálnych pre rímsky ľud, obávajúcich sa o osud štátu, ktorý prirovnal k lodi závislej od zúrivých morských živlov. Horace pripisoval dielu básnika vysoký spoločenský význam. Jeho báseň „Pamätník“ spôsobila mnoho napodobenín.

Publius Ovid Nason bol vynikajúci rímsky básnik. Svoje rané veselé elégie venoval ľúbostným motívom. Vo veku 8 rokov n. e. Augustus z neznámeho dôvodu vyhnal Ovidia do mesta Toma, ležiaceho na západnom pobreží Čierneho mora, ďaleko od Ríma. Tam Ovídius, túžiaci po vlasti, príbuzných a priateľoch, písal krásne, žalostné posolstvá, právom zaradené medzi najlepšie diela svetovej poézie.

Decimus Junius Juvenal, rímsky satirik, v nahnevaných veršoch odsudzoval neresti svojej doby: despotizmus cisárovej moci, skazenosť rímskej aristokracie, bohatých slobodných ľudí, všeobecný úpadok mravov. Jeho satiry sú plné sympatií k chudobným, trpiacim vysokými životnými nákladmi v Ríme, pohŕdaním ľudí okolo nich. Juvenal s trpkosťou píše o ponižujúcej, žalostnej situácii predstaviteľov inteligentných profesií – učiteľov, právnikov, básnikov, ktorí za svoju prácu dostávajú bezvýznamný plat. Juvenalove satiry sú živým a cenným zdrojom pre štúdium života rôznych sociálnych vrstiev rímskej spoločnosti.

Phaedrus je rímsky fabulista, bývalý otrok z Macedónska, ktorého oslobodil Augustus. Materiálom pre jeho dielo boli Ezopove bájky a rímska realita obklopujúca básnika. Ukázal ťažkú ​​situáciu chudobných, oklamaných a urazených bohatými, postavil sa proti násiliu a útlaku šľachty, odsúdil zlozvyky a nespravodlivosť tých, ktorí sú pri moci.

1 snímka

V 2. stor. farmári boli premiestnení do Ríma VYBERTE SPRÁVNU ODPOVEĎ. Traianus odsúdil Trojana dobyl Rimania vymysleli Na prenájom Na voľnej pôde V provincii Zločinci Podvodníci Úplatkári Cement Betón Vápno. Dacia Parthia Sýria

2 snímka

3 snímka

PLÁN LEKCIE. 1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE. 2. MESTSKÉ BUDOVY. 3. VEREJNÉ KÚPELE. 4. "CHLIEB A HĽADY".

4 snímka

ÚLOHA NA LEKCIU? Ľudia zo všetkých rímskych provincií sa pokúšali presťahovať do Ríma. Čo ich podľa vás prilákalo do „večného mesta“?

5 snímka

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE. V Ríme bolo obrovské množstvo budov navrhnutých tak, aby zdôrazňovali silu ríše. Triumfálne oblúky boli postavené na mnohých fórach v meste na počesť víťazstiev nad nepriateľmi Triumphal Arch

6 snímka

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE. Na oslavu cisárov boli na mnohých fórach postavené stĺpy. Na samotný stĺp boli umiestnené basreliéfy s výjavmi zo života cisárov a stĺpy korunovali niekoľkometrové sochy cisárov.

7 snímka

1. RÍM – „SRDCE“ RÍŠE. Symbolom mesta sa stala budova Kolosea, ktorá je určená na organizovanie predstavení a predstavení. Zmestilo sa do nej asi 50-tisíc divákov Kolosea v Ríme.

8 snímka

Panteón je chrámom všetkých bohov. Denné svetlo. D-8,5 m. Výklenky. Odľahčil kupolu. Výška dómu je 43 m. Steny sú obložené mramorom. Tehly kupoly držali spolu s pemzovým cementom.

9 snímka

Domus - obydlie bohatého rímskeho kabinetu. Obývačky. Šikmá strecha - Atria. Hosťovská izba vykurovaná átriom. Prenajaté priestory Jedáleň-triclinium.

10 snímka

Insula-mestské budovy. Verejné toalety. Krčmy. Izby pre šľachtu. Izby bohatých. Chudobné izby. Na ulicu boli vyhádzané odpadky a škvarky

11 snímka

2. MESTSKÉ BUDOVY. V chladnom počasí sa domy vykurovali.Rimania ako prví prišli so systémom ústredného kúrenia. Počas výstavby boli na spodnom poschodí inštalované špeciálne krby. Teplý vzduch ohrieval podlahu a rúry špeciálne vyrobené v stenách budovy. Nahriaty kameň udržal teplo veľmi dlho.

12 snímka

3. VEREJNÉ KÚPELE. V 3. storočí bolo v Ríme súkromných 1000 a verejných kúpeľov 11. Kúpele (kúpele) cisára Caracallu boli považované za jednu z najkrajších budov v meste. Kúpele Caracalla.