Veľkonočný ostrov: Tajomná Rapa Nui. Aké tajomstvá skrýva Veľkonočný ostrov? Kto objavil Veľkonočný ostrov

Veľkonočný ostrov

španielčina Isla de Pascua, rap. Rapa Nui



Charakteristika

Námestie	163,6 km²

najvyšší bod	539 m

Populácia	5806 ľudí (2012)

Hustota obyvateľstva	35,49 osôb/km²

Poloha

27°07′00″ S sh. 109°21′00″ Z d.


vodná plocha

Krajina

región	Valparaiso

provincií	Ostrov Pascua

Veľkonočný ostrov


Mediálne súbory na Wikimedia Commons

Veľkonočný ostrov, alebo Rapanui(španielčina) Ostrov Pascua, rap. Rapa Nui, Holandsko. Paas eiland) - ostrov v juhovýchodnom Tichom oceáne, územie (spolu s neobývaným ostrovom Sala y Gomez tvorí provinciu a obec Isla de Pascua ako súčasť regiónu Valparaiso). Miestny názov pre ostrov je Rapanui, alebo Rapa Nui(rap. Rapa nui). Rozloha - 163,6 km².

Spolu so súostrovím Tristan da Cunha je to najodľahlejší obývaný ostrov na svete. Vzdialenosť od kontinentálneho pobrežia Čile je 3514 km, od ostrova, najbližšieho obývaného miesta, je 2075 km. Ostrov objavil holandský cestovateľ Jacob Roggeveen na Veľkonočnú nedeľu v roku 1722.

Hlavným mestom ostrova a jeho jediným mestom je Anga Roa. Celkovo na ostrove žije 5806 ľudí (2012).

Rapanui je do značnej miery známe svojimi moai, čiže kamennými sochami zo stlačeného sopečného popola, ktoré podľa miestnych presvedčení obsahujú nadprirodzenú silu predkov prvého kráľa Veľkonočného ostrova – Hotu-Matu'a. Pripojený v roku 1888. V roku 1995 sa národný park Rapanui (Veľkonočný ostrov) stal svetovým dedičstvom UNESCO.

Etymológia

Vlajka Veľkonočného ostrova

Erb Veľkonočného ostrova

Veľkonočný ostrov má niekoľko mien:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), príp Hit-ai-ranky(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi, preložené z Rapanui - „oči hľadiace na oblohu“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupok zeme“);
Rapanui alebo Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Veľký Rapa"), názov používaný najmä lovcami veľrýb;
ostrov san carlos(španielčina) Ostrov San Carlos), tak pomenoval González Don Felipe na počesť kráľa;
Teapi(rap. Teapi) – takto nazval ostrov James Cook;
Waihu(rap. Vaihu), príp waihou(rap. Vaihou), existuje variant Vaygu, - toto meno používal aj James Cook, neskôr Forster a La Perouse (po ňom je pomenovaná zátoka na severovýchode ostrova);
Veľkonočný ostrov(holandský. Paasch-Eyland; španiel. Ostrov Pascua), tak ho pomenoval holandský moreplavec Jacob Roggeveen, pretože ho objavil na Veľkú noc v roku 1722.

Veľmi často sa Veľkonočný ostrov nazýva Rapanui (v preklade - "Veľký Rapa"). Ostrov dostal svoje meno vďaka tahitským moreplavcom, ktorí ho používali na rozlíšenie medzi Veľkonočným ostrovom a ostrovom Rapa Iti (v preklade „Malá Rapa“), ktorý leží 650 km južne od Tahiti a má s ním topologickú podobnosť. Už samotný názov „Rapanui“ vyvolal medzi lingvistami množstvo polemík o správnom písaní tohto slova. Medzi anglicky hovoriacimi odborníkmi je slovo „ Rapa Nui" (samostatne) sa používa na pomenovanie ostrova a slovo " Rapanui» (fúzované) – pokiaľ ide o ľudí alebo miestnu kultúru.

Geografia

Veľkonočný ostrov je jedinečná oblasť v juhovýchodnom Tichom oceáne, jeden z najviac vnútrozemských obývaných ostrovov na svete. Nachádza sa 3514 km od pobrežia najbližšej pevniny na východe () a od najbližších obývaných ostrovov na západe (ostrov) je vzdialený 2075 km. Súradnice ostrova: 27°07′ j.z sh. 109°21′ z. d d.. Rozloha ostrova je 163,6 km². Najbližšia pevnina je okrem niekoľkých skál pri ostrove neobývané súostrovie Sala y Gómez.

Ostrov má tvar pravouhlého trojuholníka, ktorého preponou je juhovýchodné pobrežie. Strany tohto „trojuholníka“ majú dĺžky 16, 18 a 24 km. V rohoch ostrova sa týčia vyhasnuté sopky: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) pri osade Mataveri; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) a Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - najvyšší bod ostrova).

Najvyšší kráter sopky Terevaka sa volá Rano Aroi (rap. Rano Aroi, asi 200 m). V skutočnosti "Rano-Aroi" je názov jazera, ktoré vypĺňa zaniknutý kráter.

Ďalší kráter Terevaka - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) je tiež jazero s veľkou zásobou sladkej vody, obklopené trstinami. Priemer tohto krátera je asi 650 m.

Priemer krátera Rano-Kau je asi 1500 m. Sopka má symetrický tvar a je obklopená kopcovitým terénom. Južný svah sa láme do oceánu.

Vegetácia je bohatšia na vnútorných svahoch sopiek. Môže za to úrodnejšia pôda, absencia silného vetra a „skleníkový efekt“.

Veľkonočný ostrov je sopečného pôvodu. Pôda vznikla v dôsledku erózie svahov sopiek. Najúrodnejšia pôda sa nachádza na severe ostrova, kde miestni pestujú sladké zemiaky a yamy. Najbežnejšie horniny na ostrove sú čadič, obsidián, ryolit a trachyt. Strmé útesy v zálive La Perouse (miestne nazývané Hanga Hoonu) sú tvorené červenou lávou.

Ostrov je obklopený malými ostrovmi: na juhovýchodnom cípe - Motu Nui (rap. Motu Nui, najväčší ostrov, na ktorom boli v dávnej minulosti zvolení vojenskí vodcovia obyvateľov Rapanui), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, tento ostrov má magnetickú anomáliu), na západnom cípe - Motu Tautira (rap. Motu tautiri), a na východnom cípe - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri).

Panoráma Veľkonočného ostrova od hranice krátera Rano Kau

Ostrovné podnebie

Podnebie Veľkonočného ostrova

Podnebie Veľkonočného ostrova je teplé a tropické. Priemerná ročná teplota je 21,8 °C, najchladnejší mesiac august (19,2 °C), najteplejší január (24,6 °C). Ostrov leží pri južnej hranici pásma juhovýchodných vetrov vanúcich v lete. V zime prevláda severozápad, ale fúkajú aj juhozápadné a juhovýchodné vetry. Napriek blízkosti k trópom je klíma na ostrove pomerne mierna. Teplo je zriedkavé. Je to spôsobené blízkosťou studeného Humboldtovho prúdu a absenciou akejkoľvek pevniny medzi ostrovom a. Vetry z Antarktídy v júli až auguste často znižujú dennú teplotu vzduchu na 20° Celzia.

Hlavným zdrojom sladkej vody na ostrove sú jazerá vytvorené v kráteroch miestnych sopiek. Na Rapanui nie sú žiadne rieky a dažďová voda ľahko presakuje pôdou a vytvára podzemnú vodu tečúcu smerom k oceánu. Keďže na ostrove nie je veľa vody, miestni obyvatelia si v minulosti všade vybudovali studne a malé nádrže.

Tabuľka priemerných mesačných teplôt, zrážok a vlhkosti

Flora

Veľkonočný ostrov na jar

Flóra ostrova je veľmi chudobná: odborníci počítajú nie viac ako 30 druhov rastlín rastúcich na Rapanui. Väčšina z nich bola privezená z iných ostrovov, Ameriky. Mnohé endemické rastliny, predtým rozšírené v Rapanui, boli vyhubené. V období medzi 9. a 17. storočím prebiehal aktívny výrub stromov (podľa inej verzie stromy odumierali v dôsledku dlhodobého sucha, alebo tieto faktory pôsobili súčasne), čo viedlo k zániku lesov na ostrove (pravdepodobne , predtým na nej rástli lesy z endemických paliem Paschalococos disperta). Ďalším dôvodom môže byť požieranie semien stromov potkanmi. V dôsledku neudržateľnej ľudskej činnosti a iných faktorov spôsobila výsledná zrýchlená erózia pôdy veľké škody v poľnohospodárstve, čo viedlo k výraznému zníženiu populácie Rapanui.

Jedna z vyhynutých rastlín Sophora toromiro, ktorého miestny názov je toromiro(rap. toromiro). Tento malý strom (nie viac ako 2 m vysoký) z rodu Bean na ostrove v minulosti zohral dôležitú úlohu v kultúre národa Rapanui: boli z neho vyrobené „hovoriace tabuľky“ s miestnymi piktogramami.

Kmeň toromiro, s priemerom ľudského stehna a tenším, sa často používal pri stavbe domov; vyrábali sa z neho aj šípky. V 19.-20. storočí bol tento strom vyhubený (jedným z dôvodov bolo, že mladý porast zničili ovce privezené na ostrov). Rastlinu sa podarilo zachovať, vypestovanú zo zozbieraných semien, len v niekoľkých botanických záhradách v Európe a Čile, pokusy o reaklimatizáciu na ostrove zatiaľ neboli úspešné.

Ďalšou rastlinou na ostrove je odroda moruše, ktorej miestny názov je mahute(rap. mahute). V minulosti zohrala táto rastlina významnú úlohu aj v živote ostrovanov: z lyka morušovníka sa vyrábali biele šaty, nazývané tapa. Po objavení sa prvých Európanov na ostrove - veľrybárov a misionárov - význam mahute v živote Rapanuiovcov klesol.

korene rastlín ti(rap. ti), príp Dracaena terminalis používa sa na výrobu cukru. Z tejto rastliny sa vyrábal aj tmavomodrý a zelený prášok, ktorý sa potom aplikoval na telo ako tetovanie.

Makoi(rap. makoi) ( Thespesia populnea) bol použitý na rezbárstvo.

Jednou z preživších rastlín ostrova, ktorá rastie na svahoch kráterov Rano Kao a Rano Raraku, je ostrica Scirpus californicus používané pri stavbe rodinných domov.

V posledných desaťročiach sa na ostrove začal objavovať malý porast eukalyptu. V XVIII-XIX storočí sa na ostrov priviezli hrozno, banán, melón, cukrová trstina.

Fauna

Pred príchodom Európanov na ostrov tvorili faunu Veľkonočného ostrova najmä morské živočíchy: tulene, korytnačky, kraby. Na ostrove sa chovali kurčatá. Druhy miestnej fauny, ktoré predtým obývali Rapanui, vyhynuli – napríklad poddruh potkana Rattus exulans, ktorý v minulosti domáci využívali na jedlo. Namiesto toho potkany tohto druhu Rattus norvegicus A Rattus rattus, ktoré sa stali prenášačmi rôznych chorôb, ktoré Rapanui dovtedy nepoznali.

Teraz na ostrove hniezdi 25 druhov morských vtákov a žije 6 druhov suchozemských vtákov.

Populácia

Hlavný článok: Obyvateľstvo Veľkonočného ostrova

Odhaduje sa, že počas kultúrneho rozkvetu Veľkonočného ostrova v 16. a 17. storočí mala populácia Rapanui 10 000 až 15 000 ľudí. V dôsledku ekologickej katastrofy, ktorá vypukla v dôsledku antropogénneho faktora, ako aj stretov medzi obyvateľmi, sa populácia v čase príchodu prvých Európanov znížila na 2-3 tisíc ľudí, toľko mohol ostrov uživiť. Do roku 1877 sa v dôsledku vysťahovania miestnych obyvateľov kvôli ťažkým prácam, epidémiám a rozsiahlemu chovu oviec počet obyvateľov ešte viac znížil a dosiahol 111 ľudí. Do roku 1888, v čase anexie ostrova, žilo na Rapanui 178 ľudí. Podľa posledného sčítania v roku 2012 žilo na ostrove už 5806 ľudí. Hustota obyvateľstva na ostrove dosiahla 36 ľudí / km² (v porovnaní - 230, - 8,4). Oficiálnymi jazykmi na ostrove sú španielčina a Rapa Nui. Väčšina moderných obyvateľov ostrova (52 %) sú hispánski prisťahovalci z kontinentálneho Čile, ako aj ich potomkovia 2. a 3. generácie; 48% obyvateľov je úplného alebo čiastočného pôvodu Rapanui. Podiel čistých autochtónov má tendenciu klesať v dôsledku ich postupnej miscegenizácie a hispanizácie.

Administratívne riadenie

Hlavný článok: Isla de Pascua (provincia)

Veľkonočný ostrov spolu s okolitými ostrovčekmi a neobývaným ostrovom Sala y Gomez tvorí provinciu Isla de Pascua a rovnomennú komúnu v čilskom regióne Valparaiso. Na čele provincie je guvernér akreditovaný čílskou vládou a menovaný prezidentom. Od roku 1984 sa guvernérom ostrova môže stať iba miestny obyvateľ (prvým bol Sergio Rapu Haoa, bývalý archeológ a kurátor múzea). Od roku 1966 sa v osade Anga Roa každé štyri roky volí 6-členná miestna rada na čele so starostom.

Na ostrove sú asi dve desiatky policajtov zodpovedných najmä za bezpečnosť na miestnom letisku.

Prítomné sú aj ozbrojené sily Čile (hlavne námorníctvo). Súčasnou menou na ostrove je čílske peso (na ostrove sú v obehu aj americké doláre). Veľkonočný ostrov je bezcolnou zónou, takže daňové príjmy do rozpočtu ostrova sú pomerne malé. Vo veľkej miere ho tvoria dotácie od vlády.

Infraštruktúra

Lietadlo spoločnosti LAN Airlines na letisku ostrova

V roku 1966 sa jediné letisko na ostrove Mataveri stalo základňou amerického letectva a v roku 1986 ho NASA zrekonštruovala pre prípadné núdzové pristátia amerických raketoplánov, takže ide o jedno z najvzdialenejších letísk na svete, schopné prijímania veľkokapacitných lietadiel. Kvôli prudkému prílevu turistov na ostrove prebieha aktívna výstavba a samotný cestovný ruch sa stal hlavným zdrojom príjmov miestnych obyvateľov (celkový počet turistov však nie je taký veľký).

Ostrov má centralizovaný systém zásobovania vodou, hoci donedávna miestni obyvatelia využívali sladkú vodu z jazier vyhasnutých sopiek. Elektrickú energiu na ostrove vyrábajú dieselové generátory dostupné v každej domácnosti. V blízkosti sú spevnené cesty administratívne centrum ostrovy - osady Anga Roa, ako aj Mataveri, kde sa nachádza letisko. Zároveň je cesta z Anga Roa do zálivu Anakena na severe a na polostrov Poike na juhu asfaltovaná. V škole Anga Roa môžete po ukončení štúdia získať stredoškolský diplom, ktorý vám dáva právo vstúpiť na vyššiu vzdelávaciu inštitúciu, ale na ostrove nie sú žiadne vyššie vzdelávacie inštitúcie, takže miestni obyvatelia musia ísť do pevninského Čile. pokračovať vo vzdelávaní. Základná škola na Veľkonočnom ostrove pod záštitou UNESCO poskytuje vyučovanie v dvoch jazykoch – rapanui a španielčine. Rapanui má tiež antropologické múzeum pomenované po otcovi Sebastianovi Englertovi, ako aj veľkú knižnicu so zbierkou kníh o histórii, kultúre a štúdiu Veľkonočného ostrova.

Zdravotná starostlivosť na ostrove je oveľa lepšia ako v iných odľahlých častiach Čile. Je tu jedna malá nemocnica, aj ambulancia.

Ostatné infraštruktúrne zariadenia (kostol, pošta, banka, lekáreň, malé obchody, jeden supermarket, kaviarne a reštaurácie) vznikali najmä v 60. rokoch 20. storočia. Na ostrove je satelitný telefón, internet a dokonca aj malá diskotéka pre miestnych. Na volanie na Veľkonočný ostrov je potrebné vytočiť kód Čile - +56, kód Veľkonočného ostrova - +32 a od 5. augusta 2006 číslo 2. Potom sa vytočí miestne číslo pozostávajúce zo 6 číslic (a prvé tri budú 100 alebo 551 – toto sú jediné platné predvoľby na ostrove).

Cestovný ruch

Anakena - najznámejšia pláž ostrova

Ahu Tongariki

Cestovný ruch je hlavným zdrojom príjmov obyvateľstva. Jediný pravidelný let na Veľkonočný ostrov prevádzkuje čílska letecká spoločnosť “ L.A. Airlines“, ktorej lietadlá odlietajú z Tahiti a medzičasom pristávajú na Veľkonočnom ostrove. Vnútroštátne lety sa vykonávajú podľa schémy "Santiago - Veľkonočný ostrov - Santiago". V závislosti od objednanej letenky, medzinárodnej alebo vnútroštátnej, odlet prebieha z dvoch rôznych terminálov letiska v Santiagu. Letový poriadok závisí od ročného obdobia. V decembri až marci sa lety vykonávajú niekoľkokrát týždenne. Zvyšok roka - raz až dvakrát týždenne. Let trvá približne 5 hodín. Od novembra 2010 sa na Veľkonočný ostrov dostanete aj priamym letom z hlavného mesta. Všetky lietadlá pristávajú na jedinom letisku na Veľkonočnom ostrove – Mataveri. Rapanui má len jeden prístav pre malé lode. Neexistuje žiadna pravidelná lodná komunikácia s inými časťami planéty.

Na ostrove je niekoľko hotelov vrátane štvor- a trojhviezdičkových úrovní. Ceny Rapanui sú veľmi vysoké; Je to spôsobené tým, že väčšina produktov sa dováža. K pamiatkam ostrova sa dostanete taxíkom, prenajatými autami, bicyklami, koňmi alebo pešo.

Od roku 1975 sa na ostrove každoročne koncom januára - začiatkom februára koná festival Tapati (rap. Tapati Rapa Nui) sprevádzaný tancami, spevmi a rôznymi tradičnými súťažami obyvateľov Rapanui.

Atrakcie

Profil sochy na pozadí krátera sopky Rano Roratka

Moai - kamenné sochy na pobreží Veľkonočného ostrova v podobe ľudskej hlavy s telom zrezaným približne na úroveň pásu. Ich výška dosahuje 20 metrov. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa nepozerajú smerom k oceánu, ale do vnútrozemia. Niektoré moai majú čiapky z červeného kameňa. Moai sa vyrábali v lomoch v strede ostrova.

Ako boli doručené na pobrežie, nie je známe. Podľa legendy „chodili“ po vlastných. Nadšení dobrovoľníci v poslednej dobe našli niekoľko spôsobov, ako prevážať kamenné bloky, no ktorý z nich dávni obyvatelia používali (alebo niektorí z nich), sa zatiaľ nepodarilo určiť. Nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl vo svojej knihe „Aku-Aku“ opisuje jednu z týchto metód, ktorú miestni obyvatelia vyskúšali v akcii. Podľa knihy boli informácie o tejto metóde získané od jedného z mála zostávajúcich priamych potomkov staviteľov Moai. Takže jeden z Moai, prevrátený z podstavca, bol zdvihnutý späť pomocou klád zasunutých pod sochu ako pák, pomocou ktorých bolo možné dosiahnuť malé pohyby sochy pozdĺž zvislej osi. Pohyby sa zaznamenávali obložením hornej časti sochy kameňmi rôznych veľkostí a ich striedaním. V skutočnosti sa preprava sôch dala realizovať pomocou drevených saní. Miestny obyvateľ tento spôsob prezentuje ako najpravdepodobnejší, sám sa však domnieva, že sochy sa na svoje miesta predsa len dostali samy.

V lomoch je veľa nedokončených idolov. Podrobná štúdia ostrova vyvoláva dojem náhleho zastavenia prác na sochách.

Rano Raraku- jeden z najviac zaujímavé miesta pre turistov. Na úpätí tejto sopky sa nachádza asi 300 moai, rôznych výšok a v rôznom štádiu pripravenosti. Neďaleko zálivu je ahu Tongariki - najväčšie rituálne miesto s 15 sochami rôznych veľkostí inštalovaných na ňom.
Na brehu zálivu Anakena nachádza jeden z najkrajšie pláže ostrovy s krištáľovo bielym koralovým pieskom. V zátoke je povolené kúpanie. V palmových hájoch sa pre turistov organizujú pikniky. Neďaleko od zálivu Anakena sú tiež ahu Ature-Háčiky a ahu Naunau. Podľa prastarej legendy Rapanui práve v tejto zátoke pristál Hotu-Matu'a, prvý kráľ Rapanui, s prvými osadníkmi ostrova.
Te-Pito-te-henua(rap. "Pupok Zeme") - slávnostná plošina na ostrove z okrúhlych kameňov. Pôvod tohto miesta je dosť kontroverzný. Antropológ Christian Walter tvrdí, že Te Pito-te-henua vzniklo v 60. rokoch minulého storočia, aby prilákalo na ostrov dôverčivých turistov.
Na sopku skoré kao je tam vyhliadková plošina. Neďaleko sa nachádza obradné miesto Orongo.
puna pau- malá sopka neďaleko Rano Khao. V dávnej minulosti sa tu ťažil červený kameň, z ktorého sa vyrábali „pokrývky hlavy“ pre miestne moai.

Príbeh

Hlavný článok: História Veľkonočného ostrova

Osídlenie a raná história ostrova

Podľa porovnania glottochronologických a rádiouhlíkových odhadov bol ostrov osídlený v 300-400 rokoch (podľa iných zdrojov - asi 900) n.l. e. osadníci z východu - pravdepodobne z ostrova Mangareva. Extrémny odhad doby osídlenia ostrova je 1200 - okamih zániku lesov, určený rádiouhlíkovou metódou. Podľa legendy prví osadníci dorazili na ostrov na dvoch obrovských pirogách s veľkými rodinami.

Existuje hypotéza o pobyte na tichomorských ostrovoch v 80. rokoch 14. storočia (možno Veľkonočný ostrov) flotily pod velením desiateho Sapa Inca Tupaca Inca Yupanquiho. Podľa Španiela Pedra Sarmienta de Gamboa mali Inkovia za vlády Tupaca Inca Yupanquiho flotilu balzových pltí, na ktorých sa (možno aj osobne Tupac Inca Yupanqui) dostali na niektoré ostrovy v Tichom oceáne. Existujú nepriame potvrdenia o pobyte Inkov na ostrove: legendy miestnych obyvateľov o mocnom vodcovi menom Tupa, ktorý prišiel z východu; ruiny Ahu Vinapu, postavené v klasickom štýle architektúry Inkov z nepravidelne tvarovaných čadičových blokov, ktoré sú navzájom starostlivo spojené; ako aj to, že totora, ktorá rastie vo vulkanických jazerách Rano Raraku a Rano Kau, sa tam objavila najskôr v 14. storočí a mimo Veľkonočného ostrova rastie len v jazere Titicaca. Táto hypotéza má svoje potvrdenie v DNA obyvateľov Južnej Ameriky nájdenej v krvi moderného Rapanui.

Pred príchodom Európanov žili na ostrove dva rôzne národy – „dlhoušáci“, ktorí dominovali a mali zvláštnu kultúru a písmo, stavali moai, a „krátkouší“, ktorí mali podriadené postavenie. Podľa nedávnych lingvistických štúdií je správny preklad názvov kmeňov "hanau momoko" - "tenká kasta" a "hanau eepe" - "statná kasta". V budúcnosti sa ukázalo byť mimoriadne ťažké obnoviť informácie o bývalej kultúre Veľkonočného ostrova, zostali len útržkovité informácie.

Mitochondriálnu haploskupinu B (tri subklady B4a1a1m1 a dva subklady B4a1a1) našli genetici v piatich fosílnych vzorkách z Rapanui. Najstaršie príklady pochádzajú z obdobia rokov 1445 až 1624.

Povolanie starovekého Rapanui

Hlavný článok: Rapanui

V súčasnosti je Veľká noc ostrovom bez stromov s neúrodnou sopečnou pôdou. V čase osídlenia Polynézanmi v 9. – 10. storočí však podľa palynologických štúdií jadier z pôdy bol ostrov pokrytý hustým lesným porastom.

V minulosti, ako aj teraz, sa svahy sopiek využívali na pestovanie sladkých zemiakov a yamov.

Podľa legiend Rapanui, ako rastliny ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové drevo priniesol kráľ Hotu-Matu'a, ktorý na ostrov priplával z tajomnej domoviny Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga). To by sa naozaj mohlo stať, keďže Polynézania osídľovali nové krajiny , priniesli so sebou semená rastlín, ktoré mali veľký praktický význam. Starovekí Rapanuiovci boli veľmi dobre oboznámení s poľnohospodárstvom, rastlinami a zvláštnosťami ich pestovania. Preto mohol ostrov uživiť niekoľko tisíc ľudí.

Osadníci vyrúbali les pre hospodárske potreby (stavba lodí, výstavba obydlí, preprava moai atď.), ako aj pre uvoľnenie miesta pre plodiny. V dôsledku intenzívnej ťažby v priebehu storočí bol les úplne vyčerpaný asi v roku 1600. Výsledkom bola veterná erózia pôdy, ktorá zničila úrodnú vrstvu, prudké zníženie výlovu rýb v dôsledku nedostatku lesa na stavbu lodí, pokles produkcie potravín, masový hlad, kanibalizmus a pokles populácie niekoľkokrát za niekoľko desaťročí.

Jedným z problémov ostrova bol vždy nedostatok sladkej vody. Na Rapanui nie sú žiadne plné rieky a voda po dažďoch ľahko presakuje cez pôdu a tečie smerom k oceánu. Rapanui stavali malé studne, miešali sladkú vodu so slanou vodou a niekedy pili len slanú vodu.

V minulosti Polynézania vždy brali so sebou tri zvieratá, keď išli hľadať nové ostrovy: prasa, psa a kura. Na Veľkonočný ostrov sa priviezlo iba kuracie mäso – neskôr symbol pohody medzi starými Rapanuimi.

Potkan nie je domáci miláčik, zaviedli ho však prví osadníci Veľkonočného ostrova, ktorí ho považovali za pochúťku. Po čiernych potkanoch, ktoré predstavil Hotu-Matu'a a jeho nasledovníci, sa na ostrove objavili šedé potkany, ktoré predstavili Európania.

Ostrov Motu Nui pri pohľade z Oronga

Vody obklopujúce Veľkonočný ostrov sa hemžia rybami, najmä v okolí útesov Motu Nui, kde vo veľkom hniezdia morské vtáky. Ryby boli obľúbenou potravou starovekého národa Rapanui a v zimných mesiacoch sa dokonca chytalo. Veľkonočný ostrov v minulosti používal obrovské množstvo rybích háčikov. Niektoré z nich boli vyrobené z ľudských kostí, boli tzv mangai-iwi(rap. mangai ivi), iné sú z kameňa, boli tzv mangai-kahi(rap. mangai kahi) a používala sa najmä na lov tuniakov. Háky z lešteného kameňa boli len medzi privilegovanými obyvateľmi, ktorí boli tzv tangata-manu(rap. tangata manu). Po smrti majiteľa ich uložili do jeho hrobu. Samotná existencia háčikov na ryby hovorí o vývoji starovekej civilizácie Rapanui, pretože technika leštenia kameňa je pomerne zložitá, rovnako ako dosiahnutie takýchto hladkých foriem. Háčiky na ryby boli často vyrobené z kosti nepriateľa. Podľa viery Rapanui sa mana (rap. mana) zosnulého, teda jeho sila, preniesla na rybára.

Staroveký háčik vyrobený z ľudskej stehennej kosti alebo mangai-ivi (rap. mangai ivi) z Veľkonočného ostrova. Skladá sa z dvoch častí spojených lanom

Rapanuiovia lovili korytnačky, ktoré sa často spomínajú v miestnych legendách. Rapanui si ich vážili tak vysoko, že sa na brehu stavali aj blunty (rap. tupa), ktoré slúžili ako strážne veže.

Staroveký národ Rapanui nemal toľko pirog (meno Rapanui je waka, rap. vaka), ako ostatní Polynézania, ktorí brázdili vody Tichého oceánu. Navyše jasný nedostatok vysokých a veľkých stromov ovplyvnil techniku ich výroby. Obyvatelia Rapa Nui mali dva druhy pirohov: bez balancéra, ktoré sa používali pri plavbe blízko pobrežia, a pirohy s balancérom, ktoré sa používali pri plavbe na veľké vzdialenosti. V čase, keď ostrov objavili Európania, kvôli nedostatku veľkých stromov už Rapanuičania nemali zariadenia na kúpanie schopné prekonať značné vzdialenosti, mohli loviť ryby a morské živočíchy len v blízkosti pobrežia.

Public Relations starovekého Rapanui

Ahu Te Pito Kura - pupok Zeme vo folklóre obyvateľov Veľkonočného ostrova

Hlavný článok: Rapanui

O štruktúre starovekej spoločnosti Rapanui, ktorá existovala pred 19. storočím, sa vie veľmi málo. V súvislosti s exportom miestne obyvateľstvo v , kde sa používal ako otroci, epidémie v dôsledku chorôb, ktoré na ostrov priniesli Európania, a prijatie kresťanstva, spoločnosť Rapanui zabudla na hierarchické vzťahy, ktoré existovali predtým, väzby rodiny a kmeňa.

Začiatkom 19. storočia bolo na Rapanui desať kmeňov, príp mata(rap. mata), ktorej členovia sa považovali za potomkov rovnomenných predkov, ktorí boli zasa potomkami prvého kráľa ostrova Hotu-Matu'a. Podľa legendy Rapanui, po smrti Hotu-Matu'a, bol ostrov rozdelený medzi jeho synov, ktorí dali mená všetkým kmeňom Rapanui. Postupne z existujúcich kmeňov vznikali nové. Takže legenda Rapanui hovorí o vzhľade kmeňov raa A chamea ktorí žili na území kmeňa svet.

Zložitosť politickej geografie ostrova spočíva aj v tom, že v čase objavenia Rapanui kmene nežili výlučne na ich území. Vysvetľovali to predovšetkým medzikmeňové manželstvá, v dôsledku ktorých si deti mohli nárokovať pozemky svojho otca od iného kmeňa alebo zdediť majetok svojej matky.

Územie kmeňa bolo často rozdelené medzi potomkov členov. mata-iti(rap. mata iti), alebo malé klany, ktoré sa vytvorili v rámci kmeňa. Krajiny, ktoré im patrili, boli pásy zeme tiahnuce sa od pobrežia do stredu ostrova. Ahu na brehu, ktorý bol cintorínom a svätyňou, naznačoval, že územie patrí kmeňu.

V dávnych dobách žili domorodci v obrovských chatrčiach. Išlo o akési kmeňové spoločenstvo, ktoré bolo tzv iwi(rap. ivi). Úloha takejto rozšírenej rodiny je neznáma. Ale ak hovoríme o polynézskej komunite ako celku, potom môžeme predpokladať, že v nej všetci členovia spoločne vlastnili pôdu (to znamená, že to bola obecná, spoločná pôda) a spoločne sa zaoberali poľnohospodárstvom.

Popri kmeňoch a kmeňových komunitách, ktoré tvorili základ spoločenskej organizácie spoločnosti Rapanui, existovali väčšie združenia, ktoré mali politický charakter. Desať kmeňov, príp mata(rap. mata), boli rozdelené do dvoch bojujúcich zväzov. Kmene na západe a severozápade ostrova sa zvyčajne nazývali ľudia Tu'u je názov sopečného vrcholu neďaleko Anga Roa. Boli aj tzv mata nui. Kmene východnej časti ostrova sa v historických legendách nazývajú „ľudia Hotu-iti“.

Systém hierarchie, ktorý na ostrove existoval v minulosti, teraz zanikol. Na čele hierarchie bol ariki mau(rap. ariki mau), alebo najvyšší vodca, uctievaný miestnymi kmeňmi ako božstvo. Nižšie boli kňazi, príp ivi-atua(rap. ivi atua), a miestna šľachta, príp ariki paka(rap. ariki paka). Navyše celý kmeň sveta patril k šľachte, to je medzi polynézskymi národmi výnimočný prípad. Treba poznamenať, že v iných kmeňoch neboli Ariki-Paka vôbec.

Na ďalšej priečke hierarchického rebríčka boli bojovníci, príp matato'a(rap. matato "a), často sa hlási k politickej moci. Najnižšie miesto bolo obsadené kio(rap. kio), alebo závislé obyvateľstvo (s najväčšou pravdepodobnosťou vzniklo z príslušníkov porazeného kmeňa). Presná pozícia remeselníkov v tomto rebríčku nie je známa, ale je pravdepodobné, že v spoločnosti Rapanui zaujímali dosť vysoké miesto.

Rovnako ako na iných ostrovoch Polynézie, kráľ Rapanui stratil svoj titul po narodení svojho najstaršieho syna. V skutočnosti bol kráľ pri moci ako regent, kým jeho syn nebol schopný vykonávať svoje funkcie sám. Dospelosť prišla po sobáši, po ktorom bývalý kráľ prišiel o svoje funkcie. Presné povinnosti kráľa Rapanui nie sú známe. Jednou z jeho hlavných funkcií bola superpozícia a odčítanie.

Starovekí Rapanui boli mimoriadne bojovní. Akonáhle začalo nepriateľstvo medzi kmeňmi, ich bojovníci natreli ich telá načierno a pripravili zbrane na boj v noci. Po víťazstve sa konala hostina, na ktorej víťazní bojovníci jedli mäso porazených. Volali sa samotní kanibali na ostrove kai tangata(rap. kai tangata). Kanibalizmus na ostrove existoval až do pokresťančenia všetkých jeho obyvateľov.

Európania na ostrove

V roku 1687 bol na palube lode lekár Lionel Wafer. Batchelor's Delight“, velil mu pirát Edward Davis. Všimli si rozsiahly pás zeme, približne 20° 27' južnej šírky. Súdiac podľa zanechaných popisov veľmi pripomína Veľkonočný ostrov. Súradnice sú však veľmi nepresné. Preto je nesprávne pripisovať objavenie ostrova Waferovi alebo Davisovi.

5. apríla 1722 posádka hlavnej lode “ afrikánskej kuchyne» Holandský cestovateľ Jacob Roggeven si všimol zem na obzore – bol to Rapanui. V ten istý deň admirál pomenoval ostrov na počesť kresťanského sviatku Veľkej noci. V čase objavenia ostrova Roggeveenom na ňom žilo asi dve až tri tisícky miestnych obyvateľov.

Až 50 rokov Európania zabudli na existenciu ostrova. Námorníci pokračovali v hľadaní tajomná zem Davis, južný kontinent, ktorý sa nikdy nenašiel. Medzitým sa v obave o svoje americké kolónie rozhodla anektovať územia, ktoré ležali v ich blízkosti. V roku 1770 Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat a Junyent počúvaj)) koloniálny správca poslal loď “ San Lorenzo"pod velením Felipeho Gonzaleza de Haedo ( Felipe Gonzales de Haedo) k brehom Veľkonočného ostrova, aby ho anektovali.

Po anexii Rapanui bol ostrov pomenovaný po španielskom kráľovi Karolovi III. a dostal meno San Carlos (po svätom Karolovi, kráľovom patrónovi). Za prítomnosti ostrovanov bolo prečítané vyhlásenie protektorátu. V skutočnosti pokus o anektovanie ostrova zlyhal a následne na jeho existenciu zabudol a už si naň nevznikol nárok.

Anglický moreplavec James Cook pristál na ostrove 12. marca 1774; našiel ostrov zdevastovaný a všimol si, že sochy Veľkonočného ostrova sú totožné so sochami nájdenými v provincii Manta (), a tiež ich porovnal s pamiatkami v. Francúzsky moreplavec Jean Francois La Perouse navštívil ostrov koncom roku 1787. Ruský kapitán Jurij Lisjanskij na šalupe "Neva" navštívil ostrov 16. - 21. apríla 1804.

"Rurik" v kotvisku pri Veľkonočnom ostrove

V roku 1816 priplávala na ostrov ruská loď "Rurik" pod velením Otta Evstafievicha Kotzebuea, ktorý viedol svet námorná plavba. Na palube lode bol nemecký romantický básnik Adelbert Chamisso. Rusom sa však nepodarilo pristáť na Rapanui kvôli nepriateľstvu Rapanuiovcov.

Rok 1862 bol prelomom v histórii Rapanui. V tomto období hospodárstvo zažívalo obdobie rozkvetu a čoraz viac potrebovalo pracovnú silu. Jedným z jeho zdrojov bol Veľkonočný ostrov, ktorého obyvatelia sa v druhej polovici 19. storočia stali predmetom obchodu s otrokmi.

12. decembra 1862 kotvilo v zálive Anga Roa 8 peruánskych lodí s otrokmi. V rokoch 1000 až 2000 boli Rapanui zajatí, medzi väzňami bol aj kráľ Rapa Nui Kamakoi ( Kamakoi) a jeho syn Maurata ( Maurata). Na ostrovoch Chincha a na nich Peruánci predávali zajatcov majiteľom ťažobných spoločností. V dôsledku ponižujúcich podmienok, hladovania a chorôb prežilo z viac ako 1000 ostrovanov asi sto ľudí. Len vďaka zásahu vlády, ako aj guvernéra Tahiti, sa podarilo zastaviť obchod s otrokmi z Rapanui. Po rokovaniach s peruánskou vládou došlo k dohode, podľa ktorej mali byť Rapanuiovci, ktorí prežili, vrátení späť do vlasti. Ale kvôli chorobám, najmä tuberkulóze a kiahňam, sa domov vrátilo len 15 ostrovanov. Vírus kiahní, ktorý so sebou priniesol, nakoniec viedol k prudkému poklesu populácie na Veľkonočnom ostrove, vypukli občianske vojny, zabudlo sa na staré princípy spoločenských vzťahov a začal hladomor. V dôsledku toho sa počet obyvateľov znížil na približne 600 ľudí.

Misionári na ostrove a história Rapanui do začiatku 20. storočia

Významnú úlohu v živote Rapanuiovcov zohralo kresťanstvo a predovšetkým misionár Kongregácie Najsvätejších Sŕdc Ježiša a Márie Eugène Ayrault. Ihneď po pristátí na ostrove v roku 1862 začal misionár vyučovať Rapanui a o niekoľko mesiacov šesť ostrovanov čítalo katechizmus vo francúzštine. Nebolo však možné stáť bokom tam, kde došlo ku konfliktu medzi vládnucimi klanmi. 11. novembra 1864 Ayra vyzdvihol škuner, ktorý pre neho poslal na ostrov.

Po 17 mesiacoch sa Eiro vrátil do Rapanui s misionárom Hippolytom Rousselom a siedmimi Mangarevanmi. Misionári vytvorili svoje hlavné centrum Santa Maria de Rapa Nui, ktoré spájalo dve miesta – Anga Roa a Mataveri. Pozemky v ich blízkosti boli odkúpené od miestnych obyvateľov v roku 1868.

Začala sa aktívna konverzia Rapanuiov na kresťanstvo, hoci vodcovia miestnych kmeňov dlho odolávali. 14. augusta 1868 zomrel Eugène Ayrault na tuberkulózu. Misionárska misia trvala asi 5 rokov a mala pozitívny vplyv na obyvateľov ostrova: misionári učili písanie (hoci už mali vlastné hieroglyfické písanie), gramotnosť, bojovali proti krádežiam, vraždám, polygamii, prispeli k rozvoju poľnohospodárstva. , chov predtým neznámych kultúr na ostrove.

V roku 1868 sa so súhlasom misionárov na ostrove usadil agent Branderovho obchodného domu Dutroux-Bornier, ktorý začal na Rapanui chovať ovce. Rozkvet jej hospodárskej činnosti sa datuje do obdobia po smrti posledného legitímneho vládcu, syna najvyššieho vodcu Maurata, dvanásťročného Grigoria, ktorý zomrel v roku 1866.

Medzitým počet obyvateľov Rapa Nui výrazne klesol av roku 1877 dosiahol 111 ľudí.

Koncom 19. storočia pri Veľkonočnom ostrove kotvilo mnoho lodí, ktorých posádky sa zaujímali najmä o umelecké predmety kultúry Rapanui. V roku 1871 okolo ostrova preplávala ruská korveta Vityaz, na palube ktorej bol ruský cestovateľ N. N. Miklukho-Maclay. Pre chorobu však nemohol pristáť.

Prvé čílske lode boli spozorované pri Rapanui už v 30. rokoch 19. storočia, ale úzke obchodné vzťahy sa vytvorili až v 70. rokoch 19. storočia. Po víťazstve v tichomorskej vojne v rokoch 1879-1883 Čile začalo aktívnu kolonizáciu krajín. 9. septembra 1888 kapitán Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) pristál na ostrove a oznámil anexiu Rapanui Čile. Miestny kostol prešiel pod jurisdikciu mestského arcibiskupa. V roku 1898 odišiel náčelník Riroroko do Čile so sťažnosťou na zneužívanie čilských úradov, ale o niekoľko dní zomrel. Odvtedy na Veľkonočnom ostrove nie sú žiadni najvyšší náčelníci.

20. storočie

V prvej štvrtine 20. storočia sa začali početné výskumné výpravy na Veľkonočný ostrov. Od marca 1914 do augusta 1915 na ostrove pracovala expedícia anglického prieskumníka C.S. Routledge, ktorá venovala osobitnú pozornosť štúdiu kamenných pohrebísk. ahu a kamenné sochy moai. V rokoch 1934-1935. ostrov navštívila francúzsko-belgická expedícia, ktorej súčasťou boli aj takí významní vedci ako A. Metro ( Alfred Metraux) a H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

V 50. rokoch 20. storočia nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl znovu objavil svetu Veľkonočný ostrov, vrátane experimentálneho rozmnožovania miestnymi obyvateľmi a bez použitia moderných technológií zoťal sochu z hory, previezol ju po ostrove a umiestnil na podstavec. V knihe „Aku-aku“ Heyerdahl predložil teóriu, že Veľkonočný ostrov obývali starí osadníci. S cieľom otestovať túto teóriu v roku 2015 Nór Thorgeir Higraff zorganizoval expedíciu Kon-Tiki 2. Na dvoch drevených plachetniciach, dizajnovo podobných prastarým pltiam Inkov, odštartovali 7. novembra z Peru na Veľkonočný ostrov účastníci tejto medzinárodnej expedície, medzi ktorými boli aj štyria Rusi. 19. decembra obe plte, ktoré úspešne prekonali asi dvetisíc námorných míľ, dosiahli Veľkonočný ostrov, čím prakticky potvrdili Heyerdahlovu teóriu.

Od roku 1914 začala čílska vláda na ostrove menovať guvernérov. Spočiatku to boli prevažne dôstojníci, aktívni aj dôchodcovia. Od roku 1953 je Veľkonočný ostrov pod velením čilského námorníctva. Obyvatelia ostrova v tom čase mali zakázané opustiť hranice Anga Roa alebo len s písomným povolením, čo výrazne zasahovalo do práv obyvateľov Rapanui. Až v roku 1956 sa životné podmienky na ostrove stali priaznivejšími a miestnym školákom bolo umožnené študovať na čílskej pevnine. Od roku 1966 sa na ostrove konajú slobodné voľby.

Veľkonočný ostrov trikrát navštívil vojenský diktátor Augusto Pinochet.

Kult „vtáčích ľudí“ (XVI/XVII-XIX storočia)

Pozri tiež: Mytológia Rapanui

Petroglyf zobrazujúci božstvo Make-Make neďaleko zmiznutej osady Orongo

Okolo roku 1680 matato'a, bojovníci z Veľkonočného ostrova, založili nový kult boha Make-make, ktorý podľa rapanuiovskej mytológie stvoril človeka a bol aj bohom plodnosti. Tak sa objavil kult vtáčích mužov, príp tangata-manu(rap. tangata manu). Jedným z dôvodov jeho vzniku bol úpadok civilizácie Rapanui, ktorý bol do značnej miery spojený s odlesňovaním ostrova.

Neďaleko sopky Rano Kau bola obradná dedina Orongo, postavený na uctievanie boha Make-make. Táto osada sa stala miestom bohoslužieb. Každý rok sa konali súťaže medzi zástupcami všetkých klanov Rapanui, ktorých účastníci museli doplávať na ostrovček Motu Nui a nájsť prvé vajce znesené rybákom čiernym, čiže manutara (rap. manutara). Účastníci boli navyše vo veľkom nebezpečenstve, keďže tieto vody sa hemžili žralokmi. Víťazný plavec sa stal „Birdmanom roka“ a dostal jednoročné právo kontrolovať rozdeľovanie zdrojov určených pre jeho klan. Táto tradícia pokračovala až do roku 1867.

Jednou z pamiatok dediny Orongo sú početné petroglyfy zobrazujúce „vtáčích mužov“ a boha Make-makea (je ich asi 480).

rongo rongo

Fragment tabuľky s textom rongo-rongo

Veľkonočný ostrov je jediným ostrovom v Tichom oceáne, ktorý vyvinul vlastný systém písania, rongo-rongo. Písanie textov sa realizovalo piktogramami, spôsob písania bol boustrophedon. Piktogramy sú veľké jeden centimeter a sú reprezentované rôznymi grafickými symbolmi, obrázkami ľudí, častí tiel, zvierat, astronomických symbolov, domov, lodí a pod.

Písmo Rongorongo ešte nebolo rozlúštené, napriek tomu, že sa týmto problémom zaoberalo mnoho lingvistov. V roku 1995 lingvista Stephen Fisher oznámil rozlúštenie textov rongo-rongo, ale jeho interpretáciu spochybňujú iní vedci.

V roku 1864 francúzsky misionár Eugène Ayrault ako prvý informoval o existencii tabuliek so starými nápismi na Veľkonočnom ostrove. V tom čase ich už Rapanuiovci nevedeli (alebo takmer nevedeli) čítať.

V súčasnosti existuje veľa vedeckých hypotéz týkajúcich sa pôvodu a významu písma Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern verili, že list z Veľkonočného ostrova prišiel cez Čínu a potom z Veľkonočného ostrova prišiel list do Panamy. R. Campbell tvrdil, že toto písmo pochádza z Ďalekého východu. Imbelloni a neskôr aj T. Heyerdahl sa pokúsili dokázať pôvod juhoamerických Indiánov tak písma Rapanui, ako aj celej kultúry.

Mnohí odborníci na Veľkonočnom ostrove vrátane samotného Fischera sa domnievajú, že všetkých 25 tabuliek s písmom rongo-rongo sa objavilo po tom, čo sa domorodci zoznámili s európskym písmom počas vylodenia Španielov na ostrove v roku 1770, a sú len napodobeninou písma, pretože symboly používané sú rovnaké.

Veľkonočný ostrov a stratený kontinent

Veľkonočný ostrov na mape sveta

Pozri tiež: Pacifida

V roku 1687 si pirát Edward Davis, ktorého loď odniesli morské vetry a tichomorský prúd ďaleko na západ od administratívneho centra regiónu Atacama (), na obzore, kde sa črtali siluety vysoké hory. Davis však bez toho, aby sa čo i len pokúsil zistiť, či ide o fatamorgánu alebo o Európanmi ešte neobjavený ostrov, otočil loď a zamieril k peruánskemu prúdu.

Táto „Davisova zem“, ktorá sa oveľa neskôr stotožnila s Veľkonočným ostrovom, posilnila presvedčenie vtedajších kozmografov, že v tejto oblasti existuje kontinent, ktorý bol akoby protiváhou a. To viedlo k tomu, že odvážni námorníci začali hľadať stratený kontinent. Nebolo ho však možné nájsť: namiesto toho boli objavené stovky tichomorských ostrovov.

S objavením Veľkonočného ostrova sa začal šíriť názor, že ide o kontinent unikajúci človeku, na ktorom existuje už tisícročia. vysoko rozvinutá civilizácia, ktoré neskôr zmizli v hlbinách oceánu a z kontinentu zostali len vysoké štíty hôr (v skutočnosti ide o vyhasnuté sopky). Existencia obrovských sôch na ostrove, moai, nezvyčajných tabuliek Rapanui tento názor len posilnila, no moderné štúdie okolitých vôd ukázali, že je to nepravdepodobné.

Veľkonočný ostrov sa nachádza 500 km od pohoria známeho ako Východné Tichomorie na plošine Nazca. Ostrov sa nachádza na vrchole obrovskej hory vytvorenej zo sopečnej lávy. Posledná sopečná erupcia na ostrove nastala pred 3 miliónmi rokov. Hoci niektorí vedci naznačujú, že sa to stalo pred 4,5-5 miliónmi rokov.

Podľa miestnych legiend bol v dávnej minulosti ostrov veľký. Je dosť možné, že to tak bolo počas pleistocénnej doby ľadovej, keď bola hladina svetového oceánu o 100 metrov nižšia. Podľa geologických štúdií Veľkonočný ostrov nikdy nebol súčasťou potopeného kontinentu.

Filmografia

Pod Veľkonočným ostrovom, National Geographic, 2009
„Záhady histórie. Obri Veľkonočného ostrova Záhady histórie. Obri Veľkonočného ostrova), Zábava Prometheus, 2010
Rapa Nui (Stratený raj) - celovečerný film, 1994.

pozri tiež

Poznámky

Rapanui // Veľká encyklopédia: V 22 zväzkoch (20 zväzkov a 2 dodatočné) / ed. S. N. Yuzhakova. - St. Petersburg. : Vydavateľský spolok "Osveta", 1900-1909.(Ostrov Rapanui, pozri Veľkonočný ostrov)
Národný park Rapanui (Veľkonočný ostrov) (ruština). UNESCO. Získané 28. augusta 2014.
Isla de Pascua duplica s población en veinte años por fuerte migración desde el kontinente | Platforma Urbana
Centrum svetového dedičstva UNESCO. Národný park Rapa Nui. (neurčité) . Získané 13. apríla 2007. Archivované z originálu 18. augusta 2011.
Nadácia Veľkonočného ostrova. Často kladené otázky. Aký je rozdiel medzi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? (neurčité) (nedostupný odkaz). Získané 13. apríla 2007. Archivované z originálu 27. septembra 2007.
O Veľkonočnom ostrove. umiestnenie. (neurčité) (nedostupný odkaz)
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove (neurčité) (nedostupný odkaz). Získané 13. apríla 2007. Archivované z originálu 7. júna 2007.
Veľká sovietska encyklopédia. 3. vydanie. Článok „Veľkonočný ostrov“.
Táto tabuľka bola zostavená pomocou údajov z http://islandheritage.org/vg/vg06.html Archivované 23. februára 2007 na zariadení Wayback Machine
Redakcia časopisu Science and Life. Záhady Veľkonočného ostrova. Diskusia pokračuje (ruština). www.nkj.ru Získané 5. septembra 2019.
Obyvatelia Veľkonočného ostrova to pokazili nezadržateľnou spotrebou (neurčité)
Vyhynuté rastliny - výber najneobvyklejších predstaviteľov a zaujímavé informácie o nich s fotografiou(ruština) (neurčité)?. Publi (28. 8. 2017). Získané 5. septembra 2019.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. fauna. (neurčité) (nedostupný odkaz). Získané 13. apríla 2007. Archivované z originálu 7. júna 2007.
Civilizácia Veľkonočného ostrova zničená sladkými zemiakmi (neurčité) . lenta.ru. Získané 5. septembra 2019.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Oftalmologická starostlivosť na Veľkonočnom ostrove: vývoj, epidemiológia a etnické asp…
Centrum pre štúdie južného Pacifiku. Univerzita Nového Južného Walesu, Sydney, Austrália Rapanui (Veľkonočný ostrov) (neurčité) (nedostupný odkaz). DR. Grant McCall. Získané 13. apríla 2007. Archivované z originálu 27. septembra 2007.
Mail, telefóny a internet (neurčité) (nedostupný odkaz)
Návštevnícka príručka Nadácie Veľkonočný ostrov po Veľkonočnom ostrove. Dostať sa tam lietadlom (neurčité) (nedostupný odkaz). Získané 9. apríla 2007. Archivované z originálu 27. septembra 2007.
Bueno Latina. Nová letecká linka na Veľkonočný ostrov
Návštevnícka príručka Nadácie Veľkonočný ostrov po Veľkonočnom ostrove. Každoročný festival Tapati (neurčité) (nedostupný odkaz). Získané 12. apríla 2007. Archivované z originálu 27. septembra 2007.
Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmenty z knihy
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5, strana 104
Dumont, Henry J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Ján; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A.(1998): Koniec ťažby moai a jej vplyv na jazero Rano Raraku, Veľkonočný ostrov. Journal of Paleolithology 20(4):409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
Prví Američania pomohli kolonizovať Veľkonočný ostrov
teória Thora Heyerdahla. Romantika a fakty...
Lars Fehren-Schmitz a kol. Genetický pôvod Rapanui pred a po európskom kontakte, 2017
J. L. Flenley, Sarah King "Neskoré kvartérne peľové záznamy z Veľkonočného ostrova//Nature 307:47-50
Predstieraná samovražda (neurčité) . lenta.ru. Získané 5. septembra 2019.
Jared Diamond "Kolaps" ISBN 978-5-9713-8389-5
7 hlavných tajomstiev Veľkonočného ostrova | Publikácie | Okolo sveta (neurčité) . www.vokrugsveta.ru. Získané 5. septembra 2019.
"Neexistovala žiadna ekocída": antropológovia prepísali históriu Veľkonočného ostrova (neurčité) . https://nauka.vesti.ru.+ Získané 5. septembra 2019.
Thor Heyerdahl Aku-Aku. Tajomstvo Veľkonočného ostrova ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Česnokov A. O ľuďoch, vetroch a pltiach v oceáne: História cestovania z Južnej Ameriky na Veľkonočný ostrov a späť - [b.m.]: Publikačné rozhodnutia, 2017. - 288 s. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: Scenár Veľkonočného ostrova. Oxford University Press, 1997.

Literatúra

Kondratov A.M. Obri Veľkonočného ostrova. - M.: Sovietsky umelec, 1966. - 192 s. - (Stránky dejín umenia). - 73 000 kópií.
Krendelev F. P., Kondratov A. M. Tichí strážcovia tajomstiev (hádanky Veľkonočného ostrova) / Otv. vyd. akad. A. P. Okladnikov; Akadémia vied ZSSR, Sibírska pobočka, Burjatská pobočka, Geologický ústav. - : Veda. Sibírsky odbor, 1980. - 208 s. - (Populárno-vedecký seriál). - 100 000 kópií.
Butinov N. A. O histórii osídlenia Veľkonočného ostrova (na základe legiend a tabuliek s nápismi)// Kultúra národov Indonézie a Oceánie. Zbierka XXXIX. múzea antropológie a etnografie / Ústav etnografie. N.N. Miklukho-Maclay z Akadémie vied ZSSR. - L.: Veda. Leningrad. oddelenie, 1984.
Thor Heyerdahl „Cesta do Kon-Tiki“
Česnokov A. O ľuďoch, vetroch a pltiach v oceáne: História cestovania z Južnej Ameriky na Veľkonočný ostrov a späť - [b.m.]: Publikačné rozhodnutia, 2017. - 288 s. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Diamond Jared Collapse: Ako a prečo niektoré spoločnosti prosperujú a iné zlyhávajú. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 s.

v cudzích jazykoch

DR. Stéphen-Chauvet „Veľkonočný ostrov a jeho tajomstvá“. Preložila Ann M. Altmanová. Prvýkrát publikované v roku 1935. Preklad pripravený v roku 2004.
Metraux Alfred „Veľkonočný ostrov: Civilizácia v Tichomorí z doby kamennej“; Oxford University Press, 1957 (kniha dostupná predplatiteľom www.questia.com).
Fischer Steven Roger „Rongorongo: História scenára Veľkonočného ostrova, tradície, texty“. Clarendon Press: Oxford, Anglicko, 1997 (kniha je k dispozícii predplatiteľom www.questia.com).
Routledge Scores od Záhada Veľkonočného ostrova. Príbeh o expedícii. Londýn, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua alebo Veľkonočný ostrov. Správa Národného múzea Spojených štátov za rok končiaci sa 30. júna 1889. Výročné správy Smithsonovho inštitútu za rok 1889. 447-552. Washington: Smithsonov inštitút.
Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. nov. In G. Žižka Kvitnúca rastlina Východného ostrova PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Odkazy

Idoly Veľkonočného ostrova, Čile 360° letecká panoráma na AirPano
Oficiálna webová stránka Veľkonočného ostrova (španielčina)
Webová stránka antropologického múzea pomenovaného po otcovi Sebastianovi Englertovi (španielsky)
Správy z Veľkonočného ostrova (španielčina)
Nadácia Veľkonočného ostrova
Medzinárodný server Rongo-Rongo s textami Veľkonočného ostrova (anglicky)
Fotografie ostrova na Flickri
Príbeh o Veľkonočnom ostrove na webovej stránke Podrobnosti (v ruštine)

Je to najodľahlejší obývaný ostrov na svete. Vzdialenosť od kontinentálneho pobrežia Čile je 3703 km, od ostrova Pitcairn, najbližšieho obývaného miesta, je to 1819 km. Ostrov objavil holandský cestovateľ Jacob Roggeveen na Veľkonočnú nedeľu v roku 1722.

Hlavným mestom ostrova a jeho jediným mestom je Hanga Roa. Celkovo na ostrove žije 5034 ľudí ().

Rapa Nui je známe najmä svojimi moai, čiže kamennými sochami zo stlačeného sopečného popola, ktoré podľa miestnych obyvateľov obsahujú nadprirodzenú silu predkov prvého kráľa Veľkonočného ostrova - Hotu-Matu'a. V roku 1888 anektované Čile. V roku 1995 národný park„Rapa Nui“ sa stalo svetovým dedičstvom UNESCO.

Názvy ostrovov

Veľkonočný ostrov má mnoho mien:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), príp Hit-ai-ranky(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - preložené z Rapanui "oči hľadiace na oblohu");
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupok zeme“);
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Veľký Rapa"), názov používaný najmä lovcami veľrýb;
ostrov san carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), tak pomenoval González Don Felipe na počesť španielskeho kráľa;
Teapi(rap. Teapi) - takzvaný ostrovný James kuchár;
Waihu(rap. Vaihu), príp waihou (rap. Vaihou), existuje variant Vaygu , - toto meno používal aj James Cook, neskôr Forster a La Perouse (po ňom je pomenovaná zátoka na severovýchode ostrova);
Veľkonočný ostrov(Angličtina) Veľkonočný ostrov), tak ho pomenoval holandský moreplavec Jacob Roggeveen, pretože ho objavil na Veľkú noc v roku 1722.

Veľmi často sa Veľkonočný ostrov nazýva Rapa Nui (v preklade „Veľký Rapa“), hoci nie je Rapanuiov, ale polynézskeho pôvodu. Ostrov dostal svoje meno vďaka tahitským moreplavcom, ktorí ho používali na rozlíšenie medzi Veľkonočným ostrovom a ostrovom Rapa Iti (v preklade „Malá Rapa“), ktorý leží 650 km južne od Tahiti a má s ním topologickú podobnosť. Už samotný názov „Rapa Nui“ vyvolal medzi lingvistami množstvo polemík o správnom písaní tohto slova. Medzi anglicky hovoriacimi odborníkmi sa na pomenovanie ostrova používa slovo „Rapa Nui“ (2 slová), slovo „Rapanui“ (1 slovo) – keď sa hovorí o ľuďoch alebo miestnej kultúre.

Geografia

Veľkonočný ostrov je unikátne územie v juhovýchodnom Tichom oceáne, ktoré je jedným z najvzdialenejších obývaných ostrovov na svete od pevniny. Nachádza sa 3703 km od pobrežia najbližšej pevniny na východe (Južná Amerika) a 1819 km od najbližších obývaných ostrovov na západe (Pitcairn Island). Súradnice ostrova: -27.116667 , -109.35 27°07′ j.z sh. 109°21′ z. d d. / 27,116667°J sh. 109,35 °W d.(G) (O). Rozloha ostrova je 163,6 km². Najbližšia neobývaná krajina je súostrovie Sala y Gomez, okrem niekoľkých skál v blízkosti ostrova.

Kmeň toromiro, s priemerom ľudského stehna a tenším, sa často používal pri stavbe domov; vyrábali sa z neho aj oštepy. V XIX-XX storočia bol tento strom vyhubený (jedným z dôvodov bolo, že mladé výhonky zničili ovce privezené na ostrov).

Fauna

Pred príchodom Európanov na ostrov tvorili faunu Veľkonočného ostrova najmä morské živočíchy: tulene, korytnačky, kraby. Až do 19. storočia sa na ostrove chovali sliepky. Druhy miestnej fauny, ktoré predtým obývali Rapa Nui, vyhynuli. Napríklad druh potkana Rattus exulans, ktorý v minulosti domáci využívali na jedlo. Namiesto toho potkany tohto druhu Rattus norvegicus A Rattus rattus, ktoré sa stali prenášačmi rôznych chorôb, ktoré Rapanui dovtedy nepoznali.

Teraz na ostrove hniezdi 25 druhov morských vtákov a žije 6 druhov suchozemských vtákov.

Populácia

Odhaduje sa, že počas kultúrneho rozkvetu Veľkonočného ostrova v 16. a 17. storočí mala populácia Rapa Nui 10 000 až 15 000 ľudí. V dôsledku ekologickej katastrofy, ktorá vypukla v dôsledku antropogénneho faktora, ako aj stretov medzi obyvateľmi, sa počet obyvateľov v čase príchodu prvých Európanov znížil na 2 až 3 tisíc ľudí. Počet 3000 obyvateľov naznačil pri návšteve ostrova aj James Cook. V roku 1877 sa v dôsledku vývozu miestnych obyvateľov do Peru na ťažkú prácu, epidémie a rozsiahly chov oviec počet obyvateľov ešte viac znížil a dosiahol 111 ľudí. Do roku 1888, v roku anexie ostrova Čile, žilo na ostrove 178 ľudí.

Administratívne riadenie

Na území ostrova pôsobia približne dve desiatky policajtov, ktorí zodpovedajú najmä za bezpečnosť na miestnom letisku.

Infraštruktúra

Ostatné infraštruktúrne zariadenia (kostol, pošta, banka, lekáreň, malé obchody, jeden supermarket, kaviarne a reštaurácie) sa objavili najmä v 60. rokoch 20. storočia. Na ostrove je satelitný telefón, internet a dokonca aj malá diskotéka pre miestnych. Na volanie na Veľkonočný ostrov je potrebné vytočiť kód Čile +56, kód Veľkonočného ostrova +32 a od 5. augusta 2006 číslo 2. Potom sa vytočí miestne číslo pozostávajúce zo 6 číslic (a prvé tri bude 100 alebo 551 – toto sú jediné platné predvoľby na ostrove).

Cestovný ruch

Anakena - najznámejšia pláž ostrova

Atrakcie

Profil padlého idolu na pozadí krátera sopky Rano Roratka

Ako boli doručené na pobrežie, nie je známe. Podľa legendy „chodili“ po vlastných. V poslednej dobe našli nadšení dobrovoľníci niekoľko spôsobov, ako prepravovať kamenné bloky. Ale čo presne starovekí obyvatelia používali (alebo niektorí z nich), zatiaľ nebolo stanovené. Nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl vo svojej knihe „Aku-Aku“ opisuje jednu z týchto metód, ktorú miestni obyvatelia vyskúšali v akcii. Podľa knihy boli informácie o tejto metóde získané od jedného z mála zostávajúcich priamych potomkov staviteľov Moai. Takže jeden z Moai, prevrátený z podstavca, bol zdvihnutý späť pomocou klád zasunutých pod sochu ako pák, pomocou ktorých bolo možné dosiahnuť malé pohyby sochy pozdĺž zvislej osi. Pohyby sa zaznamenávali obložením hornej časti sochy kameňmi rôznych veľkostí a ich striedaním. V skutočnosti sa preprava sôch dala realizovať pomocou drevených saní. Miestny obyvateľ tento spôsob prezentuje ako najpravdepodobnejší, sám sa však domnieva, že sochy sa na svoje miesta predsa len dostali samy.

V lomoch je veľa nedokončených idolov. Podrobná štúdia ostrova vyvoláva dojem náhleho zastavenia prác na sochách.

Rano Raraku- jedno z turisticky najzaujímavejších miest. Na úpätí tejto sopky sa nachádza asi 300 moai, rôznych výšok a v rôznom štádiu pripravenosti. Neďaleko zálivu je ahu Tongariki, najväčšie rituálne miesto s 15 sochami rôznych veľkostí inštalovaných na ňom.
Na brehu zálivu Anakena sa nachádza jedna z najkrajších pláží ostrova s krištáľovo bielym koralovým pieskom. V zátoke je povolené kúpanie. V palmových hájoch sa pre turistov organizujú pikniky. Neďaleko od zálivu Anakena sú tiež ahu Ature-Háčiky a ahu Naunau. Podľa prastarej legendy Rapanui práve v tejto zátoke pristál Hotu-Matu'a, prvý kráľ Rapa Nui s prvými osadníkmi ostrova.
Te-Pito-te-henua(rap. Pupok Zeme) - obradná plošina na ostrove z okrúhlych kameňov. Dosť kontroverzné miesto na Rapa Nui. Antropológ Christian Walter tvrdí, že Te Pito-te-henua vzniklo v 60. rokoch minulého storočia, aby prilákalo na ostrov dôverčivých turistov.
Na sopku skoré kao je tam vyhliadková plošina. Neďaleko sa nachádza obradné miesto Orongo.
puna pau- malá sopka neďaleko Rano Khao. V dávnej minulosti sa tu ťažil červený kameň, z ktorého sa vyrábali „pokrývky hlavy“ pre miestne moai.

Príbeh

Osídlenie a raná história ostrova

Pred príchodom Európanov žili na ostrove dva rôzne národy – „dlhoušatí“, ktorí dominovali a mali zvláštnu kultúru, písmo, stavali moai, a „krátkouší“, ktorí mali podriadené postavenie. Počas povstania krátkouchov, ktoré sa odohralo pravdepodobne v 16. storočí, boli všetky dlhouchy vyhubené a ich kultúra bola stratená. V budúcnosti sa ukázalo byť mimoriadne ťažké obnoviť informácie o bývalej kultúre Veľkonočného ostrova, zostali len útržkovité informácie.

Povolanie starovekého Rapanui

Veľkonočný ostrov je v súčasnosti ostrov bez stromov s neúrodnou sopečnou pôdou. V čase osídlenia Polynézanmi v 9. – 10. storočí však podľa palynologických štúdií jadier z pôdy bol ostrov pokrytý hustým lesným porastom.

V minulosti, ako aj teraz, sa svahy sopiek využívali na ovocné sady a pestovanie banánov.

Podľa legiend Rapa Nui, ako rastliny ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové drevo priniesol kráľ Hotu-Matu'a, ktorý sa na ostrov priplavil z tajomnej vlasti Mara'e Renga (angl. Mara "e Renga."). To sa naozaj mohlo stať, pretože Polynézania, osídľujúci nové krajiny, priniesli so sebou semená rastlín, ktoré mali veľký praktický význam. Starovekí Rapanuiovci boli veľmi dobre oboznámení s poľnohospodárstvom, rastlinami a zvláštnosťami ich pestovania. Preto mohol ostrov dobre nasýtiť niekoľko tisíc ľudí.

Jedným z problémov ostrova bol vždy nedostatok sladkej vody. Na Rapa Nui nie sú žiadne plné rieky a voda po dažďoch ľahko presakuje cez pôdu a tečie smerom k oceánu. Rapanui stavali malé studne, miešali sladkú vodu so slanou vodou a niekedy pili len slanú vodu.

Popri kmeňoch a kmeňových komunitách, ktoré tvorili základ spoločenskej organizácie spoločnosti Rapanui, existovali väčšie združenia, ktoré mali politický charakter. Desať kmeňov, príp mata (rap. mata), boli rozdelené do dvoch bojujúcich zväzov. Kmene na západe a severozápade ostrova sa zvyčajne nazývali ľudia Tu'u je názov sopečného vrcholu neďaleko Hanga Roa. Boli aj tzv mata nui. Kmene východnej časti ostrova sa v historických legendách nazývajú „ľudia Hotu-iti“.

Ahu Te Pito Cura - stred sveta vo folklóre obyvateľov Veľkonočného ostrova

Starovekí Rapanui boli mimoriadne bojovní. Akonáhle začalo nepriateľstvo medzi kmeňmi, ich bojovníci natreli ich telá načierno a pripravili zbrane na boj v noci. Po víťazstve sa konala hostina, na ktorej víťazní bojovníci jedli mäso porazených. Volali sa samotní kanibali na ostrove kai tangata (rap. kai tangata). Kanibalizmus na ostrove existoval až do pokresťančenia všetkých jeho obyvateľov.

Európania na ostrove

"Rurik" v kotvisku pri Veľkonočnom ostrove

V roku 1868 sa Dutroux-Bornier, agent Branderovho obchodného domu, usadil na ostrove so súhlasom misionárov ( Dutroux Bornier), ktorý sa začal venovať chovu oviec v Rapa Nui. Rozkvet jej hospodárskej činnosti sa datuje do obdobia po smrti posledného legitímneho vládcu, syna najvyššieho vodcu Maurata, dvanásťročného Grigoria, ktorý zomrel v roku 1866.

Medzitým sa počet obyvateľov Rapa Nui výrazne znížil av roku 1877 dosiahol 111 ľudí.

Kult „vtáčích ľudí“ (XVI/XVII-XIX storočia)

Ostrov Motu Nui pri pohľade z Oronga

Jednou z pamiatok dediny Orongo sú početné petroglyfy zobrazujúce „vtáčích mužov“ a boha Make-makea (je ich asi 480).

rongo rongo

Fragment tabuľky s textom rongo-rongo

Veľkonočný ostrov je jediný ostrov v Tichom oceáne, ktorý má vyvinutý vlastný systém písania, rongo-rongo. Písanie textov sa realizovalo piktogramami, spôsob písania bol boustrophedon. Piktogramy sú veľké jeden centimeter a sú reprezentované rôznymi grafickými symbolmi, obrázkami ľudí, častí tiel, zvierat, astronomických symbolov, domov, lodí a pod.

Francúzsky misionár Eugene Ayrault v roku 1864 ako prvý informoval o existencii tabuliek so starými nápismi na Veľkonočnom ostrove.

V súčasnosti existuje veľa vedeckých hypotéz týkajúcich sa pôvodu a významu písma Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Verilo sa, že list z Veľkonočného ostrova prišiel z Indie cez Čínu a potom sa z Veľkonočného ostrova dostal do Mexika a Panamy. R. Campbell tvrdil, že toto písmo prišlo z Ďalekého východu cez Nový Zéland. Imbelloni a neskôr T. Heyerdahl sa pokúsil dokázať juhoamerický indiánsky pôvod písma Rapa Nui a celej kultúry. Mnohí odborníci na Veľkonočný ostrov vrátane samotného Fischera sa domnievajú, že všetkých 25 tabuliek s písmom rongo-rongo sa objavilo po tom, čo sa domorodci zoznámili s európskym písmom počas španielskeho vylodenia na ostrove v roku 1770.

Veľkonočný ostrov a stratený kontinent

Veľkonočný ostrov na mape sveta

Táto „Davisova zem“, ktorá sa oveľa neskôr stotožnila s Veľkonočným ostrovom, posilnila presvedčenie vtedajších kozmografov, že v tejto oblasti existuje kontinent, ktorý je akoby protiváhou Ázie a Európy. To viedlo k tomu, že odvážni námorníci začali hľadať stratený kontinent. Nikdy sa však nenašiel, namiesto toho boli objavené stovky tichomorských ostrovov.

Po objavení Veľkonočného ostrova sa všeobecne začalo veriť, že toto je kontinent, ktorý sa vyhýba človeku, na ktorom tisíce rokov existovala vysoko rozvinutá civilizácia, ktorá neskôr zmizla v hlbinách oceánu a z kontinentu prežili iba vysoké horské štíty. (v skutočnosti ide o vyhasnuté sopky). ). Existencia obrovských sôch na ostrove, moai, neobvyklých tabuliek Rapanui tento názor len posilnila.

Moderná štúdia priľahlých vôd však ukázala, že je to nepravdepodobné.

Veľkonočný ostrov sa nachádza 500 km od radu podmorských vrchov známych ako Východné Tichomorie na litosférickej doske Nazca. Ostrov sa nachádza na vrchole obrovskej hory vytvorenej zo sopečnej lávy. Posledná sopečná erupcia na ostrove nastala pred 3 miliónmi rokov. Hoci niektorí vedci naznačujú, že sa to stalo pred 4,5-5 miliónmi rokov.

Poznámky

Centrum svetového dedičstva UNESCO. Národný park Rapa Nui. . Archivované z originálu 18. augusta 2011. Získané 13. apríla 2007.
Nadácia Veľkonočného ostrova.Často kladené otázky. Aký je rozdiel medzi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? . (nedostupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
O Veľkonočnom ostrove. umiestnenie. . (nedostupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. (nedostupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Veľká sovietska encyklopédia. 3. vydanie. Článok „Veľkonočný ostrov“.
Táto tabuľka bola zostavená s použitím údajov z http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. Flora. . (nedostupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. fauna. . (nedostupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
ethnologe.com.

výhľad na oceán

Veľkonočný ostrov má jedinečnú krajinu so sopečnými krátermi, lávovými útvarmi, žiariacou modrou vodou, plážami, nízkymi kopcami, farmami na chov dobytka a mnohými archeologickými náleziskami, z ktorých väčšina je venovaná štúdiu postáv moai. Dosahujú výšku 10 m. Jedna z postáv, na pláži Anakena, bola inštalovaná takmer na pôvodné miesto a vedľa nej bola umiestnená pamätná tabuľa na pamiatku príchodu Thora Heyerdahla v roku 1955.

Zvyšné postavy sú roztrúsené po ostrove. Každý z nich má svoje meno. Poike je socha s otvorenými ústami, ktorú miestni veľmi milujú. Ahu Tahai je ďalšou pozoruhodnou sochou s krásne tvarovanými očami a účesom na temene hlavy. Odtiaľ sa môžete dostať do dvoch z mnohých jaskýň na ostrove – jedna z nich bola, zdá sa, centrom náboženských obradov.

História Veľkonočného ostrova

Keď námorníci prvýkrát videli ostrov, boli ohromení týmito kolosálnymi kamennými sochami, ktoré lemovali pobrežie ostrova. Akí ľudia boli schopní nainštalovať niekoľkotonové kamenné obry? Prečo sa usadili na takom odľahlom mieste? Odkiaľ pochádza kameň, z ktorého sú sochy vyrobené?

Prvými osadníkmi na ostrove boli Polynézania v 5. storočí pred Kristom. Ich kultúra prežila dodnes v podobe obrích kamenných postáv. (moai). Nositeľov tejto kultúry nazývali aj „dlhoušáci“, pretože bolo zvykom, že si ušné lalôčiky naťahovali až po plecia. V XIV storočí. pod vedením Hotu-Matu „a“ krátkouchých „pristáli na ostrove prívrženci kultúry „vtáčích mužov.“ Do konca 17. storočia sa im podarilo zničiť „dlhoušatých“ domorodcov. , a ich kultúra sa stratila.O starovekej kultúre Veľkonočného ostrova sa zachovali len kusé informácie.

Všeobecne sa uznáva, že vodca kmeňa v predvečer smrti nariadil vytesať moai do tufovej skaly sopky Rana-Raraku - svoj vlastný portrét v podobe vtáčieho muža. Po smrti vodcu boli moai umiestnené na ahu, t.j. vo svätyni a jeho pohľad sa uprel na príbytky kmeňa. Verilo sa, že týmto spôsobom dokáže preniesť silu a múdrosť na dedičov a zároveň ich ochrániť vo chvíli problémov. Dnes veľa moai (výška 12 m, hmotnosť niekoľko ton) obnovené a je možné si ich prezrieť. Sú to Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii a Anakena - miesto, kde pristál Hotu-Matu.

V Orongu (Orongo), miesto na úpätí sopky Ranu-Kau, prví osadníci postavili svätyňu pre najvyššie božstvo Makemake a každoročne obetovali vtáčiemu mužovi. Aby to bolo možné, z ostrova Motu Nui, ktorý sa nachádza vo vzdialenosti 1 km, sem bolo doručené prvé rybie vajce, ktoré sa považovalo za inkarnáciu božstva. Všetky miestne kmene sa zúčastnili súťaží v rýchlosti plávania a vodca víťazného kmeňa zaujal miesto vtáčieho muža.

Na úpätí sopky Rano Raraku

Jeho hlava a obočie boli oholené a jeho tvár bola pokrytá čiernou a červenou farbou a usadila sa v špeciálnom rituálnom príbytku. Tak sa na rok stal duchovným vodcom všetkých kmeňov obývajúcich ostrov. Nezabudlo sa ani na bojovníka, ktorý vyhral súťaž, ktorý priniesol víťazstvo svojmu vodcovi - bol ocenený všetkými druhmi darov.

Obyvatelia Veľkonočného ostrova vlastnili písmo, ktoré nie je úplne rozlúštené. Malé drevené tabuľky sú pokryté vyrezávanými nápismi. (gopdo gopdo) ktoré prežili dodnes. Tieto tablety sú v každom dome na ostrove, ale nikto z obyvateľov nedokázal skutočne vysvetliť ich význam a účel. Rongo-rongo nie väčšie ako 30-50 cm, kresby na nich zobrazujú zvieratá, vtáky, rastliny a astronomické znamenia. Zvyčajne sa obrazy dajú rozdeliť do troch tém: prvá zobrazuje miestnych bohov, druhá zobrazuje činy ostrovanov vrátane zločinov, ktoré spáchali, a tretia je venovaná histórii bratovražedných vojen. Ostrovania boli tiež vynikajúcimi rezbármi portrétov, o čom svedčí aj malý kostolík v Hanga Roa. Tu sa starodávne pohanské presvedčenia spájajú s kresťanstvom: nad hlavami svätých je určite zobrazený vták.

Podľa legendy sa v roku 1400 malá hŕstka Polynézanov na čele s vodcom Hotu Matuom dostala na kanoe na pustý ostrov v rozľahlom Tichom oceáne. Pomenovali ho Te-Pito-te-Khenua, „pupok zeme“. A Hotu Matua založil niekoľko svätých miest pozdĺž pobrežia. Na ostrovoch, odkiaľ pochádzal – možno na Markézach, bol zvyk inštalovať moai, pomníky vodcom kmeňa v podobe monumentálnych kamenných sôch.

Modly, ktorých je v dokončenej podobe 900, majú výšku viac ako 10 m a obvod 4,5 m, v lome ležia nedokončené sochy, ktorých výška mala byť 22 m! Možno ich presúvali z miesta na miesto pomocou hrubých drevených valčekov vyrobených z kmeňov stromov, ktoré rástli v džungli.

Grandiózne postavy sa najskôr vrhli na kmene stromov, ktoré slúžili buď ako valčeky alebo sane. Potom ich pomaly tlačili cez kilometre hustej džungle. Na zvládnutie takejto práce by bolo potrebné úsilie viac ako sto ľudí.

V roku 1722 sa na ostrove vylodil prvý Európan – holandský admirál Jacob Roggeveen. V tento deň kresťanský svet oslavoval Veľkú noc, a preto pochádza aj európsky názov Rapa Nui.

Kapitán James Cook navštívil Veľkonočný ostrov v roku 1774 a zistil, že väčšina idolov je dole a niektoré sú úplne rozbité alebo vykazujú známky zneužívania. Ostrov bol prakticky neobývaný a biedne zvyšky kedysi početného kmeňa sa v strachu chúlili v niektorých strašných jaskyniach. Čo sa stalo? Vysvetlenia ostrovanov boli trhané a protichodné. Archeológia poskytla vedcom súvislejšie informácie: krátko po odchode holandskej expedície nastala na ostrove demografická katastrofa – preľudnenie a hladomor. Kult kamenných idolov viedol k tomu, že les na ostrove sa zmenšil, respektíve zredukoval zdroje potravy. Niekoľko chudých rokov po sebe spôsobilo, že situácia bola katastrofálna. Začali sa krvavé občianske spory a kanibalizmus. Keď kapitán Cook dorazil na ostrov, napočítal len 4 000 obyvateľov namiesto 20 000, ktoré uvádzal Roggeveen v roku 1722. To najhoršie však ešte len malo prísť. V roku 1862 sa na ostrove vylodili peruánski vojaci a odviedli 900 ľudí ako otrokov. Neskôr bola časť obyvateľstva poslaná do Peru ako otroci a zvyšok sa na ostrove tiež dlho nezdržal. Do roku 1877 zostalo na Veľkonočnom ostrove iba 111 ľudí. Neskôr bola časť obyvateľstva poslaná do Peru ako otroci a zvyšok sa na ostrove tiež dlho nezdržal. V roku 1888 ho Čile pripojilo k svojmu územiu. Samospráva neexistovala až do roku 1966, keď si ostrovania prvýkrát zvolili vlastného prezidenta.

Východná časť Veľkonočného ostrova, nazývaná Poike, vznikla pred 2,5 miliónmi rokov v dôsledku silnej sopečnej erupcie. Po 1 milióne rokov sa objavila južná časť ostrova Ranu Kau a pred 240 000 rokmi Maunga Terevaka na severovýchode, najvyššia hora ostrova. (509 m).

Na Veľkonočnom ostrove sa nachádza osada Hanga Roa, kde žije väčšina obyvateľstva. Ich existenciu zabezpečuje najmä cestovný ruch. Nachádzajú sa tu rôzne hotely a reštaurácie a mimoriadne priateľskí miestni obyvatelia sa postarajú o to, aby bol váš pobyt tu pohodlný a nezabudnuteľný.

Od roku 1964 funguje na Veľkonočnom ostrove letisko, ktoré posilnilo vzťahy s okolitým svetom. Ročne tento tajomný kúsok zeme navštívi najmenej 20 000 turistov. Pre 3800 ľudí, ktorí teraz žijú na ostrove, chov oviec podľa vzoru z konca 19. storočia. je dôležitou súčasťou ekonomiky.

Kedy prísť

Najvhodnejšie obdobie na návštevu Veľkonočného ostrova je od októbra do apríla, počas tohto obdobia sa teplota vzduchu zahreje na 22 - 30 ° C a voda v oceáne - na 20 - 23 ° C. Od mája do septembra často prší, počasie je veterné a zamračené, no stále je teplo a teplota sa pohybuje od 17 do 20 °C.

Pláže Veľkonočného ostrova

Pláže Veľkonočného ostrova sú jedny z najlepších v Čile, letný čas voda sa dobre ohrieva, preto sem často chodia rodiny s deťmi. Pláž Anakena si zaslúži špeciálne odporúčanie: tichá zátoka, vysoké palmy, piesok, ktorý, keď je mokrý, nadobúda ružový odtieň, tiché sochy impozantných moai – to všetko si na prvý pohľad podmaní a dá zabudnúť na čas.

Festival Tapati Rapa Nui

Ak sa ocitnete koncom januára na Veľkonočnom ostrove, určite navštívte folklórny festival Tapati Rapa Nui, čo je súťaž tanečných a hudobných súborov. Súťaže sa zúčastňujú ostrovné tímy aj tímy z Tahiti.

Okrem toho sa počas festivalu bude voliť kráľovná. Navyše o titul budú bojovať nielen samotní súťažiaci, ale aj ich príbuzní. Vyhrá dievča, ktoré bude najkrajšie a ktorého príbuzní budú môcť chytiť najviac rýb a utkať najdlhšiu látku.

Návšteva atrakcií

Od roku 2011 Veľkonočný ostrov zaviedol nový platobný systém za návštevu atrakcií. Po príchode na ostrov si každý turista zakúpi na ruku náramok, ktorý mu dáva právo na viacnásobnú návštevu všetkých pamiatok ostrova. Výnimkou sú obradné centrum Orongo a sopka Rano Raraku, ktoré je možné vidieť raz. Úrady boli prinútené k takémuto neštandardnému kroku, keďže doteraz sa veľké množstvo turistov pokúšalo vyhnúť plateniu za návštevu. Teraz treba situáciu so „zajacmi“ radikálne vyriešiť.

Náramky sa dajú kúpiť na letisku Mataveri, platia päť dní a stoja 21 dolárov pre obyvateľov Čile a 50 dolárov pre zahraničných turistov. Náramok je možné preniesť na inú osobu.

Tajomné moai

Pri slovnom spojení „Veľkonočný ostrov“ sa vám ako prvé objavia pred očami rady obrovských sôch moai, ktorých prísne pohľady sa obrátili do diaľky. Vytvorenie a história týchto zamrznutých sôch zostali pre vedcov dlho záhadou, dokonca aj dnes mnohé aspekty stále nie sú úplne objasnené alebo kontroverzné.

Predpokladá sa, že obyvatelia Veľkonočného ostrova vyrábali sochy moai na počesť zosnulých príbuzných. (v inej verzii - mŕtvi vodcovia) a inštalovaný na špeciálnej platforme, ktorá sa volala ahu a nebola ničím iným ako pohrebiskom. Každý klan mal svojho ahu. Ostrovania uctievali moai, dodávali im silu a chránili ich potomkov pred rôznymi katastrofami. Obrad uctievania moai vyzeral takto: oproti ahu sa zapálil oheň, vedľa ktorého boli uctievači položení na bobky, tvárou dolu, rytmicky dvíhali a spúšťali zložené dlane.

Dodnes je známe, že sochy boli vyrobené v lome vyhasnutej sopky Ranu Raraku, našli sa tam aj nedokončené moai vrátane najväčšieho 21-metrového El Gigante. Priemerná výška sôch sa pohybuje od 3 do 5 m, menej časté sú sochy 10-12 m.Na hlavách niektorých sôch možno vidieť „čiapky“ z červených skál sopky Puno Pao – pukao. Mali symbolizovať typický účes ostrovanov.

Väčšina vedeckej debaty sa točí okolo toho, ako sa miestnym podarilo previezť tieto obrovské sochy z kameňolomu na plošiny ahu. V súčasnosti existujú dve hlavné verzie. Podľa jednej sa sochy doviezli na miesto určenia transportom pomocou rôznych drevených koľajníc, zarážok a iných zariadení. Ako argument v prospech tejto verzie jej obhajcovia uvádzajú fakt, že na ostrove nezostali prakticky žiadne lesné plochy, všetky boli použité na valcovanie sôch. V polovici 50. rokov. 20. storočie Nórsky antropológ Thor Heyerdahl spolu s potomkami pôvodného kmeňa „dlhouchých“ uskutočnili experiment s vyrezávaním, prevozom a inštalovaním sochy moai. Posledný „dlhoušký“ vedcom ukázal, ako ich predkovia vyrezávali sochy kamennými kladivami, potom sochu ťahali ťahom v polohe na bruchu a nakoniec ju pomocou jednoduchého mechanizmu pozostávajúceho z kameňov a troch pák nainštalovali na plošinu. . Keď sa vedci spýtali, prečo o tom nepovedali skôr, domorodci odpovedali, že sa ich na to nikto predtým nepýtal. Podľa inej verzie (predložil ho český bádateľ Pavel Pavel) sochy sa posúvali vo zvislej polohe pomocou káblov. Pri tomto spôsobe prepravy vznikol dojem, že sochy „chodia“. V roku 2012 skupina antropológov počas experimentu úspešne dokázala oprávnenosť tejto verzie.

Hlavy a chvosty: Veľkonočný ostrov

Údaje

Názov a rozmery: Veľkonočný ostrov je tiež známy ako Rapa Nui. Jeho rozloha je cca 162,5 m2. km.
Poloha: Ostrov leží na 27°J, 109°Z. Politicky sa považuje za územie Čile. Najbližšia obývaná krajina je ostrov Pitcairn, viac ako 2000 km na západ. Do Čile 3700 km, na Tahiti - 4000 km.
Jedinečnosť: Sláva Veľkonočnému ostrovu priniesla jeho kamenné idoly vyrobené z miestneho sopečného tufu. Viac ako 10 m vysoké, vážia viac ako 150 ton.
Zoznam svetového dedičstva UNESCO: Ostrov bol v roku 1995 zapísaný do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Na základe názvu ostrova. Ostrov ale vznikol dávno predtým, ako vznikol pojem Veľká noc a anomálií je na ňom oveľa viac, takže nové poznatky sa dozvieme hneď po konci sveta 🙂

Veľkonočný ostrov je ostrov v Tichom oceáne, najviac vnútrozemský zo všetkých známych ostrovov (v dôsledku toho je turizmus na tento ostrov drahý). Ostrov je vulkanického pôvodu a nachádza sa na priesečníku niekoľkých litosférických platní (pod ním je hranica zlomu obrovských tektonických platní, ktoré akoby rozdeľujú dno oceánu; oceánske platne Nazca a Pacifica a axiálne platne zóny podvodných oceánskych chrbtov sa zbiehajú na ostrove). Najznámejšou atrakciou sú kamenné sochy:

Ostrov má tvar pravouhlého trojuholníka, ktorého preponou je juhovýchodné pobrežie. Strany tohto „trojuholníka“ majú dĺžky 16, 18 a 24 km. V rohoch ostrova stúpajú vyhasnuté sopky:

Rano Khao (324 m)
Pois Catiki (377 m)
Terevaka (539 m - najvyšší bod ostrova)

Prehliadku Veľkonočného ostrova začnime kamennými sochami. Všetky kamenné sochy sú monolitické, to znamená, že sú vyrezané z jedného kusu kameňa a nie sú zlepené ani spojené. Starovekí remeselníci vytesali „moai“ – kamenné sochy na svahoch sopky Rano Roraku, ktorá sa nachádza vo východnej časti ostrova, z mäkkého vulkanického tufu. Potom boli hotové sochy spustené zo svahu a umiestnené pozdĺž obvodu ostrova vo vzdialenosti viac ako 10 km. Výška väčšiny idolov je od piatich do siedmich metrov, pričom neskoršie sochy dosahovali až 10 a až 12 metrov.

Na hlave sôch boli klobúky vyrobené z červenej pemzy a oči boli namaľované:

Tuff, alebo, ako sa tiež nazýva, pemza, z ktorej sú vyrobené, sa štruktúrou podobá špongii a ľahko sa rozpadá aj pri ľahkom dopade na ňu. aby priemerná hmotnosť „moai“ nepresiahla 5 ton.

Kamenné sochy boli inštalované na kamenné "ahu" - plošiny-podstavce, ktoré dosahovali 150 metrov na dĺžku a 3 metre na výšku a pozostávali z kusov s hmotnosťou až 10 ton z tej istej pemzy.

Podľa inej verzie sa kamenné sochy Veľkonočného ostrova odhadujú oveľa ťažšie: hovoria, že ich hmotnosť niekedy dosahuje viac ako 20 ton a ich výška je viac ako 6 metrov. Našla sa nedokončená socha vysoká asi 20 metrov a vážiaca 270 ton.

Celkovo je na Veľkonočnom ostrove 997 397 kamenných sôch moai. Všetky moai, okrem siedmich sôch, „nazerajú“ do vnútrozemia ostrova. Týchto sedem sôch sa vyznačuje aj tým, že sa nachádzajú vo vnútri ostrova a nie na pobreží. Podrobnú mapu umiestnenia kamenných sôch, ako aj ďalších zaujímavostí, si môžete pozrieť na tomto obrázku (pre zväčšenie kliknite):

Hovorí sa tiež, že na ostrove sú dva druhy sôch:

Prvým druhom bez "čiapkov" (45% z celkového počtu) sú 10-metrové obry s hmotnosťou 80 ton. Všetky stoja na svahoch krátera Ranu Raraku po hruď v sedimentárnych horninách – je to preto, že sú oveľa staršie ako ostatné sochy, tie s „čiapkami“. O tom, že tieto sochy sú oveľa staršie ako druhý typ moai, nasvedčuje aj fakt, že stopy erózie sa na nich prejavili oveľa výraznejšie ako na „trpasličích“ 4-metrových sochách. Okrem toho 10 metrov vysokí moai obri nemajú „čiapky“ a ich vzhľad sa mierne líši od druhého typu. Napríklad ich tváre sú užšie.
Druhým typom sú malé 3-4-metrové sošky (32 percent z celkového počtu), ktoré boli umiestnené na podstavcoch (ahu). Všetky ahu stoja blízko pobrežia. Tieto moai majú bizarne tvarované „čiapky“. Tento druh moai je veľmi dobre zachovaný. Ich tváre sú oválnejšie ako sochy s úzkymi tvárami prvého typu.

Stavanie sôch na Veľkonočnom ostrove je kameňom úrazu medzi „racionalistami“ a „inými svetármi“. Tí prví tvrdia, že všetky sochy mohli na ostrov nainštalovať obyčajní ľudia pomocou bežných pozemských prostriedkov. Zatiaľ čo „ostatní svetáci“ uvádzajú ako sily na inštaláciu sôch čokoľvek – od magic-mana až po mimozemšťanov.

Nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl vo svojej knihe „Aku-Aku“ opisuje jednu z týchto metód, ktorú miestni obyvatelia vyskúšali v akcii. Podľa knihy boli informácie o tejto metóde získané od jedného z mála zostávajúcich priamych potomkov staviteľov Moai. Takže jeden z Moai, prevrátený z podstavca, bol zdvihnutý späť pomocou klád zasunutých pod sochu ako pák, pomocou ktorých bolo možné dosiahnuť malé pohyby sochy pozdĺž zvislej osi. Pohyby sa zaznamenávali obložením hornej časti sochy kameňmi rôznych veľkostí a ich striedaním. V skutočnosti sa preprava sôch dala realizovať pomocou drevených saní.

Kto má pravdu, jedna vec je pravda: všetky sochy boli vyrobené práve na tomto ostrove, v kameňolomoch. A odtiaľ boli prevezené na miesto inštalácie. Ako si to zistil? Veľmi jednoduché: v lomoch je veľa nedokončených idolov. Pri pohľade na ne má človek dojem náhleho zastavenia prác na sochách.

Na fotografii je jedna z nedokončených kamenných sôch:

A tu je niekoľko ďalších nedokončených sôch na svahu sopky:

Zastavme sa ešte pri jednom nevysvetliteľnom, no fenoméne, ktorý, samozrejme, stráca na rozmeroch, no ide bezhlavo do tajomstva.

Toto je tajomné písmo Veľkonočného ostrova. Môžeme povedať, že ide o najzáhadnejšie písmo na svete. Posledný fakt je o to dôležitejší, že na polynézskych ostrovoch sa zatiaľ nenašiel písaný jazyk.

Na Veľkonočnom ostrove sa písmo nachádzalo na pomerne zachovalých drevených tabuľkách, v miestnom dialekte zvanom kohau rongo-rongo. Skutočnosť, že drevené dosky prežili temnotu storočí, mnohí vedci vysvetľujú úplnou absenciou hmyzu na ostrove. A predsa väčšina z nich bola nakoniec zničená. Na vine však neboli chrobáky, ktoré náhodne zaviedol biely muž, ale náboženské zanietenie istého misionára. Príbeh hovorí, že misionár Eugene Ayrault, ktorý obrátil obyvateľov ostrova na kresťanstvo, prinútil tieto spisy spáliť ako pohanské.

Napriek tomu sa zachovalo určité množstvo tabliet. Dnes v múzeách a súkromných zbierkach sveta nie sú viac ako dva tucty kohau rongo-rongo. Urobilo sa veľa pokusov rozlúštiť obsah tabuliek ideogramov, ale všetky skončili neúspechom. Mimochodom, štúdie z posledných rokov opäť potvrdili, že na tabletách Kohau Rongorongo každý znak vyjadruje iba jedno slovo a nie je na nich napísaný celý text, ale iba kľúčové slová, zvyšok čítali Rapanuiovci spamäti.

Na ostrove je ešte jeden zaujímavý fakt. Takže na prvom obrázku v článku sú hlavy sôch s podzemnými torzami. Tento obrázok teda nie je ďaleko od pravdy. Takže ak vezmete a opatrne prekopete niektoré sochy, môžete vykopať veľmi zaujímavé veci:

To znamená, že niektoré sochy sú oveľa väčšie, ako sa zdá. Navyše nie je známe, ako skončili v podzemí: buď sami, alebo boli pôvodne zakrytí.

Ďalšou záhadou ostrova je účel spevnených ciest, ktorých čas vzniku sa stráca v hmle času. Na ostrove Ticho – iný názov pre ostrov – sú tri. A všetky tri končia v oceáne. Na základe toho niektorí výskumníci dospeli k záveru, že ostrov bol kedysi oveľa väčší ako teraz.

A na záver tromf, ktorý láme argumenty „racionalistov“. Takže vedľa Rapanui je malý ostrov Motunui. Ide o niekoľko stoviek metrov strmého útesu posiateho mnohými jaskyňami. Ostrov na mape:

Zachovala sa na ňom kamenná plošina, na ktorej boli kedysi inštalované sochy, neskôr z nejakého dôvodu hodené do mora. A vyvstáva otázka - ako? Ako racionálne je možné tam dodať kamenné sochy? V žiadnom prípade. Len s pomocou neznámych síl.

Čo, mimochodom, vyvoláva otázku: prečo? Ak racionalisti ospravedlňujú zariadenie kamenných sôch aspoň prijateľne - na ochranu pred povodňami alebo na ochranu pred niečím iným, alebo ako predmety uctievania atď., Potom zástancovia "nadpozemskej" hypotézy o inštalácii sôch jednoducho nemajú čo povedať. Zamyslite sa sami: prečo by to robili ľudia, ktorí majú nadprirodzené schopnosti a dokážu prenášať niekoľkotonové bloky na veľkú vzdialenosť? Koniec koncov, neuctievali ich: skutočná moc a povera nejdú ruka v ruke ...

Márne teda mizne aj hypotéza „nadpozemského“. Čo zostáva? Fakty zostávajú:

Veľkonočný ostrov, vzdialený od obývaných krajín mnoho stoviek kilometrov
obrovské mnohotonové sochy (niektoré sú viac ako z polovice zakopané do zeme)
nerozlúštené písmo
cesty neznámeho určenia
nedostatok koherentných teórií o tom, ako sa to všetko urobilo.

A ukazuje sa, že Veľkonočný ostrov je záhada, ktorá ešte nie je vyriešená.

A nebude to fungovať, ak bude zajtra koniec sveta 🙂

Na základe materiálov z http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html a http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Tajomné sochy moai Rapa Nui stáť v tichu, ale hovoriť výrečnejšie ako akékoľvek slová o úspechoch ich tvorcov. Kamenné bloky, z ktorých sú vytesané sochy v podobe hlavy a trupu, v priemere 4 metre vysoké a 14 ton vážiace. Úsilie postaviť tieto monumenty a presunúť ich po ostrove muselo byť značné, no nikto presne nevie, prečo si obyvatelia Rapa Nui dali takúto úlohu. Väčšina učencov má podozrenie, že moai boli vytvorené na počesť predkov, vodcov alebo iných dôležitých postáv, avšak na ostrove o tom neexistujú žiadne ústne ani písomné dôkazy, takže si tým nemožno byť istý. Polynézska spoločnosť prekvitala na tomto jedinečnom mieste po tom, čo vytrvalí ľudia viedli flotilu drevených kanoe s výložníkmi k tejto malej škvrnke v obrovskom Tichom oceáne. Tu izolovaný približne 3 700 kilometrov západne od Južnej Ameriky a 1 770 kilometrov od najbližšieho susedný ostrov, Rapa Nui vyvinula vynikajúcu architektonickú a umeleckú kultúru. Táto kultúra dosiahla svoj zenit v 16. storočí, keď bolo na celom ostrove vyrezaných a vztýčených približne 900 moai.
Predpokladá sa, že pokles Rapa Nui nasledovali kvôli ekologickej katastrofe, ktorú sami vytvorili. Zatiaľ nie je jasné, kedy boli ostrovy prvýkrát osídlené; Odhady sa pohybujú od 800 do 800 nl. pred rokom 1200. Rovnako nie je jasné, ako rýchlo bol ostrovný ekosystém zničený – hlavným faktorom je však zmenšenie miliónov obrovských paliem na čistenie polí a zakladanie ohňov. Je možné, že polynézske potkany prichádzajúce s ľudskými osadníkmi zjedli dostatok semien, aby pomohli zničiť stromy.
V každom prípade úbytok stromov vystavil bohaté sopečné pôdy na ostrove silnej erózii. Keď v roku 1722 prišli Európania, zistili, že ostrov je riedko osídlený a väčšinou pustý. Dnes sem chodí veľa turistov, hlavne kvôli návšteve kameňolomu. sopka Rano Raraku, odkiaľ sa vzali kamene na vytvorenie takmer všetkých moai na ostrove. Medzitým sa na celom ostrove mnohé moai postupne menia z neoceniteľných postáv na obyčajné kusy skál. Sopečné horniny podliehajú zvetrávaniu a na zachovanie dedičstva je potrebné veľké úsilie Rapa Nui v ich súčasnej, pôsobivej podobe.

Ako sa dostať na Veľkonočný ostrov

Je zázrak, že sa kedysi Polynézčanom podarilo dostať na Veľkonočný ostrov. Teraz je to však oveľa jednoduchšie, stačí si kúpiť letenku.

Kedy je najlepší čas na návštevu Veľkonočného ostrova

Hlavnou sezónou na Veľkonočnom ostrove je leto na južnej pologuli, od januára do marca. Hoci zima je tu tiež celkom pohodová, priemerná teplota sa pohybuje okolo 22 stupňov, málokedy klesne na 14 stupňov. Takže tu je celkom príjemné tráviť čas kedykoľvek počas roka. Ak nechcete stretávať veľa turistov, príďte mimo sezóny.

Ako sa dostať po ostrove

Autá, motocykle a horské bicykle sú k dispozícii na prenájom a sú dobrým spôsobom, ako môžu návštevníci preskúmať roztrúsené archeologické náleziská ostrova. Zatiaľ čo väčšina ľudí navštevuje Veľkonočný ostrov, aby sa dozvedela o jeho histórii a kultúre, ostrov je tiež domovom vynikajúceho potápania, surfovania a lákavých pláží.

Všetko o tuningu auta

Veľkonočný ostrov: Tajomná Rapa Nui. Aké tajomstvá skrýva Veľkonočný ostrov? Kto objavil Veľkonočný ostrov

Etymológia

Geografia

Ostrovné podnebie

Flora

Fauna

Populácia

Administratívne riadenie

Infraštruktúra

Cestovný ruch

Atrakcie

Príbeh

Osídlenie a raná história ostrova

Povolanie starovekého Rapanui

Public Relations starovekého Rapanui

Európania na ostrove

Misionári na ostrove a história Rapanui do začiatku 20. storočia

20. storočie

Kult „vtáčích ľudí“ (XVI/XVII-XIX storočia)

rongo rongo

Veľkonočný ostrov a stratený kontinent

Filmografia

pozri tiež

Poznámky

Literatúra

Odkazy

Názvy ostrovov

Geografia

Fauna

Populácia

Administratívne riadenie

Infraštruktúra

Cestovný ruch

Atrakcie

Príbeh

Osídlenie a raná história ostrova

Povolanie starovekého Rapanui

Európania na ostrove

Kult „vtáčích ľudí“ (XVI/XVII-XIX storočia)

rongo rongo

Veľkonočný ostrov a stratený kontinent

Poznámky

História Veľkonočného ostrova

Kedy prísť

Pláže Veľkonočného ostrova

Festival Tapati Rapa Nui

Návšteva atrakcií

Tajomné moai

Hlavy a chvosty: Veľkonočný ostrov

Údaje

A nebude to fungovať, ak bude zajtra koniec sveta 🙂

Ako sa dostať na Veľkonočný ostrov

Kedy je najlepší čas na návštevu Veľkonočného ostrova

Ako sa dostať po ostrove