Миноаны соёл иргэншлийн урлаг. Миноан (Крето-Микений) соёл иргэншил Миноаны соёл иргэншлийн онцлог

Миноаны соёл иргэншил - Крит арлын хүрэл зэвсгийн үеийн Эгийн соёл иргэншлийг хэлнэ (МЭӨ 2700-1400). Соёл, соёл иргэншлийн гол төвүүд нь ордон гэж нэрлэгддэг эдийн засаг, улс төрийн цогц цогцолборууд байсан бөгөөд хамгийн том нь Кноссос, Фаистос, Закрос, Тилисса хотод байрладаг байв.

Кноссос ордны хэлтэрхийнүүд

Домогт өгүүлснээр Дедалусын барьсан лабиринтийн эзэн Критийн домогт хаан Миносын нэрээр уг соёлыг нэрлэжээ.

Миночууд далайн идэвхтэй худалдаа эрхэлдэг байсан (арал нь далайн худалдааны гол замын уулзвар дээр байрладаг), далайн дээрэм хийж, Эртний Египеттэй найрсаг харилцаатай байв. Ордонуудын аль нь ч бэхлэлтгүй байсан: арлын оршин суугчид бүрэн аюулгүй байдлыг мэдэрсэн нь ойлгомжтой.

Миноаны соёл иргэншил. Эртний Крит ба түүний оршин суугчид

Дундад Миноаны үед уг соёлын нөлөө эх газрын Грекд тархаж, мөн энэ үед Цикладын соёлыг Миночууд уусгасан байна. Ахейн Грекчүүд Крит рүү довтолсон нь соёлын уналтад хүргэсэнгүй, харин түүний хөгжлийн шинэ үе шат - холимог Микений соёл үүсч, нөлөө нь эх газрын Грек, Крит, Эгийн арлууд хүртэл тархсан. Далайн болон Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэг дэх хэд хэдэн газар нутаг. Уугуул Критчүүд Микений Грекд дор хаяж чухал соёлын үүрэг гүйцэтгэсэн хэвээр байв. Дорианы довтолгооны дараа Миноаны соёл бүрмөсөн алга болж, Критийн уугуул хүн амыг 4-3-р зуунаас илүүгүй Грекчүүд уусгажээ. МЭӨ д.

Эртний соёл иргэншлийн өв. Миноаны соёл

Сургалтын эхэн үе

19-р зууны эхээр Миноан Критийн тухай түүхэн мэдээллийг Роберт Пашли цуглуулж, дүн шинжилгээ хийсэн. Тэр жилүүдэд Крит нь Туркийн харьяанд байсан тул малтлага хийх боломж байгаагүй ч Кидониа хотын байршлыг яг таг тогтоож чадсан юм.

Кноссосын ордны анхны малтлагыг 1878 онд Кретийн эртний эдлэл цуглуулагч Минос Калокеринос эхлүүлсэн боловч Туркийн засгийн газар малтлагаа тасалдуулжээ. Г.Шлиманн арлын эртний олдворуудын талаар сонсоод мөн л тэнд малтлага хийх хүсэлтэй байсан ч Туркээс хууль бусаар алт эрдэнэс экспортолсон гэх дуулианы дараа тухайн үед Критийг удирдаж байсан Османы эрх баригчид түүнээс татгалзжээ. .

Соёлын нээлтийн албан ёсны огноог 1900 оны 3-р сарын 16-нд Английн археологич Артур Эванс Кноссосын ордонд малтлага хийж эхэлсэн гэж үздэг.

1900-1920 онд Критийг эрчимтэй малтлага хийсэн бөгөөд тэдгээрийн материал дээр Миноаны соёл иргэншлийн талаархи түүхчдийн санааг удаан хугацаанд үндэслэсэн байв. Малтлагыг Федерико Халберр, Луижи Перниер, Жон Пендлбери болон бусад хэд хэдэн археологичид удирдсан.

Кретийн бичгийг тайлсаны дараа

Кипр-Миноан бичгээр бичээстэй таблет.

1950-иад оны дараа Миноаны соёл иргэншлийн судалгаанд томоохон дэвшил гарсан. М.Вентрис Ж.Чадвикийн оролцоотойгоор Крит үсгийн хожуу хувилбар - Шугаман В-ийг тайлсан. Үүний үр дүнд Минойын соёл иргэншлийн хожуу үе болох Ахейн Грекчүүд тоглож байсан Микений соёл иргэншлийн тухай мэдээлэл олж авсан. зонхилох үүрэг гүйцэтгэсэн боловч Миночуудын соёлын үүрэг хүчтэй хэвээр байв.

Минойн соёл иргэншилд Ахейчууд болон Пеласгичууд хэзээ ноёрхож байсан тухай асуудал өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна; Домогт уламжлал болон археологийн нотолгоо хоёулаа энэ нь Критэд, хүч чадлын төв Микена руу шилжихээс өмнө болсныг харуулж байна. В.Ридгвэй Эвансийн бүтээсэн “Миноан соёл иргэншил” гэсэн нэр томъёоны зөв эсэх талаар маргаж, домогт хаан Минос бол “Миноан” биш, харин эх газрын Грекийн харь гаригийн хүн гэдгийг онцолсон; Ридгвэйгийн үзэл бодол ч орчин үеийн дэмжигчидтэй.

Он цагийн хэлхээс

Миноаны соёл иргэншлийн он дарааллыг 20-р зууны эхээр А.Эванс дэвшүүлсэн бөгөөд Миноаны түүхийг Миноаны эхэн, дунд, сүүл үе (сүүлийнх нь Микений соёл иргэншлийн оршин тогтнох үетэй үндсэндээ давхцдаг) гэж хуваасан. Минойн түүхийг ордны үе болгон хуваахыг Грекийн археологич Н.Платон санал болгосон.

Критийн өмнөх үе

Неолитийн үе хүртэл Критэд хүмүүсийн ул мөр байхгүй. Неолитын эхэн үед Критэд хад чулуун байшингууд гарч ирсэн бөгөөд хожим нь булш болгон ашигласан. Ялангуяа эдгээр хадны байшингуудын ихэнх нь Матала хотын ойролцоо хадгалагдан үлджээ.

Матала далайн эрэг дээрх агуйнууд

Миноан соёлын Анатолийн гарал үүсэл

Эрт Миноаны соёл нь Критийн неолитын соёлын шууд удам биш, харин зүүнээс Анатолоор дамжин нэвтэрсэн. Месопотами дахь аналогууд нь Миноаны эртний хувцас, архитектур, сийлсэн тамга, шашны дүрс, Миноаны соёлын бусад олон шинж чанартай байдаг.

Миноаны соёлын онцлог шинж чанартай бух ба "оранта" дарь эхийн (өргөсөн гартай) шүтэн бишрэх дүрсүүд Анатолийн зүүн хэсэгт керамик неолитын эрин үед аль хэдийн олддог. МЭӨ 4-р мянганы үед. д. Арслантепед цилиндр лац гарч ирж, дараа нь Миночуудын дунд өргөн тархсан бөгөөд МЭӨ 3-р мянганы үед. д. Бейжесултан хотод нэгэн ордон баригдаж байгаа бөгөөд архитектурын онцлог нь Миноагийн хожмын орднуудыг санагдуулдаг.

Арслантепегийн цилиндрийн тамга

Нэг таамаглалаар Миноаны соёлыг тээгчид нь Шумерчуудын өвөг дээдсийн (Убайдын соёл) шахалтаар нүүж ирсэн Анатолийн неолитын эртний хотуудын уламжлалыг үргэлжлүүлж байсан Халаф соёлын үр удам юм. Баруун, дараа нь Крит рүү нүүсэн. Миноаны соёлын онцлог шинж чанарууд нь Халаф соёлоос уламжлагдан ирсэн.

Лабрис бол Миноаны соёлын бэлгэдэл юм

Энэхүү таамаглалын хүрээнээс гадна Миночуудын дунд Халафын соёлд байдаггүй далайн аялалын уламжлал бий болсон эсэх асуудал хэвээр байна. Ойролцоох Фикиртепегийн Халаф соёлын нөлөөг ("Оранта" дарь эхийн шүтлэг, гоёл чимэглэл, орон сууцны барилга байгууламжийн дизайн) мөн ажиглаж болно.

Эх газрын Грекийн нөлөө (Пеласгичууд)

Нөгөөтэйгүүр, Миноаны соёлд эх газрын Грекийн соёл ("Пеласгичууд") нөлөөлсөн. Гомер пеласгичуудыг Критчүүдийн хамт Критэд амьдарч байсан ард түмэн гэж дурьдсан байдаг. Миноан вааран зургийн чимэглэл нь Убайдын соёлын нэлээн муу гоёл чимэглэлтэй харьцуулахад эх газрын Грекийн керамик эдлэлийн гоёл чимэглэлтэй (ялангуяа Винкийн соёл) илүү төстэй юм.

Кноссосын ордон дахь "Медальонтой Пифос". Гүдгэр дискнүүдийн нэрээр нэрлэгдсэн тэдгээр нь Дундад Миноа III буюу Хожуу Миноан IA үед хамаардаг.

Нэмж дурдахад эртний Критийн суурин газруудын нэрэнд эх газрын Грекийн онцлог шинж чанартай -ss-, -nth- гэх мэт дагаварууд байдаг.

Соёлын холбоо

МЭӨ 1550 оны сараана цэцэг бүхий Кноссос хунтайжийн ордны фреск. д.

Эртний үед (МЭӨ 3-р мянганы сүүлч) Миночууд Сардини дахь Осьерийн соёлтой холбоотой байсан бололтой. Эртний уламжлал нь Сардиниягийн оршин суугчдыг Критээс гаралтай гэж үздэг байсан ч Сардиниа өөр өөр гарал үүсэлтэй хэд хэдэн соёлоор солигдсон тул түүхчдэд бага мэдээлэл өгдөг.

Гомерын хэлснээр Миночууд өөрсдөө (автохтон Критчүүд, Этеокританууд) гадна пеласгичууд (Бага Ази эсвэл Грекээс ирсэн Геродот болон бусад хүмүүсийн хэлснээр), кидончууд (жижиг хүмүүс, магадгүй холбоотой байж магадгүй) Критэд амьдардаг байжээ. Миночуудад - тэднээс Кидониа хотын нэр гарч ирдэг). 20-р зууны эхний хагаст буцаж ирсэн. Критийн олон алдартай судлаачид ийм тодорхой заалтыг үл харгалзан Пеласгичуудыг Критчүүдтэй андуурчээ. Хожим нь Ахейчууд (Грекчүүд) арал руу орж ирэв.

Миноан (Этеокритан) хэлний онцлог нь тогтоогдоогүй байна. Кретийн бичгийг хэсэгчлэн тайлсан нь морфологийн зарим үзүүлэлтийг тодорхойлох боломжийг олгосон (хэл нь Индо-Европ ч биш, Этруск хэлтэй ч холбоогүй бололтой). Phaistos диск, мөн Шугаман А дээр бичигдсэн бүх зүйлийг тайлах боломжгүй.

Phaistos диск.

Эртний Египет олон жилийн турш Критийн холбоотон байсан. Эсрэгээр, Критийн Египетийн өрсөлдөгчидтэй (Месопотами, Хитийн хаант улс) харилцаа холбоо батлагдаагүй байна.

Миночуудын зарим нь Кипр, Угарит руу нүүж, колониудыг нь байгуулжээ. Хожим нь Кипр дэх Миночуудыг Теукричууд ("далайн ард түмний" нэг) захирч, Угаритад тэднийг семитүүд уусгажээ.

Бага Азийн Хит-Луви бичээсүүдэд Критийг дурдаагүй; Крит нь Хитчүүдтэй холбоогүй, харин Анатолийн баруун эрэг дагуу байрладаг жижиг мужуудтай харьцаж байсан бололтой. Критээс гаралтай гэж үздэг бичээсүүд Трой хотоос олдсон. Критчүүд Эгийн хэд хэдэн арлуудыг (ялангуяа Цикладыг) колоничилж байсан боловч тэдний тэлэлт нь Пеласгичуудын өрсөлдөөнтэй тулгарсан бололтой.

Эх газрын Гректэй холбоо тогтоох нь цөөхөн байсан бөгөөд Критийг Ахейчууд эзлэн авсны дараа хөгжсөн бололтой.

Нар жаргах

Миноаны соёл иргэншил байгалийн гамшгийн үр дүнд ихээхэн хохирол амссан - Тера (Санторини) арал дээр галт уулын дэлбэрэлт (МЭӨ 1628-1500 оны хооронд) хүчтэй газар хөдлөлт, сүйрлийн цунами үүсгэсэн. Энэхүү галт уулын дэлбэрэлт нь Атлантисыг сүйрүүлсэн тухай домогт үндэс суурь болсон байж магадгүй юм.

Боксын хөвгүүд (Санторини арлын гэрэл зураг)

Эртний соёл иргэншлийн үхэл. Миноаны нууц

Өмнө нь галт уулын дэлбэрэлт Миноаны соёл иргэншлийг устгасан гэж таамаглаж байсан боловч Крит дэх археологийн малтлагаас үзэхэд Миноаны соёл иргэншил дэлбэрснээс хойш дор хаяж 100 жилийн турш оршин тогтнож байсан (Миноаны соёлын байгууламжийн дор галт уулын үнсний давхарга илэрсэн).

"Загасчин". Тирагаас ирсэн Миноан фреск

МЭӨ 1450 онд Минойн ордонуудыг устгасан гал түймрийн яг тодорхой шалтгаан өнөөг хүртэл тодорхойгүй байна. д.

Хүрэл зэвсгийн үеийн гэрэл зураг (Санторини)

МИНОАН СОЁЛ иргэншлийн балгас

Дэлбэрэлт болсны дараа Ахейчууд арлын эрх мэдлийг булаан авчээ. Миноан ба Грекийн элементүүдийг нэгтгэсэн Микений соёл (Крит ба эх газрын Грек) ингэж бий болсон юм. МЭӨ 12-р зуунд. д. Микений соёлыг Доричууд устгаж, эцэст нь Критэд суурьшжээ. Дорианчуудын довтолгоо нь соёлын огцом уналтад хүргэж, Кретийн бичгийг ашиглахаа больсон. Миночууд Карфи зэрэг өндөрлөг суурин газруудад далайн дайралтаас нуугдаж байв. Гэсэн хэдий ч Миноан шашны шүтлэгтэй адил этеокретан хэл (автохтон Критчүүдийн хэл) удаан хугацаанд оршин тогтносоор ирсэн. Грек цагаан толгойн үсгээр бичигдсэн Этеокритан хэлний сүүлчийн дурсгалууд (нэг бичээс нь мөн Шугаман А үсгээр) 3-р зуунаас эхтэй. МЭӨ д. (Миноан соёл иргэншил алга болсны дараа мянган жилийн дараа).

Эртний соёл иргэншлийн өв. Санторини ба Тира

муж

Миноаны соёл иргэншил нь улс байсан. Ганц захирагч (хаан эсвэл хатан) байсан нь нотлогдоогүй бөгөөд энэ нь түүнийг хүрэл зэвсгийн үеийн Газар дундын тэнгисийн бусад мужуудаас эрс ялгаж өгдөг.
Миночууд Эртний Египеттэй худалдаа хийж, Кипрээс зэс экспортлодог байв. Архитектур нь Египетийн зээлийг дахин тайлбарласнаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, багана ашиглах).
Минойн арми дүүгүүр, нум сумаар зэвсэглэсэн байв. Миночуудын нэг онцлог зэвсэг бол хоёр талт лабри сүх байв.
Хуучин Европын бусад ард түмний нэгэн адил Миночууд бухыг шүтдэг байжээ.
Миночууд хүрэл хайлуулж, шаазан эдлэл үйлдвэрлэж, МЭӨ 20-р зууны дунд үеэс олон давхар, 5 хүртэл давхар ордны цогцолборуудыг барьж байгуулжээ. д. (Кноссос, Фаистос, Маллиа).
Европ дахь Энэтхэг-Европоос өмнөх бусад шашнуудын нэгэн адил Миноан шашин нь матриархын үлдэгдэлтэй харь байгаагүй.

Критийн Кноссус дахь Миноан ордны доторх "Баган бунхан". МЭӨ 16-р зуун д.

Ялангуяа могойтой дарь эх (магадгүй Астартегийн аналог) хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Кноссос ордноос авсан фреско

Соёл, технологи

Миночууд ордондоо ус дамжуулах хоолой, бохирын шугам барьжээ. Усанд орох, усан сан ашигласан.

Уран зураг. Миноаны сүүл үеийн урлагийн хамгийн алдартай мотивүүдийн нэг бол наймалж байв.

Шашин. Миночуудын шашны уламжлалд сүм хийд байгаагүй. Шашны зан үйлийг гадаа эсвэл ордонд хийдэг байв. Бухыг тахил өргөх нь өргөн тархсан.

Бухтай тоглоом (Кноссосын фреск)

Миноаны шашин, бурхадын пантеоныг сэргээх бүх оролдлого нь нэлээд таамаглал юм. Нэг таамаглалаар (М. Гимбутас) бух нь эр хүний ​​хүчийг илэрхийлдэг, хатан нь агуу дарь эх шиг эмэгтэй бурхан байсан.

"Могойн дарь эх"

Мөхсөн соёл иргэншлийн нууцууд. Миноаны соёл

Критэд улс бий болох урьдчилсан нөхцөл.Европын хамгийн эртний соёл иргэншлийн төв нь Крит арал байв. Газарзүйн байршлын хувьд өмнөд зүгээс Эгийн тэнгис рүү орох хаалгыг хаадаг энэ сунасан уулархаг арал нь Европ тивийн байгалийн заставыг төлөөлж, өмнө зүгт Газар дундын тэнгисийн Африк, Азийн эрэг хүртэл үргэлжилдэг. Эрт дээр үед Балканы хойг, Эгийн арлуудыг Бага Ази, Сири, Хойд Африктай холбосон далайн замууд энд гаталж байжээ. Эртний Газар дундын тэнгисийн хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй уулзварт үүссэн Критийн соёлд нэг талаас Ойрхи Дорнодын эртний “голын” соёл иргэншил (Египет ба Месопотами), нэг талаас хөдөө аж ахуйн эртний соёл иргэншил зэрэг олон янзын, тусгаарлагдсан соёлууд нөлөөлсөн. Анатоли, Дунай нам дор газар, Балканы Грекийн соёлууд - нөгөө талаар. Гэхдээ Критийн соёл иргэншлийг бий болгоход МЭӨ 3-р мянганы үед Эгийн дэлхийн тэргүүлэх соёлын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог Критийн хөрш Критийн архипелагын соёл онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. д. Цикладын соёл нь прото-хот хэлбэрийн томоохон бэхлэгдсэн суурингуудаар тодорхойлогддог, тухайлбал арал дээрх Филакопи. Мелос, Сирос дээрх Чаландриани болон бусад хүмүүс, түүнчлэн өндөр хөгжсөн эх урлаг - түүний санааг алдарт Цикладийн шүтээнүүд (нямбай өнгөлсөн хүмүүсийн гантиг барималууд) болон чулуу, шавар, шавараар хийсэн янз бүрийн хэлбэрийн баялаг чимэглэлтэй савнууд өгдөг. металл. Цикладын арлуудын оршин суугчид туршлагатай далайчид байв. Магадгүй тэдний зуучлалын ачаар Крит, эх газрын Грек, Бага Азийн эргийн хооронд удаан хугацааны турш харилцаа холбоо тогтоогдсон байх.

Миноаны соёл иргэншил үүссэн үе бол МЭӨ 3-2-р мянганы үе юм. д., эсвэл эрт хүрэл зэвсгийн төгсгөл. Энэ мөчийг хүртэл Критийн соёл нь Эгийн дэлхийн хамгийн эртний соёлын ерөнхий дэвсгэр дээр мэдэгдэхүйц ялгардаггүй байв. Неолитын эрин үе, түүнчлэн түүнийг орлуулсан Эрт хүрэл зэвсгийн үе (МЭӨ VI-III мянган жил) нь Критийн түүхэнд нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат руу эрс шийдэмгий үсрэлт хийхээс өмнө аажмаар, харьцангуй тайван хүч хуримтлуулсан үе байв. Энэ үсрэлтийг юу бэлдсэн бэ? Юуны өмнө Кретийн нийгмийн бүтээмжтэй хүчийг хөгжүүлэх, сайжруулах нь мэдээжийн хэрэг. МЭӨ 3-р мянганы эхээр. д. Критэд зэс, дараа нь хүрэл үйлдвэрлэлийг эзэмшсэн. Хүрэл багаж, зэвсэг нь чулуугаар хийсэн ижил төстэй бүтээгдэхүүнийг аажмаар сольсон. Энэ хугацаанд Критийн хөдөө аж ахуйд чухал өөрчлөлтүүд гардаг. Үүний үндэс нь Газар дундын тэнгисийн бүх бүс нутгийн нэг буюу өөр шинж чанартай, тухайлбал үр тариа (ихэвчлэн арвай), усан үзэм, чидун зэрэг гурван үндсэн үр тариа тариалахад чиглэсэн хөдөө аж ахуйн олон үндэстний шинэ төрөл болж байна. (Газар дундын тэнгисийн гурвал гэж нэрлэгддэг.) Эдийн засгийн энэ бүх өөрчлөлтийн үр дүн нь хөдөө аж ахуйн бүтээмж нэмэгдэж, илүүдэл бүтээгдэхүүний массын өсөлт байв. Үүний үндсэн дээр хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний нөөц санг хувь хүн бүрт бий болгож эхэлсэн бөгөөд энэ нь буурай жилүүдэд хүнсний хомсдолыг нөхөөд зогсохгүй хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлд шууд оролцдоггүй хүмүүс, тухайлбал гар урчуудын хоол хүнсээр хангадаг байв. Ийнхүү анх удаа гар урлалыг хөдөө аж ахуйгаас салгах боломжтой болж, гар урлалын үйлдвэрлэлийн янз бүрийн салбарт мэргэжлийн мэргэшил хөгжиж эхлэв. МЭӨ 3-р мянганы хоёрдугаар хагаст Миноаны гар урчууд мэргэжлийн өндөр ур чадвар эзэмшсэн тухай. э., үнэт эдлэлийн олдворууд, чулуугаар сийлсэн сав, сийлбэртэй тамга тэмдэгээр нотлогддог. Тухайн үеийн төгсгөлд ваарны хүрд Критэд алдаршсан нь керамик үйлдвэрлэлд ихээхэн ахиц дэвшил гаргах боломжийг олгосон.

Үүний зэрэгцээ нөхөрлөлийн нөөц хөрөнгийн тодорхой хэсгийг хамт олон, овог хоорондын солилцоонд ашиглаж болно. Крит, түүнчлэн Эгийн сав газрын худалдааны хөгжил нь навигацийн хөгжилтэй нягт холбоотой байв. Одоо бидний мэддэг бараг бүх Кретийн суурингууд далайн эрэг дээр эсвэл түүнээс холгүй газар байрладаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Навигацийн урлагийг эзэмшсэн Критийн оршин суугчид МЭӨ 3-р мянганы үед аль хэдийнээ амьдарч байжээ. д. Цикладын архипелагын арлуудын хүн амтай нягт холбоо тогтоож, эх газрын Грек, Бага Азийн эрэг орчмын бүс нутгийг нэвтлэн Сири, Египетэд хүрдэг. Эртний бусад далайн ард түмний нэгэн адил Критчүүд худалдаа, загас агнуурыг далайн дээрэмтэй хослуулсан. МЭӨ III мянганы III-II мянганы Критийн эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт. д. Цикладын архипелагын арлуудын хүн амтай нягт холбоо тогтоож, эх газрын Грек, Бага Азийн эрэг орчмын бүс нутгийг нэвтлэн Сири, Египетэд хүрдэг. Эртний бусад далайн ард түмний нэгэн адил Критчүүд худалдаа, загас агнуурыг далайн дээрэмтэй хослуулсан. МЭӨ III-II мянганы Критийн эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт. д. баяжуулах эдгээр гурван эх үүсвэрээс ихээхэн хамааралтай байсан.

Эрт хүрэл зэвсгийн үеийн Критийн эдийн засгийн хөгжил нь арлын хамгийн үржил шимтэй газруудад хүн амын хурдацтай өсөлтөд нөлөөлсөн. Энэ нь МЭӨ 3-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үед эрчимжиж байсан олон шинэ суурингууд үүссэнээр нотлогддог. д. Тэдний ихэнх нь Критийн зүүн хэсэг, өргөн уудам төв тэгш тал (Кноссос, Фаистос) дээр байрладаг байв. Үүний зэрэгцээ Кретийн нийгмийн нийгмийн давхаргажилт эрчимтэй явагдаж байна. Хувь хүмүүсийн дотор язгууртнуудын нөлөө бүхий давхарга байдаг. Энэ нь гол төлөв овгийн удирдагч, тахилч нараас бүрддэг. Эдгээр бүх хүмүүс бүтээлч үйл ажиллагаанд шууд оролцохоос чөлөөлөгдөж, олон нийтийн жирийн гишүүдтэй харьцуулахад давуу эрхтэй байв. Ижил нийгмийн тогтолцооны нөгөө туйлд боолууд голчлон олзлогдсон гадаадын цөөн хэдэн хүмүүсийн дундаас гарч ирдэг. Мөн энэ хугацаанд Критэд улс төрийн харилцааны шинэ хэлбэрүүд бий болж эхлэв. Хүчирхэг, олон хүн амтай нийгэмлэгүүд хүч чадал багатай хөршүүдээ захирч, алба гувчуур төлөхийг албадаж, бусад бүх төрлийн үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг. Одоо байгаа овог аймгууд, овог аймгуудын нэгдэл дотооддоо нэгтгэгдэж, илүү тодорхой улс төрийн зохион байгуулалттай болсон. Эдгээр бүх үйл явцын логик үр дүн нь Критийн янз бүрийн бүс нутагт бараг нэгэн зэрэг үүссэн анхны "ордон" мужууд III-II мянганы төгсгөлд үүссэн явдал байв.

Анхны төрийн байгуулалтууд.Крит дэх ордны соёл иргэншлийн эрин үе нь нийт 600 орчим жилийг хамардаг бөгөөд 1) хуучин ордон (МЭӨ 2000-1700), 2) шинэ ордон (МЭӨ 1700-1400) гэсэн хоёр үндсэн үеийг хамардаг.). 2-р мянганы эхээр арал дээр хэд хэдэн бие даасан улсууд бий болжээ. Тэд тус бүр нь археологичдын мэддэг дөрвөн том ордны нэгийг тойрон бүлэглэсэн хэдэн арван жижиг суурингуудыг багтаасан байв. Өмнө дурьдсанчлан энэ тоонд Критийн төв хэсэгт орших Кноссос, Фаистос, Маллиа, арлын зүүн эрэг дэх Като Закро (Закрое) ордон багтдаг. Харамсалтай нь эдгээр газруудад байсан "хуучин ордон"-оос хэдхэн нь л үлджээ. Хожим нь барилгын ажил бараг хаа сайгүй тэдний ул мөрийг арилгасан. Зөвхөн Фестос хотод хуучин ордны баруун том хашаа, түүний зэргэлдээх дотоод орон зайн хэсэг нь хадгалагдан үлджээ. Энэ эрт үед арлын янз бүрийн хэсэгт ордон барьсан Критийн архитекторууд ажилдаа тодорхой төлөвлөгөөг дагаж мөрдөхийг хичээсэн бөгөөд түүний үндсэн элементүүдийг дараа нь үргэлжлүүлэн ашигласан гэж таамаглаж болно. Эдгээр элементүүдийн гол хэсэг нь төв шугамын дагуу үргэлж хойд зүгээс урагш нэг чиглэлд сунасан тэгш өнцөгт төв хашааны эргэн тойронд ордны барилгуудын бүх цогцолборыг байрлуулах явдал байв.

Энэ үеийн ордны сав суулгануудаас хамгийн сонирхолтой нь Камаресын хэв маягийн будсан шавар ваарнууд юм (тэдгээрийн анхны жишээг Фестийн ойролцоох Камаресын агуйгаас олсон бөгөөд энэ нэр нь эндээс гаралтай). Эдгээр хөлөг онгоцны ханыг чимэглэсэн цэцэгсийн чимэглэл нь спираль, диск, сарнай гэх мэт геометрийн дүрсүүдийн зогсолтгүй хөдөлгөөнийг бий болгодог. Энд анх удаа онцгой динамизм гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хожим нь хамгийн чухал ялгаа болох болно. Миноан урлагийн бүх онцлог нь өөрийгөө мэдэрдэг. Эдгээр зургуудын өнгөний баялаг нь бас гайхалтай. Харанхуй асфальтан дэвсгэр дээр дизайныг эхлээд цагаан, дараа нь янз бүрийн сүүдэртэй улаан эсвэл хүрэн будгаар хийсэн. Эдгээр гурван өнгө

маш үзэсгэлэнтэй боловч хязгаарлагдмал, өнгөлөг хүрээг бүрдүүлсэн.

"Хуучин ордон"-ын үед аль хэдийн Кретийн нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжил дэвшилттэй байсан бөгөөд энэ нь бичих зайлшгүй хэрэгцээг бий болгосон бөгөөд үүнгүйгээр бидний мэддэг эртний соёл иргэншлийн аль нь ч оршин тогтнох боломжгүй байв. Энэ үеийн эхэн үед үүссэн зурган бичээс (энэ нь гол төлөв тамган дээрх хоёр, гурван тэмдэгтийн богино бичээсээс мэдэгддэг) аажмаар үечилсэн бичгийн илүү боловсронгуй систем рүү шилжсэн - Шугаман A. онд хийсэн бичээсүүд Шугаман А нь зориулалтын шинж чанартай, түүнчлэн бага хэмжээгээр ч гэсэн бизнесийн тайлангийн баримт бичгүүдийг бидэнд хүргэсэн.

Нэгдсэн Пан-Кретан улс байгуулах.МЭӨ 1700 орчим д. Кноссос, Фестус, Маллиа, Като Закро зэрэг ордонууд хүчтэй газар хөдлөлт, гал түймрийн улмаас сүйрсэн бололтой.

Гэвч энэ гамшиг Кретийн соёлын хөгжлийг түр зогсоов. Удалгүй сүйрсэн ордонуудын газарт ижил төрлийн шинэ барилгууд баригдсан нь үндсэндээ өмнөх үеийнхээ зохион байгуулалтыг хадгалсан боловч архитектурын гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, дурсгалт чанараараа тэднээс давж гарсан бололтой. Ийнхүү Шинжлэх ухаанд “шинэ ордны үе” гэж нэрлэгддэг Миноан Критийн түүхэнд шинэ үе шат эхэлжээ.

Энэ үеийн архитектурын хамгийн гайхамшигтай барилга бол А.Эвансын нээсэн Кносос дахь Миносын ордон юм. Энэхүү ордонд малтлага хийх явцад археологичдын цуглуулсан өргөн хүрээтэй материал нь Миноаны соёл иргэншил оргил үедээ ямар байсан тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, цогц дүр зургийг гаргах боломжийг бидэнд олгодог. Грекчүүд Миносын ордныг "төөрдөг байшин" гэж нэрлэдэг байсан (энэ үг нь өөрөө Критийн өмнөх Грекийн хүн амын хэлнээс тэднээс зээлсэн бололтой). Грекийн домогт лабиринт бол олон өрөө, коридор бүхий асар том барилга юм. Тэнд орсон хүн гадны тусламжгүйгээр гарч чадахаа больж, гарцаагүй үхэв: ордны гүнд цуст Минотавр амьдардаг байсан - хүний ​​биетэй, бухын толгойтой мангас. Миносын харьяат овог аймгууд, ард түмэн тэр аймшигт араатныг Афины алдарт баатар Тесейс алах хүртэл жил бүр хүний ​​тахил өргөх үүрэгтэй байв. Эвансын малтлага нь лабиринтын тухай Грекийн түүхүүд ямар нэгэн үндэслэлтэй болохыг харуулсан. Кносос хотод 16,000 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий асар том барилга эсвэл бүр бүхэл бүтэн цогцолбор барилгуудыг олж илрүүлсэн бөгөөд үүнд олон төрлийн зориулалттай гурван зуу орчим өрөө багтжээ.

7. Гомер идээрэй. Архаик ба сонгодог Грекийн түүхийн эх сурвалжууд. Грекийн VIII-ТВ зууны түүхийг судлах эх сурвалжийн нийт тоо, олон янз байдал. МЭӨ д. огцом нэмэгддэг. Төрөл бүрийн жанрын бичмэл эх сурвалжийг бүрэн дүүрэн толилуулж байна.

Эртний бичмэл эх сурвалжууд нь сохор түүхч Гомер - Илиад ба Одиссейд хамаарах туульсууд байв. Дэлхийн уран зохиолын туульсын жанрын шилдэг жишээ гэгддэг эдгээр бүтээлийг Ахейн үеэс улбаатай олон үлгэр, домог, дуу, аман зохиолын үндсэн дээр эмхэтгэсэн. Гэвч эдгээр салангид хэсгүүдийг боловсруулж, нэгтгэн нэг урлагийн бүтээл болгох нь 9-8-р зуунд тохиолдсон юм. МЭӨ д. Энэ бүтээл нь Гомер нэрээр бидний мэддэг гайхалтай үлгэрчнийх байж магадгүй юм. Шүлэг нь удаан хугацааны туршид амаар дамжсан боловч 7-6-р зууны үед. МЭӨ д. 6-р зууны дунд үед дарангуйлагч Писистратусын удирдлаган дор Афинд шүлгийн эцсийн найруулга, бичлэгийг хийжээ. МЭӨ д.

Шүлэг бүр 24 номоос бүрддэг. "Илиада" зохиол нь Троягийн дайны арав дахь жилүүдийн нэг бөгөөд Грекийн хуаранд Грекийн армийн командлагч Микений хаан Агамемнон ба Тесалийн овгийн нэгний удирдагч Ахиллес нарын хоорондох маргаан юм. . Үүний үндсэн дээр Гомер Грекчүүд болон Троячуудын цэргийн үйл ажиллагаа, цэргийн хуарангийн бүтэц, зэвсэг, удирдлагын систем, хотуудын дүр төрх, Грекчүүд болон Троячуудын шашны үзэл бодол, өдөр тутмын амьдралын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав.

"Одиссей" шүлэг нь Трой сүйрсний дараа төрөлх Итака руугаа буцаж ирсэн Итакийн хаан Одиссейгийн адал явдлын тухай өгүүлдэг. Бурхад Одиссейг олон тооны сорилтод оруулдаг: тэр догшин Циклопуудад унаж, Скилла, Чарибдис мангасуудын хажуугаар хөлөг онгоцыг удирдаж, Лаестригончуудын идэшлэгчдээс зугтаж, хүмүүсийг гахай болгон хувиргадаг илбэчин Киркагийн шившлэгээс татгалзсан гэх мэт. Homer Түүний баатрыг тайван амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд харуулсан бөгөөд энэ нь түүнд эдийн засгийн үйл ажиллагаа, хааны ордон, эдлэн газрын амьдрал, эрх баригчид ба ядуучуудын хоорондын харилцаа, ёс заншил, өдөр тутмын амьдралын онцлогийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч Гомерын шүлгийн өгөгдлийг ашиглахын тулд тэдгээрт тусгагдсан түүхэн бодит байдлыг сэргээн босгохын тулд хамгийн болгоомжтой, шаргуу дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна. Эцсийн эцэст, шүлэг болгон нь юуны түрүүнд яруу найргийн зохиол, түүхэн үнэн хоёрыг хамгийн хачирхалтай байдлаар хольсон урлагийн бүтээл юм. Нэмж дурдахад, шүлгүүд нь хэдэн зууны турш бүтээгдэж, засварлагдсан тул янз бүрийн он цагийн давхаргыг тусгасан байдаг: Ахейн хаант улсуудын амьдрал, зан заншил, Гомерийн үеийн (МЭӨ XI-IX зуун) нийгмийн харилцаа, эцэст нь, шүлгийн цагийн эмхэтгэл (МЭӨ IX-VIII зуун).

8. Гомерийн нийгмийн хөгжлийн онцлог. Крит-Микений эрин үеэс хойшхи Грекийн түүхийн үеийг ихэвчлэн агуу яруу найрагч Гомерын нэрээр "Гомерик" гэж нэрлэдэг бөгөөд "Илиада", "Одиссей" шүлгүүд нь энэ үеийн мэдээллийн хамгийн чухал эх сурвалж хэвээр байна.

Гомерийн туульсын нотлох баримтыг археологи ихээхэн нөхөж, өргөжүүлсэн. Энэ үеийн археологийн материалын дийлэнх хэсгийг оршуулгын газрын малтлагаас авдаг. Тэдгээрийн хамгийн том нь Афинд (Карамикийн талбай ба хожим Агора), Саламис арал, Евбоя (Лефкандигийн ойролцоо), Аргосын ойролцоо олдсон. 11-9-р зууны одоогийн мэдэгдэж байгаа суурин газрын тоо. МЭӨ д. маш бага (энэ баримт нь өөрөө нийт хүн амын тоо огцом буурч байгааг харуулж байна). Бараг бүгдээрээ байгальд бэхлэгдсэн, хүрэхэд хэцүү газар байрладаг. Үүний жишээ бол Критийн зүүн хэсэгт орших Карфи, Кавуси, Врокастро гэх мэт янз бүрийн газраас олдсон уулын тосгонууд юм. Тэд арлын тэгш хэсгээс хөөгдсөн нутгийн Мино-Ахайн популяцийн үлдэгдлийг хамгаалж байсан бололтой. Дорианы байлдан дагуулагчид. Гомерийн үеийн эргийн суурингууд нь ихэвчлэн зөвхөн нарийхан сувгаар газартай холбогдсон жижиг хойгуудад байрладаг бөгөөд ихэвчлэн ханаар хүрээлэгдсэн байдаг нь далайн дээрэмчид өргөн тархсаныг илтгэнэ. Энэ төрлийн суурингуудаас хамгийн алдартай нь Бага Азийн эрэгт Европын Грекийн Аеолийн колоничлогчид байгуулсан Смирна юм.

Археологи нь Дорианы байлдан дагуулалт гэж нэрлэгддэг Грекийг хэдэн зууны дараа түлхэж байсныг харуулж байна. Микений эриний ололт амжилтаас зөвхөн цөөн хэдэн үйлдвэрлэлийн ур чадвар, техникийн төхөөрөмжүүд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь тус улсын шинэ оршин суугчид болон хуучин хүн амын үлдэгдэлд чухал ач холбогдолтой байв. Үүнд ваарны хүрд, металл боловсруулах харьцангуй өндөр технологи, далбаат хөлөг онгоц, чидун, усан үзэм тариалах соёл зэрэг багтана. Микений соёл иргэншил өөрөө нийгэм-эдийн засгийн харилцааны бүх онцлог хэлбэрүүд, засгийн газрын институци, шашин, үзэл суртлын үзэл санаа гэх мэт оршин тогтнохоо больсон нь дамжиггүй*. Грек даяар эртний нийгэмлэгийн тогтолцоо дахин удаан хугацаанд тогтсон.

Микений ордон, цайзууд хаягдаж, балгас болж байв. Тэдний хананы цаана өөр хэн ч суурьшсангүй. Дорианчуудын довтолгоонд өртөөгүй нь тодорхой байсан Афин хотод ч гэсэн 12-р зуунд оршин суугчид нь акрополисыг орхисон байв. МЭӨ д. дараа нь удаан хугацааны туршид хүн оршин суудаггүй байв. Гомерийн үед Грекчүүд Микений эрин үед өмнөх үеийнхний адил чулуун блокоос байшин, цайз барихаа мартсан бололтой. Энэ үеийн бараг бүх барилгууд модон эсвэл шатаагүй тоосгоор хийгдсэн байв. Тиймээс тэдний хэн нь ч амьд үлдсэнгүй. Гомерийн үеийн оршуулга нь дүрмээр бол Микений булштай харьцуулахад туйлын ядуу, бүр хөөрхийлөлтэй байдаг. Тэдний бүх бараа материал нь ихэвчлэн хэд хэдэн шавар сав, хүрэл эсвэл төмөр сэлэм, эрэгтэй булшны жад, сумны хошуу, эмэгтэйчүүдийн булшны хямд үнэт эдлэлээс бүрддэг. Тэдэнд үзэсгэлэнтэй үнэ цэнэтэй зүйл бараг байдаггүй. Микений оршуулгын газарт гадны, дорнод гаралтай зүйл байдаггүй. Энэ бүхэн нь гар урлал, худалдаа огцом буурч, ур чадварлаг гар урчууд дайн, түрэмгийлэлд нэрвэгдсэн орноос харийн нутаг руу бөөнөөр дүрвэсэн, Микений Грекийг Ойрхи Дорнодын орнуудтай холбосон далайн худалдааны замууд тасарсан тухай ярьж байна. Газар дундын тэнгисийн үлдсэн хэсэг. Гомерийн үеийн Грекийн гар урчуудын бүтээгдэхүүн нь уран сайхны чанар, цэвэр техникийн хувьд Микен, тэр ч байтугай Крет, Миноан гар урчуудын бүтээлээс мэдэгдэхүйц доогуур байдаг. Энэ үеийн шаазан эдлэлийн уран зурагт геометрийн хэв маяг ноёрхож байна. Савны хана нь төвлөрсөн тойрог, гурвалжин, ромбус, квадратаас бүрдсэн энгийн хээгээр бүрхэгдсэн байдаг. Хүмүүс, амьтдын анхны, маш анхдагч дүр төрх нь удаан хугацааны завсарлагааны дараа зөвхөн 9-р зууны төгсгөлд гарч ирэв.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн Гомерийн үе Грекийн соёлын хөгжилд шинэ зүйл нэвтрүүлээгүй гэсэн үг биш юм. Хүн төрөлхтний түүх үнэмлэхүй регрессийг мэддэггүй бөгөөд Гомерийн үеийн материаллаг соёлд регрессийн элементүүд нь хэд хэдэн чухал шинэлэг зүйлүүдтэй нягт уялдаатай байдаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь Грекчүүд төмөр хайлуулах, боловсруулах арга техникийг эзэмшсэн явдал байв. Микений эрин үед Грект төмрийг зөвхөн үнэт металл гэж мэддэг байсан бөгөөд голчлон бөгж, бугуйвч гэх мэт янз бүрийн үнэт эдлэл үйлдвэрлэхэд ашигладаг байв. Төмөр зэвсгийн хамгийн эртний жишээнүүд (сэлэм, чинжаал, сумны хошуу, жад) , Балканы Грекийн нутаг дэвсгэр болон Эгийн тэнгисийн арлуудаас олдсон нь 12-11-р зууны үеийнх юм. МЭӨ д. Хэсэг хугацааны дараа, X-IX зуунд. МЭӨ д., ижил металлаар хийсэн анхны багажууд гарч ирэв. Жишээлбэл, Афины Агорагийн булшнаас олдсон сүх, цүүц, оршуулгын газрын нэг булшны цүүц, цүүц, керамик эдлэл, Тиринсийн төмөр хадуур болон бусад эд зүйлс орно. Хомер хөдөө аж ахуйн болон бусад багаж хэрэгслийг үйлдвэрлэхэд төмрийг өргөнөөр ашигладаг болохыг сайн мэддэг. Илиадын нэг ангид Ахиллес нас барсан найз Патроклусын хүндэтгэлд зориулан зохион байгуулсан оршуулгын ёслолд оролцогчдыг төрөлхийн төмрийн блок шидэх хүчээ сорихыг урьжээ. Энэ нь мөн ялагчийн авах шагнал байх болно.

Тирын вааран эдлэл, төмөр хадуур болон бусад зүйлс. Хомер хөдөө аж ахуйн болон бусад багаж хэрэгслийг үйлдвэрлэхэд төмрийг өргөнөөр ашигладаг болохыг сайн мэддэг. Илиадын нэг ангид Ахиллес нас барсан найз Патроклусын хүндэтгэлд зориулан зохион байгуулсан оршуулгын ёслолд оролцогчдыг төрөлхийн төмрийн блок шидэх хүчээ сорихыг урьжээ. Энэ нь мөн ялагчийн авах шагнал байх болно.

Шинэ металлыг үйлдвэрлэлд өргөнөөр нэвтрүүлсэн нь тухайн үеийн нөхцөлд жинхэнэ техникийн хувьсгал хийсэн гэсэн үг юм. Анх удаа металл хямд, өргөн олдоцтой болсон (төмрийн ордууд нь хүрэлийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох зэс, цагаан тугалганы ордуудаас хамаагүй илүү байдаг). Хүдэр олборлох газруудад аюултай, үнэтэй экспедиц хийх шаардлагагүй болсон. Үүнтэй холбогдуулан хувь хүний ​​​​үйлдвэрлэлийн чадавхи эрс нэмэгдсэн. Энэ бол маргаангүй технологийн дэвшил байв. Гэсэн хэдий ч түүний Эртний Грекийн нийгэм, соёлын хөгжилд үзүүлэх үр өгөөж нь шууд мэдрэгдээгүй бөгөөд ерөнхийдөө Гомерийн үеийн соёл нь Крит-Микений эриний үеийн он цагийн өмнөх соёлоос хамаагүй доогуур байв. Үүнийг зөвхөн малтлагын үеэр археологичдын олж авсан эд зүйлс төдийгүй Гомерын шүлгийг бидэнд танилцуулсан амьдрал, өдөр тутмын амьдралын дүрслэлүүд санал нэгтэй нотолж байна.

Нийгэм-эдийн засгийн харилцаа. Боолчлол. Илиад ба Одиссея бүхэлдээ варваризмд илүү ойр нийгмийг, шугаман В таблетуудыг унших эсвэл Крит-Микений урлагийн бүтээлүүдийг судлах замаар төсөөлж байснаас хамаагүй хоцрогдсон, эртний соёлыг дүрсэлдэг гэж эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. . Гомерийн үеийн эдийн засагт амьжиргааны зориулалттай хөдөө аж ахуй ноёрхож, гол салбарууд нь Микений эрин үеийн газар тариалан, мал аж ахуй хэвээр үлджээ. Гомер өөрөө тариачдын хөдөлмөрийн янз бүрийн төрлийг сайн мэддэг байсан нь дамжиггүй. Тэрээр тариачин, хоньчны хүнд хэцүү ажлыг маш их мэдлэгтэйгээр шүүж, Трояны дайн, Одиссейсийн адал явдлын тухай өгүүллэгтээ орчин үеийн хөдөөгийн амьдралын дүр зургийг байнга оруулдаг. Яруу найрагч түүхээ баялаг баяжуулсан харьцуулалтад ийм ангиудыг ихэвчлэн ашигладаг. Ийнхүү Илиадад Аяаксын баатрууд тулалдаанд оролцохыг газар хагалж буй хоёр бухтай зүйрлэсэн байдаг. Ойртон ирж буй дайсны армийг талбайн дундуур бие бие рүүгээ алхаж буй хураагчидтай зүйрлэдэг. Үхсэн Юра яруу найрагчд халамжит эзний ургуулсан чидун модыг хүчтэй салхинд үндсээр нь салгаж байсныг санагдуулдаг. Мөн туульд хээрийн ажлын талаар дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, Ахиллесийн бамбай дээр дархны бурхан Гефестийн агуу урлагаар дүрсэлсэн газар хагалах, ургац хураах дүр зураг юм.

Гомерын үеийн эдийн засагт мал аж ахуй маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Малыг баялгийн гол хэмжүүр гэж үздэг байсан. Малын тоо толгой нь тухайн хүний ​​нийгэмд эзлэх байр суурийг ихээхэн тодорхойлдог; Түүнд өгсөн нэр төр, хүндэтгэл нь түүнээс хамаарна. Тиймээс Одиссей нь 12 үхэр сүрэг, зохих тооны ямаа, хонь, гахайтай байсан тул "Итака ба ойролцоох эх газрын баатруудын дунд нэгдүгээрт" тооцогддог. Гомерийн нийгэм бодит мөнгийг хараахан мэддэггүй байсан тул үхрийг солилцооны нэгж болгон ашигладаг байв. “Илиада” жүжгийн нэг үзэгдэлд хүрэл гурван хөлийг арван хоёр үхэрээр үнэлдэг; Олон ажил хийдэг боолын тухайд дөрвөн бухтай тэнцэхүйц үнэ цэнтэй гэдэг.

Гомерийн туульсийн судалгааны үр дүн нь 11-9-р зууны үед Грек болон Эгийн сав газрыг бүхэлд нь эдийн засгийн хувьд тусгаарласан тухай археологичдын хийсэн дүгнэлтийг бүрэн баталж байна. МЭӨ д. Өндөр хөгжилтэй эдийн засагтай Микений мужууд гадаад ертөнцтэй, ялангуяа Ойрхи Дорнодын орнуудтай тогтмол сайн худалдааны харилцаа холбоогүйгээр оршин тогтнох боломжгүй байв. Үүнээс ялгаатай нь ердийн Гомерийн нийгэмлэг (демо) нь өөрт ойр байдаг бусад ижил төстэй нийгэмлэгүүдтэй бараг харьцахгүйгээр бүрэн тусгаарлагдсан оршин тогтнолыг удирддаг. Нийгэмлэгийн эдийн засаг голчлон амьжиргааны эх үүсвэртэй байдаг. Худалдаа, гар урлал үүнд хамгийн өчүүхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүл бүр амьдралд шаардлагатай бараг бүх зүйлийг үйлдвэрлэдэг: газар тариалан, мал аж ахуйн бүтээгдэхүүн, хувцас, энгийн сав суулга, багаж хэрэгсэл, магадгүй зэвсэг. Хөдөлмөрөөрөө амьдардаг мэргэшсэн урчууд шүлэгт нэн ховор байдаг. Гомер тэднийг демиургууд, өөрөөр хэлбэл "ард түмний төлөө ажилладаг" гэж нэрлэдэг. Тэдний олонх нь өөрийн гэсэн цех, байнгын оршин суух газаргүй байсан тул тосгоноор тэнүүчилж, орлого, хоол хүнс хайж байшингаас байшин руу нүүж байсан бололтой. Тэдний үйлчилгээг зөвхөн ховор төрлийн зэвсэг, жишээлбэл, хүрэл хуяг, бухын арьсаар хийсэн бамбай, үнэт эдлэл хийх шаардлагатай тохиолдолд л ашигладаг байв. Мэргэшсэн дархан, арьс ширчин, үнэт эдлэлийн тусламжгүйгээр ийм ажлыг хийхэд хэцүү байсан. Гомерийн үеийн Грекчүүд бараг ямар ч худалдаа хийдэггүй байв. Тэд өөрт хэрэгтэй харийн юмыг хүчээр олж авахыг илүүд үзэж, үүний тулд харийн нутаг руу махчин экспедицүүдийг тоноглодог байв. Грекийг тойрсон тэнгис далайн дээрэмчдэд идэгдсэн байв. Далайн дээрэм нь хуурай газар дээрэмдэхтэй адил тэр үед буруутай үйлдэл гэж тооцогддоггүй байв. Үүний эсрэгээр, ийм төрлийн аж ахуйн нэгжүүдэд тэд жинхэнэ баатар, язгууртны зохистой онцгой зориг, эр зоригийн илрэлийг олж харав. Ахиллес далай, хуурай газар тулалдаж, Трояны нутаг дэвсгэрт 21 хотыг устгасан гэж илэн далангүй сайрхаж байна. Телемачус эцэг Одиссей нь түүний төлөө "дээрэмж авсан" баялгаараа бахархдаг. Гэвч тэр үед уул уурхайн далайн дээрэмчид ч гэсэн төрөлх Эгийн тэнгисийнхээ хилээс хол явж зүрхэлсэнгүй. Египетэд хийсэн аялал нь тухайн үеийн Грекчүүдэд онцгой эр зориг шаарддаг гайхалтай ажил мэт санагдаж байв. Тэдний бяцхан ертөнцөөс гадуур орших дэлхий тэр дундаа Хар тэнгисийн бүс нутаг эсвэл Итали, Сицили зэрэг харьцангуй ойр орнууд ч тэдэнд алс хол, аймшигтай санагдсан. Тэдний төсөөлөлд тэд эдгээр газар нутгийг дуут дохио эсвэл аварга том циклоп гэх мэт аймшигт мангасуудаар дүүргэсэн бөгөөд энэ тухай Одиссей гайхширсан сонсогчдод ярьж өгдөг. Гомерын дурдсан цорын ганц жинхэнэ худалдаачид бол Финикчүүдийн "далайн зальтай зочид" юм. Бусад орны нэгэн адил Финикчүүд Грект зуучлалын худалдаа эрхэлдэг байсан бөгөөд алт, хув, зааны ясан, хүж, шилэн сувсгаар хийсэн хачирхалтай зүйлсийг гадаадад хэт өндөр үнээр зардаг байв. Яруу найрагч тэднийг илт эсрэг тэсрэг байдлаар харьцаж, тэднийг зальтай хууран мэхлэгч гэж үздэг бөгөөд энгийн сэтгэлгээтэй Грекчүүдийг хуурахад үргэлж бэлэн байдаг.

Хэдийгээр Гомерийн нийгэмд өмчийн тэгш бус байдлын нэлээд тод илэрхийлэгдсэн шинж тэмдгүүд илэрч байсан ч түүний хамгийн дээд давхаргын амьдрал ч энгийн бөгөөд эцэгчлэлийн хувьд гайхалтай юм. Гомерын баатрууд, тэд бүгд хаад, язгууртнууд бөгөөд хашаагаар хүрээлэгдсэн модон байшинд амьдардаг. Энэ утгаараа ердийн зүйл бол Гомерийн хоёр дахь шүлгийн гол дүр болох Одиссейгийн гэр юм. Энэ хааны "ордоны" үүдэнд том аргалын овоолго байх бөгөөд түүн дээр хөгшин гуйлгачин дүрээр гэртээ буцаж ирсэн Одиссей өөрийн үнэнч нохой Аргусыг олжээ. Гудамжинд гуйлгачин, тэнэмэл хүмүүс амархан орж ирээд үүдэнд суугаад эзэн нь зочидтойгоо найр хийдэг өрөөндөө тараах материал хүлээж сууна. Байшингийн шал нь нягтруулсан шороо юм. Байшингийн дотор тал маш бохир байна. Байшингууд нь хоолой, яндангүй, "тахианы маягаар" халаадаг байсан тул хана, тааз нь хөө тортогоор хучигдсан байдаг. Гомер "баатарлаг эрин"-ийн ордон, цайзууд ямар байсныг мэдэхгүй нь тодорхой. Тэрээр шүлгүүддээ Микений бэхлэлтүүдийн сүр жавхлант хана, ордныг чимэглэсэн фреск, угаалгын өрөө, жорлонгийн өрөөнүүдийг хэзээ ч дурддаггүй.

Мөн шүлгийн баатруудын амьдралын хэв маяг нь Микений ордны элитүүдийн тансаг, тав тухтай амьдралаас маш хол байдаг. Энэ нь илүү энгийн бөгөөд бүдүүлэг юм. Гомерийн Базилейн баялгийг өмнөх үеийнх нь болох Ахейн захирагчидтай харьцуулах аргагүй юм. Эдгээр сүүлийнх нь бүртгэл хөтөлж, эд хөрөнгөө хянахын тулд бүхэл бүтэн бичээч нар хэрэгтэй байв. Ердийн Гомерийн базилей нь агуулахдаа юу, хэр их газар хадгалагддаг, хичнээн газар нутаг, мал, боол гэх мэтийг маш сайн мэддэг.Түүний гол баялаг нь металлын нөөц болох хүрэл тогоо, гурван хөл, төмөр ембүү зэргээс бүрддэг. гэрийнхээ тусгаарлагдсан буланд байрлах дэлгүүрүүд. Түүний зан чанарт хуримтлуулагч, хянамгай, бүх зүйлээс ашиг хүртэх чадвар зэрэг шинж чанарууд байдаг. Энэ талаараа Гомерийн язгууртны сэтгэл зүй нь тухайн үеийн чинээлэг тариачны сэтгэл зүйгээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Микена эсвэл Пилосын ванактаг тойрсон олон тооны шүүхийн үйлчлэгчдийг Гомер хаана ч дурдаагүй. Ажлын отряд, хянагч, бичээч, хянан шалгагч нартай төвлөрсөн ордны эдийн засаг түүнд огт харь юм. Үнэн бол зарим базилийн фермүүдийн ажиллах хүчний тоог (Одиссеус, Файкийн хаан Алкинус) 50 боолын нэлээд их тоогоор тодорхойлдог боловч энэ нь яруу найргийн гипербол биш ч гэсэн ийм ферм маш хол хэвээр байна. Pylos эсвэл Knossos ордны фермээс, өгөгдлийн таблетаас харахад хэдэн зуун, бүр хэдэн мянган боолууд эзлэгдсэн байв. Микений ванакты боолуудтайгаа хоол идэж, эхнэр нь боолуудаараа хүрээлэгдсэн нэхмэлийн машин дээр сууж байгааг бид төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Гомерын хувьд хоёулаа түүний баатруудын амьдралын ердийн дүр зураг юм. Гомерийн хаад бие бялдрын ажил хийхээс цээрлэдэггүй. Жишээлбэл, Одиссей цэргийн ур чадвараасаа илүү хадаж, хагалах чадвараараа бахархдаггүй. Бид хааны охин Наусикатай анх удаа шивэгчинтэйгээ хамт далайн эрэг рүү аав Алкинусынхаа хувцасыг угаахаар явах тэр мөчид уулзаж байна. Энэ төрлийн баримтууд нь Гомерийн Грект боолчлол хараахан дэлгэрээгүй байсан бөгөөд тэр байтугай хамгийн баян, язгууртнуудын гэр бүлд ч тийм олон боол байдаггүй байсныг харуулж байна. Худалдаа хөгжөөгүй тул боолчлолын гол эх үүсвэр нь дайн ба далайн дээрэмчин хэвээр үлджээ. Тиймээс боолуудыг олж авах арга нь маш их эрсдэлтэй байв. Тиймээс тэдний үнэ нэлээд өндөр байсан. Үзэсгэлэнтэй, чадварлаг боолыг хорин толгой бухын сүрэгтэй адилтгадаг байв. Дундаж орлоготой тариачид боолуудтайгаа мөр зэрэгцэн ажиллаж байгаад зогсохгүй тэдэнтэй нэг дээвэр дор амьдардаг байв. Одиссейгийн эцэг Лаертес өвгөн хөдөөгийн эдлэн газартаа ингэж амьдардаг. Хүйтэн цаг агаарт тэрээр задгай зуухны дэргэдэх үнсэн дээр шууд шалан дээр боолуудтайгаа унтдаг. Хувцаслалтаараа ч, гадаад төрхөөрөө ч түүнийг энгийн боолоос ялгахад хэцүү байдаг.

Мөн албадан хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн дийлэнх нь эмэгтэй боол байсныг анхаарах хэрэгтэй. Тэр үед эрчүүдийг дайнд олзлогддоггүй байсан, учир нь тэднийг "тэврүүлэх" нь маш их цаг хугацаа, тэсвэр тэвчээр шаарддаг байсан ч эмэгтэйчүүдийг хөдөлмөр, татвар эм болгон ашиглах боломжтой байсан тул дуртайяа авдаг байв. Трояны баатрын эхнэр Гектор Андромаче нас барсан нөхрөө гашуудаж байхдаа түүнийг болон түүний бяцхан хүүгийн боолын хүнд хэцүү хувь заяаны талаар бодож байна.

Жишээлбэл, Одиссейн ферм дээр арван хоёр боол өглөөнөөс орой болтол гар нунтаглагчаар үр тариа нунтаглах завгүй байдаг (энэ ажил нь ялангуяа хэцүү гэж тооцогддог байсан бөгөөд ихэвчлэн зөрүүд боолуудад шийтгэл оноодог байсан). Шүлгийн хуудсанд дурдагдсан цөөн тохиолдолд эрэгтэй боолууд ихэвчлэн мал малладаг. Гомерын боолын сонгодог төрлийг "тэнгэрлэг гахайчин" Евмаеус бүтээсэн бөгөөд тэрээр олон жил эзгүй байсны эцэст эх орондоо буцаж ирэхэд нь тэнүүчлэгч Одиссейтэй анх уулзаж, хоргодох болсон бөгөөд дараа нь түүний дайснууд болох Пенелопагийн нэхэгчидтэй тэмцэхэд тусалсан юм. . Одиссеусын эцэг Лаертес бага байхдаа Евмаеусыг Финикийн боолын худалдаачдаас худалдаж авчээ. Үлгэр жишээ зан төлөв, дуулгавартай байдлын хувьд Одиссеус түүнийг гахайн сүргийн ахлах хоньчин болгосон. Евмаеус түүний хичээл зүтгэлийн төлөө өгөөмөр шагнал авна гэж найдаж байна. Эзэмшигч нь түүнд нэг хэсэг газар, байшин, эхнэр өгөх болно - "нэг үгээр хэлбэл, шударга бурхад түүний хичээл зүтгэлийг амжилтаар шагнасан үед сайхан сэтгэлтэй ноён үнэнч зарц нарт өгөх ёстой бүх зүйлийг". Евмаеусыг Гомерийн утгаар "сайн боол"-ын жишээ гэж үзэж болно. Харин эзнийхээ үгэнд орохыг хүсдэггүй “муу боолууд” бас байдгийг яруу найрагч мэднэ. Одиссейд энэ бол ямаачин Мелантиус бөгөөд нэхэгчдийг өрөвдөж, Одиссейтэй тулалдахад тусалдаг, мөн эзнийхээ дайснуудтай гэмт хэргийн харилцаанд орсон Пенелопагийн арван хоёр боол юм. Өргөдөл гаргагчдыг дуусаад Одиссеус, Телемачус нар ч гэсэн тэдэнтэй харьцдаг: боолууд хөлөг онгоцны олсоор дүүжлэгдэж, Мелантия чих, хамар, хөл, гараа тайрч, амьд байхдаа нохой руу шидэв. Боолчлол өөрөө дөнгөж үүсч эхэлж байгаа хэдий ч Гомерын баатруудын дунд эзэн боолын эзэн гэсэн мэдрэмж аль хэдийн нэлээд хүчтэй хөгжсөн гэдгийг энэ хэсэг уран яруу харуулж байна. Боолууд ба тэдний эздийн хоорондын харилцааг дүрслэхдээ патриархын онцлог шинжийг үл харгалзан яруу найрагч эдгээр хоёр ангиллыг тусгаарладаг давшгүй шугамыг сайн мэддэг. Энэ нь бидэнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан гахайчин Евмаеусын хэлсэн үгээр илэрхийлэгддэг.

Овгийн байгууллагууд ба Гомерийн полис.Микений соёл иргэншлийн бусад чухал ололтуудын дунд овог аймгуудын довтолгоо, шилжилт хөдөлгөөний хүнд хэцүү үед шугаман хэллэг мартагдсан байв. Гомерийн үе бүхэлдээ бичиг үсэггүй үе байсан. Өнөөг хүртэл археологичид Грекийн нутаг дэвсгэрээс 11-9-р зууны үеийнхтэй холбоотой нэг ч бичээсийг олж чадаагүй байна. МЭӨ д. Удаан завсарласны дараа шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байсан Грекийн анхны бичээсүүд зөвхөн 8-р зууны хоёрдугаар хагаст л гарч ирэв. Гэхдээ эдгээр бичээсүүд нь Микений шахмалуудаар таслагдсан Шугаман В тэмдгийг ашиглахаа больсон, харин тэр үед дөнгөж гарч ирж байсан цоо шинэ цагаан толгойн үсгийн үсгүүдийг ашиглахаа больсон. Үүний дагуу бид Гомерын шүлгүүдээс бичих тухай дурдаагүй байна. Шүлгийн баатрууд бүгд бичиг үсэггүй, уншиж, бичиж чаддаггүй. Aedi дуучид мөн үсгийг мэддэггүй: Одиссейгийн хуудсан дээр бидний уулздаг "тэнгэрлэг" Демодокус ба Фемиус. Микений дараах эрин үед бичиг үсэг алга болсон нь мэдээжийн хэрэг санамсаргүй биш юм. Крит, Микенад шугаман үг хэллэгийн үсгийн тархалт нь үндсэндээ төвлөрсөн хаант улсын мэдэлд байгаа бүх материаллаг ба хүний ​​нөөцийг хатуу нягтлан бодох бүртгэл, хяналт тавих хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байв. Микений ордны архивт ажиллаж байсан бичээч нар харъяат хүн амаас ордны сан хөмрөгт татвар хүлээн авах, боол, чөлөөт хүмүүсийн хөдөлмөрийн үүргээ биелүүлэх, түүнчлэн эрдэнэсийн сангаас олон төрлийн шилжүүлэн өгөх, суутгал хийх зэргийг тогтмол бүртгэж байв. 13-р зууны төгсгөл - 12-р зууны эхэн үед ордон, цайзуудыг сүйтгэсэн. Тэдний эргэн тойронд бүлэглэсэн Ахайн томоохон мужуудын задрал дагалдав. Хувь хүн бүр ордноос өмнөх төсвийн хараат байдлаасаа ангижирч, эдийн засаг, улс төрийн бүрэн бие даасан хөгжлийн замд шилжсэн. Хүнд суртлын удирдлагын тогтолцоо бүхэлдээ задран унасны зэрэгцээ энэ тогтолцооны хэрэгцээг хангахын тулд бичих хэрэгцээ ч алга болсон. Тэгээд тэр нь удаан хугацаанд мартагдсан.

Микений хүнд сурталт хаант засаглалын балгасаас ямар төрлийн нийгэм үүссэн бэ? Ижил Гомерын гэрчлэлд тулгуурлан бид энэ нь нэлээд анхдагч хөдөөгийн нийгэмлэг байсан гэж хэлж болно - демо нь дүрмээр бол маш жижиг газар нутгийг эзэлдэг бөгөөд хөрш зэргэлдээх бусад бүлгүүдээс бараг бүрэн тусгаарлагдсан байв. Нийгэмлэгийн улс төр, эдийн засгийн төв нь полис гэж нэрлэгддэг байв. Сонгодог эрин үеийн Грек хэл дээр энэ үг нь Грек бүрийн оюун санаанд "хот" ба "төр" гэсэн хоорондоо нягт холбоотой хоёр ойлголтыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг. Гэхдээ "полис" (хот) гэдэг үг нэлээд олон гардаг Гомерийн үгсийн санд "тосгон" гэж орчуулах үг байдаггүй нь сонирхолтой юм. Энэ нь тухайн үед Грект хот, улсын хооронд бодитой эсэргүүцэл байгаагүй гэсэн үг юм. Гомерийн полис нь нэгэн зэрэг хот, тосгон байв. Энэ нь нэгдүгээрт, жижиг орон зайд байрладаг авсаархан бүтээн байгуулалт, хоёрдугаарт, бэхлэлтүүд байгаа нь хот руу ойртуулж байна. Илиад дахь Трой эсвэл Одиссей дэх Файкчуудын хот зэрэг Гомерийн хотууд аль хэдийн ханатай байсан ч эдгээр нь чулуун эсвэл тоосгоор хийсэн хотын жинхэнэ хэрэм байсан уу, эсвэл зүгээр л палисад бүхий шороон хэрэм үү гэдгийг тодорхойлоход хэцүү байдаг. . Гэсэн хэдий ч Гомерийн эрин үеийн Полисыг жинхэнэ хот гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг, учир нь хүн амын дийлэнх нь худалдаачин, гар урчууд биш тариачин тариачид, мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд тэр үед маш цөөхөн байсан. Полис нь эзгүй хээр тал, уулсаар хүрээлэгдсэн бөгөөд эдгээрийн дунд яруу найрагчийн нүд зөвхөн ганц хоньчны овоохой, малын хашааг л хардаг. Дүрмээр бол хувь хүний ​​​​мэдээллүүд тийм ч хол байсангүй. Ихэнхдээ тэд жижиг уулын хөндий эсвэл Эгей эсвэл Ионы тэнгисийн усан дахь жижиг арлаар хязгаарлагддаг байв. Нэг нийгэмлэгийг нөгөөгөөс тусгаарладаг "улсын" хил нь ихэвчлэн хамгийн ойрын нуруу байсан бөгөөд Полис болон түүний эргэн тойронд ноёрхдог байв. Ийнхүү Грек бүхэлдээ Гомерын шүлгүүдэд олон жижиг бие даасан дүүрэгт хуваагдсан улс мэт харагддаг. Дараа нь олон зууны турш энэхүү хуваагдал нь Грекийн мужуудын бүхэл бүтэн улс төрийн түүхийн хамгийн чухал ялгах шинж чанар хэвээр байв. Хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа маш хурцадмал байсан. Тэр өдрүүдэд хамгийн ойрын хөрш хотын оршин суугчдыг дайсан гэж үздэг байв. Тэднийг дээрэмдэж, хөнөөж, шийтгэлгүй боолчлуулж болно. Хөрш зэргэлдээх иргэдийн хооронд ширүүн сөргөлдөөн, хилийн мөргөлдөөн нийтлэг байсан бөгөөд ихэвчлэн цуст, удаан үргэлжилсэн дайн болж хувирдаг. Ийм дайны шалтгаан нь жишээлбэл хөршийнхөө малын хулгай байж болно.Илиада зохиолд Пилосын хаан, Ахейн баатруудын хамгийн ахмад нь Нестор залуу насандаа хийсэн баатарлаг үйлсээ дурсдаг. Тэрээр 20 нас хүрээгүй байхдаа Пилосын хөрш зэргэлдээх Элисийн бүс нутгийг жижиг отрядын хамт довтолж, тэндээс асар том бог, бог малыг хулгайлсан бөгөөд хэдхэн хоногийн дараа Элисийн оршин суугчид Пилос руу нүүхэд, Нестор тэдний удирдагчийг алж, бүх армийг тараав.

Гомерийн полисийн нийгмийн амьдралд овгийн тогтолцооны хүчтэй уламжлал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Овогуудын холбоо - фила, фратри гэж нэрлэгддэг холбоод нь нийгэмлэгийн бүх улс төр, цэргийн зохион байгуулалтын үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Кампанит ажил эсвэл тулалдааны үеэр олон нийтийн цэрэгжсэн бүлэглэлийг фил, фратрийн дагуу байгуулдаг. Фила, фратри нарын хэлснээр хүмүүс ямар нэг чухал асуудлыг хэлэлцэх шаардлагатай үед цуглардаг. Гомерын ойлголтоор ямар ч фратрид харьяалагддаггүй хүн нийгмээс гадуур байдаг. Түүнд гал голомт, өөрөөр хэлбэл гэр орон, гэр бүл байхгүй. Хууль түүнийг хамгаалахгүй. Тиймээс тэрээр хүчирхийлэл, дур зоргоороо амархан золиос болж чадна. Бие даасан овгийн холбоодын хооронд хүчтэй холбоо байгаагүй. Бодлогын хэрэмний гадуур бие биетэйгээ зууралдаж, хамтдаа суурьшихад хүргэсэн цорын ганц зүйл бол гадны дайснаас хамтдаа хамгаалах шаардлага байв. Үгүй бол фила ба фратриуд бие даасан оршин тогтнохыг удирдаж байв. Ард түмэн тэдний дотоод хэрэгт бараг л хөндлөнгөөс оролцсонгүй. Бие даасан овгууд хоорондоо байнга зөрчилддөг байв. Цусны дайсагналын зэрлэг заншил өргөн тархсан байв. Хүн амины хэргээр өөрийгөө будсан хүн алагдсан хүний ​​хамаатан садны хэлмэгдүүлэлтээс зугтан харийн нутаг руу дүрвэх шаардлагатай болжээ. Шүлгийн баатруудын дунд цуст дайсагналын улмаас эх орноо орхиж, харийн хаадын гэрт орогносон ийм цөллөгчид ихэвчлэн байдаг. Хэрвээ алуурчин хангалттай баян байсан бол алагдсан хүний ​​төрөл төрөгсдөд үхэр эсвэл төмөр ембүү торгууль төлж барагдуулах боломжтой. "Илиад"-ын XVIII дуунд хүн амины хэргээр шийтгэгдсэн шүүхийн үйл явдлыг дүрсэлсэн байдаг.

"Хотын ахмадууд" буюу овгийн ахлагчаар төлөөлдөг олон нийтийн эрх мэдэл нь тэдний шийдвэрийг үл тоомсорлож магадгүй тул маргаанд оролцогчдын арбитрч, эвлэрүүлэн зуучлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Ийм нөхцөлд дайтаж буй овгуудыг өөрийн эрх мэдэлд захируулах чадвартай төвлөрсөн эрх мэдэл байхгүй байсан тул овог хоорондын зөрчилдөөн нь ихэвчлэн цуст иргэний мөргөлдөөн болж, нийгэмлэгийг сүйрлийн ирмэгт хүргэсэн. Ийм эгзэгтэй нөхцөл байдлыг бид "Одиссей"-ийн сүүлчийн үзэгдэлээс харж байна. Одиссеусын гарт унасан хүүхдүүд, ах дүүсийнхээ үхэлд бухимдсан нөхдийн төрөл төрөгсөд нас барагсдын өшөөг авч, хааны гэр бүлийг бүхэлд нь устгах хатуу санаагаар түүний эцэг Лаертесийн эдлэн газар руу яаравчлав. Хоёр "тал" хоёулаа гартаа барин бие бие рүүгээ урагшил. Тулаан үүснэ. Зөвхөн Одиссейг хамгаалдаг Афинагийн оролцоо л цус урсгах явдлыг зогсоож, дайснуудыг эвлэрүүлэхэд хүргэдэг.

Өмч ба нийгмийн давхаргажилт.Хаалттай өрхөд (ойкос) амьдардаг патриархын моногам гэр бүл нь Гомерийн нийгмийн гол эдийн засгийн нэгж байв. Газар болон бусад төрлийн өмчийг овгийн эзэмшил Микений эрин үед устгасан бололтой. Гомерийн үеийн Грекчүүдийн нүдээр баялгийн гол төрөл нь бүх нийтийн өмч гэж тооцогддог байв. Нөхөрлөл үе үе өөрийн эзэмшлийн газрыг дахин хуваарилах ажлыг зохион байгуулдаг байсан. Онолын хувьд чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүн бүр хувь хүртэх эрхтэй байсан (эдгээр хуваарилалтыг сугалаагаар хийдэг байсан тул Грек хэлээр клери, өөрөөр хэлбэл "лот" гэж нэрлэдэг байсан). Гэвч бодит байдал дээр энэ газар ашиглалтын тогтолцоо нь нөхөрлөлийн зарим гишүүдийг баяжиж, заримыг нь сүйрүүлэхээс сэргийлж чадаагүй юм. Нийгэмд "олон газартай" баян хүмүүсийн (поликлерой) хажууд огт газаргүй хүмүүс (аклерой) байдгийг Гомер аль хэдийн мэддэг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь жижиг газар тариалан эрхлэхэд хангалттай мөнгөгүй ядуу тариачид байв. Цөхрөлд автсан тэд баян хөршүүдэд газар нутгаа шилжүүлж, улмаар орон гэргүй фермийн ажилчид болон хувирчээ.

Боолуудын байр сууринаас ялимгүй ялгаатай байсан фета нар нийгмийн шатны хамгийн доод хэсэгт байрладаг бөгөөд дээд талд нь овгийн язгууртны эрх баригч анги, өөрөөр хэлбэл Гомерын "хамгийн сайн" гэж нэрлэдэг хүмүүсийг харж байна. (aristo - иймээс манай "язгууртнууд") эсвэл "сайн", "язгууртан" (агата), тэдгээрийг "муу" ба "бага" (какой) -аас ялгаатай, өөрөөр хэлбэл энгийн нийгэмлэгийн гишүүд. Яруу найрагчийн ойлголтоор төрөлхийн язгууртан хүн аливаа энгийн хүнээс оюун ухаан, бие бялдрын хувьд толгой, мөрөн дээрээ зогсдог.

Язгууртнууд нийгэмд онцгой, давуу байр суурь эзэлдэг гэсэн мэдэгдлээ бурханлаг гарал үүсэлтэй холбоотой ишлэлээр нотлохыг хичээсэн. Тиймээс Гомер тэднийг ихэвчлэн "тэнгэрлэг" эсвэл "бурханлаг" гэж нэрлэдэг. Мэдээжийн хэрэг, овгийн язгууртны эрх мэдлийн жинхэнэ үндэс нь бурхадтай ураг төрлийн холбоо биш, харин эд баялаг байсан нь энэ ангийн төлөөлөгчдийг нийгэмлэгийн жирийн гишүүдээс эрс ялгаж байв. Гомерын хувьд язгууртан ба эд баялаг нь бараг салшгүй ойлголт юм. Эрхэм хүн баян байхаас өөр аргагүй, харин эсрэгээрээ баян хүн эрхэм байх ёстой. Язгууртнууд жирийн ард түмний өмнө, бие биенийхээ өмнө өргөн уудам газар нутаг, тоо томшгүй олон мал сүрэг, төмөр, хүрэл, үнэт металлын арвин нөөцөөрөө бахархдаг.

Язгууртны эдийн засгийн хүч нь түүнийг дайны үед ч, энх тайвны үед ч хамт олны бүхий л хэрэгт удирдах байр суурьтай болгож байв. Тулааны талбарт шийдвэрлэх үүрэг нь язгууртных байсан тул тэр үед зөвхөн баян хүн л хүнд зэвсгийн иж бүрдлийг (хүлд бүхий хүрэл дуулга, хуяг дуулга, леггинс, зэсээр бүрсэн хүнд арьсан бамбай) олж авах боломжтой байв. , учир нь зэвсэг нь маш үнэтэй байсан. Байлдааны хамгийн чинээлэг хүмүүст л дайны морь тэжээх боломж байсан. Грекийн байгалийн нөхцөлд, баян бэлчээр байхгүй байсан тул энэ нь тийм ч хялбар биш байв. Нэмж хэлэхэд, биеийн тамирын сайн бэлтгэлтэй, гүйлт, жад, зээрэнцэг шидэх, морь унах зэргээр системтэй хичээллэсэн хүн л тухайн үеийн зэвсгийг төгс эзэмшиж чаддаг байсан. Ийм хүмүүсийг зөвхөн язгууртнуудын дунд л олж болно. Өглөөнөөс нар жаргах хүртэл талбай дээрээ хүнд хүчир хөдөлмөр эрхэлдэг энгийн тариачинд спортоор хичээллэх цаг үлдсэнгүй. Тиймээс Грек дэх хөнгөн атлетик нь удаан хугацааны туршид язгууртнуудын давуу эрх хэвээр байв. Тулалдааны үеэр хүнд зэвсэгтэй, явган эсвэл морьтой язгууртнууд цэрэгжлийн тэргүүн эгнээнд зогсч, тэдний ард гартаа хөнгөн бамбай, нум сум, сум барьсан хямд эсгий хуягтай "энгийн хүмүүс" санамсаргүй олноор зогсож байв. Эсэргүүцсэн цэргүүд ойртоход миссүүд (шууд утгаараа "урд тулалдаж байгаа хүмүүс" гэж Гомер язгууртнуудын дайчдыг энгийн дайчидтай харьцуулж нэрлэдэг) эгнээнээсээ гүйж, ганцаарчилсан тулаан хийж эхлэв. Муу зэвсэглэсэн гол дайчдын хооронд мөргөлдөх тохиолдол ховор байв. Тулааны үр дүнг ихэвчлэн мисс шийддэг байв.

Эрт дээр үед хүн тулааны зэрэглэлд эзлэх байр суурь нь түүний нийгэм дэх байр суурийг тодорхойлдог байв. Тулалдааны талбарт шийдвэрлэх хүчин байсан Гомерийн язгууртнууд нийгмийн улс төрийн амьдралд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг байв. Язгууртнууд нийгэмлэгийн жирийн гишүүдийг "дайн болон зөвлөлийн асуудалд юу ч хэлдэггүй" хүмүүс гэж үздэг байв. "Ард түмний эрчүүд" (демо) язгууртнуудын дэргэд "хамгийн сайн хүмүүс" юу хэлэхийг сонсож, хүндэтгэлтэй дуугүй байх ёстой байсан, учир нь тэд оюун ухааны чадавхид тулгуурлан ухаалаг байж чадахгүй гэж үздэг байсан. "төрийн" чухал хэргийг шүүнэ. Олон нийтийн цуглаан дээр түүний тайлбарыг шүлэг, үг хэллэгт олон удаа олдог, дүрмээр бол хаад, "язгууртнууд" баатрууд өгдөг. Эдгээр аман мэтгэлцээнд оролцсон хүмүүс хашгирч, зэвсгээр хашгирах замаар тэдэнд хандах хандлагаа илэрхийлж болно (хэрэв уулзалт цэргийн нөхцөлд болсон бол), гэхдээ ихэвчлэн хэлэлцүүлэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Зөвхөн нэг тохиолдолд л яруу найрагч олон түмний төлөөлөгчийг тайзан дээр гаргаж ирээд үг хэлэх боломжийг олгодог. Тройг бүсэлж буй Ахейн армийн уулзалтын үеэр тэнд байгаа бүх хүмүүст чухал ач холбогдолтой асуултыг хэлэлцэж байна: арван жилийн турш үргэлжилсэн дайныг үргэлжлүүлэх нь зүйтэй юу, эсвэл ялалтыг амладаггүй, эсвэл усан онгоцонд сууж, хөлөг онгоцонд суусан нь дээр үү. бүх армийг эх орон, Грек рүү буцаах.

Тиймээс Гомерийн нийгмийн улс төрийн зохион байгуулалт нь жинхэнэ ардчиллаас маш хол байсан. Бодит эрх мэдэл нь гэр бүлийн язгууртны хамгийн хүчирхэг, нөлөө бүхий төлөөлөгчдийн гарт төвлөрч байсан бөгөөд тэднийг Гомер "базилей" гэж нэрлэдэг. Грекийн хожмын зохиолчдын бүтээлүүдэд "basileus" гэдэг үг нь ихэвчлэн хаан, жишээлбэл, Перс эсвэл Македон гэсэн утгатай. Гаднах төрхөөрөө Гомерийн лаврын цэцэг үнэхээр хаадыг санагдуулдаг. Цугласан олны дунд тэдний хэнийг нь ч хааны нэр хүндийн шинж тэмдгээр таньж болно: очирт таяг, нил ягаан хувцас. Яруу найрагчийн базилийн шинж чанарыг тодорхойлоход ашигладаг нийтлэг үг бол "Ояг эзэмшигчид" юм. Тэднийг мөн "Зевсээс төрсөн" эсвэл "Зевсээс хүмүүжсэн" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Дээд Олимпийн тамирчны тэдэнд үзүүлсэн онцгой ач тусыг илтгэх ёстой. Яруу найрагчийн бодлоор Зевс өөрөө өөрт нь суулгасан хуулиудыг хадгалах, тайлбарлах онцгой эрхтэй Базиличууд. Дайны үед василий цэргүүдийн дарга болж, тулаанд хамгийн түрүүнд орж, жирийн дайчдад эр зориг, эр зоригийн үлгэр дуурайл үзүүлэх ёстой байв. Үндэсний томоохон баяр наадмын үеэр базил бурхадад тахил өргөж, нийт ард түмний сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө залбирдаг байв. Энэ бүхний төлөө ард түмэн "хаад" -ыг "бэлэг" -ээр хүндэтгэх үүрэгтэй байв: найранд дарс, махны хүндэтгэлийн хувь, нийтийн эзэмшлийн газрыг дахин хуваарилах үед хамгийн сайн, хамгийн өргөн цар хүрээтэй хуваарилалт гэх мэт.

Албан ёсоор бол "бэлэг" нь цэргийн эр зориг эсвэл шүүх дээр үзүүлсэн шударга байдлын төлөө ард түмнээс хүлээн авсан сайн дурын шагнал эсвэл хүндэтгэл гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ эртний заншил нь ихэвчлэн "хаад" -д "хууль ёсны үндэслэлээр" дээрэмдэх, дээрэмдэх тохиромжтой шалтаг өгдөг байв. Илиадын анхны дуунуудад Агамемноныг ийм "хаан - ард түмнийг залгигч" гэж дүрсэлсэн байдаг. Цэргийн олзыг хуваах замаар илэрдэг "үндэстнүүдийн хоньчин"-ын хэт шуналыг бидэнд аль хэдийн мэддэг Терситүүд ёжтойгоор буруутгаж байна. Базилийн бүх хүч чадал, эд баялагтай бол тэдний хүчийг жинхэнэ утгаар нь хааны хүч гэж үзэх боломжгүй юм. Тиймээс Гомерын орос орчуулгад Грекийн "базиле" -ийг Оросын "хаан" -аар солихыг зөвхөн нөхцөлт байдлаар хүлээн зөвшөөрч болно.

Базил нь овгийн шүтлэгийг хариуцдаг голчлон санваартны үүргийг гүйцэтгэдэг байсан (тэр үеийн овгийн нэгдэл бүр өөрийн гэсэн тусгай ивээн тэтгэгч бурхантай байсан). Гэсэн хэдий ч базилууд хамтдаа тухайн нийгэмлэгийн удирдах зөвлөл эсвэл зөвлөлийн дүр төрхийг бүрдүүлж, ард түмний чуулганд эцсийн батлуулахын өмнө засаглалын бүхий л тулгамдсан асуудлыг хамтад нь шийдвэрлэсэн (дашрамд хэлэхэд, энэ сүүлчийн албан ёсны байдал үргэлж ажиглагдаагүй). Үе үе базилик овгийн ахмадуудын хамт (яруу найрагч ихэвчлэн энэ хоёрын хооронд тодорхой зааг зурдаггүй) хотын талбайд (агора) цугларч, тэнд бүх хүмүүсийн дэргэд шүүх хурлыг шийддэг байв. Дайны үед базилийн нэг (заримдаа хоёр) нь ардын чуулганаар цэргийн командлагчаар сонгогдож, нийгэмлэгийн цэрэгжлийг удирдаж байв. Аяны үеэр болон тулалдааны үеэр лаврын цэргийн удирдагч хулчгар, дуулгаваргүй хүмүүсийн амь нас, үхэх эрх зэрэг өргөн эрх мэдэлтэй байсан боловч кампанит ажлын төгсгөлд тэрээр ихэвчлэн бүрэн эрхээсээ татгалздаг. Эр зоригоороо алдартай, түүгээр ч барахгүй эд баялаг, гэр бүлийн язгууртнаараа бусдаас ялгардаг цэргийн удирдагч эрх мэдлээ сунгахыг эрмэлзэх тохиолдол байсан нь ойлгомжтой. Хэрэв түүний цэргийн чиг үүргийг ахлах тахилч, ерөнхий шүүгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бол ийм хүн "хаан", өөрөөр хэлбэл нийгэмлэгийн тэргүүн болсон. Энэ албан тушаалыг жишээлбэл, Файкийн базилчуудын дунд Алкинус, Итакийн бусад базилчуудын дунд Одиссей, Трой дахь Ахейн армийн удирдагчдын дунд Агамемнон нар тус тус эзэлжээ. Гэсэн хэдий ч дээд базилийн байр суурь маш эргэлзээтэй байв. Тэдний цөөхөн нь л эрх мэдлээ удаан хугацаанд өөртөө авч, үр хүүхэддээ дамжуулж чадсангүй. Ихэнхдээ энэ нь захирагчийн алхам бүрийг атаархаж, түүний хэт хүчирхэгжихээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зардлаар эрэлхийлдэг бусад базилийн өрсөлдөөн, дайсагнасан заль мэхээс сэргийлдэг. Хаант засаглал тогтсон, тууштай суурьшсан институцийн хувьд тухайн үед хараахан байгаагүй*.

Гомерийн үе Грекийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Микений соёл иргэншлийн оргил үед Грект аль хэдийн оршин тогтнож байсан нийгэм, төр нь энд дахин гарч ирж байна, гэхдээ өөр цар хүрээ, хэлбэрээр. Микений эрин үеийн төвлөрсөн хүнд сурталт төрийг чөлөөт фермерүүдийн өөрийгөө удирдах жижиг нийгэмлэгээр сольсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд (Грекийн зарим бүс нутагт энэ нь МЭӨ 9-р зууны төгсгөл эсвэл 8-р зууны эхээр болсон бололтой) ийм нийгэмлэгүүдээс анхны хот-улсууд буюу бодлого бий болсон. Өмнөх (Микений) болон дараагийн (архаик) эрин үеэс ялгаатай нь Гомерийн үе нь соёл, урлагийн салбарт ямар ч гайхалтай амжилтаар тэмдэглэгдсэнгүй. Энэ үеэс хойш нэг ч томоохон архитектурын дурсгал, нэг ч уран зохиол, дүрслэх урлагийн бүтээл бидэнд хүрч ирээгүй (энэ үеийн түүхийн бидний гол эх сурвалж болох Гомерийн тууль өөрөө он цагийн дарааллаар аль хэдийн хилийн гадна байрладаг). Энэ нь олон талаараа уналт, соёлын зогсонги байдалд орсон үе байсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь шинэ хурдацтай өсөлтийн өмнөх хүч чадлыг хуримтлуулах үе байсан юм. Грекийн нийгмийн гүнд энэ хугацаанд шинэ ба хуучин хоёрын хооронд тууштай тэмцэл өрнөж, овгийн тогтолцооны уламжлалт хэм хэмжээ, ёс заншил эрчимтэй задарч, анги, төр үүсэх ижил эрчимтэй үйл явц явагдаж байна. Грекийн нийгмийн дараагийн хөгжилд ихээхэн ач холбогдол өгч байсан нь Гомерийн үед үүссэн техникийн баазыг эрс шинэчлэх явдал байсан бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд төмрийг өргөнөөр тарааж, үйлдвэрлэлд нэвтрүүлэх замаар илэрхийлэгдэж байв. Эдгээр бүх чухал өөрчлөлтүүд нь Грекийн хот-улсуудыг түүхэн хөгжлийн цоо шинэ зам руу шилжүүлэхэд бэлтгэж, үүний дагуу тэд дараагийн гурав, дөрвөн зууны туршид хүн төрөлхтний түүхэнд байгаагүй өндөр соёл, нийгмийн дэвшлийн оргилд хүрч чадсан юм.

Соёл иргэншил 41-р зуунд үүссэн. буцаж.

36-р зуунд соёл иргэншил зогссон. буцаж.

Эртний Газар дундын тэнгисийн хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй уулзварын нэгэнд бий болсон Критийн Минойчуудын соёлд нэг талаас Ойрхи Дорнодын эртний соёл иргэншил, нөгөө талаас Анатоли, Дунай мөрний нам дор газар, Балканы Грекийн неолитын үеийн соёлууд нөлөөлсөн. .

Миноаны соёл иргэншил үүссэн үе бол МЭӨ 3-2-р мянганы үе буюу Эрт хүрэл зэвсгийн үе гэж нэрлэгддэг төгсгөл байв.

Энэ үед орчин үеийн археологичид ихэвчлэн "ордон" гэж нэрлэдэг Критэд хачирхалтай барилгууд гарч ирэв.

15-р зууны дундуур Критэд гамшиг тохиолдов. Бараг бүх ордон, суурингууд сүйрч, олонх нь оршин суугчиддаа үүрд орхигдож, олон мянган жилийн турш мартагдсан. Мино улсын соёл энэ цохилтоос сэргэж чадахаа больсон. 15-р зууны дунд үеэс. түүний уналт эхэлдэг.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ЭТойнби каталог дээрээ тэр соёл иргэншлийг жагсаасан байдаг.

TOРит нь удаан хугацааны туршид Эгийн архипелагын хамгийн том арал хэвээр байсан бөгөөд Эллин дэлхийн хамгийн чухал далайн замын уулзвар дээр байрладаг байв. Пирейсээс Сицили руу явж буй хөлөг онгоц бүр Крит, Лакония хоёрын хооронд, Пирейсээс Египет рүү явсан хөлөг онгоцууд Крит, Родосын хооронд гарцаагүй өнгөрч байв.

Нo Хэрэв Лакония, Родос нар үнэхээр Эллиний түүхэнд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бол Крит нь орхигдсон муж гэж тооцогддог.

ДЕвроп дахь соёл иргэншлийн хамгийн атаархсан төв бол Крит арал байв. Эрт дээр үеэс Балканы хойг, Эгийн арлуудыг Бага Ази, Сири, Хойд Африктай холбосон далайн замууд энд дамжин өнгөрч байв.

INЭртний Газар дундын тэнгисийн хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй уулзварын нэгээс үүссэн Критийн Минойчуудын соёлд нэг талаас Ойрхи Дорнодын эртний соёл иргэншил, нөгөө талаас Анатоли, Дунай мөрний нам дор газар, Балканы Грекийн неолитын үеийн соёлууд нөлөөлсөн. .

Мгадаадынхан бол эрт дээр үед Критэд амьдарч байсан хүмүүс юм.

Н“Миноан” гэдэг нэрийг эртний Критийн соёлыг нээсэн А.Эванс шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн бөгөөд Критийн домогт хаан Миносын нэрийн өмнөөс үүнийг үүсгэн байгуулсан.)

INМиноаны соёл иргэншил үүссэн үе бол МЭӨ 3-2-р мянганы үе буюу Эрт хүрэл зэвсгийн үе гэж нэрлэгддэг төгсгөл байв.

INЭнэ үед орчин үеийн археологичид ихэвчлэн "ордон" гэж нэрлэдэг Критэд хачирхалтай барилгууд гарч ирэв.

ХАМТКритийн хамгийн анхны ордныг А.Эванс Кносос хотод нээжээ. Домогт өгүүлснээр бол Критийн домогт захирагч Минос хаан энд байсан юм.

ГГол мөрөн Миносын ордныг "төөрдөг байшин" гэж нэрлэдэг байв. Грекийн домогт лабиринт нь олон өрөө, коридор бүхий асар том барилга гэж дүрслэгдсэн байдаг. Түүнд унасан хүн гадны тусламжгүйгээр тэндээс гарч чадаагүй бөгөөд гарцаагүй үхсэн: ордны гүнд цуст Минотавр амьдардаг байсан - хүний ​​биетэй, бухын толгойтой мангас.

ПМиносын захирч байсан овог аймгууд, ард түмэн тэр аймшигт араатныг Афины алдарт баатар Тесейс алах хүртэл жил бүр хүнээр золиослох үүрэгтэй байв.

ПАрлын байгаль нь оршин суугчдад нь үргэлж таатай байдаггүй байв. Тиймээс Критэд газар хөдлөлт ихэвчлэн тохиолдож, ихэвчлэн сүйрлийн хүчинд хүрч байв. Хэрэв бид эдгээр газруудад аянга цахилгаан, аадар бороо, хуурай өлсгөлөн, тахал зэрэгт байнга тохиолддог далайн шуургыг нэмбэл Миночуудын амьдрал бидэнд тийм ч тайван, үүлгүй мэт санагдах болно.

ДКритийн оршин суугчид байгалийн гамшгаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд олон бурхдаасаа тусламж хүсчээ. Миноан пантеоны гол дүр бол агуу дарь эх "эзэгтэй" байв. Кретийн урлагийн бүтээлүүдэд (баримлууд, лац) бурхан биетэй бидэнд янз бүрийн хувилгаан дүрээрээ харагддаг.

Ршашин нь Миноаны нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэж, түүний оюун санааны болон практик үйл ажиллагааны бүхий л салбарт өөрийн ул мөрөө үлдээжээ. Кноссосын ордны малтлагын үеэр агуу их дарь эхийн барималууд, бухын эвэр эсвэл давхар сүх зэрэг ариун нандин тэмдэгтүүд - лабри, тахилын ширээ, тахилын ширээ, өргөл өргөх янз бүрийн савнууд, зэрэг олон төрлийн шашны хэрэгсэл олдсон. гэх мэт.

НТиймээс Критэд "теократи" нэрээр шинжлэх ухаанд алдартай хааны эрх мэдлийн тусгай хэлбэр байсан (энэ нь иргэний болон оюун санааны эрх мэдэл нэг хүнд хамаарах хаант засаглалын нэг төрөл юм) . Хааны хүнийг "ариун, халдашгүй" гэж үздэг байв.

CКпоссагийн Аричууд зүгээр л амьдарч, захирч байсангүй - тэд ариун нандин үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Кпос ордны "Ариун сүм" нь хаан тахилч өөрийн харьяат хүмүүстэй харилцаж, бурхдад тахил өргөдөг, нэгэн зэрэг төрийн хэргийг шийдвэрлэдэг газар нь түүний хаан ширээнээс холгүй орших сэнтийний өрөө юм. том төв хашаа.

УКритийн нийгэмд эртний ангийн нийгэмд хамаарах ноёрхол, захирагдах харилцаа аль хэдийн бий болсон гэж үзэх бүх үндэслэл бидэнд бий. Тиймээс, газар тариалангийн хүн ам ордны ашиг тусын тулд эд хөрөнгийн болон хөдөлмөрийн аль алинд нь үүрэг хариуцлага хүлээдэг байсан гэж үзэж болно. Ордонд мал, үр тариа, тос, дарс болон бусад бүтээгдэхүүнийг хүргэх үүрэгтэй байв.

INЭдгээр бүх баримтыг ордны бичээч нар шавар хавтан дээр тэмдэглэсэн бөгөөд эдгээрээс ордон нас барах үед (МЭӨ 15-р зууны сүүлч) 5000 орчим баримт бичиг бүхий бүхэл бүтэн архив эмхтгэж, дараа нь хүлээлгэн өгчээ. ордны агуулах руу, ийм байдлаар хоол хүнс болон бусад материаллаг хөрөнгийн асар их нөөц бий.

ГЦаг хугацаа өнгөрөхөд ордонд хуримтлагдсан хүнсний нөөц нь өлсгөлөнгийн үед нөөцийн сан болж чаддаг байв. Эдгээр нөөц нь орон нутагт ажиллаж буй гар урчуудыг хоол хүнсээр хангадаг байв. Нийгэмд ямар ч ашиггүй байсан илүүдэл нь хилийн чанад дахь Египет, Сири, Кипр зэрэг орнуудад зарагдаж, Критэд байхгүй бараа болох алт, зэс, зааны яс, ягаан өнгийн даавуугаар сольж болно.

ТТэр үеийн далайн худалдааны экспедицүүд асар их эрсдэл, зардалтай холбоотой байв. Шаардлагатай материаллаг, боловсон хүчний нөөцтэй улс ийм үйлдвэрийг зохион байгуулж, санхүүжүүлж чадсан.

РМиноаны соёл иргэншлийн оргил үе нь 16-15-р зууны эхний хагаст тохиосон. МЭӨ. Яг энэ үед Критийн ордонууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлан, сүр жавхлантайгаар дахин баригдсан юм. Энэ үед Крит бүхэлдээ Кноссосын хаадын захиргаанд нэгдэж, нэг төвлөрсөн улс болсон бололтой.

ТУХАЙЭнэ нь арал даяар тавигдсан, муж улсын нийслэл Кноссосыг хамгийн алслагдсан төгсгөлүүдтэй холбосон тохиромжтой өргөн замуудын сүлжээгээр нотлогдож байна. Үүнийг Кноссос болон Критийн бусад ордонд бэхлэлт байхгүй гэсэн аль хэдийн тэмдэглэсэн баримт нотолж байна.

ГГолын түүхчид Миносыг анхны таласократ - тэнгисийн захирагч гэж үздэг. Түүний тухай тэрээр томоохон тэнгисийн цэргийн флот байгуулж, далайн дээрэмчдийг устгаж, Эгийн тэнгис, түүний арлууд, эрэгт ноёрхлоо тогтоожээ.

ПЭнэ хэвлэл нь түүхэн үр тарианаас ангид биш бололтой. Үнэхээр ч археологийн судалгаагаар 16-р зуунд. МЭӨ. Эгийн сав газарт Критийн өргөн далай тэнгисийн тэлэлт эхэлсэн. Миноаны колониуд, худалдааны цэгүүд Цикладын арлын арлууд, Родос арал, тэр байтугай Бага Азийн эрэг, Милетус мужид гарч ирэв.

INҮүний зэрэгцээ Критчүүд Египет болон Сири-Финикийн эргийн мужуудтай идэвхтэй худалдаа, дипломат харилцаа тогтоосон. Эдгээр нутгаас Мино вааран эдлэлийн олдвор нэлээд олон удаа олддог нь үүнийг харуулж байна. Критээс өөрөө Египет, Сири гаралтай зүйлсийг олжээ.

IN15-р зууны дунд үед байдал эрс өөрчлөгдсөн. Крит аралд олон зуун жилийн түүхэнд хэзээ ч ийм гамшиг тохиолдож байгаагүй. Бараг бүх ордон, суурингууд сүйрч, олонх нь оршин суугчиддаа үүрд орхигдож, олон мянган жилийн турш мартагдсан.

ТУХАЙЭнэ цохилтоос Миноаны соёл сэргэх боломжгүй болсон. 15-р зууны дунд үеэс. түүний уналт эхэлдэг. Крит нь Эгийн сав газрын соёлын тэргүүлэх төв болох байр сууриа алдаж байна. Одоогоор гамшгийн шалтгааныг нарийн тогтоогоогүй байна.

ГГолын археологич С.Маринатос ордон, суурингуудыг сүйрүүлсэн нь Эгийн тэнгисийн өмнөд хэсэгт орших Тера (Санторини) арал дээрх асар том галт уулын дэлбэрэлтийн үр дагавар гэж үзэж байна.

ДБусад эрдэмтэд гамшгийн буруутан нь эх газрын Грекээс Крит рүү довтолсон Ахейн Грекчүүд байсан гэж үзэх хандлагатай байна. Гайхамшигт баялгаараа эртнээс татагдаж байсан арлыг тэд тонож, сүйтгэж, хүн амыг нь эрх мэдэлд нь захируулжээ.

ДҮнэхээр 15-р зууны дунд үеийн сүйрлээс амьд үлдсэн Кретийн орднуудын цорын ганц болох Кпоссын соёлд энэ үйл явдлын дараа чухал өөрчлөлтүүд гарсан нь энд шинэ хүмүүс бий болсныг харуулж байна.

ПБүрэн цуст реалист Миноан урлаг одоо хуурай, амьгүй хэв маягийг орхиж байна. Миноан ваарны зургийн уламжлалт хээ - ордны хэв маягийн ваар дээрх ургамал, цэцэг, наймалжуудыг хийсвэр график схем болгон хувиргасан.

INҮүний зэрэгцээ Кноссосын ойролцоо олон төрлийн зэвсгийг агуулсан булшнууд гарч ирэв: хүрэл илд, чинжаал, дуулга, сумны хошуу, хуулбарууд нь өмнөх Миноаны оршуулгын хувьд огтхон ч байгаагүй юм.

ХАМТЭдгээр булшинд Кноссосын ордонд суурьшсан Ахейн цэргийн язгууртны төлөөлөгчид оршуулсан бололтой.

НЭцэст нь, Критэд шинэ угсаатны элементүүд нэвтэрч байгааг үгүйсгэх аргагүй өөр нэг баримт: Кноссосын архиваас Грек (Ахай) хэлээр эмхэтгэсэн олон баримт бичгийг (шугаман В бүлэг гэж нэрлэдэг) олж илрүүлсэн бөгөөд зөвхөн хоёр арван өмнөх баримт бичгүүд олджээ. Акене (шугаман А).

ЭЭдгээр баримт бичгүүд нь ихэвчлэн 15-р зууны төгсгөлд хамаарна. МЭӨ. Мэдээжийн хэрэг, 15-р зууны төгсгөл эсвэл 14-р зууны эхэн үед. Кноссосын ордон сүйрч, хэзээ ч бүрэн сэргээгдээгүй. Галд Миноаны урлагийн олон гайхамшигт бүтээлүүд шатсан.

++++++++++++++++++++

Крит-Микений үе бол эртний эртний түүх юм.

Крето-Микен (МЭӨ III-II мянганы сүүл). Миноан ба Микений соёл иргэншил. Анхны төрийн байгууламжууд үүссэн. Навигацийн хөгжил. Эртний Дорнодын соёл иргэншилтэй худалдаа, дипломат харилцаа тогтоох. Жинхэнэ зохиол бий болсон. Энэ үе шатанд Крит ба эх газрын Грекийн хувьд хөгжлийн янз бүрийн үеийг ялгаж үздэг, учир нь тухайн үед Грек бус хүн ам амьдарч байсан Крит арал дээр 3-р зууны сүүлчээр үүссэн Балканы Грекээс төр засаг эрт хөгжсөн байв. зуун. МЭӨ д. Ахейн Грекчүүдийг байлдан дагуулах. Үнэн хэрэгтээ Крит-Микений үе бол эртний эртний түүх юм.

Миноаны соёл иргэншил (Крит)
Миноаны эхэн үе (МЭӨ XXX-XXIII зуун). Овгийн харилцааны давамгайлал, металлын хөгжлийн эхлэл, гар урлалын эхлэл, навигацийн хөгжил, хөдөө аж ахуйн харилцааны харьцангуй өндөр түвшин.
Дундад Миной үе (МЭӨ XXII-XVIII зуун). Мөн "хуучин" эсвэл "эрт" ордны үе гэж нэрлэдэг. Арлын янз бүрийн хэсэгт эртний төрийн формацууд бий болсон. Критийн хэд хэдэн бүс нутагт хөшөө дурсгалын ордны цогцолбор барих. Бичгийн анхны хэлбэрүүд.
Миноаны сүүл үе (МЭӨ XVII-XII зуун). Миногийн соёл иргэншлийн оргил үе, Критийн нэгдэл, Минос хааны тэнгисийн хүчийг бий болгох, Эгийн тэнгисийн сав газарт Критийн худалдааны үйл ажиллагааны өргөн цар хүрээ, дурсгалт барилга байгууламжийн оргил үе ("Кноссос, Маллиа дахь шинэ" ордонууд, Фаистос). Эртний дорно дахины улсуудтай идэвхтэй холбоо тогтоосон. 15-р зууны дунд үеийн байгалийн гамшиг. МЭӨ д. Миногийн соёл иргэншлийн уналтын шалтгаан болж, Ахейчууд Критийг эзлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн.

Нээлт ба нэрний түүх Үүнийг 1900 оны 3-р сарын 16-нд Английн археологич Артур Эванс нээсэн бөгөөд домогт өгүүлснээр Дедалусын барьсан төөргийг эзэмшигч Критийн домогт хаан Миносын нэрээр нэрлэжээ. Үүнтэй ижил домогт өгүүлснээр эртний Грекчүүд Миносыг түүний эхнэр Пасифагийн үр удам болох Минотавр мангасыг тэжээсэн хүмүүстэй хамт хүндэтгэл үзүүлжээ.

Онцлогууд:
Миноаны соёл иргэншил нь хаан захирдаг улс байв.
Миночууд Эртний Египеттэй худалдаа хийж, Кипрээс зэс экспортлодог байв. Архитектур нь Египетийн зээлийг дахин тайлбарласнаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, багана ашиглах).
Минойн арми дүүгүүр, нум сумаар зэвсэглэсэн байв. Миночуудын нэг онцлог зэвсэг бол хоёр талт лабри сүх байв.
Хуучин Европын бусад ард түмний нэгэн адил Миночууд бухыг шүтдэг байжээ (Таурокатапсиг үзнэ үү).
Миночууд МЭӨ 20-р зууны дунд үеэс хүрэл хайлуулж, керамик эдлэл үйлдвэрлэж, ордны цогцолборуудыг барьж байгуулжээ. д. (Кноссос, Фаистос, Маллиа).
Европ дахь Энэтхэг-Европоос өмнөх бусад шашнуудын нэгэн адил Миноан шашин нь матриархын үлдэгдэлтэй харь биш юм. Ялангуяа могойтой дарь эх (магадгүй Астартегийн аналог) хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

1. Критэд улс үүсэх урьдчилсан нөхцөл. Европын хамгийн эртний соёл иргэншлийн төв нь Крит арал байв. Газарзүйн байршлын хувьд өмнөд зүгээс Эгийн тэнгис рүү орох хаалгыг хаадаг энэ сунасан уулархаг арал нь Европ тивийн байгалийн заставыг төлөөлж, өмнө зүгт Газар дундын тэнгисийн Африк, Азийн эрэг хүртэл үргэлжилдэг. Эрт дээр үед Балканы хойг, Эгийн арлуудыг Бага Ази, Сири, Хойд Африктай холбосон далайн замууд энд гаталж байжээ. Эртний Газар дундын тэнгисийн хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй уулзварт үүссэн Критийн соёлд нэг талаас Ойрхи Дорнодын эртний “голын” соёл иргэншил (Египет ба Месопотами), нэг талаас хөдөө аж ахуйн эртний соёл иргэншил зэрэг олон янзын, тусгаарлагдсан соёлууд нөлөөлсөн. Анатоли, Дунай нам дор газар, Балканы Грекийн соёлууд - нөгөө талаар. Гэхдээ Критийн соёл иргэншлийг бий болгоход МЭӨ 3-р мянганы үед Эгийн дэлхийн тэргүүлэх соёлын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог Критийн хөрш Критийн архипелагын соёл онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. д. Цикладын соёл нь прото-хот хэлбэрийн томоохон бэхлэгдсэн суурингуудаар тодорхойлогддог, тухайлбал арал дээрх Филакопи. Мелос, Сирос дээрх Чаландриани болон бусад хүмүүс, түүнчлэн өндөр хөгжсөн эх урлаг - түүний санааг алдарт Цикладийн шүтээнүүд (нямбай өнгөлсөн хүмүүсийн гантиг барималууд) болон чулуу, шавар, шавараар хийсэн янз бүрийн хэлбэрийн баялаг чимэглэлтэй савнууд өгдөг. металл. Цикладын арлуудын оршин суугчид туршлагатай далайчид байв. Магадгүй тэдний зуучлалын ачаар Крит, эх газрын Грек, Бага Азийн эргийн хооронд удаан хугацааны турш харилцаа холбоо тогтоогдсон байх.

Миноаны соёл иргэншил үүссэн үе бол МЭӨ 3-2-р мянганы үе юм. д., эсвэл эрт хүрэл зэвсгийн төгсгөл. Энэ мөчийг хүртэл Критийн соёл нь Эгийн дэлхийн хамгийн эртний соёлын ерөнхий дэвсгэр дээр мэдэгдэхүйц ялгардаггүй байв. Неолитын эрин үе, түүнчлэн түүнийг орлуулсан Эрт хүрэл зэвсгийн үе (МЭӨ VI-III мянган жил) нь Критийн түүхэнд нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат руу эрс шийдэмгий үсрэлт хийхээс өмнө аажмаар, харьцангуй тайван хүч хуримтлуулсан үе байв. Энэ үсрэлтийг юу бэлдсэн бэ? Юуны өмнө мэдээж хөгжил дэвшил

38

Кретийн нийгмийн бүтээмжтэй хүч. МЭӨ 3-р мянганы эхээр. д. Критэд зэс, дараа нь хүрэл үйлдвэрлэлийг эзэмшсэн. Хүрэл багаж, зэвсэг нь чулуугаар хийсэн ижил төстэй бүтээгдэхүүнийг аажмаар сольсон. Энэ хугацаанд Критийн хөдөө аж ахуйд чухал өөрчлөлтүүд гардаг. Үүний үндэс нь Газар дундын тэнгисийн бүх бүс нутгийн нэг буюу өөр шинж чанартай, тухайлбал үр тариа (ихэвчлэн арвай), усан үзэм, чидун зэрэг гурван үндсэн үр тариа тариалахад чиглэсэн хөдөө аж ахуйн олон үндэстний шинэ төрөл болж байна. (Газар дундын тэнгисийн гурвал гэж нэрлэгддэг.)

Эдгээр бүх эдийн засгийн өөрчлөлтийн үр дүн нь хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрийн бүтээмж нэмэгдэж, илүүдэл бүтээгдэхүүний массын өсөлт байв. Үүний үндсэн дээр хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний нөөц санг хувь хүн бүрт бий болгож эхэлсэн бөгөөд энэ нь буурай жилүүдэд хүнсний хомсдолыг нөхөөд зогсохгүй хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлд шууд оролцдоггүй хүмүүс, тухайлбал гар урчуудын хоол хүнсээр хангадаг байв. Ийнхүү анх удаа гар урлалыг хөдөө аж ахуйгаас салгах боломжтой болж, гар урлалын үйлдвэрлэлийн янз бүрийн салбарт мэргэжлийн мэргэшил хөгжиж эхлэв. МЭӨ 3-р мянганы хоёрдугаар хагаст Миноаны гар урчууд мэргэжлийн өндөр ур чадвар эзэмшсэн тухай. э., үнэт эдлэлийн олдворууд, чулуугаар сийлсэн сав, сийлбэртэй тамга тэмдэгээр нотлогддог. Тухайн үеийн төгсгөлд ваарны хүрд Критэд алдаршсан нь керамик үйлдвэрлэлд ихээхэн ахиц дэвшил гаргах боломжийг олгосон.

Үүний зэрэгцээ нөхөрлөлийн нөөц хөрөнгийн тодорхой хэсгийг хамт олон, овог хоорондын солилцоонд ашиглаж болно. Крит, түүнчлэн Эгийн сав газрын худалдааны хөгжил нь навигацийн хөгжилтэй нягт холбоотой байв. Одоо бидний мэддэг бараг бүх Кретийн суурингууд далайн эрэг дээр эсвэл түүнээс холгүй газар байрладаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Критийн оршин суугчид навигацийн урлагийг эзэмшсэн

МЭӨ 3-р мянганы үед. д. Цикладын архипелагын арлуудын хүн амтай нягт холбоо тогтоож, эх газрын Грек, Бага Азийн эрэг орчмын бүс нутгийг нэвтлэн Сири, Египетэд хүрдэг. Эртний бусад далайн ард түмний нэгэн адил Критчүүд худалдаа, загас агнуурыг далайн дээрэмтэй хослуулсан. III-II мянганы Критийн эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт

39

МЭӨ д. баяжуулах эдгээр гурван эх үүсвэрээс ихээхэн хамааралтай байсан.

Эрт хүрэл зэвсгийн үеийн Критийн эдийн засгийн хөгжил нь арлын хамгийн үржил шимтэй газруудад хүн амын хурдацтай өсөлтөд нөлөөлсөн. Энэ нь МЭӨ 3-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үед эрчимжиж байсан олон шинэ суурингууд үүссэнээр нотлогддог. д. Тэдний ихэнх нь Критийн зүүн хэсэг, өргөн уудам төв тэгш тал (Кноссос, Фаистос) дээр байрладаг байв. Үүний зэрэгцээ Кретийн нийгмийн нийгмийн давхаргажилт эрчимтэй явагдаж байна. Хувь хүмүүсийн дотор язгууртнуудын нөлөө бүхий давхарга байдаг. Энэ нь гол төлөв овгийн удирдагч, тахилч нараас бүрддэг. Эдгээр бүх хүмүүс бүтээлч үйл ажиллагаанд шууд оролцохоос чөлөөлөгдөж, олон нийтийн жирийн гишүүдтэй харьцуулахад давуу эрхтэй байв. Ижил нийгмийн тогтолцооны нөгөө туйлд боолууд голчлон олзлогдсон гадаадын цөөн хэдэн хүмүүсийн дундаас гарч ирдэг. Мөн энэ хугацаанд Критэд улс төрийн харилцааны шинэ хэлбэрүүд бий болж эхлэв. Хүчирхэг, олон хүн амтай нийгэмлэгүүд хүч чадал багатай хөршүүдээ захирч, алба гувчуур төлөхийг албадаж, бусад бүх төрлийн үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг. Одоо байгаа овог аймгууд, овог аймгуудын нэгдэл дотооддоо нэгтгэгдэж, илүү тодорхой улс төрийн зохион байгуулалттай болсон. Эдгээр бүх үйл явцын логик үр дүн нь Критийн янз бүрийн бүс нутагт бараг нэгэн зэрэг үүссэн анхны "ордон" мужууд III-II мянганы төгсгөлд үүссэн явдал байв.

2. Анхны төрийн байгуулалтууд. Крит дэх ордны соёл иргэншлийн эрин үе нь нийт 600 орчим жилийг хамардаг бөгөөд 1) хуучин ордон (МЭӨ 2000-1700), 2) шинэ ордон (МЭӨ 1700-1400) гэсэн хоёр үндсэн үеийг хамардаг.). 2-р мянганы эхээр арал дээр хэд хэдэн бие даасан улсууд бий болжээ. Тэд тус бүр нь археологичдын мэддэг дөрвөн том ордны нэгийг тойрон бүлэглэсэн хэдэн арван жижиг суурингуудыг багтаасан байв. Өмнө дурьдсанчлан энэ тоонд Критийн төв хэсэгт орших Кноссос, Фаистос, Маллиа, арлын зүүн эрэг дэх Като Закро (Закрое) ордон багтдаг. Харамсалтай нь эдгээр газруудад байсан "хуучин ордон"-оос хэдхэн нь л үлджээ. Хожим нь барилгын ажил бараг хаа сайгүй тэдний ул мөрийг арилгасан. Зөвхөн Фестос хотод хуучин ордны баруун том хашаа, түүний зэргэлдээх дотоод орон зайн хэсэг нь хадгалагдан үлджээ. Энэ эрт үед арлын янз бүрийн хэсэгт ордон барьсан Критийн архитекторууд ажилдаа тодорхой төлөвлөгөөг дагаж мөрдөхийг хичээсэн бөгөөд түүний үндсэн элементүүдийг дараа нь үргэлжлүүлэн ашигласан гэж таамаглаж болно. Эдгээр элементүүдийн гол хэсэг нь төв шугамын дагуу үргэлж хойд зүгээс урагш нэг чиглэлд сунасан тэгш өнцөгт төв хашааны эргэн тойронд ордны барилгуудын бүх цогцолборыг байрлуулах явдал байв.

Энэ үеийн ордны сав суулгануудаас хамгийн сонирхолтой нь Камаресын хэв маягийн будсан шавар ваарнууд юм (тэдгээрийн анхны жишээг Фестийн ойролцоох Камаресын агуйгаас олсон бөгөөд энэ нэр нь эндээс гаралтай). Эдгээр хөлөг онгоцны ханыг чимэглэсэн цэцэгсийн чимэглэл нь спираль, диск, сарнай гэх мэт геометрийн дүрсүүдийн зогсолтгүй хөдөлгөөнийг бий болгодог. Энд анх удаа онцгой динамизм гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хожим нь хамгийн чухал ялгаа болох болно. Миноан урлагийн бүх онцлог нь өөрийгөө мэдэрдэг. Эдгээр зургуудын өнгөний баялаг нь бас гайхалтай. Харанхуй асфальтан дэвсгэр дээр дизайныг эхлээд цагаан, дараа нь янз бүрийн сүүдэртэй улаан эсвэл хүрэн будгаар хийсэн. Эдгээр гурван өнгө

40

маш үзэсгэлэнтэй боловч хязгаарлагдмал, өнгөлөг хүрээг бүрдүүлсэн.

"Хуучин ордон"-ын үед аль хэдийн Кретийн нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжил дэвшилттэй байсан бөгөөд энэ нь бичих зайлшгүй хэрэгцээг бий болгосон бөгөөд үүнгүйгээр бидний мэддэг эртний соёл иргэншлийн аль нь ч оршин тогтнох боломжгүй байв. Энэ үеийн эхэн үед үүссэн зурган бичээс (энэ нь гол төлөв тамган дээрх хоёр, гурван тэмдэгтийн богино бичээсээс мэдэгддэг) аажмаар үечилсэн бичгийн илүү боловсронгуй систем рүү шилжсэн - Шугаман A. онд хийсэн бичээсүүд Шугаман А нь зориулалтын шинж чанартай, түүнчлэн бага хэмжээгээр ч гэсэн бизнесийн тайлангийн баримт бичгүүдийг бидэнд хүргэсэн.

3. Нэгдсэн панкритан улс байгуулах. МЭӨ 1700 орчим д. Кноссос, Фестус, Маллиа, Като Закро зэрэг ордонууд хүчтэй газар хөдлөлт, гал түймрийн улмаас сүйрсэн бололтой.

Гэвч энэ гамшиг Кретийн соёлын хөгжлийг түр зогсоов. Удалгүй сүйрсэн ордонуудын газарт ижил төрлийн шинэ барилгууд баригдсан нь үндсэндээ өмнөх үеийнхээ зохион байгуулалтыг хадгалсан боловч архитектурын гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, дурсгалт чанараараа тэднээс давж гарсан бололтой. Ийнхүү Шинжлэх ухаанд “шинэ ордны үе” гэж нэрлэгддэг Миноан Критийн түүхэнд шинэ үе шат эхэлжээ.

Энэ үеийн архитектурын хамгийн гайхамшигтай барилга бол А.Эвансын нээсэн Кносос дахь Миносын ордон юм. Энэхүү ордонд малтлага хийх явцад археологичдын цуглуулсан өргөн хүрээтэй материал нь Миноаны соёл иргэншил оргил үедээ ямар байсан тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, цогц дүр зургийг гаргах боломжийг бидэнд олгодог. Грекчүүд Миносын ордныг "төөрдөг байшин" гэж нэрлэдэг байсан (энэ үг нь өөрөө

Тэд Критийн Грекийн өмнөх хүн амын хэлнээс зээлсэн байсан). Грекийн домогт лабиринт бол олон өрөө, коридор бүхий асар том барилга юм. Тэнд орсон хүн гадны тусламжгүйгээр гарч чадахаа больж, гарцаагүй үхэв: ордны гүнд цуст Минотавр амьдардаг байсан - хүний ​​биетэй, бухын толгойтой мангас. Миносын харьяат овог аймгууд, ард түмэн тэр аймшигт араатныг Афины алдарт баатар Тесейс алах хүртэл жил бүр хүний ​​тахил өргөх үүрэгтэй байв. Эвансын малтлага нь лабиринтын тухай Грекийн түүхүүд ямар нэгэн үндэслэлтэй болохыг харуулсан. Кносос хотод 16,000 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий асар том барилга эсвэл бүр бүхэл бүтэн цогцолбор барилгуудыг олж илрүүлсэн бөгөөд үүнд олон төрлийн зориулалттай гурван зуу орчим өрөө багтжээ.

Кретийн ордны архитектур нь ер бусын, анхны бөгөөд бусадтай адилгүй. Энэ нь Египет, Ассиро-Вавилоны барилгуудын асар том хөшөө дурсгалтай ямар ч нийтлэг зүйлгүй юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь хатуу тэгш хэмтэй Грекийн сонгодог сүмийн зохицолтой тэнцвэрт байдлаас маш хол юм.

41

нарийн, математикийн баталгаатай пропорц. Гаднах төрхөөрөө Кноссосын ордон нь задгай театрын ээдрээтэй тайзтай хамгийн төстэй байв. Дээшээ зузаарсан ер бусын хэлбэртэй багана бүхий гоёмсог портикууд, задгай дэнжийн өргөн чулуун шат, ордны ханыг зүссэн олон тооны тагт, лоджууд, хаа сайгүй анивчсан фрескийн тод толбо нь ийм сэтгэгдэл төрүүлэв. Ордны дотоод зохион байгуулалт нь маш нарийн төвөгтэй, бүр будлиантай байдаг. Зочны өрөөнүүд, нийтийн аж ахуйн өрөөнүүд, тэдгээрийг холбосон коридорууд, хашаанууд, гэрлийн худгууд нь анх харахад ямар ч харагдахуйц систем, тодорхой төлөвлөгөөгүйгээр байрладаг бөгөөд ямар нэгэн шоргоолжны үүр эсвэл шүрэн колони үүсгэдэг. (Энэ асар том зүйлийг хараад Грекийн зарим аялагчийн мэдрэмжийг ойлгоход хялбар байдаг

42

барилгууд: тэр үнэхээр өөрийгөө хэзээ ч амьд гарч чадахгүй аймшигт төөрдөг байшинд байгаа гэж бодсон байж магадгүй.) Ордны барилга эмх замбараагүй байдлыг үл харгалзан түүнийг нэг архитектурын чуулга гэж ойлгодог. Ордны төв хэсгийг эзэлдэг тэгш өнцөгт хэлбэртэй том хашаа нь энэ асар том цогцолборын нэг хэсэг болох бүх үндсэн байрууд ямар нэг байдлаар холбогдсон байсан нь үүнийг ихээхэн хөнгөвчилдөг. Хашааныг том гипсэн хавтангаар хучсан бөгөөд ахуйн хэрэгцээнд биш, харин шашны зарим зорилгоор ашигладаг байсан бололтой. Магадгүй энд "бухтай тоглоом" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд эдгээрийн зургийг бид ордны ханыг чимэглэсэн фреск дээрээс харж болно.

Олон зуун жилийн түүхийн туршид Кноссосын ордон хэд хэдэн удаа дахин баригдсан. Критэд тавин жилд нэг удаа тохиолддог хүчтэй газар хөдлөлт бүрийн дараа түүний салангид хэсгүүд болон барилгыг бүхэлд нь сэргээн засварлах шаардлагатай болдог. Үүний зэрэгцээ хуучин, аль хэдийн байгаа байранд шинэ байр нэмэгдсэн. Өрөөнүүд болон агуулахын өрөөнүүд нь нэг нэгнийхээ дээр наасан байх шиг санагдаж, урт анфилад эгнээ үүсгэв. Тусдаа барилгууд, бүлэг барилгууд аажмаар нэг орон сууцны хороололд нэгдэж, төв хашааны эргэн тойронд бүлэглэв. Дотоод хөгжлийн системгүй шинж чанарыг үл харгалзан ордон оршин суугчдынхаа амьдралыг тайван, тохь тухтай байлгахын тулд шаардлагатай бүх зүйлээр хангагдсан байв. Ордны барилгачид усан хангамж, ариутгах татуурга зэрэг тав тухтай байдлын чухал элементүүдийг анхаарч үздэг байв. Малтлагын үеэр ордны гадна бохир ус зөөвөрлөж байсан чулуун суваг олдсон байна. Мөн анхны усан хангамжийн системийг олж илрүүлсэн бөгөөд үүний ачаар ордны оршин суугчид ундны усны хомсдолоос хэзээ ч зовж байгаагүй. Knossos ордон нь агааржуулалт, гэрэлтүүлгийн системийг сайн зохион бүтээсэн. Барилгын бүх зузааныг тусгай гэрлийн цооногоор дээрээс доошоо зүсэж, нарны гэрэл, агаар доод давхарт нэвтэрдэг. Үүнээс гадна том цонх, задгай веранда нь ижил зорилготой байв. Харьцуулахын тулд эртний Грекчүүд 5-р зуунд ч байсан гэдгийг эргэн санацгаая. МЭӨ МЭӨ - соёлын хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үед тэд бүдэг, бүгчим байшинд амьдардаг байсан бөгөөд ус зайлуулах хоолой, угаалгын өрөө гэх мэт энгийн тохь тухыг мэддэггүй байв. Кноссосын ордноос хоёуланг нь олж болно: далайн гахайн дүрсээр будсан том терракотта ванн, түүнээс холгүйхэн ордны зүүн жигүүрт орчин үеийн усны шүүгээтэй төстэй төхөөрөмж олджээ. хатан хааны танхим гэж нэрлэдэг.

Ордны доод, доод давхрын нэлээд хэсгийг хүнсний хангамжийг хадгалах агуулахууд эзэлжээ. Ордны баруун хэсэгт энэ жигүүрийг бүхэлд нь хойноос урагш чиглэн шулуун шугамаар зүссэн урт коридор хадгалагдан үлджээ. Үүний хоёр талд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг нарийхан сунасан танхимууд байсан бөгөөд тэдгээрт хананд гүдгэр рельеф бүхий асар том шавар питос савнууд байв. Тэд дарс, оливын тос хадгалдаг байсан бололтой

43

тос болон бусад бүтээгдэхүүн. Агуулахуудын шалан дээр чулуугаар доторлогоотой, чулуун хавтангаар хучигдсан нүхнүүд байсан бөгөөд үүнд үр тариа цутгажээ. Энд хадгалсан хүнсний нөөц нь ордны оршин суугчдад олон жил хүрэлцэх байсныг бүдүүлэг тооцоо харуулж байна.

Кноссосын ордны малтлагын үеэр археологичид газрын хөрснөөс болон амьд үлдсэн байрнуудад хуримтлагдсан хог хаягдал, олон төрлийн урлагийн бүтээл, гар урлалын бүтээлүүдийг гаргаж авсан. Тэдгээрийн дотор наймалж болон далайн бусад амьтдын дүрсээр чимэглэсэн гайхамшигтай будсан ваар, бухын толгой хэлбэртэй ариун чулуун савнууд (ритон гэж нэрлэгддэг), тэр үеийн хүмүүс, амьтдыг ер бусын бодитой, илэрхийлэлтэй дүрсэлсэн гайхамшигт шавар барималууд, алтан бөгж, сийлбэртэй үнэт чулуун тамга зэрэг гоёмсог урласан үнэт эдлэл. Эдгээр зүйлсийн ихэнхийг ордонд өөрөө, үнэт эдлэлчин, ваарчин, ваар зураач, бусад мэргэжлийн гар урчууд ажиллаж, хаанд болон түүний эргэн тойронд язгууртнуудад үйлчилдэг тусгай цехүүдэд бүтээжээ. ордон). Кноссосын ордноос олдсон бараг бүх бүтээгдэхүүн нь тэднийг хийсэн Мино гар урчуудын урлагийн өндөр амт, эртний Критийн урлагийн онцгой өвөрмөц байдал, өвөрмөц сэтгэл татам байдгийг гэрчилдэг. Ордны дотоод танхим, коридор, портикуудыг чимэглэсэн ханын зураг онцгой анхаарал татаж байна. Эдгээр фрескүүдийн зарим нь ургамал, шувууд, далайн амьтдыг дүрсэлсэн байдаг. Бусад нь ордны оршин суугчдад: урт хар үстэй, нарийхан "улиас" бэлхүүстэй, өргөн мөртэй нарийхан, борлосон эрчүүд, мөн хөхөө бүрэн онгорхой орхисон хонх хэлбэртэй асар том банзал өмссөн, чанга татсан биетэй бүсгүйчүүдийг харуулсан. Эрэгтэй хүний ​​хувцас нь хамаагүй энгийн. Ихэнхдээ энэ нь нэг бүслүүрээс бүрддэг. Гэхдээ тэдний зарим нь толгой дээрээ шувууны өд бүхий гоёмсог толгойн гоёл чимэглэлтэй бөгөөд хүзүү, гар дээр нь алтан үнэт эдлэл: бугуйвч, хүзүүний зүүлт зэргийг харж болно. Фреск дээр дүрслэгдсэн хүмүүс зарим нэг төвөгтэй, үргэлж ойлгомжгүй ёслолуудад оролцдог. Зарим нь өргөсөн гар дээрээ бурхдад зориулсан өргөл өргөстэй ариун савнууд (жуулчлалын коридор гэж нэрлэгддэг фреска) барин ёслолын жагсаалаар гоёмсог алхаж, зарим нь ариун модны эргэн тойронд тайван бүжиглэдэг, зарим нь шат дээр сууж зан үйл эсвэл үзүүлбэрийг анхааралтай ажигладаг. "театрын өрөө" сайтуудын." Кноссосын ордны фрескийг бусад газар, тухайлбал Египтэд олддог ижил төрлийн бусад бүтээлүүдээс хоёр үндсэн шинж чанар нь ялгадаг: нэгдүгээрт, тэдгээрийг бүтээсэн зураачдын өнгөний өндөр ур чадвар, өнгөний мэдрэмж, хоёрдугаарт, хүн, амьтны хөдөлгөөнийг дамжуулах бүрэн онцгой урлаг. Миноаны зураачдын бүтээлийг ялгах динамик илэрхийллийн жишээг бухын тоглоом буюу Миноан тауромачи гэж нэрлэгддэг гайхалтай фрескүүдээс олж болно. Бид тэдний дээр хурдан гүйж буй бух, эвэр болон нуруун дээрээ хэд хэдэн нарийн төвөгтэй үсрэлт хийж буй акробатыг харж байна. Зураач бухын урд ба ард акробатын "туслах" хоёр охины дүрсийг бэлхүүстэй дүрсэлсэн байв. Энэхүү гайхалтай үзэгдлийн утга учир нь бүрэн тодорхой бус байна. Эр хүн, ууртай хоёрын хоорондох хачирхалтай бөгөөд эргэлзээгүй үхлийн тэмцээнд хэн оролцсоныг бид мэдэхгүй.

44

амьтад, түүний эцсийн зорилго юу байв. Гэсэн хэдий ч "бухтай тоглоом" нь орчин үеийн Испанийн бухын тулаан шиг Критийн хоосон хүмүүсийн хувьд энгийн зугаа цэнгэл биш байсан гэж хэлж болно. Энэ нь Миноаны гол шашны нэг болох бухын бурхан шүтлэгтэй холбоотой шашны чухал зан үйл байсан бололтой.

Tauromachy-ийн дүр зураг нь ерөнхийдөө гайхалтай тайван байдал, хөгжилтэй байдлаараа ялгардаг Миноан урлагийн цорын ганц сэтгэл түгшээсэн тэмдэглэл байж магадгүй юм. Ойрхи Дорнод болон эх газрын Грекийн орчин үеийн урлагт маш их алдартай дайн, ан агнуурын харгис хэрцгий, цуст үзэгдлүүд түүнд огт өөр юм. Кретийн уран бүтээлчдийн фреск болон бусад бүтээлүүдээс харж байгаа зүйлээс харахад Миноаны ордны элитүүдийн амьдрал үймээн самуун, түгшүүрээс ангид байсан. Энэ нь бараг үргэлжилсэн баяр ёслол, өнгөлөг тоглолтын баяр баясгалантай уур амьсгалд болсон. Дайн ба үүнтэй холбоотой аюулууд үүнд чухал байр суурь эзэлдэггүй байв. Тийм ээ, энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Крит нь Газар дундын тэнгисийн давалгаагаар дайсагнасан гадаад ертөнцөөс найдвартай хамгаалагдсан байв. Тэр өдрүүдэд арлын ойролцоо далайн нэг ч томоохон гүрэн байгаагүй бөгөөд оршин суугчид нь бүрэн аюулгүй байдлыг мэдэрч байв. Археологидыг гайхшруулсан гаж донтой үнэнийг тайлбарлах цорын ганц арга зам бол Кносос зэрэг Критийн бүх ордон бараг бүх түүхийн туршид бэхжээгүй хэвээр байв. Газар дундын тэнгисийн үржил шимтэй уур амьсгалтай, мөнх цэлмэг тэнгэртэй, мөнх хөх далайтай арлын хүлэмжийн уур амьсгалд хэврэг, хачирхалтай ургамлыг санагдуулам өвөрмөц Миногийн соёл бий болж, Миночуудын "үндэсний" шинж чанар бүрэлдэн тогтсон нь ийм онцлогтой байв. тайван байдал, уран сайхны нарийн амт, хөгжилтэй байдал зэрэг Кретийн урлагт тод илэрдэг.

4. Шашны үзэл бодол. Хааны хүч. Мэдээжийн хэрэг, ордны урлагийн бүтээлүүдэд Миноаны нийгмийн амьдралыг тодорхой хэмжээгээр чимэглэсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Бодит байдал дээр тэрээр сүүдэртэй талуудтай байсан. Арлын байгаль нь оршин суугчдад нь үргэлж таатай байдаггүй байв. Өмнө дурьдсанчлан Критэд газар хөдлөлт байнга тохиолдож, ихэвчлэн сүйрлийн хүчинд хүрч байв. Үүн дээр эдгээр газруудад байнга тохиолддог далайн шуурга, аянга цахилгаан, аадар бороо дагалддаг, хуурай жилүүд Крит, түүнчлэн Грекийн бусад хэсэгт хүчтэй өлсгөлөн, тахал өвчин тусдаг. Энэ бүх аймшигт байгалийн гамшгаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Критийн оршин суугчид олон бурхад, дарь эхдээ тусламж хүсчээ. Минойн пантеоны гол дүр бол агуу дарь эх буюу "эзэгтэй" байсан (түүнийг Кносос болон бусад газраас олдсон бичээсээр нэрлэдэг). Критийн урлагийн бүтээлүүдэд (гол төлөв жижиг хуванцар (баримлууд) ба лац дээр) бурхан биетэй бидний өмнө янз бүрийн хувилгаан дүрээрээ гарч ирдэг. Заримдаа бид түүнийг зэрлэг амьтдын аймшигт эзэгтэй, уул, ойн эзэгтэй (Грекийн Артемисийг харна уу), заримдаа ургамал, ялангуяа үр тариа, жимсний модыг ивээн тэтгэгч (Грекийн Деметрийг харна уу), заримдаа аймшигтай хатан хаан гэж хардаг. Газар доорх ертөнцийн хүн, гартаа эргэлдэж буй могой барьдаг (түүний алдартай фаянс баримал нь түүнийг Грекийн Персефонтой харьцуулж, Кноссосын ордны могойн дарь эх гэгддэг дүрсэлсэн байдаг). Эдгээр бүх зургуудын цаана шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхлэн Газар дундын тэнгисийн орнуудад хүндэтгэл үзүүлж байсан бүх хүн, амьтан, ургамлын агуу эх болох эртний үржил шимийн бурханы нийтлэг шинж чанаруудыг олж харж болно.

45

Эмэгтэйлэг, эх хүний ​​дүр төрх, байгалийн мөнхийн шинэчлэлийн бэлгэдэл болсон агуу дарь эхийн хажууд бид Миноаны пантеоноос байгалийн зэрлэг сүйтгэгч хүчийг агуулсан огт өөр онгоцны бурхадыг харж байна - газар хөдлөлтийн аймшигт элемент. , ширүүн далайн хүч. Эдгээр аймшигт үзэгдлүүд Миночуудын оюун ухаанд хүчирхэг, догшин бух бурхны дүрээр шингэсэн байв. Зарим Миноан далайн хав дээр бурханлаг бухыг гайхалтай амьтан болох бухын толгойтой хүн гэж дүрсэлсэн байдаг нь Минотаврын тухай хожмын Грекийн домгийг санагдуулдаг. Домогт өгүүлснээр Минотавр нь Миносын эхнэр Пасифа хатан хаан ба аймшигт бухын хоорондох байгалийн бус харилцаанаас төрсөн бөгөөд үүнийг тэнгисийн захирагч Посейдон Минос өгсөн (домогийн нэг хувилбараар Посейдон). Пасифатай эвлэрэхийн тулд өөрөө бух болон хувилгаан). Эрт дээр үед Посейдон бол газар хөдлөлтийн буруутан гэж тооцогддог байсан: гурвалжингийн цохилтоор тэрээр далай, газрыг хөдөлгөж байсан (тиймээс түүний ердийн "газар хөдөлгөгч" гэсэн үг)

Критийн эртний оршин суугчид бухын бурхантай ижил төстэй санаанууд байсан байх. Аймшигтай бурхныг тайвшруулж, уур уцаартай элементүүдийг тайвшруулахын тулд түүнд олон тооны золиослолууд, тэр дундаа хүмүүсийн золиослол хийсэн (энэ харгис зан үйлийн цуурай Минотаврын домогт дахин хадгалагдан үлдсэн). Магадгүй аль хэдийн дурдсан бухтай тоглоомууд нь газар хөдлөлтөөс урьдчилан сэргийлэх, зогсоох зорилготой байсан байх. Тэнгэрлэг бухын бэлгэдэл - бухын эврийн ердийн дүрс нь Миноаны бараг бүх дархан цаазат газарт байдаг. Үүнийг ордны дээвэр дээрээс харж болох бөгөөд энэ нь апотропиа буюу ордны оршин суугчдыг бузар муугаас зайлуулдаг шүтээний үүргийг гүйцэтгэдэг бололтой.

Шашин нь Миноаны нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэж, түүний оюун санааны болон практик үйл ажиллагааны бүх салбарт өөрийн ул мөрөө үлдээсэн. Энэ нь Критийн соёл ба Грекийн хожмын соёл иргэншлийн хоорондох чухал ялгааг харуулж байгаа бөгөөд "тэнгэрлэг ба хүн" хоёр хоорондоо нягт уялдаатай байхаа больсон. Кноссосын ордны малтлагын үеэр асар их хэмжээний бүх төрлийн шашны хэрэгсэл, тэр дундаа "агуу дарь эх"-ийн барималууд олджээ.

бухын эвэр, давхар сүх зэрэг ариун нандин тэмдэгүүд - тахилын ширээ, тахилын ширээ, өргөл өргөх янз бүрийн савнууд, эцэст нь яг нэрийг нь тодорхойлох боломжгүй нууцлаг зүйлс

46

тоглоомын самбар гэж нэрлэгддэг тоглоом шиг амжилтанд хүрсэн. Ордны ихэнх байр нь ахуйн хэрэгцээ, орон сууцны аль алинд нь зориулагдаагүй, харин шашны зан үйл, зан үйлийн ариун газар болгон ашигладаг байсан нь тодорхой. Тэдгээрийн дотор газар доорх бурхдад тахил өргөдөг нуугдах газар, ариун цөөрөм, ариун газар гэх мэт. Ордны архитектур, ханыг чимэглэсэн уран зураг болон бусад урлагийн бүтээлүүд нь маш нарийн шингэсэн байдаг. шашны цогц бэлгэдэл. Үндсэндээ ордон нь хаан өөрөө, түүний гэр бүл, түүнийг хүрээлсэн ордны "хатагтай", "ноёд" зэрэг бүх оршин суугчид янз бүрийн санваартны үүргийг гүйцэтгэж, зан үйл, дүрс, дүрслэлд оролцдог ордон-сүмээс өөр юу ч биш байв. Үүнээс бид үүнийг ордны фреск дээрээс хардаг (эдгээрийг зүгээр л өдөр тутмын үзэгдэл гэж бодож болохгүй). Тиймээс Кноссосын захирагч хаан нэгэн зэрэг бурхан хааны тэргүүн тахилч байсан бол хатан хаан түүний эхнэр нь "агуу дарь эх - эзэгтэй"-ийн санваартан нарын дунд зохих байр суурийг эзэлдэг гэж таамаглаж болно. ”.

Олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Критэд "теократи" нэрээр шинжлэх ухаанд алдаршсан хааны эрх мэдлийн тусгай хэлбэр байсан (шашнаас болон оюун санааны эрх мэдэл нэг хүнд харьяалагддаг хаант засаглалын нэг хэлбэр). Хааны хүнийг "ариун, халдашгүй" гэж үздэг байв. Үүнийг үзэхийг ч “зүгээр л мөнх бус хүмүүст” хориглодог байв. Энэ нь Миноан урлагийн бүтээлүүдийн дунд хааны дүр гэж итгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрөгдөх цорын ганц зүйл байдаггүйг харахад хачирхалтай нөхцөл байдлыг тайлбарлаж болно. Хаан болон түүний гэр бүлийн амьдралыг бүхэлд нь хатуу зохицуулж, шашны зан үйлийн түвшинд хүргэв. Кноссосын хаад зүгээр л амьдарч, захирч байсангүй. Тэд ариун үйлс хийсэн. Санваартан хаан өөрийн харьяат хүмүүстэйгээ харилцаж, бурхадад тахил өргөж, төрийн хэргийг нэгэн зэрэг шийддэг газар болох Кноссосын ордны "Ариун ариун" нь түүний сэнтийн өрөө юм. Түүнд орохын өмнө зочдод үүдний танхимаар дамжин өнгөрдөг байсан бөгөөд тэнд зан үйлийн угаалтанд зориулсан том порфир аяга байсан; "хааны нүд" -ийн өмнө гарч ирэхийн тулд эхлээд угаах шаардлагатай байв

бүх зүйл муу байна. Сэнтийн өрөө нь өөрөө жижиг тэгш өнцөгт өрөө байв. Орцны шууд эсрэг талд өндөр долгионтой нуруутай гипсэн сандал - хааны сэнтий, хана дагуу - вандан сандал дээр хааны зөвлөхүүд, дээд санваартнууд болон Кноссосын нэр хүндтэй хүмүүс сууж байв. Сэнтийн өрөөний ханыг арслангийн бие дээр шувууны толгойтой гайхалтай мангасуудыг дүрсэлсэн өнгөлөг фрескээр будсан байдаг. Гриффинууд Критийн Эзэнийг бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээс хамгаалж байгаа мэт сэнтийн хоёр талд хөлдсөн, ёслол төгөлдөр хэвтдэг.

5. Нийгэм-эдийн засгийн харилцаа. Критийн хаадын гайхамшигт ордон, тэдний хонгил, агуулахад хадгалагдаж байсан хэмжээлшгүй их баялаг, хаад болон тэдний тайтгарал, элбэг дэлбэг байдлын уур амьсгал.

47

хүрээлэн буй орчин - энэ бүхэн бидний амьдралын талаар бага мэддэг олон мянган нэргүй тариачид, гар урчуудын хөдөлмөрөөр бий болсон. Миноаны урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг бүтээсэн ордны дарханчууд энгийн ард түмний амьдралыг төдийлөн сонирхдоггүй байсан тул бүтээлдээ тусгадаггүй байсан бололтой. Үл хамаарах зүйл бол бид Фестийн ойролцоох Айя Триада дахь хааны виллагийн малтлагын үеэр олдсон жижиг саван чулуун савыг дурдаж болно. Усан онгоцны дээд хэсгийг чимэглэсэн ур чадвар бүхий рельеф нь урт сэрээ хэлбэртэй саваагаар зэвсэглэсэн тосгоны иргэдийн цувааг дүрсэлсэн байдаг (ийм хэрэгслийн тусламжтайгаар Кретийн тариачид боловсорсон чидуныг модноос тогшсон байж магадгүй). Жагсаалын оролцогчдын зарим нь дуулдаг. Жагсаалыг өргөн хайрстай нөмрөг өмссөн тахилч удирдаж байна. Миноаны уран баримлын энэхүү бяцхан бүтээлийг бүтээсэн зураач нь ургацын баяр эсвэл бусад ижил төстэй ёслолын арга хэмжээг авахыг хүссэн бололтой.

Критийн нийгмийн доод давхаргын амьдралын талаархи зарим ойлголтыг олон нийтийн булш болон хөдөөгийн дархан цаазат газруудаас авсан материалаас олж авдаг. Ийм дархан цаазат газрууд нь ихэвчлэн уулын алслагдсан буланд, агуй, уулын орой дээр байрладаг байв. Малтлагын үеэр хүн, амьтдын баримлын шавар баримал хэлбэрээр энгийн зориулалтын бэлгүүд олддог. Эдгээр зүйлс, түүнчлэн энгийн оршуулгын эртний булшны эд зүйлс нь Миноан тосгоны амьдралын түвшин нэлээд доогуур, ордонуудын борооны соёлтой харьцуулахад соёл нь хоцрогдсон болохыг гэрчилдэг.

Критийн ажилчин хүн амын дийлэнх нь ордны ойролцоох талбай, толгодоор тархсан жижиг хот, тосгонд амьдардаг байв. Эдгээр тосгонууд нь өрөвдөлтэй шавар байшинтай, тахир нарийн гудамжнуудаараа ордонуудын хөшөө архитектур, дотоод засал чимэглэлийн тансаг байдлаас гайхалтай ялгаатай байдаг. Миноаны үеийн жирийн суурингийн ердийн жишээ бол Критийн зүүн хойд хэсэгт байрлах Гурниа юм. Эртний суурин нь далайн ойролцоох намхан толгод дээр байрладаг байв. Түүний талбай нь жижиг - ердөө 1.5 га (энэ нь Кноссосын ордны эзэлдэг бүх талбайгаас ч бага). Бүхэл бүтэн суурин

Хэд хэдэн арван байшингуудаас бүрдсэн, маш нягт баригдсан, тусдаа блок эсвэл хороололд хуваагдсан бөгөөд байшингууд нь хоорондоо ойрхон байрладаг (энэ нь конгломерат гэж нэрлэгддэг хөгжил нь ерөнхийдөө Эгийн ертөнцийн суурин газруудын онцлог шинж юм). Гурниад гурван гол гудамж байсан. Тэд толгодын энгэр дагуу дугуйлан алхав. Тэдний хооронд энд тэндгүй нарийхан гудам, эсвэл чулуугаар хучигдсан шаталсан замууд байв. Байшингууд нь жижиг хэмжээтэй - тус бүр нь 50 мкв-аас ихгүй байна. Тэдний дизайн нь маш энгийн. Хананы доод хэсэг нь шавартай хамт бэхлэгдсэн чулуугаар, дээд хэсэг нь шатаагүй тоосгоор хийгдсэн байдаг. Цонх, хаалганы хүрээ нь модоор хийгдсэн байв. Зарим байшинд хэрэглээний өрөөнүүд олдсон: хангамжийг хадгалах зориулалттай питхой бүхий агуулахууд.

48

шар шувуу, усан үзэм, чидун жимсний тосыг шахах зориулалттай пресс. Малтлагын явцад зэс, хүрэлээр хийсэн маш олон төрлийн багаж олдсон. Гурниа хотод хэд хэдэн жижиг гар урлалын цехүүд байсан бөгөөд тэдгээрээс бүтээгдэхүүн нь орон нутгийн хэрэгцээнд зориулагдсан байж магадгүй бөгөөд үүнд гурван хуурамч үйлдвэр, ваар урлалын цех байв. Далайн ойролцоо байгаа нь Гурниагийн оршин суугчид газар тариаланг худалдаа, загас агнууртай хослуулсан болохыг харуулж байна. Суурин газрын төв хэсгийг Кретийн ордонуудын зохион байгуулалтаар тодорхойгүй санагдуулдаг барилга байсан боловч хэмжээ, дотоод засал чимэглэлийн баялаг байдлаараа тэднээс хамаагүй доогуур байв. Энэ нь Гурниагийн бүх хүн амын нэгэн адил Кноссосын хаан эсвэл томоохон ордны аль нэг захирагчаас хараат байсан нутгийн захирагчийн байр байж магадгүй юм. Захирагчийн байшингийн хажууд хурал цуглаан хийх, шашны бүх төрлийн ёслол, урлагийн тоглолт хийх боломжтой задгай талбай байгуулжээ. Миноаны үеийн бусад том жижиг суурин газруудын нэгэн адил Гурниа нь бэхлэлтгүй, далай болон хуурай газраас довтлоход нээлттэй байв. Энэ бол Миноан тосгоны дүр төрх байсан бөгөөд одоо археологийн малтлагаас төсөөлж болохоор байна. Ордонуудыг хөдөө тосгонтой нь юу холбосон бэ? Критийн нийгэмд аль ч эртний ангийн нийгэмд хамаарах ноёрхол, захирагдах харилцаа аль хэдийн бий болсон гэж үзэх бүх үндэслэл бидэнд бий. Кноссосын хаант улсын хөдөө аж ахуйн хүн ам Критийн аль ч муж улсын нэгэн адил ордны ашиг тусын тулд төрөл зүйл, хөдөлмөрийн аль алинд нь үүрэг хариуцлага хүлээдэг байсан гэж таамаглаж болно. Ордонд мал, үр тариа, тос, дарс болон бусад бүтээгдэхүүнийг хүргэх үүрэгтэй байв. Эдгээр бүх баримтыг ордны бичээч нар шавар хавтан дээр тэмдэглэж, ордны агуулахуудад хүлээлгэн өгч, хоол хүнс болон бусад эд хөрөнгийн асар их нөөцийг хуримтлуулжээ. Ордон өөрөө мөнөөх тариачид барьж, сэргээн босгож, зам, усалгааны суваг тавьж, гүүрнүүд босгосон.

Тэд энэ бүхнийг зөвхөн дарамт шахалтаар хийсэн нь юу л бол. Энэхүү ордон нь бүхэл бүтэн улсын гол дархан цаазат газар байсан бөгөөд анхан шатны сүсэг бишрэл нь тосгоны оршин суугчдаас тэнд амьдарч байсан бурхдыг бэлэг дурсгалын зүйлээр хүндэтгэхийг шаардаж, баяр ёслол, тахил өргөхөд зориулж эдийн засгийн нөөцөөсөө илүүг өгөхийг шаарддаг байв. Хүмүүс болон тэдний бурхдын хооронд бүхэл бүтэн зуучлагчдын арми зогсож байсан нь үнэн бөгөөд "ариун хаан" тэргүүтэй ариун газарт үйлчилдэг мэргэжлийн санваартны баг байв. Нэг ёсондоо энэ нь нийгмийн бусад хэсэгт хаалттай язгууртны анги болохын эсрэг байсан удамшлын санваартны язгууртны аль хэдийн тогтсон, тодорхой тодорхойлогдсон давхарга байв. Ордны агуулахад хадгалагдсан нөөцийг хяналтгүй устгаснаар тахилч нар эдгээр баялгийн арслангийн хувийг ашиглах боломжтой байв.

өөрийн хэрэгцээнд зориулж. Гэсэн хэдий ч "Бурханы нигүүлсэл" тэдэнд байсан тул хүмүүс эдгээр хүмүүст хязгааргүй итгэж байсан.

Мэдээжийн хэрэг, шашны сэдэлтэй хамт хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрийн илүүдэл бүтээгдэхүүний гарт төвлөрч байна

49

ордны элитийг мөн л цэвэр эдийн засгийн үр ашигтайгаар тогтоожээ. Олон жилийн турш ордонд хуримтлагдсан хүнсний нөөц нь өлсгөлөнгийн үед нөөцийн сан болж чаддаг байв. Эдгээр нөөц нь улсад ажиллаж байсан гар урчуудыг хоол хүнсээр хангадаг байв. Орон нутагт ямар ч ашиггүй байсан илүүдэл нь алс холын хилийн чанадад байдаг Египет, Сири, Кипр зэрэг орнуудад зарагдаж, Критэд байдаггүй ховор төрлийн түүхий эд болох алт, зэс, зааны яс, нил ягаан, ховор түүхий эдээр сольж болно. мод, чулуу. Тэр үеийн далайн худалдааны экспедицүүд асар их эрсдэлтэй холбоотой байсан бөгөөд бэлтгэл ажилд асар их зардал шаардагддаг байв. Ийм үйлдвэрийг шаардлагатай материаллаг, боловсон хүчний нөөцтэй төр л зохион байгуулж, санхүүжүүлж чадсан. Ийм аргаар олж авсан ховор бараа нь ордны нэг агуулахад орж, тэндээсээ ордонд болон түүний эргэн тойронд ажиллаж байсан гар урчуудын дунд хуваарилагдсан нь ойлгомжтой. Ийнхүү ордон нь Миноаны нийгэмд үнэхээр бүх нийтийн чиг үүргийг гүйцэтгэж, нэгэн зэрэг улсын засаг захиргаа, шашны төв, гол тарианы агуулах, цех, худалдааны цэг байв. Критийн нийгэм, эдийн засгийн амьдралд ордонууд нь илүү өндөр хөгжилтэй нийгэмд хотууд гүйцэтгэдэгтэй ижил үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

6. Критийн далайн хүч ба түүний уналт. Миноаны соёл иргэншлийн хамгийн өндөр цэцэглэлт 16-15-р зууны эхний хагаст тохиолдсон. МЭӨ д. Яг энэ үед Критийн ордон, ялангуяа Кноссосын ордон урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлан, сүр жавхлантайгаар дахин бүтээгдсэн юм. Эдгээр нэг хагас зуун жилийн хугацаанд Миноаны урлаг, гар урлалын хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүд бүтээгдсэн. Дараа нь Крит бүхэлдээ Кноссосын хаадын захиргаанд нэгдэж, нэг төвлөрсөн улс болжээ. Энэ нь арал даяар тавигдсан, муж улсын нийслэл Кноссосыг хамгийн алслагдсан булантай холбосон тохиромжтой өргөн замын сүлжээгээр нотлогдож байна. Үүнийг Кноссос болон Критийн бусад ордонд бэхлэлт байхгүй гэсэн аль хэдийн тэмдэглэсэн баримт нотолж байна. Хэрэв эдгээр ордон тус бүр нь тусгаар улсын нийслэл байсан бол эзэд нь дайсагнасан хөршүүдээс хамгаалахад санаа тавих байсан биз ээ. Энэ хугацаанд Критэд арлын захирагчид хүчээр нэвтрүүлсэн арга хэмжээний нэгдсэн систем бий болжээ. Наймаалжны дүрсээр чимэглэсэн Кретийн чулуун жингүүд хадгалагдан үлджээ. Нэг ийм жингийн жин 29 кг байв. Сунгасан бухын арьс шиг харагдах том хүрэл ембүү нь Критийн авьяастнууд гэгддэг ижил жинтэй байв. Тэдгээрийг арилжааны бүх төрлийн гүйлгээнд солилцооны нэгж болгон ашиглаж, алга болсон мөнгийг орлуулж байсан байх. Критийг Кноссосын ордны эргэн тойронд нэгтгэх ажлыг хожмын Грекийн домогт маш их өгүүлдэг алдарт Минос хийсэн байх магадлалтай*. Грекийн түүхчид Миносыг анхны таласократ - тэнгисийн захирагч гэж үздэг. Түүний тухай тэрээр томоохон тэнгисийн цэргийн флот байгуулж, далайн дээрэмчдийг устгаж, Эгийн тэнгис, түүний арлууд, эрэгт ноёрхлоо тогтоожээ.

Энэ домог түүхэн үндэслэлгүй биш бололтой. Үнэхээр ч археологийн мэдээллээс үзэхэд 16-р зуунд. МЭӨ д. Эгийн сав газарт Критийн өргөн далай тэнгисийн тэлэлт байдаг. Миноаны колониуд, худалдааны цэгүүд Цикладын арлууд, Родос, тэр байтугай Бага Азийн эрэг, Милетус мужид гарч ирэв. Миночууд хурдан хөлөг онгоцондоо сэлүүрдэж, сэлүүрдэж, эртний Газар дундын тэнгисийн хамгийн алслагдсан булан руу нэвтэрч байв.

* Гэсэн хэдий ч энэ нэрийг Критийг хэдэн үеэр захирч, нэг хаант улсыг бүрдүүлсэн олон хаад авсан байж магадгүй юм.

50

Сицилийн эрэг, Италийн өмнөд хэсэг, тэр ч байтугай Иберийн хойгоос тэдний суурингийн ул мөр, эсвэл зүгээр л хөлөг онгоцны бэхэлгээ олдсон. Нэг домогт өгүүлснээр Минос Сицилид хийсэн кампанит ажлын үеэр нас барж, тэндээ гайхамшигтай булшинд оршуулжээ. Үүний зэрэгцээ Критчүүд Египет болон Сири-Финикийн эргийн мужуудтай идэвхтэй худалдаа, дипломат харилцаа тогтоосон. Энэ хоёр газраас Мино вааран эдлэлийн нэлээд олон олдворууд үүнийг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ Критээс Египет, Сири гаралтай зүйлс олджээ. Алдарт хатан хаан Хатшепсут ба Тутмос III (МЭӨ 15-р зууны эхний хагас) үеийн Египетийн фрескууд нь Кефтиу улсын элчин сайдуудыг (Египетчүүд Крит гэж нэрлэдэг байсан) Миночуудын ердийн хувцас - хормогч, өндөр шагай гуталтай дүрсэлсэн байдаг. тэдний гарт фараон байна. Эдгээр фрескууд үүсэж байх үед Крит нь Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт хамгийн хүчирхэг тэнгисийн цэргийн хүчин байсан нь эргэлзээгүй.

15-р зууны дунд үед байдал эрс өөрчлөгдсөн. Крит аралд олон зуун жилийн түүхэнд хэзээ ч ийм гамшиг тохиолдож байгаагүй. Кнососоос бусад бараг бүх ордон, суурингууд сүйрчээ.

Тэдний олонх нь, жишээлбэл, 60-аад онд нээгдсэн Като Закро дахь ордон оршин суугчиддаа үүрд хаягдаж, олон мянган жилийн турш мартагдсан байв. Миноаны соёл энэ аймшигт цохилтоос сэргэж чадахгүй болсон. 15-р зууны дунд үеэс. түүний уналт эхэлдэг. Крит нь Эгийн сав газрын соёлын тэргүүлэх төв болох байр сууриа алдаж байна. Миноаны соёл иргэншлийн хувь заяанд үхлийн аюултай үүрэг гүйцэтгэсэн гамшгийн шалтгааныг хараахан нарийн тогтоогоогүй байна. Грекийн археологич С.Маринатос дэвшүүлсэн хамгийн үнэмшилтэй таамаглалаар Критийн ордон болон бусад суурингуудыг сүйтгэсэн нь арал дээрх асар том галт уулын дэлбэрэлтийн үр дагавар байв. Эгийн тэнгисийн өмнөд хэсэгт орших Фера (орчин үеийн Санторини).

Бусад эрдэмтэд гамшгийн буруутан нь эх газрын Грекээс Крит рүү довтолсон Ахейн Грекчүүд байсан гэж үзэх хандлагатай байна (их магадлалтай Пелопоннесээс). Тэд

Гайхамшигт баялгаараа эртнээс татагдаж байсан арлыг тэд тонож, сүйтгэж, хүн амыг нь эрх мэдэлд нь захируулжээ. Арлыг галт уулын сүйрлээр сүйрүүлсний дараа Ахейчууд Крит рүү довтолсон гэж үзвэл Миноаны соёл иргэншлийн уналтын асуудалд эдгээр хоёр үзэл бодлыг нэгтгэх боломжтой бөгөөд энэ нь сэтгэл санааны хувьд доройтож, ихээхэн бууралттай хүмүүсийн эсэргүүцэлтэй тулгараагүй болно. нутгийн хүн ам амьдралынхаа хамгийн чухал төвүүдийг эзэмшиж байв. 15-р зууны дунд үеийн сүйрлээс амьд үлдсэн Критийн ордонуудын цорын ганц нь болох Кноссосын соёлд үүний дараа чухал өөрчлөлтүүд гарсан нь эдгээр газруудад шинэ хүмүүс бий болсныг харуулж байна. Бүрэн цуст Миноан урлаг нь одоо хуурай, амьгүй хэв маягт шилжиж байгаа бөгөөд үүний нэг жишээ бол ордны хэв маяг гэж нэрлэгддэг (15-р зууны хоёрдугаар хагас) будсан Кноссос ваар байж болно. Миноан ваар зурдаг уламжлалт

51

Ордны хэв маягийн ваар дээрх хээ (ургамал, цэцэг, далайн амьтад) хийсвэр график схем болж хувирсан нь ордны оршин суугчдын уран сайхны амтанд огцом өөрчлөлт гарч байгааг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, Кноссосын ойролцоо олон төрлийн зэвсэг агуулсан булшнууд гарч ирэв: сэлэм, чинжаал, дуулга, сумны хошуу, жад нь өмнөх Миноаны булшны хувьд огтхон ч байгаагүй юм. Эдгээр булшинд Кноссосын ордонд суурьшсан Ахейн цэргийн язгууртны төлөөлөгчид оршуулсан байх магадлалтай. Эцэст нь Критэд угсаатны шинэ элементүүд нэвтэрч байгааг үгүйсгэх аргагүй бас нэг баримт: Кноссосын архиваас бидэнд ирсэн бараг бүх шахмалууд Миноан хэлээр биш, Грек (Ахай) хэлээр бичигдсэн байдаг. Эдгээр баримт бичгүүд нь ихэвчлэн 15-р зууны төгсгөлд хамаарна. МЭӨ д. Мэдээжийн хэрэг, 15-р зууны төгсгөл эсвэл 14-р зууны эхэн үед. Кноссосын ордон сүйрч, хэзээ ч бүрэн сэргээгдээгүй. Галд Миноаны урлагийн гайхамшигт бүтээлүүд шатжээ. Археологичид зөвхөн багахан хэсгийг нь сэргээж чадсан. Энэ мөчөөс эхлэн Миноаны соёл иргэншлийн уналт нь эргэлт буцалтгүй үйл явц болж байна. Энэ нь улам бүр доройтож, өөрийн өвөрмөц онцлогийг бүрдүүлсэн шинж чанар, шинж чанараа алдаж, хүрэл зэвсгийн бусад бүх соёлоос эрс ялгарч байна. Таван зуун гаруй жилийн турш тэргүүлэгч соёлын төвөөс Крит алслагдсан, хоцрогдсон муж болон хувирч байна. Эгийн бүс нутгийн соёлын дэвшил, соёл иргэншлийн гол төв нь одоо хойд зүгт, тэр үед Микений соёл гэгддэг эх газрын Грекийн нутаг дэвсгэрт шилжиж байна.