Есүс Христийн баптисм хаана болсон бэ? Ариун Иордан гол: Есүс Христийн баптисм хүртсэн газар руу аялах

Шинэ Гэрээний ариун бичээсүүдээс харахад Есүс Христийн баптисм нь Иерусалим дахь Иордан голд болсон гэдгийг мэддэг. Ариун Бошиглогч Иохан Баптист Аврагчдаа баптисм хүртжээ.

Иоханы баптисм нь наманчлал, цорын ганц жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлийн бэлэг тэмдэг байв. Иорданы усанд орсон хүн бүр эхлээд нүглээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь уснаас гарч ирэв. Христ гучин нас хүрч, Иохан руу ойртов. Гэсэн хэдий ч Аврагч өөрөө Бурханд (Өөртөө) итгэх итгэлээ хүлээн зөвшөөрч, нүглээ наманчлах шаардлагагүй байсан, учир нь Христ болон бусад хүмүүсийн хоорондын ялгаа нь Есүст нүгэл байхгүй гэсэн утгаар ойлгогддог. Христийн баптисмыг албан ёсны гэж нэрлэж болох нь харагдаж байна. Энэ нь Христ иудейчүүдийг Бурханы талаар үгүйсгэдэггүйн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг байсан юм. Есүс бол ихэнхдээ бусад хүмүүст зориулагдсан юм.

Баптист Иохан Христэд баптисм хүртээхийг хүсээгүй, учир нь тэр өөрөө Аврагчаар баптисм хүртэх ёстой гэдгийг ойлгосон. Гэсэн хэдий ч Есүс Иоханд энэ зан үйлийг хийхийг тушаасан.

Сайн мэдээнд Христ тэр даруй уснаас гарч ирсэн, учир нь түүнд ямар ч нүгэл байгаагүй (намайг хүлээх зүйл байхгүй) гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр Христ дээр бууж ирэв. мөн Есүс бол Эцэгийн бүх таашаал байдаг Түүний хайртай Хүү мөн гэдгийг батлах Бурханы Эцэгийн дуу хоолой тэнгэрээс сонсогдов. Зөвхөн баптисм хүртсэнийхээ дараа Христ олон нийтэд дэлгэрүүлэх ажилд гарсан.

Есүс Христийн баптисм хүртэх үйл явдлыг Ортодокс баяраар илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг мөн Epiphany гэж нэрлэдэг. Энэ үйл явдлыг хүндэтгэх баярууд 1-р сарын 19-нд бүх Ортодокс сүмүүдэд болдог (шинэ хэв маяг). Epiphany Ева, түүнчлэн баярын өдөр сүмүүдэд усыг адислах уламжлал байдаг.

Сэдвийн талаархи видео

Ортодокс сүмд агуу арван хоёр баяртай холбоотой арван хоёр онцгой өдөр байдаг. Эдгээр баяр нь хүмүүсийн хувьд онцгой сүнслэг ач холбогдолтой түүхэн үйл явдлуудын тухай Сүмийн дурсамжийг төлөөлдөг. 1-р сарын 19-нд Ортодокс сүм Есүс Христийн баптисм хүртсэн өдрийг онцгой сүр жавхлантайгаар тэмдэглэдэг.

Ариун бошиглогч Иохан Баптист Иордан дахь Есүс Христийг баптисм хүртсэн түүхэн үйл явдлыг гурван сайн мэдээнд, тухайлбал Марк, Лук, Матай нарын сайн мэдээнд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Нэмж дурдахад, Төлөөлөгч Иохан теологич сайн мэдээндээ энэ баримтыг дурьдсан боловч шууд бусаар - болсон үйл явдлын талаар Баптист Иоханы гэрчлэлийн хэлбэрээр дурдсан байдаг.

Лукийн сайн мэдээнд Христ 30 настайдаа Иордан голд Хуучин Гэрээний баптисм хүртсэн гэж хэлдэг. Энэ нас бол санамсаргүй зүйл биш, учир нь эртний Израильд гучин насны төрсөн өдөр нь эр хүн бүрэлдэн тогтдог байсан бөгөөд үүнээс гадна яг эдгээр нас хүрсний дараа хүн номлож эхлэх боломжтой байв.

Есүс Христийн баптисм нь сайн мэдээний үлгэрийн дагуу Бетара хотод (Иорданы Сөнөсөн тэнгист нийлдэг газраас арван км-ийн зайд) болсон. Гэгээн Иохан бие махбодтой болсон Бурханы бүхий л агуу байдлыг сүнсээр харж байсан тул эхлээд Аврагчийг баптисм хүртэхийг хүсээгүй бөгөөд сүүлчийнхээс баптисм хүртэхийг хүсэв. Гэсэн хэдий ч Христ баптисм хүртэхийг шаардсан, учир нь энэ нь "бүх зөвт байдлыг" биелүүлэхэд яг ийм шаардлагатай байсан (Матай 3:15).

Хуучин гэрээний баптисм нь жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлийн гэрчлэл, мөн наманчлалын баптисм байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь хүмүүс Иордан руу орохдоо нүглээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Эдгээр утгаараа Христ баптисм хүртэх шаардлагагүй, учир нь тэр гэм нүгэлгүй байсан бөгөөд Бурханд итгэх итгэл (өөрийгөө Ариун Гурвалын хүмүүсийн нэг) гэж тунхаглах шаардлагагүй байв. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд түүнийг итгэлээсээ урвагч гэж үзэхгүйн тулд Христ үүнийг хүмүүсийн төлөө хийдэг. Ариун Эцэгүүд мөн Христийн баптисм хүртэх ариун нандин утгыг олж хардаг. Тиймээс, Христ Иордан голд бүх хүн төрөлхтний нүглийг угаасан гэж ярьдаг бөгөөд Христийн гүйцэтгэсэн Хуучин Гэрээний баптисм нь орчин үеийн баптисм хүртэх ариун ёслолын загвар байсан юм.

Иордан гол (Израиль) - тайлбар, түүх, байршил. Яг хаяг, утас, вэбсайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

• Сүүлийн минутын аялалуудДэлхий даяар

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Дэлхий дээрх хамгийн алдартай голуудын нэг болох Иордан гол бол Израиль, Иордан хоёрын байгалийн хил бөгөөд Есүс Христ өөрийг нь Иоханаас хүлээн авч байсан тэр газарт баптисм хүртэх бэлгэдлийн ёслолд орохоор яарч буй Христэд итгэгчдийн мөргөлийн алдартай газар юм. Баптист. Иорданыг зөвхөн Шинэ сударт төдийгүй Хуучин Гэрээнд олон гайхамшгуудыг үйлдсэн газар гэж олон удаа дурдсан байдаг: бошиглогчид түүнийг хуурай газар гаталж, энэ голын ус нь израильчуудыг авдраар удирдаж байсан Иошуагийн өмнө салсан. Тэдний дөчин жилийн цөлд тэнүүчлэх хугацаа дууссаныг тэмдэглэсэн Гэрээ. Өнөөдөр та Иорданыг харж, Израилийн болон Иорданы эргээс ариун ус руу нь шумбаж болно.

Бага зэрэг түүх, газарзүй

Иордан гол нь Хермон уулын бэлээс 252 км зайд, Киннерет нуураар дамжин Сөнөсөн тэнгис рүү цутгадаг. Орчин үеийн Израиль, Иордан улсын хоорондох энэхүү байгалийн хил нь Төгс Хүчит Бурханы амлалтын дагуу Иошуа 40 жилийн турш цөлд тэнүүчилсэн иудейчүүдийг удирдаж байсан Амласан газрын нутаг дэвсгэрийг тусгаарлаж байв. Дараа нь Иорданы ус жагсаалын өмнө хуваагдсан бөгөөд энэ нь шашны бичвэрт дурдсан голын цорын ганц гайхамшиг биш юм. Бошиглогч Елиа, Елиша нар Иорданыг хуурай газар гаталж, эдгээх олон гайхамшгийг энд үзүүлсэн. Түүний усны эдгээх хүчинд итгэх итгэл Византийн үед өргөн тархсан байв.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашинтнуудын Иордан мөрөнд мөргөл үйлдэх гол шалтгаан нь Шинэ Гэрээнд оршдог. Библид бичсэнээр, Иорданы усанд Христийг Баптист Иохан баптисм хүртэж, үүний дараа тэнгэр нээгдэж, Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр газарт бууж, Аврагчийн Мессиагийн даалгаврыг гэрчилжээ.

Иордан гол дахь баптисм

Юу үзэх вэ

Сөнөсөн тэнгисийн нэгэн адил Иордан голыг Израиль, Иорданы аль алинд нь жуулчид үзэж болно. Иорданы Израилийн тал нь зочлоход илүү тохь тухтай, тохь тухтай, гэхдээ илүү арилжааны шинж чанартай байдаг - энэ нь ялангуяа Христийн баптисм хүртсэн газарт мэдрэгддэг. Йордан хүн бараг л хүний ​​гарт өртөөгүй, зэрлэг, онгон дагшин, гэхдээ бас тав тухгүй.

Израилийн Иорданы усанд хүрэх хамгийн алдартай газар бол Тибериас хэдхэн км-ийн зайд, Киннерет нуураас голын эрэгт байрладаг Ярденит аялал жуулчлалын цогцолбор юм. Жил бүр 400 мянга гаруй жуулчин, мөргөлчид Ярденит хотод ирдэг бөгөөд тэдний ихэнх нь бэлгэдлийн баптисм хүртдэг. Ярденит нь Христийн баптисм хүртсэн газартай яг таарахгүй боловч Израилийн эрх баригчид бэлгэдлийн тэмдэг болгон сонгосон. Усанд гөлгөр буух, сайн тоноглогдсон угаалгын өрөөнд өдөр бүр (үнэгүй биш, үйлчилгээний багцаас хамааран 10 эсвэл 25 доллараар) та Иорданы гурав дахин усанд дүрэх зан үйл хийж болно. дэлгүүрээс та Ортодокс шүтлэгийн ариусгасан объектуудыг худалдаж авах боломжтой. Хуудас дээрх үнэ нь 2019 оны 4-р сарын үнэ юм.

Иорданы талаас Христийн баптисм хүртэх бэлгэдлийн газар нь энгийн бөгөөд ашигтай харагдаж байна: мөргөлчид усанд ордог гурван шаттай модон тавцан. Усанд шумбахад ямар ч төлбөр байхгүй, гэхдээ энд бас тав тухтай байдал, үйлчилгээ байхгүй.

Иордан голын зүүн талд эртний Моабын тал оршдог.

Христийн шашны хамгийн том бунхануудын нэг болох Есүс Христийн баптисм хүртэх газрыг үзэх зорилготойгоор бид эдгээр эртний тал, уулсаар дамжин Иорданы хөндийг зорьсон юм.Бид удаан явах шаардлагагүй байсан - тэндээс явахад ойролцоогоор 15-20 минут зарцуулсан бөгөөд шалган нэвтрүүлэх цэгийг өнгөрөөхөд 7 минут зарцуулсан - бид таксинаас бууж, харуулах ёстой байсан. Манай БМП-ийн хажууд зогсож байсан хатуу ширүүн цэргийн хүмүүс тээшинд байгаа бөгөөд паспортоо үзүүлээрэй. Биднийг ОХУ-аас ирсэн гэдгийг харсан хууль сахиулах байгууллагынхан инээмсэглэн, сайхан аялахыг хүсэн ерөөв. Сайхан байлаа.

Тэнд ХЭРХЭН АВАХ ВЭ:машин эсвэл таксигаар. Баптисмын газар (Бетания) нь 40 минутын зайтай. Хотоос гарахдаа нисэх онгоцны буудал руу явах замаар урагшаа дагах тэмдэг хүртэл яв. Сөнөсөн тэнгис рүү явах зам руу эргэж, Баптисм хүртэх газар руу чиглэсэн тэмдэг хүртэл түүнийг дага.

1990-ээд оны сүүлээр археологичдын олж илрүүлсэн Йорданы тал дахь Вади Харар дахь баптисм хүртэх газар 2002 онд томоохон сэргээн босголтод орсон. Явган хүний ​​зам, хоёр ресторан, VIP амралтын газар, аялал жуулчлалын төв байсан.

Иорданы хөндийд хэдэн га газарт тархсан энэхүү өвөрмөц дурсгалын цогцолборын үүдэнд ирээд бид таксины жолоочоо зогсож байсан халхавч дор орхив. жуулчны автобусболон бусад машинууд, нэг хүнд 7 динараар орох тасалбар худалдаж аваад, гурван эгнээ вандан сандал бүхий задгай фургон хэлбэртэй инээдтэй аялалын тэргэнцэрт сууж чадсан. өөр өөр улс орнууд 15 орчим хүн.

Бид энэ фургонд таван минут орчим явж, Александр Ивановын зурсан алдарт ландшафтыг санагдуулам уулархаг газрыг үзэв. Дараа нь биднийг шууд хашаатай "Баптисм хүртэх газар" -ын үүдний ойролцоо буулгав - энэ нь га орчим талбайг эзэлдэг бөгөөд Иордан голын голын сайрыг тойрсон цэцэрлэгт хүрээлэн юм.

Наранд хагарсан улаан дэлхий,

хэмжээ, гадаад төрхөөрөө чидун модтой төстэй мод, гэхдээ навчтай биш, харин гацууртай төстэй зөөлөн зүүтэй. Тэд надад тарнины шугуй гэж сүүлд хэлсэн.

Эртний ариун нууцуудад оролцох уур амьсгал байсан. Энд, эдгээр хэсгүүдэд би анх удаа шувуудын дуулахыг сонссон - Хөөндөй шиг том, хар шувууд, тэр ч байтугай тэдэнтэй төстэй. Энд би эцэст нь гар утасныхаа холболтыг асаасан (3 өдөр дараалан би гэрийнхэн рүүгээ мессеж илгээж чадсангүй, тэгвэл тэд санаа зовохгүй байх болно).

Дашрамд хэлэхэд, өмнөх газарХристийн баптисм нь Израилийн тал дахь голын эрэг дээрх Эйзариа гэж тооцогддог байв. Доорх зурган дээр Иордан голын Израилийн эрэг (гол нь нарийн) тодорхой харагдаж байна.

Гэсэн хэдий ч археологийн олдворууд нь Есүс Иордан голыг гаталж, баптисм хүртэж байсан нь энд байсныг баталж байна.

Византийн эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед Ариун газруудад мөргөлчдийн бичсэн бичээсүүдэд баптисм хүртэх газрыг тэмдэглэж, Христийн шашны эхэн үед босгосон загалмай бүхий Грекийн багана ихэвчлэн дурдагддаг.

5-р зуунд Иордан Сөнөсөн тэнгис рүү урсахдаа урсгалаа бага зэрэг өөрчилсөн.
Библийн археологичдын олон улсын бүлэг Иордан гол дээр Баптист Иохан Есүс Христийн төлөө зан үйл хийсэн газрыг яг таг олж мэдсэн гэж мэдэгдэв. Эрдэмтэд тэрхүү баганын суурийг олж илрүүлсэн гэж үздэг. Үүнийг Иорданы эргээс зүүн тийш 40 метрийн зайд илрүүлсэн нь эрдэмтдийн хийсэн дүгнэлттэй нэлээд нийцэж байна.
Эндээс археологичид Баптист Иоханы нэрэмжит 3 сүмийн үлдэгдлийг олсон бөгөөд ойролцоох Иорданы хуучин голын эрэг дээр, яг Есүсийн баптисм хүртсэн газраас 5-6 сүмийн үлдэгдэл олжээ. Эзэн хаан Анастасиусын барьсан зууны сүм. Энэ газар нь:

Энэ газар дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн шашны мөргөлчдийн хувьд хамгийн гүн гүнзгий оюун санааны утгаар дүүрэн байдаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс баптисм хүртэхээр энд ирдэг.

Амьсгаагаа даран бид голын ёроол руу бууж, Иордан голын адислагдсан устай чулуун аяганы хажуугаар (бид энэ усаар нүүрээ угаасан) баптисм хүртэх газар тоноглогдсон модон тавцан руу буув.

Би сэтгэл догдлон энэ ариун голын усанд шагай хүртлээ орлоо. Хэдий маш халуун өдөр байсан ч голын ус маш хүйтэн байсан тул хөл минь бүр татагдаж байсныг одоо санаж байна.

Гүүрэн дээр гараад би гар утаснаасаа дохио сонсов - ээжид бичсэн мессеж эцэст нь дамжсан! Дараа нь ээж маань мэдээжийн хэрэг, бид Иорданд байсан тэр гурван өдрийн турш бид гар утасгүй байсан гэж санаа зовж байсан гэж хэлсэн. Энэ SMS үнэхээр удаан хүлээсэн жижиг гайхамшиг байсан юм.
Эргэлзэгчдийн хувьд биднээс 10 метрийн зайд, голын цаана Израилийн хилийн шалган нэвтрүүлэх цэг аль хэдийн тодорхой харагдаж байсан - магадгүй тэдний хөдөлгөөнт холбоо ажиллаж байсан гэж би нэмж хэлж болно.
илүү сайн уу?

Христийн шашны агуу баяруудын өдрүүдэд Иорданы эрэг дээр шинэ Ортодокс сүм баригдсан бөгөөд Ортодокс патриарх тэнд үйлчилдэг.

Энд та загалмай худалдаж аваад хамгийн ариун усанд адислах боломжтой.

Энэхүү ариун газарт Баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүс төвтэй утсаар (00 962 777 607036 skype_thighting 00 962 777 607036 төгсгөлийн skype_thlighting g) болон цахим шуудангаар ямар ч асуудалгүйгээр хийж болно.

Ортодокс Христэд итгэгч хүн бүрийн хувьд баяр баясгалантай, баяр баясгалангийн баяр болох Их баяр ойртож байна! Литургийн хуанли дээр Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн баптисм (Их Эзэний Теофани) нь арван хоёр баярын нэг юм.

Славян хэлээр "дванадят" нь арван хоёр гэсэн утгатай. Ийнхүү арван хоёр баяр бол Сүмийн хамгийн агуу 12 баяр, Ариун түүхийн хамгийн чухал мөчүүдийг илчилсэн Анхны Төлөөлөгчийн Сүмийн түүхээс Түүний хамгийн цэвэр ариун Эх Эзэн Есүс Христийн амьдралын хамгийн чухал 12 үйл явдал юм. . Epiphany баярыг Христийн мэндэлсний баяраас дутуугүй ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг. Христийн Мэндэлсний Баярын баяраар холбогдсон Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany нь цорын ганц, сүр жавхлантай, сүнсийг аврах баяр болох Epiphany-ийн баярыг бүрдүүлдэг гэж бид хэлж чадна. Эдгээр баяруудын нэгдлээс хамгийн Ариун Гурвалын гурван хүн бүгд бидэнд харагддаг. Бетлехемийн нүхэнд Бурханы Хүү махбодоор төрсөн бөгөөд Түүний баптисм хүртэхдээ задгай тэнгэрээс “Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа шиг бие махбодоороо бууж ирсэн” (Лук 3:22) болон Бурхан Эцэгийн хэлэх нь сонсогдов: “Чи бол Миний Хайрт Хүү; Би чамд сэтгэл хангалуун байна!" (Лук 3:22).

Дамаскийн Гэгээн Иохан Их Эзэн Өөрөө цэвэршүүлэх шаардлагатай байсан учраас биш, харин "хүний ​​нүглийг усаар булшлах", хуулийг биелүүлж, Ариун Гурвалын ариун ёслолыг илчлэх, эцэст нь "усан мөн чанарыг ариусгах" зорилгоор баптисм хүртсэн гэж хэлсэн. ” мөн Баптисмын дүр төрх, жишээг бидэнд өг.

Дээр дурдсанчлан бид Их Эзэний баптисм гэж нэрлэгддэг болохыг тэмдэглэж байна:
1) Epiphany, учир нь энэ өдөр Бурхан гарч ирэн, Ариун Гурвалд мөргөв: Бурхан Эцэг дуугаар, Бурханы Хүү нь махан биетэй, Ариун Сүнс нь тагтаа хэлбэртэй;

2) Гэгээрэл, тэр өдрөөс хойш Христ дэлхийг гэрэлтүүлсэн гэрэл болон гарч ирсэн.
Баярын нэр нь Грекийн баптисм (славян-оросын уламжлалаар - "баптисм") гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд шууд утгаараа "усанд дүрэх", "угаах" гэсэн утгатай. Түүхээс үзэхэд энэ нь Христийн шашны Христийн шашны "Эпифани" (Грек хэлнээс эпифаниа - гайхамшигт дүр төрх, бурханлаг хүчний илрэл гэсэн үг) эсвэл Теофани (Теофана - "Эпифани") гэж нэрлэгддэг баяр хүртэл буцаж ирдэг. Сүүлийн нэр - Ариун Epiphany - орчин үеийн Оросын Ортодокс хуанли дахь гол нэр нь хэвээр үлджээ.

Баярын арга хэмжээ

Ариун Сайн мэдээний үгсийн дагуу Есүс Христ (30 настайдаа - Лук 3:23) Бетбара дахь Иордан голын ойролцоо байсан Баптист Иохан дээр (Иохан 1:28) баптисм хүртэхээр ирсэн. . Мессиагийн ирэлтийн талаар маш их номлодог байсан Иохан Есүсийг хараад гайхаж, "Би Танаар баптисм хүртэх хэрэгтэй байна. Та над руу ирж байна уу?" Үүнд Есүс “бид бүх зөвт байдлыг биелүүлэх ёстой” гэж хариулж, Иоханаас баптисм хүртсэн. Баптисм хүртэх үеэр “...тэнгэр нээгдэж, Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа шиг бие махбодоор бууж ирсэн ба тэнгэрээс: Чи бол Миний Хайрт Хүү; Би чамд сэтгэл хангалуун байна!" (Лук 3:21-22).

Ийнхүү Баптист Иоханы оролцоотойгоор Есүс Христ бол Мессиа гэдгийг олон нийтэд гэрчилсэн юм. Тэр үед болсон Их Эзэний баптисмыг бүх евангелистууд түүний нийгмийн үйл ажиллагааны анхны үйл явдал гэж үздэг. Есүсийг баптисм хүртсэнийхээ дараа “Иохан бас Салемын ойролцоох Аенонд баптисм хүртсэн, учир нь тэнд ус их байсан; Тэд тэнд ирээд баптисм хүртэв.” (Иохан 3:23). Евангелист Иохан арван хоёр төлөөлөгчийн эхнийх нь гарч ирснийг Баптист Иоханы номлолтой яг таг холбодог: “Маргааш нь Иохан болон түүний хоёр шавь дахин зогсов. Тэр Есүсийг ирж байгааг хараад, -Бурханы Хургыг харагтун гэв. Шавь хоёр нь түүнээс эдгээр үгийг сонсоод Есүсийг дагасан” (Иохан 1:35-37).

Баптисм хүртсэнийхээ дараа Аврагч Сүнсээр удирдуулж, дэлхий дээр ирсэн номлолыг биелүүлэхийн тулд ганцаардмал, залбирал, мацаг барихад бэлтгэхийн тулд цөл рүү ухарчээ. Есүс дөчин өдрийн турш “...чөтгөрт соригдсон бөгөөд эдгээр өдрүүдэд юу ч идээгүй, гэвч тэд дууссаны дараа тэрээр өлссөн” (Лук 4:2).

Аврагчийн баптисм хүртэх тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд үйл явдлын гадаад талыг онцолж байна. Христ наманчлалын баптисм хүртэхээр цангаж буй бусад хүмүүсийн хамт Иордан голын эрэг дээрх Баптист Иохан дээр ирдэг. Тэрээр ирж, баптисм хүртэж, бүх хүмүүсийн хамт Иорданы ус руу бууж, Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа хэлбэрээр бууж, Эцэгийн дуу хоолой тэнгэрээс сонсогддог. Гэхдээ энэ нь гадаад гэж хэлж болно. харагдах тал- Есүс Христийн баптисм өөрөө, дотоод, семантик тал нь яг Epiphany юм.

Epiphany нэр нь энэ үйл явдлын гол утгыг, дотоод талыг тусгадаг. Epiphany бол Бурханы илрэлт, Ариун Гурвалын ертөнцөд харагдах байдал бөгөөд түүний тухай маш тод сайн мэдээний нотолгоо хадгалагдан үлдсэн байдаг (Матай 3:13–17; Марк 1:9–11; Лук 3:21–22; Иохан 1:33-34). Энэ бол Гурвалын Бурханы анхны тунхаглал юм: Баптист Иоханы баптисм хүртсэн Эцэг, Хүү, Бурханы гэрчлэх дуу хоолой ба баптисм хүртсэн хүн дээр бууж буй Ариун Сүнс.

Эрт дээр үеэс энэ баярыг Гэгээрлийн өдөр, Гэрлийн баяр гэж нэрлэж ирсэн, учир нь Бурхан бол гэрэл бөгөөд “харанхуйд суугчдыг... мөн үхлийн сүүдэрт” (Матай 4:16) гэгээрүүлэхээр харагддаг. Аврагчийн Гэгээрэл (гадаад төрх) байсан (2 Тим. 1:9-10), унасан хүн төрөлхтнийг нигүүлслээр авраач. Epiphany-ийн өмнөх өдөр катечуменуудын баптисм хүртэх заншил байсан бөгөөд энэ нь үнэндээ сүнслэг гэгээрэл бөгөөд энэ үеэр олон дэнлүү асдаг байсныг тэмдэглэе.

Бидний Эзэн Есүс Христийн баптисм нь хүмүүсийг аврах Түүний бүх Теантроп ажилтай (бидний авралын эдийн засаг) хамгийн нягт холбоотой байдаг. Хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн талаарх Их Эзэний баптисм нь онтологийн асар их ач холбогдолтой юм. Иордан дахь баптисм нь мөнх бус хүмүүсийн уучлал, нүглийн ангижрал, гэгээрэл, хүний ​​мөн чанарыг сэргээх, гэрэл гэгээ, шинэчлэлт, эдгэрэлт, шинэ төрөлтийг өгдөг. Иорданы усанд Христийн баптисм хүртэх нь зөвхөн цэвэршүүлэх бэлгэдэл төдийгүй хүний ​​мөн чанарыг өөрчлөх, шинэчлэх нөлөөтэй байв. Аврагчийн баптисм нь үнэндээ Түүний амилсан ба дээш өргөгдсөний дараа өгөгдсөн Баптисм хүртэх ариун ёслолын ус болон Сүнсээр дахин төрөх нигүүлслээр дүүрэн аргын илэрхийлэл, үндэс суурь байсан юм. Энд Их Эзэн Өөрийгөө шинэ, нигүүлсэлээр дүүрсэн Хаанчлалын Үүсгэн байгуулагч гэдгээ харуулж байгаа бөгөөд Түүний сургаалын дагуу Баптисм хүртэхгүйгээр орох боломжгүй (Мат. 28:19–20).

Баптисмын ариун ёслолд гурван удаа живэх (Христэд итгэгч бүр) нь Христийн үхлийг дүрсэлдэг бөгөөд уснаас гарах нь Түүний гурван өдрийн Амилалттай нэгдэх явдал юм.

Иордан дахь Их Эзэний баптисм хүртэх үеэр хүмүүст Бурханы жинхэнэ шүтлэг илчлэгдэж, Тэнгэрлэг Гурвалын өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх нууц, Гурван биет Нэгэн Бурханы нууц илчлэгдэж, Хамгийн Ариун Гурвалыг шүтдэг байв. илчлэгдсэн.

Их Эзэн Христийн хүсэлтээр чичирсэн Иоханаар баптисм хүртэж, Бурханы зарлигуудад үнэнч байж, дуулгавартай байх "зөвт байдлыг" биелүүлсэн. Гэгээн Иохан Баптист нүглийг цэвэрлэх шинж тэмдэг болгон хүмүүсийг баптисм хүртэх тушаалыг Бурханаас хүлээн авсан. Христ эрэгтэй хүний ​​хувьд энэ зарлигийг биелүүлэх ёстой байсан тул Иоханаар баптисм хүртэх ёстой байв. Үүгээр Тэрээр Бошиглогч Иоханы үйлсүүдийн ариун байдал, агуу байдлыг баталж, Христэд итгэгчдэд даруу байдал, мөнхийн Бурханы хүслийг дуулгавартай дагах үлгэр жишээг үзүүлсэн.

Epiphany-ийн байршил

Баптист Иоханы номлож, баптисм хүртэж байсан газрыг сүмийн уламжлал ёсоор Бетавара (Иорданы цаадах голын гарам байсан газар, хотын нэрийг тайлбарладаг "гарын байшин") гэж нэрлэдэг байв. Бетавара, магадгүй Бейт Аварагийн яг байршил тодорхойгүй байна. 16-р зуунаас хойш энэ нь орчин үеийн Бейт Авараас нэг километрийн зайд, Иерихо хотоос зүүн тийш 10 км, Иордан голын Уулын бэлчирээс 5 км-ийн зайд Баптист Иоханы Грекийн хийд байрладаг газар гэж тооцогддог. Сөнөсөн тэнгис. Давид хааны үед аль хэдийн энд гатлага онгоц баригдсан бөгөөд 19-р зуунд Иорданы усанд угаал үйлдэхээр энд цуглардаг олон мөргөлчид цуглардаг байсан тул 19-р зуунд энэ газрыг "Мөргөлийн зам" гэж нэрлэдэг байв.

Яг энэ замаар Христийг төрөхөөс 12 зууны өмнө Иошуа тэргүүтэй эртний Израиль Амласан газар руу орж ирэв. Энд, хувилгаан болохоос мянган жилийн өмнө Давид хаан түүний эсрэг боссон өөрийн хүү Абсаломоос зугтан Иорданыг гатлав. Үүнтэй ижил газарт бошиглогч Елиа, Елиша нар голыг гаталж, Христийн шашны эрин үед, дашрамд хэлэхэд, ижил замаар Египетийн Эрхэм Мариа нүглээ гашуудахаар Транс-Иорданы цөл рүү явсан.

Баярын түүх, эх оронч үзэл

Их Эзэний Баптисм хүртэх баяр дээрх Ариун сүм нь Нэг Бурханы Гурван хүний ​​хамгийн дээд, үл ойлгогдох нууцад итгэх бидний итгэлийг баталж, Ариун Гурвал, Консубстанциал ба хуваагдашгүй байдлыг адил шударгаар хүлээн зөвшөөрч, алдаршуулахыг бидэнд заадаг; дэлхийн Бүтээгчийг хүний ​​бодол, үгээр тэврэхийг оролдсон эртний хуурамч багш нарын төөрөгдлийг илчилж, устгасан. Сүм нь Христэд итгэгчдийн хувьд баптисм хүртэх шаардлагатайг харуулж, бидний нүгэлт мөн чанарыг гэгээрүүлэгч, ариусгагчид гүн талархлын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Бидний аврал, нүглээс ангижрах нь зөвхөн Ариун Сүнсний нигүүлслийн хүчээр л боломжтой байдаг тул нандин хувцасны цэвэр ариун байдлыг хадгалахын тулд ариун баптисм хүртсэн эдгээр нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийг зохих ёсоор хадгалах шаардлагатай гэж тэрээр заадаг. Энэ нь Epiphany баяр бидэнд хэлдэг: "Христэд баптисм хүртсэн хүмүүс Христийг өмс" (Гал. 3:27). Эдгээр үгсээр, Их Эзэн элч Паулын амаар дамжуулан биднийг адислагдсан амьдралд зохистой байхын тулд сүнс болон зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхийг бидэнд зарлигласан.

Epiphany-ийн баярыг элч нарын цаг үеэс эхлэн тэмдэглэсэн байдаг. Александрын Гэгээн Клементийн (2-р зуун) гэрчлэл нь Их Эзэний баптисм хүртэх ёслолын тухай болон Ариун Судрыг унших үеэр хийсэн баярын өмнөх шөнө болсон тухай гэрчлэл хадгалагдан үлджээ.

Төлөөлөгчийн зарлигууд дээр бид уншдаг: "Тэр өдөр баптисм хүртсэн Эцэгтээ болон Тайтгаруулагч Ариун Сүнсэнд тагтаа хэлбэрээр гэрчилсэн Христийн Тэнгэрлэг байдал гарч ирсэн тул тэд Эпифанигийн баярыг тэмдэглэцгээе. Түүний өмнө зогсож байсан хүмүүст гэрчлэхийг үзүүлсэн хүн” (5-р ном, 42-р бүлэг; 8-р бүлэг, 33-р бүлэг).

4-р зууныг хүртэл Их Эзэний баяр ба Христийн мэндэлсний баярыг 1-р сарын 6-нд хуучин хэв маягаар тэмдэглэдэг байв. Үүний зэрэгцээ дэлхий дээрх Бурханы дүр төрхийг тэмдэглэсэн, өөрөөр хэлбэл. ирэх, Есүс Христийн Ариун Гурвалын Хоёрдахь хүний ​​хувилгаан ба нэгэн зэрэг Аврагч баптисм хүртсэн тохиолдолд Ариун Гурвалын нууцын ертөнцөд илчлэлт болгон Ариун Гурвалын тухай илчлэлт юм. Христийн мэндэлсний баярыг салгаж, баярыг нь 12-р сарын 25-нд (хуучин хэв маяг) шилжүүлэх нь зөвхөн 4-р зуунд болсон. Христийн мэндэлсний баяр нь Ромын сүмд Христийн шашны баруунд бие даасан баяр болгон гарч ирсэн бөгөөд 4-р зууны эцэс гэхэд Христийн шашинт Дорнодод аль хэдийн алдаршсан байв. Амралтын өдрөөр сүмд ирдэг хүмүүс эдгээр баярын үйлчилгээ нь тэдний бүтцэд хэр ойрхон, ижил төстэй байдгийг анзаардаг.

3-р зуунд. Epiphany-ийн баяр дээр ариун баатар Гипполит, Неокесареагийн гайхамшигт ажилчин Гэгээн Грегори нарын бурханлаг үйлчлэлийн үеэр хийсэн ярианууд мэдэгддэг. Үүний зэрэгцээ, Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany-ийг тусад нь буюу синкрет хэлбэрээр тэмдэглэх тухай маргаантай уялдуулан анхны үзэл бодлыг теологийн үндэслэлээр нотолсон, гэхдээ маш их сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлсэн тод бүтээлүүд гарч ирэв. Тиймээс Константинополийн Гэгээн Прокл (5-р зуун) номложээ: "Өмнөх Аврагчийн мэндэлсний баяраар дэлхий баярлаж, Иорданаар дамжуулан ариусгалын адислалыг хүлээн авсан тул өнөөдрийн Эпифаний баяраар тэнгис маш их баярлаж байна. ” Космас Индикоплоус (VI зуун) "Христийн топографи"-д бүх Ортодокс Христэд итгэгчид эцэст нь хүлээн зөвшөөрсөн зүйлийг товч дурджээ: "Эрт дээр үеэс Сүм хоёр баярын аль нэгийг нь мартахгүйн тулд хэрэв хамтдаа тэмдэглэж эхэлбэл гэж зарлигласан. Тэднийг элч нарын тоогоор арван хоёр хоногоор тусгаарлах ёстой гэв.

Дараа нь - 4-9-р зууны үеэс - сүмийн агуу эцэг, багш нар (Гэгээн Грегори теологич, Гэгээн Жон Крисостом, Миланы Гэгээн Амброуз, Хиппогийн адислагдсан Августин, Дамаскийн Гэгээн Жон) нар өөрсдийн баярыг бүтээжээ. догматик агуулга, бэлгэдлийн-аллегорик дүрслэлийг чадварлаг хослуулсан хомили.

Ариун эцгүүд - Константинополийн хамба Анатолий (V зуун), Иерусалимын Андрей, Софрониус (VII зуун), Майумын Космас, Дамаскийн Иохан (VIII зуун) нар хуулиудыг эмхэтгэсэн бөгөөд Константинополийн патриарх Херман Иосеф Студит. , Теофан ба Византи ( 9-р зуун) - Эпифанигийн баярт зориулсан олон дуулал, энэ өдөр дуулсаар байна.

Баярын дүрс тэмдэг

Баярын эцсийн нарийн төвөгтэй байдал, түүний чухал догматик бүрэлдэхүүн хэсэг нь Христийн шашны эхний зуунд аль хэдийн гарч ирсэн Epiphany-ийн зургуудад Баптист Иоханы Иордан дахь Аврагчийн баптисмыг дүрсэлсэн төдийгүй, хамгийн түрүүнд нөлөөлсөн. бүгдээрээ, Христ дээр тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн Эцэг ба Ариун Сүнсээр гэрчилсэн Ариун Гурвалын хүмүүсийн нэг болох бие махбодтой болсон Бурханы Хүүгийн ертөнцөд харагдах байдал.

4-5-р зууны эхэн үеийн Христийн шашны дурсгалт газруудад Монзагийн ампулууд, Равенна дахь баптисм хүртээх газруудын нэгний мозайк, Баптистаар баптисм хүртсэн Христийн хамба Максимианы сэнтийн товхимлыг залуу сахалгүй хүн болгон төлөөлдөг байв. залуучууд. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд сүмийн уламжлалын дагуу насанд хүрсэн Аврагчийн баптисм хүртэх дүр төрх өргөн тархах болно.

Epiphany-ийн үйл явдлын дүрс бичлэгийн гол эх сурвалж нь Сайн мэдээ байсан хэдий ч апокриф дахь Баптисм хүртэх тухай тайлбарыг үндэслэсэн гэрчлэлд тулгуурласан баярын зургууд нь ариун евангелистуудын түүхээс аваагүй элементүүдийг агуулсан байв. Тиймээс эртний дүрслэх арга техникийг дагаж баптисм хүртэх үзэгдлүүд дээр изографчид Иордан голын дүрсийг - жишээлбэл Ариан баптисмын сүмийн мозайк дээр сууж буй саарал үстэй өвгөнийг эрэг дээр байрлуулсан байв. хөвөгч эмэгтэйн дүрээр далайг дүрсэлсэнтэй хамт голын эрэгт байрладаг.

Нэмж дурдахад, Сайн мэдээнд Их Эзэний баптисм хүртэх ёслолын үеэр тэнгэр элч нар байгаа тухай мэдээлдэггүй, гэхдээ тэдний 6-7-р зууны үеэс эхлэн янз бүрийн тоогоор дүрслэгдсэн байдаг баптисм хүртээгч Иоханаас Иорданы эсрэг эрэг дээр зогсож байв. ихэвчлэн найрлагын баруун талыг эзэлдэг.

Эрт дээр үеэс Аврагчийн усан дээр тэнгэрийн нэг хэсгийг дүрсэлсэн бөгөөд үүнээс тагтаа Христ рүү бууж ирдэг - Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг, Гурвалын гэрлийн туяа, түүнчлэн Төгс Хүчит Бурханы адислалын баруун гар. , "ярианы дохио" гэсэн утгатай - тэнгэрээс ирсэн дуу хоолой (Афины ойролцоох Дафне хийдэд зурсан зураг, 11-р зууны хоёрдугаар хагас). Энэ нь Тэнгэрлэг, теофани гарч ирэх мөчийг онцолж байна.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам дүрс, мозайк, номын бяцхан зураг болон бусад зүйлс дээр илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл гарч ирдэг: Иорданы эрэг дээр баптисм хүртэх ээлжээ хүлээж буй хүмүүсийг тайлж буй дүрсэлсэн; Заримдаа загалмайг усан дээр дүрсэлсэн байдаг, Жор, Дан голын уулзвар гэх мэт. (Новгород дахь Нередица дахь Аврагчийн сүм, 1199; Синайн дахь Гэгээн Екатерина хийд; Псковын сүмүүд, 14-р зууны эхний хагас).

Epiphany-ийн бүх зургуудад хамгийн их анхаарал татдаг Аврагч ба Баптист Иоханы дүрүүд нь баруун гараа Христийн толгой дээр байрлуулсан бөгөөд энэ нь Сайн мэдээ, баярын дуулалтай холбоотой байдаг (Сергиев Посадын дүрсүүд). Музей-Ариун сүм ба Гэгээн София сүм, 15-р зуун).

16-17-р зууны Оросын дурсгалт газруудад Сүмийн зөвлөлүүд Бурхан Эцэгийг дүрслэхийг хориглодог байсан ч Хүмүүнүүдийн дүр нь тэнгэрийн сегмент дэх Epiphany-д ихэвчлэн байдаг. Мөн ихэвчлэн Түүний амнаас Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр дүрслэгдсэн туяа ирдэг.

Усны их ерөөлийн ёслол

Сүм жил бүр Иорданы үйл явдлын дурсамжийг усны агуу ариусгах ёслолоор сэргээдэг.

Усны ариуслыг сүм элч нар болон тэдний залгамжлагчдаас хүлээн авсан. Гэвч анхны жишээг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө Иордан руу шумбаж, усны мөн чанарыг бүхэлд нь ариусгахдаа үзүүлсэн.

Ариун ус нь итгэгчдийг сүнслэг бохирдлоос цэвэрлэж, Бурханы авралын төлөө ариусгаж, хүчирхэгжүүлж, өвчин эмгэг, бүх төрлийн согогийг эдгээх чадвартай. 1-р сарын 18-нд (Эпифани Ева) хийсэн усыг ариусгах нь баярын өдөр ариусгахтай харьцуулахад энэ өдөр усны агуу адислалын ашиг тусад ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. өөрөө, 1-р сарын 19.

Энэхүү ёслол нь Иерусалимын сүмээс эхэлсэн бөгөөд 4-5-р зуунд зөвхөн үүн дээр л үйлдэгддэг байсан: заншлын дагуу хүн бүр Аврагчийн баптисм хүртсэний дурсгалд зориулж усыг адислахаар Иордан гол руу явдаг байв. Тиймээс, Оросын үнэн алдартны сүмд үүрд мөнхөд усны адислалыг сүм хийдүүдэд хийдэг бөгөөд баяр ёслолын өдрүүдэд энэ нь ихэвчлэн гол мөрөн, булаг шанд, худаг дээр - Иордан гэж нэрлэгддэг газарт болдог, учир нь Христ сүмийн гадна баптисм хүртсэн юм. Усыг адислах ёслол нь Евангелист Матайтай холбоотой байдаг. Энэ ёслолын төлөөх хэд хэдэн залбирлыг Константинополийн Гэгээн Прокл бичсэн. Ёслолын эцсийн гүйцэтгэлийг Иерусалимын Патриарх Гэгээн Софрониустай холбодог. Баярын өдөр усыг ариусгах тухай Карфагены Тертуллиан, Гэгээн Киприан нар аль хэдийн дурдсан байдаг. Төлөөлөгчийн зарлигууд нь усыг адислах үеэр хэлсэн залбирлыг агуулдаг. 5-р зууны хоёрдугаар хагаст Антиохын Патриарх Петр Фоулон усыг шөнө дунд биш харин Epiphany-ийн өмнөх өдөр ариусгах заншлыг нэвтрүүлсэн. Оросын сүмд 1667 оны Москвагийн Зөвлөл Весперс болон Эпифаний баяр дээр усны давхар адислалыг хуульчилсан. Баярын орой болон баяр ёслолын үеэр усыг их ариусгах дараалал нь байгалийн жам ёсоор ижил бөгөөд зарим хэсэгт усыг бага зэрэг ариусгах дараалалтай ижил төстэй байдаг. Энэ нь баптисм хүртэх үйл явдал (зүйр цэцэн үгс), үйл явдал өөрөө (төлөөлөгч ба Сайн мэдээ) болон түүний утга учир (литан ба залбирал) -тай холбоотой зөгнөлийг санаж, усан дээрх Бурханы адислалыг дуудаж, Амилагч загалмайд дүрэх зэргээс бүрддэг. Тэдний дотор Их Эзэний тухай гурван удаа.

Эпифанигийн өдөр цуглуулсан усны онцгой шинж чанаруудын тухай түүхийг бид Гэгээн Петрийн номлолуудын нэгээс харж болно. Жон Крисостом (VI зуун): "Энэ баяраар хүн бүр ус татаад гэртээ авчирч, бүтэн жилийн турш хадгалдаг, учир нь өнөөдөр ус адислагдсан; Энэ нь тодорхой шинж тэмдэг илэрдэг: энэ ус нь мөн чанараараа цаг хугацааны явцад мууддаггүй, харин өнөөдөр татсанаар бүтэн жил, ихэвчлэн хоёр, гурван жилийн турш бүрэн бүтэн, цэнгэг хэвээр байна.

Ариун ус бидэнд ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийн сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, бодол санаа, үйлсийнхээ гэрэлт байдалд анхаарал тавьж, бунхан дээр хүрэх бүртээ залбирах хэрэгтэй гэдгийг санах нь зүйтэй. таны оюун ухаан, зүрх сэтгэл.

Гэгээн Теофан Ариун усны тусламжийн талаар: "Ариун загалмайгаар дамжуулан Бурханаас ирдэг бүх нигүүлсэл, ариун дүрсүүд, ариун ус, дурсгалууд, ариусгасан талх (артос, антидор, просфора) болон бусад зүйлс, тэр дундаа Хамгийн Ариун сүмийг багтаасан болно. Христийн бие ба цусны нэгдэл нь наманчлал, наманчлал, даруу байдал, хүмүүст үйлчлэх, нигүүлслийн үйлс, Христийн шашны бусад сайн чанаруудын илрэл зэргээр дамжуулан зөвхөн энэхүү нигүүлслийг хүртэх зохистой хүмүүст л хүч чадалтай байдаг. Гэвч хэрэв тэд байхгүй бол энэ нигүүлсэл аврахгүй, энэ нь сахиус шиг автоматаар үйлчилдэггүй бөгөөд ёс бус, хийсвэр Христэд итгэгчдийн хувьд ашиггүй (буянгүй)."

Ортодокс Христэд итгэгчид бид бүгдийн хувьд Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг залбирч дурсах ёслолд оролцож, түүнийг мэдэрч, авралын түүхэн дэх ач холбогдлын талаар эргэцүүлэн бодох нь энэхүү аврал дахь бидний байр суурийг эргэцүүлэн бодоход хүргэх ёстой. Үнэн хэрэгтээ, бид өөрсдийн хувийн Баптисм хүртэж, Бурханаар үрчлэгдсэн эсвэл үрчлэгдсэн Сүмд орохдоо Христийн бие махбодтой адил сүмд орж, гишүүдийг бүрдүүлдэг. Баптисм хүртэх ёслолын үеэр хүн бүр Сатан болон түүний үйлсээс үргэлж татгалзаж, Христтэй үргэлж нэгдэж, "нийснэ" гэж загалмайлсан эцэг эхийнхээ амаар Бурханд амлаж байсныг санахад буруудахгүй байх.

Сайтын материал дээр үндэслэн: http://eparhia-kaluga.ru

Өвлийн хамгийн алдартай аялалуудын нэг, ялангуяа нэгдүгээр сарын хоёрдугаар хагаст бол Иордан гол руу хийх аялал юм. Энэхүү байгалийн урсгалыг Ойрхи Дорнодын хоёр орны байгалийн хил гэж үздэг. Жордан, Израиль улсууд жуулчид болон сүсэгтэн мөргөлчдийг угтан авах боломжийг ашиглаж, түүхэн болон шашны үзмэрүүдийг нь ашиглаж байна. Энэ нийтлэлд бид тийшээ хэрхэн очих, юу үзэх, зочлох ёстой зүйл, мөн Иордан гол дээр аль хот байрладаг талаар авч үзэх болно.

Байршил

Энэ урсгалыг Иудаизм ба Христийн шашны бараг бүх ариун номонд дурдсан байдаг. Энд домог ёсоор олон гайхамшиг тохиолдсон. Бошиглогчид хуурай газар дээр байгаа мэт голыг ямар ч гарцгүй гатлав. Еврей командлагч Иошуа Израилийн арми болон Гэрээний авдрыг дагуулан явж байхад ус нь салж, тэднийг дайран өнгөрөв. Гэхдээ сайн мэдээнд дурдсанчлан Христ энд баптисм хүртсэн учраас энэ газар хамгийн алдартай. Тиймээс Иордан гол хаана байдгийг мэдэхгүй хүнийг олох нь бараг боломжгүй юм. Гэхдээ газарзүйн хувьд нарийн яривал энэ урсгал Хермон уулаас (Голаны өндөрлөг гэгддэг) Киннерет нуурыг (хуучин Тиберийн тэнгис) тойрч урсдаг. Энэ нь Хацбани, Баниаси, Дан гэсэн гурван голын бэлчирээс эхэлдэг. Тэгээд хойноос урагшаа хоёр зуун тавин километр гаруй яваад Сөнөсөн тэнгис рүү урсдаг.

Жордан гол. Есүс Христийн баптисм хүртсэн газар

Энэ урсгал нь энд Epiphany гэж нэрлэгддэг үйл явдал болсон гэдгээрээ алдартай. Энэ бол гурван Синоптик сайн мэдээ, түүнчлэн Иоханы Баптист Иоханы гараас ёслолыг хүлээн авах үед Есүс Христ Иорданы усанд Ариун Сүнс яг хаана бууж ирсэн тухай Гэгээн Иоханы сударт ингэж хэлдэг. Энэ газар яг хаана байгаа нь тодорхойгүй байгаа нь үнэн. Энэ асуудал дээр хүртэл санал зөрөлдөөн бий. Тиймээс Грекийн олон гар бичмэлд ийм газар нь Иордан гол дээрх Бетавара хот байж болох тухай лавлагаа агуулсан байдаг. Үүний өөр нэр байдаг суурин. Үүнийг мөн Бетани Трансжордан гэж нэрлэдэг. Энэ хот яг хаана байсан талаар ч эх сурвалжууд өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, Ориген түүний байрлалыг Иордан голын баруун эрэг гэж мэдэгджээ. Библийн бусад орчуулгад энэ хот голын цаана байсан гэж бичсэн байдаг.

Бусад хувилбарууд

Христийн баптисм хүртсэн газрыг харуулсан Мадаба хэмээх зургадугаар зууны үеийн хуучин газрын зураг байдаг. Үүн дээр Иерихо хотын эсрэг талд тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ бол үнэндээ Иордан голын баруун эрэг юм. Зарим хүмүүс газрын зургийг зохиогч үндсэн чиглэлүүдийг хольж хутгасан гэж ярьдаг. Эцсийн эцэст, удаан хугацааны туршид Христийн баптисм хүртдэг уламжлалт газар гэж тооцогддог байв Зүүн эрэг. Арабын эзлэн түрэмгийлэхээс өмнө мөргөлчид Иордан голын эрэг дээрх Иерихо хотод цугларсан бөгөөд тухайн үеийн аялагчдын үзэж байгаагаар тэнд төмөр загалмай бүхий гантиг багана зогсож байв. Дараа нь Палестин болон зүүн эрэг рүү нэвтрэхэд хэцүү болсны дараа голын баруун хэсгийг баптисм хүртэх газар гэж үзэж эхлэв. Тэнд олон сүм хийд баригдсан. Дараачийн дайны дараа эдгээр сүмүүд бүгд сүйрч, баптисм хүртэх газар алга болжээ. Гол мөрний урсацыг олон удаа сольсон гэсэн санал гарч байна. Тийм ч учраас түүхэн газарбаптисм нь газар дээр ч тохиолдож болно.

Орчин үеийн мөргөл

Сэргэн мандалтын үеэс хойш Христ Иордан голын Иерихо хотоос арван километрийн зайд усанд орсон гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ яг аль банкнаас авсан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Тиймээс Израиль, Иордан хоёр улс шашны түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдал тэдний нутаг дэвсгэр дээр болсон гэж үздэг. Голын баруун эрэг дээрх энэ газрыг Каср аль-Яхуд гэдэг. Илүү тохь тухтай, олон хүн тийшээ очдог ч тэнд хэмжээлшгүй их худалдаа, худалдаа байдаг. Иорданы тал Вади аль-Харар гэдэг газар бахархаж байна. Энэ нь илүү зэрлэг, цэвэрхэн боловч аялал жуулчлалын хувьд тийм ч таатай биш, очиход тийм ч таатай биш юм. Гэхдээ магадгүй энэ нь илүү жинхэнэ юм. Эцсийн эцэст, тэнд археологийн малтлага хийж, эртний сурвалжид дурдсан гантиг баганын суурийг олжээ.

Ярденит

Энэ бол орчин үеийн Иордан голын алдартай хамгийн алдартай, алдартай газар юм. Израиль энд маш алдартай аялал жуулчлалын цогцолбор барьсан. Энэ нь Тибериас хотын ойролцоо, Кинетер нуурын ойролцоо байрладаг. Түүний байршил нь уламжлал ёсоор Каср аль-Яхудагийн ойролцоо байрладаг баптисм хүртэх газартай ч тохирохгүй байна. Гэсэн хэдий ч Израилийн эрх баригчид үүнийг бэлгэдлийн тэмдэг болгон сонгосон. Иорданы усанд гурав дахин дүрэх үйлчилгээ үзүүлдэг сайн тоноглогдсон усан сан байдаг. Ийм бэлгэдлийн баптисм нь араваас хорин таван америк долларын үнэтэй байдаг. Ойролцоох дэлгүүр байдаг бөгөөд та Ортодокс сүмд ариусгагдсан янз бүрийн эд зүйлсийг худалдаж авах боломжтой. Жил бүр дөрвөн зуун мянган мөргөлчид яг ийм баптисм хүртэхийн тулд энд ирдэг. Хамгийн алдартай огноо бол 1-р сарын 19-ний өдөр бөгөөд Иерусалимын патриарх усыг адислах ёслол үйлддэг.

Вади аль-Харар

Энэ газар Каср аль-Яхудагийн эсрэг талд байрладаг. Тэнд Иорданы нутаг дэвсгэр дээр Баптист Иоханы Ортодокс сүм баригджээ. Эндээс та аль-Махтас хэмээх жижиг усан санг олох боломжтой бөгөөд энэ нь аль хэдийнээ ортой холбоо тасарсан бөгөөд энэ нь Иордан гол байхаа больсон. Есүс Христийн баптисм хүртсэн газар нь 6-р зууны үеийн Византийн барилгуудын үлдэгдэл, түүнчлэн эртний сүм хийдийн олон суурингаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хоёр мянга арван таваас хойш Аль-Махтас жагсаалтад орсон Дэлхийн өвЮНЕСКО, мөргөлчид ч энд цуглардаг. Үнэн, энэ тал дээр бүх зүйл илүү энгийн, гоёмсог усан сан байхгүй, харин шаттай модон тавцан байдаг. Гэхдээ усанд орох нь үнэ төлбөргүй байдаг.

Иерихо

Энэ сонирхолтой хотИордан голын эрэг дээр ариун газруудад мөргөл хийхээр явж буй хүмүүст очих нь зүйтэй. Эцсийн эцэст энэ бол түүхчдийн мэддэг хамгийн эртний хүн төрөлхтний суурин юм. Энэ нь аль хэдийн арав гаруй мянган жилийн настай. Энэ нь Палестины эрх баригчдын үйл ажиллагаа явуулдаг нутаг дэвсгэрт, Иерусалимаас тавин километрийн зайд байрладаг. Араб-Израилийн мөргөлдөөний улмаас зохион байгуулалттай бүлгүүд энд ирэхээ больсон ч бие даасан жуулчид орон нутгийн микро автобусаар, дараа нь таксигаар хялбархан хүрч чаддаг. Энд Теллс-эс-Султан толгод дээр дор хаяж долоон мянган жилийн настай хотын балгасыг харж болно. Хуучин Иерихо хотод Израилийн хамгийн эртний синагогуудын нэгний мозайк шал байдаг бөгөөд тэндээс гурван километрийн зайд VII зууны Арабын анхны халифуудын нэгний ордон байдаг. Хотоос холгүй байрлалтай алдартай уул, Домогт өгүүлснээр чөтгөр Есүс Христийг өргөж, түүнийг уруу татсан бөгөөд орой дээр нь Грекийн Ортодокс хийд байдаг.

Жордан аялал

Сүүлийн үед ийм аялал маш их алдартай болж, олон компани үүнийг зохион байгуулдаг. Эцсийн эцэст, Иорданы хөндий өөрөө маш үзэсгэлэнтэй юм. Ойрхи Дорнод дахь улс төрийн мөргөлдөөн, Эпфанигийн газрыг аль улс эзэмшдэгтэй холбоотой маргаанаас үл хамааран энэ голын дагуух аялалыг хүүхэдтэй гэр бүлүүдэд, ялангуяа зун, намрын улиралд ч санал болгодог. Усанд сэлэх, усанд сэлэх боломжтой хүрхрээ, ангал, нам гүм голуудын дунд маш үзэсгэлэнтэй газруудаар хийлдэг сал дээр завиар гулгах, тэр ч байтугай усан онгоцоор аялах нь орон нутгийн жуулчны клубуудын аялагчдад санал болгодог зүйл биш юм. Та голын дагуу унадаг дугуй эсвэл жийпээр явах эсвэл алхаж болно. Амралт, зугаалга хийх тав тухтай газар хаа сайгүй байдаг.