Сумогийн талаар дэлгэрэнгүй уншина уу. Сумо: тайлбар, түүх, дүрэм, тоног төхөөрөмж Сумо Япон
Тэд ууц өмсөж, өглөө бүр гурван цаг дасгал хийж, өдөрт 8000 калори идэж, хүчилтөрөгчийн маск зүүж унтдаг.
Сумо (相撲) нь дугуй дэвжээн дээр хоёр бөх барилдаж хүчээ тодруулдаг тулааны урлагийн төрөл юм.
Энэ спортын өлгий нутаг нь Япон юм.
Япончууд сумог тулааны урлаг гэж үздэг. Сумогийн уламжлал эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн тул барилдаан бүрийг олон тооны зан үйл дагалддаг. Япон бол сүмогийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн төв бөгөөд мэргэжлийн рикиши тэмцээн зохиогддог цорын ганц улс юм. Дэлхийн бусад оронд сонирхогчдын сумо л байдаг. Орчин үеийн мэргэжлийн сумо нь спорт, тулааны урлаг, шоу, уламжлал, бизнесийн элементүүдийг нэгтгэдэг.
Тэнд өгүүлсэн домогт өгүүлснээр 2500 жилийн өмнө Такэмиказүчи, Такеминаката бурхад Японы арлуудыг эзэмших эрхийн төлөө сумогийн тэмцээнд зодоглож байжээ.
Домогт өгүүлснээр эхний барилдаанд Такемиказүчи ялсан. Энэ эртний баатраас Японы эзэн хаан өөрийн удам угсаа залгамжлагч юм.
Сүмо нь үндсэн зорилгоосоо гадна Шинто шашны зан үйлтэй холбоотой байв. Өнөөдрийг хүртэл зарим сүм хийдэд хүн ба бурхан хоёрын хоорондох зан үйлийн тулааныг харж болно.
Сумо бол эзэн хааны ордны чухал зан үйл байв. Бүх аймгуудын төлөөлөгчид шүүхэд өрсөлдөх шаардлагатай байв. Сумогийн тулааны бэлтгэлд гүйцэтгэх үүргийг бас мэддэг: сумогийн бэлтгэл нь тулалдаанд хөл дээрээ бат зогсох чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. Сүмогийн дүрэм нь Хэйаны эрин үед (794-1185) бий болсон. Бие биенийхээ үснээс шүүрч авах, өшиглөх, толгой руу цохихыг хориглосон.
Орчин үеийн сүмогийн дэвжээ болох дохёо 16-р зууны үед бий болсон гэж үздэг ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам дохёгийн хэлбэр, хэмжээ өөрчлөгдсөн. Тиймээс ихэвчлэн ердийн хэлбэр нь дөрвөлжин байв.
Наад зах нь 18-р зуунаас эхлэн мэргэжлийн сүмогийн бөхчүүд явуулын цирк, аймаг, хотоор аялан тоглолт хийх, мөнгөөр урлагаа үзүүлэх зэрэг үйл ажиллагааг зохион байгуулж эхэлсэн нь мэдэгдэж байна. Энэ бясалгалын ул мөр үлдсэн, жишээлбэл, бөхчүүдийн тэмцээний жагсаалтад сүм хийд хийх зөвшөөрлийн тухай өгүүлбэр байсаар байгаа бөгөөд тухайн жилийн гол тэмцээнүүдийн хооронд аймгуудаар аялан тоглолт хийсээр байна.
Бөхчүүд, дасгалжуулагчид, шүүгчдийн бие даан зохион байгуулалтад орсон нь бие биетэйгээ өрсөлдөж, өөр өөрийн гэсэн тэмцээн, рейтингээ явуулдаг тулааны холбоод бий болсон. 20-р зууны хоёрдугаар хагас гэхэд хэд хэдэн хуваагдал, нэгдлийн дараа зөвхөн нэг холбоо үлдсэн бөгөөд Токиогийн холбоо нь бүхэлдээ Японых гэж тооцогддог байв.
Эмэгтэйчүүдийн зодоон (ихэвчлэн бүдүүлэг бөхийн нэрээр), эмэгтэй, хараагүй эрчүүдийн зодоон, хошин барилдаан гэх мэт ижил хүйстнүүдийн тойрогт сүмотой төстэй янз бүрийн бөхийн тоглоомууд байсан.
Гудамжны зодоон заримдаа олныг хамарсан зодоон болж, хотын үймээн самуун болж хувирдаг байсан тул гудамжны сүмог удаа дараа хориглосон.
Эмэгтэйчүүдийн сүмо ч бас хязгаарлалттай байсан бөгөөд 20-р зууны эхэн үед бараг алга болсон бөгөөд зөвхөн сүм хийдийн ховор зан үйл болон сонирхогчдын түвшинд л үлджээ.
Дохёо нь тусгай төрлийн нягтруулсан шавраар хийгдсэн бөгөөд нимгэн элсээр бүрхэгдсэн байдаг. Тулаан нь 4.55 м (15 шаку) диаметртэй тойрог хэлбэрээр явагддаг бөгөөд хил хязгаарыг нь цагаан будааны сүрэлээр хийсэн тусгай сүлжихээр ("тавара" гэж нэрлэдэг) байрлуулсан байдаг. Дохёоны голд бөхчүүдийн гарааны байрлалыг харуулсан хоёр цагаан судал байдаг.
Тойрог тойрсон элсийг ("могойн нүд") тулаан бүр эхлэхээс өмнө шүүрээр сайтар тэгшлэв, ингэснээр элсэн дээрх замаас өрсөлдөгчдийн аль нэг нь тойргийн гадна газарт хүрсэн эсэхийг тодорхойлох боломжтой. Дохёогийн хажуу тал дээр бөхчүүд болон шүүгчид авирч гарахын тулд хэд хэдэн газар шавраар шат хийсэн байдаг.
Энэ газар өөрөө болон түүнийг тойрсон олон объектууд Шинто шашны бэлгэдлээр дүүрэн байдаг: шавар дохёо бүрхсэн элс нь цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг; давс шидэх нь ариусгах, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахыг бэлэгддэг; Дохио (яката) дээрх халхавч нь Шинто шашны сүмийн дээврийн хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Дээврийн эргэн тойронд нил ягаан өнгийн тугнууд нь үүлний шилжилт, улирал солигдохыг бэлэгддэг. Шүүгч (гиожи) бусад үүргүүдийн дунд Шинто ламын үүргийг гүйцэтгэдэг.
Барилдааны үеэр бөхчүүдийн өмсдөг цорын ганц хувцас бол “маваши” хэмээх тусгай бүс юм.
Энэ бол 9 метр урт, 80 см өргөн өтгөн өргөн даавуун тууз бөгөөд Маваши ихэвчлэн нүцгэн бие болон хөлний хооронд 5 ээлжээр ороож, бүсний үзүүрийг нурууны ард зангидаж бэхэлсэн байдаг.
Бөхөө тайлсан маваши нь бөхийг барилдах эрхийг хасна.
Дээд зиндааны бөхчүүд торгон мавашитай. “Сагари” хэмээх өлгөөтэй гоёлууд нь бүсэндээ өлгөөтэй байдаг бөгөөд цэвэр гоёл чимэглэлийн зүйлээс өөр үүрэг гүйцэтгэдэггүй.
Тэмцээнд доод зиндааны бөхчүүд дандаа саарал мавашитай байдаг бол ахмад бөхчүүд бараан өнгөтэй байдаг ч ахмад бөхчүүд заримдаа энэ уламжлалыг дагадаггүй.
Хоёр дээд зиндааны бөхчүүд өөр нэг онцгой, онцгой, кэшо-маваши бүстэй (化粧回し, 化粧廻し kesho:mawashi) нь оёдолоор чимэглэсэн хормогч шиг харагддаг, тус бүр нь зөвхөн зан үйлийн үеэр ашиглагддаг.
Ёкозүна цолны дээд цолтой хүмүүс зан үйл хийхдээ тусгайлан нэхсэн олс (цуна эсвэл шименава) зүүдэг.
Сонирхогчдын сумогийн хувьд мавашийг заримдаа усан сан эсвэл шорт дээр өмсдөг. Бөхчүүдийн хувцас, үсний засалт тэмцээнээс гадуур хатуу зохицуулалттай байдаг.
Үсийг толгойн дээд хэсэгт тусгай уламжлалт боодол дээр цуглуулдаг бөгөөд хоёр дээд хэсэгт үс засалт нь илүү төвөгтэй байдаг. Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнгээс гадна энэ үс засалт нь толгойн титэм дэх цохилтыг зөөлрүүлэх шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, толгой доошоо унах үед боломжтой байдаг.
Жор нь тухайн бөхийн дэвжээнээс ихээхэн хамаардаг. Дүрмээр бол өдөр тутмын амьдралдаа бөхчүүдэд зориулсан хувцас, үс засалт нь маш эртний юм. Үс засалт нь сүмо, уламжлалт театраас гадуур бараг мартагдсан тусгай урлаг шаарддаг.
Гёжи Муромачигийн эрин үеийн хуучны хэв маягийн хувцас өмсдөг. Шүүгчийн хувцаслалт, гутлыг түвшнээс нь хамаарч зохицуулдаг хатуу, нарийн дүрэм байдаг бөгөөд энэ нь туршлагатай нүдийг нарийн ширийн зүйлсийн өнгө төрх, зэрэглэлээр нь маш нарийн тодорхойлох боломжийг олгодог.
Тиймээс бага лигт шүүгчид хөл нүцгэн, энгийн хувцастай байдаг. Үүний эсрэгээр, оймс, дараа нь шаахайнуудыг зөвхөн дээд зиндааны гиожид зөвшөөрдөг.
Gyoji-ийн зайлшгүй шинж чанар бол фен - gumbai юм.
Сумогийн хувьд задгай алганаас өөр зүйлээр цохихоос гадна нүд, бэлэг эрхтэний хэсэгт цохихыг хориглодог. Үс, чих, хуруу, бэлэг эрхтнийг бүрхсэн мавашийн хэсгийг барьж авахыг хориглоно. Багалзуурыг хориглохыг хориглоно.
Бусад бүх зүйлийг зөвшөөрдөг тул бөхчүүдийн зэвсэгт алгадах ("харите"), түлхэх, биеийн зөвшөөрөгдсөн хэсэг, ялангуяа бүсээр шүүрэх, алганы ирмэгийг хоолой руу шахах ("нодова") багтана. шидэх, төрөл бүрийн аялал, шүүрдэх.
Барилдаан нь бөхчүүдийн бие бие рүүгээ нэгэн зэрэг давхиж, дараа нь мөргөлдөөнөөр эхэлдэг ("татиай"). Довтолгооны тулаан нь сайн хэлбэр төдийгүй илүү амжилттай тактик гэж тооцогддог.
Хууран мэхлэлт дээр суурилсан заль мэх (жишээлбэл, "тачиай-хенка", тулааны эхэн үед холбоо барихаас зайлсхийх гэх мэт), хэдийгээр хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддоггүй.
Маш олон төрлийн техниктэй тул хэн нэгэнд бүрэн зэвсэг байдаггүй тул бөх барилдуулах, бүстэй барилдуулах (жишээлбэл, озэки Кайо), эсвэл эсрэгээрээ түлхэлтээр барилддаг бөхчүүд байдаг. алсаас (жишээлбэл, Чиётакаи).
1. - хөлөөс бусад биеийн аль нэг хэсгээрээ хамгийн түрүүнд газарт хүрсэн хүнийг ялагдсанд тооцно.
2. - тойргийн гадна газарт хамгийн түрүүнд хүрсэн хүнийг ялагдсан гэж үзнэ
Дүрэмд түрүүлж газарт хүрсэн хүн ялагчаар тодрох онцгой тохиолдлыг заасан байдаг.
Хэрэв тэр үед өрсөлдөгч нь илт ялагдсан, найдваргүй байдалд орсон бөгөөд хариуд нь юу ч хийж чадахгүй байсан бол энэ нь боломжтой юм: түүнийг газраас урж, тойргийн гадна авч явсан (эсвэл шидсэн) эсвэл өөр техник аль хэдийн хийгдсэн байсан. түүний эсрэг, үүний үр дүн нь бүрэн тодорхой байна.
Энэ заалтыг "үхсэн биеийн зарчим" гэж нэрлэдэг. Уг зарчим нь бөхчүүдийг унасан үед нь даатгах боломжоор хангаснаар довтолж гэмтэх эрсдэлийг бууруулах боломжтой болгож байгаа юм.
Нэмж дурдахад, хориотой арга барил, жишээлбэл, үсээ шүүрэх гэх мэт арга хэрэглэсэн хүнд ялалтыг шууд олгоно.
Барилдаан дуусмагц дохёо (гёжи) шүүгч ялагчийг заан, фенээ бөхийн барилдааныг эхлүүлсэн дохёгийн зүг эргүүлнэ.
Үр дүн нь тодорхойгүй байсан ч Гёожи үүнийг үргэлж, цаг алдалгүй хийх үүрэгтэй.
Дөрвөн тойргийн шүүгч ("шимпан") болон ерөнхий шүүгч ("шимпантё") нараас бүрдсэн ерөнхий зөвлөл шүүгчийн шийдвэрийг эсэргүүцэж, дохёо тойрон суугаад гиожигийн үйлдэлд хөндлөнгөөс оролцож, хэрэв тэдний үзэж байгаагаар тэрээр үл тоомсорлов. эсвэл алдаа гаргасан.
Хажуугийн шүүгчид шүүх хуралдааны үеэр видео давталт хийх боломжтой байж болно. Уулзалтын дараа ялагчийг тодруулах боломжгүй бол дахин тулаан (торинаоши) хийнэ. 1928 он хүртэл ийм нөхцөлд сугалаа (азукари) бүртгэгдсэн.
Бөхчүүдийн аль нэгийг нөгөө нь тойргоос хурдан шахаж гаргах, эсвэл шидэх юм уу шүүрдэж унагаадаг тул тэмцээн хэдхэн секунд үргэлжилдэг. Ховор тохиолдолд зодоон хэдэн минут үргэлжилж болно. Ялангуяа урт барилдааныг түр зогсоож, бөхчүүдийг амьсгал хураах эсвэл суларсан бүсээ чангалах боломжтой.
Энэ тохиолдолд цаг зав гарсны дараа дохёон дээрх бөхчүүдийн харьцангуй байрлалыг зөв сэргээхийн тулд гёожигийн байрлал, барьцыг тодорхой тэмдэглэдэг.
Сурагчдыг ахлах сургуулиа төгсөөд сүмогийн танхимд элсүүлдэг.Түүгээр ч зогсохгүй сүмо сонирхогчдыг сургуулиа төгссөнийхөө дараа өөрийгөө баталж чадсан бол дүрмээр нөхдөг.
Сайн үр дүн үзүүлсэн сонирхогчид гуравдугаар дивизиноос (макүшита) шууд тоглолтоо эхлүүлдэг. Оюутан сүмогийн дэвжээнд дэвшиж буй тамирчдын насны дээд хязгаар нь 23, сонирхогчдын хувьд 25 нас байна.
Бөхчүүдийн бие махбодь үүсэх нь зөвхөн булчингийн өсөлт, жин нэмэгдэх зэргээс шалтгаалан бэлтгэлийн үеэр үүсдэг. Өдөр тутмын дэглэм нь өөрөө энэ зорилгод зориулагдсан байдаг. Нарны анхны туяагаар босох, өглөөний бие засах газар, дараа нь өлөн элгэн дээр таван цагийн хүнд хэцүү дасгалууд эхэлдэг бөгөөд энэ нь бүх хүч чармайлт, хамгийн их анхаарал төвлөрүүлэхийг шаарддаг.
Бэлтгэл сургуулилтын дараа бөхчүүд халуун усанд орж, ихэвчлэн ямар ч хязгаарлалтгүйгээр хооллож, архи согтууруулах ундаа хэрэглэдэг. Хоол идсэний дараа - гурван цаг унтах, дараа нь богино дасгал хийх, хөнгөн оройн хоол идэх.
2013 оны арванхоёрдугаар сард хоёр дээд зиндаанд барилдсан 70 бөхийг хамруулсан судалгаагаар биеийн өөхний эзлэх хувь 23-39 хувийн хооронд хэлбэлзэж байжээ. Гэсэн хэдий ч бүх лигийн сүмоторуудын дундаж өөхний түвшин ердөө 14% байна. Харьцуулбал, Японы насанд хүрэгчдийн дунд энэ үзүүлэлт 15-19% байна.
Тэмцэгч хүний амьдралын ашиг тусыг хүртэх нь түүний амжилтаар тодорхойлогддог. Бөхчүүдийн хүрсэн түвшин нь ямар хувцас, гутал өмсөж болох, гар утас, интернет ашиглах, энгийн тасагт, өөрийн өрөөнд унтах, тэр байтугай гадаа амьдрах боломжтой эсэх зэргийг тодорхойлдог.
Үүнтэй ижил түвшин нь өрхийн үүрэг хариуцлагын төрөл, хэмжээг тодорхойлдог - жишээлбэл, өсвөрийн бөхчүүд бусдаас түрүүлж босч, цэвэрлэж, хоолоо бэлддэг. Тэд халуун усны газар, хоолны үеэр ахмадуудад үйлчилдэг.
Энэ амьдралын хэв маяг нь ноцтой урам зоригийг бий болгодог гэж үздэг: хэрэв та өөрийн статусаа өсгөж, хар ажил хийхгүй байхыг хүсч байвал илүү сайн бэлтгэл хийж, илүү хүчтэй ажилла.
IFS-ийн ивээл дор зохиогдсон сүмо бөхийн анхны дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд 25 өөр орны нийт 73 тамирчин оролцсон.
Тэмцээн жил бүр зохиогддог болсон бөгөөд оролцогч орнуудын тоо нэмэгдсээр байна. Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн ганцаарчилсан болон багийн төрөлд явагддаг. Тамирчдыг хөнгөн, дунд, хүнд, үнэмлэхүй жин гэсэн дөрвөн жинд хуваадаг.
1995 онд тивийн сонирхогчдын сүмогийн таван холбоо байгуулагдаж, дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд оролцох эрхийн төлөөх тэмцээнийг зохион байгуулдаг. Одоогийн байдлаар IFS нь 84 гишүүн оронтой.
1997 онд эмэгтэйчүүдийн сүмогийн анхны дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн болсон. Холбоо нь эмэгтэйчүүдийн сүмог идэвхтэй сурталчилдаг.
Японд алдартай үндэсний спортын нэг бол сумо бөх юм. Япон бол сүмогийн тэмцээн мэргэжлийн түвшинд болдог цорын ганц орон юм. Солонгос зэрэг бусад оронд сүмо ч гэсэн алдартай спорт боловч зөвхөн сонирхогчдын түвшинд байдаг.
Сумо нь эртний үед МЭӨ 300-аас МЭ 250 оны хооронд унасан Яйой эриний үед үүссэн. Тухайн үед сүмо бол Шинто шашны зан үйл (Шинто бол Японы ард түмний уламжлалт шашин) байсан бөгөөд аажмаар тулааны тэмцээн болж хувирсан. Дараа нь тэр үеийн язгууртнуудын таашаалд нийцүүлэн дуэль болсон газрын эргэн тойронд хурц хулсан овоолго ухаж эхлэв. Дараа нь ялагдал хүлээсэн бөхийг тойргоос унасан нь эдгээр овоонуудаар хатгасан нь үзэгчдийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй таашаалд хүргэв.
Самурай анги үүсэх үед сүмо бөх түүний давуу эрх болжээ. Самурайн тулааны бэлтгэлд сумо чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тул хөл дээрээ бат зогсох ур чадварыг бий болгосон.
Сумо нь тулаанд бэлтгэх, явуулах тодорхой зан үйлийг агуулдаг. Тэмцээн эхлэхийн өмнө оролцогчид ялалтын төлөө залбирч, дэвжээн дээр давс цацаж, муу ёрын сүнснүүдийг газар доор хөөн зайлуулж, дараа нь хүндэтгэлийн тэмцээн зохиогдсон бурхны анхаарлыг татахын тулд алгаа ташиж байсан ч өнөөг хүртэл энэ зан үйлийг хийсээр байна. .
16-р зуунд мэргэжлийн сүмогийн тэмцээн зохиогдож эхэлсэн. Тулааны дүрэм цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, эцэст нь 17-р зуунд боловсруулагдсан бөгөөд тэр цагаас хойш өөрчлөгдөөгүй.
Сүмогийн дэвжээ нь 40-60 см өндөртэй толгод бөгөөд түүн дээр тойрог хэлбэртэй байдаг дохёо, шавраар нягтруулж, элсээр цацна. Төвд дохёохоёр цагаан шугам ( Шикири-сэн) нь сумогийн бөхчүүдийн гарааны байрлал юм. Талбайн эргэн тойронд "могойн нүд" хэмээх нарийн шигшсэн элс асгадаг. Элс ашиглан та дэвжээний гадна байгаа бөхтэй холбоо барьсан эсэхийг тодорхойлох боломжтой. Бөхийн тойргийн голч нь 4.55 метр.
Сумогийн бөхчүүд хувцас өмссөн маваши- Энэ нь ихэвчлэн бараан өнгөтэй зузаан даавуугаар хийсэн тусгай бүс юм. Энэхүү өргөн туузыг нүцгэн бие болон хөлний хооронд хэд хэдэн удаа ороож, ар талд нь зангидсан байдаг. Асаалттай мавашизах байна - сагари, энэ нь зөвхөн чимэглэл бөгөөд ямар ч утгын утгыг агуулдаггүй. Тэмцээний үеэр маваши тайвширвал энэ нь тухайн бөхийн барилдааныг шууд хасна.
Сүмогийн бөхчүүдийн үсийг тосолж, толгойн оройд нь том овоолон боож янзалдаг. Шүүгч тулааныг харж байна ( гиожи)тэмцээнүүд. Тэрээр эртний зан үйлийн хувцас өмссөн бөгөөд тулааны үеэр сэнс ашиглан тушаал өгдөг.
Барилдааны дүрэмд хэд хэдэн хоригийг багтаасан байдаг бөгөөд үүнд: та өрсөлдөгчөө үс, хуруу, чихнээс нь барьж болохгүй, амьсгал боогдуулах арга хэрэглэж болохгүй, бэлэг эрхтний хэсэгт маваши барьж болохгүй, зөвхөн задгай далдуугаараа цохиж болно. , гэхдээ та нүдний хэсэг болон бэлэг эрхтнийг цохиж болохгүй. Бусад бүх техникийг зөвшөөрдөг.
Дараах тохиолдолд сумогийн ялагдлыг тооцно.
- бөх хөлийн улнаас бусад биеийн аль ч хэсгээрээ газарт хүрсэн
- бөхийг тойргоос хөөж гаргав
- бөх барилдахыг хориглосон нүүдэл хийсэн
- Маваши царай муутай харав
- бөхийг зарлалаа хөх тай(шарилаар). Бөх хүн барилдах боломжгүй байрлалд байх үед энэ нь маш ховор тохиолддог.
Тэмцэл удаан үргэлжлэхгүй бөгөөд хэдэн секундээс хэдэн минут хүртэл үргэлжилж болно. Бөхчүүдийн жин ялалтад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг боловч гол үүрэг гүйцэтгэдэггүй, учир нь жин их байх тусам өрсөлдөгчөө тойргоос түлхэхэд хялбар байдаг. Тиймээс тэмцээний өмнөхөн бөхчүүд их хэмжээний ус ууж, өдөрт 10 литр хүртэл ус ууж, их хэмжээний өөх тос иддэг бөгөөд энэ нь жингээ нэмэгдүүлдэг. Сүмочид 125 кг-аас 235 кг жинтэй байдаг. Гэхдээ тулаан хийх техник нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг хэвээр байгаа тул мэдэгдэхүйц жижиг бөх тулаанд хэрхэн ялахыг ажиглаж болно.
Сумо бөх бол бөх хүний ур чадвараас шалтгаалдаг хатуу шатлалтай. Шатлал нь Эдогийн эрин үед бий болсон бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Бөх хүн бүр зааварлагчаас нууц нэр авдаг. Тоглолт бүрийн дараа бөхчүүдийн барилдааны тоо, ялалтаас хамааран тойрогт цол ахиулж, цол бууруулна. Сумогийн дэвжээ нь түрүүлсэн амжилтаас шалтгаалдаг гэдгийг бодолцон сумочид өмнөх тэмцээнүүдийн дараа бэртлээ эдгээгүй байсан ч бүх тэмцээнд оролцохыг хичээдэг. Мөн сумо бол маш их гэмтлийн спорт юм. Ихэнхдээ тэмцээн дээр гар, өвдөг дээрээ боолттой бөхийг харж болно.
Сумогийн зургаан төрөл байдаг. макүүчи, жюүрё, макүшита, сандаммэ, жонидан, женокүчи.
Сумо бөхийн замнал хамгийн доод зиндаа буюу женокүчигээс эхэлдэг бөгөөд дээд тойрог макүүчид хүрэхийн тулд маш их хүч гаргаж, барилдах ур чадварыг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Энэ нь бөх хүнээс маш их цаг хугацаа, биеийн хүч чармайлт шаарддаг.
Сонгон шалгаруулалтын дээд хэсэгт их аварга - ёкозүна(их аварга). Хэрэв бөх ёкозүна цолонд хүрсэн бол бусад (доод) цолноос ялгаатай нь ялагдсан ч цолыг нь бууруулахгүй. Гэхдээ ихэвчлэн ёкозүна аваргын жишигт хүрэхгүй, хугацаа нь өнгөрснийг хараад спортоо орхиж, тэмцээнд оролцдоггүй.
Тэмцээн бүрийн ялагч эзэн хааны цом, их хэмжээний мөнгөн шагнал хүртдэг. Мэргэжлийн сүмочид Японы сүмогийн холбооноос сар бүр 10,000 ам.долларын цалин авдаг бөгөөд ялсан тулаан бүртээ нэмэлт урамшуулал авдаг бөгөөд түүнд тохирсон урамшууллын систем байдаг.
Сумо бөхөд асар их хүч чадал, эрүүл мэнд шаардагдахаас гадна асар их жин нь бөхийн ерөнхий байдалд сөргөөр нөлөөлдөг тул сүмочид 35 насандаа зодог тайлж, мэргэжлийн үйл ажиллагааны явцад хуримтлуулсан хөрөнгөөрөө нэлээд цэцэглэн хөгждөг. тэдний мэргэшлийн түвшин, тэд зохих тэтгэвэр авдаг - 5-6 мянган доллар.
Японд жил бүр зургаан сүмогийн тэмцээн зохиогддог. Токио хотод 1, 5, 9-р сард гурав, Осака хотод 3-р сард, Нагоя хотод 7-р сард, Фукуока хотод 11-р сард тус бүр нэг. Тэмцээн бүр 15 хоног үргэлжилдэг бөгөөд энэ хугацаанд бөх тус бүр өдөрт нэг удаа барилддаг (хэрэв ялсан бол муу барилдааныг тооцохгүй). Тэмцээний үеэр тэмцээний үр дүнд үндэслэн шаталсан эрэмбийг өдөр бүр шинэчилдэг. Ялагдлаасаа илүү давсан бөхчүүд шат ахиулж, арсеналдаа олон ялагдсан бөхчүүд цол бууруулна.
Сумо үзэх хамгийн сайн арга бол тэмцээнд оролцох; 15 хоногийн бүх аялалын тасалбарыг төрөлжсөн байгууллага, мини-маркет, цэнгэлдэх хүрээлэнд зардаг (хамгийн хямд тасалбарыг тоглолт болох өдөр, цэнгэлдэх хүрээлэнгээс худалдаж авдаг) , эдгээр тасалбаруудад тусгай газар нөөцөлсөн).
Сумо сонирхогчдод зориулсан гурван төрлийн газар байдаг. Эдгээр нь тэмцээн болж буй талбайн (тойрог) яг хажууд байрладаг дугуйн хажуугийн суудал юм. Эдгээр нь хамгийн үнэтэй газрууд бөгөөд тасалбар авахад хэцүү байдаг. Үзэгчид дэр, шалан дээр сууж, бөхийг тойргийн гадна шидэх үед бэртэх эрсдэлтэй байдаг.
Хоёр суудал нь цэнгэлдэх хүрээлэнгийн доод давхарт байрлах хайрцаг хэлбэртэй, өөр хоорондоо хуваагдсан суудал бөгөөд 4 суудалтай - шалан дээр дэр. Эдгээр суудлыг дөрвөн хүн байх эсэхээс үл хамааран нэг дор 4 тасалбараар зардаг. Эдгээр газруудад гутал өмсөхийг хориглоно.
Гурав дахь төрлийн суудал бол барууны хэв маягийн тагт юм. Тасалбарын үнэ нь талбайгаас хол зайд хамаарна. 3-аас доош насны хүүхдүүд эцэг эхийнхээ хамт тэмцээнд үнэ төлбөргүй оролцдог боловч алслагдсан газарт тусдаа суудалгүйгээр оролцдог.
Тэмцээний тасалбарыг дүрмээр бол урьдчилан худалдаж авдаг, эс тэгвээс дуртай шоугаа үзэхгүй байх магадлалтай.
Озэки цолтой Какүрюү М.Ананд Осака хотод болсон эзэн хааны цомыг сүмогийн дээд зиндаанд үзүүлж, арван таван барилдаанд арван дөрвөн давж түрүүлэв.
Гуравдугаар сарын Хару башёгийн өмнө 28 настай Монгол баатарт цунатори (ёкозүна цолны төлөө өрсөлдөх) гэсэн албан бус статустай байсан. Тогоруу Луу боломжоо ашиглаж, бөхийн дээд зиндаанд гарах зохистой гэдгээ батлан харууллаа.
Өнөөдөр Шүүгчдийн хорооноос ирэх даваа гарагт Токиогийн зөвлөлд хуралдах Ёкозүнагийн олон нийтийн сонгуулийн хороонд хэлэлцүүлэхээр Какүрюүг нэр дэвшүүлэхээр санал нэгтэй шийдвэрлэлээ.
Мангалжалавин Ананд баатарлаг дээд цол олгох эцсийн шийдвэрийг лхагва гаригт болох Японы сүмогийн холбооны Удирдах зөвлөлийн хурлаар гаргана.
Ийнхүү Японы сүмогийн холбооноос "13-аас доошгүй даваатайгаар түрүүлнэ" гэсэн болзлыг биелүүлж, Мангалжавин Ананд гадаадын зургаа дахь, Монголын дөрөв дэх ёкозүна цолтой боллоо.
71 ёкозүна Какүрюү М.Ананд өмнө нь ёкозүна Хакухо Даваажаргалд хоёр ч удаа ялж, шийдвэрлэх нэмэлт барилдаанд ялагдаж байсан. Гэвч энэ удаад аз түүн рүү инээмсэглэж, супер тэмцээнд ялалт байгуулж, дээд шатлалын зэрэглэлийг авчирлаа.
Сүмогийн түүхэнд 4-5 удаа түрүүлсэн баатар озэки Кайо шиг ёкозүна болоогүй, түрүүлж чадаагүй сүмоч ёкозүна цол хүртсэн тохиолдол ч бий. Нэгдүгээрт, энэ нь баатар дор хаяж гурван тэмцээнд дараалан сайн оролцож, гурван тэмцээнд 35-аас доошгүй ялалт байгуулсан байх ёстой. Хоёрдугаарт, ёкозүна цолны тодорхойлолт нь тэмцээний баатруудын өрсөлдөөнөөс хамаарна.
Гуравдугаар сарын тэмцээнд 69 дэх ёкозүна Хакухо Даваажаргал, 70 дахь ёкозүна Харүмафүжи Бямбадорж нар Харү башёгийн сүүлийн өдрүүдэд тус бүр гурван удаа ялагдал хүлээсэн.
Хакүхо, Харүмафүжи нар бэртлийн улмаас Эзэн хааны цомыг орхисон. Хакухо Котошёогикүтэй барилдахдаа баруун гарын долоовор, дунд хуруугаа гэмтээсэн бол Харүмафүжи Кисэносатотой барилдаж баруун гарын тохойгоо гэмтээсэн.
Тэмцээн эхэлснээс хойш Японы озэки нарт асуудал үүссэн.
Котошёогикү бараг зүүн гараа ашиглан арван таван өдөр барилдсан. Түүний баруун гар нь арваннэгдүгээр сард Кюүшюүд гэмтсэн цээжний булчинд дарагдсан байв. Кисеносато нэгдүгээр сарын Хацү башёд баруун хөлийн эрхий хуруугаа гэмтээсэн тул хаврын тэмцээнд зохих ёсоор бэлтгэж чадаагүй юм. Японы хамгийн хүчирхэг баатрууд бэлтгэл сургуулилтаа дутмаг байдлаа хүсэл зоригоор нөхөв. Кисеносато есөн, Котошёогикү наймыг ялж чадсан. Их аваргууд шиг 12 давааг сэкиваке Гоэйдо төрөлх Осака мужид нь авсан.
Какүрюү ёкозүна цол хүртсэн гадаадын зургаа дахь, Монголын дөрөв дэх тамирчин юм. Какүрюү 899 бөх барилдаж, 519 давжээ. Макүүчид 656 бөх барилдсанаас 379 давсан.
Мангалжалавын Ананд 1985 оны наймдугаар сарын 10-нд Улаанбаатар хотод төрсөн.
Бага наснаасаа эхлэн баатар спортоор хичээллэж эхэлсэн. 8 настайдаа сагсан бөмбөгийн секцэнд элсэн орж, дараа нь теннис, бөх, боксоор хичээллэх сонирхолтой болжээ.
Мангалжалавин Ананд Япон дахь нутаг нэгт Кёкүшюзан, Кёкүтэнхо нарын үзүүлбэрийг сонирхон дагаж, Ханакаго сургуулийн скаутууд Монголд ирэхэд гадаад дахь чухал зочдын өмнө гарч ирсэн анхны хүмүүсийн нэг байсан ч сонгон шалгаруулалтад тэнцээгүй.
Зөрүүд залуу шантралгүй захидал бичиж эхлэв. Рикиши болохыг мөрөөддөг монгол залуугийн сэтгэлийн хашгирахыг аавынх нь мэргэжил нэгт, Политехникийн их сургуулийн профессор япон хэл рүү орчуулжээ. Мангалжалавин Ананд 2001 оны 4-р сарын 23-ны өдөр уг захидлыг гэрэл зургийн хамт Сүмогийн холбоо руу шуудангаар илгээжээ. Хоёр сарын дараа Изүцү сургуулиас хариу ирсэн.
Монгол залууг 1980-аад оны үед дохёод гялалзаж явсан сэкивакэ Сакахоко, мөн сэкивакэ цолтой Цуругамины хүү ивээлдээ авчээ.
Эцэг эх нь хүүгээ гадаадад явахад нь саад болоогүй. Ариутгах татуургын шугам сүлжээний зураг төслийн мэргэжилтэн аав нь спортод маш их дуртай байсан бөгөөд удахгүй хайртай хүүхдийнхээ амжилтаар бахархах болно гэдэгт итгэдэг байв.
2001 оны арваннэгдүгээр сард Какүрюү Мангалжалавын Ананд мэргэжлийн дохёгийн дэвжээнд гараагаа эхэлжээ. Хүсэл тэмүүлэлтэй рикиши нь Цуругамины дурсгалд зориулж бөхийн нууц нэрийнхээ анхны иероглифийг ("Каку", бусад хувилбаруудад "Цуру" гэж уншдаг) хүлээн авав.
Хөнгөн жингийн Луу тогорууг макүшитагийн гуравдугаар дивизонд орохын тулд бараг гурван жил зарцуулсан. Монгол хүн 2004 оны 7-р сард 4-р зэрэглэлийн тэмцээнд түрүүлснийхээ дараа бэлгэдлийн чухал шугамын нэгийг давсан.
2005 оны арваннэгдүгээр сард 100 гаруйхан кг жинтэй хүчтэн анх удаа 70 хүчтэй рикишигийн тоонд орж, сэкитори цол хүртжээ. Гэсэн хэдий ч Какүрюү Жюүрёгийн хоёрдугаар дэвжээнд гарсан анхны тоглолт тийм ч амжилттай болсонгүй. 15 барилдаанд 10 ялагдсан тэрээр макүшитад дахин унасан.
Монгол залуу нэг тэмцээнд сэкитори цолоо эргүүлэн авсан.
Журиогийн хоёр дахь арга барил амжилттай болсон. Качикоши (ялагч давамгайлсан) амжилтаар 4 башё дараалан дуусгаж, нэг жилийн хугацаанд 30 кг ажлын жин нэмсэн тамирчин 2006 оны арваннэгдүгээр сард их сүмогийн дээд лиг макүүчигийн эрхээ авсан.
2009 оны тавдугаар сард гөжүүд монгол комүсүби цолны дөрөв дэх дэвжээнд гараагаа эхэлж, долдугаар сарын Нагоя башёгийн өмнө анх удаа сэкивакэ цол хүртсэн.
Луу тогоруу долоон удаа техникийн шилдэг амжилтаараа Гиношогийн өргөмжлөл, их аварга Хакухог сайхан давснаар хоёр удаа шукуншогоор шагнуулжээ.
2012 оны гуравдугаар сард Какүрюү озэки цолонд хүрсэн.
2014 оны гуравдугаар сард Мангалжавин Ананд хаврын тэмцээнд түрүүлж, ёкозүна цол хүртсэн.
Луу тогоруу нь маш сайн хариу үйлдэл, хөдөлгөөний маш сайн зохицуулалтаар ялгагдана. Монголын сүмо улам хүчирхэгжиж байна. Ояката Изүцү шилдэг шавьдаа "бүстэй" барилдаан, цуппари гэсэн хосолсон хэв маягийг арга барилаар суулгаж өгсөн нь дүү Тераогийн алдар нэрийг авчирсан юм.
Какүрюү баруун гараараа цохисон нь өрсөлдөгчдөө багагүй төвөг учруулдаг.
Мангалжалавин Ананд чөлөөт цагаараа спортын нэвтрүүлэг үзэх дуртай. Хоолны тухайд тэрээр махан хоолыг илүүд үздэг бөгөөд ялангуяа якинику (Япон маягийн kebab) дуртай байдаг.
Какүрюүгийн өндөр 186 см, тулааны жин 150 кг.
Сумо бол хоёр тамирчин бие биенийгээ тойргоос түлхэх эсвэл хөлөөс нь бусад биеийн аль нэг хэсгээрээ газар шүргэхийг оролддог Японы уламжлалт спорт юм. Сумо нь тулааны бүрэлдэхүүн хэсгээс гадна шоу, уламжлалын элементүүдийг нэгтгэдэг.
Японы сүмогийн холбоо нь Япон дахь мэргэжлийн сүмо бөхийг хянадаг байгууллага юм.
Сүмогийн үүсэл хөгжлийн түүх
Археологийн олдворуудаас үзэхэд сүмо 3-6-р зууны үед Японд өргөн тархсан байсан (сумогийн шавар ханива барималууд, сүмогийн тухай анхны бичээсүүд нь 7-8-р зууны үед) ("Кожики" ном) . Уг номонд одоогоос 2500 жилийн өмнө Такэмиказүчи, Такеминаката бурхад Японы арлуудыг эзэмших эрхийн төлөө сумогийн тэмцээнд тулалдаж байсан тухай өгүүлдэг. Энэ барилдаанд Такемиказучи ялалт байгууллаа. Сүмо бөхийн талаар өөр нэг дурдагдсаныг 720 онд хамаарах Нихон Шоки номноос олж болно. Мөн хоёр хүчтэн хоорондоо зодолдсон тухай өгүүлдэг.
"Сумо" гэдэг үг нь Японы "Сумафу" (хүчийг хэмжих) үйл үгнээс гаралтай. Энэ үйл үгнээс “сумачи” гэдэг нэр бий болж, хэдэн зуун жилийн дараа “сумай” болж, дараа нь “сумо” болж хувирчээ.
Хэйаны эрин үед сүмо нь эзэн хааны ордны чухал зан үйл байв. Бүх аймгуудын төлөөлөгчид шүүхэд өрсөлдөх шаардлагатай байв. Тусгай шүүгчид байдаггүй, ихэвчлэн тулааныг ордны хамгаалалтын цэргийн командлагчид хянадаг байсан бөгөөд тэдний гол үүрэг бол хориглосон техникийг дарах, гарааны синхрончлолыг хянах явдал байв. Хэрэв маргаантай асуудал гарвал тэд язгууртнууд руу хандаж, шийдвэр гаргаж чадахгүй бол эзэн хаан өөрөө шийдвэрээ гаргажээ. Тэмцээнд түрүүлсэн тамирчинг аварга цолоор шагнаж, үнэ бүхий зүйлээр шагнаж урамшууллаа.
Японд 17-р зууны төгсгөл сумогийн хувьд "алтан" байв. Тус улс тусгаарлагдсан байсан нь ардын гар урлал, тулааны урлагийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн юм. Гавьяат бөхчүүд, театрын жүжигчид хурдан олны танил болсон. Тусгай жагсаалт гаргаж, шилдэг бөхчүүдийн нэрийг жагсааж, бүх цолыг нь тэмдэглэсэн. Энэ хугацаанд сүмогийн дүрэм бараг бүрэн бүрэлдэж, үндсэн арга барилыг (72 арга буюу кимарит) тодорхойлсон байдаг.
1909 онд сүмо бөхийн тэмцээн, тэмцээнийг зохион байгуулах зорилгоор Кокугикан спортын томоохон цогцолборыг барьжээ.
Сүмо бол Японы соёлын салшгүй хэсэг бөгөөд үе дамжин хадгалагдан үлджээ. Сумогийн бөх хүн бүр маш хэцүү замыг туулах ёстой, амьдрал ийм л байдаг
Сумогийн дүрэм
13-15 насныханд агшилтын үргэлжлэх хугацаа 3 минут, 16 ба түүнээс дээш насныханд 5 минут байна. Хэрэв товлосон хугацааны дараа ялагч тодроогүй бол дахин тулаан (торинаоши) хийхээр төлөвлөж байна.
Шаардлагатай зан үйлийг гүйцэтгэсний дараа гиожи (шүүгч)-ийн тушаалаар сүмогийн тэмцээн эхэлдэг. Гёожи бэртэл гэмтэл, хувцасны эмх замбараагүй байдал (маваши) болон оролцогчийн хүслээс үл хамааран бусад шалтгаанаар тулааныг нэг буюу хэд хэдэн удаа зогсоох эрхтэй. Шүүгч тулааны үр дүнг тодорхойлсны дараа "Сэбу атта!" - мөн ялагчийн барилдаан эхэлсэн дохёо (Зүүн эсвэл Баруун) зүг гараараа заана.
Дараах тохиолдолд шүүгчийн шийдвэрээр бөхийг ялагдсан гэж зарлаж болно.
- гэмтлийн улмаас тулааныг үргэлжлүүлэх боломжгүй
- хориотой үйлдлүүдийг ашигладаг,
- тулааныг өөрөө дуусгаж,
- зориудаар гарааны байрлалаас босоогүй,
- gyoji тушаалуудыг үл тоомсорлож,
- хоёр дахь албан ёсны дуудлагын дараа хүлээлгийн салбарт гарч ирээгүй,
- Мавашигийн маэбүкүро (codpiece) тайлагдаж ирээд барилдаж унавал.
Сумогийн хувьд дараахь зүйлийг хориглодог.
- нударгаараа цохих эсвэл хуруугаараа нудрах;
- цээж эсвэл ходоод руу өшиглөх;
- үсээ барих;
- хоолойг барьж авах;
- мавашигийн босоо хэсгүүдийг шүүрэн авах;
- өрсөлдөгчийнхөө хурууг шахах;
- хазах;
- толгой руу шууд цохилт өгөх.
Сумогийн бүс
Сумогийн тэмцээн дохё хэмээх 7.27 метр талтай тусгай дөрвөлжин талбайд болдог. Ийм 2 төрлийн сайт байдаг:
- мори-дохё - 34-60 см өндөртэй шавар эсвэл шороон трапец;
- хира-дохё - хавтгай дохё, мори-дохё байхгүй үед бэлтгэл хийх, тэмцээн уралдаанд оролцоход ашигладаг.
Арена өөрөө периметрийн эргэн тойронд будааны сүрэл олсоор хүрээлэгдсэн бөгөөд 4.55 метр диаметртэй тойрог юм. Тойргийн төвд бие биенээсээ 70 см зайд 80 см урт 2 зураас (шикирисэн) зурсан байна.
Тоног төхөөрөмж
Сумогийн бөхөд байдаг цорын ганц хэрэгсэл бол бэлхүүсээрээ цавины завсраар уясан тусгай бүс (маваши) юм. Мавашигийн өргөн нь 40 см бөгөөд урт нь хангалттай байх ёстой бөгөөд ингэснээр боолт нь тамирчны их биеийг 4-5 удаа ороож болно. Тамирчид өрсөлдөгчөө гэмтээж болох зүйл (цагираг, бугуйвч, гинж гэх мэт) авч явахыг хориглоно. Бөхчүүдийн бие цэвэр, хуурай, хумс, хумсыг нь богиносгосон байх ёстой.
Сумо бол тусгайлан тохижуулсан талбай (дохёо) дээр бөхийж (маваши) хийдэг бөхийн төрөл юм.
Сумогийн тэмцээнд дараах жингүүдийг тодорхойлсон.
- 13-18 насны хөвгүүд: 75 кг хүртэл, 100 кг хүртэл, 100 кг-аас дээш, үнэмлэхүй жингийн ангилал.
- Эрэгтэйчүүд: 85 кг хүртэл, 115 кг хүртэл, 115 кг-аас дээш, үнэмлэхүй жингийн ангилал.
- Эмэгтэйчүүд: 65 кг хүртэл, 80 кг хүртэл, 80 кг-аас дээш, үнэмлэхүй жингийн ангилал.
Даавуу
Тэмцээнд оролцогчид маваши хувцас өмсөх ёстой. Гэсэн хэдий ч сонирхогчдын сумогийн хувьд мавашигийн доор усан сан эсвэл бариу хар шорт өмсөхийг зөвшөөрдөг. Мавашигийн өргөн нь 40 см, тодорхой уртыг заагаагүй боловч Мавашигийн урт нь тамирчны их биеийг 4-5 удаа орооход хангалттай байх ёстой.
Тамирчид өрсөлдөгчөө гэмтээж болзошгүй эд зүйл өмсөж тулаанд орохыг хориглоно. Энэ нь юуны түрүүнд металл үнэт эдлэл (бөгж, бугуйвч, гинж гэх мэт) хамаарна. Бөх хүний бие бүрэн цэвэр, хуурай, хумс, хумсыг нь богиносгосон байх ёстой. Клуб, холбооны бэлгэ тэмдэг, дугаар гэх мэт. Мавашид бэхлэхийг (уях) зөвшөөрнө.
Байршил: Дохёо
Сумогийн тэмцээн дохёо хэмээх 7.27 м талтай дөрвөлжин талбайд болдог.
Дохио хоёр төрөл байдаг:
- мори-дохё - 34-60 см өндөртэй шавар эсвэл шороон трапец;
- хира-дохё - хавтгай дохё, мори-дохё байхгүй үед бэлтгэл хийх, тэмцээн уралдаанд оролцоход ашигладаг.
Барилдааны талбай нь 4.55 м диаметртэй тойрог бөгөөд түүний төв нь 5.1-д заасан талбайн хоёр диагональ шугамын огтлолцол юм. Тулааны талбайн периметр нь будааны сүрэл олсоор хязгаарлагддаг - Себу Давара.
Дохёоны зүүн ба баруун талын тойргийн голд бие биенээсээ 70 см зайд гадаргуу дээр хоёр цагаан өнгийн шугам (шикирисэн) наана. Шикирисэн урт нь 80 см, өргөн нь 6 см.
Тойргийн дотор тал нь элсээр цацагддаг. Элс нь тойргийн гадна талд, себу даварагийн дагуу 25 см өргөн тархаж, "хяналтын" зурвас - жаном үүсгэдэг. Маргаантай тохиолдолд жианом дээр тэмдэг байгаа эсэх нь тулааны үр дүнг зөв тодорхойлоход тусалдаг.
Шүүгчдийн бүрэлдэхүүн
Шүүгчдийн бүрэлдэхүүнд: тэмцээний ерөнхий шүүгч, ерөнхий шүүгчийн орлогч, ерөнхий нарийн бичгийн дарга, шүүгч, мэдээлэгч болон бусад үйлчилгээний ажилтнууд багтана.
Ерөнхий шүүгч нь шүүгчийн багийг томилох зэрэг шүүгчийн ерөнхий дүрэмтэй холбоотой бүх заалтыг хэрэгжүүлэх үүрэгтэй.
Шүүгчдийн бүрэлдэхүүн
Шүүгчийн бүрэлдэхүүн 6 хүний бүрэлдэхүүнтэй байна.
- багийн ахлагч - симпанте,
- шүүгч - гиожи,
- 4 талын шүүгч - симпанс.
Бөхийн дүрэм
Онцгой нөхцөл байдлаас бусад тохиолдолд барилдааны ялагчийг дараахь заалтууд тодорхойлно.
- өрсөлдөгчөө сэбу-давараас гадуур биеийн аль ч хэсгээр дохёод хүргэсэн бөх ялна;
- Цэбу-давар дотроос дохёод хөлийн улнаас бусад хэсгийг хүчээр тулгасан бөх ялагч болно.
Онцгой нөхцөл байдалд шинитай ("үхсэн бие") байрлал орно - тэнцвэрийг бүрэн алдаж, ялагдал хүлээхэд хүргэдэг.
Техникийн үйлдэл хийж дуусгахад довтлогч уналтыг зөөлрүүлэх, бэртэл гэмтэл авахгүйн тулд гараараа дохёо хүрч барилдахад ялагдахгүй бөгөөд үүний үр дүнд өрсөлдөгчөө шинитай байрлалд оруулдаг. Энэ байдлыг кабаит гэж нэрлэдэг.
Техникийн үйлдэл хийж дуусгахад довтлогч уналтыг зөөлрүүлэх, гэмтэл бэртлээс зайлсхийхийн тулд сэбу-даварын ард гишгэснээр тулаанд ялагдахгүй бөгөөд үүний үр дүнд өрсөлдөгчөө шинитай байрлалд оруулдаг. Энэ байдлыг кабаияши гэж нэрлэдэг.
Дайсныг өргөөд гаргаад Сэбу Даварагийн араар буулгахад дайрсан хүн Сэбу-Даваагийн төлөө босож тулаанд ялагдахгүй. Энэ байдлыг окуриаши гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв довтлогч энэ техникийн үйлдлийг хийж байхдаа Себу-Даварын ард нуруугаа урагш чиглүүлбэл тулаанд ялагдана.
Хэрэв ялах шидэлт хийх үед хөлнийх нь өргөлт дохёонд хүрвэл довтлогч тулаанд ялагдахгүй.
Маваши (орикоми)-ийн хэвтээ урд хэсэг нь дохёод хүрвэл бүтэлгүйтэл биш юм.
Дараах тохиолдолд шүүгчийн шийдвэрээр бөхийг ялагдсан гэж зарлаж болно.
- Хэрэв тэр гэмтлийн улмаас тулаанаа үргэлжлүүлж чадахгүй бол
- Хэрэв тэр кинжит (хориотой үйлдэл) хийвэл
- Хэрэв тэр өөрөө тэмцлээ дуусгавал
- Хэрэв тэр зориудаар гарааны байрлалаасаа босоогүй бол
- Хэрэв тэр гиожигийн тушаалыг дагахгүй бол
- Хэрэв тэр хоёр дахь албан ёсны дуудлагын дараа хүлээлгийн салбарт гарч ирэхгүй бол,
- Мавашигийн маебүкүро (codpiece) тайлж ирээд зодоон цохиондоо унавал.
Барилдаан тогтоосон хугацаанаас удаан үргэлжилсэн ч ялагч тодроогүй бол зогсоож, дахин барилддаг.
Хориглосон үйлдэл (кинжит):
- Цоолох эсвэл хуруугаараа цохих.
- Цээж эсвэл ходоод руу өшиглөнө.
- Үс шүүрэх.
- Хоолойноос нь барьж ав.
- Мавашигийн босоо хэсгүүдийг шүүрэн авдаг.
- Өрсөлдөгчийн хурууг мушгих.
- Хазах.
- Толгой руу шууд цохилт өгөх.
Ёс заншил
Сумо нь Японы бусад уламжлалт тулааны урлагийн нэгэн адил зан үйл, ёс зүйг хадгалж, хүндэтгэдэг.
Уг зан үйл нь рицу-рей (зогсож буй нум), чиритезу (ус цэвэршүүлэх), шикири (бэлтгэл) зэргээс бүрддэг.
Чиритэзудайчинг байлдааны өмнө угаадаг эртний японы заншилаас үүдэлтэй өвөрмөц зан үйл юм.
Чиритэсүг дохёод ороход хоёр бөх нэгэн зэрэг хийдэг. Тэд хөлийнхөө хурууг тэнцвэржүүлэн, соноке байрлалд тонгойдог. Өсгийг нь шалнаас өргөж, их бие, толгойг нь шулуун, гараа өвдөг дээрээ тавьдаг. Бөхчүүд гараа буулгаж, бие бие рүүгээ толгой дохино. Дараа нь тамирчид сунгасан гараа цээжний түвшинд авчирч, алгаа доошлуулан хажуу тийш нь дэлгэж, алгаа ташилтаар урд нь авчирч, гараа тэгшлээд, алгаа газартай зэрэгцүүлэн хажуу тийш нь дэлгэнэ. дээш, зан үйлийн төгсгөлд алгаа доош нь эргүүл.
Сикири- хөөргөхөөс өмнөх бэлтгэл хөдөлгөөнүүд. Бөхчүүд хөлөө өргөн, их биеээ урагш бөхийлгөж тонгойдог. Үүний зэрэгцээ хонго, мөрийг хэвтээ байдлаар барьж, нударгаараа зангидсан гар нь шикирисэн дагуу дохёо гадаргуу дээр хүрч, хүрэлгүйгээр "бэлэн!" байрлалд нийцдэг.
Шикиригээс тахиай (эхлэх өргөлт) руу шилжих ажлыг тамирчид нэгэн зэрэг хийх ёстой.
Ёс заншил нь сүмогийн салшгүй бөгөөд чухал хэсэг бөгөөд сүмогийн эв найрамдал, агуу байдлыг онцлон, яаралгүй, нэр төртэй, тайван байдлаар хийх ёстой.
тулалдах
Тэмцлийн үргэлжлэх хугацаа нь:
- 13-15 насны бүлгийн хувьд - 3 минут;
- 16-17 насны бүлгийн хувьд - 5 минут;
- 18 ба түүнээс дээш насны насанд хүрэгчдэд - 5 минут.
Хэрэв заасан хугацааны дараа ялагч тодроогүй бол дахин тулаан (торинаоши) хийхээр төлөвлөж байна.
Агшилтын хооронд завсарлага байхгүй. Дараагийн агшилт нь өмнөх агшилт дууссаны дараа шууд эхэлдэг.
Оролцогчдыг дуудаж байна
Оролцогчид дохё-дамарид дараах дарааллаар орно.
- багийн тэмцээнд дараагийн тэмцээнд оролцох хоёр баг өмнөх тоглолтыг дуустал дохё-дамарид орж, байр сууриа эзлэх ёстой;
- ганцаарчилсан тэмцээнд тухайн бөх өөрийн бөхөөс 2 давсан байх ёстой.
Тэмцээнд оролцогчид дохёо, дохё-дамари дээр байхдаа биеэ зөв авч явах ёстой бөгөөд бусдын сэтгэлийг шархлуулахгүйн тулд бүдүүлэг үг хэллэгээс зайлсхийх ёстой.
Бөхчүүдийг шүүгч-мэдээлэгч микрофоноор чанга, тод дуугаар 2 удаа дохёод урина. Хоёрдахь албан ёсны сорилтын дараа оролцогч дохёод орохгүй бол амжилтгүй болсонд тооцогдоно.
Оролцогчдын танилцуулга
Бөхчүүд сугалаанд авсан дугаарын дагуу тэмцээнд оролцдог. Мэдээлэгч шүүгч тэмцээний эхэнд жин тус бүрийн бүх бөхчүүдийг нэрээр нь танилцуулдаг. Барилдаан бүрийн өмнө оролцогчдыг нэрээр нь танилцуулж, тэдний өгөгдөл (нас, өндөр, жин), цол, зэрэглэлийг зааж өгдөг.
Тэмцлийн эхлэл
Шаардлагатай зан үйлийг гүйцэтгэсний дараа гёжигийн тушаалаар барилдаан эхэлнэ.
Тэмцлийг зогсоох
Гёожи бэртэл гэмтэл, зохисгүй хувцас (маваши) эсвэл оролцогчийн хүслээс бусад шалтгааны улмаас барилдааныг нэг буюу хэд хэдэн удаа зогсоож болно.
Нэг бөхөд ногдох завсарлагааны хугацааг тэмцээний журмаар тогтоож болно.
Тэмцлийн төгсгөл
Барилдааны үр дүнг тодорхойлсон гёжи “Сэбу атта!” гэж зарласнаар барилдаан дуусна. - мөн ялагчийн барилдаан эхэлсэн дохёо (Зүүн эсвэл Баруун) зүг гараараа заана. Энэ багийн бөхчүүд барилдахаа болих ёстой.
Ялагчийг зарлах (катинанори)
Барилдаан дуусч, “Себу атта!” гэж зарласны дараа гёжи болон бөхчүүд анхны байрлалдаа буцаж ирдэг.
Хожигдсон хүн бөхийж (рэй) дохёог орхино. Ялагч нь сонкёогийн байрлалыг авч, гиожигийн дараа гараараа түүн рүү заан "Хигаши но качи!" (“Дорнын ялалт!”) эсвэл “Ниши но Кати!” ("Барууны ялалт!"), баруун гараа хажуу тийш, доош сунгав.
Бөхчүүдийн аль нэг нь хориотой техник хэрэглэсний улмаас барилдааныг зогсоовол тогтоосон журмаар ялагчийг тодруулна.
Бөхчүүдийн аль нэг нь бэртлийн улмаас барилдаанаа үргэлжлүүлэх боломжгүй бол түүний өрсөлдөгч нь сонкиогийн цолыг авч, гиёжи тогтоосон дарааллаар түүнийг түрүүлсэн гэж зарладаг.
Хэрэв бөхчүүдийн аль нэг нь гарч чадаагүй бол дохад гарч ирсэн бөх сонкёо цолыг авч, гёожи тогтоосон журмаар түрүүлсэн бөхийг зарлана.