Olvasson többet a szumóról. Sumo: leírás, történelem, szabályok, felszerelés Sumo Japan
Ágyékkötőt viselnek, minden reggel három órát tornáznak, napi 8000 kalóriát esznek, és oxigénmaszkban alszanak.
A szumó (相撲) egyfajta harcművészet, amelyben két birkózó határozza meg a legerősebbet egy kerek platformon.
A sportág szülőhelye Japán.
A japánok a szumót harcművészetnek tartják. A szumó hagyománya ősidők óta tart, így minden harchoz számos rituálé társul. Japán elismert szumóközpont, és az egyetlen ország, ahol professzionális rikishi versenyeket rendeznek. A világ többi részén csak amatőr szumó létezik. A modern professzionális szumó a sport, a harcművészetek, a show, a hagyományok és az üzlet elemeit ötvözi.
Az ott elmondott legenda szerint 2500 évvel ezelőtt Takemikazuchi és Takeminakata istenek szumómérkőzésen harcoltak a japán szigetek birtoklásáért.
A legenda szerint Takemikazuchi nyerte az első küzdelmet. Ettől az ősi hőstől ered a japán császár.
A szumót fő célja mellett a sintó vallás rituáléjával is összekapcsolták. A mai napig néhány kolostorban látható az ember és Isten közötti rituális harc.
A szumó a császári udvar fontos rituáléja volt. Minden tartomány képviselői kötelesek versenyezni a bíróságon. A szumó szerepe a harci kiképzésben is ismert: a szumó edzés lehetővé tette a harcban szilárdan lábra állás képességét. A szumó szabályai a Heian-korszakban (794-1185) alakultak ki. Tilos volt egymást hajánál fogva megragadni, rúgni, fejbe ütni.
Úgy tartják, hogy a modern szumó platform, a dohyo a 16. század környékén jelent meg, de a dohyo alakja és mérete az idők során változott. Tehát gyakran a szokásos forma négyzet volt.
Ismeretes, hogy legalább a 18. század óta a hivatásos szumóbirkózók vándorcirkuszokat szerveztek, tartományokat és városokat jártak be, és pénzért bemutatták művészetüket. Ennek a gyakorlatnak a nyomai megmaradtak, például a birkózók versenylistáiban még mindig szerepel a templomi fellépési engedélyről szóló mondat, és az év fő versenyei közötti időközönként továbbra is gyakorolják a tartományi túrákat.
A birkózók, edzők és bírók önszerveződése eredményeként létrejöttek egymással versengve, saját versenyeket, értékeléseket lebonyolító küzdőegyesületek. A 20. század második felére, sorozatos szétválások és egyesülések után, egyetlen egyesület maradt, a tokiói, amelyet teljesen japánnak kezdtek tekinteni.
Különféle, a szumóhoz hasonló birkózójátékok zajlottak a melegnegyedekben, például női verekedések (gyakran trágár birkózónevekkel), női és vak férfiak küzdelme, komikus birkózás és hasonlók.
Az utcai szumót többször is betiltották, mert az utcai harcok olykor tömegverekedésekké és városi zavargásokká fajultak.
A női szumót is korlátozták, és a 20. század elejére gyakorlatilag eltűnt, ritka templomi rituáléként és amatőr szinten maradt fenn.
A dohyo speciális tömörített agyagból készül, és vékony homokréteggel van bevonva. A küzdelem egy 4,55 m (15 shaku) átmérőjű körben zajlik, amelynek határait speciális rizsszalmából készült fonatokkal (úgynevezett „tawara”) fektetik le. A dohyo közepén két fehér csík jelzi a birkózók kiindulási helyzetét.
A kör körüli homokot („kígyószem”) gondosan kiegyenlítjük seprűvel minden mérkőzés kezdete előtt, így a homoknyomokból megállapítható, hogy valamelyik ellenfél a körön kívül érintette-e a talajt. A dohyo oldalain több helyen agyagból készült lépcsőfokok vannak, hogy a birkózók és a gyoji (bíró) fel tudjanak mászni rá.
Maga a helyszín és a körülötte lévő tárgyak tele vannak shinto szimbólumokkal: az agyagdohyót borító homok a tisztaságot szimbolizálja; a sódobás a megtisztulást, a gonosz szellemek kiűzését szimbolizálja; A dohyo (yakata) feletti lombkorona egy sintó szentély tetőjének stílusában készült.
A tető körüli lila zászlók a felhők sodrását és az évszakok váltakozását szimbolizálják. A bíró (gyoji) egyéb feladatok mellett a sintó pap szerepét tölti be.
Az egyetlen ruha, amelyet a birkózó visel a küzdelem során, egy speciális öv, amelyet „mawashinak” neveznek.
Ez egy sűrű, 9 méter hosszú és 80 cm széles szövetszalag.A Mawashit általában 5 fordulatban tekerik a meztelen test köré és a lábak közé, az öv végét a hát mögött egy csomóval rögzítik.
A feltekercselt mawashi a birkózó kizárásához vezet.
A magas szintű birkózóknak selyemmawashijuk van. A „sagari”-nak nevezett függő díszek az övre vannak akasztva, és nem látnak el más funkciót, mint pusztán dekoratív.
A versenyen az alsóbb osztályok birkózói mindig szürke mawashit viselnek, míg az idősebb birkózók sötét árnyalatúak, bár az idősebb birkózók néha nem követik ezt a hagyományt.
A két legmagasabb osztály birkózói egy másik, speciális, kesho-mawashi övvel (化粧回し, 化粧廻し kesho:mawashi) rendelkeznek, amely úgy néz ki, mint egy varrással díszített kötény, mindegyik a maga módján, amit csak rituálék alkalmával használnak.
A legmagasabb rangú yokozuna birtokosai a rituálék során speciális szövésű kötelet (tsuna vagy shimenawa) viselnek.
Az amatőr szumóban a mawashit néha úszónadrág vagy rövidnadrág felett viselik. A birkózók ruházata és frizurája versenyen kívül szigorúan szabályozott.
A hajat egy speciális hagyományos kontyba gyűjtik a fejtetőn, a két legmagasabb felosztásban a frizura sokkal összetettebb. A szépség mellett ez a frizura az a tulajdonsága, hogy lágyítja a fej búbjára érő ütést, ami például lehetséges, ha fejjel lefelé esik.
Az előírások nagymértékben függenek a birkózó szintjétől. A mindennapi életben a birkózók számára előírt ruházat és frizura általában nagyon archaikus. A hajformázás különleges művészetet igényel, a szumón és a hagyományos színházon kívül szinte feledésbe merült.
A gyoji archaikus udvari stílusú ruhákat visel a Muromachi korszakból. A bírók öltözködésére és lábbelijére a szinttől függően szigorú és aprólékos előírások vonatkoznak, ami lehetővé teszi, hogy a tapasztalt szem a részletek megjelenése és színei alapján nagyon pontosan meghatározza a rangot.
Tehát a kisebb ligákban a játékvezetők mezítláb és egyszerűen öltözöttek. Ezzel szemben a zoknit és későbbi szandált csak a legmagasabb rangú gyoji számára engedélyezik.
A gyoji kötelező tulajdonsága a legyező - gumbai.
Szumóban tilos mással ütni, mint nyitott tenyérrel, valamint a szemen és a nemi szervek környékén. Tilos megragadni a hajat, a füleket, az ujjakat és a mawashi nemi szerveket borító részét. A fulladás nem megengedett.
Minden más megengedett, így a birkózók fegyvertárába beletartoznak a pofonok („harite”), lökések, a megengedett testrészek és különösen az övek általi megfogások, a tenyér szélének torkába döfése („nodova”), valamint dobások, különféle kirándulások és söprések.
A küzdelem a birkózók egyidejű egymás felé rohanásával kezdődik, majd ütközés („tatiai”) következik. A támadó küzdelmet jó formának, valamint sikeresebb taktikának tekintik.
A cselszövéseken alapuló trükköket (például "tachiai-henka", az érintkezés kerülése a harc elején), bár elfogadhatóak, nem tekintik szépnek.
A technikák sokfélesége miatt ritkán van valakinek teljes arzenálja belőlük, így vannak olyan birkózók, akik hajlamosabbak vagy a birkózásra és az övbirkózásra (például ozeki Kayo), vagy éppen ellenkezőleg, a lökésekkel való küzdelemre. távolról (például Chiyotakai).
1. - aki először érinti a talajt bármely testrészével, kivéve a lábát, az vesztesnek minősül.
2. - aki először érinti a talajt a körön kívül, az vesztesnek minősül
A szabályok speciális eseteket írnak elő, amikor az nyer, aki először érinti a talajt.
Ez akkor lehetséges, ha az ellenfél abban a pillanatban már nyilvánvalóan vesztes, kilátástalan helyzetben volt, és nem tudott mit tenni: leszakadt a földről és a körön kívülre vitték (vagy kidobták), vagy már más technikát hajtottak végre. ellene, aminek az eredménye volt a lényeg teljesen nyilvánvaló.
A záradékot „holttest-elvnek” nevezik. Az elv lehetővé teszi a támadó birkózók sérülésének kockázatának csökkentését, különösen azáltal, hogy lehetőséget ad nekik, hogy bebiztosítsák magukat, amikor elesnek.
Ráadásul azonnal az jár a győzelemben, aki ellen tiltott technikát hajtottak végre, például megfogták a haját.
Közvetlenül a viadal vége után a dohyo (gyoji) bíró a győztesre mutat, szurkolóját a dohyo irányába fordítva, ahonnan a bunyós elkezdte a mérkőzést.
Gyoji köteles ezt mindig és késedelem nélkül megtenni, még akkor is, ha az eredmény nem nyilvánvaló.
A bíró döntését a négy körbíróból ("shimpan") és a főbíróból ("shimpantyo") álló általános tanács támadhatja meg, akik a dohyo körül üldögélnek és beleavatkoznak a gyoji tevékenységébe, ha véleményük szerint figyelmen kívül hagyta. vagy hibázott.
Az eljárás során az oldalbírók rendelkezésére állhat egy videovisszajátszás. Ha a győztes a találkozó után nem határozható meg, akkor újraharc (torinaoshi) kerül kijelölésre. 1928-ig ilyen helyzetben döntetlent (azukari) jegyeztek fel.
A meccs gyakran csak néhány másodpercig tart, mivel az egyik birkózót a másik gyorsan kiszorítja a körből, vagy leüti egy dobással vagy söpréssel. Ritka esetekben a verekedés több percig is eltarthat. A különösen hosszú meccseket szüneteltetni lehet, hogy a bunyósok levegőt vegyenek, vagy megfeszítsék a meggyengült öveket.
Ebben az esetben a pozíciót és a fogást egyértelműen rögzíti a gyoji, hogy egy időkérés után pontosan visszaállítsa a birkózók egymáshoz viszonyított helyzetét a dohyón.
A szumószobákba a középiskola elvégzése után fogadják be a diákokat, emellett a szumót rendszerint az egyetem elvégzése után pótolják amatőrökkel, ha igazolni tudtak.
A jó eredményeket felmutató amatőrök rögtön a harmadosztályból (makushita) kezdik teljesítményüket. A felső korhatár debütánsoknál 23 év, diákszumóból amatőröknél 25 év.
A birkózó testének kialakulása kizárólag az edzés során történik az izomgyarapodás és a súlygyarapodás miatt. Maga a napi rutin ennek a célnak a célja. Felkelés az első napsugarakat, reggeli WC, majd egy fárasztó öt órás edzés kezdődik üres gyomorral, amely teljes erőfeszítést és maximális koncentrációt igényel.
Edzés után a birkózók forró fürdőt vesznek, és feltétlenül étkeznek sokat, általában korlátozások nélkül, és megengedik magukat az alkoholnak is. Evés után - három órás alvás, majd egy rövid edzés és egy könnyű vacsora.
Egy 2013. decemberi tanulmány szerint a két felső osztály 70 birkózójával a testzsír aránya 23% és 39% között mozgott. Azonban a sumotori átlagos zsírszintje az összes bajnokságban csak 14%. Összehasonlításképpen a japán felnőttek körében ez az arány 15-19%.
Egy harcosnak az élet előnyeihez való hozzáférését a siker határozza meg. A bunyós által elért szint meghatározza, hogy milyen ruhát, cipőt hordhat, lehet-e mobiltelefont, internetet használni, lehet-e közös kórteremben, saját szobában aludni, vagy akár a hein kívül lakni stb.
Ugyanez a szint határozza meg a háztartási kötelezettségek típusát és mértékét – például a junior birkózók mindenki más előtt kelnek fel, takarítanak és ételt készítenek. Kiszolgálják a véneket a fürdőben és étkezéskor.
Úgy gondolják, hogy ez az életforma komoly ösztönzést ad: ha növelni akarja státuszát és nem alantas munkát végez, edzen jobban és teljesítsen erősebben.
Az IFS égisze alatt megrendezett első szumó világbajnokságon összesen 73 résztvevő érkezett 25 különböző országból.
A torna éves eseménnyé vált, és a résztvevő országok száma folyamatosan növekszik. A világbajnokságot egyéni és csapatversenyben rendezik. A sportolókat négy súlykategóriára osztják: könnyű, közepes, nehéz és abszolút súlyú.
1995-ben öt kontinentális amatőr szumószövetség jött létre, amelyek kvalifikációs versenyeket rendeznek a világbajnokságon való részvétel jogáért. Jelenleg az IFS-nek 84 tagja van.
1997-ben rendezték meg az első női szumó világbajnokságot. A Szövetség aktívan támogatja a női szumót.
Japánban az egyik népszerű nemzeti sport a szumó birkózás. Japán az egyetlen ország, ahol professzionális szinten rendeznek szumóversenyeket. Más országokban, például Koreában a szumó is népszerű sport, de csak amatőr szinten.
A szumó az ősi időkben, a Yayoi korszakban keletkezett, ami ie 300 és i.sz. 250 közé esik. Abban az időben a szumó egy shinto rituális szertartás volt (a sintó a japán nép hagyományos vallása), amely fokozatosan harci mérkőzéssé fejlődött. Aztán a korabeli nemesség örömére a párbaj helyszíne körül kihegyezett bambuszcölöpöket kezdtek ásni. Aztán a körből kieső vesztes birkózót átszúrták ezek a kupacok, ami leírhatatlan örömet okozott a közönségnek.
A szamuráj osztály kialakulása során a szumó birkózás a kiváltságává vált. A szamurájok harci kiképzésében a szumónak jelentős szerepe volt, mivel hozzájárult a szilárdan a lábon álláshoz.
A szumó magában foglalja a harc előkészítésének és lebonyolításának bizonyos rituáléját. A harc megkezdése előtt a résztvevők imádkoztak a győzelemért, sót szórtak az arénára, hogy elűzzék a föld alá a gonosz szellemeket, majd összecsaptak, hogy felkeltsék annak az istenségnek a figyelmét, akinek a tiszteletére a versenyt rendezték. Ezt a szertartást a mai napig végzik. .
A 16. században kezdték el rendezni a hivatásos szumóversenyeket. A harcok szabályai az idők folyamán változtak, és végül a 17. században alakultak ki, és azóta sem változtak.
A szumó platformja egy 40-60 cm-es domb, amelyen egy kör található dohyo, agyaggal tömörítve és homokkal megszórva. A központban dohyo két fehér vonal ( shikiri-sen) a szumóbirkózók kiinduló pozíciói. Finoman szitált homokot, az úgynevezett "kígyószemet" öntik az aréna köré. Homok segítségével meghatározhatja, hogy az arénán kívüli birkózó lépett-e kapcsolatba. A birkózókör átmérője 4,55 méter.
Beöltözött szumóbirkózók mawashi- Ez egy speciális öv vastag anyagból, általában sötét színű. Ezt a széles szalagot többször a meztelen test köré és a lábak közé tekerjük, és hátul csomóba kötjük. Tovább mawashi van egy perem - sagari, amely csak dekoráció, és nem hordoz semmiféle szemantikai jelentést. Ha a mawashi letekerődik meccs közben, az automatikusan a birkózó kizárásához vezet.
A szumóbirkózók haját zsírozzák és nagy kontyba formázzák a fej tetején. A játékvezető a küzdelmet nézi ( gyoji) versenyeken. Ősi rituális ruhába van öltözve, és a harc közben legyező segítségével ad parancsokat.
A birkózás szabályai számos tilalmat tartalmaznak, ezek a következők: nem lehet az ellenfelet hajánál, ujjánál, fülénél fogva megragadni, nem lehet fojtó technikákat alkalmazni, nem ragadhatja meg a mawashit a nemi szervek területén, csak nyitott tenyérrel üthet. , de a szemkörnyéken és a nemi szerveken nem lehet ütni. Minden egyéb technika megengedett.
A következő esetekben a szumó birkózó veresége számítandó:
- a birkózó a talpán kívül bármely testrészével megérintette a talajt
- a birkózót kiszorították a körből
- a birkózó birkózásra tiltott mozdulatot hajtott végre
- mawashi csúnyán nézett ki
- birkózót hirdetnek kék-tai(egy holttest által). Ez rendkívül ritkán fordul elő, amikor a birkózó olyan helyzetben van, hogy lehetetlen megküzdeni.
A küzdelem nem tart sokáig, és néhány másodperctől néhány percig tarthat. A birkózó súlya döntő, de nem főszerepet játszik a győzelemben, mert minél nagyobb a súly, annál könnyebb kiszorítani az ellenfelet a körből. Ezért közvetlenül a versenyek előtt a birkózók nagy mennyiségű vizet isznak - akár napi 10 litert is, és hatalmas mennyiségű zsíros ételt fogyasztanak, növelve tömegüket. A szumóbirkózók súlya 125 kg-tól 235 kg-ig terjed. De továbbra is a párbaj lebonyolításának technikája játssza a főszerepet, így megfigyelhető, hogy egy észrevehetően kisebb birkózó hogyan nyeri meg a párbajt.
A szumó birkózásnak szigorú hierarchiája van, ez a birkózó képességeitől függ. A hierarchia az Edo-korszakban jött létre, és ma is létezik. Minden birkózó álnevet kap az oktatótól. Minden mérkőzés után a birkózók feljutnak vagy lefokoznak a körben a megjelenések számától és a győzelmeiktől függően. Tekintettel arra, hogy a birkózó státusza a győzelmek számától függ, a szumósok igyekeznek minden versenyen részt venni, függetlenül attól, hogy a korábbi versenyek utáni sérüléseikből még nem épültek fel. A szumó pedig elég traumatikus sport. Versenyeken gyakran láthat egy birkózót kötésekkel a kezén és térdén.
A szumóban hat kategória van: makuuchi, juryo, makushita, sandamme, jonidan, jenokuchi.
A szumóbirkózó pályafutása a legalacsonyabb – jenokuchi – beosztásból indul, és a legmagasabb kör – makuuchi – eléréséhez sok erőt kell beletennie és harci képességeit kell fejlesztenie. Ez sok időt és fizikai erőfeszítést igényel a bunyóstól.
A kvalifikáció élén a nagybajnok áll - yokozuna(nagy bajnok). Ha egy birkózó eléri a yokozuna címet, akkor a többi (alacsonyabb) fokozattal ellentétben már akkor sem lesz lefokozva, ha elveszíti a mérkőzést. De általában egy yokozuna otthagyja a sportot, és nem vesz részt versenyeken, ha látja, hogy lejárt az ideje, és nem felel meg a bajnoki színvonalnak.
Minden verseny győztese megkapja a Császár Kupát és egy nagy pénzjutalmat. A hivatásos szumóbirkózók havi 10 000 dolláros fizetést kapnak a Japan Sumo Association-tól, plusz minden megnyert csatáért további bónuszt kapnak, valamint van egy megfelelő bónuszrendszer.
A szumóbirkózás nagy erőt és egészséget igényel, és a hatalmas súly a birkózó általános állapotát is hátrányosan befolyásolja, ezért 35 éves korukban a szumóbirkózók nyugdíjba vonulnak, és a szakmai tevékenységük során felhalmozott pénzből meglehetősen jólétben élnek, ráadásul attól függően, végzettségük, tisztességes nyugdíjat kapnak - 5-6 ezer dollárt.
Japán évente hat szumóversenyt rendez. Három Tokióban – január, május és szeptember – és egy-egy Oszakában – márciusban, Nagoyában – júliusban és Fukuokában – novemberben. Minden verseny 15 napig tart, amely alatt minden bunyós naponta egy mérkőzésen vesz részt (kivéve a gyengébb meccseket, ha azokat már megnyerték). A versenyek időtartama alatt a verseny eredményein alapuló hierarchikus rangsor naponta frissül. Azok a birkózók, akiknek több győzelmük van, mint vereségük, feljebb lépnek a hierarchiában; akiknek több vereség van a fegyvertárukban, azok lefokozódnak a rangban.
A szumót legjobban egy tornán lehet megnézni, minden 15 napos túrára jegyeket árusítanak erre szakosodott szervezeteknél, minimarketekben, stadionokban (a legolcsóbb jegyeket az előadás napján, a stadionban vásárolják meg , ezekhez a jegyekhez speciális helyek vannak fenntartva).
Háromféle hely áll a szumó szerelmeseinek rendelkezésére. Ezek a ring melletti ülések közvetlenül az aréna (kör) mellett találhatók, ahol a verseny zajlik. Ezek a legdrágább helyek, és nehéz oda belépni. A nézők párnán, a padlón ülnek, és fennáll a sérülés veszélye, ha egy birkózót a körön kívülre dobnak.
A Boh ülések a stadion földszintjén található ülések, doboz formájában, egymás között elosztva, amelyben 4 ülés található - párna a padlón. Ezeket a helyeket egyszerre 4 jeggyel árusítják, függetlenül attól, hogy négyen vagy ketten lesznek ott. Ezeken a helyeken cipőt viselni tilos.
A harmadik ülőhelytípus pedig a nyugati stílusú erkélyek. A jegy ára az arénától való távolságtól függ. A 3 év alatti gyermekek szüleikkel együtt ingyenesen vehetnek részt a versenyeken, de távoli helyeken, külön ülőhely biztosítása nélkül.
A versenyekre a jegyeket általában elővételben vásárolják meg, ellenkező esetben előfordulhat, hogy nem jut el kedvenc műsorába.
Ozeki cím Kakuryu M. Anand megnyerte a Császár Kupát Oszakában, kiváló szumót mutatva be, és tizenöt küzdelemben tizennégy győzelmet aratott.
A márciusi Haru Basho torna előtt a 28 éves mongol hős nem hivatalos cunatori státuszt kapott (a yokozuna címre pályázó). Crane Dragon megragadta a lehetőséget, és bebizonyította, hogy méltó a birkózóhierarchia csúcsára.
A bírák bizottsága ma egyhangúlag úgy döntött, hogy Kakuryut megfontolásra jelöli a nyilvános Yokozuna Választási Bizottságban, amely hétfőn ülésezik a tokiói tanácsban.
Mangalzhalavin Anand legmagasabb hősi cím odaítéléséről szerdán döntenek a Japán Szumó Szövetség igazgatótanácsának ülésén.
Így Mangalzhavin Anand a hatodik külföldi és a negyedik mongol, aki teljesítette a Japán Szumó Szövetség „legalább 13 győzelemmel megnyerni a versenyt” feltételét, a yokozuna legmagasabb rangját szerezte meg.
71, yokozuna Kakuryu M. Anand korábban kétszer is elveszítette a győzelmet a tornán yokozuna Hakuho Davaazhargal ellen, ezzel elvesztette a döntő további összecsapást. De ezúttal a szerencse mosolygott rá, ami győzelmet hozott a szuperversenyen és a legmagasabb rangot.
A szumó történetében vannak olyan esetek, amikor a tornát 4-5 alkalommal megnyerő hősből nem lett yokozuna, mint például ozeki Kayo, és vannak olyan esetek is, amikor egy tornát nem nyerő szumóbirkózó kapott yokozuna címet. Először is, ez attól függ, hogy a hősnek legalább három tornán jól kell szerepelnie egymás után, és három versenyen legalább 35 győzelmet kell szereznie. Másodszor, a yokozuna meghatározása a hősök versenyétől függ a versenyen.
A márciusi tornán a 69. yokozuna Hakuho Davaazhargal és a 70. yokozuna Harumafuji Byambadorj három-három vereséget szenvedett Haru Basho utolsó napjaiban.
Hakuho és Harumafuji sérülés miatt visszalépett a Császár Kupától. Hakuho jobb kezének mutató- és középső ujját sérült meg a Kotoshogikuval vívott harcban, Harumafuji a jobb könyökét a Kisenosatoval vívott harcban.
A japán ozeki a bajnokság kezdete óta bajban van.
Kotoshogiku tizenöt napig harcolt, szinte a bal kezét használva. Jobb karját a nagy mellizom korlátozta, novemberben sérült meg Kjusúban. Kisenosato nem tudott megfelelően felkészülni a tavaszi tornára, mert a januári Hatsu Bashóban megsérült a jobb nagylábujja. A legerősebb japán hősök akaraterővel kompenzálták edzési gyakorlatuk hiányát. Kisenosatonak kilenc, Kotoshogikunak nyolc párharcot sikerült megnyernie. Sekivake Goeido tizenkét győzelmet aratott a nagy bajnokokhoz hasonlóan szülőhazájában, Oszaka prefektúrában.
Kakuryu a hatodik külföldi és negyedik mongol, aki megszerezte a legmagasabb rangot jokozunában. Kakuryu 899 küzdelmet vívott és 519 győzelmet aratott. Makuuchiban 656 meccsből 379-et nyert.
Mangalzhalavyn Anand 1985. augusztus 10-én született Ulánbátorban.
A hős korai gyermekkorától kezdve részt vett a sportban. 8 évesen beiratkozott a kosárlabda szekcióba, majd a tenisz, a birkózás és a boksz iránt érdeklődött.
Mangaljalavin Anand érdeklődéssel követte honfitársai, Kyokushuzan és Kyokutenho fellépéseit Japánban – és amikor a Hanakago iskola cserkészei megérkeztek Mongóliába, az elsők között jelent meg fontos tengerentúli vendégek előtt, de nem ment át a válogatón.
A makacs fiatalember nem hagyta nyugodni, és levelet kezdett írni. Egy fiatal mongol lelkének kiáltását, aki arról álmodozott, hogy rikishi lesz, apja kollégája, a Műszaki Egyetem professzora fordította le japánra. Mangaljalavin Anand 2001. április 23-án küldte el a levelet a fényképeivel együtt postai úton a Szumó Egyesületnek. Két hónappal később válasz érkezett az Izutsu Iskolától.
A fiatal mongolt az ex-szekivake Sakahoko vette szárnyai alá, aki az 1980-as években tündökölte a dohyót, Tsurugamine fia, aki szintén a sekivake címet viselte.
A szülők nem akadályozták meg fiukat abban, hogy külföldre távozzon. Apa, a csatornahálózat-tervező szakember, lelkes sportrajongó volt, és hitte, hogy hamarosan büszke lehet szeretett gyermeke eredményeire.
2001 novemberében Kakuryu Mangaljalavyn Anand debütált a profi dohyo-nál. A törekvő rikishi megkapta birkózó álnevének első hieroglifáját ("Kaku", más változatokban "Tsuru"-ként olvasható), Tsurugamine emlékére.
A könnyűsúlyú Dragon Crane-nek csaknem három évbe telt, hogy feljusson a harmadik makushita divízióra. A mongol átlépte az egyik fontos szimbolikus vonalat, miután 2004 júliusában megnyerte a versenyt a 4. kategóriában - sandamme -ban.
2005 novemberében az alig több mint 100 kilogrammot nyomó erősember először került a 70 legerősebb rikishi közé, és elnyerte a sekitori rangot. Kakuryu debütálása a Juryo második elit osztályában azonban nem volt túl sikeres. Miután 15 harcban 10 vereséget szenvedett, visszaesett makushitába.
A fiatal mongol egy tornán nyerte vissza sekitori státuszát.
A Juryo második megközelítése sikeres volt. Miután egymás után 4 bashot teljesített a kachikoshi (győzelemek túlsúlya) eredménnyel, az év során 30 kilogrammot hízott sportoló 2006 novemberében jegyet kapott a nagy szumó főbajnokságába - makuuchiba.
2009 májusában a makacs mongol debütált a komusubi negyedik hierarchiájában, és a júliusi Nagoya Bashot először nevezték ki sekiwake-nek.
A Sárkánydaru hétszer kapta meg a Ginosho kitüntetést technikai kiválóságáért, és kétszer a shukunsho kitüntetésben részesült a nagyszerű bajnok Hakuho felett aratott gyönyörű győzelméért.
2012 márciusában Kakuryut ozekivé léptették elő.
2014 márciusában Mangaljalavin Anand megnyerte a tavaszi tornát és megszerezte a yokozuna címet.
A Sárkánydaru kiváló reakcióképességével és kiváló mozgáskoordinációjával tűnik ki. A mongol szumó egyre erősebb. Oyakata Izutsu módszeresen bevezeti legjobb tanítványába a kombinált stílust: az „övben” birkózást és a tsupparit, amely dicsőséget hozott öccsének, Teraónak.
Kakuryu ütős jobb keze sok gondot okoz ellenfelének.
Mangaljalavin Anand szabadidejében szívesen néz sportközvetítéseket. Az ételeket illetően a húsételeket részesíti előnyben, amelyek közül különösen a yakiniku-t (japán stílusú kebabot) szereti.
Kakuryu magassága 186 cm, harci súlya 150 kg.
A szumó egy hagyományos japán sport, amelyben két sportoló megpróbálja kiszorítani egymást egy körből, vagy arra kényszeríti egymást, hogy a lábukon kívül testük bármely részével érintsék meg a talajt. A harci komponensen kívül a szumó a show és a hagyomány elemeit ötvözi.
A Japan Sumo Association az a szervezet, amely felügyeli a professzionális szumóbirkózást Japánban.
A szumó kialakulásának és fejlődésének története
A régészeti leletek szerint Japánban már a 3-6. században elterjedt volt a szumó (haniwa agyagfigurák szumóbirkózók formájában), a szumó első írásos említései pedig a 7-8. századból származnak (a „Kojiki” könyv). . A könyv szerint 2500 évvel ezelőtt Takemikazuchi és Takeminakata istenek szumómérkőzésen harcoltak a japán szigetek birtoklásáért. Takemikazuchi nyerte a küzdelmet. A szumóbirkózás egy másik említése a Nihon Shoki című könyvben található, amely 720-ra nyúlik vissza. Szó esik egy harcról is, amely két erős ember között zajlott.
A „sumo” szó a japán „Sumafu” (az erő mérésére szolgáló) igéből származik. Ebből az igéből alakult ki a „sumachy” főnév, amely több száz évvel később „sumai”, majd „sumo” szóvá alakult át.
A Heian korszakban a szumó a császári udvar fontos rituáléja volt. Minden tartomány képviselői kötelesek versenyezni a bíróságon. Különbírók nem voltak, a csatát általában a palotaőrség katonai parancsnokai figyelték, fő feladatuk a tiltott technikák elnyomása és a rajt szinkronizálása volt. Ha vitás kérdés merült fel, az arisztokráciához fordultak segítségért, ha nem tudtak dönteni, akkor maga a császár hozta meg az ítéletet. A verseny győztesét bajnoki címmel jutalmazták, és értékes jutalmakban is részesült.
A 17. század vége Japánban a szumó „arany” volt. Az ország elszigetelődött, ez lendületet adott a népi mesterségek és a harcművészetek fejlődésének. A jeles birkózók és színházi színészek gyorsan hírességekké váltak. Speciális listák készültek, amelyeken a legjobb birkózók nevei szerepeltek, és az összes címüket feljegyezték. Ebben az időszakban szinte teljesen kialakultak a szumó szabályai és meghatározták az alapvető technikákat (72 technika vagy kimarit).
1909-ben a nagy Kokugikan sportkomplexumot szumóbirkózó versenyek és tornák helyszínére építették.
A szumó a japán kultúra szerves része, amelyet generációk óta gondosan megőriztek. Minden szumóbirkózónak nagyon nehéz utat kell megtennie, az élet ilyen
Sumo szabályok
A kontrakció időtartama a 13-15 éves korosztályban 3 perc, a 16 éves és idősebb korosztályban 5 perc. Ha a kitűzött idő elteltével nem határozzák meg a győztest, ismételt küzdelmet (torinaoshi) terveznek.
A gyoji (bíró) parancsára a szükséges rituálék elvégzése után szumómérkőzés kezdődik. Gyojinak joga van egy vagy több alkalommal abbahagyni a küzdelmet sérülés, ruharendellenesség (mawashi) vagy bármely más, a résztvevő kívánságától független ok miatt. A küzdelem akkor ér véget, amikor a játékvezető, miután megállapította a küzdelem kimenetelét, kijelenti: „Sebu atta!” - és kezével a dohyo (kelet vagy nyugat) irányába mutatva, ahonnan a győztes megkezdte a küzdelmet.
A birkózó a következő esetekben kerülhet vereségbe a bírók döntésével:
- sérülés miatt nem tudja folytatni a küzdelmet,
- tiltott műveleteket alkalmaz,
- magától véget vet a harcnak,
- szándékosan nem emelkedett fel a kiinduló helyzetből,
- figyelmen kívül hagyva a gyoji parancsokat,
- nem jelent meg a várakozó szektorban a második hivatalos hívás után,
- ha a mawashi maebukuro (codpiece) kioldódik és harc közben leesik.
Szumóban tilos:
- ököllel ütni vagy ujjakkal bökni;
- mellkasba vagy hasba rúgás;
- megragadja a hajat;
- megragadni a torkot;
- fogja meg a mawashi függőleges részeit;
- csavarja ki az ellenfél ujjait;
- harapás;
- közvetlen ütéseket adjon a fejére.
Szumó terület
A szumóversenyeket egy speciális, 7,27 méteres oldalú területen rendezik, amelyet dohyo-nak neveznek. Az ilyen webhelyeknek 2 típusa van:
- mori-dohyo - agyag vagy föld trapéz, 34-60 cm magas;
- hira-dohyo - lapos dohyo, amelyet edzéshez és versenyekhez használnak mori-dohyo hiányában.
Magát az arénát a kerülete körül rizsszalma kötél határolja, és egy 4,55 méter átmérőjű kör. A kör közepén, egymástól 70 centiméter távolságra, 2, 80 centiméter hosszú vonalat (shikirisen) húzunk.
Felszerelés
A szumóbirkózók egyetlen felszerelése egy speciális ágyékkötő (mawashi), amelyet a deréknál az ágyékon keresztül kötnek meg. A mawashi szélessége 40 cm, hossza pedig akkora legyen, hogy a kötést 4-5 alkalommal lehessen a sportoló törzse köré tekerni. A sportolóknak tilos olyan tárgyakat hordani, amelyek megsérthetik az ellenfelet (gyűrűk, karkötők, láncok stb.). A birkózó testének tisztának és száraznak kell lennie, körmeit és lábkörmeit rövidre kell vágni.
A szumó egyfajta ágyékkötős birkózás (mawashi) egy speciálisan felszerelt területen (dohyo).
A szumó versenyeken a következő súlykategóriákat határozzák meg:
- 13-18 éves fiúk: 75 kg-ig, 100 kg-ig, 100 kg felett és abszolút súlykategória.
- Férfiak: 85 kg-ig, 115 kg-ig, 115 kg felett és abszolút súlykategória.
- Nők: 65 kg-ig, 80 kg-ig, 80 kg felett és abszolút súlykategória.
Szövet
A versenyzőknek ágyékkötőt kell viselniük - mawashi. Az amatőr szumóban azonban megengedett úszónadrág vagy szűk fekete rövidnadrág viselése a mawashi alatt. A mawashi szélessége 40 cm, konkrét hossz nincs előírva, de a mawashi hosszának elegendőnek kell lennie ahhoz, hogy 4-5 alkalommal tekerje körbe a sportoló törzsét.
A sportolóknak tilos olyan tárgyakat viselniük, amelyek megsérthetik ellenfelüket. Ez elsősorban a fém ékszerekre vonatkozik (gyűrűk, karkötők, láncok stb.). A birkózó testének teljesen tisztának és száraznak kell lennie, körmeit és lábkörmeit rövidre kell vágni. A klub, szövetség címere, száma stb. megengedett a mawashihoz rögzíteni (kötni).
Helyszín: Dohyo
A szumóversenyeket 7,27 m oldalhosszúságú négyzetes területen rendezik, amelyet dohyo-nak neveznek.
Kétféle dohyo létezik:
- mori-dohyo - agyag vagy föld trapéz, 34-60 cm magas;
- hira-dohyo - lapos dohyo, amelyet edzéshez és versenyekhez használnak mori-dohyo hiányában.
A küzdőtér egy 4,55 m átmérőjű kör, amelynek középpontja az 5.1. pontban meghatározott négyzet két átlós vonalának metszéspontja. A harci aréna kerületét egy rizsszalma kötél korlátozza - Cebu Dawara.
A kör közepén a dohyo keleti és nyugati oldalán két fehér startvonal (shikirisen) kerül a felületre 70 cm-re egymástól. A shikirisen hossza 80 cm, szélessége 6 cm.
A kör belsejét homokkal szórjuk meg. A homokot a körön kívül is szórják, a sebu dawara mentén, körülbelül 25 cm szélességben, hogy egy „ellenőrző” csíkot képezzenek - janome. Vitatott esetekben a jelek jelenléte vagy hiánya a jianomon segít a küzdelem kimenetelének helyes meghatározásában.
A zsűri összetétele
A zsűri tagjai: a verseny főbírója, a főbíró-helyettes, a főtitkár, bírák, adatközlők és egyéb kiszolgáló személyzet.
A vezetőbíró felelős a játékvezetés általános szabályaira vonatkozó valamennyi rendelkezés végrehajtásáért, beleértve a játékvezetői csapatok kijelölését is.
A bírálóbizottság összetétele
A játékvezetői testületnek 6 főből kell állnia:
- csapatvezető - Simante,
- játékvezető - gyoji,
- 4 oldalbíró - szimpanok.
A birkózás szabályai
Különleges helyzetek kivételével a következő szabályok határozzák meg a viadal győztesét:
- az a birkózó nyer, aki arra kényszeríti az ellenfelet, hogy a sebu-dawaron kívüli testrészével érintse meg a dohyót;
- A győztes az a birkózó, aki arra kényszeríti az ellenfelet, hogy a cebu-dawaron belül a lábfejen kívül bármely testrészével érintse meg a dohyót.
A különleges helyzetek közé tartozik a shinitai ("holttest") helyzete - az egyensúly teljes elvesztése, amely elkerülhetetlenül vereséghez vezet.
A támadó nem veszíti el a küzdelmet azzal, hogy kézzel megérinti a dohyót, hogy enyhítse az esést és elkerülje a sérülést egy technikai akció végrehajtása során, aminek következtében az ellenfél shinitai pozícióba kerül. Ezt a helyzetet kabaitenak nevezik.
A támadó nem veszíti el a küzdelmet azzal, hogy a sebu-dawara mögé lép, hogy enyhítse az esést és elkerülje a sérülést egy technikai akció végrehajtása során, aminek következtében az ellenfél shinitai pozícióba kerül. Ezt a helyzetet kabaiashinak hívják.
A támadó nem veszíti el a harcot azzal, hogy kiáll a Sebu-Davara mellett, amikor felemelte az ellenséget, kiveszi és leereszti a Sebu-Davara mögé. Ezt a helyzetet okuriashinak hívják. A támadó azonban elveszíti a harcot, ha a technikai művelet végrehajtása közben háttal előre megy a Sebu-Dawar mögé.
A támadó nem veszíti el a küzdelmet, ha egy győztes dobás végrehajtása során a lába felemelkedése érinti a dohyót.
Nem hiba, ha a mawashi (orikomi) vízszintes elülső része hozzáér a dohyohoz.
A birkózó a következő esetekben kerülhet vereségbe a bírók döntésével:
- Ha sérülés miatt nem tudja folytatni a küzdelmet,
- Ha kinjite-t (tiltott cselekményeket) végez,
- Ha egyedül fejezi be a harcot,
- Ha szándékosan nem emelkedett fel kiinduló helyzetéből,
- Ha nem követi a gyoji parancsait,
- Ha a második hivatalos hívás után nem jelenik meg a várakozó szektorban,
- Ha a mawashi maebukuro (codpiece) kioldódik és leesik harc közben.
Ha a küzdelem tovább tart, mint a kitűzött idő, de a győztes nem derül ki, leállítják, és a küzdelmet megismétlik.
Tiltott tevékenységek (kinjite):
- Ütés vagy ujjbökés.
- Mellkasba vagy hasba rúgások.
- A haj megragad.
- Fogd meg a torkon.
- Megragadja a mawashi függőleges részeit.
- Az ellenfél ujjainak csavarása.
- Csípős.
- Közvetlen ütések a fejre.
rituálék
A szumó, a többi hagyományos harcművészethez hasonlóan Japánban, fenntartja és tiszteletben tartja a rituálékat és az etikettet.
A rituálék ritsu-rei-ből (álló íj), chiritezu-ból (víztisztítás) és shikiri-ből (előkészítés) állnak.
Chiritezu Egy egyedülálló rituálé, amely abból az ősi japán szokásból ered, hogy a harcosokat csata előtt megmossák.
A Chiritezu-t mindkét birkózó egyszerre hajtja végre, amikor belép a dohyo-ba. Szonoke pozícióban leguggolnak, lábujjakon egyensúlyoznak. A sarkakat felemeljük a padlóról, a törzset és a fejet egyenesen tartják, a kezeket a térdre helyezzük. A birkózók leengedik a kezüket, és biccentenek egymásnak. Ezután a sportolók kinyújtott karjaikat mellkasszintben összehozzák, tenyerükkel lefelé oldalra nyújtják, majd tenyerük összecsapásával visszahozzák előre, kiegyenesítik a karjukat, és tenyerükkel a talajjal párhuzamosan oldalra nyújtják. felfelé, és a rituálé végén fordítsa meg őket tenyerükkel lefelé.
Sikiri- indítás előtti előkészítő mozgások. A birkózók szélesre tárt lábakkal, törzsük előrehajlítva leguggolnak. Ugyanakkor a csípőt és a vállat vízszintesen tartják, és az ökölbe szorított kezek a shikirisen mentén a dohyo felületén pihennek, érintés nélkül, ami megfelel a „kész!” pozíciónak.
A shikiri-ről a tachiai-ra való átállást (rándulás-emelés indítása) a sportolóknak egyidejűleg kell végrehajtaniuk.
A rituálék a szumó szerves és fontos részét képezik, és sietség nélkül, méltósággal és nyugalommal kell végrehajtani, hangsúlyozva a szumó harmóniáját és nagyszerűségét.
Harc
A küzdelem időtartama:
- 13-15 éves korosztálynak - 3 perc;
- 16-17 éves korosztálynak - 5 perc;
- 18 éves és idősebb felnőttek számára - 5 perc.
Ha a megadott idő elteltével nem határozzák meg a győztest, ismételt küzdelmet (torinaoshi) terveznek.
Az összehúzódások között nincs szünet. A következő összehúzódás közvetlenül az előző vége után kezdődik.
A résztvevők felhívása
A versenyzők a következő sorrendben nevezik a dohyo-damarit:
- csapatversenyben a következő két csapatnak be kell lépnie és el kell helyezkednie a dohyo-damariban az előző mérkőzés végéig;
- egyéni versenyeken a birkózónak doha-damariban kell lennie 2 grab-ban a sajátja előtt.
A dohyo és dohyo-damari versenyen a verseny résztvevőinek méltósággal kell viselkedniük, és kerülniük kell a durva kifejezéseket, hogy ne sértsék meg mások érzéseit.
A birkózókat a bíró-besúgó mikrofonon keresztül, hangos és tiszta hangon 2 alkalommal invitálja a dokhióba. Ha a második hivatalos kihívás után a résztvevő nem lép be a dohyo-ba, kudarcosnak minősül.
A résztvevők bemutatása
A birkózók a sorsoláson kapott számokkal vesznek részt a versenyen. Az adatközlő bíró a verseny elején név szerint bemutatja az összes birkózót az egyes súlykategóriákban. Az egyes küzdelmek kezdete előtt név szerint bemutatják a résztvevőket adataik (életkor, magasság, súly), címek és rangok feltüntetésével.
A harc kezdete
A harc a gyoji parancsára kezdődik a szükséges rituálék elvégzése után.
A harc megállítása
Gyoji egy vagy több alkalommal leállíthatja a viadalt sérülés, nem megfelelő öltözet (mawashi) vagy bármilyen más ok miatt, amely kívül esik a résztvevő kívánságán.
A szünetekben eltöltött időt birkózónként a Versenyszabályzat határozhatja meg.
Vége a harcnak
A küzdelem akkor ér véget, amikor a gyoji, miután meghatározta a küzdelem kimenetelét, bejelenti: "Sebu atta!" - és kezével a dohyo (kelet vagy nyugat) irányába mutatva, ahonnan a győztes megkezdte a küzdelmet. A csapat birkózóinak abba kell hagyniuk a birkózást.
A nyertes kihirdetése (katinanori)
A küzdelem vége és a „Cebu atta!” bejelentése után. gyoji és birkózók visszatérnek eredeti pozíciójukba.
A vesztes meghajol (rei) és elhagyja a dohyót. A győztes felveszi a sonkyo pózt, és a gyoji után a kezével rámutatva közli: „Higashi no kachi!” ("Kelet győzelme!") vagy "Nishi no Kati!" („A Nyugat győzelme!”), jobb kezét oldalra és lefelé nyújtja.
Ha a viadalt az egyik birkózó tiltott technika alkalmazása miatt szakítják meg, a győztest az előírt módon hirdetik ki.
Ha az egyik birkózó sérülés miatt nem tudja folytatni a küzdelmet, ellenfele sonkyo pozíciót foglal el, és a gyoji a megállapított sorrendben őt hirdeti ki győztesnek.
Ha valamelyik birkózó nem jelenik meg, a dohában kilépő bunyós veszi át a sonkyo pozíciót, a gyoji pedig az előírt módon őt hirdeti ki győztesnek.