Húsvét-sziget: Titokzatos Rapa Nui. Milyen titkokat rejt a Húsvét-sziget? Ki fedezte fel a Húsvét-szigetet

Húsvét-szigetek

spanyol Isla de Pascua, rap. Rapa Nui



Jellemzők

Négyzet	163,6 km²

legmagasabb pont	539 m

Népesség	5806 fő (2012)

Nép sűrűség	35,49 fő/km²

Elhelyezkedés

27°07′00″ D SH. 109°21′00″ ny d.


vízterület

Egy ország

Vidék	Valparaiso

Tartományok	Isla de Pascua

Húsvét-szigetek


Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Húsvét-szigetek, vagy Rapanui(Spanyol) Isla de Pascua, rap. Rapa Nui, Hollandia. Paas eiland) - egy sziget a Csendes-óceán délkeleti részén, egy terület (a lakatlan Sala y Gomez szigettel együtt Isla de Pascua tartományt és községet alkotja a Valparaiso régió részeként). A sziget helyi neve Rapanui, vagy Rapa Nui(rap. Rapa nui). Terület - 163,6 km².

A Tristan da Cunha szigetcsoport mellett a világ legtávolabbi lakott szigete. Chile kontinentális partja 3514 km, a legközelebbi lakott hely, a sziget 2075 km. A szigetet Jacob Roggeveen holland utazó fedezte fel 1722 húsvét vasárnapján.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Anga Roa. Összesen 5806 ember él a szigeten (2012).

Rapanui nagyrészt moai-járól, vagyis préselt vulkáni hamuból készült kőszobrairól ismert, amelyek a helyi hiedelmek szerint a Húsvét-sziget első királya, Hotu-Matu'a őseinek természetfeletti erejét tartalmazzák. 1888-ban csatolták. 1995-ben a Rapanui Nemzeti Park (Húsvét-sziget) az UNESCO Világörökség részévé vált.

Etimológia

Húsvét-sziget zászlaja

Húsvét-sziget címere

A Húsvét-szigetnek több neve is van:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), ill Hit-ai-rangok(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi, Rapanuiból fordítva - „az égre néző szemek”);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "a föld köldöke");
Rapanui vagy Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Nagy Rapa"), főként a bálnavadászok által használt név;
san carlos sziget(Spanyol) Isla de San Carlos), így nevezte el González Don Felipe a király tiszteletére;
Teapi(rap. Teapi) - így nevezte James Cook a szigetet;
Waihu(rap. Vaihu), ill waihou(rap. Vaihou), van egy változata Vaygu, - ezt a nevet használta James Cook, később Forster és La Perouse is (a sziget északkeleti részén egy öblöt neveztek el róla);
Húsvét-szigetek(holland. Paasch-Eyland; spanyol. Isla de Pascua), Jacob Roggeveen holland navigátor nevezte el, mert 1722 húsvét napján fedezte fel.

Nagyon gyakran a Húsvét-szigetet Rapanuinak hívják (fordításban - "Big Rapa"). A sziget a nevét a tahiti navigátoroknak köszönheti, akik a Húsvét-sziget és a Tahititől 650 km-re délre fekvő Rapa Iti (lefordítva: "Kis Rapa") megkülönböztetésére használták, és ezzel topológiailag hasonlóak. Már maga a "Rapanui" név is sok vitát váltott ki a nyelvészek körében ennek a szónak a helyes írásmódjával kapcsolatban. Az angolul beszélő szakemberek körében a " Rapa Nui"(külön) a sziget elnevezésére szolgál, és a " Rapanui» (összeolvadt) - ha az emberekről vagy a helyi kultúráról van szó.

Földrajz

A Húsvét-sziget egyedülálló terület a Csendes-óceán délkeleti részén, a világ egyik legbelsőbb lakott szigete. 3514 km-re található a legközelebbi szárazföld partjától keleten () és 2075 km-re a legközelebbi lakott nyugati szigetektől (sziget). Sziget koordináták: 27°07′ D SH. 109°21′ ny d.. A sziget területe 163,6 km². A legközelebbi szárazföld a lakatlan Sala y Gómez szigetcsoport, néhány sziklától eltekintve a sziget közelében.

A sziget derékszögű háromszög alakú, melynek hipotenusza a délkeleti part. Ennek a "háromszögnek" az oldalai 16, 18 és 24 km hosszúak. A sziget sarkaiban kialudt vulkánok emelkednek: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) Mataveri település közelében; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) és Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - a sziget legmagasabb pontja).

A Terevaka vulkán legmagasabb krátere a Rano Aroi (rap. Rano Aroi, kb. 200 m). Valójában a "Rano-Aroi" a tó neve, amely kitölti a kihalt krátert.

Egy másik Terevaka-kráter - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) szintén egy nagy édesvízi tó, nádasokkal körülvéve. Ennek a kráternek az átmérője körülbelül 650 m.

A Rano-Kau kráter átmérője körülbelül 1500 m. A vulkán szimmetrikus alakú, dombos terep veszi körül. A déli lejtő az óceánba szakad.

A vulkánok belső lejtőin gazdagabb a növényzet. Ennek oka a termékenyebb talaj, az erős szél hiánya és az "üvegházhatás".

A Húsvét-sziget vulkáni eredetű. A talaj a vulkánok lejtőinek eróziója következtében alakult ki. A legtermékenyebb talaj a sziget északi részén található, ahol a helyiek édesburgonyát és jamgyökeret termesztenek. A sziget leggyakoribb kőzetei a bazalt, az obszidián, a riolit és a trachit. A La Perouse-öböl (helyi nevén Hanga Hoonu) puszta szikláit vörös láva alkotja.

A szigetet kis szigetek veszik körül: délkeleti csücskén - Motu Nui (rap. Motu Nui, a legnagyobb sziget, amelyen a távoli múltban Rapanui lakóinak katonai vezetőit választották), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, ezen a szigeten mágneses anomália van), a nyugati csúcson - Motu Tautira (rap. Motu tautira), a keleti csúcson pedig - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri).

Panoráma a Húsvét-szigetre a Rano Kau kráter határáról

Sziget klímája

A Húsvét-sziget klímája

A Húsvét-sziget éghajlata meleg és trópusi. Az éves középhőmérséklet 21,8 °C, a leghidegebb hónap az augusztus (19,2 °C), a legmelegebb a január (24,6 °C). A sziget a nyáron fújó délkeleti szelek övezetének déli határa közelében fekszik. Télen az északnyugati erősödik, de délnyugati és délkeleti szél is fúj. A trópusok közelsége ellenére a sziget éghajlata viszonylag mérsékelt. A hőség ritka. Ennek oka a hideg Humboldt-áram közelsége, valamint a sziget és a sziget közötti szárazföld hiánya. Az Antarktisz felől érkező szél július-augusztusban gyakran 20 Celsius fokra csökkenti a nappali levegő hőmérsékletét.

A sziget fő édesvízforrása a helyi vulkánok krátereiben kialakult tavak. Rapanuiban nincsenek folyók, és az esővíz könnyen átszivárog a talajon, és az óceán felé áramló talajvizet képez. Mivel a szigeten nincs sok víz, a helyi lakosok a múltban mindenhol kutakat és kis tározókat építettek.

A havi átlaghőmérséklet, csapadék és páratartalom táblázata

Növényvilág

Húsvét-sziget tavasszal

A sziget növényvilága nagyon szegényes: a szakértők legfeljebb 30 növényfajt számolnak a Rapanuin. A legtöbbjüket más szigetekről, Amerikából hozták. Számos, korábban Rapanuiban elterjedt endemikus növényt kiirtottak. A 9. és 17. század között aktív fakivágások zajlottak (egy másik változat szerint a fák a tartós szárazság miatt pusztultak el, vagy ezek a tényezők egyidejűleg hatottak), ami az erdők eltűnéséhez vezetett a szigeten (valószínűleg , előtte endemikus pálmafákból erdők nőttek rajta Paschalococos disperta). Egy másik ok lehet, hogy a patkányok famagvakat esznek. A fenntarthatatlan emberi tevékenységek és egyéb tényezők miatt az ennek következtében felgyorsult talajerózió nagy károkat okozott a mezőgazdaságban, aminek következtében Rapanui lakossága jelentősen csökkent.

Az egyik kihalt növény Sophora toromiro, amelynek helyi neve toromiro(rap. toromiro). A szigeten a Bean családhoz tartozó kis fa (legfeljebb 2 m magas) a múltban fontos szerepet játszott a rapanuiak kultúrájában: helyi piktogramokkal ellátott „beszélő táblákat” készítettek belőle.

Az emberi comb átmérőjű és vékonyabb toromiro törzsét gyakran használták házak építésénél; darts is készült belőle. A 19-20. században ezt a fát kiirtották (többek között az volt, hogy a fiatal növekedést a szigetre hurcolt juhok tönkretették). A növényt sikerült megőrizni, begyűjtött magokból nevelni, Európában és Chilében csak néhány botanikus kertben sikerült, a szigeti reakklimatizációs kísérletek még nem jártak sikerrel.

Egy másik növény a szigeten az eperfa fajtája, amelynek helyi neve mahute(rap. mahute). Korábban ez a növény is jelentős szerepet játszott a szigetlakók életében: az eperfa szárából fehér ruhákat, úgynevezett tapa-t készítettek. Miután a szigeten megjelentek az első európaiak - bálnavadászok és misszionáriusok - a mahute jelentősége a rapanuiak életében csökkent.

növényi gyökerek ti(rap. ti), ill Dracaena terminalis cukor készítésére használták. Ezenkívül ezt a növényt sötétkék és zöld por készítésére használták, amelyet aztán tetoválásként alkalmaztak a testre.

Makoi(rap. makoi) ( Thespesia populnea) faragáshoz használták.

A Rano Kao és Rano Raraku kráterek lejtőin növő sziget egyik fennmaradt növénye a sás Scirpus californicus házak építésénél használják.

Az elmúlt évtizedekben az eukaliptusz egy kis növekedése kezdett megjelenni a szigeten. A XVIII-XIX. században szőlőt, banánt, dinnyét, cukornádat hoztak a szigetre.

Fauna

Az európaiak szigetre érkezése előtt a Húsvét-sziget állatvilágát főként tengeri állatok képviselték: fókák, teknősök, rákok. A szigeten csirkéket neveltek. A Rapanuiban korábban lakott helyi fauna kihalt - például a patkány egyik alfaja Rattus exulans, amelyet régebben a helyiek élelmezésre használtak. Ehelyett a fajhoz tartozó patkányok Rattus norvegicusÉs Rattus rattus, amely különféle betegségek hordozóivá vált, amelyeket korábban a rapanuiak nem ismertek.

Jelenleg 25 tengeri madárfaj fészkel a szigeten, és 6 faj szárazföldi madarak él.

Népesség

Fő cikk: Húsvét-sziget lakossága

Becslések szerint a 16. és 17. századi Húsvét-sziget kulturális virágkorában Rapanui lakossága 10 000 és 15 000 között mozgott. Az antropogén tényező következtében kitört ökológiai katasztrófa, valamint a lakosság összecsapásai miatt a lakosság az első európaiak érkezésére 2-3 ezer főre csökkent, ennyit tudott elélni a sziget. 1877-re a helyi lakosok kényszermunkára való kitelepítése, járványok és kiterjedt juhtenyésztés következtében a lakosság tovább csökkent, és elérte a 111 főt. 1888-ban, a sziget annektálása idején 178 ember élt Rapanuiban. A legutóbbi, 2012-es népszámlálás szerint már 5806-an éltek a szigeten. A sziget népsűrűsége elérte a 36 fő/km²-t (összehasonlításképpen -230-ban, -8,4-ben). A sziget hivatalos nyelvei a spanyol és a rapa nui. A sziget modern lakóinak többsége (52%) a kontinentális Chiléből érkezett spanyol bevándorló, valamint az ő leszármazottjaik a 2. és 3. generációból; A lakosság 48%-a teljes vagy részleges rapanui származású. A tiszta őshonosok aránya csökkenő tendenciát mutat fokozatos keveredésük és spanyolosodásuk miatt.

Adminisztratív menedzsment

Fő cikk: Isla de Pascua (tartomány)

A Húsvét-sziget a környező szigetekkel és Sala y Gomez lakatlan szigetével együtt Isla de Pascua tartományt és az azonos nevű települést alkotja a chilei Valparaiso régióban. A tartomány élén a chilei kormányhoz akkreditált kormányzó áll, akit az elnök nevez ki. 1984 óta csak helyi lakos lehet a sziget kormányzója (az első Sergio Rapu Haoa volt, egykori régész és múzeumi kurátor). 1966 óta Anga Roa településen négyévente 6 tagú helyi tanácsot választanak, élén polgármesterrel.

Körülbelül két tucat rendőr tartózkodik a szigeten, akik főként a helyi repülőtér biztonságáért felelnek.

Chile fegyveres erői (főleg a haditengerészet) is jelen vannak. A sziget jelenlegi pénzneme a chilei peso (a szigeten amerikai dollár is van forgalomban). A Húsvét-sziget vámmentes övezet, így a sziget költségvetésébe befolyó adóbevételek viszonylag csekélyek. Ez nagyrészt a kormánytól kapott támogatásokból áll.

Infrastruktúra

A LAN Airlines gépe a sziget repülőterén

1966-ban a Mataveri sziget egyetlen repülőtere az amerikai légierő bázisa lett, majd 1986-ban a NASA rekonstruálta az American Shuttles esetleges kényszerleszállása miatt, így a világ egyik legtávolabbi repülőtere, nagy kapacitású repülőgépek fogadására. A turisták éles beáramlása miatt a szigeten aktív építkezés folyik, és maga a turizmus vált a helyi lakosok fő bevételi forrásává (a turisták összlétszáma azonban nem olyan nagy).

A szigeten központi vízellátó rendszer működik, bár egészen a közelmúltig a helyi lakosok a kialudt vulkánok tavaiból származó édesvizet használtak. Az áramot a szigeten minden otthonban elérhető dízelgenerátorok állítják elő. Aszfaltozott utak a közelben közigazgatási központja szigetek - Anga Roa települései, valamint Mataveri, ahol a repülőtér található. Ugyanakkor az Anga Roától az Anakena-öbölig északon és a délen a Poike-félszigetig vezető út kátrányos. Az Anga Roa iskolában érettségi után érettségit lehet szerezni, amivel felsőoktatási intézménybe léphetsz, de a szigeten nincs felsőoktatási intézmény, így a helyi lakosoknak Chilébe kell menniük. továbbtanulni. Az UNESCO égisze alatt működő Húsvét-szigeti Általános Iskola két nyelven – rapanui és spanyol – tanít. Rapanuiban van egy Sebastian Englert atyáról elnevezett antropológiai múzeum, valamint egy nagy könyvtár a Húsvét-sziget történetéről, kultúrájáról és tanulmányozásáról szóló könyvek gyűjteményével.

Az egészségügyi ellátás a szigeten sokkal jobb, mint Chile más távoli részein. Van egy kis kórház, valamint egy járóbeteg-szakrendelés.

Egyéb infrastrukturális létesítmények (templom, posta, bank, gyógyszertár, kisboltok, egy szupermarket, kávézók és éttermek) főleg az 1960-as években jelentek meg. A szigeten van műholdas telefon, internet és még egy kis diszkó is a helyiek számára. A Húsvét-sziget hívásához Chile kódját - +56, Húsvét-sziget kódját - +32, majd 2006. augusztus 5-től a 2-es számot kell tárcsázni. Ezt követően egy 6 számjegyből álló helyi számot kell tárcsázni (és a az első három 100 vagy 551 lesz – ez az egyetlen érvényes előtag a szigeten).

Idegenforgalom

Anakena - a sziget leghíresebb strandja

Ahu Tongariki

A turizmus a lakosság fő bevételi forrása. Az egyetlen rendszeres járatot a Húsvét-szigetre a chilei légitársaság üzemelteti. L.A. légitársaság”, amelynek gépei Tahitiról indulnak, közbenső leszállással a Húsvét-szigeten. A belföldi járatokat a "Santiago - Húsvét-sziget - Santiago" rendszer szerint hajtják végre. A megrendelt jegytől függően, nemzetközi vagy belföldi, az indulás a Santiago repülőtér két különböző termináljáról történik. A repülési menetrend az évszaktól függ. December-márciusban hetente többször közlekednek járatok. Az év többi részében - heti egy-két alkalommal. A repülés körülbelül 5 óráig tart. 2010 novemberétől a fővárosból is közvetlen járattal lehet eljutni a Húsvét-szigetre. Minden gép leszáll a Húsvét-sziget egyetlen repülőterén - Mataveriben. Rapanuinak csak egy kikötője van a kis hajóknak. Nincs rendszeres szállítási kommunikáció a bolygó más részeivel.

A szigeten számos szálloda található, köztük négy- és háromcsillagos szintek. A Rapanui árak nagyon magasak; Ez annak köszönhető, hogy a termékek nagy része importból származik. A sziget nevezetességei taxival, bérelt autóval, kerékpárral, lovakkal vagy gyalogosan is megközelíthetők.

1975 óta a szigeten minden évben január végén-február elején tartják a Tapati fesztivált (rap. Tapati Rapa Nui), táncokkal, énekekkel és a rapanui nép különböző hagyományos versenyeivel kísérve.

Látnivalók

A szobor profilja a Rano Roratka vulkán kráterének hátterében

Moai - kőszobrok a Húsvét-sziget partján emberi fej formájában, körülbelül az öv szintjéig csonkolt testtel. Magasságuk eléri a 20 métert. A közhiedelemmel ellentétben nem az óceán felé néznek, hanem a szárazföld felé. Néhány moainak vörös kősapkája van. A moai-kat a sziget közepén található kőbányákban készítették.

Nem ismert, hogyan szállították a tengerpartra. A legenda szerint maguktól „jártak”. A közelmúltban a lelkes önkéntesek többféle módszert is találtak a kőtömbök szállítására, de azt, hogy az ősi lakosok melyiket használták (vagy sajátjukat), még nem sikerült meghatározni. A norvég utazó, Thor Heyerdahl "Aku-Aku" című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet a helyi lakosok működés közben teszteltek. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőkarjaival visszaemelték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozdulatokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor felső részét különböző méretű kövekkel bélelték ki, és ezeket váltogatták. Tulajdonképpen a szobrok szállítása faszánkóval történhetett. A helyi lakos ezt a módszert mutatja be a legvalószínűbbnek, de ő maga úgy véli, hogy a szobrok mégis maguktól kerültek a helyükre.

Sok befejezetlen bálvány van a kőbányákban. A sziget részletes tanulmányozása azt a benyomást kelti, hogy a szobrokon végzett munka hirtelen leállt.

Rano Raraku- az egyik legtöbb érdekes helyek turisták számára. Ennek a vulkánnak a lábánál körülbelül 300 moai található, különböző magasságúak és különböző készenléti fokozatokban. Az öböltől nem messze van ahu Tongariki - a legnagyobb rituális helyszín, 15 különböző méretű szoborral.
Az öböl partján Anakena található az egyik a legszebb strandok szigetek kristályfehér korall homokkal. Az öbölben megengedett az úszás. A pálmaligetekben piknikeket szerveznek a turistáknak. Szintén nem messze az Anakena-öböltől vannak ahu Ature-Hooksés ahu Naunau. Az ősi Rapanui legenda szerint ebben az öbölben szállt partra Hotu-Matu'a, Rapanui első királya a sziget első telepeseivel.
Te-Pito-te-henua(rap. "A Föld köldöke") - egy ünnepi platform kerek kövek szigetén. Ennek a helynek az eredete meglehetősen ellentmondásos. Christian Walter antropológus azt állítja, hogy a Te Pito-te-henuát az 1960-as években hozták létre, hogy a hiszékeny turistákat vonzza a szigetre.
A vulkánon korai kao van egy kilátó. A közelben található az orongói szertartás helyszíne.
puna pau- egy kis vulkán Rano Khao közelében. A távoli múltban itt bányásztak egy vörös követ, amelyből „fejdíszeket” készítettek a helyi moai számára.

Sztori

Fő cikk: A Húsvét-sziget története

A sziget települése és korai története

A glottokronológiai és radiokarbon becslések összehasonlítása szerint a sziget a Kr.u. 300-400 évben (más források szerint kb. 900-ban) lakott volt. e. telepesek keletről – feltehetően Mangareva szigetéről. A sziget megtelepedésének extrém becslése 1200 - az erdők eltűnésének pillanata, radiokarbon módszerrel meghatározva. A legenda szerint az első telepesek két hatalmas, nagycsaládos pirogukon érkeztek a szigetre.

Van egy hipotézis arról, hogy a flotta a tizedik Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui parancsnoksága alatt a Csendes-óceáni szigeteken tartózkodott az 1480-as években (esetleg a Húsvét-szigeten). A spanyol Pedro Sarmiento de Gamboa szerint Tupac Inca Yupanqui uralkodása alatt az inkáknak volt egy balsa tutajból álló flottája, amelyen (talán személyesen Tupac Inca Yupanqui is) elérték a Csendes-óceán néhány szigetét. Vannak közvetett megerősítések az inkák szigeten való tartózkodásáról: a helyi lakosok legendái egy keletről érkezett Tupa nevű hatalmas vezetőről; az inka építészet klasszikus stílusában, szabálytalan formájú, gondosan egymáshoz illesztett bazalttömbökből épült Ahu Vinapu romjai; valamint az, hogy a Rano Raraku és Rano Kau vulkáni tavakban tenyésző totora legkorábban a 14. században jelent meg ott, és a Húsvét-szigeten kívül csak a Titicaca-tóban terem. Ezt a hipotézist megerősítette Dél-Amerika lakóinak DNS-e, amely a modern Rapanui vérében található.

Az európaiak megjelenése előtt két különböző nép élt a szigeten - a „hosszúfülűek”, akik uralkodtak, és sajátos kultúrával és írásmóddal rendelkeztek, moai-kat építettek, és a „rövidfülűek”, akik alárendelt pozíciót foglaltak el. A legújabb nyelvészeti tanulmányok szerint a törzsek nevének helyes fordítása "hanau momoko" - "vékony kaszt" és "hanau eepe" - "burly kaszt". A jövőben rendkívül nehéznek bizonyult a Húsvét-sziget egykori kultúrájáról szóló információk visszaállítása, csak töredékes információk maradtak meg.

A mitokondriális B haplocsoportot (három B4a1a1m1 alklád és két B4a1a1 alklád) találták meg genetikusok öt Rapanuiból származó fosszilis mintában. A legrégebbi példák az 1445 és 1624 közötti időszakból származnak.

Az ókori Rapanui foglalkozásai

Fő cikk: Rapanui

Jelenleg Húsvét egy fák nélküli sziget, terméketlen vulkáni talajjal. A polinézek 9-10. századi betelepülése idejére azonban a talajból származó magok palinológiai vizsgálatai szerint a szigetet sűrű erdőtakaró borította.

A múltban, ahogy most is, a vulkánok lejtőit édesburgonya és jamgyökér termesztésére használták.

A Rapanui legendák szerint hogyan növények ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) és a szantálfát Hotu-Matu'a királya hozta, aki Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga" titokzatos szülőföldjéről hajózott a szigetre) Ez valóban megtörténhet, hiszen a polinézek új vidékeket népesítenek be. , olyan növényi magvakat hoztak magukkal, amelyeknek nagy gyakorlati jelentősége volt.Az ókori rapanui nép nagyon jól jártas volt a mezőgazdaságban, a növényekben és termesztésük sajátosságaiban.A sziget tehát több ezer ember élelmezésére is alkalmas volt.

A telepesek kivágták az erdőt mind gazdasági szükségletek miatt (hajóépítés, lakásépítés, moai szállítás stb.), mind pedig azért, hogy teret szabadítsanak fel a termények számára. Az évszázadok óta tartó intenzív fakivágások eredményeként az erdő 1600 körül teljesen kimerült. Ennek eredménye a talaj széleróziója, amely elpusztította a termékeny réteget, a halfogás erőteljes csökkenése a hajóépítéshez szükséges erdő hiánya miatt, az élelmiszertermelés visszaesése, a tömeges éhezés, a kannibalizmus és a népesség csökkenése néhány évtized alatt többször is.

A sziget egyik problémája mindig is a friss víz hiánya volt. Rapanuiban nincsenek teljes folyású folyók, és az esőzések után a víz könnyen átszivárog a talajon, és az óceán felé folyik. A Rapanuiak kis kutakat építettek, édesvizet sós vízzel kevertek, és néha csak sós vizet ittak.

A múltban a polinézek mindig három állatot vittek magukkal, amikor új szigeteket kerestek: egy disznót, egy kutyát és egy csirkét. Csak csirkét hoztak a Húsvét-szigetre – később az ősi rapanui nép jólétének szimbóluma.

A patkány azonban nem házi kedvenc, a Húsvét-sziget első telepesei honosították meg, akik csemegeként tartották számon. A Hotu-Matu'a és követői által behurcolt fekete patkányok után az európaiak által betelepített szürke patkányok jelentek meg a szigeten.

Motu Nui-sziget Orongo felől nézve

A Húsvét-szigetet körülvevő vizek hemzsegnek a halaktól, különösen a Motu Nui sziklái környékén, ahol nagy számban fészkelnek a tengeri madarak. A hal az ókori rapanui nép kedvenc étele volt, és a téli hónapokban még arra is készült, hogy elkapják. A Húsvét-szigeten a múltban hatalmas mennyiségű horogot használtak. Némelyikük emberi csontokból készült, úgy hívták mangai-iwi(rap. mangai ivi), mások kőből vannak, úgy hívták mangai-kahi(rap. mangai kahi) és főleg tonhalhalászatra használták. Csiszolt kőből készült horog csak a kiváltságos lakosok körében volt, akiket hívtak tangata-manu(rap. tangata manu). A tulajdonos halála után a sírjába helyezték. A halas horgok létezése az ókori Rapanui civilizáció fejlődéséről árulkodik, mivel a kőcsiszolási technika meglehetősen összetett, csakúgy, mint az ilyen sima formák elérése. A horgokat gyakran az ellenség csontjából készítettek. A rapanuiak hite szerint az elhunyt ember manája (rap. mana), vagyis ereje a halászra került.

Emberi combcsontból vagy mangai-ivi-ből (rap. mangai ivi) készült ősi horog a Húsvét-szigetről. Két részből áll, amelyeket kötél köt össze

A rapanui teknősökre vadászott, amelyeket gyakran emlegetnek a helyi legendák. A rapanuiak olyan nagyra becsülték őket, hogy a parton még tompákat is építettek (rap. tupa), amelyek őrtornyként szolgáltak.

Az ősi rapanui népnek nem volt annyi piroguja (a Rapanui név waka, rap. vaka), mint más polinézek, akik a Csendes-óceán vizét hordták. Ezenkívül a magas és nagy fák nyilvánvaló hiánya befolyásolta a termelési technikát. A Rapa Nui embereknek kétféle pirogujuk volt: egyensúlyozó nélküli, amelyeket a part közelében vitorláztak, és kiegyensúlyozós pirogukat, amelyeket hosszú távon vitorláztak. Mire az európaiak felfedezték a szigetet, a nagy fák hiánya miatt a rapanuiak már nem rendelkeztek jelentős távolságok megtételére alkalmas fürdőhelyekkel, halakat és tengeri állatokat csak a part közelében tudtak fogni.

Az ókori Rapanui Public Relations

Ahu Te Pito Kura - a Föld köldöke a Húsvét-sziget lakóinak folklórjában

Fő cikk: Rapanui

Nagyon keveset tudunk az ókori Rapanui társadalom szerkezetéről, amely a 19. század előtt létezett. Az exporttal kapcsolatban helyi lakosság ban, ahol rabszolgaként használták, az európaiak által a szigetre hozott betegségek okozta járványok és a kereszténység felvétele miatt a Rapanui társadalom megfeledkezett a korábban fennálló hierarchikus kapcsolatokról, a család és a törzs kötelékeiről.

A 19. század elején Rapanuiban tíz törzs élt, ill mata(rap. mata), melynek tagjai névadó ősök leszármazottainak tartották magukat, akik viszont Hotu-Matu'a sziget első királyának leszármazottai voltak. A Rapanui legenda szerint Hotu-Matu'a halála után a szigetet felosztották fiai között, akik nevet adtak az összes Rapanui törzsnek. Fokozatosan újak jelentek meg a meglévő törzsekből. Tehát a Rapanui legenda a törzsek megjelenéséről beszél raaÉs chamea akik a törzs területén éltek a világ.

A sziget politikai földrajzának összetettsége abban is rejlik, hogy Rapanui felfedezésének idejére a törzsek nem kizárólag a területükön éltek. Ezt mindenekelőtt a törzsközi házasságokkal magyarázták, amelyek eredményeként a gyerekek egy másik törzstől követelhették apjuk földjét, vagy örökölhették anyjuk javait.

A törzs területét gyakran felosztották a tagok leszármazottai között. mata-iti(rap. mata iti), vagy a törzsön belül kialakult kis klánok. A hozzájuk tartozó földek a parttól a sziget közepéig húzódó földsávok voltak. A parton lévő Ahu, amely temető és szentély volt, jelezte, hogy a terület egy törzsé.

Az ókorban a törzsek hatalmas kunyhókban éltek. Ez egyfajta törzsi közösség volt, amit ún iwi(rap. ivi). Egy ilyen kiterjedt család szerepe ismeretlen. De ha a polinéz közösség egészéről beszélünk, akkor feltételezhetjük, hogy annak minden tagja közösen birtokolt földet (azaz közösségi, közös föld volt), és együtt mezőgazdasággal foglalkozott.

A Rapanui társadalom társadalmi szerveződésének alapját képező törzsek és törzsi közösségek mellett léteztek nagyobb, politikai jellegű egyesületek is. Tíz törzs, ill mata(rap. mata), két hadviselő szakszervezetre szakadtak. A sziget nyugati és északnyugati törzseit általában embereknek nevezték Tu'u az Anga Roa melletti vulkáni csúcs neve. Őket is hívták mata nui. A sziget keleti részének törzseit a történelmi legendák "Hotu-iti népének" nevezik.

A szigeten a múltban létező hierarchiarendszer mára megszűnt. A hierarchia élén állt ariki mau(rap. ariki mau), vagy a legfelsőbb vezető, akit a helyi törzsek istenségként tisztelnek. Lent voltak a papok, ill ivi-atua(rap. ivi atua), és a helyi nemesség, ill ariki paka(rap. ariki paka). Ráadásul a világ egész törzse a nemességhez tartozott, ez kivételes eset a polinéz népeknél. Meg kell jegyezni, hogy más törzsekben egyáltalán nem volt Ariki-Paka.

A hierarchikus létra következő fokán harcosok, ill matato'a(rap. matato "a), gyakran politikai hatalomra hivatkozva. A legalacsonyabb pozíciót elfoglalták kio(rap. kio), vagy eltartott népesség (nagy valószínűséggel a legyőzött törzs tagjaiból alakult ki). A kézművesek pontos helyzete ezen a létrán nem ismert, de valószínű, hogy meglehetősen magas helyet foglaltak el a Rapanui társadalomban.

Polinézia többi szigetéhez hasonlóan a Rapanui király is elvesztette címét legidősebb fia születése után. Valójában a király régensként volt hatalmon mindaddig, amíg fia önállóan nem tudta ellátni feladatait. Házasság után jött a felnőttkor, ami után az egykori király elvesztette funkcióit. A Rapanui király pontos feladatai nem ismertek. Egyik fő funkciója a szuperpozíció és a kivonás volt.

Az ősi rapanui rendkívül harcias volt. Amint elkezdődött az ellenségeskedés a törzsek között, harcosaik feketére festették testüket, és felkészítették fegyvereiket az éjszakai csatára. A győzelem után lakomát tartottak, amelyen a győztes harcosok megették a legyőzöttek húsát. Magukat a szigeten élő kannibálokat hívták kai tangata(rap. kai tangata). A szigeten a kannibalizmus az összes lakos keresztényesítéséig létezett.

európaiak a szigeten

1687-ben Lionel Wafer orvos a hajó fedélzetén volt. Batchelor's Delight", Edward Davis kalóz parancsnoka. Észrevettek egy hatalmas földsávot, körülbelül a déli szélesség 20°27-én. A megmaradt leírásokból ítélve nagyon emlékeztet a Húsvét-szigetre. A koordináták azonban nagyon pontatlanok. Ezért helytelen Wafernek vagy Davisnek tulajdonítani a sziget felfedezését.

1722. április 5. a főhajó legénysége" Afrikaans Galley» Jacob Roggeven holland utazó földet vett észre a láthatáron – Rapanui volt az. Ugyanezen a napon az admirális elnevezte a szigetet a keresztény húsvéti ünnep tiszteletére. Amikor Roggeveen felfedezte a szigetet, körülbelül két-háromezer helyi lakos élt rajta.

Az európaiak 50 évre megfeledkeztek a sziget létezéséről. A tengerészek tovább kutattak titokzatos föld Davis, a déli kontinens, amelyet soha nem találtak meg. Eközben amerikai gyarmatait féltve úgy döntött, hogy annektálja a közelükben fekvő területeket. 1770-ben Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat és Junyent figyelj)) egy gyarmati adminisztrátor, küldött egy hajót" San Lorenzo Felipe Gonzalez de Haedo parancsnoksága alatt Felipe Gonzales de Haedo) a Húsvét-sziget partjaihoz csatolni.

Rapanui annektálása után a szigetet III. Károly spanyol királyról nevezték el, és San Carlosnak (Szent Károlyról, a király védőszentjéről) nevezték el. A szigetlakók jelenlétében felolvasták a protektorátus nyilatkozatát. Valójában a sziget annektálási kísérlete kudarcot vallott, és később megfeledkezett a létezéséről, és soha többé nem támasztott igényt rá.

James Cook angol navigátor 1774. március 12-én landolt a szigeten; a szigetet elpusztultnak találta, és észrevette, hogy a Húsvét-sziget szobrai megegyeznek a Manta tartományban () talált szobrokkal, és összehasonlította őket az itt található emlékművekkel. Jean Francois La Perouse francia navigátor 1787 végén járt a szigeten. Jurij Liszjanszkij orosz kapitány a „Néva” sloop-on meglátogatta a szigetet 1804. április 16-21.

"Rurik" a Húsvét-sziget melletti horgonyzóhelyen

1816-ban egy orosz hajó kihajózott a szigetre "Rurik" Otto Evstafievich Kotzebue parancsnoksága alatt, aki a világ körül vezette tengeri utazás. A hajó fedélzetén Adelbert Chamisso német romantikus költő tartózkodott. Az oroszoknak azonban nem sikerült partra szállniuk Rapanuin a Rapanui nép ellenségeskedése miatt.

1862 fordulópont volt Rapanui történetében. Ebben az időben a gazdaság a fellendülés időszakát élte, és egyre nagyobb szüksége volt munkaerőre. Egyik forrása a Húsvét-sziget volt, melynek lakói a 19. század második felében a rabszolga-kereskedelem tárgyává váltak.

1862. december 12-én 8 perui rabszolgahajó kikötött az Anga Roa-öbölben. 1000 és 2000 között Rapanuit elfogták, a foglyok között volt Rapa Nui Kamakoi királya ( Kamakoi) és fia, Maurata ( Maurata). A Chincha-szigeteken és azokon a peruiak eladták a foglyokat bányavállalatok tulajdonosainak. A megalázó körülmények, az éhezés és a betegségek miatt több mint 1000 szigetlakóból mintegy száz ember maradt életben. Csak a kormány és Tahiti kormányzója közbenjárásának köszönhetően sikerült megállítani a Rapanui rabszolgakereskedelmet. A perui kormánnyal folytatott tárgyalások után megállapodás született, amely szerint az életben maradt Rapanuit vissza kell küldeni hazájukba. De betegségek, elsősorban a tuberkulózis és a himlő miatt csak 15 szigetlakó tért haza. A magukkal hozott himlővírus végül a Húsvét-sziget lakosságának meredek csökkenéséhez vezetett, polgárháborúk törtek ki, a társadalmi kapcsolatok régi alapelvei feledésbe merültek, és elkezdődött az éhínség. Ennek eredményeként a lakosság száma 600 főre csökkent.

Misszionáriusok a szigeten és Rapanui története a 20. század elejéig

A kereszténység és mindenekelőtt a Jézus és Mária Szent Szíve Kongregáció misszionáriusa, Eugène Ayrault jelentős szerepet játszott a rapanui nép életében. Közvetlenül azután, hogy 1862-ben partra szállt a szigeten, a misszionárius elkezdte a rapanui tanítását, és néhány hónapon belül hat szigetlakó olvasott fel egy katekizmust franciául. Lehetetlen azonban félreállni ott, ahol az uralkodó klánok között konfliktus volt. 1864. november 11-én Ayrót egy érte küldött szkúner felvette a szigetre.

17 hónap elteltével Eiro visszatért Rapanuiba Hippolyte Roussel misszionáriussal és hét mangarevánnal. A misszionáriusok fő központjukat Santa Maria de Rapa Nui-nak tették, amely két helyet egyesített - Anga Roát és Mataverit. A közelükben lévő földeket 1868-ban vásárolták meg a helyi lakosoktól.

Megkezdődött a rapanuiak aktív áttérése a kereszténységre, bár a helyi törzsek vezetői sokáig ellenálltak. 1868. augusztus 14-én Eugène Ayrault tuberkulózisban halt meg. A missziós küldetés körülbelül 5 évig tartott, és pozitív hatással volt a sziget lakóira: a misszionáriusok írást tanítottak (bár már volt saját hieroglifa írásuk), írni-olvasni, küzdöttek a lopás, gyilkosság, többnejűség ellen, hozzájárultak a mezőgazdaság fejlődéséhez. , korábban ismeretlen kultúrákat tenyészt a szigeten.

1868-ban a misszionáriusok engedélyével Brander kereskedőházának ügynöke, Dutroux-Bornier letelepedett a szigeten, és Rapanuiban elkezdett juhtenyészteni. Gazdasági tevékenységének virágkora az utolsó törvényes uralkodó, a legfelsőbb vezető, Maurat fia, a tizenkét éves Grigorio halála utáni időszakra nyúlik vissza, aki 1866-ban halt meg.

Időközben Rapa Nui lakossága jelentősen csökkent, és 1877-ben elérte a 111 főt.

A 19. század végén a Húsvét-sziget mellett sok hajó kötött ki, amelyek legénysége elsősorban a rapanui kultúra műtárgyai iránt érdeklődött. 1871-ben a Vityaz orosz korvett elhajózott a sziget mellett, amelynek fedélzetén N. N. Miklukho-Maclay orosz utazó tartózkodott. Betegsége miatt azonban nem tudott leszállni.

Az első chilei hajókat már az 1830-as években észlelték Rapanui mellett, de szoros kereskedelmi kapcsolatok csak az 1870-es években jöttek létre. Az 1879-1883-as csendes-óceáni háborút is megnyerve Chile megkezdte a földek aktív gyarmatosítását. 1888. szeptember 9. Policarpo Toro Hurtado kapitány ( Policarpo Toro Hurtado) partra szállt a szigeten, és bejelentette Rapanui Chile általi annektálását. A helyi templom a város érseke fennhatósága alá került. 1898-ban Riroroko főnök Chilébe ment a chilei hatóságok visszaélései miatti panasszal, de néhány nappal később meghalt. Azóta nem voltak kiemelkedő főnökök a Húsvét-szigeten.

20. század

A 20. század első negyedében számos kutatóexpedíció indult a Húsvét-szigetre. 1914 márciusától 1915 augusztusáig C. S. Routledge angol felfedező expedíciója dolgozott a szigeten, amely kiemelt figyelmet fordított a kőtemetkezési helyek tanulmányozására. ahués kőszobrokat moai. 1934-1935-ben. a szigetet meglátogatta egy francia-belga expedíció, amelyben olyan kiemelkedő tudósok is részt vettek, mint A. Metro ( Metraux Alfréd) és H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

Az 1950-es években a norvég utazó, Thor Heyerdahl újra felfedezte a Húsvét-szigetet a világ számára, többek között a helyi lakosok kísérleti úton történő reprodukálásával, a modern technológia használata nélkül levágott egy szobrot a hegyről, körbehordta a szigeten és talapzatra helyezte. Az "Aku-aku" könyvben Heyerdahl azt az elméletet terjesztette elő, hogy a Húsvét-szigetet az Ősi telepesek lakták. Ennek az elméletnek a tesztelésére 2015-ben a norvég Thorgeir Higraff megszervezte a Kon-Tiki 2 expedíciót. Két, az ősi inka tutajokhoz hasonló kialakítású fa vitorlás tutajon november 7-én indultak Peruból a Húsvét-szigetre a nemzetközi expedíció résztvevői, akik között négy orosz is volt. December 19-én mindkét tutaj, mintegy kétezer tengeri mérföldet sikeresen megtéve, elérte a Húsvét-szigetet, gyakorlatilag megerősítve Heyerdahl elméletét.

1914 óta a chilei kormány kormányzókat kezdett kinevezni a szigeten. Eleinte túlnyomórészt tisztek voltak, aktívak és nyugdíjasok egyaránt. 1953 óta a Húsvét-sziget a chilei haditengerészet parancsnoksága alatt áll. A sziget lakóinak akkoriban tilos volt elhagyni Anga Roa határát, vagy csak írásos engedéllyel, ami jelentősen sértette a rapanuiak jogait. Csak 1956-ban váltak kedvezőbbé az életkörülmények a szigeten, és a helyi iskolások tanulhattak a chilei szárazföldön. 1966 óta szabad választásokat tartanak a szigeten.

A Húsvét-szigetet háromszor látogatta meg Augusto Pinochet katonai diktátor.

A "Madarak" kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

Lásd még: Rapanui mitológia

A Make-Make istenséget ábrázoló petroglyf az eltűnt Orongo település közelében

1680 körül matato'a, a Húsvét-sziget harcosai létrehozták Make-make isten új kultuszát, aki a Rapanui mitológia szerint az embert teremtette, és a termékenység istene is volt. Megjelent tehát a madáremberek kultusza, ill tangata-manu(rap. tangata manu). Előfordulásának egyik oka a Rapanui civilizáció hanyatlása volt, amely nagyrészt a sziget erdőirtásával függött össze.

Nem messze a Rano Kau vulkántól volt egy ünnepélyes falu Orongo, az isten imádására épült Make-make. Ez a település kultuszhellyé vált. Minden évben versenyeket rendeztek az összes Rapanui klán képviselői között, ahol a résztvevőknek Motu Nui szigetére kellett úszniuk, és meg kellett találniuk az első fekete csér vagy manutara (rap. manutara) által lerakott tojást. Ráadásul a résztvevők nagy veszélyben voltak, mivel ezek a vizek hemzsegtek a cápáktól. A győztes úszó az „Év madarásza” lett, és egy évre kapott jogot a klánjának szánt erőforrások elosztásának ellenőrzésére. Ez a hagyomány 1867-ig tartott.

Orongo falu egyik nevezetessége a „madárembereket” és a Make-make istent ábrázoló sziklarajzok (kb. 480 darab van).

rongo rongo

Egy tabletta töredéke rongo-rongo szöveggel

A Húsvét-sziget az egyetlen sziget a Csendes-óceánban, amely kifejlesztette saját írásrendszerét, a rongo-rongot. A szövegek írása piktogramokkal, írásmódja a boustrophedon volt. A piktogramok egy centiméteresek, és különféle grafikus szimbólumokkal, emberek képeivel, testrészekkel, állatokkal, csillagászati szimbólumokkal, házakkal, csónakokkal stb.

A rongorongo írást még nem sikerült megfejteni, annak ellenére, hogy sok nyelvész foglalkozott ezzel a problémával. 1995-ben Stephen Fisher nyelvész bejelentette a rongo-rongo szövegek megfejtését, de értelmezését más tudósok vitatják.

1864-ben Eugène Ayrault francia misszionárius volt az első, aki arról számolt be, hogy a Húsvét-szigeten léteznek ősi írásokat tartalmazó táblák. Addigra a rapanui emberek már nem tudták (vagy szinte nem is tudták, hogyan) olvassák el őket.

Jelenleg számos tudományos hipotézis létezik a Rapa Nui forgatókönyv eredetével és jelentésével kapcsolatban. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern úgy vélte, hogy a Húsvét-szigetről Kínán keresztül érkezett a levél, majd a Húsvét-szigetről Panamába. R. Campbell azt állította, hogy ez az írás a Távol-Keletről érkezett. Imbelloni és később T. Heyerdahl mind a rapanui írás, mind az egész kultúra dél-amerikai indián eredetét próbálta bizonyítani.

A Húsvét-szigeten sok szakértő, köztük maga Fischer is úgy véli, hogy mind a 25 rongo-rongo írást tartalmazó tábla azután jelent meg, hogy a bennszülöttek 1770-ben, a spanyolok partraszállása során megismerkedtek az európai írással, és csak az írás utánzatai, mert a szimbólumok használtak ugyanazok.

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Húsvét-sziget a világtérképen

Lásd még: Pacifida

1687-ben Edward Davis kalóz, akinek hajóját a tengeri szelek és a csendes-óceáni áramlatok messze nyugatra vitték Atacama régió közigazgatási központjától (), földet vett észre a horizonton, ahol sziluettek rajzolódtak ki. magas hegyek. Davis azonban anélkül, hogy megpróbálta volna kideríteni, hogy délibábról vagy az európaiak által még fel nem fedezett szigetről van-e szó, megfordította a hajót, és a perui áramlat felé vette az irányt.

Ez a „Davis-föld”, amelyet jóval később a Húsvét-szigettel azonosítottak, megerősítette az akkori kozmográfusok azon meggyőződését, hogy ezen a vidéken létezik egy kontinens, amely mintegy ellensúlyozza és. Ez oda vezetett, hogy a bátor tengerészek elkezdték keresni az elveszett kontinenst. Megtalálni azonban nem sikerült: ehelyett több száz csendes-óceáni szigetet fedeztek fel.

A Húsvét-sziget felfedezésével kezdett elterjedni az a vélemény, hogy ez az embert elkerülő kontinens, amelyen évezredek óta létezik. magasan fejlett civilizáció, amely később eltűnt az óceán mélyén, és csak magas hegycsúcsok maradtak meg a kontinensről (valójában ezek kialudt vulkánok). A szigeten hatalmas szobrok, moai, szokatlan Rapanui-táblák létezése csak megerősítette ezt a véleményt, de a környező vizek modern vizsgálatai kimutatták, hogy ez nem valószínű.

A Húsvét-sziget 500 km-re található a Nazca-lemezen, az East Pacific Rise néven ismert tengeri hegyvonulattól. A sziget egy vulkáni lávából kialakult hatalmas hegy tetején található. Az utolsó vulkánkitörés a szigeten 3 millió éve történt. Bár egyes tudósok szerint ez 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

A helyi legendák szerint a távoli múltban a sziget nagy volt. Nagyon valószínű, hogy ez a pleisztocén jégkorszakban volt így, amikor a Világóceán szintje 100 méterrel alacsonyabb volt. Geológiai tanulmányok szerint a Húsvét-sziget soha nem volt az elsüllyedt kontinens része.

Filmográfia

A Húsvét-sziget alatt, National Geographic, 2009
"A történelem rejtélyei. A Húsvét-sziget óriásai A történelem rejtelmei. A Húsvét-sziget óriásai), Prometheus Entertainment, 2010
Rapa Nui (Elveszett paradicsom) - játékfilm, 1994.

Lásd még

Megjegyzések

Rapanui // Big Encyclopedia: 22 kötetben (20 kötet és 2 további) / szerk. S. N. Juzsakova. - Szentpétervár. : "Felvilágosodás" Kiadóegyesület, 1900-1909.(Rapanui-sziget, lásd Húsvét-sziget)
Rapanui Nemzeti Park (Húsvét-sziget) (Orosz). UNESCO. Letöltve: 2014. augusztus 28.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
UNESCO Világörökség Központ. Rapa Nui Nemzeti Park. (határozatlan) . Letöltve: 2007. április 13. Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 18..
Húsvét-sziget Alapítvány. Gyakran Ismételt Kérdések. Mi a különbség a "Rapa Nui" és a "Rapanui" között? (határozatlan) (nem elérhető link). Letöltve: 2007. április 13. Az eredetiből archiválva: 2007. szeptember 27..
A Húsvét-szigetről. elhelyezkedés. (határozatlan) (nem elérhető link)
Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről (határozatlan) (nem elérhető link). Letöltve: 2007. április 13. Az eredetiből archiválva: 2007. június 7..
Nagy szovjet enciklopédia. 3. kiadás. "Húsvét-sziget" cikk.
Ezt a táblázatot a http://islandheritage.org/vg/vg06.html adatai alapján állították össze. Archiválva: 2007. február 23. a Wayback Machine-nél
A Science and Life folyóirat szerkesztői. A Húsvét-sziget rejtelmei. A vita folytatódik (Orosz). www.nkj.ru Letöltve: 2019. szeptember 5.
A Húsvét-sziget lakói fojthatatlan fogyasztással tönkretették (határozatlan)
Kihalt növények - válogatás a legszokatlanabb képviselőkből és érdekes információk róluk fényképpel(Orosz) (határozatlan)?. Publi (2017. augusztus 28.). Letöltve: 2019. szeptember 5.
Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. fauna. (határozatlan) (nem elérhető link). Letöltve: 2007. április 13. Az eredetiből archiválva: 2007. június 7..
Az édesburgonya által elpusztított húsvét-szigeti civilizáció (határozatlan) . lenta.ru. Letöltve: 2019. szeptember 5.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Szemészeti ellátás a Húsvét-szigeten: fejlődés, járványtan és etnikai asp…
Dél-Csendes-óceáni Tanulmányok Központja. Az Új-Dél-Walesi Egyetem, Sydney, Ausztrália Rapanui (Húsvét-sziget) (határozatlan) (nem elérhető link). Dr. Grant McCall. Letöltve: 2007. április 13. Az eredetiből archiválva: 2007. szeptember 27..
Levél, telefon és az internet (határozatlan) (nem elérhető link)
A Húsvét-sziget Alapítvány látogatói útmutatója a Húsvét-szigetre. Megközelítés repülővel (határozatlan) (nem elérhető link). Letöltve: 2007. április 9. Az eredetiből archiválva: 2007. szeptember 27..
Bueno Latina. Új légi útvonal a Húsvét-szigetre
A Húsvét-sziget Alapítvány látogatói útmutatója a Húsvét-szigetre. Az éves Tapati Fesztivál (határozatlan) (nem elérhető link). Letöltve: 2007. április 12. Az eredetiből archiválva: 2007. szeptember 27..
Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Töredékek a könyvből
Jared Diamond "összeomlás" ISBN 978-5-9713-8389-5, 104. oldal
Dumont, Henry J.; Cocquit, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. és Zeeb, Barbara A.(1998): A moai-bányászat vége és hatása a Rano Raraku-tóra, a Húsvét-szigeten. Journal of Paleolithology 20(4):409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
A korai amerikaiak segítettek a Húsvét-sziget gyarmatosításában
Thor Heyerdahl elmélete. Romantika és tények...
Lars Fehren-Schmitz et al. Rapanui genetikai ősei az európai érintkezés előtt és után, 2017
J. L. Flenley, Sarah King "Késő negyedidőszaki pollenrekordok a Húsvét-szigetről//Nature 307:47-50
Képzelt öngyilkosság (határozatlan) . lenta.ru. Letöltve: 2019. szeptember 5.
Jared Diamond "összeomlás" ISBN 978-5-9713-8389-5
A Húsvét-sziget 7 fő titka | Publikációk | A világ körül (határozatlan) . www.vokrugsveta.ru. Letöltve: 2019. szeptember 5.
"Nem volt ökocid": az antropológusok átírták a Húsvét-sziget történetét (határozatlan) . https://nauka.vesti.ru.+ Letöltve: 2019. szeptember 5.
Thor Heyerdahl Aku-Aku. A Húsvét-sziget titka ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Chesnokov A. Emberekről, szelekről és tutajokról az óceánban: Az utazás története Dél-Amerikától a Húsvét-szigetig és vissza - [b.m.]: Kiadói döntések, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: A Húsvét-sziget forgatókönyve. Oxford University Press, 1997.

Irodalom

Kondratov A. M. A Húsvét-sziget óriásai. - M.: Szovjet művész, 1966. - 192 p. - (Művészettörténeti lapok). - 73.000 példány.
Krendelev F. P., Kondratov A. M. A titkok néma őrzői (Húsvét-sziget rejtvényei) / Otv. szerk. akad. A. P. Okladnikov; Szovjetunió Tudományos Akadémia, Szibériai Kirendeltség, Burját kirendeltség, Földtani Intézet. - : A tudomány. Szibériai osztály, 1980. - 208 p. - (Népszerű tudományos sorozat). - 100 000 példányban.
Butinov N. A. A Húsvét-sziget betelepülésének történetéről (legendák és feliratos táblák alapján)// Indonézia és Óceánia népeinek kultúrája. A XXXIX Antropológiai és Néprajzi Múzeum gyűjteménye / Néprajzi Intézet. N.N. Miklukho-Maclay, a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának munkatársa. - L.: Tudomány. Leningrád. osztály, 1984.
Thor Heyerdahl "Utazás a Kon-Tikibe"
Chesnokov A. Emberekről, szelekről és tutajokról az óceánban: Az utazás története Dél-Amerikától a Húsvét-szigetig és vissza - [b.m.]: Kiadói döntések, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Diamond Jared összeomlása: Hogyan és miért egyes társadalmak boldogulnak, mások pedig kudarcot vallanak. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 p.

idegen nyelveken

Dr. Stéphen-Chauvet "Húsvét-sziget és rejtelmei". Fordította: Ann M. Altman. Először 1935-ben jelent meg. A fordítás 2004-ben készült.
Metraux Alfred "Húsvét-sziget: A Csendes-óceán kőkorszaki civilizációja"; Oxford University Press, 1957 (a könyv elérhető a www.questia.com előfizetői számára).
Fischer Steven Roger "Rongorongo: A Húsvét-sziget forgatókönyvének története, hagyományok, szövegek". Clarendon Press: Oxford, Anglia, 1997 (a könyv elérhető a www.questia.com előfizetői számára).
Routledge Scores - A Húsvét-sziget rejtélye. Egy expedíció története. London, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, avagy a Húsvét-sziget. Az Egyesült Államok Nemzeti Múzeumának jelentése az 1889. június 30-án végződő évről. A Smithsonian Institution éves jelentései 1889-ről. 447-552. Washington: Smithsonian Intézet.
Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. november. In G. Zizka A PHF3 keleti sziget virágos üzeme, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Linkek

Húsvét-sziget bálványai, Chile 360°-os légi panoráma az AirPano-n
Húsvét-sziget hivatalos honlapja (spanyol)
Sebastian Englert (spanyol) atyáról elnevezett Antropológiai Múzeum honlapja
Húsvét-szigeti hírek (spanyol)
Húsvét-sziget Alapítvány
Nemzetközi Rongo-Rongo szerver Húsvét-szigeti szövegekkel (angol)
Fényképek a szigetről a Flickr-en
Egy történet a Húsvét-szigetről a Details honlapján (orosz)

Ez a világ legtávolabbi lakott szigete. Chile kontinentális partja 3703 km, a legközelebbi lakott hely Pitcairn-szigeté 1819 km. A szigetet Jacob Roggeveen holland utazó fedezte fel 1722 húsvét vasárnapján.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Hanga Roa. A szigeten összesen 5034 ember él ().

Rapa Nui nagyrészt moai-iról, vagyis préselt vulkáni hamuból készült kőszobrairól ismert, amelyek a helyi lakosok szerint a Húsvét-sziget első királya, Hotu-Matu'a őseinek természetfeletti erejét tartalmazzák. 1888-ban Chiléhez csatolták. 1995-ben Nemzeti Park A "Rapa Nui" az UNESCO Világörökség részévé vált.

Szigetnevek

A Húsvét-szigetnek sok neve van:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), ill Hit-ai-rangok(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - Rapanuiból fordítva: "égre néző szemek");
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "a föld köldöke");
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Nagy Rapa"), főként a bálnavadászok által használt név;
san carlos sziget(Angol) San Carlos-sziget), így González Don Felipe a spanyol király tiszteletére nevezte el;
Teapi(rap. Teapi) - ún. James szakács sziget;
Waihu(rap. Vaihu), ill waihou (rap. Vaihou), van egy változata Vaygu , - ezt a nevet használta James Cook, később Forster és La Perouse is (a sziget északkeleti részén egy öblöt neveztek el róla);
Húsvét-szigetek(Angol) Húsvét-szigetek), Jacob Roggeveen holland navigátor nevezte el, mert 1722 húsvét napján fedezte fel.

A Húsvét-szigetet nagyon gyakran Rapa Nui-nak hívják (fordítva: "Nagy Rapa"), bár nem Rapanui, hanem polinéz eredetű. A sziget a nevét a tahiti navigátoroknak köszönheti, akik a Húsvét-sziget és a Tahititől 650 km-re délre fekvő Rapa Iti (fordítva: "Kis Rapa") megkülönböztetésére használták, és ezzel topológiailag hasonlóak. Már maga a „Rapa Nui” név is sok vitát váltott ki a nyelvészek körében ennek a szónak a helyes írásmódjával kapcsolatban. Az angolul beszélő szakemberek körében a "Rapa Nui" (2 szó) szót használják a sziget megnevezésére, a "Rapanui" szót (1 szó) - amikor az emberekről vagy a helyi kultúráról beszélnek.

Földrajz

A Húsvét-sziget egyedülálló terület a Csendes-óceán délkeleti részén, amely a világ egyik legtávolabbi lakott szigete a szárazföldtől. Keleten a legközelebbi szárazföld partjaitól (Dél-Amerika) 3703 km-re, nyugaton pedig a legközelebbi lakott szigetektől (Pitcairn-sziget) 1819 km-re található. Sziget koordináták: -27.116667 , -109.35 27°07′ D SH. 109°21′ ny d. / 27,116667°D SH. 109,35° ny d.(MEGY). A sziget területe 163,6 km². A legközelebbi lakatlan terület a Sala y Gomez szigetcsoport, néhány sziklától eltekintve a sziget közelében.

Az emberi comb átmérőjű és vékonyabb toromiro törzsét gyakran használták házak építésénél; lándzsákat is készítettek belőle. A XIX-XX. században ezt a fát kiirtották (az egyik oka az volt, hogy a fiatal hajtásokat elpusztították a szigetre hozott juhok).

Fauna

Mielőtt az európaiak megérkeztek volna a szigetre, a Húsvét-sziget állatvilágát főként tengeri állatok képviselték: fókák, teknősök, rákok. A 19. századig csirkét tenyésztettek a szigeten. A Rapa Nuiban korábban lakott helyi állatfajok kihaltak. Például egy patkányfaj Rattus exulans, amelyet régebben a helyiek élelmezésre használtak. Ehelyett a fajhoz tartozó patkányok Rattus norvegicusÉs Rattus rattus, amely különféle betegségek hordozóivá vált, amelyeket korábban a rapanuiak nem ismertek.

Jelenleg 25 tengeri madárfaj fészkel a szigeten, és 6 faj szárazföldi madarak él.

Népesség

Becslések szerint a 16. és 17. századi Húsvét-sziget kulturális virágkorában Rapa Nui lakossága 10 000 és 15 000 között mozgott. Az antropogén tényező következtében kitört ökológiai katasztrófa, valamint a lakosok közötti összecsapások miatt a lakosság az első európaiak érkezésére 2-3 ezer főre csökkent. A 3000 lakost James Cook is jelezte, amikor a szigeten járt. 1877-re a helyi lakosok Peruba irányuló exportja miatt nehéz munkára, járványokra és kiterjedt juhtenyésztésre a népesség még tovább csökkent, és elérte a 111 főt. 1888-ban, a sziget Chile általi annektálásának évében 178 ember élt a szigeten.

Adminisztratív menedzsment

Körülbelül két tucat rendőr tevékenykedik a sziget területén, főként a helyi repülőtér biztonságáért felelnek.

Infrastruktúra

Az egyéb infrastrukturális létesítmények (templom, posta, bank, gyógyszertár, kisboltok, egy szupermarket, kávézók és éttermek) főleg az 1960-as években jelentek meg. A szigeten van műholdas telefon, internet és még egy kis diszkó is a helyiek számára. A Húsvét-sziget hívásához tárcsázni kell a chilei +56-os kódot, a +32-es Húsvét-szigeti kódot és 2006. augusztus 5-től a 2-es számot. Ezt követően egy 6 számjegyből álló helyi számot kell tárcsázni (és az első három 100 vagy 551 lesz – ezek az egyetlen érvényes előtagok a szigeten).

Idegenforgalom

Anakena - a sziget leghíresebb strandja

Látnivalók

Az elesett bálvány profilja a Rano Roratka vulkán kráterének hátterében

Nem ismert, hogyan szállították a tengerpartra. A legenda szerint maguktól „jártak”. A közelmúltban a lelkes önkéntesek többféle módot találtak a kőtömbök szállítására. De hogy pontosan mit használtak az ókori lakosok (vagy néhány sajátjuk), azt még nem határozták meg. A norvég utazó, Thor Heyerdahl "Aku-Aku" című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet a helyi lakosok működés közben teszteltek. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőkarjaival visszaemelték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozdulatokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor felső részét különböző méretű kövekkel bélelték ki, és ezeket váltogatták. Tulajdonképpen a szobrok szállítása faszánkóval történhetett. A helyi lakos ezt a módszert mutatja be a legvalószínűbbnek, de ő maga úgy véli, hogy a szobrok mégis maguktól kerültek a helyükre.

Sok befejezetlen bálvány van a kőbányákban. A sziget részletes tanulmányozása azt a benyomást kelti, hogy a szobrokon végzett munka hirtelen leállt.

Rano Raraku- az egyik legérdekesebb hely a turisták számára. Ennek a vulkánnak a lábánál körülbelül 300 moai található, különböző magasságúak és különböző készenléti fokozatokban. Az öböltől nem messze van ahu Tongariki, a legnagyobb rituális helyszín 15 különböző méretű szoborral.
Az öböl partján Anakena a sziget egyik legszebb, kristályfehér korallhomokos strandja található. Az öbölben megengedett az úszás. A pálmaligetekben piknikeket szerveznek a turistáknak. Szintén nem messze az Anakena-öböltől vannak ahu Ature-Hooksés ahu Naunau. Az ősi Rapanui legenda szerint ebben az öbölben szállt partra Hotu-Matu'a, Rapa Nui első királya a sziget első telepeseivel.
Te-Pito-te-henua(rap. Köldök a Föld) - egy ünnepi platform egy szigeten, kerek kövekből. Elég ellentmondásos hely Rapa Nui-n. Christian Walter antropológus azt állítja, hogy a Te Pito-te-henuát az 1960-as években hozták létre, hogy a hiszékeny turistákat vonzza a szigetre.
A vulkánon korai kao van egy kilátó. A közelben van a szertartás helyszíne Orongo.
puna pau- egy kis vulkán Rano Khao közelében. A távoli múltban itt bányásztak egy vörös követ, amelyből „fejdíszeket” készítettek a helyi moai számára.

Sztori

A sziget települése és korai története

Az európaiak megjelenése előtt két különböző nép élt a szigeten - „hosszúfülűek”, akik domináltak és sajátos kultúrájuk volt, írásmódjuk volt, moai-kat építettek, és „rövidfülűek”, akik alárendelt pozíciót foglaltak el. A feltehetően a 16. században lezajlott rövidfülű felkelés során az összes hosszúfülűt kiirtották, kultúrájuk elveszett. A jövőben rendkívül nehéznek bizonyult a Húsvét-sziget egykori kultúrájáról szóló információk visszaállítása, csak töredékes információk maradtak meg.

Az ókori Rapanui foglalkozásai

A Húsvét-sziget jelenleg egy fák nélküli sziget, terméketlen vulkáni talajjal. A polinézek 9-10. századi betelepülése idejére azonban a talajból származó magok palinológiai vizsgálatai szerint a szigetet sűrű erdőtakaró borította.

A múltban, ahogy most is, a vulkánok lejtőit gyümölcsöskertekre és banántermesztésre használták.

A Rapa Nui legendái szerint hogyan növények ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) és a szantálfát Hotu-Matu'a királya hozta, aki Mara'e Renga titokzatos szülőföldjéről hajózott a szigetre (ang. Mara "e Renga). Ez valóban megtörténhetett, hiszen a polinézek, új területeket benépesítve, magukkal hozták a nagy gyakorlati jelentőségű növények magjait. Az ókori rapanui nép nagyon jól ismerte a mezőgazdaságot, a növényeket és termesztésük sajátosságait. Ezért a sziget több ezer embert tudna enni.

A sziget egyik problémája mindig is a friss víz hiánya volt. Rapa Nuin nincsenek teljes folyású folyók, és az esőzések után a víz könnyen átszivárog a talajon, és az óceán felé folyik. A Rapanuiak kis kutakat építettek, édesvizet sós vízzel kevertek, és néha csak sós vizet ittak.

A Rapanui társadalom társadalmi szerveződésének alapját képező törzsek és törzsi közösségek mellett léteztek nagyobb, politikai jellegű egyesületek is. Tíz törzs, ill mata (rap. mata), két hadviselő szakszervezetre szakadtak. A sziget nyugati és északnyugati törzseit általában embereknek nevezték Tu'u a Hanga Roa melletti vulkáni csúcs neve. Őket is hívták mata nui. A sziget keleti részének törzseit a történelmi legendák "Hotu-iti népének" nevezik.

Ahu Te Pito Cura - a világ közepe a Húsvét-sziget lakóinak folklórjában

Az ősi rapanui rendkívül harcias volt. Amint elkezdődött az ellenségeskedés a törzsek között, harcosaik feketére festették testüket, és felkészítették fegyvereiket az éjszakai csatára. A győzelem után lakomát tartottak, amelyen a győztes harcosok megették a legyőzöttek húsát. Magukat a szigeten élő kannibálokat hívták kai tangata (rap. kai tangata). A szigeten a kannibalizmus az összes lakos keresztényesítéséig létezett.

európaiak a szigeten

"Rurik" a Húsvét-sziget melletti horgonyzóhelyen

1868-ban Dutroux-Bornier, Brander kereskedőházának ügynöke a misszionáriusok engedélyével telepedett le a szigeten ( Dutroux Bornier), aki Rapa Nuiban kezdett juhtenyészteni. Gazdasági tevékenységének virágkora az utolsó törvényes uralkodó, a legfelsőbb vezető, Maurat fia, a tizenkét éves Grigorio halála utáni időszakra nyúlik vissza, aki 1866-ban halt meg.

Eközben Rapa Nui lakossága jelentősen csökkent, és 1877-ben elérte a 111 főt.

A "Madarak" kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

Motu Nui-sziget Orongo felől nézve

Orongo falu egyik nevezetessége a „madárembereket” és a Make-make istent ábrázoló sziklarajzok (kb. 480 darab van).

rongo rongo

Egy tabletta töredéke rongo-rongo szöveggel

Eugene Ayrault francia misszionárius volt az első, aki 1864-ben számolt be ősi írásokat tartalmazó táblák létezéséről a Húsvét-szigeten.

Jelenleg számos tudományos hipotézis létezik a Rapa Nui forgatókönyv eredetével és jelentésével kapcsolatban. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern a húsvét-szigeti levélről azt hitték, hogy Kínán keresztül Indiából érkezett, majd a Húsvét-szigetről Mexikóba és Panamába is eljutott a levél. R. Campbell azt állította, hogy ez a forgatókönyv a Távol-Keletről érkezett Új-Zélandon keresztül. Imbelloniés később T. Heyerdahl megpróbálta bizonyítani a dél-amerikai indián eredetét mind Rapa Nui írásának, mind az egész kultúrának. A Húsvét-sziget számos szakértője, köztük maga Fischer is úgy véli, hogy mind a 25 rongo-rongo írást tartalmazó tábla azután jelent meg, hogy a bennszülöttek megismerkedtek az európai írással, amikor a spanyolok 1770-ben partra szálltak a szigeten.

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Húsvét-sziget a világtérképen

Ez a „Davis-föld”, amelyet jóval később a Húsvét-szigettel azonosítottak, megerősítette az akkori kozmográfusok azon meggyőződését, hogy létezik egy kontinens ebben a régióban, amely mintegy ellensúlyt jelent Ázsiával és Európával szemben. Ez oda vezetett, hogy a bátor tengerészek elkezdték keresni az elveszett kontinenst. Azonban soha nem találták meg, helyette több száz csendes-óceáni szigetet fedeztek fel.

A Húsvét-sziget felfedezésével széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy ez az embert elkerülő kontinens, amelyen évezredekig egy magasan fejlett civilizáció létezett, amely később eltűnt az óceán mélyén, és csak a magas hegycsúcsok maradtak fenn a kontinensről. (Valójában ezek kialudt vulkánok). A szigeten hatalmas szobrok, moai, szokatlan Rapanui-táblák létezése csak megerősítette ezt a véleményt.

A szomszédos vizek modern tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy ez valószínűtlen.

A Húsvét-sziget 500 km-re található az East Pacific Rise néven ismert tengerhegyektől, a nazcai litoszféra lemezen. A sziget egy vulkáni lávából kialakult hatalmas hegy tetején található. Az utolsó vulkánkitörés a szigeten 3 millió éve történt. Bár egyes tudósok szerint ez 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

Megjegyzések

UNESCO Világörökség Központ. Rapa Nui Nemzeti Park. . Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 18. Letöltve: 2007. április 13..
Húsvét-sziget Alapítvány. Gyakran Ismételt Kérdések. Mi a különbség a "Rapa Nui" és a "Rapanui" között? (nem elérhető link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
A Húsvét-szigetről. elhelyezkedés. . (nem elérhető link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. (nem elérhető link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
Nagy szovjet enciklopédia. 3. kiadás. "Húsvét-sziget" cikk.
Ezt a táblázatot a http://islandheritage.org/vg/vg06.html webhely adatai alapján állították össze
Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Növényvilág. . (nem elérhető link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. fauna. . (nem elérhető link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
ethnologue.com.

óceáni kilátás

A Húsvét-sziget egyedülálló tájain vulkáni kráterek, lávaképződmények, ragyogó kék víz, strandok, alacsony dombok, állattartó telepek és számos régészeti lelőhely található, amelyek többsége a moai alakok tanulmányozása. Magasságuk eléri a 10 m-t.Az egyik figurát az Anakena strandon szinte eredeti helyére állították fel, mellé emléktáblát helyeztek el Thor Heyerdahl 1955-ös érkezésének emlékére.

A többi figura a szigeten szétszórva található. Mindegyiknek megvan a maga neve. A Poike egy tátott szájú szobor, amit nagyon szeretnek a helyiek. Ahu Tahai egy másik figyelemre méltó szobor, gyönyörűen formázott szemekkel és egy frizurával a feje tetején. Innen a sziget számos barlangja közül kettőt is elérhetünk – úgy tűnik, az egyik a vallási szertartások központja volt.

A Húsvét-sziget története

A tengerészek, amikor először meglátták a szigetet, lenyűgözték ezeket a hatalmas kőszobrokat, amelyek a sziget partján sorakoztak. Milyen emberek voltak képesek több tonnás kőóriásokat telepíteni? Miért telepedtek le ilyen félreeső helyen? Honnan származik a kő, amelyből a szobrok készülnek?

Az első telepesek a szigeten polinézek voltak az ie 5. században. Kultúrájuk a mai napig fennmaradt óriási kőfigurák formájában. (moai). Ennek a kultúrának a hordozóit "hosszúfülűnek" is nevezték, mert szokás volt, hogy fülcimpájukat a vállig feszítették. A XIV században. Hotu-Matu „és „rövidfülű” vezetésével a „madáremberek” kultúrájának hívei „szálltak ki a szigetre.” A 17. század végére sikerült elpusztítaniuk a „hosszúfülű” őslakosokat. , és kultúrájuk elveszett.A Húsvét-sziget ősi kultúrájáról csak töredékes információk maradtak fenn.

Általánosan elfogadott, hogy a törzs vezetője a halál előestéjén elrendelte, hogy a Rana-Raraku vulkán tufasziklájába faragjanak egy moai-t - saját portréját madárember formájában. A vezér halála után a moai-kat ahu-ra helyezték, azaz. a szentélyben, és tekintete a törzs lakóhelyeire szegeződött. Azt hitték, hogy így képes erőt és bölcsességet adni az örökösöknek, és egyben megvédeni őket a baj pillanatában. Ma sok moai (magassága 12 m, súlya több tonna) felújított és megtekinthető. Ezek Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii és Anakena - a hely, ahol Hotu-Matu leszállt.

Orongóban (Orongo), egy hely a Ranu-Kau vulkán lábánál, az első telepesek szentélyt építettek Makemake legfőbb istenségnek, és évente áldoztak a madárembernek. Ehhez az 1 km-re fekvő Motu Nui szigetéről ide szállították az első csértojást, amelyet egy istenség megtestesülésének tekintettek. Az összes helyi törzs részt vett az úszási sebesség versenyében, és a győztes törzs vezetője vette át a madárember helyét.

A Rano Raraku vulkán lábánál

Fejét és szemöldökét leborotválták, arcát fekete-piros festékkel fedték be, és egy különleges rituális lakásban telepedtek le. Így egy évre a szigeten lakó összes törzs lelki vezetője lett. Nem felejtették el a versenyt megnyerő harcost sem, aki győzelmet hozott vezérének - mindenféle ajándékkal jutalmazták.

A Húsvét-sziget lakóinak olyan forgatókönyvük volt, amelyet nem sikerült teljesen megfejteni. A kis fatáblákat faragott feliratok borítják. (gopdo gopdo) amelyek a mai napig fennmaradtak. Ezek a táblák a sziget minden házában megtalálhatók, de egyik lakos sem tudta igazán megmagyarázni a jelentésüket és céljukat. 30-50 cm-nél nem nagyobb rongo-rongók, a rajtuk lévő rajzok állatokat, madarakat, növényeket, csillagászati jeleket ábrázolnak. A képek hagyományosan három témára oszthatók: az első a helyi isteneket, a második a szigetlakók cselekedeteit, köztük az általuk elkövetett bűncselekményeket, a harmadik pedig a belső háborúk történetét mutatja be. A szigetlakók kiváló portréfaragók is voltak, erről tanúskodik a Hanga Roa-i kis templom. Itt az ősi pogány hiedelmek összeolvadnak a kereszténységgel: a szentek feje fölött minden bizonnyal madár van ábrázolva.

A legenda szerint 1400-ban egy kis maroknyi polinéz, Hotu Matua vezér vezetésével kenukkal elérte a hatalmas Csendes-óceán egyik elhagyatott szigetét. Te-Pito-te-Khenuának nevezték el, „a föld köldökének”. Hotu Matua pedig számos szent helyet létesített a part mentén. Azokon a szigeteken, ahonnan származott – talán a Marquesas-szigeteken – szokás volt, hogy moai-kat, emlékműveket állítottak fel a törzs vezetőinek monumentális kőszobrok formájában.

Az elkészült formájukban 900 darab bálványok magassága meghaladja a 10 métert, kerülete pedig 4,5 méter, a kőbányában pedig befejezetlen szobrok hevernek, amelyek magassága 22 m kellett volna! Talán a dzsungelben nőtt fatörzsekből készült vastag fagörgők segítségével mozgatták egyik helyről a másikra.

A grandiózus figurák először fatörzsekre zuhantak, amelyek hengerként vagy szánkóként szolgáltak. Ezután lassan átnyomták őket több kilométernyi sűrű dzsungelen. Az ilyen munkák elvégzéséhez több mint száz ember erőfeszítésére lenne szükség.

1722-ben az első európai szállt partra a szigeten - Jacob Roggeveen holland tengernagy. Ezen a napon ünnepelte a keresztény világ a húsvétot, ezért is származik a Rapa Nui európai név.

James Cook kapitány 1774-ben ellátogatott a Húsvét-szigetre, és megállapította, hogy a bálványok többsége lerobbant, néhány pedig teljesen összetört, vagy bántalmazás jeleit mutatja. A sziget gyakorlatilag lakatlan volt, és az egykor nagyszámú törzs nyomorult maradványai félelemtől húzódtak meg néhány szörnyű barlangban. Mi történt? A szigetlakók magyarázatai szaggatottak és ellentmondásosak voltak. A régészet koherensebb információkat adott a tudósoknak: nem sokkal a holland expedíció távozása után demográfiai katasztrófa következett be a szigeten - túlnépesedés és éhínség. A kőbálványok kultusza arra a tényre vezetett, hogy a szigeten az erdő csökkent, csökkentve az élelmiszerforrásokat. Egymás után több szegény év katasztrofálissá tette a helyzetet. Véres polgári viszályok és kannibalizmus kezdődött. Amikor Cook kapitány megérkezett a szigetre, csak 4000 lakost számolt a Roggeveen által 1722-ben közölt 20 000 helyett. De a legrosszabb még hátra volt. 1862-ben perui katonák szálltak partra a szigeten, és 900 embert vittek el rabszolgának. Később a lakosság egy részét Peruba küldték rabszolgának, a többiek szintén nem sokáig tartózkodtak a szigeten. 1877-re már csak 111 ember maradt a Húsvét-szigeten. Később a lakosság egy részét Peruba küldték rabszolgának, a többiek szintén nem sokáig tartózkodtak a szigeten. 1888-ban Chile a területéhez csatolta. 1966-ig nem volt önkormányzat, amikor is a szigetlakók először megválasztották saját elnöküket.

A Húsvét-sziget keleti része, a Poike, 2,5 millió évvel ezelőtt alakult ki egy erőteljes vulkánkitörés eredményeként. 1 millió év után megjelent a sziget déli része, Ranu Kau, 240 ezer éve pedig az északkeleti Maunga Terevaka, a sziget legmagasabb hegye. (509 m).

A Húsvét-szigeten található Hanga Roa település, ahol a lakosság nagy része él. Létüket elsősorban a turizmus biztosítja. Különféle szállodák és éttermek találhatók itt, és a rendkívül barátságos helyiek gondoskodnak arról, hogy itt tartózkodása kényelmes és felejthetetlen legyen.

1964 óta működik repülőtér a Húsvét-szigeten, ami erősítette a kapcsolatokat a külvilággal. Évente legalább 20 000 turista keresi fel ezt a titokzatos földdarabot. A szigeten jelenleg élő 3800 ember számára a 19. század végi mintájára készült juhtenyésztés. a gazdaság fontos része.

Mikor jön

A legmegfelelőbb időszak a Húsvét-sziget meglátogatására októbertől áprilisig tart, ebben az időszakban a levegő hőmérséklete 22-30 ° C-ra, az óceán vize pedig 20-23 ° C-ra melegszik fel. Májustól szeptemberig gyakran esik az eső, szeles, borult az idő, de még mindig meleg van, a hőmérséklet 17 és 20 °C között ingadozik.

Húsvét-sziget strandjai

A Húsvét-sziget strandjai Chile legjobbjai közé tartoznak, nyári időszámítás a víz jól felmelegszik, ezért gyakran jönnek ide gyermekes családok. Az Anakena Beach külön ajánlást érdemel: csendes öböl, magas pálmafák, homok, amely nedvesen rózsaszín árnyalatot ölt, félelmetes moai néma szobrai - mindez első pillantásra meghódít, és elfeledteti az időt.

Tapati Rapa Nui Fesztivál

Ha január végén a Húsvét-szigeten találod magad, mindenképpen látogass el a Tapati Rapa Nui folklórfesztiválra, amely a tánc- és zeneegyüttesek versenye. Mind a szigeti, mind a tahiti csapatok részt vesznek a versenyen.

Ezenkívül a fesztivál ideje alatt királynőt is választanak. Sőt, nemcsak maguk a versenyzők, hanem hozzátartozóik is megküzdenek a címért. Az a lány nyer, aki a legcsinosabb lesz, és akinek a rokonai a legtöbb halat fogják ki, és a leghosszabb ruhát szőhetik.

Látnivalók

2011 óta a Húsvét-sziget új fizetési rendszert vezetett be a látnivalók látogatására. A szigetre érkezéskor minden turista karkötőt vásárol a kezére, amely jogot ad neki, hogy többször is meglátogassa a sziget összes látnivalóját. Ez alól kivételt képez az Orongo szertartási központ és a Rano Raraku vulkán, amely egyszer megtekinthető. A hatóságok kénytelenek voltak megtenni egy ilyen nem szokványos lépést, mivel eddig rengeteg turista próbált kibújni a látogatás elől. Most radikálisan meg kell oldani a "nyúl" helyzetét.

A csuklópántokat a Mataveri repülőtéren lehet megvásárolni, öt napig érvényesek, chilei lakosoknak 21 dollárba, külföldi turistáknak pedig 50 dollárba kerülnek. A karkötő átruházható más személyre.

Titokzatos moai

A "Húsvét-sziget" kifejezéssel elsőként a hatalmas moai szobrok sora jelenik meg a szemed előtt, szigorú tekintetük a távolba fordul. Ezeknek a megfagyott szobroknak a létrehozása és története sokáig rejtély maradt a tudósok számára, még ma is sok szempont nem teljesen tisztázott vagy ellentmondásos.

Úgy tartják, hogy a Húsvét-sziget lakói moai szobrokat készítettek az elhunyt rokonok tiszteletére. (egy másik változatban - halott vezetők)és egy speciális platformra telepítették, amit ahu-nak hívtak, és nem volt más, mint egy temetkezési hely. Minden klánnak megvolt a saját ahuja. A szigetlakók a moai-t imádták, erőt adtak nekik, és megvédték leszármazottaikat a különféle katasztrófáktól. A moai istentisztelet rítusa így nézett ki: az ahuval szemben tüzet raktak, amely mellé a hódolókat fekve, arccal lefelé ütemesen emelték és engedték le, tenyerüket összekulcsolva.

A mai napig tudható, hogy a szobrok a kialudt Ranu Raraku vulkán kőfejtőjében készültek, ott is találtak befejezetlen moait, köztük a legnagyobb, 21 méteres El Gigante-t. A szobrok magassága átlagosan 3-5 m között mozog, a 10-12 m-es szobrok ritkábban fordulnak elő.Egyes szobrok fején a Puno Pao vulkán - pukao - vörös szikláiból készült "sapkák" láthatók. A szigetlakók tipikus frizuráját kellett volna jelképezniük.

A legtöbb tudományos vita arról szól, hogy a helyieknek hogyan sikerült ezeket a hatalmas szobrokat a kőbányából az ahu platformokra szállítani. Jelenleg két fő változat létezik. Az egyik szerint a szobrokat különféle fasínek, megállók és egyéb eszközök segítségével szállították ki a rendeltetési helyükre. E változat melletti érvként védői azt a tényt hozzák fel, hogy a szigeten gyakorlatilag nem maradt fenn erdőterület, ezek mindegyikét szobrok görgetésére használták. Az 50-es évek közepén. 20. század Thor Heyerdahl norvég antropológus a "hosszúfülűek" őslakos törzsének leszármazottaival együtt kísérletet végzett egy moai-szobor faragásával, szállításával és felszerelésével. Az utolsó "hosszúfülű" azt mutatta be a tudósoknak, hogy őseik kőkalapáccsal szobrokat faragtak, majd hason fekvő helyzetben vonszolták a szobrot, és végül egy egyszerű, kövekből és három karból álló szerkezet segítségével az emelvényre szerelték. . Amikor a tudósok megkérdezték, miért nem beszéltek erről korábban, a bennszülöttek azt válaszolták, hogy korábban senki sem kérdezte őket erről. Egy másik verzió szerint (Pavel Pavel cseh kutató terjesztette elő) a szobrokat függőleges helyzetben, kábelek segítségével mozgatták. Ezzel a szállítási móddal azt a benyomást keltették, hogy a szobrok „sétálnak”. 2012-ben antropológusok egy csoportja a kísérlet során sikeresen bebizonyította ennek a verziónak a legitimitását.

Fej és farok: Húsvét-sziget

Adat

Név és méretek: A Húsvét-sziget Rapa Nui néven is ismert. Területe körülbelül 162,5 négyzetméter. km.
Fekvése: A sziget déli szélesség 27°, ny. 109°. Politikailag Chile területének számít. A legközelebbi lakott terület a Pitcairn-sziget, több mint 2000 km-re nyugatra. Chilébe 3700 km, Tahitibe - 4000 km.
Egyediség: A Húsvét-sziget hírneve a helyi vulkáni tufából készült kőbálványokat hozta. Több mint 10 m magasak, súlyuk meghaladja a 150 tonnát.
UNESCO Világörökség: A szigetet 1995-ben vették fel az UNESCO világörökségi listájára.

A sziget neve alapján. De a sziget jóval a húsvét fogalmának felbukkanása előtt keletkezett, és sokkal több anomália van benne, így a világvége után rögtön új ismereteket tanulunk majd 🙂

A Húsvét-sziget a Csendes-óceán egyik szigete, a legbelsőbb az összes ismert sziget közül (ennek eredményeként a sziget turizmusa drága). A vulkáni eredetű sziget több litoszféra lemez metszéspontjában található (alatt az óceán fenekét mintegy kettéválasztó óriás tektonikus lemezek, az óceáni Nazca és Pacifica lemezek, valamint az axiális lemezek hibájának határa. víz alatti óceángerincek zónái futnak össze a szigeten). Nos, a leghíresebb látványosság a kőszobrok:

A sziget derékszögű háromszög alakú, melynek hipotenusza a délkeleti part. Ennek a "háromszögnek" az oldalai 16, 18 és 24 km hosszúak. A sziget sarkaiban kialudt vulkánok emelkednek:

Rano Khao (324 m)
Pois Catiki (377 m)
Terevaka (539 m - a sziget legmagasabb pontja)

Kezdjük a Húsvét-szigeti túránkat kőszobrokkal. Minden kőszobor monolitikus, azaz egyetlen kőből van kivágva, nem ragasztva vagy összeerősítve. Az ókori kézművesek lágy vulkáni tufából faragták a "moai" - kőszobrokat a sziget keleti részén található Rano Roraku vulkán lejtőin. Ezután a kész szobrokat leeresztették a lejtőn, és a sziget kerülete mentén, több mint 10 km távolságra helyezték el. A legtöbb bálvány magassága 5-7 méter, míg a későbbi szobrok 10 és 12 métert is elértek.

A szobrok fején vörös habkőből készült kalapok, a szemek pedig kifestve:

A tufa, vagy más néven habkő, amelyből készülnek, szerkezetét tekintve szivacsra hasonlít, és enyhe ütés hatására is könnyen összeomlik. hogy a "moai" átlagos tömege ne haladja meg az 5 tonnát.

A kőszobrokat "ahu" kőre - emelvényekre-talapzatokra - helyezték el, amelyek hossza elérte a 150 métert és a magassága 3 méter, és legfeljebb 10 tonna súlyú darabokból álltak ugyanabból a habkőből.

Egy másik változat szerint a Húsvét-sziget kőszobrait sokkal keményebbre becsülik: azt mondják, hogy súlyuk néha meghaladja a 20 tonnát, magasságuk pedig meghaladja a 6 métert. Egy befejezetlen szobrot találtak, amely körülbelül 20 méter magas és 270 tonna súlyú.

Összesen 997 397 kőből készült moai szobor található a Húsvét-szigeten. Hét szobor kivételével minden moai "néz" a sziget belsejébe. Ezt a hét szobrot az is megkülönbözteti, hogy a szigeten belül találhatók, és nem a tengerparton. A kőszobrok elhelyezkedésének részletes térképe, valamint egyéb látnivalók ezen az ábrán tekinthetők meg (kattintson a nagyításhoz):

Azt is mondják, hogy a szigeten kétféle szobor található:

Az első fajok, "sapkák" nélkül (a teljes mennyiség 45%-a) 10 méteres óriások, amelyek súlya 80 tonna. Mindannyian a Ranu Raraku kráter lejtőin állnak mellemig üledékes kőzetekben – ennek az az oka, hogy sokkal idősebbek, mint a többi, „sapkás” szobor. Azt, hogy ezek a szobrok jóval régebbiek, mint a második típusú moai, az is jelzi, hogy az erózió nyomai rajtuk sokkal tisztábban látszottak, mint a „törpe” 4 méteres szobrokon. Ráadásul a 10 méter magas moai óriásoknak nincs "sapkája", megjelenésük pedig kissé eltér a második típustól. Például keskenyebb az arcuk.
A második típus a kisméretű, 3-4 méteres szobrok (az összes 32 százaléka), amelyeket talapzatra (ahu) helyeztek el. Minden ahu a tengerpart közelében áll. Ezeknek a moai-knak bizarr alakú "sapkájuk" van. Ez a fajta moai nagyon jól megőrzött. Arcuk oválisabb, mint az első típus keskeny arcú szobrai.

A Húsvét-szigeti szobrok felállítása buktató a "racionalisták" és a "túlvilágiak" körében. Előbbiek azt állítják, hogy az összes szobrot hétköznapi emberek állíthatták fel a szigetre hétköznapi földi eszközökkel. Míg a "túlvilágok" bármit megneveznek a szobrok felállításának erőiként - a varázsmanától az idegenekig.

A norvég utazó, Thor Heyerdahl "Aku-Aku" című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet a helyi lakosok működés közben teszteltek. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőkarjaival visszaemelték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozdulatokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor felső részét különböző méretű kövekkel bélelték ki, és ezeket váltogatták. Tulajdonképpen a szobrok szállítása faszánkóval történhetett.

Akinek igaza van, egy dolog igaz: az összes szobor éppen ezen a szigeten készült, kőbányákban. Innen pedig a telepítés helyszínére szállították őket. Hogy találtad ki? Nagyon egyszerű: sok befejezetlen bálvány van a kőbányákban. Ha rájuk nézünk, az embernek az a benyomása támad, mintha hirtelen leállna a munka a szobrokon.

A képen az egyik befejezetlen kőszobor látható:

És itt van még néhány befejezetlen szobor a vulkán lejtőjén:

Maradjunk még egy megmagyarázhatatlan, de mégis megmagyarázhatatlan jelenségen, amely természetesen méreteiben veszít, de rejtélyességében fej-fej mellett halad.

Ez a Húsvét-sziget titokzatos forgatókönyve. Kijelenthetjük, hogy ez a világ legtitokzatosabb írása. Ez utóbbi tény annál is jelentősebb, mert a polinéz szigeteken még nem találtak írott nyelvet.

A Húsvét-szigeten viszonylag jól megőrzött fatáblákon találtak írást, a kohau rongo-rongo nevű helyi nyelvjárásban. Azt a tényt, hogy a fadeszkák túlélték az évszázadok sötétjét, sok tudós a rovarok teljes hiányával magyarázza a szigeten. Legtöbbjük végül mégis megsemmisült. De nem a fehér ember által véletlenül behurcolt bogarak voltak a hibásak, hanem egy bizonyos misszionárius vallásos lelkesedése. A történet szerint Eugene Ayrault misszionárius, aki a sziget lakóit keresztény hitre térítette, arra kényszerítette ezeket az írásokat, hogy pogányként elégessék.

Ennek ellenére bizonyos számú tablettát megőriztek. Ma a világ múzeumaiban és magángyűjteményeiben nem több, mint két tucat kohau rongo-rongo. Sok kísérlet történt az ideogramtáblák tartalmának megfejtésére, de mindegyik kudarccal végződött. Egyébként az elmúlt évek tanulmányai ismét megerősítették, hogy a Kohau Rongorongo táblákon minden jel csak egy szót közvetít, és nem a teljes szöveg van ráírva, hanem csak kulcsszavak, a többit a Rapanui emlékezetből olvasta.

Van még egy érdekesség a szigeten. Tehát a cikk első képén szobrok fejei láthatók földalatti torzóval. Tehát ez a kép nem áll messze az igazságtól. Tehát, ha körülvesz néhány szobrot, nagyon érdekes dolgokat áshat ki:

Vagyis néhány szobor sokkal nagyobb, mint amilyennek látszik. Ráadásul nem tudni, hogyan kerültek a föld alá: vagy maguktól, vagy kezdetben elfedték őket.

A sziget másik rejtélye az aszfaltozott utak rendeltetése, amelyek létrehozásának ideje az idők ködében veszett. A Csend szigetén - a sziget másik neve - hárman vannak. És mindhárom az óceánban végződik. Ennek alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy a sziget egykor sokkal nagyobb volt, mint most.

És végül egy adu, ami megtöri a „racionalisták” érveit. Tehát Rapanui mellett található az apró Motunui sziget. Ezek több száz méternyi meredek szikla, számos barlanggal tarkítva. Sziget a térképen:

Tehát egy kőplatformot őriztek meg rajta, amelyre egykor szobrokat állítottak fel, később valamiért a tengerbe dobták. És felmerül a kérdés – hogyan? Mennyire lehet racionálisan oda kőszobrokat szállítani? Semmiképpen. Csak ismeretlen erők segítségével.

Ami egyébként felveti a kérdést: miért? Ha a racionalisták legalább elfogadhatónak igazolják a kőszobrok felépítését - árvíz elleni védelemre vagy valami mástól való védelemre, vagy istentiszteleti tárgyként stb., akkor a szobrok felállításának "túlvilági" hipotézise támogatóinak egyszerűen nincs mit mondaniuk. Gondold át magad: miért tennék ezt azok az emberek, akik természetfeletti képességekkel rendelkeznek, és képesek több tonnás blokkokat nagy távolságra szállítani? Végül is nem imádták őket: a valódi hatalom és a babona nem jár kéz a kézben ...

Hiába tűnik el tehát a „túlvilági” hipotézise is. Ami marad? A tények maradnak:

Húsvét-sziget, sok száz kilométerre távol a lakott területektől
hatalmas, több tonnás szobrok (néhány több mint félig a földbe van ásva)
megfejtetlen írás
ismeretlen célú utak
koherens elméletek hiánya arról, hogy mindez hogyan történt.

És kiderül, hogy a Húsvét-sziget egy rejtély, amelyet még nem sikerült megfejteni.

És nem fog menni, ha holnap lesz a világvége 🙂

A http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html és a http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm anyagok alapján

Titokzatos moai szobrok Rapa Nui csendben álljanak, de minden szónál ékesszólóbban beszéljenek alkotóik eredményeiről. Kőtömbök, amelyekből fej és törzs formájú szobrokat faragnak, átlagosan 4 méter magasak és 14 tonnát nyomnak. Az emlékművek megépítése és a szigeten való mozgatása jelentős erőfeszítéseket tett, de senki sem tudja pontosan, miért tűztek ki maguk elé ilyen feladatot Rapa Nui népei. A legtöbb tudós azt gyanítja, hogy a moai-kat az ősök, vezetők vagy más fontos szereplők tiszteletére hozták létre, azonban a szigeten erre nincs szóbeli vagy írásos bizonyíték, így ebben nem lehet biztos. A polinéz társadalom felvirágzott ezen az egyedülálló helyen, miután szívós emberek fából készült kitámasztós kenuk flottáját vezették a Csendes-óceán eme apró foltjához. Itt, Dél-Amerikától körülbelül 3700 kilométerre nyugatra és 1770 kilométerre a legközelebbi szomszédos sziget, Rapa Nui kiváló építészeti és művészeti kultúrát fejlesztett ki. Ez a kultúra a 16. században érte el tetőpontját, amikor körülbelül 900 moai-t faragtak és állítottak fel a szigeten.
Úgy tartják, hogy a csökkenés Rapa Nui követték az általuk okozott ökológiai katasztrófa miatt. Még nem világos, hogy a szigeteket mikor telepítették először; A becslések i.sz. 800 és 800 között változnak. 1200 előtt. Az sem világos, hogy a sziget ökoszisztémája milyen gyorsan pusztult el – de a fő tényező az óriáspálmák millióinak csökkenése a szántóföldek megtisztítására és a tüzek gyújtására. Lehetséges, hogy az emberi telepesekkel érkező polinéz patkányok eleget ettek a magokból ahhoz, hogy elpusztítsák a fákat.
Mindenesetre a fák elvesztése súlyos eróziónak tette ki a sziget gazdag vulkanikus talaját. Amikor az európaiak 1722-ben megérkeztek, a szigetet ritkán lakottnak és többnyire kopárnak találták. Ma sok turista érkezik ide, főleg azért, hogy a kőbányát meglátogassák. Rano Raraku vulkán, ahonnan a köveket vették, hogy a szigeten szinte az összes moai-t létrehozzák. Eközben a szigeten sok moai fokozatosan átalakul felbecsülhetetlen értékű figurákból puszta szikladarabokká. A vulkáni kőzetek ki vannak téve a mállásnak, és nagy erőfeszítésekre van szükség az örökség megőrzéséhez Rapa Nui jelenlegi, lenyűgöző formájukban.

Hogyan juthat el a Húsvét-szigetre

Csoda, hogy egykor a polinézek eljuthattak a Húsvét-szigetre. Most azonban ezt sokkal könnyebben megteheti, elég egy repülőjegyet venni.

Mikor a legjobb idő a Húsvét-sziget meglátogatására?

A Húsvét-szigeten a csúcsszezon a déli féltekén nyár, januártól márciusig. Bár a tél itt is meglehetősen kellemes, az átlaghőmérséklet 22 fok körül alakul, ritkán csökken 14 fokra. Tehát itt nagyon kellemes időt tölteni az év bármely szakában. Ha nem szeretne sok turistával találkozni, akkor jöjjön a holtszezonban.

Hogyan lehet körbejárni a szigetet

Autók, motorkerékpárok és hegyikerékpárok bérelhetők, így a látogatók felfedezhetik a sziget szétszórt régészeti lelőhelyeit. Míg a legtöbben a Húsvét-szigetre látogatnak, hogy megismerjék történelmét és kultúráját, a sziget kiváló búvárkodásnak, szörfözésnek és csábító strandoknak ad otthont.

Minden az autótuningról

Húsvét-sziget: Titokzatos Rapa Nui. Milyen titkokat rejt a Húsvét-sziget? Ki fedezte fel a Húsvét-szigetet

Etimológia

Földrajz

Sziget klímája

Növényvilág

Fauna

Népesség

Adminisztratív menedzsment

Infrastruktúra

Idegenforgalom

Látnivalók

Sztori

A sziget települése és korai története

Az ókori Rapanui foglalkozásai

Az ókori Rapanui Public Relations

európaiak a szigeten

Misszionáriusok a szigeten és Rapanui története a 20. század elejéig

20. század

A "Madarak" kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

rongo rongo

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Filmográfia

Lásd még

Megjegyzések

Irodalom

Linkek

Szigetnevek

Földrajz

Fauna

Népesség

Adminisztratív menedzsment

Infrastruktúra

Idegenforgalom

Látnivalók

Sztori

A sziget települése és korai története

Az ókori Rapanui foglalkozásai

európaiak a szigeten

A "Madarak" kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

rongo rongo

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Megjegyzések

A Húsvét-sziget története

Mikor jön

Húsvét-sziget strandjai

Tapati Rapa Nui Fesztivál

Látnivalók

Titokzatos moai

Fej és farok: Húsvét-sziget

Adat

És nem fog menni, ha holnap lesz a világvége 🙂

Hogyan juthat el a Húsvét-szigetre

Mikor a legjobb idő a Húsvét-sziget meglátogatására?

Hogyan lehet körbejárni a szigetet