Lue lisää sumosta. Sumo: kuvaus, historia, säännöt, varusteet Sumo Japan

He käyttävät lanneliinoja, harjoittelevat kolme tuntia joka aamu, syövät 8000 kaloria päivässä ja nukkuvat happinaamareilla.

Sumo (相撲) on eräänlainen kamppailulaji, jossa kaksi painijaa määrittävät vahvimman pyöreällä alustalla.

Tämän lajin syntymäpaikka on Japani.

Japanilaiset pitävät sumoa taistelulajina. Sumon perinne on jatkunut muinaisista ajoista lähtien, joten jokaiseen taisteluun liittyy lukuisia rituaaleja. Japani on tunnustettu sumokeskus ja ainoa maa, jossa järjestetään ammattimaisia ​​rikishi-kilpailuja. Muualla maailmassa on vain amatöörisumoa. Moderni ammattisumo yhdistää elementtejä urheilusta, kamppailulajeista, esityksistä, perinteistä ja liiketoiminnasta.

Siellä siteeratun legendan mukaan 2500 vuotta sitten jumalat Takemikazuchi ja Takeminakata taistelivat sumotaistelussa oikeudesta omistaa Japanin saaret.

Legendan mukaan Takemikazuchi voitti ensimmäisen taistelun. Tästä antiikin sankarista Japanin keisari jäljittää sukuluettelonsa.

Ensisijaisen käyttötarkoituksensa lisäksi sumo on liitetty shintouskonnon rituaaliin. Tähän päivään asti joissakin luostareissa voit nähdä rituaalisen taistelun ihmisen ja Jumalan välillä.

Sumo oli tärkeä keisarillisen hovin rituaali. Kaikkien maakuntien edustajien oli osallistuttava kilpailuun hovissa. Myös sumon rooli taisteluharjoittelussa tunnetaan: sumoharjoittelulla pystyttiin kehittämään kykyä seisoa tukevasti jaloillaan taistelussa. Sumosäännöt kehitettiin Heianin aikakaudella (794-1185). Toistensa hiuksista tarttuminen, potkiminen ja päähän lyöminen oli kiellettyä.

Uskotaan, että nykyaikainen sumokenttä - dohyo - ilmestyi noin 1500-luvulla, mutta dohyon muoto ja koko muuttuivat ajan myötä. Joten usein tavallinen muoto oli neliö.

Tiedetään, että ainakin 1700-luvulta lähtien ammattimaiset sumopainijat alkoivat järjestää kiertäviä sirkuksia, tehdä kierroksia maakunnissa ja kaupungeissa sekä näyttää taidettaan rahasta. Tästä harjoituksesta on jäänyt jälkiä, esimerkiksi painijien turnauslistat sisältävät edelleen lauseen temppelin esiintymisluvasta, ja maakuntien kierroksia harjoitellaan edelleen vuoden pääturnausten välissä.

Paininten, valmentajien ja tuomareiden itseorganisoituminen synnytti keskenään kilpailevia ja omia turnauksiaan ja luokituksiaan järjestäviä taistelevia yhdistyksiä. 1900-luvun jälkipuoliskolla, useiden hajoamis- ja sulautumisten jälkeen, jäljelle jäi vain yksi yhdistys, Tokion yhdistys, jota alettiin pitää kokojapanilaisena.

Temppelin ja hovin rinnalla oli myös katu-, folk-, square-sumoa, vahvojen miesten tai vain kaupunkilaisten ja talonpoikien taisteluita omaksi ja väkijoukon huviksi.

Hauskoilla paikkakunnilla pelattiin erilaisia ​​sumo-tyyppisiä painipelejä, kuten naisten kaksintaisteluja (usein säädyttömillä paininnimillä), naisten ja sokeiden kaksintaisteluja, sarjakuvapaini ja vastaavat.

Katusumo kiellettiin toistuvasti, koska katutaistelut kärjistyivät joskus joukkotappeihin ja kaupunkimellakoihin.

Myös naisten sumo oli rajoitusten alainen ja käytännössä katosi 1900-luvun alkuun mennessä, ja se säilyi vain harvinaisena temppelirituaalina ja amatööritasolla.

Dohyo on valmistettu erikoislaadusta puristettua savea ja päällä ohut kerros hiekkaa. Taistelu tapahtuu ympyrässä, jonka halkaisija on 4,55 m (15 shakua), jonka rajat asetetaan erityisillä riisioljesta valmistetuilla punoksilla (ns. "tawara"). Dohyon keskellä on kaksi valkoista raitaa, jotka osoittavat painijoiden lähtöasennot.

Ympyrän ympärillä oleva hiekka ("käärmesilmä") tasoitetaan huolellisesti luudalla ennen jokaisen ottelun alkua, jotta hiekan jäljestä voidaan päätellä, onko joku vastustajista koskettanut maata ympyrän ulkopuolella. Dohyon sivuille on tehty savesta portaat useissa kohdissa, jotta painijat ja gyojit (tuomarit) voivat kiivetä sen päälle.

Itse paikka ja sitä ympäröivät monet esineet ovat täynnä shinto-symboleita: saven dohyon peittävä hiekka symboloi puhtautta; heitetty suola symboloi puhdistusta, pahojen henkien karkottamista; katos dohyon (yakata) päällä on tehty shintolaispyhäkön katon tyyliin.

Violet liput katon ympärillä edustavat ajelehtivia pilviä ja vuodenaikojen vaihtelua. Tuomari (gyoji) toimii muiden tehtävien ohella shintopapin roolissa.

Ainoa vaatteet, joita painija käyttää kaksintaistelun aikana, on erityinen vyö nimeltä "mawashi".

Tämä on tiheä leveä kangasnauha, pituus 9 metriä ja leveys 80 cm. Mawashia kiedotaan yleensä 5 kierrosta alaston vartalon ympärille ja jalkojen väliin, vyön pää kiinnitetään selän taakse solmulla.

Purettu mawashi johtaa painijan hylkäämiseen.

Korkean tason painijilla on silkkimawashi. Vyöstä ripustetaan riippukoristeet - "sagari", jotka eivät suorita mitään muuta tehtävää kuin puhtaasti koristeelliset.

Turnauksessa alempien divisioonien painijilla on aina harmaa mawashi, kun taas vanhemmilla painijilla on tummat sävyt, vaikka vanhemmat painijat eivät toisinaan noudata tätä perinnettä.

Kahden korkeimman divisioonan painijoilla on toinen, erityinen kesho-mawashi-vyö (化粧回し, 化粧廻し kesho:mawashi), joka näyttää ompelemalla koristellulta esiliinalta, kumpikin omalla tavallaan, jota käytetään vain rituaaleissa.

Yokozunan korkeimman tason haltijat käyttävät rituaalien aikana erityiskudottua köyttä (tsuna tai shimenawa).

Amatöörisumossa mawashia käytetään joskus arkkujen tai shortsien päällä. Painijoiden pukeutuminen ja hiustyyli ovat tiukasti säänneltyjä kilpailun ulkopuolella.

Hiukset kerätään erityiseen perinteiseen nutturaan kruunusta, kahdessa korkeimmassa osastossa kampaus on paljon monimutkaisempi. Kauneuden lisäksi tällaisella kampauksella on kyky pehmentää kruunun iskua, mikä on mahdollista esimerkiksi pudotessaan pää alaspäin.

Säännöt riippuvat hyvin paljon painijan tasosta. Painilijoille jokapäiväisessä elämässä määrätyt vaatteet ja kampaus ovat pääsääntöisesti hyvin arkaaisia. Hiusten muotoilu vaatii erityistä taidetta, joka on melkein unohdettu sumon ja perinteisen teatterin ulkopuolella.

Gyojit käyttävät arkaaisia ​​hovityylisiä vaatteita Muromachin aikakaudelta. Tuomarin pukeutumista ja jalkineita säätelevät tiukat ja pienet määräykset hänen tasosta riippuen, minkä ansiosta kokenut silmä voi määrittää arvosanan erittäin tarkasti yksityiskohtien ulkonäön ja värien perusteella.

Piensarjoissa erotuomarit ovat siis paljain jaloin ja yksinkertaisesti pukeutuneita. Sitä vastoin sukat ja myöhemmät sandaalit ovat sallittuja vain korkeimmalle gyojille.

Gyojin pakollinen ominaisuus on tuuletin - gumbai.

Sumossa on kiellettyä lyödä muuten kuin avoimella kämmenellä sekä silmiin ja sukupuolielinten alueelle. Hiuksiin, korviin, sormiin ja sukupuolielimiä peittävään mawashin osaan tarttuminen on kielletty. Rikastinpidot eivät ole sallittuja.

Kaikki muu on sallittua, joten painijoiden arsenaaliin kuuluvat iskut ("harite"), työnnät, tartunnat kaikista sallituista kehon osista ja erityisesti vyöt, kämmenen reunan työntäminen kurkkuun ("nodova") sekä heittoja, erilaisia ​​retkiä ja lakaisuja.

Kaksintaistelu alkaa painijoiden samanaikaisella nykimisellä toisiaan kohti, jota seuraa törmäys ("tatiai"). Hyökkäävää taistelua pidetään hyvänä muotona ja menestyksekkäämpänä taktiikkana.

Huijaukseen perustuvia temppuja (esimerkiksi "tachiai-henka", kontaktin välttäminen taistelun alussa), vaikka ne ovatkin hyväksyttäviä, niitä ei pidetä kauniina.

Monien tekniikoiden vuoksi harvoin kukaan omistaa täyttä arsenaaliaan, joten on painijoita, jotka ovat taipuvaisempia joko tarttumaan ja painimaan vyössä (esim. ozeki Kaio) tai päinvastoin taistelemaan työntöillä. etäisyys (esimerkiksi Tiyotaikai).

1. - Ensimmäinen henkilö, joka koskettaa maata jollain muulla kehon osalla kuin jaloillaan, katsotaan häviäjäksi.

2. - ensimmäistä henkilöä, joka koskettaa maata ympyrän ulkopuolella, pidetään häviäjänä

Säännöt määräävät erikoistapauksia, joissa voittajaksi julistetaan se, joka koskettaa maata ensimmäisenä.

Tämä on mahdollista, jos vastustaja oli tuolloin jo selvästi häviämässä, toivottomassa asennossa eikä voinut tehdä mitään vastauksena: hänet revittiin maasta ja kannettiin (tai heitettiin) ympyrän ulkopuolelle tai oli jo suoritettu jokin muu tekniikka. häntä vastaan, jonka tulos oli pointti, on täysin ilmeinen.

Lause tunnetaan "kuolleen ruumiin periaatteena". Periaatteen avulla voidaan vähentää erityisesti hyökkäävien painijoiden loukkaantumisriskiä antamalla heille mahdollisuus vakuuttaa itsensä kaatuessaan.

Lisäksi voitto myönnetään välittömästi sille, jota vastaan ​​suoritettiin kiellettyä tekniikkaa, esimerkiksi tarttumalla hiuksiin.

Välittömästi ottelun päätyttyä dohyon (gyoji) tuomari osoittaa voittajaa ja kääntää faninsa sen dohyon suuntaan, josta painija aloitti ottelun.

Gyoji on velvollinen tekemään tämän aina ja viipymättä, vaikka tulos ei olisikaan ilmeinen.

Tuomarin päätöksen voi kyseenalaistaa neljän piirituomarin ("shimpan") ja ylituomarin ("shimpantyo") yleisneuvosto, joka istuu dohyon ympärillä ja häiritsee gyojin toimintaa, jos tämä on heidän mielestään jättänyt huomioimatta. tai tehnyt virheen.

Sivutuomareiden käytettävissä voi olla videotoisto menettelyä varten. Jos voittajaa ei voida määrittää kokouksen jälkeen, järjestetään uusintataistelu (torinaoshi). Vuoteen 1928 asti tällaisessa tilanteessa kirjattiin tasapeli (azukari).

Usein kaksintaistelu kestää vain muutaman sekunnin, kun toinen painijoista pakotetaan nopeasti ulos ympyrästä tai kaadetaan heitolla tai pyyhkäisyllä. Harvinaisissa tapauksissa tappelu voi kestää useita minuutteja. Erityisen pitkät ottelut voidaan keskeyttää, jotta painijat voivat hengittää tai kiristää heikentynyttä vyötä.

Tässä tapauksessa gyoji tallentaa asennon ja otteen selvästi, jotta painijoiden suhteellinen asema dohyolla palautetaan tarkasti aikakatkaisun jälkeen.

Sumohuoneisiin otetaan opiskelijat lukiosta valmistumisen jälkeen, lisäksi sumoa täydennetään amatööreillä pääsääntöisesti yliopistosta valmistumisen jälkeen, mikäli he ovat pystyneet todistamaan itsensä.

Hyviä tuloksia näyttävät amatöörit aloittavat esitykset välittömästi kolmannesta divisioonasta (makushita). Yläikäraja on debutanteille 23 vuotta ja opiskelijasumoamatööreille 25 vuotta.

Painijan kehon muodostuminen tapahtuu yksinomaan harjoitteluprosessissa lihaskasvun ja painonnousun vuoksi. Itse päivittäinen rutiini on omistettu tälle tavoitteelle. Herääminen ensimmäisten auringonsäteiden kanssa, aamukäymälä, sitten alkaa uuvuttava viiden tunnin harjoitus tyhjään mahaan, joka vaatii täyttä voiman omistautumista ja maksimaalista keskittymistä.

Harjoittelun jälkeen painijat ottavat kuuman kylvyn ja syövät aina raskaasti, yleensä ilman rajoituksia, ja nauttivat myös alkoholista. Syömisen jälkeen - kolmen tunnin uni, sitten lyhyt harjoitus ja kevyt illallinen.

Joulukuussa 2013 tehdyn tutkimuksen mukaan 70 painijaa kahdessa ylimmässä sarjassa, kehon rasvan osuus vaihteli 23 prosentista 39 prosenttiin. Sumotorien keskimääräinen rasvataso kaikissa liigoissa on kuitenkin vain 14%. Vertailun vuoksi japanilaisilla aikuisilla tämä luku on 15-19%.

Taistelijan pääsy elämän siunauksiin määräytyy hänen menestyksensä perusteella. Painijan saavuttama taso määrää, mitä vaatteita ja kenkiä saa käyttää, onko mahdollista käyttää matkapuhelinta, nettiä, nukkua yhteisellä osastolla, omassa huoneessa tai vaikka asua hein ulkopuolella jne.

Sama taso määrää kotitehtävien tyypin ja määrän - esimerkiksi nuoret painijat nousevat ennen muita, siivoavat ja valmistavat ruokaa. He palvelevat myös vanhimpia kylvyssä ja ruokaa varten.

Uskotaan, että tällainen elämäntapa luo vakavan kannustimen: jos haluat parantaa asemaasi etkä tehdä anaalia työtä, harjoittele paremmin, suoriudu vahvemmin.

IFS:n alaisuudessa järjestetty ensimmäinen sumon maailmanmestaruuskilpailu keräsi yhteensä 73 osallistujaa 25 eri maasta.

Turnauksesta on tullut jokavuotinen tapahtuma, ja osallistujamaiden määrä jatkaa kasvuaan. MM-kisat pelataan yksilö- ja joukkuelajeissa. Urheilijat jaetaan neljään painoluokkaan: kevyt, keskiraskas, raskas ja absoluuttinen painoluokka.

Vuonna 1995 perustettiin viisi maanosan amatöörisumoliittoa, jotka järjestävät karsintaturnauksia oikeudesta osallistua maailmanmestaruuskilpailuihin. IFS:llä on tällä hetkellä 84 jäsenmaata.

Vuonna 1997 järjestettiin ensimmäinen naisten sumon maailmanmestaruuskilpailu. Liitto edistää aktiivisesti naisten sumoa.

Yksi Japanin suosituimmista kansallislajeista on sumopaini. Japani on ainoa maa, jossa sumokilpailut järjestetään ammattitasolla. Muissa maissa, kuten Koreassa, sumo on myös suosittu urheilulaji, mutta vain amatööritasolla.

Sumo syntyi muinaisina aikoina Yayoi-aikakaudella, joka on vuosien 300 eaa ja 250 jKr välillä. Sumo oli tuolloin shinto-rituaaliseremonia (shinto on japanilaisten perinteinen uskonto), joka kehittyi vähitellen taisteluotteluksi. Sitten tuon ajan aatelisten iloksi kaksintaistelupaikan ympärille alettiin kaivaa teroitettuja bambupaaluja. Ja sitten nämä paalut lävistivät ympyrästä putoavan häviävän painijan, mikä johti yleisön sanoinkuvaamattomaan iloon.

Samurailuokan muodostumisen aikana sumopainista tuli sen etuoikeus. Samuraiden taisteluharjoittelussa sumolla oli merkittävä rooli, koska se edisti taitoa seisoa tukevasti jaloillaan.

Sumo sisältää tietyn rituaalin valmistautua ja suorittaa taistelua. Ennen taistelun alkamista osallistujat rukoilivat voittoa, ripottelivat areenalle suolaa ajaakseen pois pahat henget maan alle ja sitten taputtivat käsiään kiinnittääkseen jumaluuden huomion, jonka kunniaksi kilpailu pidettiin, tätä rituaalia suoritetaan edelleen .

1500-luvulla alettiin järjestää ammattimaisia ​​sumoturnauksia. Taistelusäännöt muuttuivat ajan myötä ja ne kehitettiin lopulta 1600-luvulla, eivätkä ne ole muuttuneet sen jälkeen.

Sumo-lava on 40-60 cm mäki, jolla on ympyrä nimeltä dohyo, tiivistetty savella ja sirotellaan hiekalla. Keskustassa dohyo kaksi valkoista viivaa ( shikiri-sen) ovat sumopainijoiden lähtöasennot. Areenan ympärille kaadetaan hienoksi seulottua hiekkaa, jota kutsutaan "käärmeen silmäksi". Hiekalla voit määrittää, onko kontaktin tehnyt painija areenan ulkopuolella. Painiympyrän halkaisija on 4,55 metriä.

Sumopainijat pukeutuneena mawashi- Tämä on erityinen vyö, joka on valmistettu paksusta kankaasta, yleensä tummista väreistä. Tämä leveä nauha kiedotaan alaston vartalon ympärille ja jalkojen väliin useita kertoja ja sidotaan solmuun takaa. Päällä mawashi siellä on reuna - sagari, joka on vain koriste, eikä sillä ole semanttista merkitystä. Jos mawashi rentoutuu ottelun aikana, tämä johtaa automaattisesti painijan hylkäämiseen.

Sumopainijoiden hiukset rasvataan ja muotoillaan suureksi nutturaksi pään yläosassa. Erotuomari seuraa ottelua ( gyoji) kilpailuja. Hän on pukeutunut muinaisiin rituaalivaatteisiin ja antaa käskyjä viuhkalla taistelun aikana.

Painin säännöt sisältävät useita kieltoja, nämä ovat: vastustajaa ei saa tarttua hiuksista, sormista, korvista, ei saa käyttää tukehtumistekniikoita, ei saa tarttua mawashiin sukuelinten alueella, saa lyödä vain avoimella kämmenellä , mutta et voi lyödä silmänympärysihoa ja sukuelimiä. Kaikki muut tekniikat ovat sallittuja.

Seuraavissa tapauksissa sumopainijan tappio lasketaan:

• painija kosketti maata millä tahansa muulla kehon osalla kuin jalkapohjilla
• painija työnnettiin ulos ympyrästä
• painija suoritti painille kielletyn liikkeen
• mawashi näytti rumalta
• painija julkistetaan blue-tai(ruumiin toimesta). Tämä tapahtuu erittäin harvoin, kun painija on tilanteessa, jossa on mahdotonta taistella.

Taistelu ei kestä kauan ja voi kestää muutamasta sekunnista useisiin minuutteihin. Painijan painolla on ratkaiseva, mutta ei päärooli voitossa, koska mitä suurempi paino, sitä helpompi vastustaja on työntää ulos ympyrästä. Siksi painijat juovat välittömästi ennen kilpailuja suuria määriä vettä - jopa 10 litraa päivässä ja syövät valtavia määriä rasvaisia ​​ruokia, mikä lisää niiden massaa. Sumopainijat painavat 125-235 kg. Mutta kaksintaistelun johtamistekniikka on silti pääroolissa ja siksi voidaan tarkkailla kuinka huomattavasti pienempi painija voittaa kaksintaistelun.

Sumopainilla on tiukka hierarkia; se riippuu painijan taidoista. Hierarkia perustettiin Edon aikakaudella ja on olemassa tänään. Jokainen painija saa ohjaajalta salanimen. Jokaisen ottelun jälkeen painijat joko ylennetään tai alennetaan piirissä esiintymisten lukumäärän ja voittojen mukaan. Ottaen huomioon, että painijan asema riippuu voittojen määrästä, sumopainijat pyrkivät osallistumaan kaikkiin kilpailuihin, riippumatta siitä, etteivät he ole vielä toipuneet aiempien kilpailujen jälkeisistä vammoista. Ja sumo on melko traumaattinen urheilulaji. Usein kilpailuissa voit nähdä painijan, jolla on siteet käsissään ja polvissaan.

Sumossa on kuusi luokkaa: makuuchi, juryo, makushita, sandamme, jonidan, jenokuchi.

Sumopainijan ura alkaa alimmasta arvosta - jenokuchi, ja päästäkseen korkeimpaan ympyrään - makuuchiin, sinun täytyy laittaa paljon voimaa ja kehittää taistelutaitoja. Tämä vaatii painijalta paljon aikaa ja fyysistä rasitusta.

Karsinnan huipulla on mestari - yokozuna(suuri mestari). Jos painija saavuttaa yokozuna-tittelin, hän ei ole enää alennuksen alainen, toisin kuin muut (alemmat) tasot, vaikka hän hävisi ottelun. Mutta yleensä yokozuna jättää urheilun eikä osallistu kilpailuihin, jos hän näkee aikansa kuluneen eikä hän täytä mestarin tasoa.

Jokaisen kilpailun voittaja saa Keisarin Cupin ja suuren rahapalkinnon. Ammattimaiset sumopainijat saavat 10 000 dollarin kuukausipalkan Japan Sumo Associationilta, ja he saavat lisäbonuksen jokaisesta voitetusta taistelusta, sekä vastaavan bonusjärjestelmän.

Sumopaini vaatii suurta voimaa ja terveyttä, ja valtava paino vaikuttaa haitallisesti myös painijan yleiskuntoon, joten 35-vuotiaana sumopainijat jäävät eläkkeelle ja elävät melko hyvin ammatillisen toimintansa aikana kertyneillä varoilla, lisäksi riippuen pätevyystasonsa, he saavat kunnollisen eläkkeen - 5-6 tuhatta dollaria.

Japanissa järjestetään vuosittain kuusi sumoturnausta. Kolme Tokiossa - tammikuussa, toukokuussa ja syyskuussa ja yksi Osakassa - maaliskuussa, Nagoyassa - heinäkuussa ja Fukuokassa - marraskuussa. Jokainen turnaus kestää 15 päivää, jonka aikana jokainen painija kilpailee yhdessä ottelussa päivässä (pois lukien huonommat ottelut, jos ne on jo voitettu). Turnausjakson aikana kilpailun tuloksiin perustuva hierarkiajärjestys päivitetään päivittäin. Painijat, joilla on enemmän voittoja kuin tappioita, nousevat hierarkiassa; ne, joiden arsenaalissa on enemmän tappioita, alennetaan arvoltaan.

Paras tapa nähdä sumo on osallistua turnaukseen, lippuja myydään kaikille 15 päivän kierroksille erikoisjärjestöissä, minimarketeissa, stadioneilla (halvimmat liput ostetaan esityspäivänä stadionilta , näille lipuille on varattu erikoispaikkoja).

Sumo-ystäville on tarjolla kolmenlaisia ​​paikkoja. Nämä ovat kehäpaikat, jotka sijaitsevat aivan sen areenan (ympyrän) vieressä, jossa kilpailu tapahtuu. Nämä ovat kalleimpia paikkoja ja lippuja on vaikea saada sinne. Katsojat istuvat tyynyillä, lattialla ja ovat vaarassa loukkaantua, kun painija heitetään ympyrän ulkopuolelle.

Boh-istuimet ovat istuimia stadionin pohjakerroksessa, laatikon muodossa, jaettuna keskenään, joissa on 4 istuinta - tyynyjä lattialla. Näitä paikkoja myydään 4 lippuna kerrallaan riippumatta siitä, onko paikalla neljä vai kaksi henkilöä. Kenkien käyttö näissä paikoissa on kielletty.

Ja kolmas istuintyyppi ovat länsimaiset parvekkeet. Lipun hinta riippuu etäisyydestä areenalta. Alle 3-vuotiaat lapset osallistuvat kilpailuihin vanhempiensa kanssa ilmaiseksi, mutta kaukaisissa paikoissa ilman erillistä istumapaikkaa.

Liput kilpailuihin ostetaan pääsääntöisesti etukäteen, muuten on mahdollisuus, että et pääse suosikkiesitykseen.

Ozeki-titteli Kakuryu M. Anand voitti Emperor's Cupin Osakan kaupungissa osoittaen korkealuokkaista sumoa ja voittaen neljätoista voittoa viidestätoista ottelusta.

Ennen maaliskuun Haru Basho -turnausta 28-vuotias mongolilainen sankari sai tsunatorin (yokozuna-tittelin haastajan) epävirallisen aseman. Crane Dragon tarttui tilaisuuteensa ja osoitti olevansa arvoinen nousemaan painihierarkian huipulle.

Tuomarikomitea päätti tänään yksimielisesti nimittää Kakuryun julkisen Yokozunan vaalikomitean käsiteltäväksi, joka kokoontuu maanantaina Tokion neuvostossa.

Lopullinen päätös Mangalzhalavin Anandin korkeimman sankaritittelin myöntämisestä tehdään keskiviikkona Japanin sumoliiton hallituksen kokouksessa.
Täytettyään Japan Sumo Associationin ehdot "turnauksen voittamisesta vähintään 13 voitolla", Mangalzhavin Anandista tuli kuudes ulkomaalainen ja neljäs mongolilainen, joka ansaitsi korkeimman yokozuna-arvon.

71 yokozuna Kakuryu M. Anand oli aiemmin kahdesti hävinnyt turnauksen voiton yokozuna Hakuho Davaazhargalille ja hävisi ratkaisevan lisäottelun. Mutta tällä kertaa onni hymyili hänelle ja toi hänelle voiton superturnauksessa ja korkeimman hierarkkisen sijoituksen.

Sumon historiassa on tapauksia, joissa sankarista, joka voitti turnauksen 4-5 kertaa, ei tullut yokozunaa, kuten ozeki Kayo, ja on tapauksia, joissa sumopainija, joka ei voittanut turnausta, sai yokozuna-tittelin. Ensinnäkin tämä riippuu siitä, että sankarin on suoritettava hyvin vähintään kolme turnausta peräkkäin ja voitettava vähintään 35 voittoa kolmessa turnauksessa. Toiseksi, yokozunan määritelmä riippuu sankarien kilpailusta turnauksessa.

Maaliskuun turnauksessa 69. yokozuna Hakuho Davaazhargal ja 70. yokozuna Harumafuji Byambadorj kärsivät kumpikin kolme tappiota Haru Bashon viimeisinä päivinä.
Hakuho ja Harumafuji vetäytyivät Emperor's Cupista loukkaantumisen vuoksi. Hakuho loukkasi oikean kätensä etu- ja keskisormea ​​tappelussa Kotoshogikun kanssa, Harumafuji oikeaa kyynärpäätään tappelussa Kisenosaton kanssa.

Japanilaiset ozekit ovat olleet vaikeuksissa turnauksen alusta lähtien.

Kotoshogiku taisteli viisitoista päivää melkein käyttämällä vasenta kättä. Hänen oikeaa kättään rajoitti suuri rintalihas, joka loukkaantui marraskuussa Kyushussa. Kisenosato ei pystynyt valmistautumaan kunnolla kevätturnaukseen, koska hänen oikea isovarvas loukkaantui tammikuun Hatsu Bashossa. Vahvimmat japanilaiset sankarit kompensoivat harjoittelun puutetta tahdonvoimalla. Kisenosato onnistui voittamaan yhdeksän kaksintaistelua, Kotoshogiku - kahdeksan. Sekivake Goeido voitti 12 voittoa, kuten suuret mestarit, kotimaassaan Osakan prefektuurissa.

Kakuryu on kuudes ulkomaalainen ja neljäs mongolialainen, joka on ansainnut korkeimman yokozuna-arvon. Kakuryu taisteli 899 ottelua ja voitti 519 voittoa. Makuuchissa hän voitti 379 656 ottelusta.
Mangalzhalavyn Anand syntyi 10. elokuuta 1985 Ulaanbaatarissa.

Varhaisesta lapsuudesta lähtien sankari osallistui urheiluun. 8-vuotiaana hän ilmoittautui koripalloosastolle, sitten kiinnostui tenniksestä, painista ja nyrkkeilystä.

Mangaljalavin Anand seurasi kiinnostuneena maanmiestensä Kyokushuzanin ja Kyokutenhon esityksiä Japanissa - ja kun Hanakago-koulun partiolaiset saapuivat Mongoliaan, hän oli ensimmäisten joukossa, joka esiintyi tärkeiden ulkomaisten vieraiden edessä, mutta ei läpäissyt valintaa.

Itsepäinen nuori mies ei menettänyt sydämensä ja alkoi kirjoittaa kirjettä. Nuoren mongolin sielunhuudon, joka haaveili tulla rikishiksi, käänsi japaniksi hänen isänsä kollega, ammattikorkeakoulun professori. Mangaljalavin Anand lähetti kirjeen valokuviesi kanssa postitse Sumoliitolle 23.4.2001. Kaksi kuukautta myöhemmin vastaus tuli Izutsu-koulusta.
Nuoren mongolilaisen otti siipiensä alle entinen sekivake Sakahoko, joka oli loistanut dohyossa 1980-luvulla, Tsurugaminen poika, jolla oli myös sekivake-titteli.

Vanhemmat eivät estäneet poikaansa lähtemästä ulkomaille. Isä, viemäriverkoston suunnittelun asiantuntija, oli innokas urheilufani ja uskoi, että hän voi pian olla ylpeä rakkaan lapsensa saavutuksista.

Marraskuussa 2001 Kakuryu Mangaljalavyn Anand teki debyyttinsä ammattilaisdohyossa. Pyrkivä rikishi sai painisalanimensä ensimmäisen hieroglyfin ("Kaku", luetaan muissa versioissa "Tsuru") Tsurugaminen muistoksi.

Kevyellä Dragon Crane -nosturilla kesti melkein kolme vuotta nousta kolmanteen makushita-divisioonaan. Mongoli ylitti yhden tärkeän symbolisen linjan voitettuaan kilpailun neljännessä kategoriassa - sandamme - heinäkuussa 2004.

Marraskuussa 2005 hieman yli 100 kiloa painanut voimamies pääsi ensimmäistä kertaa 70 vahvimman rikishin joukkoon ja sai sekitori-arvon. Kakuryun debyytti Juryon toisessa eliittidivisioonassa ei kuitenkaan ollut kovin onnistunut. Kärsittyään 10 tappiota 15 taistelussa hän putosi takaisin makushitaan.

Nuori mongolialainen sai takaisin sekitori-statuksensa yhdessä turnauksessa.

Toinen lähestymistapa Juryoon onnistui. Suoritettuaan 4 bashoa peräkkäin tuloksella kachikoshi (voittojen ylivoima), vuoden aikana 30 kiloa työpainoa lihonnut urheilija sai marraskuussa 2006 lipun suuren sumon pääliigaan - makuuchiin.

Toukokuussa 2009 itsepäinen mongoli debytoi komusubin neljännellä hierarkkisella tasolla, ja ennen heinäkuuta Nagoya Basho nimitettiin sekiwakeen ensimmäistä kertaa.
Dragon Crane sai Ginoshon kunniamaininnan teknisestä erinomaisuudesta seitsemän kertaa ja shukunshon kahdesti hänen kauniista voitoistaan ​​suuresta mestarista Hakuhosta.
Maaliskuussa 2012 Kakuryu ylennettiin ozekiksi.

Maaliskuussa 2014 Mangaljalavin Anand voitti kevätturnauksen ja ansaitsi yokozuna-tittelin.

Dragon Crane erottuu erinomaisesta reaktiosta ja erinomaisesta liikkeiden koordinaatiosta. Mongolian sumo on tulossa yhä voimakkaammaksi. Oyakata Izutsu juurruttaa menetelmällisesti parhaaseen opiskelijaansa yhdistetyn tyylin: paininsa ”vyössä” ja tsupparinsa, joka toi kunniaa hänen nuoremmalle veljelleen Teraolle.

Kakuryun iskevä oikea käsi aiheuttaa paljon vaivaa vastustajille.

Vapaa-ajallaan Mangaljalavin Anand seuraa mielellään urheilulähetyksiä. Ruoan suhteen hän suosii liharuokia, joista hän pitää erityisesti yakinikusta (japanilaistyylinen kebab).
Kakuryun pituus on 186 cm ja taistelupaino 150 kg.

Sumo on perinteinen japanilainen urheilulaji, jossa kaksi urheilijaa yrittää työntää toisiaan ulos ympyrästä tai pakottaa toisiaan koskettamaan maata millä tahansa muulla kehon osalla kuin jaloillaan. Taistelukomponentin lisäksi sumo yhdistää elementtejä showsta ja perinteestä.

Japan Sumo Association on järjestö, joka valvoo ammattimaista sumopaini Japanissa.

Sumon syntymisen ja kehityksen historia

Arkeologiset löydöt osoittavat, että sumo oli levinnyt Japanissa laajalle jo 3.-6. vuosisadalla (savihaniwa-hahmot sumopainijoiden muodossa), ja ensimmäiset kirjalliset maininnat sumosta ovat peräisin 7.-8. vuosisadalta (kirja ”Kojiki”). . Kirja kertoo, että 2500 vuotta sitten jumalat Takemikazuchi ja Takeminakata taistelivat sumoottelussa oikeudesta omistaa Japanin saaret. Takemikazuchi voitti taistelun. Toinen maininta sumopainista löytyy kirjasta Nihon Shoki, joka juontaa juurensa 720-luvulle. Se kertoo myös taistelusta, joka tapahtui kahden vahvan miehen välillä.

Sana "sumo" on johdettu japanin verbistä "Sumafu" (mittaamaan voimaa). Tästä verbistä muodostui substantiivi "sumachy", joka satoja vuosia myöhemmin muuttui sanaksi "sumai" ja sitten "sumoksi".

Heianin aikakaudella sumo oli tärkeä keisarillisen hovin rituaali. Kaikkien maakuntien edustajien oli osallistuttava kilpailuun hovissa. Erityistuomareita ei ollut, yleensä taistelua seurasivat palatsin vartioston sotilaskomentajat, joiden päätehtävänä oli tukahduttaa kiellettyjä tekniikoita ja valvoa lähdön synkronointia. Jos kiistanalainen asia syntyi, he kääntyivät aristokratian puoleen saadakseen apua; jos he eivät voineet tehdä päätöstä, keisari itse teki tuomion. Kilpailun voittaja palkittiin mestarin tittelillä ja sai myös arvokkaita palkintoja.

Japanissa 1600-luvun loppu oli "kultaista" sumolle. Maa oli eristetty, mikä antoi sysäyksen kansankäsitöiden ja taistelulajien kehitykselle. Arvostetuista painijista ja teatterinäyttelijöistä tuli nopeasti kuuluisuuksia. Luotiin erityisiä luetteloita, joissa lueteltiin parhaiden painijoiden nimet ja kaikki heidän tittelinsä. Tänä aikana sumon säännöt muodostuivat lähes kokonaan ja perustekniikat määriteltiin (72 tekniikkaa tai kimariittia).

Vuonna 1909 suuri Kokugikan-urheilukeskus rakennettiin isännöimään sumopainikilpailuja ja -turnauksia.

Sumo on olennainen osa japanilaista kulttuuria, jota on säilytetty huolellisesti sukupolvien ajan. Jokaisen sumopainijan täytyy käydä läpi erittäin vaikea polku, elämä on sellaista

Sumo säännöt

Supistuksen kesto on 3 minuuttia 13-15-vuotiaille ja 5 minuuttia 16-vuotiaille ja sitä vanhemmille. Jos voittajaa ei määritetä määrätyn ajan jälkeen, järjestetään uusintaottelu (torinaoshi).

Sumo-ottelu alkaa gyojin (tuomarin) käskystä tarvittavien rituaalien suorittamisen jälkeen. Gyojilla on oikeus keskeyttää tappelu yhden tai useamman kerran loukkaantumisen, pukeutumishäiriön (mawashi) vuoksi tai mistä tahansa muusta osallistujan toiveista riippumattomasta syystä. Taistelu päättyy, kun erotuomari, päätettyään taistelun tuloksen, ilmoittaa: "Sebu atta!" - ja osoittaa kädelläsi dohyon suuntaan (itä tai länsi), josta voittaja aloitti taistelun.

Painija voidaan julistaa hävinneeksi tuomarien päätöksellä seuraavissa tapauksissa:

• ei voi jatkaa taistelua loukkaantumisen vuoksi,
• käyttää kiellettyjä toimia,
• lopettaa taistelun itse,
• ei tietoisesti noussut lähtöasennosta,
• ohittaa gyoji-komennot,
• ei ilmestynyt odotussektorille toisen virallisen kutsun jälkeen,
• jos mawashin maebukuro irtoaa ja putoaa irti tappelun aikana.

Sumossa kielletty:

• lyö nyrkeillä tai pistele sormilla;
• potku rintaan tai vatsaan;
• tarttua hiuksiin;
• tartu kurkkuun;
• tartu mawashin pystysuoraan osaan;
• väännä vastustajasi sormia;
• purra;
• antaa suoria iskuja päähän.

Sumo-alue

Sumokilpailut järjestetään erityisellä neliöalueella, jonka sivu on 7,27 metriä ja jota kutsutaan dohyoksi. Tällaisia ​​sivustoja on 2 tyyppiä:

• mori-dohyo - savi- tai savi puolisuunnikas, 34-60 cm korkea;
• hira-dohyo - litteä dohyo, jota käytetään harjoitteluun ja kilpailuihin mori-dohyon puuttuessa.

Itse areena on ympyrä, jonka halkaisija on 4,55 metriä. Ympyrän keskelle, 70 senttimetrin etäisyydelle toisistaan, piirretään 2 viivaa (shikirisen), joiden pituus on 80 senttimetriä.

Laitteet

Ainoa varustus sumopainijoilla on erityinen lantio (mawashi), joka on sidottu vyötäröltä nivusten läpi. Mawashin leveys on 40 cm ja sen pituuden tulee olla riittävä, jotta side voidaan kietoa urheilijan vartalon ympärille 4-5 kertaa. Urheilijat eivät saa kantaa esineitä, jotka voivat vahingoittaa vastustajaa (sormukset, rannerenkaat, ketjut jne.). Painijan vartalon tulee olla puhdas ja kuiva, hänen sormen- ja varpaankynnensä on leikattava lyhyiksi.

Sumo on eräänlainen paini lanteella (mawashi) erityisesti varustetulla alueella (dohyo).

Sumokilpailuissa määritellään seuraavat painoluokat:

• Pojat 13-18v: 75 kg asti, 100 kg asti, yli 100 kg ja absoluuttinen painoluokka.
• Miehet: 85 kg asti, 115 kg asti, yli 115 kg ja absoluuttinen painoluokka.
• Naiset: 65 kg asti, 80 kg asti, yli 80 kg ja absoluuttinen painoluokka.

Kangas

Kilpailijoiden tulee käyttää lanneliinaa - mawashia. Amatöörisumossa saa kuitenkin käyttää uimahousuja tai tiukkoja mustia shortseja mawashin alla. Mawashin leveys on 40 cm, erityistä pituutta ei ole määrätty, mutta mawashin pituuden tulisi olla riittävä kietoamaan se urheilijan vartalon ympärille 4-5 kertaa.

Urheilijat eivät saa osallistua otteluun sellaisissa esineissä, jotka voivat vahingoittaa vastustajaa. Tämä koskee ensisijaisesti metallikoruja (sormuksia, rannekoruja, ketjuja jne.). Painijan vartalon tulee olla täysin puhdas ja kuiva, hänen sormen- ja varpaankynnensä on leikattava lyhyiksi. Seuran tunnus, liiton numero, jne. se on sallittua kiinnittää (solmita) mawashiin.

Paikka: Dohyo

Sumokilpailut järjestetään neliöalueella, jonka sivu on 7,27 m ja jota kutsutaan dohyoksi.

Dohyoa on kahta tyyppiä:

• mori-dohyo - savi- tai savi puolisuunnikas, 34-60 cm korkea;
• hira-dohyo - litteä dohyo, jota käytetään harjoitteluun ja kilpailuihin mori-dohyon puuttuessa.

Otteluareena on ympyrä, jonka halkaisija on 4,55 m ja jonka keskipiste on kohdassa 5.1 määritellyn neliön kahden diagonaalisen viivan leikkauspiste. Taisteluareenan kehää rajoittaa riisiolkiköysi - Cebu Dawara.

Ympyrän keskellä dohyon itä- ja länsipuolella kaksi valkoista aloitusviivaa (shikirisen) asetetaan pinnalle 70 cm:n etäisyydellä toisistaan. Shikirisen pituus on 80 cm, leveys 6 cm.

Ympyrän sisäpuoli on ripoteltu hiekalla. Hiekkaa on myös siroteltu ympyrän ulkopuolelle, sebu dawaraa pitkin, noin 25 cm:n leveydelle muodostaen "kontrolli" -nauhan - janome. Kiistanalaisissa tapauksissa merkkien läsnäolo tai puuttuminen jianomissa auttaa määrittämään taistelun tuloksen oikein.

Tuomariston kokoonpano

Tuomaristoon kuuluvat: kilpailun ylituomari, varapäätuomari, pääsihteeri, tuomarit, informaattorit ja muu palveluhenkilöstö.

Päätuomari on vastuussa kaikkien yleisiä erotuomarisääntöjä koskevien määräysten täytäntöönpanosta, mukaan lukien erotuomariryhmien nimeämisestä.

Tuomariston kokoonpano

Tuomaripaneeliin tulee kuulua 6 henkilöä:

• tiiminvetäjä - simpante,
• erotuomari - gyoji,
• 4 sivutuomaria - simpansit.

Painin säännöt

Erikoistilanteita lukuun ottamatta ottelun voittajan määräävät seuraavat ehdot:

• painija, joka pakottaa vastustajan koskettamaan dohyoa millä tahansa kehon osalla sebu-dawarin ulkopuolella, voittaa;
• Voittaja on painija, joka pakottaa vastustajan koskettamaan dohyoa millä tahansa muulla kehon osalla kuin jalkapohjilla cebu-dawarissa.

Erikoistilanteisiin kuuluu shinitain ("kuolleen ruumiin") asema - täydellinen tasapainon menetys, joka johtaa väistämättä tappioon.

Hyökkääjä ei häviä taistelua koskettamalla dohyoa kädellä pehmentääkseen pudotusta ja välttääkseen loukkaantumisen suorittaessaan teknistä toimenpidettä, jonka seurauksena vastustaja päätyy shinitai-asentoon. Tätä tilannetta kutsutaan kabaiteksi.

Hyökkääjä ei häviä taistelua astumalla sebu-dawaran taakse pudotuksen pehmentämiseksi ja loukkaantumisen välttämiseksi suorittaessaan teknistä toimenpidettä, jonka seurauksena vastustaja päätyy shinitai-asentoon. Tätä tilannetta kutsutaan kabaiashiksi.

Hyökkääjä ei häviä taistelua seisomalla Sebu-Davaran puolesta, kun hän nostettuaan vihollisen ottaa hänet ulos ja laskee sen Sebu-Davaran taakse. Tätä tilannetta kutsutaan okuriashiksi. Hyökkääjä kuitenkin häviää taistelun, jos hän tämän teknisen toimenpiteen aikana menee Sebu-Dawarin taakse selkä eteenpäin.

Hyökkääjä ei häviä taistelua, jos hänen jalkansa nousu koskettaa dohyoa voittoheittoa suorittaessaan.

Se ei ole vika, jos mawashin (orikomin) vaakasuora etuosa koskettaa dohyoa.

Painija voidaan julistaa hävinneeksi tuomarien päätöksellä seuraavissa tapauksissa:

1. Jos hän ei voi jatkaa taistelua loukkaantumisen vuoksi,
2. Jos hän suorittaa kinjiteä (kiellettyjä tekoja),
3. Jos hän päättää taistelun itse,
4. Jos hän ei tietoisesti noussut lähtöasennostaan,
5. Jos hän ei noudata gyojin käskyjä,
6. Jos hän ei ilmesty odotussektorille toisen virallisen kutsun jälkeen,
7. Jos mawashin maebukuro irtoaa ja putoaa irti tappelun aikana.

Jos taistelu kestää pidempään kuin asetettu aika, mutta voittajaa ei selvitetä, se keskeytetään ja taistelu toistetaan.

Kielletyt toimet (kinjite):

• Lyöminen tai sormella tönäisy.
• Potkuja rintaan tai vatsaan.
• Hiukset tarttuvat.
• Tartu kurkkuun.
• Tarttuu mawashin pystysuoraan osaan.
• Vääristelee vastustajan sormia.
• Pureminen.
• Suorat iskut päähän.

Rituaalit

Sumo, kuten muutkin perinteiset taistelulajit Japanissa, ylläpitää ja kunnioittaa rituaaleja ja etikettiä.

Rituaalit koostuvat ritsu-reistä (seisova jousi), chiritezusta (vedenpuhdistus) ja shikiristä (valmistelu).

Chiritezu on ainutlaatuinen rituaali, joka on peräisin muinaisesta japanilaisesta tavasta pestä soturi ennen taistelua.

Molemmat painijat suorittavat Chiritezun samanaikaisesti tullessaan dohyoon. He kyykkyvät sonoke-asennossa ja tasapainottavat varpaillaan. Kantapäät nostetaan lattiasta, vartalo ja pää pidetään suorana, kädet asetetaan polville. Painijat laskevat kätensä ja nyökkäävät toisilleen. Sitten urheilijat tuovat ojennetut kätensä yhteen rinnan tasolla, levittävät ne sivuille kämmenillä alaspäin ja tuovat ne takaisin eteen kämmentä taputtamalla, oikaisevat kätensä ja levittävät kämmenillään sivuille yhdensuuntaisesti maan kanssa. ylös, ja rituaalin lopussa käännä ne kämmenet alaspäin.

Sikiri- laukaisua edeltävät valmisteluliikkeet. Painijat kyykkyivät jalat leveästi ja vartalo koukussa eteenpäin. Samanaikaisesti lantiota ja hartioita pidetään vaakasuorassa, ja nyrkkiin puristetut kädet lepäävät dohyon pinnalla shikirisenia pitkin koskematta, mikä vastaa "valmis!" -asentoa.

Urheilijoiden on suoritettava siirtyminen shikiristä tachiaan (käynnistettävä jerk-lift).

Rituaalit ovat olennainen ja tärkeä osa sumoa ja ne on suoritettava kiireettömästi, arvokkaasti ja rauhallisesti korostaen sumon harmoniaa ja suuruutta.

Taistella

Taistelun kesto on:

• ikäryhmälle 13-15 vuotta - 3 minuuttia;
• ikäryhmälle 16-17 vuotta - 5 minuuttia;
• 18-vuotiaille ja sitä vanhemmille aikuisille - 5 minuuttia.

Jos voittajaa ei määritetä määritetyn ajan jälkeen, järjestetään uusintaottelu (torinaoshi).

Supistusten välillä ei ole taukoa. Seuraava supistuminen alkaa välittömästi edellisen päättymisen jälkeen.

Soittaminen osallistujille

Kilpailijat osallistuvat dohyo-damariin seuraavassa järjestyksessä:

• joukkuekilpailuissa kahden seuraavana kilpailevan joukkueen tulee saapua ja sijoittua dohyo-damariin edellisen ottelun loppuun asti;
• yksittäisissä kilpailuissa painijan tulee olla doha-damari 2 grabsissa ennen omiaan.

Ollessaan dohyolla ja dohyo-damarilla kilpailun osallistujien tulee käyttäytyä arvokkaasti ja välttää töykeitä ilmaisuja, jotta ne eivät loukkaa muiden tunteita.

Tuomari-informantti kutsuu painijat dokhioon mikrofonin kautta kovalla ja selkeällä äänellä 2 kertaa. Jos osallistuja ei pääse toisen virallisen haasteen jälkeen dohyoon, hänet katsotaan epäonnistuneeksi.

Osallistujien esittely

Painijat osallistuvat kilpailuun arvonnassa saamillaan numeroilla. Ilmoittajatuomari esittelee kaikki painijat kussakin painoluokassa kilpailun alussa nimen mukaan. Ennen kunkin taistelun alkua osallistujat esitellään nimellä, jossa ilmoitetaan heidän tietonsa (ikä, pituus, paino), tittelit ja arvosanat.

Taistelun alku

Taistelu alkaa gyojin käskystä tarvittavien rituaalien suorittamisen jälkeen.

Taistelun lopettaminen

Gyoji voi keskeyttää ottelun yhden tai useamman kerran loukkaantumisen, sopimattoman vaatetuksen (mawashi) tai mistä tahansa muusta osallistujan toiveiden ulkopuolisesta syystä.

Taukoihin käytetty aika painijaa kohti voidaan määrätä kilpailusäännöissä.

Taistelun loppu

Taistelu päättyy, kun gyoji, päätettyään taistelun tuloksen, ilmoittaa: "Sebu atta!" - ja osoittaa kädelläsi dohyon suuntaan (itä tai länsi), josta voittaja aloitti taistelun. Tämän joukkueen painijoiden on lopetettava paini.

Voittajan julkistaminen (katinanori)

Taistelun päätyttyä ja "Cebu atta!" gyoji ja painijat palaavat alkuperäisille paikoilleen.

Häviäjä kumartuu (rei) ja jättää dohyon. Voittaja ottaa sonkyo-asennon ja gyojin jälkeen osoittaa häntä kädellä ja ilmoittaa: "Higashi no kachi!" ("Idän voitto!") tai "Nishi no Kati!" ("Länteen voitto!"), ojentaa oikean kätensä sivulle ja alas.

Jos ottelu keskeytetään jommankumman painijan kielletyn tekniikan käytön vuoksi, voittaja julistetaan määrätyllä tavalla.

Jos jommankumman painijan on mahdotonta jatkaa taistelua loukkaantumisen vuoksi, hänen vastustajansa ottaa sonkyo-aseman ja gyoji julistaa hänet vahvistetussa järjestyksessä voittajaksi.

Jos joku painijista ei ilmesty paikalle, Dohaan saapuva painija ottaa sonkyo-asennon ja gyoji julistaa hänet määrätyllä tavalla voittajaksi.