Czestochowan luostari Puolassa. Jasna Gora

Vuonna 1382 puolalainen prinssi Władysław of Opolski kutsui Puolaan paavalinkunnan munkkeja, jotka perustivat luostarin kukkulalle lähellä Częstochowan kaupunkia. Uusi luostari sai nimen "Yasnaya Gora" ritarikunnan silloisen pääkirkon - Pyhän Nikolauksen kirkon - kunniaksi. Lawrence Jasnaya Gorassa vuonna . Vladislav Opolsky siirsi Neitsyt Marian ihmeellisen ikonin kaupungista (moderni) Yasnaya Goraan. Tietoja tästä tapahtumasta on muinaisessa käsikirjoituksessa "Translatio Tabulae", jonka kopio vuodelta 1474 on säilytetty luostarin arkistossa. Luostari on perustamisestaan ​​lähtien tullut tunnetuksi pyhäinjäännösten säilytyspaikkana, pyhiinvaellusmatkat ikonille aloitettiin jo 1400-luvulla.

Pääsiäisenä 14. huhtikuuta 1430 Böömistä, Määristä ja Sleesiasta kotoisin oleva hussilaisryöstöjoukko hyökkäsi luostariin. Hän ryösti luostarin, rikkoi ikonin kolmeen osaan ja antoi useita sapeliiskuja kasvoihin. Kuvan entisöinti tapahtui kuningas Vladislav Jagiellon hovissa. Epätäydelliset restaurointitekniikat johtivat siihen, että vaikka ikoni pystyttiin koottamaan uudelleen, neitsyt Marian kasvojen sapeliniskujen arvet näkyivät silti tuoreen maalin läpi. Vuonna 1466 luostari selvisi uudesta Tšekin armeijan piirityksestä.

1400-luvulla luostariin rakennettiin uusi katedraali. 1600-luvun alussa luostarin ympärillä suojautui hyökkäyksiltä voimakkaat muurit, jotka muuttivat Jasna Gorasta linnoituksen. Hyvin pian luostarin linnoitukset joutuivat ankaralle voimakokeelle niin kutsutun "tulvan" aikana, Puolan ja Liettuan liittovaltion hyökkäyksen aikana vuonna 1655. Ruotsin hyökkäys kehittyi nopeasti, muutamassa kuukaudessa, ja otettiin käyttöön; puolalainen aatelisto siirtyi joukoittain vihollisen puolelle; Kuningas Jan Casimir pakeni maasta. Saman vuoden marraskuun 18. päivänä Ruotsin armeija kenraali Millerin johdolla lähestyi Jasnaja Goran muureja. Huolimatta ruotsalaisten moninkertaisesta paremmuudesta työvoiman suhteen (ruotsalaisia ​​oli noin 3 tuhatta luostarin 170 sotilasta, 20 aatelista ja 70 munkkia vastaan), apotti Augustin Kordetsky päätti taistella. Luostarin sankarillinen puolustus pakotti hyökkääjät vetäytymään ja toimi esimerkkinä koko maalle, mikä johti ruotsalaisten karkottamiseen, mitä monet Puolassa pitivät Neitsyt Marian ihmeenä. Maanpaosta palannut kuningas Jan Casimir valitsi juhlallisesti Neitsyt Marian valtakunnan suojelijaksi ”Lvovin lupausten” aikana.

Luostari joutui kestämään useita muita iskuja Pohjoissodan aikana, vuosina 1702, 1704 ja 1705, mutta myös ne torjuttiin. Vuonna 1716 luostarin munkit jättivät hakemuksen kuvan kruunaamiseksi. Vuonna 1717 ikoni kruunattiin paavi Klemens XI:n hyväksynnän jälkeen 200 000 pyhiinvaeltajan läsnäollessa. Kruunujen asettaminen Lapsen ja Jumalanäidin päihin symboloi ikonin erityistä merkitystä ja sen ihmeellistä voimaa. vierailun aikana Jasna Gorassa vuonna 2006]]

Baarikonfederaation tappion jälkeen vuonna 1772 Puolan viimeinen kuningas Stanislaw Poniatowski määräsi luostarin luovuttamaan joukoille. Toisen kerran, kun Venäjän armeija miehitti luostarin vuonna 1813 Napoleonin sotien aikana, Jasna Goran apotti antoi Venäjän armeijan johtajille kopion ikonista, joka sitten säilytettiin ja katosi vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen. Venäjän armeija tuhosi Jasnaja Goran linnoituksen muurit, mutta vuonna 1843 Nikolai I määräsi ne entisöimään. Seinät rakennettiin kuitenkin hieman eri tavalla kuin ennen.

Olosuhteissa, jolloin Puola jaettiin muiden valtioiden kesken, Jasnogorskin luostari ja siinä säilytetty ikoni olivat tärkeitä kansakunnan yhtenäisyyden symboleja, joten Częstochowan kuva kuvattiin Puolan vuoden 1863 kansannousun osallistujien lipuissa. Kapinan tukahdutuksen jälkeen joitakin paavalinmunkkeja syytettiin kapinallisten tukemisesta ja heidät karkotettiin.

Toisen maailmansodan aikana natsit miehittivät luostari ja pyhiinvaellukset kiellettiin. Tammikuun 16. päivänä 1945 Neuvostoliiton tankkien yllätyshyökkäys Częstochowaan johti siihen, että natsit hylkäsivät luostarin vahingoittamatta sitä.

Sodan jälkeen Jasna Gora oli edelleen maan henkinen keskus. Syyskuussa 1956, Jan Casimirin "Lvivin lupausten" kolmantena vuotiaina, noin miljoona uskovaa rukoili täällä Puolan kädellisen, kardinaali Stefan Wyszynskin, kommunistiviranomaisten vangitseman vapauttamisen puolesta. Kardinaalin vapauttaminen tapahtui kuukausi tämän jälkeen.

Elokuussa 1991 Częstochowassa pidettiin katolinen maailman nuorisopäivä, johon paavi Johannes Paavali II osallistui ja jonka aikana yli miljoona ihmistä teki pyhiinvaelluksen ikonille, mukaan lukien huomattava määrä nuoria Neuvostoliitosta. siitä tuli yksi kirkkaimmista todisteista rautaesiripun romahtamisesta.

Alue ja rakennukset

Jasnogorskin luostari sijaitsee 293 metriä korkealla kukkulalla. Luostarin 106-metrinen kellotorni hallitsee Czestochowan kaupunkia ja on näkyvissä noin 10 kilometrin päässä luostarista. Luostarin alueen pinta-ala on 5 hehtaaria. Luostarirakennuksia ympäröi kolmelta puolelta puisto, ja neljänneltä puolelta niihin johtaa suuri aukio, joka suurilla juhlapyhinä on täynnä pyhiinvaeltajia.

Luostari on nelikulmainen, ja sen kulmissa on voimakkaat nuolenmuotoiset linnakkeet. Bastionit ovat nimeltään:

• Morsztynovin linnake
• Bastion of St. Barbara (tai Lubomirskyn linnake)
• kuninkaallinen linnake (tai Potockin linnake)
• Pyhän Kolminaisuuden linnake (Shanjavsky Bastion)

Kellotorni

Neitsyt Marian kappelin seinillä]]

Korkea 106 metriä korkea kellotorni rakennettiin vuonna 1714 barokkityyliin. Se kärsi tulipaloista useita kertoja, ja vuonna 1906 se kunnostettiin ja rakennettiin sen päälle.

Kellotorni koostuu 5 tasosta. Toisen kerroksen korkeudella ulkopuolella tornin kummallakin puolella on neljä kellotaulua. 15 minuutin välein 36 kelloa soittaa Neitsyt Marialle omistetun hymnin melodian. Kolmannen tason sisustus on koristeltu 4 patsaalla - St. Paavali Thebes, St. Floriana, St. Kasimir ja St. Hedwig. Ylempään, viidenteen tasoon johtaa 516 askelmaa. Kirkon tohtoreiden patsasta on neljä - St. Albert Suuri, St. Gregory Nazianzuksen, St. Augustinus ja St. Ambrose Milano. Tornin tornissa on korpin patsas leivänpala suussa (paavalin ritarikunnan symboli) ja Siunatun Neitsyt monogrammi. Torni on kruunattu ristillä.

Neitsyt Marian kappeli

Kappeli, jossa säilytetään Czestochowan Jumalanäidin ikonia, on luostarin sydän. Alkuperäinen kappeli rakennettiin ennen 1600-luvun alkua, vuonna 1644 se rakennettiin uudelleen kolmilaivaiseksi kappeliksi (nykyinen pappis). Ikoni asetettiin eebenpuu- ja hopeaalttarille, jonka suuri liittokansleri Ossolinsky lahjoitti luostarille vuonna 1650, ja se on säilynyt samassa paikassa tähän päivään asti. Ikonia suojaava hopeapaneeli on vuodelta 1673.

Vuonna 1929 kappeliin lisättiin toinen osa. Kappelissa on 5 alttaria, sen seinät on peitetty lahjalahjoilla. Ruotsalaisille luostarin puolustamisen johtaneen apotin Augustin Kordetskin jäännökset on haudattu vasemmanpuoleiseen seinään.

Pyhän Ristin ja Neitsyt Marian syntymän katedraali

Ihmeen ikonin kappelin vieressä sijaitseva katedraali on luostarin vanhin rakennus, jonka rakentaminen aloitettiin 1400-luvun alussa. Tällä hetkellä katedraali on 46 metriä pitkä, 21 metriä leveä ja 29 metriä korkea.

Vuonna 1690 suuri tulipalo käytännössä tuhosi temppelin sisätilat. Vuosina 1692-1695 tehtiin kunnostustöitä. Vuosina 1706 ja 1728 tehtiin vielä useita kunnostuksia.

Kolmilaivoinen katedraali on yksi parhaista barokin esimerkeistä Puolassa. Pappilan holvit ja päälaivan suunnitteli Karl Danquart vuonna 1695. Giacomo Buzzinin pääalttari valmistettiin vuonna 1728. Lukuisten sivukappelien joukossa St. Paavali Thebes, St. Jeesuksen Sydän, St. Anthony Padovalainen.

Sakasti

Sakrista (sakristi) sijaitsee katedraalin ja Neitsyt Marian kappelin välissä ja muodostaa niiden kanssa yhden kompleksin. Se on rakennettu vuonna 1651, sen pituus on 19 metriä, leveys 10 metriä. Sakristalaisen holvin, kuten katedraalin, on maalannut Karl Danquart, myös seinämaalaukset ovat peräisin 1600-luvulta.

Kirjasto

Luostarissa on laaja kirjasto. Ainutlaatuisten kirjastokopioiden joukossa on 8 000 muinaista painettua kirjaa sekä suuri määrä käsikirjoituksia. Monet niistä muodostivat ns. Jagellon-kokoelman ytimen, joka aikoinaan testamentattiin luostarille.

Uusi kirjastorakennus valmistui vuonna 1739. Kirjaston katto on koristeltu runsaasti tuntemattoman italialaisen mestarin freskoilla. Vuodesta 1920 lähtien Jasna Góran kirjastoa on käytetty Puolan katolisen piispanhallinnon konferensseihin.

Ritarisali

Ritarisali sijaitsee luostarin eteläisen julkisivun varrella Neitsyt Marian kappelin takana. Se rakennettiin vuonna 1647 renessanssityyliin. Hallin seinät ovat puolalaisten mestareiden maalaamia 1600-luvulla ja ne edustavat luostarin historian merkittävimpiä tapahtumia. Hallin perimmäisessä päässä on Pyhän Tapanin alttari. Johannes evankelista, 1700-luvun teos.

Ritarisalissa järjestetään kokouksia, piispankokouksia, teologisia ja filosofisia konferensseja.

muut

Luostarirakennusten kompleksiin kuuluvat myös munkkien asuintilat, arsenaali, luostarin 600-vuotisjuhlamuseo, kuninkaalliset asunnot, kokoussali jne.

Pyhiinvaellukset

Pyhiinvaelluksia Jasnogorskin luostariin on tehty 1400-luvulta lähtien. Yleensä järjestäytyneet pyhiinvaeltajien ryhmät kokoontuvat Czestochowan naapurikaupunkeihin ja menevät sitten jalkaisin Jasna Goraan. Pitkäaikaisen hurskaan perinteen mukaan pyhiinvaeltajien kautta kulkevien siirtokuntien asukkaat tarjoavat apua ja ruokaa tarvitseville.

Erityisen paljon pyhiinvaeltajia on Jumalanäidille pyhitettyinä juhlapäivinä, varsinkin taivaaseenastumispäivänä (15. elokuuta). Viime vuosina Czestochowaan tänä päivänä parveilevien pyhiinvaeltajien määrä on ylittänyt 200 tuhatta ihmistä.

Luostari kirjallisuudessa

Jasnogorskin luostarin puolustaminen ruotsalaisille vuonna 1655 on kuvattu G. Sienkiewiczin historiallisen romaanin Vedenpaisumus sivuilla.

Se alkaa Krakovasta ja päättyy Częstochowaan. Tämä on suuri teollisuuskaupunki, jossa on 250 tuhatta asukasta ja metallurginen tehdas, joka on tarkoituksella rakennettu tänne Bierutin aikana. Ensimmäinen maininta näiden alueiden asutuksesta on peräisin vuodelta 1220, mutta Czestochowa sai kaupungin aseman vasta 1300-luvun 70-luvulla Kasimir Suuren hallituskaudella. Puolan jakautumisen jälkeen kaupunki joutui Varsovan suurruhtinaskuntaan, ja vuosina 1815-1915 se liitettiin Puolan kuningaskuntaan. Luultavasti tästä syystä Częstochowa muistuttaa jotenkin hienovaraisesti alueellisia kaupunkejamme.

Kaupungin keskustassa, korkealla kukkulalla, seisoo Puolan tärkein pyhäkkö. Hänen takiaan tänne tulee satojatuhansia ihmisiä kaikkialta Puolasta (he tulevat!). Perinteisen elokuun pyhiinvaelluksen aikana Neitsyt Marian nukkumaanmenon päivänä tänne kokoontuu noin 200 tuhatta ihmistä. Vuonna 1991, kun paavi Johannes Paavali II vieraili täällä, yli miljoona pyhiinvaeltajaa saapui Czestochowaan.
Tämä pyhäkkö on Jasna Góran paavalilaisen ritarikunnan luostari.

Saavuimme Jasna Goraan illalla. Hän oli takana. Pysäköimme auton maksulliselle parkkipaikalle luostarin lähelle ja suuntasimme sisälle, kulkimme peräkkäin seisovien porttien läpi. Ensimmäiset heistä on nimetty lyubomirskyjen jaloperheen mukaan.

Seuraava portti on nimetty Neitsyt Marian Puolan kuningattaren mukaan. Ne on kruunattu veistoksellisella kuvalla Czestochowan Jumalanäidin ikonista.

Kolmas on Surun Marian portti, ja neljäs on nimeltään Jagiellonian - kuuluisan Puolan kuninkaallisen dynastian kunniaksi.
Portin ohitettuasi löydät itsesi luostarin pääpihalta. Se on kooltaan pieni. Lukuisat kirkon kappelit näkevät sen. Selvittääkseni melko hämmentävää luostarikokonaisuutta, annan kaavion Wikistä.

A	Brahma Lyubomirsky
B	Puolan kuningattaren Neitsyt Marian temppeli
C	Surun Neitsyt Brahma
D	Jagiellonskan portti
E	Neitsyt Marian sali
F	Kuninkaallinen linnake (Pototsky Bastion)
G	Augustin Kordetskin muistomerkki
H	Treasury
minä	Alttari Kilven edessä
J	Pyhän Kolminaisuuden linnake (Shanjavsky Bastion)
K	Johannes Paavali II:n muistomerkki
L	Morsztynowin linnake
M	Johannes Paavali II:n portti (sisäänkäynti)
N	Pyhän Barbaran linnake (Lubomirskien linnake)
O	Muusikoiden talot
P	Cenacle (juhlasali)
R	Rentoutumisen puutarha
S	Yablonovsky-kappeli (Jeesuksen sydämen kappeli)
T	Dennhofin kappeli (Paavali I Erakon kappeli)
U	Sisäänkäynti torniin
V	Kappeli St. Antonia
W	Kuninkaalliset kammiot
X	Basilika
Y	Sakasti
Z	Czestochowan Neitsyt Marian kappeli
a	Ritarisali
b	Luostarin puutarha
c	Ruokasali ja kirjasto
d, e	Luostari
f	Hyvin
g	600-vuotisjuhlamuseo
h	Arsenaali
i	Talous piha
j	Pääpiha
k	Kardinaali Stefan Wyszyńskin muistomerkki

Joten järjestyksessä vasemmalta oikealle ovat: tornin sisäänkäynti, joka on suunniteltu kappelin muotoon ja koristeltu aurinkokellolla; keskellä seisoo Dennhofin kappeli, joka on vihitty St. Paavali Erakko, ja äärimmäisenä oikealla on Yablonovsky-kappeli Jeesuksen pyhän sydämen nimessä.

Kaaren kautta pääsee kellotornin sisäänkäynnille. 106-metrinen torni kohoaa kirjaimellisesti taivaalle. Siihen johtaa 519 askelmaa. Kellotorni rakennettiin vuonna 1714 barokkityyliin. Vuonna 1906, kunnostuksen jälkeen siro, hoikka torni saavutti nykyisen korkeutensa. Siellä on myös kello, jossa on 36 kellon kello, joka soittaa Neitsyt Marian virsiä neljännestunnin välein. Tornin kärjessä on veistos korpista, jonka nokassa on leipäpala - Paavalin ritarikunnan symboli. En voinut nähdä :)

Jasna Górassa sijaitsee Puolan tärkein pyhäkkö – Czestochowan Jumalanäidin ikoni. Hänen kasvojensa värin perusteella häntä kutsutaan usein "mustaksi madonnaksi". Legendan mukaan kuvan on maalannut evankelista Luukas itse. Hänen harjoissaan on noin 70 Jumalanäidin ikonia. Erityisen kuuluisia ja arvostettuja ovat ne, jotka Luukas maalasi pöydälle, jossa Pyhä perhe söi. Yksi näistä ikoneista sijaitsee Moskovassa - tämä on ihmeellinen.
Evankelista Luukas maalasi Częstochowan Neitsyt Marian ikonin Siionin ylähuoneeseen. Vuosina 66-67, kun roomalaiset hyökkäsivät Vespasianuksen ja Tituksen johdolla, kristityt piilottivat ikonin muiden pyhäkköjen ohella Pellan lähellä oleviin luoliin. Lähes 300 vuotta myöhemmin, vuonna 326, keisarinna Helena, Konstantinuksen äiti, sai ikonin lahjaksi Jerusalemin kristityiltä, ​​kun hän meni palvomaan pyhiä paikkoja ja löysi Herran ristin. Siitä lähtien ikoni on ollut Konstantinopolissa 500 vuoden ajan.

Galicia-Volynin prinssi Lev, Galician Daniilin poika, siirsi ikonin suurimmalla kunnioituksella Chervona Rusille (Länsi-Ukraina) Belzin linnaan. Mutta tämä ei ole kaukana ainoasta selityksestä ikonin esiintymiselle slaavilaisissa maissa. Eräs muinaisista legendoista kertoo, että slaavilaiset valistajat, apostolit Cyril ja Methodius, toivat kuvakkeen mukanaan. Siellä mainitaan myös, että Kreikan prinsessa Anna siunattiin avioliitostaan ​​prinssi Vladimirin kanssa Neitsyt Marian kuvassa.

Ikonista tuli kuuluisa monista ihmeistä. Yksi niistä tapahtui tatari-mongolien hyökkäyksen aikana. Belzin asukkaat, luottaen taivaalliseen esirukoukseen, siirsivät ikonin linnoituksen muuriin. Yksi tataarinuolista lävisti taivaan kuningattaren kasvot ja haavasta vuoti verta. Tataareista tuli synkkä, he alkoivat tappaa toisiaan, loput pakenivat kauhuissaan kaupungin muurien alta.

Kun Galician ruhtinaiden linja katkesi ja Chervonaia Rus joutui Puolan vallan alle, Belzin linna meni prinssi Vladislav Opolskylle. Vuonna 1382 prinssi Władysław vei ikonin länteen ja pysähtyi matkan varrella Częstochowan kylään ja asetti ikonin yöksi kylän kirkkoon. Kuitenkin aamulla, kun prinssi halusi lähteä liikkeelle, kuvake osoittautui mahdottomaksi siirtää. Ihmiset uskoivat, että Neitsyt Maria osoitti paikkaa, johon kuva tulisi jättää. Władysław lahjoitti ikonin, kirkon ja maan Częstochowaan asettaneille paavalinmunkeille. Prinssi itse asettui lähelle.
Vuonna 1430 tšekkiläisten, määrien ja sleesialaisten protestanttien joukko valloitti ja ryösti luostarin. Erään version mukaan he yrittivät leikata kuvaa sapelilla, mutta jumalanpilkkaaja, joka osui ikoniin kahdesti, heilautti sitä kolmannen kerran ja kaatui kuolleena. Toisen version mukaan hussilaiset onnistuivat ryöstämään luostarin aarteet. Yksi heistä päätti tarttua ikoniin. Hevoset eivät kuitenkaan pystyneet liikuttamaan kärryä saaliin kanssa. Vihaisena toinen rosvoista heitti kuvakkeen kärryiltä ja toinen löi sitä miekalla. Samalla hetkellä heidät valtasi taivaallinen rangaistus: ensimmäinen repeytyi palasiksi, toisen käsi kuihtui, muita iski sokeus. Siitä lähtien Neitsyt Marian poskelle on jäänyt arpia. Ne näkyvät myös kuvakkeen myöhemmässä luettelossa.

Pyhäkkö sijaitsee Neitsyt Marian ihmekuvan kappelissa, joka sijaitsee katedraalin pohjoispuolella. Władysław Opolskin aikaista vaatimatonta kappelia rakennettiin uudelleen useita kertoja, kunnes siitä tehtiin majesteettinen temppeli. Itse Częstochowan ikoni on sijoitettu hopeasta ja eebenpuusta tehdylle alttarille, jonka suuri liittokansleri Ossolinski lahjoitti vuonna 1650. Erityinen hopeaverho, jota käytetään ikonin peittämiseen yöllä, luotiin vuonna 1673.

Ikonin ympärillä oli paljon ihmisiä. Ja tämä on tavallisen arkipäivän ilta! Kuvasin ikonia kaukaa - en halunnut häiritä palvojia, jotka tulivat koskettamaan pyhäkköä. Valokuvaus on kuitenkin sallittu itse kappelissa. Kuvassa ikoni näkyy kiiltävänä täplänä, sisäänkäynnin yhteydessä on sähkökyltit, joissa salaman käyttö on kielletty. Jos ortodoksisissa kirkoissa on tapana kunnioittaa ikoneja ja jäänteitä, täällä pyhäkön kunnioitus ilmaistaan ​​eri tavalla. Kuvake on sijoitettu 3 metrin korkeuteen. Alttarin alla on pyöreä käytävä, jota pitkin uskovat kävelevät ikonin ympäri polvillaan.

Jasna Góran priori (apotti) Augustin Kordecki on haudattu Neitsyt Marian ihmekuvan kappelin kryptaan.

Muutama sana on sanottava tästä miehestä, jota Puolassa kunnioitetaan kansallissankarina. Clemens - tämä on hänen maallinen nimensä - syntyi vuonna 1603 varakkaiden ja vaikutusvaltaisten kaupunkilaisten perheeseen. Hänen isänsä oli jonkin aikaa porvarillinen. Clemens opiskeli hyvin lapsuudesta lähtien ja valmistui jesuiittaopistosta Poznanissa vuonna 1633. Hän teki luostarivalan Paavalin ritarikunnassa ja sai luostarinimen Augustinus. Hän vietti 40 vuotta, kuolemaansa asti, ritarikunnan helmassa. Hänen tärkein ansionsa oli Jasna Góran puolustaminen "tulvan aikana", kuten Henryk Sienkiewicz kutsui ruotsalaisten hyökkäystä 1600-luvun puolivälissä. Augustin Kordeckin tavoitteena oli suojella Jasna Góran pyhäkköjä ruotsalaisten joukkojen ryöstöltä ja tuholta. Ensin hän piilottaa Czestochowan Neitsyt Marian kuvan ja korvaa sen luettelolla. Sitten Kordetsky kirjoittaa Ruotsin kuninkaalle Carl X Gustaville viestin, että hän suostuu luovuttamaan Jasnogóran linnoituksen vastineeksi pyhäkön koskemattomuudesta. Augustine ei saanut näitä takuita ja päätti puolustaa Yasna Gurua asevoimalla. Augustin Kordecki johti puolustusta koko piirityksen ajan, joka kesti 18.11.-26.12.1655. Historioitsijat uskovat, että Kordetsky lähetti kuninkaalle kirjeen voittaakseen aikaa ja valmistautuakseen puolustukseen. Puolalaiset onnistuivat puolustamaan Jasnogóran luostarin ruotsalaisten yli kymmenkertaisesta paremmuudesta huolimatta. Ruotsalaisen kenraalin Millerin armeijassa oli 3 tuhatta sotilasta, ja luostaria puolusti 170 sotilasta, 20 aatelista ja 70 munkkia. Ruotsalaiset vetäytyivät, minkä jälkeen kuningas Jan Casimir palasi maahan. Jasna Góran piiritys muutti sodan kulkua ja johti lopulta ruotsalaisten valloittajien karkotukseen Puolasta.

Augustin Kordeckin vuonna 1658 kirjoittamaa piirityksen historiaa käytti Henryk Sienkiewicz kuuluisassa romaanissaan "Tulva".

Januarius Sukhodolsky. Jasna Góran puolustus vuonna 1655.

Vuonna 1656 kuningas Jan Casimir julkaisi manifestin ruotsalaisten kanssa käydyn sodan päätyttyä, jossa hän kutsui Czestochowan ikonia "Puolan kuningattareksi". Ja vuonna 1717 Czestochowan Jumalanäidin ikoni kruunattiin Puolan kuningattareksi. Paavi Klemens XI:n lähettämät kruunut asetettiin Neitsyt Marian ja Jeesus-vauvan päähän.

Neitsyt Marian ihmekuvan kappelin jälkeen itse Pyhän Ristin ja Neitsyt Marian syntymän nimissä oleva katedraali ei enää tee suurta vaikutusta. Siitä huolimatta tämä on ikivanha, majesteettinen temppeli, joka on rakennettu 1400-luvulla. Vuoden 1690 palon jälkeen Karl Danquart sisusti katedraalin sisätilat barokkityyliin.

Italialainen Giacomo Buccini loi pääalttarin vuonna 1728.

Luostarissa näet paitsi kappelin ja katedraalin, myös paljon muuta. Esimerkiksi renessanssin ritarisali, joka sijaitsee Neitsyt Marian ihmekuvan kappelin takana. sen seinillä on kuvattu luostarin historian tärkeimmät tapahtumat.

Luostarissa on useita museonäyttelyitä. Entisessä arsenaalissa on esillä ikonografiaa ja uskonnollista maalausta 1300- ja 1900-luvuilta.
Katedraalin vieressä on aarrekammio. Se ei sisällä vain kulhoja, pyhäinjäännöksiä ja hirviöitä, vaan myös paljon pyhiinvaeltajien lahjoittamia maallisia koruja: kelloja, sormuksia, kaulakoruja. Ja Czestochowan Neitsyt Marian kappelin seinät on ripustettu lahjalahjoilla: hopeakullatut sydämet, kädet, jalat jne. Ne lahjoitetaan ikonilla parantuneilta Neitsyt Marian rukousten kautta. Sisäänpääsy luostarin museoihin on ilmainen, mutta valitettavasti valokuvaaminen arsenaalissa ja kassassa on kielletty.
Luostaria ympäröivät 1600-luvun alussa rakennetut linnakkeet. Ne eivät näytä venäläisille tutuilta seiniltä ja torneilta. Näistä linnakkeista tuli kuitenkin ylitsepääsemätön linnoitus ruotsalaisten tiellä ”tulvan aikana”. Kuitenkin yli 100 vuotta myöhemmin, vuonna 1772, viimeinen Puolan kuningas Stanislaw August Poniatowski määräsi Jasna Gurun luovuttamaan Venäjän armeijalle. Joukkomme olivat luostarissa vielä kahdesti: vuonna 1813 Venäjän armeija miehitti luostarin ulkomaisen kampanjan aikana Napoleonia vastaan. Rehtori antoi Venäjän kenttämarsalkka Fabian Osten-Sackenille kopion Czestochowan ikonista, joka sitten sijoitettiin Kazanin katedraaliin Pietarissa. Myöhemmin lista päätyi Uskontohistorian ja ateismin museoon. Ja tammikuussa 1945 Neuvostoliiton panssarivaunujen miehistöjen nopea hyökkäys pakotti natsit lähtemään Czestochowasta, ei ainoastaan ​​räjäyttämättä Jasna Gurua, vaan hylkäämättä ryöstetyt arvoesineet.
Kävelemällä luostarin ympäri linnakkeja pitkin kiinnität huomiota veistoksellisiin koostumuksiin, jotka kuvaavat Herran kärsimystä. Emme nähneet joitakin niistä remontin vuoksi.
"Syyllinen kuolemaan."

Veronican lautanen.

Jeesus lankesi ristin alle toisen kerran.

Ristin nostaminen.

Kristuksen valitus.
Lähdimme tästä upeasta paikasta hämärässä. Iltavarjot peittivät katedraalin ja vain lännessä hehkui käsittämätön aamunkoiton kaistale.
Parkkipaikalla ei ollut enää vartijaa, joten pysäköinti oli meille ilmaista. Emme vaivautuneet syömään koko päivänä. Ruoan etsintä kaupungissa jotenkin ei kruunannut menestystä 🙁 Tuloksena jo A1:llä pysähdyimme omituiseen kahvilaan. Anteeksi laadusta, ammuin sen saippuaastialla vinosta tuesta ilman jalustaa. Lounas tässä koneessa maksoi meille 80 zlotya, mikä on melko paljon puolalaiselle tienvarsiravintolalle. Se oli kuitenkin sen arvoista!
Mutta yöpyminen "Zajazd Guralskissa" lähellä Tomaszow Mazowieckia osoittautui pahimmaksi koko Puolan-matkamme aikana. Jopa Sandomierzin ahdas ja kylmä huone osoittautui paremmaksi - ainakin siellä oli hiljaista. En kategorisesti suosittele sitä vaatimattomasta sisustuksesta huolimatta.
Ravintolassa ei ole takkaa...
ei joutsenia (tai ehkä käärmeitä) pyyhkeistä...
älä kompensoi haittoja: keittiön höyryt huoneessa ja äänieristyksen täydellinen puute! Varsinkin kun kello 3 aamulla alla olevaan ravintolaan tunkeutuu tyhmä porukka.
Seuraavana aamuna lähdimme Varsovaan ja pysähdyimme matkalla Wilanówiin. Läheisen pyhäinpäivän johdosta palatsi suljettiin. Joten meidän ei tarvitse tehdä muuta kuin nauttia Jan Sobieskin ja Stanislaw Kostka Potockin aikojen barokkiarkkitehtuurin kauneudesta.

kahisevat pudonneet lehdet syksyisessä puistossa...
kyllä, "metsästää" oravia... Ai, ja eläimet osoittautuivat ketteriksi, eivät halunneet poseerata ollenkaan :)

Mielikuvamme Varsovasta löytyvät täältä. Ja älä unohda tutustua pikkukaupunkiin, se sijaitsee lähellä Varsovaa. Artikkelissa puhuimme siitä, kuinka he juhlivat Puolassa.

Olemme jo useaan otteeseen korostaneet sitä tosiasiaa, että puolalaiset ovat hyvin uskonnollinen kansa. Periaatteessa tämän ei pitäisi olla erityisen yllättävää. Puolan ja Liettuan kansainyhteisö on rikas historiallisten ja luonnonnähtävyyksien lisäksi myös pyhien paikkojen, joissa vierailee miljoonia pyhiinvaeltajia vuosittain. Yksi näistä paikoista on Częstochowan kaupunki, joka sijaitsee Śląskien voivodikunnassa. Pienestä maakunnallisesta kaupungista on tullut synonyymi uskonnollisuudelle ja todelliselle uskolle ainutlaatuisen Jasna Góra -nimisen kirkko-luostarikompleksin ansiosta. Mistä ihmeitä tekevä salaperäinen ikoni on peräisin Puolan mailta? Miksi Jasna Górasta tuli puolalaisen uskon symboli? Miten kävi niin, että kommunistisen Puolan viranomaisten aktiivisesta uskonnonvastaisesta kampanjasta huolimatta maa ei silti menettänyt uskoaan? Vastaukset löytyvät täältä Częstochowasta.

Upea Šlenin kaupunki.

1220 vuotta Kristuksen syntymästä. Warta-joen ja sieltä johtavan kuninkaallisen tien risteyksessä, aivan Malopolskin ja Wielkopolskin rajalla, ilmestyy pieni asutus, nimeltään Czestochowa. Sijaintia ei valittu turhaan - juuri tällä alueella oli joen ylitys, jota oli suojeltava. Częstochowan ensimmäiset asukkaat olivat todennäköisesti juuri sitä risteystä vartioivat sotilaat ja heidän perheensä. Asutus kasvoi melko nopeasti ja sai pian kaupunkioikeudet. Jo 1300-luvulla Częstochowan rooli Puolan ja Liettuan liittovaltion geopoliittisessa ja taloudellisessa toiminnassa tuli niin tärkeäksi, että kuningas antoi Jumalan armosta kaupungille Magdeburgin oikeudet. Muuten olisi ollut mahdotonta - Częstochowan läpi ei kulje vain kuninkaallinen tie, vaan myös yksi keskiajan tärkeimmistä kauppareiteistä, niin kutsuttu "härkien" reitti Moldovasta.

Vuonna 1377 Czestochowa joutui Władysław Opolczykin, loistavan Piast-dynastian jälkeläisen, lainkäyttövaltaan. Sattui vain niin, että prinssi Władysław ei ollut vain Opole-Racibórzin herttuakunnan hallitsija, vaan myös Unkarin kuningaskunnan palatine (pääministeri) ja Galician ruhtinaskunnan (Chervlenaya Rus) hallitsija. Nämä hetket ikuistettiin Częstochowan vaakunaan - kultaiseen leijonaan (Galician symboli), joka seisoi kotkaa (Opole-Racibórzin symboli) vastapäätä. Hieman myöhemmin kotka muutettiin mustaksi korpiksi, jonka nokassa oli leipä (paavalinmunkkien symboli).

Kultainen galicialainen leijona mustaa luostarikorppia vastaan.

Vaikka prinssi Opole-Racibórski ei hallitsi Częstochowassa pitkään, hän onnistui kahden vuosikymmenen aikana saamaan pari erityisen tärkeää asiaa, joihin kaupungin myöhempi historia liittyy. Ensimmäinen asia on, että Vladislav päästi Paavalin ritarikunnan munkit kaupunkiin ja antoi heidän rakentaa temppelinsä. Toinen asia (erityisen tärkeä) - vuonna 1382 prinssi Władysław Opolczyk toi ihmeellisen Jumalanäidin ikonin Venäjältä Czestochowaan ja käski sijoittaa sen paavalilaisten rakentamaan kirkkoon.

Legenda

Kun tuleva evankelista Luukas oli Jerusalemissa, hän vieraili Marian ja Joosefin talossa. Vaatimaton illallinen pyhän perheen talossa teki Luukkaan niin suuren vaikutuksen pyhyydellään, että hän, pystymättä vastustamaan, maalasi Neitsyt Marian Jeesuksen vauvan kanssa suoraan lankkupöydälle. Useita vuosikymmeniä myöhemmin ikoni siirrettiin keisari Konstantinukselle ja sitä säilytettiin yhdessä Konstantinopolin kristillisistä kirkoista. Näinä vuosina Galician prinssi Lev oli keisarin palveluksessa. Ei tiedetä, mistä erityisistä ansioista, mutta keisari itse esitteli ikonin prinssille. Lev toi pyhäkön kotimaahansa Galiciaan, koristeli sen kullalla ja jalokivillä ja lahjoitti sen Belzin kaupungin kirkolle. Kun Vladislav Opolchik tuli Galician ruhtinaskunnan hallitsijaksi, hänelle kerrottiin ihmeellisesta kuvakkeesta. Prinssi päätti henkilökohtaisesti tarkistaa voimansa ja meni kirkkoon. Ikoni teki häneen niin suuren vaikutuksen, että hän päätti kaikesta huolimatta viedä sen kotimaahansa.

Legendan mukaan tämän ikonin on maalannut evankelista Luukas.

Ratkaiseva tekijä halussa saada ikoni oli ihmeellinen voitto kaupunkia ympäröivistä liettualais- ja tatarijoukoista. Kun kuvake poistettiin kirkon seinästä ja asetettiin erityiseen vaunuun, hevoset eivät kuitenkaan pystyneet liikkumaan. Vladislav vannoi kunnioittavansa ikonia hänen päiviensä loppuun asti ja rakentavansa majesteettisen temppelin paikkaan, jonka hän valitsee itselleen. Kuvake valitsi Częstochowan.

Legenda on legenda, mutta ihmeellinen Jumalanäidin ikoni Jeesuksen kanssa on sittemmin "astunut" Czestochowan kirkkoon ja siitä on tullut Puolan tärkein uskonnollinen ominaisuus.

Sama ikoni Jasna Góran kirkossa.

Miksi Puolan kuuluisin pyhäkkö on nimeltään Jasna Góra? Yasna, käännetty puolasta - kevyt. Todennäköisesti tämä nimi selittyy koko Krakova-Czestochowa Juralle (ylänkölle) tyypillisillä valkoisilla kalkkikivipaljastoilla (kohoelementeillä). Näiden kevyiden lohkareiden, kultaisen savikerrosten ja hopeisen soran ansiosta vuori sai nimensä, joka siirtyi myöhemmin koko luostarikompleksille.

Yasna Gurussa vierailevat turistit ja pyhiinvaeltajat huomaavat helposti, että tämä ei ole tavallinen luostari. Paksut seinät, puolustusvallit, pääsisäänkäynnin tiileihin juuttuneet tykinkuulat. Tämä kaikki on todiste Częstochowan epätavallisesta historiasta. Paavalinmunkit rakensivat alun perin temppelinsä siten, että se pystyi suorittamaan myös linnoitustehtäviä. Siellä oli jopa pysyvä aseistettu vartioyksikkö, joka koostui ”veljistä Kristuksessa”. Ei mitään yllättävää. Muista levoton keskiaika ja Częstochowan sijainti tärkeiden kauppareittien risteyksessä – kukapa ei kaipaisi luostarin tavaroita?

Temppeli vai vallitsematon linnoitus?

Jasna Góran luostari on todella valloittamaton linnoitus. Riippumatta siitä, miten sen voima selitetään - sen erinomainen sijainti, linnoitettu muurit tai ihmeellisen ikonin suoja, tosiasia pysyy. Ensimmäinen Pohjansota tai lukuisat ryöstöhyökkäykset eivät voineet selviytyä paavalilaisten pyhästä pesästä.

Vuodet kuluivat. Voima vaihtui. Moraali ja tavat muuttuivat. Mutta Czestochowa ei ollut hiljaa. Jopa vaikeimpina kommunistisina aikoina oli rohkeita sieluja, jotka tulivat Jasna Gurulle palvomaan Jumalan äitiä ja pyytämään häneltä apua. Yllättäen, jos muistat, mitä entisen Neuvostoliiton alueella tapahtui, luostarin säilyttäminen ja vielä enemmän itse Czestochowan Neitsyt Marian ikoni voidaan selittää vain korkeampien voimien vaikutuksella. Sitä ei varastettu, ei tuhottu, ei lukittu museon varastoihin... Kaikki ovat pitkään unohtaneet paavalinmunkit. Vladislav Opolchikin nimi katosi historian aikakirjoihin. Ja vain surullinen Jumalanäiti, jonka kasvot ovat tummat kuin tattarihunaja, katsoo maailmaa mietteliäänä pitäen ainoaa lastaan ​​sylissään.

Jasna Gora, Jasna Gora(Kiillottaa Jasna Gora) on katolinen luostari Puolan Czestochowan kaupungissa. Koko otsikko - Jasnogorskin Siunatun Neitsyt Marian pyhäkkö(Kiillottaa Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie). Luostari kuuluu paavalilaisten luostarikuntaan. Jasnogorskin luostari on kuuluisa täällä säilytetystä Czestochowan Jumalanäidin ikonista, jota katolilaiset kunnioittavat suurimpana jäännöksenä. Jasna Gora on tärkein uskonnollinen pyhiinvaelluskohde Puolassa.

Tarina

Vuonna 1382 puolalainen prinssi Władysław Opolski kutsui Unkarista Puolaan paavalin ritarikunnan munkkeja, jotka perustivat luostarin kukkulalle lähellä Czestochowan kaupunkia. Uusi luostari sai nimen "Yasnaya Gora" ritarikunnan silloisen pääkirkon - Pyhän Nikolauksen kirkon - kunniaksi. Lawrence Yasnaya Gorassa Budassa. Vladislav Opolsky siirsi Neitsyt Marian ihmeellisen ikonin Belzin kaupungista (nykyaikainen Ukraina) Yasnaya Goraan. Tietoja tästä tapahtumasta on muinaisessa käsikirjoituksessa "Translatio Tabulae", jonka kopio vuodelta 1474 on säilytetty luostarin arkistossa. Luostari on perustamisestaan ​​lähtien tullut tunnetuksi pyhäinjäännösten säilytyspaikkana, pyhiinvaellusmatkat ikonille aloitettiin jo 1400-luvulla.

Pääsiäisenä 14. huhtikuuta 1430 Böömistä, Määristä ja Sleesiasta kotoisin oleva hussilaisryöstöjoukko hyökkäsi luostariin. Hän ryösti luostarin, rikkoi ikonin kolmeen osaan ja antoi useita sapeliiskuja kasvoihin. Kuvan entisöinti tapahtui Krakovassa kuningas Vladislav Jagiellon hovissa. Epätäydelliset restaurointitekniikat johtivat siihen, että vaikka ikoni pystyttiin koottamaan uudelleen, neitsyt Marian kasvojen sapeliniskujen arvet näkyivät silti tuoreen maalin läpi. Vuonna 1466 luostari selvisi uudesta Tšekin armeijan piirityksestä.

1400-luvulla luostariin rakennettiin uusi katedraali. 1600-luvun alussa luostarin ympärillä suojautui hyökkäyksiltä voimakkaat muurit, jotka muuttivat Jasna Gorasta linnoituksen. Hyvin pian luostarin linnoitukset joutuivat ankaralle voimakokeelle niin kutsutun "tulvan" aikana, Ruotsin hyökkäyksen aikana Puolan ja Liettuan yhteisöön vuonna 1655. Ruotsin hyökkäys kehittyi nopeasti, ja muutamassa kuukaudessa Poznan, Varsova ja Krakova valloitettiin; puolalainen aatelisto siirtyi joukoittain vihollisen puolelle; Kuningas Jan Casimir pakeni maasta. Saman vuoden marraskuun 18. päivänä Ruotsin armeija kenraali Millerin johdolla lähestyi Jasnaja Goran muureja. Huolimatta ruotsalaisten moninkertaisesta paremmuudesta työvoiman suhteen (ruotsalaisia ​​oli noin 3 tuhatta luostarin 170 sotilasta, 20 aatelista ja 70 munkkia vastaan), apotti Augustin Kordetsky päätti taistella. Luostarin sankarillinen puolustus pakotti hyökkääjät vetäytymään ja toimi esimerkkinä koko maalle, mikä johti ruotsalaisten karkottamiseen, mitä monet Puolassa pitivät Neitsyt Marian ihmeenä. Maanpaosta palannut kuningas Jan Casimir valitsi juhlallisesti Neitsyt Marian valtakunnan suojelijaksi ”Lvovin lupausten” aikana.

Luostari joutui kestämään useita muita iskuja Pohjoissodan aikana, vuosina 1702, 1704 ja 1705, mutta myös ne torjuttiin. Vuonna 1716 luostarin munkit jättivät Roomaan anomuksen kuvan kruunaamiseksi. Vuonna 1717 ikoni kruunattiin paavi Klemens XI:n hyväksynnän jälkeen 200 000 pyhiinvaeltajan läsnäollessa. Kruunujen asettaminen Lapsen ja Jumalanäidin päihin symboloi ikonin erityistä merkitystä ja sen ihmeellistä voimaa.

Baarikonfederaation tappion jälkeen vuonna 1772 Puolan viimeinen kuningas Stanislaw Poniatowski määräsi luostarin luovuttamaan Venäjän joukoille. Toisen kerran, kun Venäjän armeija miehitti luostarin vuonna 1813 Napoleonin sotien aikana, Jasnaja Goran apotti antoi Venäjän armeijan johtajille kopion ikonista, jota pidettiin sitten Pietarin Kazanin katedraalissa ja katosi. vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen. Venäjän armeija tuhosi Jasnaja Goran linnoituksen muurit, mutta vuonna 1843 Nikolai I määräsi ne entisöimään. Seinät rakennettiin kuitenkin hieman eri tavalla kuin ennen.

Olosuhteissa, jolloin Puola jaettiin muiden valtioiden kesken, Jasnogorskin luostari ja siinä säilytetty ikoni olivat tärkeitä kansakunnan yhtenäisyyden symboleja, joten Częstochowan kuva kuvattiin Puolan vuoden 1863 kansannousun osallistujien lipuissa. Kapinan tukahdutuksen jälkeen joitakin paavalinmunkkeja syytettiin kapinallisten tukemisesta ja heidät karkotettiin Siperiaan.

Toisen maailmansodan aikana natsit miehittivät luostari ja pyhiinvaellukset kiellettiin. Tammikuun 16. päivänä 1945 Neuvostoliiton tankkien yllätyshyökkäys Częstochowaan johti siihen, että natsit hylkäsivät luostarin vahingoittamatta sitä.

Sodan jälkeen Jasna Gora oli edelleen maan henkinen keskus. Syyskuussa 1956, Jan Casimirin "Lvivin lupausten" kolmantena vuotiaina, noin miljoona uskovaa rukoili täällä Puolan kädellisen, kardinaali Stefan Wyszynskin, kommunistiviranomaisten vangitseman vapauttamisen puolesta. Kardinaalin vapauttaminen tapahtui kuukausi tämän jälkeen.

Elokuussa 1991 Czestochowassa pidettiin katolinen maailman nuorisopäivä, jossa yli miljoona ihmistä osallistui ikonin pyhiinvaellukseen, mukaan lukien huomattava määrä nuoria Neuvostoliitosta, josta tuli yksi selkeimmistä todisteista rautaesiripun putoaminen.

Jasnogorskin luostari sijaitsee 293 metriä korkealla kukkulalla. Luostarin 106-metrinen kellotorni hallitsee Czestochowan kaupunkia ja on näkyvissä noin 10 kilometrin päässä luostarista. Luostarin alueen pinta-ala on 5 hehtaaria. Luostarirakennuksia ympäröi kolmelta puolelta puisto, ja neljänneltä puolelta niihin johtaa suuri aukio, joka suurilla juhlapyhinä on täynnä pyhiinvaeltajia.

Luostari on nelikulmainen, ja sen kulmissa on voimakkaat nuolenmuotoiset linnakkeet. Bastionit ovat nimeltään:

• Morsztynovin linnake


• Bastion of St. Barbara (tai Lubomirskyn linnake)


• kuninkaallinen linnake (tai Potockin linnake)


• Pyhän Kolminaisuuden linnake (Shanjavsky Bastion)

Kellotorni

Korkea 106 metriä korkea kellotorni rakennettiin vuonna 1714 barokkityyliin. Se kärsi tulipaloista useita kertoja, ja vuonna 1906 se kunnostettiin ja rakennettiin sen päälle.

Kellotorni koostuu 5 tasosta. Toisen kerroksen korkeudella ulkopuolella tornin kummallakin puolella on neljä kellotaulua. 15 minuutin välein 36 kelloa soittaa Neitsyt Marialle omistetun hymnin melodian. Kolmannen tason sisustus on koristeltu 4 patsaalla - St. Paavali Thebes, St. Floriana, St. Kasimir ja St. Hedwig. Ylempään, viidenteen tasoon johtaa 516 askelmaa. Kirkon tohtoreiden patsasta on neljä - St. Albert Suuri, St. Gregory Nazianzuksen, St. Augustinus ja St. Ambrose Milano. Tornin tornissa on korpin patsas leivänpala suussa (paavalin ritarikunnan symboli) ja Siunatun Neitsyt monogrammi. Torni on kruunattu ristillä.

Neitsyt Marian kappeli

Kappeli, jossa säilytetään Czestochowan Jumalanäidin ikonia, on luostarin sydän. Alkuperäinen kappeli rakennettiin ennen 1600-luvun alkua, vuonna 1644 se rakennettiin uudelleen kolmilaivaiseksi kappeliksi (nykyinen pappis). Ikoni asetettiin eebenpuu- ja hopealevylle, jonka suuri liittokansleri Ossolinsky lahjoitti luostarille vuonna 1650 ja on edelleen samassa paikassa. Ikonia suojaava hopeapaneeli on vuodelta 1673.

Vuonna 1929 kappeliin lisättiin toinen osa. Kappelissa on 5 alttaria, sen seinät on peitetty lahjalahjoilla. Ruotsalaisille luostarin puolustamisen johtaneen apotin Augustin Kordetskin jäännökset on haudattu vasemmanpuoleiseen seinään.

Pyhän Ristin ja Neitsyt Marian syntymän katedraali

Ihmeen ikonin kappelin vieressä sijaitseva katedraali on luostarin vanhin rakennus, jonka rakentaminen aloitettiin 1400-luvun alussa. Tällä hetkellä katedraali on 46 metriä pitkä, 21 metriä leveä ja 29 metriä korkea.

Vuonna 1690 suuri tulipalo käytännössä tuhosi temppelin sisätilat. Vuosina 1692-1695 tehtiin kunnostustöitä. Vuosina 1706 ja 1728 tehtiin vielä useita kunnostuksia.

Kolmilaivoinen katedraali on yksi parhaista barokin esimerkeistä Puolassa. Pappilan holvit ja päälaivan suunnitteli Karl Danquart vuonna 1695. Pääkappaleen teki Giacomo Buzzini vuonna 1728. Lukuisten sivukappelien joukossa St. Paavali Thebes, St. Jeesuksen Sydän, St. Anthony Padovalainen.

Sakasti

Sakrista (sakristi) sijaitsee katedraalin ja Neitsyt Marian kappelin välissä ja muodostaa niiden kanssa yhden kompleksin. Se on rakennettu vuonna 1651, sen pituus on 19 metriä, leveys 10 metriä. Sakristalaisen holvin, kuten katedraalin, on maalannut Karl Danquart, myös seinämaalaukset ovat peräisin 1600-luvulta.

Kirjasto

Luostarissa on laaja kirjasto. Ainutlaatuisten kirjastokopioiden joukossa on 8 000 muinaista painettua kirjaa sekä suuri määrä käsikirjoituksia. Monet niistä muodostivat ns. Jagellon-kokoelman ytimen, joka aikoinaan testamentattiin luostarille.

Uusi kirjastorakennus valmistui vuonna 1739. Kirjaston katto on koristeltu runsaasti tuntemattoman italialaisen mestarin freskoilla. Vuodesta 1920 lähtien Jasna Góran kirjastoa on käytetty Puolan katolisen piispanhallinnon konferensseihin.

Ritarisali

Ritarisali sijaitsee luostarin eteläisen julkisivun varrella Neitsyt Marian kappelin takana. Se rakennettiin vuonna 1647 renessanssityyliin. Hallin seinät ovat puolalaisten mestareiden maalaamia 1600-luvulla ja ne edustavat luostarin historian merkittävimpiä tapahtumia. Hallin toisessa päässä on St. Johannes evankelista, 1700-luvun teos.

Ritarisalissa järjestetään kokouksia, piispankokouksia, teologisia ja filosofisia konferensseja.

Luostarirakennusten kompleksiin kuuluvat myös munkkien asuintilat, arsenaali, luostarin 600-vuotisjuhlamuseo, kuninkaalliset asunnot, kokoussali jne.

Pyhiinvaellukset

Pyhiinvaelluksia Jasnogorskin luostariin on tehty 1400-luvulta lähtien. Yleensä järjestäytyneet pyhiinvaeltajien ryhmät kokoontuvat Czestochowan naapurikaupunkeihin ja menevät sitten jalkaisin Jasna Goraan. Pitkäaikaisen hurskaan perinteen mukaan pyhiinvaeltajien kautta kulkevien siirtokuntien asukkaat tarjoavat apua ja ruokaa tarvitseville.

Erityisen paljon pyhiinvaeltajia on Jumalanäidille pyhitettyinä juhlapäivinä, varsinkin taivaaseenastumispäivänä (15. elokuuta). Viime vuosina Czestochowaan tänä päivänä parveilevien pyhiinvaeltajien määrä on ylittänyt 200 tuhatta ihmistä.

Luostari kirjallisuudessa

Jasnogorskin luostarin puolustaminen ruotsalaisille vuonna 1655 on kuvattu G. Sienkiewiczin historiallisen romaanin Vedenpaisumus sivuilla.

Jasnogorskin luostarin kellotorni näkyy kaukaa. Paremmin kuin mikään kompassi, taivaalle osoittava torni johdattaa sinut oikeaan paikkaan. Se on pitkään ollut maamerkki miljoonille ihmisille, jotka tulivat tänne kunnioittamaan Czestochowan Jumalanäidin ikonia - sen tummat kasvot ankaralla ilmeellä ja leikattu poski ovat edelleen monien viimeinen toivo.

// dorogimira.livejournal.com

Luostarin perustivat vuonna 1382 puolalaisen Opolskin prinssin Władysławin kutsumat munkit Unkarista. Luostarin nykyinen alue on valtava (useita hehtaareita) ja monikerroksinen (se sijaitsee lähes 300 metriä korkealla kukkulalla). Tämä on luultavasti mahtavin uskonnollinen keskus, jossa olemme koskaan olleet. Sen alueella on useita museoita, kassa, saattohoito, lääkärikeskus, suuri tietokeskus ja jopa oma radio.

// dorogimira.livejournal.com

Pääsisäänkäynti luostarin alueelle.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Mutta lähestyimme sivusisäänkäynnistä, joka ei näytä niin mahtipontiselta. Tässä on syytä mainita, että Yasnogorskin luostarin lähellä on valtavia parkkipaikkoja, eikä ole ongelmia auton jättämisen kanssa. Ehkä tietysti lomalla on erilainen kuva. Pysäköinti on maksullista, mutta kiinteää hintaa ei ole: uloskäynnissä vartija ojentaa sinulle metallimukin ja heität sisään niin paljon kuin parhaaksi näet.

// dorogimira.livejournal.com

Jo sisäänkäynnin yläpuolella näet kuvan Czestochowan ikonista.

// dorogimira.livejournal.com

Luostaria ympäröivät paksut muurit, ja siinä on neljä bastionia - perintö noilta ajoilta, jolloin täällä olleet pakotettiin puolustautumaan. Muurit pystytettiin 1600-luvulla ja ovat sittemmin kestäneet voimakkaan piirityksen useita kertoja: vuonna 1655 Ruotsin hyökkäyksen aikana ja 1700-luvun alussa Pohjansodan aikana. Seinät eivät pystyneet hillitsemään natseja, mutta onneksi luostaria ei käytännössä ryöstetty.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Nyt seinien varrella on veistoksia korkeilla kivijalustoilla, jotka symboloivat Ristintien vaiheita.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Jasna Goraan tulee paljon pyhiinvaeltajia, ja lomilla, kun katedraali ei mahdu kaikkia, jumalanpalvelukset pidetään ulkoilmassa.

// dorogimira.livejournal.com

Basilika on luostarin vanhin rakennus, sitä alettiin rakentaa 1400-luvun alussa. Nyt sisustus on barokkityylinen, jota pidetään yhtenä Puolan parhaista esimerkeistä.

// dorogimira.livejournal.com

// dorogimira.livejournal.com

Täytyy sanoa, että en todellakaan pidä barokista, tämä tyyli on liian "rikas" minulle, ja kaikkea vievä kultaus vaikeuttaa yksityiskohtien näkemistä. Mutta tässä löydettiin loistava tasapaino, jonka ansiosta pystyimme säilyttämään ja yhdistämään tekstuurin, yksityiskohdat ja olemuksen.