Lesen Sie mehr über Sumo. Sumo: Beschreibung, Geschichte, Regeln, Ausrüstung Sumo Japan

Sie tragen Lendenschurze, trainieren jeden Morgen drei Stunden, essen 8.000 Kalorien am Tag und schlafen mit Sauerstoffmasken.

Sumo (相撲) ist eine Kampfsportart, bei der zwei Ringer auf einer runden Plattform den Stärksten ermitteln.

Der Geburtsort dieses Sports ist Japan.

Die Japaner betrachten Sumo als Kampfkunst. Die Sumo-Tradition gibt es schon seit der Antike, daher wird jeder Kampf von zahlreichen Ritualen begleitet. Japan ist ein anerkanntes Sumo-Zentrum und das einzige Land, in dem professionelle Rikishi-Wettbewerbe stattfinden. Im Rest der Welt gibt es nur Amateursumo. Modernes professionelles Sumo vereint Elemente aus Sport, Kampfkunst, Show, Traditionen und Business.

Der dortigen Legende zufolge kämpften die Götter Takemikazuchi und Takeminakata vor 2500 Jahren in einem Sumokampf um das Recht, die japanischen Inseln zu besitzen.

Der Legende nach gewann Takemikazuchi den ersten Kampf. Von diesem antiken Helden geht der Kaiser von Japan auf seine Vorfahren zurück.

Zusätzlich zu seinem Hauptzweck war Sumo mit dem Ritual der Shinto-Religion verbunden. Bis heute kann man in manchen Klöstern den rituellen Kampf zwischen Mensch und Gott beobachten.

Sumo war ein wichtiges Ritual des kaiserlichen Hofes. Vertreter aller Provinzen mussten vor Gericht antreten. Auch die Rolle des Sumo im Kampftraining ist bekannt: Durch das Sumotraining konnte die Fähigkeit entwickelt werden, im Kampf fest auf den Beinen zu stehen. Die Regeln des Sumo wurden während der Heian-Ära (794-1185) entwickelt. Es war verboten, sich gegenseitig an den Haaren zu packen, zu treten oder gegen den Kopf zu schlagen.

Es wird angenommen, dass die moderne Sumo-Plattform, das Dohyo, um das 16. Jahrhundert entstand, aber Form und Größe des Dohyo veränderten sich im Laufe der Zeit. Daher war die übliche Form oft ein Quadrat.

Es ist bekannt, dass professionelle Sumo-Ringer mindestens seit dem 18. Jahrhundert damit begannen, Wanderzirkusse zu organisieren, Touren durch Provinzen und Städte zu unternehmen und ihre Kunst gegen Geld vorzuführen. Spuren dieser Praxis sind noch vorhanden, zum Beispiel enthalten die Turnierlisten der Ringer immer noch den Satz über die Tempelerlaubnis, aufzutreten, und in den Abständen zwischen den Hauptturnieren des Jahres werden noch immer Touren durch die Provinzen praktiziert.

Durch die Selbstorganisation von Ringern, Trainern und Kampfrichtern entstanden Kampfverbände, die miteinander konkurrierten und eigene Turniere und Wertungen veranstalteten. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, nach einer Reihe von Spaltungen und Fusionen, blieb nur noch ein Verein übrig, der in Tokio, der als rein japanischer Verein galt.

Parallel zum Tempel- und Hofsumo gab es auch Straßensumo, Volkssumo, Platzsumo, Kämpfe starker Männer oder einfach Stadtbewohner und Bauern zur eigenen Belustigung und Belustigung der Menge.

In den Schwulenvierteln gab es verschiedene Wrestlingspiele, ähnlich dem Sumo, wie Frauenkämpfe (oft mit obszönen Wrestlingnamen), Frauen- und Blindenkämpfe, Comic-Wrestling und dergleichen.

Straßensumo wurde wiederholt verboten, weil Straßenkämpfe manchmal zu Massenschlägereien und Stadtunruhen eskalierten.

Auch das Frauensumo unterlag Beschränkungen und verschwand zu Beginn des 20. Jahrhunderts praktisch ganz. Es überlebte nur noch als seltenes Tempelritual und auf Amateurniveau.

Das Dohyo besteht aus einer speziellen Art verdichtetem Ton und ist mit einer dünnen Sandschicht bedeckt. Der Kampf findet in einem Kreis mit einem Durchmesser von 4,55 m (15 Shaku) statt, dessen Grenzen mit speziellen Zöpfen aus Reisstroh (den sogenannten „Tawara“) festgelegt sind. In der Mitte des Dohyo befinden sich zwei weiße Streifen, die die Startpositionen der Ringer anzeigen.

Der Sand rund um den Kreis („Schlangenauge“) wird vor Beginn jedes Kampfes sorgfältig mit Besen eingeebnet, sodass anhand der Spuren im Sand festgestellt werden kann, ob einer der Gegner den Boden außerhalb des Kreises berührt hat. An den Seiten des Dohyo sind an mehreren Stellen Stufen aus Lehm angebracht, damit Ringer und Gyoji (Richter) darauf klettern können.

Der Ort selbst und viele ihn umgebende Objekte sind voller Shinto-Symbole: Der Sand, der das Lehm-Dohyo bedeckt, symbolisiert Reinheit; Das Werfen von Salz symbolisiert die Reinigung und die Vertreibung böser Geister. Der Baldachin über dem Dohyo (Yakata) ist im Stil des Daches eines Shinto-Schreins gestaltet.

Die violetten Fahnen rund um das Dach symbolisieren die Bewegung der Wolken und den Wechsel der Jahreszeiten. Der Richter (gyoji) übernimmt unter anderem die Rolle eines Shinto-Priesters.

Die einzige Kleidung, die ein Ringer während eines Kampfes trägt, ist ein spezieller Gürtel, der „Mawashi“ genannt wird.

Hierbei handelt es sich um ein dichtes, breites Stoffband mit einer Länge von 9 Metern und einer Breite von 80 cm. Mawashi wird normalerweise in 5 Windungen um den nackten Körper und zwischen den Beinen gewickelt, das Ende des Gürtels wird mit einem Knoten hinter dem Rücken befestigt.

Ein abgewickeltes Mawashi führt zur Disqualifikation des Ringers.

Hochrangige Wrestler tragen Seidenmawashi. Hängende Ornamente, sogenannte „Sagari“, werden am Gürtel aufgehängt und erfüllen keine andere Funktion als eine rein dekorative Funktion.

Beim Turnier tragen Ringer der unteren Divisionen immer graue Mawashi, während ältere Ringer dunkle Farbtöne tragen, obwohl ältere Ringer dieser Tradition manchmal nicht folgen.

Die Ringer der beiden höchsten Divisionen haben einen weiteren, besonderen Kesho-Mawashi-Gürtel (化粧回し, 化粧廻し kesho:mawashi), der wie eine mit Nähten verzierte Schürze aussieht, jede auf ihre eigene Art und nur bei Ritualen verwendet wird.

Träger des höchsten Yokozuna-Ranges tragen bei Ritualen ein speziell gewebtes Seil (Tsuna oder Shimenawa).

Im Amateursumo wird Mawashi manchmal über Badehosen oder Shorts getragen. Die Kleidung und Frisur der Ringer ist außerhalb des Wettkampfes streng reglementiert.

Die Haare werden in einem speziellen traditionellen Dutt am Oberkopf gesammelt; in den beiden höchsten Abschnitten ist die Frisur deutlich komplexer. Neben der Schönheit hat diese Frisur die Eigenschaft, den Schlag auf den Scheitel des Kopfes abzumildern, der beispielsweise bei einem Sturz mit dem Kopf nach unten möglich ist.

Die Verordnungen hängen stark vom Niveau des Ringers ab. Die den Ringern im Alltag vorgeschriebene Kleidung und Frisur ist in der Regel sehr archaisch. Haarstyling erfordert eine besondere Kunst, die außerhalb des Sumo und des traditionellen Theaters fast vergessen wird.

Gyoji tragen archaische Kleidung im höfischen Stil aus der Muromachi-Ära. Für die Kleidung und das Schuhwerk eines Richters gelten je nach Niveau strenge und genaue Vorschriften, die es einem erfahrenen Auge ermöglichen, den Rang anhand des Aussehens und der Farben der Details sehr genau zu bestimmen.

In den Minor Leagues sind die Schiedsrichter also barfuß und einfach gekleidet. Im Gegensatz dazu sind Socken und später Sandalen nur dem ranghöchsten Gyoji gestattet.

Ein obligatorisches Attribut von Gyoji ist ein Fächer – Gumbai.

Im Sumo ist es verboten, mit etwas anderem als der offenen Handfläche sowie in die Augen und den Genitalbereich zu schlagen. Es ist verboten, Haare, Ohren, Finger und den Teil des Mawashi, der die Genitalien bedeckt, zu greifen. Würgegriffe sind nicht gestattet.

Alles andere ist erlaubt, daher gehören zum Arsenal der Ringer Ohrfeigen („harite“), Stöße, Greifen an allen erlaubten Körperteilen und insbesondere an Gürteln, das Stoßen der Handfläche in die Kehle („nodova“) sowie Würfe, verschiedene Arten von Trips und Sweeps.

Der Kampf beginnt mit einem gleichzeitigen Ansturm der Ringer aufeinander, gefolgt von einem Zusammenstoß („tatiai“). Offensive Kämpfe gelten als gute Form und als erfolgreichere Taktik.

Tricks, die auf Täuschung basieren (z. B. „Tachiai-Henka“, das Vermeiden von Kontakt zu Beginn eines Kampfes), werden zwar akzeptabel, aber nicht als schön angesehen.

Aufgrund der großen Vielfalt an Techniken verfügt selten jemand über ein vollständiges Arsenal davon, daher gibt es Wrestler, die eher zum Grappling und Gürtelringen (z. B. Ozeki Kayo) oder im Gegenteil zum Kampf mit Stößen neigen aus der Ferne (zum Beispiel Chiyotakai).

1. - Die erste Person, die mit einem anderen Körperteil als den Füßen den Boden berührt, gilt als Verlierer.

2. - Die erste Person, die außerhalb des Kreises den Boden berührt, gilt als Verlierer

Die Regeln sehen Sonderfälle vor, in denen derjenige zum Sieger erklärt wird, der als erster den Boden berührt.

Dies ist möglich, wenn sich der Gegner zu diesem Zeitpunkt bereits in einer offensichtlich aussichtslosen, aussichtslosen Position befand und nichts dagegen tun konnte: Er wurde vom Boden gerissen und aus dem Kreis getragen (oder geworfen) oder es wurde bereits eine andere Technik ausgeführt gegen ihn, dessen Ergebnis der Punkt war, ist völlig offensichtlich.

Die Klausel ist als „Totenprinzip“ bekannt. Das Prinzip ermöglicht es, das Verletzungsrisiko insbesondere angreifender Ringer zu verringern, indem ihnen die Möglichkeit gegeben wird, sich bei Stürzen zu versichern.

Darüber hinaus wird der Sieg sofort demjenigen zuerkannt, gegen den eine verbotene Technik ausgeführt wurde, beispielsweise das Ergreifen der Haare.

Unmittelbar nach dem Ende des Kampfes zeigt der Kampfrichter auf dem Dohyo (Gyoji) auf den Sieger und dreht seinen Fächer in Richtung des Dohyo, von dem aus der Ringer den Kampf begonnen hat.

Gyoji ist verpflichtet, dies stets und unverzüglich zu tun, auch wenn das Ergebnis nicht offensichtlich ist.

Die Entscheidung des Richters kann vom allgemeinen Rat aus vier Bezirksrichtern („shimpan“) und dem obersten Richter („simpantyo“) angefochten werden, die um den Dohyo sitzen und in die Handlungen des Gyoji eingreifen, wenn er ihrer Meinung nach etwas übersehen hat oder einen Fehler gemacht.

Den Nebenrichtern kann für das Verfahren eine Videoaufzeichnung zur Verfügung stehen. Kann der Sieger nach dem Treffen nicht ermittelt werden, ist ein erneuter Kampf (torinaoshi) angesetzt. Bis 1928 wurde in einer solchen Situation ein Unentschieden (Azukari) aufgezeichnet.

Oft dauert der Kampf nur wenige Sekunden, da einer der Ringer vom anderen schnell aus dem Kreis gestoßen oder durch einen Wurf oder Schwung niedergeschlagen wird. In seltenen Fällen kann ein Kampf mehrere Minuten dauern. Besonders lange Kämpfe können unterbrochen werden, damit die Ringer eine Verschnaufpause einlegen oder geschwächte Gürtel enger schnallen können.

In diesem Fall werden Position und Griff vom Gyoji eindeutig aufgezeichnet, um nach einer Auszeit die relative Position der Ringer auf dem Dohyo genau wiederherzustellen.

Die Aufnahme in Sumo-Räume erfolgt nach dem Abitur. Darüber hinaus wird Sumo in der Regel nach dem Universitätsabschluss mit Amateuren aufgefüllt, sofern diese sich beweisen konnten.

Amateure, die gute Ergebnisse zeigen, beginnen ihre Auftritte sofort in der dritten Liga (Makushita). Die obere Altersgrenze beträgt 23 Jahre für Debütanten und 25 Jahre für Amateure aus dem Studentensumo.

Die Bildung des Körpers eines Ringers erfolgt ausschließlich während des Trainings durch Muskelaufbau und Gewichtszunahme. Der Tagesablauf selbst ist diesem Ziel gewidmet. Aufstehen mit den ersten Sonnenstrahlen, Morgentoilette, dann beginnt auf nüchternen Magen ein anstrengendes fünfstündiges Training, das volle Anstrengung und höchste Konzentration erfordert.

Nach dem Training nehmen die Ringer ein heißes Bad und achten darauf, reichlich zu essen, meist ohne Einschränkungen, und gönnen sich auch Alkohol. Nach dem Essen – drei Stunden Schlaf, dann ein kurzes Training und ein leichtes Abendessen.

Laut einer Studie vom Dezember 2013 mit 70 Ringern in den beiden höchsten Divisionen lag der Körperfettanteil zwischen 23 % und 39 %. Allerdings beträgt der durchschnittliche Fettgehalt für Sumotori in allen Ligen nur 14 %. Zum Vergleich: Bei japanischen Erwachsenen liegt dieser Wert bei 15-19 %.

Der Zugang eines Kämpfers zu den Vorteilen des Lebens wird durch seinen Erfolg bestimmt. Das vom Ringer erreichte Niveau bestimmt, welche Kleidung und Schuhe getragen werden dürfen, ob es möglich ist, ein Mobiltelefon zu nutzen, das Internet zu nutzen, in einer Gemeinschaftsstation, im eigenen Zimmer zu schlafen oder sogar außerhalb des Hei zu leben usw.

Das gleiche Niveau bestimmt die Art und den Umfang der Haushaltsaufgaben – zum Beispiel stehen Nachwuchsringer vor allen anderen auf, putzen und bereiten Essen zu. Sie bedienen die Ältesten im Badehaus und beim Essen.

Es wird angenommen, dass diese Lebensweise einen ernsthaften Anreiz darstellt: Wenn Sie Ihren Status verbessern und keine geringfügigen Arbeiten verrichten möchten, trainieren Sie besser und erbringen Sie mehr Leistung.

An der ersten Sumo-Weltmeisterschaft, die unter der Schirmherrschaft des IFS stattfand, nahmen insgesamt 73 Teilnehmer aus 25 verschiedenen Ländern teil.

Das Turnier ist zu einer jährlichen Veranstaltung geworden und die Zahl der teilnehmenden Länder wächst weiter. Die Weltmeisterschaft wird in Einzel- und Mannschaftswettbewerben ausgetragen. Sportler werden in vier Gewichtsklassen eingeteilt: leichtes, mittleres, schweres und absolutes Gewicht.

Im Jahr 1995 wurden fünf kontinentale Amateur-Sumo-Verbände gegründet, die Qualifikationsturniere für die Teilnahmeberechtigung an der Weltmeisterschaft veranstalten. Derzeit hat das IFS 84 Mitgliedsländer.

1997 fanden die ersten Sumo-Weltmeisterschaften für Frauen statt. Der Verband fördert aktiv das Frauensumo.

Einer der beliebtesten Nationalsportarten in Japan ist Sumo-Ringen. Japan ist das einzige Land, in dem Sumo-Wettbewerbe auf professionellem Niveau ausgetragen werden. In anderen Ländern wie Korea ist Sumo ebenfalls ein beliebter Sport, allerdings nur auf Amateurebene.

Sumo entstand in der Antike während der Yayoi-Ära, die zwischen 300 v. Chr. und 250 n. Chr. liegt. Damals war Sumo eine rituelle Shinto-Zeremonie (Shinto ist die traditionelle Religion des japanischen Volkes), die sich nach und nach zu einem Kampfkampf entwickelte. Dann begann man, zum Vergnügen des damaligen Adels, rund um den Ort, an dem das Duell stattfand, geschärfte Bambuspfähle zu graben. Und dann wurde der unterlegene Ringer, der aus dem Kreis fiel, von diesen Haufen durchbohrt, was zu unbeschreiblicher Freude beim Publikum führte.

Während der Entstehung der Samurai-Klasse wurde das Sumo-Ringen zu ihrem Privileg. Im Kampftraining der Samurai spielte Sumo eine bedeutende Rolle, da es zur Fähigkeit beitrug, fest auf den Beinen zu stehen.

Sumo beinhaltet ein bestimmtes Ritual der Vorbereitung und Durchführung eines Kampfes. Bevor der Kampf begann, beteten die Teilnehmer um den Sieg, streuten Salz auf die Arena, um böse Geister unter der Erde zu vertreiben, und klatschten dann in die Hände, um die Aufmerksamkeit der Gottheit zu erregen, zu deren Ehren der Wettbewerb stattfand. Dieses Ritual wird noch heute durchgeführt .

Im 16. Jahrhundert begannen professionelle Sumo-Turniere abzuhalten. Die Kampfregeln änderten sich im Laufe der Zeit und wurden schließlich im 17. Jahrhundert entwickelt und haben sich seitdem nicht geändert.

Die Plattform für Sumo ist ein Hügel von 40–60 cm, auf dem sich ein sogenannter Kreis befindet Dohyo, mit Lehm verdichtet und mit Sand bestreut. Im Zentrum Dohyo zwei weiße Linien ( shikiri-sen) sind die Startpositionen der Sumoringer. Fein gesiebter Sand, „Schlangenauge“ genannt, wird rund um die Arena geschüttet. Anhand von Sand lässt sich feststellen, ob der Kontakt durch einen Ringer außerhalb der Arena erfolgt ist. Der Durchmesser des Ringkreises beträgt 4,55 Meter.

Sumo-Ringer gekleidet Mawashi- Dies ist ein spezieller Gürtel aus dickem Stoff, normalerweise in dunklen Farben. Dieses breite Band wird mehrmals um den nackten Körper und zwischen den Beinen gewickelt und hinten zu einem Knoten zusammengebunden. An Mawashi da ist ein Rand - sagari, was nur eine Dekoration ist und keine semantische Bedeutung hat. Wenn sich der Mawashi während eines Kampfes löst, führt dies automatisch zur Disqualifikation des Ringers.

Das Haar der Sumo-Ringer wird gefettet und oben auf dem Kopf zu einem großen Knoten gestylt. Der Schiedsrichter beobachtet den Kampf ( Gyoji) Wettbewerbe. Er ist in alte Ritualkleidung gekleidet und gibt während des Kampfes mithilfe eines Fächers Befehle.

Die Regeln des Ringens beinhalten eine Reihe von Verboten, diese sind: Man darf einen Gegner nicht an den Haaren, Fingern, Ohren packen, man darf keine Würgetechniken anwenden, man darf den Mawashi nicht im Genitalbereich packen, man darf nur mit der offenen Handfläche schlagen , aber Sie können nicht in die Augenpartie und in die Genitalien schlagen. Alle anderen Techniken sind erlaubt.

In folgenden Fällen wird die Niederlage des Sumo-Ringers gewertet:

• Der Ringer hat den Boden mit einem anderen Körperteil als den Fußsohlen berührt
• Der Ringer wurde aus dem Kreis gezwungen
• Der Ringer führte einen für den Ringkampf verbotenen Griff aus
• Mawashi sah unpassend aus
• Wrestler wird bekannt gegeben Blau-Tai(von einer Leiche). Dies geschieht äußerst selten, wenn sich der Ringer in einer Position befindet, die er nicht bekämpfen kann.

Das Duell dauert nicht lange und kann einige Sekunden bis mehrere Minuten dauern. Das Gewicht des Ringers spielt für den Sieg eine entscheidende, aber nicht die Hauptrolle, denn je größer das Gewicht, desto einfacher ist es, den Gegner aus dem Kreis zu drängen. Daher trinken Ringer unmittelbar vor Wettkämpfen große Mengen Wasser – bis zu 10 Liter pro Tag – und essen große Mengen fetthaltiger Lebensmittel, wodurch ihre Masse zunimmt. Sumo-Ringer wiegen zwischen 125 kg und 235 kg. Aber die Technik der Duellführung spielt immer noch die Hauptrolle und so kann man beobachten, wie ein deutlich kleinerer Ringer das Duell gewinnt.

Beim Sumo-Ringen gibt es eine strenge Hierarchie, die von den Fähigkeiten des Ringers abhängt. Die Hierarchie wurde in der Edo-Ära etabliert und existiert noch heute. Jeder Ringer erhält vom Ausbilder ein Pseudonym. Nach jedem Kampf werden die Ringer im Kreis entweder befördert oder herabgestuft, abhängig von der Anzahl ihrer Auftritte und ihren Siegen. Da der Status eines Ringers von der Anzahl der Siege abhängt, versuchen Sumo-Ringer, an allen Wettkämpfen teilzunehmen, auch wenn sie sich nach früheren Wettkämpfen noch nicht von Verletzungen erholt haben. Und Sumo ist ein ziemlich traumatischer Sport. Bei Wettkämpfen sieht man oft einen Ringer mit Bandagen an Händen und Knien.

Im Sumo gibt es sechs Ränge: Makuuchi, Dzyure, Makushita, Sandamme, Jonidan, Jonokuchi.

Die Karriere eines Sumo-Ringers beginnt mit dem niedrigsten Rang – Jenokuchi – und um den höchsten Kreis – Makuuchi – zu erreichen, muss man viel Kraft aufbringen und Kampffähigkeiten entwickeln. Es erfordert vom Ringer viel Zeit und körperliche Anstrengung.

An der Spitze der Qualifikation steht der Grand Champion – Yokozuna(großer Champion). Wenn ein Wrestler den Yokozuna-Titel erreicht, unterliegt er im Gegensatz zu anderen (niedrigeren) Rängen keiner Degradierung mehr, selbst wenn er den Kampf verliert. Aber normalerweise verlässt ein Yokozuna den Sport und nimmt nicht an Wettkämpfen teil, wenn er sieht, dass seine Zeit abgelaufen ist und er nicht dem Standard eines Champions gerecht wird.

Der Gewinner jedes Wettbewerbs erhält den Kaiserpokal und einen großen Geldpreis. Professionelle Sumo-Ringer erhalten von der Japan Sumo Association ein monatliches Gehalt von 10.000 US-Dollar, außerdem erhalten sie einen zusätzlichen Bonus für jeden gewonnenen Kampf, außerdem gibt es ein System entsprechender Boni.

Sumo-Ringen erfordert viel Kraft und Gesundheit, und ein großes Gewicht wirkt sich auch negativ auf den Allgemeinzustand des Ringers aus. Daher gehen Sumo-Ringer im Alter von 35 Jahren in den Ruhestand und leben recht wohlhabend von den während ihrer beruflichen Tätigkeit angesammelten Mitteln, je nachdem Je höher ihr Qualifikationsniveau ist, desto mehr erhalten sie eine angemessene Rente - 5.000 bis 6.000 Dollar.

Japan veranstaltet jedes Jahr sechs Sumo-Turniere. Drei in Tokio – Januar, Mai und September und jeweils eine in Osaka – im März, in Nagoya – im Juli und in Fukuoka – im November. Jedes Turnier dauert 15 Tage, in denen jeder Wrestler an einem Kampf pro Tag teilnimmt (ausgenommen minderwertige Kämpfe, wenn diese bereits gewonnen wurden). Während der Turnierdauer wird die Hierarchie-Rangliste basierend auf den Ergebnissen des Wettbewerbs täglich aktualisiert. Ringer, die mehr Siege als Niederlagen haben, steigen in der Hierarchie auf; diejenigen, die mehr Niederlagen in ihrem Arsenal haben, werden im Rang herabgestuft.

Der beste Weg, Sumo zu sehen, ist die Teilnahme an einem Turnier; Tickets für alle 15-tägigen Touren werden in spezialisierten Organisationen, in Minimärkten und in Stadien verkauft (die günstigsten Tickets werden am Tag der Aufführung im Stadion gekauft). , für diese Tickets sind besondere Plätze reserviert).

Für Sumo-Liebhaber stehen drei Arten von Orten zur Verfügung. Dabei handelt es sich um Sitzplätze am Ring, die sich direkt neben der Arena (Kreis) befinden, in der der Wettbewerb stattfindet. Dies sind die teuersten Orte und es ist schwierig, dort Tickets zu bekommen. Zuschauer sitzen auf Kissen oder auf dem Boden und sind verletzungsgefährdet, wenn ein Ringer aus dem Kreis geworfen wird.

Boh-Sitze sind Sitzplätze im Erdgeschoss des Stadions, in Form einer untereinander geteilten Box, in der sich 4 Sitzplätze befinden – Kissen auf dem Boden. Diese Plätze werden in 4er-Tickets gleichzeitig verkauft, unabhängig davon, ob vier oder zwei Personen anwesend sind. Das Tragen von Schuhen ist an diesen Orten verboten.

Und die dritte Sitzart sind Balkone im westlichen Stil. Der Ticketpreis richtet sich nach der Entfernung zur Arena. Kinder unter 3 Jahren nehmen zusammen mit ihren Eltern kostenlos an Wettbewerben teil, allerdings an entfernten Orten, ohne dass ihnen ein eigener Sitzplatz zur Verfügung gestellt wird.

Tickets für Wettbewerbe werden in der Regel im Voraus gekauft, sonst besteht die Möglichkeit, dass Sie nicht zu Ihrer Lieblingssendung gelangen.

Ozeki-Titel Kakuryu M. Anand gewann den Kaiserpokal in der Stadt Osaka, demonstrierte erstklassiges Sumo und errang vierzehn Siege in fünfzehn Kämpfen.

Vor dem Haru-Basho-Turnier im März wurde dem 28-jährigen mongolischen Helden der inoffizielle Status eines Tsunatori (Anwärter auf den Titel Yokozuna) verliehen. Crane Dragon nutzte seine Chance und bewies, dass er es wert ist, an die Spitze der Wrestling-Hierarchie aufzusteigen.

Heute hat das Richterkomitee einstimmig beschlossen, Kakuryu zur Prüfung durch das öffentliche Yokozuna-Wahlkomitee zu nominieren, das am Montag im Stadtrat von Tokio zusammentreten wird.

Die endgültige Entscheidung über die Verleihung des höchsten Heldentitels an Mangalzhalavin Anand wird am Mittwoch bei einer Sitzung des Vorstands des japanischen Sumo-Verbandes getroffen.
Nachdem Mangalzhavin Anand die Bedingungen der Japan Sumo Association erfüllt hatte, „das Turnier mit mindestens 13 Siegen zu gewinnen“, wurde er der sechste Ausländer und der vierte Mongole, der den höchsten Rang eines Yokozuna erreichte.

71 von Yokozuna Kakuryu M. Anand hatte zuvor zweimal den Sieg im Turnier gegen Yokozuna Hakuho Davaazhargal verloren und den entscheidenden zusätzlichen Kampf verloren. Aber dieses Mal lächelte ihm das Glück zu und bescherte ihm den Sieg beim Superturnier und den höchsten hierarchischen Rang.

In der Geschichte des Sumo gibt es Fälle, in denen ein Held, der das Turnier vier- bis fünfmal gewann, kein Yokozuna wurde, wie Ozeki Kayo, und es gibt Fälle, in denen einem Sumo-Ringer, der das Turnier nicht gewann, der Titel Yokozuna verliehen wurde. Dies hängt erstens davon ab, dass der Held mindestens drei Turniere in Folge gut abschneiden und in drei Turnieren mindestens 35 Siege erringen muss. Zweitens hängt die Definition von Yokozuna von der Konkurrenz der Helden im Turnier ab.

Im März-Turnier erlitten der 69. Yokozuna Hakuho Davaazhargal und der 70. Yokozuna Harumafuji Byambadorj in den letzten Tagen des Haru Basho jeweils drei Niederlagen.
Hakuho und Harumafuji zogen sich verletzungsbedingt aus dem Kaiserpokal zurück. Hakuho verletzte sich bei einem Kampf mit Kotoshogiku am Zeige- und Mittelfinger seiner rechten Hand, Harumafuji verletzte sich bei einem Kampf mit Kisenosato am rechten Ellbogen.

Die japanischen Ozeki stecken seit Beginn des Turniers in Schwierigkeiten.

Kotosegiku kämpfte fünfzehn Tage lang praktisch mit der linken Hand. Sein rechter Arm war durch den großen Brustmuskel eingeengt und hatte sich im November in Kyushu verletzt. Kisenosato konnte sich aufgrund seiner Verletzung am rechten großen Zeh im Januar-Hatsu-Basho nicht richtig auf das Frühlingsturnier vorbereiten. Den Mangel an Trainingspraxis kompensierten die stärksten japanischen Helden mit Willenskraft. Kisenosato konnte neun Duelle gewinnen, Kotoshogiku acht. Zwölf Siege, wie große Champions, errang Sekivake Goeydo in seiner Heimatpräfektur Osaka.

Kakuryu ist der sechste Ausländer und der vierte Vertreter der Mongolei, der den höchsten Rang eines Yokozuna erreicht. Kakuryu bestritt 899 Kämpfe und errang 519 Siege. In Makuuchi gewann er 379 von 656 Kämpfen.
Mangalzhalavyn Anand wurde am 10. August 1985 in Ulaanbaatar geboren.

Von früher Kindheit an engagierte sich der Held im Sport. Im Alter von 8 Jahren meldete er sich in der Basketballabteilung an und interessierte sich dann für Tennis, Ringen und Boxen.

Mangalzhalavyn Anand verfolgte mit Interesse die Auftritte seiner Landsleute Kyokushuzan und Kyokutenho in Japan, und als Pfadfinder der Hanakago-Schule in der Mongolei ankamen, war er einer der ersten, der vor wichtigen ausländischen Gästen auftrat, bestand die Auswahl jedoch nicht.

Der störrische junge Mann ließ sich nicht entmutigen und begann, einen Brief zu schreiben. Der Seelenschrei eines jungen Mongolen, der davon träumte, Rikishi zu werden, wurde von einem Kollegen seines Vaters, einem Professor an der Polytechnischen Universität, ins Japanische übersetzt. Der Brief wurde zusammen mit seinen Fotos am 23. April 2001 von Mangalzhalavyn Anand per Post an die Adresse der Sumo Association geschickt. Zwei Monate später kam eine Antwort von der Izutsu-Schule.
Der junge Mongole wurde von Ex-Sekivake Sakahoko unter seine Fittiche genommen, der in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts in Doha glänzte, dem Sohn von Tsurugamine, der ebenfalls den Titel Sekivake trug.

Die Eltern hinderten ihren Sohn nicht daran, ins Ausland zu gehen. Papa, ein Spezialist für Kanalisationsdesign, war ein begeisterter Sportfan und glaubte, dass er bald stolz auf die Leistungen seines geliebten Kindes sein würde.

Im November 2001 gab er unter dem Namen Kakuryu Mangaljalavyn Anand in Doha sein Profidebüt. Die erste Hieroglyphe seines Wrestling-Pseudonyms („Kaku“, in anderen Versionen als „Tsuru“ gelesen) erhielt der Novizen-Rikishi zum Gedenken an Tsurugamine.

Der leichte Crane Dragon brauchte fast drei Jahre, um in die dritte Liga der Makushita aufzusteigen. Der Mongole überquerte eines der wichtigen symbolischen Merkmale, nachdem er im Juli 2004 den Wettbewerb in der 4. Kategorie – Sandamme – gewonnen hatte.

Im November 2005 gehörte der knapp über 100 Kilogramm schwere Kraftmann erstmals zu den 70 stärksten Rikishi und erhielt den Rang eines Sekitori. Allerdings war Kakuryus Debüt in der zweiten Eliteklasse von Juryo nicht sehr erfolgreich. Nachdem er in 15 Kämpfen 10 Niederlagen erlitten hatte, fiel er in die Makushita zurück.

Der junge Mongole erlangte seinen Sekitori-Status in einem Turnier zurück.

Der zweite Ansatz an Juryo war erfolgreich. Nachdem er vier Basho in Folge mit dem Ergebnis Kachikoshi (Vorherrschaft der Siege) abgeschlossen hatte, erhielt der Athlet, der im Laufe des Jahres 30 Kilogramm Arbeitsgewicht zunahm, im November 2006 ein Ticket für die oberste Liga des großen Sumo – Makuuchi.

Im Mai 2009 debütierte der störrische Mongole im vierten hierarchischen Rang der Komusubi und vor dem Juli-Basho wurde Nagoya zum ersten Mal zum Sekiwake ernannt.
Der Drachenkranich wurde sieben Mal mit der Ginosho-Auszeichnung für technische Exzellenz und zweimal mit dem Shukunsho für seine schönen Siege über den großen Champion Hakuho ausgezeichnet.
Im März 2012 wurde Kakuryu zum Ozeki befördert.

Im März 2014 gewann Mangaljalavin Anand das Frühlingsturnier und erhielt den Titel Yokozuna.

Der Drachenkranich zeichnet sich durch hervorragende Reaktion und hervorragende Bewegungskoordination aus. Das mongolische Sumo wird immer mächtiger. Oyakata Izutsu vermittelt seinem besten Schüler methodisch einen kombinierten Stil: sein Ringen „im Gürtel“ und Tsuppari, das seinem jüngeren Bruder Terao Ruhm einbrachte.

Kakuryus schlagende rechte Hand bereitet seinen Gegnern große Probleme.

In seiner Freizeit schaut Mangaljalavin Anand gerne Sportübertragungen. Beim Essen bevorzugt er Fleischgerichte, von denen er besonders gerne Yakiniku (Kebab nach japanischer Art) mag.
Kakuryus Größe beträgt 186 cm, das Kampfgewicht beträgt 150 kg.

Sumo ist eine traditionelle japanische Sportart, bei der zwei Athleten versuchen, sich gegenseitig aus einem Kreis zu stoßen oder sich gegenseitig zu zwingen, mit einem anderen Körperteil als den Füßen den Boden zu berühren. Neben der Kampfkomponente vereint Sumo Elemente von Show und Tradition.

Die Japan Sumo Association ist die Organisation, die das professionelle Sumo-Ringen in Japan überwacht.

Geschichte der Entstehung und Entwicklung des Sumo

Archäologische Funde weisen darauf hin, dass Sumo in Japan bereits im 3.-6. Jahrhundert weit verbreitet war (Haniwa-Figuren aus Ton in Form von Sumo-Ringern), und die ersten schriftlichen Erwähnungen von Sumo stammen aus dem 7.-8. Jahrhundert (das Buch „Kojiki“). . In dem Buch heißt es, dass die Götter Takemikazuchi und Takeminakata vor 2500 Jahren in einem Sumokampf um das Recht kämpften, die japanischen Inseln zu besitzen. Takemikazuchi gewann den Kampf. Eine weitere Erwähnung des Sumo-Ringens findet sich im Buch Nihon Shoki aus dem Jahr 720. Es geht auch um einen Kampf, der zwischen zwei starken Männern stattfand.

Das Wort „Sumo“ leitet sich vom japanischen Verb „Sumafu“ (Kraft messen) ab. Aus diesem Verb wurde das Substantiv „sumachy“ gebildet, Hunderte von Jahren später wurde es in das Wort „sumai“ und dann in „sumo“ umgewandelt.

Während der Heian-Ära war Sumo ein wichtiges Ritual des kaiserlichen Hofes. Vertreter aller Provinzen mussten vor Gericht antreten. Es gab keine besonderen Kampfrichter; in der Regel wurde die Schlacht von den militärischen Kommandeuren der Palastwache überwacht; ihre Hauptaufgaben bestanden darin, verbotene Techniken zu unterdrücken und die Synchronisierung des Starts zu kontrollieren. Kam es zu einer kontroversen Frage, wandten sie sich hilfesuchend an die Aristokratie; konnten sie keine Entscheidung treffen, fiel das Urteil vom Kaiser selbst. Der Gewinner des Wettbewerbs wurde mit dem Titel Champion ausgezeichnet und erhielt außerdem wertvolle Preise.

Das Ende des 17. Jahrhunderts war in Japan „golden“ für das Sumo. Das Land war isoliert, was der Entwicklung des Volkshandwerks und der Kampfkünste Impulse gab. Berühmte Wrestler und Theaterschauspieler wurden schnell zu Berühmtheiten. Es wurden spezielle Listen erstellt, in denen die Namen der besten Ringer aufgeführt und alle ihre Titel vermerkt waren. In dieser Zeit wurden die Sumo-Regeln fast vollständig formuliert und die Grundtechniken festgelegt (72 Techniken oder Kimarite).

Im Jahr 1909 wurde der große Sportkomplex Kokugikan gebaut, um Sumo-Wettkämpfe und -Turniere auszurichten.

Sumo ist ein integraler Bestandteil der japanischen Kultur, der seit Generationen sorgfältig bewahrt wird. Jeder Sumo-Ringer muss einen sehr schwierigen Weg gehen, so ist das Leben

Sumo-Regeln

Die Dauer der Kontraktion beträgt 3 Minuten für die Altersgruppe 13-15 Jahre und 5 Minuten für die Altersgruppe 16 Jahre und älter. Wenn nach Ablauf der vorgegebenen Zeit der Sieger nicht ermittelt wird, ist ein erneuter Kampf (torinaoshi) angesetzt.

Ein Sumokampf beginnt auf Befehl des Gyoji (Richter), nachdem die notwendigen Rituale durchgeführt wurden. Gyoji hat das Recht, den Kampf ein- oder mehrmals aufgrund einer Verletzung, Unordnung in der Kleidung (Mawashi) oder aus einem anderen Grund abzubrechen, unabhängig vom Willen des Teilnehmers. Der Kampf endet, wenn der Schiedsrichter, nachdem er den Ausgang des Kampfes festgestellt hat, verkündet: „Sebu atta!“ - und mit der Hand in Richtung des Dohyo (Ost oder Westen) zeigen, von dem aus der Sieger den Kampf begann.

In folgenden Fällen kann ein Ringer durch eine Entscheidung der Kampfrichter für besiegt erklärt werden:

• den Kampf aufgrund einer Verletzung nicht fortsetzen kann,
• nutzt verbotene Handlungen,
• beendet den Kampf alleine,
• absichtlich nicht aus der Ausgangsposition aufgestanden ist,
• Gyoji-Befehle ignorieren,
• erschien nach dem zweiten offiziellen Anruf nicht im Wartebereich,
• wenn sich der Maebukuro (Nasenhalter) des Mawashi löst und während eines Kampfes abfällt.

Im Sumo ist es verboten:

• mit den Fäusten schlagen oder mit den Fingern stechen;
• Tritt in die Brust oder den Bauch;
• greife nach den Haaren;
• packe die Kehle;
• Ergreifen Sie die vertikalen Teile des Mawashi.
• Ringen Sie Ihrem Gegner die Finger.
• beißen;
• direkte Schläge auf den Kopf versetzen.

Sumo-Bereich

Sumo-Wettbewerbe werden auf einem speziellen quadratischen Bereich mit einer Seitenlänge von 7,27 Metern ausgetragen, der Dohyo genannt wird. Es gibt zwei Arten solcher Websites:

• mori-dohyo – ein Trapez aus Ton oder Erde mit einer Höhe von 34–60 cm;
• Hira-Dohyo – ein flaches Dohyo, das zum Training und für Wettkämpfe verwendet wird, wenn kein Mori-Dohyo vorhanden ist.

Die Arena selbst ist umlaufend von einem Seil aus Reisstroh begrenzt und hat einen Kreis mit einem Durchmesser von 4,55 Metern. In der Mitte des Kreises werden im Abstand von 70 Zentimetern 2 Linien (Shikirisen) mit einer Länge von 80 Zentimetern gezeichnet.

Ausrüstung

Die einzige Ausrüstung, die Sumoringer haben, ist ein spezieller Lendenschurz (Mawashi), der in der Taille durch die Leistengegend gebunden wird. Die Breite des Mawashi beträgt 40 cm und seine Länge sollte so groß sein, dass die Bandage 4-5 Mal um den Oberkörper des Sportlers gewickelt werden kann. Den Athleten ist das Tragen von Gegenständen, die einen Gegner verletzen könnten (Ringe, Armbänder, Ketten usw.), untersagt. Der Körper des Ringers muss sauber und trocken sein, seine Finger- und Fußnägel müssen kurz geschnitten sein.

Sumo ist eine Art Ringen mit einem Lendenschurz (Mawashi) auf einem speziell ausgestatteten Bereich (Dohyo).

Bei Sumo-Wettkämpfen sind folgende Gewichtsklassen definiert:

• Jungen 13-18 Jahre alt: bis 75 kg, bis 100 kg, über 100 kg und absolute Gewichtsklasse.
• Männer: bis 85 kg, bis 115 kg, über 115 kg und absolute Gewichtsklasse.
• Frauen: bis 65 kg, bis 80 kg, über 80 kg und absolute Gewichtsklasse.

Tuch

Die Teilnehmer müssen einen Lendenschurz tragen – Mawashi. Allerdings ist es im Amateursumo erlaubt, Badehosen oder enge schwarze Shorts unter dem Mawashi zu tragen. Die Breite des Mawashi beträgt 40 cm, eine bestimmte Länge ist nicht vorgeschrieben, die Länge des Mawashi sollte jedoch ausreichen, um ihn 4-5 Mal um den Oberkörper des Sportlers zu wickeln.

Athleten ist es verboten, an einem Kampf mit Gegenständen teilzunehmen, die ihren Gegner verletzen könnten. Dies gilt vor allem für Metallschmuck (Ringe, Armbänder, Ketten etc.). Der Körper des Ringers muss vollkommen sauber und trocken sein, seine Finger- und Fußnägel müssen kurz geschnitten sein. Emblem des Vereins, Verbandes, Nummer usw. Es ist erlaubt, es am Mawashi zu befestigen (zu binden).

Veranstaltungsort: Dohyo

Sumo-Wettbewerbe werden auf einer quadratischen Fläche mit einer Seitenlänge von 7,27 m ausgetragen, die Dohyo genannt wird.

Es gibt zwei Arten von Dohyo:

• mori-dohyo – ein Trapez aus Ton oder Erde mit einer Höhe von 34–60 cm;
• Hira-Dohyo – ein flaches Dohyo, das zum Training und für Wettkämpfe verwendet wird, wenn kein Mori-Dohyo vorhanden ist.

Die Kampfarena ist ein Kreis mit einem Durchmesser von 4,55 m, dessen Mittelpunkt der Schnittpunkt zweier diagonaler Linien des in Abschnitt 5.1 genannten Quadrats ist. Der Umfang der Kampfarena wird durch ein Seil aus Reisstroh begrenzt – Cebu Dawara.

In der Mitte des Kreises an der Ost- und Westseite des Dohyo sind im Abstand von 70 cm voneinander zwei weiße Startlinien (Shikirisen) auf die Oberfläche aufgetragen. Die Länge des Shikirisen beträgt 80 cm, die Breite 6 cm.

Die Innenseite des Kreises ist mit Sand bestreut. Sand wird auch außerhalb des Kreises, entlang des Sebu Dawara, auf eine Breite von etwa 25 cm verstreut, um einen „Kontrollstreifen“ – Janome – zu bilden. In umstrittenen Fällen hilft das Vorhandensein oder Fehlen von Markierungen auf dem Jianome, den Ausgang des Kampfes richtig zu bestimmen.

Zusammensetzung der Jury

Zur Jury gehören: der Hauptrichter des Wettbewerbs, der stellvertretende Hauptrichter, der Hauptsekretär, Richter, Informanten und anderes Servicepersonal.

Der Hauptschiedsrichter ist für die Umsetzung aller Bestimmungen im Zusammenhang mit den allgemeinen Regeln des Schiedsrichterwesens verantwortlich, einschließlich der Ernennung von Schiedsrichterteams.

Zusammensetzung der Jury

Das Schiedsrichtergremium sollte aus 6 Personen bestehen:

• Teamleiter - simpante,
• Schiedsrichter - Gyoji,
• 4 Nebenrichter – Simpans.

Wrestling-Regeln

Außer in besonderen Situationen bestimmen die folgenden Bestimmungen den Sieger des Kampfes:

• Der Ringer, der den Gegner zwingt, das Dohyo mit irgendeinem Körperteil außerhalb des Sebu-Dawar zu berühren, gewinnt;
• Der Gewinner ist der Ringer, der den Gegner im Cebu-Dawar dazu zwingt, das Dohyo mit einem anderen Körperteil als den Fußsohlen zu berühren.

Zu den besonderen Situationen gehört die Position des Shinitai („Toter Körper“) – ein völliger Gleichgewichtsverlust, der unweigerlich zur Niederlage führt.

Der Angreifer verliert den Kampf nicht, indem er das Dohyo mit der Hand berührt, um den Sturz abzumildern und Verletzungen bei der Ausführung einer technischen Aktion zu vermeiden, wodurch der Gegner in einer Shinitai-Position landet. Diese Situation wird Kabaite genannt.

Der Angreifer verliert den Kampf nicht, indem er hinter den Sebu-Dawara tritt, um den Sturz abzumildern und Verletzungen bei der Ausführung einer technischen Aktion zu vermeiden, wodurch der Gegner in einer Shinitai-Position landet. Diese Situation wird Kabaiashi genannt.

Der Angreifer verliert den Kampf nicht, indem er sich für den Sebu-Davara einsetzt, wenn er den Feind hochhebt, ihn herausnimmt und ihn hinter den Sebu-Davara senkt. Diese Situation wird Okuriashi genannt. Allerdings verliert der Angreifer den Kampf, wenn er bei der Ausführung dieser technischen Aktion mit dem Rücken nach vorne hinter den Sebu-Dawar geht.

Der Angreifer verliert den Kampf nicht, wenn bei der Ausführung eines Siegwurfs die Erhebung seines Beines das Dohyo berührt.

Es ist kein Misserfolg, wenn der horizontale vordere Teil des Mawashi (Orikomi) das Dohyo berührt.

In folgenden Fällen kann ein Ringer durch eine Entscheidung der Kampfrichter für besiegt erklärt werden:

1. Wenn er den Kampf aufgrund einer Verletzung nicht fortsetzen kann,
2. Wenn er Kinjite (verbotene Handlungen) ausführt,
3. Wenn er den Kampf alleine beendet,
4. Wenn er sich absichtlich nicht von seiner Ausgangsposition erhob,
5. Wenn er den Befehlen des Gyoji nicht folgt,
6. Erscheint er nach dem zweiten offiziellen Anruf nicht im Wartebereich,
7. Wenn sich das Maebukuro (Nasenteil) des Mawashi löst und während eines Kampfes abfällt.

Dauert der Kampf länger als die festgelegte Zeit, steht aber der Sieger nicht fest, wird er abgebrochen und der Kampf wiederholt.

Verbotene Handlungen (Kinjite):

• Schlagen oder Fingerstoßen.
• Tritte gegen die Brust oder den Bauch.
• Haare greifen.
• An der Kehle packen.
• Erfasst die vertikalen Teile des Mawashi.
• Dem Gegner die Finger ringen.
• Beißen.
• Direkte Schläge auf den Kopf.

Rituale

Sumo pflegt und respektiert wie andere traditionelle Kampfkünste in Japan Rituale und Etikette.

Die Rituale bestehen aus Ritsu-rei (stehender Bogen), Chiritezu (Wasserreinigung) und Shikiri (Vorbereitung).

Chiritezu ist ein einzigartiges Ritual, das aus dem alten japanischen Brauch stammt, einen Krieger vor dem Kampf zu waschen.

Chiritezu wird von beiden Ringern gleichzeitig beim Betreten des Dohyo ausgeführt. Sie gehen in der Sonoke-Position in die Hocke und balancieren auf ihren Zehen. Die Fersen werden vom Boden abgehoben, Rumpf und Kopf gerade gehalten, die Hände auf die Knie gelegt. Die Ringer senken ihre Hände und nicken einander zu. Dann führen die Athleten ihre ausgestreckten Arme auf Brusthöhe zusammen, spreizen sie mit den Handflächen nach unten seitlich ab und bringen sie mit einem Handflächenklatschen wieder nach vorne, strecken die Arme und spreizen sie mit den Handflächen parallel zum Boden seitlich ab nach oben und drehen Sie sie am Ende des Rituals mit den Handflächen nach unten.

Sikiri- Vorbereitungsbewegungen vor dem Start. Die Ringer gehen mit weit gespreizten Beinen und nach vorne gebeugtem Oberkörper in die Hocke. Gleichzeitig werden die Hüften und Schultern horizontal gehalten und die zu Fäusten geballten Hände ruhen auf der Oberfläche des Dohyo entlang des Shikirisen, ohne sich zu berühren, was der „Bereit!“-Position entspricht.

Der Übergang vom Shikiri zum Tachiai (Start-Ruck-Heben) muss von den Athleten gleichzeitig ausgeführt werden.

Rituale sind ein integraler und wichtiger Bestandteil des Sumo und müssen ohne Eile, mit Würde und Ruhe durchgeführt werden, wobei die Harmonie und Größe des Sumo betont wird.

Kämpfen

Die Dauer des Kampfes beträgt:

• für die Altersgruppe 13-15 Jahre - 3 Minuten;
• für die Altersgruppe 16-17 Jahre - 5 Minuten;
• für Erwachsene ab 18 Jahren – 5 Minuten.

Wenn nach der angegebenen Zeit der Sieger nicht ermittelt wird, ist ein erneuter Kampf (torinaoshi) angesetzt.

Zwischen den Wehen gibt es keine Pause. Der nächste Kampf beginnt unmittelbar nach dem Ende des vorherigen.

Teilnehmer anrufen

Die Teilnehmer betreten das Dohyo-Damari in der folgenden Reihenfolge:

• Bei Mannschaftswettbewerben müssen die beiden als nächstes antretenden Mannschaften bis zum Ende des vorherigen Spiels in das Dohyo-Damari eintreten und sich darin positionieren.
• Bei Einzelwettkämpfen muss der Ringer 2 Grabs vor seinem eigenen in Doha-Damari sein.

Beim Dohyo und Dohyo-Damari müssen sich die Wettbewerbsteilnehmer würdevoll verhalten und unhöfliche Ausdrücke vermeiden, um die Gefühle anderer nicht zu verletzen.

Die Ringer werden vom Kampfrichter-Informanten über ein Mikrofon mit lauter und deutlicher Stimme zweimal zum Dokhio eingeladen. Wenn der Teilnehmer nach der zweiten offiziellen Herausforderung das Dohyo nicht betritt, gilt er als gescheitert.

Vorstellung der Teilnehmer

Die Ringer nehmen unter den Nummern, die sie bei der Auslosung erhalten haben, am Wettbewerb teil. Der informierte Kampfrichter stellt zu Beginn des Wettkampfes alle Ringer jeder Gewichtsklasse namentlich vor. Vor Beginn jedes Kampfes werden die Teilnehmer namentlich unter Angabe ihrer Daten (Alter, Größe, Gewicht), Titel und Ränge vorgestellt.

Der Beginn des Kampfes

Der Kampf beginnt auf Befehl des Gyoji, nachdem er die notwendigen Rituale durchgeführt hat.

Den Kampf beenden

Gyoji kann den Kampf ein- oder mehrmals aufgrund einer Verletzung, falscher Kleidung (Mawashi) oder aus einem anderen Grund, der nicht dem Wunsch des Teilnehmers entspricht, abbrechen.

Die Pausenzeit pro Ringer kann durch die Wettkampfordnung festgelegt werden.

Ende des Kampfes

Der Kampf endet, wenn der Gyoji, nachdem er den Ausgang des Kampfes festgestellt hat, verkündet: „Sebu atta!“ - und mit der Hand in Richtung des Dohyo (Ost oder Westen) zeigen, von dem aus der Sieger den Kampf begann. Die Ringer dieses Teams müssen mit dem Ringen aufhören.

Bekanntgabe des Gewinners (katinanori)

Nach dem Ende des Kampfes und der Ansage „Cebu atta!“ Gyoji und Ringer kehren zu ihren ursprünglichen Positionen zurück.

Der Verlierer verneigt sich (rei) und verlässt das Dohyo. Der Gewinner nimmt die Sonkyo-Pose ein und verkündet nach dem Gyoji, indem er mit der Hand auf ihn zeigt: „Higashi no kachi!“ („Sieg des Ostens!“) oder „Nishi no Kati!“ („Sieg des Westens!“) streckt seine rechte Hand seitlich nach unten aus.

Wird der Kampf aufgrund der Anwendung einer verbotenen Technik durch einen der Ringer abgebrochen, wird der Sieger auf die vorgeschriebene Weise ermittelt.

Wenn es einem der Ringer aufgrund einer Verletzung nicht möglich ist, den Kampf fortzusetzen, nimmt sein Gegner die Sonkyo-Position ein und der Gyoji erklärt ihn in der festgelegten Reihenfolge zum Sieger.

Wenn einer der Ringer nicht erscheint, nimmt der Ringer, der in Doha herauskommt, die Sonkyo-Position ein und der Gyoji erklärt ihn in der vorgeschriebenen Weise zum Sieger.