Kloster Tschenstochau in Polen. klarer Berg
Im Jahr 1382 lud der polnische Fürst Wladislaw von Oppeln die Mönche des Paulinerordens nach Polen ein, die auf einem Hügel in der Nähe der Stadt Tschenstochau ein Kloster gründeten. Das neue Kloster erhielt den Namen „Jasnaja Gora“ zu Ehren der damaligen Hauptkirche des Ordens – der Kirche St. Lawrence auf Yasnaya Gora c. Vladislav Opolsky übertrug die wundertätige Ikone der Jungfrau Maria von der Stadt nach Yasnaya Gora (modern). Informationen zu diesem Ereignis sind in der alten Handschrift „Translatio Tabulae“ enthalten, von der eine Kopie aus dem Jahr 1474 im Klosterarchiv aufbewahrt wird. Seit seiner Gründung war das Kloster als Aufbewahrungsort für Reliquien bekannt; Wallfahrten zur Ikone begannen bereits im 15. Jahrhundert.
Am Ostern, dem 14. April 1430, wurde das Kloster von einer hussitischen Räuberbande aus Böhmen, Mähren und Schlesien überfallen. Sie plünderten das Kloster, zerbrachen die Ikone in drei Teile und versetzten ihr mehrere Säbelhiebe ins Gesicht. Die Restaurierung des Bildes erfolgte am Hof von König Vladislav Jagiello. Unvollkommene Restaurierungstechniken führten dazu, dass die Ikone zwar zusammengesetzt wurde, die Narben von Säbelhieben im Gesicht der Jungfrau jedoch noch durch die frische Farbe sichtbar waren. Im Jahr 1466 überlebte das Kloster eine weitere Belagerung durch die tschechische Armee.
Im 15. Jahrhundert wurde im Kloster eine neue Kathedrale errichtet. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde das Kloster zum Schutz vor Angriffen von mächtigen Mauern umgeben, die Jasnaja Gora in eine Festung verwandelten. Schon bald wurden die Befestigungsanlagen des Klosters während der sogenannten „Überschwemmung“, der Invasion des Commonwealth im Jahr 1655, auf eine harte Probe gestellt. Die schwedische Offensive entwickelte sich schnell, wurde innerhalb weniger Monate eingenommen und; der polnische Adel trat massenhaft auf die Seite des Feindes; König Jan Casimir floh aus dem Land. Am 18. November desselben Jahres näherte sich die schwedische Armee unter dem Kommando von General Miller den Mauern von Jasnaja Gora. Trotz der mehrfachen Überlegenheit der Schweden an Arbeitskräften (im Kloster standen etwa dreitausend Schweden 170 Soldaten, 20 Adligen und 70 Mönchen gegenüber) beschloss Abt Augustin Kordetsky zu kämpfen. Die heldenhafte Verteidigung des Klosters zwang die Eindringlinge zum Rückzug und diente als Vorbild für das ganze Land, was zur Vertreibung der Schweden führte, was von vielen in Polen als Wunder der Jungfrau Maria angesehen wurde. Als König Jan Casimir aus dem Exil zurückkehrte, wählte er während der „Lemberger Gelübde“ feierlich die Jungfrau Maria zur Schutzpatronin des Königreichs.
Während des Nordischen Krieges (1702, 1704 und 1705) musste das Kloster noch mehrere Angriffe über sich ergehen lassen, die jedoch ebenfalls abgewehrt wurden. Im Jahr 1716 reichten die Mönche des Klosters einen Antrag auf Krönung der Ikone ein. Im Jahr 1717 wurde die Ikone nach der Genehmigung von Papst Clemens XI. im Beisein von 200.000 Pilgern gekrönt. Das Auflegen von Kronen auf die Köpfe des Kindes und der Gottesmutter symbolisierte die besondere Bedeutung der Ikone und ihre wundersame Kraft. während eines Besuchs in Jasnaja Gora im Jahr 2006]]
Nach der Niederlage der Bar-Konföderation im Jahr 1772 befahl der letzte polnische König, Stanisław Poniatowski, das Kloster den Truppen zu übergeben. Als das Kloster 1813 während der Napoleonischen Kriege zum zweiten Mal von der russischen Armee besetzt wurde, überreichte der Rektor von Jasnaja Gora den russischen Militärführern eine Liste der Ikone, die dann aufbewahrt wurde und nach der Revolution von 1917 verloren ging. Die russische Armee zerstörte die Festungsmauern von Jasnaja Gora, doch 1843 befahl Nikolaus I., sie wiederherzustellen. Die Mauern wurden jedoch in einer etwas anderen Konfiguration als zuvor errichtet.
Unter den Bedingungen der Teilung Polens zwischen anderen Staaten waren das Kloster Jasnogorsk und die darin aufbewahrte Ikone wichtige Symbole der Einheit der Nation, weshalb das Bild von Tschenstochau auf den Bannern der Teilnehmer des polnischen Aufstands von 1863 abgebildet war. Nach der Niederschlagung des Aufstands wurden einige der Paulinermönche der Unterstützung der Rebellen beschuldigt und ins Exil verbannt.
Während des Zweiten Weltkriegs war das Kloster von den Nazis besetzt, Wallfahrten sind verboten. Am 16. Januar 1945 führte ein Überraschungsangriff sowjetischer Panzer auf Tschenstochau dazu, dass die Nazis das Kloster unbeschadet verließen.
Nach dem Krieg blieb Jasnaja Gora das spirituelle Zentrum des Landes. Im September 1956, am Tag des 300. Jahrestages der „Lwiwer Gelübde“ von Jan Casimir, beteten hier etwa eine Million Gläubige für die Freilassung des von den kommunistischen Behörden inhaftierten polnischen Primas Kardinal Stefan Wyshinsky. Die Freilassung des Kardinals erfolgte einen Monat später.
Im August 1991 fand in Tschenstochau der katholische Weltjugendtag statt, an dem Papst Johannes Paul II. teilnahm und bei dem mehr als eine Million Menschen zur Ikone pilgerten, darunter eine beträchtliche Anzahl junger Menschen aus der UdSSR wurde zu einem der deutlichsten Beweise für den Fall des Eisernen Vorhangs.
Territorium und Gebäude
Das Kloster Jasnogorsk liegt auf einem 293 Meter hohen Hügel. Der 106 Meter hohe Glockenturm des Klosters dominiert die Stadt Tschenstochau und ist aus etwa 10 Kilometern Entfernung vom Kloster sichtbar. Das Territorium des Klosters umfasst eine Fläche von 5 Hektar. Die Klostergebäude sind auf drei Seiten von einem Park umgeben, während auf der vierten Seite ein großer Platz zu ihnen führt, der an wichtigen Feiertagen komplett mit Pilgern gefüllt ist.
Das Kloster hat eine viereckige Form, in den Ecken befinden sich mächtige pfeilförmige Bastionen. Die Bastionen heißen:
- Bastion Morschtynow
- Bastion von st. Barbara (oder Lubomirski-Bastion)
- königliche Bastion (oder Potocki-Bastion)
- Bastion der Heiligen Dreifaltigkeit (Bastion Shanyavsky)
Glockenturm
an den Wänden der Marienkapelle]]
Der hohe 106 Meter hohe Glockenturm wurde 1714 im Barockstil erbaut. Mehrmals wurde es von Bränden heimgesucht, 1906 wurde es umgebaut und bebaut.
Der Glockenturm besteht aus 5 Ebenen. Auf der Höhe der zweiten Ebene von außen befinden sich auf jeder Seite des Turms vier Stundenzifferblätter. Alle 15 Minuten singen 36 Glocken die Melodie einer Hymne, die der Jungfrau Maria gewidmet ist. Der Innenraum der dritten Ebene ist mit 4 Statuen geschmückt – St. Paul von Theben, St. Florian, St. Casimir und St. Hedwig. 516 Stufen führen zur oberen, fünften Ebene. Es gibt vier Statuen der Kirchenlehrer - St. Albert der Große, St. Gregor von Nazianz, St. Augustinus und St. Ambrosius von Mailand. Auf der Turmspitze befindet sich die Statue eines Raben mit einem Stück Brot im Maul (Symbol des Paulinerordens) und dem Monogramm der Heiligen Jungfrau. Der Turm ist mit einem Kreuz gekrönt.
Kapelle der Jungfrau Maria
Die Kapelle, in der sich die Tschenstochauer Ikone der Muttergottes befindet, ist das Herzstück des Klosters. Die ursprüngliche Kapelle wurde vor Beginn des 17. Jahrhunderts erbaut und 1644 zu einer dreischiffigen Kapelle umgebaut (heute ist sie ein Presbyterium). Die Ikone wurde auf einem Altar aus Ebenholz und Silber aufgestellt, der dem Kloster 1650 vom Großkanzler Ossolinsky geschenkt wurde, und befindet sich noch immer an derselben Stelle. Die silberne Tafel, die die Ikone schützt, stammt aus dem Jahr 1673.
Im Jahr 1929 wurde die Kapelle um einen weiteren Teil erweitert. In der Kapelle gibt es 5 Altäre, ihre Wände sind mit Votivgaben bedeckt. In der linken Wand ist die Asche von Augustinus Kordetsky begraben, dem Abt, der die Verteidigung des Klosters vor den Schweden leitete.
Kathedrale des Heiligen Kreuzes und Geburt der Jungfrau Maria
Die an die Kapelle der Wunderikone angrenzende Kathedrale ist das älteste Gebäude des Klosters, mit dem Bau wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts begonnen. Derzeit ist die Kathedrale 46 Meter lang, 21 Meter breit und 29 Meter hoch.
Im Jahr 1690 zerstörte ein großer Brand fast das Innere des Tempels. In den Jahren 1692–1695 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt. In den Jahren 1706 und 1728 wurden mehrere weitere Restaurierungen durchgeführt.
Die dreischiffige Kathedrale ist eines der schönsten Barockbeispiele in Polen. Die Gewölbe des Presbyteriums und des Hauptschiffs wurden 1695 von Karl Dankwart ausgeschmückt. Der Hauptaltar von Giacomo Buzzini wurde 1728 fertiggestellt. Unter den zahlreichen Seitenkapellen ist die Kapelle St. Paul von Theben, St. Herz Jesu, St. Antonius von Padua.
Sakristei
Die Sakristei (Sacristia) liegt zwischen dem Dom und der Marienkapelle und bildet mit diesen einen Komplex. Es wurde 1651 erbaut, seine Länge beträgt 19 Meter, die Breite 10 Meter. Das Gewölbe der Sakristei wurde wie der Dom von Karl Dankwart ausgemalt, die Wandmalereien stammen ebenfalls aus dem 17. Jahrhundert.
Bibliothek
Das Kloster verfügt über eine umfangreiche Bibliothek. Zu den einzigartigen Bibliotheksexemplaren zählen 8.000 alte gedruckte Bücher sowie zahlreiche Manuskripte. Viele von ihnen bildeten den Kern der sogenannten Jagiellonen-Sammlung, die einst dem Kloster vermacht wurde.
Das neue Bibliotheksgebäude wurde 1739 erbaut. Die Decke der Bibliothek ist reich mit Fresken eines unbekannten italienischen Meisters verziert. Seit 1920 wird die Jasna Gora-Bibliothek für Konferenzen des polnischen katholischen Episkopats genutzt.
Rittersaal
Der Rittersaal befindet sich an der Südfassade des Klosters hinter der Marienkapelle. Es wurde 1647 im Renaissancestil erbaut. Die Wände des Saals wurden im 17. Jahrhundert von polnischen Meistern bemalt und stellen die bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte des Klosters dar. Am anderen Ende der Halle befindet sich der Altar des Hl. Johannes der Theologe, Werk des 18. Jahrhunderts.
Im Rittersaal finden Tagungen, Sitzungen des Episkopats, theologische und philosophische Konferenzen statt.
Andere
Zum Komplex der Klostergebäude gehören auch die Wohnräume der Mönche, das Arsenal, das Museum zum 600. Jahrestag des Klosters, die königlichen Gemächer, der Versammlungsraum usw.
Pilgerfahrten
Seit dem 15. Jahrhundert finden Wallfahrten zum Kloster Jasnogorsk statt. In der Regel versammeln sich organisierte Pilgergruppen in den Nachbarorten Tschenstochau und begeben sich dann zu Fuß nach Jasna Gora. Einer langjährigen frommen Tradition zufolge bieten die Bewohner der Siedlungen, durch die Pilger kommen, den Bedürftigen Unterkunft und Nahrung.
Besonders viele Pilger pilgern an Feiertagen, die der Muttergottes gewidmet sind, insbesondere am Tag Mariä Himmelfahrt (15. August). In den letzten Jahren überstieg die Zahl der Pilger, die an diesem Tag nach Tschenstochau strömten, 200.000 Menschen.
Kloster in der Literatur
Die Verteidigung des Klosters Jasnogorsk vor den Schweden im Jahr 1655 wird auf den Seiten von G. Senkevichs historischem Roman „Die Sintflut“ beschrieben.
Sie beginnt in Krakau und endet in Tschenstochau. Dies ist eine große Industriestadt mit 250.000 Einwohnern und einem metallurgischen Werk, das hier während der Zeit von Bierut eigens errichtet wurde. Die erste Erwähnung einer Siedlung in dieser Gegend stammt aus dem Jahr 1220, der Status der Stadt Tschenstochau erhielt jedoch erst in den 70er Jahren des 14. Jahrhunderts während der Herrschaft von Kasimir dem Großen. Nach der Teilung Polens gehörte die Stadt zum Großherzogtum Warschau und gehörte von 1815 bis 1915 zum Königreich Polen. Vielleicht ähnelt Częstochowa deshalb auf subtile Weise unseren Regionalstädten.
Im Zentrum der Stadt steht auf einem hohen Hügel das wichtigste polnische Heiligtum. Aus diesem Grund kommen Hunderttausende Menschen aus ganz Polen hierher (kommen Sie einfach!) Während der traditionellen Augustwallfahrt am Tag Mariä Himmelfahrt versammeln sich hier etwa 200.000 Menschen. Als Papst Johannes Paul II. 1991 hierher kam, kamen mehr als eine Million Pilger nach Tschenstochau.
Dieses Heiligtum ist das Kloster des Paulinerordens von Jasna Góra.
Am Abend landeten wir in Yasnaya Gura. Hinten war bei ihr. Wir parkten das Auto auf einem gebührenpflichtigen Parkplatz in der Nähe des Klosters und gingen hinein, durch eine Reihe hintereinander stehender Tore. Die ersten von ihnen sind nach der Adelsfamilie der Magnaten Lubomirsky benannt.
Das nächste Tor ist nach der Muttergottes, Königin von Polen, benannt. Sie sind mit einem skulpturalen Bild der Tschenstochauer Ikone der Muttergottes gekrönt.
Das dritte ist das Tor der Jungfrau Maria der Schmerzen und das vierte wird Jagiellonen genannt – zu Ehren der berühmten polnischen Königsdynastie.
Nachdem Sie das Tor passiert haben, befinden Sie sich im Hauptgebäude (Innenhof) des Klosters. Es ist klein. Zahlreiche Kapellen der Kirche blicken darauf. Um die Navigation in einem recht unübersichtlichen Klosterensemble zu erleichtern, gebe ich ein Diagramm aus dem Wiki.
| A | Brama Lubomirskikh | |
| B | Brama Unserer Lieben Frau von der Königin von Polen | |
| C | Brama der Mutter Gottes der Schmerzen | |
| D | Brama Jagiellońska | |
| E | Halle der Jungfrau Maria | |
| F | Königliche Bastion (Pototsky-Bastion) | |
| G | Denkmal für Augustin Kordetsky | |
| H | Finanzministerium | |
| ICH | Altar vor dem Schild | |
| J | Bastion der Heiligen Dreifaltigkeit (Shanyavsky Bastion) | |
| K | Denkmal für Johannes Paul II | |
| L | Bastion Morshtynow | |
| M | Tor von Johannes Paul II. (Eingangstor) | |
| N | Bastion der Heiligen Barbara (Bastion von Lubomirski) | |
| Ö | Häuser der Musiker | |
| P | Senakel (Festsaal) | |
| R | Garten der Entspannung | |
| S | Jablonowski-Kapelle (Kapelle des Herzens Jesu) | |
| T | Dennhof-Kapelle (Kapelle von Paul I. dem Einsiedler) | |
| U | Turmeingang | |
| V | Kapelle St. Antonius | |
| W | Königliche Gemächer | |
| X | Basilika | |
| Y | Sakristei | |
| Z | Kapelle Unserer Lieben Frau von Tschenstochau | |
| A | Rittersaal | |
| B | Klostergarten | |
| C | Mensa und Bibliothek | |
| d, e | Kloster | |
| F | Also | |
| G | Museum zum 600-jährigen Jubiläum | |
| H | Arsenal | |
| ich | Wirtschaftshof | |
| J | Haupthof | |
| k | Denkmal für Kardinal Stefan Wyshinsky |
In der Reihenfolge von links nach rechts sind also: der Eingang zum Turm, der in Form einer Kapelle gestaltet und mit einer Sonnenuhr geschmückt ist; in der Mitte steht die Dennhof-Kapelle, geweiht im Namen des Hl. Paul der Einsiedler, und ganz rechts befindet sich die Jablonowski-Kapelle im Namen des Heiligen Herzens Jesu.
Durch den Bogen gelangt man zum Eingang zum Glockenturm. Der 106 Meter hohe Turm hebt buchstäblich in den Himmel. 519 Stufen führen dorthin. Der Glockenturm wurde 1714 im Barockstil erbaut. Nach dem Wiederaufbau im Jahr 1906 erreichte der anmutige schlanke Turm seine heutige Höhe. Es gibt auch eine Uhr mit einem Glockenspiel aus 36 Glocken, die jede Viertelstunde eine Hymne an die Jungfrau Maria singen. Auf der Turmspitze steht eine Rabenstatue mit einem Stück Brot im Schnabel, ein Symbol des Paulinerordens. Ich konnte es nicht sehen 🙂
In Jasna Góra befindet sich das wichtigste Heiligtum Polens – die Tschenstochauer Ikone der Gottesmutter. Aufgrund ihrer Gesichtsfarbe wird sie oft als „Schwarze Madonna“ bezeichnet. Der Legende nach wurde das Bild vom Evangelisten Lukas selbst gemalt. Zu seinem Pinsel gehören etwa 70 Ikonen der Theotokos. Besonders berühmt und verehrt sind diejenigen, die Lukas auf die Tischplatte geschrieben hat, auf der die Heilige Familie das Mahl einnahm. Eine dieser Ikonen befindet sich in Moskau – sie ist ein Wunder.
Der Evangelist Lukas malte die Tschenstochau-Ikone der Jungfrau Maria im Zionsraum. In den Jahren 66-67, während der Invasion der Römer unter der Führung von Vespasian und Titus, versteckten die Christen die Ikone zusammen mit anderen Schreinen in den Höhlen bei Pella. Fast 300 Jahre später, im Jahr 326, erhielt Kaiserin Helena, Mutter von Konstantin, die Ikone als Geschenk von Jerusalemer Christen, als sie heilige Stätten besuchte und das Kreuz des Herrn fand. Seitdem befindet sich die Ikone 500 Jahre lang in Konstantinopel.
Der Fürst von Galizien-Volynsky Leo, der Sohn von Daniil von Galizien, übertrug die Ikone mit größter Ehrfurcht nach Chervonaya Rus (Westukraine) in die Burg von Belz. Dies ist jedoch bei weitem nicht die einzige Erklärung für das Erscheinen der Ikone in den slawischen Ländern. Eine der alten Legenden besagt, dass die Erzieher der Slawen, die den Aposteln gleichgestellt waren, Kyrill und Method, die Ikone mitbrachten. Es wird auch erwähnt, dass die griechische Prinzessin Anna den Segen hatte, Prinz Wladimir nach dem Bild der Jungfrau Maria zu heiraten.
Die Ikone war für viele Wunder berühmt. Einer davon ereignete sich während der tatarisch-mongolischen Invasion. Die Einwohner von Belz übertrugen die Ikone im Vertrauen auf die himmlische Fürsprache an die Festungsmauer. Einer der tatarischen Pfeile durchbohrte das Gesicht der Himmelskönigin und Blut floss aus der Wunde. Die Dunkelheit kam über die Tataren, sie begannen sich gegenseitig zu töten, der Rest floh entsetzt unter den Stadtmauern.
Als die Familie der Fürsten von Galizien unterbrochen wurde und Chervonaya Rus unter der Herrschaft Polens stand, ging die Belz-Burg an Fürst Wladislaw von Opolski. Im Jahr 1382 nahm Fürst Wladislaw die Ikone mit nach Westen und hielt unterwegs im Dorf Tschenstochau an, wo er die Ikone für die Nacht in der Dorfkirche aufstellte. Als der Prinz jedoch am Morgen aufbrechen wollte, stellte sich heraus, dass sich die Ikone nicht bewegen ließ. Die Menschen glaubten, dass die Jungfrau Maria den Ort anzeigt, an dem das Bild hinterlassen werden sollte. Władysław schenkte die Ikone, die Kirche und das Land den Paulinermönchen, die sich in Tschenstochau niederließen. Der Prinz selbst ließ sich in der Nähe nieder. 
Im Jahr 1430 eroberte und plünderte eine Abteilung böhmischer, mährischer und schlesischer Protestanten das Kloster. Einer Version zufolge versuchten sie, das Bild mit Säbeln zu zerschneiden, aber der Gotteslästerer, der die Ikone zweimal schlug, zum dritten Mal schwang, fiel tot um. Einer anderen Version zufolge gelang es den Hussiten, die Klosterschätze zu plündern. Einer von ihnen beschloss, das Symbol ebenfalls einzufangen. Allerdings konnten die Pferde den Wagen mit der Beute nicht bewegen. Wütend warf einer der Räuber die Ikone vom Wagen und der andere schlug mit einem Schwert darauf ein. Im selben Moment ereilte sie eine himmlische Strafe: Der erste wurde in Stücke gerissen, die Hand des zweiten verdorrte, die übrigen wurden mit Blindheit geschlagen. Seitdem sind Narben auf der Wange der Jungfrau erhalten geblieben. Sie sind auch in der späteren Liste des Symbols sichtbar.
Der Schrein befindet sich in der Kapelle des Gnadenbildes der Jungfrau Maria, die nördlich der Kathedrale steht. Die bescheidene Kapelle aus der Zeit von Vladislav Opolsky wurde mehrmals umgebaut, bis sie in einen majestätischen Tempel umgewandelt wurde. Die Częstochowa-Ikone selbst steht auf einem Altar aus Silber und Ebenholz, der ihnen 1650 vom Großkanzler Ossoliński geschenkt wurde. Ein besonderer silberner Schleier, der die Ikone nachts bedeckt, wurde 1673 geschaffen.
Die Ikone hatte viele Leute. Und das ist der Abend eines typischen Wochentags! Ich habe die Ikone aus der Ferne gefilmt – ich wollte die Gläubigen, die kamen, um den Schrein zu berühren, nicht stören. Das Fotografieren innerhalb der Kapelle selbst ist jedoch gestattet. Auf dem Foto ist das Symbol in Form eines leuchtenden Flecks zu sehen, am Eingang sind elektrische Schilder mit einem Blitzverbot zu sehen. Wenn es in orthodoxen Kirchen üblich ist, Ikonen und Reliquien zu verehren, kommt die Verehrung des Heiligtums hier anders zum Ausdruck. Das Symbol wird in einer Höhe von 3 Metern platziert. Unter dem Altar wurde ein kreisförmiger Durchgang angelegt, durch den die Gläubigen auf den Knien um die Ikone herumgehen.
In der Krypta der Kapelle des Wunderbildes der Jungfrau Maria ist der Prior (Rektor) von Jasna Góra, Augustinus Kordetsky, begraben.
Über diesen Mann, der in Polen als Nationalheld verehrt wird, sollten einige Worte gesagt werden. Clemens – so sein weltlicher Name – wurde 1603 in eine Familie wohlhabender und einflussreicher Bürger hineingeboren. Sein Vater war einige Zeit Bürgermeister. Clemens lernte von Kindheit an gut und schloss 1633 sein Studium am Jesuitenkollegium in Posen ab. Er wurde in den Paulinerorden aufgenommen und erhielt den Klosternamen Augustinus. 40 Jahre lang, bis zu seinem Tod, verbrachte er im Schoß des Ordens. Sein Hauptverdienst ist die Verteidigung von Jasna Góra während der „Überschwemmung“, wie die schwedische Invasion Mitte des 17. Jahrhunderts genannt wird, mit der leichten Hand von Henryk Sienkiewicz. Das Ziel von Augustine Kordetsky war es, die Heiligtümer von Jasna Góra vor der Plünderung und Verwüstung durch die schwedischen Truppen zu bewahren. Zunächst versteckt er das Bild Unserer Lieben Frau von Tschenstochau und ersetzt es durch eine Liste. Dann schreibt Kordetsky eine Nachricht an den schwedischen König Karl Augustinus erhielt diese Garantien nicht und beschloss, Yasna Guru mit Waffengewalt zu verteidigen. Augustin Kordetsky befehligte die Verteidigung während der gesamten Belagerung, die vom 18. November bis 26. Dezember 1655 dauerte. Historiker gehen davon aus, dass Kordetsky einen Brief an den König schickte, um Zeit zu gewinnen und sich auf die Verteidigung vorzubereiten. Den Polen gelang es, das Jasnogurski-Kloster trotz der mehr als zehnfachen Überlegenheit der Schweden zu verteidigen. Die Armee des schwedischen Generals Miller zählte dreitausend Soldaten, und das Kloster wurde von 170 Soldaten, 20 Adligen und 70 Mönchen verteidigt. Die Schweden zogen sich zurück, woraufhin König Jan Casimir ins Land zurückkehrte. Die Belagerung von Jasna Góra veränderte den Kriegsverlauf und führte schließlich zur Vertreibung der schwedischen Eroberer aus Polen.
Die Geschichte der Belagerung, geschrieben von Augustin Kordecki im Jahr 1658, wurde von Henryk Sienkiewicz in seinem berühmten Roman „Die Sintflut“ verwendet.
Januar Suchodolski. Verteidigung von Jasna Góra im Jahr 1655.Im Jahr 1656 gab König Jan Casimir anlässlich des Endes des Krieges mit den Schweden ein Manifest heraus, in dem er die Tschenstochauer Ikone „Königin von Polen“ nannte. Und 1717 wurde die Tschenstochauer Ikone der Muttergottes zur Königin von Polen gekrönt. Von Papst Clemens XI. geschickte Kronen wurden auf die Köpfe der Jungfrau Maria und des Jesuskindes gesetzt.
Nach der Kapelle des Wundertätigen Bildes der Jungfrau macht die Kathedrale selbst im Namen des Heiligen Kreuzes und der Geburt der Jungfrau Maria keinen besonderen Eindruck mehr. Dennoch handelt es sich um einen antiken, majestätischen Tempel aus dem 15. Jahrhundert. Nach einem Brand im Jahr 1690 gestaltete Karl Dankwart die Innenräume des Doms im Barockstil aus.
Der Italiener Giacomo Buccini schuf 1728 den Hauptaltar.
Im Kloster kann man nicht nur die Kapelle und den Dom besichtigen, sondern noch vieles mehr. Zum Beispiel der Renaissance-Rittersaal, der sich hinter der Kapelle des Gnadenbildes der Jungfrau Maria befindet. An den Wänden sind die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Klosters dargestellt.
Das Kloster verfügt über mehrere Museumsausstellungen. Das ehemalige Arsenal zeigt Ikonographie und religiöse Malerei aus dem 14. bis 20. Jahrhundert.
Neben der Kathedrale wurde eine Schatzkammer errichtet. Es enthält nicht nur Schalen, Reliquien und Monster, sondern auch jede Menge weltlichen Schmuck, der von Pilgern gespendet wurde: Uhren, Ringe, Halsketten. Und die Wände der Kapelle Unserer Lieben Frau von Tschenstochau sind mit Votivgaben geschmückt: silbervergoldete Herzen, Griffe, Beine usw. Sie werden von denen gespendet, die durch die Gebete der Jungfrau Maria an der Ikone geheilt wurden. Der Eintritt in die Klostermuseen ist frei, das Fotografieren im Arsenal und in der Schatzkammer ist jedoch leider verboten.
Das Kloster ist von Bastionen umgeben, die zu Beginn des 17. Jahrhunderts erbaut wurden. Sie sehen nicht wie Mauern und Türme aus, wie man sie aus Russland kennt. Dennoch wurden diese Bastionen während der „Überschwemmung“ zu einer unüberwindlichen Festung auf dem Weg der Schweden. Doch mehr als 100 Jahre später, im Jahr 1772, befahl der letzte polnische König, Stanisław August Poniatowski, Yasna Guru der russischen Armee zu übergeben. Unsere Truppen waren noch zweimal im Kloster: 1813 besetzte die russische Armee das Kloster während eines Auslandsfeldzugs gegen Napoleon. Der Rektor überreichte dem russischen Feldmarschall Fabian Osten-Sacken eine Liste der Częstochowa-Ikone, die anschließend in der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg aufgestellt wurde. Später landete die Liste im Museum für Religions- und Atheismusgeschichte. Und im Januar 1945 zwang der schnelle Angriff der sowjetischen Tanker die Nazis, Częstochowa zu verlassen, nicht nur ohne Jasna Góra in die Luft zu sprengen, sondern auch die gestohlenen Wertgegenstände zurückzulassen.
Wenn Sie das Kloster entlang der Bastionen umrunden, achten Sie auf die skulpturalen Kompositionen, die die Passion des Herrn darstellen. Einige davon haben wir wegen der Renovierung nicht gesehen.
„Schuldig am Tod.“
Veronicas Vorstand.
Jesus fiel zum zweiten Mal unter dem Kreuz.
Erhöhung des Kreuzes.
Klage um Christus.
Wir verließen diesen erstaunlichen Ort in der Abenddämmerung. Abendschatten hüllten die Kathedrale ein, und nur im Westen war ein schimmernder Streifen der Morgendämmerung zu sehen.
Der Parkwächter war nicht mehr da, daher war das Parken für uns kostenlos. Den ganzen Tag über machten wir uns nicht die Mühe zu essen. Die Suche nach etwas Essbarem in der Stadt war irgendwie erfolglos 🙁 Daraufhin machten wir Halt bei einer Art Café auf der A1. Tut mir leid für die Qualität, ich habe mit einer Seifenschale von einer schiefen Unterlage aus ohne Stativ fotografiert. Das Mittagessen in diesem Flugzeug kostete uns 80 PLN, was für ein polnisches Straßenrestaurant viel ist. Es hat sich jedoch gelohnt!
Aber die Übernachtung im Zayazd Goralski in der Nähe von Tomaszow Mazowiecki erwies sich als die schlimmste unserer gesamten Reise durch Polen. Sogar das enge und kalte Zimmer in Sandomierz war besser – zumindest war es dort ruhig. Ich kann es trotz des anspruchsvollen Interieurs nicht kategorisch empfehlen.
Kein Kamin im Restaurant...
keine Schwäne (oder vielleicht Schlangen) aus Handtüchern ...
kompensieren nicht die Unannehmlichkeiten: das Küchenkind im Zimmer und die völlig fehlende Schalldämmung! Vor allem, wenn um 3 Uhr morgens eine betrunkene Gesellschaft in das darunter liegende Restaurant stürzt.
Am nächsten Morgen machten wir uns auf den Weg nach Warschau und kamen auf dem Weg nach Wilanów vorbei. Anlässlich des bevorstehenden Allerheiligen wurde das Schloss geschlossen. Wir müssen also einfach die Schönheit der barocken Architektur aus der Zeit von Jan Sobieski und Stanisław Kostka Potocki genießen.
Rascheln gefallener Blätter im Herbstpark ...
ja, Eichhörnchen „jagen“ ... Oh, und die kleinen Tiere erwiesen sich als flink, sie wollten überhaupt nicht posieren 🙂
Unsere Eindrücke von Warschau finden Sie hier. Und vergessen Sie nicht, die kleine Stadt kennenzulernen, sie liegt in der Nähe von Warschau. Im Artikel darüber haben wir darüber gesprochen, wie in Polen gefeiert wird.
Wir haben immer wieder betont, dass die Polen ein sehr religiöses Volk sind. Im Prinzip sollte dies nicht besonders überraschend sein. Das Land des Commonwealth ist nicht nur reich an historischen und natürlichen Sehenswürdigkeiten, sondern auch an heiligen Orten, die jedes Jahr von Millionen Pilgern besucht werden. Einer dieser Orte ist die Stadt Częstochowa in der Woiwodschaft Śląskie. Eine kleine Provinzstadt ist dank des einzigartigen Kirchen- und Klosterkomplexes „Jasna Gura“ zum Synonym für Religiosität und wahren Glauben geworden. Woher kommt in den polnischen Ländern die geheimnisvolle Ikone, die Wunder bewirkt? Warum wurde Jasna Góra zum Symbol des polnischen Glaubens? Wie kam es, dass das Land trotz der aktiven antireligiösen Kampagne der Behörden des kommunistischen Polens seinen Glauben nicht verlor? Die Antworten finden Sie hier in Tschenstochau.
Erstaunliche Slan-Stadt.
1220 seit der Geburt Christi. An der Kreuzung des Flusses Warthe und der Königsstraße, die von nach Warschau führt, an der Grenze zwischen Malopolska und Wielkopolski, liegt eine kleine Siedlung namens Częstochowa. Der Ort wurde nicht umsonst gewählt – an dieser Stelle befand sich der Flussübergang, der bewacht werden musste. Die ersten Siedler von Tschenstochau waren höchstwahrscheinlich die Soldaten, die denselben Übergang bewachten, und ihre Familien. Die Siedlung wuchs recht schnell und erhielt bald Stadtrechte. Bereits im 14. Jahrhundert wurde die Rolle von Tschenstochau in den geopolitischen und wirtschaftlichen Aktivitäten des Commonwealth so wichtig, dass der König der Stadt Magdeburg durch die Gnade Gottes Rechte verlieh. Anders wäre es unmöglich gewesen – durch Tschenstochau führt nicht nur der Königsweg, sondern auch einer der wichtigsten Handelswege des Mittelalters, der sogenannte „Ochsenweg“ von Moldawien nach.
Im Jahr 1377 kam Tschenstochau unter die Herrschaft von Vladislav Opolczyk, einem Nachkommen der glorreichen Piasten-Dynastie. Zufällig war Fürst Wladislaw nicht nur Herrscher des Fürstentums Oppeln-Raciborg, sondern auch Palatin (Premierminister) des Königreichs Ungarn und Herrscher des Fürstentums Galizien (Rote Rus). Diese Momente wurden auf dem Wappen von Tschenstochau festgehalten – ein goldener Löwe (das Symbol Galiziens) gegenüber dem Adler (das Symbol von Opolsko-Racibórz). Wenig später wurde der Adler in eine schwarze Krähe mit Brot im Schnabel (das Symbol der Paulinermönche) verwandelt.
Goldener galizischer Löwe gegen einen schwarzen Klosterraben.
Obwohl der Fürst von Oppeln und Ratibor nicht lange Zeit in Tschenstochau regierte, gelang es ihm dennoch, in zwei Jahrzehnten einige besonders wichtige Dinge zu erreichen, mit denen die weitere Geschichte der Stadt verbunden ist. Das erste ist, dass Vladislav die Mönche des Paulinerordens in die Stadt ließ und ihnen erlaubte, ihren Tempel zu bauen. Der zweite (besonders wichtige) Fall ist, dass Fürst Vladislav Opolchik im Jahr 1382 eine wundertätige Ikone der Muttergottes aus Russland nach Tschenstochau brachte und befahl, sie in einer von den Paulinern erbauten Kirche aufzustellen.
Legende
Als der zukünftige Evangelist Lukas in Jerusalem war, besuchte er das Haus von Maria und Josef. Ein bescheidenes Abendessen im Haus der Heiligen Familie beeindruckte Lukas mit seiner Heiligkeit so sehr, dass er, unfähig zu widerstehen, die Mutter Gottes zusammen mit dem Jesuskind direkt auf den Holztisch malte. Einige Jahrzehnte später wurde die Ikone Kaiser Konstantin übergeben und in einer der christlichen Kirchen in Konstantinopel aufbewahrt. Im Dienste des Kaisers stand in diesen Jahren der galizische Prinz Lev. Es ist nicht bekannt, um welche besonderen Verdienste es sich handelt, aber die Ikone wurde dem Fürsten vom Kaiser selbst geschenkt. Leo brachte den Schrein in seine Heimat Galizien, schmückte ihn reich mit Gold und Edelsteinen und schenkte ihn der Kirche in der Stadt Belz. Als Vladislav Opolchik Herrscher des Fürstentums Galizien wurde, wurde er über die wundersame Ikone informiert. Der Prinz beschloss, sich persönlich von ihrer Macht zu überzeugen und ging in die Kirche. Die Ikone beeindruckte ihn so sehr, dass er beschloss, sie unbedingt in seine Heimat mitzunehmen.
Der Legende nach wurde diese Ikone vom Evangelisten Lukas gemalt.
Ausschlaggebend für den Wunsch nach der Ikone war ein wundersamer Sieg über die litauischen und tatarischen Truppen, die die Stadt umzingelten. Als die Ikone jedoch von der Kirchenwand entfernt und in einer speziellen Kutsche installiert wurde, konnten sich die Pferde nicht bewegen. Vladislav schwor, dass er die Ikone bis ans Ende seiner Tage ehren und an dem Ort, den sie selbst wählen würde, einen majestätischen Tempel errichten würde. Die Ikone wählte Tschenstochau.
Die Legende ist eine Legende, aber die wundersame Ikone der Muttergottes mit Jesus hat sich seitdem in der Kirche von Tschenstochau „niedergelassen“ und ist zum wichtigsten religiösen Attribut Polens geworden.
Dieselbe Ikone in der Yasna-Gura-Kirche.
Warum heißt das berühmteste polnische Heiligtum Jasna Góra? Yasna, übersetzt aus dem Polnischen – Licht. Höchstwahrscheinlich erklärt sich dieser Name durch weiße Kalksteinreste (Reliefelemente), die für den gesamten Krakau-Tschenstochau-Jura (Hochland) charakteristisch sind. Dank dieser leichten Felsbrocken, Schichten aus goldenem Ton und silbernem Kies erhielt der Berg seinen Namen, der später auf die gesamte Klosteranlage überging.
Touristen und Pilger, die Jasna Guru besuchen, merken schnell, dass es sich hier nicht um ein gewöhnliches Kloster handelt. Dicke Mauern, Wälle, in den Ziegeln steckende Kanonenkugeln am Haupteingang. All dies ist ein Beweis für die ungewöhnliche Geschichte von Tschenstochau. Paulinermönche bauten ihren Tempel zunächst so, dass er auch Befestigungsfunktionen erfüllen konnte. Es gab sogar eine ständige bewaffnete Wache, bestehend aus „Brüdern in Christus“. Nichts Überraschendes. Erinnern Sie sich an das unbestimmte Mittelalter und die Lage von Tschenstochau an der Kreuzung wichtiger Handelswege – wer würde sich nicht nach den klösterlichen Gütern sehnen?
Tempel oder uneinnehmbare Festung?
Das Kloster in Yasna Góra ist tatsächlich eine uneinnehmbare Festung. Ganz gleich, wie seine Macht erklärt wird – durch seine hervorragende Lage, befestigte Mauern oder den Schutz einer wundersamen Ikone – die Tatsache bleibt bestehen. Weder noch der Erste Nordische Krieg noch die zahlreichen Räuberüberfälle konnten die Paulins aus ihrem heiligen Nest nicht überleben.
Jahre vergingen. Die Macht hat sich verändert. Moral und Bräuche änderten sich. Aber Częstochowa hörte nicht auf zu reden. Selbst in den schwierigsten kommunistischen Zeiten gab es Draufgänger, die zu Yasna Guru kamen, um sich vor der Jungfrau zu verneigen und sie um Hilfe zu bitten. Erstaunlicherweise kann die Erhaltung des Klosters und noch mehr der Ikone Unserer Lieben Frau von Tschenstochau, wenn wir uns an die Ereignisse auf dem Territorium der ehemaligen Sowjetunion erinnern, nur durch den Einfluss höherer Kräfte erklärt werden. Es wurde nicht gestohlen, nicht zerstört, nicht in Museumslagern eingesperrt... Jeder hat die Paulinermönche längst vergessen. Der Name Vladislav Opolchik ging in den Annalen der Geschichte verloren. Und nur die traurige Gottesmutter, mit einem Gesicht so dunkel wie Buchweizenhonig, blickt nachdenklich in die Welt und hält ihr einziges Kind im Arm.
Jasnaja Gora, Jasna Gora(Polieren Jasna Gora Hör mal zu)) ist ein katholisches Kloster in der polnischen Stadt Tschenstochau. Ganze Überschrift - Heiligtum der Heiligen Jungfrau Maria von Jasnogorsk(Polieren Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Das Kloster gehört zum Paulinerorden. Das Kloster Jasnogorsk ist berühmt für die hier aufbewahrte Tschenstochau-Ikone der Muttergottes, die von Katholiken als größte Reliquie verehrt wird. Jasna Gora ist das Hauptziel religiöser Wallfahrten in Polen.
Geschichte
Im Jahr 1382 lud der polnische Fürst Wladislaw von Oppeln die Mönche des Paulinerordens aus Ungarn nach Polen ein, die auf einem Hügel in der Nähe der Stadt Tschenstochau ein Kloster gründeten. Das neue Kloster erhielt den Namen „Jasnaja Gora“ zu Ehren der damaligen Hauptkirche des Ordens – der Kirche St. Lawrence auf Yasnaya Gora in Buda. Eine wundertätige Ikone der Jungfrau Maria aus der Stadt Belz (heute Ukraine) wurde von Vladislav Opolsky nach Yasnaya Gora überführt. Informationen zu diesem Ereignis sind in der alten Handschrift „Translatio Tabulae“ enthalten, von der eine Kopie aus dem Jahr 1474 im Klosterarchiv aufbewahrt wird. Seit seiner Gründung war das Kloster als Aufbewahrungsort für Reliquien bekannt; Wallfahrten zur Ikone begannen bereits im 15. Jahrhundert.
Am Ostern, dem 14. April 1430, wurde das Kloster von einer hussitischen Räuberbande aus Böhmen, Mähren und Schlesien überfallen. Sie plünderten das Kloster, zerbrachen die Ikone in drei Teile und versetzten ihr mehrere Säbelhiebe ins Gesicht. Die Restaurierung des Bildes erfolgte in Krakau am Hofe von König Vladislav Jagiello. Unvollkommene Restaurierungstechniken führten dazu, dass die Ikone zwar zusammengesetzt wurde, die Narben von Säbelhieben im Gesicht der Jungfrau jedoch noch durch die frische Farbe sichtbar waren. Im Jahr 1466 überlebte das Kloster eine weitere Belagerung durch die tschechische Armee.
Im 15. Jahrhundert wurde im Kloster eine neue Kathedrale errichtet. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde das Kloster zum Schutz vor Angriffen von mächtigen Mauern umgeben, die Jasnaja Gora in eine Festung verwandelten. Schon bald wurden die Befestigungsanlagen des Klosters während der sogenannten „Überschwemmung“, der schwedischen Invasion des Commonwealth im Jahr 1655, auf eine harte Probe gestellt. Die schwedische Offensive entwickelte sich rasch, Posen, Warschau und Krakau wurden innerhalb weniger Monate eingenommen; der polnische Adel trat massenhaft auf die Seite des Feindes; König Jan Casimir floh aus dem Land. Am 18. November desselben Jahres näherte sich die schwedische Armee unter dem Kommando von General Miller den Mauern von Jasnaja Gora. Trotz der mehrfachen Überlegenheit der Schweden an Arbeitskräften (im Kloster standen etwa dreitausend Schweden 170 Soldaten, 20 Adligen und 70 Mönchen gegenüber) beschloss Abt Augustin Kordetsky zu kämpfen. Die heldenhafte Verteidigung des Klosters zwang die Eindringlinge zum Rückzug und diente als Vorbild für das ganze Land, was zur Vertreibung der Schweden führte, was von vielen in Polen als Wunder der Jungfrau Maria angesehen wurde. Als König Jan Casimir aus dem Exil zurückkehrte, wählte er während der „Lemberger Gelübde“ feierlich die Jungfrau Maria zur Schutzpatronin des Königreichs.
Während des Nordischen Krieges (1702, 1704 und 1705) musste das Kloster noch mehrere Angriffe über sich ergehen lassen, die jedoch ebenfalls abgewehrt wurden. Im Jahr 1716 reichten die Mönche des Klosters bei Rom einen Antrag auf Krönung des Bildes ein. Im Jahr 1717 wurde die Ikone nach der Genehmigung von Papst Clemens XI. im Beisein von 200.000 Pilgern gekrönt. Das Auflegen von Kronen auf die Köpfe des Kindes und der Gottesmutter symbolisierte die besondere Bedeutung der Ikone und ihre wundersame Kraft.
Nach der Niederlage der Bar-Konföderation im Jahr 1772 befahl der letzte polnische König, Stanisław Poniatowski, das Kloster den russischen Truppen zu übergeben. Als das Kloster 1813 während der Napoleonischen Kriege zum zweiten Mal von der russischen Armee besetzt wurde, überreichte der Rektor von Jasnaja Gora den russischen Militärführern eine Liste der Ikone, die dann in der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg aufbewahrt wurde und verloren ging nach der Revolution von 1917. Die russische Armee zerstörte die Festungsmauern von Jasnaja Gora, doch 1843 befahl Nikolaus I., sie wiederherzustellen. Die Mauern wurden jedoch in einer etwas anderen Konfiguration als zuvor errichtet.
Unter den Bedingungen der Teilung Polens zwischen anderen Staaten waren das Kloster Jasnogorsk und die darin aufbewahrte Ikone wichtige Symbole der Einheit der Nation, weshalb das Bild von Tschenstochau auf den Bannern der Teilnehmer des polnischen Aufstands von 1863 abgebildet war. Nach der Niederschlagung des Aufstands wurden einige der Paulinermönche der Unterstützung der Rebellen beschuldigt und nach Sibirien verbannt.
Während des Zweiten Weltkriegs war das Kloster von den Nazis besetzt, Wallfahrten sind verboten. Am 16. Januar 1945 führte ein Überraschungsangriff sowjetischer Panzer auf Tschenstochau dazu, dass die Nazis das Kloster unbeschadet verließen.
Nach dem Krieg blieb Jasnaja Gora das spirituelle Zentrum des Landes. Im September 1956, am Tag des 300. Jahrestages der „Lwiwer Gelübde“ von Jan Casimir, beteten hier etwa eine Million Gläubige für die Freilassung des von den kommunistischen Behörden inhaftierten polnischen Primas Kardinal Stefan Wyshinsky. Die Freilassung des Kardinals erfolgte einen Monat später.
Im August 1991 fand in Tschenstochau der katholische Weltjugendtag statt, an dem er teilnahm und bei dem mehr als eine Million Menschen zur Ikone pilgerten, darunter eine beträchtliche Anzahl junger Menschen aus der UdSSR, die zu einer von ihnen wurde der deutlichste Beweis für den Fall des Eisernen Vorhangs.
Das Kloster Jasnogorsk liegt auf einem 293 Meter hohen Hügel. Der 106 Meter hohe Glockenturm des Klosters dominiert die Stadt Tschenstochau und ist aus etwa 10 Kilometern Entfernung vom Kloster sichtbar. Das Territorium des Klosters umfasst eine Fläche von 5 Hektar. Die Klostergebäude sind auf drei Seiten von einem Park umgeben, während auf der vierten Seite ein großer Platz zu ihnen führt, der an wichtigen Feiertagen komplett mit Pilgern gefüllt ist.
Das Kloster hat eine viereckige Form, in den Ecken befinden sich mächtige pfeilförmige Bastionen. Die Bastionen heißen:
- Bastion Morschtynow
- Bastion von st. Barbara (oder Lubomirski-Bastion)
- königliche Bastion (oder Potocki-Bastion)
- Bastion der Heiligen Dreifaltigkeit (Bastion Shanyavsky)
Glockenturm
Der hohe 106 Meter hohe Glockenturm wurde 1714 im Barockstil erbaut. Mehrmals wurde es von Bränden heimgesucht, 1906 wurde es umgebaut und bebaut.
Der Glockenturm besteht aus 5 Ebenen. Auf der Höhe der zweiten Ebene von außen befinden sich auf jeder Seite des Turms vier Stundenzifferblätter. Alle 15 Minuten singen 36 Glocken die Melodie einer Hymne, die der Jungfrau Maria gewidmet ist. Der Innenraum der dritten Ebene ist mit 4 Statuen geschmückt – St. Paul von Theben, St. Florian, St. Casimir und St. Hedwig. 516 Stufen führen zur oberen, fünften Ebene. Es gibt vier Statuen der Kirchenlehrer - St. Albert der Große, St. Gregor von Nazianz, St. Augustinus und St. Ambrosius von Mailand. Auf der Turmspitze befindet sich die Statue eines Raben mit einem Stück Brot im Maul (Symbol des Paulinerordens) und dem Monogramm der Heiligen Jungfrau. Der Turm ist mit einem Kreuz gekrönt.
Kapelle der Jungfrau Maria
Die Kapelle, in der sich die Tschenstochauer Ikone der Muttergottes befindet, ist das Herzstück des Klosters. Die ursprüngliche Kapelle wurde vor Beginn des 17. Jahrhunderts erbaut und 1644 zu einer dreischiffigen Kapelle umgebaut (heute ist sie ein Presbyterium). Die Ikone wurde auf einer Platte aus Ebenholz und Silber angebracht, die der Großkanzler Ossolinsky 1650 dem Kloster schenkte, und befindet sich noch immer an derselben Stelle. Die silberne Tafel, die die Ikone schützt, stammt aus dem Jahr 1673.
Im Jahr 1929 wurde die Kapelle um einen weiteren Teil erweitert. In der Kapelle gibt es 5 Altäre, ihre Wände sind mit Votivgaben bedeckt. In der linken Wand ist die Asche von Augustinus Kordetsky begraben, dem Abt, der die Verteidigung des Klosters vor den Schweden leitete.
Kathedrale des Heiligen Kreuzes und Geburt der Jungfrau Maria
Die an die Kapelle der Wunderikone angrenzende Kathedrale ist das älteste Gebäude des Klosters, mit dem Bau wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts begonnen. Derzeit ist die Kathedrale 46 Meter lang, 21 Meter breit und 29 Meter hoch.
Im Jahr 1690 zerstörte ein großer Brand fast das Innere des Tempels. In den Jahren 1692–1695 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt. In den Jahren 1706 und 1728 wurden mehrere weitere Restaurierungen durchgeführt.
Die dreischiffige Kathedrale ist eines der schönsten Barockbeispiele in Polen. Die Gewölbe des Presbyteriums und des Hauptschiffs wurden 1695 von Karl Dankwart ausgeschmückt. Die Haupturheberschaft von Giacomo Buzzini stammt aus dem Jahr 1728. Unter den zahlreichen Seitenkapellen ist die Kapelle St. Paul von Theben, St. Herz Jesu, St. Antonius von Padua.
Sakristei
Die Sakristei (Sacristia) liegt zwischen dem Dom und der Marienkapelle und bildet mit diesen einen Komplex. Es wurde 1651 erbaut, seine Länge beträgt 19 Meter, die Breite 10 Meter. Das Gewölbe der Sakristei wurde wie der Dom von Karl Dankwart ausgemalt, die Wandmalereien stammen ebenfalls aus dem 17. Jahrhundert.
Bibliothek
Das Kloster verfügt über eine umfangreiche Bibliothek. Zu den einzigartigen Bibliotheksexemplaren zählen 8.000 alte gedruckte Bücher sowie zahlreiche Manuskripte. Viele von ihnen bildeten den Kern der sogenannten Jagiellonen-Sammlung, die einst dem Kloster vermacht wurde.
Das neue Bibliotheksgebäude wurde 1739 erbaut. Die Decke der Bibliothek ist reich mit Fresken eines unbekannten italienischen Meisters verziert. Seit 1920 wird die Jasna Gora-Bibliothek für Konferenzen des polnischen katholischen Episkopats genutzt.
Rittersaal
Der Rittersaal befindet sich an der Südfassade des Klosters hinter der Marienkapelle. Es wurde 1647 im Renaissancestil erbaut. Die Wände des Saals wurden im 17. Jahrhundert von polnischen Meistern bemalt und stellen die bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte des Klosters dar. Am anderen Ende der Halle befindet sich St. Johannes der Theologe, Werk des 18. Jahrhunderts.
Im Rittersaal finden Tagungen, Sitzungen des Episkopats, theologische und philosophische Konferenzen statt.
Zum Komplex der Klostergebäude gehören auch die Wohnräume der Mönche, das Arsenal, das Museum zum 600. Jahrestag des Klosters, die königlichen Gemächer, der Versammlungsraum usw.
Pilgerfahrten
Seit dem 15. Jahrhundert finden Wallfahrten zum Kloster Jasnogorsk statt. In der Regel versammeln sich organisierte Pilgergruppen in den Nachbarorten Tschenstochau und begeben sich dann zu Fuß nach Jasna Gora. Einer langjährigen frommen Tradition zufolge bieten die Bewohner der Siedlungen, durch die Pilger kommen, den Bedürftigen Unterkunft und Nahrung.
Besonders viele Pilger pilgern an Feiertagen, die der Muttergottes gewidmet sind, insbesondere am Tag Mariä Himmelfahrt (15. August). In den letzten Jahren überstieg die Zahl der Pilger, die an diesem Tag nach Tschenstochau strömten, 200.000 Menschen.
Kloster in der Literatur
Die Verteidigung des Klosters Jasnogorsk vor den Schweden im Jahr 1655 wird auf den Seiten von G. Senkevichs historischem Roman „Die Sintflut“ beschrieben.
Der Glockenturm des Klosters Jasnogorsk ist schon von weitem sichtbar. Besser als jeder Kompass führt Sie ein Turm, der in den Himmel zeigt, an den richtigen Ort. Seit langem ist es ein Wahrzeichen für Millionen von Menschen, die hierher kamen, um sich vor der Tschenstochauer Ikone der Muttergottes zu verneigen – ihr dunkles Gesicht mit strengem Blick und geschnittener Wange ist für viele immer noch die letzte Hoffnung.
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Das Kloster wurde 1382 von Mönchen gegründet, die der polnische Fürst Wladislaw von Opolski aus Ungarn eingeladen hatte. Das heutige Territorium des Klosters ist riesig (mehrere Hektar) und vielschichtig (es liegt auf einem fast 300 Meter hohen Hügel). Dies ist wahrscheinlich das grandioseste Kultzentrum, in dem wir je waren. Auf seinem Territorium gibt es mehrere Museen, eine Schatzkammer, ein Hospiz, ein medizinisches Zentrum, ein großes Informationszentrum und sogar ein eigenes Radio.
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Der Haupteingang zum Territorium des Klosters.
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Wir fuhren aber über den Seiteneingang hoch, der nicht so pompös aussieht. Erwähnenswert ist hier, dass es in der Nähe des Jasnogorsker Klosters riesige Parkplätze gibt und es keine Probleme gibt, wo man das Auto abstellen kann. Vielleicht ergibt sich in den Ferien natürlich ein anderes Bild. Das Parken ist kostenpflichtig, aber ohne festen Preis: Am Ausgang händigt Ihnen der Wachmann einen Metallbecher aus und Sie werfen so viel hinein, wie Sie für richtig halten.
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Bereits über dem Eingang ist das Bild der Tschenstochau-Ikone zu sehen.
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Das Kloster ist von dicken Mauern umgeben und verfügt über vier Bastionen – ein Erbe aus der Zeit, als die Bewohner sich hier verteidigen mussten. Die Mauern wurden im 17. Jahrhundert errichtet und haben seitdem mehrmals einer heftigen Belagerung standgehalten: 1655 während der schwedischen Invasion und zu Beginn des 18. Jahrhunderts während des Großen Nordischen Krieges. Die Mauern konnten die Nazis nicht eindämmen, aber glücklicherweise wurde das Kloster praktisch nicht geplündert.
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An den Wänden stehen heute Skulpturen auf hohen Steinsockeln, die die Etappen des Kreuzweges symbolisieren.
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Viele Pilger kommen nach Jasnaja Gora, und an Feiertagen, wenn die Kathedrale nicht alle aufnehmen kann, finden Gottesdienste unter freiem Himmel statt.
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Die Basilika ist das älteste Gebäude des Klosters; mit dem Bau wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts begonnen. Heute ist der Innenraum barock und gilt als eines der besten Beispiele in Polen.
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Ich muss sagen, dass ich Barock nicht wirklich mag, dieser Stil ist mir zu „reichhaltig“ und die aufwändige Vergoldung macht es schwierig, die Details zu erkennen. Aber hier wurde eine hervorragende Balance gefunden, die es ermöglichte, Textur, Details und Essenz zu bewahren und zu kombinieren.