ভয়ঙ্কর ধর্মীয় আচার: তোরাজি মানুষ, যারা অ্যানিমিজম অনুশীলন করে। তোর আঞ্জি গ্রামে একজন ব্যক্তির তোরাজা পুনরুত্থানের বিচরণকারী লাশ

তানা তোরাজা দক্ষিণ সুলাওয়েসির পাহাড়ের একটি আশ্চর্যজনক অঞ্চল, যেখানে পৌত্তলিক বিশ্বাস অলুক টোডোলো এখনও নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত রয়েছে, যার মতে নশ্বর জীবন বেঁচে থাকা এবং সম্পূর্ণ করার জন্য মূল্যবান যাতে আকাশে বসবাসকারী প্রথম পূর্বপুরুষদের কাছে ফিরে আসা সম্ভব হয়। পুয়া দুনিয়া (এক ধরনের খ্রিস্টান স্বর্গ)। এবং এর জন্য, কিছুই দুঃখজনক নয়: না অর্থ, না প্রাণী, না নিজেকে প্রিয় ... অলুক টোডোলোর বিশ্বাস জটিল, বহুমুখী এবং জটিল, অনেক কিছু ইতিমধ্যেই ভুলে গেছে এবং শতাব্দীর ধুলোর নিচে মুছে গেছে, কিছু অপ্রয়োজনীয় হিসাবে চলে গেছে, কিন্তু তোরাজারা তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ঐতিহ্যকে কঠোরভাবে পালন করে।

তবে কীভাবে এটি রাখা যায় না, কারণ প্রত্যেকেই স্বর্গ পুয়েতে অনন্ত জীবন পেতে চায় ... মৃত ব্যক্তির আত্মা কেবল বলি দেওয়া মহিষের সাহায্যে সেখানে যেতে পারে, যার সংখ্যা মৃত ব্যক্তির বর্ণের উপর নির্ভর করে। একটি মহিষের দাম 15 মিলিয়ন রুপি ($1,100) থেকে শুরু হয় এবং 1 বিলিয়ন পর্যন্ত যায় (একটি শালীন জিপের দাম)। অতএব, মৃত ব্যক্তিকে প্রায় কখনই তাত্ক্ষণিকভাবে সমাহিত করা হয় না, এটি ঘটে যে মৃত্যুর মুহূর্ত থেকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে এক বছর বা এমনকি বছর কেটে যায় - পরিবার অর্থ সঞ্চয় করে। স্বাভাবিকভাবেই, কোনও মর্গে এত দীর্ঘ সময়ের জন্য মৃতদেহ রাখা হবে না, এবং তোরাজাদের কোনও মর্চুয়ারি নেই, তবে বিশেষ "রক্ষণশীল" আছে যারা মৃতদেহগুলিকে সুগন্ধি করে। এখন ফরমালডিহাইড + কিছু স্থানীয় ওষুধ এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়।

টানা তোরাজা অঞ্চলটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়, সুন্দর এবং আন্তরিক, আমি সুলাওয়েসি বরাবর না গিয়ে কয়েক সপ্তাহ এখানে থাকতে পেরে খুশি হয়েছিলাম। আলেকজান্ডার যখন নেচার অফ জাভা এবং সুলাওয়েসি প্রোগ্রামের অধীনে আমার কাছে এসেছিলেন, তখন রান্টেপাও শহরের নিকটতম তাগারি গ্রামে তোরাজা দাদির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দেখার সৌভাগ্য হয়েছিল। গেস্টহাউসের মালিকের মেয়ে, শহরের সেরা, এটি সম্পর্কে তথ্য আমাদের কাছে সম্পূর্ণ বিনামূল্যে ফাঁস করেছে।

তোরাজা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান, যাকে রামবু সোলো বলা হয়, বেশ কয়েক দিন ধরে চলে এবং মৃত ব্যক্তির বর্ণের উপর নির্ভর করে কিছুটা পরিবর্তিত হয়। আমি এই জঙ্গলে আরোহণ করব না এবং অপ্রয়োজনীয় তথ্য লোড করব না, তবে আমার পর্যবেক্ষণ, অনুভূতির পাশাপাশি সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং দরকারী তথ্যগুলিতে ফোকাস করব।

আমরা উৎসবের দ্বিতীয় দিনে এসে পৌঁছলাম, যেদিন মরদেহকে বিদায় অনুষ্ঠান এবং একটি শূকর বলি দেওয়া হয়েছিল। সেখানে খুব বেশি অতিথি ছিলেন না, কয়েকশত, সম্ভবত, মৃত দাদি কাঠের বা লোহার বর্ণের ছিলেন। অতিথিরা সমস্ত কালো পোশাক পরার চেষ্টা করেছিল, যা তারা খারাপ করেছিল।

নিহতদের স্বজনরা ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরা।

অতিথিদের প্রতিটি পরিবার সেই পরিবারের জন্য কিছু ধরণের উপহার নিয়ে আসে যেখানে একজন ব্যক্তি মারা যায়: কেউ একটি শূকর, কেউ একটি মরীচি (একটি অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়), কিছু সিগারেট এবং পান (একটি মাদকের প্রভাব সহ একটি বাদাম), এবং কিছু একটি মহিষ। যাইহোক, যদি কোনও অতিথি উপহার ছাড়াই আসে তবে এটিও স্বাভাবিক এবং কেউ তাকে কোরবানি করবে না। সাশা এবং আমি সিগারেটের বেশ কয়েকটি প্যাকেট নিয়েছিলাম, কিন্তু আমরা জানতাম না যে সেগুলি কাকে দিতে হবে এবং কেউ আমাদের কিছু জিজ্ঞাসা করিনি। যাইহোক, মৃত ব্যক্তির পরিবারকে তাদের পরিবারের কেউ মারা গেলে অতিথিদের সমতুল্য উপহার দিতে হবে। এখানে প্রকৃতির উপহারের এমন ঘূর্ণিঝড়! একটি শূকরের দাম 150 থেকে 500 ডলার, এবং তাদের এক ডজনের সাথে চার্জ করা যেতে পারে - তাই গণনা করুন ...

প্রয়াত দাদির লাশ সহ কফিনটি লাকিয়ান নামক একটি বিশেষ দ্বিতল ভবনে অবস্থিত।

এবং এর বাম এবং ডানদিকে, বিশেষ প্ল্যাটফর্ম তৈরি করা হচ্ছে, যেখানে অতিথি এবং আত্মীয়রা বসেন।

শূকরগুলি ইতিমধ্যেই আমাদের আগে জবাই করা হয়েছিল, তাই আমরা কেবল তাদের কসাই করার প্রক্রিয়াটি দেখেছি।

টুকরোগুলো অতিথিদের মধ্যে সুষ্ঠুভাবে বিতরণ করা হয়। কেউ হয়তো অর্ধেক মৃতদেহ মাছ ধরতে পারে, সম্ভবত একটি বড় পরিবার।

একটু পাশে, তোরাজিরা অস্থায়ী ফ্ল্যামেথ্রওয়ার দিয়ে শূকরের তুষার গাইছিল। এটি দেখতে অন্ধকার, কিন্তু এটি গন্ধ...

সেদিন আগ্রহের আর কিছুই ঘটেনি। কিন্তু পরের দিন, তৃতীয়, সবচেয়ে মজার ঘটনা ঘটেছে - মহিষ কোরবানি।

সমস্ত তোরাজ বিভিন্ন স্বীকারোক্তির খ্রিস্টান, তবে এটি তাদের ধর্মকে সম্মান করতে বাধা দেয় না, আমরা দেখেছি কীভাবে পুরোহিত নিজেই উপহার হিসাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে একটি মহিষ নিয়ে এসেছিলেন। এটি আনন্দ করতে পারে না: পৃথিবীতে এমন কয়েকটি জায়গা আছে যেখানে স্থানীয় ধর্ম সরকারী ধর্মের অধীনে নত হবে না। স্পষ্টতই আলুক টোডোলোর ঐতিহ্যে পুই খ্রিস্টান স্বর্গের চেয়েও মিষ্টি, এবং এমনকি দৈনন্দিন যুক্তির ভিত্তিতে, ডাচ এবং জার্মান মিশনারিদের দ্বারা রোপিত কিছু বিদেশী স্বর্গের চেয়ে আপনার পূর্বপুরুষদের কাছে ফিরে যাওয়া ভাল।

সবকিছু বেশ সুন্দর শুরু হয়েছিল: একটি বড় চত্বর, ঐতিহ্যবাহী টংকানান বাড়ি এবং গাছের সাথে বাঁধা মহিষ। তারা যেমন বলে, কিছুই সমস্যার পূর্বাভাস দেয়নি ...

পরিবেশটা মোটেও শোকাবহ নয়, প্রাপ্তবয়স্করা প্রাণবন্ত কথা বলছে, হাসছে, ধূমপান করছে এবং কফি খাচ্ছে।

শিশুরা বুদবুদ নিয়ে খেলছে।

এটি একটি ষাঁড়ের লড়াইয়ের সাথে বেশ অপ্রত্যাশিতভাবে শুরু হয়েছিল: প্রত্যেকে তাদের প্ল্যাটফর্ম থেকে পড়ে গেল এবং পাহাড়ের দিকে দৌড়ে গেল, নীচে দুটি ষাঁড় কীভাবে লড়াই করছে তা দেখতে। তারা দীর্ঘকাল যুদ্ধ করেনি, কিন্তু প্রচণ্ডভাবে রক্তপাতের পর্যায়ে পড়ে।

তারপর তারা ষাঁড়গুলোকে এক এক করে লাকিয়ানের সামনের চত্বরে নিয়ে আসতে লাগলো।

দাদি তার পূর্বপুরুষদের পৃথিবীতে ফিরে আসার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন এবং রক্তের দাবি করলেন, অনেক রক্ত ​​... সর্বোপরি, এই অত্যাবশ্যক অমৃতটি যত বেশি ছড়িয়ে পড়বে, জান্নাতে যাওয়ার রাস্তা তত সহজ হবে, এটি কোনও বাধা ছাড়াই চলে যাবে। এবং আপনি যদি কৃপণ হন তবে আপনি অর্ধেক কোথাও আটকে যেতে পারেন এবং এটি কী হুমকি দেয়, কিছু প্রবীণ জানেন ...

আমি ইতিমধ্যে বড় প্রাণী হত্যা দেখেছি, এলকের শিকারে অংশ নিয়েছি, নিজের হাতে গ্রামে ছাগল জবাই করেছি এবং ভেবেছিলাম এর সাথে আমার কিছু করার নেই। আমি ভেবেছিলাম ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক-স্টাইলের কিছু দুর্দান্ত শট নেব... হ্যাঁ, এখনই! এটি সব এত শক্তিশালীভাবে, অপ্রত্যাশিতভাবে, সহজভাবে এবং জাগতিকভাবে শুরু হয়েছিল যে আমি প্রথম ষাঁড়ের হত্যা থেকে একটি সত্যিকারের ধাক্কা অনুভব করেছি: আমি ক্যামেরা সম্পর্কে, একটি দুর্দান্ত প্রতিবেদনের শুটিং করার আমার উদ্দেশ্য এবং সাধারণত বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছি। মনে হচ্ছিল বাতাসে কিছু স্ট্রিং ভেঙে গেছে, যা ভাঙা উচিত নয়, সর্বদা শব্দ করা উচিত, তবে এই পৃথিবীতে চিরন্তন কিছুই নেই - স্ট্রিংটি ভেঙে গেছে, এটি ভাঙতে সহায়তা করতে পারে না ... এবং মহিষগুলি একের পর এক পড়ে যেতে লাগল। এটি খুব সাধারণ এবং সাধারণ ছিল, কোন বড় শব্দ, অদ্ভুত অঙ্গভঙ্গি এবং অন্যান্য টিনসেল ছাড়াই। শুধু একবার গলায় ছুরি মেরে ফেলল আর তা হল- দড়িটা ভেঙে গেল।

একবার - এবং খোলা গলা থেকে তেলের মতো ঘন এবং ঘন রক্ত ​​​​প্রবাহিত হয়। এটি ধুলোময় মাটিতে ঢেলে দেয় এবং এটির সাথে মিশে একটি সান্দ্র তরল তৈরি করে যা তাজা পেইন্টের সাথে ঝলমল করে।

ষাঁড়টি মাথা কাত করে, ক্ষতটি আটকানোর চেষ্টা করে, কিন্তু বৃথা - শক্তি দৈত্যকে ছেড়ে যায় ..

তার পা সোজা করে, সে সামনে পিছনে দোলাতে থাকে এবং বিষ্ঠার স্রোত নির্গত করে, মাটিতে পড়ে যায়।

যন্ত্রণা তার শরীরে আঘাত করে। কিন্তু, শেষ পর্যন্ত মৃত্যু তাকে তার বরফের আলিঙ্গনে নিয়ে যায়। সে আর নড়বে না। কখনই না।

এই মত সময়ে, আপনি উপলব্ধি মৃত্যু অনিবার্য.
এবং মৃত্যু চিরকাল.

Buffalo RD-3 হল একজন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার নায়ক যিনি কয়েক মিনিটের জন্য তার গলা কাটার সাথে তার জীবনের জন্য লড়াই করেছিলেন।

প্রথম মিনিটেই তার থেকে প্রচুর রক্ত ​​বের হয়।

ষাঁড়টি তার পায়ে দড়ি বাঁধা জায়গা জুড়ে খুব সক্রিয়ভাবে চলেছিল।

তারপরে তিনি মৃত্যুর কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন: তিনি দড়ি ছিঁড়ে ছুটে গেলেন, এটি দেখতে এরকম কিছু ছিল:

আমি সেই মুহুর্তে ছবি তুলিনি, কারণ আমি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস নিয়ে ব্যস্ত ছিলাম - আমি অন্যদের সাথে পালিয়ে যাচ্ছিলাম।

কিন্তু আপনি মৃত্যু থেকে পালাতে পারবেন না... মালিক তাকে তার নাসারন্ধ্র দিয়ে দড়ি দিয়ে ধরে তাকে হত্যাকারীর কাছে নিয়ে গেল - তাকে কেটে ফেলতে।

খুনি গাড়ি চালিয়ে গলায় ছুরি চালায়, কিন্তু এটি এমন কোনও প্রভাব তৈরি করেনি যা কালো পোশাকে মহিলার আগমনকে ত্বরান্বিত করেছিল - গলা পেশাদারভাবে কাটা হয়েছিল এবং কোনও আপগ্রেডের প্রয়োজন ছিল না। এটা ঠিক যে RD-3 সত্যিই বাঁচতে চেয়েছিল। বাহিনী ষাঁড়টিকে ছেড়ে যাবে এই আশায় মালিক তাকে চেনাশোনাগুলিতে চালাতে শুরু করেছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন সত্যিকারের যুদ্ধ এবং, তার শক্তিশালী শরীর থেকে ইতিমধ্যেই প্রায় সমস্ত রক্ত ​​প্রবাহিত হওয়া সত্ত্বেও, তিনি যুদ্ধ চালিয়ে যান। লোকেরা, এমন একটি বিরল দৃশ্য দেখে হাসতে শুরু করে এবং রসিকতা করতে শুরু করে: "যদি ষাঁড়টি অমর হয় এবং আমাদের ঠাকুরমার আত্মা পাপী পৃথিবীতে থাকবে তবে কী হবে?"

কিন্তু শেষ পর্যন্ত RD-3 পড়ে গেল... কিভাবে এল, মহান যোদ্ধা, মৃত্যু কি তোমাকেও নিয়ে গেল?

কিন্তু না - তিনি আবার পদে পদে উঠে গেলেন। তারপরও মৃত্যুর প্রতিষেধক আছে, তা! মালিক আবার তাকে নাকের ছিদ্র দিয়ে দড়ি দিয়ে বৃত্তাকারে চালাতে শুরু করে।

কি? ষাঁড়টি আবার পড়ে গেল, এবার মারা গেল। মৃত্যু কাউকে রেহাই দেয় না - এমনকি নায়কদেরও নয়! সবাই মারা যাবে!

রক্তাক্ত ক্যারোসেলে সবকিছু মিশে গেছে।

জার্মানরা হতবাক: তারা মৃত্যুর মহত্ত্ব সম্পর্কে চিন্তা করেছিল।

এবং বাচ্চারা পাত্তা দেয় না! সবকিছুই একটা খেলা, সবকিছুই কেটে যাবে, আর কোনো কিছু নিয়ে মাথা ঘামানো কেন?

সব মহিষ জবাই করার পর তাদের কাটা শুরু হয়।

মাংস সূক্ষ্মভাবে কাটা এবং বাঁশের ডালপালা দিয়ে স্টাফ করা হয়েছিল, যা পরে আগুনে বেক করা হয়েছিল। এটি একটি সম্পূর্ণরূপে তোরাজ থালা যাকে প্যাপিয়ং বলা হয় - এগুলি সমস্ত অতিথির সাথে চিকিত্সা করা হয়। কিন্তু আলেকজান্ডার এবং আমি তাগারি ছেড়ে মজা করেছি, সর্বোপরি, তোরাজের শেষকৃত্য একটি কঠিন দৃশ্য এবং আমাদের স্নায়ুর বিশ্রাম প্রয়োজন। তাছাড়া আমরা মাংস খাই না।

এই লোকদের কবরস্থানগুলি কী তা আপনি পড়তে পারেন।

আমি সেখানে কিভাবে প্রবেশ করব

দায়া টার্মিনাল থেকে মাকাসার থেকে টানা তোরাজা অঞ্চলে সকাল এবং সন্ধ্যায় 7 এবং 9 টায় প্রচুর সংখ্যক বাস রয়েছে। রাইড, যথাক্রমে, সারা দিন বা সারা রাত। বাসগুলি, এমনকি সবচেয়ে সস্তারগুলিও খুব আরামদায়ক, সম্পূর্ণরূপে হেলান দেওয়া প্রশস্ত আসন এবং মালয়েশিয়ার ফুটরেস্ট সহ। দাম 130-190 হাজার টাকা।

1. স্থানীয় গাইডদের আশ্বাসের বিপরীতে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সারা বছর অনুষ্ঠিত হয়, তবে বেশিরভাগ সময় জুলাই-আগস্ট এবং ক্রিসমাসের আশেপাশে হয়। আগস্টে, আপনি মৃত ব্যক্তিকে পোশাক পরানোর অনুষ্ঠানটি দেখতেও ভাগ্যবান হতে পারেন: এই সময়ের মধ্যে, কবর খোলা হয়, মৃতদের বের করে আনা হয়, দেহাবশেষকে পোশাক পরানো হয়, বা হাড়গুলি ধুয়ে ফেলা হয় এবং সেই জিনিসগুলি যা মৃত ব্যক্তি আত্মীয়দের জিজ্ঞাসা করেছিলেন। একটি স্বপ্ন কফিন যোগ করা হয়.

2. অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যোগদানের জন্য, স্থানীয় গাইড ভাড়া করা মোটেই প্রয়োজনীয় নয়, আপনি কেবল আসতে, বসতে, দেখতে, ছবি তুলতে পারেন। রান্টেপাও-এর আশেপাশে, কেউ আপনাকে পাত্তা দেবে না, তবে আউটব্যাকে আপনি মনোযোগের কেন্দ্রে থাকবেন এবং সমস্ত ধরণের যত্নে বেষ্টিত থাকবেন।

3. যে কোনো গেস্টহাউসে গাইড ভাড়া করা যেতে পারে, ন্যূনতম মূল্য প্রতিদিন 150,000 টাকা ($12), এবং পেট্রল যদি সে আপনাকে তার মোটরবাইকে নিয়ে যায়।

4. রান্টেপাওতে বেশ কয়েকটি গেস্টহাউস রয়েছে, আমি এটি সুপারিশ করছি। আপনার যদি একটি বড় শালীন হোটেলের প্রয়োজন হয় তবে আপনি হোটেললুক সার্চ ইঞ্জিনটি দেখতে পারেন

বিচরণশীল লাশতোরাজি

ইন্দোনেশিয়ার দক্ষিণ সুলাওয়েসিতে বসবাসকারী তোরাজা জনগণের (উচ্চভূমি হিসাবে অনুবাদ করা) একটি গোষ্ঠীর জন্য, "মৃত থেকে পুনরুত্থান" ধারণাটি সম্পূর্ণ আক্ষরিক।

প্রতি বছর, আগস্ট মাসে, তাদের একটি মানেনে আচার থাকে। এই সময়কালে, অনেক পরিবার (এই ক্ষেত্রে, গ্রাম, যেহেতু প্রতিটি গ্রামে একটি পরিবার সম্প্রদায় গঠিত) পাথরে আরোহণ করে এবং তাদের মৃত আত্মীয়দের মৃতদেহ সংগ্রহ করতে গুহায় প্রবেশ করে। তারা তাদের স্নান করে, তাদের যত্ন নেয় এবং তাদের পোশাক পরিবর্তন করে।

এর পরে, মমি করা মৃতদেহগুলি পুরো গ্রামের মধ্য দিয়ে যায় এবং তাদের চিরন্তন বিশ্রামের জায়গায় ফিরে আসে।

একটি আকর্ষণীয় এবং বরং ভয়ঙ্কর আচার, কিন্তু এটি শুধুমাত্র একটি প্রাচীন আচারের প্রতিধ্বনি যা এই অঞ্চলটি তার বিচ্ছিন্নতা হারিয়ে ডাচ উপনিবেশে পরিণত হওয়ার আগে তোরাজাদের মধ্যে সম্পাদিত হয়েছিল।

তোরাজার বিচরণশীল মৃতদেহের একটি
তোরাজি সর্বদাই আলাদা, কার্যত সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করেছে। তাদের গ্রামগুলি একটি পরিবারের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে, একটি, পৃথক পরিবার। যদিও তোরাজিরা অজাচারী বিয়ে এড়াতে গ্রাম থেকে গ্রামে ভ্রমণ করত (যা শুধুমাত্র তোরাজিদের উচ্চ শ্রেণীর মধ্যে প্রচলিত ছিল), তারা তাদের আবাসস্থলের বাইরে কখনোই যাত্রা করেনি।

এর কারণ ছিল তোরাজির বিশ্বাস যে মৃত্যুর পরে, আত্মার আবাস "পুয়া"তে যাওয়ার আগে আত্মা অবশ্যই দেহের কাছে থাকে।

এটি ঘটতে, আত্মা পরিবারের কাছাকাছি হতে হবে. একজন মানুষ মারা যাওয়ার সময় তার গ্রাম থেকে অনেক দূরে থাকলে তার দেহ খুঁজে পাওয়া যাবে না এবং আত্মা চিরকালের জন্য দেহে আটকে থাকবে।

সৌভাগ্যবশত, তোরাজার শরীর হারিয়ে গেলে আত্মাকে "পুয়া"-এ পাঠানোর একটি উপায় রয়েছে, যদিও এই আচারটি খুব ব্যয়বহুল, এবং সবাই এটি বহন করতে পারে না।

এটি করার জন্য, তারা একটি "জাদুকর" এর পরিষেবাগুলি অবলম্বন করে যিনি একটি মৃতদেহ এবং আত্মাকে গ্রামে ফিরে ডেকে আনতে পারেন। মৃতদেহ, তার ডাক শুনে, উঠে যায় এবং অস্থির পায়ে ফিরে যেতে শুরু করে।

মৃতদেহটি দেখা যাওয়ার পরে, লোকেরা তার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য এগিয়ে যায়। এটি ভয়ের কারণে করা হয় না, তবে যথাযথভাবে অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার জন্য, যাতে মৃতদেহ নিশ্চিতভাবে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাড়িতে পৌঁছে যায়। হাঁটতে হাঁটতে কেউ যদি মৃতদেহটিকে স্পর্শ করে তবে তা আবার প্রাণহীনভাবে মাটিতে পড়ে যাবে। যারা এগিয়ে চলেছে তাদের অবশ্যই সবাইকে সতর্ক করতে হবে যে একটি মৃতদেহ তাদের অনুসরণ করছে এবং কোন অবস্থাতেই তাদের স্পর্শ করা উচিত নয়।

টংকোনান - তোরাজার ঐতিহ্যবাহী উঁচু বাড়ি
মৃতদেহটি তার যাত্রা শেষ করার পর, এটি কাপড়ের কয়েকটি স্তরে মুড়িয়ে একটি নিরাপদ স্থানে, সাধারণত বাড়ির নীচে একটি কক্ষে নিয়ে যাওয়া হয়। উচ্চবিত্তদের জন্য, মৃতদেহটি তাদের "টংকোনান" অর্থাৎ পৈতৃক উঁচু বাড়িগুলির মধ্যে স্তূপে রাখা হয়। এই ক্ষেত্রে, মৃতদেহ শেষকৃত্যের ভোজের জন্য অপেক্ষা করছে। এই ধরনের অপেক্ষা বেশ কয়েক দিন, এবং কখনও কখনও মাস পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে।

একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ভোজ খুব ব্যয়বহুল হতে পারে, এবং পরিবার যত ধনী হবে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া তত বেশি মহৎ এবং ব্যয়বহুল। তারা হাজার হাজার তোরাজাকে জড়িত করতে পারে এবং কয়েক দিন ধরে চলতে পারে। অন্ত্যেষ্টি ভোজের সময়, মোরগ লড়াই, মহিষ জবাই (যত বেশি মহিষ, পরিবার যত বেশি ধনী) এবং মুরগি পালন করা হয়।

উদযাপনের শেষে, শরীরকে ধুয়ে ফেলা হয়, পোশাক পরানো হয় এবং অবশেষে বিশ্রামের জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীনকালে, মৃতদেহগুলি নিজেরাই তাদের বিশ্রামস্থলে যেত। একটি নিয়ম হিসাবে, শরীর একটি কফিনে স্থাপন করা হয়, এবং একটি গুহা মধ্যে কফিন এই উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে পাথরে খোদাই করা হয়। যদি মৃত ব্যক্তি একটি শিশু হয়, কফিনটি মাটিতে পড়ে না হওয়া পর্যন্ত দ্রাক্ষালতার দড়িতে তোলা হয়।

তোরাজি নিশ্চিত যে দেহ এবং আত্মা স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে বিশ্রাম নেওয়া উচিত, এই কারণেই তারা একটি উচ্চতায় পাথরের মধ্যে সমাধির ব্যবস্থা করে। তারা কাঠের মূর্তি খোদাই করে, তাদের মৃত আত্মীয়দের প্রতীক করে এবং গুহার প্রবেশপথে পাথরের উপর স্থাপন করে।

এই নিবন্ধটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সম্প্রদায় থেকে যোগ করা হয়েছে

গল্পের একটি বিশাল ভর রয়েছে যেখানে মৃত ব্যক্তিরা প্রধান চরিত্র।প্রতিটি সংস্কৃতির মৃতদের কবর দেওয়ার নিজস্ব উপায় আছে, আপাতদৃষ্টিতে দৃঢ়ভাবে বাস্তব এবং অন্য বিশ্বের মধ্যে লাইন আঁকছে।

আসন্ন মৃত্যুর পরে আমাদের আত্মা কীভাবে পরিবর্তিত হয় সে সম্পর্কে অসংখ্য বিশ্বাস রয়েছে এবং লোকেরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, বিশেষ আচার এবং আচার-অনুষ্ঠানের একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য গড়ে তুলেছে।

সংস্কৃতি, দাফন প্রথা এবং বিশ্বাস যাই হোক না কেন, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মৃত লাশ বাকি সময়ের জন্য মৃত থাকে।

ইন্দোনেশিয়া, দ্য ওয়াকিং ডেড।

আমাদের ইতিহাসে, আমাদেরকে রহস্যময় সবকিছুর প্রতি মনোভাব মনে রাখতে হবে, কারণ ইন্দোনেশিয়ায় মৃতরা সহজেই দেখতে আসতে পারে। আমি এখন সেই ভয়ঙ্কর জম্বি বা ভ্যাম্পায়ারদের কথা বলছি না যারা কবর থেকে বেরিয়ে এসে শিকারের সন্ধানে দাঁত চেপেছিল। অনেকে এটা বিশ্বাস নাও করতে পারে, কিন্তু তোরাজা সংস্কৃতিতে ওয়াকিং ডেডের একটি শব্দ আছে। তদুপরি, এটি একটি রূপক শব্দ নয়, তবে, সম্ভবত, একটি বাস্তব বাস্তবতা, পুনরুজ্জীবিত মৃতদেহের সাথে কোনও রহস্যবাদ ছাড়াই।

তোরাজা, ইন্দোনেশিয়ার দক্ষিণ সুলাওয়েসি পাহাড়ের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বকারী একটি জাতিগত গোষ্ঠী। স্থানীয়রা বিশাল আকৃতির ছাদ দিয়ে বাড়ি তৈরি করে যা দেখতে নৌকার মতো (টঙ্গোকোনান)। এছাড়াও, স্থানীয়রা দীর্ঘকাল ধরে তাদের সূক্ষ্ম কাঠের খোদাই এবং অদ্ভুত ঐতিহ্যের জন্য বিখ্যাত। তোরাজারা তাদের বিস্তৃত এবং অত্যন্ত উদ্ভট অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য সুপরিচিত ছিল, সেইসাথে মৃতদের জন্য বিশ্রামের স্থান বেছে নেওয়ার জন্য।

মৃত্যুর প্রতি এই ভয়ঙ্কর মুগ্ধতা গোত্রের গ্রাম জুড়ে দেখা যায়। স্থানীয়দের ঐতিহ্যবাহী শৈলীতে পাথুরে পাহাড়ের মধ্যে খোদাই করা বিস্তৃত সমাধিস্থলগুলির দ্বারা ছাপটিকে উন্নত করা হয়েছে। অনন্য ঘর, টোঙ্গোকোনান - মহিষের শিং দিয়ে সজ্জিত, সম্পদের প্রতীক, যা শুধুমাত্র বাস করা হয় না, সম্প্রতি মৃত আত্মীয়দের মৃতদেহের জন্য বিশ্রামের স্থান হিসাবেও ব্যবহৃত হয়।

তোরাজের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, কেউ মৃত্যুর প্রতি তাদের সমস্ত দীর্ঘস্থায়ী মনোভাব দেখতে পায়, অথবা বরং পরবর্তী জীবনে একটি দৃঢ় বিশ্বাস, এবং মৃত্যু থেকে কবরে স্থানান্তর প্রক্রিয়াটি একটি দীর্ঘ। যখন একজন ব্যক্তি মারা যায়, তার মৃতদেহ সবসময় দফতর করা হয় না, একটি নিয়ম হিসাবে, ধুয়ে এবং বাড়িতে রাখা হয়। পচনশীলতার প্রভাব এড়াতে মৃত ব্যক্তির শরীর ঐতিহ্যবাহী উপাদান, পান কলার রস দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। কিছু ক্ষেত্রে এই ধরনের বাসস্থান দীর্ঘ সময়ের জন্য বিলম্বিত হতে পারে।

দরিদ্র পরিবারগুলিতে, মৃত ব্যক্তিকে তাদের নিজের বাড়ির পাশের ঘরে রাখা যেতে পারে। কারণ তোরাজোতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানটি সাধারণত একটি অসংযত ব্যাপার এবং সমস্ত আত্মীয়দের উপস্থিতি প্রয়োজন, তারা যত দূরেই থাকুক না কেন। বেশ স্বাভাবিকভাবেই, মৃতের সমস্ত আত্মীয়দের আগমনের জন্য অপেক্ষা করতে খুব দীর্ঘ সময় লাগে, এছাড়াও, ব্যয়বহুল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা এবং নিজেই দাফনের জন্য অর্থ সংগ্রহ করা প্রয়োজন।

আমাদের জন্য, এটি অদ্ভুত, অস্বাভাবিক কিছু মনে হবে, সবাই মৃতদের পাশে ঘুমাতে সক্ষম হয় না, যদিও এটি তোরাজো গ্রামবাসীদের জন্য বিশেষভাবে অপ্রীতিকর নয়। স্থানীয় সমাজ বিশ্বাস করে যে মৃত্যুর প্রক্রিয়াটি দীর্ঘ, আত্মা ধীরে ধীরে এবং ধীরে ধীরে "পুয়া" এর দিকে নিয়ে যায়।

এই প্রতীক্ষার সময়, মৃতদেহটিকে এখনও এমনভাবে চিকিত্সা করা হয় যেন এটি এখনও বেঁচে ছিল। বিশ্বাস করা হয় যে আত্মা কাছে থাকে, পুয়ায় যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করে। শরীরকে নিয়মিত পরিধান করা হয় এবং যত্ন নেওয়া হয়, এমনকি খাবারের প্রস্তাব দেওয়া পর্যন্ত, যেন এটি এখনও পরিবারের একজন জীবিত সদস্য। এবং সমস্ত চুক্তি পূরণ হলেই, আত্মীয়রা জড়ো হবে, শেষকৃত্যের অনুষ্ঠান শুরু হয়।

মৃত ব্যক্তির সম্পদের স্তরের উপর নির্ভর করে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অবিশ্বাস্যভাবে জমকালো এবং অসামান্য হতে পারে, যার মধ্যে বেশ কিছু দিন ধরে গণ-উৎসবও রয়েছে। অনুষ্ঠান চলাকালীন, পরিবারের শত শত আত্মীয় রান্টের গৌরবস্থলে জড়ো হয়, যেখানে তারা সঙ্গীত এবং গানের মাধ্যমে তাদের দুঃখ প্রকাশ করে।

এই ধরনের অনুষ্ঠানের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য, বিশেষ করে উপজাতির ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে, মহিষ এবং শূকর বলি দেওয়া। এটি বিশ্বাস করা হয় যে মৃত ব্যক্তির আত্মার জন্য মহিষ এবং শূকরগুলি প্রয়োজনীয় এবং যত বেশি প্রাণী বলি দেওয়া হবে, যাত্রা তত দ্রুত পাস হবে। এটি করার জন্য, পরিবারের সম্পদের উপর নির্ভর করে, আমি এক ডজন পর্যন্ত মহিষ এবং শত শত শূকরকে জবাই করতে পারি, অনুষ্ঠানের সাথে ভক্তদের ধুমধাম করে যারা নাচ করে এবং বাঁশের খড় দিয়ে উড়ন্ত রক্ত ​​ধরার চেষ্টা করে।

মাটিতে রক্ত ​​ঝরানোকে পুয়াতে আত্মা যাওয়ার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং কিছু ক্ষেত্রে, "বুলাঙ্গন লন্ডং" নামে পরিচিত বিশেষ মোরগ লড়াই অনুষ্ঠিত হয় যেন এই সমস্ত মহিষ এবং শূকরের রক্ত ​​যথেষ্ট নয়।

যখন উদযাপন শেষ হয় এবং লাশ দাফনের জন্য প্রস্তুত হয়, মৃতদেহটি একটি কাঠের বাক্সে রাখা হয়, তারপরে এটি দাফনের জন্য বিশেষভাবে খোদাই করা একটি গুহায় রাখা হবে (আপনি কি ভেবেছিলেন যে তারা মাটিতে কবর দেবে?)। অবশ্যই, এটি একটি বিশেষভাবে প্রস্তুত গুহা যা আচারের জন্য প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে।

শিশু বা ছোট বাচ্চাদের কবর দেওয়া হলে, বাক্সটি মোটা দড়ি দিয়ে একটি পাথরের উপর ঝুলানো হয় যতক্ষণ না তারা পচে যায় এবং কফিনটি মাটিতে পড়ে যায়, তারপরে এটি আবার ঝুলানো হবে। ঝুলন্ত কফিনের সাথে এই ধরনের কবর দেওয়ার রীতি ভারতীয়দের ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি করে যারা "" নামে পরিচিত একটি অস্বাভাবিক জায়গায় বাস করত।

তারা তাদের মৃত তোরাজাকে উচ্চতর স্থান দেওয়ার চেষ্টা করে, কারণ স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে স্থাপন করা হলে, আত্মার পক্ষে পরবর্তী জীবনের পথ খুঁজে পাওয়া সহজ হবে। সমাধি গুহাটিতে অর্থ এবং অদ্ভুতভাবে পর্যাপ্ত সিগারেটের স্তূপ সহ পরকালের জন্য আত্মার প্রয়োজনীয় অনেক সরঞ্জাম এবং সরঞ্জাম রয়েছে।

একটি মমি করা লাশ নিয়ে হাঁটা।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গুহাগুলিতে কেবল একটি কফিন থাকতে পারে এবং ধনীদের জন্য জটিল সমাধি হতে পারে, সেখানে সমৃদ্ধ অলঙ্করণ থাকতে পারে এবং জায়গাটি নিজেই আত্মীয়দের মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করতে পারে। সহজ কথায়, এটি এক ধরনের পারিবারিক ক্রিপ্ট।
কিছু কবর 1,000 বছরেরও বেশি পুরানো, কফিনে পচা হাড় ও মাথার খুলি রয়েছে। যাইহোক, প্রকৃত দাফনের পরে, তোরাজা উপজাতিতে, এর অর্থ এই নয় যে অন্য কেউ মৃতকে দেখতে পাবে না।

কথিত লাশের হাঁটার ছবি

এখানে মৃতদের সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে অস্বাভাবিক আচার রয়েছে, যা জীবিত মৃত বা জম্বিদের গল্পের জন্ম দেয়। বছরে একবার, আগস্টে, বাসিন্দারা গুহায় মৃতদের কাছে আসে, প্রয়োজনে তারা কেবল ভাঙা কফিনটি ঠিক করে না, তবে মৃতদের যত্ন নেয়: তারা মৃতদের ধুয়ে স্নান করে!

অনুষ্ঠানটি "মা'নেনে" নামে পরিচিত, মৃতদেহের যত্ন নেওয়ার একটি অনুষ্ঠান। তদুপরি, তারা কতদিন ধরে মারা গেছে বা তাদের বয়স কত ছিল তা নির্বিশেষে যত্নের পদ্ধতিটি পরিচালিত হয়। কিছু মৃতদেহ গুহায় এত দীর্ঘ সময় কাটিয়েছে যে তারা বেশ ভালভাবে মমি করেছে।

মৃতদের সতেজ করার পদ্ধতির শেষে, বাসিন্দারা তাদের সোজা করে ধরেন এবং তাদের সাথে গ্রামের মধ্য দিয়ে তাদের মৃত্যুর জায়গায় এবং পিছনে "হাঁটে" যান। এই অদ্ভুত হাঁটার পরে, পরকালের বাসিন্দাকে আবার কফিনে পাঠানো হয় এবং পরের বছর পর্যন্ত ছেড়ে দেওয়া হয়, যখন পুরো প্রক্রিয়াটি আবার পুনরাবৃত্তি হয়।

কারও কারও কাছে এটি বেশ ভয়ঙ্কর এবং অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে, তবে, ইন্দোনেশিয়ার কিছু প্রত্যন্ত অঞ্চলে, অপরিচিত অনুষ্ঠান হচ্ছে বলে অভিযোগ করা হচ্ছে: এখানে মৃতরা নিজেরাই হাঁটতে পারে!

এটিও সত্য যে তোরাজায় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি অত্যন্ত দাবিদার, কারণ মৃত ব্যক্তির আত্মাকে পরবর্তী জীবনে যাওয়ার সুযোগ পাওয়ার জন্য, কিছু শর্ত অবশ্যই কঠোরভাবে পালন করা উচিত।

প্রথমত, মৃতের পরিবারের একেবারে সমস্ত আত্মীয়দের জানাজায় উপস্থিত থাকতে হবে। দ্বিতীয়ত, মৃত ব্যক্তিকে তার জন্মের গ্রামেই দাফন করতে হবে। যদি এই শর্তগুলি পূরণ না করা হয়, আত্মা চিরকালের জন্য শরীরের চারপাশে অস্থির অবস্থায় থাকবে, এবং পরবর্তী জীবনে ভ্রমণ করতে সক্ষম হবে না। এই ধরনের আশ্বাস এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে লোকেরা তাদের জন্মস্থান থেকে অনেক দূরে মারা যাওয়ার ভয়ে তাদের জন্মস্থান ছেড়ে যেতে চায়নি, যার ফলে আত্মাকে পরবর্তী জীবনে প্রবেশের সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে।

হাঁটতে হাঁটতে মৃতরা বাড়ি যাচ্ছে।

এই সব অতীতে কিছু সমস্যা তৈরি করেছিল, যখন ডাচরা উপনিবেশ নিয়ে এখানে এসেছিল। তোরাজারা প্রত্যন্ত, স্বায়ত্তশাসিত গ্রামগুলিতে বাস করত যেগুলি একে অপরের থেকে এবং বহির্বিশ্ব থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন ছিল, তাদের সাথে সংযোগকারী কোন রাস্তা ছিল না।

যখন কেউ জন্মস্থান থেকে অনেক দূরে মারা যায়, তখন পরিবারের পক্ষে মরদেহ সঠিক জায়গায় পৌঁছানো কঠিন হয়ে পড়ে।
এবড়োখেবড়ো এবং পাহাড়ি ভূখণ্ড, দীর্ঘ দূরত্ব, একটি বরং গুরুতর সমস্যা প্রতিনিধিত্ব করে। পাওয়া সমস্যার সমাধান অনন্য ছিল, এবং মৃতদেহগুলি নিজেরাই বাড়ি যেতে হবে!

মৃত ব্যক্তি যেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন সেখানে স্বাধীনভাবে পৌঁছানোর জন্য এবং এর ফলে প্রিয়জনদের কাছ থেকে অনেক ঝামেলা দূর করার জন্য, শামানরা এমন একজন ব্যক্তির সন্ধান করতে শুরু করেছিল যার অস্থায়ীভাবে মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা ছিল। সম্ভবত এটি মৃতদের অস্থায়ী জীবনে ফিরিয়ে আনতে শামানদের দ্বারা ব্যবহৃত কালো জাদুর এলাকা থেকে।

ওয়াকিং ডেডকে বলা হয় যে তারা তাদের অবস্থা সম্পর্কে অনেকাংশে অসচেতন, এবং প্রায়শই যা ঘটছে তাতে প্রতিক্রিয়া দেখায় না। চিন্তাভাবনা বা আবেগ প্রকাশ করার ক্ষমতার অভাবের কারণে, পুনর্জীবিত মৃতদেহগুলি কেবল হাঁটার মতো মৌলিক কাজগুলি করতে সক্ষম হয়।

যখন মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করা হয়, তখন এটি শুধুমাত্র একটি উদ্দেশ্যের জন্য, তাদের পা তাদের জন্মস্থানে টেনে নিয়ে যাওয়া, শামান বা পরিবারের সদস্যদের নির্দেশ দ্বারা পরিচালিত। যদিও কিংবদন্তি বলা হয়, কিছু ক্ষেত্রে হাঁটা মৃত তাদের নিজের উপর হাঁটা.

আপনি কি এখন কল্পনা করেছেন কিভাবে আপনি রাস্তায় একটি হাঁটা মৃতদেহের সাথে দেখা করলেন? ভয় পাবেন না, আসলে, বিশেষ মানুষ সবসময় হাঁটা মৃত একটি দলের এগিয়ে হাঁটা, তারা পথ নির্দেশ, এবং কবর যাচ্ছে মৃত মানুষ সম্পর্কে সতর্ক.

যাইহোক, কালো জাদু অবশ্যই একটি শক্তিশালী জিনিস, তবে জন্মস্থানের যাত্রাটি নীরবে হতে হয়েছিল, অ্যানিমেটেডের দিকে ফিরে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল। একজনকে কেবল তার নাম ডাকতে হয়েছিল, কারণ যাদুর সমস্ত শক্তি ভেঙে পড়েছিল এবং মৃতরা শেষ পর্যন্ত মারা গিয়েছিল।

হাঁটা মৃত, একটি জম্বি আক্রমণের বিপদ?

এমনকি একটি বুলেট এমন আকর্ষণীয় প্রভাব অর্জন করতে পারে এবং একটি জীবিত মৃত মানুষকে ছিটকে দিতে পারে কিনা তাও জানা যায় না, তবে ভাঙা বানান তাকে এক ধাক্কায় নিচে ফেলে দেয়। যাইহোক, যদি কেউ আতঙ্কিত হয় এবং অনিবার্য জম্বি প্রাদুর্ভাবের জন্য প্রস্তুতি শুরু করে, তবে আমি নোট করব যে এই প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র একটি অস্থায়ী প্রভাব। মৃতদেহটিকে জন্মস্থানে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটি প্রয়োজন, যদিও দূরত্বের উপর নির্ভর করে এটি বেশ কয়েক দিন বা এমনকি সপ্তাহও নিতে পারে।

একই সময়ে, বিদেশে কোনও বাসিন্দা মারা গেলে কী হবে সে সম্পর্কে কোনও কথা নেই। যদিও এটি জানা যায় যে, "জম্বি" অবস্থায় থাকার কারণে, মৃতরা গর্জন করেনি, কামড় দেওয়ার জন্য কোনও ব্যক্তিকে আক্রমণ করেনি, এটি আশেপাশের একটি সম্পূর্ণ নিষ্ক্রিয় প্রাণী। তিনি তার জন্মস্থানে পৌঁছানোর পরে, তিনি আবার একটি সাধারণ মৃতদেহে পরিণত হন, স্বাভাবিক পদ্ধতিতে তার দাফনের অপেক্ষায়। মজার বিষয় হল, যেমন তারা বলে, মৃতদেহকে আবার জীবিত করা যেতে পারে যাতে মৃত ব্যক্তি কফিনে যায়।

আজকাল, রাস্তার বৃদ্ধি এবং পরিবহণের সহজলভ্যতার সাথে, মৃতদের হাঁটার আচারকে একটি অপ্রয়োজনীয় অনুশীলন হিসাবে দেখা হয়, এই দিন এবং যুগে, তোরাজা সংস্কৃতিতে মৃতকে জীবিত করা অত্যন্ত বিরল।

বলাই বাহুল্য, আধুনিক প্রজন্ম দাদির গল্পে খুব একটা বিশ্বাস করে না, হাঁটাহাঁটি মৃতকে পুরানো কল্পকাহিনী মনে করে।

যাইহোক, কিছু দূরবর্তী গ্রাম এখনও মৃতদের পুনরুত্থিত করার প্রাচীন রীতি পালন করে বলে অভিযোগ। এই জায়গাগুলিতে এমন একটি বিচ্ছিন্ন গ্রাম রয়েছে "মামাসা", বিশেষত এই ভয়ানক আচারের অনুশীলনের জন্য পরিচিত।

এখানে তারা এখনও মৃতদের সাথে কথা বলতে এবং তাদের বংশধরদের কৃতিত্ব সম্পর্কে তাদের বলার জন্য কালো জাদুর সম্ভাবনাগুলি ব্যবহার করে। প্রায়শই, এই মুহূর্তগুলি ক্যামেরা দ্বারা বন্দী হয় এবং সর্বজনীন হয়ে যায়।

সংযুক্ত ফটোগ্রাফগুলিতে মৃতদেহগুলি খুব বাস্তব দেখায় তা সত্ত্বেও, সেগুলিকে একটি প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই বলে মনে করা হয় না। এটিও সন্দেহ করা হচ্ছে যে ফটোগ্রাফগুলি দেখায় যে লোকেরা কোনও ধরণের বিকৃত রোগে ভুগছে, যা দেহকে মৃত্যুর মায়া দেয়।

এখানে কী বেশি বর্তমান, লোককাহিনী নাকি ছলনা তা বলা মুশকিল। অথবা হতে পারে তোরাজা উপজাতিতে, শামানদের সত্যিই দুর্দান্ত ক্ষমতা রয়েছে, অস্থায়ীভাবে মৃতদের জীবিত করে এবং তাদের হাঁটতে সক্ষম করে? যাই হোক না কেন, দক্ষিণ সুলাওয়েসিতে ভয়ঙ্কর এবং দুঃস্বপ্নের ঐতিহ্য বিদ্যমান, যেখানে কিছু বাসিন্দা বিশ্বাস করেন যে মৃতদের সাথে যা ঘটছে তা বাস্তব।

জম্বিরা মাংসের সন্ধানে তাদের দুর্বলতা এবং অধ্যবসায় দিয়ে মানুষকে ভয় দেখায়। একই সময়ে, সবাই শান্ত, যেহেতু হাঁটা মৃতের অস্তিত্ব নেই। কিন্তু এটা না. তানা তোরাজার প্রত্যন্ত গ্রামে, মৃতদের মাটি থেকে উঠানো হয়। আমার কি ভয় করা উচিত?

একেবারেই না. স্থানীয় জম্বিরা মস্তিষ্ক খায় না এবং জীবিতদের শিকার করে না। ইন্দোনেশিয়ার গ্রামটি কল্পনা করা সবচেয়ে বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে শান্তিপূর্ণ জম্বি গড়ে তুলছে। তোরাজানরা অন্ধকার শক্তি এবং কালো জাদুর পরিষেবাগুলি অবলম্বন করে যে কোনও মৃতকে আবার হাঁটতে এবং শ্বাস নিতে বাধ্য করতে পারে।

প্রকৃতপক্ষে, মৃতদেরকে শান্তিতে মাটিতে পচতে দেওয়া হয় না আত্মীয়দের ইচ্ছার দ্বারা, কিন্তু তান তোরাজার কবরের ঐতিহ্য দ্বারা।

প্রথম বিশ্বাস মৃতদের যে অঞ্চলে তাদের জন্ম হয়েছিল সেখানে দাফন করার গুণাবলী। অতএব, যদি মৃত ব্যক্তি এক সময়ে অন্য জায়গা থেকে গ্রামে আসে, তবে আপনাকে তাকে তার নিজ জন্মভূমিতে যেতে বাধ্য করতে হবে।

জম্বি তৈরির দ্বিতীয় কারণ হল আর্থিক প্রয়োজনীয়তা। প্রায়শই পরিবারের কাছে একজন আত্মীয়কে কবর দেওয়ার মতো পর্যাপ্ত অর্থ ছিল না, তাই তিনি নিজের কফিন এবং অনুষ্ঠান অর্জন না করা পর্যন্ত শান্তিতে বিশ্রাম নিতে পারেন না।

ছবিটি স্পষ্টভাবে দেখায় যে শামন ছয় মাস আগে কবর দেওয়া এক মহিলার দেহাবশেষ হাত দিয়ে নিয়ে যায়। কেউ ভাববে যে এটি একটি দক্ষ মেক-আপ, কিন্তু এটি একটি প্রত্যন্ত গ্রামে কোথা থেকে আসে?

প্রত্যক্ষদর্শীদের দাবি, মৃতদেহের পচা মাংসের মতো গন্ধ। জম্বি মহিলা কথা বলতে পারল না, শুধু হিস করে উঠল।

তান তোরাজার বাসিন্দারা দাবি করেন যে কবর থেকে মৃতদেহ তোলার ক্ষমতা তাদের প্রপিতামহ, বিশ্বের শক্তিশালী শামানদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। যথেষ্ট পরিমাণে যে কেউ তাদের নিজের চোখে আচারটি দেখতে পারে এবং কিছু সময়ের জন্য জীবিত মৃতদের সাথে যোগাযোগ "আনন্দ" করতে পারে।

একটা মন্তব্য যোগ করুন

সাহসী তির্যক পাঠ্য আন্ডারলাইন করা পাঠ্য স্ট্রাইকথ্রু টেক্সট | বাম প্রান্তিককরণ কেন্দ্রীভূত ডান প্রান্তিককরণ | ইমোটিকন ঢোকান একটি লিঙ্ক ঢোকানোএকটি সুরক্ষিত লিঙ্ক সন্নিবেশ করা হচ্ছে রঙ নির্বাচন | লুকানো লেখা উদ্ধৃতি ঢোকান ট্রান্সলিটারেশন থেকে সিরিলিকে নির্বাচিত পাঠ্য রূপান্তর করুন স্পয়লার সন্নিবেশ

হুররে, আজ আমরা ইন্দোনেশিয়ার সুলাওয়েসি দ্বীপের সবচেয়ে আকর্ষণীয় অঞ্চলে যাব - তানা তোরাজা নামক একটি অঞ্চল যেখানে বাড়ির একটি অনন্য স্থাপত্য, পূর্বপুরুষদের ধর্ম এবং বিখ্যাত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠান রয়েছে। এই সব এখনও আমাদের সামনে আছে.

কিভাবে Tana Toraja যেতে হবে.

বাসে করে তানা তোরাজা।

তানা তোরাজার আগে নেই রেলপথ, কোন প্লেন (অন্তত নিয়মিত বেশী)। থেকে গণপরিবহনশুধু বাস রয়ে গেছে, কিন্তু এখানেও সবকিছু এত সহজ নয়। সুলাওয়েসিতে হিচহাইকিং আবার ভাগ্যবান না হলে আমরা ইন্টারনেটে এই বিষয়ে অনেক তথ্য খুঁজে বের করেছি এবং আমরা যা খুঁজে পেয়েছি তা এখানে।

আসল বিষয়টি হল মাকাসারে এমন কোনও বাস স্টেশন নেই, যেখান থেকে তানা তোরাজা যাওয়ার বাসগুলি ছেড়ে যাবে। প্রতিটি বাস কোম্পানির Jl বরাবর একটি পৃথক স্টেশন আছে। Urip Sumoharjo, যা শহরের কেন্দ্র থেকে বিমানবন্দরের দিকে প্রায় 25 মিনিটের পথ। যাইহোক, এই সমস্ত কোম্পানীর বাসগুলি দয়া বাস টার্মিনালের পাশ দিয়ে যায়, যেখান থেকে সকাল 9:00-10:00 এবং সন্ধ্যা 19:00-21:00 উভয় দিকে আমাদের প্রয়োজন সেই দিকে ছেড়ে যাওয়া সহজ।

• ভ্রমণ সময়: 10 ঘন্টা (পাড়ে পারে থেকে 2 ঘন্টা, একটি ঘুরানো পাহাড়ি রাস্তায় রান্টেপাও থেকে 8 ঘন্টা);
• দূরত্ব: 300 কিমি;
• টিকিট মূল্য: 100,000 থেকে 170,000 টাকা পর্যন্ত (শ্রেণীর উপর নির্ভর করে)
• গন্তব্য:রান্টেপাও গ্রাম।

আপনি যে বাস কোম্পানিই বেছে নিন না কেন, সব বাসই এয়ার কন্ডিশনার সহ বেশ আরামদায়ক ইউরোপীয় ধরনের।

টানা তোরাজার কাছে হিচহাইকিং।

যেহেতু আমরা ইন্দোনেশিয়ায় হিচহাইক করছি, তাই আমরা এইভাবে তানা তোরাজিতে পৌঁছেছি।

আপনার মনে আছে, গতকাল আমরা এনারেকং পাহাড়ের শহরে থামলাম, যেখানে একটি "বৃষ্টি" সুযোগে, আমরা ভাগ্যবান ছিলাম ইন্দোনেশিয়ান পরিবারগুলির মধ্যে একটিতে যাওয়ার। খুব সকালে, এক কাপ কফি পান করে এবং অতিথিপরায়ণ বাড়ির বাসিন্দাদের সাথে আরও কয়েক ডজন ছবি তোলার পরে, আমরা তানা তোরাজার দিকে রাস্তায় বেরিয়ে পড়লাম। শুধুমাত্র এখন, দিনের আলোতে, অত্যাশ্চর্য পর্বত ল্যান্ডস্কেপ আমাদের চোখে দেখা দিয়েছে।

একধরনের পেট্রল ব্যারেল সহ প্রথম গাড়িটি আমাদের হাইওয়েতে তুলেছিল, যাতে পরবর্তী 30 কিলোমিটারের জন্য আমরা তেল পণ্যের দুর্গন্ধে এবং এর মধ্য দিয়ে যেতে পেরেছিলাম।

আমাদের গ্রামে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে ট্রেড কাউন্টার দিয়ে যাওয়ার সময় আমাদের পরিচিত একটি সাপের ফল পাওয়া গিয়েছিল।

স্বাভাবিকভাবেই, আমরা শুধু পাশ করতে পারিনি।

এখানে ট্র্যাফিক প্রবাহ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে, তাই আমাদের সামনে একটি যাত্রীবাহী গাড়ি ধীর হওয়ার আগে আমরা দীর্ঘক্ষণ রাস্তায় দাঁড়িয়ে ছিলাম। ড্রাইভার ইংরেজিতে কয়েকটি শব্দ জানত, কিন্তু তার চোখে এটি স্পষ্টভাবে পড়া ছিল যে তিনি "হারিয়ে যাওয়া আত্মা" থেকে অতিরিক্ত অর্থ উপার্জন করতে চান। আমরা অবিলম্বে তাকে স্পষ্ট করে দিয়েছিলাম যে এটি আমাদের সাথে কাজ করবে না। তারপর লোকটি বলল যে সে আমাদের বিনামূল্যে নিয়ে যেতে পারবে শুধুমাত্র তানা-তোরাজা অঞ্চলের প্রবেশপথে, যেখানে তার পরিবারকে তুলে নেওয়া উচিত। আমরা একমত হলাম.

টানা তোরাজা (তোরাজার দেশ) হল পাসের পিছনে একটি পর্বত মালভূমি, যা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 800 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। এই পার্বত্য অঞ্চলটি উপত্যকার একটি ব্যবস্থা, যা একটি পাস দ্বারা তালাবদ্ধ। এখানেই তোরাজি (পর্বতবাসী) বসবাস করে।

তাই যাত্রীবাহী গাড়িটি পর্বতারোহীদের অধ্যুষিত অঞ্চলের প্রবেশদ্বারে ঠিক থামল। গেটগুলি ইতিমধ্যেই আনন্দদায়ক, তাই আমরা জায়গাটিতে যেতে আগ্রহী ছিলাম।

আন্দ্রে সুযোগের সদ্ব্যবহার করে এবং ভাস্কর্য এবং "নৌকা" এর ছাদটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখার জন্য গেটে উঠেছিল।

Tana Toraja মধ্যে আকর্ষণ মানচিত্র.

Tana Toraja-এ আকর্ষণীয় স্থান খুঁজে বের করতে গুগলের কঠিন সময় আছে। অতএব, আমি এখানে কেবল একটি কাগজের গাইডের একটি ছবি পোস্ট করব (বড় আকারের খুলতে ক্লিক করুন), যা আমরা অস্ট্রিয়ানদের কাছ থেকে তোলা। যাইহোক, আমরা নিজেরাই এটি ব্যবহার করেছি। প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি মূল মাকালে-রান্তেপাও মহাসড়ক ধরে গাড়ি চালান, তবে পথে এক বা অন্য জায়গায় চিহ্ন থাকবে। সিরোপের মতো কিছু জায়গা আমরা পরীক্ষা করেছিলাম।

তানা তোরাজার দর্শনীয় স্থান যা আমরা দেখেছি।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান.

লোকেরা তানা তোরাজুতে যায় মূলত শেষকৃত্য অনুষ্ঠান দেখতে, যা অনুষ্ঠিত হয় গ্রীষ্মের সময়বছরের আমরা মার্চ মাসে টানা তোরাজার মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছি, তাই আমরা দুর্দান্ত অনুষ্ঠানটি দেখতে পারিনি।

সংক্ষেপে, তোরাজার জন্য, একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান, সম্ভবত এমনকি খুব গুরুত্বপূর্ণ। কারণ মৃতের পরিবারকে (স্থিতির উপর নির্ভর করে) তাদের আত্মীয়কে সমস্ত সম্মানের সাথে দাফন করার জন্য অবিশ্বাস্য পরিমাণ অর্থ জমা করতে হবে। এই কারণে, শেষের মৃতদেহটি কয়েক বছর পর্যন্ত দাফনের জন্য অপেক্ষা করে। "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া" অর্থ কী ব্যয় করা হয়েছে, যার জন্য একটি পরিবার অর্ধজীবনের জন্য কাজ করতে পারে? ভোজে এবং কয়েক ডজন ষাঁড়ের মাথা, যা সবার সামনে কাটা হয় অনুষ্ঠানে। আমি উপস্থিত হতে চাই কিনা তাও জানি না।

হ্যাঁ, এখানকার ঐতিহ্যগুলি একটু অদ্ভুত, যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে তারাজিকে মুসলমান এবং খ্রিস্টান হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

আমরা সবেমাত্র টানা-তোরাজা মালভূমির সবচেয়ে আকর্ষণীয় (আমাদের জন্য) দর্শনীয় স্থানগুলো ঘুরে বেড়িয়েছি। আসলে, এখানে প্রচুর পর্যটন পথ এবং স্থান রয়েছে, তাদের মধ্যে অনেকগুলি বেশ একই রকম, তাই সেগুলিকে বাইপাস করার কোনও মানে হয় না, বিশেষত যদি এর জন্য কোনও সময় না থাকে। পয়েন্টের মধ্যে আমরা লোকাল ট্রান্সপোর্টে চড়েছি। স্থানীয়দের জন্য, একজন সাদা মানুষকে ক্যাবে বা আপনার ট্রাকের পিছনে চড়া, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের জন্য একটি চক্কর তৈরি করা, যাতে পুরো গ্রাম এটি সম্পর্কে জানে।

আমি বুঝি যে পরিবহনের এই পদ্ধতিটি সবার জন্য উপযুক্ত নয়, তাই একটি বাইক ভাড়া করা সহজ, কারণ আমরা পথিমধ্যে কয়েকজন ইউরোপীয়ের সাথে দেখা করেছি। আমরা তাদের কাছ থেকে শিখেছি যে একদিনের জন্য একটি বাইক ভাড়া করতে তাদের 100,000 টাকা খরচ হয়।

এবং এখন, আসুন সেই জায়গাগুলির তালিকার মধ্য দিয়ে যাই যা আমরা পরিদর্শন করতে পেরেছি।

লেমো পাথরের কবর।

লেমো পাথরের কবর রান্টেপাও থেকে 12 কিমি দক্ষিণে অবস্থিত। আমাদের টানা তোরাজিতে নিয়ে যাওয়া শেষ গাড়িটির চালক আমাদের সেখানে নামিয়ে দিয়েছিলেন।

অনুবাদে লেমোর অর্থ "কমলা", যেহেতু পাথরের পাহাড়, যার ঢালে কবরগুলি খোদাই করা হয়েছে, স্থানীয়দের কাছে এই বিশেষ ফলের আকৃতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটা তাই হতে পারে!

উপরে উল্লিখিত পাথরের কাছাকাছি যেতে, আপনাকে টিকিট অফিস এবং ধানের ক্ষেত অতিক্রম করতে হবে।

লেমো পাথরের গুহাগুলির জন্য টিকিটের মূল্য: 20,000 টাকা।

যেহেতু আমরা এখনও নতুন পরিবেশে অভ্যস্ত হতে পারিনি, তাই আমরা দুজনের জন্য একটি টিকিট কেনার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। যথা, প্রথমে আমি টিকিটের জন্য একা গিয়েছিলাম এবং লেমো রক কবরস্থানের সরু পথ ধরে হেঁটেছিলাম, যা আমাকে এক ধরণের কুঁড়েঘরে নিয়ে এসেছিল।

এবং তারপরে, আন্দ্রেই, টিকিট অফিসকে বাইপাস করে, একই কাজ করেছিল, যদি তারা হঠাৎ জিজ্ঞাসা করে তবেই আমার টিকিট নিয়েছিল। যাইহোক, কেউ গুহায় টিকিট চেক করে না, এবং ক্যাশিয়ার অজানা দিক থেকে একেবারে অদৃশ্য হয়ে গেছে।

পাথরের মধ্যে প্রায় 80টি সমাধি গুহা থাকা সত্ত্বেও সেখানে যাওয়ার কোথাও নেই। বেশিরভাগই এমন উচ্চতায় খোদাই করা হয়েছে যে সিঁড়ি ছাড়া তাদের কাছে যাওয়া যায় না।

আর গুহাগুলো পাহারা দিচ্ছে মৃত পরিবারের এমন পুতুল। একটু ভয়ঙ্কর দেখাচ্ছে।

প্রস্থানের ক্যাশ ডেস্কে স্যুভেনিরের দোকান রয়েছে যেখানে আপনি মূর্তি আকারে অনুরূপ কিছু কিনতে পারেন।

পাথরের কবরগুলি সুলাওয়েসির প্রায় প্রাচীন সমাধিস্থল হিসাবে বিবেচিত হয়, তাই অবাক হওয়ার কিছু নেই যে জায়গাটি পর্যটকদের মধ্যে এত জনপ্রিয়।

লোন্ডার গুহা

আরেকটি প্রাচীন কবরস্থান, কিন্তু ইতিমধ্যেই গুহাগুলিতে, লেমোর চেয়ে রান্টেপাও থেকে 6 কিমি কাছাকাছি অবস্থিত এবং লোন্ডা বলা হয়। আসলে, এই সব একই সমাধি, শুধুমাত্র গুহা কমপ্লেক্স ভিতরে এখন. কাছাকাছি একই নামের গ্রাম থেকে স্থানের নাম স্থানান্তর করা হয়েছিল।

গুহার প্রবেশপথের সামনে আবার ধানক্ষেত, বাইরের জায়গাটা বেশ মনোরম।

এবং কাছে আসার সময়, আমরা আবার মৃতদের কাঠের মূর্তি সহ একটি বারান্দা দেখতে পাই, যাকে স্থানীয় টাউ-টাউ বলা হয়।

এই জায়গাটি ইতিমধ্যেই হাজার হাজার গুজবাম্প শরীরের মধ্যে দিয়ে চলেছে, কারণ কবরগুলি নিজেই একটি অন্ধকার গুহার ভিতরে রয়েছে এবং লণ্ঠন ছাড়া ভিতরে কিছুই করার নেই।

প্রবেশপথে পাথরের সিঁড়িতে কেরোসিনের বাতি সহ গাইডরা দাঁড়িয়ে আছে। টিকিটের মূল্য (একটি গাইড এবং একটি লণ্ঠনের জন্য) - 30,000 টাকা। কিন্তু আমরা বিনামূল্যে ভিতরে ঢুকতে পেরেছি। কিভাবে? হ্যাঁ, তারা শুধু স্থানীয় লোকদের তাদের সাথে যেতে বলেছে।

গুহার ভিতরে, কফিন, হাড়, মাথার খুলি সব জায়গায় শুধু, স্থানীয়রা প্রায় প্রতিটি মৃত ব্যক্তির সাথে ছবি তুলতে দ্বিধা করে না। তাই আমি কল্পনা করেছি কিভাবে আমাদের কবরস্থানে কবরের স্মৃতিস্তম্ভের সাথে ছবি তোলা হয়।

আমি আশ্চর্য হয়েছিলাম যে উপযুক্ত পরিবেশ থাকা সত্ত্বেও, গন্ধটি মস্ত নয় এবং কিছুর মতো গন্ধও নেই। সাধারণভাবে, একটি অপেশাদার জন্য.

রান্টেপাও। মিথ্যা এন্ট্রি।

সমস্ত পাথুরে কবরস্থান পরিদর্শন করার পরে, দিন সন্ধ্যার দিকে কমতে শুরু করে, এবং যেহেতু লোন্ডা থেকে রান্টেপাও সহজ নাগালের মধ্যে, আমরা আমাদের চুলে বাতাস নিয়ে অন্য ট্রাকে সেখানে গেলাম।

বিভিন্ন স্যুভেনিরের দোকান এবং ব্যক্তিগত বাড়ির স্থাপত্যের মিশ্রণ ছাড়া শহরেই দেখার মতো তেমন কিছুই নেই।

আমরা একটি পাসিং ট্যাভার্ন কার্টে রাতের খাবার খেয়েছিলাম - এটি সাধারণত একটি ছোট কাঠের বাক্স যার মধ্যে কয়েকটি থালা (ভাত বা নুডলস) বেছে নেওয়া যায়, তবে মোটামুটি কম দামে। আমরা প্রতি পরিবেশনায় 6,000 টাকায় ভাজা ভাতের কয়েকটি পরিবেশন করে সন্তুষ্ট ছিলাম। এখানে, আরেকটি রন্ধনসম্পর্কীয় অলৌকিক ঘটনা আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা অন্যান্য দ্বীপে পাওয়া যায়নি - বিভিন্ন ফিলিংস সহ একটি মিষ্টি পুরু ফ্ল্যাটব্রেড। স্থানীয় ভাষায় এটি "ট্রানবুলান" (অনুবাদে বৃত্তাকার বা পূর্ণিমা) এর মতো শোনায়। খুব সুস্বাদু! আন্দ্রে এমনকি রেসিপি জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু স্থানীয়ভাবে এটি বোধগম্য হয়ে উঠল। মাত্র একটি কেকের দাম 5,000 টাকা, এবং তারপর, ভরার উপর নির্ভর করে, 8,000 - 20,000 টাকা।

রাতের খাবারের পরে, রাস্তা ধরে হাঁটতে হাঁটতে আমরা ইতিমধ্যেই রাতের জন্য থাকার কথা ভাবতে শুরু করেছি, যখন হঠাৎ একটি মেয়ের সাথে একটি ছোট বাইক আমাদের পাশের গতি কমিয়ে দিল। তিনি আমরা কে এবং আমরা কোথা থেকে এসেছি সে সম্পর্কে কয়েকটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল এবং আমাদের আবাসনের প্রস্তাব দিয়েছিল। আমরা তাঁবু নিয়ে ভ্রমণ করছি এই বিষয়টি উল্লেখ করে প্রত্যাখ্যান করলাম। যার কাছে মেয়েটি বলেছে আবাসন বিনামূল্যে। আন্দ্রেই তার দিকে অবিশ্বাস্যভাবে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করল সে মিথ্যা বলছে কিনা। মেয়েটি আশ্বস্ত করেছে যে সে তার পরিবারের সাথে থাকে এবং আমাদের দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। তার বাইকের চারপাশে দেখার পর, আমরা বলেছিলাম যে আমরা তিনজন, কিন্তু ব্যাকপ্যাক সহ, সেখানে ফিট হবে না। ক্ষতি না করে, মেয়েটি নির্দেশ করে যে আমাদের কোথায় পায়ে হেঁটে যেতে হবে, এটি বেশি দূরে নয়।

একবার ঘটনাস্থলে গিয়ে, আমরা ইতিমধ্যেই বুঝতে পেরেছিলাম যে কিছু ভুল হয়েছে, একটি ব্যক্তিগত বাড়ি যা খুব "আঁচড়ানো" এবং বারান্দায় কিছু বিদেশী দেখেছি। তাই, মেয়েটিকে "হোম স্টে"-এ আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, এখন এটিকে সাধারণত বলা হয়। অর্থাৎ, পরিবারটি এমন একটি বাড়িতে থাকে যেখানে তারা দর্শনার্থীদের জন্য একটি রুম ভাড়া নেয়। আমরা "ভদ্রভাবে" প্রত্যাখ্যান করেছিলাম, এবং পরবর্তীতে কী করতে হবে তা বের করার জন্য কিছুক্ষণের জন্য উঠোনে আড্ডা দিয়েছিলাম। কাছাকাছি পোমেলো ফলের সাথে একটি গাছ বেড়েছে, এবং আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করার সময়, আমরা একটি তাজা বাছাই করা ফল চিবিয়েছিলাম।

ফলস্বরূপ, তারা ক্যাথলিক গির্জা এক ধরনের পেয়েছিলাম. এবং আমরা স্পষ্টতই অব্যবহৃত প্রাঙ্গনের কাছে একটি তাঁবু স্থাপন করার জন্য মালিকের সন্ধান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। কিন্তু দেখা গেল যে আমার বাবা আমাদেরকে তার বাড়িতে লিখেছিলেন, যে অংশে সংস্কার চলছিল সেখানে আমাদের বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং আমাদের নুডুলস আকারে রাতের খাবারও খাওয়ান।

সকালে আমরা কোলাহল থেকে জেগে উঠলাম, এটি ছিল রাস্তায় যে শিক্ষক স্কুলছাত্রীদের তৈরি করছেন। মালিককে বিদায় জানিয়ে, আমরা নিঃশব্দে বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছি যাতে বাচ্চাদের দৃষ্টি আকর্ষণ না হয়, অন্যথায় আমরা "ফটো" থেকে মুক্তি পাব না।

পরিত্যক্ত শিলা কবরস্থান Sirope.

পরদিন সকালে বাজার থেকে আধা কেজি মিষ্টি ও আঠালো লংগান (ইন্দোনেশিয়ান ফল) কিনে আমরা রওনা হলাম তানা তোরাজার নতুন জায়গাগুলো ঘুরে দেখতে। আপনি জানেন কিভাবে বিদেশীরা কাগজের গাইড বা মানচিত্র নিয়ে ঘুরে বেড়াতে পছন্দ করে। সুতরাং, তাদের মধ্যে একটিতে আমরা সিরোপ নামক একটি খুব কৌতূহলী জায়গা পেয়েছি, যা মাকালের 6 কিলোমিটার উত্তরে এবং মূল রাস্তা থেকে 1 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।

কবরস্থানটি আকর্ষণীয় কারণ এটি বেশ কয়েক বছর ধরে পরিত্যক্ত ছিল, প্রচারের অভাব এবং একটু অপরিচ্ছন্ন জায়গার কারণে সেখানে একজন পর্যটকের সাথে দেখা করা কঠিন। কিন্তু এই সিরাপও আকর্ষণ করে। অতএব, সেখানে প্রবেশদ্বার বিনামূল্যে, আপনি বুঝতে পারেন.

একজন ট্যাক্সি ড্রাইভার আমাদের সিরোপে যাওয়ার জন্য বিনামূল্যে যাত্রা দিয়েছে, কারণ এটি পথে ছিল। হাইওয়ে থেকে একটি সরু রাস্তা ধীরে ধীরে চিরাচরিত ছাদ এবং বাড়িগুলির উপরে উঠে গেছে এবং আমরা এটি বরাবর হামাগুড়ি দিচ্ছি। বিশ্বাস করুন বা না করুন, আমরা এখানে আবার টাকা পেলাম - 100,000 টাকা। ইন্দোনেশিয়া আমাদের জন্য উদার হয়েছে যেমন আগে কখনো হয়নি।

উদাহরণস্বরূপ, আমরা লেমোতে যা দেখেছি তার থেকে কবরস্থানটি মূলত খুব বেশি আলাদা নয়।

শুধুমাত্র সিরাপ-এ পরিস্থিতি দিনের বেলাতেও আরও জোরদার হয়, একধরনের "মরণঘাতী" নীরবতা দাঁড়িয়ে থাকে কবর সহ এই অতিবৃদ্ধ পাথরে, এবং মানুষের হাড়গুলি আবর্জনার সাথে মিশ্রিত ...

পাহাড়ের ধারে সুন্দর খোদাই (erongi) সহ প্রাচীন কাঠের কফিনে পূর্ণ, কখনও কখনও আমরা তাউ-টাউ অভিভাবকদের সাথে দেখা করি যারা আমাদের পরিচিত।

আপনি যদি ঝরা পাতায় আচ্ছাদিত সিঁড়ি ধরে হাঁটেন, আপনি ঘেরের চারপাশে পাথরের চেয়ার সহ একটি প্ল্যাটফর্মে যেতে পারেন।

অনেক দিন আমরা এখানে থাকিনি, একরকম নিজেরাই নেই।

তিলাঙ্গা হ্রদ।

পরিষ্কার নীল জলের এই মনোরম জায়গাটি লেমোর খুব কাছে বা মাকালের 10 কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত। আমরা সেখানে মোটেও যাচ্ছিলাম না, অন্য ট্রাকে লাফ দিয়ে মাকালের দিকে যাচ্ছিলাম, কিন্তু পথে লোকটি আমাদের লেকের কথা বলল, এবং আমরা ফিরে গেলাম।

মেইন রোড থেকে তিলঙ্গা পর্যন্ত প্রায় দু-এক কিলোমিটার স্তব্ধ হয়ে গেলেও দুপাশে কী দৃশ্য।

লেকের কাছে একটি ছোট বক্স অফিস রয়েছে, যেখানে এটি কালো এবং সাদাতে লেখা রয়েছে:

প্রবেশ টিকিটের মূল্য- 20,000 টাকা।

অবশ্যই, আমরা সাঁতার কাটতে যাচ্ছিলাম না, এবং টয়লেটে ফিরে যাওয়া ছাড়া জামাকাপড় পরিবর্তন করার কোথাও ছিল না। কিন্তু আমরা তিলাঙ্গা হ্রদের সত্যিই নীল জলের প্রশংসা করেছি।

আর স্থানীয় ছেলেরা আমাদের দিকে তাকিয়ে রইল।

স্পষ্টতই, তাদের মধ্যে একজন ক্যাশিয়ারকে পর্যটকদের সম্পর্কে বলেছিলেন, কারণ পরেরটি, বিভিন্ন দিকে তার বাহু নেড়ে 20 মিনিটের পরে আমাদের কাছে দৌড়েছিল এবং সম্ভবত তার স্থানীয় ভাষায় উত্তরণের জন্য অর্থ প্রদানের বিষয়ে কিছু চিৎকার করেছিল।

আমরা যা চেয়েছিলাম তা আমরা ইতিমধ্যেই দেখেছি, তাই সম্ভবত এটি ফিরে যাওয়ার সময়।

কাম্বিরায় শিশুদের কবরস্থান (কাম্বিরা বেবি কবর)

এই জায়গাটি মূল রাস্তা থেকে বেশ দূরে অবস্থিত, তাই আমরা উদ্দেশ্যমূলকভাবে এটি পেয়েছিলাম। একটি ছোট গ্রাম, একটি বাঁশঝাড় এবং বনের মাঝখানে একটি সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে পথের ধারে।

এবং এটির পিছনে একটি শিশুদের কবরস্থান - একটি নিরিবিলি এলাকায় শুধুমাত্র একটি গাছ।

আপনাকে রাস্তার সাইন থেকে সরাতে হবে। বাড়ির মধ্যে সরু পথ ধরে হাঁটতে হাঁটতে আমরা সবে কবরস্থান পেলাম।

কবরস্থানের স্বতন্ত্রতা হল যে যদি শিশুটি তার দাঁত বের হওয়ার আগেই মারা যায়, তবে তাকে গাছে কবর দেওয়া হয় যা রস নিঃসরণ করে (যাকে দুধ বলা হয়)।

মনে হচ্ছে এখানকার পরিবেশ টানা তোরাজার অন্যান্য কবরস্থান থেকে আলাদা। এটি একটি সাধারণ জায়গা বলে মনে হচ্ছে, এবং লোন্ডার একই গুহাগুলির চেয়েও খারাপ ত্বকের মধ্য দিয়ে তুষারপাত চলছে।

প্যাসেজ বিনামূল্যে, এটা বোধগম্য, 10 মিনিট এখানে চারপাশে তাকান যথেষ্ট.

ম্যাকল। সুলাওয়েসির উত্তরে যাওয়ার ব্যর্থ চেষ্টা।

তানা-তোরাজির আঞ্চলিক কেন্দ্র মাকলে, আমরা ইতিমধ্যে বিকেলে ছিলাম। আমরা "বাকসো" নামক একটি নতুন স্থানীয় খাবারের সাথে রিফুয়েল করেছি - এটি হল মাংসের বল সহ নুডলস (আটা ছাড়া ডাম্পিংয়ের মতো কিছু) প্রতি পরিবেশন 10,000 টাকা। তারপর আমরা কেন্দ্রের চারপাশে কিছুক্ষণ হাঁটলাম।

আবার একটি "নৌকা" ছাদ এবং স্মৃতিস্তম্ভ সঙ্গে পরিচিত ভবন.

যাইহোক, টানা তোরাজা বরাবর গাড়ি চালানোর সময়, আমরা ক্যাথলিক চার্চগুলি দেখেছি এবং সেগুলি তাদের নিজস্ব শৈলীতে নির্মিত।

বেশ আকর্ষণীয় দেখায়. সাধারণভাবে, সাধারণ ধর্ম এখানে কোনো না কোনোভাবে ঐতিহ্যের সঙ্গে জড়িত।

সন্ধ্যার দিকে আমরা মাকালকে উল্টো দিকে ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলাম। এখানে এটি অবশ্যই বলা উচিত যে আমরা মাত্র 2 দিন তানা-তোরাজা পরীক্ষা করেছি, যেহেতু তৃতীয় দিনটি উত্তরে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। আমরা সর্বাধিক যেটি পালোপো শহরে পৌঁছাতে পেরেছিলাম, তার পরে হিচহাইকিং শেষ হয়ে গিয়েছিল। আমরা রাস্তায় কয়েক ঘন্টা দাঁড়িয়েছিলাম, কিন্তু যানজট থাকলেও কেউ আমাদের নিতে চায়নি। আমি জানি না এটি কিসের সাথে যুক্ত ছিল, হয় আমরা দুর্ভাগ্যবান ছিলাম, অথবা তারা বুঝতে পারে না যে হিচহাইকিং কী। বাইকার ও ট্যাক্সি চালকরা দুয়েকবার থামলেও বিষয়টি এর বাইরে যায়নি। অতএব, সময় নষ্ট না করার জন্য, আমরা রান্টেপাওতে ফিরে যাওয়ার, কিছু জায়গা পরিদর্শন করার এবং তারপরে মাকাসারে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

মাকাল থেকে, আমরা শহরের বাইরে শান্তভাবে একটি তাঁবু স্থাপন করার জন্য মোট প্রায় 10 কিলোমিটার ড্রাইভ করার আশা করেছিলাম। যাইহোক, আমরা শ্রমিকদের সাথে একটি ট্রাকের মুখোমুখি হয়েছিলাম যারা মাকাসারের দিকে উড়ে গিয়েছিল। পিছনে ঘুমানো একই শ্রমিক ছিল যাদের সাথে আমরা এনরেকাং পর্যন্ত পাহাড়ের রাস্তা ধরে গল্প করেছি। আন্দ্রে এবং আমার কাছে আরও কিছুর জন্য যথেষ্ট ছিল না, আমরা রাস্তা থেকে খুব ক্লান্ত ছিলাম এবং ঘুমাতে চেয়েছিলাম।

তাই আগামীকাল চালিয়ে যাওয়া যাক।