• كارانكي. عاصمة المقاطعة مع نزل الحاكم المحلي، وكذلك محاكم الإنكا، حيث توجد حاميات عسكرية دائمة مع القادة العسكريين.

• أوتافالو. ذات أهمية ثانوية.

• كوتشيسكي. ذات أهمية ثانوية.

• موليامباتو. ذات أهمية ثانوية هي الساحات والمستودعات. لقد أطاعوا الوكيل في لاتاكونجا.
• أمباتو.

• البول. المباني الكبيرة والمتعددة.

• (ريوبامبا في مقاطعة بوروايس).

• كايامبي.
• تيوكاهاس. نزل صغيرة.

• تيكيسامبي. النزل الرئيسية .

• تشان تشان، في وادي تشيمو.

• مقاطعة تشومبو. النزل الرئيسية . لقد خدموا الإنكا وحكامهم.

• تومبيس، نزل ومستودعات كبيرة، مع مضيف وقائد عسكري وجنود وميتيماياس.

• كان لدى غواياكيل مستودع للكاسيكس والقرى.

• تامبو بلانكو. نزل.

• سولانا، الوادي. المستودعات.

• بويكوس، أو مايكافيلكا، وادي به قصور ملكية ونزل ومستودعات كبيرة ومتعددة.

• تشيمو، وادي يضم نزلًا كبيرة وبيوت ترفيهية تابعة لشعب الإنكا.

• Motupe، وادي به نزل والعديد من المستودعات.

• هايانكا، وادي به نزل كبيرة ومستودعات الإنكا، حيث أقام حكامهم.

• وادي غوانيابي. المستودعات والنزل.

• وادي سانتا. نزل كبيرة والعديد من المستودعات.

• وادي جوامباتشو. نزل.

• تشيلكا، الوادي. واحتوت على نزل ومستودعات الإنكا لدعم الزيارات التفتيشية إلى محافظات المملكة.

• مقاطعة تشينشا. تم تنصيب حاكم الإنكا في الوادي وكانت هناك نزل فخمة للملوك والعديد من المستودعات حيث يتم تخزين المواد الغذائية والمعدات العسكرية.

• إيكا: وادي به قصور ومستودعات.

• نازكا: وادي به مباني كبيرة ومستودعات كثيرة.

• مقاطعة تشاشابوياس. النزل والمستودعات الكبيرة للإنكا.

• مدينة غوانكابامبا عاصمة المقاطعة.

• بومبون (بومبو) عاصمة المقاطعة.

• مقاطعة كونتشوكوس. للحصول على ما يكفي من المؤن لجنود وخدم الإنكا، كل 4 فراسخ كانت هناك نزل ومستودعات مليئة بكل ما هو ضروري مما كان متاحًا في هذه الأجزاء.

• جواراس، مقاطعة بها فنادق صغيرة، وقلعة كبيرة، أو بقايا مبنى قديم يشبه مبنى سكني في المدينة.

• تاراما. النزل والمستودعات الكبيرة للإنكا.

• أكوس (قرية في مقاطعة غوامانغا). النزل والمستودعات.

• بايك، إن.
• الحدائق والنزل.

• بوكارا، مستوطنة تضم قصور الإنكا ومعبد الشمس؛ وجاءت العديد من المحافظات إلى هنا ومعها الجزية المعتادة لتسليمها إلى الوكيل المخول بمراقبة المستودعات وجمع هذه الجزية.

• أسانجارو، نزل.

• مدينة جوامانجا. نزل كبيرة.

• ويلكاس. المركز الجغرافي للإمبراطورية. عاصمة المحافظة مع النزل والمستودعات الرئيسية. أمر الإنكا يوبانكي ببناء هذه النزل، وقام خلفاؤه بتحسين المباني: بنى الإنكا توباك يوبانكي لنفسه قصورًا والعديد من المستودعات، كان هناك أكثر من 700 منها لتخزين الأسلحة والملابس الأنيقة والذرة، وقد خدمت هذه النزل أكثر من 40 ألفًا الهنود.

• مقاطعتي سوراس ولوكاناس. مساكن الإنكا والنزل والمستودعات العادية.

• أوراماركا. نزل مع ميتيماياس.

• أندافيلاس، مقاطعة. كانت هناك نزل هنا قبل وصول الإنكا.

• أبوريماك، جسر معلق فوق النهر. كانت هناك نزل قريبة.

• كوراجواسي، نزل.

• ليماتامبو، نزل.

• Jaquihaguana، كان الوادي يحتوي على غرف نوم فاخرة ورائعة للترفيه عن حكام الإنكا.

• كوسكو. عاصمة الإمبراطورية. وفي كثير من الأماكن في هذه المدينة وما حولها كانت توجد النزل الرئيسية التي بها مستودعات لملوك الإنكا، يحتفل فيها من ورث العقار بأعياده.

• بوكاماركا، نزل حيث عاش الماماكون والمحظيات الملكية، وهم يغزلون وينسجون ملابس رائعة.
• أتون كانشا، على غرار السابق.
• كاسانا، على غرار سابقتها.

• يوكاي، وادي به مقر ملكي ونزل.

• Quispicanche، نزل على طريق Collasuyu.

• أوركوس، نزل.

• كانش، نزل.

• تشاكا، أو أتونكانا، عاصمة المقاطعة التي تضم نزلًا كبيرة في مقاطعة كاناس، تم بناؤها بأمر من توباك إنكا يوبانكي.

• أيافير، عاصمة المقاطعة وبها القصور والعديد من المستودعات التي يتم فيها جمع الضرائب. تم بناؤها وسكنها من قبل Mitimayas بأمر من الإنكا يوبانكي.

• خاتونكوليا. عاصمة مقاطعة كولاو مع النزل والمستودعات الرئيسية. قبل الإنكا، كانت عاصمة حاكم سابانا.

• تشوكويتو، عاصمة المقاطعة التي تضم نُزُلًا كبيرة تعود إلى عصر ما قبل الإنكا. لقد خضعوا لحكم الأخير، على الأرجح تحت حكم فيراكوتشا إنكا.

• جواك، نزل.

• تياهواناكو، مستوطنة صغيرة بها فنادق رئيسية. ولد هنا مانكو كاباك الثاني، ابن فاين كاباك.

• وادي تشوكيابو. عاصمة المقاطعة التي تحمل نفس الاسم مع الفنادق الرئيسية.

• منبوذ. عاصمة المحافظة مع النزل والمستودعات الرئيسية.

• تشيلي، مقاطعة. كان هناك أيضا العديد من كبيرة المستوطناتمع النزل والمستودعات.

كانت إمبراطورية الإنكا أكبر إمبراطورية في أمريكا ما قبل كولومبوس وربما أكبر إمبراطورية في العالم، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن السادس عشر.

كان هيكلها السياسي هو الأكثر تعقيدًا بين جميع الشعوب الأصلية في الشمال و أمريكا الجنوبية.

كان المركز الإداري والسياسي والعسكري للإمبراطورية في كوزكو (بيرو الحديثة).

نشأت حضارة الإنكا في مرتفعات البيرو في أوائل القرن الثالث عشر. تم احتلال القلعة الأخيرة من قبل الإسبان في عام 1572.

من عام 1438 إلى عام 1533، سكنت الإنكا جزءًا كبيرًا من غرب أمريكا الجنوبية، وتمركزت في جبال الأنديز. في ذروتها، شملت إمبراطورية الإنكا الإكوادور وغرب ووسط بوليفيا وشمال غرب الأرجنتين وشمال ووسط تشيلي وأجزاء من جنوب غرب كولومبيا.

وكانت اللغة الرسمية هي الكيتشوا. كانت هناك أشكال عديدة لعبادة الإله في جميع أنحاء الإمبراطورية، لكن الحكام شجعوا عبادة إنتي، الإله الأعلى للإنكا.

اعتبر الإنكا ملكهم سابا إنكا "ابن الشمس".

كانت إمبراطورية الإنكا فريدة من نوعها من حيث أنها لم يكن لديها أي من الأشياء التي اشتهرت بها حضارات العالم القديم.

على سبيل المثال، لم يكن لدى السكان مركبات ذات عجلات، أو ماشية، وكانوا يفتقرون إلى المعرفة حول تعدين ومعالجة الحديد والصلب، ولم يكن لدى الإنكا نظام كتابة منظم.

من سمات إمبراطورية الإنكا كانت الهندسة المعمارية الضخمة ونظام الطرق الذي يغطي جميع أنحاء الإمبراطورية وأسلوب خاص في النسيج.

يعتقد العلماء أن اقتصاد الإنكا كان إقطاعيًا وعبوديًا واشتراكيًا في نفس الوقت. ويعتقد أن الإنكا لم يكن لديهم أموال أو أسواق. وبدلا من ذلك، تبادل السكان السلع والخدمات باستخدام مبدأ المقايضة.

كان عمل الشخص لصالح الإمبراطورية (على سبيل المثال، زراعة المحاصيل) يعتبر نوعا من الضريبة. دعم حكام الإنكا بدورهم عمل الناس ونظموا أعيادًا واسعة النطاق لرعاياهم في أيام العطلات.

يُترجم اسم "الإنكا" إلى "الحاكم" و "الرب". في لغة الكيشوا، يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الطبقة الحاكمة أو الأسرة الحاكمة.

شكل الإنكا نسبة صغيرة من إجمالي سكان الإمبراطورية (بين 15.000 و40.000 شخص من إجمالي عدد السكان البالغ 10 ملايين نسمة). بدأ الإسبان في استخدام مصطلح "الإنكا" للإشارة إلى جميع سكان الإمبراطورية.

قصة

كانت إمبراطورية الإنكا الحضارة الرائدة في جبال الأنديز، ولها تاريخ يمتد إلى آلاف السنين. وحضارة الأنديز هي واحدة من خمس حضارات في العالم يسميها العلماء “بدائية”، أي أصلية وغير مستمدة من حضارات أخرى.

سبقت إمبراطورية الإنكا إمبراطوريتان كبيرتان في جبال الأنديز: تيواناكو (حوالي 300-1100 م)، وتقع حول بحيرة تيتيكاكا، وهواري (حوالي 600-1100 م)، وتمركزت بالقرب من مدينة أياكوتشو الحديثة.

يقع Huari في كوزكو منذ حوالي 400 عام.

وفقًا لأساطير الإنكا ، خرج أسلافهم من ثلاثة كهوف: قام الإخوة والأخوات الذين أتوا إلى أراضي جديدة بمرور الوقت ببناء معبد حجري وبدأوا في ملء الأراضي المحيطة بهم. وسرعان ما وصلوا إلى كوسكو وبدأوا في بناء منازلهم في جميع أنحاء المنطقة.

توسعت الإمبراطورية. يعتبر Aiyara Manco مؤسسها.

لقد تغير حكام الإمبراطورية في كثير من الأحيان. فتره حكم مناطق واسعةأراد الكثير. ومع ذلك، بحلول الوقت الذي وصل فيه الغزاة إلى أراضي الإنكا، اتحدت جميع القبائل في رغبة واحدة في الحفاظ على استقلالها.

وصل الغزاة الإسبان، بقيادة فرانسيسكو بيزارو وإخوته، إلى أراضي الإنكا الثمينة بحلول عام 1525. في عام 1529، أعطى ملك إسبانيا الإذن بغزو الأراضي الغنية في الأمريكتين.

غزت القوات العسكرية الأوروبية أراضي الإنكا في عام 1532، عندما أصيب السكان بالإحباط بسبب حرب أخرى للسيطرة على الإمبراطورية.

وفي الوقت نفسه، انتشر مرض الجدري في أمريكا الوسطى، مما تسبب في وفاة عدد كبير من السكان المحليين.

غزا الجنود الأوروبيون بقيادة بيزارو أراضي الإنكا، وبتفوقهم التكنولوجي على الإنكا "شبه البرية"، اكتسبوا بسرعة السلطة على المناطق (وجد الإسبان أيضًا حلفاء يعارضون سلبًا سياسات أباطرة الإنكا ).

أدخل الغزاة العقيدة المسيحية إلى المنطقة، ونهبوا منازل السكان ونصبوا حاكمهم على رأس الإمبراطورية. وفي عام 1536، تم تدمير آخر قلعة الإنكا، وتم الإطاحة بالإمبراطور، واكتسب الإسبان السلطة على كامل أراضي الإمبراطورية الضخمة.

السكان واللغة

عدد الأشخاص الذين سكنوا الإمبراطورية خلال أوجها غير معروف على وجه اليقين. يعطي المؤرخون أرقامًا من 4 إلى 37 مليونًا.

كان الشكل الرئيسي للتواصل في الإمبراطورية هو لغة الإنكا، بالإضافة إلى لهجات الكيشوا المختلفة.

من الناحية الصوتية، اختلفت اللغات بشكل كبير: قد لا يفهم سكان الأنديز السكان الذين يعيشون بجوار كولومبيا.

ولا تزال بعض اللغات باقية حتى يومنا هذا (على سبيل المثال، لغة الأيمارا التي يتحدث بها بعض البوليفيين حتى يومنا هذا). لقد استمر تأثير الإنكا بعد انتهاء إمبراطوريتهم، حيث استمر الغزاة الأسبان في استخدام لغة الكيشوا للتواصل.

الثقافة والحياة

لا يزال علماء الآثار يعثرون على أشياء فريدة تتعلق بحياة الإنكا وأسلوب حياتهم.

كانت الهندسة المعمارية الفن الأكثر طلبًا في الإمبراطورية. تم إنشاء أهم الهياكل من الحجر (باستخدام أعمال البناء الخاصة).

يجد المؤرخون أيضًا أدلة على أن الإنكا كانوا مهتمين بالنسيج، وكذلك العلوم: الرياضيات، والتسلسل الزمني من حيث المبدأ، والطب، وما إلى ذلك.

أصبحت اكتشافات الإنكا في بعض المناطق الأساس لتطور الفكر العلمي في جميع أنحاء العالم (خاصة في أوروبا).

تنتمي الشعوب التي غزاها الإنكا في معظمها إلى نفس الحضارة التي يمكن تحديد معالمها الجغرافية بوضوح تام. وتشمل المنطقة التي يسميها علماء الآثار "جبال الأنديز الوسطى" الساحل والجبال وسفوح الأمازون في بيرو الحديثة ومرتفعات بوليفيا وأقصى شمال تشيلي. ومن الغرب فهو محدود المحيط الهاديمن الشرق - غابات الأمازون. تتطابق حدودها الشمالية مع نهر تومبيس (بالقرب من الحدود الحديثة بين بيرو والإكوادور)، وخط التغيرات في نظام الأمطار (استوائي في الشمال، استوائي في الجنوب) ومنخفض في سلسلة الجبال. تتكرر هذه الحدود البيئية بواسطة حاجز جغرافي: 400 كيلومتر من الجبال الاستوائية الحرجية والتضاريس الوعرة تفصل كاخاماركا، في شمال بيرو، عن لوخا الإكوادورية. وعلى الساحل، تفصل 200 كيلومتر من الصحراء وادي لامبايكيه عن وادي بيورا (شمال بيرو). عند الحدود الجنوبية لجبال الأنديز الوسطى، تتحول الهضاب العليا، التي تواصل حوض بحيرة تيتيكاكا إلى الجنوب، بسلاسة إلى مساحات مالحة ضخمة، غير مأهولة تقريبًا، والتي تنتهي على ساحل المحيط الهادئ بصحراء أتاكاما الشاسعة. وادي كوتشابامبا البوليفي، الذي تم فصله بالفعل عن الهضبة العليا بثلاثمائة كيلومتر من الجبال، معزول أيضًا عن المناطق الواقعة إلى الشرق مباشرةً من خلال سلسلة الجبال البوليفية غير المضيافة للغاية.

ولم تصبح هذه الحدود عائقا أمام العلاقات الثقافية والاقتصادية وحتى السياسية. كانت التجارة بين جبال الأنديز، والأمازون على سبيل المثال، مكثفة دائمًا، وفي بعض الأماكن وسعت الإنكا هيمنتها إلى منطقة الأمازون العليا. تحدد هذه الحدود مناطق ذات ظروف جغرافية مختلفة تمامًا، حيث يمكن تطوير طرق مختلفة لتنظيم الحياة. وسرعان ما استوعب الإسبان هذه المصادفات الجغرافية والثقافية. لقد أعطوا المنطقة التي حددناها أعلى اسم "بيرو" مباشرة - على اسم الجزء الجنوبي من الساحل الكولومبي أو الإكوادوري، والذي تعرفت عليه إحدى البعثات لأول مرة في عشرينيات القرن السادس عشر - وقارنوه بشكل واضح مع "مقاطعات كيتو". "، المقابلة للإكوادور الحديثة (التي هي جزء من جبال الأنديز الشمالية)، و"تشيلي"، أراضي هنود مابوتشي (التي تعد جزءًا من جبال الأنديز الجنوبية). وبهذا المعنى سيتم استخدام كلمة "بيرو" هنا؛ ولا يُستثنى منها سوى الثلثين الأمازونيين من جمهورية بيرو الحديثة، وعلى العكس من ذلك، تضاف إليها مرتفعات جمهورية بوليفيا الحديثة وشمال تشيلي. . وباستثناء الهضاب الجنوبية العليا، فإن جبال الأنديز الوسطى هي منطقة مجزأة وغير متجانسة. تتناوب الوديان الساحلية مع الصحاري التي يصل طولها إلى عشرات الكيلومترات. غالبًا ما تكون وديان الأنديز ضيقة جدًا، وحتى صغيرة جدًا، ومرة ​​أخرى، معزولة عن بعضها البعض بواسطة المنحدرات الشديدة أو سلاسل الجبال التي لا يمكن التغلب عليها تقريبًا.

مناطق الإنتاج

في جبال الأنديز الوسطى، يمكن للمسافر المنتقل من المحيط إلى غابات الأمازون اكتشاف مجموعة كبيرة ومتنوعة من النظم البيئية التي تعيش في مساحة 200 كيلومتر. لا يوجد مثل هذا التنوع والقرب بين المساكن والمستوطنات المختلفة في أي مكان آخر في العالم ويتم تحديده من خلال أشكال أصلية للغاية من التنظيم الاقتصادي والاجتماعي. ميز البيروفيون (وما زالوا يميزون) ثلاثة أنواع رئيسية من المجالات ومناطق الإنتاج، والتي يتم توزيعها على طول المحور الرأسي. في لغة الكيشوا، يشير مصطلح يونكان إلى الأراضي الحارة والرطبة التي تمتد من جزء من جبال الأنديز إلى الجزء الآخر على ارتفاع يتراوح بين 1500 و2800 متر (حسب الموقع) فوق مستوى سطح البحر. وتلقت الوديان الجبلية المعتدلة، والتي يصل ارتفاعها في بعض المناطق إلى 3500 م - الحد الأعلى لزراعة الذرة - اسم الكيشوا. تسمى السافانا الجبلية العالية الخالية من الأشجار والتي تقع على ارتفاع 3000 أو 3500 متر إلى 4800 أو 5200 متر بالسرة. الصقيع هنا يجعل كل الري عديم الفائدة. على ارتفاع حوالي 5000 متر، تفسح البونا المجال للتكوينات الصخرية، التي ترتفع فوقها القمم المغطاة بالثلوج والأنهار الجليدية، وتقتصر جميع نباتاتها على الأشنات والطحالب. يتجاوز ارتفاع عشرات قمم الجبال 6000 متر.

بين رمال أتاكاما وبيورا، يعد ساحل أمريكا الجنوبية شريطًا صحراويًا، حيث لا تمطر أبدًا باستثناء رذاذ الشتاء الخفيف. وتشكل الأنهار المنحدرة من جبال الأنديز أودية واحات هناك، تفصل بينها مسافات تتراوح بين 20-60 كم. ضيقة جدًا في الجنوب، وأوسع ولكن أقصر في الوسط، وهذه الوديان واسعة وعميقة في الشمال، حيث كانت تؤوي بعض المجتمعات الأكثر تعقيدًا ورائعة في بيرو القديمة. على مدى آلاف السنين، طور سكان الساحل شبكة عملاقة من قنوات الري، مما سمح لهم بزراعة الذرة والقطن والقرع والقرع. فوق ارتفاع 300 متر، حيث يكون الجو أكثر سخونة، تمت زراعة الكوكا (وهو منشط جنسي ويخفف الشعور بالجوع)، والفلفل وأشجار الفاكهة: القشطة، والأفوكادو، والجوافة، والباكا. تدهش المياه الباردة التي تغسل الساحل، الغنية للغاية بالعوالق، بتنوع الحيوانات البحرية، والتي بفضلها تعيش قطعان ضخمة من الحيوانات التجارية في تلك الأماكن. صيد السمكالطيور التي استخدمت فضلاتها (ذرق الطائر) كسماد منذ العصور القديمة. لم تكن السفوح الشرقية لجبال الأنديز مكتظة بالسكان مثل الساحل والمرتفعات، ولكنها كانت ذات أهمية اقتصادية كبيرة لسكان المرتفعات، الذين أنشأوا مستوطنات هناك، وزرعوا الكوكا، والقطن، والقرع، والفلفل، والفول السوداني، والأفوكادو. واستخرجوا من هذه النباتات الراتنج والبخور واستخدموها أيضًا كأدوية.

ولوحظ أكبر تركيز لسكان الجبال في المنطقة المعتدلة، كيشوا، بين 2500 و3500 متر، حيث كان السكان الأصليون يزرعون الذرة والفاصوليا والكينوا، وكذلك الخضروات الجذرية والتاروي (عائلة البقوليات). وبفضل الري، تعلم هؤلاء المزارعون منذ فترة طويلة كيفية إطالة الموسم الزراعي وتخفيف المضايقات الناجمة عن تقلب الطقس. وفي عهد الإنكا، تم بناء آلاف الكيلومترات من القنوات، إضافة إلى تلك التي بنتها الدول السابقة. لقد قاموا بزيادة عدد المدرجات المروية في كل مكان، حيث أن المنطقة المعتدلة تقع بشكل رئيسي على المنحدرات ولا يمكن استغلالها بشكل صحيح دون أعمال تنسيق حدائق كبيرة.

السرة عبارة عن سهوب مغطاة بجميع أنواع الأعشاب والصبار التي تشغل معظم أراضي جبال الأنديز الوسطى. فهي موطن لممثلي عائلة الغزلان (luichu و taruca)، والقوارض، وعائلة شينشيلا (viscacha)، والجمال البرية (vicuna) والحيوانات المفترسة (على سبيل المثال، الثعالب أو الكوجر). يمكن العثور على مجموعة واسعة من الطيور في العديد من البحيرات. بالنسبة للناس، تعتبر السرة منطقة ذات أولوية لتربية اللاما والألبكة على نطاق واسع. في الجزء السفلي من البونا، في المنخفضات المحمية من الصقيع الليلي، بين 3500 و 4000 متر، تزرع المحاصيل الجذرية: البطاطس (470 نوعًا معروفًا)، أوكو، أوليوكو، ماشوا، أنيو، ماكا، وكذلك الحبوب - كانيفا والكينوا. من كاخاماركا إلى كوسكو، تعد البونا سهوبًا كبيرة متموجة. وفي الجنوب تشكل هضاباً واسعة حول أحواض البحيرة، والتي تمتد حتى مقاطعة ليبيس البوليفية. وتحدد هذه الهضاب العليا مساحة معينة في أعماق جبال الأنديز الوسطى، والتي تقع في مركزها - وقد أطلق عليها الإسبان اسم "تشاركاس"، ثم "بيرو العليا". في قلب هذه المساحة توجد بحيرة تيتيكاكا (أعلى مسطح مائي صالح للملاحة في العالم)، وعلى طول شواطئها توجد الأراضي الأكثر خصوبة في الهضبة العليا - والمناخ المعتدل في هذه الأماكن مناسب للزراعة. قام سكان الهضاب العليا "ما قبل الإسبان" بتوسيع المناطق الزراعية بفضل تقنية "حقول الفيضانات" التي تخلق حماية حرارية حول الأخاديد. هذه التكنولوجيا، التي ساهمت في تطوير تياهواناكو، غرقت في غياهب النسيان بعد وقت قصير من الغزو الإسباني. في ذلك الجزء من بيرو الذي يقع شمال غرب خط تجمع المياه بين حوض بحيرة تيتيكاكا ومنطقة كوسكو، تعتبر بونا بمثابة مساحة هامشية، وأقل أهمية بكثير من حيث الديموغرافيا والسياسة. لكن السكان الضعفاء نسبيًا في هذه البونا المتموجة لا يقلل بأي حال من أهميتها الاقتصادية بالنسبة للسكان الذين يعيشون في مناطقها السفلية: فهذه السهوب هي موطن لكثير من الحيوانات، والتي تعد في جبال الأنديز أحد المصادر الرئيسية للثروة.

الطقس في جبال الأنديز الوسطى ثابت تقريبًا، ولا يتم تحديد الفصول حسب الأشهر "الدافئة" و"الباردة"، بل حسب هطول الأمطار. هناك موسم ممطر، من أكتوبر إلى أبريل، وموسم جاف، من مايو إلى سبتمبر. على المنحدر الشرقي، هطول الأمطار ليس من غير المألوف، بينما على المنحدر الغربي يحدث بشكل غير منتظم.

تختلف جبال الأنديز الشمالية ("مقاطعات كيتو") جغرافيًا تمامًا عن جبال الأنديز الوسطى. الساحل هناك مغطى بأشجار المانغروف و الغابات الاستوائيةالتي وجدها الإنكا غير مضيافة، وفي الواقع، لم يحاولوا حتى الاندماج في إمبراطوريتهم. وعلى الرغم من أن البراري الرطبة، التي تمتد لأكثر من 3500 متر، مناسبة لتربية اللاما والألبكة، إلا أنها لم يتم استغلالها إلا عندما أحضر الإنكا قطعانهم إلى هناك. كانت الوديان الجبلية (التي تشبه المناظر الطبيعية في كثير من النواحي المناظر الطبيعية في الكيشوا البيروفية) مكتظة بالمزارعين منذ العصور القديمة، وهو ما يفسر على ما يبدو الاهتمام الكبير الذي أظهرته الإنكا بهم. ومع ذلك، لم تبد أي منطقة أخرى مثل هذه المقاومة الشرسة، ربما لأن مجتمعات الأنديز الشمالية، التي تطورت في بيئة مختلفة بعض الشيء عن جيرانها في بيرو، كانت مختلفة تمامًا عن الأخيرة من وجهة نظر اجتماعية واقتصادية وثقافية، مما جعلها تتفق بسهولة مع هذه المقاومة. للانضمام إلى الهياكل السياسية والأيديولوجية التي أراد الإنكا فرضها عليهم.

إمبراطورية الاتجاهات الأربعة للعالم

في وقت الغزو الإسباني، كان عدد سكان إمبراطورية الإنكا يتراوح بين 10 و12 مليون نسمة، وكانت تمثل سلسلة الجبال الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم. أطلق الإنكا على دولتهم اسم Tauapshipsuyu، والتي تعني حرفيًا في الكيشوا "أربعة خطوط موحدة" والتي تُترجم أحيانًا على أنها "أربعة اتجاهات أساسية". تم تقسيم Tauantpinsuyu بالفعل إلى أربعة أجزاء، كل منها يمتد من واحد إلى آخر من الطرق الأربعة الرئيسية التي تغادر من العاصمة. ونظرًا لعدم وجود خرائط ثنائية الأبعاد، تصور الإنكا المناطق التي سيطروا عليها على أنها المساحة بين الطرق، والتي كانت على طولها المراكز الإدارية والنزل التي بنوها. وهكذا بدا كل حي من أحياء الإمبراطورية للإنكا وكأنه "شريط" يحدده أحد هذه الطرق. كانت هناك "خرائط" نسيجية على شكل الكيبو، حيث تم تحديد كل طريق بخيط تم تحديد المقاطعات أو المدن أو النزل عليها بالعقد. يشير اسم Tauantpinsuyu أيضًا إلى أن الإنكا، من خلال هيمنتهم، كانوا يهدفون إلى ضمان القواسم المشتركة للإقليم، الذي رأوه على أنه فسيفساء عرقية ولغوية موضوعة في مساحة معينة مجزأة جغرافيًا، وتشير طقوس وأساطير الإنكا إلى ما رأوه في كوزكو على وجه التحديد المركز المقدس لهذا العالم الموحد.

كان كل جزء من الأجزاء الأربعة التي تشكل الإمبراطورية معروفًا باسم إحدى المجموعات العرقية التي عاشت فيها والتي حددت المجموعات الأخرى مجازيًا. وإلى الشمال الغربي من كوزكو، امتدت تشينشاسويو، أو "قطاع تشينشا"، نسبة إلى اسم الولاية الساحلية الغنية التي كانت للإنكا علاقات معها منذ قرون. وإلى الجنوب الغربي كانت تجري جماعة كونتيسويو، أو "فرقة كوبتي"، وهي مجموعة مهمة استقرت في هذا الجزء من سفح الجبل الساحلي. إلى الجنوب ذهب كولاسويو، أو "قطاع الأوتاد"، وهم الأشخاص الذين احتلوا الجزء الشمالي من حوض بحيرة تيتيكاكا وكانوا لفترة طويلة المنافس الرئيسي للإنكا. وإلى الشرق تقع أبتيسويو، حيث عاش، من بين آخرين، الأنتيون، الذين أطلق عليهم الإسبان أيضًا اسم "الأنديز". واحتلوا سلسلة جبال مغطاة بالنباتات الاستوائية، تقع شمال شرق مدينة كوسكو، ويطلق عليها الإسبان اسم "نظام جبال الأنديز". بدأ استخدام مصطلح "الأنديز" نفسه فيما يتعلق بهذا نظام الجبلفي وقت لاحق من ذلك بكثير.

كوسكو

تقع كوسكو على ارتفاع 3450 مترًا في وادي نهر هواتاناي، ولا تبدو مدينة منظمة بشكل واضح. كانت العاصمة مركزًا صغيرًا نسبيًا يقع عند سفح التل، وهي مستوطنة تتركز فيها مباني النخبة وتمتد المنطقة المحيطة بها على طول نتوءات الوادي.

وبالفعل، من أجل تعظيم مساحة الأراضي الصالحة للزراعة، قام الإنكا ببناء المدرجات والطرق والقنوات فقط في أعماق الوادي. كانت مباني كوسكو "محصورة" بين نهري قناة هواتاناي تولمايو.

من المقبول عمومًا أن ما بين 15000 إلى 20000 شخص يعيشون في كوسكو، معظمهم من أعضاء النخبة وخدمهم. توجد هنا أيضًا قصور الإنكا المتوفين. وكانت تحتوي على مومياوات الحكام وذريتهم، كما تحتوي كما في المعابد على العديد من الأشياء الذهبية والفضية على شكل أطباق وتماثيل ولوحات كانت تزين الجدران والأسقف. بالنسبة للإنكا، لم يكن لهذه المعادن قيمة نقدية، وكان استخدامها مخصصًا للنبلاء فقط. ربما كان الهدف من الدرجة القصوى لتراكمها في العاصمة هو التأكيد على الطبيعة المقدسة لهذا المكان. لذلك، كانت كوسكو في المقام الأول مدينة دينية ونوعًا من المتحف تخليدًا لذكرى حكام الإنكا. كانت الآلهة والأموات يتلقون القرابين بشكل مستمر وبكميات هائلة هناك، مما يستهلك جزءًا كبيرًا من ريع حكم الإنكا. وصف خوان بولو دي أوندغاردو، وهو مسؤول إسباني درس الإنكا بعناية في خمسينيات القرن السادس عشر، العاصمة بهذه الطريقة: "كانت كوزكو موطنًا ومسكنًا للآلهة، وفي المدينة كان من المستحيل العثور على نافورة واحدة أو ممر أو جدار واحد". ، والتي لن يقولوا عنها أن لديهم سرًا خاصًا بهم. وحالما اكتشف المسافرون هذه المدينة عبر عبور المعبر، لم يبخلوا عليها بالصلاة والقرابين.

"كانشا" في أولانتايتامبو

كان العنصر الأساسي في تخطيط مدن الإنكا عبارة عن مجموعة من المباني المستطيلة المكونة من غرفة واحدة ومستوى واحد والتي تقع حول الفناء. كان يُطلق على هذا المبنى اسم "كانشا" ("مكان مُسيج")، لأنه كان عادةً محاطًا بسور مرتفع له باب أو بابين للمدخل، مما يضمن عزلة الحياة التي تمر خلف هذا "السياج".

منظور مفترض لمربعات أوكايباتا (1) وكوزيباتا (2) في كوسكو.

أ- الموقع الحالي لكنيسة القديس . فرانسيس. ب - الموقع الحديث لمنزل جارسيلاسو دي لا فيجا

كان هذا الهيكل نموذجيًا للمساكن العادية والقصور والمعابد التي "عاشت" فيها الآلهة. وكانت شوارع كوسكو عبارة عن ممرات ضيقة بين أسوار عالية تحتوي على هذه المجمعات السكنية أو الدينية. على جانب واحد من المدينة كان هناك ساحة ضخمة، 190x165 م. كانت تُعرف باسم أوكايباتا ("منطقة الاستراحة")، لأنها كانت تُستخدم في طقوس الأعياد الكبيرة. يحدها من جانب نهر هواتاناي، وتمتد على طول هذا النهر، ويمر بسلاسة إلى الجانب الآخر، تقريبًا مثل ساحة واسعة، والتي كانت تسمى كوسيباشا ("ساحة المتعة")، حيث أقيمت العروض العسكرية.

بدت كوسكو رتيبة نسبيًا: كانت معظم المنازل والمعابد والقصور مكونة من طابق واحد، وكانت جميعها بلا استثناء ذات أسقف من القش؛ ولم يبرز أي هيكل، مثل الأهرامات المكسيكية، بين هذه الهياكل المتجانسة. تم تحديد التصميم الحضري إلى حد كبير من خلال التضاريس: كانت مباني المركز تقع على نتوء مرتفع يفصل بين نهري تولومايو وهواتاناي، في حين تم تكديس المباني الأخرى فوق بعضها البعض على جانب التل.

وفوق كل هذه المجموعة من المباني كان هناك قلعة ضخمة ومعبد ساكسايهوامان، المبني على تلة في الجزء الشمالي من المدينة. ولم يبق منها اليوم سوى الحجارة الأكبر حجمًا، تلك التي لم يتمكن الإسبان من تحريكها أثناء بناء المدينة الاستعمارية.

مدينة كوسكو كما وصفها بيدرو سانشو (1534)

هذه المدينة هي أعظم وأجمل ما تم رؤيته في هذا البلد أو في أي مكان في جزر الهند الغربية. إنها جميلة جدًا ومبانيها جميلة جدًا لدرجة أنها ستكون رائعة حتى في إسبانيا.

وتتكون بالكامل من مساكن مملوكة للأسياد منذ ذلك الحين الناس البسطاءلا يعيشون فيه. [...] معظم المباني مبنية بالحجر، أما الباقي فنصف الواجهة مصنوعة من الحجر. هناك أيضًا العديد من المنازل المبنية من الطوب اللبن والتي تم بناؤها بمهارة شديدة. تقع على طول شوارع مستقيمة في مخطط صليبي. جميع الشوارع مرصوفة، وفي وسط كل شارع توجد قناة مرصوفة بالحجارة للمياه. العيب الوحيد في هذه الشوارع هو أنها ضيقة: حيث يمكن لشخص واحد فقط الركوب على جانبي القناة. [...] المنطقة مربعة الشكل وتقع في الجزء الأكثر استواءً ومغطاة بالكامل بالحصى الناعم. يوجد حولها أربعة منازل ريفية مصنوعة من الحجر المقطوع ومطلية. أجمل الأربعة هو منزل Guaynacaba [= Huayna Capac]، الزعيم القديم. لها مدخل مصنوع من الرخام الأحمر والأبيض والمتعدد الألوان، ومزينة بهياكل أخرى ثنائية السطوح رائعة المظهر [...] على قمة تلة مستديرة شديدة الانحدار تطل على المدينة، تقف قلعة جميلة بشكل لا يصدق. مصنوعة من الحجر واللبن. وتطل نوافذه الكبيرة على المدينة مما يزيدها جمالا. خلف سور القلعة مباني عديدة، يتوسطها البرج الرئيسي ذو الشكل الأسطواني، المكون من أربعة أو خمسة طوابق. [...] حجارة [البرج] ناعمة جدًا بحيث يمكن اعتبارها ألواحًا مصقولة. [...] هناك العديد من الغرف والأبراج في القلعة بحيث يستحيل على شخص واحد استكشافها في يوم واحد. يزعم العديد من الإسبان الذين زاروا لومباردي وممالك أجنبية أخرى، بعد زيارتها، أنهم لم يروا أبدًا مبنى مماثلًا أو قلعة محصنة بشكل جيد. [...] أجمل ما يمكن أن تراه في هذه المدينة هو سور حصنها. إنها مصنوعة من أحجار ضخمة جدًا لدرجة أنك لن تصدق أبدًا أن أشخاصًا عاديين قد وضعوها في مكانها. إنها كبيرة جدًا بحيث تبدو وكأنها قطع من الجبال الصخرية.

جدران ساكسايهوامان (بحسب جورج سكوير، 1877)

تميز وادي نهر هواتاناي بمباني كثيفة للغاية. في مكان قريب، في سفوح التلال، قام الإنكا ببناء المدرجات وقنوات الري ومجمعات حظائر الحبوب والقرى الجديدة، حيث كانوا يسكنون الفلاحين القادمين من مختلف مقاطعات الإمبراطورية. كانت هناك أيضًا منازل ريفية لممثلي الطبقة الأرستقراطية المحلية، فضلاً عن المعابد. وقد يصل العدد الإجمالي لسكان العاصمة وضواحيها إلى 100 ألف نسمة.

"كوزكو" (كوسكو) هو مصطلح أيماري يعني "البومة". وفقًا لأسطورة الإنكا حول تأسيس هذه المدينة، فإن مانكو كاباك، بعد وصوله إلى محيط كوزكو المستقبلية، أمر أحد إخوته، آيار أوكيو، بالطيران إلى عمود حجري يقع بالقرب من المكان الذي يوجد فيه المعبد الذهبي. سينشأ معبد (Qoricancha) ذات يوم ويكتسب موطئ قدم هناك للإشارة إلى ملكيتهم لهذه المنطقة. لقد فعل أيار أوكا ذلك بالضبط، حيث تحول إلى حجر في المكان المحدد. عُرفت هذه الكتلة منذ ذلك الحين باسم Kusku Huanka، أي "صخرة البومة"، ربما لأن أيار أوكا تحول إلى هذا الطائر بالتحديد من أجل الوصول إلى هذا الحجر الحدودي. كان هو الذي أعطى اسمه لهذه المستوطنة التي نمت من حوله تدريجياً وبدأت تسمى ببساطة كوسكو.

منطقة العاصمة

فوق وادي نهر هواتاناي، وفي دائرة نصف قطرها حوالي 70 كم، امتدت الأراضي الفعلية للإنكا، وهي المنطقة التي أسسوا عليها الدولة البدائية قبل عدة قرون من تشكيل تاوابتيبسويو. كانت هذه المنطقة محمية بوادي نهر أبوريماك، ولا تعبرها سوى الجسور المعلقة، وتحدها غابات الأمازون، وكانت منيعة تقريبًا، باستثناء وادي نهر فيلكانوتا - ممتلكات قبائل كابا وكانشي، حلفاء الإنكا.

قام جميع الحكام، بدءًا من فيراكوتشا وانتهاءً بهواسكار، ببناء مساكنهم الريفية في هذه المنطقة وعاشوا في بلاطهم خلال موسم الجفاف والبرد. كانت المنطقة المفضلة لبناء هذه القصور الريفية هي وادي نهر فيلكانوتا، بين بيساك وماتشو بيتشو، الذي لم يكن بعيدًا عن العاصمة، ولكن كان يتمتع بمناخ أكثر اعتدالًا. وقد تم تجهيز جميع المساكن بهياكل هيدروليكية متطورة: نوافير منحوتة تصب المياه في شلالات عبر القنوات، بالإضافة إلى بحيرات صناعية تنعكس فيها المباني على صوت غرغرة المياه. امتدت الغابات والمتنزهات ومحميات الصيد في كل مكان. كان هناك ما لا يقل عن 18 عقارًا من هذا القبيل في منطقة كوسكو. وكان من أكثر هذه القصور تطوراً قصر كيسبيجوانكا، الذي بناه هواي نا كاباك بالقرب من مدينة أوروبامبا الحديثة، على ارتفاع 2800 متر. من وجهة نظر الموقع الجغرافي، يعد قصر كاكيا شاكشاجوانا (أوتشوي كوسكو الحديث) أحد أكثر القصور إثارة للإعجاب، والذي ينتمي إلى إنكا فيراكوتشا - ويقع على حافة على ارتفاع 3650 مترًا، ويرتفع 600 متر فوق فيلكانوتا. الوادي. لكن أشهر أماكن إقامة الحكام هي بالطبع ماتشو بيتشو، التي تقع على بعد ثلاثة إلى أربعة أيام من كوسكو. يمكن لقصر ماتشو بيتشو، الذي بناه باتشاكوتي، بمبانيه الـ 200، أن يكون بمثابة مأوى مريح لـ 750 شخصًا في المرة الواحدة. تم تسليم الأطعمة والمشروبات إليها من العاصمة، حيث أن ماتشو بيتشو لا تحتوي على تراسات زراعية تقريبًا ولا توجد ساحة فلاحية واحدة في الحي، فضلاً عن مرافق التخزين. ولم يتم العثور على أدوات زراعية فيها أيضًا. ربما كان المحاربون والإداريون يخيمون حول المستوطنة. يحتوي سكن Inca على حمامات وحديقة، كما هو الحال في أماكن أخرى مثل كاخاماركا. لكن النشاط الرئيسي للمحكمة يتم في الداخل، في منطقة تشغل حوالي ثلث مساحة المستوطنة بأكملها (باستثناء الشرفة). ربما كان المقصود من ماتشو بيتشو في المقام الأول تعزيز الروابط الاجتماعية بين الإنكا من خلال الأعياد والاحتفالات الدينية خلال موسم الجفاف. عرف باتشاكوشي أن المنافسات والصراعات لم تكن شائعة بين النخبة، ويبدو أنه أراد خلق بيئة ممتعة ومتناغمة لعبادة الآلهة والاستمتاع بالحياة بصحبة ممثلي أقوى العائلات في كوزكو.

مراكز المحافظات

أنشأت الإنكا حوالي 80 مركزًا إداريًا واحتفاليًا في أماكن جديدة، مصممة لتكون بمثابة مراكز إقليمية. وتقع معظمها على مسافة أربعة أو خمسة أيام من بعضها البعض.

هذه المراكز لديها دائما جدا ساحة كبيرة، مستطيلة أو شبه منحرفة، حيث كان سكان المقاطعة يحتفلون بشكل دوري على حساب الإنكا، امتنانًا لعملهم لصالح الحاكم. في مثل هذه الحالات، أتاحت الاحتفالات الدينية تجديد الاتفاقية المبرمة بين الإنكا ورعاياه. تم تنفيذ طقوس القرابين للآلهة على منصة مرتفعة (أوسنو)، حتى يتمكن جميع الأشخاص المتجمعين في الساحة من المشاركة فيها.

وهكذا، لم تكن مستوطنات الإنكا مجرد مدن حقيقية، أو حتى مراكز إدارية، بل كانت «مراكز للثروة». ولم يكن فيها سوق، ولم يكن يسكنها سوى عدد قليل من مبانيها معظم أيام السنة. علاوة على ذلك، بعد الغزو الأسباني، تم التخلي عن هذه المدن "المصطنعة" على عجل. وهكذا، كان عدد السكان الدائمين في أتون شاوشي، وهو أحد أكبر المراكز، حوالي 7000 شخص فقط.

ولكن عندما امتلأت المدينة بالناس لأداء طقوس تمجد الإجماع الإمبراطوري، تزايدت أعدادها أضعافًا مضاعفة. حتى أن الفاتح ميغيل دي إستيتي، الذي رأى هذه المستوطنة في ظروف مماثلة في عام 1532، قرر أنه كان في إحدى أكبر المدنفي جميع أنحاء القارة. يزعم هيرناندو بيزارو، الذي زار هناك عام 1533، وربما كان مبالغًا إلى حد ما، أنه رأى 100 ألف من "الهنود الخدم" هناك يحتفلون ويرقصون. في هذه المدن، كقاعدة عامة، كان هناك مقر إقامة الحاكم، حيث توقف الإنكا أثناء المرور، وكذلك معبد الشمس و "بيت النساء المختارات" (aklyahuasi)، حيث النساء اللواتي كرسن أنفسهن لعبادة الشمس وإعداد بيرة الذرة والملابس الاحتفالية.

من بين جميع هذه المراكز الإقليمية، ربما تكون مدينة هوانوكو هي الأفضل الحفاظ عليها. وفي وسط هذه المستوطنة، الواقعة على ارتفاع 3700 م، على الطريق الذي يربط بين كوسكو وكيتو، كانت هناك مساحة ضخمة (520 × 360 م)، قادرة على استيعاب عدد كبير جدًا من الناس. وفي وسطها كانت هناك منصة كانت بمثابة مسرح لتقديم الطقوس، وكانت عظيمة جدًا بحيث يمكن للجميع رؤيتها. في حالة هطول الأمطار، يلجأ المحتفلون إلى المباني الكبيرة مستطيلة الشكل المحيطة بالساحة ويستمرون في تناول الطعام هناك.

تنبثق من الميدان عدة شوارع، تقسم المدينة إلى أجزاء تمتد على مساحة 2 كيلومتر مربع وتضم ما يقرب من 4000 مبنى على الطراز المعماري الإنكا النموذجي.

على أقرب تل كان هناك حوالي 700 حظيرة حبوب تعمل على إمداد الجيوش والمقيمين المؤقتين.

غالبًا ما توجد مثل هذه المراكز في المرتفعات وفي الجزء الأوسط من تاوانتينسويو. بنى الإنكا مستوطنتين فقط على الساحل: إنكاهواسي، في وادي كانيتي، وتامبو كولورادو، في وادي بيسكو. لم تكن هناك مدينة إنكا واحدة في الإقليم الإمبراطورية القديمةكل شيء، ربما باستثناء تومبيس، الذي لم يبق منه شيء. في كولاسويو، بنى الإنكا مراكز إدارية أقل بكثير مما كانت عليه في مرتفعات تشينشاسويو، مفضلين احتلال المستوطنات القديمة مثل أتون كولا أو تشوكويتو. في أقصى جنوب الإمبراطورية، في المناطق التي تنتمي اليوم إلى الأرجنتين وتشيلي، حيث كانت الكثافة السكانية أقل إلى حد ما وكانت المعادن الوحيدة هي المعادن - على وجه الخصوص، حجر السج التشيلي - أمر الإنكا ببناء النزل فقط.

الطرق والفنادق والخدمات البريدية

ربما يكون الإنجاز المادي الأكثر إثارة للإعجاب للإنكا هو شبكة الطرق الخاصة بهم. في عام 1532، علق ميغيل دي إستيتي، الذي شارك في بعثة بيزارو، فيما يتعلق بقسمها الرئيسي، وهو القسم الذي يربط كوزكو بتوميبامبا: "هذا واحد من أعظم المبانيالذي شهده العالم." في أقل من مائة عام، قام الإنكا ببناء 40 ألف كيلومتر من الطرق، معظمها مرصوف بالأحجار المكسرة. هذه هي شبكة الطرق الأكثر أهمية التي كانت موجودة قبل العصر الصناعي. نظرًا لعدم وجود حيوانات الجر، وبالتالي العربات، تحرك فقط المشاة وقوافل اللاما على طول هذه المسارات، والطرق المرصوفة بالأحجار المكسرة والمجهزة بنظام صرف فقط هي التي يمكن أن تضمن حركة سلسة وثابتة على طول المنحدرات الجبلية شديدة الانحدار، التي تدمرها السيول الغزيرة سنويًا الأمطار. بالإضافة إلى ذلك، في جبال الأنديز الوسطى، يتم فصل المناطق المأهولة بالسكان عن بعضها البعض بمناطق غير مأهولة عمليًا، مما يشكل عقبات كبيرة أمام الحركة: الصحاري، وسلاسل الجبال، والمنحدرات الشديدة، ومناطق الغابات.

كان المربع واحدًا من آخر من شاهد جسر الإنكا هذا (بطول 45 مترًا)، والذي تم الحفاظ عليه حتى ذلك الوقت بالترتيب من قبل المجتمعات المحيطة

بشكل عام، لا يمكن للدولة أن تعمل بدون بنية تحتية من شأنها أن تجعل من الممكن الحركة السهلة والسريعة نسبيًا للجيوش والمسؤولين الحكوميين والعمالة والبضائع. وفي هذا الصدد، لا تخدم طرق الإنكا الأغراض العامة فحسب، بل تساعد الدولة أيضًا في إبقاء أراضيها تحت السيطرة، ونقل القوات وممثليها بحرية إلى أي مكان. كانت شبكة الطرق هذه، التي تسمى كاباك بيان، "الطريق العظيم"، هي التعبير الأكثر وضوحًا وانتشارًا عن قوة الإنكا. وكان قسمها الرئيسي هو الشريان الرئيسي للإمبراطورية، وبلغ عرضه في بعض الأماكن أكثر من ستة عشر متراً. في الأساس، تراوح عرض طرق الإنكا من متر إلى أربعة أمتار، على الرغم من أنه يمكن تحويلها إلى سلسلة من الخطوات، اعتمادًا على التضاريس. هناك قسمان آخران لهما أيضًا أهمية خاصة: القسم الذي يربط كوزكو بالمقاطعات الجنوبية، والآخر الذي يمتد على طول الساحل. تربط الطرق المستعرضة هذه المحاور الطولية أو تتجه بالفعل إلى السفوح الشرقية. في الصحراء الساحلية حيث يوجد الطرق الممكنةكانت الطرق مغطاة بالرمال، وتم تحديد الطرق بالعصي المغروسة في الأرض على فترات منتظمة.

تم عبور الأنهار والوديان عبر الجسور بأنواعها المختلفة. تتكون الإمبراطورية من أكثر من مائة جسر مصنوع من ألياف متشابكة، وكانت تكنولوجيا إنتاجها معقدة للغاية. كانت مصنوعة من الكروم والألواح الخشبية، ومثبتة على حواف حجرية، مما وفر ممرًا سهلاً نسبيًا للماشية والجيوش.

وعندما كانت حركة المرور أقل كثافة، عبر الناس النهر في مصعد معلق بحبل. في الخوانق، تم تنفيذ المعابر على الجسور الحجرية أو الخشبية.

على طول طرق الإنكا، كل 15-25 كيلومترًا (وهو ما يعادل رحلة يومية لقافلة اللاما) كان هناك تامبوس، وهو نوع من النزل. ووجد المسافرون هناك المأوى والطعام، بالإضافة إلى الأقلام والعلف للماشية. في جميع أنحاء الإمبراطورية، كان هناك، وفقًا لتقديرات مختلفة، من 1000 إلى 2000 من هذه السدادات، وقد اختلف حجمها وتخطيطها وهندستها المعمارية بشكل كبير اعتمادًا على أهميتها والوظائف الإضافية التي يمكنها القيام بها. خدم البعض المراكز الإداريةفي تلك المناطق التي لم تكن هناك مراكز إقليمية، كما حدث في كثير من الأحيان بالقرب من الحدود الجنوبية للإمبراطورية، على سبيل المثال، في كاتاربا، في واحة سان بيدرو دي أتاكاما (في شمال تشيلي الحديثة).

على طول معظم الطرق، كل 1-8 كيلومتر - اعتمادًا على التضاريس - يعيش مع العائلة رسول خاص، تشاسكي، "ينقل من يد إلى يد". كانت مهمته هي تسليم الرسائل أو العناصر الصغيرة إلى وجهتها (عادةً أثناء الجري)، والتي تم إحضارها إليه بواسطة تشا سكي الموجود في المحطة البريدية السابقة. وهكذا وصلت رسالة أو أخرى من ليما إلى كوزكو في ثلاثة أيام فقط، على الرغم من أن هذه المدن تفصل بينها مسافة 750 كم. تمت الإشارة إلى المرسل إليه والوجهة شفهيًا، لكن الرسالة نفسها كانت موجودة في كومة.

الإنكا، أو بالأحرى الإنكا، هي قبيلة هندية تنتمي إلى عائلة لغة الكيشوا. ظهرت القبيلة في القرن الحادي عشر، واكتسبت موطئ قدم في أراضي بيرو الحديثة. في القرن الخامس عشر أنشأت الإنكا ولاية تاوانتينسويو وبدأت في احتلال موقع مهيمن فيها. هكذا نشأت إحدى الحضارات القديمة في أمريكا الجنوبية. كانت حضارة الإنكا واحدة من أكثر الحضارات تطوراً. تدهش أدواتهم المنزلية وديكوراتهم بجمالها الذي لا مثيل له، والناس أنفسهم - بعملهم الجاد وموهبتهم وشجاعتهم وطاقتهم.

غطت ممتلكات الإنكا أكثر من 4000 كيلومتر مربع. امتدت الإمبراطورية عبر جبال الأنديز، وكان الجزء الأوسط منها يقع على ثاني أعلى قمة جبلية (بعد جبال الهيمالايا) في جبال الأنديز. كانت أراضي الإكوادور وبيرو الحديثة وشمال غرب الأرجنتين وجزء من بوليفيا في ذلك الوقت البعيد جزءًا من إحدى الإمبراطوريات العظيمة في العالم - إمبراطورية الإنكا. بلغ عدد السكان الذين يسكنون تاوانتينسويو 10 ملايين شخص - أي ما يقرب من 100 مجموعة عرقية.

من المعروف من الأبحاث الأثرية أنه على ساحل المحيط الهادئ في بيرو الحديثة، وفي المناطق الجبلية (من الإكوادور إلى بحيرة تيتيكاكا في أمريكا الجنوبية)، ظهرت ثقافات مختلفة وتطورت وتلاشت. كانت الإنكا نفسها في الأصل قبيلة رعوية تتجول وتنتقل من بحيرة تيتيكاكا إلى الشمال. وفي طريقهم (ليس بعيدًا عن الحدود الشمالية لبوليفيا) عثروا على هياكل ضخمة ومجموعة صغيرة من الفقراء.

تشير بعض الاكتشافات الأثرية إلى ذلك قبل القرن السادس. ن. ه. ظهرت ثقافة جديدة في تياهواناكو، والتي وصلت إلى ذروتها في القرن السابع. ويبدو أن الثقافات الساحلية في بيرو ساهمت أيضًا في تطورها. لمدة ثلاثة قرون تقريبًا، كانت ثقافة تياواناكو هي الأكثر تطورًا من بين كل ما كان موجودًا في ذلك الوقت في القارة الأمريكية. ولكن بعد ذلك حدث تراجعها، الذي لا تزال أسبابه غير واضحة. وقد تم طرح فرضيات مختلفة حول هذا الأمر: زلزال قوي، وباء، توسع القبائل الأخرى، إلخ.

تولى الإنكا جزءًا كبيرًا التراث الثقافيتتمتع مدينة تياهواناكو، على وجه الخصوص، بهندسة معمارية رائعة. لذلك، على بعد حوالي 20 كم شمال بحيرة تيتيكاكا، يوجد منحدر مرتفع، وتحته يشبه الهرم الضخم. بالإضافة إلى ذلك، أعاد النحاتون القدماء إنشاء عالم الحيوان بأكمله تقريبًا في جبال الأنديز ووادي الأمازون بالحجر. عثر علماء الآثار على تمثال منحوت لشامان يحمل في يده رأسًا مقطوعًا لوحش بري؛ تماثيل النمور والوحوش الرائعة، مثل السحلية برأس بوما.

ولادة إمبراطورية

توقف الإنكا في وادي كوسكو، وأسسوا مستوطنة هنا، والتي أصبحت فيما بعد عاصمة إمبراطوريتهم. تأسست المستوطنة على يد زعيم الإنكا مانكو كاباك. كما أصبح الحاكم الأول. كان لقبه يسمى "سابا إنكا"، وبدأ جميع سكان هذه المنطقة يطلقون على أنفسهم اسم إنكا.

وفقًا لمعتقدات الإنكا، خصص إله الشمس إنتي لهم ولأبنائه المهمة العظيمة المتمثلة في تحويل ممثلي القبائل شبه البرية إلى أشخاص مثقفين (في عصرهم). نجح حاكم باتشاكوتي بشكل خاص في ذلك. لقد كان رجلاً طموحًا إلى حد ما، وكان الحظ معه. قام باتشاكوتي، بالإضافة إلى ضم العديد من القبائل إلى الإمبراطورية، بنشر دين وثقافة الإنكا بينهم.

تقول أسطورة هندية قديمة أنه في جزيرتين - قبطي وتيتيكاكا - ولد ابن الشمس إنكا مانكا كاباك وابنة القمر أخته ماما أوكلو. تم تعميدهم، وفي ذلك أعطى إله الشمس للأخ والأخت عصا ذهبية وأرسلهما إلى الشمال. بعد أن وصل إلى الوادي الأول، جرب الإنكا الأرض بموظفيه، لكنهم عثروا على حجر. ثم مضى أبعد من ذلك، فما زال يغرس العصا في التربة حتى تعمقت فيها. حدث هذا في وادي كوسكو. ثم استدعى الإنكا رعاة من الضواحي الشمالية، واتجهت أخته إلى الجنوب وأحضرت الباقي. لقد بنوا معًا المدينة الرئيسيةالإمبراطورية، وفي وسطها تم إنشاء معبد الشمس.

واصل الحاكم التالي، تونا إنكا يوبانكا، العمل الذي بدأه باتشاكوتي، ونتيجة لذلك ظهرت إحدى الحضارات العظيمة - إمبراطورية الإنكا. التزم كل من حكامها الجدد بنظام حكم مدروس وفعال. عندما تم ضم أراضٍ جديدة إلى الإمبراطورية، ترك الحكام الشعوب المهزومة مع قادتهم ولغاتهم المحلية والقدرة على عبادة آلهتهم. كان هناك مطلب واحد فقط: كان من الضروري معرفة لغة الكيشوا الرسمية، والتي كان يتم التحدث بها فقط في كوسكو. ربما كانت إمبراطورية الإنكا هي الإمبراطورية الوحيدة التي لم تكن فيها العلاقات بين الشعوب التي تسكنها مبنية على الخوف والعنف، بل على الثقة والتعاون.

في ذروة القوة

عندما وصلت إمبراطورية الإنكا إلى ذروتها وقوتها، بلغ عدد سكان مدينتها الرئيسية كوسكو حوالي 20 ألف نسمة. كان المكان المقدس في كوسكو هو الساحة الرئيسية، أو بالأحرى مركزها. جلب الإنكا التربة من جميع أنحاء الإمبراطورية، وخلطوها رمزيًا ووضعوها في وسط الساحة. أكد هذا القانون المساواة والوحدة لجميع سكان الإمبراطورية الشاسعة. كان أعلى إنجاز لكل من الهندسة المعمارية والفنون الجميلة في الإنكا هو معبد الشمس. بنيت من الحجر، وكانت جدرانها مذهبة وسقفها مغطى بألواح ذهبية، ولها فناء واسع تنفتح عليه خمس مقاصد رئيسية. الأول كان كنيسة إله الشمس. تم تزيين جانبه الأمامي بقرص ذهبي ضخم يجسد الإله الأعلى وحكامه على الأرض - حكام الإنكا. وكان السقف والجدران مبطنة بالذهب الخالص. تم تخصيص الكنيسة القريبة للقمر، وكانت جميع زخارفها مصنوعة من الفضة. كانت الكنيسة المخصصة لعبادة النجوم مصنوعة أيضًا من الفضة، ولم يتم استكمال المعدن هنا إلا بالأحجار الكريمة. وأخيرًا، تم تخصيص المصليين الرابع والخامس لقوس قزح والبرق وتم تزيينهما بالرموز المقابلة.

كان الإنكا بناة ماهرين للغاية. حتى الآن، تظل تكنولوجيا البناء الخاصة بهم سرا مختوما. في نفس معبد الشمس، على سبيل المثال، تشكل الألواح غير المثبتة بالجير والموضعة فوق بعضها البعض جدرانًا عالية الانحدار. تم العثور في باحة المعبد على حجر بجدران ناعمة للغاية وحفر فيه ثقوب أسطوانية يبلغ قطرها حوالي 6 سم. وهذا أمر مثير للدهشة بالنظر إلى أن الإنكا لم يكونوا على دراية بالفولاذ أو الحديد، أي هؤلاء المعادن التي بدونها تصبح الحياة مستحيلة للبناء الحديث.

لا توجد فجوات عمليا بين الحجارة التي بنيت منها المعابد. لا يمكن لإبرة ولا أنحف قطعة من الورق أن تمر بينهما. إن قدرة الإنكا على إعطاء الحجارة أشكالًا هندسية معقدة ملفتة للنظر أيضًا. وهكذا شكلت الحجارة الفردية (الجزء الأمامي منها) مضلعات ذات اثني عشر ضلعًا.

كانت المباني الأخرى في كوسكو مثالية مثل معبد الشمس. ومع ذلك، هناك نسخة، مدعومة بالبحث الأثري، مفادها أن الإنكا استعارت مهارات البناء من أسلافها. على سبيل المثال، تم إنشاء مباني الطقوس والعامة في مدينة تياهواناكو (كما أظهر التحليل الكيميائي) في القرن الأول. ن. هـ، تتميز بالبناء المتجانس. وعلى الرغم من أن الكتل الفردية كانت تزن حوالي 100 طن، إلا أنه تم قطعها وتركيبها بدقة مذهلة.

تقول إحدى الأساطير أن تياهواناكو تم بناؤه إما بواسطة الآلهة أو العمالقة. والأكثر إثارة للإعجاب هو بوابة الشمس، المصنوعة من كتلة حجرية واحدة. تم تزيين عتب البوابة بشكل إله غير معروف (ومع ذلك، يمكن العثور عليه في مناطق أخرى من جبال الأنديز) بعيون كبيرة مستديرة ومنتفخة وهالة من الثعابين ورؤوس القطط. يحمل الإله عصا في يديه، وعلى رأس أحدهم رأس كوندور.

بالإضافة إلى عمال البناء في تياهواناكو، كان البناة الذين عاشوا في إقليم هواري أسيادًا غير مسبوقين في حرفتهم. ربما كانوا أقرب أسلاف الإنكا من حيث التخطيط الحضري. مع عدم وجود في ترسانتهم سوى الحجارة المرصوفة بالحصى والمخل البرونزي، فقد أقاموا المباني التي نجت حتى يومنا هذا، والتي صمدت أكثر من مرة أمام الزلازل.

في واري، كانت الحجارة تُصنع من نفس الحجم، لكن سطحيها العلوي والسفلي كانا مختلفين. لذلك، كان السطح العلوي مقعرا قليلا، والسفلي، على العكس من ذلك، محدب. وعندما تم تكديس الحجارة فوق بعضها البعض، تمسكت بقوة شديدة بسبب دخول الحجر العلوي إلى تجويف الحجر السفلي بسطحه الخلفي المحدب. وهكذا، بأمر من باتشاكوتي، تم بناء القصور والمعابد في كوزكو. تم تشييدها على موقع الأكواخ المهدمة للمستوطنة السابقة.

الهيكل الاجتماعي

كان الهيكل الاجتماعي لإمبراطورية الإنكا يعتمد على مبدأ التسلسل الهرمي. وأعلن كل حاكم جديد أنه يحكم بالحق الإلهي، لأنه من نسل إله الشمس. كانت قوة الإنكا وراثية. كان لحاكم الإنكا، أو الإمبراطور، حريم يضم حوالي مائة محظية، ولكن تم اختيار الإمبراطورة - كويا - من بين أخوات الحاكم. وبدوره اختار الإمبراطور وريثه من بين أبناء وأحفاد آل كويا.

وفي عدد من الحالات، نشأت مشاكل في الميراث. لذلك، توفي حفيد باتشاكوتي، واينا كاباك، بسبب مرض الجدري، دون أن يصبح وريثًا رسميًا. كما أن وريثه، نينان كويوشي، لم يتمكن من النجاة من الوباء. أغرق الناجون من هواسكار وأتاهوالبا البلاد في هاوية الحرب الأهلية، والتي كانت بمثابة بداية تراجع الإمبراطورية. أما نقل الميراث في الحياة اليومية، فيرث الرجل من أبيه، وترث المرأة من والدتها. ومن المثير للاهتمام أن خلافة العرش لم تتضمن وراثة الثروة تلقائيًا. في هذا الصدد، ذهب الإمبراطور الجديد على الفور تقريبا إلى حملة لغزو أراضي جديدة واكتساب الثروة.

ولتحقيق كفاءة أكبر في الحكومة، تم تقسيم جميع العائلات في إمبراطورية الإنكا إلى مجموعات تتكون من عشر عائلات. اختار كل منهم رئيسًا يقدم تقاريره إلى رؤساء المجموعات التي كانت تتألف بالفعل من خمسين عائلة. وهكذا ظهرت مجموعات تضم مائة أو خمسمائة عائلة أو أكثر (قد يصل عددها إلى عشرة آلاف). جعل هذا النظام من الممكن تحصيل الضرائب والضرائب العينية بشكل فعال. وشمل ذلك الطعام والأدوات المختلفة والأسلحة والملابس والأحذية وغير ذلك الكثير. تم إرسال كل هذا إلى المستودعات (كامكاس)، وكل يوم يحصل الأرامل والأيتام والمرضى والمعاقين على كل ما يحتاجونه. مثل هذا التبادل (ليس فقط للمعرفة والثقافة، ولكن أيضًا للموارد) سمح للسكان بالشعور بالحماية وعدم الخوف من الكوارث الطبيعية.

تم إنشاء خدمة من المفتشين الخاصين للإشراف على تصرفات المسؤولين المحليين. لم يعرف أحد أين ومتى سيظهرون (كان هؤلاء أشخاصًا من نبلاء الإنكا) للتحقق من عمل السلطات المحلية. لقد أطلق عليهم اسم توكوي-ريكوك، والذي يعني في الترجمة "أولئك الذين يرون كل شيء".

كتابة الإنكا

لم يكن لدى الإنكا لغة مكتوبة؛ وبدلاً من ذلك استخدموا الكيبو (حرفيًا "عقدة") - وهو نظام من الأربطة متعددة الألوان ذات العقد. تم تسجيل جميع المعلومات الضرورية في الحزم: عدد سكان الإمبراطورية (أصحاء وكبار السن)، وكمية الطعام (حتى كل حظيرة حبوب) وأكثر من ذلك بكثير. أعربت الأربطة الصوفية ذات الألوان المختلفة عن مفاهيم مختلفة. على سبيل المثال، اللون الأحمر يعني الحرب أو المحارب، والأبيض يعني السلام أو الفضة، والأخضر يعني الذرة، والأصفر يعني الذهب. عقدة واحدة تمثل الرقم عشرة، وعقدتان بجانبها تمثل الرقم عشرين. كانت مهنة المبدعين في quipu (هؤلاء الأشخاص يطلق عليهم quipucamayocs) مهمة جدًا في إمبراطورية الإنكا، لأن موثوقية آلة الدولة بأكملها تعتمد على صحة التسجيل. جمع كيبوكامايوكي بين صفات الفنان والخبير اللوجستي والمحاسب. تتجلى مدى أهمية الحفاظ على البيانات الإحصائية وتفسيرها بالنسبة للإنكا في حقيقة أن مبدعي الكيبو كانوا يتمتعون بامتيازات، على وجه الخصوص، لم يدفعوا الضرائب، ولكن في الوقت نفسه كانت لديهم مسؤولية كبيرة، منذ خطأ ارتكبوه من شأنه أن يؤدي إلى الفشل في العمل وينص على عقوبة الإعدام كعقوبة.

وقد أظهر الباحثون أن العقد الملونة تطورت تدريجياً إلى نظام كتابة ثلاثي الأبعاد معقد يشبه طريقة برايل للمكفوفين. اتضح أن الكومة تحتوي على أكثر من ألف ونصف حرف فردي. وهذا يعادل ضعف الكتابة عند المصريين والمايا، وأكثر قليلاً من الكتابة السومرية البابلية. أظهرت الأبحاث الرياضية أن الكيبو يستخدم نظامًا ثنائيًا، يذكرنا بأساس لغة الكمبيوتر.

فن الهندسة الإنكا

أنشأت الإنكا شبكة كاملة من الطرق يبلغ طولها الإجمالي أكثر من 240 ألف كيلومتر، والتي تربط المناطق النائية أو التي يتعذر الوصول إليها في البلاد. مثيرة للإعجاب بشكل خاص الطريق الجبليعبر جبال الأنديز من كوسكو إلى العاصمة الحالية للإكوادور - كيتو. على الطرق السريعة الواسعة، كانت المحطات (تامبو) موجودة على مسافات معينة حتى يتمكن عداءو البريد السريع (التشاسكي) من الراحة وتحديث أنفسهم. تم اختيار الأشخاص هاردي لهذا في شبابهم. كان عليهم أن يكونوا قادرين على الركض بسرعة في الهواء الرقيق للمرتفعات. كانت السمات الثابتة للسعاة هي أغطية الرأس ذات الريش المتدفق وقذيفة البحر الملتوية. اقترب تشاسكا من المكان الذي كان ينتظره فيه الساعي التالي، فنفخ في المحارة وركض لبعض الوقت بجوار بديله الذي حفظ محتوى الرسالة. هذه هي الطريقة التي حدث بها هذا النوع من سباق التتابع.

الإنتاج الزراعي في الإنكا

أظهر الإنكا أنهم سادة غير مسبوقين في إنشاء نظام لقنوات الري. لم يكن لها مثيل من حيث الطول والكفاءة. نجت هياكل الري في الإنكا لعدة قرون. تجدر الإشارة إلى أن الإنكا تبنوا مبادئ الري الميداني من شعب تشيمور الذي غزوه.

كانت مدينة تشان تشان، عاصمة مملكة تشيمور، من أجمل المدن في أمريكا الجنوبية. وكان موطنًا لأكثر من 36000 نسمة. صنع حرفيو Chimuora عناصر ذهبية يمكن التعرف عليها كأعمال فنية حقيقية. عندما ضم الإنكا تشيمور إلى إمبراطوريتهم، تبنوا إلى حد كبير مهارة وموهبة هذا الشعب، وإلى حد ما، أصبحوا تلاميذ لرعاياهم.

كانت حقول الإنكا عبارة عن أنظمة تشبه المدرجات، وتم تحصينها على المنحدرات الجبلية بحصون حجرية. الأرض ملك للشمس والشعب والإمبراطور. يمكن لعائلة الإنكا أن تطالب بقطعة أرض شخصية (توبا). يمكن تخصيص قطعة أرض تابعة لإله الشمس لأحد سكان الإمبراطورية إذا كان لديه إضافة إلى عائلته. لا يمكن بيع الأرض، بل تم توريثها للأطفال فقط. كان سكان الإمبراطورية يزرعون الحقول معًا. أولًا، كانت أراضي إله الشمس خاضعة للزراعة، ثم أراضي الفقراء والمعاقين والأرامل والأيتام، ثم أراضيهم، وأخيرًا وليس آخرًا، المخصصات الأميرية والملكية. وبنفس التسلسل، تم جمع المحصول وصبه في الحظائر العامة، والتي تم تقسيمها إلى حظائر عامة وأخرى تابعة لإله الشمس. ومن الأخير تم توزيع الخبز على الجيش والمسؤولين والأشخاص الذين يقومون بالأشغال العامة. وكان الجزء من المحصول الذي يخص إله الشمس مرتبطًا بتكاليف الكاهنات والكهنة. وإذا كانت السنة سيئة، تم استخدام احتياطيات إله الشمس.

لم يكن لدى عامة الناس ماشية؛ كان هذا امتيازًا للملك والله. استخدم الإنكا اللاما والألبكة كحيوانات قطيع. الدولة نفسها تعتني بالحيوانات. وهكذا، كانت سلالة الإنكا الملكية، مثل سلالة المصريين والصينيين القدماء، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالزراعة.

الدواء

كان الإنكا أطباء جيدين. لقد حققوا نجاحًا كبيرًا بشكل خاص في الجراحة، ولا سيما في مجال مثل جراحة الأعصاب. خلال الحفريات الأثرية في بيرو، تم العثور على أدوات جراحية كانت مخصصة للترفين، أي لفتح الجمجمة.

حياة الإنكا

من أجل أن يشعر سكان الإمبراطورية بالحماية من الكوارث الطبيعية والمجاعة وغيرها من المواقف القصوى، أمرهم الحكام بقيادة أسلوب حياة منظم. هذا يعني في المقام الأول أنه لا أحد يقضي وقتًا في الخمول، فقد عمل الجميع لصالح الإمبراطورية. تم إعفاء كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا فقط من الضرائب وخدمة العمل. ومع ذلك، فقد شاركوا أيضًا في الأشغال العامة بأفضل ما في وسعهم. على سبيل المثال، كانوا يعتنون بالأطفال، ويطهون الطعام، ويجهزون الحطب، أو يقومون ببعض الأعمال البسيطة الأخرى.

كان الإنكا أناسًا نظيفين للغاية. وتجلت هذه السمة في كل شيء، من نظافة المدن نفسها إلى سكن كل ساكن في الإمبراطورية.

كان لدى الإنكا فحص خاص للتحقق مما إذا كان مالك المنزل يمتثل لمعايير النظافة المعمول بها. في يوم معين، تم تحديد موعد للتفتيش، وفي ذلك الوقت كان لا بد من رفع حصيرة القصب فوق الباب الأمامي. وراقب المفتش المرأة وهي تقوم بإعداد الطعام وتنظيف المنزل وغسل الملابس والقيام بأي عمل آخر. تمت معاقبة سيدة المنزل التي فشلت (في رأي المفتش) في أداء واجباتها. وأمام الجميع، كان عليها أن تأكل كل الأوساخ التي جرفتها المنزل، وكان على المالك أن يشرب الماء القذر المتبقي بعد استحمام جميع أفراد الأسرة.

لم يكن لدى الإنكا حالات طلاق؛ فكل الزيجات التي عقدوها كانت تعتبر مدى الحياة. وهذا ينطبق على كل من النبلاء وعامة الناس. لم يكن لدى الإنكا سجون، لأن أي جريمة (العنف والسرقة والسرقة وغيرها من الانحرافات الخطيرة عن الأعراف الاجتماعية) يعاقب عليها بالإعدام على الفور.

كان الجزء الأرستقراطي من المجتمع يرتدي الستر: بالنسبة للنساء كانوا يصلون إلى أصابع القدم، أما الرجال فكانوا يصلون إلى الركبتين. تم ربط السترة عند الخصر بحزام عليه علامة شعارية. في بعض الأحيان تم استبدال الحزام برداء متصل بالدبابيس. كانت إحدى الزخارف الرئيسية للإنكا عبارة عن أقراص فضية أو ذهبية كبيرة تم ارتداؤها في شحمة الأذن. أدى وزنهم الكبير إلى سحب الأذنين بشكل ملحوظ.

تعليم

كان لدى الإنكا مدرسة لم يدرس فيها أبناء النبلاء فحسب، بل أيضًا الأطفال الصغار لحكام الممالك المفتوحة. كانت في كوسكو. تعلم الطلاب الخطابة والشؤون العسكرية والدين وبعض العلوم (مثل التاريخ والهندسة). وانتهى التدريب بالامتحانات التي تعرض فيها الشباب البالغ من العمر ستة عشر عامًا لاختبارات صعبة للغاية، مما يدل على معرفتهم وقوتهم وبراعتهم وشجاعتهم.

واستمرت الامتحانات حوالي ثلاثين يوما. لقد جرت هذه الأحداث في مناطق مفتوحة، وكان بإمكان الجميع مشاهدة تقدمها. تضمن الاختبار صيامًا لمدة ستة أيام (سمح للصائمين باستهلاك الماء والأعشاب فقط)، يليه سباق لمسافة 7.2 كيلومتر. يتكون الاختبار التالي من القدرة على الوقوف بلا حراك بينما يقوم المبارز بضرب الأشخاص وجرحهم. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك اختبار أكثر قسوة للقوة، عندما تم تطبيق ضربات قوية على أذرعهم وأرجلهم بالسياط المصنوعة من الكروم. اختبرت هذه الإجراءات قدرة الخريجين على تحمل أي ألم. أي شخص لا يستطيع تحمله، تظهر عليه علامات المعاناة من خلال تعابير الوجه أو الإيماءات، يتم طرده على الفور. غالبًا ما كانت هناك حالات إصابة خطيرة وحتى الوفاة أثناء الامتحانات.

وكانت ذروة الاختبارات حصول الطلاب السابقين على لقب فارس. اخترق حاكم الإنكا بنفسه شحمة أذن الشباب الذين ركعوا أمامه بإبرة ذهبية. بعد حصولهم على أقراص ذهبية كدليل على الطبقة الاجتماعية، أصبح الشباب (أبناء الإنكا وأبناء التابعين - الكوراك) ممثلين للطبقة الحاكمة.

تم تدريب الفتيات بشكل منفصل، حدث ذلك في الأديرة. تأكد أشخاص خاصون من أن عدد هؤلاء الفتيات في الإمبراطورية قد وصل إلى رقم معين - ما لا يقل عن 15000 سافر الوكلاء إلى جميع مناطق البلاد، مع الاهتمام بأصل الفتاة وقدراتها وجمالها، واختاروا المناسبين للتدريب. قام المرشدون كبار السن (ماماكونا) بتعليم التلاميذ. تم إيلاء اهتمام خاص في عملية التعلم للقدرة على صبغ الأقمشة والنسيج، حيث أن الفتيات صنعن الأقمشة الرقيقة (كومبي) من صوف الألبكة. تم استخدام هذه الأقمشة في صناعة الملابس للإمبراطور وخويا.

استمر التعليم في الدير 3 سنوات، وبعد ذلك اختار الإمبراطور نفسه زوجات لنفسه ونبلائه من بين التلاميذ. هؤلاء الفتيات اللواتي لم يتم اختيارهن أصبحن كاهنات. لقد عاشوا مثل السيدات النبيلات في منازل بالساحة الرئيسية بالقرب من معبد كوراكسانجا في كوزكو وكانوا يحظون باحترام الجميع.

العطل

أولى الإنكا أهمية كبيرة للعطلات. بادئ ذي بدء، خلال هذه الأيام، تم تعزيز العلاقة بين الشعب والإمبراطور. بالإضافة إلى ذلك، خلال مثل هذه الأحداث، تخلص الناس من العواطف المتراكمة، وأخيرا تم تقديم العطلة للناس كهدية لعملهم الجاد والولاء للإمبراطور.

الحاكم نفسه ترأس العيد. أولاً، شملت مسؤولياته توفير الطعام والشراب لجميع المشاركين؛ ثانيا، تضمن البرنامج عروضا موسيقية ورقصات ومعارك استعراضية ومناسبات دينية - كل هذا حدث تحت رعايته.

كان أحد المكونات التي لا غنى عنها في العطلة قراءة القصائد في أنواع مختلفة. كانت هذه القصائد الدينية، وأغاني الحب (عادة عن الحب بلا مقابل)، والحكايات البطولية (عن المآثر). تم نقل كل هذا من الفم إلى الفم، واستكمل بأوصاف حية للوديان وقمم الجبال والوديان. لم يكن أقل إثارة للاهتمام هو الأداء الموسيقي، الذي يتكون من رقصات (عادة طقوس)، والتي كانت مصحوبة هتافات رتيبة حزينة.

ووفقا لبعض المصادر، كان لدى الإنكا حوالي أربعين رقصة مختلفة. واحدة من أكثر الرقصات إثارة كانت ما يسمى برقصة القفز. وكان يؤديها رجال ملثمون يحملون جلود الحيوانات في أيديهم.

تميزت موسيقى الإنكا في المقام الأول بتنوعها الإيقاعي وثرائها. ومن ثم فإن لديهم عددًا كبيرًا من الآلات الإيقاعية المختلفة. وهي عبارة عن براميل كبيرة وصغيرة، بالإضافة إلى العديد من المزامير التي تمثل مجموعة من الآلات النفخية. وكانت المزامير تصنع من عظام الحيوانات أو القصب، وبعضها يصنع من الطين أو ريش الكوندور.

كان مزمار الكينا يحظى بشعبية خاصة، فهو منحوت من القصب وبه ثمانية ثقوب للأصابع. قام الموسيقي بفتحها وإغلاقها بالتناوب أثناء الأداء. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما كان الإنكا يعزفون على المزامير المربوطة معًا.

بالإضافة إلى المزامير، كانت الأبواق هي الأداة المفضلة لدى الإنكا. وكان عددها أكثر من المزامير، وكانت مصنوعة من الخشب المجوف من القرع والأصداف البحرية.

أقام الإنكا ثلاثة مهرجانات كل شهر. وأهمها حدث في ديسمبر - الشهر الأول من موسم الأمطار. كان يطلق عليه kopak raymi، أي "عطلة كبيرة". خلال ذلك (تم الاحتفال به في كوسكو)، أقيمت طقوس العبور لتعريف الشباب بالرجال. كانت العطلة تحظى بالاحترام الشديد والصارم لدرجة أن الإنكا فقط هم الذين بقوا في كوزكو، وغادر الجميع (وليس الإنكا) العاصمة في هذا الوقت. وفي نهاية الحفل عادوا إلى المدينة مرة أخرى وأكدوا ولائهم للعرش من خلال طقوس المناولة.

لإرضاء الآلهة، قدم الإنكا تضحيات بشرية. كقاعدة عامة، كان هؤلاء الأطفال. ثم تم تحنيط الضحية. تمكن الباحثون من العثور على أكثر من أربعمائة طقوس دفن مماثلة.

في عام 1995، اكتشف علماء الآثار تضحية طقسية محفوظة جيدًا، وكان عمرها التاريخي حوالي 500 عام. كانت فتاة عمرها 12-14 سنة. أجرى علماء الأنثروبولوجيا الكثير من الأبحاث عليها، ونتيجة لذلك تمكنوا من معرفة الحالة الصحية والنظام الغذائي للإنكا وعدد من التفاصيل الأخرى. وتم الحصول على هذه النتائج لأول مرة لأن الضحية كانت مجمدة، مع الحفاظ على الأعضاء الداخلية، وليست مومياء جافة، كما كانت النتائج السابقة. ومن المثير للاهتمام، أن تماثيل الطقوس والعديد من الريش اللامع كانت موجودة على قمة بركان نيفادا-سابانكاي بالقرب من كاباناكوندي (قرية بيروفية)، وكان الجسد نفسه في فوهة البركان. والحقيقة الأخرى المثيرة للاهتمام هي أنه قبل الانطلاق في رحلة استكشافية صعبة، قدم العالم الأمريكي يوهان راينهارد ودليله ميغيل زاراتا بيرة الذرة لأرواح الجبال. نجحت الطقوس القديمة وجلبت الحظ السعيد لعالم الأنثروبولوجيا.

قام الإنكا بتحنيط حكامهم المتوفين وخوياهم. لم يتم بعد توضيح التركيبة التي استخدموها في التحنيط. بعد التحنيط (تغليف الأقمشة المصنوعة من القطن عالي الجودة والمشرب بالتركيبة المناسبة) كانت المومياوات ترتدي ملابس أنيقة.

كان هناك خدم خاصون يعتنون بالمومياوات ويطعمونها ويسقونها. حتى أن المومياوات "ذهبت" لزيارة بعضها البعض (حملها الخدم على نقالات) وإلى الإمبراطور، وحضرت العطلات وكانت أول من "صنع" الخبز المحمص. كانت رعاية المومياوات تتم على نفقة الدولة وكانت مدمرة للغاية. تدريجيا توقفت هذه العادة عن الوجود.

تراجع الإمبراطورية

لقد أثبت البحث العلمي أنه لم يكن هناك ذهب في جبال الأنديز، لذلك لا بد أن الإنكا قد استلمته من مناطق أخرى من الإمبراطورية. وكانت إحدى هذه المقاطعات منطقة الأمازون. حتى قبل وصول الإنكا، كان رجال القبائل المحليون يمهدون مسارات في الأراضي المنخفضة في منطقة الأمازون. وقد ربطها الإنكا ببناء شبكة من الطرق التي تربط المناطق المعزولة والتي يصعب الوصول إليها.

من السمات الخاصة لشبكة نقل الإنكا وجود الجسور المعلقة. كانت مصنوعة من الحبال والحصائر المنسوجة وتعلق عبر الأنهار والوديان والصدوع، والتي يصل عرض بعضها إلى 30 مترًا، ولا تزال بعض الطرق التي بناها الإنكا قيد الاستخدام حتى اليوم. يتم ترميمها واستكمالها.

وبالإضافة إلى السلع المتنوعة (الفواكه الاستوائية، والعسل، وريش الببغاء الملون، وما إلى ذلك) التي جلبتها القوافل المكونة من العديد من حيوانات اللاما إلى عاصمة الإنكا، كان المنتج الرئيسي هو الذهب. كان هذا هو السبب الرئيسي وراء قرار الشخص الرئيسي في حملات الغزو الإسبانية، فرانسيسكو بيزارو، شخصيًا برحلة استكشافية إلى أمريكا الجنوبية للتحقق من وجودها.

كان فرانسيسكو بيزارو رجلاً عسكريًا شبه متعلم. شارك في قمع تمرد قبيلة تاينو الهندية في جزيرة هيسبانيولا (جمهورية الدومينيكان الآن) وفي هايتي. انتهت محاولته الأولى لدخول أراضي الإنكا بالفشل. ولكن في عام 1527 وصل إلى مدينة توليبس. عندما رأى بيزارو المعابد المزينة بالمعادن الثمينة والحدائق الفاخرة المزينة بالزهور النضرة ونسخها المصنوعة من الذهب، أدرك أن "الأرض الذهبية" لم تكن خيالًا، بل حقيقة. عاد إلى إسبانيا وأخبر تشارلز الخامس عن أغنى الأراضي وبساطة سكانها وودودهم. أعطاه الملك لقب الحاكم والقائد العام لجميع الأراضي التي سيغزوها في المستقبل.

قام بيزارو بتجنيد حوالي 160 غزاة. زودهم تشارلز الخامس بالبنادق والأقواس والرماح والمدافع. في عام 1532، وصل بيزارو وفريقه مرة أخرى إلى أرض الإنكا. في هذا الوقت فقط، اندلعت حرب أهلية بين هواسكار وأتاهوالبا حول موقع سابا إنكا (تُرجمت على أنها "الإنكا الوحيدة والفريدة من نوعها"). تمكن الإسبان، حتى مع هذا العدد الصغير، من هزيمة الإنكا، التي أضعفتها الحرب الأهلية ووباء الجدري.

في عام 1493، كتب كولومبوس عن الود والود الذي يتمتع به سكان العالم الجديد: «إنهم يرفضون أي شيء تطلبه منهم؛ على العكس من ذلك، فإنهم يتشاركون مع الجميع عن طيب خاطر ويعاملون الجميع بلطف حتى يكونوا على استعداد لتقديم قلوبهم. يا له من تناقض مع هذه السطور حول سمات شخصية الإنكا هي نوايا الإسبان كما ورد في طلب عام 1509: “سنشن حربًا ضدكم بكل الطرق والوسائل المتوفرة لدينا؛ سنخضعك للكنيسة ومسئوليها ونجبرك على الطاعة؛ سنأخذكم وأزواجكم وأطفالكم ونستعبدكم!

عندما رأى بيزارو وحفنة من المغامرين لأول مرة جيش الإنكا البالغ عدده ثلاثين ألفًا، أدرك الإسبان أنهم لا يستطيعون هزيمتهم في معركة مفتوحة. لذلك لجأ الغزاة إلى الماكرة. تم التوصل إلى اتفاق يقضي بأن يرحب أتاهوالبا بالإسبان كأصدقاء. لكن عندما خرج الإنكا العظيم للقاء بيزارو، مرتديًا ملابس فاخرة متلألئة بالذهب، برفقة قادته العسكريين ومستشاريه وكهنته، عندها وبإشارة من الراهب فالفيردي، قفز الغزاة من الكمين، وقتلوا أتاهوالبا بالكامل. الحاشية، واستولى على الإنكا بنفسه.

في هذه المذبحة الرهيبة التي نظمها بيزارو، قُتل 3000 من الإنكا، وفر الباقون مذعورين، لأنهم رأوا أن الملك والإله بالنسبة لهم قد تم أسره. استفاد الإسبان من حقيقة أن حاشية أتاهوالبا لم يكن لديها أسلحة، لأنه كان يجري التحضير لاجتماع احتفالي.

وفي الوقت نفسه، لم يخسر فريق بيزارو جنديًا واحدًا. تم الاحتفاظ بالأسير أتاهوالبا في الظروف الملكية، وفي وقت قصير تعلم التحدث باللغة الإسبانية. أدرك الإنكا الذكي أن الذهب ربما كان وسيلته الوحيدة للبقاء على قيد الحياة. لقد عرض فدية لا يمكن تصورها مقابل حياته وحريته - غرفة مساحتها 7 × 6 أمتار، والتي سيتم ملؤها بالذهب فوق رأس الشخص البالغ مباشرةً.

لم يكن الإنكا غير مبالين بالذهب، بمعنى أنه، على عكس الأقمشة، لم يكن له أبدًا أي قيمة تبادلية مادية بالنسبة لهم. لقد أطلقوا على الذهب اسم "عرق الشمس" الذي يصنعون منه أشياء جميلة وأعمالاً فنية حقيقية.

اندهش الإسبان من هذه الثروة التي لا توصف. لكن مع هذا الاقتراح، وقع أتاهوالبا حكم الإعدام الخاص به: لقد انتهك الإسبان كلمتهم مرة أخرى، وبمجرد استلام الفدية، حكم بيزارو على الإنكا بالإعدام - كان من المفترض أن يحترق. بعد ذلك، استبدل الإسباني الحرق بالموت شنقًا.

أذاب الإسبان فدية أتاهوالبا، وحصلوا في النهاية على أكثر من 6000 كجم من الذهب وحوالي 12000 كجم من الفضة. بنفس الطريقة، بأمر من تشارلز الخامس، تم صهر جميع المنتجات المصنوعة من المعادن الثمينة التي صنعها حرفيو الإنكا. ودمر الإسبان المعابد والقصور، وأجبروا السكان على العمل في المناجم والمناجم، ورفع الأشياء الثقيلة إلى أعالي الجبال. ونتيجة لذلك، انخفض عدد سكان البلاد من 7 ملايين إلى 500 ألف نسمة.

ذهب الإنكا الباقون تحت قيادة أحد آخر الملوك - مانكو - إلى الغابة وقاموا ببناء مدينة فيلكابامبا هناك.

كانت تتألف من ثلاثمائة مبنى سكني صغير نسبيًا وستين مبنى حجريًا مهيبًا. تم بناء الطرق والقنوات في المدينة. بشكل دوري، هاجم الإنكا مستعبديهم، وضربوا مواقعهم الاستيطانية. استمر هذا حتى عام 1572. عندما قرر الغزاة التعامل مع الإنكا الباقين على قيد الحياة وجاءوا إلى فيلكابامبا، لم يروا سوى رماد بدلاً من المدينة. أبناء مانكو الثلاثة، الذين تناوبوا على حكم المدينة بعد وفاة والدهم، أحرقوها قبل مغادرتهم. تم القبض على آخر زعيم للإنكا، توباك أمارو، من قبل الإسبان أثناء قيامهم بحملاتهم العقابية، والتعمق أكثر فأكثر في الغابة. تم قطع رأس توباك أمارو في الساحة الرئيسية في كوسكو. لذلك توقفت إمبراطورية الإنكا عن الوجود.

على أنقاض العظمة السابقة

يعيش أحفاد إمبراطورية الإنكا العظيمة حاليًا في بوليفيا وبيرو والإكوادور. عددهم حوالي 18 مليون شخص. يتحدث معظم سكان هذه البلدان لغة الكيشوا. يؤمن البيروفيون والبوليفيون والإكوادوريون باستعادة المجد السابق وقوة الإنكا. يعرف تلاميذ المدارس في بيرو جميع حكام إمبراطورية الإنكا عن ظهر قلب. ويعتقد البيروفيون أيضًا أن أحد أبناء الشمس، الذي قطع الإسبان رأسه إنكار، وفقًا للأسطورة، سيعود إليهم ويستعيد حضارتهم السابقة. حتى الأطعمة التي كانت في السابق جزءًا من النظام الغذائي للإنكا أصبحت الآن أكثر شيوعًا. هذه هي قطيفة، أراكسا، نينيس، أوكا، شيريمويا، الخ.

أظهرت تاوانتينسويا ("أرض الأرباع الأربعة"، كما أطلق الإنكا أنفسهم على ممتلكاتهم) إرادة وذكاء شعبها، الذي خلق في أقل من قرن حضارة متطورة للغاية. وهذا على الرغم من أن الإنكا لم يعرفوا المركبات ذات العجلات أو الكتابة. كانت ولادة إمبراطورية الإنكا وتطورها وازدهارها وسقوطها بمثابة انفجار بقي صدىه حتى يومنا هذا.

"دولة الإنكا"

1. تشكيل دولة الإنكا

سيطر الإنكا لفترة طويلة على المنطقة التي تسمى الآن بيرو. وفي الفترة التي بلغت فيها أراضي الإمبراطورية أكبر حجم لها، كانت تشمل جزءًا من أمريكا الجنوبية وتمتد على مساحة مليون كيلومتر مربع تقريبًا. بالإضافة إلى بيرو الحالية، شملت الإمبراطورية معظم كولومبيا والإكوادور الحالية، وكل بوليفيا تقريبًا، والمناطق الشمالية من جمهورية تشيلي والجزء الشمالي الغربي من الأرجنتين.

شرط الإنكيون،أو بالأحرى الإنكا,لديها مجموعة متنوعة من المعاني. أولا، هذا هو اسم الطبقة الحاكمة بأكملها في دولة بيرو. ثانيا، هذا هو لقب الحاكم. ثالثا: اسم الشعب ككل. الاسم الاصلي الإنكاترتديه إحدى القبائل التي عاشت في وادي كوزكو قبل تشكيل الدولة. تشير العديد من الحقائق إلى أن هذه القبيلة تنتمي إلى مجموعة لغة الكيشوا، حيث تحدث الإنكا في ذروة الدولة بهذه اللغة. تتجلى العلاقة الوثيقة بين الإنكا وقبائل الكيشوا في حقيقة أن ممثلي هذه القبائل حصلوا على مكانة متميزة مقارنة بالقبائل الأخرى وكان يطلق عليهم اسم "الإنكا بالامتياز". "الإنكا بالامتياز" لم يدفعوا الجزية ولم يتم استعبادهم.

هناك 12 حاكمًا معروفًا ترأسوا الدولة. كان الزوجان الملكيان الأولان، اللذان كانا أخًا وأختًا في نفس الوقت، هما الإنكا الأولين، مانجو كاباك وزوجته ماما أوكلو. تحكي الأساطير التاريخية عن حروب بين الإنكا والقبائل المجاورة. كان العقد الأول من القرن الثالث عشر بداية تقوية قبيلة الإنكا، وربما وقت تشكيل اتحاد القبائل بقيادة الإنكا. يبدأ تاريخ الإنكا الموثوق به بأنشطة الحاكم التاسع باتشاكوتي (1438-1463). منذ ذلك الوقت بدأ صعود الإنكا. الدولة تنمو بسرعة أقوى. وفي السنوات اللاحقة، غزا الإنكا وأخضعوا قبائل منطقة الأنديز بأكملها من جنوب كولومبيا إلى وسط تشيلي. ويبلغ عدد سكان الولاية 6 ملايين نسمة.

2. اقتصاد الإنكا

حققت الإنكا نجاحا كبيرا في العديد من القطاعات الاقتصادية، وقبل كل شيء في علم المعادن. كان تعدين النحاس والقصدير ذا أهمية عملية كبيرة. تم تطوير رواسب الفضة. تحتوي لغة الكيشوا على كلمة تعني الحديد، ولكن على الأرجح لم تكن سبيكة، وقد تم إعطاء معنى الكلمة من الحديد النيزكي، أو الهيماتيت. لا يوجد أي دليل على تعدين الحديد أو صهر خام الحديد.

تم إنشاء الأدوات والمجوهرات من المعادن المستخرجة. تم صب الفؤوس والمناجل والسكاكين والعتلات وأطراف النوادي العسكرية والعديد من العناصر الأخرى اللازمة في المنزل من البرونز. وكانت المجوهرات والأشياء الدينية مصنوعة من الذهب والفضة.

كان النسيج متطورًا للغاية. كان هنود البيرو يعرفون النول بالفعل، وكان هناك ثلاثة أنواع من الأنوال. كان الهنود أحيانًا يصبغون الأقمشة المنسوجة عليها، مستخدمين لهذا الغرض بذور شجرة الأفوكادو (اللون الأزرق) أو معادن مختلفة، خاصة النحاس والقصدير. لقد نجت الأقمشة المصنوعة في القرون البعيدة لحضارة الإنكا حتى يومنا هذا وتتميز بغناها ودقتها في التشطيب. وكانت المواد الخام القطن والصوف. كما تم إنتاج الأقمشة الصوفية للملابس والسجاد. تم صنع أقمشة خاصة للإنكا وأعضاء العشيرة الملكية من ريش الطيور الملون.

تلقت الزراعة تطورا كبيرا في ولاية الإنكا، على الرغم من أن المنطقة التي تقع فيها قبائل الإنكا لم تكن مواتية بشكل خاص لتطوير الزراعة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن تيارات المياه تتدفق على المنحدرات الشديدة لجبال الأنديز خلال موسم الأمطار، مما يؤدي إلى غسل طبقة التربة، وفي أوقات الجفاف لا تبقى رطوبة عليها. في ظل هذه الظروف، كان على الإنكا ري الأرض للاحتفاظ بالرطوبة في الحقول. ولهذا الغرض، تم إنشاء هياكل خاصة وتحديثها بانتظام. كانت الحقول تقع في مصاطب متدرجة، وتم تعزيز حافتها السفلية بأعمال حجرية تحافظ على التربة. وتم بناء سد على حافة المصطبة لتحويل المياه من الأنهار الجبلية إلى الحقول. كانت القنوات مبطنة بألواح حجرية. عينت الدولة مسؤولين خاصين شملت واجباتهم مراقبة صلاحية الهياكل.

على الأراضي الخصبة، أو بالأحرى، أصبحت خصبة، في جميع مناطق الإمبراطورية، نمت مجموعة واسعة من النباتات، من بينها الملكة الذرة، في لغة الكيشوا - سارة. عرف الهنود ما يصل إلى 20 نوعًا مختلفًا من الذرة. على ما يبدو، تم جلب الذرة إلى بيرو القديمة من منطقة أمريكا الوسطى. إن الهدية الأكثر قيمة للزراعة في بيرو هي البطاطس، موطنها الأصلي جبال الأنديز. عرف الإنكا ما يصل إلى 250 نوعًا من أصنافه. لقد قاموا بزراعتها بمجموعة متنوعة من الألوان: الأبيض والأصفر والوردي والبني وحتى الأسود تقريبًا. كما قام الفلاحون بزراعة البطاطا الحلوة. البقوليات المزروعة في المقام الأول كانت الفاصوليا. عرف هنود ما قبل كولومبوس أيضًا الأناناس وأشجار الكاكاو وأنواع مختلفة من القرع والمكسرات والخيار والفول السوداني. واستخدموا أربعة أنواع من البهارات، بما في ذلك الفلفل الأحمر. احتلت زراعة شجيرة الكوكا مكانًا خاصًا.

كانت الأدوات الرئيسية للعمل في الزراعة هي الأشياء بأسمائها الحقيقية والمجرفة. تمت زراعة الأراضي يدويًا، ولم يستخدم الإنكا حيوانات الجر.

كانت إمبراطورية الإنكا دولة خلقت العديد من العجائب. واحدة من أبرزها هي "طرق الشمس السريعة" البيروفية القديمة - قرية كاملة من الطرق السريعة. أطول الطرق تجاوزت 5 آلاف كيلومتر. كان هناك طريقان رئيسيان في جميع أنحاء البلاد. تم بناء القنوات على طول الطرق التي نمت على ضفافها الأشجار المثمرة. حيث كان الطريق يمر عبر الصحراء الرملية، وكان مرصوفا. حيث يتقاطع الطريق مع الأنهار والوديان، تم بناء الجسور. تم بناء الجسور على النحو التالي: كانت مدعومة بأعمدة حجرية تم ربطها حول خمسة حبال سميكة منسوجة من أغصان مرنة أو كروم. كانت الحبال الثلاثة السفلية التي شكلت الجسر نفسه متشابكة مع الفروع ومبطنة بعوارض خشبية. تلك الحبال التي كانت بمثابة درابزين تتشابك مع الحبال السفلية وتحمي الجسر من الجوانب. تمثل هذه الجسور المعلقة أحد أعظم إنجازات تكنولوجيا الإنكا.

كما تعلمون فإن شعوب أمريكا القديمة لم تخترع العجلة. تم نقل البضائع في عبوات على اللاما، كما تم استخدام العبارات للنقل. كانت العبارات عبارة عن أطواف محسنة مصنوعة من عوارض أو عوارض من الخشب الخفيف جدًا. تم تجديف الأطواف ويمكنها رفع ما يصل إلى 50 شخصًا وحمولة كبيرة.

تم تصنيع معظم أدوات الإنتاج والمنسوجات والفخار في المجتمع، ولكن كان هناك أيضًا فصل للحرف اليدوية عن الزراعة وتربية الماشية. اختار الإنكا أفضل الحرفيين ونقلوهم إلى كوزكو، حيث عاشوا في حي خاص وعملوا لدى الإنكا العليا، حيث كانوا يتلقون الطعام من البلاط. هؤلاء السادة، الذين انقطعوا عن المجتمع، وجدوا أنفسهم في الواقع مستعبدين. وبطريقة مماثلة، تم اختيار الفتيات اللاتي اضطررن إلى دراسة الغزل والنسيج والحرف اليدوية الأخرى لمدة 4 سنوات. كان عمل الحرفيين والغزالين شكلاً جنينيًا من أشكال الحرفة.

ولم يكن الذهب وسيلة للدفع. لم يكن لدى الإنكا المال. قام هنود بيرو ببساطة بتبادل بضائعهم. لم يكن هناك نظام تدابير، باستثناء الأكثر بدائية - حفنة. وكانت هناك موازين ذات نير تُعلَّق من طرفيها أكياس الحمولة المراد وزنها. لم يكن التبادل والتجارة متطورين إلا قليلاً. ولم تكن هناك أسواق داخل القرى. التبادل كان عرضيا. وبعد الحصاد اجتمع سكان المرتفعات والمناطق الساحلية في أماكن معينة. تم جلب الصوف واللحوم والفراء والجلود والفضة والذهب من المرتفعات. تم جلب الحبوب والخضروات والفواكه والقطن من الساحل. وقد لعب دور المعادل العالمي الملح والفلفل والفراء والصوف والخام والمنتجات المعدنية.

3. النظام الاجتماعي للإنكا

تتكون قبيلة الإنكا من 10 أقسام - خاتون ايليو,والتي تم تقسيمها بدورها إلى 10 إيليا. في البداية، كانت الآيليو عشيرة أبوية، ومجتمع قبلي: كان لديها قريتها الخاصة وتمتلك الحقول المجاورة. تم نقل الأسماء في مجتمع العشيرة عبر خط الأب. كانت عائلة Aylews خارجية. كان ممنوعا الزواج داخل العشيرة. ويعتقد أعضاؤها أنهم كانوا تحت حماية مزارات الأجداد - هواكا.تم تصنيف Aylyu أيضًا على أنه باتشاكا، أي. مائة.خاتون آيليو (عشيرة كبيرة) تمثل الفراترية وتم تحديدها بالألف. يصبح Illu مجتمعًا ريفيًا في ولاية الإنكا. وينعكس هذا في النظر في لوائح استخدام الأراضي.

كانت جميع الأراضي في الولاية مملوكة للإنكا العليا، لكنها في الواقع كانت تحت تصرف الأيلو. تم استدعاء المنطقة التابعة للمجتمع ماركة؛تم استدعاء الأرض المملوكة للمجتمع ماركة باشا,أولئك. أرض المجتمع.

الأراضي الصالحة للزراعة ( شقرا)تم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء: "أرض الشمس" - الكهنة وحقول الإنكا وحقول المجتمع. كان لكل عائلة حصتها من الأرض، على الرغم من أن القرية بأكملها كانت تزرعها بشكل مشترك، وكان أفراد المجتمع يعملون معًا تحت إشراف كبار السن. وبعد زراعة قسم واحد من الحقل، انتقلوا إلى حقول الإنكا، ثم إلى حقول القرويين، ثم إلى الحقول التي ذهب منها الحصاد عامصندوق القرية.

كان لكل قرية أراضي بور بالإضافة إلى "أراضي برية" - مراعي. تم توزيع قطع الأراضي الميدانية بشكل دوري على زملائه القرويين. المؤامرة الميدانية التي تحمل الاسم غبي،تعطى لرجل. ولكل ولد ذكر، يحصل الأب على توبا أخرى، ولكل بنت النصف. لقد كانت حيازة مؤقتة وتخضع لإعادة التوزيع.

بالإضافة إلى توبو، كانت هناك أراضي في أراضي كل مجتمع، والتي كانت تسمى "الحدائق، أرضهم" (مويا).تتكون هذه الأرض من ساحة ومنزل وحظيرة وحظيرة وحديقة نباتية. وقد ورثت هذه المؤامرة من الأب إلى الابن. ومن هذه القطع، يمكن لأفراد المجتمع الحصول على فائض من الخضار أو الفواكه. كان بإمكانهم تجفيف اللحوم، والغزل والنسيج، وصنع الأواني الفخارية، وكل ما كانوا يملكونه كملكية خاصة.

في المجتمعات التي تطورت بين القبائل التي غزاها الإنكا، برزت أيضًا طبقة النبلاء العشائرية - كوراكا.واضطر ممثلو الكوراك إلى مراقبة عمل أفراد المجتمع ومراقبة دفع الضرائب. قام أفراد مجتمع القبائل المحتلة بزراعة أراضي الإنكا. بالإضافة إلى ذلك، قاموا بمعالجة مناطق الكوراك. في أسرة الكوراك، كانت المحظيات تغزل وتنسج الصوف أو القطن. في قطيع المجتمع المحلي، كان لدى كوراكا ما يصل إلى عدة مئات من رؤوس الماشية. ولكن لا يزال كوراكا في وضع مرؤوس، ووقف الإنكا فوقهم كأعلى طبقة.

الإنكا أنفسهم لم ينجحوا. لقد شكلوا نبلاء الخدمة العسكرية، وتم تخصيص قطع الأراضي والعمال من القبائل التي تم فتحها. كانت الأراضي المستلمة من الإنكا العليا تعتبر ملكية خاصة للنبلاء العاملين. كان يُطلق على الإنكا النبيلة اسم orejons (من الكلمة الإسبانية "oreh" - الأذن) بسبب أقراطهم الذهبية الضخمة التي امتدت شحمة أذنهم.

احتل الكهنة مكانة متميزة في المجتمع. وتم جمع جزء من المحصول لصالح الكهنة. ولم يكونوا تابعين للحكام المحليين، بل شكلوا شركة منفصلة. كانت هذه الشركات تحت سيطرة الكهنة الأكبر الموجود في كوزكو.

كان لدى الإنكا عدد من العمال - ياناكون - الذين أطلق عليهم المؤرخون الإسبان اسم العبيد. كانت هذه الفئة مملوكة بالكامل للإنكا وكانت تؤدي جميع الأعمال الوضيعة. كان منصب هؤلاء الياناكون وراثيًا.

قام عمال المجتمع بمعظم العمل الإنتاجي. لكن ظهور مجموعة كبيرة من العمال المستعبدين بالوراثة يشير إلى أن المجتمع في بيرو كان مجتمعًا عبيديًا مبكرًا مع الاحتفاظ ببقايا كبيرة من النظام القبلي.

كان لدولة الإنكا هيكل فريد من نوعه. كان يطلق عليها اسم "تاوانتينسويو" - "أربع مناطق متصلة ببعضها البعض". كان يحكم كل منطقة حاكم، والذي كان عادة قريبًا مباشرًا لحكم الإنكا. كانوا يطلق عليهم "أبو". وشكلوا مع العديد من الشخصيات البارزة الأخرى مجلس الدولة في البلاد، والذي يمكنه التعبير عن مقترحاتهم وأفكارهم للإنكا. وفي المناطق، كانت السلطة في أيدي المسؤولين المحليين.

وعلى رأس الدولة كان الحاكم - "سابا إنكا" - الحاكم الوحيد للإنكا. تولى سابا إنكا قيادة الجيش وترأس الإدارة المدنية. وكان هو وكبار الموظفين يراقبون الولاة. للسيطرة على المناطق والمقاطعات، كانت هناك خدمة بريدية ثابتة. تم نقل الرسائل عن طريق سباق التتابع بواسطة رسل العدائين. على الطرق، ليست بعيدة عن بعضها البعض، كانت هناك محطات بريدية، حيث كان الرسل في الخدمة دائما.

قدم الإنكا لغة إلزامية للجميع - الكيشوا. وقاموا بتقسيم القبائل وتوطينها بشكل تدريجي في مناطق مختلفة. تم تنفيذ هذه السياسة من أجل تعزيز تبعية القبائل المحتلة ومنع السخط والانتفاضات. تم إنشاء القوانين لحماية هيمنة الإنكا.

4. دين وثقافة الإنكا

وفقا للمناظر الدينية للإنكا، احتلت الشمس مكانة مهيمنة بين الآلهة وحكمت العالم الغامض بأكمله.

كان النظام الديني الرسمي للإنكا هو نظام "مركزية الشمس". لأنه يقوم على التبعية للشمس - إنتي. تم تصوير إنتي عادة على شكل قرص ذهبي تنبثق منه الأشعة في كل الاتجاهات. القرص نفسه يصور وجه رجل. وكان القرص مصنوعًا من الذهب الخالص، أي المعدن الذي ينتمي إلى الشمس.

زوجة إنتي وفي نفس الوقت والدة الإنكا - وفقًا لمعتقدات الهنود - كانت إلهة القمر كويلا.

"الساكن الثالث في السماء" ، والذي يحظى بالتبجيل أيضًا في إمبراطورية الإنكا ، كان الإله إليابا - الرعد والبرق.

امتلكت المعابد ثروات هائلة وعدد كبير من الوزراء والحرفيين والمهندسين المعماريين والمجوهرات والنحاتين. كان المحتوى الرئيسي لعبادة الإنكا هو طقوس القرابين. تم تقديم التضحيات بشكل رئيسي بواسطة الحيوانات وفقط في الحالات القصوى بواسطة البشر. يمكن أن تكون حالة الطوارئ عبارة عن احتفالات في لحظة اعتلاء عرش الإنكا العليا الجديدة، أثناء زلزال أو جفاف أو حرب. تم التضحية بأسرى الحرب أو الأطفال الذين تم أخذهم جزية من القبائل المفتوحة.

إلى جانب الديانة الرسمية لعبادة الشمس، كانت هناك أيضًا آراء دينية أقدم. تم تقليل جوهرهم إلى تأليه ليس الآلهة العظيمة والقوية، ولكن الأماكن والأشياء المقدسة، ما يسمى uak.

في دين الإنكا، احتلت وجهات النظر الطوطمية مكانا كبيرا. تم تسمية المجتمعات بأسماء الحيوانات: بوماماركا (مجتمع بوما)، كوندورماركا (مجتمع كوندور)، هوامانماركا (مجتمع الصقور)، إلخ. وكانت عبادة النباتات، وبالدرجة الأولى البطاطس، قريبة من الطوطمية، إذ كان لهذا النبات دور أساسي في حياة البيروفيين. تم الحفاظ على صور هذا النبات في النحت - أوعية على شكل درنات. كانت هناك أيضًا عبادة قوى الطبيعة. تم تطوير عبادة الأرض الأم، تسمى باشا ماما، بشكل خاص.

كانت عبادة الأجداد ذات أهمية كبيرة. تم تبجيل الأسلاف كأرواح راعية وأوصياء على أرض مجتمع معين والمنطقة بشكل عام. وكانت هناك عادة تحنيط الموتى. تم حفظ المومياوات بملابس أنيقة مع المجوهرات والأدوات المنزلية في المقابر. وصلت عبادة مومياوات الحكام إلى تطور خاص. لقد كان لهم الفضل في قوة خارقة للطبيعة. تم أخذ مومياوات الحكام في الحملات ونقلها إلى ساحة المعركة.

لقياس المساحة، كان لدى الإنكا مقاييس تعتمد على حجم أجزاء جسم الإنسان. وكان أصغر هذه القياسات هو طول الإصبع، ثم القياس يساوي المسافة من الإبهام المثني إلى السبابة. لقياس الأرض، تم استخدام مقياس 162 سم ​​في أغلب الأحيان للحساب، تم استخدام لوحة العد، والتي تم تقسيمها إلى شرائح، ومقصورات تم فيها نقل وحدات العد والحصى المستديرة. تم قياس الوقت من خلال الوقت الذي تستغرقه البطاطس في الطهي، وهو ما يعني حوالي ساعة واحدة. تم تحديد الوقت من اليوم بواسطة الشمس.

كان لدى الإنكا فكرة عن السنوات الشمسية والقمرية. لمراقبة الشمس، وكذلك لتحديد وقت الاعتدال والانقلاب بدقة، قام علماء الفلك في إمبراطورية الإنكا ببناء "مراصد" خاصة في العديد من الأماكن في بيرو. أكبر نقطة مراقبة للطاقة الشمسية كانت في كوسكو. تمت ملاحظة موقع الشمس من خلال أربعة أبراج مبنية خصيصًا في شرق وغرب كوسكو. وكان هذا ضروريا لتحديد توقيت الدورة الزراعية.

كان علم الفلك أحد أهم مفهومين علميين في إمبراطورية الإنكا. كان من المفترض أن يخدم العلم مصالح الدولة. إن أنشطة علماء الفلك، الذين، بفضل ملاحظاتهم، يمكنهم تحديد التواريخ الأكثر ملاءمة للبدء أو مجرد تنفيذ بعض الأعمال الزراعية، جلبت فائدة كبيرة لكل من الدولة وجميع مواطنيها.

كان تقويم الإنكا موجهًا في المقام الأول نحو الشمس. تم اعتبار السنة مكونة من 365 يومًا، مقسمة إلى اثني عشر شهرًا مدة كل منها 30 يومًا، وبعد ذلك لا يزال التقويم يتضمن خمسة (وفي السنة الكبيسة - ستة) أيام أخيرة، والتي كانت تسمى "أيام بدون عمل".

وكانت هناك مدارس للبنين. تم قبول الأولاد من الإنكا النبيلة هناك، وكذلك نبل القبائل المغزوة. وهكذا، كانت مهمة المؤسسات التعليمية هي إعداد الجيل القادم من نخبة الإمبراطورية. درسوا في المدرسة لمدة أربع سنوات. قدم كل عام معرفة معينة: في السنة الأولى درسوا لغة الكيشوا، وفي الثانية - المجمع الديني والتقويم، وفي السنتين الثالثة والرابعة قضوا في دراسة ما يسمى quipus، وهي علامات كانت بمثابة "كتابة العقدة". .

تتكون الكبة من حبل، تُربط به الحبال بزاوية قائمة في صفوف، وتتدلى على شكل هامش. في بعض الأحيان كان هناك ما يصل إلى مائة من هذه الحبال. تم ربط العقد عليهم على مسافات مختلفة من الحبل الرئيسي. شكل العقد وعددها يشير إلى أرقام. اعتمد هذا السجل على نظام الإنكا العشري. يتوافق موضع العقدة على الدانتيل مع قيمة المؤشرات الرقمية. يمكن أن يكون واحدًا أو عشرة أو مائة أو ألفًا أو حتى عشرة آلاف. في هذه الحالة، عقدة بسيطة تشير إلى الرقم "1"، مزدوج - "2"، ثلاثي - "3". يشير لون الحبال إلى أشياء معينة، على سبيل المثال، كان يرمز إلى البطاطس باللون البني، والفضي بالأبيض، والذهبي بالأصفر.

تم استخدام هذا النوع من الكتابة بشكل أساسي لنقل رسائل حول الضرائب. ولكن في بعض الأحيان تم استخدام الكيبو لتسجيل التواريخ والحقائق التاريخية والتقويمية. وبالتالي، كان quipus نظامًا تقليديًا لنقل المعلومات، لكنه لم يكن يكتب.

ظلت مسألة ما إذا كان لدى الإنكا كتابة أم لا حتى وقت قريب دون حل. والحقيقة هي أن الإنكا لم تترك آثارًا مكتوبة، ولكن لا تزال هناك حبوب تحمل علامات خاصة مصورة على العديد من السفن. ويعتبر بعض العلماء أن هذه العلامات هي إيديوجرامات، أي: العلامات الموجودة على الفول لها معنى رمزي مشروط.

هناك أيضًا رأي مفاده أن الإنكا كانت لديهم كتابة على شكل كتابة مصورة وتصويرية، ولكن نظرًا لأن الألواح التي كتبت عليها هذه العلامات كانت مؤطرة بإطارات ذهبية، ونهبت وتفكيكها من قبل الأوروبيين، فإن الآثار المكتوبة لم يتم العثور عليها نجا حتى يومنا هذا.

كان الإبداع الأدبي في لغة الكيشوا غنيًا جدًا. ومع ذلك، نظرًا لأن هذه الأعمال لم يتم تسجيلها كتابيًا وتم حفظها في ذاكرة القراء، فقد وصلت إلينا فقط الأجزاء المحفوظة للأجيال القادمة من قبل المؤرخين الإسبان الأوائل.

من العمل الشعري للإنكا، تم الحفاظ على الترانيم (ترنيمة فيراكوتشا) والحكايات الأسطورية والقصائد ذات المحتوى التاريخي في أجزاء. القصيدة الأكثر شهرة هي "أولانتاي" التي تمجد مآثر زعيم إحدى القبائل التي تمردت ضد الإنكا العليا.

كان الطب أحد أكثر مجالات العلوم تطوراً في إمبراطورية الإنكا. لم تكن الحالة الصحية للسكان مسألة خاصة بالمواطنين، بل على العكس من ذلك، كانت الإمبراطورية مهتمة بضمان أن يخدم سكان البلاد الدولة بأفضل ما يمكن.

استخدم الإنكا بعض التقنيات العلمية لعلاج الأمراض. تم استخدام العديد من النباتات الطبية؛ وكانت التدخلات الجراحية، مثل بضع القحف، معروفة أيضًا. جنبا إلى جنب مع التقنيات العلمية، كانت ممارسة العلاج السحري منتشرة على نطاق واسع.

5. نهاية دولة الإنكا. الفتوحات البرتغالية

استولت قوات بيزارو على كوزكو في عام 1532. توفي رئيس الإنكا أتاهوالبا. لكن دولة الإنكا لم تتوقف على الفور عن الوجود. واصل سكان الدولة القديمة النضال من أجل استقلالهم. في عام 1535 اندلعت انتفاضة. تم قمعها عام 1537، لكن المشاركين فيها واصلوا النضال من أجل الاستقلال لأكثر من 35 عامًا.

قاد التمرد ضد الإسبان أمير الإنكا مانكو، الذي استخدم أساليب الماكرة في القتال ضد الغزاة. انتقل أولا إلى جانب الإسبان واقترب من بيزارو، ولكن فقط بهدف دراسة العدو. بعد أن بدأ في جمع القوات في نهاية عام 1535، اقترب مانكو في أبريل 1536 بجيش كبير من كوزكو وحاصرها. أجبر الأسرى الإسبان على خدمته كصانعي أسلحة ومدفعية وصانعي بارود. تم استخدام الأسلحة النارية الإسبانية والخيول التي تم الاستيلاء عليها. كان مانكو نفسه يرتدي ملابسه ويسلحه باللغة الإسبانية، ويمتطي حصانًا ويقاتل بالأسلحة الإسبانية. غالبًا ما حقق المتمردون نجاحًا كبيرًا من خلال الجمع بين تقنيات الحرب الهندية الأصلية والتقنيات الأوروبية. لكن الرشوة والخيانة أجبرت مانكو على مغادرة هذه المدينة بعد 10 أشهر من حصار كوسكو. وواصل المتمردون القتال في منطقة فيل كابامبي الجبلية حيث حصنوا أنفسهم. بعد وفاة مانكو، أصبح توباك أمارو زعيم المتمردين.

أثبتت المقاومة ضد قوات الغزاة المتزايدة عدم جدواها، وتم هزيمة المتمردين في النهاية. في ذكرى هذه الحرب الأخيرة ضد الغزاة، اعتمد القادة الهنود لاحقًا لقب الإنكا واسم توباك أمارو كرمز لاستعادة دولتهم المستقلة.

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.