Pamoka – amžinas jo gyventojų miestas. Amžinasis miestas Roma ir jo gyventojai

PASIRINKITE TEISINGĄ ATSAKYMĄ.
II a. išversta Romoje
ūkininkai
Nuomai
Į laisvas žemes
Provincijoje
Trajanas pasmerkė
nusikaltėlių
informatoriai
kyšininkų
Trojos arklys užkariavo
Dacia
Partija
Sirija
Romėnai išrado
Cementas
Betono
Balinimas.

„AMMINGASIS MIESTAS“ IR JO GYVENTOJAI

PAMOKOS PLANAS.

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“.
2. MIESTO PASTATAI.
3. VIEŠA PIRTIS.
4. „DUONA IR KALBOS“.

UŽDUOTIS PAMOKAI

? Bandė persikelti į Romą
gyventojų iš visų Romos provincijų.
Kaip manote, kas juos patraukė
"Amžinasis miestas"?

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“.

Romoje buvo daugybė pastatų, skirtų pabrėžti imperijos galią.
Daugelyje miesto forumų
buvo įsteigti
triumfo arkos in
pergalių prieš priešus garbė
Triumfo arka

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“.

Dėl šlovinimo
imperatoriai daugeliui
Buvo sukurti forumai
stulpelius.
Ant pačios kolonos
patalpintas
bareljefai su scenomis
imperatorių gyvenimus
vainikuotos kolonos
multimetro statulos
imperatoriai.

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“.

Koliziejus
Romoje.
Koliziejaus pastatas, skirtas rengti reginius ir pasirodymus, tapo miesto simboliu.
Jame tilpo apie 50 tūkstančių žiūrovų

Panteonas yra visų dievų šventykla.

kupolo plytos
laikomi kartu su cementu
pemza
D-8,5 m.
Nišos.
Palengvino kupolą.
natūralus
Apšvietimas.
Aukštis
kupolai-43 m.
Sienos
pamušalu
marmuras.

Domus – turtingo romėno namai

Atrium šildomas
Svečių kambarys.
Išnuomotas
patalpose
pasviręs
stogasAtria.
Gyvenamasis
kambariai.
kabinetas.
Valgomojo triklinium.

Insula-city pastatai.

Kambariai
vargšai.
Turtingųjų kambariai.
Viešas
tualetai.
Tavernos.
Šiukšlės ir šiukšlės
išmestas
lauke
Kambariai skirti
žinoti.

2. MIESTO PASTATAI.

Šaltu oru namai buvo šildomi, romėnai šiltu oru šildė grindis ir vamzdžius
jūs išradote centrinio šildymo sistemą.
pagamintas pastato sienose.
Statybos metu pirmame aukšte
įkaitintas
akmuo yra labai
laikomi ilgai
šiltas.
nustatyta
ypatingas
židiniai.

3. VIEŠA PIRTIS.

III amžiuje Romoje buvo 1000 privačių ir 11
viešosios pirtys.Viena gražiausių
miesto pastatai buvo laikomi imperatoriaus TERMAS (pirtys).
Karakala.
Thermae
Karakala.

3. VIEŠA PIRTIS.

Prie įėjimo buvo persirengimo kambariai su
kameros drabužiams laikyti.

3. VIEŠA PIRTIS.

Viename iš kambarių su
aukštos temperatūros,
buvo pastatytas baseinas. AT
šią drėgną atmosferą
lankytojų išaugo ir
prakaitas.
Kaldariumas-šiltas baseinas.

3. VIEŠA PIRTIS.

Vienoje iš salių
buvo didelis
baseinas su vėsiu
vandens į
lankytojai galėtų
po to atvėsinkite
apsilankymai garų pirtyje.
Frigidariumo baseinas
vėsiu vandeniu.

4. „DUONA IR KALBOS“.

Vežimų lenktynės.
Imperijos galios augimas
privedė prie to
neturtingi Romos gyventojai
norėjo dirbti.
Jie reikalavo iš valstybės nemokamai dalyti duoną ir prietaisus
masiniai reginiai.
Mėgstamiausias reginys buvo vežimų lenktynės, į kurias susirinko dešimtys
tūkstantis žiūrovų.

Kairiajame Tibro krante gyveno lotynų gentis. Viename iš jų miestų valdė karalius Numitoras. Jis turėjo jaunesnį brolį Amulių. Jis atėmė valdžią iš Numitoro, o karaliaus dukterį Rėją Silviją per prievartą pavertė ugnies deivės ir Vestos židinio židiniu. Dabar mergina turi gyventi Vestos šventykloje ir mesti malkas į deivės Vestos židinį. Jai buvo uždrausta tuoktis ir turėti vaikų. Tačiau po metų Rhea Silvia pagimdė du berniukus dvynius. Ji prisiekė, kad tai karo dievo Marso vaikai.

Tai sužinojęs, Amulius liepė nuskandinti vaikus, o Rhea Silvia uždaryta į požemį. Tarnai įmetė krepšį su broliais į Tibrą ir išėjo, bet pintinė užkliuvo ant medžio šakos ir nenuskendo. Į vaikų šauksmą atbėgo vilkė. Ji maitino vaikus savo pienu, o netrukus piemuo juos surado ir parsivežė į savo namus.

Vaikams davė Romulo ir Remo vardus, juos augino. Vaikai užaugo piemenėliais ir medžiotojais. Sužinoję apie savo gimimo paslaptį, jie nusprendė atkeršyti. Jie, ginkluoti, atėjo į Amuliaus namus ir jį nužudė. Ir energija buvo grąžinta Numitorui. Tose vietose, kur juos rado vilkė, jie nusprendė įkurti miestą.

Broliai susikivirčijo. Remas miestui pasirinko vieną iš kalvų, o Ronolis – kitą. Kai Romulas statė miesto sieną, Remusas iš to šaipėsi ir Romulas smogė Remui, Smūgis buvo mirtinas. Romulas įkūrė miestą ir pavadino jį Roma savo vardu. Romulas tapo pirmuoju Romos karaliumi.

Miestas ant kalvų ir jo gyventojai

Romėnai tikėjo legenda apie brolius dvynius ir didžiavosi, kad jų miesto įkūrėjas buvo karo dievo Marso sūnus. Tačiau yra ir kita prielaida apie Romos miesto atsiradimą. Kelios gyvenvietės gyveno ant Tibro kalvų netoli jūros. Jie pamažu susivienijo, statė bendrus įtvirtinimus ir rinko bendrus valdovus. Taigi iš šių Palatino, Kapitolijaus ir kitų kalvų gyvenviečių iškilo Romos miestas.

Senovės romėnai gyveno apvaliose trobelėse, kurių sienos buvo iš vytelių, o iš viršaus dengtos moliu. Prie trobų buvo sodas ir daržas, o už miesto – laukai ir ganyklos.

Romėnai augino miežius ir kviečius, vynuoges ir linus. Jie augino galvijus, kiaules, arklius ir asilus. Jie vertėsi kalvyste, audimu, keramikos gamyba.

Kariaudami su kitais Lotynų miestais jie vogė iš kaimynų galvijus, užgrobė ginklus ir vergus, o svarbiausia – ganyklas ir dirbamą žemę.

„Amžinojo miesto“ architektūra ir jo gyventojai

Tūkstančiai Italijos ir provincijų gyventojų siekia patekti į Romą. Vieni atėjo prekybos reikalais, kiti norėjo gauti pelningą postą imperatoriaus tarnyboje. Visus traukė gladiatorių žaidimai, vežimų lenktynės, triumfai ir visokios šventės. Miestą puošė rūmai ant Palatino kalno, dievų ir imperatorių statulos, šventyklos ir portikai, daugybė fontanų. Triumfo arkos ir kolonos priminė Romos valdovų pergales.

Didžiulis Koliziejaus amfiteatras, talpinęs apie 50 tūkstančių žiūrovų, išsiskyrė savo dydžiu ir grožiu. Kitas Romos įžymybė buvo Panteonas (visų dievų šventykla). Panteoną vainikuoja pusiau rutulio kupolas. Šventyklos viduje yra didžiulė salė. Kupolo centre yra skylė, pro kurią sklinda šviesa. Panteonas pastatytas iš plytų ir betono, viduje išklotas rusvai auksiniu marmuru.

Panteono vidinis vaizdas

Dvarai ant miesto kalvų.

Turtingiausi romėnai gyveno nuosavuose dvaruose, išsidėsčiusiuose ant kalvų, kur oras buvo sveikesnis ir švaresnis. Pagrindinėje namo patalpoje langų nebuvo, keturios kolonos rėmė lubas. Jame buvo pro keturkampę angą, po kuria buvo baseinas, kuriame krito lietaus vanduo. Šioje patalpoje namo šeimininkas priimdavo verslo reikalais atvykusius lankytojus. O į namo vidų, pavyzdžiui, į portikai apsuptą kiemą-sodą, pakvietė tik artimus draugus. Sode kvepėjo gėlės, plakė fontanai. Dvare buvo keli miegamieji ir valgomieji, pono darbo kambarys ir kambarys vergams.

Aukštuminiai pastatai žemumoje tarp kalvų.

Dauguma romėnų negalėjo sau leisti savo būsto. Jie išsinuomojo būstą penkių–šešių aukštų namuose, kurie priklausė turtingiesiems ir davė jų savininkams nemenkas pajamas. Tokiame name apatiniai aukštai buvo išnuomoti kaip parduotuvės ir smuklės, o viršutiniuose – kambariai ir butai. Vargšai glaudėsi spintose po stogo čerpėmis.

Miesto gerai nepažįstančiam žmogui nelengva rasti tinkamą gatvę ar namą. Gatvėse nebuvo iškabų su jų vardais, ant namų nebuvo numerių. Suklysti su adresu, imti vieną po kito daugiaaukščius buvo bevertė: visi šie namai buvo slegiančiai monotoniški, o gatvės, kuriose jie buvo, buvo purvinos ir siauros. Dėl sandarumo neliko vietos medžiams ir gėlynams. Praeiviai iškilo pavojuje: pro langus išlėkė indai, visokios šiukšlės, pasipylė šlaitai.

Gyvenimas daugiaaukščiuose namuose buvo kupinas nepatogumų. Krosnių nebuvo. Drėgnomis ir šaltomis dienomis gyventojai buvo šildomi krosnelėmis, kuriose buvo pilama anglis. Namuose nebuvo tikrų virtuvių: maistas buvo gaminamas ir ant žarijų. Vargšai dažnai valgydavo sausai arba keliaudami, pirkdami karštą maistą ir puodelį pigaus vyno iš gatvės prekeivių.

Namų langai buvo be stiklų, o esant blogam orui buvo uždaryti langinėmis. Tada net dieną reikėdavo uždegti lempą. Vanduo į butus nebuvo tiekiamas, imamas iš miesto fontanų ir tempiamas stačiais laiptais. Purvas ir smarvė lydėjo daugiaaukščiuose namuose gyvenusius romėnus.

Kelių aukštų pastatai Romoje

Praleidę dieną tvankiose gatvėse po kaitria pietų saule, romėnai pajuto poreikį nusiprausti nuo galvos iki kojų. Kasdien lankydavosi terminuose – vadinamosiose pirtyse. Iš viso Romoje buvo apie tūkstantis pirčių, įėjimo į jas mokestis buvo nedidelis. Saiai imperatorių paliepimu statė dideles ir prabangias pirtis. Šios vonios, gausiai išpuoštos statulomis, mozaikomis ir sienų tapyba, buvo įrengtos pavėsinguose parkuose. Prieš plaukdami sportinių pratimų aikštelėse, norintieji pažaisti kamuoliuką varžėsi bėgimo, imtynių ir svorio kilnojimo rungtyse. Pabėgę, apsipylę dulkėmis ir prakaitu, nuėjo praustis. Tačiau anksčiau patogiose rūbinėse drabužiai buvo atiduodami saugoti budėtojui. Tada jie persikėlė į kambarį šiltas vanduo, garinė pirtis arba panirti į lauko baseiną. Vonios buvo skirtos tik maudynėms. Jie turėjo bibliotekas ir klases. Čia buvo galima susitikti su draugais, sužinoti paskutines naujienas ir paskalų, pasidaryti madingą šukuoseną, skaniai pavalgyti.

Romėnų poezija ir filosofinė bei politinė mintis.

Romoje daug žmonių užsiėmė filosofija.

Turtingųjų ir vargšų gyvenimas Romoje

Romą imperijos laikotarpiu puošė nuostabūs forumai, viešieji pastatai – teatrai, pirtys, amfiteatrai. Prabangūs imperatoriškieji rūmai ir Romos didikų namai, portikai ir bazilikos sudarė lieknus architektūrinius ansamblius, papuoštus skulptūromis ir reljefais. Horacijus karčiai rašė apie ankstesnio paprastumo ir kuklumo, būdingo ankstyviesiems senovės romėnams, išnykimą. Tačiau neturtingi Romos gyventojai gyveno nuomojamose patalpose, keturių ar penkių aukštų izoliacijose, apgriuvusiose, aptrupėjusiose ir dažnai nuo ugnies. Juvenalis pateikė vargšų, nuolat kenčiančių pažeminimus, kenčiančių nuo brangaus pragyvenimo pasaulio sostinėje, gyvenimo eskizus.

Apie žemės ūkį Romoje

Liucijus Junius Moderatus Columella, kilęs iš Ispanijos, ilgą laiką gyveno Italijoje ir gerai žinojo Italijos žemės ūkio raidos ypatumus, kurių užsiėmimą jis laikė garbingiausiu Romos piliečiui. Columella parašė traktatą apie žemės ūkį. Jame jis atkreipė dėmesį į neigiamas Romos žemvaldžių valdų išplėtimo pasekmes – prastą žemės dirbimą, atsisakymą auginti aukštesnių veislių vynuoges, alyvmedžius, prastą vergų darbo kokybę.

Vienintelis grynas ir kilnus būdas padidinti savo turtą yra žemės ūkis... Dabar mes apleidžiame savarankišką ūkio valdymą savo valdose ir neteikiame jokios reikšmės patyrusio žmogaus, o jei neišmanančio, tada labai energingo, kuris greitai pasidarys. susipažinti su tuo, ko nežino... Įsigyjant žemę, kaip ir bet kuriame versle, turi būti ir matas. Reikėtų turėti tiek, kiek reikia, kad susidarytų įspūdis apie žmones, nusipirkusius žemę, kad taptų jos šeimininkais, o ne užsikrauti sau našta ir atimti iš kitų galimybę šia žeme naudotis. Dažniausiai tai daro didikai, kuriems priklauso ištisos šalys, kurių jie net negali apeiti ir palieka jas trypti bandų ir laukinių gyvūnų niokojimą, arba išlaiko jiems skolingus piliečius ir vergus.

Kai viskas taip sutvarkyta, reikia, kad meistras viskuo, o ypač žmonėmis, parodytų didžiausią rūpestį. Pastarieji arba kolonos, arba vergai, laisvos srovės, arba grandinės.

Atskirose valdose, kur savininkui sunku lankytis, visų kategorijų žemė bus geresnė, jei jos laisvos kolonos bus įdirbtos nei vergų šakės, ypač javų laukai, kurie yra daug mažesni už vynuogynus ir medžius, degraduoja nuo žemės paviršiaus. šeimininko kolonos ir patiria didžiausią žalą.nuo vergų, kurie paduoda bulius į šoną, vergai juos ir kitus galvijus gano prastai, neatsargiai apverčia žemę, rodo daug didesnį grūdų suvartojimą nei davė gerų ūglių; grūdų, surenkamų kūlimo srovei, kiekį jie kasdien mažina apgaulės ar neatsargumo būdu, nes patys juos vagia, o nuo kitų vagių neapsaugo.

krikščionybė

Krikščionybė yra viena iš pasaulio religijų, kurios centrinis įvaizdis yra Jėzus Kristus (gr. Chistus - pateptasis), pagal krikščionišką doktriną, religijos pradininkas Dievas-žmogus, miręs ant kryžiaus, kad išpirktų žmones. nuodėmes, tada prisikėlė ir pakilo į dangų. Kristaus vardas suteikė religijai pavadinimą. Šiuo metu manoma, kad už Jėzaus Kristaus atvaizdo stovėjo tikra istorinė asmenybė.

Biblija

Biblija yra įvairių laikų ir skirtingų VIII amžiaus veikėjų raštų rinkinys. pr. Kr. - 2c. Kr., kurie laikomi Šventuoju Raštu. Biblija susideda iš dviejų dalių: Senojo Testamento ir Naujojo Testamento. Senasis Testamentas yra rinktinių senovės žydų literatūros kūrinių rinkinys. Naujasis Testamentas yra tikros krikščioniškos kilmės knygų rinkinys, kuriame išdėstyti krikščioniškos doktrinos ir mitologijos pagrindai. Biblijos knygos skirstomos į skyrius, o skyriai – į eilutes.

Senąjį Testamentą sudarė trys skyriai. Pirmajame skyriuje yra Penkiaknygė (penkios knygos: Pradžios knyga, Išėjimas, Kunigus, Skaičiai, Pakartoto Įstatymas, kurių autorystė priskiriama Mozei). Antrąją dalį sudaro Pranašų knygos, priskiriamos politiniams ir religiniams žydų tautos lyderiams, kuriose daugiausia pasakojama apie jų darbus. Trečiame skyriuje yra Šventasis Raštas, kuriame yra psalmės, palyginimai, dvi išminties knygos, kronikos, Giesmių giesmė. Senojo Testamento knygas šventomis pripažįsta žydų ir krikščionių religijos.

Naująjį Testamentą sudaro keturios evangelijos apie Jėzaus gyvenimą (iš Mato, Morkaus, Luko, Jono), Šventųjų Apaštalų darbai, Apaštalų laiškai ir Jono Teologo Apreiškimas. Naujojo Testamento knygas šventomis pripažįsta tik krikščionybė.

Romos drabužiai

Romėnai dėvėjo tuniką tiesiai ant kūno – vilnonius marškinius trumpomis rankovėmis, kuriuos sujuosdavo ir tempdavo taip, kad priekyje nusileisdavo kiek žemiau kelių. Tik vargšai leido sau vaikščioti po miestą tik viena tunika po miestą. Turtingi romėnai ant tunikos nešiojo togą. Tai buvo didelis ovalo formos vilnonio audinio gabalas. Toga buvo apvyniota taip, kad dešinysis petys liko atviras. Tai padaryti buvo sunku, gražiai išdėliojus saldainius, be vergo pagalbos.

Toga buvo balta. Piliečiai, užimantys svarbias pareigas vyriausybėje, dėvėjo togą su plačia purpurine juostele aplink kraštą. Nugalėjęs vadas vilkėjo purpurine spalva nudažytą ir auksu išsiuvinėtą togą.

Romėnas, norėjęs užimti konsulo pareigas, pasirodė sniego baltumo toga, balinta kreidos tirpale. Ši toga buvo vadinama candida. Iš čia ir atsirado žodis „kandidatas“, tai yra žmogus, siekiantis užimti kokias nors pareigas.

Romėniškų vardų bruožai

Kiekvienas romėnas turėjo tris vardus. Pavyzdžiui, Tiberijus Sempronius Gracchus. Pirmasis – Tiberijus – buvo asmenvardis. Antrasis nurodė priklausymą vienai ar kitai patricijų ar plebėjų šeimai (Tiberijus buvo iš Sempronų giminės). Trečiasis vardas – Gracchus – buvo šeimos slapyvardis. Kartais už ypatingus nuopelnus būdavo suteikiama kita slapyvardis. Taigi, žinomas vadas Publius Cornelius Scipio, po pergalės prieš Hanibalą, gavo afrikiečio slapyvardį. Asmenvardžių buvo nedaug, labiausiai paplitę: Markas, Publijus, Liucijus, Gajus, Tiberijus, Gnėjus.

Moterys turėjo tik bendrinį vardą. Pavyzdžiui, Tiberijaus Graccho sesuo buvo vadinama Sempronia, o jo motina, kuri buvo Scipio dukra, Kornelija.

Jei šeimininkas paleido vergą į laisvę, jis davė jam savo pavardę. Taigi, romėnų komedijų autorius buvo vergas iš Afrikos, paleistas dėl savo talento į laisvę. Jį pradėjo vadinti Terentiumi Afr.

Žymūs romėnų žmonės

Romoje yra daug žinomų žmonių, kurie rašė kūrinius, padarė ką nors mokslinio, ką nors išrado ir pan.

Guy Sallust Crispus (86-35 m. pr. Kr.) – Romos istorikas, priklausė populiariai Julijaus Cezario vadovaujamai partijai, užėmė daugybę valdiškų postų. Po Cezario mirties jis nutraukė politiką ir pradėjo užsiimti literatūra. Jis parašė tokius kūrinius kaip: „Katilinos sąmokslas“, „Karas su Jugurta“, „Istorija“. Sallusto pasakojimai glausti, emocingi, juose yra taiklių, aforistinių frazių.

Titas Livijus (59 m. pr. Kr. – 17 m. po Kr.) – Romos istorikas, parašė gerai žinomą veikalą „Romos istorija nuo miesto įkūrimo“ į 142 knygas.

Dionisijus Halikarnasietis – graikų istorikas, Tito Livijaus amžininkas, parašė veikalą „Romos senienos“, kurį sudarė 20 knygų. Dionisijus bandė datuoti Romos istorijos apžvalgą nuo legendinių laikų iki 264 m. pr. Kr. Jo darbo reikšmė ta, kad jis naudojosi ankstyvųjų istorikų-analistų darbais, pateikė informaciją, kuri skiriasi nuo Livijaus pranešimų.

Polibijas (apie 200–120 m. pr. Kr.) – vienas didžiausių senovės graikų istorikų. Kritiškai vertino savo šaltinius, didelę reikšmę teikė istoriko asmeninei pažinčiai su tyrinėtomis tautomis, karinių operacijų teatrais, manydamas, kad labiau reikia pasitikėti akimis nei ausimis. Daug keliavo. Parašė „Bendrąją istoriją“ į 40 knygų.

Markas Tulijus Ciceronas (106-43 m. pr. Kr.) – puikus oratorius, teisininkas, rašytojas, valstybės veikėjas. Jo kalbos, laiškai, traktatai suteikia vertingos medžiagos tiriant pačius įvairiausius Romos visuomenės gyvenimo aspektus pačiu sunkiausiu, dramatiškų įvykių kupinu laikotarpiu. Jo filosofiniai traktatai yra vertingas šaltinis Romos intelektualiniam gyvenimui apibūdinti. Cicerono kalba prieš Gajų Veresą atskleidžia neribotą provincijos valdytojo savivalę, begėdišką provincijos žmonių apiplėšimą, siekiant praturtėti.

Markas Porcius Cato – iškilus valstybės veikėjas, oratorius, istorikas, istorinio veikalo „Pradžia“ ir traktato „Žemės ūkis“ autorius. Garbingiausiu užsiėmimu Romos piliečiui Catonas laikė žemdirbystę. Traktate „Žemės ūkis“ apibūdino pavyzdingą vidutinio dydžio vilą, būdingą vidurio Italijai, naujas ūkininkavimo priemones, užtikrinančias greitą savininko praturtėjimą, patarė, kaip racionaliai išnaudoti vergus, organizuoti jų priežiūrą, kuo pelningiau naudoti šakę.

Appianas – kilęs iš Aleksandrijos, graikas, Romos pilietis, buvo įrašytas į raitelių dvarą ir tapo pagrindiniu valdininku. Senatvėje jis parašė „Romos istoriją“, kurioje išdėstė įvykius nuo miesto įkūrimo iki pirmųjų II amžiaus prieš Kristų dešimtmečių. n. e. „Romos istorija“ pastatyta savotiškai. Kiekviena iš 24 jos knygų reprezentuoja tam tikros tautos istoriją. Apionas, neigiamai kalbėdamas apie vergų sukilimus, vis dėlto juos visiškai aprėpia. Apionui vergų sukilimas yra „karas“.

L. Anya Flor – parašė Romos istorijos apžvalgą, daugiausia dėmesio skirdama karams, kuriuos Roma iš pradžių kariavo su kaimynais italais, vėliau – su Viduržemio jūros tautomis.

Guy Suetonius Tranquill – teisininkas, imperatoriaus Adriano sekretorius parašė veikalą „Dvylikos Cezario biografija“, kuriame perdavė Romos imperatorių biografijas nuo Cezario iki Domiciano Flavijaus. Pasinaudodamas imperatoriškaisiais archyvais, Suetonijus paliko daug įdomių duomenų, tačiau kartu atkreipė dėmesį į smulkesnius faktus ir anekdotus.

Dion Cassius Kokkeyan – Nikėjos miesto gimtoji. Imperatoriaus Komodo valdymo laikais jis gavo senatoriaus teisę ir ėjo valstybines pareigas. Parašė „Romos istoriją“, reprezentuojantį dar vieną bandymą pristatyti Romos valstybės istoriją nuo miesto įkūrimo iki 229 m. n. e.

Titas Lukrecijus Car sukūrė nuostabią filosofinę poemą „Apie daiktų prigimtį“, kuri pasižymėjo dideliais meniniais nuopelnais. Lukrecijus, atkaklus senovės graikų atomizmo pasekėjas, atstovaujamas Epikūro mokymuose, eilėraštyje išdėstė materialistinę gamtos ir visuomenės doktriną. Jis teigė, kad materija yra amžina ir begalinė. Viskas, rašė poetas, susideda iš nedalomų principų – atomų, kurių negalima sukurti ar sunaikinti. Lukrecijus bandė moksliškai paaiškinti žmogaus ir visuomenės kilmę bei išvaduoti žmones nuo religinių prietarų ir baimės. Lukrecijaus eilėraštis turėjo didelę įtaką tolesnei filosofinės minties raidai.

Pirmąją knygą Lukrecijus parašė 931–934 m. Joje jis mokė žinių, bandė išgauti iš prietarų žmogaus dvasią.

Publijus Virgilijus Maronas yra didžiausias pagrindinio laikotarpio – romėnų literatūros „aukso amžiaus“ – poetas, vyriausias iš literatų rato narių. Jis dainavo apie taikų gyvenimą, susiformavusį Augustui atėjus į valdžią, princepsus, senovinį moralės paprastumą. Pagrindinis poeto kūrinys yra „Bukoliki“ – piemenų dainų rinkinys, kuriame apdainuojamas kaimo gyvenimas, meilė ir tyla. Kitas kūrinys – „Georgika“ taip pat skirtas kaimo užsiėmimams: žemdirbystei, vynuogininkystei, galvijininkystei. Žymiausias poeto kūrinys buvo „Eneida“ – epinė poema apie Enėjo – Trojos karo didvyrio, legendinio Romos valstybės įkūrėjo, dieviškojo Julijaus giminės protėvio – klajones ir žygdarbius. Vergilijus, mėgdžiodamas Homerą, skambiomis, stipriomis eilėmis rašė apie Romos didybę, princepsus, paskelbė romėnų teisę valdyti kitas tautas. Senovės Romoje Eneida sulaukė visuotinio pripažinimo.

Kvintas Horacijus Flankas, laisvojo sūnus, Meceno būrelio narys, sukūrė geriausius lotynų poezijos lyrinius eilėraščius. Grakščiose, tobulos formos satyrose, odėse, žinutėse randame įvairių siužetų. Kaip ir Anakreonas, jis rašė apie meilę, draugystės džiaugsmus, gyvenimo laikinumą, kaimo gyvenimo malonumus. Principato dainininko Horacijaus kūryba pasižymėjo politiniais motyvais. Poetas griežtai pasmerkė civilius kareivius, pražūtingus Romos žmonėms, nerimauja dėl valstybės likimo, kurią palygino su laivu, priklausomu nuo siautėjančių jūros stichijų. Horacijus poeto kūrybai skyrė didelę socialinę reikšmę. Jo eilėraštis „Paminklas“ sukėlė daug pamėgdžiojimų.

Publijus Ovidijus Nasonas buvo puikus romėnų poetas. Ankstyvąsias linksmąsias elegijas jis skyrė meilės motyvams. Būdamas 8 metų n. e. dėl neaiškios priežasties Augustas ištrėmė Ovidijų į Tomos miestą, esantį vakarinėje Juodosios jūros pakrantėje, toli nuo Romos. Ten Ovidijus, ilgėdamasis tėvynės, giminių ir draugų, rašė gražias, liūdnas žinutes, pagrįstai įtrauktas į geriausių pasaulio poezijos kūrinių sąrašą.

Romos satyrikas Decimas Junius Juvenalis piktomis eilėmis pasmerkė savo laikmečio ydas: imperatoriaus valdžios despotizmą, Romos aristokratijos suirimą, turtingus laisvuosius, bendrą moralės nuosmukį. Jo satyros kupinos užuojautos vargšams, kenčiantiems nuo brangaus pragyvenimo Romoje, aplinkinių žmonių paniekos. Juvenalis su kartėliu rašo apie žeminančią, apgailėtiną inteligentiškų profesijų atstovų – mokytojų, teisininkų, poetų, kurie už savo darbą gauna nedidelį atlyginimą, padėtį. Juvenalio satyros yra ryškus ir vertingas šaltinis tiriant įvairių Romos visuomenės socialinių sluoksnių gyvenimą.

Fedras yra romėnų pasakų kūrėjas, buvęs vergas iš Makedonijos, Augusto paleistas į laisvę. Jo kūrybos medžiaga buvo Ezopo pasakos ir poetą supanti romėnų tikrovė. Jis parodė vargšų, turtingųjų apgautų ir įžeistų vargšus, priešinosi aukštuomenės smurtui ir priespaudai, smerkė valdančiųjų ydas ir neteisybę.

1 skaidrė

II a. ūkininkai buvo perkelti į Romą PASIRINKITE TEISINGĄ ATSAKYMĄ. Trajanas pasmerkė Trojos arklys užkariavo Romėnai išrado Išnuomoti Laisvoje žemėje Provincijoje Nusikaltėliai Sukčiai Kyšininkai Cementas Betonas Balinimas. Dacia Parthia Sirija

2 skaidrė

3 skaidrė

PAMOKOS PLANAS. 1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“. 2. MIESTO PASTATAI. 3. VIEŠA PIRTIS. 4. „DUONA IR KALBOS“.

4 skaidrė

UŽDUOTIS PAMOKAI? Žmonės iš visų Romos provincijų bandė keltis į Romą. Kaip manote, kuo juos patraukė „Amžinasis miestas“?

5 skaidrė

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“. Romoje buvo daugybė pastatų, skirtų pabrėžti imperijos galią. Triumfo arkos buvo pastatytos daugelyje miesto forumų pergalių prieš priešus garbei Triumfo arka

6 skaidrė

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“. Norint šlovinti imperatorius, daugelyje Forumų buvo statomos kolonos. Ant pačios kolonos buvo pastatyti bareljefai su imperatorių gyvenimo scenomis, o kolonas vainikavo daugiametrinės imperatorių statulos.

7 skaidrė

1. ROMA – IMPERIJOS „ŠIRDIS“. Koliziejaus pastatas, skirtas rengti reginius ir rengti pasirodymus, tapo miesto simboliu. Jame tilpo apie 50 tūkstančių Romos Koliziejaus žiūrovų.

8 skaidrė

Panteonas yra visų dievų šventykla. Dienos šviesa. D-8,5 m Nišos. Palengvino kupolą. Kupolo aukštis 43 m.Sienos išklotos marmuru. Kupolo plytos buvo laikomos kartu su pemzos cementu.

9 skaidrė

Turtingo romėnų kabineto būstas. Gyvenamieji kambariai. Šlaitinis stogas - Atria. Atrium šildomas svečių kambarys. Nuomojamos patalpos Valgykla-triclinium.

10 skaidrės

Insula-city pastatai. Viešieji tualetai. Tavernos. Kambariai aukštuomenei. Turtingųjų kambariai. Prastai kambariai. Į gatvę buvo išmestos šiukšlės ir šiukšlės

11 skaidrė

2. MIESTO PASTATAI. Šaltu oru namai buvo šildomi.Romėnai pirmieji sugalvojo centrinio šildymo sistemą. Statybos metu apatiniame aukšte buvo įrengti specialūs židiniai. Šiltas oras šildė grindis ir specialiai pastato sienose pagamintus vamzdžius. Įkaitęs akmuo labai ilgai išlaikė šilumą.

12 skaidrė

3. VIEŠA PIRTIS. III amžiuje Romoje buvo 1000 privačių ir 11 viešųjų pirčių.Imperatoriaus Karakalos pirtys (pirtys) buvo laikomos vienais gražiausių miesto pastatų. Karakalos pirtys.