Trypillya Maiden Mountain. Կանանց իշխանության տեղերը Ուկրաինայում

Դևիչ-գորա (Դևիչ-գորա, Դևիչյա Գորա)- այսպես է կոչվում Դնեպրի վերևում գտնվող բարձր բլուրը, որը գտնվում է Տրիպիլյա գյուղի կենտրոնում: Ամենայն հավանականությամբ, այս անունը կապված է կին աստվածության հին սլավոնական պաշտամունքի հետ՝ աստվածուհի Կույս, նախամայր աստվածուհի:

Դևիչյա լեռը Օբուխովի շրջանի ամենաբարձր կետն է. նրա բարձրությունը Դնեպրի մակարդակից 55 մ է, իսկ ծովի մակարդակից՝ 186 մ։

Դևիչ լեռան գագաթին հայտնաբերվել է Զարուբինցիների մշակույթի բնակավայր և գերեզմանատուն (մ.թ.ա. II դ.) և հնագույն սլավոնական տաճար (VI դար):

Մեյդեն լեռան գագաթից դիտվում է Դնեպրի, Տրիպոլիի և մոտակա բլուրների ապշեցուցիչ համայնապատկերը: Այստեղից կարելի է տեսնել, թե ինչպես են երեք գետեր հոսում Դնեպր (Ստուգնա, Կրասնայա և Բոբրիցա)՝ ձևավորելով երեք լայն դաշտեր, երեք վարելահող։ Մարդիկ այստեղ բնակություն են հաստատել երկար ժամանակ. հնագետները հայտնաբերել են մ.թ.ա. 4-3-րդ հազարամյակի ֆերմերների ցեղերի բնակավայրեր:

Ինչպես պատմում է հին լեգենդը, ծննդաբերությանը պատրաստվող կանայք եկել են այս լեռը՝ սլավոնական սրբավայր, և աստվածներից օրհնություններ են խնդրում՝ առողջ երեխա ծնելու և լույս աշխարհ բերելու համար։

Շատ ժամանակակից հետազոտողներ պնդում են, որ Maiden Mountain-ը դրական էներգիայի կրող է։ Թերևս դա այն պատճառով է, որ Անդրեաս Առաքյալը քայլել է այստեղ: Կամ գուցե այն պատճառով, որ հենց այստեղ են մեր նախնիները ուղարկել իրենց սիրելիներին դեպի հավերժություն, և այժմ շատերը հավատում են, որ նրանց հոգիներն ապրում են այս լեռան վրա: Այցելելով Տրիպոլիի Դևիչ լեռը, դուք կարող եք դրական էներգիայի լիցք ստանալ:

Ինչպես հասնել այնտեղ

Միկրոավտոբուսները և ավտոբուսները Կիևից մետրոյի «Վիդուբիչի» կայարանից մինչև Տրիպոլի քաղաք (որտեղ գտնվում է Դևիչ Գորան): Յուրաքանչյուր կես ժամը մեկ միկրոավտոբուսները գնում են դեպի Տրիպոլի:

Հեծանվային երթուղիներ (velorout) Տրիպիլիա - Կիև (Հինգերորդ ջոկատի մոտով անցնելու տարբերակ)

Տրիպիլյա - Խալեպյե - Վիտաչիվ - Ժուկովցի - Շչերբանովկա - Դերևյանա - Օբուխով - Նեշչերիվ - Տարասովկա - Նոր Բեզրադիչի - Բոլշիյե Դմիտրովիչի - Պոդգորցի - Խոդոսովկա - Անտառապահներ - Գոլոսեևո - Կիև

Գեղարվեստական ​​մասը.

Այնպես ստացվեց, որ աշխատանքային օրը հանգստյան օր էր, և այդ պատճառով ես անմիջապես ցանկացա գնալ ինչ-որ տեղ: Երթուղու գաղափարն առաջարկել է Տոխան, քանի որ... երկու օր առաջ, նույնպես աշխատանքային օրը, նա բավականին մեծ ընկերություն էր հավաքել, ինչպես շաբաթվա կեսին։ Երթուղին (Տրիպիլիա-Կիև) անմիջապես հետաքրքիր թվաց, որի 80%-ն արդեն անցել էր տարբեր երթուղիների համակցությամբ, քանի որ. այն ներառում է փոփոխական գրադիենտ (վերև և վար), ինչպես մեզ դուր է գալիս, ինչպես նաև մի շարք լանդշաֆտներ: Ինչպես ասում են՝ կատարելության սահման չկա ու միշտ ուզում ես ինչ-որ տեղ կատարելագործվել ու քոնը բերել :), բայց առանց հեռավորության էական մեծացման։ Իսկ Սլավկան կարողացավ ինձ ընկերություն անել։

Երթուղու ամբողջական նկարագրությունը չեմ տա, քանի որ... դա արդեն կա նախորդ խմբի զեկույցում, բայց ես միայն մատնանշեմ սկզբունքային տարբերությունները։ Ամբողջ երթուղու երկայնքով կա 4 այդպիսի տեղ։

Եվ այսպես, որոշվեց կայանի մեկնարկը Շչերբանովկայից ավելի շուտ տեղափոխել Տրիպիլյա։

Սա հնարավորություն տվեց գրավել հենց առաջին գրավչությունը, այն է՝ Դևիչ լեռը։

Դևիչ-գորա (Դևիչ-գորա, Դևիչյա Գորա) բարձր բլուր է Դնեպրից վեր՝ Տրիպիլյա գյուղի կենտրոնում։ Անունը, հավանաբար, կապված է իգական սլավոնական պաշտամունքի հետ՝ կին աստվածության՝ նախամայր աստվածուհու՝ Կույսի աստվածուհու: Դևիչ լեռան գագաթին հայտնաբերվել է Զարուբինցի մշակույթի բնակավայր և գերեզմանատուն (մ.թ.ա. II դ.), ինչպես նաև հնագույն սլավոնական տաճար (VI դար)։ Ենթադրվում է, որ այստեղ եղել է հեթանոս օրիորդ աստվածուհու սրբավայր։ Զոհասեղանը բաղկացած էր ինը կիսագնդաձեւ գոգավորություններից, որոնցում եփում էին ծիսական կերակուրներ։ Դևիչ Գորայի (Դիվիչ Գորա) գագաթից բացվում է Տրիպոլիի, Դնեպրի և շրջակա բլուրների հիասքանչ համայնապատկերը։

Ավելի լավ է դրան մոտենալ երկաթուղու կողմից, դա ձեզ հնարավորություն կտա բարձրանալ տեխնիկական կեղտոտ լանջով: Դնեպրի համեմատ բարձրությունը տպավորիչ է 55 մետր: Քրտնելու տեղ կլինի;)

Լեռան գագաթից բացվում է շատ գեղեցիկ տեսարան դեպի Դնեպր և մոտակա քաղաքներն ու քաղաքները։

Այնուհետև մենք իջնում ​​ենք սարը և գնում գյուղական ճանապարհով դեպի սկզբնական ուղին: Մինչեւ Խալեպյա տարբերություն չկա, բայց երբ հասնում ենք գյուղի կենտրոն, գնում ենք ձախ ու հայտնվում գեղեցիկ ճանապարհի վրա։ Բայց մինչ այդ անհրաժեշտ է անցնել փոքրիկ գետով։ Ճանապարհին ձախ կողմում կան մի քանի կամուրջներ, չնայած եթե իսկապես ցանկանում եք, կարող եք ավելի ծայրահեղ մոտենալ այս հարցին։

Միայնակ ուղին ունի իր բլուրներն ու վայրէջքները: Ճանապարհը դուրս է գալիս դեպի լիճ, որտեղից բավական զառիթափ լանջ է սպասում։

Եթե ​​հավատում եք Google-ին, ապա մի քանի կիլոմետրանոց այս հատվածում ձեզ սպասվում է մոտ 100 մ ընդհանուր բարձրություն:

Վիտաչևից առաջ մենք նորից դուրս ենք գալիս բազային երթուղի և հետևում դրան մինչև Խոդոսովկա: Լճի դիմաց՝ ողողված բունկերով, հիմնական ուղին ուղիղ ասֆալտի երկայնքով է գնում, և մենք թեքվեցինք ձախ (ուրիշ որտեղ :)): Մեր տարբերակը 2 կմ երկար է և անցնում է անտառապատ տարածքով։ Լեսնիկիում հետքերը նորից կմիավորվեն։ Այս հատվածը կարելի է «անտեսել», առանձնահատուկ բան չկա, սովորական սոճու անտառ, չնայած, եթե դեռ էներգիա, ժամանակ ունես և չես ուզում մեքենաներով ճանապարհով քշել, ապա կարող ես գնալ այստեղ:

Հնագույն ավանդույթն ասում է, որ գալիս է մի պահ, երբ տարածքի ոգիները սկսում են սովորեցնել ձեզ: Հետևաբար, դուք պատրաստվում եք գնալ այնտեղ, որտեղ ձեզ տանում է ճանապարհը: Կելտական ​​բարդն ու դրուիդը միշտ թափառական են: Կույր բանդուրա խաղացողը իր հետ տանում է հնագույն աստվածների ողջ աշխարհը՝ մարդկանց պատմելու այդ մասին: Հեքիաթ-պատմաբանը գնում է Աստված գիտի, թե որտեղ պետք է փոխանցի աշխարհի արարման առասպելը:
Դուք ինչ-որ տեղ չեք գնում դեպի նպատակը։ Ձեր նպատակը հենց Ճանապարհն է: Յուրաքանչյուր ոք, ում հանդիպում եք ճանապարհին, ձեր նպատակն է: Այն ամենը, ինչ տեսնում եք ճանապարհին, ձեր իմաստն է: Գլխավորն այն է, որ կարողանաս տեսնել, լսել և զգալ Երկիրը, որի վրա քայլում ես: Հավատացեք ձեր զգացմունքներին, որոնք ձեզ կառաջնորդեն այնտեղ, որտեղ դուք պետք է, և որտեղ նրանք սպասում են ձեզ ֆիզիկական հարթության վրա կամ նուրբ հարթության վրա: Իմ պատմությունը նման ճամփորդությունների մասին է լինելու։

Հեռավոր երկրներից այն կողմ, հեռավոր թագավորությունում, Մեծ աստվածուհու սուրբ թիվ երեքի թագավորությունում.....

Եթե ​​նայեք մարդու աչքով տեսանելի սպեկտրին, ապա կտեսնեք, որ այն գտնվում է իր երկու հակադիր՝ մանուշակագույնի և կարմիրի միջև։ Մոկոշի գույնը և Լադայի գույնը: Կախարդի և կախարդուհու քաոսի մոգության մանուշակագույն գույնից մինչև Կնոջ և մոր կարմիր, կառուցվածքային դերը: Եվ մենք կարող ենք ապրել միայն մեկ սպեկտրի վրա, բայց աշխարհը շատ ավելի լայն է: Եվ դա է պատճառը, որ երբեմն ես իսկապես ուզում եմ ապրել նրա բոլոր գույներով:
Ես երկար տարիներ փնտրել եմ և քիչ-քիչ հավաքել գիտելիքներ այս հակադիր դերերի և արխետիպերի և նրանց միջև եղած էներգիաների մասին: Եվ նորից ու նորից հանդիպում եմ նրանց ներկայությանը ցանկացած ավանդույթում։ Եվ, հավանաբար, ինձ համար ամենաապահով ուղին ոչ միայն մեդիտացիաներն են, որոնք գալիս են ինձ մոտ այս աստվածուհիների պրակտիկայի և էներգիայի հետ հաղորդակցվելու ընթացքում, այլև այն վայրերը, որտեղ նրանց էներգիան առավել պարզ է զգացվում: Եվ սրանք կրկին երկու հակադիր են՝ հարթավայրեր, որտեղ կարելի է գտնել Մոկոշի ջրային էներգիաները և բլուրները, որտեղ ամենից հստակ զգացվում է Լադան։ Նախնադարյան Մեծ աստվածուհու երկու ձևեր. Փոխակերպման երկու կողմեր՝ աշխարհում դրսևորված գաղտնի ներքին Մակոսը և Լադան: Երկուսն էլ կախարդական են, և երկուսն էլ կանացի հոգեկանի անբաժանելի մասն են: Մակոշը, ով գեներացնում է իմաստություն և բերում երեխաների հոգիները այս աշխարհ, և Լադա, ով ծնում և երեխաներ է ծնում նյութական աշխարհ: Կնոջ երկու փոխկապակցված և անբաժանելի բաղադրիչներ.

Բույսերի աշխարհում նրանց էներգիաները դրսևորվում են Elderberry-ի և Willow-ի միջոցով Mokosh-ի և Birch-ի և Viburnum-ի միջոցով Լադայի համար:
Բնական Մեծ աստվածուհիների խորհրդանիշներընույնպես տարբեր են. Սրանք ջրհորների, լճերի, ճահիճների սառը, մութ ջրերն են
Մոկոշը և Լադայի լույս, քամուց քշված բլուրները: Այս վայրերից ցանկացածը կարող է սրբավայր դառնալ:
Մարդիկ գալիս են Մոկոշի բուժման և վերափոխման համար: Մարդիկ դիմում են Lada-ին երջանիկ կանացի «սոցիալական» ճակատագրի և երեխաների ծննդյան համար: Բայց հնարավո՞ր է երեխա ծնել առանց մեր աշխարհ մանկական հոգիների հաղորդավար Մոկոշի մասնակցության: Կարգավիճակի փոփոխությունը հարսնացուից կնոջ և մոր իրականում հնարավո՞ր է առանց Mokosh-ի կողմից տրված նախաձեռնության և վերափոխման:
Կնոջ երկու փոխկապակցված մարմնավորում. Դուք չեք կարող առանձնացնել դրանք, դուք չեք կարող առանձնացնել դրանք ձեր ներսում: Եվ նրանց ավելի խորը ճանաչելու համար հրավիրում եմ ձեզ հետս ճամփորդել դեպի նրանց զորության վայրերը։ Եվ որքան ես ճանապարհորդում եմ, ամենուր ես կողք կողքի գտնում եմ այս երկու խորհրդանիշները՝ Լեռը և Աղբյուրը: Երկինք, Արև, Քամի և Ջուր, Երկիր: Յին և Յան կանայք. Լադա և Մակոշ.

ԴԵՎԻՉ ԼԵՌ. ՏՐԻՊՈԼԻԱ.

Իրականում, մենք գնում էինք դեպի Տրիպիլյա թանգարան, երբ մեր ընկերական կանանց խումբը հանկարծ հայտարարեց, որ պետք է ձախ թեքվել: Որովհետև ճիշտ ճանապարհն այսպես է ընթանում։
Մեր վարորդը, իմանալով մեր եռյակին, չվիճեց և մատնացույց արեց նավիգատորին և թեքվեց ձախ։ Մեքենայից իջնելով՝ նայեցինք մեր շուրջը՝ փորձելով հասկանալ, թե ինչու են մեզ այստեղ կանգնեցրել։ Մի փոքր ճանապարհ կար դեպի ձախ, և մենք որոշեցինք հետևել դրան, քանի որ այն կանչում էր:
Բարձրանալով ճանապարհի վրա՝ մենք հայտնվեցինք մի կախարդական տարածության մեջ, որն ակնհայտորեն հին ժամանակներում որպես սրբավայր էր ծառայում: Արդեն տուն վերադառնալով՝ իմացանք, որ սուրբ Կույս լեռը մեզ հրավիրել էր այցելել: Մեր նախնիների Մեծ աստվածուհու հնագույն սրբավայրի վայրը: Բայց դա ավելի ուշ էր, բայց առայժմ մենք ուսումնասիրում էինք այն տարածությունը, որտեղ հայտնվել էինք:

Էներգետիկ առումով տեղը շատ հետաքրքիր է ստացվել։ Իդեալական վայր ծեսերի համար. Քամու, Արևի, Ջրի և Երկրի էներգիաների ներդաշնակ համադրություն: Բարձր սարից Բացվում է Դնեպրի ամբողջովին կախարդական տեսարան: Այստեղ դուք կարող եք կանգնել ձեր ձեռքերը պարզած և որսալ քամու էներգիան՝ վայելելով թռիչքի զգացումը։ Կամ դուք կարող եք պարզապես նստել և դիտել, թե ինչպես է հոյակապ Դնեպրն իր ալիքները գլորում:
Այստեղ դուք կարող եք հավասարակշռել չորս տարրերը և դիմել տարրական աստվածուհիներին: Իզուր չէ, որ հները այստեղ սրբավայր են կառուցել, և այն մեզ է հասել Դևիչ Գորա անունով։ Ի վերջո, իշխանության վայրի անվանումը տրվում է իր բնավորությամբ և այն միշտ ասոցացվում է տիեզերական էներգիայի հետ։ Տարածքի էներգիայով էր, որ քահանաները, պատգամներն ու մարգարեուհիները որոշում էին, թե որ տաճարը և որ աստվածությունն է այստեղ կանգնելու: Այսպիսով, Maiden Mountain անունը արտացոլում է վայրի էներգիան՝ կանացի, կույս, աստվածուհի Դիվա-Դիանա: Իսկ վեհաշուք Դնեպրի ստորոտում մայր Մակոշը գլորում է իր ալիքները։
Հնագիտական ​​պեղումները հաստատում են, որ այնտեղ եղել է մ.թ.ա 2-րդ դարի Զարուբինցի մշակույթի բնակավայր և գերեզմանոց։ և 6-րդ դարի հին սլավոնական տաճար։ Նրանք նաև ենթադրում են, որ այստեղ եղել է Կույս աստվածուհու սրբավայր։ Հնարավոր է, որ այստեղ հայտնաբերված ինը կիսագնդային իջվածքները աստվածությանը ծիսական ընծայի համար խորհրդանշում են մոր հղիության ինը ամիսները։ Իսկ տեղի բնակիչները սերնդեսերունդ պատմություններ են փոխանցում, որ եթե ընծա բերեք այստեղ, Աստվածածինը կօգնի ձեզ հղիանալ և երեխա լույս աշխարհ բերել:
Երեք անգամ երեք ինը երրորդության աստվածուհու հնագույն խորհրդանիշն է, որը բացվում է ինը ամիսների ընթացքում, որոնք անհրաժեշտ են այս աշխարհում նոր կյանքի առաջացման համար: 9 առաջարկ, 9 տարր, 9 հմայքը նոր ճակատագրի համար: Եթե ​​գնաք այստեղ, ձեզ հետ վերցրեք կաթ և կենդանի ձավարեղեն։ Նվերներ առաջարկեք աստվածուհիներին: Եվ նրանք ձեր խնդրանքներն աննկատ չեն թողնի:
Հետաքրքիր է, որ ներս Պերունի սրբավայրերըՆրանք նաև խորշեր են գտնում տաճարներում, բայց դրանց թիվը ութն է։ Կարելի՞ է ենթադրել, որ իգական սեռի աստվածների սրբավայրն ուներ ընծաների համար նախատեսված 9 փոս (կրակահոր), ի տարբերություն արական սեռի։ Նմանատիպ ինը փոսային սրբավայրեր են հայտնաբերվել հին Ռյազան բնակավայրում։ Նովգորոդում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է ինը շերեփից բաղկացած ծիսական համալիր։
Նմանատիպ Կույս-լեռնային զոհասեղան 10-րդ դարի սկզբից պեղվել է Մորավիայում (Պոհանսկոեի տեղանք), թեև առանց հրդեհի նշանների։ Իսկ սրբավայրի հիշողությունները մնացին մոտակա երկու լեռներում՝ Դևին անունով և Դյա (Աստվածուհի) գետի անունը։
Եթե ​​ավելի լայն նայեք, ապա Զդոլբունովում Դեվիչ անունով լեռներ կան։ Հայտնի Maiden Rocks-ը Տերնոպոլի շրջանում։ Այս անունով լեռներ կան Չեխիայում, Սլովենիայում, Լեհաստանում։ Կրակովում կա Panianski Skely:
Ավելորդ է ասել, որ նույնիսկ Կիևում Լիբիդ գետի ափին գտնվող հայտնի Լիսայա Գորան ժամանակին կոչվում էր Դիվիչ Գորա: Սա նշվում է I.I Fundukley-ի գրքում 1847 թ. «Եկեք զարմանանք Լիբիդայի լեռնաշղթայի տակ գտնվող երկու Դնեպրի լեռների մասին. նրանցից մեկը աջ կողմում կոչվում էր հին ժամանակներում. Դիվիչ-լեռ, իսկ ձախ կողմում Բուսովիցան և Բուսովոյ լեռը» (Զայկա, 2005): Թերևս Ճաղատ լեռը իրականում նաև հնագույն պաշտամունքի մնացորդներ է իգական աստված Դիվային.
Հատկապես հետաքրքիրն այն է, որ Կիևյան ճաղատ լեռան ստորոտում ժամանակին մի փոքրիկ լիճ է եղել, որտեղ, ըստ լեգենդի, ջրահարսներ են եղել։ Իսկ բուն լեռան վրա կան շատ ծերուկի թփեր։ Բայց կեչի և պտղատու ծառերը գործնականում բացակայում են։ Ամբողջ լեռան վրա ես գտա միայն մեկ կեչի մի փոքրիկ բլրի վրա: Ռոդնովերն այժմ այնտեղ ապաստարան են բացել Լադայի համար: Եվ դեռ ինձ համար Ճաղատ լեռԿիևում սա Մոկոշի թագավորությունն է։ Նրանք, ովքեր այնտեղ էին, հավանաբար կհամաձայնեն ինձ հետ։ Խոր ձորերով հեքիաթային անտառը կարծես պատված լինի առեղծվածով։ Նույնիսկ արևոտ օրերին այն տիրում է այստեղ սառը և ստվերային: Իսկ օգոստոս-սեպտեմբեր ամիսներին այստեղ դուք կարող եք հավաքել համեղ ծերուկ՝ կախարդական թուրմի համար։
Կիևից և Տրիպոլիից ոչ այնքան հեռու Սախնովկայում ( Սախնիվկա, Չերկասի շրջան) գետի ափին Ռոսկա ևս մեկը Դևիչ Գորա. Այստեղ հայտնաբերվել է ոսկե ափսե, որը պատկերում է սկյութական իգական աստվածության պատվին տոն: Եվ մինչ օրս նրա գագաթին կանգնած են երեք խաչեր՝ որպես եռամիասնական աստվածուհու խորհրդանիշ՝ բերելով նրա սուրբ տարածության էներգիաները մեր ժամանակ:
Եվ իհարկե, պետք է հիշատակել Բաբինա Գորան և Զարուբինցի քաղաքին հարող բնակավայրը (Զարուբինցի, Չերկասի շրջան)։ Այստեղ հայտնաբերվել են մանկական գանգերի թաղումներ։ Ընդ որում, նրանց հետ չկան ծիսական պարագաներ, ինչպես սովորական թաղումների համար։ Արդյո՞ք դա ծես էր առաջարկություն աստվածուհուն? Զարուբինցի, ինչպես Կնյաժյա Կրինիցյա մոտակայքում, խանութում շատերը հին քրմուհիների գաղտնիքները.

ՏՐԱԽՏԵՄԻՐՈՎ.

Տրախտեմիրովի թերակղզին և արգելոցն արժանի է առանձին պատմության և մի քանի օր տեւող ճանապարհորդության։ Մարդիկ այստեղ ապրել են նեոլիթյան ժամանակներից և շարունակում են ապրել մինչ օրս։ Այս վայրն ունի բազմաթիվ լեգենդներ և առասպելներ: Բայց դրանք լիովին զգալու համար դուք պետք է գաք այստեղ գիշերելու և դանդաղ թափառեք թերակղզում, առանց որևէ տեղ շտապելու: Գտեք ձեր սեփական ուժերը: Ըստ իմ զգացմունքների՝ էներգիան այստեղ յան է, առնական։ Այստեղ լինելով՝ սկսում ես հասկանալ, թե ինչ են ուկրաինացի կազակները։ Որտեղի՞ց է ծագել այս ազատ ոգին, որն արգելքներ չունի: Եվ եթե վերցնենք կանացի բաղադրիչը, ապա սա, իհարկե, Ամազոնի էներգիաների արխետիպն է:

Այստեղ դուք պետք է գտնեք ձեր տեղը: 220 բարձրությունից ոչ հեռու, օրինակ, կա մի փոքրիկ կեչու պուրակ։ Շատ լավ է մեդիտացիաներ անել նոր ուղիների վրա։ «Ոսպնյակը» ուժեղացնում է մտածողության ձևերը: Եվ եթե դուք փնտրում եք կանանց իշխանության տեղերը, այստեղ կան երկու շատ հզոր տեղեր: Սա Ծնվում են Կրինիցան և Բաբինա Գորան.
Ռոժենա Կրինիցան գտնվում է գյուղի հյուսիս-արևմտյան ծայրամասում Բուչակըբնակավայրից երեք կիլոմետր հեռավորության վրա ( Կոորդինատներ 49*52”45.79N, 31*24”58.94E) Ըստ լեգենդի՝ գեղեցկուհի Ռոժենան այս ջրհորից ջուր է տվել Կիևի իշխաններ Սվյատոսլավին, Իգորին և Վլադիմիրին, երբ նրանք գնում էին ռազմական արշավների։ Դուք կարող եք ողողել այս ջրով, քանի որ այն ունի բուժիչ հատկություններ: Հիշեցնեմ, որ հորերը Մոկոշի իշխանության վայրերի անփոխարինելի հատկանիշն են։
Բաբինա Գորան հնագույն բնակավայրի մնացորդներ է, որը դեռևս գրավում է ուխտավորներին: Անունն ինքնին հուշում է, որ այստեղ կարող ես զգալ էներգիաները: Հին իգական աստվածությունՄեր նախնիների Զարուբինցի մշակույթը. Ինչպես տեսնում եք, կրկին հանդիպում ենք ջրի աղբյուրի և քամիների համար բաց լեռան համադրությանը։
Ինձ համար Տրախտեմիրովը շատ այլ էներգետիկ բնավորություն է կրում։ Ես դեռ ամեն տեղ չեմ եղել։ Բայց դրանք միշտ կախարդական հանդիպումներ են զարմանալի մարդկանց հետ: Չգիտես ինչու, այնտեղ գնալու որոշումը միշտ ինքնաբուխ է ստացվում։ Կարծես ինչ-որ բան ինձ հնարավորություն չի տալիս պատրաստվելու և երթուղի պլանավորելու։ Ամեն անգամ առանց նպատակի և առանց պլանավորված երթուղու գնում եմ դեպի անհայտություն։ Ես ձեզ հրավիրում եմ իմ ճանապարհորդություններից մեկին:
Ես սիրում եմ երազներ, որոնցում ինձ մոտ անսովոր հյուրեր են գալիս: Եվ այդ գիշեր երազը անսովոր վառ էր։ Ես կանգնեցի Տրախտեմիրովի Դնեպրի ափի լանջին և ծխամորճ ծխեցի Զապորոժիե Սիչի ժամանակներից մի կազակի հետ։ Նա ծեր չէր, բայց գլխարկի տակի վարսերն ու բեղերն արդեն մոխրագույն էին։ Նա ինձ պատմեց մի քանի պատմություն: Եվ հետո ես լրջացա ցույց տվեց, թե ինչպես կարող եք տեսնել այն, ինչ հեռու է, կարգավորելով ձեր տեսողությունը՝ օգտագործելով ձեռքի հատուկ շարժումներ: Եվ իրականում կրկնելով այս շարժումները՝ ես հստակ տեսա այն ամենը, ինչ կատարվում էր Դնեպրի մյուս ափին։ Հետո ուրիշ բաներ եղան ու վերջում ասաց, որ պետք է գամ իր մոտ։
Երազն ընդհատվեց ընկերոջ զանգով, ով ուզում էր գալ ուղղման։ Քնի մասին մտքերն ինձ թույլ չէին տալիս գնալ։ Մենք պետք է ճանապարհ գտնեինք այնտեղ հասնելու համար ՏրախտեմիրովԱ. Արդեն համաձայնեցի երթուղային տաքսի նստել ու այնտեղ 5 կիլոմետր քայլել, երբ ճակատագիրը ժպտաց ինձ։ Դե, կամ Տրախտեմիրովի ոգիներն են կազմակերպել ամեն ինչ։ Որովհետև ընկերս, ժամանելով ուղղման համար, զրույցի ընթացքում նշեց Զապորոժիե Սիչի մասին և ինչ-որ կերպ սահուն խոսակցությունը վերածվեց. Տրախտեմիրով. Իմ երազած հյուրից մի քանի ժամ էլ չանցած, հաջորդ օրը արդեն պլանավորված էր ուղևորություն դեպի հզորության այս զարմանալի վայր:
Սեպտեմբերի վերջը օրհնված էր տաք եղանակով։ Ամբողջ ճանապարհին կազակների ժամանակների և սիչերի պատմության մասին խոսակցությունը մեղմ հոսում էր։ Ինձ անհանգստացնում էր միայն այն, որ մենք Տրախտեմիրովի ուղեցույց չունեինք։ Առավելագույնը, որին ես կարող էի գտնել այդ ժամանակ, 220 բարձրությունն էր: Եվ հետո հնարավորություններ կային, որ ես կարող էի շփոթվել արահետների պատառաքաղում:
Սա ինձ անհանգստացրեց, բայց ես հույս ունեի, որ Տրախտեմիրովում հայտնի էքսկուրսավար Օլեգը՝ Սկիֆ մականունը, տանը կլինի, և մենք կարող ենք դիմել նրան։ Որպես շնորհակալություն մեր հնարավոր ուղեցույցին, մենք գարեջուր գնեցինք:
Հաջորդ առավոտ մենք ճանապարհ ընկանք։ Լավ է, որ գոնե նախորդ անգամ ես հետք թողեցի նավիգատորի վրա, քանի որ պարկեշտ «էզոտուրիստների» պես մենք սխալ ճանապարհի վրա շրջվեցինք։ Որովհետև ժամանակն է առաջարկներ անելու ճանապարհի ոգիներին: Ավարտելով ծեսը և ոգիների (կամ նավիգատորի) շնորհիվ մենք կշարունակենք մեր ճանապարհը։
Հասնելով արգելոց և առաջարկ անելով տարածքի հոգիներին՝ մենք քայլեցինք ճանապարհով։ Անցյալ անգամ մենք չիջանք եռաժանի ծառի մոտ, բայց ես իսկապես ուզում էի գտնել այն: Եվ ես միանգամայն հստակ զգացողություն ունեի, որ այստեղ ինչ-որ տեղ ինձ սպասում էր կազակ Մուխան։
Դնեպրի զարմանալի տարածությունը, որը բացվում է այստեղ զառիթափից, հանդիպում է հզոր ուժի հետ։ Եվ բացատրություն չկա, թե ինչու է այս հողը կանչում այդպիսի հրճվանք և հիացմունք Երկնքի, Գետի և Երկրի այս կապից: Թվում է, թե ես կարող եմ կանգնել այստեղ մի հավերժություն, ինչպես եռաժանի ծառը ափին և խմել այս ուժն ու զորությունը, և անցնում են դարերով այստեղ ապրողների պատկերները: Տրիպիլյանները, սկյութները, սարմատները, անտերը, հին ռուսները, կազակները շշնջում են իրենց հեքիաթները իրենց կյանքի և նրանց հետ պատահածների պատմությունների մասին: Կանայք և տղամարդիկ, ծերեր և երեխաներ. Բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին այստեղ, հեռացան և գրի առան իրենց փորձառություններն ու իրենց կյանքը՝ որպես ժառանգություն թողնելով նրանց, ովքեր տեսնել գիտեն: Տրիպիլյաններիրենց ծեսերը կատարելով բարձր ափին: Սկյութական անվախ ռազմիկներ, որոնք կառուցեցին պարիսպներ մ. Հեթանոս կանայք, ովքեր այստեղ խոտաբույսեր էին հավաքում և ընծաներ մատուցում Մեծ աստվածուհուն: Կազակներ և Սիչ, որոնք լեգենդ դարձան ուկրաինացի զինվորների քաջության և մեծության մասին: Նրանք հեռացան, բայց թողեցին իրենց հեքիաթները, և եթե ուշադիր լսես, կարող ես լսել դրանք խոտի շշուկով, ճանապարհի վրա դրված տպագրությամբ, սաղարթներում արևի ճառագայթներով, վայրի խոտաբույսերի բույրով: Ամեն անգամ, երբ գալիս եմ այստեղ, լսում եմ նրանց պատմությունները, որոնք դեռ չեն պատմվել, բայց գրված են այս տարածքում Մոկոշի վեբի կողմից:
Ես սիրում եմ արմատներս թողնել այստեղ՝ դառնալով այս տարածքի անբաժանելի մասը: Փոխակերպվելով մեկի. Անհետանալ մարդու պես՝ տարրալուծվելով խոտաբույսերի հոտի և մեղմ քամու մեջ, որը նվագում է անցյալի երազանքներիս ֆլեյտան: Եվ լսեք, լսեք և նորից լսեք, թե ինչ են ասում ինձ տարածքի ոգիները: Պարեք նրանց հետ և խոսեք հին ժամանակների մասին՝ լսելով նրանց պատմությունները:
Այսպիսով, այս այցելության ժամանակ մենք իջանք եռաժանի ծառի մոտ, նստեցինք մոտակայքում գտնվող քարի վրա և քարացանք հրաշքների ակնկալիքով: Երկնքի և Դնեպրի միջև ընկած դատարկության մեջ շշնջացող քամու երաժշտությամբ լցված լռությունը կտրուկ ընդհատվեց վերևից բարձր տղամարդկային ձայնով.

-Հեռացիր այստեղից...!!!

Օփ.. մեդիտացիան ընդհատվեց.. սա նշան է... իսկապե՞ս մենք սխալ ժամանակում և սխալ վայրում ենք: Թե՞ փորձություն ցանկության ճշմարտացիության համար:
հեռանա՞մ, թե՞ ոչ։ Ո՞վ էր մեզ գոռում. Բայց չգիտես ինչու այս կոպիտ բղավոցը զվարճանքի ու ծիծաղի ալիք բարձրացրեց։ Ոչ, մենք ոչ մի տեղ չենք գնալու: Այստեղ օդը չափազանց քաղցր է և հեշտ է շնչել:
Մի քանի րոպե անց ոտնաձայներ լսեցինք, և սափրված սանրվածքով մի երիտասարդ, կարծես ոչ մի տեղից, քայլեց դեպի մեզ։
– Պաննան ծխախոտ ունի՞:
Սև, պարզ աչքերն ու խորամանկ քմծիծաղը փայլում էին նրա դեմքին, ասես նա դուրս էր եկել կազակների նկարից։ Պատրանք, թե իրականություն. Ոչ, ամենաիրական իրականությունը։ Ավելին, պարզ երևում էր, որ երեկ շարժիչի տղան մի փոքր չափն անցել է։ Ես անմիջապես հիշեցի ուղեկցորդի գարեջուրը, որը ուսապարկումս էր։ Գարեջրի իմ առաջարկը թեթևացած հառաչեց, որից հետո առաջարկվեց մեզ շրջագայել այդ տարածքում:
Իրականության անիրականության զգացում. Դրա համար ես սիրում եմ Տրախտեմիրովին։ Թվում է, թե իրավիճակը բավականին բանալ է, բայց այս վայրում և ժամանակին այն հիացրել է իր անսպասելիությամբ և կախարդանքով։
Կազակական Մուխայի խաչով իջնելով և Օլեքսայի հետ կազակական օրորոց ծխելով (այդպես էր կոչվում մեր գիդը), ես շատ պատմություններ լսեցի այս վայրի մասին: Նախնիների և նրանց ուժի ու քաջության մասին։ Այն մասին, թե ինչպես են կազակները ապրել այստեղ հինգ հարյուր տարի առաջ, և թե ինչպես են նկարները կարծես թե առաջացել անցյալից: Այստեղ եփում են կուլիշը, և այստեղ մարզվում են երիտասարդ մարտիկները։ Սարահարթում բուժողները հավաքում են բուժիչ դեղաբույսեր, և ամեն առավոտ և երեկո մարտիկներն իջնում ​​են բլուրներով՝ սուզվելու Դնեպրի ջրերի մեջ և լվանալու ավարտվող օրվա փոշին։

Ժամանակների խաչմերուկ. Կազակների հետ ժամանակը վերածվեց հավերժության և միևնույն ժամանակ փայլատակեց մի պահի պես: Հին կազակների գերեզմանոցը և պատմություններ հնագույն տապանաքարերի մասին: Այստեղ քնած յուրաքանչյուր կազակի տապանաքարի ձևը պատմում է, թե որ մարտերին է նա մասնակցել։ Քչերը գիտեն, որ այստեղ են թաղված հայտնի կերպարների աճպարար Սիրկոյի ընկերները, ովքեր մասնակցել են Դանկերքի ճակատամարտին։ Տասնամյակներ շարունակ ոչ ոք չէր կարող վերցնել այս անառիկ ամրոցը, քանի դեռ Մազարինը օգնության հրավիրեց ուկրաինացի կազակներին։ Եվ այնտեղ, այդ նույն հրացանակիրների հետ միասին (հիշում եք Դումային) կռվեցին կազակները։ Եվ նրանք ոչ միայն կռվեցին, այլ գրավեցին անառիկ ամրոցը՝ դառնալով եվրոպական ռազմական արվեստի լեգենդ: Եթե ​​դուք այստեղ եք, խնդրում եմ առաջարկեք մի բաժակ գարեջուր՝ ի հիշատակ նրանց քաջության և խիզախության:
Միայն այստեղ լինելուց և ազատների այս օդը շնչելուց հետո ես կարողացա շատ բան հասկանալ այդ ժամանակի և այն էներգիաների մասին, որոնք ստեղծել են կազակների այս զարմանալի զինվորական համայնքը:
Գալով այստեղ դուք կարող եք տեսնել և զգալ տարբեր դարաշրջաններ: Եվ թող տարածքի հոգիները բարենպաստ լինեն ձեզ համար:

ՏՈՏՈՀԱ ԼԵՌ. ՄԵԴՎԻՆ.

Մենք գնացինք Թոթխա աշնանային գիշերահավասարի անժամանակության զարմանալի ժամանակ։ Ջերմ եղանակը և աշխատանքային օրը մեզ հնարավորություն տվեցին գիշերելու և զգալու այս վայրի ողջ կախարդանքը՝ շփվելով ինքներս մեզ հետ՝ առանց միջամտության:
Մոտենալով՝ գյուղի ծայրին տեսանք մի ցածր բլուր՝ շրջապատված բերրի դաշտերով։ Քանի որ մենք արդեն վերևում էինք
մեդիտատորներ, մենք անմիջապես չբարձրացանք գլխավոր ճանապարհով: Ինչպես ասում են՝ «խելացի մարդը սար չի բարձրանա, խելացի մարդը սարը կշրջի»։ Որոշեցինք կողքից ներս մտնել և մեր առաջին կանգառը կատարել Տոտոխա բլուրներից մեկում։ Արևը մեզ տվեց աշնանային երջանկություն, և մենք բացեցինք թեյի սեղանը և պատրաստեցինք մի կախարդական պուեր: Տեղի ուժը պահանջում էր ուշադրություն իր վրա, և, հետևաբար, ինձ համար ամենալավ բանը ոտքերս թաղելն էր տաք հողի մեջ և կատարել Կենդանի ծառի դաոսական պրակտիկան:
Ես իսկապես հաճույք եմ ստանում այս պրակտիկայից իշխանության վայրերում: Այնուհետև ոչ մի աղավաղում չի լինի, եթե «չափից դուրս գրեք»: Երկրի ջերմությունը թափանցում էր ոսկորների մեջ՝ կապվելով երկնքի ու արևի էներգիայի հետ։ Դուք կարող եք այդպես կանգնել մի հավերժություն՝ կորցնելով ձեզ թռչունների երգի մեջ և ձեռք բերել պարզություն:
Երբ սարը դատարկվեց ուխտավորներից, և արևը սկսեց մայր մտնել, մենք շարժվեցինք դեպի Թոթոհիի այն հատվածը, որը կազմում է երկար բլուր՝ գերաճած էվոնիմուսի թավուտներով։
Ես միշտ ուշադրություն եմ դարձնում հզորության վայրերի բույսերին։ Նրանք ուղղակիորեն արտացոլում են տիեզերքի էներգիան և դրա հատկությունները: Euonymus-ը կրում է կենտրոնացման էներգիան: Սա ներքին առանցք կառուցելու հնարավորություն է։ Ավելին, սա մարմնավորված է սոցիալական գործնական իրականացման մեջ: Մյուս կողմից, euonymus-ը հենց այն փայտն է, որից պատրաստվել է լիսեռը: Իսկ spindle-ը Մոկոշի խորհրդանիշն է։
Տոտոհան հայտնի է նրանով, որ մարդիկ գալիս են նրա մոտ փոփոխությունների համար։ Սա նշանակում է, որ Mokosh-ի yang բաղադրիչը լիովին տեղին է այստեղ:
Տաք գիշեր էր ընկնում։ Հնդկական ամառվա բույրերը մեզ պարուրել էին հարմարավետ տարածքում։ Կրակի կրակն առեղծված էր ավելացնում, և կարելի էր գիշերային ծեսից առաջ իրեն պատկերացնել որպես հինավուրց քրմուհի:
Դուրս եկանք սար և ընծա արեցինք տարածքի հոգիներին։ Կարծես լսելով ծեսին օգնելու մեր խնդրանքը, հանկարծ հեռվից կրակ սկսեց վառվել։ Լույսը մոտենում էր ու հանկարծ... մի մեքենա բարձրացավ սարը, ու երեք կին դուրս եկան։ Ասես հեքիաթից դուրս լիներ՝ երիտասարդ շիկահեր, միջին տարիքի կարմիր մազերով կին և գլխաշորով տարեց կին: Երեքն էլ ակնհայտորեն տխուր էին: Արկածը նմանվեց միստիկ դրամայի կամ կատակերգության։
Երբ նրանք բարձրացան սարը և տեսան մեզ, նրանք ծիծաղեցին և հարցրին. «Ինչո՞ւ եք այստեղ: Իսկ դուք գիտե՞ք, թե ինչ է պետք անել այստեղ»։

Մի ձայնով մենք ուրախությամբ ասացինք նրանց, որ պատկերացում չունենք, թե ինչ անել այստեղ։ Եվ մինչ կրտսեր տիկինները մեզ ցույց էին տալիս, թե ինչ պետք է անենք, տարեց կինը խոսեց և բացատրեց, թե ինչ և ինչու։ Իսկ վերջում ծիծաղելով հավելեց, որ երբ շատ են խմում ու պետք է առավոտ շուտ գնան աշխատանքի, գալիս են այստեղ։ Սարից հետո առավոտը խումար չի լինում ու վարունգի պես գործի ես գնում։
Ահա թե ինչու եմ ես սիրում իշխանության վայրերը։ Այսպիսով, սա կատակելու և միևնույն ժամանակ լիովին լուրջ և կախարդական մնալու ունակության համար է:
Այսպիսով, կեսգիշերին մենք գիտելիք ստացանք այն մասին, թե ինչ և ինչպես անել այստեղ երեք կանանցից, որոնք հստակ տեղավորվում են: Արդյոք նրանք Մեծ աստվածուհու սուրհանդակներն էին, ես չգիտեմ: Բայց ինձ համար դրանք միանշանակ նրա մոգության ու կախարդանքի դրսեւորումն էին։
Նորին մեծություն Մեծ աստվածուհու սուրհանդակները հեռացան, և մենք նորից մնացինք գիշերահավասարների կախարդական գիշերվա լռության մեջ։
Գիշերային երկինքը բացվեց համաստեղությունների հսկայական պատկերով, իսկ Ծիր Կաթինը, լուսավոր գոտիով, նշանավորեց Գիշերվա աստվածուհու գոտկատեղը: Վերցնելով մեր գործիքները՝ յուրաքանչյուրս տեղավորվեցինք իշխանության եռանկյունու կետերից մեկում։ Ֆլեյտայի ձայները օդ բարձրացան՝ բացելով ծիսակարգի տարածությունը։ Կարծես զանգ լսելով՝ թեթև քամին ի պատասխան շտապեց, թափահարեց մեր մազերը և շորերը վերածեց. թափահարող թեւեր. Կամաց-կամաց սկսեցինք մեր ծիսական պարը։ Փոխելով էներգիաների օրինաչափությունը՝ մենք փոխեցինք տեղերը ուժի եռանկյունու մեջ։ Պարի ռիթմը կա՛մ արագանում էր, կա՛մ դառնում դանդաղ ու ձգվող։ Ուժի գծերը, ինչպես Մոկոշի ցանցը, կանգնեցրին մեզ ճիշտ տեղում՝ հնարավորություն տալով տեսնել և զգալ տիեզերքի էներգիան:
Ծեսի առեղծվածը սուրբ վայրում հնարավոր չէ նկարագրել։ Դուք կարող եք փորձել այն փոխանցել անձնական պատմության մեջ կամ ցուցադրել այն մանդալայում: Բայց ամենակարեւորը միշտ կմնա բանավոր փոխանցման սահմաններից դուրս։ Դա զգալու համար դուք պետք է անձնական մասնակցություն ունենաք: Միայն այդ դեպքում է հնարավոր, որ ի հայտ գա այն առեղծվածը, որի մասին խոսում են նախնիների պատգամները։ Ձեր ներսում և դրսում բարձրագույն ուժերի հետ հաղորդակցվելու մասին:
Ֆլեյտան փոխարինվեց դափով՝ պայթեցնելով գիշերվա լռությունը։ Կարծես երկիրը բաժանվեց, և ոտքերս սկսեցին ավելի ու ավելի խորանալ՝ հասնելով հենց խորություններին ու հիմքերին։ Ոսկորները բացահայտվեցին՝ բացահայտելով մեր իսկական էությունն ու էությունը։ Յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական, և միևնույն ժամանակ ընդհանուր:
Նման պահերին ժամանակ հասկացությունը միշտ անհետանում է։ Ծեսը թույլ է տալիս դուրս գալ մարդկային գծային ընկալման սահմաններից և մտնել առասպելների ու լեգենդների աշխարհ՝ Աստվածների և Արխետիպերի աշխարհ։ Այստեղ ժամանակ հասկացողություն չկա և գոյություն ունի միայն հավերժությունն իր անընդհատ կրկնվող խաղով։ Առաջանում է նախնիների և անցյալի մարմնավորումների հիշողությունը: Հին Սկյութիայի Ամազոնը նորից ու նորից կենդանանում է՝ բարձրանալով բլուրը՝ դիմելով Մեծ Կիբելե-Ապիին: Հեթանոսը աղոթում է Լադային և Մոկոշին երեխաների և ընտանեկան երջանկության համար: Զապորոժիեի կազակի կինը խնդրում է Աստվածամորը պաշտպանել իր ամուսնուն լեհերի և թաթարների նետերից: Նրանցից յուրաքանչյուրն արթնանում է մեր մեջ ծեսի ժամանակ։ Կյանքի պարը Տոտոհայի գագաթին ալիք է բացում մեր նախնիների և այն մասին, թե ով էինք մենք անցյալ մարմնավորումներում: Մեծ աստվածուհու առեղծվածը չի մեռնում. Այն կրկին ու կրկին վերադառնում է մեր ժամանակի կանացի առեղծվածներում:
Դափի ձայնը մարում է ու գիշերվա լռության մեջ բոլորը ստանում են իրենց հարցերի պատասխանները։ Կամ պարզապես լսում եք լռությունը ձեր ներսում՝ բացահայտելով ինքներդ ձեր իրական էությանը: Եվ միայն երկնքի փռված վրանն է տեսնում այս գաղտնիքը յուրաքանչյուրիս խորքում։ Եվ միայն Լուսինն է իր լույսով լուսավորում այս սուրբ տարածության մեջ ձգվող բարակ էներգետիկ գծերը։

Երազների ժամանակն է։ Եվ բարակ ցանցը, որը հյուսված է Մոկոշի երազներից և տեսիլքներից, փակում է նրա աչքերը: Եվ միայն մեծ Ջուլհակը գիտի, թե իրականության և քնի սահմանի արանքում այս պահին ինչ է պետք տալ մեզանից յուրաքանչյուրին։
Եվ հիմա երկինքը գունատվում է, և շուտով հորիզոնում կհայտնվի արշալույսի բարակ կարմիր թելը։ Լեռան կողքով հոսող սուրբ աղբյուրում արևածագից առաջ լողանալու ժամանակը եկել է։ Զարմանալի համեղ ջրով փոքրիկ աղբյուրը և մոտակայքում աճող ուռենին իդեալական վայր է առավոտյան ծեսի համար:
Շորերը հանելով և աղբյուրի ջրով լվացվելով՝ տեղավորվեցինք Մոկոշի աչքի վերևում գտնվող Ուռենի ճյուղերի վրա։ Չգիտեմ, թե որտեղից այդքան հնչեղություն և ծիծաղ մեր մեջ: Մենք պարզապես ծիծաղում էինք՝ նստելով ճյուղերի վրա և մեզ զգում էինք ինչպես անտառային կապիկներ ու ջրահարսներ։ Մերկ մարմինը, ողողված նախալույս ջրով, դառնում էր թեթև ու երբեմն թվում էր, թե մենք ընդամենը մի ակնթարթում թռչելու ենք օդ կամ հալչելու ենք ծագող արևի ճառագայթների տակ, ինչպես հեքիաթային միրաժ։
Ճանապարհի այն կողմ՝ աղբյուրից, քամին խաղում էր եգիպտացորենի բարձր ցողունների հետ, որոնք հանկարծ բաժանվեցին, և մի մարդ դուրս եկավ ճանապարհի վրա։ Նրա դեմքը զարմանքից ընկավ։ Հինավուրց աստվածության պես մորուքով, մինչև գոտկատեղը մերկ, նա խստորեն նայեց մեզ, հառաչեց և անհետացավ կանաչ դաշտում, կարծես երբեք գոյություն չուներ։
Եվ ես մտածեցի՝ այսպես են ստեղծվում լեգենդները ճյուղերի վրա ջրահարսների մասին...
Հենց որ մենք իջանք ճյուղերից և հագնվեցինք, Տոտոհայի գագաթին հայտնվեց սպիտակ խալաթներով մեդիտատորների մի խումբ։ Նրանք գրավեցին մեզ, գրավեցին արական էներգիան...
Ահա այն ճանապարհորդություն դեպի ՏոտոհաԱշնանային գիշերահավասարի օրերին մեզ հետ մի բան պատահեց.

ՔԱՐԵ ԳՅՈՒՂ. ՕԼԵՎՍԿ.

Շատերը հիանում են Մեծ Բրիտանիայի քարե մեգալիթներով՝ բացարձակապես անտեղյակ ուկրաինական մեգալիթներից։ Բայց դրանք շատ են մեր Երկրի վրա: Իշխանության այս վայրերը թաքնված են սրբապիղծի աչքերից, բայց թող որ դրանք բացահայտվեն փնտրողին: Այս զարմանահրաշ մեգալիթյան համալիրներից մեկը ՔԱՐԵ ՎԻԼԻՋ-ն է:
Լեգենդներից մեկն ասում է, որ նա այն ստեղծել է մոգության օգնությամբ։ Դքսուհի Օլգա. Մեկ ուրիշը պատմում է մի անշնորհակալ գյուղի մասին, որը հրաժարվել է հաց տալ Հիսուսին երկրի վրա նրա թափառումների ժամանակ։ Շատ լեգենդներ կան, կարող ես
ընտրիր այն մեկը, որը քեզ դուր է գալիս: Բայց փաստն այն է, որ այս վայրը ցանկացած կրոնի պատկանող մարդու վրա անջնջելի տպավորություն է թողնում։
Հսկայական քարեր, ինչպես քարացած տներ, զբաղեցնում է ավելի քան 15 հա տարածք։ Կախարդության և հմայքի զգացումը ներթափանցում է այստեղի ողջ տարածությունը: Դժվար է նկարագրել այն ամբողջ երաժշտությունը, որը հնչում է ներսում, երբ պարում ես մեգալիթներից մեկի վրա դափի ձայնի ներքո։ Այստեղ, ինչպես ոչ մի տեղ, դուք կարող եք հողին ընկնել և զգալ երկրի «ոսկորները»:
Փորձեք այստեղ գտնել «ձեր» քարը և խնդրեք, որ պատմի ձեզ պատմություն: Ձեռքերով զգացեք տաք մամուռը նրա մակերեսին և ուսումնասիրեք ճեղքերը՝ ձեր հեքիաթը կարդալու համար: Ականջդ դրիր երգդ լսելու համար։ Նրա հետ պարեք ձեր երկրային պարը:
Այս տարածքի հոգիները կաթ են սիրում: Լվացեք քարը անձեռնմխելի կաթով, ցույց տվեք ձեր հարգանքը դրա նկատմամբ և անհրաժեշտության դեպքում օգնություն խնդրեք: Շատերն ասում են, որ այն ամենը, ինչ խնդրում են այստեղ, կատարվում է։ Այստեղ, ինչպես ոչ մի տեղ, դուք կարող եք զգալ Մոկոշա շնչելու մայրական էներգիան. Դանդաղ, անշտապ, մանրակրկիտ...

ՈՒԿՐԱԻՆԱՅԻ ԱՍՏՎԱԾՈՒ ՀԻՆ ՏԱՃԱՐԸ. ՆԵԲԵԼԻՎԿԱ.

Այս զարմանահրաշ վայրը գործնականում անհայտ է բոլորին։ Բայց սա հնագիտության աշխարհի ամենավառ հայտնագործություններից մեկն է: Սա Մայր աստվածուհու հնագույն տաճար է, որը մոտ 6000 տարեկան է։ Իր ձևով այն շատ նման է հնագույն ինտերֆլյուվի շումերական Էրիդու տաճարին: Նրա հսկայական չափերը զարմանալի են, և կարելի է միայն պատկերացնել, թե ինչ տպավորություն է թողել իր հին ծխականների վրա: Շենքի երկու հարկ 60x20 մետր չափերով։
Պատերը ներկված կարմիր. Ութ սալաքար զոհաբերությունների համար: Այս սալերից մեկի վրա մնացել էին մատաղի մնացորդներ՝ ածխացած գառան ոսկորների տեսքով։
Իսկ միգուցե դա հազարամյակներով թաքնված Արրատի մշակույթի պաշտամունքային կենտրոններից մեկն է, որի մասին գրում են հին շումերական կավե տախտակները։
Մենք չգիտենք, թե ինչու են Տրիպիլյանները 60-80 տարին մեկ այրում իրենց տաճարներն ու բնակավայրերը, բայց այս գտածոն ցույց է տալիս, որ նրանք ունեցել են Աստվածուհու հսկայական տաճարներ։ Միգուցե մենք պարզապես դեռ չենք գտել դրանք:
Ամեն դեպքում, դուք կարող եք և պետք է գնալ այստեղ, եթե ցանկանում եք դիպչել հնագույն սրբավայրերի կանացի էներգիաներին: Բայց մի փնտրեք տաճարի մնացորդները, այլ լսեք երկրի ու քամու երգը: Եվ այդ ժամանակ հին աշխարհը կարող է բացահայտել իր գաղտնիքները...

ՔԱՐԵ ԳԵՐԵԶՄԱՆ. ԱՐՐԱՏԱ ՀԻՆ ՍՐԲԱՏԱՆ. ՄԵԼԻՏՈՊՈԼ.

Գիտնականները նշում են, որ այս վայրը ստեղծվել է հնագույն հրաբխի կողմից։ Բայց լեգենդներն ու առասպելները պատմում են, թե ինչ կա այստեղ
այնտեղ եղել է աստվածների հնագույն տաճար: Այստեղ չափազանց շատ բան կա, որ տարօրինակ է և անհասկանալի, թե ինչպես է դա առաջացել:
Այստեղ ճանապարհորդությունը, ինչպես միշտ, ինքնաբուխ էր մեզ համար։ Բառացիորեն մեկ օրում մենք տոմսեր գնեցինք, հյուրանոց կազմակերպեցինք և դրախտը մեզ տեղացի էքսկուրսավար տվեց։
Հասնելով արգելոց՝ մտանք բաց դարպասը։ Եվ մեզ ոչ ոք չկանգնեցրեց, տոմսեր չխնդրեց ու չուղարկեց պահեստ՝ մեր ուսապարկերը հանձնելու։ Ավելի ուշ տեղեկացանք, որ այստեղ մուտքի կանոններ կան։
Բոլոր զբոսաշրջիկների պես ուղիղ դեպի գագաթ գնալու փոխարեն մենք որոշեցինք գնալ աջ կողմի ճանապարհով։ «Խելոքն առաջ չի գա» սիրված կանոնը կրկին խեղդեց տուրիստական ​​տրամաբանությունը։ Եվ նորից համոզվեցի, որ նման վայրերում պետք է վստահել մարմնին։
Մեր ճանապարհը օձի պես պոկվեց մեգալիթներից, որոնք ընկած են սուրբ քարե բլրի կողքին, տանելով ուղիղ դեպի հնագույն ջրհորը, որտեղ, ըստ լեգենդի, ամազոնուհիները նորածին տղաներ էին նետում։ Լուսնի ջրհորը դեռ պահպանում էր իր կլորացված ուրվագիծը, և շրջանի ոգիներին որպես նվեր բերված մետաղադրամները թռչում էին ցած՝ զնգոցով հարվածելով հին քարերին:
Առաջարկը արված է, և այժմ դուք կարող եք բարձրանալ վերև: Մի բարակ ճանապարհ, ավազե օձի նման, մեզ բարձրացրեց քարի մոտ
սարահարթ. Միայն այն ժամանակ, երբ դուք այստեղ եք, սկսում եք գիտակցել հնագույն վայրի ամբողջ ուժը: Եվ պարզ է դառնում, թե ինչու են դարերի ընթացքում այս տափաստաններ եկած տարբեր մշակույթներ ու ժողովուրդներ այստեղ նորից ու նորից սրբավայրեր ստեղծել։
Հոսքը, որը լցնում է այս տարածությունը, բարձրանում և տանում է դեպի վերև՝ միաժամանակ տալով արմատավորման և աջակցության զգացում։
Մեր ուշադրությունն անմիջապես գրավեց մի քար, որն իր կառուցվածքով տարբերվում էր ամբողջ քարե համալիրից։ Ինչպես ավազի մողեսի մաշկը, այն տարածվում է ճաքճքված նախշերով։ Իսկ կենտրոնում՝ Մեծ աստվածուհու արգանդի մուտքը, բացված էր մատաղի քարե աման։
Խորանի մոտ խորհելուց հետո մենք իջանք ներքև, որտեղ մի ժամանակ մուտք կար դեպի Կախարդի քարանձավը: Նախկինում մոգերն այստեղ Օձի քարե գլխի մոտ անցկացնում էին ինիացիոն ծեսեր: Սակայն վերջին տարիներին մուտքը ավազով է պատվել, ինչպես մյուս արտեֆակտները։
Ի դեպ, ավազը, որ տեսնում եք այստեղ, այս տարածքին չի պատկանում։ Այն այստեղ բերվել է ուղղաթիռներով՝ մարդկանց աչքերից հնագույն գծանկարներով քարանձավները թաքցնելու համար։ Կամ գուցե թաքցնելու այս խորհրդավոր վայրի գաղտնիքը, որը սուրբ է հազարավոր տարիներ շարունակ:
Չնայած, ինչպե՞ս կարելի է սուր դանակով թաքցնել տարօրինակ, հսկայական, կարկանդակի պես կտրվածը։
քարե բլոկներ. «Սխալների» հստակ եզրերը անմիջապես առաջացնում են այլմոլորակայինների կամ մեզ համար անհայտ, բայց բարձր տեխնոլոգիական քաղաքակրթությունների հնագույն մտքեր:

Իսկ ինչպիսի՞ն էր մեր զարմանքը այն նկարի վրա, որը մեզ բացահայտեց ջեռուցիչը։ Կարծես մենք ընկել ենք տղամարդկային ուժի ինիցացիայի կիրճը։

Մեզ շրջապատող ամբողջ տարածությունը լցված էր տղամարդու սեռական ուժի պատկերներով: Տարբեր ձևերի և չափերի. չգիտեմ Արական սեքսուալության այս տաճարը արհեստական ​​կամ բնական ծագում ունի, բայց երկար ժամանակ մենք չէինք կարողանում ուշքի գալ այս տարածությունից՝ արտասովոր իր սիմվոլիզմով։
Նույնիսկ մեր էքսկուրսավարը զարմացավ, քանի որ այս վայրը երկար տարիներ ոչ ոք չէր տեսել։ Մենք նստեցինք լիակատար լռության մեջ, զարմացած բնության հրաշալիքներով, որոնք մեզ ցույց էին տալիս այդ տարածքի հոգիները:

Հաջորդ տեղը, որին ուզում էինք դիպչել, գիտելիքի քարն էր: Հրդեհային տարրի եռանկյունաձև ձև
Այս քարը հնարավորություն է տալիս դիպչել աշխարհի ողջ գիտելիքին ու իմաստությանը։ Նրանից բխող թրթիռները շատ նուրբ են և անխուսափելի, և միշտ չէ, որ հնարավոր է անմիջապես գտնել այն: Բայց տարածքի ոգին բարենպաստ էր մեզ համար, և գիտելիքի քարի ջերմ էներգիան մագնիսի պես գրավում էր մեզ դեպի իրեն։
Գիտելիքի քարի վրա մեդիտացիայի ժամանակ շատ պատասխաններ ստացան, բայց ավելի շատ հարցեր: Բոլորը ստացել են այն խորհուրդները, որոնց համար եկել են:

Բայց այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, ավելի շատ հեքիաթ է հիշեցնում, քան իրական պատմություն: Ջրահարսի քարը վաղուց թաքցված է եղել այցելուներից: Այն չափազանց տարբերվում է հին երկրացիների աշխատանքից: Ավելի շուտ, այն կարծես դեկորացիա լինի ոչ երկրային տաճարի մայրաքաղաքի վրա, որն այստեղ սուզվել է հողի մեջ: Ասում են՝ նման մի քանի զարդեր են եղել, բայց բոլորը թաքնված են եղել ավազի տակ։
Մենք բախտավոր էինք, և մեզնից առաջ ինչ-որ մեկը քարե ջրահարս էր փորել, և, հետևաբար, մենք ստիպված չէինք փնտրել նրան: Քարի մշակման զարմանալի ռելիեֆը և որակը պարզապես զարմանալի են: Ախ, ինչպես էի ուզում երգել այստեղ, ինչ-որ զվարճալի և ուրախ բան: Մեր կանանց ծիծաղը զանգի պես արձագանքեց՝ արտացոլվելով քարից
սալաքարեր Հնչեղ Շիդիրիդի Դանա, հնագույն երգ. «Ողջույն աստվածուհի Դանա, մեծ երկնային և երկրային ջրերի մայր»:
Մեր ձայները մարեցին ու լռություն եկավ։ Կարծես մեր երգն ընդունեց մեծ Աստվածուհի Ջրահարսը։ Եվ հանկարծ այս լռության մեջ հնչեց մի տղամարդու ձայն.
- Արի, թաղի՛ր, ինչ փորեցիր։
«Փաստորեն, մենք ոչինչ չենք քանդել, պարզապես այդպես էր», մենք սկսեցինք արդարացումներ անել:
-Համենայն դեպս թաղի՛ր:
Արգելոցի տնօրենը Ռուսալկայի մոտ հայտնաբերել է մեր գաղտնի կացարանը։
Երբ ես մի բուռ ավազ խցկեցի ափիս մեջ, ես զգացի, որ ինչ-որ մեկը փոքրիկ առարկա է դրել իմ ափի մեջ: Չորացած ծառի մի փոքրիկ ճյուղը, ինչպես փոքրիկ ջրահարսը, ընկած էր ձեռքիս մեջ՝ մեկ առ մեկ ցույց տալով հին տաճարի քարե մայրաքաղաքի ուրվագիծը: Լողակը և կլորացված փորը ակնհայտորեն հնագույն արտեֆակտի պատճենն էին, որը կախարդական կերպով արտացոլված էր չոր փայտի կտորի մեջ:
Այսպիսով, առանց գիտակցելու, տղամարդը դարձավ տարածքի ոգիների կախարդական գործողության մի մասը:
Եվ հիմա, երբ գրում եմ այս տողերը, փոքրիկ ջրահարսը, Ոգիների պարգևը, կանգնած է իմ սեղանին, ցույց է տալիս իր կլորացած փորը և ուղարկում ինձ աստվածների այս զարմանալի տաճարի ջերմ էներգիան, որը մեզ անհայտ է:

Խնձորի ծառի գաղութ. ԿՐՈԼԵՎԵՑ.

Այս վայրը հաճախ չի այցելում էքսկուրսիաներ։ Այն գտնվում է զբոսաշրջային երթուղիներից հեռու, բայց եթե ցանկանում եք սուզվել կանացի զարմանալի էներգիաների մեջ, ապա իմաստ ունի գալ այստեղ ամբողջ օրը:

Այստեղ հասնելը շատ հեշտ է: Այստեղ կա երկաթուղային կայարան։ Հետեւաբար, դուք կարող եք ժամանել առավոտյան, իսկ երեկոյան մեկնել գնացքով: Կիևից ընդամենը 3 ժամ և դուք կհայտնվեք երկրագնդի ամենաառեղծվածային վայրերից մեկում։
Գաղութային խնձորենի ծառը տնկվել է ավելի քան 200 տարի առաջ: Եվ ինչ-որ կերպ, կախարդական կերպով, մի ցողունից հայտնվեց մի ամբողջ այգի։ Խնձորի ծառը հրաշքով բողբոջեց շրջանագծի մեջ՝ ձևավորելով միստիկական փոքրիկ խնձորի այգի-մանդալա։ Դուք կարող եք պարզապես նստել այստեղ ամբողջ օրը՝ վայելելով գարնանային լռությունն ու հրաշալի ծաղկումը։ Իսկ աշնանը հիացեք գեղեցիկ, պայծառ, փայլուն խնձորի պտուղներով։
Եվ երբ այս խաղաղությունն ու անդորրը ձեզ կբավարարի, գնացեք դեպի իջեւան տանող ճանապարհը՝ շրջապատված հին դարավոր ուռիներով: Կարծես Դրիադի հեքիաթում ես: Ճանապարհի երկայնքով բալի ծառերը գարնանը ստեղծում են օդային վարդագույն և սպիտակ թերթիկների ձնաբուք: Ծաղկած ծառերի բույրը օդը լցնում է գույների և կանացի էներգիաների խռովությամբ: Հայելապատ սեղանի մոտ մարմինն ինքն է պարում և հրավիրում է շրջանաձև պարել մարգագետնում զմրուխտ խոտի երկայնքով: Իսկ եթե հոգնում ես, կարող ես պարզապես նստել՝ ոտքերդ տաք ջրի մեջ կախելով և հիանալով ծեր ծառերի արտացոլանքների փայլով՝ ժպտալով ջրի մեջ հայտնված պատկերներին։ Եվ ես ուզում եմ նորից ու նորից վերադառնալ այստեղ՝ Դրիադ խնձորենիի և ուռենու պարի այս թեթևությանը:

Eugenie McQueen © 2015

Եթե ​​հղումով խմբին միանալու հետ կապված խնդիրներ ունեք, գրեք

Երեկ ես գնացի Տրիպոլի։ Մի կողմից ուզում էի Նիկոլայ Պրիխոդկոյի ցուցահանդեսը զուտ ինձ համար նայել, մյուս կողմից՝ լավ նյութ էր աշխատելու համար :)

Ինձ ապշեցրեց Կույս լեռան պատկերը։ Եվ ո՞վ կմտածեր, որ այս մռայլ բլուրը մի ժամանակ այդքան կենդանի էր և շատ ուրախ: Երբ մի փոքր տաքանա, ցեխը մի փոքր չորանա, մենք անպայման նորից պետք է բարձրանանք այնտեղ։ Ի՜նչ զարմանալի էներգիա կա այնտեղ։ Ի՜նչ տեսարան է բացվում վերևից։

Բորիս Ռիբակովը «Հին Ռուսաստանի հեթանոսությունը» գրել է.
«Կույս լեռը գտնվում է նույն Միջին Դնեպրի շրջանում՝ Դնեպրի Տրիպիլյա գյուղի ծայրամասում, Զարուբինեց ժամանակաշրջանում Դնեպրից վեր բարձրացող լեռան գագաթին մի տեսակ զոհասեղան կար: կառուցված, որը ինը կիսագնդային իջվածքների կոմպոզիցիա է, ամենայն հավանականությամբ, ինը բներով այս յուրօրինակ զոհասեղանը նախատեսված է եղել անոթների համար, որոնցում կարելի էր եփել ցանկացած խմիչք կամ ձավարեղեն տոնական արարողության ժամանակ... այս հսկայական և շատ տպավորիչ լեռը հուշում է (ինչպես նաև ամսվա ինը նշաններով գուշակող ամանի մասին), որ ինը բաղադրիչ մասերով զոհասեղանի ստեղծողները հիմնականում կապել են Կույս լեռան այս կենտրոնական կառուցվածքը հղիության ինն ամիսների հետ։ Կույս աստվածուհին, որպես իգական ագրարային աստվածության կայուն գաղափար, ակնհայտորեն ընկալվում էր, ինչպես քրիստոնյա Աստվածամայրը, ոչ միայն որպես աղջիկ, այլ որպես այդպիսին, որն արդեն «կրել էր իր արգանդում»: ինը ամիս ուներ՝ պատրաստվելու նոր կյանքի ծնունդին: ...Դնեպրի հակառակ կողմում Կույսի լեռը լայն, մեղմ լանջով իջնում ​​է ոչնչության մեջ, կարծես հատուկ նախատեսված հանդիսավոր ծիսական երթերի համար բնակավայրից մինչև կույս աստվածուհու զոհասեղանը գագաթին։ Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ամբողջ Միջին Դնեպրի շրջանի ընդհանուր տեսարանը, որում գտնվում է Տրիպոլիի մոտ գտնվող Դևիչ Գորան: Այստեղ են կենտրոնացած Զարուբինցի մշակույթի ամենակարեւոր հուշարձանները։ Այստեղ են հայտնաբերվել նաեւ սեւծովյան տարածաշրջանից ներկրված հնաոճ իրերի ամենամեծ քանակությունը»։

Ոմանք դեռ հավատում են, որ այս հողեղեն անոթների մնացորդները տեսանելի են լեռան վրա։ Ինչ վերաբերում է ինձ, սրանք պարզապես փոսեր են, հնարավոր է, որ մնացել են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո (իրական մարտեր են եղել լեռան մոտ) :), բայց լեգենդը գեղեցիկ է։
Maiden Mountain-ը միշտ համարվել է ճաղատ սար, բացի խոտից, դրա վրա ոչինչ չի աճել: Պատերազմից հետո միայն թփեր ու ծառեր տնկելու փորձեր արվեցին։ Լեռան ստորոտում դա քիչ թե շատ ստացվեց, բայց այն, ինչ մնացել էր գագաթի թփերից, շատ տխուր տեսք ուներ։
Ըստ տեղի բնակիչների պատմությունների՝ հայտնի բուսաբան Եվգենի Տովստուխան նախընտրել է դեղաբույսեր հավաքել Դևիչ Գորայի վրա և ասել, որ միայն այստեղ են դրանք ուժեղացրել բուժիչ հատկությունները։
Ըստ տեղի բնակիչների մեկ այլ պատմության))), Դևիչ լեռը աղետալի վայր է, որտեղ հավաքվում էին կախարդները և այլ չար ոգիները: Ասում են՝ գիշերը վերեւից ինչ-որ տարօրինակ ձայներ են լսվում։ Հաշվի առնելով, որ մոտակայքում կա նաև գերեզմանոց, կարծում եմ շատ կասկածամիտ քաղաքացիների աչքում այս տարածքը սարսափելի է թվում))))
Այսօր Դևիչ Գորան բավականին կեղտոտ ու անբարեկարգ վայր է։ Տարօրինակ է, քանի որ այն անքակտելիորեն կապված է մեր պատմության և մշակույթի հետ։ Թեև, հավանաբար, ժամանակն է ընտելանալու այն փաստին, որ այս երկրում ոչ ոք չի կարող «տիրանալ» պատմությանն ու մշակույթին:
Բայց, ամեն դեպքում, այս լեռը իմ ամենասիրելի վայրերից մեկն է տարածքում, ուստի ինձ հետաքրքրեց տեսնել, թե ինչ տեսք ուներ այն քսաներորդ դարի սկզբին:

MOVCHAZNY SPIVETS TRIPILSHCHINY MYKOLA PRIKHODKO

Դաժանության սկզբում Կիևի տարածաշրջանային հնագիտական ​​թանգարանը բացեց մեր հայրենակից, սիրողական նկարիչ, Տրիպիլյան շրջանի միխազ երգիչ Միկոլի Պրիխոդկայի նկարների ցուցահանդեսը: Տաղանդավոր փոքրիկ մարդ, ով իր ողջ կյանքում երբեք հնարավորություն չի ունեցել մասնագիտորեն զբաղվել նկարչությամբ՝ հետագայում իրեն զրկելով կյանքից, թեև ոչ այնքան մեծ անկում, որքան ցույց է տրված Tripilla-ում:

Միկոլա Տիխոնովիչ Պրիխոդկոն ծնվել է 1923 թվականի սեպտեմբերի 17-ին Տրիպիլիում, իր սկզբնական Կոլգոսպնիցկի ընտանիքում։ Ես տարբեր երեխա էի չորս քույրերից ու քույրերից և ունեի մեկ եղբայր և երկու քույր: Ճակատամարտի բարդ ժայռերի մասնակիցներից շատերը, երիտասարդ Միկոլան ավարտեց դպրոցի 7-րդ դասարանը և սկսեց աշխատել։ Բաժնեմասը շնորհվել է Դնեպրի ավազանի ջրային ուղիների 1-ին և 2-րդ կարգի այս նավաստիին։
Եվ հետո Աշխարհի ընկերը փախավ կյանքից և երկու ամբողջ կյանք (1943 - 1945) խլեց Հայրենիքից։ Միկոլա Պրիխոդկոն երկար ժամանակ աշխատել է ավստրիական հանքում, ինչպես նաև բազմաթիվ սպիվիչ բանվոր-օստարբայթերներ, բայց տան մասին աշխարհը դրանից չի զրկվել։ Ուստի, բարկանալով, նա անմիջապես թռավ Ուկրաինա՝ հայրենի Տրիպիլ։
Միկոլա Պրիխոդկոն իր կյանքը նվիրեց դպրոցին՝ իր առաջին ծննդյան տարեդարձը Տրիպիլսկայի գիշերօթիկ դպրոցում, իսկ հետո՝ տարրական դպրոցում։ Դպրոցներն իրենք են փրկել իրենց ռոբոտներին ծառից։ Դպրոցական հասարակ ատաղձագործը ոչ միայն ավարտեց իր գործը, այլև սիրում էր աշխատել փայտի հետ, ուստի երկու սկզբնական հանքավայրերի աշխատողները, ովքեր աշխատում էին Միկոլա Տիխոնովիչով, մինչ օրս խնայում են աթոռներ, շրջանակներ, ծաղկամաններ, կաթսաներ տաղանդավոր հայրենակցի ձեռքով պատրաստելու համար: .
Միկոլա Պրիհոդկայի երիտասարդ արվեստագետի զարգացումը վերադառնում է մանկություն, և նույնիսկ այդ ժամանակ 20-րդ դարի առաջին երրորդի ռադիան գյուղական բամբակը իրեն թույլ տվեց ընդունվել արվեստի ակադեմիա, եթե միայն ոզնիների հետ դժվար լիներ, այլ ոչ թե ագարակներով: . Այնուամենայնիվ, ստեղծագործելու ծարավը տաղանդավոր տրիպիլիացուն չզրկեց իր ողջ կյանքի ընթացքում, նա ինքն է տիրապետում գեղարվեստական ​​տարբեր տեխնիկայի, ինքն էլ հիանում էր իր նկարների կազմով և իրականությամբ, ինքն էր էսքիզներ անում, ինքն էլ սովորում էր խառնել ֆարբիին: Նա նկարում էր գիշերները, որպեսզի չփչացնի իր աշխատանքի գաղտնիքը, քանի որ համեստ մարդ էր և հաճախ վախենում էր որևէ մեկին ցույց տալ իր ջանքերի արդյունքը։ Բերքն իր առաջին պտուղները տվեց Միկոլի Տիխոնովիչի կյանքի 65-րդ տարում։ Կտավների վրա սկսեցին հայտնվել Տարաս Շևչենկոյի ստեղծագործությունների նկարազարդումները, բնանկարները, հայրենի հողերի նկարները։
Նինան հնագիտական ​​թանգարանում կարող եք ծանոթանալ Միկոլի Պրիխոդկայի փորագրված գործերի էսքիզներին՝ փորագրված հասարակ ոչխարի կողմից, ինչպես նաև գրականությունից և կյանքից հովվական նկարներին՝ գրված ֆարբների կողմից։ Այնուամենայնիվ, ամենահայտնի ցուցանմուշները երեք տարբեր եկեղեցիների երեք պատկերներն են, որոնք կառուցվել են Տրիպիլլայում` Սուրբ Վվեդենսկայա, Սուրբ Նիկոլաս և Սուրբ Ամենամաքուր: Այսօր այս մեծ գեղեցկուհիները ոչ մի քար չեն կորցրել։ Առաջին եկեղեցին գրավվել է կիսով չափ, Միկոլայիվսկան (Դիվիչ Գորայի մոտ), իսկ Սուրբ Ընծայումը (Կիսելիվցայում - Դիվիչ Գորայի հետևի տեղը) ավերվել է Ռադիան ժամացույցի մոտ: Եվ առանց նույնիսկ իմանալու Միկոլի Պրիխոդկայի երիտասարդության այսօրվա հիշողությունները, մենք կարող ենք ճանաչել, թե ինչպիսին էր Տրիպիլան անցյալ դարասկզբին:
Միկոլա Պրիխոդկոն մահացել է 1997 թվականին իր մեծ ընտանիքի շնորհիվ և կշարունակի հայտնի մնալ Տրիպիլլի շրջանում։ Նկարչի մասին խոսակցությունները հոգալու համար նրա ջոկատը՝ ասեղնագործ Էֆրոսինյա Նաումիվնա Պրիխոդկոն (նրա դուստրը՝ Ռուդիկը), ապրում է Օբուխիվշչինայում՝ երկու դուստր, հինգ օնուկ և վեց ծոռ։ Օնուկ Եվգենը շարունակում է իր պապի թաղումները և նաև փայտով է աշխատում։
Ցուցահանդեսը բացվել է ավելի քիչ, քան երկու տարի առաջ, բայց այդ ընթացքում ավելի քան 300 մարդ եկել էր անցյալ տարի հիանալու Tripill-ով։ Ցուցահանդեսը կտևի ևս մեկ ժամ, ուստի խորհրդանշական վճարով կարող եք պարզել, թե ինչպիսին են եղել պատմական Tripilly հողերը ավելի քան հարյուր տարի առաջ, ինչպես նաև ծանոթանալ Միկոլի Պրիխոդկայի համեստ, բայց պայծառ առանձնահատկությունին:

Դևիչ լեռը Օբուխովի շրջանի ամենաբարձր կետն է և Կիևի շրջանի գլխավոր կետերից մեկը։ Այս մեծ բլուրից բացվում են ֆանտաստիկ համայնապատկերներ, և այն ինքնին շրջապատված է միստիցիզմի աուրայով:

Եթե ​​ուզում եք գնալ և տեսնել հատուկ աուրայով, տարբերակները շատ են։ Միայն Կիևում առնվազն հինգ ճաղատ լեռ կա։ Իսկ մայրաքաղաքից դուրս դրական էներգիայով լիցքավորելու վայրեր կան։ Ահա քարտեզի վրա առեղծվածային և շատ տարբեր կետեր, որոնք գիտնականներն անվանում են գեոպաթոգեն գոտիներ, իսկ էքստրասենսներն ու էզոթերիկները կոչում են ուժի վայրեր: Maiden Mountain-ը նմանատիպ օբյեկտների ևս մեկ «քույր» է: Հեշտ է գտնել հրաշք գագաթը, պարզապես Կիևից բարձրանալ Տրիպիլյա գյուղ:

Մասնագետները լեռան անվանումը կապում են հնագույն պաշտամունքի հետ՝ պաշտամունք իգական գերագույն աստվածության՝ Կույսի, ամեն ինչի մոր հետ: Բնական տեսարժան վայրերի այլ անվանումներն են՝ Դևիչյա Գորա, Դիվիչ Գորա։ Ենթադրվում է, որ հենց այստեղ է եղել ժամանակին հեթանոսական աստվածուհու սրբավայրը։ Համենայն դեպս, վերևում հայտնաբերվել է Զարուբինցի մշակույթի բնակավայր և գերեզմանոց, որը գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 2-րդ դարում։ ե., ինչպես նաև մ.թ. 6-րդ դարով թվագրվող սլավոնական տաճար։ ե.

Ժողովրդական լեգենդներն ասում են, որ հին ժամանակներում ոչ միայն վհուկներ էին հավաքվում Դևիչ Գորա՝ այնտեղ շաբաթօրյակ կազմակերպելու, այլև սովորական կանայք գալիս էին գեղեցիկ և ամբողջովին երկրային նպատակով: Գերբնական ուժերին դիմելով և Կույս լեռան վրա որոշակի ծես կատարելով, ասում են, կարելի էր օրհնություն ստանալ չծնված երեխայի համար և երաշխիք, որ երեխան առողջ կծնվի։

Շրջակա գյուղերի բնակիչները մինչ օրս զարմանալի պատմություններ են պատմում սարից պարբերաբար հնչող տարօրինակ ձայների և լույսերի մասին, որոնք ոչ, ոչ, և նույնիսկ որոշ ճանապարհորդներ կնկատեն: Իսկ Դևիչ լեռան բուժիչ հատկությունները հաստատվում են նաև հետազոտություններով։ Ամեն դեպքում, հոգին այստեղ իսկապես լցված է հանգստությամբ, խաղաղությամբ և ներդաշնակությամբ: Ստուգեք ինքներդ. գնացեք Տրիպիլիա, հանդիպեք ձեր նախնիների հիշատակին և բնության ամենահետաքրքիր առեղծվածներից մեկին:

Ինչպես հասնել այնտեղ. Դևիչ Գորա քարտեզի վրա

լրացուցիչ տեղեկություն

Ինչպես գտնել.Կիևի շրջան, Օբուխովի շրջան, գ. Տրիպիլյա, փ. Թագուհի