Trypillya Maiden Mountain. Naisten valtapaikat Ukrainassa

Devich-gora (Devich-gora, Devichya gora)- tämä on Dneprin yläpuolella olevan korkean kukkulan nimi, joka sijaitsee Trypillyan kylän keskustassa. Todennäköisesti tämä nimi liittyy muinaiseen slaavilaiseen naisjumalan kulttiin: jumalatar Neitsyt, esijumalattar.

Devitšja-vuori on Obukhovin alueen korkein kohta - sen korkeus Dneprin tason yläpuolella on 55 metriä ja merenpinnan yläpuolella 186 metriä.

Devich-vuoren huipulta löydettiin Zarubintsyn kulttuurin asutus- ja hautausmaa (II vuosisata eKr.) sekä muinainen slaavilainen temppeli (VI vuosisata).

Neitsytvuoren huipulta on upea panoraama Dneprille, Tripolille ja läheisille kukkuloille. Täältä näet, kuinka kolme jokea virtaa Dnepriin (Stugna, Krasnaja ja Bobritsa), jotka muodostavat kolme laajaa peltoa, kolme peltotasangota. Ihmiset ovat asettuneet tänne pitkään: arkeologit ovat löytäneet 4.-3. vuosituhannen eKr. maanviljelijöiden heimojen asutuksia.

Kuten vanha legenda kertoo, naiset, jotka valmistautuvat synnytykseen, tulivat tälle vuorelle, slaavilaiseen pyhäkköön, ja pyysivät jumalilta siunausta kantaakseen ja synnyttääkseen terveen lapsen.

Monet nykyajan tutkijat väittävät, että Maiden Mountain on positiivisen energian kantaja. Ehkä tämä johtuu siitä, että apostoli Andreas käveli täällä. Tai ehkä siksi, että täällä esi-isämme lähettivät rakkaansa ikuisuuteen - ja nyt monet uskovat heidän henkensä elävän tällä vuorella. Vieraillessasi Devich-vuorella Tripolissa saat positiivisen energian varauksen.

Miten sinne pääsee

Minibussit ja linja-autot kulkevat Kiovasta Vydubychin metroasemalta Tripolin kaupunkiin (jossa Devich Gora sijaitsee). Minibussit kulkevat kohti Tripolia puolen tunnin välein.

Pyöräilyreitit (velorout) Trypillia - Kiova (Mahdollisuus kulkea viidennen osan ohi)

Trypillya - Khalepye - Vitachiv - Zhukovtsy - Shcherbanovka - Derevyana - Obukhov - Neshcheriv - Tarasovka - Uusi Bezradichi - Bolshiye Dmitrovichi - Podgortsy - Khodosovka - Metsänhoitajat - Goloseevo - Kiova

Taiteellinen osa.

Kävi niin, että arkipäivänä oli vapaapäivä ja siksi halusin heti mennä jonnekin. Idean reitille ehdotti Tokha, koska... kaksi päivää aikaisemmin, myös arkipäivänä, hän keräsi melkoisen suuren porukan, kuten viikon puolivälissä. Reitti (Trypillia-Kiova) vaikutti heti mielenkiintoiselta, josta 80 % oli jo ajettu eri reittien yhdistelmänä, koska se sisältää vaihtelevan kaltevuuden (ylös ja alas), kuten haluamme, sekä erilaisia ​​maisemia. Kuten sanotaan, täydellisyydellä ei ole rajaa ja aina haluaa kehittyä jossain ja tuoda jotain omaa :), mutta etäisyyttä merkittävästi lisäämättä. Ja Slavka pystyi pitämään minulle seuraa.

En anna täydellistä kuvausta reitistä, koska... se on jo edellisen ryhmän mietinnössä, mutta osoitan vain perustavanlaatuiset erot. Tällaisia ​​paikkoja on 4 koko reitin varrella.

Ja niinpä päätettiin siirtää aseman alku aikaisemmin Shcherbanovkasta Trypillyaan.

Tämä mahdollisti aivan ensimmäisen nähtävyyden, nimittäin Devich-vuoren, vangitsemisen.

Devich-gora (Divich-gora, Devichya Gora) on korkea kukkula Dneprin yläpuolella Trypillyan kylän keskustassa. Nimi liittyy luultavasti muinaiseen slaavilaiseen naisjumalan - esijumalattaren, Neitsytjumalattaren -kulttiin. Devich-vuoren huipulta löydettiin Zarubintsyn kulttuurin asutus- ja hautausmaa (II vuosisata eKr.) sekä muinainen slaavilainen temppeli (VI vuosisata). Uskotaan, että täällä oli pakanallisen neitsytjumalattaren pyhäkkö. Alttari koostui yhdeksästä puolipallon muotoisesta syvennyksestä, joissa keitettiin rituaaliruokaa. Devich Goran (Divic-vuoren) huipulta avautuu upea panoraama Tripoliin, Dnepriin ja ympäröiville kukkuloille.

On parempi lähestyä sitä rautatien puolelta, tämä antaa sinulle mahdollisuuden kiivetä tekniseen likarinteeseen. Korkeus Dnepriin verrattuna on vaikuttava 55 metriä! Siellä on hikoilupaikka ;)

Vuoren huipulta on erittäin kaunis näkymä Dneprille ja lähikaupunkeihin.

Sitten laskeudumme alas vuorelta ja kuljemme maantietä alkuperäiselle radalle. Khalepyaan asti ei ole eroa, mutta kun saavumme kylän keskustaan, menemme vasemmalle ja huomaamme olevansa kauniilla polulla. Mutta ennen sitä sinun on ylitettävä pieni joki. Matkan varrella vasemmalla puolella on useita siltoja, vaikka jos todella haluat, voit ottaa tähän asiaan äärimmäisemmän lähestymistavan.

Yksiradalla on omat mäet ja laskut. Polku menee ulos järvelle, josta odottaa melko jyrkkä rinne.

Jos uskot Googlea, tällä useiden kilometrien osuudella odotat noin 100 metrin kokonaiskorkeuden nousun.

Ennen Vytachevia lähdemme taas ulos perusreitille ja seuraamme sitä Hodosovkaan asti. Järven edessä, jossa on tulvinut bunkkeri, päärata menee suoraan asfalttia pitkin ja käännyttiin vasemmalle (missä muualla :)). Vaihtoehtomme on 2 km pidempi ja kulkee metsäisen alueen läpi. Lesnikissä jäljet ​​yhtyvät jälleen. Tämä osio voidaan "ohjata", ei ole mitään erikoista, tavallinen mäntymetsä, vaikka jos sinulla on vielä energiaa, aikaa ja et halua ajaa tietä pitkin autoilla, niin voit mennä tänne.

Vanha perinne sanoo, että tulee aika, jolloin alueen henget alkavat opettaa sinua. Siksi aiot mennä sinne, minne tie sinut vie. Kelttiläinen bardi ja druidi ovat aina vaeltajia. Sokea bandura-soitin kantaa mukanaan koko muinaisten jumalien maailmaa kertoakseen siitä ihmisille. Huijari-tarinankertoja menee Jumala tietää minne välittääkseen myytin maailman luomisesta.
Et ole menossa jonnekin kohti tavoitetta. Tavoitteesi on itse polku. Jokainen, jonka tapaat matkan varrella, on tavoitteesi. Kaikki mitä näet matkan varrella, on sinun tarkoituksesi. Tärkeintä on nähdä, kuulla ja tuntea maa, jolla kävelet. Usko tunteisiisi, jotka ohjaavat sinut sinne, missä sinua tarvitaan ja missä ne odottavat sinua fyysisellä tasolla tai hienovaraisella tasolla. Tarinani tulee olemaan tällaisista matkoista.

Kaukaisten maiden ulkopuolella, kaukaisessa valtakunnassa, Suuren Jumalattaren pyhän numeron kolme valtakunnassa...

Jos katsot ihmissilmälle näkyvää spektriä, huomaat, että se sijaitsee kahden vastakohdan, violetin ja punaisen, välissä. Mokoshin väri ja Ladan väri. Noidan ja noidan kaaoksen taikuuden violetista väristä vaimon ja äidin punaiseen, rakenteelliseen rooliin. Ja voimme elää vain yhdellä spektrillä, mutta maailma on paljon laajempi. Ja siksi joskus haluan todella elää sen kaikissa väreissä.
Olen etsinyt monta vuotta ja pala palalta kerännyt tietoa näistä vastakkaisista rooleista ja arkkityypeistä ja niiden välisistä energioista. Ja uudestaan ​​ja uudestaan ​​kohtaan heidän läsnäolonsa missä tahansa perinteessä. Ja luultavasti varmin polku minulle ei ole vain meditaatiot, jotka tulevat minulle harjoitusten ja näiden jumalattarien energian kanssa kommunikoinnin aikana, vaan myös paikat, joissa heidän energiansa on selkeimmin aistittavissa. Ja nämä ovat taas kaksi vastakohtaa - alangot, joista löydät Mokoshin vesienergiat ja kukkulat, joissa Lada tuntuu selkeimmin. Alkuperäisen Suuren jumalattaren kaksi muotoa. Muutoksen kaksi puolta: salainen sisäinen Makos ja Lada, joka ilmenee maailmassa. Molemmat ovat maagisia ja molemmat ovat olennaisia ​​​​osia naisen psyykettä. Makosh, joka tuottaa viisautta ja tuo lasten sielut tähän maailmaan, ja Lada, joka synnyttää ja synnyttää lapsia aineelliseen maailmaan. Kaksi toisiinsa liittyvää ja kiinteää naisen komponenttia.

Kasvien maailmassa niiden energiat ilmenevät Seljan ja Willowin kautta Mokoshille sekä Koivun ja Viburnumin kautta Ladalle.
Luonnollinen suurten jumalattarien symboleja ovat myös erilaisia. Nämä ovat kylmiä, tummia kaivojen, järvien, soiden vesiä
Mokosh ja Ladan kevyet, tuuliset kukkulat. Mistä tahansa näistä paikoista voi tulla pyhäkkö.
Ihmiset tulevat Mokoshiin parantamaan ja muuttumaan. Ihmiset kääntyvät Ladan puoleen onnellisen naisen "sosiaalisen" kohtalon ja lasten syntymän vuoksi. Mutta onko mahdollista synnyttää lapsi ilman, että lasten sielujen ohjaaja Mokosh osallistuu maailmaamme? Onko aseman muutos morsiamesta vaimoksi ja äidiksi todella mahdollista ilman Mokoshin suomaa vihkimystä ja muutosta?
Kaksi toisiinsa liittyvää naisen inkarnaatiota. Et voi erottaa niitä, et voi erottaa niitä itsessäsi. Ja jotta voisin tutustua heihin syvemmin, kutsun sinut matkalle kanssani heidän voimansa paikkoihin. Ja niin paljon kuin matkustan, kaikkialla löydän nämä kaksi symbolia vierekkäin - Vuoren ja Lähteen. Taivas, aurinko, tuuli ja vesi, maa. Yin ja Yang naiset. Lada ja Makosh.

DEVICHIN VUORI. TRIPOLIA.

Itse asiassa olimme matkalla Trypillya-museoon, kun ystävällinen naisryhmämme yhtäkkiä ilmoitti, että meidän on käännyttävä vasemmalle. Koska oikea tie kulkee näin.
Kuljettajamme, joka tunsi kolmikkomme, ei riidellyt vaan osoitti navigaattoria ja kääntyi vasemmalle. Noustuamme autosta katselimme ympärillemme yrittäen ymmärtää, miksi meidät pysäytettiin siellä. Pieni tie johti vasemmalle ja päätimme seurata sitä, koska se kutsui.
Kiipeäessämme tietä ylös löysimme itsemme maagisesta paikasta, joka selvästi toimi pyhäkönä muinaisina aikoina. Palattuamme jo kotiin saimme tietää, että pyhä Neitsytvuori oli kutsunut meidät käymään. Esi-isiemme suuren jumalattaren muinaisen pyhäkön paikka. Mutta se oli myöhemmin, mutta toistaiseksi tutkimme tilaa, jossa löysimme itsemme.

Energisesti paikka osoittautui erittäin mielenkiintoiseksi. Ihanteellinen paikka rituaaleille: harmoninen yhdistelmä tuulen, auringon, veden ja maan energioita. Korkealta vuorelta Dneprille avautuu täysin maaginen näkymä. Täällä voit seistä käsivarret ojennettuina ja siepata tuulen energiaa nauttien lennon tunteesta. Tai voit vain istua ja katsella majesteettista Dneprin aaltoja.
Täällä voit tasapainottaa neljä elementtiä ja kääntyä Elementaalijumalattaren puoleen. Ei turhaan muinaiset rakensivat tänne pyhäköä ja se on tullut meille nimellä Devich Gora. Voimapaikan nimen antaahan sen luonne ja se liittyy aina avaruuden energiaan. Papit, oraakkelit ja profeetat määrittelivät alueen energian perusteella, mikä temppeli ja mikä jumaluus seisoisi täällä. Siksi Neitsytvuoren nimi heijastaa paikan energiaa – naisellinen, neitsyt, jumalatar Diva-Diana. Ja majesteettisen Dneprin juurella äiti Makosh pyörittää aaltojaan.
Arkeologiset kaivaukset vahvistavat, että siellä oli 2. vuosisadalla eKr. Zarubintsyn kulttuurin asutus- ja hautausmaa. ja muinainen slaavilainen temppeli 6. vuosisadalta. He ehdottavat myös, että täällä oli Neitsytjumalattaren pyhäkkö. On mahdollista, että täällä löydetyt yhdeksän puolipallon muotoista painaumaa, jotka on tarkoitettu rituaalilahjaksi jumalille, symboloivat äidin yhdeksän kuukauden raskausaikaa. Ja paikalliset asukkaat välittävät sukupolvelta toiselle tarinoita, että jos tuot tänne lahjan, Neitsytjumalatar auttaa sinua raskaaksi tulemisessa ja synnytyksessä.
Kolme kertaa kolme yhdeksän on ikivanha symboli kolminaisuuden jumalattaresta, joka avautuu yhdeksän kuukauden aikana, jotka ovat välttämättömiä uuden elämän syntymiselle tähän maailmaan. 9 tarjousta, 9 elementtiä, 9 loitsua uudelle kohtalolle. Jos menet tänne, ota mukaan maitoa ja eläviä jyviä. Tarjoa lahjoja jumalattareille. Ja he eivät jätä pyyntöjäsi valvomatta.
On mielenkiintoista, että sisään Perunin pyhäköihin He löytävät myös syvennyksiä temppeleistä, mutta niiden lukumäärä on kahdeksan. Voidaanko olettaa, että naisjumalien pyhäkössä oli 9 kuoppaa (tulipesä) uhrauksille, toisin kuin miespuolisissa jumalissa? Samanlaisia ​​yhdeksän kuopan pyhäkköjä löydettiin vanhan Ryazanin muinaisesta asutuksesta. Novgorodissa kaivausten aikana löydettiin yhdeksän kauhan rituaalikompleksi.
Samankaltainen Neitsytvuoren alttari 1000-luvun alusta kaivettiin Määrissä (Pohanskoen asutus), vaikka ilman merkkejä tulipalosta. Ja muistot pyhäköstä jäivät kahdelle läheiselle vuorelle nimeltä Devin ja joen nimi Dyya (jumalattar)
Jos katsot asiaa laajemmin, Zdolbunovissa on vuoria, joiden nimi on Devich. Kuuluisa Maiden Rocks Ternopilin alueella. Tämän nimisiä vuoria on Tšekissä, Sloveniassa ja Puolassa. Krakovassa on Panianski Skely.
Lienee tarpeetonta sanoa, että jopa Kiovassa kuuluisa Lysaya Gora Lybid-joen rannalla oli aikoinaan nimeltään Divich Gora. Tämä mainitaan I.I. Fundukleyn kirjassa vuonna 1847 "Ihmettelkäämme kahta Libidan harjanteen alla olevaa Dneprivuorta: toista oikealla puolella olevista kutsuttiin muinaisina aikoina Divich-vuori, ja vasemmalla Busovitsa ja Busovoy Mountain” (Zaika, 2005). Ehkä Bald Mountain on itse asiassa myös muinaisen palvontakultin jäänteitä naisjumalalle Divalle.
Erityisen mielenkiintoista on, että Kiovan kaljuvuoren juurella oli kerran pieni järvi, jossa legendan mukaan oli merenneitoja. Ja itse vuorella on monia seljanmarjan pensaita. Mutta koivua ja hedelmäpuita ei käytännössä ole. Koko vuorelta löysin vain yhden koivun pienellä kukkulalla. Rodnoverit ovat nyt perustaneet sinne pyhäkön Ladalle. Ja vielä minulle Kalju vuori Kiovassa tämä on Mokoshin valtakunta. Paikalla olleet ovat luultavasti samaa mieltä kanssani. Satumetsä syvin rotkoineen näyttää olevan mysteerin peitossa. Jopa aurinkoisina päivinä se hallitsee täällä viileässä ja varjossa. Ja elo-syyskuussa täällä voit kerätä herkullisia seljanmarjoja maagiseen tinktuuraan.
Ei niin kaukana Kiovasta ja Tripolista Sahnovkassa ( Sakhnivka, Tšerkasyn alue) joen rannalla Ros siellä on toinenkin Devich Gora. Täältä löytyi kultalevy, joka kuvaa lomaa skyytien naisjumalan kunniaksi. Ja tähän päivään asti sen huipulla seisoo kolme ristiä, kolmiyhteisen jumalattaren symbolina, tuoden hänen pyhän tilan energiansa aikaansa.
Ja tietysti meidän on mainittava Babina Gora ja asutus lähellä Zarubintsin kaupunkia (Zarubintsi, Cherkasyn alue). Sieltä löydettiin vauvojen kallojen hautauksia. Lisäksi niiden mukana ei ole rituaalitarvikkeita, kuten tavallisissa hautauksissa. Oliko se rituaali uhri Jumalattarelle? Zarubintsy, kuten Knyazhya Krinitsya lähellä, säilytä monia muinaisten papittaren salaisuudet.

TRAKHTEMIROV.

Trakhtemirovin niemimaa ja suojelualue ansaitsevat erillisen tarinan ja useamman päivän matkan. Ihmiset ovat asuneet täällä neoliittisista ajoista lähtien ja elävät edelleen. Tällä paikalla on monia legendoja ja myyttejä. Mutta kokeaksesi ne täysin, sinun täytyy tulla tänne yöpymään ja vaeltaa niemimaalla hitaasti, kiirehtimättä minnekään. Löydä omat voimapaikkasi. Tunteeni mukaan energia täällä on yang, maskuliininen. Kun olet ollut täällä, alat ymmärtää, mitä Ukrainan kasakat ovat. Mistä tämä vapaa henki, jolla ei ole esteitä, tuli? Ja jos otamme naiskomponentin, tämä on tietysti Amazonin energioiden arkkityyppi.

Täällä sinun täytyy löytää paikkasi. Esimerkiksi lähellä korkeutta 220 on pieni koivulehto. On erittäin hyvä suorittaa meditaatioita uusilla poluilla. "Linssi" parantaa ajatusmuotoja. Ja jos etsit naisten voimapaikkoja, täällä on kaksi erittäin voimakasta. Tämä Krinitsa ja Babina Gora syntyvät.
Rozhena Krynitsa sijaitsee kylän luoteislaitamilla Buchak kolmen kilometrin päässä asutuksesta ( Koordinaatit 49*52”45.79N, 31*24”58.94E) Legendan mukaan kaunis Rozhena antoi vettä Kiovan ruhtinaille Svjatoslaville, Igorille ja Vladimirille tästä kaivosta, kun he lähtivät sotilasretkiin. Voit kastella itsesi tällä vedellä, koska sillä on parantavia ominaisuuksia. Haluan muistuttaa, että kaivot ovat Mokoshin voimapaikkojen välttämätön ominaisuus.
Babina Gora on muinaisen asutuksen jäänteet, joka houkuttelee edelleen pyhiinvaeltajia. Nimi itsessään viittaa siihen, että voit tuntea energiat täällä. Muinainen naisjumaluus Esi-isiemme Zarubintsy-kulttuuri. Kuten näette, kohtaamme jälleen vedenlähteen ja tuulille avoimen vuoren yhdistelmän.
Minulle Trakhtemirov kantaa hyvin erilaista energiaa. En ole vielä käynyt kaikkialla. Mutta nämä ovat aina maagisia tapaamisia upeiden ihmisten kanssa. Jostain syystä päätös lähteä sinne osoittautuu aina spontaaniksi. Tuntuu kuin jokin ei antaisi minulle mahdollisuutta valmistautua ja suunnitella reittiä. Joka kerta kun menen tuntemattomaan ilman päämäärää ja ilman suunniteltua reittiä. Kutsun sinut yhdelle matkalleni.
Rakastan unia, joissa luokseni tulee epätavallisia vieraita. Ja sinä yönä uni oli epätavallisen elävä. Seisoin Trakhtemirovin Dneprin rinteellä ja poltin piippua Zaporozhye Sichin ajoilta peräisin olevan kasakan kanssa. Hän ei ollut vanha, mutta hänen hiuksensa lakin alla ja viikset olivat jo harmaan peitossa. Hän kertoi minulle tarinoita. Ja sitten tulin tosissaan osoitti, kuinka voit nähdä jotain, joka on kaukana, säätämällä näköäsi erityisillä käden liikkeillä. Ja itse asiassa toistaen näitä liikkeitä, näin selvästi kaiken, mitä tapahtui Dneprin toisella rannalla. Sitten oli muita asioita ja lopussa hän sanoi, että minun pitäisi tulla hänen luokseen.
Unen keskeytti puhelu ystävältä, joka halusi tulla korjaukseen. Ajatukset unesta eivät päästäneet minua irti. Meidän piti löytää tapa päästä Trakhtemirov A. Olin jo suostunut ottamaan minibussin ja kävelemään sinne 5 kilometriä, kun kohtalo hymyili minulle. No, tai Trakhtemirovin henget järjestivät kaiken. Koska ystäväni, saapuessaan oikaisuun, mainitsi keskustelun aikana Zaporozhye Sichin ja jotenkin sujuvasti keskustelu kääntyi Trakhtemirov. Alle muutama tunti unelmavieraani jälkeen matka tähän mahtavaan voimapaikkaan oli jo suunniteltu seuraavana päivänä.
Syyskuun loppua siunattiin lämpimällä säällä. Keskustelu kasakkojen ajoista ja Sichin historiasta sujui pehmeästi koko matkan. Ainoa asia, joka häiritsi minua, oli se, että meillä ei ollut opasta Trakhtemiroviin. Maksimi, johon löysin tieni tuolloin, oli korkeus 220. Ja sitten oli mahdollista, että voisin hämmentyä polkujen haarassa.
Tämä huolestutti minua, mutta toivoin, että Trakhtemirovissa tunnettu opas Oleg, lempinimeltään Skif, olisi kotona ja voisimme kääntyä hänen puoleensa. Kiitoksena mahdolliselle oppaallemme ostimme olutta.
Seuraavana aamuna lähdimme liikkeelle. Hyvä, että ainakin viime kerralla jätin merkin navigaattoriin, sillä kun kunnon "esototuristi" käännyimme väärälle tielle. Koska on aika tehdä uhrauksia tien hengille! Rituaalin suoritettuaan ja henkien (tai navigaattorin) ansiosta jatkamme matkaa.
Saavuttuamme suojelualueelle ja uhrattuamme alueen hengille, kävelimme tietä pitkin. Viime kerralla emme menneet alas kolmiharkkoon, mutta halusin todella löytää sen. Ja minulla oli täysin selvä tunne, että kasakka Mukha odotti minua jossain täällä.
Dneprin hämmästyttävä avaruus, joka avautuu täältä jyrkästä, kohtaa voimakkaan voiman. Eikä ole selitystä miksi tämä maa kutsuu sellainen ilo ja hurraus tässä taivaan, joen ja maan yhteydessä. Näyttää siltä, ​​että voin seisoa täällä ikuisuuden kuin kolmiharkkainen puu rannalla ja juoda tätä voimaa ja voimaa, ja kuvia niistä, jotka ovat eläneet täällä vuosisatoja, kulkevat ohi. Trypillit, skyytit, sarmatialaiset, antet, muinaiset venäläiset, kasakat kuiskavat tarinoitaan elämästään ja heille tapahtuneiden tarinoista. Naisia ​​ja miehiä, vanhuksia ja lapsia. Kaikki täällä asuneet lähtivät ja kirjoittivat kokemuksensa ja elämänsä ja jättivät ne perinnöksi niille, jotka osaavat nähdä. Trypilliläiset suorittamassa rituaalejaan korkealla rannalla. Syyttiläiset pelottomat soturit, jotka rakensivat valleita 7-500-luvulla eKr. Sarmatialaiset naissoturit, jotka jättivät legendoja pelottomista amatsoneista vuosituhannen vaihteessa. Pakanainaiset, jotka keräsivät täällä yrttejä ja uhrasivat Suurelle Jumalattarelle. Kasakat ja Sich, joista tuli legenda ukrainalaisten sotilaiden rohkeudesta ja suuruudesta. He lähtivät, mutta jättivät tarinansa, ja jos kuuntelet tarkkaan, voit kuulla ne ruohon kuiskauksessa, tien jäljessä, auringonsäteissä lehdissä, villiyrttien tuoksussa. Joka kerta kun tulen tänne, kuulen heidän tarinansa, joita ei ole vielä kerrottu, mutta jotka on kirjoitettu tässä tilassa Mokoshin verkossa.
Rakastan juureni laskemista tänne, tulla olennaiseksi osaksi tätä tilaa. Muuttumassa yhdeksi. Katoa kuin ihminen, liukenee yrttien tuoksuun ja pehmeään tuuleen soittaen menneisyyden unelmieni huilua. Ja kuuntele, kuuntele ja kuuntele uudelleen, mitä alueen henget kertovat minulle. Tanssi heidän kanssaan ja puhu vanhoista ajoista samalla kun kuuntelet heidän tarinoitaan.
Joten tällä vierailulla menimme alas kolmiharkkoon, istuimme lähistöllä olevalle kivelle ja jäätyimme odottamaan ihmeitä. Taivaan ja Dneprin välisessä tyhjiössä kuiskaavan tuulen musiikin täyttämän hiljaisuuden... keskeytti äkillisesti kova miesääni ylhäältä:

-Mene vittuun täältä...!!!

Hups.. meditaatio keskeytettiin.. tämä on merkki... olemmeko todella väärään aikaan ja väärässä paikassa? Tai testi halun totuudesta?
Pitäisikö minun lähteä vai ei? Kuka huusi meille? Mutta jostain syystä tämä töykeä huuto aiheutti hauskanpidon ja naurun aallon. Ei, emme ole menossa minnekään. Täällä ilma on liian makeaa ja helppo hengittää.
Muutamaa minuuttia myöhemmin kuulimme askeleita ja ajeltu nuori mies käveli meitä kohti kuin tyhjästä.
– Onko Pannalla tupakka?
Mustat, kirkkaat silmät ja ovela virne loistivat hänen kasvoillaan, ikään kuin hän olisi astunut ulos kasakkamaalauksesta. Illuusio vai todellisuus? Ei, todellisin todellisuus. Lisäksi oli selvästi nähtävissä, että eilen moottorimies oli mennyt hieman yli laidan. Muistin heti repussani olevan oppaan oluen. Oluttarjoukseeni otettiin vastaan ​​helpotus huokaus, jota seurasi tarjous tehdä meille kierros alueella. Koskaan ei tiedä kenen kautta väkevät ottavat tarjouksen vastaan.
Todellisuuden epätodellisuuden tunne. Siksi rakastan Trakhtemirovia. Näyttää siltä, ​​​​että tilanne on melko banaali, mutta tässä paikassa ja ajassa se kiehtoi odottamattomuudellaan ja taikuudellaan.
Laskeutuessani kasakkojen Mukha-ristillä ja polttamassa kasakkakehtoa Oleksan kanssa (se oli oppaamme nimi), kuulin monia tarinoita tästä paikasta. Esivanhemmista ja heidän voimastaan ​​ja rohkeudestaan. Siitä, kuinka kasakat asuivat täällä viisisataa vuotta sitten ja kuinka maalaukset näyttivät nousevan esiin menneisyydestä. Täällä kulish keitetään, ja siellä nuoret soturit harjoittelevat. Tasangolla parantajat keräävät lääkeyrttejä, ja joka aamu ja ilta soturit ryntäävät alas kukkuloista sukeltaakseen Dneprin vesiin ja pestäkseen pois päättyvän päivän pölyn.

Aikojen risteys. Aika kasakkojen kanssa muuttui ikuisuudeksi ja samalla välähti kuin hetki. Vanha kasakkahautausmaa ja tarinoita muinaisista hautakivistä. Jokaisen täällä nukkuvan kasakan hautakiven muoto kertoo, mihin taisteluihin hän osallistui. Harva tietää, että Dunkerquen taisteluun osallistuneen kuuluisan hahmotaikurin Sirkon toverit on haudattu tänne. Vuosikymmeniin kukaan ei voinut ottaa tätä valloittamatonta linnoitusta, kunnes Mazarin kutsui Ukrainan kasakat auttamaan. Ja siellä, samojen muskettisotureiden kanssa (muistatko Dumasin?), kasakat taistelivat. Ja he eivät vain taistelleet, vaan valloittivat valloittamattoman linnoituksen, josta tuli eurooppalaisen sotataiteen legenda. Jos olet täällä, tarjoa lasillinen olutta heidän urheutensa ja rohkeutensa muistoksi.
Vasta kun olin täällä ja hengittänyt tätä vapaamiehiä, pystyin ymmärtämään paljon tuosta ajasta ja energioista, jotka loivat tämän hämmästyttävän kasakkojen sotilasyhteisön.
Tänne tullessa voit nähdä ja tuntea erilaisia ​​aikakausia. Ja olkoon alueen henget suotuisat sinulle.

MOUNTA TOTOHA. MEDVIN.

Kävimme Totkhassa syyspäiväntasauksen hämmästyttävän ajattomuuden aikana. Lämmin sää ja arkipäivä tarjosivat meille mahdollisuuden jäädä yöksi ja kokea tämän paikan kaikki taikuudet kosketuksissa itseemme ilman häiriöitä.
Lähestyessämme näimme kylän reunalla matalan kukkulan hedelmällisten peltojen ympäröimänä. Koska olimme jo huipulla
meditoijat, emme heti kiivetä pääpolkua ylöspäin. Kuten he sanovat: "Älykäs ihminen ei kiipeä vuorelle, älykäs ihminen kiertää vuoren." Päätimme mennä sivulta sisään ja tehdä ensimmäisen pysähdyksen yhdelle Totokha-kukkulasta. Aurinko toi meille syksyn autuutta ja käännyimme teepöydän ympäri ja keitimme itsellemme maagista pu-erhia. Paikan voima vaati huomiota itseensä ja siksi minulle parasta oli haudata jalkani lämpimään maahan ja suorittaa taolainen Elävän Puun harjoitus.
Nautin todella tämän harjoituksen tekemisestä voimapaikoilla. Silloin ei synny vääristymiä, jos "kirjoitat liikaa". Maan lämpö tunkeutui luihin ja liittyi taivaan ja auringon energiaan. Voisit seisoa tuollaisena ikuisuuden, hukata itsesi linnunlauluun ja saada selkeyttä.
Kun vuori oli tyhjä pyhiinvaeltajista ja aurinko alkoi laskea, muutimme siihen osaan Totohia, joka muodostaa pitkän kukkulan, joka oli kasvanut euonymus-pensoiksi.
Kiinnitän aina huomiota voimapaikkojen kasveihin. Ne heijastavat suoraan tilan energiaa ja sen ominaisuuksia. Euonymus kantaa keskittymisen energiaa. Tämä on mahdollisuus rakentaa sisäinen akseli. Lisäksi tämä näkyy sosiaalisessa käytännön toteutuksessa. Toisaalta euonymus on juuri sitä puuta, josta kara on tehty. Ja kara on Mokoshin symboli.
Totoha on kuuluisa siitä, että ihmiset tulevat hänen luokseen muutosten takia. Tämä tarkoittaa, että Mokoshin yang-komponentti sopii tähän täysin.
Lämmin yö oli tulossa. Intialaisen kesän aromit kietoivat meidät viihtyisään tilaan. Tulen tuli lisäsi mysteeriä ja voi kuvitella itsensä muinaiseksi papittareksi ennen yörituaalia.
Menimme ulos vuorelle ja teimme uhrin alueen hengille. Ikään kuin kuulisi avunpyyntömme rituaalissa, yhtäkkiä tuli kaukaa alkoi loistaa. Valo lähestyi ja yhtäkkiä... auto ajoi ylös vuorelle ja kolme naista nousi ulos. Se oli kuin jotain sadusta: nuori blondi, keski-ikäinen punatukkainen nainen ja iäkäs nainen huivissa. Kaikki kolme olivat selvästi väsyneitä. Seikkailusta tuli kuin mystinen draama tai komedia.
Kun he kiipesivät vuorelle ja näkivät meidät, he nauroivat ja kysyivät: ”Miksi olet täällä? Ja tiedätkö mitä täällä pitää tehdä?"

Yhdellä äänellä kerroimme heille iloisesti, että meillä ei ollut aavistustakaan, mitä täällä pitäisi tehdä. Ja kun nuoremmat naiset näyttivät meille mitä tehdä, vanha nainen puhui ja selitti mitä ja miksi. Ja lopussa hän lisäsi nauraen, että kun he juovat liikaa ja joutuvat lähtemään töihin aikaisin aamulla, he tulevat tänne. Vuoren jälkeen aamulla ei ole krapulaa ja lähdet töihin kuin kurkku!
Tästä syystä rakastan voimapaikkoja. Joten tämä on kykyä vitsailla ja samalla pysyä täysin vakavana ja maagisena.
Niinpä saimme keskellä yötä kolmelta naiselta, jotka sopivat selvästi ryhmään, tietoa siitä, mitä ja miten täällä pitää tehdä. Olivatko he Suuren Jumalattaren sanansaattajia - en tiedä. Mutta minulle ne olivat ehdottomasti hänen taikuutensa ja taikuutensa ilmentymä.
Hänen Majesteettinsa Suuren Jumalattaren sanansaattajat lähtivät, ja me jäimme jälleen päiväntasausten maagisen yön hiljaisuuteen.
Yötaivas paljasti valtavan kuvan tähdistöistä ja Linnunrata, valaiseva vyö, merkitsi yön jumalattaren vyötäröä. Ottaen työkalumme, asettuimme kukin yhteen voimakolmion pisteistä. Huilun äänet nousivat ilmaan avaten rituaalin tilaa. Ikään kuin kuulisi kutsun, kevyt tuuli puhalsi vastaukseksi, sotteli hiuksiamme ja muutti vaatteemme heiluvat siivet. Hitaasti aloitimme rituaalitanssimme. Muuttamalla energioiden mallia vaihdoimme paikkoja voimakolmiossa. Tanssin rytmi joko kiihtyi tai muuttui hitaaksi ja venytetyksi. Voimalinjat, kuten Mokoshin verkko, pysäyttivät meidät oikeaan paikkaan ja antoivat meille mahdollisuuden nähdä ja tuntea avaruuden energiaa.
Pyhässä paikassa tapahtuvan rituaalin mysteeriä ei voi kuvailla. Voit yrittää välittää sen henkilökohtaisessa tarinassa tai näyttää sen mandalassa. Mutta tärkein asia pysyy aina sanallisen välittämisen rajojen ulkopuolella. Kokeaksesi tämän, sinun on osallistuttava henkilökohtaisesti. Vain silloin on mahdollista, että mysteeri, josta muinaisten viestit puhuvat, toteutuu. Kommunikaatiosta korkeampien voimien kanssa sisälläsi ja ulkopuolella.
Huilu korvattiin tamburiinilla, joka räjäytti yön hiljaisuuden. Tuntui kuin maa erottuisi ja jalkani alkoivat vajota syvemmälle ja syvemmälle saavuttaen aivan syvyydet ja perustukset. Luut paljastettiin paljastaen todellisen olemuksemme ja luonteemme. Jokaisella on oma, ja samalla yhteinen.
Tällaisina hetkinä ajan käsitys aina katoaa. Rituaali antaa sinun ylittää ihmisen lineaarisen havainnon ja astua myyttien ja legendojen maailmaan, jumalien ja arkkityyppien maailmaan. Tässä ei ole käsitettä ajasta ja vain ikuisuus on olemassa jatkuvasti toistuvine leikkeineen. Muisto esi-isistä ja menneistä inkarnaatioista tulee esiin. Muinaisen Skythian Amazon herää eloon yhä uudelleen ja uudelleen kiipeämällä kukkulalle puhuakseen Suurelle Cybele-Apille. Pakana rukoilee Ladaa ja Mokoshia lasten ja perheen onnellisuuden puolesta. Zaporozhyen kasakan vaimo pyytää Jumalan äitiä suojelemaan miestään puolalaisten ja tataarien nuolilta. Jokainen heistä herää meissä rituaalin aikana. Elämän tanssi Totohan huipulla avaa kanavan esivanhemmillemme ja sille, keitä olimme menneissä inkarnaatioissamme. Suuren jumalattaren mysteeri ei kuole. Se palaa yhä uudelleen aikamme feminiinisissä mysteereissä.
Tamburiinin ääni vaimenee ja yön hiljaisuudessa jokainen saa vastaukset kysymyksiinsä. Tai yksinkertaisesti kuuntelee hiljaisuutta itsessäsi ja paljastaa itsesi todelliselle luonteellesi. Ja vain taivaan levitetty teltta näkee tämän salaisuuden meidän jokaisen syvyydessä. Ja vain Kuu valaisee valollaan ohuita energiaviivoja, jotka venyvät tässä pyhässä tilassa.

On unelmien aika. Ja ohut verkko, joka on kudottu Mokoshin unelmista ja visioista, sulkee hänen silmänsä. Ja vain suuri Weaver tietää, mitä meille jokaiselle pitää antaa tällä hetkellä todellisuuden ja unen rajan välissä.
Ja nyt taivas muuttuu kalpeaksi ja pian taivaanrantaan ilmestyy ohut helakanpunainen aamunkoiton lanka. On tullut aika kylpeä ennen auringonnousua pyhässä lähteessä, joka virtaa vuoren vieressä. Pieni lähde hämmästyttävän maukkaalla vedellä ja lähellä kasvava paju on ihanteellinen paikka aamurituaalille.
Riisuttuamme vaatteemme ja pestyään lähteen vedellä asettuimme pajun oksille Mokoshin silmän yläpuolelle. En tiedä, mistä meissä niin paljon ääntä ja naurua tuli. Me vain nauroimme, istuimme oksilla ja tunsimme itsemme metsäapinoiksi ja merenneitoiksi. Aamunkoittoa edeltävän veden pestä alastoma vartalo muuttui vaaleaksi ja joskus näytti siltä, ​​että hetkessä lensimme ilmaan tai sulaisimme nousevan auringon säteissä kuin sadun mirage.
Tien toisella puolella lähteestä tuuli leikki korkeilla maissinvarsilla, jotka yhtäkkiä irtosivat ja tielle astui mies. Hänen kasvonsa putosivat hämmästyksestä. Kuten muinainen jumaluus, jolla oli parta, alasti vyötäröä myöten, hän katsoi tiukasti meihin, huokaisi ja katosi vihreään kenttään, ikään kuin häntä ei olisi koskaan ollut olemassa.
Ja ajattelin, että näin syntyy legendoja merenneidoista oksilla...
Heti kun nousimme alas oksilta ja pukeuduimme, joukko miespuolisia meditoijia valkoisissa kaapuissa ilmestyi kuin tyhjästä Totohan huipulle. He houkuttelivat meidät sisään, houkuttelivat miesenergiaa...
Tässä se on matka Totohaan Syyspäiväntasauksen päivinä meille tapahtui jotain.

KIVIKYLÄ. OLEVSK.

Monet ihmiset ihailevat Ison-Britannian kivimegaliitteja, täysin tietämättöminä Ukrainan megaliteista. Mutta niitä on monia maapallollamme. Nämä voimapaikat ovat piilossa epäpyhäin silmiltä, ​​mutta paljastuvatko ne etsijälle. Yksi näistä hämmästyttävistä megaliittisista komplekseista on STONE VILLAGE.
Yksi legendoista kertoo, että hän loi sen taikuuden avulla. Herttuatar Olga. Toinen kertoo kiittämättömästä kylästä, joka kieltäytyi antamasta leipää Jeesukselle hänen kulkiessaan ympäri maailmaa. On monia legendoja, voit
valitse haluamasi. Mutta tosiasia on, että tämä paikka jättää lähtemättömän vaikutuksen minkä tahansa uskonnon henkilöön.
Valtavia lohkareita, esim kivettyneet talot, pinta-ala on yli 15 hehtaaria. Taikuuden ja lumouksen tunne läpäisee täällä koko tilan. On vaikea kuvailla kaikkea musiikkia, joka soi sisällä, kun tanssit yhdellä megaliteista tamburiinin äänessä. Täällä, kuten ei missään muualla, voit maadoittaa itsesi ja tuntea maan "luut".
Yritä löytää "oma" lohkare täältä ja pyydä sitä kertomaan sinulle tarina. Tunne sen pinnalla lämmin sammal käsilläsi ja tutki halkeamia lukeaksesi omaa satuasi. Laita korvasi kuulemaan laulusi. Tanssi maapallosi tanssia hänen kanssaan.
Tämän alueen henget rakastavat maitoa. Pese lohkare koskemattomalla maidolla, osoita kunnioitustasi sitä kohtaan ja pyydä tarvittaessa apua. Monet ihmiset sanovat, että kaikki mitä täällä pyydetään, on täytetty. Täällä, kuten ei missään muualla, voit tuntea Mokoshan hengityksen äitienergia. Hidas, kiireetön, perusteellinen...

UKRAINAN JUMALATAREN MUINAINEN TEMPPELI. NEBELIVKA.

Tämä hämmästyttävä paikka on käytännössä tuntematon kaikille. Mutta tämä on yksi silmiinpistävimmistä löydöistä arkeologian maailmassa. Tämä on muinainen Äitijumalattaren temppeli, joka on noin 6000 vuotta vanha. Muodoltaan se on hyvin samanlainen kuin muinaisen välivuodon sumerilainen Eridu-temppeli. Sen valtava koko on hämmästyttävä, ja voi vain kuvitella, millaisen vaikutuksen se teki muinaisiin seurakuntalaisiinsa. Rakennuksen kaksi kerrosta, kooltaan 60x20 metriä.
Seinät maalattu punaiseksi. Kahdeksan laatta uhrauksia varten. Yhdelle näistä laatoista oli jäljellä uhrien jäännöksiä hiiltyneiden karitsan luiden muodossa.
Ja ehkä se on yksi vuosituhansien ajan piilossa olevista Arrat-kulttuurin kulttikeskuksista, josta muinaiset sumerilaiset savitaulut kirjoittavat?
Emme tiedä, miksi trypilliläiset polttivat temppelinsä ja siirtokuntansa 60-80 vuoden välein, mutta tämä löytö osoittaa, että heillä oli valtavat jumalattaren temppelit. Ehkä emme vain ole vielä löytäneet niitä.
Joka tapauksessa voit ja sinun tulee mennä tänne, jos haluat koskettaa muinaisten pyhäkköjen feminiinisiä energioita. Mutta älä etsi temppelin jäänteitä, vaan kuuntele maan ja tuulen laulua. Ja sitten muinainen maailma saattaa paljastaa salaisuutensa...

KIVIHAUTA. ARRATAN MUINAINEN pyhäkkö. MELITOPOL.

Tutkijat sanovat, että tämän paikan loi muinainen tulivuori. Mutta legendat ja myytit kertovat, mitä täällä on
siellä oli muinainen jumalten temppeli. Täällä on liikaa outoa ja epäselvää, miten se syntyi.
Matka tänne oli meille, kuten aina, spontaani. Kirjaimellisesti yhdessä päivässä ostimme liput, järjestimme hotellin ja taivas antoi meille paikallisen oppaan.
Saavuttuamme reserviin astuimme sisään avoimesta portista. Ja kukaan ei pysäyttänyt meitä, pyytänyt lippuja tai lähettänyt meitä varastoon luovuttamaan reppujamme. Saimme myöhemmin tietää, että täällä on pääsysäännöt.
Sen sijaan, että olisimme menneet suoraan huipulle kuten kaikki turistit, päätimme kulkea oikeaa polkua. Suosikkisääntö "älykäs ei pääse eteenpäin" juuttui jälleen turistilogiikkaan. Ja jälleen olin vakuuttunut, että sellaisissa paikoissa sinun täytyy luottaa kehoon.
Polkumme kiertyi käärmeen tavoin pyhän kivimäen puolelle makaavista megaliiteista, joka johti suoraan muinaiselle kaivolle, jonne legendan mukaan amatsonit heittivät vastasyntyneitä poikia. Kuun kaivo säilytti edelleen pyöristetyt ääriviivansa ja alueen hengille lahjaksi tuodut kolikot lensivät alas iskeen muinaisiin kiviin soivalla äänellä.
Tarjous on tehty ja nyt voit mennä yläkertaan. Ohut polku, kuin pieni hiekkakäärme, vei meidät kivelle
tasangolla. Vasta kun olet täällä ylhäällä, alat ymmärtää muinaisen paikan täyden voiman. Ja käy selväksi, miksi vuosisatojen aikana näille aroille tulleet erilaiset kulttuurit ja kansat loivat tänne pyhäkköjä uudestaan ​​​​ja uudestaan.
Tämän tilan täyttävä virtaus nostaa ja kantaa huipulle antaen samalla juurtumisen ja tuen tunteen.
Huomiomme kiinnittyi välittömästi kiveen, joka poikkesi rakenteeltaan koko kivikompleksista. Kuten hiekkaliskon iho, se levisi halkeilevina kuvioina. Ja keskellä, Suuren Jumalattaren kohtuun, aukesi uhrikivimalja.
Kun mietiskelimme lähellä alttaria, menimme alakertaan, missä kerran oli sisäänkäynti Noidan luolaan. Aikaisemmin taikurit suorittivat vihkimisrituaaleja täällä lähellä Käärmeen kivipäätä. Mutta viime vuosina sisäänkäynti on peitetty hiekalla, kuten muut esineet.
Muuten, täällä näkemäsi hiekka ei kuulu tälle alueelle. Se tuotiin tänne helikoptereilla piilottamaan luolat, joissa oli muinaisia ​​piirustuksia ihmissilmistä. Tai ehkä salatakseen tämän salaperäisen, tuhansia vuosia pyhänä paikan salaisuuden.
Mutta kuinka voi piilottaa oudon, valtavan, leikkaa kuin piirakka terävällä veitsellä?
kivilohkot. ”Vikojen” selkeät reunat herättävät välittömästi ajatuksia muukalaisista tai muinaisista, meille tuntemattomista, mutta korkean teknologian sivilisaatioista.

Ja mikä oli meidän yllätys kuvasta, jonka lämmitin paljasti meille. Tuntuu kuin olisimme pudonneet miehen voiman vihkimisen rotkoon.

Koko tila ympärillämme oli täynnä kuvia miesten seksuaalisesta voimasta. Erilaisia ​​muotoja ja kokoja. Minä en tiedä Tällä miesten seksuaalisuuden temppelillä on keinotekoinen tai luonnollinen alkuperä, mutta pitkään aikaan emme voineet tulla järkeämme tästä symboliikkaltaan poikkeuksellisesta tilasta.
Jopa oppaamme oli yllättynyt, koska kukaan ei ollut koskaan nähnyt tätä paikkaa moneen vuoteen. Istuimme täydellisessä hiljaisuudessa hämmästyneenä alueen henkien meille osoittamista luonnon ihmeistä.

Seuraava paikka, johon halusimme koskettaa, oli tiedon kivi. Tulielementin kolmion muotoinen
Tämä kivi tarjoaa mahdollisuuden koskettaa kaikkea maailman tietoa ja viisautta. Siitä lähtevät värähtelyt ovat hyvin hienovaraisia ​​ja vaikeasti havaittavissa, eikä sitä aina ole mahdollista löytää heti. Mutta alueen henki oli meille suotuisa ja tietokiven lämmin energia veti meidät puoleensa kuin magneetti.
Tiedon kivellä meditoimalla saatiin monia vastauksia, mutta vielä enemmän kysymyksiä. Kaikki saivat neuvoja, joita he tulivat.

Mutta se, mitä seuraavaksi tapahtui, muistuttaa enemmän satua kuin tositarinaa. Merenneitokivi on ollut pitkään piilossa vierailijoilta. Se eroaa liian paljon muinaisten maan asukkaiden työstä. Pikemminkin se näyttää koristeltu maaperään upotetun temppelin pääkaupungissa. He sanovat, että tällaisia ​​​​koristeita oli useita, mutta ne olivat kaikki piilossa hiekan alla.
Olimme onnekkaita ja joku ennen meitä kaivoi esiin kivimerenneidon, joten meidän ei tarvinnut etsiä häntä. Kivenkäsittelyn hämmästyttävä helpotus ja laatu ovat yksinkertaisesti hämmästyttäviä. Voi kuinka halusinkin laulaa täällä, jotain hauskaa ja iloista. Naistemme naurumme kaikui kellon tavoin heijastuen kivestä
laatat Kuuluisa Shidiridi Dana, ikivanha laulu: "Terve jumalatar Dana, suurten taivaallisten ja maallisten vesien äiti."
Äänemme vaimenivat ja tuli hiljaisuus. Tuntui kuin suuri jumalatar Merenneito olisi hyväksynyt laulumme. Ja yhtäkkiä tässä hiljaisuudessa kuului miehen ääni:
- Tule, hauta mitä kaivasit!
"Itse asiassa emme kaivanneet mitään, niin se vain oli", aloimme keksiä tekosyitä.
- Hauta se joka tapauksessa!
Suojelun johtaja löysi salaisen asuinpaikkamme Rusalkan läheltä.
Kun kaavisin kourallisen hiekkaa kämmenelleni, minusta tuntui, että joku olisi laittanut pienen esineen käteeni. Pieni kuivuneen puun oksa, kuin pieni merenneito, makasi kädessäni, yksitellen näyttäen muinaisen temppelin kivipääkaupungin ääriviivat. Evä ja pyöristetty vatsa olivat selvästi kopio muinaisesta esineestä, joka heijastui maagisesti kuivan puun palasta.
Näin miehestä tuli tietämättään osa alueen henkien maagista toimintaa.
Ja nyt, kun kirjoitan näitä rivejä, pieni merenneito, Henkien lahja, seisoo pöydälläni, esittelee pyöreää vatsaansa ja lähettää minulle tämän meille tuntemattoman hämmästyttävän jumalien temppelin lämmintä energiaa.

OMENAPUUN siirtokunta. KROLEVETS.

Tämä paikka ei ole usein käynyt retkillä. Se sijaitsee kaukana turistireiteistä, mutta jos haluat sukeltaa uskomattomiin naisellisiin energioihin, on järkevää tulla tänne koko päiväksi.

Tänne pääseminen on erittäin helppoa. Täällä on rautatieasema. Siksi voit saapua aamulla ja lähteä illalla junalla. Vain 3 tuntia Kiovasta ja löydät itsesi yhdestä maailman salaperäisimmistä paikoista.
Siirto-omenapuu istutettiin yli 200 vuotta sitten. Ja jotenkin maagisesti yhdestä rungosta ilmestyi kokonainen puutarha. Omenapuu itää ihmeellisesti ympyrässä muodostaen mystisen pienen omenatarha-mandalan. Täällä voit vain istua koko päivän, nauttia hiljaisuudesta ja upeista kevään kukinnoista. Ja syksyllä ihaile kauniita, kirkkaita, kiiltäviä omenan hedelmiä.
Ja kun olet saanut tarpeeksesi tästä rauhasta ja hiljaisuudesta, suuntaa tie mökille, jota ympäröivät ikivanhat, vuosisadan vanhat pajut. Se on kuin olisit Dryadin sadussa. Tien varrella kirsikkapuut luovat keväällä lumimyrskyn ilmavista vaaleanpunaisista ja valkoisista terälehdistä. Kukkivien puiden tuoksu täyttää ilman väreillä ja naisellisilla energioilla. Peilatun pöydän lähellä keho itse tanssii ja kutsuu tanssimaan ympyröissä niitylle smaragdiruohoa pitkin. Ja jos väsyt, voit vain istua, roikkua jalkojasi lämpimässä vedessä ja ihailla vanhojen puiden heijastusten häikäisyä, hymyillen vedessä ilmaantuville kuville. Ja haluan palata tänne uudestaan ​​​​ja uudestaan ​​tähän Dryad-omenapuun ja pajupuun tanssin keveyden pariin.

Eugenie McQueen © 2015

Jos sinulla on ongelmia liittyessäsi ryhmään linkin kautta, kirjoita

Kävin eilen Tripolissa. Toisaalta halusin katsoa Nikolai Prikhodkon näyttelyä puhtaasti itselleni, toisaalta sen kanssa oli hyvää materiaalia työskennellä :)

Olin hämmästynyt Maiden Mountainin kuvasta. Ja kuka olisi uskonut, että tämä synkkä kukkula oli kerran niin elävä ja hyvin iloinen?! Kun vähän lämpenee, muta vähän kuivuu, täytyy ehdottomasti kiivetä sinne uudestaan. Mikä mahtava energia siellä! Mikä näkymä ylhäältä!

Boris Rybakov kirjoitti "Muinaisen Venäjän pakanallisuudessa":
"Neitsytvuori sijaitsee samalla Keski-Dneprin alueella Dneprin varrella sijaitsevan Tripolyen kylän (kroonillinen Trepol) laitamilla. Zarubinetsin aikana Dneprin yläpuolelle kohoavan vuoren huipulla oli eräänlainen alttariuuni. rakennettu, joka on yhdeksän puolipallon muotoisen syvennyksen yhdistelmä. Todennäköisesti tämä erikoinen yhdeksän pesäinen alttari oli tarkoitettu astioihin, joissa voitiin keittää mitä tahansa juomaa tai jyviä juhlaseremonian aikana... Numero 9 yhdistettynä hänen tyttönimeen tämä valtava ja erittäin vaikuttava vuori viittaa (samoin kuin ennustuskulhoon, jossa on yhdeksän kuukauden merkkiä), että yhdeksän komponenttiosan alttarin tekijät korreloivat ensisijaisesti tämän Neitsytvuoren keskeisen rakenteen yhdeksän kuukauden raskauden kanssa. Neitsytjumalattarta, vakaana ajatuksena naispuolisesta maatalousjumalasta, ei selvästikään pidetty kristityn Jumalanäidin tavoin vain tytönä, vaan sellaisena, joka oli jo "kannellu kohdussaan" ja oli yhdeksän kuukautta valmistautua uuden elämän syntymään. ...Dneprin vastaisella puolella Neitsytvuori laskeutuu tyhjyyteen leveää, lempeää rinnettä pitkin, ikään kuin se olisi erityisesti tarkoitettu juhlallisiin rituaaleihin kulkueisiin asutuksesta huipulla olevaan neitsytjumalattarin alttarille. Erittäin kiinnostava on yleiskuva koko tästä Keski-Dneprin alueesta, jossa Devich Gora lähellä Tripolia sijaitsee. Zarubintsyn kulttuurin tärkeimmät monumentit ovat keskittyneet tänne. Sieltä löytyi myös eniten Mustanmeren alueelta tuotuja antiikkiesineitä."

Jotkut uskovat edelleen, että näiden savialtaiden jäänteet ovat näkyvissä vuorella. Minulle nämä ovat vain kuoppia, mahdollisesti toisen maailmansodan jälkeen (vuoren lähellä taisteltiin) :), mutta legenda on kaunis.
Neitsytvuorta on aina pidetty kaljuna vuorena; sillä ei ole koskaan kasvanut mitään muuta kuin ruohoa. Vasta sodan jälkeen yritettiin istuttaa pensaita ja puita. Vuoren juurella tämä onnistui enemmän tai vähemmän, mutta huipulla pensaista jäljelle jäänyt näytti hyvin surulliselta.
Paikallisten asukkaiden tarinoiden mukaan kuuluisa yrttitutkija Evgeny Tovstukha mieluummin keräsi yrttejä Devich Gorassa ja sanoi, että vain täällä heillä on parannettuja parantavia ominaisuuksia.
Toisen paikallisten asukkaiden tarinan mukaan))) Devich-vuori on tuhoisa paikka, jossa noidat ja muut pahat henget kokoontuivat. He sanovat, että yöllä voit kuulla outoja ääniä ylhäältä. Ottaen huomioon, että lähistöllä on myös hautausmaa, mielestäni tämä alue näyttää monien epäilyttävien kansalaisten silmissä pelottavalta))))
Nykyään Devich Gora on melko likainen ja huonokuntoinen paikka. Se on outoa, koska se liittyy erottamattomasti historiaamme ja kulttuuriimme. Vaikka ehkä on aika tottua siihen, että kukaan tässä maassa ei voi "valtaa" historiaa ja kulttuuria.
Mutta joka tapauksessa tämä vuori on yksi suosikkipaikoistani alueella, joten olin kiinnostunut näkemään, miltä se näytti 1900-luvun alussa.

MOVCHAZNY SPIVETS TRIPILSHCHINY MYKOLA PRIKHODKO

Julmuuden alussa Kiovan alueellinen arkeologinen museo avasi näyttelyn maanmiehensä, amatööritaiteilijamme, Trypilshchyna Mikoli Prikhodkan michaz-laulajasta. Lahjakas pikkumies, jolla ei ole koko ikänsä aikana ollut mahdollisuutta ryhtyä maalaamiseen ammattimaisesti, sittemmin riistettyään itseltään, vaikkakaan ei niin suurella taantumalla kuin Tripillalla on osoitettu.

Mikola Tikhonovich Prikhodko syntyi 17. syyskuuta 1923 Tripillyssä alkuperäiseen Kolgospnytsya-perheeseensä. Olin eri lapsi kuin neljä sisarusta, ja minulla oli yksi veli ja kaksi sisarta. Kuten monet monimutkaisen rintamasodan kivet osallistujat, nuori Mikola valmistui koulun 7. luokasta ja aloitti työt. Osuus myönnettiin tälle Dneprin altaan vesistöjen 1. ja 2. luokan merimiehelle.
Ja sitten Maailman ystävä pakeni elämästä ja otti kaksi kokonaista elämää (1943 - 1945) isänmaasta. Pitkän aikaa Mikola Prikhodko työskenteli Itävallan kaivoksella, samoin kuin paljon sivittityöläisiä-ostarbeitereita, mutta talon maailma ei ollut riistetty sitä. Joten vihastuttuaan hän lensi heti takaisin Ukrainaan, alkuperäiselle Tripillille.
Mikola Prikhodko omisti elämänsä koululle - alusta alkaen Tripilskyn sisäoppilaitokseen ja sitten - ala-asteelle. Koulut itse ovat pelastaneet robottinsa puista. Yksinkertainen koulupuuseppä ei vain lopettanut työnsä, vaan rakasti myös puun työstämistä, joten molempien alkusijoitusten, joissa Mikola Tikhonovich työskenteli, työntekijät säästävät edelleen lahjakkaan maanmiehen käsin tehtyjä tuoleja, kehyksiä, maljakoita, kvita-ruukkuja.
Mikolyn pienen pienen taiteilijan taiteellinen kehitys on palannut lapsuuteen, joten on mahdollista, että Radyansky maalaispuuvillapoika 1900-luvun ensimmäiseltä kolmannekselta antoi itsensä ilmoittautua taideakatemiaan, jos vain alkaen Se oli vaikeaa kaikille - ei ne, joilla on farbit. Luovuuden jano ei kuitenkaan riistänyt lahjakasta kolmilaista koko hänen elämänsä ajan, hän itse hallitsi erilaisia ​​taiteellisia tekniikoita, hän itse ihmetteli maalaustensa koostumusta ja ulkonäköä, hän itse teki luonnoksia, hän itse oppi sekoittamaan farbi. Hän maalasi yöllä, jotta hän ei pilannut työnsä salaisuutta, koska hän oli vaatimaton henkilö ja pelkäsi usein näyttää kenellekään ponnistelujensa tuloksia. Sato tuotti ensimmäiset hedelmänsä Mikoli Tikhonovitšin 65. elinvuotena. Kuvituksia Taras Shevchenkon teoksista, maisemista ja alkuperäismaiden maalauksista alkoi ilmestyä kankaille.
Nina arkeologisessa museossa voi tutustua luonnoksiin Mikoly Prikhodkan veistettyjen teosten luonnoksista, jotka on veistetty yksinkertaisen lampaan, sekä farbien kirjoittamiin pastoraalimaalauksiin kirjallisuudesta ja elämästä. Näkyvimmät näyttelyesineet ovat kuitenkin kolme kuvaa kolmesta eri kirkosta, jotka rakennettiin Tripillaan - Pyhän Vvedenskajan, Pyhän Nikolauksen ja Pyhän Kaikkein puhtain. Nykyään nämä suuret kaunottaret eivät ole menettäneet kiveäkään. Ensimmäinen kirkko valtasi puoliksi, Mykolayivska (lähellä Divich Goraa) ja Pyhä esitys (Kiselivtsalla - paikka Divich Goran takana) tuhoutui radiaanikellon kohdalla. Ja tietämättä edes Mikoli Prihodkan tämän päivän nuoruuden muistoja, voimme tunnistaa, millainen Tripilla oli viime vuosisadan alussa.
Mykola Prikhodko kuoli vuonna 1997 suuren perheensä vuoksi ja tulee jatkossakin olemaan kuuluisa Tripillyn alueella. Taiteilijaa koskevien huhujen hoitamiseksi hänen ryhmänsä, kirjoja Efrosiniya Naumivna Prikhodko (hänen tyttärensä Rudik), asuu Obukhivshchynassa, kaksi tytärtä, viisi onukia ja kuusi lastenlastenlasta. Onuk Evgen jatkaa isoisänsä hautaamista ja työskentelee myös puun parissa.
Näyttely avautui vajaat kaksi vuotta sitten, mutta tuona aikana Tripilliä saapui viime vuonna ihastelemaan yli 300 ihmistä. Näyttely kestää vielä tunnin, joten symbolisella maksulla pääset tutustumaan historiallisiin Tripilly-maihin yli sata vuotta sitten ja tutustumaan myös Mikoly Prihodkan vaatimattomaan, mutta valoisaan erikoisuuteen.

Devich-vuori on Obukhovin alueen korkein kohta ja yksi Kiovan alueen tärkeimmistä pisteistä. Tältä suurelta kukkulalta avautuvat upeat panoraamanäkymät, ja sitä itseään ympäröi mystiikan aura.

Jos haluat mennä katsomaan erityisellä auralla, on monia vaihtoehtoja. Pelkästään Kiovassa on ainakin viisi kaljua vuorta. Ja pääkaupungin ulkopuolella on paikkoja, joissa voit ladata itsesi positiivisella energialla. Täällä on, ja salaperäinen, ja paljon erilaisia ​​pisteitä kartalla, joita tiedemiehet kutsuvat geopatogeenisiksi vyöhykkeiksi ja meediot ja esoteerikot voimapaikoiksi. Maiden Mountain on toinen samankaltaisten esineiden "sisar". Ihmehuippu on helppo löytää; aja vain Trypillyan kylään Kiovasta.

Asiantuntijat yhdistävät vuoren nimen muinaiseen kulttiin - ylimmän naisjumalan, Neitsyt, kaiken äidin, kunnioittamiseen. Muita luonnonnähtävyyksien nimiä ovat Devichya Gora, Divich Gora. Uskotaan, että täällä oli aikoinaan pakanajumalattaren pyhäkkö. Huipulta löydettiin ainakin 2. vuosisadalla eKr. olemassa ollut Zarubintsyn kulttuurin asutus ja hautausmaa. e., sekä slaavilainen temppeli, joka on peräisin 500-luvulta jKr. e.

Kansanlegendat kertovat, että muinaisina aikoina Devich Goraan ei kerääntynyt vain noidat järjestämään siellä sapattia, vaan myös tavalliset naiset tulivat kauniilla ja täysin maallisella tarkoituksella. Kääntymällä yliluonnollisiin voimiin ja suorittamalla tietyn rituaalin Neitsytvuorella, he sanovat, että voisi saada siunauksen syntymättömälle lapselle ja takuun siitä, että vauva syntyisi terveenä.

Ympäröivien kylien asukkaat kertovat tähän päivään asti hämmästyttäviä tarinoita vuorelta ajoittain tulevista outoista äänistä ja valoista, joita ei, ei, ja jopa jotkut matkustajat huomaavat. Ja Devich Mountainin parantavat ominaisuudet ovat myös tutkimukset vahvistaneet. Joka tapauksessa sielu täällä on todella täynnä tyyneyttä, rauhaa ja harmoniaa. Tarkista itse – mene Trypilliaan, tapaa esi-isiesi muisto ja yksi luonnon mielenkiintoisimmista mysteereistä!

Ajo-ohje: Devich Gora kartalla

lisäinformaatio

Kuinka löytää: Kiovan alue, Obukhovin piiri, kylä. Trypillya, st. Kuningatar