Velikonočni otok: Skrivnostni Rapa Nui. Kakšne skrivnosti skriva Velikonočni otok? Kdo je odkril Velikonočni otok

Velikonočni otoki

španski Isla de Pascua, rap. Rapa Nui



Značilnosti

kvadrat	163,6 km²

najvišja točka	539 m

Prebivalstvo	5806 ljudi (2012)

Gostota prebivalstva	35,49 ljudi/km²

Lokacija

27°07′00″ J sh. 109°21′00″ Z d.


vodno območje

Država

Regija	Valparaiso

Pokrajine	Isla de Pascua

Velikonočni otoki


Medijske datoteke v Wikimedijini zbirki

Velikonočni otoki, oz Rapanui(Španski) Isla de Pascua, rap. Rapa Nui, Nizozemska. Paas eiland) - otok v jugovzhodnem Tihem oceanu, ozemlje (skupaj z nenaseljenim otokom Sala y Gomez tvori provinco in občino Isla de Pascua kot del regije Valparaiso). Lokalno ime za otok je Rapanui, oz Rapa Nui(rap. Rapa nui). Površina - 163,6 km².

Poleg arhipelaga Tristan da Cunha je najbolj oddaljen naseljeni otok na svetu. Razdalja do celinske obale Čila je 3514 km, do otoka, najbližjega naseljenega mesta, pa 2075 km. Otok je odkril nizozemski popotnik Jacob Roggeveen na velikonočno nedeljo 1722.

Glavno mesto otoka in njegovo edino mesto je Anga Roa. Skupaj na otoku živi 5806 ljudi (2012).

Rapanui je predvsem znan po svojih moaijih oziroma kamnitih kipih iz stisnjenega vulkanskega pepela, ki po lokalnih verovanjih vsebujejo nadnaravno moč prednikov prvega kralja Velikonočnega otoka - Hotu-Matu'a. Priložen leta 1888. Leta 1995 je nacionalni park Rapanui (Velikonočni otok) postal Unescov seznam svetovne dediščine.

Etimologija

Zastava Velikonočnega otoka

Grb Velikonočnega otoka

Velikonočni otok ima več imen:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), oz Hit-ai-vrste(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi, prevedeno iz Rapanuija - "oči, ki gledajo v nebo");
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "popek zemlje");
Rapanui oz Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Velika Rapa"), ime, ki ga uporabljajo predvsem kitolovci;
otok San Carlos(Španski) Isla de San Carlos), tako ga je poimenoval González Don Felipe v čast kralju;
Teapi(rap. Teapi) - tako je otok poimenoval James Cook;
Waihu(rap. Vaihu), oz waihou(rap. Vaihou), obstaja varianta Vaygu, - to ime je uporabljal tudi James Cook, kasneje pa Forster in La Perouse (po njem se imenuje zaliv na severovzhodu otoka);
Velikonočni otoki(nizozemščina. Paasch-Eyland; španščina. Isla de Pascua), tako ga je poimenoval nizozemski pomorščak Jacob Roggeveen, ker ga je odkril na veliko noč leta 1722.

Zelo pogosto se Velikonočni otok imenuje Rapanui (v prevodu - "Big Rapa"). Otok je dobil ime po zaslugi tahitijskih pomorščakov, ki so ga uporabljali za razlikovanje med Velikonočnim otokom in otokom Rapa Iti (v prevodu »mala Rapa«), ki leži 650 km južno od Tahitija in ima z njim topološko podobnost. Že samo ime "Rapanui" je povzročilo veliko polemik med jezikoslovci o pravilnem črkovanju te besede. Med angleško govorečimi strokovnjaki je beseda " Rapa Nui" (ločeno) se uporablja za poimenovanje otoka, beseda " Rapanui» (fuzirano) - ko gre za ljudi ali lokalno kulturo.

Geografija

Velikonočni otok je edinstveno območje v jugovzhodnem Tihem oceanu, eden najbolj celinskih naseljenih otokov na svetu. Od obale najbližjega kopnega na vzhodu () je oddaljen 3514 km, od najbližjih naseljenih otokov na zahodu (otok) pa 2075 km. Koordinate otoka: 27°07′ J sh. 109°21′ Z d.. Površina otoka je 163,6 km². Najbližje kopno je nenaseljeno otočje Sala y Gómez, razen nekaj skal v bližini otoka.

Otok ima obliko pravokotnega trikotnika, katerega hipotenuza je jugovzhodna obala. Stranice tega "trikotnika" imajo dolžine 16, 18 in 24 km. V kotih otoka se dvigajo ugasli vulkani: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) v bližini naselja Mataveri; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) in Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - najvišja točka otoka).

Najvišji krater vulkana Terevaka se imenuje Rano Aroi (rap. Rano Aroi, približno 200 m). Pravzaprav je "Rano-Aroi" ime jezera, ki polni izumrli krater.

Drugi krater Terevaka - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) je prav tako jezero z veliko zalogo sladke vode, obdano s trstičjem. Premer tega kraterja je približno 650 m.

Premer kraterja Rano-Kau je približno 1500 m, vulkan ima simetrično obliko in je obdan s hribovitim terenom. Južno pobočje se odcepi v ocean.

Vegetacija je bogatejša na notranjih pobočjih vulkanov. To je posledica bolj rodovitnih tal, odsotnosti močnih vetrov in "učinka tople grede".

Velikonočni otok je vulkanskega izvora. Tla so nastala kot posledica erozije pobočij vulkanov. Najbolj rodovitna prst se nahaja na severu otoka, kjer domačini gojijo sladki krompir in jam. Najpogostejše kamnine na otoku so bazalt, obsidian, riolit in trahit. Prepadne pečine v zalivu La Perouse (lokalno imenovanem Hanga Hoonu) so sestavljene iz rdeče lave.

Otok obdajajo majhni otoki: na jugovzhodni konici - Motu Nui (rap. Motu Nui, največji otok, na katerem so v davni preteklosti volili vojaške voditelje prebivalcev Rapanuija), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, ta otok ima magnetno anomalijo), na zahodni konici - Motu Tautira (rap. Motu tautira) in na vzhodni konici - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri).

Panorama Velikonočnega otoka z roba kraterja Rano Kau

Otoško podnebje

Podnebje Velikonočnega otoka

Podnebje Velikonočnega otoka je toplo in tropsko. Povprečna letna temperatura je 21,8 °C, najhladnejši mesec je avgust (19,2 °C), najtoplejši januar (24,6 °C). Otok leži blizu južne meje območja jugovzhodnih vetrov, ki pihajo poleti. Pozimi prevladuje severozahodnik, pihajo pa tudi jugozahodni in jugovzhodni vetrovi. Kljub bližini tropskega pasu je podnebje na otoku relativno zmerno. Vročina je redka. To je posledica bližine hladnega Humboldtovega toka in odsotnosti kopnega med otokom in. Vetrovi z Antarktike v juliju in avgustu pogosto znižajo dnevno temperaturo zraka na 20 °C.

Glavni vir sladke vode na otoku so jezera, ki nastanejo v kraterjih lokalnih vulkanov. Na Rapanuiju ni rek in deževnica zlahka pronica skozi zemljo in tvori podtalnico, ki teče proti oceanu. Ker na otoku ni veliko vode, so lokalni prebivalci v preteklosti povsod zgradili vodnjake in majhne rezervoarje.

Tabela povprečnih mesečnih temperatur, padavin in vlage

Flora

Velikonočni otok spomladi

Flora otoka je zelo slaba: strokovnjaki ne štejejo več kot 30 vrst rastlin, ki rastejo na Rapanuiju. Večina jih je bila pripeljana z drugih otokov, Amerike,. Številne endemične rastline, ki so bile prej razširjene v Rapanuiju, so bile iztrebljene. Med 9. in 17. stoletjem je potekala aktivna sečnja dreves (po drugi različici so drevesa umrla zaradi dolgotrajne suše ali pa so ti dejavniki delovali sočasno), kar je povzročilo izginotje gozdov na otoku (verjetno , pred tem so na njem rasli gozdovi iz endemičnih palm Paschalococos disperta). Drugi razlog bi lahko bilo uživanje drevesnih semen s strani podgan. Posledično pospešena erozija tal je zaradi netrajnostnih človekovih dejavnosti in drugih dejavnikov povzročila veliko škodo v kmetijstvu, kar je povzročilo znatno zmanjšanje populacije Rapanui.

Ena izmed izumrlih rastlin Sophora toromiro, katerega domače ime je toromiro(rap. toromiro). To majhno drevo (ne več kot 2 m visoko) družine Bean na otoku je v preteklosti igralo pomembno vlogo v kulturi ljudstva Rapanui: iz njega so izdelovali »govoreče tablice« z lokalnimi piktogrami.

Pri gradnji hiš so pogosto uporabljali deblo toromira s premerom človeškega stegna in tanjše; iz njega so izdelovali tudi pikado. V 19.-20. stoletju je bilo to drevo iztrebljeno (eden od razlogov je bil, da so mladiko uničile ovce, ki so jih pripeljale na otok). Rastlino je uspelo ohraniti, vzgojiti iz nabranih semen, le v nekaj botaničnih vrtovih v Evropi in Čilu, poskusi ponovne aklimatizacije na otoku še niso bili uspešni.

Druga rastlina na otoku je sorta murve, katere lokalno ime je mahute(rap. mahute). Ta rastlina je imela v preteklosti pomembno vlogo tudi v življenju otočanov: iz ličja murve so izdelovali bela oblačila, imenovana tapa. Po pojavu prvih Evropejcev na otoku - kitolovcev in misijonarjev - se je pomen mahute v življenju ljudi Rapanui zmanjšal.

rastlinske korenine ti(rap. ti), oz Dracaena terminalis uporabljajo za izdelavo sladkorja. Iz te rastline so naredili tudi temno modri in zeleni prah, ki so ga nato nanašali na telo kot tetovaže.

Makoi(rap. makoi) ( Thespesia populnea) je bil uporabljen za rezbarjenje.

Ena od preživelih rastlin na otoku, ki raste na pobočjih kraterjev Rano Kao in Rano Raraku, je šaš Scirpus californicus uporabljajo pri gradnji hiš.

V zadnjih desetletjih se je na otoku začelo pojavljati majhno rastje evkaliptusa. V XVIII-XIX stoletju so na otok prinesli grozdje, banane, melone, sladkorni trs.

Favna

Pred prihodom Evropejcev na otok so živalstvo Velikonočnega otoka predstavljale predvsem morske živali: tjulnji, želve, raki. Na otoku so gojili kokoši. Vrste lokalne favne, ki so prej naseljevale Rapanui, so izumrle - na primer podvrsta podgane Rattus exulans, ki so ga domačini v preteklosti uporabljali za prehrano. Namesto tega podgane vrste Rattus norvegicus in Rattus rattus, ki so postali prenašalci različnih bolezni, ki jih Rapanui prej niso poznali.

Zdaj na otoku gnezdi 25 vrst morskih ptic in živi 6 vrst kopenskih ptic.

Prebivalstvo

Glavni članek: Prebivalstvo Velikonočnega otoka

Ocenjuje se, da je v času kulturnega razcveta Velikonočnega otoka v 16. in 17. stoletju prebivalstvo Rapanuija med 10.000 in 15.000 ljudmi. Zaradi ekološke katastrofe, ki je izbruhnila kot posledica antropogenega dejavnika, pa tudi spopadov med prebivalci, se je prebivalstvo do prihoda prvih Evropejcev zmanjšalo na 2-3 tisoč ljudi, toliko bi lahko otok nahranil. Do leta 1877 se je zaradi selitve lokalnih prebivalcev na težko delo, epidemij in ekstenzivne vzreje ovc število prebivalcev še zmanjšalo in je znašalo 111 ljudi. Do leta 1888, v času priključitve otoka, je na Rapanuiju živelo 178 ljudi. Po zadnjem popisu leta 2012 je na otoku živelo že 5806 ljudi. Gostota prebivalstva na otoku je dosegla 36 ljudi / km² (za primerjavo, leta - 230, leta - 8,4). Uradna jezika na otoku sta španščina in rapanui. Večina sodobnih prebivalcev otoka (52 %) je hispanskih priseljencev iz celinskega Čila, pa tudi njihovih potomcev 2. in 3. generacije; 48 % prebivalcev je popolnoma ali delno rapanujskega porekla. Delež čistih avtohtonih se zmanjšuje zaradi njihove postopne mešane rase in hispanizacije.

Administrativno vodenje

Glavni članek: Isla de Pascua (provinca)

Velikonočni otok skupaj z okoliškimi otočki in nenaseljenim otokom Sala y Gomez tvori provinco Isla de Pascua in istoimensko občino v čilski regiji Valparaiso. Provinco vodi guverner, ki je pooblaščen pri čilski vladi in ga imenuje predsednik. Od leta 1984 lahko samo lokalni prebivalec postane guverner otoka (prvi je bil Sergio Rapu Haoa, nekdanji arheolog in muzejski kustos). Od leta 1966 naselje Anga Roa vsaka štiri leta izvoli 6-članski lokalni svet, ki ga vodi župan.

Na otoku je približno dva ducata policistov, odgovornih predvsem za varnost na lokalnem letališču.

Prisotne so tudi oborožene sile Čila (predvsem mornarica). Trenutna valuta na otoku je čilski peso (na otoku so v obtoku tudi ameriški dolarji). Velikonočni otok je brezcarinsko območje, zato so davčni prihodki v proračun otoka razmeroma majhni. V veliki meri je sestavljen iz državnih subvencij.

Infrastruktura

Letalo LAN Airlines na otoškem letališču

Leta 1966 je edino letališče na otoku Mataveri postalo oporišče ameriških zračnih sil, leta 1986 pa ga je Nasa rekonstruirala za morebitne zasilne pristanke ameriških shuttlov, zato je eno najbolj oddaljenih letališč na svetu, ki lahko sprejema velikozmogljivih letal. Zaradi močnega priliva turistov na otoku poteka aktivna gradnja, sam turizem pa je postal glavni vir dohodka za lokalne prebivalce (vendar skupno število turistov ni tako veliko).

Otok ima centraliziran sistem oskrbe z vodo, čeprav so lokalni prebivalci do nedavnega uporabljali sladko vodo iz jezer ugaslih vulkanov. Elektriko na otoku proizvajajo dizelski generatorji, ki so na voljo v vsakem domu. V bližini so asfaltirane ceste upravno središče otoki - naselja Anga Roa, pa tudi Mataveri, kjer se nahaja letališče. Istočasno je cesta od Anga Roa do zaliva Anakena na severu in do polotoka Poike na jugu premazana s katranom. Na šoli Anga Roa lahko po diplomi pridobite srednješolsko spričevalo, ki vam daje pravico do vstopa na visokošolsko ustanovo, vendar na otoku ni visokošolskih ustanov, zato morajo lokalni prebivalci iti v celinski Čile nadaljujejo svoje izobraževanje. Osnovna šola Velikonočnega otoka pod okriljem Unesca izvaja pouk v dveh jezikih - rapanujskem in španskem. Rapanui ima tudi antropološki muzej, poimenovan po očetu Sebastianu Englertu, ter veliko knjižnico z zbirko knjig o zgodovini, kulturi in študiju Velikonočnega otoka.

Zdravstvena oskrba na otoku je veliko boljša kot v drugih oddaljenih delih Čila. Obstaja ena manjša bolnišnica, pa tudi ambulanta.

Drugi infrastrukturni objekti (cerkev, pošta, banka, lekarna, manjše trgovine, en supermarket, kavarne in restavracije) so se pojavili predvsem v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Otok ima satelitski telefon, internet in celo majhno diskoteko za domačine. Če želite poklicati Velikonočni otok, morate poklicati kodo Čila - +56, kodo Velikonočnega otoka - +32 in od 5. avgusta 2006 številko 2. Po tem se pokliče lokalna številka, sestavljena iz 6 števk (in prve tri bodo 100 ali 551 - to so edine veljavne predpone na otoku).

Turizem

Anakena - najbolj znana plaža na otoku

Ahu Tongariki

Turizem je glavni vir dohodka prebivalstva. Edini redni let na Velikonočni otok opravlja čilska letalska družba " L.A. Airlines”, katerih letala odletijo s Tahitija in opravijo vmesni pristanek na Velikonočnem otoku. Domači leti se izvajajo po shemi "Santiago - Velikonočni otok - Santiago". Odhod poteka z dveh različnih terminalov letališča Santiago, odvisno od tega, katera vozovnica je naročena, mednarodna ali domača. Vozni red je odvisen od letnega časa. V decembru-marcu leti potekajo večkrat na teden. Preostanek leta - enkrat do dvakrat na teden. Let traja približno 5 ur. Od novembra 2010 lahko na Velikonočni otok pridete tudi z direktnim letom iz prestolnice. Vsa letala pristanejo na edinem letališču na Velikonočnem otoku – Mataveri. Rapanui ima samo eno marino za majhne ladje. Redne ladijske komunikacije z drugimi deli planeta ni.

Na otoku je več hotelov, vključno s štirimi in tremi zvezdicami. Rapanui cene so zelo visoke; To je posledica dejstva, da je večina izdelkov uvoženih. Do znamenitosti otoka lahko pridete s taksijem, najetim avtomobilom, kolesom, konjem ali peš.

Od leta 1975 na otoku vsako leto konec januarja - v začetku februarja poteka festival Tapati (rap. Tapati Rapa Nui), ki ga spremljajo plesi, pesmi in različna tradicionalna tekmovanja ljudstva Rapanui.

Zanimivosti

Profil kipa na ozadju kraterja vulkana Rano Roratka

Moai - kamniti kipi na obali Velikonočnega otoka v obliki človeške glave s telesom, prisekanim približno do višine pasu. Njihova višina doseže 20 metrov. V nasprotju s splošnim prepričanjem ne gledajo proti oceanu, ampak v notranjost. Nekateri moaiji imajo kape iz rdečega kamna. Moaije so izdelovali v kamnolomih v središču otoka.

Kako so bili dostavljeni na obalo, ni znano. Po legendi so »hodili« sami. V zadnjem času so navdušeni prostovoljci našli več načinov transporta kamnitih blokov, a katerega so uporabljali starodavni prebivalci (ali kakšnega svojega), še ni ugotovljeno. Norveški popotnik Thor Heyerdahl v svoji knjigi "Aku-Aku" opisuje eno od teh metod, ki so jo v akciji preizkusili lokalni prebivalci. Kot piše v knjigi, so informacije o tej metodi pridobili od enega redkih preostalih neposrednih potomcev graditeljev Moai. Tako je bil eden od Moaijev, prevrnjen s podstavka, dvignjen nazaj z uporabo hlodov, ki so bili pod kipom kot vzvodi, z zamahom katerih je bilo mogoče doseči majhne premike kipa vzdolž navpične osi. Premike so posneli tako, da so zgornji del kipa obložili s kamni različnih velikosti in jih izmenjevali. Pravzaprav je bilo mogoče kipe prevažati z lesenimi sanmi. Tamkajšnji prebivalec to metodo predstavlja kot najverjetnejšo, sam pa meni, da so kipi vendarle sami prišli na svoje mesto.

Veliko nedokončanih idolov je v kamnolomih. Podrobna študija otoka daje vtis nenadnega prenehanja dela na kipih.

Rano Raraku- eden izmed najbolj zanimivi kraji za turiste. Ob vznožju tega vulkana je približno 300 moaijev, različnih višin in v različnih stopnjah pripravljenosti. Nedaleč od zaliva je ahu Tongariki - največje obredno mesto s 15 kipi različnih velikosti.
Na obali zaliva Anakena nahaja enega od najlepše plaže otoki s kristalno belim koralnim peskom. V zalivu je dovoljeno kopanje. Za turiste so organizirani pikniki v nasadih palm. Tudi nedaleč od zaliva Anakena so ahu Ature-Hooks in ahu Naunau. Po starodavni rapanujski legendi je v tem zalivu pristal Hotu-Matu'a, prvi rapanujski kralj s prvimi naseljenci otoka.
Te-Pito-te-henua(rap. "Popek Zemlje") - slovesna ploščad na otoku okroglih kamnov. Izvor tega kraja je precej sporen. Antropolog Christian Walter trdi, da je bil Te Pito-te-henua ustanovljen v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, da bi na otok privabil lahkoverne turiste.
Na vulkanu zgodnji kao tam je opazovalna paluba. V bližini je obredno mesto Orongo.
puna pau- majhen vulkan blizu Rano Khao. V daljni preteklosti so tu kopali rdeči kamen, iz katerega so izdelovali »pokrivala« za lokalne moaije.

Zgodba

Glavni članek: Zgodovina Velikonočnega otoka

Poselitev in zgodnja zgodovina otoka

Glede na primerjavo glotokronoloških in radiokarbonskih ocen je bil otok naseljen v 300-400 letih (po drugih virih - okoli 900) našega štetja. e. naseljenci z vzhoda - domnevno z otoka Mangareva. Skrajna ocena časa poselitve otoka je 1200 - trenutek izginotja gozdov, določen z radiokarbonsko metodo. Po legendi so prvi naseljenci prispeli na otok na dveh ogromnih pirogah z velikimi družinami.

Obstaja hipoteza o bivanju na pacifiških otokih v 1480-ih (morda Velikonočni otok) flote pod poveljstvom desetega Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui. Po mnenju Španca Pedra Sarmienta de Gamboe so imeli Inki v času vladavine Tupaca Inca Yupanquija floto splavov iz balze, na katerih so (morda celo Tupac Inca Yupanqui osebno) dosegli nekaj otokov v Tihem oceanu. Obstajajo posredne potrditve bivanja Inkov na otoku: legende lokalnih prebivalcev o močnem voditelju po imenu Tupa, ki je prišel z vzhoda; ruševine Ahu Vinapu, zgrajene v klasičnem slogu inkovske arhitekture iz bazaltnih blokov nepravilnih oblik, skrbno pritrjenih drug drugemu; kot tudi dejstvo, da se je totora, ki raste v vulkanskih jezerih Rano Raraku in Rano Kau, tam pojavila šele v 14. stoletju, zunaj Velikonočnega otoka pa raste le v jezeru Titicaca. Ta hipoteza ima potrditev v DNK prebivalcev Južne Amerike, najdenem v krvi sodobnih Rapanujev.

Pred prihodom Evropejcev sta na otoku živeli dve različni ljudstvi - »dolgouhi«, ki so prevladovali in imeli svojevrstno kulturo in pisavo, gradili so moaije, in »kratkouhi«, ki so zasedali podrejen položaj. Glede na nedavne lingvistične študije je pravilen prevod imen plemen "hanau momoko" - "tanka kasta" in "hanau eepe" - "krepka kasta". V prihodnosti se je izkazalo, da je zelo težko obnoviti informacije o nekdanji kulturi Velikonočnega otoka, ostali so le fragmentarni podatki.

Mitohondrijsko haploskupino B (trije podkladi B4a1a1m1 in dva podklada B4a1a1) so genetiki našli v petih fosilnih vzorcih iz Rapanuja. Najstarejši primerki segajo v obdobje od 1445 do 1624.

Poklici starodavnih Rapanujev

Glavni članek: Rapanui

Trenutno je Easter otok brez dreves z nerodovitno vulkansko prstjo. Vendar pa je bil glede na palinološke študije jeder iz zemlje v času naselitve Polinezijcev v 9.–10. stoletju otok prekrit z gostim gozdom.

V preteklosti, tako kot danes, so pobočja vulkanov uporabljali za gojenje sladkega krompirja in jama.

Po legendah Rapanui, kako rastline ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) in sandalovino je prinesel kralj Hotu-Matu'a, ki je na otok priplul iz skrivnostne domovine Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga). To bi se res lahko zgodilo, saj so Polinezijci poseljevali nova ozemlja , so s seboj prinesli semena rastlin, ki so bila velikega praktičnega pomena. Starodavni Rapanuijci so bili zelo dobro seznanjeni s poljedelstvom, rastlinami in posebnostmi njihovega gojenja. Zato bi otok lahko nahranil več tisoč ljudi.

Naseljenci so posekali gozd tako za gospodarske potrebe (ladjedelništvo, gradnja bivališč, prevoz moaijev itd.) kot za sprostitev prostora za pridelke. Zaradi intenzivne sečnje skozi stoletja je bil gozd do okoli leta 1600 popolnoma izčrpan. Posledica je bila vetrna erozija tal, ki je uničila rodovitno plast, močno zmanjšanje ulova rib zaradi pomanjkanja gozda za gradnjo čolnov, upad proizvodnje hrane, množično stradanje, kanibalizem in upad prebivalstva večkrat v nekaj desetletjih.

Eden od problemov otoka je že od nekdaj pomanjkanje sveže vode. Na Rapanuiju ni polnovodnih rek in voda po deževju zlahka pronica skozi zemljo in teče proti oceanu. Rapanui so gradili majhne vodnjake, mešali sladko vodo s slano in včasih pili samo slano vodo.

V preteklosti so Polinezijci vedno vzeli s seboj tri živali, ko so šli iskat nove otoke: prašiča, psa in kokoš. Na Velikonočni otok so prinesli le piščanca – kasneje simbol blaginje pri starodavnem ljudstvu Rapanui.

Podgana sicer ni hišni ljubljenček, ampak so jo uvedli prvi naseljenci Velikonočnega otoka, ki so jo imeli za poslastico. Po črnih podganah, ki so jih uvedli Hotu-Matu'a in njegovi privrženci, so se na otoku pojavile sive podgane, ki so jih prinesli Evropejci.

Pogled na otok Motu Nui iz Oronga

Vode, ki obdajajo Velikonočni otok, so polne rib, zlasti okoli pečin Motu Nui, kjer gnezdijo morske ptice v velikem številu. Ribe so bile priljubljena hrana starih Rapanujevcev, v zimskih mesecih pa so jih celo lovili. Velikonočni otok je v preteklosti uporabljal ogromno ribiških trnkov. Nekatere so bile narejene iz človeških kosti, imenovane so mangai-iwi(rap. mangai ivi), drugi so iz kamna, so se imenovali mangai-kahi(rap. mangai kahi) in se je uporabljal predvsem za lov na tune. Kljuke iz poliranega kamna so bile le med privilegiranimi prebivalci, ki so bili poklicani tangata-manu(rap. tangata manu). Po smrti lastnika so jih položili v njegov grob. Že sam obstoj ribiških trnkov govori o razvoju starodavne rapanujske civilizacije, saj je tehnika brušenja kamna precej zapletena, prav tako doseganje tako gladkih oblik. Trnki so bili pogosto izdelani iz sovražnikove kosti. Po verovanju Rapanujev se je mana (rap. mana) pokojnika, torej njegova moč, prenesla na ribiča.

Starodavni trnek iz človeške stegnenice ali mangai-ivi (rap. mangai ivi) z Velikonočnega otoka. Sestavljen je iz dveh delov, povezanih z vrvjo

Rapanui so lovili želve, ki so pogosto omenjene v lokalnih legendah. Rapanuji so jih tako zelo cenili, da so na obali zgradili celo tupe (rap. tupa), ki so služile kot stražni stolpi.

Starodavno ljudstvo Rapanui ni imelo toliko pirog (ime Rapanui je waka, rap. vaka), tako kot drugi Polinezijci, ki so pluli po vodah Tihega oceana. Poleg tega je očitno pomanjkanje visokih in velikih dreves vplivalo na tehniko njihove pridelave. Ljudstvo Rapa Nui je imelo dve vrsti pirog: brez balansirke, ki so jo uporabljali pri plovbi ob obali, in piroge z balansirko, ki so jo uporabljali pri jadranju na dolge razdalje. Ko so otok odkrili Evropejci, Rapanuijci zaradi pomanjkanja velikih dreves niso imeli več kopališč, ki bi lahko premagali znatne razdalje, ribe in morske živali so lahko lovili le ob obali.

Odnosi z javnostmi starodavnih Rapanujev

Ahu Te Pito Kura - popek Zemlje v ljudskem izročilu prebivalcev Velikonočnega otoka

Glavni članek: Rapanui

Zelo malo je znanega o strukturi starodavne družbe Rapanui, ki je obstajala pred 19. stoletjem. V zvezi z izvozom lokalno prebivalstvo leta, kjer so ga uporabljali kot sužnje, epidemije zaradi bolezni, ki so jih na otok prinesli Evropejci, in prevzema krščanstva je rapanujska družba pozabila na prejšnja hierarhična razmerja, na družinske in plemenske vezi.

V začetku 19. stoletja je bilo na Rapanui deset plemen oz mata(rap. mata), katerega člani so se imeli za potomce istoimenskih prednikov, ki so bili nato potomci prvega kralja otoka Hotu-Matu'a. Po legendi Rapanui je bil po smrti Hotu-Matu'a otok razdeljen med njegove sinove, ki so dali imena vsem plemenom Rapanui. Postopoma so iz obstoječih plemen nastala nova. Torej, legenda Rapanui pripoveduje o pojavu plemen raa in chamea ki so živeli na ozemlju plemena svet.

Kompleksnost politične geografije otoka je tudi v tem, da do odkritja Rapanuja plemena niso živela izključno na njihovem ozemlju. To je bilo pojasnjeno predvsem z medplemenskimi porokami, zaradi katerih so otroci lahko zahtevali zemljišča svojega očeta od drugega plemena ali podedovali materino posest.

Ozemlje plemena je bilo pogosto razdeljeno med potomce članov. mata-iti(rap. mata iti), ali majhnih klanov, ki so nastali znotraj plemena. Zemljišča, ki so jim pripadala, so bili pasovi zemlje, ki so se raztezali od obale do središča otoka. Ahu na obali, ki je bil pokopališče in svetišče, je nakazoval, da ozemlje pripada plemenu.

V starih časih so pripadniki plemena živeli v ogromnih kočah. Šlo je za nekakšno plemensko skupnost, ki se je imenovala iwi(rap. ivi). Vloga tako razširjene družine ni znana. Če pa govorimo o polinezijski skupnosti kot celoti, potem lahko domnevamo, da so imeli v njej vsi člani skupno zemljo (to je bila skupna, skupna zemlja) in so se skupaj ukvarjali s kmetijstvom.

Poleg plemen in plemenskih skupnosti, ki so predstavljale osnovo družbene organizacije rapanujske družbe, so obstajala večja združenja, ki so bila politične narave. Deset plemen, oz mata(rap. mata), razdelili v dve sprti zvezi. Plemena na zahodu in severozahodu otoka so običajno imenovali ljudje Tu'u je ime vulkanskega vrha blizu Anga Roa. Poklicali so jih tudi mata nui. Plemena vzhodnega dela otoka se v zgodovinskih legendah imenujejo "ljudje Hotu-iti".

Sistem hierarhije, ki je na otoku obstajal v preteklosti, je zdaj izginil. Na čelu hierarhije je bil ariki mau(rap. ariki mau), ali vrhovni vodja, ki ga lokalna plemena častijo kot božanstvo. Spodaj so bili duhovniki, oz ivi-atua(rap. ivi atua), in lokalno plemstvo, oz ariki paka(rap. ariki paka). Poleg tega je celotno pleme sveta pripadalo plemstvu, to je izjemen primer med polinezijskimi ljudstvi. Treba je opozoriti, da v drugih plemenih Ariki-Paka sploh ni bilo.

Na naslednji stopnički hierarhične lestvice so bili bojevniki, oz matato'a(rap. matato "a), ki je pogosto zahteval politično moč. Najnižji položaj je bil zaseden kio(rap. kio), ali odvisno prebivalstvo (najverjetneje je nastalo iz pripadnikov poraženega plemena). Natančen položaj obrtnikov na tej lestvici ni znan, vendar je verjetno, da so zasedli precej visoko mesto v rapanujski družbi.

Tako kot na drugih polinezijskih otokih je rapanujski kralj po rojstvu najstarejšega sina izgubil naslov. Pravzaprav je bil kralj na oblasti kot regent, dokler njegov sin ni postal sposoben sam opravljati svojih funkcij. Polnoletnost je prišla po poroki, po kateri je nekdanji kralj izgubil funkcije. Natančne naloge rapanujskega kralja niso znane. Ena njegovih glavnih funkcij je bila superpozicija in odštevanje.

Starodavni Rapanui so bili izjemno bojeviti. Takoj ko se je začela sovražnost med plemeni, so njihovi bojevniki svoja telesa pobarvali v črno in ponoči pripravili orožje za boj. Po zmagi je bila pojedina, na kateri so zmagoviti bojevniki jedli meso poražencev. Sami kanibali na otoku so bili imenovani kai tangata(rap. kai tangata). Kanibalizem je na otoku obstajal vse do pokristjanjevanja vseh njegovih prebivalcev.

Evropejci na otoku

Leta 1687 je bil zdravnik Lionel Wafer na krovu ladje " Batchelor's Delight«, ki mu poveljuje pirat Edward Davis. Opazili so obsežen pas zemlje, približno 20 ° 27' južne zemljepisne širine. Po preostalih opisih sodeč zelo spominja na Velikonočni otok. So pa koordinate zelo netočne. Zato ni pravilno odkritje otoka pripisati Waferju ali Davisu.

5. aprila 1722 posadka glavne ladje " Afrikanska galeja» Nizozemski popotnik Jacob Roggeven je na obzorju opazil kopno - to je bil Rapanui. Istega dne je admiral otok poimenoval v čast krščanskega praznika velike noči. V času, ko je Roggeveen odkril otok, je na njem živelo približno dva do tri tisoč lokalnih prebivalcev.

Za kar 50 let so Evropejci pozabili na obstoj otoka. Mornarji so nadaljevali z iskanjem skrivnostna zemlja Davis, južna celina, ki je nikoli niso našli. Medtem se je v strahu za svoje ameriške kolonije odločila priključiti ozemlja, ki so ležala v njihovi bližini. Leta 1770 je Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat y Junyent poslušaj)) kolonialni upravitelj je poslal ladjo " San Lorenzo"pod poveljstvom Felipeja Gonzaleza de Haeda ( Felipe Gonzales de Haedo) na obale Velikonočnega otoka, da bi ga priključili.

Po priključitvi Rapanuja je otok dobil ime po španskem kralju Karlu III in dobil ime San Carlos (po svetem Karlu, kraljevem zavetniku). V navzočnosti otočanov so prebrali deklaracijo o protektoratu. Pravzaprav poskus priključitve otoka ni uspel, nato pa so pozabili na njegov obstoj in ga nikoli več niso zahtevali.

Angleški pomorščak James Cook je na otoku pristal 12. marca 1774; ugotovil je, da je otok opustošen in opazil, da so kipi Velikonočnega otoka enaki tistim, najdenim v provinci Manta (), in jih primerjal tudi s spomeniki v. Konec leta 1787 je otok obiskal francoski pomorščak Jean Francois La Perouse. Ruski kapitan Jurij Lisjanski na ladji "Neva" je obiskal otok 16. - 21. aprila 1804.

"Rurik" na sidrišču pri Velikonočnem otoku

Leta 1816 je na otok priplula ruska ladja "Rurik" pod poveljstvom Otta Evstafjeviča Kotzebueja, ki je vodil krog okoli sveta morsko potovanje. Na krovu ladje je bil nemški romantični pesnik Adelbert Chamisso. Vendar se Rusom zaradi sovražnosti Rapanujcev ni uspelo izkrcati na Rapanui.

Leto 1862 je bilo prelomno v zgodovini Rapanuja. V tem času je gospodarstvo doživljalo obdobje razcveta in vedno večjo potrebo po delovni sili. Eden od njegovih virov je bil Velikonočni otok, katerega prebivalci so v drugi polovici 19. stoletja postali predmet trgovine s sužnji.

12. decembra 1862 se je 8 perujskih suženjskih ladij privezalo v zalivu Anga Roa. Od 1000 do 2000 so bili ujeti Rapanui, med ujetniki je bil kralj Rapa Nui Kamakoi ( Kamakoi) in njegov sin Maurata ( Maurata). V in na otokih Chincha so Perujci ujetnike prodajali lastnikom rudarskih podjetij. Zaradi ponižujočih razmer, lakote in bolezni je od več kot 1000 otočanov preživelo okoli sto ljudi. Samo zahvaljujoč posredovanju vlade in guvernerja Tahitija je bilo mogoče ustaviti rapanujsko trgovino s sužnji. Po pogajanjih s perujsko vlado je bil dosežen dogovor, po katerem naj bi preživele Rapanuije vrnili nazaj v domovino. Toda zaradi bolezni, predvsem tuberkuloze in črnih koz, se je domov vrnilo le 15 otočanov. Virus črnih koz, ki so ga prinesli s seboj, je sčasoma povzročil močan upad prebivalstva na Velikonočnem otoku, izbruhnile so državljanske vojne, pozabljena so bila stara načela družbenih odnosov in začela se je lakota. Posledično se je število prebivalcev zmanjšalo na približno 600 ljudi.

Misijonarji na otoku in zgodovina Rapanuja do začetka 20. stoletja

Krščanstvo, predvsem pa misijonar kongregacije presvetega srca Jezusovega in Marijinega Eugène Ayrault, je imelo pomembno vlogo v življenju Rapanujcev. Takoj po pristanku na otoku leta 1862 je misijonar začel poučevati Rapanujce in v nekaj mesecih je šest otočanov bralo katekizem v francoščini. Vendar pa je bilo nemogoče stati ob strani tam, kjer je prišlo do spopadov med vladajočimi klani. 11. novembra 1864 je Ayra pobrala škuna, ki so jo ponj poslali na otok.

Po 17 mesecih se je Eiro vrnil v Rapanui z misijonarjem Hippolyte Roussel in sedmimi Mangarevani. Misijonarji so naredili svoje glavno središče Santa Maria de Rapa Nui, ki je združevalo dva kraja - Anga Roa in Mataveri. Zemljišča v njihovi bližini so leta 1868 odkupili lokalni prebivalci.

Začelo se je aktivno spreobrnjenje Rapanujev v krščanstvo, čeprav so se voditelji lokalnih plemen dolgo upirali. 14. avgusta 1868 je Eugène Ayrault umrl za tuberkulozo. Misijonarska misija je trajala približno 5 let in je pozitivno vplivala na prebivalce otoka: misijonarji so učili pisave (čeprav so že imeli svojo hieroglifsko pisavo), opismenjevanja, se borili proti kraji, umorom, poligamiji, prispevali k razvoju kmetijstva. , ki na otoku gojijo prej neznane kulture.

Leta 1868 se je z dovoljenjem misijonarjev na otoku naselil zastopnik Branderjeve trgovske hiše Dutroux-Bornier, ki je na Rapanuiju začel rediti ovce. Razcvet njegove gospodarske dejavnosti sega v obdobje po smrti zadnjega zakonitega vladarja, sina vrhovnega voditelja Maurata, dvanajstletnega Grigoria, ki je umrl leta 1866.

Medtem se je število prebivalcev Rapa Nui močno zmanjšalo in je leta 1877 znašalo 111 ljudi.

Konec 19. stoletja so ob Velikonočnem otoku pristale številne ladje, katerih posadke so se zanimale predvsem za umetnine rapanujske kulture. Leta 1871 je mimo otoka plula ruska korveta Vityaz, na krovu katere je bil ruski popotnik N. N. Miklukho-Maclay. Vendar zaradi bolezni ni mogel pristati.

Prve čilske ladje so opazili pri Rapanuiju že v 1830-ih, vendar so se tesne trgovinske vezi vzpostavile šele v 1870-ih. Po zmagi v pacifiški vojni 1879-1883 je Čile začel aktivno kolonizacijo ozemlja. 9. september 1888 kapitan Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) pristal na otoku in napovedal priključitev Rapanuija Čilu. Lokalna cerkev je prišla pod jurisdikcijo mestnega nadškofa. Leta 1898 je poglavar Riroroko odšel v Čile s pritožbo o zlorabah čilskih oblasti, vendar je nekaj dni kasneje umrl. Od takrat na Velikonočnem otoku ni več vrhovnih poglavarjev.

20. stoletje

V prvi četrtini 20. stoletja so se začele številne raziskovalne odprave na Velikonočni otok. Od marca 1914 do avgusta 1915 je na otoku delovala ekspedicija angleškega raziskovalca C. S. Routledgea, ki je posebno pozornost namenila preučevanju kamnitih grobišč. ahu in kamnite kipe moai. V letih 1934-1935. otok je obiskala francosko-belgijska ekspedicija, ki je vključevala tako ugledne znanstvenike, kot je A. Metro ( Alfred Metraux) in H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

V petdesetih letih 20. stoletja je norveški popotnik Thor Heyerdahl svetu ponovno odkril Velikonočni otok, vključno z eksperimentalno reprodukcijo s strani lokalnih prebivalcev in brez uporabe sodobne tehnologije, ki so posekali kip z gore, ga prepeljali po otoku in postavili na podstavek. Heyerdahl je v knjigi "Aku-aku" predstavil teorijo, da so Velikonočni otok naselili starodavni naseljenci. Da bi preveril to teorijo, je leta 2015 norveški Thorgeir Higraff organiziral odpravo Kon-Tiki 2. Na dveh lesenih jadrnicah, po zasnovi podobnih starodavnim inkovskim splavom, so udeleženci te mednarodne odprave, med katerimi so bili tudi štirje Rusi, 7. novembra krenili iz Peruja na Velikonočni otok. 19. decembra sta oba splava, ki sta uspešno prepotovala približno dva tisoč navtičnih milj, dosegla Velikonočni otok in tako praktično potrdila Heyerdahlovo teorijo.

Od leta 1914 je čilska vlada začela imenovati guvernerje na otoku. Sprva so bili to pretežno častniki, tako aktivni kot upokojeni. Od leta 1953 je Velikonočni otok pod poveljstvom čilske mornarice. Takratnim prebivalcem otoka je bilo prepovedano zapuščati meje Anga Roa ali le s pisnim dovoljenjem, kar je bistveno poseglo v pravice ljudstva Rapanui. Šele leta 1956 so življenjske razmere na otoku postale ugodnejše in lokalnim šolarjem je bilo dovoljeno študirati na celini Čila. Od leta 1966 na otoku potekajo svobodne volitve.

Velikonočni otok je trikrat obiskal vojaški diktator Augusto Pinochet.

Kult "Ptičarjev" (XVI/XVII-XIX stoletja)

Glej tudi: Rapanujska mitologija

Petroglif, ki prikazuje božanstvo Make-Make v bližini izginulega naselja Orongo

Približno 1680 matato'a, bojevniki Velikonočnega otoka, ustanovili nov kult boga Make-makeja, ki je po rapanujski mitologiji ustvaril človeka, bil pa je tudi bog plodnosti. Tako se je pojavil kult ptičarjev oz tangata-manu(rap. tangata manu). Eden od razlogov za njegov nastanek je bil zaton rapanujske civilizacije, ki je bil v veliki meri povezan s krčenjem gozdov na otoku.

Nedaleč od vulkana Rano Kau je bila obredna vas Orongo, zgrajen za čaščenje boga Make-make. To naselje je postalo bogoslužje. Vsako leto so potekala tekmovanja med predstavniki vseh klanov Rapanui, na katerih so morali udeleženci priplavati do otočka Motu Nui in najti prvo jajce, ki ga je znesla črna čigra ali manutara (rap. manutara). Poleg tega so bili udeleženci v veliki nevarnosti, saj so te vode mrgolele od morskih psov. Zmagovalni plavalec je postal "Birdman of the Year" in dobil enoletno pravico do nadzora nad razdeljevanjem sredstev, namenjenih njegovemu klanu. Ta tradicija se je nadaljevala do leta 1867.

Ena od znamenitosti vasi Orongo so številni petroglifi, ki prikazujejo "ptičje ljudi" in boga Make-make (teh je približno 480).

rongo-rongo

Odlomek tablice z besedilom rongo-rongo

Velikonočni otok je edini otok v Tihem oceanu, ki je razvil lastno pisavo, rongo-rongo. Pisanje besedil je potekalo s piktogrami, način pisanja je bil bustrofedon. Piktogrami so veliki en centimeter in so predstavljeni z različnimi grafičnimi simboli, podobami ljudi, delov telesa, živali, astronomskimi simboli, hišami, čolni ipd.

Pisava Rongorongo še ni dešifrirana, kljub temu, da so se s tem problemom ukvarjali številni jezikoslovci. Leta 1995 je jezikoslovec Stephen Fisher napovedal dešifriranje besedil rongo-rongo, vendar njegovi razlagi oporekajo drugi učenjaki.

Leta 1864 je francoski misijonar Eugène Ayrault prvi poročal o obstoju tablic s starodavnimi zapisi na Velikonočnem otoku. Takrat jih Rapanujci niso več znali (ali skoraj niso znali) brati.

Trenutno obstaja veliko znanstvenih hipotez o izvoru in pomenu pisave Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern so verjeli, da je pismo z Velikonočnega otoka prišlo prek Kitajske, nato pa je pismo z Velikonočnega otoka prišlo v Panamo. R. Campbell je trdil, da je to pisanje prišlo z Daljnega vzhoda skozi. Imbelloni in kasneje T. Heyerdahl sta poskušala dokazati izvor južnoameriških Indijancev tako rapanujske pisave kot celotne kulture.

Številni poznavalci Velikonočnega otoka, med njimi tudi sam Fischer, menijo, da je vseh 25 tablic s pisavami rongo-rongo nastalo po tem, ko so se domorodci med španskim izkrcanjem na otok leta 1770 seznanili z evropsko pisavo, in so le imitacija pisave, saj simboli uporabljeni so enaki.

Velikonočni otok in izgubljena celina

Velikonočni otok na zemljevidu sveta

Glej tudi: Pacifida

Leta 1687 je pirat Edward Davis, čigar ladjo so morski vetrovi in pacifiški tok odnesli daleč zahodno od upravnega središča regije Atacama (), opazil kopno na obzorju, kjer so se risale silhuete visoke gore. Vendar, ne da bi sploh poskušal ugotoviti, ali gre za fatamorgano ali za otok, ki ga Evropejci še niso odkrili, je Davis obrnil ladjo in se odpravil proti perujskemu toku.

Ta »Davisova dežela«, ki so jo mnogo kasneje poistovetili z Velikonočnim otokom, je utrdila prepričanje kozmografov tistega časa, da na tem območju obstaja celina, ki je bila tako rekoč protiutež in. To je pripeljalo do dejstva, da so pogumni mornarji začeli iskati izgubljeno celino. Vendar ga ni bilo mogoče najti: namesto tega so odkrili na stotine pacifiških otokov.

Z odkritjem Velikonočnega otoka se je začelo širiti mnenje, da je to človeku begajoča celina, na kateri obstaja že tisočletja. visoko razvita civilizacija, ki je kasneje izginil v globinah oceana, od celine pa so ostali le visoki gorski vrhovi (pravzaprav so to ugasli vulkani). Obstoj ogromnih kipov na otoku, moai, nenavadnih tablic Rapanui je samo okrepil to mnenje, vendar so sodobne študije okoliških voda pokazale, da je to malo verjetno.

Velikonočni otok se nahaja 500 km od podmorja, znanega kot vzhodnopacifiški vzpon na plošči Nazca. Otok se nahaja na vrhu ogromne gore, ki je nastala iz vulkanske lave. Zadnji vulkanski izbruh na otoku se je zgodil pred 3 milijoni let. Čeprav nekateri znanstveniki domnevajo, da se je to zgodilo pred 4,5-5 milijoni let.

Po lokalnih legendah je bil otok v davni preteklosti velik. Prav mogoče je, da je bilo tako v pleistocenski ledeni dobi, ko je bila gladina Svetovnega oceana 100 metrov nižja. Glede na geološke študije Velikonočni otok nikoli ni bil del potopljene celine.

Filmografija

Pod Velikonočnim otokom, National Geographic, 2009
"Skrivnosti zgodovine. Velikani Velikonočnega otoka Skrivnosti zgodovine. Velikani Velikonočnega otoka), Prometheus Entertainment, 2010
Rapa Nui (Izgubljeni raj) - igrani film, 1994.

Poglej tudi

Opombe

Rapanui // Velika enciklopedija: V 22 zvezkih (20 zvezkov in 2 dodatna) / ur. S. N. Južakova. - St. Petersburg. : Založniško društvo "Razsveta", 1900-1909.(Otok Rapanui, glej Velikonočni otok)
Nacionalni park Rapanui (Velikonočni otok) (ruščina). UNESCO. Pridobljeno 28. avgusta 2014.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
Unescov center svetovne dediščine. Nacionalni park Rapa Nui. (nedoločeno) . Pridobljeno 13. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 18. avgusta 2011.
Fundacija Velikonočni otok. Pogosto zastavljena vprašanja. Kakšna je razlika med "Rapa Nui" in "Rapanui"? (nedoločeno) (povezava ni na voljo). Pridobljeno 13. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 27. septembra 2007.
O Velikonočnem otoku. lokacijo. (nedoločeno) (povezava ni na voljo)
Projekt kipa Velikonočnega otoka. O Velikonočnem otoku (nedoločeno) (povezava ni na voljo). Pridobljeno 13. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 7. junija 2007.
Velika sovjetska enciklopedija. 3. izdaja. Članek "Velikonočni otok".
Ta tabela je bila sestavljena z uporabo podatkov iz http://islandheritage.org/vg/vg06.html Arhivirano 23. februarja 2007 pri Wayback Machine
Uredniki revije Science and Life. Skrivnosti Velikonočnega otoka. Razprava se nadaljuje (ruščina). www.nkj.ru Pridobljeno 5. septembra 2019.
Prebivalci Velikonočnega otoka so ga uničili z nezadržno porabo (nedoločeno)
Izumrle rastline - izbor najbolj nenavadnih predstavnikov in zanimivih informacij o njih s fotografijo(ruščina) (nedoločeno)?. Publi (28. avgust 2017). Pridobljeno 5. septembra 2019.
Projekt kipa Velikonočnega otoka. O Velikonočnem otoku. favna. (nedoločeno) (povezava ni na voljo). Pridobljeno 13. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 7. junija 2007.
Civilizacijo Velikonočnega otoka je uničil sladki krompir (nedoločeno) . lenta.ru. Pridobljeno 5. septembra 2019.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Oftalmološka oskrba na Velikonočnem otoku: razvoj, epidemiologija in etnična asp…
Center za južnopacifiške študije. Univerza v Novem Južnem Walesu, Sydney, Avstralija Rapanui (Velikonočni otok) (nedoločeno) (povezava ni na voljo). dr. Grant McCall. Pridobljeno 13. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 27. septembra 2007.
Pošta, telefoni in internet (nedoločeno) (povezava ni na voljo)
Vodnik za obiskovalce Velikonočnega otoka Fundacije Velikonočni otok. Priti tja z letalom (nedoločeno) (povezava ni na voljo). Pridobljeno 9. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 27. septembra 2007.
Bueno Latina. Nova letalska pot do Velikonočnega otoka
Vodnik za obiskovalce Velikonočnega otoka Fundacije Velikonočni otok. Letni festival Tapati (nedoločeno) (povezava ni na voljo). Pridobljeno 12. aprila 2007. Arhivirano iz izvirnika 27. septembra 2007.
Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmenti iz knjige
Jared Diamond "Kolaps" ISBN 978-5-9713-8389-5, stran 104
Dumont, Henry J.; Cocquit, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A.(1998): Konec pridobivanja moaijev in njegov učinek na jezero Rano Raraku, Velikonočni otok. Journal of Paleolithology 20(4):409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
Zgodnji Američani so pomagali pri kolonizaciji Velikonočnega otoka
Teorija Thora Heyerdahla. Romantika in dejstva...
Lars Fehren-Schmitz et al. Genetsko poreklo Rapanujev pred in po evropskem stiku, 2017
J. L. Flenley, Sarah King "Pozni kvartarni zapisi o cvetnem prahu z Velikonočnega otoka // Nature 307: 47-50
Navidezni samomor (nedoločeno) . lenta.ru. Pridobljeno 5. septembra 2019.
Jared Diamond "Kolaps" ISBN 978-5-9713-8389-5
7 glavnih skrivnosti Velikonočnega otoka | Publikacije | Okoli sveta (nedoločeno) . www.vokrugsveta.ru. Pridobljeno 5. septembra 2019.
"Ni bilo ekocida": antropologi so na novo napisali zgodovino Velikonočnega otoka (nedoločeno) . https://nauka.vesti.ru.+ Pridobljeno 5. septembra 2019.
Thor Heyerdahl Aku-Aku. Skrivnost Velikonočnega otoka ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Česnokov A. O ljudeh, vetrovih in splavih v oceanu: Zgodovina potovanja iz Južne Amerike na Velikonočni otok in nazaj - [b.m.]: Založniške odločitve, 2017. - 288 str. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: Scenarij Velikonočnega otoka. Oxford University Press, 1997.

Literatura

Kondratov A.M. Velikani Velikonočnega otoka. - M .: Sovjetski umetnik, 1966. - 192 str. - (Strani umetnostne zgodovine). - 73.000 izvodov.
Krendelev F. P., Kondratov A. M. Tihi varuhi skrivnosti (uganke Velikonočnega otoka) / Otv. izd. akad. A. P. Okladnikov; Akademija znanosti ZSSR, Sibirska podružnica, Burjatska podružnica, Geološki inštitut. - : Znanost. Sibirski oddelek, 1980. - 208 str. - (Poljudnoznanstvena serija). - 100.000 izvodov.
Butinov N. A. O zgodovini poselitve Velikonočnega otoka (na podlagi legend in plošč z napisi)// Kultura ljudstev Indonezije in Oceanije. Zbirka Antropološko-etnografskega muzeja XXXIX / Narodopisni inštitut. N.N. Miklukho-Maclay z Akademije znanosti ZSSR. - L.: Znanost. Leningrad. oddelek, 1984.
Thor Heyerdahl "Potovanje v Kon-Tiki"
Česnokov A. O ljudeh, vetrovih in splavih v oceanu: Zgodovina potovanja iz Južne Amerike na Velikonočni otok in nazaj - [b.m.]: Založniške odločitve, 2017. - 288 str. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Diamond Jared Collapse: Kako in zakaj nekatere družbe uspevajo in druge propadajo. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 str.

v tujih jezikih

dr. Stéphen-Chauvet "Velikonočni otok in njegove skrivnosti". Prevedla Ann M. Altman. Prvič izdano 1935. Prevod pripravljen 2004.
Metraux Alfred "Velikonočni otok: kamenodobna civilizacija Pacifika"; Oxford University Press, 1957 (knjiga je na voljo naročnikom www.questia.com).
Fischer Steven Roger "Rongorongo: zgodovina scenarijev Velikonočnega otoka, tradicije, besedila". Clarendon Press: Oxford, Anglija, 1997 (knjiga na voljo naročnikom www.questia.com).
Routledge Scoresby Skrivnost Velikonočnega otoka. Zgodba o ekspediciji. London, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua ali Velikonočni otok. Poročilo Narodnega muzeja Združenih držav za leto, ki se je končalo 30. junija 1889. Letna poročila Smithsonian Institution za leto 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution.
Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. nov. V G. Zizka Cvetoča rastlina vzhodnega otoka PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Povezave

Idoli Velikonočnega otoka, Čile 360° zračna panorama na AirPano
Uradna spletna stran Velikonočnega otoka (španščina)
Spletna stran Antropološkega muzeja poimenovanega po očetu Sebastianu Englertu (španščina)
Novice z Velikonočnega otoka (španščina)
Fundacija Velikonočni otok
Mednarodni strežnik Rongo-Rongo z besedili Velikonočnega otoka (angleščina)
Fotografije otoka na Flickr
Zgodba o Velikonočnem otoku na spletni strani Podrobnosti (rusko)

Je najbolj oddaljen naseljeni otok na svetu. Razdalja do celinske obale Čila je 3703 km, do otoka Pitcairn, najbližjega naseljenega kraja, pa 1819 km. Otok je odkril nizozemski popotnik Jacob Roggeveen na velikonočno nedeljo 1722.

Glavno mesto otoka in njegovo edino mesto je Hanga Roa. Skupaj na otoku živi 5034 ljudi ().

Rapa Nui je v veliki meri znan po svojih moaijih ali kamnitih kipih iz stisnjenega vulkanskega pepela, ki po mnenju lokalnih prebivalcev vsebujejo nadnaravno moč prednikov prvega kralja Velikonočnega otoka - Hotu-Matu'a. Leta 1888 priključen Čilu. Leta 1995 nacionalni park"Rapa Nui" je postal Unescov seznam svetovne dediščine.

Imena otokov

Velikonočni otok ima veliko imen:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), oz Hit-ai-vrste(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - prevedeno iz Rapanuija "oči, ki gledajo v nebo");
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "popek zemlje");
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Velika Rapa"), ime, ki ga uporabljajo predvsem kitolovci;
otok San Carlos(Angleščina) Otok San Carlos), tako ga je poimenoval González Don Felipe v čast španskega kralja;
Teapi(rap. Teapi) - tako se imenuje otok James Cook;
Waihu(rap. Vaihu), oz waihou (rap. Vaihou), obstaja varianta Vaygu , - to ime je uporabljal tudi James Cook, kasneje pa Forster in La Perouse (po njem se imenuje zaliv na severovzhodu otoka);
Velikonočni otoki(Angleščina) Velikonočni otoki), tako ga je poimenoval nizozemski pomorščak Jacob Roggeveen, ker ga je odkril na veliko noč leta 1722.

Zelo pogosto se Velikonočni otok imenuje Rapa Nui (v prevodu "Velika Rapa"), čeprav ni rapanujskega, temveč polinezijskega izvora. Otok je dobil ime po zaslugi tahitijskih pomorščakov, ki so ga uporabljali za razlikovanje med Velikonočnim otokom in otokom Rapa Iti (v prevodu "Mala Rapa"), ki leži 650 km južno od Tahitija in ima z njim topološko podobnost. Že samo ime "Rapa Nui" je povzročilo veliko polemik med jezikoslovci o pravilnem črkovanju te besede. Med angleško govorečimi strokovnjaki se beseda "Rapa Nui" (2 besedi) uporablja za poimenovanje otoka, beseda "Rapanui" (1 beseda) - ko govorimo o ljudeh ali lokalni kulturi.

Geografija

Velikonočni otok je edinstveno ozemlje v jugovzhodnem Tihem oceanu, ki je od kopnega eden najbolj oddaljenih naseljenih otokov na svetu. Nahaja se 3703 km od obale najbližjega kopnega na vzhodu (Južna Amerika) in 1819 km od najbližjih naseljenih otokov na zahodu (otok Pitcairn). Koordinate otoka: -27.116667 , -109.35 27°07′ J sh. 109°21′ Z d. / 27.116667° J sh. 109,35° Z d.(G)(O). Površina otoka je 163,6 km². Najbližja nenaseljena dežela je arhipelag Sala y Gomez, razen nekaj skal v bližini otoka.

Pri gradnji hiš so pogosto uporabljali deblo toromira s premerom človeškega stegna in tanjše; iz njega so izdelovali tudi kopja. V XIX-XX stoletju je bilo to drevo iztrebljeno (eden od razlogov je bil, da so mlade poganjke uničile ovce, ki so jih pripeljale na otok).

Favna

Preden so Evropejci prispeli na otok, so favno Velikonočnega otoka predstavljale predvsem morske živali: tjulnji, želve, raki. Do 19. stoletja so na otoku redili kokoši. Vrste lokalne favne, ki so prej naseljevale Rapa Nui, so izumrle. Na primer, vrsta podgan Rattus exulans, ki so ga domačini v preteklosti uporabljali za prehrano. Namesto tega podgane vrste Rattus norvegicus in Rattus rattus, ki so postali prenašalci različnih bolezni, ki jih Rapanui prej niso poznali.

Zdaj na otoku gnezdi 25 vrst morskih ptic in živi 6 vrst kopenskih ptic.

Prebivalstvo

Ocenjuje se, da je v času kulturnega razcveta Velikonočnega otoka v 16. in 17. stoletju prebivalstvo Rapa Nuija med 10.000 in 15.000 ljudmi. Zaradi ekološke katastrofe, ki je izbruhnila zaradi antropogenega dejavnika, pa tudi spopadov med prebivalci, se je prebivalstvo do prihoda prvih Evropejcev zmanjšalo na 2-3 tisoč ljudi. Število 3000 prebivalcev je ob obisku otoka navedel tudi James Cook. Do leta 1877 se je zaradi izvoza lokalnih prebivalcev v Peru na trdo delo, epidemij in ekstenzivne vzreje ovac število prebivalcev še bolj zmanjšalo in je znašalo 111 ljudi. Do leta 1888, leta čilske priključitve otoka, je na otoku živelo 178 ljudi.

Administrativno vodenje

Na ozemlju otoka deluje približno dva ducata policistov, ki so v glavnem odgovorni za varnost na lokalnem letališču.

Infrastruktura

Drugi infrastrukturni objekti (cerkev, pošta, banka, lekarna, manjše trgovine, en supermarket, kavarne in restavracije) so se pojavili predvsem v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Otok ima satelitski telefon, internet in celo majhno diskoteko za domačine. Če želite poklicati Velikonočni otok, morate poklicati kodo Čila +56, kodo Velikonočnega otoka +32 in od 5. avgusta 2006 številko 2. Po tem se pokliče lokalna številka, sestavljena iz 6 števk (in prve tri bo 100 ali 551 - to sta edini veljavni predponi na otoku).

Turizem

Anakena - najbolj znana plaža na otoku

Zanimivosti

Profil padlega idola na ozadju kraterja vulkana Rano Roratka

Kako so bili dostavljeni na obalo, ni znano. Po legendi so »hodili« sami. V zadnjem času so navdušeni prostovoljci našli več načinov za prevoz kamnitih blokov. A kaj točno so starodavni prebivalci (ali nekateri njihovi) uporabljali, še ni ugotovljeno. Norveški popotnik Thor Heyerdahl v svoji knjigi "Aku-Aku" opisuje eno od teh metod, ki so jo v akciji preizkusili lokalni prebivalci. Kot piše v knjigi, so informacije o tej metodi pridobili od enega redkih preostalih neposrednih potomcev graditeljev Moai. Tako je bil eden od Moaijev, prevrnjen s podstavka, dvignjen nazaj z uporabo hlodov, ki so bili pod kipom kot vzvodi, z zamahom katerih je bilo mogoče doseči majhne premike kipa vzdolž navpične osi. Premike so posneli tako, da so zgornji del kipa obložili s kamni različnih velikosti in jih izmenjevali. Pravzaprav je bilo mogoče kipe prevažati z lesenimi sanmi. Tamkajšnji prebivalec to metodo predstavlja kot najverjetnejšo, sam pa meni, da so kipi vendarle sami prišli na svoje mesto.

Veliko nedokončanih idolov je v kamnolomih. Podrobna študija otoka daje vtis nenadnega prenehanja dela na kipih.

Rano Raraku- eno najbolj zanimivih krajev za turiste. Ob vznožju tega vulkana je približno 300 moaijev, različnih višin in v različnih stopnjah pripravljenosti. Nedaleč od zaliva je ahu Tongariki, največje obredno mesto, na katerem je nameščenih 15 kipov različnih velikosti.
Na obali zaliva Anakena nahaja se ena najlepših plaž na otoku s kristalno belim koralnim peskom. V zalivu je dovoljeno kopanje. Za turiste so organizirani pikniki v nasadih palm. Tudi nedaleč od zaliva Anakena so ahu Ature-Hooks in ahu Naunau. Po starodavni rapanujski legendi je v tem zalivu pristal Hotu-Matu'a, prvi kralj Rapa Nuija, s prvimi naseljenci otoka.
Te-Pito-te-henua(rap. Popek Zemlje) - slovesna ploščad na otoku iz okroglih kamnov. Precej kontroverzno mesto na Rapa Nuiju. Antropolog Christian Walter trdi, da je bil Te Pito-te-henua ustanovljen v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, da bi na otok privabil lahkoverne turiste.
Na vulkanu zgodnji kao tam je opazovalna paluba. V bližini je obredno mesto Orongo.
puna pau- majhen vulkan blizu Rano Khao. V daljni preteklosti so tu kopali rdeči kamen, iz katerega so izdelovali »pokrivala« za lokalne moaije.

Zgodba

Poselitev in zgodnja zgodovina otoka

Pred prihodom Evropejcev sta na otoku živeli dve različni ljudstvi - »dolgouhi«, ki so prevladovali in imeli svojevrstno kulturo, pisavo, gradili moaije, in »kratkouhi«, ki so zasedali podrejen položaj. Med uporom kratkouhov, ki se je zgodil predvidoma v 16. stoletju, so bili vsi dolgouhi iztrebljeni, njihova kultura pa izgubljena. V prihodnosti se je izkazalo, da je zelo težko obnoviti informacije o nekdanji kulturi Velikonočnega otoka, ostali so le fragmentarni podatki.

Poklici starodavnih Rapanujev

Velikonočni otok je trenutno otok brez dreves z nerodovitno vulkansko prstjo. Vendar pa je bil glede na palinološke študije jeder iz zemlje v času naselitve Polinezijcev v 9.–10. stoletju otok prekrit z gostim gozdom.

V preteklosti, tako kot danes, so pobočja vulkanov uporabljali za sadovnjake in gojenje banan.

Po legendah Rapa Nui, kako rastline ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) in sandalovino je prinesel kralj Hotu-Matu'a, ki je na otok priplul iz skrivnostne domovine Mara'e Renga (angl. Mara "e Renga). To bi se res lahko zgodilo, saj so Polinezijci, ki so naseljevali nova ozemlja, s seboj prinesli semena rastlin, ki so imele velik praktični pomen. Starodavni ljudje Rapanui so bili zelo dobro seznanjeni s poljedelstvom, rastlinami in posebnostmi njihovega gojenja. Zato bi lahko otok nahranil več tisoč ljudi.

Eden od problemov otoka je že od nekdaj pomanjkanje sveže vode. Na Rapa Nuiju ni polnovodnih rek in voda po deževju zlahka pronica skozi zemljo in teče proti oceanu. Rapanui so gradili majhne vodnjake, mešali sladko vodo s slano in včasih pili samo slano vodo.

Poleg plemen in plemenskih skupnosti, ki so predstavljale osnovo družbene organizacije rapanujske družbe, so obstajala večja združenja, ki so bila politične narave. Deset plemen, oz mata (rap. mata), razdelili v dve sprti zvezi. Plemena na zahodu in severozahodu otoka so običajno imenovali ljudje Tu'u je ime vulkanskega vrha blizu Hanga Roa. Poklicali so jih tudi mata nui. Plemena vzhodnega dela otoka se v zgodovinskih legendah imenujejo "ljudje Hotu-iti".

Ahu Te Pito Cura - središče sveta v folklori prebivalcev Velikonočnega otoka

Starodavni Rapanui so bili izjemno bojeviti. Takoj ko se je začela sovražnost med plemeni, so njihovi bojevniki svoja telesa pobarvali v črno in ponoči pripravili orožje za boj. Po zmagi je bila pojedina, na kateri so zmagoviti bojevniki jedli meso poražencev. Sami kanibali na otoku so bili imenovani kai tangata (rap. kai tangata). Kanibalizem je na otoku obstajal vse do pokristjanjevanja vseh njegovih prebivalcev.

Evropejci na otoku

"Rurik" na sidrišču pri Velikonočnem otoku

Leta 1868 se je Dutroux-Bornier, agent Branderjeve trgovske hiše, naselil na otoku z dovoljenjem misijonarjev ( Dutroux Bornier), ki se je v Rapa Nuiju začel ukvarjati z ovčerejo. Razcvet njegove gospodarske dejavnosti sega v obdobje po smrti zadnjega zakonitega vladarja, sina vrhovnega voditelja Maurata, dvanajstletnega Grigoria, ki je umrl leta 1866.

Medtem se je prebivalstvo Rapa Nui močno zmanjšalo in je leta 1877 znašalo 111 ljudi.

Kult "Ptičarjev" (XVI/XVII-XIX stoletja)

Pogled na otok Motu Nui iz Oronga

Ena od znamenitosti vasi Orongo so številni petroglifi, ki prikazujejo "ptičje ljudi" in boga Make-make (teh je približno 480).

rongo-rongo

Odlomek tablice z besedilom rongo-rongo

Francoski misijonar Eugene Ayrault je leta 1864 prvi poročal o obstoju tablic s starodavnimi zapisi na Velikonočnem otoku.

Trenutno obstaja veliko znanstvenih hipotez o izvoru in pomenu pisave Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern pismo z Velikonočnega otoka naj bi prišlo iz Indije preko Kitajske, nato pa se je z Velikonočnega otoka pismo prebilo v Mehiko in Panamo. R. Campbell trdil, da je ta pisava prišla z Daljnega vzhoda prek Nove Zelandije. Imbelloni in kasneje T. Heyerdahl poskušal dokazati južnoameriški indijanski izvor tako pisave Rapa Nui kot celotne kulture. Številni poznavalci Velikonočnega otoka, tudi sam Fischer, menijo, da se je vseh 25 tablic s pisavami rongo-rongo pojavilo po tem, ko so se domorodci seznanili z evropsko pisavo med španskim izkrcanjem na otok leta 1770.

Velikonočni otok in izgubljena celina

Velikonočni otok na zemljevidu sveta

Ta »Davisova dežela«, ki so jo mnogo kasneje poistovetili z Velikonočnim otokom, je utrdila prepričanje kozmografov tistega časa, da na tem območju obstaja celina, ki je bila tako rekoč protiutež Aziji in Evropi. To je pripeljalo do dejstva, da so pogumni mornarji začeli iskati izgubljeno celino. Vendar ga nikoli niso našli, namesto tega so odkrili na stotine pacifiških otokov.

Z odkritjem Velikonočnega otoka se je uveljavilo prepričanje, da je to celina, ki se človeku izmika, na kateri je tisočletja obstajala visoko razvita civilizacija, ki je kasneje izginila v globinah oceana, od celine pa so preživeli le visoki gorski vrhovi. (pravzaprav so to ugasli vulkani). ). Obstoj ogromnih kipov na otoku, moai, nenavadnih tablic Rapanui je to mnenje samo utrdil.

Vendar so sodobne študije sosednjih voda pokazale, da je to malo verjetno.

Velikonočni otok se nahaja 500 km od niza podvodnih gora, znanih kot Vzhodnopacifiški vzpon, na litosferski plošči Nazca. Otok se nahaja na vrhu ogromne gore, ki je nastala iz vulkanske lave. Zadnji vulkanski izbruh na otoku se je zgodil pred 3 milijoni let. Čeprav nekateri znanstveniki domnevajo, da se je to zgodilo pred 4,5-5 milijoni let.

Opombe

Unescov center svetovne dediščine. Nacionalni park Rapa Nui. . Arhivirano iz izvirnika 18. avgusta 2011. Pridobljeno 13. aprila 2007.
Fundacija Velikonočni otok. Pogosto zastavljena vprašanja. Kakšna je razlika med "Rapa Nui" in "Rapanui"? . (nedostopna povezava - zgodba) Pridobljeno 13. aprila 2007.
O Velikonočnem otoku. lokacijo. . (nedostopna povezava - zgodba) Pridobljeno 13. aprila 2007.
Projekt kipa Velikonočnega otoka. O Velikonočnem otoku. (nedostopna povezava - zgodba) Pridobljeno 13. aprila 2007.
Velika sovjetska enciklopedija. 3. izdaja. Članek "Velikonočni otok".
Ta tabela je bila sestavljena z uporabo podatkov iz http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt kipa Velikonočnega otoka. O Velikonočnem otoku. Flora. . (nedostopna povezava - zgodba) Pridobljeno 13. aprila 2007.
Projekt kipa Velikonočnega otoka. O Velikonočnem otoku. favna. . (nedostopna povezava - zgodba) Pridobljeno 13. aprila 2007.
etnolog.com.

pogled na ocean

Velikonočni otok ima edinstveno pokrajino z vulkanskimi kraterji, formacijami lave, žarečo modro vodo, plažami, nizkimi griči, živinorejskimi farmami in številnimi arheološkimi najdišči, ki so večinoma posvečena preučevanju figur moai. Dosežejo višino 10 m.Eno od figur na plaži Anakena so postavili skoraj na prvotno mesto, poleg nje pa so postavili spominsko ploščo v spomin na prihod Thora Heyerdahla leta 1955.

Preostale figure so raztresene po otoku. Vsak od njih ima svoje ime. Poike je kip z odprtimi usti, ki ga imajo domačini zelo radi. Ahu Tahai je še en pomemben kip z lepo oblikovanimi očmi in frizuro na vrhu glave. Od tod lahko pridete do dveh od številnih jam na otoku – zdi se, da je bila ena od njih središče verskih obredov.

Zgodovina Velikonočnega otoka

Mornarji, ko so prvič videli otok, so bili presenečeni nad temi ogromnimi kamnitimi kipi, ki so obkrožali obalo otoka. Kakšni ljudje so bili sposobni postaviti večtonske kamnite velikane? Zakaj so se naselili na tako samotnem kraju? Od kod kamen, iz katerega so izdelane skulpture?

Prvi naseljenci na otoku so bili Polinezijci v 5. stoletju pr. Njihova kultura se je ohranila do danes v obliki velikanskih kamnitih figur. (moai). Nosilce te kulture so imenovali tudi "dolgouhi", ker je bilo običajno, da so ušesne mečice raztegnili do ramen. V XIV stoletju. pod vodstvom Hotu-Matuja "in" kratkouhih "so privrženci kulture" ptičjih mož "pristali na otoku." Do konca 17. stoletja jim je uspelo uničiti "dolgouhe" domorodce , njihova kultura pa je bila izgubljena.O starodavni kulturi Velikonočnega otoka so ohranjeni le delni podatki.

Splošno sprejeto je, da je vodja plemena na predvečer smrti ukazal izrezati moai v tufno skalo vulkana Rana-Raraku - svoj portret v obliki ptičjega človeka. Po smrti vodje so moaije postavili na ahu, tj. v svetišču in njegov pogled je bil uprt v bivališča plemena. Verjeli so, da je na ta način lahko prenesel moč in modrost na dediče ter jih hkrati zaščitil v trenutku stiske. Danes je veliko moaijev (višina 12 m, teža nekaj ton) obnovljena in si jo lahko ogledate. To so Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii in Anakena – kraj, kjer je pristal Hotu-Matu.

V Orongu (Orongo), kraju ob vznožju vulkana Ranu-Kau, so prvi naseljenci zgradili svetišče za vrhovno božanstvo Makemake in vsako leto darovali človeku ptici. Da bi to naredili, so z otoka Motu Nui, ki se nahaja na razdalji 1 km, sem dostavili prvo jajce čigre, ki je veljalo za utelešenje božanstva. Vsa lokalna plemena so sodelovala v tekmovanjih v hitrosti plavanja, vodja zmagovalnega plemena pa je prevzel mesto človeka ptice.

Ob vznožju vulkana Rano Raraku

Glavo in obrvi so mu obrili, obraz pa prekrili s črno in rdečo barvo ter ga naselili v posebnem obrednem bivališču. Tako je za eno leto postal duhovni vodja vseh plemen, ki so živela na otoku. Tudi bojevnik, ki je zmagal na tekmovanju, ki je prinesel zmago svojemu vodji, ni bil pozabljen - nagrajen je bil z najrazličnejšimi darili.

Prebivalci Velikonočnega otoka so imeli pisavo, ki ni v celoti dešifrirana. Majhne lesene tablice so prekrite z izrezljanimi napisi. (gopdo gopdo) ki so se ohranile do danes. Te tablice so v vsaki hiši na otoku, vendar nihče od prebivalcev ni znal zares pojasniti njihovega pomena in namena. Rongo-rongo ni večji od 30-50 cm, risbe na njih prikazujejo živali, ptice, rastline in astronomska znamenja. Običajno lahko slike razdelimo na tri teme: prve prikazujejo lokalne bogove, druge prikazujejo dejanja otočanov, vključno z zločini, ki so jih zagrešili, tretje pa so posvečene zgodovini medsebojnih vojn. Otočani so bili tudi odlični rezbarji portretov, o čemer priča cerkvica v Hanga Roa. Tu se starodavna poganska verovanja združijo s krščanstvom: nad glavami svetnikov je zagotovo upodobljena ptica.

Po legendi je leta 1400 majhna peščica Polinezijcev pod vodstvom vodje Hotu Matua v svojih kanujih prispela do puščavskega otoka v prostranem Tihem oceanu. Poimenovali so ga Te-Pito-te-Khenua, "popek zemlje". In Hotu Matua je ustanovil več svetih krajev ob obali. Na otokih, od koder je prišel - morda Markezi, je obstajala navada postavljanja moaijev, spomenikov voditeljem plemena v obliki monumentalnih kamnitih kipov.

Idoli - v dokončani obliki jih je 900 - so visoki več kot 10 m in obseg 4,5 m, v kamnolomu pa ležijo nedokončani kipi, katerih višina naj bi bila 22 m! Morda so jih premikali iz kraja v kraj s pomočjo debelih lesenih valjev, narejenih iz drevesnih debel, ki so rasla v džungli.

Grandiozne figure so se najprej potopile na drevesna debla, ki so služila kot valji ali sani. Nato so jih počasi potisnili skozi kilometre goste džungle. Za obvladovanje takšnega dela bi bilo potrebnih prizadevanj več kot sto ljudi.

Leta 1722 se je na otoku izkrcal prvi Evropejec - nizozemski admiral Jacob Roggeveen. Na ta dan je krščanski svet praznoval veliko noč, od koder izvira evropsko ime Rapa Nui.

Kapitan James Cook je leta 1774 obiskal Velikonočni otok in ugotovil, da je večina idolov porušenih, nekateri pa so popolnoma zlomljeni ali kažejo znake zlorabe. Otok je bil tako rekoč nenaseljen, bedni ostanki nekoč številčnega plemena pa so se v strahu stiskali v strašnih jamah. Kaj se je zgodilo? Pojasnila otočanov so bila sunkovita in protislovna. Arheologija je znanstvenikom dala bolj koherentne informacije: kmalu po odhodu nizozemske odprave se je na otoku zgodila demografska katastrofa - prenaseljenost in lakota. Kult kamnitih idolov je pripeljal do dejstva, da se je gozd na otoku zmanjšal, oziroma zmanjšali vire hrane. Nekaj pustih let zapored je razmere naredilo katastrofalne. Začeli so se krvavi državljanski spopadi in kanibalizem. Ko je kapitan Cook prispel na otok, je preštel le 4000 prebivalcev namesto 20.000, o katerih je leta 1722 poročal Roggeveen. A najhujše je šele prišlo. Leta 1862 so se na otoku izkrcali perujski vojaki in v sužnje odpeljali 900 ljudi. Kasneje so del prebivalstva poslali v Peru kot sužnje, ostali pa tudi niso dolgo ostali na otoku. Do leta 1877 je na Velikonočnem otoku ostalo le še 111 ljudi. Kasneje so del prebivalstva poslali v Peru kot sužnje, ostali pa tudi niso dolgo ostali na otoku. Leta 1888 jo je Čile priključil svojemu ozemlju. Samoupravljanja ni bilo do leta 1966, ko so otočani prvič izvolili svojega predsednika.

Vzhodni del Velikonočnega otoka, imenovan Poike, je nastal pred 2,5 milijona let kot posledica močnega vulkanskega izbruha. Po 1 milijonu let se je pojavil južni del otoka Ranu Kau in pred 240 tisoč leti Maunga Terevaka na severovzhodu, najvišja otoška gora (509 m).

Na Velikonočnem otoku je naselje Hanga Roa, kjer živi večina prebivalstva. Njihov obstoj zagotavlja predvsem turizem. Tu se nahajajo različni hoteli in restavracije, izjemno prijazni domačini pa bodo poskrbeli, da bo vaše bivanje tukaj udobno in nepozabno.

Od leta 1964 na Velikonočnem otoku deluje letališče, ki je okrepilo vezi z zunanjim svetom. Vsako leto ta skrivnostni košček zemlje obišče vsaj 20.000 turistov. Za 3800 ljudi, ki zdaj živijo na otoku, je ovčereja po vzoru iz konca 19. stoletja. je pomemben del gospodarstva.

Kdaj priti

Najbolj primerno obdobje za obisk Velikonočnega otoka je od oktobra do aprila, v tem obdobju se temperatura zraka segreje na 22-30 ° C, voda v oceanu pa na 20-23 ° C. Od maja do septembra pogosto dežuje, vreme je vetrovno in oblačno, vendar je še vedno toplo in temperatura se giblje med 17 in 20 °C.

Plaže Velikonočnega otoka

Plaže Velikonočnega otoka so med najboljšimi v Čilu, poletni čas voda se dobro segreje, zato sem pogosto prihajajo družine z otroki. Plaža Anakena si zasluži posebno priporočilo: miren zaliv, visoke palme, pesek, ki se v mokrem obarva rožnato, tihi kipi mogočnih moaijev – vse to osvoji na prvi pogled in pozabi na čas.

Festival Tapati Rapa Nui

Če se konec januarja znajdete na Velikonočnem otoku, obvezno obiščite folklorni festival Tapati Rapa Nui, ki je tekmovanje plesnih in glasbenih ansamblov. Na tekmovanju sodelujejo tako otoške ekipe kot ekipe s Tahitija.

Poleg tega bodo med festivalom izvolili kraljico. Poleg tega se za naslov ne bodo borili le kandidati sami, ampak tudi njihovi sorodniki. Zmagala bo deklica, ki bo najlepša in katere sorodnice bodo uspele ujeti največ rib in stkati najdaljše blago.

Obisk znamenitosti

Od leta 2011 je Velikonočni otok uvedel nov sistem plačila za obisk znamenitosti. Ob prihodu na otok bo vsak turist kupil zapestnico na roki, ki mu bo dala pravico do večkratnega obiska vseh znamenitosti otoka. Izjema sta ceremonialni center Orongo in vulkan Rano Raraku, ki si ju je mogoče ogledati enkrat. Oblasti so bile prisiljene sprejeti tako nestandarden korak, saj se je doslej veliko število turistov poskušalo izogniti plačilu obiska. Zdaj je treba situacijo z "zajci" rešiti radikalno.

Zapestnice je mogoče kupiti na letališču Mataveri, veljajo pet dni in stanejo 21 dolarjev za prebivalce Čila in 50 dolarjev za tuje turiste. Zapestnico lahko prenesete na drugo osebo.

Skrivnostni moai

Ob besedni zvezi "Velikonočni otok" se pred očmi najprej prikažejo vrste ogromnih kipov moaijev, katerih strogi pogledi so obrnjeni v daljavo. Nastanek in zgodovina teh zamrznjenih kipov je dolgo časa ostala skrivnost za znanstvenike, še danes pa številni vidiki še vedno ostajajo ne povsem pojasnjeni ali sporni.

Menijo, da so prebivalci Velikonočnega otoka izdelovali kipe moai v čast umrlim sorodnikom. (v drugi različici - mrtvi voditelji) in nameščen na posebni ploščadi, ki se je imenovala ahu in ni bila nič drugega kot grobišče. Vsak klan je imel svojega ahuja. Otočani so častili moaije, ki so jim dajali moč in varovali njihove potomce pred raznimi nesrečami. Obred čaščenja moaijev je izgledal takole: nasproti ahuja je bil zakurjen ogenj, ob katerem so se verniki postavili na bedre, z obrazom navzdol, ritmično dvigovali in spuščali dlani, prekrite skupaj.

Do danes je znano, da so bili kipi izdelani v kamnolomu izumrlega vulkana Ranu Raraku, tam so našli tudi nedokončane moaije, vključno z največjim 21-metrskim El Gigantejem. V povprečju se višina kipov giblje od 3 do 5 m, manj pogosti so kipi 10-12 m, na glavah nekaterih kipov pa lahko vidite "kape" iz rdečih kamnin vulkana Puno Pao - pukao. Simbolizirale naj bi značilno pričesko Otočanov.

Večina znanstvene razprave se vrti okoli tega, kako je domačinom uspelo prepeljati te ogromne kipe iz kamnoloma na ploščadi ahu. Trenutno obstajata dve glavni različici. Po eni naj bi kipe na cilj pripeljali s tovorom z različnimi lesenimi tirnicami, omejevalniki in drugimi napravami. Kot argument v prid tej različici njeni zagovorniki navajajo dejstvo, da na otoku praktično ni več gozdnih površin, ki so bile vse uporabljene za valjanje kipov. Sredi 50. 20. stoletje Norveški antropolog Thor Heyerdahl je skupaj s potomci domorodnega plemena "dolgouhih" izvedel poskus izrezovanja, transporta in namestitve kipa moai. Zadnji "dolgouhi" so znanstvenikom pokazali, kako so njihovi predniki izklesali kipe s kamnitimi kladivi, nato kip z vleko vlekli v ležečem položaju in ga na koncu s pomočjo preprostega mehanizma, sestavljenega iz kamnov in treh vzvodov, namestili na ploščad. . Na vprašanje znanstvenikov, zakaj o tem niso povedali že prej, so domorodci odgovorili, da jih o tem prej nihče ni vprašal. Po drugi različici (predstavil ga je češki raziskovalec Pavel Pavel) kipe so v navpičnem položaju premikali s pomočjo kablov. S tem načinom prevoza se je ustvaril vtis, da kipi »hodijo«. Leta 2012 je skupina antropologov med poskusom uspešno dokazala legitimnost te različice.

Glava in rep: Velikonočni otok

podatki

Ime in dimenzije: Velikonočni otok je znan tudi kot Rapa Nui. Njegova površina je približno 162,5 kvadratnih metrov. km.
Lega: Otok leži na 27° J, 109° Z. Politično se šteje za ozemlje Čila. Najbližje naseljeno ozemlje je otok Pitcairn, več kot 2000 km zahodneje. Do Čila 3700 km, do Tahitija - 4000 km.
Edinstvenost: slavo so Velikonočnemu otoku prinesli kamniti idoli iz lokalnega vulkanskega tufa. Visoki so več kot 10 m, tehtajo več kot 150 ton.
Unescov seznam svetovne dediščine: Otok je bil leta 1995 vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine.

Glede na ime otoka. Toda otok je nastal veliko preden se je pojavil koncept velike noči in na njem je veliko več anomalij, tako da bomo nova spoznanja spoznali takoj po koncu sveta 🙂

Velikonočni otok je otok v Tihem oceanu, najbolj v notranjosti od vseh znanih otokov (posledično je turizem na ta otok drag). Otok je vulkanskega izvora in se nahaja na presečišču več litosferskih plošč (pod njim je meja preloma velikanskih tektonskih plošč, ki tako rekoč delijo oceansko dno; oceanske plošče Nazca in Pacifica ter osne plošče cone podvodnih oceanskih grebenov se stekajo na otok). No, najbolj znana atrakcija so kamniti kipi:

Otok ima obliko pravokotnega trikotnika, katerega hipotenuza je jugovzhodna obala. Stranice tega "trikotnika" imajo dolžine 16, 18 in 24 km. V kotih otoka se dvigajo ugasli vulkani:

Rano Khao (324 m)
Pois Catiki (377 m)
Terevaka (539 m - najvišja točka otoka)

Začnimo ogled Velikonočnega otoka s kamnitimi kipi. Vsi kamniti kipi so monolitni, torej izrezani iz enega samega kosa kamna in niso zlepljeni ali pritrjeni skupaj. Starodavni obrtniki so na pobočju vulkana Rano Roraku, ki se nahaja na vzhodnem delu otoka, izklesali "moai" - kamnite kipe iz mehkega vulkanskega lehnjaka. Nato so dokončane kipe spustili po pobočju in jih postavili vzdolž oboda otoka, na razdalji več kot 10 km. Višina večine idolov je od pet do sedem metrov, poznejši kipi pa so segali do 10 in do 12 metrov.

Na glavi kipov so bili klobuki iz rdečega plovca, oči pa so bile naslikane:

Tuff ali, kot ga imenujejo tudi plovec, iz katerega so izdelani, po strukturi spominja na gobo in se zlahka drobi tudi z rahlim udarcem po njej. tako da povprečna teža "moai" ne presega 5 ton.

Kamniti kipi so bili nameščeni na kamnitih "ahu" - ploščadih-podstavkih, ki so dosegli 150 metrov v dolžino in 3 metre v višino in so bili sestavljeni iz kosov, težkih do 10 ton, iz istega plovca.

Po drugi različici so kamniti kipi Velikonočnega otoka ocenjeni veliko težje: pravijo, da njihova teža včasih doseže več kot 20 ton, njihova višina pa več kot 6 metrov. Najdena je bila nedokončana skulptura, visoka približno 20 metrov in težka 270 ton.

Skupaj je na Velikonočnem otoku 997.397 kamnitih kipov moaijev. Vsi moaiji, razen sedmih kipov, "gledajo" v notranjost otoka. Teh sedem kipov se odlikuje tudi po tem, da se nahajajo znotraj otoka in ne na obali. Podroben zemljevid lokacije kamnitih kipov in drugih znamenitosti si lahko ogledate na tej sliki (kliknite za povečavo):

Pravijo tudi, da sta na otoku dve vrsti kipov:

Prva vrsta brez "kapic" (45% vseh) so 10-metrski velikani, ki tehtajo 80 ton. Vsi stojijo na pobočju kraterja Ranu Raraku globoko v sedimentnih kamninah - to pa zato, ker so veliko starejši od drugih kipov, tistih s "kapami". Da so ti kipi veliko starejši od druge vrste moaijev, pove tudi dejstvo, da so se sledovi erozije na njih pokazali veliko bolj jasno kot na "pritlikavih" 4-metrskih kipih. Poleg tega 10 metrov visoki moai velikani nimajo "kape" in se njihov videz nekoliko razlikuje od druge vrste. Njihovi obrazi so na primer ožji.
Druga vrsta so majhni 3-4-metrski kipi (32 odstotkov vseh), ki so bili postavljeni na podstavke (ahu). Vsi ahu stojijo blizu morske obale. Ti moaiji imajo bizarno oblikovane "kape". Ta vrsta moaija je zelo dobro ohranjena. Njihovi obrazi so bolj ovalni kot pri kipih prve vrste z ozkimi obrazi.

Postavljanje kipov na Velikonočnem otoku je kamen spotike med »racionalisti« in »onostranci«. Prvi trdijo, da bi lahko vse kipe na otok postavili navadni ljudje z običajnimi zemeljskimi sredstvi. Medtem ko "onostranci" kot sile za postavitev kipov navajajo karkoli - od magične mane do nezemljanov.

Norveški popotnik Thor Heyerdahl v svoji knjigi "Aku-Aku" opisuje eno od teh metod, ki so jo v akciji preizkusili lokalni prebivalci. Kot piše v knjigi, so informacije o tej metodi pridobili od enega redkih preostalih neposrednih potomcev graditeljev Moai. Tako je bil eden od Moaijev, prevrnjen s podstavka, dvignjen nazaj z uporabo hlodov, ki so bili pod kipom kot vzvodi, z zamahom katerih je bilo mogoče doseči majhne premike kipa vzdolž navpične osi. Premike so posneli tako, da so zgornji del kipa obložili s kamni različnih velikosti in jih izmenjevali. Pravzaprav je bilo mogoče kipe prevažati z lesenimi sanmi.

Kdorkoli ima prav, ena stvar drži: vsi kipi so bili narejeni prav na tem otoku, v kamnolomih. Od tam so jih prepeljali na mesto namestitve. Kako si izvedel? Zelo preprosto: veliko nedokončanih idolov je v kamnolomih. Ob pogledu nanje se ustvari vtis nenadnega prenehanja dela na kipih.

Na fotografiji je eden od nedokončanih kamnitih kipov:

In tukaj je še nekaj nedokončanih kipov na pobočju vulkana:

Zadržimo se še na enem nerazložljivem, a vendarle pojavu, ki seveda izgubi na obsegu, vendar gre na glavo v smislu skrivnosti.

To je skrivnostni scenarij Velikonočnega otoka. Lahko rečemo, da je to najbolj skrivnostna pisava na svetu. Slednje je še toliko bolj pomembno, ker na polinezijskih otokih še niso našli pisnega jezika.

Na Velikonočnem otoku so pisavo našli na razmeroma dobro ohranjenih lesenih tablicah v lokalnem narečju, imenovanem kohau rongo-rongo. Dejstvo, da so lesene deske preživele temo stoletij, mnogi znanstveniki pojasnjujejo s popolno odsotnostjo žuželk na otoku. Pa vendar je bila večina sčasoma uničenih. A za to niso bile krive drevesne stenice, ki jih je po naključju prinesel beli človek, temveč verska vnema nekega misijonarja. Zgodba pravi, da je misijonar Eugene Ayrault, ki je prebivalce otoka spreobrnil v krščanstvo, te spise prisilil sežgati kot poganske.

Kljub temu se je ohranilo določeno število tablic. Danes v muzejih in zasebnih zbirkah po svetu ni več kot dva ducata kohau rongo-rongo. Veliko poskusov je bilo dešifrirati vsebino ploščic z ideogrami, vendar so se vsi končali neuspešno. Mimogrede, študije zadnjih let so ponovno potrdile, da na tablicah Kohau Rongorongo vsak znak prenaša samo eno besedo in na njih ni napisano celotno besedilo, ampak samo ključne besede, ostalo so Rapanui prebrali po pameti.

Na otoku je še ena zanimivost. Torej, prva slika v članku prikazuje glave kipov s podzemnimi torzi. Torej ta slika ni daleč od resnice. Torej, če vzamete in previdno kopate po nekaterih kipih, lahko izkopljete zelo zanimive stvari:

To pomeni, da so nekateri kipi veliko večji, kot se zdi. Poleg tega ni znano, kako so končali pod zemljo: ali sami ali pa so bili sprva prikriti.

Druga skrivnost otoka je namen asfaltiranih cest, katerih čas nastanka se je izgubil v meglicah časa. Na otoku Silence - drugo ime za otok - so trije. In vse tri se končajo v oceanu. Na podlagi tega nekateri raziskovalci sklepajo, da je bil otok nekoč veliko večji, kot je zdaj.

In končno še adut, ki razbija argumente »racionalistov«. Torej, poleg Rapanuija je majhen otok Motunui. To so nekaj sto metrov strme pečine, posejane s številnimi jamami. Otok na zemljevidu:

Tako se je na njem ohranila kamnita ploščad, na kateri so bili nekoč nameščeni kipi, ki so jih pozneje iz nekega razloga vrgli v morje. In postavlja se vprašanje - kako? Kako racionalno je mogoče tja dostaviti kamnite kipe? Ni šans. Samo s pomočjo neznanih sil.

Kar mimogrede postavlja vprašanje: zakaj? Če racionalisti utemeljujejo napravo kamnitih kipov vsaj sprejemljivo - za zaščito pred poplavami ali za zaščito pred nečim drugim, ali kot predmete čaščenja itd., Potem zagovorniki "tukajzemeljske" hipoteze o namestitvi kipov preprosto nimajo kaj reči. Pomislite sami: zakaj bi ljudje, ki imajo nadnaravne sposobnosti in lahko nosijo večtonske bloke na velike razdalje, to počeli? Navsezadnje jih niso častili: prava moč in vraževerje ne gresta z roko v roki ...

Torej tudi hipoteza o "onstranstvu" izgine zaman. Kaj ostane? Dejstva ostajajo:

Velikonočni otok, oddaljen od naseljenih dežel več sto kilometrov
ogromni večtonski kipi (nekateri so več kot napol vkopani v zemljo)
nedešifrirana pisava
ceste neznanega cilja
pomanjkanje skladnih teorij o tem, kako je bilo vse narejeno.

In izkazalo se je, da je Velikonočni otok skrivnost, ki še ni razrešena.

In ne bo šlo, če bo jutri konec sveta 🙂

Na podlagi gradiva iz http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html in http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Skrivnostni kipi moai Rapa Nui stojijo v tišini, a govorijo bolj zgovorno kot katere koli besede o dosežkih svojih ustvarjalcev. Kamniti bloki, iz katerih so izklesani kipi v obliki glave in trupa, povprečno visoki 4 metre in težki 14 ton. Trud za gradnjo teh spomenikov in njihovo premikanje po otoku je moral biti precejšen, vendar nihče ne ve natančno, zakaj so si prebivalci Rapa Nui zadali takšno nalogo. Večina učenjakov domneva, da so bili moaiji ustvarjeni v čast prednikov, voditeljev ali drugih pomembnih likov, vendar o tem na otoku ni ustnih ali pisnih dokazov, zato o tem ni mogoče biti prepričan. Polinezijska družba je v tem edinstvenem kraju zacvetela, potem ko so vzdržljivi ljudje vodili floto lesenih kanujev s prevleko na to drobno pikico v neizmernosti Tihega oceana. Tukaj, izoliran približno 3700 kilometrov zahodno od Južne Amerike in 1770 kilometrov od najbližje sosednji otok, je Rapa Nui razvil odlično arhitekturno in umetniško kulturo. Ta kultura je dosegla vrhunec v 16. stoletju, ko je bilo po vsem otoku izklesanih in postavljenih približno 900 moaijev.
Menijo, da je upad Rapa Nui sledijo zaradi ekološke katastrofe, ki so jo sami ustvarili. Ni še jasno, kdaj so bili otoki prvič poseljeni; Ocene se razlikujejo od 800 AD do 800 AD. pred letom 1200. Prav tako ni jasno, kako hitro je bil uničen otoški ekosistem – a glavni dejavnik je zmanjšanje števila milijonov orjaških palm, ki čistijo polja in kurijo požare. Možno je, da so polinezijske podgane, ki so prišle s človeškimi naseljenci, pojedle dovolj semen, da so pomagale uničiti drevesa.
Kakor koli že, izguba dreves je bogata vulkanska tla na otoku izpostavila hudi eroziji. Ko so Evropejci prispeli leta 1722, so ugotovili, da je otok redko poseljen in večinoma pust. Danes prihaja sem veliko turistov, predvsem zaradi ogleda kamnoloma. vulkan Rano Raraku, od koder so vzeli kamne za ustvarjanje skoraj vseh moaijev na otoku. Medtem se po vsem otoku številni moaiji postopoma spreminjajo iz neprecenljivih figur v zgolj koščke skale. Vulkanske kamnine so podvržene vremenskim vplivom in za ohranitev dediščine so potrebni veliki napori Rapa Nui v njihovi trenutni, impresivni obliki.

Kako priti do Velikonočnega otoka

Pravi čudež je, da je nekoč Polinezijcem uspelo priti na Velikonočni otok. Vendar je zdaj to veliko lažje narediti, dovolj je kupiti letalsko karto.

Kdaj je najboljši čas za obisk Velikonočnega otoka

Vrhunec sezone na Velikonočnem otoku je poletje na južni polobli, od januarja do marca. Čeprav je tudi zima tukaj precej udobna, je povprečna temperatura okoli 22 stopinj, le redko pade na 14 stopinj. Torej, tukaj je zelo prijetno preživeti čas kadar koli v letu. Če ne želite srečati veliko turistov, potem pridite izven sezone.

Kako priti po otoku

Na voljo so avtomobili, motorna kolesa in gorska kolesa, ki so dober način za obiskovalce, da raziščejo raztresena arheološka najdišča otoka. Medtem ko večina ljudi obišče Velikonočni otok, da bi spoznali njegovo zgodovino in kulturo, je otok tudi dom odličnega potapljanja, deskanja in vabljivih plaž.

Vse o uglaševanju avtomobilov

Velikonočni otok: Skrivnostni Rapa Nui. Kakšne skrivnosti skriva Velikonočni otok? Kdo je odkril Velikonočni otok

Etimologija

Geografija

Otoško podnebje

Flora

Favna

Prebivalstvo

Administrativno vodenje

Infrastruktura

Turizem

Zanimivosti

Zgodba

Poselitev in zgodnja zgodovina otoka

Poklici starodavnih Rapanujev

Odnosi z javnostmi starodavnih Rapanujev

Evropejci na otoku

Misijonarji na otoku in zgodovina Rapanuja do začetka 20. stoletja

20. stoletje

Kult "Ptičarjev" (XVI/XVII-XIX stoletja)

rongo-rongo

Velikonočni otok in izgubljena celina

Filmografija

Poglej tudi

Opombe

Literatura

Povezave

Imena otokov

Geografija

Favna

Prebivalstvo

Administrativno vodenje

Infrastruktura

Turizem

Zanimivosti

Zgodba

Poselitev in zgodnja zgodovina otoka

Poklici starodavnih Rapanujev

Evropejci na otoku

Kult "Ptičarjev" (XVI/XVII-XIX stoletja)

rongo-rongo

Velikonočni otok in izgubljena celina

Opombe

Zgodovina Velikonočnega otoka

Kdaj priti

Plaže Velikonočnega otoka

Festival Tapati Rapa Nui

Obisk znamenitosti

Skrivnostni moai

Glava in rep: Velikonočni otok

podatki

In ne bo šlo, če bo jutri konec sveta 🙂

Kako priti do Velikonočnega otoka

Kdaj je najboljši čas za obisk Velikonočnega otoka

Kako priti po otoku