Lekcí je věčné město jeho obyvatel. Věčné město Řím a jeho obyvatelé

VYBERTE SPRÁVNOU ODPOVĚĎ.
Ve 2. sv. přeloženo v Římě
farmáři
K pronájmu
Do volných zemí
V provincii
Trajan odsouzen
zločinci
udavači
příjemci úplatků
Trojan dobyl
Dacia
Parthia
Sýrie
Římané vynalezli
Cement
Beton
Očistit.

„VĚČNÉ MĚSTO“ A JEHO OBYVATELÉ

PLÁN LEKCE.

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE.
2. MĚSTSKÉ STAVBY.
3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ.
4. "CHLEB A ŘEŠENÍ".

ÚKOL DO LEKCE

? Pokusil se přestěhovat do Říma
obyvatel ze všech římských provincií.
Co je podle vás zaujalo
"Věčné město"?

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE.

V Římě bylo obrovské množství budov navržených tak, aby zdůraznily sílu říše.
Na mnoha fórech města
byly založeny
vítězné oblouky v
čest vítězství nad nepřáteli
Vítězný oblouk

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE.

Pro oslavení
císaři pro mnohé
Byla vybudována fóra
sloupců.
Na samotném sloupu
umístěna
basreliéfy se scénami
životy císařů
korunované sloupy
multimetrové sochy
císaři.

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE.

Koloseum
v Římě.
Symbolem města se stala budova Kolosea, určená k pořádání podívaných a představení.
Vešlo se do něj asi 50 tisíc diváků

Pantheon je chrám všech bohů.

kupolové cihly
drží pohromadě cementem
pemza
D-8,5m.
Výklenky.
Odlehčil kopuli.
Přírodní
Osvětlení.
Výška
kopule - 43 m.
Stěny
lemované
mramor.

Domus - domov bohatého Římana

Atrium vyhřívané
pokoj pro hosty.
Pronajato
prostory
šikmý
střechaAtria.
Obytný
pokoje.
Skříň.
Jídelna triklinium.

Insula-městské budovy.

Pokoje
chudé.
Pokoje bohatých.
Veřejnost
toalety.
Taverny.
Odpadky a bláto
vyhozeny
mimo
Pokoje pro
znát.

2. MĚSTSKÉ STAVBY.

V chladném počasí se domy vytápěly, teplý vzduch Římanů záměrně vyhříval podlahu a potrubí
vynalezli jste systém ústředního topení.
vytvořené ve stěnách budovy.
Při výstavbě v přízemí
vyhřívaný
kámen je velmi
dlouhou dobu uchovávané
teplý.
založeno
speciální
krby.

3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ.

Ve 3. století bylo v Římě 1000 soukromých a 11
veřejné lázně.Jedny z nejkrásnějších
budovy města byly považovány za THERMAS (lázně) císaře
Caracalla.
Thermae
Caracalla.

3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ.

U vchodu byly šatny s
komory pro ukládání oděvů.

3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ.

V jednom z pokojů s
vysoká teplota,
byl postaven bazén. V
tuto vlhkou atmosféru
návštěvníci stoupali a
potit se.
Caldarium - teplý bazén.

3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ.

V jedné z hal
byl velký
bazén s ochlaz
vodu do
návštěvníci mohli
po vychladnutí
návštěvy parní lázně.
Bazén Frigidária
se studenou vodou.

4. "CHLEB A ŘEŠENÍ".

Závody vozů.
Růst moci impéria
k tomu vedlo
chudí obyvatelé Říma
chtěl pracovat.
Od státu požadovali bezplatnou distribuci chleba a přístrojů
masové brýle.
Nejoblíbenější podívanou byl závod vozů, kterých se sešly desítky
tisíc diváků.

Na levém břehu Tibery žil kmen Latinů. V jednom z jejich měst vládl král Numitor. Měl mladšího bratra Amulia. Odebral Numitorovi moc a násilně udělal z královy dcery Rhey Sylvie vestálskou kněžku bohyně ohně a krbu Vesty. Nyní musí dívka žít v chrámu Vesty a házet dříví do krbu bohyně Vesty. Bylo jí zakázáno vdávat se a mít děti. Rhea Silvia ale o rok později porodila dvě dvojčata. Přísahala, že to jsou děti boha války Marse.

Když se to Amulius dozvěděl, nařídil děti utopit a Rheu Silvii zavřít do kobky. Sluhové hodili koš s bratry do Tibery a odešli, ale koš se zachytil o větev stromu a nepotopil se. K pláči dětí přiběhla vlčice. Krmila děti svým mlékem a brzy je našel pastýř a vzal je k sobě domů.

Děti dostaly jména Romulus a Remus, vychovaly je. Děti vyrostly jako pastýři a lovci. Když se dozvěděli o tajemství svého narození, rozhodli se pomstít. Ozbrojeni přišli do domu Amuliova a zabili ho. A energie byla vrácena zpět do Numitoru. V místech, kde je vlčice našla, se rozhodli založit město.

Bratři se pohádali. Rem si pro město vybral jeden z kopců a Ronol druhý. Když Romulus stavěl městské hradby, Remus se tomu vysmál a Romulus Rema zasáhl. Rána byla smrtelná. Romulus založil město a pojmenoval ho podle svého jména Řím. Romulus se stal prvním římským králem.

Město na kopcích a jeho obyvatelé

Římané věřili v legendu o dvojčatech a byli hrdí na to, že zakladatelem jejich města byl syn boha války Marse. Existuje však další předpoklad o vzniku města Říma. Několik osad žilo na kopcích Tibery poblíž moře. Postupně se sjednocovali, budovali společná opevnění a volili společné panovníky. Takže z těchto osad na Palatinu, Kapitolu a dalších kopcích vzniklo město Řím.

Staří Římané žili v kulatých chatrčích, jejichž stěny byly vyrobeny z proutí a svrchu pokryté hlínou. Poblíž chatrčí byla zahrada a kuchyňská zahrádka, za městem pak pole a pastviny.

Římané pěstovali ječmen a pšenici, vinnou révu a len. Chovali dobytek, prasata, koně a osly. Zabývali se kovářstvím, tkalcovstvím, výrobou keramiky.

Ve válce s jinými latinskými městy kradli svým sousedům dobytek, zabírali zbraně a otroky a hlavně pastviny a ornou půdu.

Architektura „Věčného města“ a jeho obyvatelé

Tisíce obyvatel Itálie a provincií se snaží dostat do Říma. Někteří přišli kvůli obchodním záležitostem, jiní chtěli získat výhodnou pozici ve službách císaře. Všechny lákaly gladiátorské hry, závody vozatajů, triumfy a všemožné svátky. Město zdobily paláce na Palatinu, sochy bohů a císařů, chrámy a sloupoví, četné fontány. Vítězné oblouky a sloupy připomínaly vítězství římských vládců.

Svou velikostí a krásou vynikal obrovský amfiteátr Kolosea, který pojal asi 50 tisíc diváků. Další atrakcí Říma byl Pantheon (chrám všech bohů). Pantheon je korunován půlkulovou kupolí. Uvnitř chrámu je obrovská síň. Uprostřed kopule je otvor, kterým proudí světlo. Pantheon je postaven z cihel a betonu, uvnitř je obložen hnědozlatým mramorem.

Vnitřní pohled na Pantheon

Sídla na městských kopcích.

Nejbohatší Římané žili ve vlastních sídlech, která se nacházela na kopcích, kde byl vzduch zdravější a čistší. V hlavní místnosti domu nebyla žádná okna, čtyři sloupy podpíraly strop. Měla průchozí čtyřúhelníkový otvor, pod kterým byl bazén, kam padala dešťová voda. V této místnosti přijímal majitel domu návštěvy, které přicházely služebně. A pozval jen blízké přátele, aby šli dovnitř domu, například do nádvoří zahrady obklopené portiky. V zahradě voněly květiny, fontány bily. Sídlo mělo několik ložnic a jídelen, pracovnu pána a místnost pro otroky.

Výškové budovy v nížině mezi kopci.

Většina Římanů si nemohla dovolit vlastní domov. Pronajali si bydlení v pěti-šestipatrových domech, které patřily bohatým, a jejich majitelům přinášely tučné příjmy. V takovém domě byly spodní patra pronajímány jako obchody a hostince a ve vyšších patrech - pokoje a apartmány. Chudí se tísnili ve skříních pod taškami.

Pro člověka, který město dobře nezná, není snadné najít tu správnou ulici nebo dům. Na ulicích nebyly žádné cedule s jejich jmény, na domech žádná čísla. Udělat chybu s adresou, brát jednu patrovou budovu za druhou nemělo cenu: všechny tyto domy byly depresivně monotónní a ulice, na kterých se nacházely, byly špinavé a úzké. Kvůli těsnosti nebylo místo pro stromy a květinové záhony. Kolemjdoucí byli v nebezpečí: rozbité nádobí, nejrůznější odpadky létaly z oken a lily se škvarky.

Život ve výškových budovách byl plný nepříjemností. Nebyly tam žádné pece. Ve vlhkých a chladných dnech byli obyvatelé vytápěni v pánvích, kam se sypalo dřevěné uhlí. V domech nebyly žádné skutečné kuchyně: jídlo se také vařilo na pánvích. Chudí často jedli nasucho nebo na cestách, kupovali si teplá jídla a hrnek levného vína od pouličních prodavačů.

Okna v domech neměla skla a za špatného počasí se zavírala okenicemi. Pak i přes den bylo nutné rozsvítit lampu. Voda do bytů nebyla přiváděna, odebírala se z městských kašen a táhla se po strmých schodech. Špína a zápach provázely Římany, kteří žili ve výškových budovách.

Vícepodlažní budovy v Římě

Poté, co Římané strávili den v dusných ulicích pod horkým jižním sluncem, cítili potřebu umýt se od hlavy až k patě. Každý den navštěvovali termíny – tzv. lázně. Celkem bylo v Římě asi tisíc lázní, vstupné do nich bylo malé. Saamové vybudovali na příkaz císařů velké a luxusní lázně. Tyto lázně, bohatě zdobené sochami, mozaikami a nástěnnými malbami, byly umístěny ve stinných parcích. Před plaváním na hřištích pro sportovní cvičení, kdo si chtěl zahrát míč, soutěžil v běhu, zápase a vzpírání. Přiběhli, pokryti prachem a potem, a šli se umýt. Ale dříve se v pohodlných šatnách dávalo oblečení hlídači do úschovy. Pak se přesunuli do pokoje teplá voda, parní lázeň nebo máčení ve venkovním bazénu. Lázně byly určeny pouze ke koupání. Měli knihovny a učebny. Zde se můžete setkat s přáteli, dozvědět se nejnovější zprávy a drby, udělat si módní účes a dát si vynikající jídlo.

Římská poezie a filozofické a politické myšlení.

V Římě se mnoho lidí zabývalo filozofií.

Život bohatých a chudých v Římě

Řím v císařském období zdobila velkolepá fóra, veřejné budovy - divadla, lázně, amfiteátry. Luxusní císařské paláce a domy římské šlechty, portika a baziliky tvořily štíhlé architektonické celky zdobené sochami a reliéfy. Horác hořce psal o vymizení dřívější jednoduchosti a skromnosti, která byla vlastní dřívějším starým Římanům. Chudé obyvatelstvo Říma však žilo v pronajatých prostorách, čtyřpatrových nebo pětipatrových ostrůvcích, chátrajících, rozpadajících se a často vystavených ohni. Juvenal podával náčrtky života chudých, neustále trpících ponižováním, trpících vysokými životními náklady v hlavním městě světa.

O zemědělství v Římě

Lucius Junius Moderatus Columella, původem ze Španělska, žil dlouhou dobu v Itálii a dobře znal zvláštnosti rozvoje italského zemědělství, jehož zaměstnání považoval pro římského občana za nejčestnější. Columella napsal pojednání O zemědělství. V ní zaznamenal negativní důsledky rozšiřování svého majetku římskými vlastníky půdy – špatné obdělávání půdy, odmítání pěstování vyšších odrůd vinné révy, olivovníky a špatnou kvalitu otrocké práce.

Jediným čistým a ušlechtilým způsobem, jak zvýšit naše jmění, je zemědělství... Nyní zanedbáváme samostatné řízení hospodářství na našich panstvích a nepřikládáme žádný význam tomu, abychom postavili zkušeného člověka, a když neznalého, tak velmi energického, který brzy seznámit se s tím, co nezná... Při nabývání pozemků, jako v každém podnikání, musí být také opatření. Člověk by měl vlastnit tolik, kolik je třeba, aby působil dojmem lidí, kteří koupili půdu, aby se stali jejími pány, a ne aby na sebe naložili břemeno a vyrvali ostatním možnost tuto půdu užívat. Obvykle to dělají šlechtici, kteří vlastní celé země, které nemohou ani obejít a nechávají je ušlapat stády a devastovat divokou zvěří, případně si nechávají občany a otroky, kteří jsou jim zavázáni.

Když je vše takto uspořádáno, vyžaduje to, aby mistr projevil největší zájem o všechno a zvláště o lidi. Ten druhý nebo sloupy, nebo otroci, volné proudy nebo zřetězené.

Na samostatných statcích, kde je pro majitele obtížné navštívit, budou všechny kategorie půdy v lepším stavu, pokud budou její volné sloupy obdělávány než otrokářské vidle, zejména obilná pole, která jsou mnohem menší než vinice a stromy, degradují z majitelské kolony a utrpí největší škody.od otroků, kteří odevzdávají býky na stranu, otroci je pasou a ostatní dobytek špatně, neobracejí pečlivě půdu, naznačují mnohem větší spotřebu obilí, než dávali dobré výhonky; množství obilí nasbíraného pro proud k výmlatu denně snižují podváděním nebo nedbalostí, protože je sami kradou a nechrání je před jinými zloději.

křesťanství

Křesťanství je jedním ze světových náboženství, jehož ústředním obrazem je Ježíš Kristus (řecky Chistus - pomazaný), podle křesťanské nauky zakladatel náboženství Bohočlověk, který zemřel na kříži, aby usmířil za lidstvo. hříchy, pak vzkříšeni a vystoupili do nebe. Jméno Krista dalo jméno náboženství. V současnosti se předpokládá, že za obrazem Ježíše Krista stála skutečná historická postava.

bible

Bible je sbírka spisů různých dob a různých postav 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - 2c. př. n. l., které jsou považovány za Písmo svaté. Bible se skládá ze dvou částí: Starého zákona a Nového zákona. Starý zákon je souborem vybraných děl starověké židovské literatury. Nový zákon je sbírka knih pravého křesťanského původu, nastiňující základy křesťanské nauky a mytologie. Knihy Bible jsou rozděleny na kapitoly a kapitoly na verše.

Starý zákon se skládal ze tří částí. První oddíl zahrnuje Pentateuch (pět knih: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, jehož autorství je připisováno Mojžíšovi). Druhou část tvoří Knihy proroků, připisované politickým a náboženským vůdcům židovského národa, které vypovídají především o jejich činech. Třetí oddíl obsahuje Písmo obsahující žalmy, podobenství, dvě knihy moudrosti, kroniky, Píseň písní. Knihy Starého zákona jsou uznávány jako posvátné židovským a křesťanským náboženstvím.

Nový zákon se skládá ze čtyř evangelií o Ježíšově životě (od Matouše, od Marka, od Lukáše, od Jana), ze Skutků svatých apoštolů, z listů apoštolů a ze Zjevení Jana Teologa. Knihy Nového zákona uznává za posvátné pouze křesťanství.

Římské oblečení

Římané si oblékli tuniku přímo na tělo – vlněnou košili s krátkými rukávy, kterou přepásali a zatáhli tak, že vpředu šla dolů těsně pod kolena. Jen chudí si dovolili chodit po městě jen v jedné tunice po městě. Bohatí Římané nosili přes tuniku tógu. Byl to velký kus vlněné látky oválného tvaru. Tóga byla zabalena tak, že pravé rameno zůstalo otevřené. Bylo těžké to udělat, krásně aranžovat sladkosti, bez pomoci otroka.

Tóga byla bílá. Občané zastávající důležité vládní funkce nosili tógu se širokým fialovým pruhem kolem okraje. Vítězný velitel měl na sobě tógu obarvenou na fialovo a vyšívanou zlatem.

Ve sněhobílé tóze, vybělené v křídovém roztoku, se objevil Říman, který si přál zaujmout místo konzula. Této tóze se říkalo candida. Proto vzniklo slovo „kandidát“, tedy člověk, který se snaží obsadit nějakou pozici.

Vlastnosti římských jmen

Každý Říman měl tři jména. Například Tiberius Sempronius Gracchus. První - Tiberius - bylo osobní jméno. Druhý označoval příslušnost k té či oné patricijské či plebejské rodině (Tiberius byl z rodu Sempronianů). Třetí jméno - Gracchus - byla rodinná přezdívka. Někdy byla pro zvláštní zásluhy přidělena jiná přezdívka. Slavný velitel Publius Cornelius Scipio tak po vítězství nad Hannibalem dostal přezdívku Afričan. Osobních jmen bylo málo, nejčastější byla: Marek, Publius, Lucius, Gaius, Tiberius, Gnaeus.

Ženy měly pouze druhové jméno. Například sestra Tiberia Graccha se jmenovala Sempronia a jeho matka, která byla dcerou Scipia, Cornelia.

Pokud pán pustil otroka na svobodu, dal mu své příjmení. Takže autor římských komedií byl otrok z Afriky, propuštěn pro svůj talent ke svobodě. Začali mu říkat Terentius Afr.

Pozoruhodný římský lid

V Římě je mnoho slavných lidí, kteří psali díla, dělali něco vědeckého, něco vynalezli atd.

Guy Sallust Crispus (86-35 př. n. l.) – římský historik, patřil k lidové straně vedené Juliem Caesarem, zastával řadu vládních funkcí. Po smrti Caesara přestal s politikou a začal se věnovat literatuře. Napsal taková díla jako: „Conspiracy of Catiline“, „Válka s Jugurthou“, „Historie“. Sallustova vyprávění jsou stručná, emotivní, obsahují dobře mířené, aforistické fráze.

Titus Livy (59 př. n. l. – 17 n. l.) – římský historik, napsal známé dílo „Římské dějiny od založení města“ ve 142 knihách.

Dionýsios z Halikarnassu – řecký historik, současník Tita Livia, napsal dílo „Římské starožitnosti“, které se skládalo z 20 knih. Dionysius se pokusil datovat přehled římských dějin od legendárních dob do roku 264. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Význam jeho práce spočívá v tom, že použil práce raných historiků-analistů, poskytl informace, které se liší od zpráv Liviových.

Polybius (asi 200-120 př. n. l.) je jedním z největších starověkých řeckých historiků. Byl kritický ke svým zdrojům, přikládal velký význam historikově osobní známosti s národy, které studoval, s dějišti vojenských operací a věřil, že člověk by měl více věřit svým očím než uším. Hodně cestoval. Napsal „Obecnou historii“ ve 40 knihách.

Mark Tullius Cicero (106-43 př. n. l.) - brilantní řečník, právník, spisovatel, státník. Jeho projevy, dopisy, pojednání poskytují cenný materiál pro studium nejrozmanitějších stránek života římské společnosti v nejtěžším období plném dramatických událostí. Jeho filozofická pojednání jsou cenným zdrojem pro charakteristiku intelektuálního života Říma. Ciceronův projev proti Gaiovi Veresovi odhaluje neomezenou svévoli guvernéra provincie, jeho nestydaté okrádání lidu provincie, aby se obohatil.

Mark Porcius Cato je významný státník, řečník, historik, autor historického díla „Počátky“ a pojednání „Zemědělství“. Za nejčestnější povolání pro římského občana Cato považoval zemědělství. V pojednání „Zemědělství“ podal popis příkladné vily střední velikosti, typické pro střední Itálii, nové způsoby hospodaření zajišťující rychlé zbohatnutí majitele, rady, jak racionálně vykořisťovat otroky, organizovat nad nimi dozor a co nejziskovější použití vidlice.

Appian - rodák z Alexandrie, Řek, římský občan, byl zapsán do panství jezdců a stal se hlavním úředníkem. Ve stáří sepsal „Římské dějiny“, ve kterých nastínil události od založení města do prvních desetiletí 2. století před naším letopočtem. n. E. „Římská historie“ je postavena zvláštním způsobem. Každá z jejích 24 knih představuje historii konkrétního národa. Appion, negativně odkazující na povstání otroků, je však zcela plně pokrývá. Pro Appiona je povstání otroků „válkou“.

L. Anya Flor - napsala přehled římských dějin, zaměřený na války, které Řím vedl nejprve se svými italskými sousedy, později s národy Středomoří.

Guy Suetonius Tranquill – právník, sekretář císaře Hadriána, napsal dílo „Životopis dvanácti císařů“, ve kterém podal životopisy římských císařů od Caesara po Domitiana Flavia. Pomocí císařských archivů zanechal Suetonius mnoho zajímavých údajů, ale zároveň věnoval pozornost drobným faktům a anekdotám.

Dion Cassius Kokkeyan - rodák z města Nicaea. Za vlády císaře Komodo získal právo senátora a zastával veřejné funkce. Napsal „Římskou historii“, představující další pokus představit historii římského státu od založení města do roku 229. n. E.

Titus Lucretius Car vytvořil nádhernou filozofickou báseň „O povaze věcí“, která se vyznačovala vysokými uměleckými zásluhami. Lucretius, věrný stoupenec starověkého řeckého atomismu, zastoupeného v učení Epikura, vyložil v básni materialistickou doktrínu přírody a společnosti. Tvrdil, že hmota je věčná a nekonečná. Všechno, napsal básník, se skládá z nedělitelných principů – atomů, které nelze vytvořit ani zničit. Lucretius se pokusil podat vědecké vysvětlení původu člověka a společnosti a osvobodit lidi od náboženských pověr a strachu. Velký vliv na další vývoj filozofického myšlení měla báseň Lucretius.

Lucretius napsal první knihu v letech 931-934. V něm vyučoval vědomosti, snažil se vytáhnout ducha člověka z pověr.

Publius Virgil Maron je největší básník období principátu – „zlatého věku“ římské literatury, nejstarší z členů literárního okruhu. Opěvoval poklidný život, nastolený s příchodem Augusta k moci, princeps, prastarou jednoduchost mravů. Významným dílem básníka je „Bucoliki“ – sbírka pastýřských písní, ve kterých se zpívá venkovský život, láska a ticho. Další dílo - "Georgics" je věnováno také venkovským povoláním: zemědělství na orné půdě, vinařství, chov dobytka. Nejznámějším dílem básníka byla „Aeneida“, epická báseň o putování a skutcích Aenea – hrdiny trojské války, legendárního zakladatele římského státu, božského předka rodu Julia. Vergilius, napodobující Homéra, psal zvučnými, silnými verši o velikosti Říma, princeps, prohlásil právo Římanů vládnout jiným národům. Ve starém Římě se Aeneidovi dostalo všeobecného uznání.

Quintus Horace Flank, syn propuštěnce, člen kruhu Maecenas, vytvořil nejlepší lyrické básně v latinské poezii. V ladných, tvarově dokonalých satirach, ódách, vzkazech najdeme různé zápletky. Stejně jako Anacreon psal o lásce, radostech přátelství, pomíjivosti života, slasti venkovského života. Tvorba Horace, zpěváka principátu, se vyznačovala politickými motivy. Básník tvrdě odsuzoval civilní vojáky, katastrofální pro římský lid, obávající se o osud státu, který srovnával s lodí závislou na běsnících mořských živlech. Horace přikládal dílu básníka velký společenský význam. Jeho báseň „Památník“ způsobila mnoho napodobenin.

Publius Ovid Nason byl vynikající římský básník. Své rané veselé elegie věnoval milostným motivům. Ve věku 8 let n. E. Augustus z neznámého důvodu vyhnal Ovidia do města Toma, ležícího na západním pobřeží Černého moře, daleko od Říma. Tam Ovidius, toužící po své vlasti, příbuzných a přátelích, psal krásné, žalostné vzkazy, právem řazené mezi nejlepší díla světové poezie.

Decimus Junius Juvenal, římský satirik, v rozhněvaných verších pranýřoval neřesti své doby: despotismus císařovy moci, zkaženost římské aristokracie, bohaté svobodníky, všeobecný úpadek mravů. Jeho satiry jsou plné sympatií k chudým, trpícím vysokými životními náklady v Římě, pohrdáním okolím. Juvenal s hořkostí píše o ponižující, žalostné situaci představitelů inteligentních profesí – učitelů, právníků, básníků, kteří za svou práci dostávají bezvýznamný plat. Juvenalovy satiry jsou živým a cenným zdrojem pro studium života různých sociálních vrstev římské společnosti.

Phaedrus je římský fabulista, bývalý otrok z Makedonie, propuštěný Augustem. Materiálem pro jeho dílo byly Ezopovy bajky a římská realita obklopující básníka. Ukázal těžkou situaci chudých, oklamaných a uražených bohatými, postavil se proti násilí a útlaku šlechty, odsuzoval neřesti a nespravedlnost mocných.

1 snímek

Ve 2. sv. farmáři byli přemístěni do Říma VYBERTE SPRÁVNOU ODPOVĚĎ. Traianus odsoudil Trojana dobyl Římané vynalezli Na pronájem Na volné půdě V provincii Zločinci Podvodníci Úplatkáři Cement Beton Vápno. Dacia Parthia Sýrie

2 snímek

3 snímek

PLÁN LEKCE. 1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE. 2. MĚSTSKÉ STAVBY. 3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ. 4. "CHLEB A ŘEŠENÍ".

4 snímek

ÚKOL DO LEKCE? Lidé ze všech římských provincií se pokusili přestěhovat do Říma. Čím je podle vás „Věčné město“ zaujalo?

5 snímek

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE. V Římě bylo obrovské množství budov navržených tak, aby zdůraznily sílu říše. Triumfální oblouky byly vztyčeny na mnoha fórech města na počest vítězství nad nepřáteli Triumphal Arch

6 snímek

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE. K oslavě císařů byly na mnoha fórech postaveny sloupy. Na samotný sloup byly umístěny basreliéfy s výjevy ze života císařů a sloupy korunovaly mnohametrové sochy císařů.

7 snímek

1. ŘÍM – „SRDCE“ ŘÍŠE. Symbolem města se stala budova Kolosea, určená k pořádání podívaných a představení. Vešlo se do něj asi 50 tisíc diváků římského Kolosea.

8 snímek

Pantheon je chrám všech bohů. Denní světlo. D-8,5 m. Výklenky. Odlehčil kopuli. Výška kopule je 43 m. Stěny jsou obloženy mramorem. Cihly kopule byly drženy pohromadě pemzou.

9 snímek

Domus - obydlí bohatého římského kabinetu. Obývací pokoje. Šikmá střecha - Atria. Pokoj pro hosty vytápěný atriem. Pronajaté prostory Kantýna-triclinium.

10 snímek

Insula-městské budovy. Veřejné toalety. Taverny. Pokoje pro šlechtu. Pokoje bohatých. Chudé pokoje. Odpadky a škváry byly vyhazovány na ulici

11 snímek

2. MĚSTSKÉ STAVBY. V chladném počasí se domy vytápěly, Římané jako první přišli se systémem ústředního vytápění. Při výstavbě byly ve spodním patře instalovány speciální krby. Teplý vzduch ohříval podlahu a trubky speciálně vyrobené ve stěnách budovy. Nahřátý kámen udržoval teplo po velmi dlouhou dobu.

12 snímek

3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ. Ve 3. století bylo v Římě 1000 soukromých a 11 veřejných lázní.Baths (lázně) císaře Caracally byly považovány za jednu z nejkrásnějších staveb ve městě. Lázně Caracalla.